FACULTY OF EDUCATION AND LANGUAGES

SEMESTER SEPTEMBER 2012

HBML1103SMP
COURSE : BACHELOR OF EDUCATION (Ed. Admin) (Hons.)
PENGENALAN PENDIDIKAN BAHASA MELAYU (SMP)
NO. MATRIULASI : !"0!1#1#"$3100#
NO. AD PEN%ENALAN : !"0!1#1#"$31
NO. TELEFON : 01&'"(!)$!"
E'MEL : *omin*+,oi-./,oo.0om
%ROUP TUTOR : ENCI MOHD SENIN BIN ASSIM
mos1n+!$-./,oo.0om
E'TUTOR : HUSSIN B SARIF
PUSAT PEMBELA2ARAN : SANDAAN LEARNIN% CENTRE
1.0 P1n*1n/3/n
Peribahasa merupakan susunan perkataan yang mengandungi maksud yang tersirat yang berkait
rapat dengan pengalaman hidup manusia. Secara umumnya peribahasa dalam bahasa Melayu
terbahagi kepada lima bahagian iaitu simpulan bahasa, bidalan, pepatah, perbilangan dan
perumpamaan. Abdullah hussain (1989), berpendapat terdapat tiga sumber asal usul peribahasa
Melayu iaitu yang pertama, pengalaman hidup rakyat jelata, yang kedua berdasarkan
pengamatan rang ari! bijaksana dan yang ketiga diperlehi daripada kandungan kitab suci.
Menurut Asmah "j #mar ($%%8&1'$), peribahasa (ujud hasil daripada beberapa !aktr
seperti cara rang Melayu melihat alam sekelilingnya, pengalaman yang diperlehnya daripada
kehidupan mereka sehari)harian dan juga pengalaman yang begitu banyak terkumpul yang
di(arisi daripada nenek myangnya, peraturan dalam hidupnya yang berpandukan ajaran agama
dan amalan budayanya.
Peribahasa Melayu mempunyai peranan yang besar dalam mengetengahkan nilai)nilai
dan unsur)unsur budaya Melayu bagi membentuk jati diri bangsa yang memiliki nilai)nilai
murni, *amun di +aman kemdenan ini jarang sekali kita melihat masyarakat menggunakan
peribahasa Melayu, hal ini kerana peribahasa dianggap kurang penting dan klt untuk
dipraktikan dalam kehidupan sehari)harian, jika keadaan ini terus berlarutan tidak mungkin pada
suatu hari aspek bahasa ini kan hilang ditelan arus kemdenan. Maka (ajarlah ia menjadi aspek
bahasa yang perlu diajar dalam kurikulum bahasa Melayu di setiap peringkat perseklahan
sebagai suatu kelangsungan.
,h -h -n (198$&19) berpendapat baha(a peribahasa Melayu seharusnya diajar
kepada murid)murid di seklah supaya mereka dapat menikmati dan menghayati keindahannya,
malah menggunakannya untuk melahirkan !ikiran dan perasaan dengan tepat dan halus. .ahman
Shaari (199/&88) juga turut berpendapat baha(a aspek peribahasa harus dianggap sebagai sama
pentingnya dengan aspek)aspek lain dalam pengajaran bahasa Melayu. 0ni kerana prinsip
peribahasa adalah hidup dan berkembang seiring dengan perkembangan bahasa secara
keseluruhannya.
Seperti yang kita sedia maklum peribahasa melayu mempunyai banyak makna yang
tersirat, terlalu banyak perlu diha!al, ada yang terlalu panjang, mempunyai pelbagai makna dan
mengelirukan, leh itu pengajaran peribahasa Melayu perlulah dilaksanakan secara terancang
dan kreati! bagi memudahkan prses pengajaran dan pembelajaran peribahasa berlaku serta
bleh menimbulkan minat pelajar untuk mempelajari peribahasa Melayu. Menurut 1ee Ah Ming
(1992), pengajaran tradisinal bertunjangkan kepada kaedah kuliah dalam bentuk penyampaian
maklumat dan penerangan idea atau prinsip secara lisan dan abstrak leh guru kepada pelajar
melalui kmunikasi satu hala dan peranan pelajar sebagai penerima adalah pasi!. ,eadaan ini
akan menyebabkan pelajar merasa bsan untuk belajar. 3esteru itu serang guru hendaklah
berusaha untuk mempermudahkan pengajaran dan pembelajaran para pelajarnya, dengan
menyediakan suasana pembelajaran yang menarik dan kreati! agar dapat merangsangkan minat
pelajar untuk mempelajari peribahasa Melayu.
1.1 D14inisi d/n 5ons16 617i8/,/s/
Peribahasa ditakri!kan sebagai segala susunan cakap yang pendek yang relah melekat di mulut
rang ramai semenjak beberapa lama leh sebab sedap dan bijak perkataannya, luas dan benar
tujuannya dipakai akan dia jadi sebutan leh rang sebagai bandingan, teladan dan pengajaran
(4a5ba& 19'6). ,eris Mas (1988), menyatakan peribahasa adalah percakapan atau unjaran yang
mengandungi kebijaksanaan !ikiran dan pemerhatian yang tersusun dalam bentuk yang ringkas,
indah, sedap didengar dan benar pada perasaan dan !ikiran.
Menurut Abdullah "ussain (1989), peribahasa itu sama tuanya dengan bahasa sesuatu
bangsa dan peribahasa mula)mula digunakan apabila bangsa manusia mulai mengenal
peradaban, ketika rganisai kehidupan perlu diatur, batas antara yang baik dengan yang buruk
perlu diadakan, untuk menjadi pendiding tatatertib pergaulan dan perhubungan hidup sesama
manusia. 0shak .amly (199%) menyatakan peribahasa merupakan cabang dalam sastera Melayu
dan merupakan ikatan bahasa atau puisi Melayu kun yang bernilai sastera.
Muhammad Ari!! (199%) mentakri!kan peribahasa sebagai rangkaian kata yang lahir
daripada amatan para bijaksana (glngan intelek) terhadap perihidup manusia yang tetap dan
tidak berubah susunannya, yang lekat di mulut (dapat disebut bila)bila masa sahaja) dan luas
maknanya lagi benar tujuannya. Menurut A(ang (199$), peribahasa dalam sesuatu bahasa
mempunyai peranan yang isteme(a, bukan sahaja memperkaya kha+anah bahasa, bahkan lebih
penting daripadaitu memancarkan pandangan hidup, nilai, sikap, cara ber!ikir dan kepekaan akal
budi masyarakat pengguna bahasa itu.
0ndira(ati 4ahid (199/) mentakri!kan peribahasa merupakan cabang kekayaan bahasa
yang dimiliki leh semua bahasa dan merupakan satu ungkapan yang di dalamnya tersirat makna
yang cukup mendalam lagi persis untuk tujuan kelancaran kmunikasi. Manakala S. *athesan
(1998) mentakri!kaan peribahsa sebagai sesuatu yang mencerminkan pemikiran kgniti!
masyarakat Melayu tradisinal. Makna Simpulan -ahasa bersi!at klkasi, iaitu menunjukkan
hubungan kedudukan atau ke(ujudan antara satu perkataan dengan yang lain dalam satu
susunan. Merujuk kepada ,amus 7e(an ($%%6), peribahasa merupakan ayat atau kelmpk kata
yang mempunyai susunan yang tetap dan mengandungi pengertian tertentu.
1.# 161n9in*/n 61n*/:/7/n 617i8/,/s/
Merujuk kepada penulis)penulis terdahulu pengajaran peribahasa merupakan satu aspek yang
indah, peribahasa Melayu seharusnya diajarkan agar pelajar dapat menikmati dan menghayati
keindahannya malah menggunakan untuk melahirkan !ikiran dan perasaan dengan tepat dan
halus (,h -h -n& 1989). Menurut 0shak .amly (199%) pengajaran peribahasa sangat
penting, ia bukan sahaja berguna untuk kemahiran bahasa tetapi mempertajamkan rasa bahasa
sehingga karangan menjadi indah dan bermutu.
i. M1m6179in*5/95/n 51m/,i7/n 8178/,/s/
-erdasarkan pendapat ,h -h -n dan 0shak .amly (199%), nyata di sini pengajaran
peribahasa sangat penting dalam kurikulum bahasa Melayu hal ini kerana dengan adanya
pengajaran peribahasa kemahiran berbahasa para murid akan dapat dipertingkatkan lagi. 0ni
bukan sahaja dalam akti8iti penulisan ayat atau karangan, malah murid juga digalakkan untuk
menggunakan bahasa kiasan ini dalam akti8iti lisan sama ada lisan !rmal atau sebaliknya.
ii. D/6/9 m1n/n/m5/n ni3/i'ni3/i m;7ni di 5/3/n*/n 613/:/7
Penggunaan peribahasa dengan tepat akan menghasilkan kesan yang baik bukan sahaja dalam
akti8iti penulisan malah dalam kehidupan masyarakat. Setiap peribahasa yang diajarkan dalam
pengajaran bahasa Melayu mengandugi makna yang dalam. Menurut ". 9enas 1!!endy (dlm
Mhd :ani Ahmad& $%%/) *ilai)nilai asas budaya Melayu yang menjadi jati diri, petuah amanah,
tunjuk ajar dan sebagainya di(arisi melalui peribahasa. Maka pengajaran peribahasa ini penting
untuk menyampaikan nilai)nilai yang harus dipengang leh pelajar bagi tujuan kesejahteraan
hidup sebagai cnth;
<Cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar=
Peribahasa ini memberi maksud kita hendaklah berhati)hati semasa bercakap dengan
rang, kerana percakapan yang sembarangan bleh memba(a kesan atau akibat yang
buruk.
<Seperti ketam mengajar anaknya berjalan betul=
Peribahasa ini memberi maksud tidak guna menasihati rang lain, jikalau kelakuan kita
sendiri tidak sesuai dengan apa yang dinasihatkan itu.
<Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung=
Peribahasa ini bermaksud, Apabila kita menetap di sesebuah negeri (kampung,
masyarakat dll), kita perlulah mematuhi peraturan dan undang)undang di tempat
tersebut.
Hidup dikandung adat, mati dikandung tanah
Peribahasa ini bermaksud (aktu hidup mestilah mengikut peraturan, adat dan
undang)undang termasuk hukum 9uhan, setelah mati terserahlah kepada 9uhan.
Bulat air oleh pembuluh, bulat kata oleh muafakat=
Peribahasa ini memba(a maksud, melalui perbincangan atau perundingan dapatlah
dicapai kata sepakat untuk melakukan sesuatu tindakan atau usaha.
Sedencing bagal besi, seciap bagai ayam=
Peribahasa ini memba(a maksud Mengerjakan sesuatu bersama)sama, baik ringan mahupun
berat
iii. D/6/9 m1m817i5/n 913/d/n 516/d/ 613/:/7
Selain itu melalui pengajaran peribahasa ia dapat memberikan pengajaran kepada pelajar agar
tidak melakukan sesuatu yang bertentangan dengan nilai masyarakat yang memba(a ke arah
keburukan baik kepada dirinya mahupun rang sebagai cnth;
<enconteng arang di muka=
Peribahasa ini memba(a rmaksud, melakukan sesuatu pekerjaan yang bleh memberi
aib atau mencemarkan nama baik ibu bapa atau keluarga.
<!ajah berak besar, kancil pun hendak berak besar=
Peribahasa ini bermaksud, hendak meniru)niru perbuatan rang besar atau kaya,
akhirnya diri sendiri binasa.
<Batu yang selalu bergolek di dalam sungai itu tiada dihinggapi lumut
Peribahasa ini bermaksud, rang yang selalu bertukar kerja tidak akan mencapai
kejayaan dalam kerjayanya dan sukar untuk menjadi serang yang kaya.
i<. D/6/9 m1m8/n9; m1m81n9;5 :/9i di7i 613/:/7
Pengajaran peribahasa juga bleh dijadikan elemen penting dalam membentuk jati diri pelajar
dan seterusnya membangunkan minda dalam kalangan pelajar. Sebagai cnth;
<"ika tidak dipecah ruyung, di mana boleh mendapat sagunya=
Peribahasa ini bermaksud, tidak akan tercapai cita)cita tanpa usaha yang gigih.
<Hendak seribu daya , tak hendak seribu dalih=
Peribahasa ini mengambarkan nilai kerajinan, berminat serta rela mengrbankan masa
dan tenaga untuk melakukan sesuatu perkerjaan yang ber!aedah.
<!enggam bara api sampai jadi arang=
Peribahasa ini menyampaikan mesej kepada pemikiran iaitu seserang haruslah
berusaha dan bertanggungja(ab dalam melakukan sesuatu pekerjaan yang
diamanahkan kepadanya dengan bersungguh)sungguh sehingga pekerjaan tersebut
selesai.
<. D/6/9 m1m6179/,/n5/n =/7is/n N1*/7/
Peribahasa merupakan salah satu daripada (arisan rakyat Malaysia, ia mencerminkan lambang
jati diri masyarakat dahulu kala, (arisan ini perlu dipertahankan. 3esteru itu pengajaran
peribahasa kepada generasi muda sangat penting agar dapat memastikan (arisan bangsa ini akan
berkekalan dari satu generas ke genarsi lain dan tidak terus dilupakan leh masyarakat.
1.3 S97/91*i d/n 915ni5 61n*/:/7/n 617i8/,/s/
7alam prses pengajaran, strategi dan teknik yang baik dan menarik adalah sangat penting bagi
melancarkan prses pengajaran dan pembelajaran berlaku. Menurut Mres (1982),
kepelbagaian kaedah penyampaian pengajaran merupakan kmpnen yang penting untuk
memti8asikan minat pelajar)pelajar terhadap pelajarannya. >8er, 7.3 (1921), menyarankan
peribahasa diajar dengan menggunakan empat teknik seperti berikut; i) :uru menggunakan biku
nta tatabahasa sebagai alat mencatatkan peribahasa terpilih dan membina ayat berdasarkan
peribahasa tersebut, ii) Pelajar membaca petikan yang mengandungi peribahasa dan guru akan
bertanya peribahasa tersebut dan berbincang mengenainya, iii) -erdsarkan <-lackbard
cmpsitin= guru mencatat atau membimbing dan berbincang tentang peribahasa sehingga
menghasilkan sebuah karangan yang lengkap, i8) -erdasarkan petikan dialg yang mengandungi
peribahasa, murid)murid diajak untuk mengha!a+kan dialg tersebut bagi mengikat knteks
penggunaanya.
,h -h -n (1989) telah menyarankan agar pengajaran peribahasa melalui pendekatan
kntekstual yang mengandungi tiga peringkat seperti; i) pengamatan tentang pertalian di antara
benda)benda yang dibandingkan, ii) Penyimpulan erti simblik (tersembunyi) dan iii) penilaian
tentang ketepatan perumpamaan dalam knteks. #mar Mamat (199') juga turut mencadangkan
beberapa teknik mengajar peribahasa antaranya seperti; i) ,aedah knteks yang mana
berdasarkan knteks dalam ayat dan dilanjutkan penggunaanya dalam ayat yang bebas, ii)
,aedah latih tubi berdasarkan situasi, simulasi, main peranan, sumbang saran (bneka) bukan
teknik mengha!al.
7alam sukatan pelajaran tahun $%%$, peribahasa tidak seharusnya diajar dengan
menyuruh murid mengha!a+ maksud peribahasa yang disenaraikan. *amun strategi)strategi
pengajaran yang lebih berkesan, lebih bermakna, menarik dan lebih mencabar perlu digunakan
seperti pendekatan kntekstual iaitu menggunakan peribahasa dalam karangan narati!, deskripti!
dan sebagainya. Selain itu strategi kngniti! juga sesuai digunakan untuk peribahasa yang mana
maaksudnya dapat di!ahami dengan menggunakan daya ber!ikir, pelajar seharusnya digalakan
supaya menggunakan peribahasa dalam kegiatan lisan seperti berlakn, berdebat, bersyarah dan
sebagainya.
Merujuk kepada standard kurikulum bahasa Melayu, dalam pengajaran dan
pembelajaran -ahasa Malaysia, terdapat beberapa strategi merangkumi pendekatan, kaedah,
teknik dan akti8iti.
1.3.1 P1nd15/9/n 8176;s/95/n m;7id
Strategi pengajaran dan pembelajaran haruslah berpusatkan murid, hal ini memblehkan pelajar
berinteraksi dan menguasai kemahiran belajar melalui pengalaman sendiri. seterusnya dapat
membina keyakinan pelajar untuk berbahasa. >nth pendekatan berpusatkan pelajar seperti
pendekatan indi8idu, pendekatan pasangan, pendekatan kumpulan, pendekatan kelas, pendekatan
kelas bercantum dan sebagainya (Standard kurikulum bahasa Melayu).
1.3.# P1nd15/9/n 5on915s9;/3
Pengajaran peribahasa di dalam bilik darjah menggunakan pendekatan kntekstual, iaitu guru
bertindak sebagai !asilitatr. Menerusi pendekatan ini, pengamatan perlu dilakukan mengenai
hubungan antara perkara yang dibandingkan, diikuti dengan menyimpul makna yang simblik
dan terakhir dengan membuat penilaian terhadap ketepatan peribahasa berdasarkan knteks atau
situasinya. 7engan cara ini, murid diajar menghayati peribahasa berdasarkan kntek dan situasi.
7engan strategi pengajaran berdasarkan knteks ini, guru perlu bijak memilih peribahasa yang
akan diajar. :uru dicadangkan agar memilih peribahasa yang mudah dan biasa digunakan dalam
masyarakat. :uru juga harus mengetahui maksud dan pengertian serta penggunaan peribahasa
yang diajar kepada murid. -erikut merupakan cnth pengajaran peribahasa mengunakan
knteks situasi.
1.3.3 B/0//n L;/s
Sumber bacaan yang luas memberikan peluang kepada pelajar untuk menimba pengetahuan dan
membentuk sahsiah yang baik bagi meningkatkan gaya ber!ikir dan minat ingin terus membaca.
-acaan luas bleh dijalankan dalam pengajaran peribahasa dengan menggunakan bahan)bahan
ilmiah dan sastera. (Standard kurikulum bahasa Melayu)
1.3.) 16138/*/i/n T15ni5
7alam Standard ,urikulum -ahasa Malaysia Seklah .endah guru digalakkan menggunakan
pelbagai teknik mengajar. 9eknik merupakan salah suatu cara yang digunakan leh guru)guru
untuk menyampaikan bahan)bahan pengajaran yang telah dipilih kepada pelajarnya. 9eknik yang
dipilih hendaklah sejajar dengan kaedah dan pendekatan yang digunakan serta sesuai dengan
keblehan pelajar. ,eberkesanan pengajaran dan pembelajaran peribahasa bergantung pada
penglahan teknik dan penggunaan bahan bantu belajar serta teknlgi yang dapat merangsang
dan menggalakkan murid ber!ikir secara kritis dan kreati!, berkmunikasi, dan berinteraksi
(Standard kurikulum bahasa Melayu).
Selain daripada teknik)teknik yang diutarakan leh para penulis terdahulu dan juga dalam
sukatan pelajaran $%%$, berikut merupakan teknik lain yang bleh diaplikasikan semasa prses
pengajaran peribahasa dilakukan antaranya&
i. P1n**;n//n slaid power point
Pelajar secara berpasangan atau berkumpulan dikehendaki menyenaraikan peribahasa yang
diberikan leh guru dengan menggunakan perisian P(erpint. Slaid peribahasa yang dihasilkan
leh pelajar perlu memaparkan peribahasa beserta dengan maksud peribahasa tersebut dan
ditambah dengan ilustrasi gambar yang mengambarkan maksud peribahasa tersebut. Melalui
penghasilan slaid ini pelajar bukan sahaja menunjukkan minat untuk menghasilkan slaid tersebut,
namun secara tidak langsung mereka juga turut dapat mengingati peribahasa tersebut serta !aham
maksudnya dengan lebih berkesan.
ii. A59i<i9i 617m/in/n
Permainan dalam pengajaran bertujuan menghidupkan suasana pengajaran dan pembelajaran
peribahasa Melayu secara hlistik ia merupakan salah satu pendekatan yang berkesan. Sebagai
cnth permainan <meneka peribahasa=, permainan ini bleh dibahagikan kepada dua hingga
empat kumpulan guru akan memberikan salan)salan peribahasa kepada pelajar yang mana
setiap salan mempunyai pilihan ja(apan sebanyak empat pilihan ja(apan, kemudian pelajar
dikehendaki menja(ab salan. Siapa kumupan yang berjaya menja(ab salan dengan banyak
akan diisytiharkan sebagai pemenang.
iii. P1n**;n//n Anim/si
Penggunaan animasi sebagai medium pengajaran merupakan salah satu bentuk kmunikasi
gra!ik yang dipersembahkan secara menarik dan ringkas untuk menyampaikan maklumat dan
pesanan. #leh kerana si!atnya yang menarik, animasi mampu meninggalkan kesan ingatan dan
mengukuhkan ingatan pelajar. Animasi juga ber!ungsi untuk mendidik murid)murid ke arah
menumpukan minat terhadap penggunaan animasi yang bermutu tinggi dari segi lukisan, mesej,
dan sudut persembahan serta bahasa yang digunakannya. Animasi bleh memperjelaskan
maksud dan menggambarkan makna isi kandungan bahan yang diajar dalam bentuk yang lebih
mudah dan menarik. Pengajaran peribahasa dan simpulan bahasa menjadi lebih mudah di!ahami
jika disampaikan dengan mengunakan bahan animasi
iv. P1n*/:/7/n s10/7/ <is;/3
Pengajaran secara 8isual ini, seperti tayangan klip 8ide dapat memudahkan murid memahami
maksud peribahasa dengan lebih mendalam. Sebagai cnth keratan tanyangan !ilem Melayu
lama, yang mana skrip dramanya mengandungi peribahasa Melayu yang menarik untuk prses
pengajaran dan pembelajaran.

1.) R;m;s/n
Seperti yang telah dibincangan sebelum ini, peribahasa Melayu merupakan satu susunan bahasa
yang menarik, indah, berlapik dan memiliki ciri kehalusan budi pekerti rang Melayu pada
+aman dahulu serta mengandungi pelbagai ilmu, mesej dan teladan yang sangat berguna bagi
masyarakat sekarang. *amun kebanyakan masyarakat pada masa kini tidak lagi mengamalkan
penggunaan peribahasa Melayu, hal ini disebabkan peribahasa yang ada dalam bahasa Melayu
dianggap kurang penting untuk dipraktikkan dalam kehidupan sehari)harian.
#leh itu peribahasa telah disarankan diajar dalam kurikulum bahasa Melayu. Maka
dengan adanya pengajaran peribahasa dalam kurikulum bahasa Melayu bukan sahaja hanyadapat
memastikan kah+anah bangsa ini tidak terus dilupakan, namun peribahasa Melayu juga bleh
dijadikan elemen penting dalam membentuk jati diri pelajar dan seterusnya membangunkan
minda dalam kalangan pelajar supaya mahir dalam berbahasa, di samping menerapkan nilai)nilai
murni yang ada pada peribahasa Melayu dalam diri pelajar.
*amun seperti apa yang kita ketahui, peribahasa melayu mempunyai banyak makna yang
tersirat, terlalu banyak perlu diha!al, ada pula yang terlalu panjang, mempunyai pelbagai makna
dan mengelirukan akan menyukarkan prses pembelajaran pelajar. 3esteru itu :uru)guru seklah
haruslah merancangan pengajaran dan pembelajaran secara rapi dan menyeluruh bagi
menimbulkan minat dikalangan pelajar untuk mempelajari peribahasa Melayu dengan
menggunakan strategi)strategi pengajaran yang berkesan serta teknik)teknik yang menarik
seperti penggunaan slaid po#er point, akti8iti permainan, penggunaan animasi dan pengajaran
secara 8isual untuk menjadikan prses pengajaran dan pembelajaran tidak membsankan dan
terikat. "al ini secara langsungnya akan dapat melahirkan mdal insan yang seimbang dari segi
intelek dan keperibadian seperti apa yang dihasratkan leh ?alsa!ah Pendidikan ,ebangsaan.
R;:;5/n
Abdullah "ussain (1989). $amus %stime#a &eribahasa elayu' ,uala @umpur& de(an -ahasa
dan Pustaka.
Asmah "aji #mar ($%%8). (nsiklopedia Bahasa elayu. ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan
Pustaka
A(ang Sariyan (199$). )ikaman Bahasa, ohd *dnan ohd *riffin' ,uala @umpur& de(an
-ahasa dan Pustaka.
>8er, 7. 3 (1921). %dioms *nd )eaching +f *n *cti,e -ocaBulary. #A!rd Bni8ersity Press.
1e Ah Meng (1992), &sikologi &endidikan %%, Shah Alam& Penerbit ?ajar -akti Sdn.-hd
0ndra(ati 4ahid (1998). &eribahasa elayu. Satu $lasifikasi yang )iada &enentu. ,uala
@umpur& 3urnal 7e(an -ahasa, 3ilid C$, (11)& hlm. 928)98C.
0shak .amly (199%). &erkembangan &eribahasa Dalam Bahasa elayu. 3urnal 7e(an -ahasa
3anuari 199%. ,uala @umpur& 7e(an -ahsa dan Pustaka.
,amus 7e(an 1disi ,eempat ($%%6). ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan Pustaka.

,eris Mas (1988). &erbincangan !aya Belajar Sastera. ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan
Pustaka.
,h, -h -n (198$). engajar %mbuhan elayu. Bni8ersiti Btara Malaysia.
,h, -h -n (1989). &engajaran peribahasa elayu, &erspektif-perspektif dalam pengajaran
bahasa elayu. ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan Pustaka
Muhammad Ari!! Ahmad (199%). &erlunya &embakuan &eribahasa' Bahasa "i#a Bangsa. ,uala
@umpur& 7e(an -ahasa dan Pustaka.
#mar Mamat (199'). angajarkan Bahasa Dengan enggunakan Simpulan Bahasa. 3urnal
7e(an -ahasa, 3un 199'.
.ahman Shaari (199/). emahami !aya Bahasa. Bni8ersiti Malaya.
S. *athesan (1988). Simpulan Bahasa. Satu )injauan Dari Sudut akna' 3urnal 7e(an -ahasa
*8ember 1998. ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan Pustaka.
Standard $urikulum Bahasa alaysia. -uku Panduan :uru
9enas 1!!endy disebut dalam Mhd :ani Ahmad, $%%/. &eribahasa enjana inda Singapura,
S)#ne >nsultant Pte @td.

4ainal Abidin Ahmad ($%%$). %lmu engarang elayu D 4ainal Abidin Ahmad (4aEba); dengan
pengenalan leh Asmah "aji #mar . ,uala @umpur& 7e(an -ahasa dan Pustaka