Etikai alapfogalmak, irnyzatok

Etikai alapfogalmak
Erklcs: az emberi cselekedetek jellemzje. A gyakorlatban megjelen szoksokat,
cselekvsi mdokat, az ezeket irnyt szablyokat, normkat valamint az ezek alapjt
kpez rtkeket foglalja magba
Ezek jelen vannak a mindennapi letben, fggetlenl attl, hogy jk vagy rosszak,
tudatosak vagy nem tudatosak.
Morl Erklcsssg
Ha az erklcst nagyobb csoport vagy kzssg nagyjbl egyntet cselekvsmdjra
vonatkoztatjuk, akkor morlrl vagy erklcsssgrl beszlhetnk. (A latin mos = szoks,
szably, trvny, hagyomny szbl ered.)
Moralits Erklcsisg
Ha az erklcst az egynre vonatkoztatjuk, akkor moralitsrl, azaz erklcsisgrl
beszlhetnk. Nem kvetnk el azonban nagy hibt, ha ezt a finom megklnbztetst
nem mindig hasznljuk.
Az erklcs kialakulsa az emberi trsadalom fejldsnek az eredmnye. Valsznleg az
osztlyokra bomlst megelzen alakult ki. Kezdetben csak mint szoksrendszer, a
ksbbiekben mint normarendszer is. Az erklcs alanya vonatkozsban elszr a
kzssgi erklcs (trzsi szoksok s trzsi tudat) morl, majd ksbb az skzssgi
trsadalom rettsge felbomlsa idejn vlik le errl a moralits, az egyni erklcsi
alakzat.
Erklcs s jog kapcsolata
Az ember cselekedeteit nem egyedl az erklcs szablyozza, hanem a jog s ms
szoksszer vagy egyezmnyes szablyrendszerek is (pl. etikett = viselkedsi szablyok,
vllalati szablyzatok).
Szoros kapcsolat van a jogi s az erklcsi szablyok kztt. Az osztlytrsadalmak
kialakulsval az llam kiemelte a normk egy rszt a csupn szoksjogi szablyok
kzl, ezzel elklnlt egymstl a jog s az erklcs. Az erklcsi szablyok jelents
hnyada azonban jogszably is.
Klnbsg viszont, hogy a jogszablyok lnyegesen formalizltabbak, egymssal
koherens (sszefgg) szablyokat tartalmaznak. Egy trsadalomban csak egy llamilag
jvhagyott jog ltezik, mg tbbfajta erklcs ltezhet. Lnyeges klnbsg, hogy egy
trvny megszegse bntetst kell, hogy maga utn vonjon, mg egy erklcsi norma
thgsa legfeljebb egy meghatrozott kzssg erklcsi tlett, megvetst vltja ki.
A jog s az erklcs klnsen hatnak egymsra. Minden jogrendszer hiteless vlst
segti, ha az erklcsi normarendszerrel harmonizl, ez biztosthatja az adott trsadalom
hossz tv zavartalan fennllst. Ugyanakkor a jog is hat az erklcsre, hiszen ltalban
azok a normk, amelyek jogszablly vlnak nagyobb hatst gyakorolnak az emberek
letviszonyaira.
Ethosz: grg sz, jelentse erklcsi jellem. A helyes dnts s cselekvs megszilrdult
kpessgt jelenti. Az erklccsel rokon fogalom, klnbsg viszont, hogy itt mr
megjelenik az rtkel mozzanat is.
Szubjektv erklcsi tudatossgot jelent, amivel a szemly vagy csoport meg tudja
indokolni az letvezetst. Beszlhetnk egy szemly, egy kzssg vagy egy foglalkozs
ethoszrl, ami magba foglal minden normatv meggyzdst, amelyek a
cselekedeteiket meghatrozzk, s amelyek msok s nmaguk eltt legitimm
(trvnyess) teszik ezeket a cselekedeteket.
A cselekedetek rtkelsnek, megtlsnek alapja lehet ennek megfelelen a szemlyes
lelkiismeret vagy kzvlemny.
Etika Erklcstan Morlfilozfia

Filozfiai tudomnyg. A filozfia a termszet, a trsadalom s a gondolkods

legltalnosabb trvnyeit kutat s rendszerez tudomny. Rszei pl. az ontolgialtelmlet, axiolgia-rtkelmlet, gnoszeolgia-ismeretelmlet, logika, eszttika.
Az etika mint erklcstan egyrszt vizsglja a kialakult szoksokat, viselkedsi mdokat
(ler jelleg), msrszt nemcsak tkrzi az erklcst, hanem kritikailag rtkeli s
megfogalmazza az erklcs javtsi lehetsgeit, azaz normatv tudomny.
Az etika trgya az emberek viselkedse s cselekedetei. Vizsglja egyrszt a helyes
letvezets mvszett, msrszt a cselekvs szablyait.
F tmi: Hogyan tehetnk klnbsget j s rossz kztt? Mi a j let s a boldogsg?
Mik az igazsgos egyttls felttelei? Mikor cseleksznk erklcssen?
Etikai irnyzatok:
A klnbz irnyzatokat nmi tfedssel az egyes szerzk klnbzkppen
csoportostjk. A kvetkezetes csoportosts megksrlse helyett nhny csoportkpz
ismrv lnyegt vzoljuk fel, a hozzjuk tartoz irnyzatok egy-egy pldjnak
megemltsvel, a teljessg ignye nlkl.
Nem racionlis indoklson alapul etikk illetve rtelemetikk
A nem racionlis indoklson alapul irnyzatok az etikai krdseket tudomnyon
kvlinek s irracionlisnak tartjk (pl. etikai fundamentalizmus, relativizmus). E
felfogssal szemben llnak azok az irnyzatok, amelyek alapja a racionlis indokls (pl. a
Kanti etika, utilitarizmus).
Etikai abszolutizmus illetve etikai relativizmus
Ez abszolutizmus hvei szerint az erklcsi elvek, az erklcsi j s rossz fogalma rk s
vltozatlan, abszolt princpiumok (vezrlelvek), amelyek fggetlenek az emberek
trsadalmi letfeltteleitl, az emberisg fejldsnek trtnelmi trvnyeitl (pl. Platon
etikja, keresztny etika). Ezzel szemben a relativistk az erklcsi fogalmaknak s
kpzeteknek vgletesen viszonylagos, feltteles s vltozkony jelleget tulajdontanak.
Szablyetika illetve ernyetika
Az etika egyik alapkrdse, hogy mi a j s mi a rossz az egyn szmra, hogy milyen
clokat kellene kvetnie s hogyan kellene cselekednie.
Ezen krdsek megvlaszolsnak egyik mdja, hogy megfontoltan etikai s morlis
elveket, szablyokat alaktunk ki, melyek kpesek klnbsget tenni etikailag
elfogadhat, illetve el nem fogadhat viselkedsmd kztt. Ezek az elvek azutn
vezrlelvekknt funkcionlhatnak etikai dntshelyzetekben (pl. Kanti etika,
utilitarizmus).
Ltezik azonban egy msfajta rtelmezse is az etika legfbb feladatnak. Azok helyett az
erklcsi elvek helyett, amelyek a Mit kellene tennem? krdsnek megvlaszolsban
prblnak segteni, ez a megkzeltsi md elssorban a morlis jellemre koncentrl s a
kvetkez krdst teszi fel: Milyen ember legyek? Az etika ilyenfajta megkzeltse az
erny koncepcijn alapul s fontosabbnak tartja az erklcsi jellem fejlesztst az erklcsi
elvekhez val szigor ragaszkodsnl.
Teleolgia (kvetkezmnyetika) illetve deontolgia (ktelessgetika)
A kvetkezmny etikhoz olyan elmletek tartoznak, amelyek a tettek erklcsi
jelentsgt kvetkezmnyeik alapjn rtkelik (pl. egoizmus, hedonizmus,
utilitarizmus).
Ezzel szemben a ktelessg etikai irnyzatok a legyen problmival foglalkoznak. A
legyen kpzetbl alakulnak ki az erklcsi kvetelmnyek, hogy mikppen kell
cselekednik az embereknek. Az egyn vonatkozsban ezek a kvetelmnyek
ktelessgknt jelentkeznek. Ezek ltalnostott formban mint mindenkire egyformn
rvnyes szablyok, mint erklcsi normk fogalmazdnak meg (pl. Kanti etika,
diszkurzus etika).
A szmtalan etikai irnyzat bemutatsa nem lehet a clja ennek a jegyzetnek. Az
irnyzatok kztti szelektls alapjt az jelentette, hogy melyek azok, amelyek
dominnsnak tekinthetk napjainkban, illetve amelyek ismerete elengedhetetlenl
szksges a gazdasgban illetve a vllalati szfrban jelentkez etikai problmk

megrtshez. Hoffmann s Frederick knyvkben egyszer s nagyon szemlletes

pldkat emltenek.
Etikai fundamentalizmus:
Az irnyzat azon alapszik, hogy lteznek vgs, abszolt rvnyes rtkek s erklcsi
alapelvek, amik tlmutatnak az emberi dntseken. Mivel ezek az elkpzelsek egy
ember feletti rtkadval (Isten) kapcsolatosak, erklcsi alapelvei vallsos indokak (pl.
keresztny etika, iszlm etika).
Isten kinyilvntotta az akaratt si, vallsi szvegekben (Tz parancsolat, Korn), ezeket
nem szksges racionlisan megindokolni, hanem hinni kell bennk.
A keresztny etika szerint minden erklcsi dnts esetn figyelembe kell venni az n.
aranyszablyt: Amit akartok, hogy veletek tegyenek az emberek, ti is tegytek velk.
o rvek az etikai fundamentalizmus mellett
Meggyzerejk a hvk szmra kt forrsbl tpllkozik: egyrszt a vgs
igazsgban val bizonyossgban, msrszt abban a gazdag lettapasztalatban, amit ezek a
szablyok felmutatnak.
Napjainkban a vlsgokkal, ellentmondsokkal teli modern trsadalmakban eltrbe
kerl a vallsi erklcs.
o rvek az etikai fundamentalizmus ellen
Annak ellenre, hogy hasonl normk megjelennek, nem hidalja t a klnbz
kultrkat. Tbbfle irnyad knyv ltezik.
Tradcikon alapszik, a modern trsadalom kihvsait nem tudja kezelni.
Veszlyt jelent, hogy elvsz a cselekv sajt felelssge.
Etikai szubjektivizmus:
Az irnyzat az egyn szintjn megjelen relatv felfogst jelenti. Az etikai
szubjektivizmus szerint az, hogy erklcsileg mi helyes vagy helytelen szigoran az egyn
dolga eldnteni azon etikai alapelv alapjn, amit maga vlasztott.
Nincs rvnyes ltalnos alapszably az erklcsi felelssget illeten, nincs olyan
szably, amely egynl tbb emberre vonatkozhat, kivve amennyiben klnbz emberek
ugyanazon alapelveket vlasztjk vletlenl.
o Szubjektivizmus melletti rvek
A szubjektivizmusnak nagy vonzereje van sokszn trsadalmunkban. Az etikai
szubjektivizmus gy tnik ppen a mssg irnti tolerancit s tiszteletet ragadja meg.
o Szubjektivizmus elleni rvek
Elfogadhatatlan kvetkezmnyei vannak. Eszerint az egyn brmifle viselkedse
megengedhet mindaddig, amg az ltala vlasztott alapelv szerint ez helyes. A
szubjektivizmus semmifle korltozst nem tesz az egyn ltal vlaszthat etikai
alapelvekre vonatkozan.
A vlasztott alapelvek helyessgnek megtlse nem nlklzheti a nyilvnos
rtkelst. Ez ellentmond a szubjektivizmus lnyegnek, hogy a legtbb etikval
foglalkoz szerint a szubjektivizmus nem igazolhat etikai nzpont.
Etikai relativizmus:
Az etikai relativizmus szerint minden trsadalomnak s kzssgnek megvannak a sajt
szablyai, nincs ltalnosan elfogadott etikai szably vagy szablyrendszer, amely alapjn
egy cselekedetet morlisan megtlhetnnk.
A relativistk szerint egyik szablyrendszer sem jobb a msiknl. Pldul egy
rabszolgatart trsadalmat nem tlhetnk el erklcsileg. Ebbl a szempontbl az etikai
szubjektivistk s a relativistk megegyeznek. A kettejk kzti klnbsg az, hogy a
szubjektivistk nem mondhatnak jogosan vlemnyt ms egyn ltal kvetelt
gyakorlatrl, a relativistk pedig a sajtjuktl klnbz trsadalmakrl.
o rvek az etikai relativizmus mellett
Nem tagadhat, hogy klnbz trsadalmaknak klnbz erklcsi gyakorlatuk
alakult ki, az egyes trsadalmakban megengedhet cselekedetek a msikban nem
elfogadhatak.
Tolerns ms trsadalmakkal szemben.
o rvek az etikai relativizmus ellen

 A klnbsgek nem felttlenl etikai klnbsgek. Amennyiben az egyik trsadalom

etikai normi megengedik egy cselekedet vgrehajtst, egy msik trsadalom normi
pedig megtiltjk, ennek forrsa lehet mg logikai, elkpzelsi, vagy rtelmezsi
klnbsg is.
A relativizmus ms trsadalmak gyakorlatnak kritika nlkli elfogadshoz vezet. Az
ottani szoksok teljes elfogadsval olyan cselekedetekbe bonyoldhatunk, amelyeket
igazbl helytelentnk. Amennyiben j ok van felttelezni, hogy egy etikai gyakorlat
hamis hiten, nem megfelel rveken, vagy ms hibn alapul, ktelessgnk lehet szt
emelni miatta, fggetlenl az elv alkalmazsnak helytl. Ahogyan azt a trtnelem is
mutatja, ennek esetleges elmulasztsa tragikus kvetkezmnyekkel jrhat.
Minden trsadalomnak vannak kzs etikai alapelvei, mint pldul a klcsnssget
s a tisztessgessget meghatrozk, az erszakot tiltk. Ennek oka, hogy ezeknek
hinyban nem ltezhetne emberi trsadalom.
Az etikai relativizmus szlssges formjban knnyen nihilizmushoz vezet, ami az
erklcs teljes tagadst jelenti.
Kvetkezmny etika:
Az etikai elmletek egy rsze a tettek erklcsi jelentsgt kvetkezmnyeik alapjn
rtkeli. A konzekvencialista elmletek feloszthatak aszerint, hogy kinek a szmra
nveljk az rtket, s hogy mi a megnvelend rtk.
Egoizmus elmletek:
Az egoizmus szerint az egyn cselekedeteit kizrlag az nrdek vezrli. Az ns rdek
az egyetlen s lehet az egyetlen motivci a trsadalomban. Az emberek kptelenek
msok rdekeit eltrbe helyezni, kivve, ha a sajt rdekeik ahhoz kzvetlenl ktdnek.
o rvek az egoizmus mellett
A tapasztalatok szerint az egynek egy cselekedetnl rendszerint figyelembe veszik a
sajt rdekeiket.
Az egoistk rvelse szerint az nzetlen cselekedetek is visszavezethetk a sajt
rdekekre.
o rvek az egoizmus ellen
Sokak szerint az anyai nzetlensg vagy a hsiessg szmos trtnelmi problmja
megdnti az egoistk rveit.
Tlsgosan leegyszersti az ember jellemzst.
Hedonizmus:
A hedonizmus szerint minden ember boldogsgra trekszik, ami az rm rzst s a
fjdalom elkerlst jelenti. Ezen nzet szerint, a szemly szmra elkpzelhet minden
cselekedetet aszerint kell rtkelni, hogy mennyire kpes rmet vagy fjdalmat okozni a
szemlynek. Azon cselekedetek, amelyek maximalizljk az rmt vagy minimalizljk
a fjdalmat etikai szempontbl megengedhetek.
A hedonista rmfogalmt nem szabad szken rtelmeznnk. A htkznapi fizikai rm
mellett szmos ms dolgot is magba foglalhat, mint pl. az intellektulis vagy eszttikai
rmt s a bartsgbl szrmaz rmket.
Sokan azt gondoljk, hogy a hedonistkat csak a kzvetlen rm elrse foglalkoztatja s
nem is veszik szmba, hogy az ami most a legnagyobb rmet okozza szmukra, az
ksbb esetleg mg nagyobb fjdalmat fog nekik okozni. Ez persze nem felttlenl igaz.
A racionlis hedonistk hossz tvon prbljk majd kialaktani a lehet legkedvezbb
rm mrlegket.
o rvek a hedonizmus mellett
Az rett s kompetens egyn ltalban legjobban sajt rdekeit ismeri s azokat
prblja rvnyesteni.
A legtbb ember szmra rendkvl nehz vagy teljesen lehetetlen tartsan lemondani
sajt rdekeirl msok javra.
o rvek a hedonizmus ellen

 A boldogsg tl sszetett ahhoz, hogy olyan egydimenzis dolgokkal fogjuk meg,

mint az rm rzse s a fjdalom elkerlse, mg akkor is, ha ezeket a legtgabb
rtelemben vesszk.
Nem biztost mechanizmust az olyan esetekre, amikor valaki csak akkor tud etikusan
viselkedni, ha egy msik egynt akadlyoz abban, hogy etikusan viselkedjen.
A hedonizmus kzppontjban is az nrdek ll, figyelmen kvl hagyja, hogy az etika
az emberek kapcsolatval foglalkozik, olyan kapcsolatokkal, amelyekben minden fl
rdekeit figyelembe kell venni.
Utilitarizmus:
Az utilitarizmus a racionlis normaindokls dominl irnyzata angolszsz
nyelvterleten. Ezen irnyzat szerint a cl a legnagyobb boldogsg biztostsa a legtbb
embernek. Tradicionlis formjban az utilitarizmus nem engedi az egynnek, hogy
klnleges hangslyt helyezzen a sajt nrdekre. Helyette az egyn cselekedete ltal
rintett sszes szemly rdeknek azonos slyt ad.
Az elmlet felttelezi a kvetkezket:
Az nrdek egyenl az rm keressvel s a fjdalom elkerlsvel. Ebben az
utilitarinusok hasonlak a hedonista egoistkhoz.
Egy szemly rmei s fjdalmai hasonlak brki mshoz.
Az rm s fjdalom idtartama s intenzitsa mrhet s sszehasonlthat.
Az egyn kpes alaposan megfontolni cselekedeti lehetsgeit s megbzhatan meg
tudja tlni, hogy mekkora rmet s fjdalmat fognak egyes cselekedetei okozni az
rintettek szmra.
Jeremy Bentham, a modern utilitarizmus 18. szzadi alaptja szerint az rm/fjdalom
mrleget fel kell lltani minden, a cselekedet ltal rintett szemlyt tekintve s ezeket
sszesteni kell. Ezek utn a cselekedetek aszerint lesznek rtkelve, hogy mennyi rmt
vagy fjdalmat okoznak sszesen. Bentham ezutn felttelezi, hogy az a morlisan
legjobb cselekedet, ami a legtbb rmet, vagy a legkevesebb fjdalmat idzi el. Az a
cselekedet, ami a legnagyobb mennyisg rmet vagy a legkevesebb mennyisg
fjdalmat okozza maximalizlja a hasznot. Egy cselekedet akkor s csak akkor engedhet
meg etikai szempontbl, ha maximalizlja a hasznot. Azon cselekedetek, amik nem
maximalizljk a hasznot, azok etikailag megengedhetetlenek.
o rvek az utilitarizmus mellett
Minden cselekedet etikai szempontbl aszerint rtkel, hogy az egynek jltt
pozitvan rint cselekedetek dicsretesek, az ez ellen hatak pedig eltlst rdemelnek.
Emiatt az utilitarizmus egy erteljes etikai nzet.

o rvek az utilitarizmus ellen

A gyakorlati megvalsthatsg az egyik legnagyobb gyengje a megkzeltsnek. Az
egyn nem tudja pontosan megmondani, hogy valamilyen cselekedet mennyi rmt
vagy fjdalmat okozott szmra, arrl nem is beszlve, hogy a msiknak mekkora rmt
vagy fjdalmat jelent.
Igazsgossg problma. Az utilitarizmus rzketlen a fjdalom s rm elosztsra.
Nem rdekes, hogy ki mennyi fjdalomban rszesl s rmet lvez, amennyiben valban
maximalizltuk a hasznot.
Ktelessg etika (deontolgia):
Kant etikja
Az Immanuel Kant, 18. szzadi filozfus ltal kidolgozott etikai szemllet lesen
szemben ll a konzekvencializmussal, a relativizmussal s a szubjektivizmussal. A kanti
etika nem az emberi j valamilyen korbbi fogalmn nyugszik. A cselekedetek etikai
rtkt nem a kvetkezmnyek alapjn tli meg. Kant az sszersg fogalmbl prbl
bizonyos specilis etikai szablyokat levezetni.

Mivel Kant gy vlte, hogy minden rett egyn rendelkezik az sszer gondolkods
kpessgvel, gy gondolta, hogy ezek a szablyok mindenkire vonatkoznak. rvei
kifinomultak s sszetettek, a valaha kigondolt legfontosabb s legnagyobb hats etikai
rvelsek kz tartoznak.
Kant a moralitsra gy tekint, mint a ktelessg elvgzsre. Ktelessgeinket egy
specilis etikai szably alapjn hatrozzuk meg, amit Kant morlis trvnynek nevez. Egy
trvny tiszteletben tartsval elkerljk a brsgot vagy egyb bntetst. Amennyiben az
egyn tiszteletben tartja a morlis trvnyt s azrt cselekszik helyesen, mert az helyes s
nem ms okbl, akkor Kant szerint az egyn jakaratbl tesz gy.
Ha jakaratbl cseleksznk vagyis ha feladatunkat a morlis trvny irnti tiszteletbl
tesszk, akkor s csak akkor van morlis rtke cselekedetnknek. Egy cselekedet akkor
br morlis rtkkel, ha jakaratbl tettk.
A morlis trvny
Kant szerint a morlis trvny egy parancs vagy imperatvusz formjban fog
megfogalmazdni. Rmutat, hogy kt fajta imperatvusz ltezik: hipotetikus imperatvusz,
ami a kvetkez formban jelentkezik: Ha A-t kvnod, tedd B-t, s kategorikus
imperatvusz (felttlen parancs), ami a Tedd A-t formban. A Kant ltal keresett
imperatvusz nem lehet hipotetikus, mivel a morlis trvny egyetemes s szksgszer.
Egyetemes, mert mindenkire egyformn vonatkozik s szksgszer, mert nem fgg az
emberi rzki tapasztalatoktl, vagyis a vgyaktl. A hipotetikus imperatvuszok viszont
kapcsolatban llnak a vgyakkal, amiket az rzki tapasztalatokon keresztl fedeznk fel.
o rvek Kant etikja mellett
Kant az emberi kapcsolatok klcsnssgt hangslyozza, azaz az emberek
klcsnsen egyenjog szubjektumnak ismerik el egymst. Ennl fogva az embereknek
oda kell figyelnik egymsra, mert k az erklcsi jsg kzppontjai s a bels rtkek
hordozi.
Szemben a relativizmussal s a szubjektivizmussal megjelenik az els kategrikusz
imperatvuszban az univerzalits ignye.
o rvek Kant etikja ellen
A kategrikusz imperatvuszok tl ltalnosak ahhoz, hogy minden dilemma
szituciban alkalmazni lehessen ket. Nem adnak vilgos segtsget az olyan
helyzetekre, ahol erklcsi dntseket kell hoznunk.
Lteznek olyan szitucik, amikor a Jt akar maximk rossz kvetkezmnyekhez
vezetnek.
Az erny erklcstana:
Ernyek: olyan jellemvonsok, melyek nemcsak hogy segtik az egynt cljai elrsben,
de a tgabb kzssg szmra is hasznosak. Az erny fogalma al tartozik a btorsg,
trelem, egyttrzs, jszvsg, kedvessg, becsletessg s az igazsg irnti
elktelezettsg.
Az ernyeket el kell, hogy klntsk ms szemlyes jellemvonsoktl, mint pl. a j
egszsgtl, vagy a veleszletett intelligencitl, mert az ernyek olyan sszetevi a
jellemnek, amelyek magukba foglaljk az akaratot.
Ernyes tettek nem trtnnek vletlenl. Olyasvalaki kveti el ket, aki tkletesen
tudatban van annak, hogy mit cselekszik s nem azrt, hogy kielgtse rzki vgyait,
hanem mert tettei erklcssek.
Az ernyes ember nem szletik, hanem azz fejldik. Arisztotelsz szerint mindennek az
alapja az erklcsi nevels. A trsadalmi kpzdmnyek, amelyekben az emberek lnek
(csald, valls, iskola s ms trvnyes s trsadalmi intzmnyek) rendkvl fontos
szerepet jtszanak az erny megtantsban s az ernyek megtantsnak lehetv
ttelben. A nevelsen keresztl az egyn megtanulja, hogyan kell helynvalan
viselkedni klnbz helyzetekben. Az ember pl. a becsletessg ernyt gy sajttja el,
hogy megtantjk becsletesen viselkedni s ksbb klnbz helyzetekben maga is
becsletesen viselkedik. Vgl ezeket a cselekvsmdokat az egyn sajt kedvre
vlasztja s a becsletessg szemlyisgnek rszv vlik. Hasonl mdon trtnik mr
ernyek elsajttsa is.
o rvek az ernyetika mellett

 Hvei szerint ennek a megkzeltsnek az az elnye, hogy sokkal teljesebb s

hasznlhatbb sszefoglalt ad az emberi letrl, ahogyan azt vals szemlyek az adott
trtnelmi s kultrlis krlmnyek kztt lik.
o rvek az ernyetika ellen
A tkletes etikai nzpont nem alapulhat pusztn ernyen, az etikai alapelvek is
fontos szerepet jtszanak benne. Kant egyik hres mondst talaktva, az ernyes ember,
akinek nincsenek etikai alapelvei, etikailag vak, az etikai alapelvek ernyes emberek
nlkl viszont resek.

A gazdasg s az erklcs kapcsolata

Sokak szerint a gazdasg s az erklcs viszonya a tz s a vz viszonyhoz hasonlthat.
Mindenki ismeri a pnznek nincs szaga vagy az zlet az zlet kifejezseket. A
gazdasgtan s az etika kapcsolatnak alakulsa hossz trtneti mltra tekint vissza.
A gazdasgtan s az etika kapcsolatnak trtnelmi fejldse
Az erklcs s a gazdasg nem llnak olyan messze egymstl, mint az els ltsra tnik.
A kzgazdasgtan csak a XVIII. szzadban vlt nllv, addig a morlfilozfia rsze
volt.
Arisztotelsz a filozfia gazatait elmleteikre s gyakorlataikra osztotta. Az elmleti
gazatok (pl.: a metafizika, fizika, llektan) a valsgrl szerzett emberi tudst fejtik ki
rendszeres formban. A gyakorlati filozfia pedig arra a krdsre keres vlaszt, miknt
cselekedjk az ember, hogy valban j letet ljen.
A gyakorlati filozfia hrom terlete:
etika
politika
gazdasgtan
Arisztotelsz szerint az ember akkor l jl, ha mind magnletben, mind kzssgi
letben erklcss. Ahhoz azonban, hogy ez a j let egyttal boldog let is legyen,
bizonyos javak meglte is szksges. Ilyen pl. az egszsg, csald, bartok s nem utols
sorban az anyagi javak. Az anyagi javakra gazdasgi tevkenysge rvn tesz szert az
ember. Ezek nem cljai az emberi cselekvsnek, de szksges felttelei a boldog letnek.
A keresztny vallsi etikn bell a kzgazdasgi gondolkods ngy f krdse jelent meg:
az rtkelmlet,
az igazsgos r,
a mltnyos br s
az uzsora problmja.
A kzpkorban az ember lett thatotta a valls. Az etikai normarendszer vallsi etika
volt. A gazdasg s az erklcs kapcsolatt tekintve meghatroz szerepet jtszott a valls
s az etika. A gazdasg s a munka csak a ltfenntartshoz szksgesek. A keresztny
felfogs szerint az evilg csak egy megelz lpcsfok a tlvilghoz. A meditatv let
jobb mint a tevkeny letforma.
A reformci jelents vltozst hozott a gazdasg s az erklcs viszonyban. Az j
felfogs szerint a gazdasgi tevkenysg s a gazdasgi siker Isten tetszsre szolgl, a
vilgi foglalkozs Istennek tetsz elhivatottsg: A favgs ppolyan j cselekedet, mint
az imdkozs. Vallsi indokls munkaerklcsi normk alakultak ki ebben az idben.
Klvin szerint a munka az nnevels egyfajta eszkze. Ennek az nnevel, tkletesedst
segt munknak racionlisnak s jl szervezettnek kell lennie. A protestnsoknak
ktelessge a vilgi fnyzsekrl elfeledkezve Istennek tetsz letet lni, munkjukat
tisztessgesen, a lehet legjobban elltni. A sikeres gazdasgi teljestmny Isten
jakaratnak egyik jele s egyfajta mreszkze az Isteni kivlasztottsgnak.
A XVII-XVIII. szzad gazdasgi letben egyre kevesebb szerepet jtszottak az erklcsi
megfontolsok. Mandeville angol moralista filozfus mve a trsadalmi letfelttelektl
elszaktott elvont erklcs ellen irnyult. Szerinte minden erklcsi megfontolst ki kell
kszblni a gazdasgtanbl. Szmolni kell az embernek a magntulajdonosi viszonyok

ltal kialaktott termszetvel, azzal, hogy az ember vgletesen nz lny. Az egoizmust

az egyni s a trsadalmi versengs rejtett rugjnak tekintette. Az egyni bnket
gazdasgi vonatkozsban hasznosabbnak tlte az ernyeknl, hiszen az egyni bnk
sszegeknt kzj jn ltre.
Az nll kzgazdasgtan kialakulsa
Ahhoz, hogy valamely tudomnyterlet nllv vljon, el kell jutnia az rettsg
bizonyos fokra. Mvelinek elbb ltalnos rvny szablyszersgeket kell feltrni,
majd ezeket logikailag jl rendezett elmleti keretbe kell illeszteni. A gazdasgtan
vonatkozsban sokig hinyzott ez az elmleti megalapozs, br a merkantilistk
eljutottak jelents ltalnostsokhoz. A gazdasgtan tudomnny vlst gtolta a tks
termelsi folyamatok fejletlensge is, emiatt nehz volt vilgos, tnylegesen a tks
gazdlkodst jellemz ismrveket meghatrozni. A gazdasgtan jelents lpseket tett a
XVII-XVIII. szzadban az nllsods fel.
Az nll kzgazdasgtan atyjnak Adam Smith-t tekintik. Smith magyarzatot adott a
piac mkdsnek szablyszersgeire. Nzete szerint a gazdasgot bizonyos rend hatja
t: egy lthatatlan kz minden egynt, mikzben a sajt nrdekt kveti, olyan cl
fel vezet, ami sszessgben a kz javt leginkbb szolglja.
Tbbek szerint tves az a felfogs, miszerint Smith az etika feleslegessgt vallotta a
gazdasgi letben. Smith felttelezte a klcsns bizalom magatartsi szablyait.
Van olyan nzet is, ami szeritn Smith-nl nem vlt mg el teljesen a gazdasgtan a
vallstl, s a rendet biztost lthatatlan kz igazbl Istent jelenti.
A XVIII. szzad vgre az autonm kzgazdasgtan elszakadt az etiktl. A
kzgazdszok tbbsge a gazdasgot a termszet egy olyan rsznek kezdte tekinteni,
amelyet sajtos trvnyszersgek uralnak. Az ilyen tudomny nem tartalmazhat
rtkkijelentseket s normatv tteleket.
A radiklis vltozs eredmnye az n. kt vilg koncepci. Kt klnbz vilg alakult
ki: a gazdasgi racionalitssal jellemzett tiszta gazdasgtan s az irracionlis
moralitssal jellemzett etika. A bilincseitl megszabadtott gazdasgi racionalits
kieresztette a kapitalizmus szellemt egy szigoran kalkull, sikerorientlt, tisztn
rdekeken alapul racionalitst.
o rvek a tiszta, erklcsmentes gazdasgtan mellett
Az erklcsmentes gazdasg hvei a kvetkez rveket hoztk fel az erklcs
feleslegessgre:
A klasszikus kzgazdasgtan emberkpe a homo oeconomicus racionlsi egoista, aki a
gazdasgi racionalits alapelvnek segtsgvel a sajt haszna maximalizlsra
trekszik. Dntseinl nem merlnek fel morlis szempontok.
A piaci mechanizmus hatkony allokcit biztost s elsegti az utilitarista felfogs
szerinti legnagyobb j kialakulst.
A gazdasgi versenynek megvannak a bels szablyozi. Hatkony jeleket biztost (r,
br), amelyek hatssal vannak a cselekedetekre s teljesen szksgtelen az a kls
szablyozs, amelyet az erklcsi normk kpviselnek.
A verseny a rsztvevit olyan magatartsra knyszerti, amely nemcsak hatkony,
hanem tisztessges is, hiszen az gyfelek a tisztessgtelen vllalkoztl elbb-utbb
elfordulnak, s ezltal a versenybl kizrjk. Hagyni kell teht, hogy az erklcss
magatartst a piac bels szablyozi knyszertsk ki.
Egyes morlfilozfusok s kzgazdszok szerint akik John Locke gondolatbl
indulnak ki , a piacnak van egyfajta termszetes erklcsi rtke, ami abbl addik, hogy
a gazdasgi szervezds keretben ez a legmagasabb intzmny az olyan termszetes
rtkek vdelmre, mint a szabadsg s a magntulajdon.
A piacgazdasg egyes radiklis hvei nemcsak az erklcsi normk gazdasgi
rvnyessgt utastjk el, hanem magt az erklcst is, mint a versennyel
sszefrhetetlen magatartsmdot. Azt lltjk, hogy az erklcs megtri a konkurencit s
a gazdasgtl idegen megfontolsok alapjn eltorztja az rakat.
Visszafogott informcis politika: Az etikailag problms informcikat titokknt
kezeli a vllalat, gy az rintettek nem jutnak elegend informcihoz.

Ezekre a problmkra a megoldst a szakemberek olyan vllalaton belli intzmnyek s

vllalati kultra kialaktsban ltjk, amelyek elsegtik az etikus magatartst.
Az etika intzmnyeslse a vllalati gyakorlatban
Brenner szerint minden szervezet rendelkezik egyfajta etikai programmal. A
tbbsgknl ez nem explicit formban jelenik meg, hanem benne rejlenek a vllalati
kultrban, rendszerekben s a szervezeti folyamatokban.
A legfontosabb implicit aspektusok a vllalati kultra, az sztnzsi rendszer, a vezeti
magatarts, az ellptetsi politika s a teljestmnyrtkels.
Egy amerikai empirikus felmrsben szerepl multinacionlis cgek menedzserei szerint
sokkal jelentsebb az etikai intzmnyesls implicit forminak hatsa a vllalaton belli
etikus viselkedsre, mint az explicit intzmnyek hatsa. Klnskppen kiemelik a
vllalati kultrnak az etikus vezeti magatartsnak, valamint a felsvezets
tmogatsnak a szerept.
Vllalati kultra s vllalati etika
A vllalati kultra a szervezet ltal elfogadott, kzsen rtelmezett elfeltevsek,
rtkek, meggyzdsek, hiedelmek rendszere.
A vllalti kultra az egyik alapvet hordozja a vllalaton belli relevns etikai
normknak.
A kultra egyni cselekvsre gyakorolt hatst szemlletesen fogalmazza meg Hartman:
mg a kzvetlen utasts elrja, mit tegynk, a javadalmazsi rendszer meghatrozza,
hogy mit akarjunk tenni, ha fizetst akarunk, egy ers kultra nha meghatrozza, de
legalbbis ersen befolysolja, hogy mit akarjunk akarni.
Etikai vezets
A tmban jrtas szakemberek tbbsge kiemeli a vezets szerept az etikus vllalati
magatarts szempontjbl. Az emberek, mint trsadalmi lnyek msok ltal
befolysoltak, gy a szerepmodellek fontosak az etikus lgkr kialaktsban.
Az egyn felettesnek magatartsa ers befolyssal van az egyn sajt viselkedsre.
Vimbush kiemeli azt, hogy nem minden beosztott esetn egyforma a vezet befolysa. A
Kohlberg-fle prekonvencionlis s konvencionlis szinten lv beosztottak esetben
nagyon ers vezeti befolys rvnyesl, mg a posztkonvencionlis szinten lvk
ragaszkodnak szilrd erklcsi normikhoz s nem befolysolja ket a vezet elvrsa. k
azok, akik kilpnek, ha nem megfelelnek tlik meg az etikai lgkrt.
Az etikai vezets clja azoknak az etikai dimenziknak a tisztzsa s nyilvnoss ttele,
amelyek minden menedzsment szint dntsben megvannak, tovbb azon etikai
alapelvek kidolgozsa s indoklsa, melyek a szervezeten belli dntshozatalt
meghatrozzk.
Ms megfogalmazsban az etikai vezets a kzs clok integrlsra koncentrlva
erklcsi normkat teremt a szervezet szmra.
A felsvezets tmogatsa elengedhetetlen az etikai vezets megvalstshoz.
Az etikai vezets elveit Loucks a kvetkezkppen fogalmazza meg:
Alkalmazd a megfelel embereket!
Az elvrsok egyrtelmv ttelre koncentrlj, ne szablyok alkotsra!
Ne szigeteldj el, tudj arrl, ami krltted trtnik!
Mutass pldt!
Formalizlt etikai intzmnyek
Az etikai vllalati gyakorlatba val formalizlt integrlsra az zleti etika kialakulstl
kezdve nagy hangslyt fordtottak a gyakorlatorientlt Egyeslt llamokban. Az
integrls eszkzei a formalizlt, etikai intzmnyek, amelyek ltrehozsa elsegtheti a
dntsi folyamatok etikai aspektusainak figyelembe vtelt, az etikailag megalapozott
vllalati magatartst. Az etikai intzmnyests fogalma Purcell-tl s Webertl ered,
mra hasznlata ltalnoss vlt a szakirodalomban. A formalizlt etikai intzmnyek
bemutatsnl nagymrtkben tmaszkodom az e tmval behatan foglalkoz Radcsi
Lszl tanulmnyra.

A vllalati etikai intzmnyek kialaktsnl az nkntes ktelezettsgvllals figyelhet

meg.
Az egyes etikai intzmnyek alapjul szolglnak a legfontosabb vllalati rtkeket
tartalmaz misszik, vzik vllalati filozfik. A legelterjedtebb s legismertebb etikai
intzmny az etikai kdex. A kdexen kvl az etikai bizottsg, az etikai igazgat, az
etikai megbzott intzmnye, az etikai forr drtok, kpzsi programok, valamint az
etikai kontrolling s auditls jtszanak jelentsebb szerepet.
Etikai kdex
Az els etikai kdexeket az 1960-as vekben hoztk ltre az Egyeslt llamokban. Az
etikai kdex a vllalati etikai alapelvek, magatartsi szablyok rsba foglalst jelenti.
Hozzjrul annak tisztzshoz, hogy a vllalat zleti htkznapjaiban mit tekintenek
legitimnek s felelssgteljesnek. Irnymutatknt kell szolglnia a vezetk s az
alkalmazottak etikai dntshozatalnak elsegtsre.
Br ltrehozsa javtja a vllalat image-t, nem PR kiadvny. Az etikai kdexben
megfogalmazott nkntes ktelezettsg vllals csak abban az esetben lesz hatsos, ha a
szndk kinyilvntst konkrt tettek is kvetik.
Egyes szerzk vlemnye szerint kevsb az rsbeli eredmny, mint maga a folyamat
jelenti az etikai kdex kihvst.
Az etikai kdexek csoportostsa
Klnbz tpus kdexek lteznek attl fggen, hogy a vllalati rintettek mely
csoportjaira terjednek ki, milyen jelleg s milyen rszletezettsg tmutatst
tartalmaznak. A kdexek sajtossgait figyelembe vve idben kimutathat bizonyos
tendencia.
Az etikai kdexek csoportostsa (Robin, Reidenbach, 1989): 4 fle lehet:
Az tmutats tpusa szablyalap:
az tmutats szintje alacsony
az tmutats szintje magas
Az tmutats tpusa rtkalap:
az tmutats szintje alacsony
az tmutats szintje magas

10