Professional Documents
Culture Documents
עלון היכל-הקודש - פרשת עקב
עלון היכל-הקודש - פרשת עקב
הקודש היכל
אתרינו באינטרנטhttp://moharosh.on-the-web.tv : יח' אב התשס"ט גיליון 52
היכל הקודש
ָכ ְר ָתּ
וְרם ְל ָב ֶב ָך ְו ָשׁ ַכ ְח ָתּ ֶאת הוי"ה ֱאלֹקי ָך ְ ...וז ַ
ֹאכל ְו ָשׂ ָב ְע ָתּ ָ ...
ֶפּן תּ ַ
** פעם דיבר הבעל-שם-טוב ,זכותו יגן ֶאת הוי"ה ֱאלֹ ֶקי ָך ִכּי הוּא ַהנּ ֵֹתן ְל ָך כּ ַֹח ַל ֲעשׂוֹת ָחיִל – )ותרגומוֲ :א ֵרי הוא
עלינו ,שיחה עם התלמידים ,איך שהיום תלוי ָי ֵהיב לך ֵעצה ְל ִמ ְק ֵני נִ ְכ ִסין(
בבחירת האדם ,למצוא בו או השם יתברך או לא, מי שיש לו מח בקודקדו יכול להבין ולראות שכל הרווח של כל
והיו מהתלמידים שלא הבינו דברי רבם כל-כך. המשא ומתן -העיקר הוא על-ידי העצה שנותן לו השם יתברך מה לסחור,
שלח אותם הבעל שם-טוב הקדוש ,זי"ע ,מוקדם לקנות ולמכור בעיתו ,כי אין אדם יודע במה משתכר .וכל זמן שאינו יודע
בבוקר לשאול בשלום השואב מים של העיר, העצה האמיתית מה לסחור בוודאי לא יועיל לו שום פעולה ועשיה ,כי
ובאו אליו ושאלו בשלומו ,ענה ואמר להם" :איזה אדרבא יוכל להפסיד על-ידי עשיית המשא ומתן .ועל-כן העיקר הוא העצה
חיים צרים ומרים יש לי ,אני צריך לקום מוקדם שיזכה שיזמין לו השם יתברך עצה שלמה בליבו שידע מה לסחור באופן
בבוקר שכולם עוד ישנים ,ולהתייגע ולטרוח שירוויח ,וזאת העצה נמשכת מהשם יתברך לבד ואינו תלוי בעשיית האדם
להביא מים לכל אחד לביתו ,וכמה אני מרוויח כלל .רק אחר-כך כשזוכה לעצה לידע מה לסחור ,אחר-כך צריך האדם
על זה? בקושי כמה פרוטות ,ותראו איך הגב שלי לעשות העסק שיזמין לו השם יתברך ,כי העצה לידע מה לסחור שזה
כבר עקום מן המקלות של הדליים שאני סוחב העיקר – זה אינו תלוי בעשיית האדם כלל ,רק בבטחון ואמונה בלבד.
על כתפיי ,ומה הנאה יש לי כבר מן החיים )ליקוטי הלכות ,חושן משפט ,פקדון ג ,ג(
שלי."..
התלמידים שמעו את דבריו ,וחזרו לרבם
וסיפרו לו מה ששמעו ממנו .אמר להם הבעל-
שם-טוב זי"ע ,שביום המחרת עוד פעם יצאו
מוקדם בבוקר וישאלו בשלומו ,ויקשיבו טוב "הנה ימי אלול מתקרבים ,שצריכים לשמור מאוד מאוד על הימים
לדבריו ,וכן עשו ,והנה היום מדבר עימם השואב האלו ,שהם ימי רצון ,ולכן כל יום וכל שעה וכל רגע מהחודש הזה ,מאוד
מים באופן אחרת לגמרי ואומר להם" :תהילה מאוד יקר ,וצריכים לשמרם מאוד ,ולנצל את הזמן היקר .וידוע מה שגילה
לאל ,איזה חיים טובים יש לי ,אני קם בבוקר לנו רבינו נחמן מברסלב זי"ע )ליקוטי מוהר"ן א' ,סימן ו'( :שבחודש אלול אז
מוקדם בזמן שאין אף אחד מפריע לי ,ואני זוכה מתגלה דר"ך התשובה :כשיהודי רוצה לחזור בתשובה ,יש לו עליות
להביא לכל אחד מים לביתו ,וגם מרוויח על זה וירידות ,מצד אחד הנשמה מושכת אותו אל האין סוף ברוך הוא ,לחזור
פרנסה לאנשי ביתי ,ותראו שאיני צריך להתייגע ולהכלל תמיד באין סוף ברוך הוא ,ולהיות בטל ומבוטל בו יתברך .ומצד
על זה כלל ,כי הגב שלי כבר הורגל להצורה של שני נמשך בחזרה אל הרע ,שממנו רוצה לברוח .ועל זה אדם צריך להיות
בק"י בשוב ובק"י ברצוא שהוא שם י'חוד ב'רכה ק'דושה ,בסוד )תהלים קלט,
המקלות והדליים וזה נסחב מעצמו ,ומה חסר לי
בחיים ."...חזרו התלמידים לרבם וסיפרו לו מה ח(" :אם אסק שמים שם אתה ,ואציעה שאול הנך"; היינו אדם צריך תמיד
ששמעו היום מהשואב מים .ענה ואמר להם להתחזק בין בעליה ובין בירידה ,לעולם ימשוך את עצמו לגמרי אל האין
הבעל-שם-טוב זי"ע ,הרי תראו בעיניכם מה סוף ברוך הוא ,ויבטל את עצמו אליו יתברך .אבל אם ,חס ושלום ,נופל
שדיברתי עימכם ,אור השם יתברך מאיר תמיד ,ר בחזרה ,וחוזר אל סורו ,ועושה את הרע שעשה עד עתה ,רחמנא לשיזבן,
הכל תלוי כפי שמקבלים את זה ,הנה יום אחד אסור לו להישבר ,אלא לעשות התחלה חדשה ,כי גדול אדוננו ורב להושיע,
קיבל השואב מים לרע ולקללה וקילל את יומו, ורחמיו יתברך על כל מעשיו ,ואסור לו להתייאש בשום פנים ואופן .אם יש
וביום השני כבר קיבל אותו לטובה ולברכה והיה לאדם שתי בקיאויות האלו ,שהם בק"י ברצו"א ובק"י בשוב ,אזי הוא הולך
על דר"ך התשובה ,כי שתי פעמים בק"י עולה מספר דר"ך) .מתוך אשר בנחל יח,
מלא ברכות.
מכתב ב' תצז – מוהרא"ש נירו יאיר(
לכן אשרי מי שאינו מטעה את עצמו
כלל ,רק תמיד מצייר את אור השם יתברך לטובה עיקר התשובה תלוי בלב ,היינו במחשבה שבלב ,שיתגבר לברוח
בכל יום ויום ,כי על-יד זה יתחזק מאוד בעבודת ממחשבות רעות ולחשוב בכל עת מחשבות טובות .לשום אל לבו היטב,
התפילה ,וירבה רחמים ותחנונים לפניו יתברך מה יהיה תכליתו וסופו ,ולחשב עצות ותחבולות איך יזכה לשוב אל ה' .ועל
בכל עת ,ועל ידי זה יעשה תפילותיו פירות ידי זה יזכה להגיע ולהשיג אוריתא דעתיקא סתימאה ,היינו סתרי פנימיות
לטובה ,ויזכה לראות אר ורק טוב חיים ,אשרי לו. התורה שזהו עקר שעשוע עולם הבא) .ליקוטי עצות(
)תוך הנחל ,פרשת עקב ,מוהרא"ש נ"י(
כשאדם שמח תמיד ,ועושה כל מיני פעולות שבעולם שיהיה רק שמח ,אזי מתרחב לו מוחו
ודעתו לגמרי ,וזוכה לישוב הדעת אמיתי; כי עיקר בילבול הדעת הוא רק מחמת עצבות ומרירות
שמסבבת את האדם בכל פעם ,מחמת פגעי ומקרי הזמן ,וזה משבר אות האדם ,וכל מה שנמשך יותר
אל העצבות והמרירות ,יותר צרות עוברות עליו ,מה שאין כןכשאדם מחפש ובקש בעצמו נקודות
טובות ,ודן את עצמו תמיד לכף זכות ,על-ידי זה נמשכת עליו שמחה עצומה ,ונתרחבת לו מוחו ודעתו,
וכל מה שנתרחב לו מוחו ודעתו ,יותא נגאל מכל צרותיו והרפתקאותיו ,על כן העיקר שצריך האדם
השמחה. לזכות להגיע אל זה בזה העולם הוא רק – למצוה הכלולה כבר מהכל ,והיא – מצוות