BESJEDA BONJACIMA

[*]
Autor: Dr. Ferid Muhi
Objavljeno: 27. December 2011. 12:12:37
Bonjaci! Ja, koji sam isto to i vi,
govori! vama, koji ste isto to i ja,
samo ono to "nam #a je istina, i nita
vam ne! slagati. $j!#i se boje rei
istin!, a ne boje se slagati! %elika je
nji&ova &rabrost 'rema (lla&!
#)ellean!&!, i veliki je nji&ov stra& o#
lj!#i! *oliko takvi grijee! (ko lj!#e i
'revare, +jega ne mog! 'revariti, jer
(lla& sve "na, i "ato "na #a s! slagali,
a oni i'ak la)!! ,a "ar oni "aista ne
"naj! koga se treba 'laiti, o# -ije
ka"ne treba strije'iti, -ije s! "a'ovijesti
#!)ni 'otivati!.
( lagali s! nas Bonjake mnogo. / lagali
s! nas mnogi! / oni "a koje smo "nali
#a nas la)! i #a nam ne misle #obro, i
oni "a koje nismo "nali #a nas la)! i #a
nam ne misle #obro! $agali s! nas i oni
koji nis! bili Bonjaci, lagali s! nas i
Bonjaci, lagali s! i o #r!gima i o sebi,
a najvie s! lagali o nama, Bonjacima!
$agali s! #a nas Bonjaka nema, i #a
nas nika#a nije ni bilo0 lagali s! #a smo
bili naro# gl!&i& i nijemi& i #a smo tek
o# nji& na!-ili govoriti, i #a "ato, je"ik
kojim govorimo ne mo)e biti na
bosanski, nego samo nji&ov, sr'ski ili &rvatski, ve 'rema tome kako je kojim
Bonjacima "a'ala ta srea #a i&, onako nem!te, je#ni ili #r!gi govor! na!-e0
lagali s! nas #a mi Bonjaci nika#a nismo imali svoj! #r)av! Bosn!0 lagali s! nas
#a smo vjer! 'ra#je#ovsk! i"#ali, i t!1! vjer! 'rimili, samo #a glav! s'asimo!
/ "amalo, te bi nas sa tim la)ima nama samima ot!1ili i sa naom bonja-kom
#!om nas "ava#ili, ali (lla& #a#e i na1oe se lj!#i Bonjaci, !mni i &rabri, m!#ri i
-isti, koji !" +jegov! 'omo, !-inie te nam "rak istine osvijetli #!!, 'a sve to
smo "aboravili o sebi, ono sve to jesmo, i"i1e i" mraka "aborava, !ka"a se 're#
naim o-ima i !gnije"#i se ! naim srcima.
Onim Bon!"im! #oi ne $miu i$tinu rei
%elika snaga le)i ! 'ri-ama. 2ato 'ri-e ne nastaj! sl!-ajno, s'ontano, be" 'ovo#a
i be" cilja. (ko je 'ri-a #obro smiljena, sjeme 'osijano ! njoj, nikn!e taman ka#
Besje#i: A#!demi# dr. Ferid M%&I'
lj!#ima najvie "atreba onoga to i"gle#a kao #a im je naj're-e. (li ono to je
naj're-e, nije !vijek ono to i"gle#a kao #a je 'rvo, ni ono to i"gle#a kao #a je
naj'otrebnije. ,ogotovo treba "nati #a ono to nam i"gle#a 'rvo i na ta se 'rva
misao !smjeri, nije !vijek ono to je najbolje, ono to je najvrije#nije, ono to
-ovjek! valja !-initi! 3 smrtnoj o'asnosti, 'rva misao je 'objei, i svakom se -ini
#a je naj're-e s'asiti glav!. (li ako je "a s'as glave 'otrebno #a se i"g!bi obra",
on#a je obra" 're-i! 2ato, s!'rotno !vrije)enoj i sistematski 'ot&ranjivanoj
're#ras!#i, ne 'ri-a 'ri-e samo naro#. 4noge o# navo#no naro#ni& 'ri-a, nije
is'ri-ao naro#, nego i& je, kao !gav! ovc! ! sta#o, ! naro# '!stio neko #r!gi. (
"na se #a je#na !gava ovca o!ga cijelo sta#o!
Je#na o# takvi& 5naro#ni& 'ri-a5, '!tena #avno me1! Bonjake 6ja t! 'ri-!
nika#a nisam -!o ko# #r!gi& naro#a, iako sam je na moj! velik! )alost -esto
sl!ao !'ravo kao 5naro#n! 'ri-!5 me1! Bonjacima7 jeste Pria o hravom psu.
2bog o-igle#no #emagoke i #e8etisti-ke 'or!ke !'!ene Bonjacima, ov! 'ri-!
'renosimo ! osnovnim crtama:
Kao biva, u nekog obana, zajedno sa dobrim i pametnim psima, uz stado bilo i
neko pae koje je po cijeli dan i po svu no lajalo. U planini bio vuk, ali podalje
od ovog stada. Poe taj vuk svojim poslom na jednu stranu, ali uje onog lajavog
psa. ako jednom, tako dvaput. Upamti to vuk, te im ujagmi malo slobodnog
vremena, ode da vidi to pae koje mu svojim lave!om ne da ni da se na mirnu
odmori i odspava. "uk doe na ono mjesto odakle se ulo lajanje, a kad tamo
cijelo stado. # pojede vuina i ovce i obana, i dobru paad, a samo se ono lajavo
pae spasi$
,ri-a je viestr!ko "animljiva, ali emo se mi "a#r)ati samo na ve s'omen!toj
centralnoj 'or!ci Bonjacima, i o-igle#noj nea!tenti-nosti ove kva"i naro#ne
'ri-e, koja 'otvr1!je #a je s'ravljena ! retortama i#eoloki& laboratorija nai&
s!sje#a sa jasnim ciljem #a obes&rabri Bonjake i #a im stvori osjeaj nemoi i
t!'e 'okornosti.
,or!ka je 'rijetei jasna:
Bonjacima valja 'ogn!ti glav! i
!!titi se, #a ne bi 'riv!kli
'a)nj! v!ka koji i& je nekim
sl!-ajem #o ta#a smetn!o s
!ma. Dok !te i tr'e, i ako o#
sebe otjeraj! onoga koji glasno
govori 6laje7 'rotiv #!mana,
#!man 6v!k7 e i& bar "a neko
vrijeme ostaviti na mir!. Oni koji
ne s'ominj! #!mane 6koji ne
laj!7 s! kao #obri 'si koje treba
&raniti i #r)ato i" sta#o. ,as koji
laje i ka#a v!ka nema, #o"vae
v!ka 6#!mana7, 'rije ili kasnije,
i eto vam belaja! 2ato, 'amet !
glav!, Bonjaci! Otjerajte one
lj!#e 6'a-a#7 me1! vama koji
o'ominj! 6laj!7 #a je v!k !
'lanini, a #!man ! bli"ini! (ko
!tite, mo)#a vas v!k "aobi1e i
'ote#i! 3 s!'rotnom, i vas i
Domovina svi& Bonjaka
vaeg -obana v!k e 'ojesti, a samo e ono lajavo 'a-e ostaviti ! )ivot!, #a m!
se na1e i #a ga 'o#sjeti na vas, ka# se o'et 'oneka o# ras!ti& ovaca ojanji i ka#
novo sta#o "a klanje saberete!
9trano #a stranije ne mo)e biti! :to je jo gore, sami Bonjaci s! t! 'ri-!
'rog!tali kao m!#r! 'o!k!, i 'o 'ravil! !'ravo oni s! 'rvi koji tjeraj! o# sebe
svoje najbolje lj!#e. ;im neki Bonjak #igne glav! i jasno i glasno 'rogovori istin!
o o'asnostima koje Bonjacima 'rijete, sko-e mnogi Bonjaci kao je#an #a m!
!sta "atvore i natjeraj! ga #a !!ti, taman kao #a je ono 'a-e. (li ono to je
najgore jeste #a niko ne vi#i koliko je ova 'ri-a nea!tenti-na i i#eoloki
8abrikovana, koliko je jasno #a nije bila, niti je mogla bitinarodna pria. *ao
'rvo, niko ne vi#i #a se sakrilo i 'resko-ilo ono to je ! 'ri-i najbitnije: naime #a
bli"! sta#a "aista )ivi 'ravi v!k koji je#e ovce, i #a tog 'ravog v!ka lajavi 'as nije
ni i"mislio, ni stvorio, kao i to #a nije ovaj 'as 'ojeo ovce i -obana, nego !'ravo
taj isti realni v!k, na kog je on lajao i o'ominjao #anj! i no!! *ao #r!go, ko go#
"na bilo ta o v!kovima, "na #a oni bje)e o# lave)a, a ne #a i& lave) 'rivla-i, tako
#a 'as koji ne'reki#no laje "a'ravo in#irektno ve brani sta#o o# v!kova! /stina
je ! stvarnosti #irektno s!'rotna ovoj 'ri-i! %!k se o#l!-i #a na'a#ne sta#o samo
ka# "avla#a tiina, #ok ovce 'lan#!j! ili 'ak, ! gl!&o #oba noi, ka#a 'o'!sti
'a)nja -obana, a 'si se !!te i "a#rijemaj!. *amo sree #a svako sta#o ima 'sa
koji ne'restano laje, #anj! i no!, imalo ili nemalo v!ka ! bli"ini! +ika#a, ali
"aista nika#a < i to e vam 'otvr#iti svako ko je bio makar je#nom sa ovcama !
'lanini ! kojoj ima v!kova < v!k nee na'asti sta#o ako njegov #ola"ak najavi
gromoglasni lave), je#nog ili vie 'asa, sveje#no! / "ato ov-ari i -obani 'osebno
cijene 'se koji laj! i o'ominj!, jer s! im oni o# najvee 'omoi, a ne !"rok nji&ove
'ro'asti, kao ! ovoj 'ri-i='o#vali!
O tome koliko je ina-e 'oni)avaj!a i k!lt!roloki ne'ri&vatljiva osnovna 'o#jela
!loga ! Prii o hravom psu, ! kojoj s! Bonjaci 'rika"ani kao 'ot'!no nemone
ovce 're# svemonim v!kom, a nji&ov najbolji branilac koji i& be" 'restanka
o'ominje na o'asnost, )igosan kao glavni krivac "a nji&ova stra#anja, 'a im
'reostaje samo #a 'ogn! glav! i !te &rabrei se o'ort!nisti-kim biserima kao
to s! = krmka niz dlaku, ne talasaj, kraju lau, prvi pjevac zavri u loncu, najvie
junaka je pod zemljom, pognutu glavu sablja ne sijee < treba je#nom na'isati
st!#ij! o# 'et tomova na #evet &ilja#a stranica! >oe li ovaj stra& neka#a
'restati, ima li !o'te kraja tim blas8emi-nim e'i"o#ama ekscesivnog
nacionalnog ma"o&i"ma!. ,a "ar ne "namo #a krmk! ne treba ni 'rila"iti, i "ar se
ne bi i okeani !smr#ili #a nije talasa, i -em! la1a koja je stalno ve"ana "a obal!, i
"ar se ne "akolj! naj'rije !'ravo oni 'ijetlovi koji ne 'jevaj! i saba& ne najavlj!j!,
"ar k!kavice ne !mir! i ne "avre 'o# "emljom, i "ar !'ravo os!1enik na smrt
glav! ne 'ogne #a m! je sablja, sjekira ili giljotina tako 'ogn!t! o#sije-e!.
2ato, o vi me1! Bonjacima koji ne smijete istin! rei, ne b!#ite ovce, ne 'laite
se, ne tjerajte o# sebe onoga koji vam istin! govori i koji vas #anj! i no! na
o'asnost o'ominje, ve ga slije#ite i 'omo"ite m!, is'lovite na '!-in!, sa
valovima se &rvite, 'rvi saba& najavite, 're# cijelim svijetom glav! 'onosno
'o#ignite = jer vama 'rili-i #a je 'ognete samo 're# (lla&om je#inim!
O identitetu Bon!#!( $!mo $! Bon!"im!
?reba o#ma& rei #a Bonjak koji sebe i svoj! nacij! #ovoljno 'ot!je, je#nako
kao i bilo koji @ngle", +ijemac, /talijan, ?!r-in, ili -ovjek bilo koje #r!ge nacionalne
'ri'a#nosti, je#nostavno nikada nee dozvoliti pripadnicima drugih nacija #a
!o'te #ove#! ! 'itanje 'ostojanje njegove nacije i njegov so'stveni nacionalni
i#entitet, niti #a ga 'retvore ! 're#met bilo kakve #ebate, a svaki 'ok!aj #a se o
tome ra"govara o#bie sa gn!anjem kao krajnj! ne'ristojnost! Ovaj ra"govor o
i#entitet! Bonjaka, jeste neka vrsta 'oro#i-nog ra"govora, #isk!sija me1! nama
Bonjacima, i samo tako ga treba ra"!mjeti. 4i nikome nita ne #oka"!jemo o
sebi, jer niko nema legitimitet #a nas Bonjake o nama 'ita. +eka se "na jo i
ovo: +ikome ko nije Bonjak, nisam #!)an ra-!n 'olagati o tome ko sam, niti sam
voljan 'ristati na njegov! #rskost #a mi #r)i 'ri#ike o nacionalnom i#entitet!
Bonjaka! 9a Bonjacima je #r!ga-ije. Bonjaci imaj! veliki bon!s ! tom 'ogle#!,
naj'rije jer s! Bonjaci, a "atim i "ato to o svojoj naciji i svojoj &istoriji "aista
malo "naj!, ra"!mije se ne svojom krivicom, nego "bog cijelog stoljea ga)enja,
brisanja i 'oricanja bonja-kog nacionalnog i#entiteta, sistematski organi"ovanog
i 'rovo1enog o# svi& oni& koji s! tokom 'oslje#nji& 120 go#ina #r)ali vlast na#
'rostorima Bosne! /'ak, #!)an sam istai meto#oloki "na-ajn! -injenic! #a !
svakoj #isk!siji o 'ot'!no o-igle#nim ili aksiomatski jasnim temama, 'a stoga i !
ovom ra"govor! o i#entitet! Bonjaka, cilj nije do#!)!ti, nego *o#!)!ti+ Jer,
#oka"!je se neto o -em! 'ostoji nekakva #ilema, makar bila samo teorijska ili
logi-ka "asnovana, neka 'ojmovna nejasnoa koja se #!g!je nesig!rnosti naeg
isk!stva ili ne'o!"#anosti lj!#skog ra"!ma. Ono to je o-evi#no, #akle, ono to
nam se !ka"!je kao evidentno 6kako ! smisl! karte"ijanski s&vaene !n!tranje
int!itivne evi#encije, tako i ! smisl! nae 'ot'!ne 'si&oloke sig!rnosti ! realno
'ostojanje ne'osre#ni& -injenica isk!stva7, to se ! 'rinci'! nika#a ne dokazuje!
Onima koji to ne ra"!mij! i 'oslije svi& t!ma-enja rije-ima, 'ojmovima i logikom,
ove evi#entne istine 'rosto se moraj! 5nacrtatiA, kao to onome koji, gle#aj!i s
br#a gra# ! #olini, ne !mije #a se orijentie i ne !s'ijeva 're'o"nati svoj!
so'stven! k!!, ne treba #oka"ivati #a ta k!a 'ostoji, jer on to "na najbolje,
nego m! je 'rosto treba 'rstom 'oka"ati! Dakle, "a one me1! Bonjacima koji
nika#a nis! imali 'rilik! #a sa"naj! istin! o sebi, svom naro#!, svojoj k!lt!ri ,
svom je"ik! i svojoj &istoriji i #r)avi, "a one koji s! neto -!li ali teko s&vaaj!, ili
jo te)e 'ri&vaaj! istin! o s!#bini svog naro#a, "a one koji 'ate o# amne"ije,
kao i "a one koji imaj! 'roblema sa osjeanjem so'stvenog bonjackog i#entiteta,
evo malo 5crtanjaAA i malo 'oka"ivanja 'rstom!
Bonja-ki nacionalni i#entitet nije tema koja bi s ra"logom mogla biti !'itna ! bilo
kom, i"!"ev ! sasvim &i'oteti-kom kontekst!0 ne vie i ne #r!ga-ije nego onoliko
i onako koliko i kako bismo se mogli
&i'oteti-ki 'itati o realnosti svijeta.
Ba"!mije se, os'oravanja i#entiteta
Bonjaka i" &egemonisti-ki&,
asimilatorski&, i#eoloko='oliti-ki& i
#r!gi& negatorski&, o#nosno, otvoreno
ne'rijateljski& motiva, ne treba
smetn!ti s !ma. (li o onima koji to
'ok!avaj! i o nji&ovim
5arg!mentimaA, kao o lanjskom
snijeg!! *ao to se ka)e: 5+eka '!kn!
#!mani!A +ae je #a se onim to je
istinito, #obro i lije'o "abavimo, koje je
i" ne!'!enosti, ne"nanja, ili kakve
#r!ge "abl!#e i greke 'ostalo )rtva
stoljetne 'roi"vo#nje noni& lagarija,
smiljani& 'o nacionalisti-kim
instit!cijama nai& s!sje#a,
!smjerenim 'rotiv Bonjaka.
9lije#ei 'otreb! #a nacrtamo i 'oka)emo istin! o nacionalnom i#entitet!
Besje#a 'osveena Beis!=l=!lemi #r.
4!staC e8. Deri!, koji b#ije na#
Bonjacima, b!#i i& i ka"!je im ko s!,
ta s!, i ta im je -initi, 'ravo i 'o #!i...
Bonjaka, onima koji s!, ne n!)no svojom krivnjom, "aglibili ! 'ojmovn!
kon8!"ij!, kao i onima sa benignim astigmati"mom koji im smeta, 'a ne vi#e
jasno ni sebe, niti !mij! 'ronai i 're'o"nati svoj! k!! s ovog br#a 're#ras!#a
na koje s! 'o'eli Bonjake kro" ovi& sotitin! go#ina, krenimo sa crtanjem i
'oka"ivanjem. *ao to ni Anajtvr#okorniji ske'tik ne mo)e o"biljno i ni "a tren!tak
#ovesti ! 'itanje naj#!blj! so'stven! int!icij! realnosti svijetaA 6#akle, ne mo)e
#r!ga-ije nego !" sasvim &i'oteti-k! 'ret'ostavk! da mo!e i ono to zna sigurno
da ne mo!e!7 < ov#je 'o#sjeamo na 'ri"nanje Davi#a >!me=a, je#nog o#
najtvr#okorniji& ske'tika ! &istoriji svjetskog ske'tici"ma, koji je !'ravo ovom
8orm!lacijom relativi"irao i "a'ravo !kin!o so'stveni &i'oteti-ki ske'tici"am! <
je#nako tako ni najtvr#okorniji me1! os'oriteljima bonja-kog i#entiteta ! #!goj,
be"!s'jenoj i !"al!#noj &istoriji os'oravanja ove istine, ne mo)e ni "a tren!tak
o"biljno #ovesti ! 'itanje naj#!blj! int!icij! realnosti i#entiteta Bonjaka!
+amjesto bilo kakvi& ar&ivski& #ok!menata, 'ravni& o#l!ka, !kratko < !mjesto
a#ministrativno kreirani& 'a'ira < #ovoljno je 'rosto #emonstrirati evi#encij!
-injenica. *ojim #ok!mentima treba #oka"ivati 'ostojanje "vije"#a!. 2ar o
'ostojanj! okeana "namo tako to ga 'otvr1!je nekakvo age, nekakva 'ravna
o#l!ka, ili 'atentirane 8orm!lacije registrovane ! na!-nim st!#ijama!. :ta bi
moglo vie !-vrstiti nji&ov! a'sol!tn! i"vjesnost, koje bi instit!cije mogle svojim
'e-atima #o'!nski 'otvr#iti #a "vije"#e i okeani 'ostoje sasvim nes!mnjivo i
ne"avisno o# svi& iska"a o njima, kao a'sol!tna ontoloka #atost!. Je#nako tako,
kao nebo i kao okean, Bonjaci, kao !ostalom, ni je#an naro#, ne bivaj! 'o
#ekret!, niti s! nastali !ka"om, nego jes! i bivaj! svojom so'stvenom
ne'orecivo!. +as!'rot "abl!#ama 'ravnog 8!n#amentali"ma, sve socioloke
teorije, i#eoloke 'lat8orme i 'oliti-ki #ekreti "avravaj! ! granicama
inter'etacije ra"li-iti& as'ekata je#ne nacije, o#nosno, naro#a, to konkretno
"na-i #a ne stvaraj! ni #r!tvo ni #r!tvene o#nose, i #a !toliko, nemaj! nikakv!
konstit!tivn! mo. / "a svo vrijeme koliko s! !stavi, "akoni, 'ravni #ok!menti,
!ka"i vla#ara i #r)avne o#l!ke, o#ricali 'ostojanje Bonjaka i "abranjivali #a se
nji&ov bosanski je"ik na"ove svojim imenom, Bonjaci s! 'ostojali i Bonjaci s!
govorili svojim bosanskim je"ikom! *ao to svi "namo, 'ostojanje ili ne'ostojanje
je#nog naro#a ne "avisi o# volje, namjera, "aklj!-aka ili #ok!menata nikakvi&
#r)avni& a!toriteta, niti o# bilo koji& instanci svjetske na!ke i 'olitike, sabrani& !
je#no i !"eti& "aje#no. +a!ka i legislativa s!, ! o#nos! na 're#met svoji&
ingerencija, !vijek i samo reg!lativne instance, nika#a konstit!tivni 8aktori. +i
na!ka, ni 'ravni sistem, ne mog! ni stvoriti, ni 'orei 'ostojanje je#nog -ovjeka,
jo manje stvoriti ili 'orei 'ostojanje je#nog cijelog naro#a! / to se mora imati na
!m! ka#a je rije- o bilo kom naro#!. ( Bonjaci nis! bilo koji naro#! +a'omena "a
one ne!'!ene!
Obave"a jasnosti "a&tijeva 'olemi-ki maksimalno i"otren! 8orm!lacij! centralni&
-injenica na kojima se "asniva ovo i"laganje. *onkretno, to obave"!je na
ra#ikaln! anali"!. (nali"irati ra#ikalno, "na-i otresti b!senje 're#ras!#a sraslo "a
korijenje istine, tako #a se mo)e, ka#a se korijen jasno !ka)e, n!"rt!ti i
*o#!)!ti *r$tom tu i$tinu 'rosvijeenima i #obronamjernima me1! onim
Bonjacima koji )ele ra"!mjeti, a jo ne ra"!mij! ili ne vi#e #a s! Bonjaci onoliko
jasno i ne#vosmisleno naro# sa so'stvenim i#entitetom, kao to je jasno i
ne#vosmisleno #a je 2emlja okr!gla.
Crt!ne i *o#!)i,!ne
1. Bonjaci s! naro#.
2. Bonjaci s! naro# koliko i svaki #r!gi naro# ! svijet!, ni manje, ni vie.
3. Bonjaci s! Bonjaci. ( E (! +iti s! 9rbi, niti s! >rvati. *ao to s! 9rbi E 9rbi, a
>rvati E >rvati.
F. /ako )ive ! #r)avi koja se stoljeima "vala Bosna, a #anas 6o# ne#avno7 se
"ove Bosna i >ercegovina, ne 'ostoji, niti je neka#a 'ostojala nacija %osanci i
&ercegovci, kao ni nacije %osanci, o#nosno, &ercegovci. (ko bi se ista nelogina
logika, koja se kro" ovaj rogobatni na"iv i gol! Gosk!l! #anas 8orsira sa 'rovi#nim
ovinisti-kim ciljem #a se negira nacionalna o#re#nica %onjaci kao je#ino
legitimno ime nacionalnog i#entiteta Bonjaka, 'rimijenila na s!sje#ne #r)ave
9rbij! i >rvatsk!, o gra1anima 9rbije bismo govorili kao o 'rbijancima i
(umadincima, #ok bismo gra1ane >rvatske na"ivali &rvatinci i )almatinci.
+aime, i o#re#nica %osanci i o#re#nica &ercegovci, 'o svojoj sa#r)ini s! 'ot'!no
ne#vosmisleno teritorijalne, a ne nacionalne, je#nako kao i o#re#nice &rvatinci,
'rbijanci, (umadinci, )almatinci. (li "ato s! o#re#nice %onjaci, 'rbi, &rvati, 'o
svom karakter! 'ar eHcellence nacionalne a ne teritorijalne! Dakle, jasno je #a je
8orsiranje 'ojma %osanci i &ercegovci, neo#r)ivo jer 'ot'!no !ki#a bilo kakvo
nacionalno o#re1enje, "ato to niti semanti-ki, niti logi-ki ne i"ra)ava nacionalno
'ri'a#nost. 5(li !'ravo to je i bio cilj njegovog !vo1enja i 8orsiranjaA = govore nam
oni koji s! ga !veli i koji na ovom 'ojm! insistiraj!. 53'ravo "ato mi emo ga i
!kin!ti!A o#govoramo im mi. *ao to niko ! 9rbiji ne govori #a ! 9rbiji )ive naro#i
'rbijanci i (umadinci, nego samo i isklj!-ivo "a nacionalno o#re1enje se
!'otrebljava o#re#nica 'rbi 6i vla#a, i aka#emija, i m!"ika, i je"ik, i kajmak, i
8!#bal s! srpski, a ne srbijanski70 i kao to nikoga ! >rvatskoj neete -!ti #a ka)e
kako ! >rvatskoj )ive naro#i &rvatinci i )almatinci, ni #a je bilo ta hrvatinsko,
nego je sve samo hrvatsko 6i vino, i otoci, i kravata, i "agorje, i knji)evnost, i
slikarstvo70 tako ! Bosni i >ercegovini )ivi naro# %onjaci, kao i 'ri'a#nici svi&
#r!gi& naro#a, ve 'rema tome kako se sami i"jasne, ali nikakvi %osanci, i nikakvi
&ercegovci, 'onajmanje 'ak %osanci i &ercegovci, minota!ri, kenta!riI i #r!ga
-!#ovita nacionalisti-ke anti=bonja-ke mitologije. / je#nako tako mora se jasno i
ne#vosmisleno, govoriti o bonjakoj kulturi, bonjakoj knji!evnosti, bonjakoj
umjetnosti, bonjakom slikarstvu, bonjakim
planinama i bonjakim rijekama. Beskr!'!lo"nost negiranja naro#a Bonjaka,
k!lminira ! javnom govor! me#ija i 'oliti-ki& Cg!ra o )rtvama masovni& "lo-ina i
genoci#a ! 9rebrenici, ka#a se
!mjesto o Bonjacima, govori o
%osancima i &ercegovcima. 3
gorkom cini"m!, -ovjek! #ola"i
#a 'ita koliko je bilo !bijeni&
%osanaca, koliko &ercegovaca, i
#a li je !o'te bio !bijen neki
Bonjak, ako s! sve )rtve bile
%osanci i &ercegovci$ 2na se i
ko i "ato !'orno i"bjegava
konkretn! nacionaln!
i#entiCkacij! )rtava: isti oni koji
s! 'o-inili "lo-ine na#
Bonjacima, i branitelji nji&ovi&
"lo-ina! Bonjacima, naro#! na#
kojim s! ovi "lo-ini 'o-injeni,
niko ne mo)e o#!"eti 'ravo na
'rebrojavanje svoji& nevini&
civilni& )rtava masovni& "lo-ina
i genoci#a, kao to niko nema 'ravo "atakavati svoje "lo-ine 're!tkivanjem
nacionalne 'ri'a#nosti Bonjaka, 'obijeni& !'ravo "ato = i samo "ato! < to s! bili
Bonjaci! 2najte, "lo-inci i branitelji "lo-ina 'o-injeni& na# Bonjacima, #a vam
vae 'o#m!klo l!kavstvo 'o 8orm!li: Ubijaemo ih kao %onjake, ali ih neemo
brojati kao %onjake$ < nee 'roi #ok ima Bosne i #ok b!#e Bonjaka!
J. 2a ra"lik! o# neki& 9rba, o#nosno o# neki& >rvata, i kona-no, o# neki&
Drnogoraca koji, iako "a sebe "naj! #a nis! Bonjaci, i'ak tvr#e #a Bonjaci jes!
9rbi, o#nosno #a Bonjaci jes! >rvati, iKili Drnogorci, "a ov! klasi-n! 8atamorgan!
imaj! o'rav#anje ! -injenici #a je ona #irektna 'oslje#ica !ma 'om!enog
bolesnim nacionali"mom, "a -!#iti se je i ibretiti, to -ak i neki Bonjaci, koristei
se 'ravom na so'stvene "abl!#e, i #anas 'ri&vataj! te 'ot'!ne besmislice, kao
5svoj! istin!A!
L. Ovaj bro#olom elementarne logike #esio se tim Bonjacima i" vie ra"loga:
a. "bog 'rakse sistematskog #enacionali"ovanja Bonjaka, o# strane s'omen!ti&
s!sje#a, 'rvi& komija, 9rba, >rvata i Drnogoraca, koji s! iskoristili svoj! na#mo
! instit!cijama #r)avne vlasti0
b. takv! #enacionali"atorsk! 'raks! nametn!le s! vlasti Bonjacima ! Bosni, na
cijeloj nji&ovoj teritoriji, kao i sv!g#je g#je s! Bonjaci )ivjeli ! "aje#ni-koj #r)avi,
ins'irisani vjerovanjem #a e o#ricanjem i#entiteta Bonjacima, ja-e 'otvr#iti,
brojno !veati i 'o#ii na vii kvalitativni nivo so'stveni i#entitet0
c. va)an moment bio je !temeljen i na o-ekivanj! #a e Bonjaci, 'ri&vatanjem
t!1eg i#entiteta vremenom !istin! i"g!biti so'stveni in#entitet i 'ostati 'ribli)ni i
#r!gora"re#ni, ako ve ne 'ravi i -istokrvni 9rbi, >rvati, Drnogorci. /#entitet se ne
mo)e 'romijeniti nikakvim 'reimenovanjem < lekcija "a t!'oglavce! < mog! se
'romijeniti samo 'o#aci i iska"nice o i#entitet!, ne i sam i#entitet! 2bog toga je
n!)no slije#ilo ono to se i #esilo, o#nosno, ono to se nije #esilo, iako je bilo
'lanirano #a se #esi: niti s! 9rbi 'ostali vie 9rbi, a >rvati vie >rvati time to s!
svojatali Bonjake 6i to bi jo !vijek #a i& svojataj!7, niti s! oni Bonjaci, koji s!
sebe porekli a drugima se obrekli, 'restali biti Bonjaci i "bilja 'ostali #r!go nego
to s! bili, ka#a s! ! #)e' stavili li-n! kart! sa 'romijenjenom o"nakom
nacionalnog i#entiteta! 3 s!tini, jasno je #a s! i je#ni i #r!gi i trei, i nakon te
verbalne transm!tacije, ! ontolokom nivo! ostali isti oni koji s! bili i 'rije nje.
Bonjak nije 'ostao Drnogorac time to je 'ristao #a ga !broje ! gra8! 5Drnogorac
m!slimanA ili 54!slimanA, niti je 'restao biti Bonjak ni 'ostao 59rbinA i 5>rvatA,
time to s! ga ! svoj! evi#encij! !'isali kao 9rbina ili >rvata. Je#ina realna
ra"lika sastoji se ! tome to se oni Bonjaci koji s! 'romijenili #ok!mente o
nacionalnoj 'ri'a#nosti, na moralnom &ori"ont! 'ostali neto manji nego to s!
i"gle#ali 'rije tog a#ministrativnog -ina 'romjene nacionalnog i#entiteta.
7. Bealno, ni je#no, ni #r!go ni najmanje ne #ovo#i ! 'itanje bonja-ki i#entitet,
niti 're#stavlja g!bitak "a Bonjake kao nacij!. 2ato to:
!. ono to samo ot'a#a i nije neto to vrije#i na"vati 5g!bitkomA. *ako ka)e
bonja-ka !"re-ica: 5:to visi, nekM ot'a#a!A, ili, !" +iet"sc&e=ov! rije-:, 5Onoga ko
ne mo)e letiti, treba ostaviti #a to br)e 'a#neA0
-. jer je 'ravo na "abl!#! je#nako ne'rikosnoveno kao i 'ravo na istin!. 9va je
ra"lika me1! lj!#ima o#!vijek bila ! onome -em! 'o svojoj 'riro#i te)e: "abl!#i ili
istini. *o nee #a 'rogle#a, ne treba m! silom vraati vi#0 c. naj"a#, jer onaj koji
ne 'ri&vata sebe kao so'stveni temelj, nije ni #obitak, ni g!bitak "a nikoga, 'a
tako ni "a sebe.
N. >istorijski, "ab!n! je i"a"valo naj'rije 'ravoslavi"iranje i "atim 'osrbljivanje
Bonjaka nastanjeni& ! oblastima Bosne koje s! se #o#irivale sa nacionalnom
#r)avom 9rba i stoga bile 'o# #irektnim !tjecajem nji&ove nacionalne crkve, i
'aralelno tako, katolici"iranje a on#a i &rvati"iranje < kroati"iranje = Bonjaka i"
oni& 'o#r!-ja Bosne koja s! se nala"ila ! "oni aktivnog 'ris!stva i #jelovanja
katoli-ke crkve, kao i sa relativno a!tonomnim &rvatskim teritorijama ! sastav!
(!stro=!garskog carstva, !" granice Bosne.
O. 3 svjetl! ovi& -injenica jasno je #a s! tako"vani 5Bosanski >rvatiA ma&om
"a'ravo neka#a bili Bonjaci, koji s! 'o# 'ritiskom 'ovijesni& okolnosti, !
o#re1enom 'erio#! asimilirani vjerski iKili nacionalno. Oni koji #anas sebe vi#e !
graC 5Bosanski 9rbiA, je#nako tako s! velikom veinom 'ret&o#no bili Bonjaci,
kasnije 'reve#eni ! 'ravoslavlje i nacionalno o're#jeljeni kao 9rbi. 3 tom smisl!,
nema nikakve s!mnje #a o# !k!'nog broja gra1ana Bi> koji se #anas i"janjavaj!
kao 9rbiK>rvati, #aleko najvei 'rocenat -ine neka#anji etni-ki Bonjaci.
10. Bonjaci nis! nastali od nekog #r!gog naro#a, nego s! se formirali kao
naro#Knacija i" so'stvenog #emogra8skog i"vora i #on$titui$!.i se ! a!tenti-an
naro# na so'stvenim etni-kim i k!lt!rnim temeljima!
11. ,o-eci #r)avnosti Bosne, na teritoriji na kojoj o# vajka#a )ive Bonjaci, #atira
o# 'o-etka P// vijeka, konkretno 1130. go#ine, ka#a je %i"antija "a ovo 'o#r!-je
!vela neke a#ministrativne elemente va"alnog stat!sa. Dr)ava Bosna kao
s!verena sila ! region! osnovana je 11N0. go#ine, nakon to je vi"antijski car
4an!el / *omnen 're#ao vlast na# Bosnom ! r!ke *!lina Bana. 3 tok! svoje
vla#avine, koja je trajala 2F go#ine 6o# 11N0. #o 120F. go#ine7, !'rkos )estokim
na'a#ima sa svi& strana, !s'io je o-!vati samostalnost Bosne i !-vrstiti njen!
mo. ,osebno "na-ajan 'o#atak "a 'ovijest Bonjaka, nji&ovog i#entiteta i je"ika,
're#stavlja -!vena Povelja Kulina %ana. Objavljena 2O. avg!sta 11NO. go#ine,
#akle 'rije '!ni& N22 go#ine, ova Povelja je:
!. na'isana bosanskim 'ismom 'o"natim 'o# imenom bosanica0
-. na bosanskom je"ik!0
". #r)ava je imenovana imenom Bosna0
d. stanovnici #r)ave Bosne na"vani s! Bonjani!
3" sve ovo, *!lin Ban je osnovao religijski tolerantn! i -ak, 'rv! i je#in! oCcijalno
m!ltireligijsk! #r)av! na tl! @!ro'e! *ro" slje#ea #va stoljea kraljevina Bosna je
sve vie ja-ala, #a bi krajem P/% vijeka 'ostala regionalna s!'er sila. +aime ka#a
se 2L. oktobra 1377. go#ine ?vrtko kr!nisao "a kralja, njegova tit!la glasila je
Kralj %osne, 'rbije, &rvatske, &uma, Usore, 'oli, )almacije, )onji Kraji, Kotora* a
teritorija Bosne !klj!-ivala je i :ibenik, ?rogir, 9'lit, otoke Bra-, >var i *or-!l!,
kao i Bokokotorski "aliv sa gra#ovima +ovi i *otor. Bosna je kao #r)ava i"g!bila
ne"avisnost 1FL3. go#ine, #akle '!ne 7F go#ine poslije 'ora"a sr'ske #r)ave na
*osov!. Ove ne'obitne &istorijske -injenice, !klj!-!j!i i to #a je Bosna ! 'erio#!
#!)em o# 3J0 go#ina 'rije #olaska Osmanlija, bila s!verena #r)ava sa stat!som
kraljevine i #a je ob!&vatala centralni #io Dalmacije, sa tri najvea otoka, kao i
Bokokotorski "aliv, -ine 'ot'!no #e'lasiranom svak! #isk!sij! koja #ovo#i !
'itanje 'ostojanje #r)avotvorne tra#icije Bonjaka i nji&ov! vlast na# svojom
mati-nom "emljom Bosnom, #ok one koji bi to i'ak 'ok!ali, 'ravi smijenim i
ja#nim blebetalima! ( ono to s! bili ka#ri !-initi 'rije osam stoljea, Bonjaci s!
bili ka#ri !-initi i sa#a, osam stoljea kasnije: !s'ostavili s! svoj! s!veren! i
ne"avisn! #r)av! Bosn! i >ercegovin!!
12. Je"ik Bonjaka je i"vorno i a!tenti-no bosanski. +i sr'ski, ni &rvatski0 ni
sr'sko=&rvatski, ni &rvatsko=sr'ski. >istorijski, o#nosno, &ronoloki, bosanski je"ik
oCcijali"iran je "natno 'rije sr'skog i &rvatskog je"ika. ,rvi 'o"nati rje-nik
bosanskog je"ika na'isan je 1L2L. go#ine, a tam'an je 1L31. go#ine, #akle
gotovo #vije stotine go#ina 'rije 'rvog rje-nika sr'skog je"ika, koji je, na
osnovama bosanskog je"ika, sa-inio %!k *ara#)i, i vie o# #vije stotine go#ina
'rije nego to je $j!#evit Qaj ko#iCcirao &rvatski knji)evni je"ik, tako1e 'o#
sna)nim !tjecajem bosanskog je"ika. (ko 'o#sjetimo na -injenic! #a je bosanski
je"ik 'o# svojim imenom i svojim 'ismom na"vanim bosanica, !bilje)io i
osvje#o-io svoje 'ostojanje jo krajem /P, i 'o-etkom P vijeka na -!venim
&umskim ploama, a !veliko 8!nkcionirao i kao je"ik i kao 'ismo o# vremena
*!lina Bana kro" cijeli 'erio# svoje #o otomanske #r)avnosti, bie nam jasno
koliko je #!ga tra#icija bosanskog je"ika, koliko je #!bok njegov !tjecaj na kasnije
ko#iCciranje mo#ernog s'rskog i &rvatskog je"ika, 'rije nego to je na"iv
5bosanski je"ikA oCcijalno "abranjen. 3 'roces! 'o-etne ko#iCkacije ! knji)evne
je"ike, sr'ski i &rvatski je"ik se oslanjaj! na temelje bosanskog je"ika i ostaj!
!n!tar njegovi& gramati-ki&, i 'osebno, semanti-ki& koor#inata. 2bog toga se, na
osnov! -injenica i" &istorije lingivistike na 'rostorima g#je #anas )ive ova tri
naro#a, mo)e konstatirati #a je sr'ski knji)evni je"ik isto-na, a #a je &rvatski je"ik
"a'a#na varijanta bosanskog je"ika. Ovo se jasno vi#i i i" -injenica #a je
s'omen!ti rje-nik sr'skog je"ika %!ka *ara#)ia, "aista naslovljen kao 5Bje-nikA a
ne 5Be-nikA, i #a je ! njem! isklj!-ivo i be" i"!"etka !'otrijebljen bosanski
i"govor: 'ostoji samo 8orma 5-ovjekA nig#je 5-ovekA0 5#ijeteA a nig#je 5#eteA0
5mlijekoA, 5lije'oA, 5vrije#noA, a nika#a 5mlekoA,Ale'oA, 5vre#noA, i t#. +a
najveem #ijel! teritorija 9rbije i >rvatske 6'rakti-no, i"!"etak s! samo teritorije
koje se nala"e ne'osre#no !" granice sa Bosnom7, govor 9rba i >rvata i #anas
"natno o#!#ara o# ko#iCciranog oblika nji&ovog knji)evnog je"ika, tako #a i je#ni
i #r!gi moraj! !-iti svoj knji)evni je"ik, koji je, kao to je ve pokazano, ! biti
ko#iCcirana varijanta bosanskog je"ika. +a'rotiv, na cijeloj teritoriji Bosne,
bosanski je"ik je #o #anas ostao 'riro#na 'o#loga govora koji se 'ovijesno
konstit!isao !'ravo kao maternji je"ik svi& stanovnika na cijeloj teritoriji Bosne i
>ercegovine, kako "a ateiste tako i "a vjernike, be" ob"ira jes! li oni m!slimani,
'ravoslavci ili katolici, o#nosno, i"janjavaj! li se kao Bonjaci, ili kao 56Bosanski7
9rbiA, o#nosno kao 56Bosanski7 >rvatiM.
13. %jera Bonjaka je islam. Bonjaci s!, !" (lbance i ?!rke, je#an o# tri naro#a
@!ro'e -iji 'ri'a#nici s! ! najveem broj! m!slimani. ?reba imati ! vi#! #a je
#r)ava Bonjaka kraljevina Bosna, tokom cijelog svog 'ostojanja, #akle o# 11N0.
#o 1FL3. go#ine. bila i 'rva i je#ina m!ltireligio"na #r)ava, sa "akonski
reg!lisanom vjerskom i k!lt!rnom tolerancijom. *ao takva, Bosna je 're#stavljala
ne samo 'ot'!ni i"!"etak koji je o#!#arao o# 'rakse i 'ro'isa svi& #r!gi&
e!ro'ski& #r)ava i" tog 'erio#a, nego je !'ravo "bog svoje religio"ne tolerancije
bila stalno meta naj)ei& 'a'ski& enciklika o ekskom!nikaciji i 'atrijar&ijski&
anat&ema, kao i vojni& na'a#a motivisani& #!bokim ne'rijateljstvom 'rema
vjerskoj toleranciji! 3 kontekst! tra#icije vjerske tolerancije ! kraljevini Bosni,
'ostaje jasno #a s!ltan 4e&me# // el=Rati& je#nostavno nije mogao birati g#je #a
objavi svoj! +dhnamu, -!ven! 'ovelja i"#at! 2L. maja 1FL3., kojom se, 'o 'rvi
'!t ! 'ovijesti @!ro'e, je#an vla#ar obave"!je #a e i on li-no, kao i svi #r!gi !
njegovoj #r)avi, sve instit!cije, i svi 'oje#inci, 'otovati religio"na 'rava svi&
crkvi i slje#benika svi& religija na cijeloj teritoriji Bosne! ,o svem!, taj e'o&alni
#ok!ment morao je biti objavljen !'ravo ! Bosni, i ni na je#nom #r!gom mjest!
na svijet!, kao to ga je, ! to vrijeme, mogao 'ot'isati samo vla#ar islamske
#r)ave! 9 ob"irom na ovaj eks'licitni #oka" 'ot'!ne vjerske tolerancije valja
o#ma& istai: ! Bosni nije bilo nikakvog islamiziranja, kao #r)avnog 'rojekta
osmanlijski& vlasti, bilo 'rin!#nog, bilo instit!cionalno 'o#r)anog. 3 islam se i ne
mo)e silom! 9am *!rMan kerim to striktno "abranj!je! 4!sliman se ne 'ostaje na
sil!! +i 'rijetnjom i !cjenom. +i 'o#miivanjem i 'laanjem! ,lat! m!slimani ne
'rimaj! na ovom svijet!. +iti im neko mo)e 'latiti to to s! m!slimani, taman i
ka# bi sve vajcarske banke "a#!)io #a m! to !ra#e. Siro ra-!n m!slimana
otvoren je na mjest! #o kog niko )iv nema 'rist!'a.
/sto tako, #obro !'amtite: nai
'ra#je#ovi nis! nikakv! vjer!
i"#ali, nego s! izabrali i 'riklonili
se treoj i 'osle#njoj rije-i
Bo)joj, "ato to s! je 'ri&vatili
kao najvi! i !ltimn! istin!! /
ka#a s! to !-inili, nji&ov )ivot na
ovom svijet! nije 'ostao ni laki
ni sig!rniji, nego mnogo te)i i
mnogo nesig!rniji. ( oni koji s!
i"abrali #a ostan! krani, bilo
kao orto#oksi, bilo kao katolici,
o#nosno oni koji s! ostali !
j!#ejskoj vjeri, ne samo #a nis!
bili i"lo)eni nikakvom 'rogon!,
nego s! na'rotiv )ivjeli
ne!'ore#ivo lake i sig!rnije o#
m!slimana! +ji&ov )ivot nije se
ni "a #lak! morao mijenjati.
+ji&ove )ivotne navike i obi-aji,
ostali s! isti. +ji&ove k!e,
nji&ova tr'e"a, nji&ova vjerska
tra#icija, krsna i k!na slava,
svinjetina i rakija, vino i kan#ila
!" ikone, nita o# toga nije se
mijenjalo. ( 'ovr& svega, oni
nis! sl!)ili vojni rok, jer s! kao
inovjerci bili oslobo1eni te
obave"e. Jeste, 'laali s! nek!
vrst! otk!'nine < nizamiju!
/"nos je bio striktno o#re1en:
je#no janje go#inje 'o -ovjek!!
Bila je to nevjerovatno niska
cijena, istinski bingo "a t!
ogromn! 'rivilegij!. +ai
'ra#je#ovi, koji s! i"abrali #a
'ri&vate islam 6neka i& (lla& #).
. nagra#i "a to!7 < morali s! i"
temelja 'romijeniti cijeli konce't
#ota#anjeg )ivota, !"
're!"imanje 'otovanje, i
!'ra)njavanje svi& obave"a koje
islam kao vjera 'o#ra"!mijeva:
o# 'romjene )ivotni& navika #o
'ot'!ne reorgani"acije
#!&ovnog )ivota, !" obave"! #a
se sl!)i vojska. / to ! armiji
#r)ave koja je, kao svjetska sila,
gotovo ne'restano ratovala na
ogromnom 'o#r!-j! i na tri
kontinenta, i ! kojoj je vojni rok
trajao 'rosje-no osam 6N7
go#ina! ?a je obave"a bila toliko
/sto tako, #obro !'amtite: nai 'ra#je#ovi nis!
nikakv! vjer! i"#ali, nego s! izabrali i 'riklonili
se treoj i 'oslje#njoj rije-i Bo)joj, "ato to s!
je 'ri&vatili kao najvi! i !ltimn! istin!! / ka#a
s! to !-inili, nji&ov )ivot na ovom svijet! nije
'ostao ni laki ni sig!rniji, nego mnogo te)i i
mnogo nesig!rniji. ( oni koji s! i"abrali #a
ostan! krani, bilo kao orto#oksi, bilo kao
katolici, o#nosno oni koji s! ostali ! j!#ejskoj
vjeri, ne samo #a nis! bili i"lo)eni nikakvom
'rogon!, nego s! na'rotiv )ivjeli ne!'ore#ivo
lake i sig!rnije o# m!slimana! +ji&ov )ivot
nije se ni "a #lak! morao mijenjati. +ji&ove
)ivotne navike i obi-aji, ostali s! isti. +ji&ove
k!e, nji&ova tr'e"a, nji&ova vjerska
tra#icija,... nita o# toga nije se mijenjalo.
!niver"alna, smatrala se toliko svetom, #a je ob!&vatala i samog s!ltana, koji je
bio #!)an na -el! svoje vojske ratovati 'rakti-no cijelog svog )ivota! 2aboraviti
#a je islam 'ri&vaen #obrovoljno, #a je 're#stavljao #aleko ve! obave"!, #a je
bio sko'-an sa ra#ikalnom 'romjenom #ota#anjeg )ivota, i #a je je, kona-no,
#obrovoljnim 'ri&vatanjem islama #rasti-no rastao ri"ik o# smrti ! rat!, !"
#!gogo#inje o#s!stvo najs'osobniji& m!ki& glava o# k!e i sve ono to je to
"na-ilo "a 'oro#ic! i #omainstvo, "na-i sistematski i 'romiljeno 'ok!avati #a
se #egra#ira cijeli je#an naro# i to ! ime militantnog nacionalisti-kog ovini"ma i
vjerske mr)nje. Ovaj 'ok!aj #a se ono to je naj'lemenitije i naj!"vienije !
i#entitet! Bonjaka < naime !'ravo islam kao nji&ova nacionalno vjera! = iskoristi
s ciljem #a se #ove#e ! 'itanje nji&ov moralni integritet, #a se inCcira nji&ova
'ovijesna svijest i #a se trajno o'tereti savjest b!#!i& generacija Bonjaka,
!istin! je je#na o# naj'erver"niji& aksioloki& 'ersiGa)a ! &istoriji svjetski&
religija. Oni koji s! 8abrikovali i ! 'rvi 'lan obra"ovanja, knji)evnosti, &istorije,
'olitike, #r!tva !nijeli ov! notorno la)n! crno=bijel! ornamentik! 'rokletstva=
kletve=ekskom!nikacije=anateme na Bonjake, viest!ko s! "asl!)ili #a sami b!#!
i 'rokleti i anatemisani, kao nacionalisti-ki i klerikalni inkvi"itori, koji s! 'o-inili
najvei grije& 'rema vjeri time to s! 'ok!ali Bonjacima "abraniti slobo#! vjere
i 'rogoniti i& "a navo#ni 5grije& 'ot!r-ivanjaA i 5t!rske kriviceA! (li niti m!slimani
kao vjernici, niti Bonjaci kao naro#, nis! o# oni& to kletve bacaj! i 'roklinj!! O
neka s! sto '!ta blagosloveni nai 'ra#je#ovi koji s! imali vjere i snage #a #rage
volje i slobo#ne savjesti i"aber! tre! i 'oslje#nj! Bije- Bo)j! kao svoj! istin!!
+eka nika#a ne 'res!i i"vor nae "a&valnosti njima koji s! nas Bonjake, 'o
cijen! toliki& o#ricanja, !" tolik! &rabrost i istrajnost, o#r)ali #o #anas ! islam!!
2najte #a nji&ova o#l!ka nika#a nije !klj!-ivala nikakv grije& i #a ot!#a ne sa#r)i
nikakav grije& krivice! / "ato, Bonjaci, nika#a vie nikome ne 'ola)ite ra-!na o
tome "ato ste m!slimani, ni kako to #a s! vai 'ra#je#ovi imali &rabrosti i"abrati
istin! ! koj! s! 'ovjerovali, a #a nji&ovi to nis! mogli ni smjeli !-initi! Becite:
svakome svoje, a mi se ra#!jemo svojoj vjeri, vjeri nai& 'ra#je#ova, jer
vjer!jemo ! istinitost *!rMan kerima kao ! tre! i 'oslje#nj! Bije- Bo)j!!
1F. 9amo istinom, !strajno! na irenj! istine, i obra"ovanjem b!#!i&
generacija ! #!&! istine o islamskoj vjeri kao vjeri Bonjaka, mo)e se iskorijeniti
ova #!boko, 're#!boko !rasla kleveta o Bosni i Bonjacima, is'raviti stoljetna
ne'rav#a koja im se sistematski nanosila a nanosi i #anas, a "bog koje s! bili
i"lo)eni ne'rav#ama, #egra#iranj!, 'rogonima i genoci#!, i samo kro" totalno
iskorjenjivanje te ogavne klevete, mog! se stvoriti !slovi "a istinski tolerantan
me1!nacionalni i m!ltireligio"ni #ijalog lj!#i, naro#a i k!lt!ra na Balkan!.
1J. / jo neto, "a Bonjake i sve #r!ge koji )ive ! Bosni. ?reba ne'restano
insistirati i na !ki#anj! !obi-ajenog stereoti'a 'o kome s! ! Bosni i >ercegovini
o#!vijek 5IBratski )ivjeli 9rbi, >rvati i m!slimaniA 6sveje#no #a li sa velikim ili
malim 'o-etnim slovom7. 4ora se 'o#v!i i istai #a ! Bi> nika#a nis! 5Sivjeli
"aje#no 9rbi, >rvati i 4Km!slimaniA, nego s! i ! 'rolosti, kao i sa#a, "aje#no
)ivjeli i mog! )ivjeti samo ili:
a. 5Bonjaci, 9rbi i >rvatiA0 ili
b. 5m!slimani, 'ravoslavci i katoliciA!
Be#oslije# nabrajanja je bitan i mora biti !'ravo ovakav jer je nave#en ! skla#!
sa brojnim o#nosom sva tri naro#a, o#nosno, sve tri vjere ! Bi>. /ako je nai"gle#
samo 8ormalan, re#oslije# nabrajanja nig#je i nika#a nije be"a"len, 'osebno ka#a
s! ! 'itanj! naro#i koji )ive ! istoj #r)avi, 'ri -em! se je#an, i to !'ravo Bonjaci
kao najbrojniji naro#, sistematski negira ili 'reimen!je. 9toga i re#oslije#
nabrajanja ova tri naro#a ! Bi>, kao 8ormalni 8aktor, treba #a se !skla#i sa
elementarnom -injenicom 'otovanja nji&ove brojnosti, tako to e se !vijek i be"
i"!"etka, ! svim #ok!mentima kao i ! svako#nevnoj !'otrebi, Bonjaci stavljati
na 'rvo, 9rbi na #r!go a >rvati na tree mjesto, ili, !koliko je rije- o religijskim
kolektivitetima, on#a na 'rvom mjest! m!slimani, na #r!gom 'ravoslavci, na
treem katolici. 9amo na taj na-in e ono namjerno naopako nabrajanje, koje je
sistematskom i#eolokom "lo!'otrebom tokom vremena 'ostalo normalno i
gotovo reGeksno, iako je bilo i ostalo #irektno s!'rotno ! o#nos! na -injenice,
'oste'eno biti i"brisano i i" !'otrebe i i" sjeanja, a svijest svi& gra1ana Bi>
!skla#ie se sa istinom njene realnosti!
Noti"e Bon!"im!( od edno/ Bon!#!
= Bonjaci, !'o"najte sebe, na!-ite svoj je"ik, "avolite svoj! vjer!!
= Bonjaci os!1!j!, ali ne 'roklinj!. Bonjaci 'amte, ali ne 'rogone. ,oslije svi&
"lo-ina koje s! 'retr'ili, Bonjaci ne smij! "aboraviti i moraj! os!#iti sve one koji
s! 'o-inili "lo-ine na# njima. 2lo-inac kog "aboravite i ne os!#ite, 'restaje se
osjeati "lo-incem.
= Bosn! niko ne mo)e oteti Bonjacima, ako Bonjake i mo)e i" Bosne istjerati. Jer
Bonjaka mo)e otjerati i" Bosne, ali m! Bosn! ne mo)e o#!"eti!
= Bosn! niko ne mo)e 'orei, ako je se svako i mo)e o#rei! ?aman se svi Bosne
o#rekli, ne bi Bosn! 'orekli!
= ,olo)aj Bonjaka 'osv!#a, ! svijet!, region!, -ak i ! granicama Bi> je 'asivan,
gotovo servilan. *ao #a se osjeaj! #!)ni nekome, snebivaj! se i sve bi neto #a
se i"vinjavaj!, biva #a ne smetaj!, #a ne bi&!"!re, !vijek "a&vale na svakom
normalnom gest! kao na ne"asl!)enoj veliko#!nosti. *ao #a biti %onjak, "na-i:
nig#je ne biti ! svojoj k!i, na svome, nego sv!#a i !vijek biti u tuini$ (li
!'amtite i nika#a ne "aboravite: Bon!# nie do.!#+ +ig#je, ni na je#noj sto'i
2emlje! 9vijet m! je o# Boga #at koliko i svim lj!#ima svijeta. ,onajmanje 'ak, !
Bosni! Bosna m! je babovina, o# 'ra#je#ova ostala!! 9!nce nas sve je#nako grije0
isti "rak svi #iemo0 ist! vo#! svi 'ijemo0 ista "emlja nas sve je#nako #r)i! +ig#je
i nika#a ne 'ovjer!j #a si ! t!1oj k!i, jer si sv!g#je i !vijek ! Bo)joj k!i! /ma
samo je#na #ijas'ora: ovaj svijet i onaj svijet! 3 ovom svijet!, Bosna je #om i
ognjite Bonjaka.
= 3vrije)ilo se 'olicijsko i #o!ni-ko 'o#o"renje #a biti %onjak !je#no "na-i i biti
s!mnjiv! +e #o"voli #a te bilo ko !'ita kako to #a si Bonjak, makar ni !
neobave"nom ra"govor!, i ne #oka"!j svoj i#entitet be" 'otrebe nikome. *ao #a
ti treba o'rav#anje, kao #a mora imati alibi "a to to si Bonjak! Biti Bonjak isto
je to i biti 'tica i nebo, more i cvijet < "a to ti ne treba ni motiv, ni alibi!
= ,ri&vatiti -injenic! temeljne 'ro)etosti nacionalnog i#entiteta islamskim
k!lt!rnim i #!&ovnim vrije#nostima jeste "a Bonjake na samo 'itanje
nacionalnog #ostojanstva, ve i 'itanje samora"!mijevanja i elementarnog !vi#a
! so'stveno nacionalno bie.
= 3 svim ra"govorima sa #r!gima, i i" svi& o#l!ka, 'ro'isa, "akona, treba 'o't!no
eliminisati 'o"icij! in8eriornosti i marginali"acije Bonjaka. Bonja-ki nacionalni
i#entitet jeste socioloka i k!lt!rna realnost, kao to jeste i s!veren 'oliti-ki
8aktor.
= Bonjaci! Ba"b!#ite svoje sjeanje, 8ok!sirajte svoj! svijest, !je#inite svoj!
snag!! +eka "asvijetli vae svjetlo! +iste vi ni-iji i"meari, o Bonjaci! %i nikome
ne sl!)ite, osim (lla&! #)ellean!&!, osim Bosni, osim svom naro#!! %jera ti
mo)e nare#iti = 'osl!ae0 Bosna te mo)e obave"ati < obave"! e is'!niti0
Bonjaci te mog! 'o"vati < o#a"vae im se! 9ve ostalo ti bira, ! svem! ostalom
ti o#l!-!je. ,rema svima ostalima ti si beg i e8en#ija. 9!veren ! o#l!ci, o#mjeren
! 'ost!'cima.
= Jedn! i$*o,edn!: +e "naj!i sebe, ! ranama, ! blat!, ! snis&o#ljivosti i
"b!njenosti se "ateko&. +a samom #n!. / !'ita& se 'o sto i 'rvi '!t: 5*o sam
ja!.A Dok ne s&vati& #a ja jesam Bonjak. / #o#irn!& nebo, i 'ok!ca& na 'lav!
nebesk! ka'ij!! / otvori se ka'ija nebeska i svjetlo me obasja! Do"na& #a je biti
Bonjak isto to i biti -ovjek! ?o je i !s!# i i"bor, 'o#vig i vrije#nosna o#l!ka. Biti
Bonjak to "na-i: ne o-ekivati ni je#n! ne"asl!)en! 'rivilegij!, a i'ak s'remno
'ri&vatiti sve o#govornosti moralno is'ravnog -ovjeka! Biti Bonjak, to "na-i
're!"eti sve lj!#ske obave"e, o#govarati 'ot'!no "a sve svoje 'ost!'ke, -initi
!vijek sve najbolje to mo)e, o#braniti be"!slovno svoj! vjer!, svoj! "emlj!, svoj
i#entitet, ne #o"voliti sebi ni grije&, ni r!)n! rije-, kloniti se svakog nasilja i
-injenja ne'rav#e i "a sve to < ne o-ekivati nikakvo 'ri"nanje, ni nagra#!. Jer,
#obro !'amti: Bonjak se ra1a, Bonjak se ne 'ostaje! +isi ti i"abrao #a b!#e
Bonjak, nego si ti i"abran #a b!#e Bonjak! +eka to to jesi Bonjak, b!#e tvoja
najvea 'rivilegija i ra#ost na ovom svijet!, i tvoj !log "a nagra#! na onom
svijet!!
TU
Be$ed! *o$,een! 0ei$u1.1u.emi dr. Mu$t!2 e3. Ceriu( #oi -die n!d
Bon!"im!( -udi ih i #!)ue im #o $u( t! $u( i t! im e 4initi( *r!,o i *o
dui...