Ks neolitikus viseletrekonstrukcik a lengyeli

kultra leletei alapjn

Az albbiakban bemutatsra kerl rajzos rekonstrukcikhoz a korai lengyeli kultrnak azon leletei
adtk az tletet, melyek az utbbi vek sorn kerltek el az M7-es autplya Zala megyei szakaszn,
Sorms-Trk-fldek1 s Sorms-Mntai-dl2 lelhelyeken. Noha a lengyeli kultra az egyik legrgebben s legjobban kutatott neolitikus kultra Magyarorszgon, s ezrt mr olyan rszletkrdsekrl
is sok informcival rendelkeznk, mint az ltzkds, taln mgsem haszontalan egy-egy j lelet kapcsn ttekinteni az adatokat. A ruhzkods termszettl fogva fknt szerves anyagokkal fgg ssze, s
ezek nem idtllak, vagy csak nagyon ritka s szerencss esetben konzervldnak; gy a temetkezsek
mellett fknt az emberbrzolsok jelentik a viselet
megismersnek leginkbb hasznlhat forrscsoportjt. A kevs kzvetlen forrs (textilek, brk
maradvnyai, lenyomatai) mellett teht a kzvetlen
adatok: emberbrzolsok, a technikai felttelek (pl.
a szvs) vizsglata is rtkes informcikat nyjthatnak. Klnsen igaz ez akkor, ha olyan vltozatos s gazdagon dsztett plasztikai brzolsokkal
rendelkeznk, mint a sormsi leletek, melyeken a
karcols mellett gyakran a fests is megmaradt, gy
mg tbb rszletet rizve meg szmunkra. Termszetesen a fantzia is nagyobb szerepet kap a hzagos forrsok rtkelsnl, s ez rzdik is egy-egy
viseleti elem rekonstrukcijn. Az ebbl add bizonytalansgok ellenre mgis fontosnak tartjuk a
trgycsoport vizsglatt, hiszen ahogyan az etnoarcheolgia, gy a rekonstrukci is felhasznlhat
kzvetett mdon az skori trsadalmak megismersre. Az ltzkds alapveten az anyagi kultra
rszt kpezte, de bizonyos esetekben a hitvilghoz
val kapcsolds is felttelezhet (ld. a szertartsi
ltzetet), ily mdon az egybknt csak nehezen s
tttelesen megkzelthet szellemi szfra megismershez is kzelebb kerlhetnk.
A leletek rszletes lersa, fotkon s rajzokon
val bemutatsa egy msik dolgozatban mr megtrtnt (P. BARNA 2004), ezrt ezektl e helyen eltekintnk; minden rajzhoz csak egy-egy, kiindulpont-

knt szolgl forrst mutatunk be. A rekonstrukcik

kt alapvetsre plnek: egyrszt abbl, hogy az ltalunk vizsglt korai lengyeli, n. SUnterpullendorf tpus kr idoljainak ppen a ruhzat rszletes
brzolsa az egyik f jellegzetessge; msrszt pedig abbl, hogy ezeket a figurlis brzolsokat
legalbbis megkzeltleg a valsg, s nem pedig a fantzia megjelentsnek tekintjk. Tovbb
fontosnak tartjuk azt is hangslyozni, hogy a rekonstrukcik nem gyakorlati (ksrleti rgszeti) megkzeltsen, hanem pusztn az brzolsok rtelmezsn alapszanak, pldaknt altmasztva egy-egy
olyan lelettel, melyek megerstik az elkpzelst.
A klnbz idoltredkek, illetve a csizmamodell alapjn azonosthat viseleti elemek a kvetkezk: felsruha (ing vagy tunika, ruha, illetve szoknya), ktny vagy gykkt, tbbsoros v, csizma,
kszerek (nyaklnc, nyakk), valamint vlasztkkal
tagolt frizura. Az idoltredkek biztosan ni alakot
brzolnak, gy a csizmt leszmtva az sszes vizsglt viseleti elem a ni viselet rsznek tekinthet.
Ezek a szakirodalombl tbbnyire mr jl ismertek,
kt esetben a tbbsoros v, s a csizma-modell
kapcsn azonban j megllaptsok is tehetk.
A viselet rszleteit fentrl lefel sorra vve az
albbi rekonstrukcik kpzelhetk el:

1
P. Barna Judit s Szraz Csilla satsa, 2002. jlius2003.
augusztus.
2
Straub Pter satsa, 20022003. A leletek kzlsre val
tengedst ezton is ksznm.

3
P. BARNA 2004, 3., 9., 14., 17. s 19. sz. idoltredkek, 2.
kp 3, 3. kp 3, 6. kp 1, 7. kp 1, 10. kp 1, 11. kp 1, 12. kp
1, 3, 13. kp 1, 3.

50

Hajviselet
Leleteink kztt t olyan fejtredk3 van, melyeken
megfigyelhetk a hajviselet rszletei, itt hrmat mutatunk be kzlk (1. kp 13). A sr, halszlkamintt idz karcolsok vllra leoml, flhossz
gndr tincseket (KALICZ 1998, 67) vagy sok vkony
fonatbl kialaktott frizurt (ENGELBRECHTKHLTRUNK R AMMINGER 2003) mutatnak. Az egyes karcolsok a tincsek, illetve fonatok kzti vlasztkoknak
felelnek meg. A frizura rszleteit, pl. a hangslyosan
megjelentett kzps vlasztkot, minden esetben
karcolsok jelzik. Az els rajzon a frizurt fonott tincsekkel rekonstrultuk (3. kp 1). Nem zrhat ki
azonban az a lehetsg sem, hogy a karcolsokkal kibontott, hullmos hajviseletet akartak megjelenteni.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

10 cm

70 cm

1. kp. Sorms-Trkfldek 15: klnbz idolok tredkei, 6: antropomorf edny, S (KROLYI 2003, 280; 2004, 79. kp 1.
nyomn)
Fig. 1. Sorms-Trkfldek 15: various figurine fragments from Sorms-Trk-fldek, 6: anthropomorphic vessel from S
(after KROLYI 2003, 280; 2004, Fig. 79. 1)

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

51

Kt fejtredken (1. kp 12) rszben a vlasztkokat jelz karcolsok barzdiban vrs

fests maradvnyai figyelhetk meg. Amennyiben a
vrs szn hasznlatnak a jl ismert szakrlis
jelentsen tlmenen egyb oka is volt, akkor arra
gondolhatunk, hogy az idol ksztje a haj agyaggal
vagy festkkel val bortst brzolhatta. Erre a
gyakorlatra szmos nprajzi adat idzhet termszeti
npek krbl: pl. a Nambia terletn l psztornp,
a himbk asszonyai a vrs okker mellett agyagot is
hasznlnak a test s a fonatokbl ll frizura festsre.
A felntt vlst jelz, vllig r hajfonatok elksztshez tbb hz asszonyai gylnek ssze, gy a
hajviselet nem csak a n kort, csaldi llapott jelzi,
hanem elksztse fontos trsadalmi sszetart er
is. Ezen kvl specilis fejdszk a termkenysget is
jelkpezi (LANGE 2004). E trben s idben egyarnt
tvoli prhuzamot termszetesen nem bizonytkknt,
hanem lehetsges modellknt vesszk szmba.
Az aszdi temet ni srjaiban a kisebb-nagyobb,
gombszer, als tfrs tengeri kagylkorongok
mindig a koponya krl kerltek el, ezrt az sat
fejdsz vagy prta rszeiknt hatrozta meg ezeket
(KALICZ 1985, 41). Az egyik fejtredken taln ilyen
viseleti elem brzolsa lehet a hajas fejbr szlt
jelz vonalra merleges, rvid, sr rovtkolsok
sora (1. kp 2). A rovtkk a fejdsz vagy prta elemeit (gyngyk/korongok?) jellhetik (3. kp 2).
Testfests
Rajzunkrl (3. kp 3) kt rszletet emelnk ki. Az
els rszlet a vrsre festett homlok. A SUnterpullendorf tpus tpus idolok egyik markns jellemvonsa, hogy a homlokot fellrl hrom egymsba
kapcsold velt vonal (KALICZ 1998, 67), vagy a hajas fejbr szlt jell, M-szer jel (RUTTKAY 1992,
514) zrja le, mg alulrl az erteljes megfogalmazs
velt szemldk. A kt vonal sok esetben sszer, gy
tulajdonkppen a homlok krl egy zrt keret alakul
ki. Ismernk olyan, elnagyolt kivitelezs idolt,4 amelyen pl. csak ezt brzoltk, mintegy ezzel utalva a
kanonizlt hajviseletre. A rendelkezsnkre ll leleteken csak olyan kis foltokban maradtak meg a festknyomok, hogy nem lehet eldnteni, pontosan a fej
melyik rszt fedtk eredetileg, esetleg az egsz idol
festett volt-e. A rajzon ezrt a vrs festst a homlokra, ezen, a homlokkeret ltal amgy is erteljesen
hangslyozott terletre helyeztk.

Az idolokon tl a testpecstlk, pintadrk is

mutatjk, hogy a testfests szoksa a lengyeli kultrn bell sem volt ismeretlen, noha a kultrbl ilyeneket meglehetsen csekly szmban ismernk, s
ezek a pldnyok is mind a nyugati, illetve perifrilis terletekrl, s a ksi fzisbl szrmaznak (MAKKAY 1984, 87). Ezrt arra gondolunk, hogy a testfestsnek elssorban nem a pintadert alkalmaz
vltozatt gyakoroltk, hanem szabad kzzel, esetleg valamilyen egyb eszkzzel (pl. fa plcikval)
vittk fel a testre a festket, ahogyan az a termszeti
npek krbl ismert (LVI-STRAUSS 1994, 216239,
410. kp). A testfests ahogyan a termszeti npeknl, gy az jkkorban is gyakran szertartsokhoz, nnepekhez kapcsoldhatott.
Az idolok fejn megfigyelt vrs fests kapcsn
egy ms fajta, kevsb gyakorlatias gondolat is feltlik: mint kzismert, a temetkezsi rtus rszeknt a
vrs okkerrel a halottnak a ruha ltal nem fedett
testrszeit, vgtagjait fedtk be. Az arct nem, mert
azt egyes elkpzelsek szerint halotti maszk takarta.
A maszk a fejtett viszont szabadon hagyta, gy arra
is kerlhetett festk. A halotti maszkokat gy kpzelik el, mint az idolokat: szj nlkl, mivel a halottak
nem beszlnek (TROGMAYER 2005, 23). Ha elfogadjuk, hogy a szj hinya a hall csndjnek, a halott
nmasgnak absztrakt megfogalmazsa, akkor a
vrsre festett fej idolok kvetkezskppen halottak brzolsai. Elkpzelhet, hogy ezek a kis szobrok temetsi szertartsokra kszltek s taln ppen a
festkkel s egyb dszekkel a tlvilgra felkestett, temetend halottat brzoltk.
A msik olyan rszlet a rajzon, melyhez rdemes
egy mondat erejig megjegyzst fzni, a szemldk:
az idolokon mindig lendletes, erteljes s folyamatos vonallal brzolt szemldk minden bizonnyal
sszentt, ms szval boszorkny szemldkt jelez (KROLYI 1976, 2627).
kszer, tetovls
A lengyeli kultra temetkezseibl, plasztikai brzolsairl szmtalan kszert ismernk, az albbiakban csak a sormsi idolok kapcsn felmerl rekonstrukcis lehetsgekkel foglalkozunk. Kt sormsi
torz5 nyakn a karcolsok kszert brzolhatnak, itt
most csak az egyiket mutatjuk be (1. kp 1), melyen
rvid, a nyakat szorosan krlfon, tbbsoros nyaklnc lthat. Temetkezsekbl szp szmmal isme-

P. BARNA 2004, 17. sz. idoltredk, 12. kp 1, 13. kp 1.

P. BARNA 2004, 1. s 3. sz. tredkek, 2. kp 1, 3,
3. kp 1, 3.
5

52

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

csomzssal tagolt nyakkrl

van sz (3. kp 5). Aszdon (pl.
174. sr) s Mrgyon (pl. 55.
sr) is hasznltak tfrt llatfogakat gyngyknt (KALICZ
1985, 59, Fig. 41; ZALAI-GAL
2002, Taf. 94; SIKLSI 2004,
34). A rekonstrukcin gmszarvas szemfogait utnz gyn1
gyk alkotjk a nyaklnc tagjait,
mivel hosszks alakjuk a ro0
10 cm
vtkk ltal keltett benyomst
idzi. Nyaklnc rszeknt felfztt gmszarvas szemfog, illetve csontbl s agancsbl ksztett utnzata ismert Sarlskajsza
/Luianky, SK/ 1/1942. srjbl
(NOVOTN 1962, 217), valamint
Polgr-Csszhalomrl (RACZKY
ET AL . 1997, 173, 12. kp, 12.
kp).
2. ppen a szokatlan elrendezs miatt nem zrhat ki az
2
sem, hogy a vizsglt idolon a
karcolsok nem kszert, hanem
egy sajtos testdszt, tetovlst,
testfestst jeleznek (3. kp 6).
A tetovls, akrcsak a testfests, nagyon si szoks, eredete valsznleg a legkorbbi
idkig vezethet vissza. Nhny jl ismert plda rgszeti
kor tetovlsokra: a tiroli jg3
ember, tzi testn vonalcsoportokbl s keresztekbl ll
tetovlsok lthatk, melyek
2. kp. Sorms-Trkfldek 12: klnbz idolok tredkei, 3: getett agyag
trzsi hovatartozst vagy trcsizma-modell
sadalmi helyzett jelezhettk
Fig. 2. Sorms-Trkfldek 12: various figurine fragments, 3: clay boot model
(CAPASSO ET AL. 1992, Fig. 13;
rnk ilyen lncokat, melyeket llatfogbl, kagylbl, LIPPERT 1995, 77). A paziriki kurgnba Kr. e. 400
csontbl, ritkbban rzbl kszlt gyngykbl fz- krl eltemetett gazdagon tetovlt halott fnki
tek. A 3. kp 4. sz. rajzon apr, srn felfztt korong rang volt, taln tetovlsai is erre utaltak (ROLLE
formj kagylgyngyk lthatk, amilyenek pl. a 1992, Abb. 1618; RENFREWBAHN 1999, 60). Egy
zengvrkonyi temet 287. ni srjban voltak (DOM- XV. szzadi grnlandi lelhelyen termszetes szrazfagys kvetkeztben mumifikldott gyermek
BAY 1960, 136, Taf. LXXIV. 2). Egy msik fejtredk
nyakn a karcolsok bonyolultabb mintt alkotnak.6 s felntt holttesteket talltak, melyek kzl a felnttek homlokt, arct s llt velt vonalakban,
Az brzols kt mdon rtelmezhet:
1. Elkpzelhet, hogy valamilyen geometrikus min- finoman tetovltk (ANDREASENHART HANSEN 1995,
tba rendezett, gyngykbl vagy llatfogakbl fztt, 202; RENFREWBAHN 1995, 60, 426427).
6

P. BARNA 2004, 9. sz. idoltredk, 6. kp 1, 7. kp 1.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

53

Tunika vagy ruha

A tunika-szer felsrsz V-alak kivgst az anyagra varrt
gyngykkel
szeglyeztk,
legalbbis erre kvetkeztethetnk egy idoltorz7 dsztsbl: ell V-alakban, htul
lekerektve elhelyezett apr rovtkolsok vezik a nyakat, azaz a dekoltzst (1. kp 4). A
1
2
gyngykkel dsztett ruhanem hasznlatt temetkezsekben tett megfigyelsek is megerstik. Pldaknt emlthet a
leleteinknl valamivel fiatalabb
hdmezvsrhely-gorzsai 29.
sr (HORVTH 1987, 15. o.
szmozs nlkli kp, 16). A
rekonstrukci egyszer, ujjszabs nlkli rvid tunikt
brzol, melynek egyedli d4
szei a nyakkivgst szeglye3
z, felvarrt gyngyk (4. kp
4). A ruhk alapanyagra nzve
a sormsi lelhelyek egyetlen
konkrt adatot szolgltattak: az
I. rokrendszer kls rkbl
kerltek el egy agyagnehezk
tredkei, melyeken laza szvs szvet lenyomatai rzdtek meg (P. BARNA 2004, 32, 9.
kp 3). A nehezken egyszer
5
vszonkts, mintzat nlkli
6
szvet nyoma ltszik. A tbb
pldnyban elkerlt orsgom3. kp. 1: Hajviselet fonott tincsekkel, 2: hajdsz gyngykbl, 3: testfests, 4:
bok szintn bizonytjk a sznyaklnc, korong alak gyngykbl, 5: geometrikus mintba rendezett, csomzssal
vs-fons gyakorlatt. A rukszlt nyakk, llatfogakbl, 6: tetovls
hzkodshoz nyilvnvalan az
Fig. 3. 1: Coiffure with braids, 2: beaded headdress, 3: body painting, 4: necklace of
disc shaped beads, 5: necklace strung of animal teeth arranged in a geometric pattern,
llati brket s prmeket is
6: body painting
felhasznltk. Irodalmi adatok
nyomn kender-, len- esetleg gyapjfonalbl sztt megszakt fggleges elembl ll (1. kp 5, 2. kp
textil hasznlatval szmolhatunk (KALICZ 1985, 85. 12). Ez utbbiak a tbbsoros v egyes szlait szszetart, nyilvnvalan szerkezeti (funkcionlis?)
kp 3; 2003, 11).
egysgek, mivel mg a legkevsb gondosan megv
munklt pldnyokon is felismerhet. Az egyszerbb
Rszletesebb elemzsre rdemes az v, mely ssze- megformls idolokon az vet csak szaggatott vosen nyolc idoltredken8 jelenik meg. Az v ssze- nalakkal jeleztk, ezeknl a fggleges tagokra a netett szerkezet, ngy vagy t, vzszintes, egymssal gatv minta utal. Az aprlkosabban kimunklt idoprhuzamosan fut sorbl s az ezeket helyenknt lokon nem csak a vzszintes, hanem a fggleges
8

4, 7. kp 4, 8. kp 12, 9. kp 12, 10. kp 2, 11. kp 2, 12. kp

2, 13. kp 2.

54

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

P. BARNA 2004, 16. sz. idoltredk, 10. kp 3, 11. kp 3.

P. BARNA 2004, 2., 6., 7., 8., 12., 13., 15. s 18. sz.
tredkek, 2. kp 2, 3. kp 2, 4. kp 2, 3, 4, 5. kp 2, 3, 4, 6. kp

6), Polgr-Csszhalomrl tbb

pldnyban is (RACZKY ET AL.
1997, 39), tovbb a tiszai kultrbl: Tp-Leb, Als-halom, 6. sr (SIKLSI 2004, 27), a
proto tiszapolgri kor hdmezvsrhely-gorzsai 29. srbl
(H ORVTH 1987, 15). Olyan
tbbsoros v azonban, amelyi1
ken az idolokon brzolt fggleges elemek is megtallhatk lennnek, temetkezsbl
nem ismert. Ez taln arra vezethet vissza, hogy ezek a tagok
nem idtll anyagbl kszltek. A rajzos rekonstrukci az
v egy lehetsges vltozatt
mutatja, amelynl nem csak
maga az v, hanem a szjeloszt, merevt lemezkk is brbl
kszltek (4. kp 1).
2
A Sorms-Trk-fldek 66.
3
objektumbl elkerlt idol (1.
kp 5)9 vnek rszletes brzolsa felvet egy msik lehetsges elkpzelst is arrl, hogy
mik lehetnek ezek a fggleges
tagok. A ni alakon megmintzott tsoros v kldk tjkon
zrdik, s kt szra ell, a kt
combon lg le. Ez az egyetlen
olyan idol, amelyen a fggleges elemeket ms technikval
5
mintztk meg, mint a vzszintes tagokat: ezeket ugyanis nem
4
karcolssal, hanem vrs festssel hangslyozott negatv
mintval jeleztk. Ez a tny se4. kp. 1: Tbbsoros br v, merevtkkel, 2: vbjtat, szabs nlkli szoknya
gthet bennnket az rtelmederekn, 3: gykkt vagy ktny, tbbsoros vvel, 4: tunika, gyngykkel kivarrt
nyakkivgssal, 5: br csizma
zsben. Az idol testn, az vtl
Fig. 4. 1: Multiple belt with stiffeners, 2: skirt, 3: loin-cloth or apron with multiple belt,
lefel tbb helyen figyelhet
4: tunic with bead embroidered neckline, 5: leather boot
meg vrs festk nyoma, meelemeket is brzoltk. S-Malomi-dl lelhelyen lyek a bokig r szoknyra utalhatnak. Az azonos
is tbb pldnyban kerltek el ugyanilyen vet technika alapjn arra gondolhatunk, hogy a ruha s
az v szlait sszetart fggleges tagok azonos
visel idolok (KALICZ 1998, Abb. 32. 4, 69).
Az brzolsokban olyan tbbsoros vet ismer- anyagbl (textilbl/brbl?) kszlhettek, gy elkphetnk fel, mely gyngykbl fztt vltozatt zelhet, hogy ez utbbiak tulajdonkppen az vbjtemetkezsekbl tbb lelhelyrl adatolhat: Bics- tatkat jelentik meg. Az vbjtat legegyszerbb
krl, a Sopot-kultrbl (MAKKAY ET AL. 1996, Fig. formja a szoknya szablyos helyenknt trtn
9

P. BARNA 2004, 6. sz. idoltredk, 4. kp 2, 5. kp 2.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

55

bevgsval kpzelhet el. gy teht ezek a tagok

nem csak az v szlait fogtk ssze, hanem egyttal
a nyilvn szabs nlkli szoknya derekt is, rgztve
azt (4. kp 2). Az vbjtatk e ketts funkcija
magyarzat lehet arra, hogy mirt tartottk fontosnak
brzolni ket, anyaguk (textil) pedig arra, hogy
mirt nem maradt nyomuk a temetkezsekben. Ha ez
a felttelezs helytll, akkor az brzolsokon ltszlag az v rszeknt megjelen fggleges elemek
valjban nem az v, hanem az alatta viselt ruha
vagy szoknya rszei. Az v kt szrt (vcsngt?)
kt-kt sorban fut ferde karcolsok jellik, melyek
fons benyomst keltik. Ugyanez az vcsng Sn,
egy ni viseletet brzol, antropomorf ednyen is
feltnik (1. kp 6): itt az vcsng egyik szra lelg,
a msik vissza van bjtatva az vbe, az v maga
egybknt rszleteiben is megfelel annak, amely a
sormsi 6. sz. idolon lthat (KROLYI 2003, 280;
2004, 79. kp 1). Ennek a sajtos szerkezet vtpusnak kt klnbz, de egyarnt a szakrlis szfrhoz
kapcsold trgytpuson val kvetkezetes megjelentse arra enged kvetkeztetni, hogy ezek az vek
nem a mindennapi viselet rszt kpeztk, hanem az
idolok illetve az antropomorf ednyek ltal megjelentett istennk (papnk) attribtumai voltak.
Ktny vagy gykkt
A lengyeli kultra idoljain leggyakrabban megjelen,
vltozatos formkban ismert ruhadarab. Ngy idol10
ktnyt vagy gykktt visel. Az elnevezs bizonytalansga abbl addik, hogy nem tudjuk, a krdses
ruhadarabot nllan viseltk-e (gykkt) vagy
ruha, illetve szoknya fltt (ktny). Az ltalunk
vizsglt forrsok alapjn ez a krds egyelre nem
vlaszolhat meg. Ktnyszer ruhadarabra temetkezsbl a ksi neolitikum idszakban VsztMgor lelhelyrl van adat: egy 3540 ves frfi srjban a vz eltt kb. 10 cm szlessgben s 50 cm
hosszan mutatkoz, fehr szerves anyag korhadsbl szrmaz csk mutatkozott. A jelensget az sat
ktny vagy vcsng maradvnyaknt rtelmezte.11
A rajzokon kt olyan darabot rekonstrultunk, ame10
P. BARNA 2004, 10., 12., 13. s 15. sz. idoltredkek,
6. kp 2, 4, 7. kp 2, 4, 8. kp 12, 9. kp 12, 10. kp 2,
11. kp 2.
11
Vszt-Mgor IX. blokk + K-i rbonts, 44. sr. Az
adatra Makkay Jnos hvta fel a figyelmemet, segtsgt ezton
is ksznm.
12
P. BARNA 2004, 15. sz. idoltredk, 10. kp 2, 11. kp 2.
13
Ezt a lehetsget egyelre csak elvi szinten tartjuk fenn,
mivel ez a fajta fonat szrads utn megmerevedik, ezrt csak
rvid ideig lehetne ruhadarabknt hasznlni. Utalva az v
kapcsn lert felttelezsnkre, miszerint az idolok brzolsai

56

lyek a sormsi idolokon jl felismerhetek. A ktnyeket nem egyszer kt, hanem a fentebb mr
rszletesen trgyalt tbbsoros v rgzti a derkon.
1. Hossz, svos mints. Az egyik sormsi idolon12 brzolt ktnyt vagy gykktt k alak
minta dszti. A minta elkpe a szvs-fons gyakorlatbl ismert, neolitikus krnyezetbl jl adatolhat k alak svoly lehetett (CSALOG 1956;
RICHTER 2003). Felvetdik a krds, hogy mibl
kszlt ez a ruhadarab? A minta mrett figyelembe
vve elvileg, flig merev nvnyi hastkokbl,
ngyzetrendszer fonssal is kszlhetett, pl.: gyknybl, ssbl vagy ndbl.13 A ngyzetrendszer
fons technikjnl maradva sokkal inkbb elkpzelhet hogy szlesebb br szalagokbl ksztettk a
ruhadarabot. Ezt az elkpzelst a technikai felttelek
s a ruhadarab funkcija is altmasztjk. A legvalsznbb azonban, hogy az ismert neolitikus textilekhez hasonlan a ktnyek alapanyagt sodrott,
puha fonalszlakbl szttk. Az ismert neolitikus
textilek nehezkes szvszken, vszonktssel kszltek (RICHTER 2005). Az k alak mintt ez
esetben festssel alaktottk ki; ahogyan az ednyek
dsztsben is felhasznltk a fonsban hasznlt
motvumokat, az egyszer vszonkts textilt is
festhettk tbb sznnel, vltakoz k alak svokra
(4. kp 3). Ez a technika az ednyfestsben oly nagy
tapasztalatokkal rendelkez lengyeli npessgtl biztosan nem lehetett idegen, ezen kvl a ktny svjait
jell karcolsok kzt is megfigyelhetk vrs
fests maradvnyai. Ezt a feltevst ersti tovbb a
fentebb mr emltett szvetlenyomatos sormsi
agyagnehezk is (P. BARNA 2004, 32, 9. kp 3).
2. A msik jellegzetes, jl felismerhet darab rvid
s hoszsz variciban egyarnt megjelenik (2. kp 2).
A minta nem rul el kzelebbit sem a ksztsi technikrl, sem az alapanyagrl. Ilyen ktnyt lthatunk kt
sormsi idolon,14 melyek mintzata gyakorlatilag megegyezik: a vltakoz irny, ferdn karcolt vonalktegek
taln klnbz sznekkel festett, szablytalanul vltakoz svos mintt jellhetnek.
egy ceremonilis ltzetet rktettek meg, azt sem zrhatjuk
ki, hogy ezek a darabok egy-egy konkrt alkalomra kszltek,
gy taln nem is volt szksg arra, hogy idtllak legyenek.
A viseleti elemeket elemz tanulmnyban (P. BARNA 2004,
34) a ktnyen felismerhet k alak mintt tvesen hoztam
sszefggsbe a szveten megjelen, lesztt k alak svoly
mintval. Richter va hvta fel r a figyelmemet, hogy ez
technikailag nem lehetsges. Segtsgt ezton is ksznm.
14
P. BARNA 2004, 12. s 13. sz. idoltredkek, 6. kp 4, 7.
kp 4, 8. kp 12, 9. kp 12.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

lyukak trik t. A lyukakban

hajdann br vagy ms szerves
anyagbl sodort, illetve font
fz lehetett bjtatva, mellyel a
csizma puha szrt erstettk a
lbszrra.16 A rekonstrukcihoz
(4. kp 5) a mr emltett grnlandi lelhelyen megmaradt
inuit csizmt vettk alapul17
(ANDREASENHART HANSEN 1995,
205). A rendkvl j llapotban konzervldott, fkabrbl
kszlt, prm nlkli csizmt
ell egy-, a lb kls rszn
pedig ktsorosan varrtk ssze.
A csizmt nem erstettk a
lbszrra, hanem egy vastag,
szrmbl kszlt harisnyt
hztak bele, melynek fels szeglye biztostotta, hogy a lbszrhoz tapadjon. Ebben a
rszletben teht eltr a neolitikus csizmtl, melynek szrn a lyukak, illetve a lyukakba bjtatott fz csakis a felerstst szolglhattk.
A lbbeli brzolsa jkkori krnyezetben ritka, a kevs kivtelt karcolt brzolsok
vagy modellek jelentik. A lengyeli kultrbl ez idig k5. kp. Az idoltredkek alapjn rekonstrult teljes nalak, szertartsi ltzetben,
zlt egyetlen modell az ausztdszednyekkel
Fig. 5. Woman in full ceremonial clothing and vessels reconstructed from the figurine
riai Grafenbergbl szrmazik:
fragments
getett agyagbl kszlt, fzs
Csizma
cipt brzol, melyen a cip fzst hrom, egyms
A lbfejek az idolokon nem jelennek meg klnsebb al elhelyezett lyukpr jelzi (BERGMAUER 1998, 64,
rszletezssel, Sormson mindssze kt kivtellel Abb. 93). A sormsi s a grafenbergi lbbeli-motallkozunk,15 ezek lbujjait rvid bemetszsek dellek szerint a lengyeli kultra npessge egyarnt
formjban jeleztk. A lbfejek srlse miatt nem ismerte, s minden bizonnyal hasznlta a csizmt s
llapthat meg teljes bizonyossggal, hogy eredeti- a cipt is, noha ritkn brzoltk ket.
leg hny bemetszs volt rajtuk. A lbujjak brzolsa
vagy meztlbas viseletre, vagy a csupasz lbfejet sszefoglals
lttat, saru-szer lbbelire utal. A Sorms-Trk- A fentiekben bemutatott rszleteket egsz alakos
fldek lelhely 52. objektumban lelt agyagbl rajzon sszegezzk: a rajz egy papnt brzol,
megformlt csizma-modell (2. kp 3) lbszr kzpig szertarts kzben (5. kp). A papn hossz szoknyr, lefel szkl szr, sarok nlkli, lapos talp jt s a fltte viselt ktnyt a fent bemutatott v
csizmt brzol, melynek szrt fell, a perem alatt ersti a derekra. Lbai mellett a Sorms-Trk15
P. BARNA 2004, 10. s 18. sz. idoltredkek, 6. kp 2, 7.
kp 2, 12. kp 2, 13. kp 2.
16
Az jkort megelzen a merev szr csizma nem volt
ismert.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

17
A leletek az inuitok eldjnek szmt sarkvidki Thulekultrbl maradtak rnk, mely Kr. e. 900 krl fejldtt ki, s
blnavadszaton alapult.

57

fldek lelhely kt legszebb s leggazdagabban dsztett, gomba alak ednye ll. A szertartst valamifle termkenysgi rtusnak kpzeljk, mely a
neolitikum alapvet vallsi lmnye lehetett (BNFFY
1991; FRASER 1995, 239267). Az idolokon megfigyelt szndkos, ritulisnak tartott trs alapjn
Krolyi Mria olyan agrrrtusok, termkenysgi
szertartsok megltre kvetkeztet, melyek a ksbbi, nagy kori vallsok krbl ismertek.18 Felttelezse szerint az idolokat kialakult rtus alapjn
daraboltk fel s szrtk szt a telep klnbz

rszein, amire a lelet-kontextus egyrtelmen utal

(KROLYI 1983, 1298; 2003, 277278; 2004, 85.
kp). A nyakban viselt kszer az idolokon gyakran
felismerhet rszlet, hasznlatt temetkezsekben
tett megfigyelsek is megerstik. A Nyugat-Dunntl eredeti, termszetes nvnytakarjt fknt zrt,
elssorban bkkel s tlggyel vegyes fenyvesek
jelentettk. A ni alak htterben sr tlgyerd
rszlett idztk fel, mely mg ma is jellegzetes
eleme a zalai tjnak.

P. Barna Judit
Balatoni Mzeum
8360 Keszthely, Mzeum utca 2.
pbarna@dpg.hu

Tth Zoltn
Zala Megyei Mzeumok Igazgatsga
8900 Zalaegerszeg, Batthyny utca 2.
egon@zmmi.hu

Irodalom:
ANDREASEN, C.HART HANSEN, J. P. 1995: A Qilakitsoqi inuit mmik. In: Burenhult, G. (szerk.): A kkori vilg. Vadszgyjtgetk s a korai fldmvelk. Budapest 1995, 202205.
BNFFY, E. 1991: Cult and Archaeological Context in Central and Southeastern Europe in the Neolithic and the Calcolithic.
Antaeus 1920 (199091 [1991]) 183250.
P. BARNA J. 2004: Adatok a ks neolitikus viselet megismershez a lengyeli kultra jabb leletei alapjn Some data to
Late Neolithic costume according to new finds of the Lengyel culture. Zalai Mzeum 13 (2004) 178201.
BERG, F.MAUER, H. 1998: Idole Kunst und Kult im Waldviertel vor 7000 Jahren. Horn.
CAPASSO, L.CAPELLI, A.FRATI, L.MARIANI-COSTANTINI, R. 1992: Notes on the Paleopathology of the Mummy from
Hauslabjoch/Val Senales (Southern Tyrol, Italy). In: Hpfel, F.Platzer, W.Spindler, K. (Hrsg.): Der Mann im Eis. Band
1. Bericht ber das Internationale Symposium 1992 in Innsbruck. Verffentlichungen der Universitt Innsbruck 187.
Innsbruck 1992, 209211.
CSALOG J. 1956: jkkori gyknylenyomat Kknydombrl Imprints of matting on Neolthic wares from Kknydomb.
Archrt 83 (1956) 183185.
DOMBAY, J. 1960: Die Siedlung und das Grberfeld in Zengvrkony. Beitrge zur Kultur des Aeneolithikums in Ungarn.
ArchHung 37, Budapest.
ENGELBRECHT, T.KHLTRUNK, P.RAMMINGER, BR. 2003: Neolithische Haartracht Alte kpfe? Rekonstruktionsversuch
einer altestbandkeramischen Frauenfrisur. ArchKorr 33 (2003) 317323.
FRASER, J. G. 1995: Az Aranyg. Budapest.
HORVTH F. 1987: Hdmezvsrhely-Gorzsa. A tiszai kultra teleplse. In: Tlas L.Raczky P. (szerk.): A Tisza-vidk
ksi neolitikuma. Szolnok 1987, 1316.
KALICZ N. 1985: Kkori falu Aszdon Neolithischer Dorf in Aszd. Mzeumi Fzetek 32, Aszd.
KALICZ, N. 1998: Figrliche Kunst und bemalte Keramik aus dem Neolithikum Westungarns. Archaeolingua Series Minor
10, Budapest.
KALICZ N. 2003: Az jkkor vgi s rzkori megtelepeds maradvnyai a nagykanizsai Inkey-kpolna mellett (Kr. e. 5.
vezred els harmadtl a 3. vezred els felig) Endneolithische und kupferzeitliche Besiedlung bei Nagykanizsa
[Inkey-Kapelle]. Zalai Mzeum 12 (2003) 747.
18
Ozirisz, Dionszosz, Dmtr s Perszephon kultusza
(FRASER 1995, 239267).

58

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

KROLYI M. 1976: Agyagba getett id. Ni szobrok a kkor vgrl In Ton gebrannten Zeit. Weibliche Statuetten vom
Ende der Steinzeit. Mvszet 76/8 (1976) 2527.
KROLYI M. 1983: 6000 ves gabonaanya, gabonalny 6000 Jahre Getreidemutter, Getreidetochter. T 41/10 (1983)
12961298.
KROLYI M. 2003: Savaria fldjnek skori kultri a rmaiak eltt. VSz 57/3 (2003) 271288.
KROLYI M. 2004: Napszlttek. Savaria fldjnek skori kultri a rmaiak eltt Ancient Cultures of Savaria before the
Romans. Szombathely.
LANGE, K. E. 2004: Himbk. A mltat krdezik s vrjk a jvt. National Geographic Magyarorszg, 2004. janur, 46
61.
LVI-STARUSS, CL. 1994: Szomor trpusok. Budapest.
MAKKAY, J. 1984: Early Stamp Seals in South-East Europe. Budapest.
MAKKAY, J.STARNINI, E.TULOK, M. 1996: Excavations at Bicske-Galagonys (Part III). The Notenkopf and Sopot-Bicske
Cultural Phases. Trieste.
NOVOTN, B. 1962: Luianska skupina a poiatky malovanej keramiky na Slovensku The Luianky Group and the
Beginnings of Painted Pottery in Slovakia. Bratislava.
RACZKY P.ANDERS A.NAGY E.KURUCZ K.HAJD ZS.MEIERARENDT, W. 1997: Polgr-Csszhalom-dl. jkkor vgi
telep s srok a Kr. e. V. vezredbl Late Neolithic Settlement and Graves from the 5th Millenium B.C.. In: Raczky P.
Kovcs T.Anders A. (szerk.): Utak a mltba. Az M3-as autplya rgszeti leletmentsei Paths into the Past. Rescue
Excavations on the M3 Motorway. Budapest 1997, 3443.
RENFREW, C.BAHN, P. 1999: Rgszet. Elmlet, mdszer, gyakorlat. Budapest.
RICHTER . 2003: A tiszai kultra szttes-jelleg dsztsvilgnak kapcsolata a szvs- s gyknyfons motvumaival.
srgszeti Levelek 5 (2003) 98106.
RICHTER . 2005: Textil- s ngyzetrendszeres fonatlenyomatok az Alfld neolitikumbl Woven and plaited fabrics in the
Neolithic of the Great Hungarian Plain. In: Bende L.Lrinczy G. (szerk.): Htkznapok Vnuszai. Hdmezvsrhely
2005, 123144.
ROLLE, R. 1992: Die skythenzeitlichen Mumienfunde von Pazyryk. Frostkonservierte Grber aus dem Altaigebirge. In:
Hpfel, F.Platzer, W.Spindler, K. (Hrsg.): Der Mann im Eis. Band 1. Bericht ber das Internationale Symposium 1992
in Innsbruck. Verffentlichungen der Universitt Innsbruck 187, Innsbruck 1992, 334358.
RUTTKAY, E. 1992: Beitrge zur Idolplastik der Lengyel-Kultur. In: Lippert, A.Spindler, K. (Hrsg.): Festschrift zum 50
jhrigen Bestehen des Institutes fr Ur- und Frhgeschichte der Leopold-Franzens-Universitt Innsbruck. Universittsforschungen zur prhistorischen Archologie 8, Bonn 1992, 511522.
SIKLSI, ZS. 2004: Prestige Goods in he Neolithic of the Carpathian Basin. Material Manifestations of Social Differentation.
ActaArchHung 55 (2004) 162.
TROGMAYER O. 2005: Mltbalt. Rgszetnk nagy pillanatai. Budapest.
ZALAI-GAL, I. 2002: Die neolithische Grbergruppe-B1 von Mrgy-Tzkdomb. I. Die archologischen Funde und
Befunde. SzekszrdSaarbrcken.

Reconstruction of Late Neolithic costume based

on finds of the Lengyel culture
This study is based on the finds from the early Lengyel site at Sorms-Trkfldek and Sorms-Mntai dl
(Fig. 1. 15, Fig. 2. 13). The finds have been described and discussed in detail elsewhere (P. BARNA 2004),
and thus only one figurine is quoted for each reconstruction.
It must be emphasized that these reconstructions are not based on re-creations of the one-time pieces (experimental archaeology), but on the interpretation of the known depictions, with examples drawn from the
corpus of finds supporting this interpretation.
The figurines are shown wearing a shift or tunic, a dress or a skirt (Fig. 4. 24, 5), an apron or a loincloth (Fig. 4. 23), a multiple belt (Fig. 4. 1), boots (Fig. 4. 5), jewellery (Fig. 3. 45), and a parted coiffure
(Fig. 4. 1), It seems likely that body painting (Fig. 3. 3) and tattoing (Fig. 3. 6) was practiced. Aside from
the boots, the costume elements described here were part of female clothing.

S R G S Z E T I L E V E L E K 7 (2005)

59