وصلة- العدد الأول

‫هل يغلق المتزمتون موقع‬
‫إسالم أونالين؟‬
‫ابن رشد يمارس العادة السرية‬
‫معرض مسقط لمصادرة الكتب‬
‫‪www.wasla.anhri.net‬‬
‫أبريل ‪ - 2010‬العدد ‪1‬‬ ‫مطبوعة غير دورية تصدر عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان‬
‫ُح َّمى البرادعي‬

‫صورة الغالف‪ :‬للفنان موفا‬
‫‪wasla issue 1.indd 1‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:08 PM‬‬

‫‪www.wasla.anhri.net‬‬ ‫أبريل ‪2010‬‬ ‫العدد ‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫لماذا وصلة؟‬ ‫وصله‬
‫نشرة غير دورية تصدر عن الشبكة العربية لمعلومات‬
‫حقوق اإلنسان معنية بشئون اإلنترنت والمدونات‬
‫العربية‪.‬‬
‫فريق التحرير‬
‫أحمد ناجى‬
‫ابتسام تعلب‬
‫سلمى الورداني‬
‫إخراج فنى‬
‫الصحف‬ ‫خرجت‬ ‫“الفيسبوك”‬ ‫األشهر‬ ‫االجتماعية‬
‫الحكومية في مصر وهي تهلل ألراء كاتبين ينتميان‬ ‫محمد جابر‬
‫لنفس جيل صنع اهلل وخوري‪ ،‬حيث أفردت هذه الصحف‬
‫مساحات كبيرة لتصريحات الدكتور رفعت السعيد‬
‫جميع التدوينات المنشورة بإذن من المدونين أصحابها‪،‬‬
‫رئيس حزب التجمع‪ ،‬والدكتور السيد ياسين عالم‬
‫وقد قمنا بنشرها دون أى تعديل أو تنقيح لغوى أو‬
‫االجتماع السياسي‪ ،‬حيث وصف األول نشطاء اإلنترنت‬
‫نحوى في المحتوى حفاظًا على أسلوب المدونيين‬
‫بأنهم “شباب السعين”‪ ،‬فيما اعتبر الثاني أن المدونات‬
‫أنفسهم‪.‬‬
‫يصعب على األجيال األقدم متابعتها‪.‬‬ ‫“دليل على الجهل واالضمحالل السياسي”!‪.‬‬ ‫في شهر يونيو عام ‪ ،2008‬وأثناء لقاء عقد في بيروت‬
‫أيضا فإن وصلة كجريدة مطبوعة تنتمي للصحافة‬ ‫جمعني مع األديبين الكبيرين صنع اهلل إبراهيم وإلياس‬
‫الشعبية و باإلضافة لدورها لربط جيل الشباب باألجيال‬ ‫هذه اآلراء المتباينة والتي صدرت عن كتاب ومفكرين‬ ‫خوري‪ ،‬في احتفالية بدء نشاط مؤسسة سمير قصير‪،‬‬ ‫للتواصل مع وصلة‬
‫األقدم‪ ،‬فضمن أهدافها أن تشجع المزيد من الشباب‬ ‫ينتمون لجيل واحد‪ ،‬كانت هي الدافع للتفكير في جريدة‬ ‫تطرق النقاش إلى المالحقات التي يتعرض لها المدونين‬
‫على االنخراط في صفوف المدونين‪ ،‬حيث تسعى وصلة‬ ‫أو مطبوعة‪ ،‬تنقل ما يطرحه الشباب على مدوناتهم أو‬ ‫العرب والسيما في مصر‪ ،‬و بدا واضحًا اإلعجاب الذي يكنه‬ ‫‪www.wasla.anhri.net‬‬
‫ألن تكون مشجعًا ومحفزًا لهؤالء الشباب أن يكتبوا‬ ‫مواقع الشبكات االجتماعية‪ ،‬في صورة أو قالب أقرب‬ ‫الرجالن المنتميان لجيل عظيم من األدباء والكتاب لهؤالء‬ ‫‪wasla@anhri.net‬‬
‫لتنقل عنهم وصلة وتنشر موضوعاتهم‪ ،‬السيما‬ ‫للشكل الذي اعتاد هذا الجيل العظيم أن يتعاطى معه‪،‬‬ ‫الشباب حيث أشادوا بجرأتهم وحمالتهم للتضامن مع‬ ‫العنوان‪ 10 :‬شارع علوي ‪ ،‬وسط المدينة – القاهرة ‪،‬‬
‫المتعلق منها بحركة المطالبة بالديمقراطية سواء في‬ ‫وهي المطبوعة الورقية‪.‬‬ ‫سجناء الرأي العرب‪ ،‬كما بدا واضحا رغبة هؤالء الكتاب‬ ‫شقة ‪5‬‬
‫مصر أو العالم العربي‪ ،‬وكذلك الموضوعات المتعلقة‬ ‫الكبار في تقديم الدعم والتضامن لهؤالء المدونين‪.‬‬ ‫رقم تليفون‪+223964058 :‬‬
‫بالفن واألدب‪ ،‬والحياة اليومية‪ ،‬لتصبح وسيلة لكل مهتم‬ ‫أن تختلف مع المدونين ونشطاء اإلنترنت وتنتقدهم‪،‬‬ ‫وقد راحت االقتراحات توالي من المشاركين في هذا‬
‫بجيل الشباب أن يعي ويفهم كيف يفكرون وما هي‬ ‫أو تتفق معهم وتدعمهم‪ ،‬فهذا شيء طبيعي‪ ،‬فقط‬ ‫اللقاء‪ ،‬بدءا من إنشاء روابط أو اتحادات للمدونين‪ ،‬وصوال ً‬ ‫“نشرة غير دورية تصدر عن الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان”‬
‫همومهم وطموحاتهم‪ ،‬وما هي أرائهم ‪.‬‬ ‫وحتى يكون رأيك موضوعيا‪ ،‬ينبغي أن يكون هذا‬ ‫إلى تعليمهم كيف يكتبون الخبر ويوثقونه‪ ،‬وهي‬ ‫المدير التنفيذي‪ :‬جمال عيد‬
‫الرأي نابع عن معرفة وتحليل عن قرب لما يطرحه هؤالء‬ ‫اقتراحات وإن كشفت عن النوايا الطيبة وأفصحت عن‬ ‫رقم اإليداع‪2010/18364 :‬‬
‫ونحن نصدر وصلة‪ ،‬عن الشباب‪ ،‬بلغتهم وأسلوبهم‪،‬‬ ‫الشباب‪.‬‬ ‫رغبة حقيقية في مد يد العون لجيل الشباب‪ ،‬إال أنها بينت‬ ‫الشبكة العربية لمعومات حقوق اإلنسان‪ ،‬مؤسسة قانونية معنية‬
‫أعجبتنا هذه اللغة أم لم تعجبنا‪ ،‬اتفقنا مع أسلوبهم أو‬ ‫أيضا الفارق الكبير والتباين بين أساليب العمل بين جيل‬ ‫بالدفاع عن حرية الرأي والتعبير ‪ ،‬وحرية استخدام اإلنترنت في مصر‬
‫والعالم العربي‪.‬‬
‫اختلفنا‪ ،‬لنؤكد أننا منحازين وداعمين لهم‪ ،‬دون وصاية‬ ‫لهذا قررنا في الشبكة العربية لمعلومات حقوق‬ ‫ينتمي إليه صنع اهلل إبراهيم وإلياس خوري وغيرهم‪،‬‬
‫شكر لمؤسسة المجتمع المنفتح‪ ،‬سويسرا‬
‫أو أبوية‪.‬‬ ‫اإلنسان أن نصدر “وصلة” لتكون مرآة لما يطرحه‬ ‫وبين جيل رامي رءوف ومحمد الطاهر وأقرانهم من‬ ‫لدعمهم إصدار هذه المطبوعة‬
‫المدونين ونشطاء الشبكات االجتماعية على مواقعهم‬ ‫الشباب‪.‬‬ ‫ولكافة المدونين الذين لوال تدويناتهم وموضوعاتهم لما صدرت هذه‬
‫جمال عيد‬ ‫في قالب مطبوع‪ ،‬يصل ليد جيل أخر اعتاد على تلقي‬ ‫النشرة‪.‬‬
‫مدير الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان‬ ‫المعرفة في شكل مختلف‪ ،‬ويصعب عليه متابعة‬ ‫وفي نفس الشهر‪ ،‬وبعد إضراب ‪6‬إبريل الشهير في‬
‫المدونات ومواقع االنترنت‪ ،‬بما لها من سرعة وديناميكية‬ ‫مصر‪ ،‬والذي ساهم في نجاحه نشطاء موقع الشبكات‬
‫هذه مطبوعتكم‬
‫قد اإلمكان تحري الحيادية وتمثيل األطياف المتعددة‬ ‫جمال عيد بسجائره ماركة “نيكست” وأنا أمامه‬
‫للواقع االفتراضي العربي‪.‬‬ ‫غارقًا في إفرازات جيوبي األنفية “أنا جبت معايا شوية‬
‫لكن اكتشفنا أن هذه النقاشات كانت الخطوة‬ ‫حاجات من بيروت‪ ،‬والشباب في المغرب عاملين شغل‬
‫األسهل في خطوات إعداد وصلة‪ ،‬حيث كانت المرحلة‬ ‫هايل‪ .‬بص بقي عايزين نعمل مطبوعة” لم أفهم بقية‬
‫الصعبة هى الوصول إلي المدونين وإقناعهم بالفكرة‬ ‫حديث جمال ألني كنت مشغوال ً بهالوس حمى االنفلونزا‪،‬‬
‫وبإعطائنا تصريحًا بإعادة نشر تدويناتهم الورقية‪ .‬ثم‬ ‫واستغرق األمر وقتًا طويالً ألفهم مشروع مطبوعة‬
‫كانت الخطوة التالية هى اختيار التدوينات الصالحة‬ ‫المدونات‪ ،‬وبعدما استوعبت األمر ظللت متشككًا في‬
‫للنشر‪ ،‬وأخيرًا السهر لفترات طويلة والجدل والخناقات‬ ‫جدوى نقل ما هو موجود على اإلنترنت إلي الورق‪ ،‬وفي‬
‫مع محمد جابر المخرج الفني حيث يستحيل التحكم‬ ‫إمكانية حدوث هذا دون اإلخالل بمحتوى ما هو منشور‪.‬‬
‫في عدد كلمات المادة بالتالى كان جابر يواجهه‬ ‫تعافيت من االنفلونزا‪ ،‬وأصبت بحساسية غريبة‬
‫مشاكل إخراجية بالغة مع كل تدوينة في تنسيقها في‬ ‫في قدمى (المؤمن دايمًا مصاب زى ما احنا عارفين)‬
‫حدود صفحة ورقة تقاس بالسنتيمتر ال “الكيلوبايت”‪.‬‬ ‫ثم هاتفني جمال مرة ثانية “يا ابو حميد عايزين نشوف‬
‫مازالت “وصلة” أشبه بمغامرة ال نعرف حدودها‬ ‫وبعد سلسلة طويلة من النقاشات وصلنا‬ ‫كنا نتعمق أكثر في الفكرة كنا نقابل عشرات‬ ‫موضوع المطبوعة” ذهبت مرة ثانية إلى الشبكة‬
‫لكننا نثق في أن مالحظاتكم ومساهماتكم على‬ ‫لمجموعة من التصورات األولية أهمها أن المادة‬ ‫النقاط الخالفية بداية من طبيعة السياسية التحريرية‬ ‫ألجد جمال قد نظم اجتماعًا موسعًا لما سيعرف بعد‬
‫“وصلة” قادرة على تحويل هذه المغامرة إلي تجربة‬ ‫ذلك بالهيئة االستشارية ضم مجموعة من الصحفيين‬
‫و‬
‫المنشورة لن تخضع ألي نوع من إعادة التحرير والتنقيح‬ ‫للمطبوعة‪ ،‬أسس اختيار التدوينات المنشورة‪ ،‬حدود‬
‫مختلف وفارقة في العالقة بين اإلعالم التقليدى واإلعالم‬ ‫اللغوى أو النحوى أو حتى اإلمالئي‪ .‬ألن هذا العشوائية‬ ‫التدخل في المادة المنشورة‪ ،‬المسئولية القانونية على‬ ‫والمدونين على رأسهم خالد البلشي‪ ،‬خالد السرجانى‪،‬‬
‫الجديدة‪ ،‬حيث تأمل “وصلة” أن تكون منبرًا لإلعالم‬ ‫اللغوية الموجودة في بعض التدوينات المنشورة على‬ ‫المطبوعة والمدون في حالة إثارة أى جزء من المادة‬ ‫رضوان آدم‪ ،‬أحمد غربية وآخرين أعتذر إن لم تسعفنى‬
‫الشعبي ونموذجًا لصحافة المواطن خارج حدود الفضاء‬ ‫الذاكرة عن تذكر جميع أسمائهم ربما بسبب الزخم‬
‫ج‬
‫االنترنت هى عنصر أساسي من روح وتلقائية المدونات‪.‬‬ ‫المنشورة لمشكلة قانونية‪ ،‬وأخيرًا النقاش المحتدم‬
‫السيبري‪.‬‬ ‫أما السياسية التحريرية فقد رأينا أن يحاول فريق التحرير‬ ‫على االسم بين وصلة و”الوصلة” بألف الم التعريف‪.‬‬ ‫وحرارة النقاشات التي شهدها هذا االجتماع‪ .‬فكلما‬
‫أحمد ناجى‬
‫صفحتنا على الفيسبوك‪ ،‬أو من خالل اإليميل ومن‬

‫خالل موقعنا ‪.www.wasla.anhri.net‬‬
‫ثالثا‪ :‬إذا كنتم مدونين فيمكنكم إعطاء‬

‫“وصلة” تصريح بإعادة نشر تدويناتكم عن طريق‪:‬‬
‫بين المدونين‪ ،‬وبين عدد من الرموز اإلعالمية والسياسية‬
‫والحقوقية الذي قد يجدون صعوبة في متابعة إيقاع‬
‫الحركة السريعة لوقائع وتغيرات العالم اإلفتراضي‪.‬‬
‫لذلك فأعداد وصلة يتم توزيعها مجانًا‪ ،‬بينما يتم‬
‫إرسال مجموعة من األعداد من خالل البريد للجمهور‬
‫ف ريق من المحررين‪ ،‬الذين يقع على عاتقهم متابعة‬
‫الجديد في الواقع االفتراضي العربي‪ ،‬حيث يتم استأذن‬
‫أصحاب المدونات في إعادة نشر تدويناتهم‪ ،‬ثم يتم‬
‫تحرير التدوينة –دون حذف وإضافة‪ -‬لتناسب اعتبارات‬
‫النشر الورقي كتوضيح ظروف نشر التدوينة‪ ،‬واإلشارة‬
‫س‬
‫“وصلة” هى مطبوعة ورقية ‪-‬غير ربحية‪ -‬تصدر‬
‫ما هى وصلة؟‬
‫عن “الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان”‪.‬‬

‫المستهدف‪.‬‬ ‫إلى الروابط التي قد يحتويها النص وتوضيح داللتها في‬ ‫تعتمد مادتها األساسية على تدوينات المدونين من‬
‫‪-‬وضع الكود وصلة على صفحات مدوناتكم‪.‬‬ ‫سياق التدوينة‪ .‬وبالطبع فمع كل تدوينة مستخدمة‬ ‫مختلف األقطار العربية‪ ،‬إلي جانب مجموعة من‬
‫(تجدونه متاحًا على موقعنا اإللكترونى)‬ ‫كيف يمكنني المساهمة في “وصلة”؟‬ ‫يتم اإلشارة إلي اسم الكاتب‪ /‬المدون‪ ،‬وعنوان مدونته‪،‬‬ ‫األخبار والتقارير التي ترصد أوضاع المجتمع اإلفتراضي‬
‫أوال ً من خالل مالحظتكم واقتراحاتكم التي يسعدنا‬ ‫إلى جانب رابط لعنوان مدونته على االنترنت‪.‬‬ ‫العربي‪.‬‬
‫‪-‬إرسال ايميل إلي وصلة تؤكدون فيها إعطاء‬ ‫استقبالها على البريد اإللكترونى “اإليميل” يعنى‪ .‬حيث‬
‫تصريح لوصلة باستخدام موادكم المنشورة‬ ‫نسعي من خالل الحوار الجماعي إلي أن تصدر “وصلة”‬ ‫إذا كانت المادة منشورة على اإلنترنت‪ ،‬فما‬ ‫كيف يتم اختيار المادة المنشورة في‬
‫في أفضل صورة‪.‬‬ ‫الهدف من إعادة نشرها ورقيًا؟‬ ‫“وصلة”؟‬
‫ثانيا يمكنكم ترشيح التدوينات للنشر من خالل‬ ‫تهدف وصلة إلي أن تكون جسرا للتفاهم والتواصل‬ ‫يتم اختيار المادة المنشورة في وصلة من خالل‬

‫‪3‬‬ ‫‪www.wasla.anhri.net‬‬ ‫أبريل ‪2010‬‬ ‫العدد ‪1‬‬
‫براءة وائل عباس من تهمة إتالف «وصلة»‪ ..‬لكن القضية مستمرة‬

‫“بعد أن قدم المحامون دليال دامغا‬ ‫لكن نظرًا ألن وائل واحد من شخصيات‬ ‫تمثل “وصلة” اإلنترنت نموذجًا لتكاتف‬
‫ال يقبل النقض بأنني كنت خارج البالد‬ ‫اإلنترنت المثيرة للجدل‪ ،‬والذي تتباين اآلراء‬ ‫الشعب المصري‪ ،‬وتعاونه على البر والتقوى‪،‬‬
‫وقت وقوع الجريمة الملفقة حيث إني‬ ‫دائمًا حول مواقفه وآرائه السياسية‪ ،‬فقد‬ ‫رغم تصريحات السيد وزير اإلتصاالت بأنها‬
‫كنت في النمسا من ‪ 15‬إلى ‪ 19‬أبريل‬ ‫سخر البعض من دعاوى التضامن معه‪،‬‬ ‫عمل غير شرعي ومجرم قانونيًا‪ ،‬وفتاوى‬
‫‪ 2009‬لحضور ندوة عن حرية التعبير في‬ ‫معتبرين القضية ‪-‬في البداية‪ -‬نوع من‬ ‫السيد عمرو خالد بأن الوصلة حرام شرعًا‪.‬‬
‫المعهد األفريقي األسيوي بجامعة جراتز‬ ‫الدعاية الترويجية كصراع وائل السابق مع‬ ‫وكشاب مصري أصيل قرر المدون وائل‬
‫النمساوية وذلك كمتحدث رئيسي‪،‬‬ ‫إدارة “ياهوو” أو موقع “يوتيوب” لكن صدور‬ ‫عباس التشارك مع جيرانه في وصلة إنترنت‬
‫بينما قام المبلغ الكاذب والغبي غباء‬ ‫الحكم وخطر تعرض وائل للحبس جعل‬ ‫واحده‪ .‬ولسبب أو آخر فقد توقف اإلنترنت ذات‬
‫نحمد اهلل عليه باإلبالغ بأني قطعت‬ ‫حتى المشككين يتخلون عن شكوكهم‬ ‫يوم فنشب خالف بسيط بين وائل وجيرانه‬
‫الكابل يوم ‪ 18‬أبريل ‪ ،2009‬ولكن اهلل‬ ‫ويعلنون تضامنهم مع وائل‪ ،‬الذي ظهر‬ ‫تتطور حينما استعان جاره “أحمد ماهر‬
‫خير الماكرين”‬ ‫في هيئة عشرات التدوينات ومجموعة‬ ‫عجالن” بشقيقه الضابط “أشرف عجالن” في‬
‫الفيسبوك التي تجاوز عدد أعضائها األلف في‬ ‫شرطة النجدة الذي قام باقتحام منزل وائل‬
‫خرج وائل منتصرًا‪ .‬لكن بعد صدور حكم‬ ‫أيام معدودة‪ ،‬كما أطلق المدونون حملة‬ ‫والتعدى علي والدته وعليه شخصيًا بالضرب‬
‫البراءة بأسابيع قليلة وصلت قوة كبيرة من‬ ‫الحتجاب المدونات تضامنًا مع وائل عباس‪،‬‬ ‫واإلهانات اللفظية‪ .‬تقدم وائل بمحضر‬
‫رجال األمن إلي منزل وائل فقط ليخبروه‬ ‫في حين أطلقت المدونة “شاهيناز عبد‬ ‫يتهم اإلثنين باالعتداء عليها مدعمًا محضره‬
‫بصدور حكم ثانى ضده بالحبس ست أشهر‬ ‫السالم” مبادرة “تى‪-‬شيرت وائل عباس”‬ ‫بشهادات طبية تؤكد تعرضه للضرب ولكسر‬
‫وكفالة ‪ 500‬جنيه لوقف التنفيذ‪ ،‬وذلك بتهمة‬ ‫حيث ارتدى المدونين والنشطاء الحقوقيين‬ ‫في “سنته األمامية” لكن ما زال مصير ذلك‬
‫جديدة وهى تقديم “خدمة اتصاالت للجمهور‬ ‫الذين حضروا محاكمة وائل يوم ‪ 19‬فبراير‬ ‫المحضر غامضًا‪ .‬بعدها بعدة شهور عاد‬
‫بدون ترخيص من الجهات المختصة”‪ ،‬وهي‬ ‫عدد من “التى‪-‬شيرتات” البيضاء التي‬ ‫وائل ليكتشف أن محكمة حدائق القبة قد‬
‫الجلسة القادمة‪ .‬صحيح أن القضية ليست‬ ‫التهمة التي سبق وأن استبعدتها النيابة‬ ‫تحمل صورة وائل عباس كتعبير رمزى عن‬ ‫أصدرت حكما غيابيا بتاريخ ‪ 11‬نوفمبر ‪2009‬‬
‫وهو ما يعنى أن وائل وإن كان قد حصل‬
‫خطيرة ونسبة البراءة فيها كبيرة إال أنها‬ ‫العامة في القضية السابقة “إتالف وصلة‬ ‫تضامنهم‪.‬‬ ‫يقضي بحبسه ‪ 6‬أشهر مع الشغل وكفالة‬
‫على البراءة في القضية األولي إال أنه قد يواجه‬
‫تعطى مؤشرًا قويًا عن احتمالية وجود أكثر‬ ‫سلك إنترنت”‪ .‬وهكذا عادت قضية وائل إلى‬ ‫في جلسة االستئناف حصل وائل على‬ ‫‪ 500‬جنيه في القضية رقم ‪19478‬لسنة ‪،2009‬‬
‫فى المستقبل أحكام وقضايا آخري ال يعلم‬
‫من بالغ وأكثر من قضية ضد وائل مقيدة‪،‬‬ ‫نقطة السفر مرة آخري حيث ينتظر موعد‬ ‫البراءة وذلك حسبما يوضح على مدونته‬ ‫والتي أقامها ضده احمد ماهر عجالن شقيق‬
‫عنها‪.‬‬
‫الضابط اشرف عجالن بتاريخ ‪ 18‬ابريل الماضي‬
‫يتهمونه فيها بإتالف “وصلة” انترنت‪.‬‬
‫هكذا تحول الضحية إلى جاني وأصبح‬
‫إتالف وصلة من الوصالت التي تجرمها الدولة‬
‫”ننن“‬
‫عمل غير شرعي عقوبته الحبس ‪ 6‬أشهر‪.‬‬
‫قضية وائل عباس كانت فرصة لتجدد الجدل حول‬
‫‪@asadx‬‬ ‫‪@gharbeia‬‬ ‫وائل عباس ومدونته‪ ،‬حيث أطلق المدون عمرو غربية‬
‫تقدم وائل بطلب الستئناف الحكم‪ ،‬وعلى‬
‫الفور بدأت دعاوى التضامن مع وائل‪ ،‬ال‬
‫افتكرت البنت اللي كنت مصاحبها سنة ‪ 83‬اللي‬ ‫فيه صحافيين بيكلموني علشان يغطوا الوائل عباس‬ ‫على موقع تويتر “يوم وائل عباس‪”waelabbasday# /‬‬
‫“‬
‫بصفته مدون تعرض لمشكلة بسبب ما‬
‫كانت بقزقز اللب ببقها وتأكلهولي بصوابع رجليها‬ ‫داي‪ .‬طيب دول أقول لهم إيه؟ “لو وائل عباس اتحبس‪،‬‬ ‫الذي تشارك فيه أعضاء الموقع بتعليقاتهم حوله‬
‫ينشره على اإلنترنت‪ ،‬بل بسبب أنه مواطن‬
‫‪waelabbasday#‬‬ ‫كلنا هنبقى وائل عباس” ‪waelabbasday#‬‬ ‫ونعرض هنا جانب منها‬
‫شاب تعرض لظلم بين‪.‬‬
‫التدوين عن المظاهرات في المغرب يؤدي إلي السجن‬

‫''جمعية المدونين المغاربة‪ ''4‬التي حصلت‬ ‫واإلذعان للمطالب البسيطة جدا للطلبة‬ ‫عن اليديب‪ ،‬ونشرت مدونة الفكر الحر‪ 1‬نقال‬ ‫االحتجاج والتظاهر من أهم وسائل‬
‫على اعتراف رسمي من قبل الدولة وانتخبت‬ ‫تم االعتماد على أسلوب همجي باستخدام‬ ‫عن مراسلون بال حدود ومنظمات أخرى‬ ‫التعبير عن الرأي‪ ،‬الجميع له الحق في‬
‫هياكلها التنظيمية‪ ،‬واستطاعت أن تجمع‬ ‫“العصا” في التعامل مع المتظاهرين من‬ ‫اعتبرت األحكام وعمليات االحتجاز “تندرج‬ ‫استخدامها طالما في إطار سلمي ال يسبب‬
‫شمل العديد من المدونين الشباب‪.‬‬ ‫أبناء الشعب الكادح‪ ،‬ولم يقتصر األمر على‬ ‫في سياق التنكيل المتزايد والممارس‬ ‫أذي ألحد‪ ،‬وفى الدول التي تحترم الحريات‬
‫هذا فقط وبل طال االعتقال مدونين بتهم‬ ‫ضد كل مدون يجرؤ على تغطية مواضيع‬ ‫تواجه المظاهرات بعقل ووعى وديمقراطية‪،‬‬
‫مرفوضة باعتبار أن اإلنترنت مساحة حرة غير‬ ‫سياسية حساسة‪.‬‬ ‫وعلى العكس في الدول الديكتاتورية التي‬
‫‪FREE MOROCO BLOGGER‬‬
‫مقيدة بأية قوانين‪ ،‬وهذا ما قد يشكل خطرًا‬ ‫كما نشرت مدونة “الوجه اآلخر‪ “2‬تفاصيل‬ ‫تمارس القمع ضد الحريات تواجه المظاهرات‬
‫حقيقيًا على التدوين بالمغرب بل اإلنترنت‬ ‫تعرض بوبكر للتوقيف‬
‫اعتقال اليديب حين ّ‬ ‫باعتقاالت واعتداءات أمنية واسعة‪ ،‬وهذا‬
‫بصفة عامة فعلى ما يبدو أن المخزن‬ ‫يتجول بالقرب من‬
‫ّ‬ ‫في ‪ 26‬يناير بينما كان‬ ‫هو ما حدث في المغرب وبالتحديد في‬
‫يراقب المدونين وتحركاتهم ويرصد كل‬ ‫أحد األسواق برفقة ناشطين أمازيغيين من‬ ‫قرية تغجيجت (التي تقع في جهة كلميم)‬
‫المستجدات على الساحة اإللكترونية وهذا‬ ‫جزر الكنارياس استضافهم لديه‪ .‬ولم يتم‬ ‫بالمغرب والتي اندلعت فيها مظاهرات‬
‫غير مقبول‪.‬‬ ‫المدون ولم‬
‫ّ‬ ‫إعداد أي محضر لتبرير اعتقال‬ ‫سلمية واسعة قام بها طلبة الجامعة‬
‫واليديب ال يزال قيد االعتقال في انتظار‬ ‫ّ‬
‫يتمكن‬ ‫توجه أي تهمة رسميًا إليه‪ ،‬ولم‬ ‫للمطالبة بتوفير وسيلة نقل آمنة ومنح‬
‫عقد جلسة االستئناف التي تم تأجيلها بسبب‬ ‫المدون من رؤية محاميه منذ توقيفه‪ ،‬في‬ ‫مالية لطبع بحوثهم الجامعية وتوفير‬
‫خطأ يرجع انه مقصود من قبل السلطات‬ ‫تعرض لالعتقال إثر‬
‫المدون ّ‬
‫ّ‬ ‫التفاصيل أيضا‬ ‫الكتب الالزمة لتجهيز دار الثقافة المتوفرة‬
‫القضائية المحلية حيث تسبب تأخير وصول‬ ‫إصدار ّ‬
‫مذكرة توقيف ضده لتغطيته تظاهرات‬ ‫بالمنطقة‪ ،‬وبدال من أن يفتح القيادات‬
‫الملف الخاص به إلى محكمة االستئناف‬ ‫األول من ديسمبر ‪ 2009‬في مدينة تغجيجت‬ ‫األمنية الحوار مع الطلبة لمعرفة مطالبهم‬
‫في تأخير الجلسة لمدة تقارب الشهر‪ ،‬وقد‬ ‫(الواقعة على بعد ‪ 200‬كلم جنوب أغادير)‪.‬‬ ‫ومحاولة حلها تدخل بشكل عنيف ضدهم‬
‫تم التطرق إلى ملفات جميع المعتقلين‬ ‫ّ‬
‫مذكرة التوقيف هذه ‪ 11‬ناشطًا آخر‬ ‫وتطال‬ ‫من نشر أخبارا عن المظاهرة على مدونته‬ ‫باالعتداءات البدنية واعتقل العشرات منهم‬
‫العاديين باستثناء ملف أبو بكر اليديب في‬ ‫شاركوا في هذه التظاهرات‪ .‬ولكن بوبكر‬ ‫واعتقل لمدة شهرين‪.‬‬ ‫مع‬ ‫وتضامنت‬ ‫للمحاكمة‪،‬‬ ‫وقدمهم‬
‫الجلسة التي عقدت بتاريخ ‪ 8‬مارس‪ ،‬ومن‬ ‫اليديب كان يختبئ منذ ذلك الحين خشية‬ ‫كان الحكم االبتدائي الحبس لمدة‬ ‫الطلبة المعتقلين العديد من المنظمات‬
‫المنتظر أن تقام أول جلسات االستئناف في‬ ‫أن يتم توقيفه‪.‬‬ ‫أربعة شهور‪ ،‬لكن في نفس التوقيت أصدرت‬ ‫الحقوقية المحلية والدولية وأقام مجموعة‬
‫حكم اليديب بتاريخ ‪ 5‬ابريل المقبل‪.‬‬ ‫ودعمًا ألسبوع “الحداد على حرية التعبير‬ ‫المحكم االبتدائية بكلميم حكما نافذا‬ ‫من النشطاء اعتصامًا مفتوحًا لحين اإلفراج‬
‫الجدير بالذكر أن المدونين السياسيين‬ ‫في المغرب” وتضامنًا مع بوبكر اليديب‪،‬‬ ‫بالسجن ‪ 6‬أشهر وغرامة ‪ 500‬درهم ضد‬ ‫عنهم‪ ،‬شارك فيه عددا من المدونين الذين‬
‫في المغرب قد فرضوا وجودهم في الساحة‬ ‫والمدونات وبعض‬ ‫قررت المواقع اإللكترونية‬ ‫المدون “أبو بكر اليديب “ بعد اعتقاله ضمن‬ ‫أعلنوا عن أسبوع الحداد على التدوين الذي‬
‫ّ‬
‫اإلعالمية‪ ،‬وبالرغم من حرية التعبير النسبية‬ ‫وسائل اإلعالم المغربية عرض شاشة سوداء‬ ‫مدونين آخرين عقب األحداث بتهمة التجمهر‬ ‫دعت إليه جمعية المدونين المغاربة منذ‬
‫التي يعرفها المغرب‪ ،‬فنجاحهم يصتدم دوما‬ ‫على منصاتها‪.‬‬ ‫المسلح عرقلة السير العام اهانة موظف‬ ‫بداية المظاهرات في “تغجيجت” والتي‬
‫بصخرة المحرمات الرسمية‪ ،‬إذ أوصلت هذه‬ ‫فيما وجهت مدونة “أنا امازيغى‪“3‬‬ ‫عمومي إتالف ممتلكات الدولة‪.‬‬ ‫انتهت باعتقال ومحاكمة ثالثة متظاهرين‬
‫المدونات بعض روادها إلى ردهات السجون‬ ‫نداء إلى كافة المدونين وأصحاب المواقع‬ ‫وقد أثار الحكم بالسجن على “اليديب“‬ ‫والمدون البشير حزام وصاحب مقهى‬
‫والمحاكم‪.‬‬ ‫االلكترونية للوقوف ضد الحكم الذي‬ ‫صاحب مدونة “إبراز ن تغجيجت”‪ ،‬غضب‬ ‫االنترنت عبد اهلل بوكفو بسبب نشر وحيازة‬
‫ولقي االنترنت والتدوين كوسيط جديد‬ ‫أصدرته الحكومة المغربية بإعدام التدوين‬ ‫المدونين المغاربة الذين اعتبروا الحكم‬ ‫معلومات تتعلق بتلك األحداث‪.‬‬
‫نجاحا باهرا خصوصا وسط شرائح معينة من‬ ‫على خلفية أحداث تغجيجت‪ ،‬وأوردت أن‬ ‫انتهاكا خطيرا لحرية الرأي والتعبير وإصرار‬ ‫وقدموا للمحاكمة بالتهم الوارد ذكرها‬
‫المغاربة‪ ،‬مما مهد إلنشاء أول تجمع رسمي‬ ‫أحداث القبض على الطلبة والمدونين تبين‬ ‫من الحكومة المغربية على ممارسة‬ ‫وصدرت ضدهم أحكامًا قاسية ألغتها‬
‫يضم المدونين باعتراف الدولة تحت اسم‬ ‫مدى سذاجة بعض المسييرين (القيادات)‬ ‫انتهاكات متعددة ضد المدونين والمطالبين‬ ‫محكمة االستئناف باإلفراج عن األربعة وفى‬
‫في التعامل مع المتظاهرين‪ ،‬فبدل الحوار‬ ‫بحرية الرأي والتعبير‪ ،‬وقد بدأت حملة على‬ ‫مقدمتهم المدون البشير الذي كان أول‬
‫المدونات وعلى الفيسبوك للمطالبة باإلفراج‬
‫‪ 4‬لينك حمعية المدونين المغاربة‬ ‫‪ 3‬لينك مدونة “انا امازيغى“‬ ‫‪ 2‬لينك مدونة الوجه االخر‬ ‫‪ 1‬لينك مدونة الفكر الحر‬
‫‪http://maghrebblog.maktoobblog.com/‬‬ ‫‪http://jesuisamazigh.blogspot.com/‬‬ ‫‪http://tiny.cc/1bRNX‬‬ ‫‪http://tinyurl.com/yd55akl‬‬

‫‪4‬‬
‫أنه طائر‪ ،‬إنها طائرة‪ ،‬أنه سوبرمان‪ ...‬أنه‬
‫وتوغل‪...‬‬ ‫جروب مصري يضم حوالى ‪200‬‬ ‫تكوين ما اصطلح على تسميته بالجمعية الوطنية‬ ‫حتى اآلن لم يعلن البرادعى عن ترشيحه نفسه‪،‬‬
‫لهذا فقد رأينا عرض مجموعة من‬ ‫ألف عضو يرشحونه للرئاسة‪ .‬في كل‬ ‫للتغير بهدف تعديل الدستور المصري بشكل يجعله‬ ‫وما حدث للدقة هو أن مدير وكالة الطاقة الذرية‬
‫التدوينات التي تتناول ظاهرة البرادعي‬ ‫موقع‪ ،‬ومن كل خمس صفحات مصرية على‬ ‫مالئمًا ومتسقًا مع المواثيق الحقوقية الدولية التي‬ ‫السابق بعد خروجه من الوكالة‪ ،‬تحدث في بعض‬
‫من أكثر من جهة ووجهة نظر‪ ،‬في محاولة‬ ‫االنترنت هناك خبر أو إشارة ما للبرادعي صحيح أنه ال‬ ‫وقعت عليها مصر‪ ...‬هذا في العالم الواقعى‪ ،‬لكن‬ ‫حواراته عن عدم رضاه عن مستوى الديمقراطية في‬
‫لتوضيح مالمح حمى البرادعي على اإلنترنت‪.‬‬ ‫يوجد إجماع على موقف محدد اتجاه شخصه أو مشروعه‬ ‫في الواقع اإلفتراضي على االنترنت‪ ،‬البرادعى هو األمل‬ ‫مصر مثله مثل أى مواطن‪.‬‬
‫اإلصالحي لكن “حمى البرادعي” تنتشر وتتوغل‪ ،‬وتنتشر‬ ‫لبكرة‪ ،‬سوبرمان‪ ،‬ليس لديه خبرة ‪ ،2005‬صاحب أكبر‬ ‫وكمواطن مصر يحب بلده دعي البرادعي إلي‬
‫مدونة‬ ‫هامًا في كشف ونشر عدد من “كليبات” عمليات‬ ‫“مشكلة البلد دي مش في حكامها‪..‬أل‪...‬ده‬
‫هو انا حمار؟؟؟‬

‫التعذيب على يد بعض أفراد رجال األمن‪.‬‬ ‫في اهلها اللي ساكتين ومش بيتكلموا‪..‬قال يا‬
‫«دماغ ماك»‬ ‫في التدوينة التالية يكتب “ماك” عن حمى‬

‫البرادعي وعدم اهتمامه باالنخراط في الجدل‬
‫فرعون ايه فرعنك‪ .‬قال‪ :‬مالقتش حد يلمني” تتصدر‬
‫هذه العبارة مدونة “دماغ ماك‪ ..‬زى ما أنا عايز” التي‬
‫‪http://demaghmak.blogspot.com‬‬ ‫الدائر حول احتمال ترشحه للرئاسة‪.‬‬ ‫يكتب فيه مستخدمًا نفس االسم‪ .‬لعب ماك دورًا‬
‫وال اللي بيأيدوا ترشيح ايمن نور وال عمرو موسى وال‬ ‫اعرف االتي‪:‬‬
‫عمر سليمان وال حتى عمرو الدياب وجدو على اساس‬ ‫‪1-‬مين هم المرشحين ؟‬
‫ايه؟ وخصوصا اللي بيأيدوا جمال مبارك هو عمل ايه؟ او‬ ‫‪2-‬ماهو تاريخ المرشحين وخبراتهم ؟‬
‫ناوي يعمل ايه؟‬ ‫‪3-‬و دي اهم حاجة ‪ :‬ماهو البرنامج اإلنتخابي للمعلم‬
‫و بما ان انا كاتب اسامي فنان والعب كورة وده ايمان‬ ‫اللي مرشح نفسه فتوة الحارة‪-‬معلش اصلي اليومين‬
‫مني بأن كل الناس لها حق الترشيح ولكن يا ناس يا‬ ‫دول بقرا الحرافيش‪ -‬وماهي ضماناته لتنفيذ البرنامج؟‬
‫هو اوال غيروا نظام الدولة الفاسد وبعد كده خلوا كل‬ ‫و لو لسه مفترض ان التغيرات الدستورية دي حصلت‬
‫واحد يطلع يقول هو مين وناوي يعمل ايه وهايقدر‬ ‫واننا اصبحنا دولة ديموقراطية لكن حتى االن لم يرشح‬
‫يعمل الكالم ده ازاي وبعد كدة ولعوا سجارة مع كباية‬ ‫احد نفسه وال عرفت هو مين وتاريخه ايه وال ماهو‬
‫شاي واتجعصوا على الكنبة وفكروا احسن واحد فيهم‬ ‫برنامجه األنتخابي اللي بعد ما اعرف ده كله اقرر ساعتها‬
‫مين؟‬ ‫انا هانتخب مين‪.‬‬
‫مش تتطلعوا تأيدوا وترشحوا الناس من غير اي‬ ‫لذا ما احترامي لكل اصدقائي اللي بحبهم جدا‬
‫تفكير إال انهم ناس كويسسن وزي الفل وواخدين جايزة‬ ‫وعلى عالقة طيبة بيهم انا حتى االن مش فاهم هما‬
‫نوبل او مرة في مناظرة مع وزير خارجية اسرائيل قفش‬ ‫بيأيدوا البرادعي رئيسا لمصر ‪ 2011‬على اساس ايه؟‬
‫عليه وكسبه في المناظرة او اتظلم واتحبس او كان‬
‫هداف كاس افريقيا وال هو الهضبة؟ ده كله عبث ‪-‬من‬
‫زمان نفسي اكتب الكلمة دي في بوست ليا‪ -‬ومالوش‬
‫الزمة وبيرجعنا لورا مش بيقدمنا‪ .‬وعلى رأي البرادعي‬
‫لو عندك سواق جامد وعربية جامدة بس الطريق وحش‬
‫مش هاتعرف تمشي بالعربية ومش عارف عالقة الجملة‬
‫دي ايه بالكالم اللي عايز اقوله بس حبيتها علشان‬
‫بها ليل نهار‪ -‬حلوة يتشدقون بها دي‪ .‬نرجع من األول ‪.‬‬ ‫بقالي فترة كبيرة جدا ماكتبتش حاجة‪ .‬ممكن أني‬
‫انا بحب العربيات‪ .‬فهمتوا يا جدعان انا عايز اقول‬
‫اوال احنا محتاجين نغير طريقة االنتخابات ونحولها‬ ‫زهقت اني افضل ألعن واشتم في أحوال البلد ألن القرف‬
‫ايه‪..‬؟؟؟ والنبي بقى ماحدش يسألني بعد‬
‫إلنتخابات حقيقية مش تمثيلية وليلة وجرايد تكتب‬ ‫مابينتهيش‪ .‬بس فيه سؤال من زمان الواحد بيتسأله‬
‫كده انت هاتنتخب مين؟‬
‫ومدونين ينزلوا يغطوا االنتهاكات‪.‬‬ ‫وكنت دايما مش برد عليه وكتر قوي السؤال ده بعد‬
‫انا عايز انتخابات اقدر اروح فيها ببطاقة الرقم القومي‬ ‫وصول د‪ .‬محمد البرادعي والرغي الكتير اللي بيحصل‬
‫مش بالبتاعة البطاقة االنتخابية اللي هي احد نتاج‬ ‫اليومين دول في الجرايد والتلفزيونات‪ .‬السؤال بيجيلك‬
‫العبقرية المصرية من اجل الوصول الى اكبر قدر من‬ ‫من ناس المفروض انها محسوبة على النخبة المثقفة‬
‫التزوير‪.‬‬ ‫من البني أدمين اللي عايشين في البلد ‪ .‬وسبب عدم‬
‫كده ابقى قدرت فعال اختار الشخص اللي انا عايزه‬ ‫إجابتي عليه انه مفيش إجابة دائما على سؤال غبي او‬
‫يقضيلي مصلحتي في البلد ويدي للبلد حقها‪.‬‬ ‫السؤال اللي بيخليك تحس بمراهقة تفكير الشخص‬
‫محتاج القضاء يرجع يراقب االنتخابات‪.‬‬ ‫اللي بيسألهولك ‪ .‬غير انه بيفترض فيك صفة (الحمورية)‬
‫محتاج حاجة زي القانون االمريكي كده اللي بيقولك‬ ‫الشديدة وأن مافيش فايدة فيك‪.‬‬
‫ممنوع اقتراب اي فرد من افراد الشرطة من اي صندوق‬ ‫السؤال بيكون غالبا على أكثر من طريقة‪ ،‬وهم ‪:‬‬
‫انتخاب لمسافة نصف ميل تقريبا او ‪ 500‬ياردة حاجة زي‬ ‫‪1-‬هاتنتخب مين في إنتخابات الرئاسة القادمة ؟‬
‫كده المهم انم مايبقوش موجودين‪ .‬محتاج ان قوانين‬ ‫‪2-‬هل ممكن ترشح جمال مبارك؟‬
‫اعادة االنتخاب للرئيس تتغير‪ .‬ان رئيس الدولة مايبقاش‬ ‫‪3-‬مش هاتأيد البرادعي بقه ؟‬
‫رئيس حزب‪ .‬ان رئيس الدولة مايخترش الحكومة‪ ،‬الناس‬ ‫المهم ان مضمون السؤال دائما انت هاترشح مين؟‬
‫هي اللي تختارها‪.‬‬ ‫ولما السؤال ده بتسأله دايما مخي بيترجمه كاألتي‪ :‬هو‬
‫يعني تقريبا نفس طلبات البرادعى اللي كل الناس‬ ‫انت حمار؟‬
‫قريتها وهنا بس ممكن اقول اني بأيد البرادعي في‬ ‫وحان وقت تفسير ليه مخي بيترجمه كده‪ .‬كلنا‬
‫طلباته دي فقط الغير ‪.‬‬ ‫نفسنا ان مصر تكون دولة ديموقراطية يحكم فيها‬
‫ليه بقى بحس بالغباء لما بتسأل السؤال اياه انت‬ ‫الشعب وليس فرعون وتكون هناك مؤسسات فعلية‬
‫هانتنتخب مين؟‬ ‫يقدر ان يحاسب فيها الشعب رئيسه وحكومته وان‬
‫علشان لو افترضنا اننا بقينا زي اي دولة ديموقراطية‬ ‫يغيرهم اذا اخطئوا في حملهم لألمانة الملقى على‬
‫في العالم والمطالب دي اتنفذت وبقت عندي ضمانات‬ ‫عاتقهم‪ .‬ولكن ‪-‬اسف على الفصحى الكتير دي‪ -‬لألسف‬
‫لتداول السلطة يبقى علشان اقرر هانتخب مين الزم‬ ‫ال توجد ثقافة الديموقراطية عند كثير ممن يتشدقون‬
‫تعليقات ‪:‬‬
‫‪tota‬‬ ‫غير معرف‬
‫حلو الكالم ‪ ...‬تمام كده‪...‬انا بجد ماليش‬ ‫انا موافقك تماما و لما الناس طلعت اتكلمت‬
‫فالسياسه بس بحاول يبقى ليا شويه على‬ ‫في موضوع البرادعي ده حسيت بكده بس‬
‫خفيف وعجبنى كالمك‪...‬المهم بقى‪..‬من‬ ‫انا من وجهة نظري ان كل ما يريده البرادعي‬
‫اآلخرانت هتنتخب مين؟‬ ‫نفسه هو فتح الباب للنقاش و تحريك الميه‬
‫الراكدة زي ما بيقولوا دي وجهة نظره‬
‫الراجل مقالش خالص انه هيترشح فعال كل ده‬
‫كالم حواره مع دريم كان بصراحة من احسن‬
‫الحوارات الي عملتها مني الشاذلي مع اني‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫مكملتوش لالخر‬
‫التالى‪:‬‬
‫عامة انا مقتنع جدا برأيك‬
‫‪http://tinyurl.com/yab6a4j‬‬

‫الالال دي صيغة توكيل ما تنفعش ابدا ابدا ابدا‬

‫مدونة‬ ‫التي بدأ عدد من النشطاء جمعها لتوكيل البرادعى‬
‫وعدد من رموز حركة المعارضة في تكوين لجنة‬
‫مكثف وربما تكتب في اليوم الواحد أكثر من‬
‫تدوينة‪ ،‬هذا إلي جانب نشاطها على موقع تويتر‬
‫نوارة نجم كاتبة صحفية وناشطة سياسية‬
‫واجتماعية وربما األهم صاحبة مدونة “جبهة‬
‫«جبهة التهيس الشعبية»‬ ‫لتعديل الدستور‪ ،‬حيث تنتقد نوارة صيغة التوكيل‬ ‫حيث يتابعها باستمرار أكثر من ألف شخص‪.‬‬ ‫التهييس الشعبية”‪ .‬واحدة من أشهر المدونات‬
‫وعدم تحديد المواد الدستورية المطلوب تعديلها‪.‬‬ ‫في هذه التدوينة تكتب نوارة عن التوكيالت‬ ‫العربية وأكثرها مقروئيه‪ .‬فنواره تدون بشكل‬
‫‪http://tahyyes.blogspot.com‬‬
‫ثقة في اي حد يدخل في الليلة بقى معلش‪.‬‬ ‫هو انا مش عارفة الجروب ده[‪ ]1‬فاكس ولال تبع‬
‫تعديل‬ ‫المجموعة‬ ‫مديري‬ ‫االخوة‬ ‫من‬ ‫فرجاء‬ ‫الحملة‪ .‬بس في كل االحوال اشكرهم على االستجابة‬
‫االستمارة‪.‬‬ ‫السريعة والحماس‪ .‬بس صيغة التوكيل دي ما تنفعش‬
‫اوال‪ :‬اسم البرادعي ومعاه القانونيين المذكورين‬ ‫ابدا‪ .‬احنا ما اتفقناش على كده‬
‫اعاله بحد اقصى‬ ‫‪ - 1‬ما اتفقناش على االسامي دي مع كامل احترامي‬
‫اكتر من كده انا مش ح اوقع‪ ،‬حتى لو فيهم ناس انا‬ ‫لهم‪ ،‬بس فيهم ناس بدون ذكر اسماء لو معاهم‬
‫باثق فيهم‪ ،‬مش ح اوقع ومش ح ادعو غيري للتوقيع‬ ‫توكيل الجنة مش ح اوكلهم‪ ،‬وفيهم ناس انا ممكن‬
‫ما الناس دول موجودين بقالهم سنين يعني‪ ،‬لو‬ ‫اوكلهم بس غيري مش ح يوكلهم‪ ،‬وفيهم ناس انا‬
‫كنا عايزين نوكلهم كنا وكلناهم‪ ،‬امال بعتوا جبتوا‬ ‫وغيري نوكلهم بس غيرنا حد تالت مش ح يوكلهم‬
‫الراجل على مال وشه ليه؟ ما كان قاعد مرتاح مدام كل‬ ‫والمفروض ان البرادعي مافيهوش اي حاجة جديدة‬
‫دول سباع البرمبة؟‬ ‫غير انه يحوز ثقة الجميع وكل الناس ممكن توكله‬
‫ثانيا‪ :‬تحديد المطالب اللي على اساسها التوكيل‬ ‫ومعاه ناس قانونيين زي العوا والبسطويسي ومحمود‬
‫انا ما اسلمش رقبتي بالرقم القومي والبصمة على‬ ‫عبد العزيز عشان دول قانونيين‪.‬‬
‫بياض لحد ابدا وال المي وابويا‪.‬‬ ‫لكن بقية االسماء تمثل توجهات سياسية مش‬
‫والسالم ختام‬ ‫كلنا مجمعين عليها‪ ،‬انا ما اوكلش الغزالي حرب غيري‬
‫ما يوكلش حمدين صباحي وهكذا‬
‫‪ - 2‬احنا موكلينهم على ايه؟ تعديالت دستورية‬
‫[‪ ]1‬تشير نوارة إلى جروب “عايز حقي” الموجود‬ ‫نقطة من اول السطر‬
‫على الفيسبوك والذي يدعو أعضاءه إلي توكيل‬ ‫ال‪ .‬انا شخصيا مش ح اوكل على تعديالت دستورية‬
‫البرادعى مع مجموعة من الرموز منهم أسامة‬ ‫على اطالقها كده‪ ،‬انا مش ح اوكل على الغاء المادة‬
‫الغزالى حرب‪ ،‬أيمن نور‪ ،‬جميلة إسماعيل‪ ،‬حسن‬ ‫التانية من الدستور مثال‪ ،‬افرض وكلت واتاكلت انا بقى‬
‫نافعة‪ ،‬د‪.‬محمد سليم العوا وآخرون لتكوين لجنة‬ ‫على قفايا‪.‬‬
‫لتعديل الدستور‪ .‬الجروب وصل عدد أعضائه حتى‬ ‫احنا لنا مطالب واضحة‬
‫لحظة كتابة هذه السطور إلى ‪ 5‬آالف عضو‪.‬‬ ‫الطعن في شرعية المادتين ‪ 76‬و‪ 77‬عشان مش‬
‫بيدوا فرصة الي حد بالترشح‪ .‬والمطالبة بمراقبة االنتخابات‬
‫قضائيا ودوليا‪ .‬واالنتخاب بالرقم القومي في االنتخابات‬
‫النيابية والرئاسية والغاء االنتخاب بالبطاقات االنتخابية‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫نظرا النها عبارة عن تهريج‪ .‬هم دول التالت مطالب‬
‫اللي بيجمع عليهم الكل من اول اسامة الغزالي حرب‬
‫لحاااااااااااااااااااااااد حمدين صباحي‬
‫‪http://tinyurl.com/yal3t38‬‬ ‫وهي دي المطالب اللي انا شخصيا على اساسها‬
‫تحمست للمشروع اللي كتبه البرادعي‪ ،‬وما عنديش‬
‫نعيب زماننا‬ ‫عبقرينو‬
‫ايه يا جدعان هو في ايه يا جدعان‬ ‫نوارة العزيزة بغض النظر عن اتفاقك او اختالفك‬
‫هي جميلة سماعين بتعمل معاهم ايه‬ ‫مع االسامى فده مش معناه ندخل فى جدل‬
‫البرادعي‬
‫هي كل واحدة تتجوز أيمن نور تبأ ثاتشر زمانها‬ ‫ومناقشات وانقسامات‬
‫‪http://bit.ly/dAkBG8‬‬ ‫و ال غانديرا غاندي‪.‬‬ ‫اكتبى فى التوكيل اللى انتى هاتعمليه اسم‬
‫و بعدين عيب أوي‪ ,,‬عيب جدا أن اسم يحيى‬ ‫او اتنين او ثالثة او كلهم براحتك اعتبرى دى‬
‫الجمل يكون أخر اسم في هذه القائمة‪ ,‬ده هو‬ ‫قائمة اختارى منها بس كده‬
‫ده أكبر اسم و بالبنط العريض‬ ‫علشان نمنع باب االنقسانات وتضييع الوقت‬
‫شكرا الستجاباتك وحبك لمصر‬
‫البرادعي‪ :‬الست هانم‬

‫عمل “أبو نضارة” في إحدى المصالح الحكومية‪،‬‬ ‫ال أحد يعرف من هو “أبو نضارة” سوى أنه مدونة‬
‫وهو ما يعطي مدونته هذا القدر الكبير من‬ ‫قد بدأت في نهاية عام ‪ 2009‬على مدونته التى‬
‫الخصوصية حيث يلتقط أبو نضارة عشرات التفاصيل‬ ‫تحمل نفس االسم‪ .‬يحافظ أبو نضارة على سياج‬
‫الصغيرة التى تكشف دائمًا قدرًا كبيرًا من التناقض‬ ‫من السرية حول حياته الخاصة‪ ،‬وفي نفس الوقت‬
‫في الواقع اإلجتماعي والسياسي الذي نعيشه‪..‬‬ ‫يدون بكثافة قد تصل في بعض األحيان إلي أكثر‬
‫وهو ما تكشفه هذه التدوينة‪.‬‬ ‫من تدوينة في اليوم الواحد‪.‬‬
‫من خالل ما يكتبه يمكن أن نستشف طبيعة‬
‫كبير منها يخشي من تغيير اي شيء بدءا من وسيلة‬ ‫بعد دفعة التفاؤل التي حصلت عليها من حوار‬
‫المواصالت التي يستقلها او وظيفته الحكوميه وصوال‬ ‫البرادعي في العاشرة مساء مع مني الشاذلي ‪ .‬برغم‬
‫الي رئيس الجمهورية و لذلك قد ينتهي بنا الحال الي‬ ‫اني الحظت ان البرادعي يترجم الكالم في رأسه الي‬
‫المشهد االخير في فيلم امبراطورية ميم عندما يختار‬ ‫العربية قبل النطق به و ذلك ناتج عن قضائه مدة كبيرة‬
‫االبناء االم (الست هانم) بدال من مصطفي رمز التغيير‪.‬‬ ‫بالخارج و هو ما يجعله يفتقد للكاريزما الخطابية‬
‫لكني رأيت ان كالمه كان مقنعا جدا و متوازنا و هو‬
‫ما جعلني متحمسا عندما سألني زميلي الموظف‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫الحكومي عن رأيي في البرنامج ‪ ,‬لكني فوجئت به غير‬
‫مقتنع بالبرادعي بمبررات من نوع (اصله كان عايش بره‬
‫و مش عارف حالنا) ( اصل احنا مش عايزين التغيير لمجرد‬
‫‪http://tinyurl.com/yzhcfjy‬‬ ‫التغيير) مما جعلني اعيد النظر في فكرة ان الطبقة‬
‫التصميم من موقع “بكرة” الذي انشأه الفنان موفا لجمع كل التصميمات الفنية الداعمة للبرادعي‬
‫الوسطي هي التي تدفع المجتمع للتغيير و لكن قطاع‬
‫‪http://flavors.me/bokra‬‬

‫‪6‬‬
‫مدونة‬
‫«كشف»‬ ‫ُفصلت بسبب مقال !‬
‫‪http://kashfun.blogspot.com‬‬ ‫وبالطبع المصري‪ ،‬ومدونة «كشف» الخاصة بها كانت موقع تجريبي‬ ‫بتاريخ ‪ 26‬يناير الماضي علمت الصحفية والكاتبة “اميرة‬
‫بنفس االسم بالتعاون مع احد الصحفيين العراقيين وكان شعاره‬ ‫الطحاوى” بخبر فصلها من اذاعة هولندا بالقاهرة بعدما نشرت مقاال ً‬
‫«إننا نتوقع من كل متضرر أو مستاء من التردي العام الذي نشهده‬ ‫في جريدة «نهضة مصر» و مدونتها الشخصية‪ ،‬ترد فيه على خبر نشر‬
‫لالذاعة مقابل الوالء للقاريء ‪..‬بالطبع والئي للقاريء‬ ‫ببالدنا ‪ ،‬أن يكتب و يتابع مايراه نموذجا لألحداث الصادمة التي تدلل‬ ‫بموقع اإلذاعة عن رواج غشاء البكارة الصينى فى العالم العربي‪،‬‬
‫لكن هل هذا يتعارض اصال مع ذاك؟ اليس والء االذاعة‬ ‫على هذا التردي‪ ،‬في مجاالت عدة و لرصد االنحدار العام يومًا بيوم ‪...‬‬ ‫وتدعي أنه مخترع خصيصا للمسلمات والعربيات‪ .‬وتضامن عدد كبير‬
‫للقاريء ام لتحصين نفسها من االعتراف بالخطأ؟‬ ‫يفعـلوا هذا القلق إلى ما يسمي بالقلق‬‫ِّ‬ ‫إننا ننتظر منهم جميعًا أن‬ ‫من المدونين مع الطحاوى التى أقامت دعوى قضائية ضد اإلذاعة‬
‫‪end of cooperation‬‬ ‫االيجابي‪ ،‬و التصدي لكل ما بوسعه أن يزيد من انحدار هذه البالد» ‪.‬‬ ‫الهولندية بسبب الفصل التعسفي‪.‬‬
‫اميرة الطحاوى صحفية مهتمة بالشأن السوداني و العراقي‬
‫‪Sent:Tuesday, January 26, 2010 9:06:47‬‬
‫‪AM‬‬
‫‪Dear Amira,‬‬
‫‪Due to unfortunate publications on‬‬
‫‪your part about Radio Netherlands World-‬‬ ‫سياسة ودين بين استنكار وتحريم‪.‬‬ ‫وأجنبية في لندن والقاهرة وعواصم أخرى‪ ،‬ورغم‬ ‫نعم! ففي ‪ 26‬يناير ‪ 2010‬تلقيت رسالة بفصلي من‬
‫اني مراسلة معتمدة لالذاعة منذ فبراير ‪ 2009‬بخطاب‬ ‫عملي كمراسلة الذاعة هولندا بالقاهرة بسبب مقال‬
‫‪wide, we have no other choice but to stop‬‬ ‫‪http://bit.ly/aPFzQ7‬‬
‫‪ - 2‬تعليق الدكتور ياسر ثابت بأن المنتج قديم وال‬ ‫رسمي لوزارة االعالم المصرية‪ ،‬ورغم اني لم اتطرق في‬ ‫نشرته نهاية ديسمبر الماضي حول مادة ملفقة نشرت‬
‫‪our cooperation. After a column on the‬‬
‫دليل على رواجه في مصر‪ ،‬وان المادة المنشورة حوله‬ ‫مقالي لالذاعة نفسها او ألشياء أخرى تنشر عن العرب‬ ‫بموقع االذاعة في ‪ 22‬أغسطس ‪ 2009‬عن “رواج غشاء‬
‫‪RNW website you did not agree with, you‬‬ ‫والمسلمين بموقعها مليئة بالمغالطات والتهكم‬ ‫البكارة الصيني” في العالم العربي‪ ،‬وأنه «مخترع‬
‫مليئة باالخطاء العلمية والتاريخية‬
‫‪started a <campaign> against RNW on Fa-‬‬ ‫علي المحجبات‪ :‬حسنا؛ أنا ال محجبة وال ملتزمة دينيا وال‬ ‫ومصنوع خصيصا للمسلمات والعربيات»‪ ،‬وكنت قد‬
‫‪cebook and in Egyptian newspapers. In‬‬ ‫‪http://bit.ly/dv2wUe‬‬ ‫يعجبني الكثير في مجتمعنا لكني أيضا غير مريضة‬ ‫طلبت من االذاعة تصحيح هذا الخطأ في رسالة ‪ -‬الزلت‬
‫أشكرك على هذا الرابط‪ ،‬وأرى أن الموضوع به جهد‬ ‫بسب اآلخرين المختلفين عني وال يمكن أن أسكت عن‬ ‫احتفظ بها ‪ -‬بتاريخ ‪ 14‬سبتمبر ‪ 2009‬وذلك بعد أن نشرت‬
‫‪those publications we see a total lack of‬‬
‫رصين ومحاولة جادة للبخث عن الحقيقة والكشف عن‬ ‫اختالق االشاعات الكاذبة وبهذه الدرجة من الجهل الفاضح‪،‬‬ ‫مواقع مصرية هذه الكذبة باعتبارها حقيقة ‪-‬نقال عن‬
‫‪commitment to RNW on your part, and‬‬
‫سقطة أخرى وقع بها بعض من يعملون في وسائل‬ ‫ومواد أخرى «مختلقة» عن مصر وغيرها(احيانا عن‬ ‫موقع سوري احال لالذاعة كمصدر‪ -‬دون أن يكلفوا‬
‫‪that has resulted in a lack of trust on our‬‬ ‫اإلعالم في مصر‪ ،‬األكيد أن المعلومات الواردة في‬ ‫احداث لم تحدث وحوارات مع اشخاص وهميين وفي‬ ‫أنفسهم عناء قراءة المادة األصلية وما بها من تجاهل‬
‫‪part.‬‬ ‫الموضوع تحرص على استقصاء الدقة وهي تعزز ذلك‬ ‫أماكن مخترعة!) ‪.‬ولم اتطرق لسرقة مواد من صحيفة‬ ‫لتاريخ المنتج الذي ظهر في اليابان منذ ‪ 1993‬ولم‬
‫‪In our telephone conversation last‬‬ ‫بالروابط األصلية التي تدعم صحة كالمها‪ ،‬بالفعل هذا‬ ‫الدستور واليوم السابعلنفس من كتبت هذه المادة‬ ‫يخترع اويصنع تحديدا للمسلمات على يد الصين التي‬
‫‪week, you said explicitly you felt no com-‬‬ ‫المنتج قديم وهو لم يكن موجهًا لنا في األساس‪،‬‬ ‫المفبركة‪.‬‬ ‫انتبهت لـ «شيزوفرانيا المسلمات والعرب والرغبة في‬
‫‪mitment to RNW, only to your readers in‬‬ ‫خاصة أن هناك شعوبًا كبيرة منها الصين والهند تتبنى‬ ‫واخيرا‪ :‬رفضت االذاعة دفع راتبي عن الشهر االخير او‬ ‫اخفاء عدم عذرية النساء» كما جاء في المادة الركيكة‬
‫العادات الشرقية المحافظة في العالقات بين الرجل‬ ‫دفع اي مكافأة عن كل عام عمل بعد انهاء الخدمة ‪ -‬من‬ ‫التي نشرتها االذاعة ودون حتى ان يقرأها أحد لتصحيح‬
‫‪Egypt. Therefore we see no basis for co-‬‬
‫والمرأة‪ ،‬ولكن‪ ،‬يظل الباب مواربًا بشأن احتمال توجيه‬ ‫طرفهم!‪.‬‬ ‫اخطائها ‪ -‬ولو اللغوية‪ -‬او تنقيتها من عبارات مسيئة‬
‫‪operation any more, as I told you by tele-‬‬
‫هذا المنتج إلى المنطقة العربية‪ ،‬وهو أمر يصعب‬ ‫انني االن بصدد رفع قضية ضد االذاعة الهولندية‬ ‫وخطاب مهين للعرب والمسلمين من اول سطر بها‬
‫‪phone.‬‬ ‫بحسب المعلومات المتوافرة نفيه أو تأكيده‬ ‫بسبب هذا الفصل التعسفي‪ ،‬ودعوى بسبب المعاملة‬ ‫ال يمكن ان تنشر في اذاعة دولة اوربية تعلم القوانين !‬
‫‪On our request, you already stopped‬‬ ‫كل االحترام والتقدير لجهد صاحبة الموضوع وبحثها‬ ‫المسيئة التي تلقيتها قبل الفصل لمجرد مطالبتي‬ ‫‪ ،‬وما في هذه المادة من تناقضات فاضحة وخلوها من‬
‫‪writing articles (as was discussed with‬‬ ‫الرصين‪ ،‬بهدف فضح أكاذيب اإلعالم وأخطاء من لم‬ ‫بتصحيح المعلومات الكاذبة المنشورة‪ ،‬خاصة انها‬ ‫أي أدلة علي رواج المنتج بالفعل في االسواق العربية‪.‬‬
‫‪you by Mohammed Abdulrahman on De-‬‬ ‫يجهدوا أنفسهم في البحث عن الحقيقة‬ ‫جاءت من مكان كنت أعمل به‪.‬‬ ‫اطرف ما في األمر ان االذاعة بتقول في رسالة الفصل‬
‫‪cember 27 by telephone) and on January‬‬ ‫د‪ .‬ياسر ثابت‪:‬‬ ‫ما أتوقعه من الزمالء المهتمين مراسلة الجهات‬ ‫ان‪ :‬بسبب ان المادة المنشورة لديهم لم تعجبني ‪t‬انا‬
‫تخرج في كلية اإلعالم (قسم الصحافة) بجامعة‬ ‫المعنية كالخارجية المصرية ( نعم فانا مواطنة مصرية‬ ‫كتبت مقال في نهضة مصر ونشرته في الفايس بوك‬
‫‪18 I asked you to stop translating imme-‬‬
‫القاهرة عام ‪ ،1985‬ونال الماجستير من كلية الصحافة‬ ‫فصلت من عملي بجهة اجنبية بسبب اعتراضي علي‬ ‫ونقلته جريدة الفجر وهو ما اعتبروه «حملة» على‬
‫‪diately. We will not reduce your salary,‬‬
‫بجامعة كارديف ويلز البريطانية عام ‪ ،2997‬ثم حصل‬ ‫مادة كاذبة تسيد لكل فتاة عربية ) والمكتب الصحفي‬ ‫االذاعة‪ .‬واستخدموا كلمة حملة ‪ :‬رأي المحامين انهم‬
‫‪but we will pay you the normal amount for‬‬ ‫على الدكتوراه في الصحافة من جامعة بارينجتون‬ ‫بهيئة االستعالمات ‪ -‬وزارة االعالم (المسؤولة عن التعامل‬ ‫بيحاولوا يجملوا قرار الفصل بطريقة ‪ ...‬طيب انا عاوزة‬
‫‪the months of December and January.‬‬ ‫األمريكية عام ‪2000‬‬ ‫مع االذاعات االجنبية) وحتي السفارة المصرية في هولندا‬ ‫حملة بجد دلوقتي لكشف الحقيقة ‪..‬انا موش ها‬
‫‪We do ask you to return the RNW laptop‬‬ ‫‪ - 3‬وهنا تعليق موقع مسلمة ميديا وتش بان‬ ‫ومثيلتها الهولندية في القاهرة‪ .‬والخارجية الهولندية‬ ‫اطلب من الالجئين وال المعتقلين‪...‬‬
‫‪and token. I will ask our IT department to‬‬ ‫الموضوع كله المنشور بموقع االذاعة مجرد ترجمة‬ ‫المهتمة ‪ -‬قال ايه‪ -‬بتالقي الحضارات والثقافات والتعاون‬ ‫‪ -‬وتلقيت منذ طلبي بتصحيح هذا الخطأ معاملة‬
‫‪contact you about this. Of course, RNW‬‬ ‫العالن قديم في الصين وليس له مصدر‪،‬‬ ‫والملتزمة بعدم االساءة للقوميات واالديان االخرى!‬ ‫متعسفة من مدير القسم العربي باالذاعة ‪ ،‬وقد طلبت‬
‫‪will pay the costs involved.‬‬ ‫‪http://bit.ly/bUamZf‬‬ ‫الذي فندت فيه فقط‬ ‫أرفق ادناه رابطا لمقالي‬ ‫من ادارة االذاعة تحقيقا حول قراره المنفرد بفصلي بعد‬
‫‪Wish you well for the future,‬‬ ‫‪They said it is just a translation for an old‬‬ ‫بطريقة تحليل المضمون االكاذيب التي احتوتها المادة‬ ‫نشري للمقال بجريدة نهضة مصر في نهاية ديسمبر‬
‫‪Chinese ad. and the only source for this‬‬ ‫المنشورة بموقع االذاعة‪ ،‬والروابط التي تبين التاريخ‬ ‫‪( 2009‬بعد ان ارسلته للنشر في صحيفة اسبوعية اخري‬
‫‪Kind regards,‬‬
‫الحقيقي للمنتج‪ ،‬ورأي بعض المهتمين والمختصين‬ ‫في ‪ 7‬نوفمبر ‪ 2009‬وتأجل نشره عددا وراء آخر‪ -‬فما‬
‫!‪was Soaad AbdelRasoul herself‬‬
‫في هذه الفضيحة المهنية التي نشرت على موقع‬ ‫يهمني كان االنتصار للمهنية وعدم استغالل موقع‬
‫‪Ardi Bouwers‬‬ ‫‪ -٤‬ما نشره الدكتور محمد الباز بجريدة الفجر‬
‫هولندي يمول جزئيا من الخارجية الهولندية ووزارة‬ ‫لالساءة لمجتمعات بأكملها باختالق اشاعة)‪ ،‬فطلبت‬
‫‪Deputy editor-in-chief Radio Nether-‬‬ ‫‪http://bit.ly/bE9OL7‬‬ ‫الثقافة والتعليم هناك‪( .‬اذا دخلتم مواقع البحث‬ ‫ان يكون ذلك الفصل بعلم ادارة االذاعة وبخطاب‬
‫‪lands Worldwide‬‬ ‫تعليقات طلبت االذاعة مني حذفها من صفحتي‬ ‫ستجدون هذه االشاعة الرخيصة والمتهالكة محور‬ ‫مسبب‪ ،‬فتراجع المدير وقام بتقليص راتبي ومهامي‬
‫على الفيس بوك النها اعتبرتها «حملة» ضد االذاعة!‪:‬‬ ‫لهجوم البعض علي النساء المصريات! فالكل اعتبر‬ ‫في ‪ 28‬ديسمبر ‪ . 2009‬هنا طلبت بوضوح من ادارة‬
‫ان االمر متعلق بمصر الن المادة البائسة تلك نشرت ‪-‬‬ ‫االذاعة «الهولندية» التدخل‪ ،‬واخيرا اعتبرت ادارة االذاعة ان‬
‫‪http://bit.ly/99eTIy‬‬
‫وكانها تقرير‪ -‬من القاهرة)‬ ‫وضعي للمقال على الفايس بوك ونشر مضمونه في‬
‫نص رسالة الفصل ومعنونة بـ“انهاء التعاون“!‬
‫‪ -١‬بقليل من البحث والتدقيق وقبل أن تثار معركة‬ ‫صحف مصرية مثل صحيفة الفجر أمرا يستوجب فصلي‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫وباسباب غريبة ال أدري عمن تتحدث وعن أي ضرر اصاب‬
‫الغشاء المقدسة كان من الممكن اكتشاف عدم‬ ‫من العمل! ربما هناك من يتصور ان هذا سيداري على‬
‫التالى‪:‬‬ ‫االذاعة من مقال او دراسة؟ واي حملة تراها االذاعة في‬
‫صحة المنشور على موقع اإلذاعة الهولندية عن «رواج‬ ‫الخطأ ويحصن من قام به دون اجراء تحقيق‪.‬‬
‫وضع مقالي على الفايس بوك؟ ولماذا لم تذكر انهم‬
‫‪http://tinyurl.com/y9jnx69‬‬ ‫غشاء البكارة الصيني في مصر»‪ ،‬والذي نقل عنه‬ ‫جاء هذا الفصل رغم أني أكتب بموقعهم منذ‬
‫طلبا حذف المقال من على االنترنت وكذلك باالساس‬
‫موقع اليوم السابع ثم تبعه آخرون من صحفيين ورجال‬ ‫‪ ،2005‬باالضافة لكتاباتي في صحف ومواقع عربية‬
‫التعليقات عليه والمضحك انها تتحدث عن عدم الوالء‬
‫بسبب تعليق على تدوينة يمكنك أن تذهب إلى المحاكمة العسكرية‬

‫تدوينة أحمد مصطفي لم تفشي سرًا حربيًا تدوينة‬ ‫المقالة واعترافه أنه نشر محتويات رسالة وردت إليه‬ ‫هو أن هناك احد األشخاص من ذوى النفوذ يريد إلحاق‬ ‫بتاريخ ‪ 25‬فبراير الماضي فوجئ المدون الشاب‬
‫أحمد مصطفي ال يمكن تصنيفها علي أنها خيانة أو‬ ‫بالبريد االليكتروني ولم يكن يقصد إيذاء الجيش أو أي‬ ‫ابنه في الكلية الحربية‪ ،‬وال سبيل له إال بإخالء مكان‬ ‫“احمد مصطفى”[‪ ]1‬بمجموعة من رجال األمن يلقون‬
‫عماله أو فتح ملفات حمراء!‬ ‫أحد آخر‪ ،‬وبهذا االعتذار أنقذ مصطفى نفسه من عقوبة‬ ‫احد الطالب المقيدين بالفعل بالكلية‪ .‬وفي ‪ 26‬يناير‬ ‫القبض عليه أمام كلية الهندسة جامعة كفر الشيخ‬
‫إبتسام تعلب‬ ‫كانت لن تقل فى أى حال من األحوال عن الحبس لمدة‬ ‫الماضي فوجئ المدون بأحد األشخاص يعلق على هذه‬ ‫التى يدرس بها‪ .‬كان وسط زمالئه‪ ،‬فجأة أحاطوا به ثم‬
‫عام ‪.‬‬ ‫التدوينة مهددًا إياه‪ ،‬بأنه قام بطبع الصفحة المدون‬ ‫اختفي‪.‬‬
‫تناول المدونون في مصر واقعة القبض على‬ ‫عليها هذا الموضوع وانه سوف يرسلها إلى الكلية‬ ‫اتضحت بعد ذلك خطوط القضية‪ ،‬وبدايات القصة‬
‫‪ 1‬لينك مدونة مصطفي “ماذا أصابك يا وطنى‬ ‫مصطفى ومحاكمته عسكريًا ثم اإلفراج عنه بعد‬ ‫الحربية‪ ،‬وبعد أقل من شهر تم إلقاء القبض على أحمد‬ ‫حينما نشر مصطفى “‪ 20‬سنة” الطالب بكلية‬
‫االعتذار من زوايا مختلفة حيث تساءلت نوارة نجم‬ ‫وسط زمالئه‪ .‬تم احتجاز “مصطفي” لمدة ‪ 4‬ايام فى‬ ‫الهندسة جامعة كفر الشيخ تدوينة على مدونته‬
‫‪http://tinyurl.com/y9k4vaw‬‬
‫صاحبة مدونة “جبهة التهييس الشعبية “ قائلة “ هو‬ ‫النيابة العسكرية على ذمة التحقيق معه ثم أحيلت‬ ‫الخاصة به “ماذا أصابك يا وطن” في فبراير ‪ 2009‬بعنوان‬
‫‪ 2‬لينك التدونة “جبهة التهييس الشعبية “‬ ‫فيه ايه؟ احنا محسودين ولال حاجة؟”[‪]2‬‬ ‫أوراقه إلي المحكمة العسكرية‪ .‬في الجلسة األولي‬ ‫“فضيحة الكلية الحربية” تناول فيها خبرًا يدعي إجبار‬
‫وأعلن المدون محمود صابر[‪ ]3‬عن تضامنه مع‬ ‫كان التواجد األمنى المكثف هو العالمة األبرز إلى جانب‬ ‫إدارة الكلية الحربية ألحد آباء طالبها على توقيع استقالة‬
‫‪http://tinyurl.com/ybs6qkf‬‬
‫مصطفى بوضع صورته على مدونته وكتب تدوينه‬ ‫إصرار المحكمة على وجود محامين منتدبين رغم‬ ‫هذا الطالب بدعوى عدم قدرته على تحمل الحياة‬
‫‪ 3‬لينك تدوينة محمود صابر‬ ‫ابرز فيها التعليق الذي كتبه أحد المجهولين يهدد فيه‬ ‫وجود محامون عنه من منظمات حقوقية متنوعة‪،‬‬ ‫العسكرية “وتهديده بترصد هذا الطالب ‪-‬ابنه‪ -‬في حالة‬
‫‪http://tinyurl.com/y9a7q4z‬‬ ‫مصطفى بإبالغ الكلية الحربية بما نشره وتساءل صابر‬ ‫كما رفضت إطالعهم على بعض المستندات المتعلقة‬ ‫فضح الموضوع أو تصعيده على اى مستوى‪ ،‬وأدعى‬
‫“ عارفين يعني ايه شاب عنده ‪ 19‬سنه يتقدم لمحاكمة‬ ‫بالقضية التي تم تأجيلها إلي أسبوع واحد فقط‪ ،‬ليتم‬ ‫مصطفي ان األب اكتشف بعد ذلك أن السبب الحقيقي‬
‫عسكرية! لمجرد انه كتب حاجه عاإلنترنت “ مضيفًا ان‬ ‫حفظها حيث أصدرت قرارًا باإلفراج عنه بعد اعتذاره عن‬ ‫وراء إجباره على توقيع استقالة ابنه من الكلية الحربية‬

‫أ‪ ..‬ب‪ ..‬تقنية‬

‫هل يغلق المتزمتون موقع اسالم اون الين‬
‫تويتر‬ ‫في التدوينة التالية يكتب عبد المنعم عن أزمة‬ ‫وعمله الصحفي في كشف الكثير عن طبيعة‬ ‫أنا إخوان” عنوان مباشر وصريح يشي بهوية‬
‫*‬ ‫موقع “إسالم أون الين” التي انتهت بإغالقه موضحًا‬ ‫التيارات‬ ‫داخل‬ ‫والثقافي‬ ‫السياسي‬ ‫الحراك‬ ‫صاحبه عبد المنعم محمود الصحفي والمدون‬
‫أحد المواقع التي تقدم خدمات المجانية‬
‫للتواصل اإلجتماعي والتدوين المصغر والذي‬ ‫خلفيات الصراع داخل اإلمبراطورية الضخمة‪ ،‬ملقيًا‬ ‫اإلسالمية المتعددة وعلى رأسها اإلخوان‪ ،‬إلى‬ ‫وصاحب أشهر وأهم مدونة إخوانية “أنا إخوان”‬
‫يسمح للمستخدمين بإرسال أهم اللحظات‬ ‫بمسئولية إغالق الموقع على التيارات المتزمتة‪.‬‬ ‫جانب تقديم صورة غير التصور النمطى عن اإلخوان‬ ‫الذي يقدم نفسه بصفته ابن مدرسة اإلخوان‬
‫في حياتهم في شكل تدوينات نصية ال تزيد‬ ‫المسلمين وتيارات اإلسالم السياسي المتعددة‪.‬‬ ‫المسلمين‪ .‬ساهم عبد المنعم من خالل مدونته‬
‫عن ‪ 140‬حرف إلى موقع تويتر‪ ،‬وذلك من خالل‬
‫خدمة الرسائل النصية القصيرة‪ ،‬برامج التراسل‬
‫الفوري‪ ،‬أو البريد اإللكتروني‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن‬ ‫تعليقات ‪:‬‬ ‫إدارة ادوحة فصلهم تعسفيا مما دفعا‬
‫الستدعاء أمن الدولة لفض االعتصام‬
‫استعانت إدارة موقع اسالم أون الين‬
‫الجديدة في قطر بقوات من مباحث أمن‬
‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬ ‫وكان مجلس اإلدارة قد أرسل قبل‬ ‫الدولة في القاهرة لفض اعتصام محرري‬
‫يضع تويتر تعريفا مبسطا لنفسه بأنه موقع‬ ‫أيام لجنة لالستماع لمطالب وشكاوى‬ ‫الموقع في مكتب مصر المعترضين علي‬
‫للتدوين المصغر الـ ‪ ، Micro bloging‬وهو احد‬ ‫‪http://tinyurl.com/yccwx7j‬‬
‫العاملين‪ ،‬مع وعود من د‪ .‬إبراهيم‬ ‫قرارات الفصل التعسفي الذي تمارسه‬
‫وسائل االعالم الشعبي الجديد فى عالم الشبكات‬ ‫الكواكبي‬
‫األنصاري نائب رئيس مجلس اإلدارة بتحقيق‬ ‫اإلدارة الجديدة والتي تعترض علي المحتوي‬
‫االجتماعية المنتشرة ويعتمد على تقديم خدمة‬ ‫تلك المطالب‪ ،‬لكن المصادر كشفت أن‬ ‫الوسطي إلسالمي أون الين خاصة في أقسام‬
‫تدوينية مصغرة عن طريق ارسال رسالة نصية من‬ ‫اللجنة لم تكن سوى وسيلة لكسب‬ ‫مما‬ ‫والشباب‬ ‫واإلجتماعي‬ ‫اإلسالميون‬
‫الهاتف المحمول ‪ SMS‬الى مشترك فى الخدمة شبه‬ ‫بص يا منعمتي‬
‫الوقت‪ ،‬تمهيدا لخطوة الفصل الجماعي‬ ‫دفعها لتوقيف القيادات التاريخية للموقع‬
‫المجانية وأيضًا عن طريق خدمات برامج المحادثة‬ ‫ده زمن المسخ بغض النظر بقى مين اسالمي وسطي ومين متزمت‬
‫للعاملين‪.‬‬ ‫مثل هشام جعفر رئيس تحرير الموقع‬
‫كـ ‪MSN Messneger, Yahoo Messenger, Google‬‬ ‫ألني باعتقد انه حتى لو استالم الموقع بيتم ما بين مالحدة وتنظيم‬
‫وكشفت المصادر أن العاملين رفضوا‬ ‫وتوفيق غانم مدير عام الشبكة ومحمد‬
‫‪ Talk‬وغيرها‪ ،‬والطريقة األخيرة عن طريق الموقع‬ ‫القاعدة فالزم يكون فيه حد ادنى من اإلحترام واإلحترافية في الشغل‬
‫التعاون مع اللجنة‪ ،‬وأعلنوا إضرابا مفتوحا‬ ‫زيدان رئيس تحرير المحتوي اإلنجليزي‬
‫مباشرة‪.‬‬ ‫يرجع‬
‫حاجة تخلي الواحد عايز ّ‬
‫عن العمل‪ ،‬مهددين بالدخول في اعتصام‬ ‫وكذلك قامت اإلدارة القطرية للموقع في‬
‫وبدأت فكرة “تويتر” عندما رغب “جاك دروس “‬ ‫كامل داخل المبنى‪ ،‬إذا لم تتراجع اإلدارة‬ ‫الدوحة بإرسال محامين الستالم المقر بكل‬
‫الطالب االمريكي ان يكون على معرفة دائمة بما‬ ‫القطرية عن مواقفها‪ ،‬وتمنح العاملين‬ ‫ما فيه من ممتلكات وأوراق‪ ،‬والتحقيق مع‬
‫يفعله اصدقائه طوال الوقت فأخبر اصدقائه بالفكرة‬ ‫كافة حقوقهم‪ ،‬إذا ما أصرت على خططها‬ ‫‪ 250‬عامل كانوا قد أرسلوا بيانا للشيخ‬
‫وانشأوا نموذجا اوليا لها وفى اوائل ‪ 2006‬ظهر‬ ‫غير معرف‬ ‫لتصفية مقر الشركة في القاهرة ونقله‬ ‫يوسف القرضاوي رئيس مجلس إدارة‬
‫الموقع كمشروع علنى اجرته شركة “ “‪obvious‬‬ ‫إلى الدوحة‪.‬‬ ‫الموقع يتظلمون فيه من تصرفات اإلدارة‬
‫االمريكية فى سان فرانسيسكو ثم اطلق رسميا‬ ‫وعن موقف الشيخ يوسف القرضاوي‬ ‫الجديدة لمؤسسة البالغ القطرية المالكة‬
‫فى اكتوبر ‪، 2006‬وفي أبريل ‪ 2007‬قامت شركة‬ ‫حضرتك قررت إن دول متزمتين ودول وسطيين ومش عارف إيه؛ يا راجل‬ ‫رئيس مجلس إدارة الجمعية من األزمة‪،‬‬ ‫للموقع‪.‬‬
‫‪ Obvious‬بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين‬ ‫بالش كالشيهات اهلل يكرمك‪ ...‬االسالم االنفتاحي يعني تؤمن بالسوق‬ ‫أوضحت المصادر أن هناك محاوالت من‬ ‫وقالت مصادر مطلعة داخل الموقع إن‬
‫شركة جديدة باسم ‪ ،.Twitter‬وفى ديسمبر ‪2009‬‬ ‫المفتوح‪ ،‬والسوق المفتوح يعني أنا حر في فلوسي ولو مش عاجبك‬ ‫العاملين للتواصل معه لكن لم تتضح‬ ‫الهدف من التحقيق مع هؤالء العاملين هو‬
‫قامت جوجل بعرض نتائج بحث فورية في محرك‬ ‫وحضرتك “قيادة تاريخية” وقلمك ال يقصف‪ ،‬وأفكارك تنويرية وعظيمة‬ ‫بعد نتيجة تلك االتصاالت‪ .‬ويذكر أن الشيخ‬ ‫فصلهم تعسفيا وبالتالي حرمانهم من‬
‫بحثها لمدخالت المستخدمين الجديدة في تويتر‪.‬‬ ‫إلى آخر الكالم الفارغ اللي ملوش أي معنى يبقى تتفضل تورينا‬ ‫القرضاوي كان قد وعد العاملين بضمان‬ ‫كافة حقوقهم المالية‪.‬‬
‫وبمجرد االشتراك فى الموقع بطرح عليك سؤاال‬ ‫عرض كتافك وتدور على شغل في السوق المفتوح ‪ ...‬ناس قطريين‬ ‫كافة حقوقهم‪ ،‬وطمأنهم بشأن استمرار‬ ‫والمعروف عن اإلدارة الجديدة في الدوحة‬
‫“ ? ‪ “What are you doing‬واحدا “ ماذا تفعل اآلن ؟‬ ‫بيدفعوا ماليين علشان يتفرجوا على حاجة بيحبوها‪...‬عاجبك تشتغل‬ ‫الموقع في القاهرة‪ ،‬أو تقديم استقالته‬ ‫المتمثلة في جمعية البالغ القطرية أنهم‬
‫ويقوم الموقع بإيصال اإلجابة التي حددت بأن ال تزيد‬ ‫أهال وسهال مش عاجبك مع السالمة همه حرين دي فلوسهم ينشروا‬ ‫إذا ما فشل في ذلك‪ ،‬لكن يبدو أن اإلدارة‬ ‫مجموعة من المتزمتين الذين يرفضون‬
‫عن ‪ 140‬حرفًا إلى جميع أصدقائك المشتركين معك‬ ‫إسالم متزمت ينشروا قصص جنسية زي اللي كنا بنقراها على إسالم‬ ‫القطرية قد استغلت مرض الشيخ وسفره‬ ‫الرؤي الوسطية التي يقدمها اسالم اون‬
‫بالطرق المذكورة‪ ،‬ويتم تداول اخبار المشتركين‬ ‫أون الين همه حرين ‪ ...‬أقول تاني وال فهمت خالص؟‬ ‫إلى السعودية لتنفيذ مخططها‪ ،‬كما أنها‬ ‫الين في محتواه ‪ ,‬وهو ما دفع المحررين‬
‫‪ .‬بنفس الطريقة‬ ‫وبعدين أنا مقتصر ومش عاوز أتكلم في سبب المشاكل المنيلة‬ ‫تسعى حاليا لالنتهاء منه قبل أن ينتهي‬ ‫والعاملين لالعتصام داخل الموقع اليوم إال‬
‫وتظهر تحديثات االخبار في صفحة المستخدم‬ ‫بنيلة أم ريحة كريهة علشان ما ننشرش الغسيل اللي في منتهى‬ ‫القرضاوي فترة النقاهة الطبية لما بعد‬ ‫أن ممثل اإلدارة في القاهرة ادكتور محمد‬
‫ويمكن لألصدقاء قراءتها مباشرة من صفحتهم‬ ‫الوساخة وال توجد كلمة أنظف للتعبير عن ذلك‬ ‫العملية الجراحية التي أجراءها في الرياض‪.‬‬ ‫عبدالمغني اشبك مع جعفر وعادل القاضي‬
‫الرئيسية أو زيارة ملف المستخدم الشخصي‪،‬‬ ‫لرفضهم تسليم أوراق المحررين التي قررت‬
‫وكذلك يمكن استقبال الردود والتحديثات عن‬
‫طريق البريد اإللكتروني‪ ،‬وخالصة األحداث ‪. RSS‬‬
‫لم يتوقف الموقع عند اللغة اإلنجليزية فقط‬
‫ولكن في أبريل ‪ 2008‬قام الموقع بإطالق نسخته‬
‫اليابانية ‪ ،‬والقى تويتر استحسان الماليين من‬ ‫قلعة السراغنة (شمال شرق مدينة مراكش)‪ ،‬حيث‬ ‫عبد المالك البيار مدون مغربي‪ ،‬يمارس الكتابة‬
‫المستخدمين والعديد من الشركات العاملة في‬
‫مجال اإلعالم واإلنترنت وبالرغم من تكوين خدمات‬
‫أخرى منافسة لتويتر ‪.‬‬
‫وصل الحراك السياسي والثقافي في المدينة‬
‫إلي حالة من الركود‪ ،‬فحتي المجتمع الدني أصبح‬
‫تحت سيطرة السلطة التنفيذية وأداة من أدواتها‬
‫والتدوين بانتظام منذ ‪ 2008‬على مدونته “الوجه‬
‫اآلخر” يركز البيار في مدونته على األوضاع‬
‫الحقوقية والسياسية في المغرب‪.‬‬
‫حسى مسى‬
‫ومع بداية تويتر كان معدل الرسائل ‪ 600‬رسالة‬ ‫في تدوينته التالي‪ ،‬يقدم البيار قراءة لواقع مدينة‬
‫او ما يعرف بـ”تويت” في الثانية الواحدة فى ‪2007‬‬
‫ومع بداية عام ‪ 2010‬وصلت الي ‪ 50‬مليون رسالة‬
‫ونتيجة لسهولة استعماله مقارنة بالوسائل‬

‫في اليوم!!‬ ‫أما حوار السلطات اإلقليمية فيتم مع نوع‬
‫من المجتمع المدني“تعشقه“ وترفض‬
‫مدونة‬
‫التقليدية‪ ،‬من حيث سرعة بث المعلومات وسرعة‬
‫تداولها في مختلف ربوع العالم وكميتها ومجانيته‬
‫االستماع إلى غيره‪ ،‬فقط ألنه يحدثها همسا‬
‫بما تحب أن تسمعه ال بما هو واقع وأليم‪.‬‬
‫«الوجه اآلخر»‬
‫لعب تويتر دورا هاما فى العديد من االحداث الهامة‬ ‫الذين يتابعون كيف تجري األمور وكيف‬ ‫‪http://elbiar.jeeran.com‬‬
‫عالميا ومحليا فكان له الدور االقوى فى نقل‬ ‫يتم نقاشها وطبيعة المدعوين والحصار‬
‫االحداث عقب زلزال “هايتى” ومنذ اللحظات األولى‬ ‫داخل‬ ‫األنشطة‪،‬‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫المفروض‬ ‫لم يكن يتوقع أكثر المتشائمين‬
‫التي أعقبت الزلزال هطلت رسائل مستعملي‬ ‫عمالة اإلقليم مثال‪ ،‬يلمس بالبرهان أن‬ ‫بمدينة قلعة السراغنة أن يرى سيناريو‬
‫تويتر لنقل ما يجري في عين المكان‪ .‬وكانت كل‬ ‫المسؤولين في قلعة السراغنة يسيرون‬ ‫مثل هدا الذي تتجه إليه المدينة على‬
‫الرسائل تصب في ثالثة اتجاهات طلب المساعدة‪،‬‬ ‫عكس الخطاب الرسمي الداعي إلى‬ ‫والجمعوية‬ ‫السياسية‬ ‫المستويات‬
‫نشر صور الخسائر والضحايا و التعبير عن التعاطف‬ ‫إشراك المجتمع المدني واالنفتاح على‬ ‫والثقافية و االجتماعية‪ ،‬إذ أن عقاربها تتجه‬
‫والدعم للمنكوبين‪ ،‬وفى مصر لعب تويتر دورا‬ ‫األطر واالستماع لنبض الشارع‪.‬‬ ‫عكس عقارب الزمن وفي أحسن أحوال‬
‫هاما بين المدونين المعارضين لتبادل االخبار فيما‬ ‫في هذه اللقاءات سواء حول التعليم‪،‬‬ ‫متوقفة‪.‬‬
‫بينهم والتى كان لها تأثيرعلى ما يكتبونه على‬ ‫األمية‪ ،‬الماء‪ ،‬الجهوية‪ ،‬مشروع الميثاق‬ ‫تشهد المدينة جمودا مريبا على عدة‬
‫مدوناتهم ومؤخرا نشر موقع اخبار مصر خبرا‬ ‫الوطني للبيئة‪ ،‬حضرت وستحضر نفس‬ ‫أصعدة مثل التشغيل‪ ،‬الحراك الثقافي‬
‫يقول ان المحكمة العليا دخلت عصر “تويتر عندما‬ ‫الوجوه‪ ،‬ألن المنظمين“يموتون“حبا فيها‬ ‫واالجتماعي‪ ،‬والنضال السياسي‪ ....‬ففي‬
‫سمحت بتنفيذ أمر قضائي عبر موقع الشبكة‬ ‫وغير مستعدين للجلوس مع غيرها وتبادل‬ ‫غير‬ ‫السلطات‬ ‫تبدو‬ ‫التشغيل‬ ‫قضية‬
‫صورة ألحد قالع مدينة السراغنة‬
‫االجتماعية ‪ ،‬وكانت المحكمة تريد من خالل االنذار‬ ‫النقاش الحر و“صداع الراس“الذي يمكن أن‬ ‫ملموسة وكأن الملف ال يعنيها بينما يبدو‬
‫مخاطبة مستخدم مجهول لموقع “تويتر” لوقف‬ ‫وهادئا ومتنوعا باالستماع إلى كل الراء مهما كانت حدتها وجرأتها من المجتمع‬ ‫يأتي من غيرها‪ .‬فالحقيقة مرة المذاق ولهدا‬ ‫أن أثرياء المدينة ومحتكرو ثرواتها ال يدور‬
‫وضع رسائل غير موقعة على مدونة على االنترنت‪.‬‬ ‫المدني واألطر المحلية‪ ،‬وجميع الحساسايات‪...‬ألنه السبيل الوحيد والجيد لخلق‬ ‫يفضل مسؤولو عمالة اإلقليم سماع أشباه‬ ‫بخلدهم ملف تشغيل حملة الشهادات‬
‫كما كان لتويتر دورا بارزا فى في إخراج مدون‬ ‫تعبئة شاملة وسط السكان بغية االنخراط في هده األوراش والمساهمة في‬ ‫الحقيقة وتغطية صحافية “بكماء” وحضور‬ ‫والشباب النشيط‪ .‬أما موضوع الحراك‬
‫امريكى من السجون المصرية حيث ارسل جيمس‬ ‫تنزيل مشاريع التأهيل بالمدينة والتصدي لالنفصام النكد بين السلطات‬ ‫”شهود” الزور وتقارير“خرساء“في أجمل‬ ‫الثقافي فأصابه شلل تام مند إغالق دار‬
‫كارل ارسالة الصدقائه بها كلمة واحده “ ‪“ Arrrested‬‬ ‫والسكان‪ .‬التحسيس بأننا شركاء في النهوض بمدينتنا والحفاظ عليها هو لب‬ ‫بلد في العالم !!! فالمثل يقول“محلك‬ ‫الثقافة ألكثر من ستة سنوات‪ ،‬لتلحق بها‬
‫قبل ان تقوم السلطات المصرية بإلقاء القبض عليه‬ ‫الجهوية الموسعة‪ .‬أما االستماع لألصوات الرنانة التي ال تقول شيئا فإنه يعمق‬ ‫سر“والمصريون يرددون“الباب اللي يجيك‬ ‫دار الشباب ثالت مارس بدعوى اإلصالحات‪،‬‬
‫ألنه كان يقوم بتصوير مظاهرة عمالية في مصر‬ ‫االنفصال عن من تعنيهم هده المشاريع‪.‬‬ ‫منو الريح سدو واستريح“وينفذون كل‬ ‫التي ال تكاد تنتهي حتى تبدأ من جديد‪.‬‬
‫حيث لم يكن في حوزة طالب الصحافة في جامعة‬ ‫واهلل اعلم‪.‬‬ ‫هدا بطريقة“حسي مسي“‪ .‬كما يبدو أن‬ ‫وتلك حكمة بالغة في هدا الوطن المجروح‪،‬‬
‫بيركلي وجاء إلى مصر لعمل بعض االبحاث الخاصة‬ ‫المسؤولين الكبار بعمالة اإلقليم بارعون‬ ‫مادام أن الثقافة هي آخر ما يفكر فيه إن‬
‫بدراسته ‪،‬سوى هاتفه المحمول وقد إستخدمه‬ ‫في االستماع ألنفسهم بحناجر“مكتراة”‪.‬‬ ‫وقع دلك فعال‪ .‬وبخصوص النضال السياسي‬
‫للوصول إلى اصدقائه الذي يتابعونه عن طريق خدمة‬ ‫ينخرط المغرب اليوم في أوراش كبرى‬ ‫الذي هو أحد مؤشرات حياة األمم فإنه في‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة‬
‫‪ Twitter‬وما ان قام اصدقائه بقراءة الرسالة حتى‬ ‫مثل‪ :‬المغرب األخضر‪ ،‬المغرب الرقمي‪،‬‬ ‫مدينة قلعة السراغنة انتهى منذ زمن بعيد‬
‫سارعوا باالتصال بالسفارة والسلطات المختصة‬ ‫الرابط التالى‪:‬‬ ‫مشروع الميثاق الوطني للبيئة‪ ،‬المخطط‬ ‫أن قام“المحترفون” باختصاره في الحمالت‬
‫وتم إخالء سبيل جيمس بعد ان قامت السفارة‬ ‫االستعجالي‪ ،‬الجهوية الموسعة‪...،‬‬ ‫و”الزعماء المحليون” لألحزاب‬ ‫االنتخابية‬
‫‪http://tiny.cc/7yLlg‬‬
‫بإرسال محامي تكفل بخروجه من السجن‪.‬‬ ‫إبداء الرأي في كل هذا على المستوى‬ ‫ببيع هده األخيرة أو كرائها واالحتفاظ‬
‫المحلي ألجرأته يتطلب حوارا صريحا وشفافا‬ ‫بأصولها التجارية الستخالص مآرب شخصية‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫قـسـم شـرطـة مـحـرم بـك ‪ :‬ضـرب وتـنـكـيـل‬
‫مدونة‬ ‫يكشف محمد أحد وقائع التعذيب التي جرت مؤخرًا‬
‫في اإلسكندرية حيث زار محمد األسرة‪ /‬ضحايا عملية‬ ‫الشعبية‪،‬‬ ‫للصحافة‬ ‫نموذجًا‬
‫أو اإلعالم الرسمى‪.‬‬
‫محمد‬ ‫يقدم‬
‫محمد مرعى صاحب مدونة “المحلة‪ -‬مصر”‬
‫مدون مصري وناشط حقوقي سياسي‪ ،‬يركز‬
‫«مصر المحلة»‬ ‫التعذيب وسجل شهادتهم بالصوت والصورة‪.‬‬ ‫حيث يقوم بكل الجهد بنفسه مستخدمًا الصور‪،‬‬
‫والفيديو‪ ،‬باإلضافة إلي الكتابة‪ .‬في تلك التدوينة‬
‫مرعي في مدونته على القضايا الحقوقية خصوصًا‬
‫تلك التي ال تجد مساحة اهتمام كبيرة في الجرائد‬
‫‪http://egytimes.org‬‬
‫التقينا بأفراد االسرة لالطالع على تفاصيل ما حدث‬ ‫اسرة اسكندرانية ضحية تعذيب وتجاوزات الشرطة‬
‫معهم[‪]2‬‬ ‫فى االسكندرية‬
‫فى البداية قالت االم عفاف ان ابنها كانت شريك‬ ‫رغم الكشف عن وقائع عديدة النتهاكات وتجاوزات‬
‫لشخصين احدهم يدعى شيكو واالخر يدعى وليد فى‬ ‫بعض ضباط الداخلية ضد المواطنين والتى انتهت فى‬
‫خدمة توصيل وصالت الدش المركزى للمنازل ووقع‬ ‫بعضها الى تقديم المسئولين عن هذة الجرائم الى‬
‫خالف بينهما استعان الشخصين االخرين بضباط قسم‬ ‫المحاكمة مازال مسلسل التجاوز وانتهاك القانون‬
‫شرطة محرم بك الذين كما قالت االم حصلوا على‬ ‫واهدار كرامة المواطنين وسحلهم مستمر‪،‬واقعة‬
‫ما يقرب من ‪ 50‬الف جنية كرشوة غير مرتب شهرى‬ ‫تعذيب جديدة باالسكندرية بطلها هذة المرة محمد‬
‫منتظم بنفس المبلغ مقابل منع ابراهيم مسلم‬ ‫عمران رئيس مباحث قسم شرطة محرم بك والذى‬
‫من المساس بالشبكة رغم انة شريك فيها وعدم‬ ‫بسببة أصبحت حياة اسرة مصرية بالكامل مهددة‬
‫مصادرة الريسيفرات والسلوك على اعتبار ان مثل هذة‬ ‫بالضياع والتشرد‪،،‬اب فى السبعينات من العمر وام فى‬
‫الشبكات مخالف للقانون‪ ،‬تضيف االم يحدث مشاجرة‬ ‫عمر ال‪ 60‬وبنت فى العقد الرابع يتم سحلهم وضربهم‬
‫بين ابنها والشركاء معة على اثرها تفاجىء الساعة ‪2‬‬ ‫فى الشارع على ايدى اكثر من ‪ 15‬مخبر وثالثة ظباط‬
‫ليال بظباط مع قوة من افراد قسم محرم بك تقتحم‬ ‫مباحث يرأسهم محمد رجب‪.‬‬
‫الشقة ويتم ضربها بالشوم وتجر من شعرها وتسحل‬ ‫ويؤخذون الى قسم شرطة محرم بك وتلفق لهم‬
‫على االرض كما قالت‪ ،‬ليغمى عليها وتفاجىء بعدها‬ ‫وابنتهما تهمة مقاومة سلطات ‪..‬نعم مقاومة سلطات‬
‫انها فى قسم محرم بك لتجد امامها محمد اسماعيل‬ ‫االب المسن واالم المريضة والبنت يتهمون بمقاومة قوة‬
‫معاون مباحث ينهال عليها بالشتيمة القذرة‪ ،‬تضرب االم‬ ‫شرطة مسلحة بالمسدسات والبنادق االلية‬
‫على رجليها حتى تزرق وتوضع فى حجرة الحجز وتمنع‬ ‫تبدأ وقائع القصة بتلقى محمد عمران رئيس مباحث‬
‫كما اكدت من دخول الحمام رغم انها مصابة بالسكر‪،‬‬ ‫قسم شرطة محرم بك بالغ بشأن شجار وقع بين‬
‫تكمل ذهبنا الى وكيل النيابة لتفاجىء بوجود محمد‬ ‫ابراهيم محمد مسلم ومجموعة من اصحاب وصالت‬
‫رجب مالزم شرطة فى قسم محرم بك فتطلب من‬ ‫الدش المركزى فى المنطقة التى يقيم بها‪،‬يقوم‬
‫وكيل النيابة (اسمة محمد يوسف وتم التحقيق معة‬ ‫على اثرها رئيس المباحث بالتوجة الى المنطقة ومعة‬
‫بعد تقديم شكوى للنائب العام والمحامى العام من‬ ‫ضابطين واكثر من ‪ 15‬مخبر للقبض على ابراهيم فى‬
‫بعض أفراد االسرة ضحية تجاوزات الشرطة ‪ ..‬تصوير محمد مرعى‬
‫محامى الضحايا لمنعة من التواجد مع موكلية اثناء‬ ‫منزلة ولكنهم لم يجدوة فتقتحم حجرة والدة المريض‬
‫سير التحقيقات والسماح للمباحث بالتواجد مما يعد‬ ‫محمد ابراهيم محمد مسلم فى العقد السابع من‬
‫مخالفة للقانون) عرضها على الطبيب الشرعى فصرخ‬ ‫العمر ويسحل على االرض ويصفع باللكمات على وجهة‬
‫فيها كما قالت وقال هتسكتى وال هسحقك‪،‬ولم‬ ‫ويضرب بالخرازنات كل هذا فقط ليدلى بمعلومات‬
‫يستجوبها فقط طلب منها ان تذكر اسمها‬ ‫عن مكان ابنة‪ ،،‬االم ايضا ذى العقد السادس من العمر‬
‫تشكو االم بحزن وتقول كأنى يهودية وال مش من‬ ‫والتى تدعى عفاف محمد عبد العزيز وابنتها فاتن محمد‬
‫البلد دى‪ ،‬جوزى اللى عندة ‪ 70‬سنة ضربوة وجرجروة‬ ‫مسلم ‪ 35‬عامل تصرخان وتستغيثان فيتم ضربهما‬
‫فى الشارع زى الدبيحة وشدوا بنتى فاتن من شعرها‬ ‫وتنزع تحجيبتهما ويضرب امام المارة والجيران محدثا‬
‫وضربوها هى واختها‬ ‫بها اصابات جسيمة وتجرجر االم والزوج والبنت الى سيارة‬
‫وبسؤالها ان كانت تلقت أى تهديدات اخرى بعد‬ ‫الشرطة ليتم التوجة بهم الى قسم شرطة محرم بك‬
‫الخروج؟‬ ‫ليفاجىء هناك االب واالم بأبنتيهما سحر وهند فى حالة‬
‫قالت نعم ‪-:‬تلقت تهديدات من ضباط قسم محرم‬ ‫مزرية وعالمات التعذيب تظهر عليهما‬
‫بك بأن ابنها ابراهيم لو تعرض للشبكة مرة اخرى‬ ‫بالنسبة العتقال سحر وهند‪ -:‬كانوا قد توجهوا‬
‫فسيتم اعتقالها هى وبناتها وتلفق لهم قضية حشيش‬ ‫الى قسم محرم بك لعمل محضر تعدى بالضرب ضد‬
‫او بدرة‪ ،‬فى النهاية قالت االم انها وافراد اسرتها ليست‬ ‫اصحاب محالت الدش والذين على خالف مع اخيها ابراهيم‬
‫لهم اى سابقة اجرام من قبل وتستطيعوا ان تسألوا‬ ‫ويحرر محضر لهما برقم ‪ 69‬احوال قسم شرطة محرم‬
‫علينا وقالت بالحرف انا مش عارفة هم لية بيضطهدونا‬ ‫بك بتاريخ ‪ 3/12/2009‬اال انة بعد عمل المحضر امر رئيس‬
‫انا واوالدى مش عارف اعمل اية احمونا من محمد عمران‬ ‫المباحث محمد عمران بالتحفظ عليهما لحين ان يسلم‬
‫ومصطفى الدامى ومحمد رجب ظباط القسم وهاتولنا‬ ‫اخوهم نفسة الى قسم الشرطة‪،،‬‬
‫حقنا منهم بعد ما اتفضحنا وسط الخق‪ ،‬مش عارفة اروح‬ ‫اما سهام فقد علمت من خالل اتصال تليفونى‬
‫لمين واشتكى لمين اروح لحسنى مبارك يجيبلى‬ ‫تلقتة من امين شرطة فى قسم شرطة محرم بك‬
‫حقى مش هيرضى يقابلنى!!؟‬ ‫“الساعة اثنين بالليل أنا كنت نايمه‪ ،‬فبصيت بفتكر بلطجية جاين يضربونى‬ ‫ويدعى اشرف ان اختاها االخرين قد تم التحفظ عليهما‬
‫سحر تعرضت للضرب والتعذيب والتهديد باالغتصاب‪-:‬‬ ‫لحين ان يسلم ابراهيم نفسة وحذرها بعدم التوجة الى‬
‫من بتوع الوصلة‪ ،‬بصيت لقيت الشوم نازل عليا‪ ،‬ومجرجرنى من شعري‪ ،‬وبقيت‬
‫؟[‪]3‬‬ ‫القسم او االقتراب منة حتى ال يتم القبض عليها هى‬
‫تحدثنا بعدها مع سحر محمد مسلم ‪ 22‬عاما التى‬ ‫عماله أقع من على الساللم‪ ،‬مشفتش غير لما خدونى على العربية‪ ،‬قلت‬ ‫االخرى‪ ،،‬ما حدث ان سهام توجهت الى القسم وترددت‬
‫كانت قد ذهبت لعمل محضر تعدى بالضرب ضد شركاء‬ ‫واخدينى فين دول‪ ،‬بصيت لقيت نفسي في قسم محرم بيه‪”...‬‬ ‫فى الدخول وبالفعل كما قال لها امين الشرطة اشرف‬
‫اخيها فى وصالت الدش‪ ،‬حينها حرر محضر لها برقم ‪69‬‬ ‫مقطع من شهادة األم عفاف‪ .‬يمكن مشاهدة فيديو عفاف على الرابط التالي‪:‬‬ ‫قبض عليها ووضعت هى االخرى رهن التحفظ مع وابل‬
‫احول قسم محرم بك وتم احتجازها هى واختها لحين‬ ‫من الشتائم القذرة وضرب مستمر لتدلى بمعلومات‬
‫‪http://tinyurl.com/ylph6bz‬‬
‫ان يسلم ابراهيم نفسة‬ ‫على مكان اخوها‬
‫تقول سحر فوجئت انا واختى هند بمجموعة‬ ‫يحرر محضر ضد االب واالم وابنتيهما سهام وفاتن‬
‫بلطجية يقتحمون الشقة ويتعدوا بالضرب علنا نتوجة‬ ‫منها ‪!! ..‬؟؟؟؟‬ ‫دولة الالقانون فكيف لنا كمحامين ال يسمح بتواجدنا مع‬ ‫برقم( ‪ 49635‬لسنة ‪ 2009‬جنح محرم بك والمسجل‬
‫بعدها الى قسم محرم بك لعمل محضر لنفاجىء‬ ‫بعدها بساعات قليلة افرج عن االختين هند وسحر‬ ‫موكلينا اثناء سير التحقيقات معهم ويسمح للخصم‬ ‫برقم كلى ‪ 2590‬لسنة ‪ ) 2009‬بتهمة مقاومة السلطات‬
‫بالضابط مصطفى الدالى الذى سخر منهما وقال لهم‬ ‫بعد احتجازهم لمدة يومين من ‪ 3/12‬الى ‪ 5/12‬دون اى‬ ‫وهى المباحث بالتواجد‬ ‫واحتجاز الضباط والمخبرين داخل المنزل باستخدام‬
‫انتوا ليلتكوا سودا يحرر لهما محضر ضد من تعدوا‬ ‫سند قانونى ‪.‬‬ ‫اضاف انة بعد انتهاء التحقيقات طلبنا من وكيل‬ ‫انابيب البوتاجاز‪ ،‬ممكن ولكن من الذين احنجزوهم‬
‫عليهم ويرفض عمل تقرير طب شرعى الثبات االصابات‬ ‫تحول القضية برمتها الى محكمة الجنايات رغم‬ ‫النيابة عرض المتهمين على الطب الشرعى لبيان‬ ‫‪1-‬رجل فى السبعينات من العمر وأم فى عمر‬
‫التى لحقت بهما‪،‬بعد مرور ساعات تصرخ سحر عندما‬ ‫كون افراد االسرة ضحية لضباط شرطة المفترض منة‬ ‫االصابات وطلبنا االنتقال لمعاينه المنزل المقتحم‬ ‫ال‪ 60‬وبنت فى عمر ال‪ 40‬هؤالء وفق رواية المباحث‬
‫رأت اختها سهام فى حالة سيئة بمالبس ممزقة وعليها‬ ‫الحفاظ على امنهم وسالمتهم اذا بهم يستعملون‬ ‫وطلبنا تفتيش القسم لوجود محتجزتين اخرتين‬ ‫احتجزوا قوة المباحث البريئة الضعيفة التى ال تملك اال‬
‫عالمات تعذيب بشعة بوجود تورمات فى وجهها‪ ،،‬اضافت‬ ‫سلطهم بتلفيق تهم جزافية بعيدة تماما عن المنطق‬ ‫بدون وجه حق وطلبنا وبمناسبه تواجد شهود النفى‬ ‫المسدسات والبنادق االلية والمصرح لها بالقتل دفاعا عن‬
‫وهى تبكى بشدة قالت شعرت بالخوف والضعف الشديد‬ ‫والعقل واستعمال معهم اسلوب الضرب والتعذيب‪.‬‬ ‫سماع شهادتهم – كما طلبنا االطالع على دفتر احوال‬ ‫النفس والمكونة من ‪ 18‬فرد من رجال المباحث!!؟‬
‫عندما رأيت ماما وبابا فماما كانت تبكى ورجلها كانت‬ ‫بعد شهر ونصف قضاها أفراد األسرة في السجن على‬ ‫القسم بتاريخ ‪ 2‬و ‪ -12 3‬لمعرفه رقم البالغ المقدم ضد‬ ‫وعلى هذا المحضر عرض االب واالم سهام وفاتن‬
‫متورمة ومالبسها هى االخرى ممزقة وبابا موضوع فى‬ ‫ذمة القضية تأمر المحكمة باالفراج عنهم‪.‬‬ ‫الشقيقان ابراهيم وعبد النبى مسلم او لالطالع على‬ ‫على النيابة ويفاجىء المحامى الذين وكلوه ويدعى‬
‫يدية الكالبشات ويسبوة بالفاظ انا معرفشى اقولها‪،‬‬ ‫بالنسبة لقرار االفراج يقول االستاذ طلبة المحامى؟ أن‬ ‫قيام وحضور ضابط المباحث للتوجه لمنطقه الشجار‬ ‫عبد المعبود عبد القادر طلبة بوكيل النيابة يطلب‬
‫اضافت اخذونى الى محمد عمران رئيس المباحث الذى‬ ‫القضاء العادل فى مصر والخارج عن السيطرة الحكومية‬ ‫والدال على صحه الوقائع والسابق لتاريخ تحرير محضر‬ ‫منة الخروج وعدم التواجد اثناء سير التحقيقات رغم‬
‫صفعنى على وجهى وقال لى انت لو ما سكتيشى‬ ‫قد برأ ساحتهم من كافة التهم الموجهة لهم بل ان‬ ‫االختين والسابق لتاريخ اذن النيابه ‪.‬كما اثبتا حضور ضابط‬ ‫تواجد رئيس المباحث محمد رجب الذى من المفترض‬
‫يابنت… انا هخلى الواد شيكوا يغتصبك يابنت…‪.‬؟‬ ‫القاضى رفض ان يسمع الشهود واثبت الدفوع االساسية‬ ‫الشرطه وخروجنا من غرفه التحقيق‬ ‫انة الخصم والذى لم يطلب منة وكيل النيابة هو االخر‬
‫هند محمد مسلم‪ :‬انا كان اهون على اموت احسن‬ ‫فقط فى محضر الجلسة واضاف ان هذا دليل على قناعة‬ ‫الغريب فى كالم االستاذ عبد المعبود ان كل‬ ‫بالخروج كمحامى المتهمين‬
‫ما اشوف اهلى فى المنظر دة؟[‪]4‬‬ ‫المحكمة بوضوع التلفيق‪.‬‬ ‫الطلبات التى عرضها على وكيل النيابة رفض تنفيذ اى‬ ‫يقول االستاذ عبدالمعبود المحامى ‪-:‬اننا اصبحنا فى‬

‫ألب وخمس سيدات وتهديد احداهن بـاالغـتـصـاب‬

‫وبسؤالة عن ماذا يشعر االن بعد ان برأتة المحكمة‬
‫هو واسرتة ؟‬
‫قال خايف منهم طبعا الن اى حاجة بيعملوها واى‬
‫تلفيقة ممكن يلفقوها‪ ،‬انا لما بنام ساعات بقوم‬
‫مفزوع‪ ،‬احنا دلوقتى ما عدناش حاسين باالمان طالما‬
‫فى ناس المفروض يحمونا بيقبضوا علينا ويعملوا فينا‬
‫كدة ومش عارفين نشتكى لمين‬
‫وبسؤال االب وباقى افراد االسرة ان كان قد تعرضوا‬
‫للتعذيب باستخدم الكهرباء ام ال؟‬
‫قالوا ال‪،‬ولكن االم عفاف أكدت انها شاهدت امراة‬
‫محتجزة عارية الصدر وتكهرب فى صدرها‬
‫وبسؤال عن حالة ابنتهم فاتن بعد الحكم بالبراءة؟‬
‫فاتن‬
‫قالوا انها االن مريضة وتعانى من حالة نفسية سيئة‬
‫هى وابنائها من جراء ما حدث‬
‫أسماء ضباط الشرطة المتورطين فى هذة الجريمة‬
‫محمد عمران رئيس مباحث قسم شرطة محرم‬
‫بك‬
‫االب محمد مسلم تظهر علية عالمات االسى والحزن‬ ‫االب محمد مسلم‬
‫محمد اسماعيل معاون مباحث‬
‫مصطفى الدالى ‪..‬ظابط شرطة فى نفس القسم‬
‫المأساة التى تعرضت لها اسرتة؟[‪ ]5‬فى النهاية تحدثنا‬ ‫طلبنا الحدث مع سهام التى اتهمت مع والديها‬ ‫بعدها تحدثت الينا هند محمد مسلم ‪ ..‬فقالت اثناء‬
‫محمد رجب مالزم شرطة‬
‫مع االب محمد ابراهيم مسلم الذى رفض فى البداية‬ ‫واختها فاتن بمقاومة السلطات حتى برأتهم المحكمة‪،‬‬ ‫احتجازى انا واختى سحر فى القسم فوجئت بوالدتى‬
‫معاون شرطة ( مخبر ) محمد فاروق‬
‫التكلم معنا خوفا من ضباط القسم كما قال من ان‬ ‫قالت انها طلقت من زوجها بعد الفضيحة اللى حصلت‬ ‫عفاف قد تعرضت للضرب ورجلها مزرقة وتشد من شعرها‬
‫باالضافة الى وكيل النيابة محمد يوسف الذى‬
‫يقبضوا علية هو واسرتة مرة اخرى‪ ،‬ولكن بعد محاوالت‬ ‫لهم واختها سحر خطيبها سابها‪ ،‬فطلبنا منها ان‬ ‫ومجموعة من المخبرين ينهالون على والدىبالشوم‬
‫تواطىء مع ضباط المباحث‪.‬‬
‫من اوالدة البنات قرر التحدث‪ ،‬يقول‪..‬انا جيت هنا من‬ ‫تتحدث الينا عن تفاصيل ما حدث معها‪.‬‬ ‫وبالشالليط ويخنقوة وهو مكلبش من الخلف فقلت‬
‫اسيوط من ‪ 35‬سنة علشان احس باألمان واظاهر ان‬ ‫قالت بعد ان ذهبت سحر وهند الى القسم لعمل‬ ‫لهم حرام عليكوا هو عملكوا اية دا عندة سبعين سنة‬
‫مفيش امان فى الدنيا خالص تقدر تسأل المسلمين‬ ‫محضر تعدى بالضرب وتأخرى ذهبت الى القسم‬ ‫فما كان منهم اال ان ضربونى وصفعنى احدهم على‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫واألقباط فى المنطقة هنا على ال عمرى كان لى مشاكل‬ ‫لالستفسار عليهما وامام القسم رأها مخبر يدعى‬ ‫وجهى وقال لى اسكتنى يا… تضيف انا كان اهون‬
‫مع حد وال عمرى زعلت حد‪ ،‬انضربت النا وعيالى واتجرينا‬ ‫محمد فاروق الذى قال لها انت جيتى ادخلى معانا القسم‬ ‫على اموت احسن ما اشوف اهلى فى المنظر دة‪ ،‬لما‬
‫فى الشارع ورحنا النيابة لقينا وكيل النيابة متعاطف مع‬ ‫عاوزينك جوة ومتقلقيش على بليل هنكون قبضنا‬ ‫الحكومة ظالمة الناس بالمنظر دة امال الشعب يعمل‬
‫‪http://tiny.cc/AhP86‬‬ ‫ضباط قسم محرم بك وبصراحة انا خايف ومش عايز‬ ‫على ابوكى وامك واختك‪ ،‬وهنلفق لكم قضية ان شاء‬ ‫اية تكمل وتقول ان محمد عمران قال لها بالحرف الواحد‬
‫‪ 2‬وضع مرعي هنا‪ ،‬الفيديو الذي يسجل أحد‬ ‫منهم حاجة علشان ما يؤذنيش‬ ‫اللة مش طالعين منها خالص !!؟ وهذ ما حدث بالفعل‬ ‫انتوا ديتكم كل واحد طلقة او اصدرلكم قرارات اعتقال‪،‬‬
‫أفراد األسرة وهى األم عفاف‪ ،‬ويمكن مشاهدة‬ ‫لكن انت واسرتك تعرضتوا للظلم؟‬ ‫بعد ذلك اضافت اخذونى الى حجرة المباحث فى الدور‬ ‫قالت لة تعتقلونا لية احنا ما عملناش حاجة فرد عليها‬
‫الفيديو على الرابط التالي‪:‬‬ ‫هنعمل اية ربنا يجيبلنا حقنا‬ ‫الثانى وتعرضت للضرب المبرح من الضابط مصطفى‬ ‫وقال انتوا ما بتدفعوش زى شيكو ووليد لو دفعتولنا‬
‫كيف تعرضت للتعذيب فى القسم؟‬ ‫الدالى والمخبر محمد فاروق‪ ،‬احتجوزنى بعدها داخل‬ ‫هنسيبكوا تقطعوا فى بعض ومش هندخل ‪،‬فقالت‬
‫ضربونى بالشالليط وبالشوم غير ضربهم على قفايا‬ ‫حجرة الحجز وبأمر منهم تعدى علي بالضرب من ستات‬ ‫لة اخويا شريك فى وصالت الدش من فترة كبيرة وبعدين‬
‫‪ 3‬يضع مرعي هنا فيديو أخر يوثق لشهادة‬ ‫وياريت حتى المخبرين اللى كانوا بيضربونى محمد‬ ‫كانوا محتجزات‬ ‫حضرتك المفروض تقبض على من تعدوا علينا بالضرب‬
‫سحر محمد مسلم‪ ،‬الفيديو مرفوع على موقع‬ ‫اسماعيل نفسة هو اللى كان بيضربنى‬ ‫بالصوت والصورة االب يروى شهادتة عن تفاصيل‬ ‫وعورونا‪.‬‬
‫فليكر‪ ،‬لذا ننصح بمشاهدته على لنك المدونة‬
‫بشكل مباشر‪:‬‬
‫‪ 4‬وضع مرعى هنا فيديو آخر يوثق لشهادة‬
‫مجموعة أخري من أفراد األسرة منهم هند‬ ‫‪wael elmaghreby‬‬ ‫نو ر‬
‫مسلم‪ ،‬يمكن مشاهدة الفيديو على الرابط‬
‫التالي‪:‬‬
‫‪http://tinyurl.com/ylph6bz‬‬ ‫واهلل ال أدري كيف ابدا! ماكل هذا الذي يحدث؟‬ ‫المشكلة األضخم والتي يجب أن نبحث لها‬
‫في األرض فساد دون عقاب أو مسائلة‬
‫هل نحن في عالم الحيوان أم في جمهورية‬ ‫يجب أن نبحث عن طرق ووسائل جديدة‪ ،‬لزيادة‬ ‫عن حل ومخرج حقيقي‪ ،‬هى هذا التجاهل‬
‫الطغيان؟ أين اإلحساس باألمان الذي هو اقل‬ ‫االهتمام اإلعالمى بقضايا التعذيب فهذه هى‬ ‫اإلعالمى الكبير لقضايا التعذيب‪ ،‬لكن أصبحت‬
‫حقوق اإلنسان؟ لن ينصلح حال هذا البلد إال أن‬ ‫الوسيلة الوحيدة التى نمتلكها لمحاربة هذا‬ ‫أخبار التعذيب أخبار عادية توضع في الصفحات‬
‫‪HASSAN‬‬ ‫يتم تأديب كالب الشرطة زبانية الحكومةالذين‬ ‫النظام االستبدادى الفاشي المنحرف فكريًا‬ ‫الداخلية كأنها خبر عن انفجار ماسورة مجاري‬
‫اغتصبوا حقوقنا وسلبوا كرامتنا وشرفنا‬ ‫أو تعيين عضو مجلس محلى‪.‬‬
‫واهلل هذا ال يحدث في بالد الكفر يا كفار!!! لن‬ ‫بالتالى ضعف االهتمام اإلعالمى بقضايا‬
‫يتحسن هذا البلد إال بعد أن يمشي كل مصري‬ ‫التعذيب‪ ،‬وبالتالى ضعف الضغط اإلعالمى‬
‫من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم‬
‫بالشارع ال فرق بين فالح وضابط وال وزير ولكن‬ ‫محمد‬ ‫والشعبي في هذه القضايا‪ .‬مثال القضية والحالة‬
‫يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا‬
‫هيهات هيهات إنها دكتاتورية السلطات وتوريث‬ ‫المسجلة باألعلى لم أشاهد أى تغطية في‬
‫أضعف اإليمان و هؤالء المجرمون يجب ان ينالوا‬
‫الصالحيات ال مفر لكم طالما تستسلمون‬ ‫اى من برامج “التوك شو ” التى تصدع رأسنا‬
‫عقابهم في األرض و عند ربهم وقت يبعثون‬
‫لهؤالء الكالب والزبانية‬ ‫انشاء اهلل العقاب من جنس العمل بس كل‬ ‫ليل نهار وحتى اآلن على ما أظن ال يزال السادة‬
‫‪ ..‬لتعديهم على مواطنين عزل و استغاللهم‬
‫الي عملوه في سنين عيتعمل فيهم في يوم‬ ‫الضباط المتورطون في قضية التعذيب يعيثون‬
‫لسلطتهم!!!‬
‫اسكايب ممنوع في مصر‬

‫لم يحدث‪ .‬باإلضافة إلي ذلك‪ ،‬أن الشركات الثالثة لم‬ ‫من خالل المؤشرات التي ظهرت خالل الشهور الماضية‬ ‫وقد اعتبرت العديد من المنظمات الحقوقية أن‬ ‫في ‪ 15‬مارس الماضي‬
‫تقم بإعالم العمالء بهذا القرار بشكل رسمي ولم‬ ‫أنها تتجه لالزدياد‪.‬‬ ‫القرار يعتبر احد المحاوالت المتعددة التي شوهدت‬ ‫فوجئ مستخدمي االنترنت‬
‫توضح أيضا األسباب‪ .‬أتمنى أن ال يقوم الجهاز القومي‬ ‫واضافت المدونة المصرية لحقوق االنسان ان القرار‬ ‫خالل الفترة الماضية من قبل الحكومة لفرض قيود‬ ‫عن طريق المودم المتنقل “يو‬
‫لتنظيم االتصاالت بمنع برامج أخرى أو منع الوصول‬ ‫يبدو وكأنه صادر بناء على خلفية اقتصادية بحجة أن‬ ‫جديدة على حرية استخدام االنترنت‪ ،‬وقالت مؤسسة‬ ‫اس بي” بعدم قدرتهم على استخدام‬
‫لمواقع معينة من خالل المودم المتنقل بحجة “أضرار‬ ‫شركات المحمول الثالثة في مصر تقدمت بشكاوى‬ ‫حرية الفكر والتعبير[‪ ]2‬انه من المفترض أن يكون‬ ‫برنامج المحادثات “سكايب” ووفقا لما نشرته‬
‫مادية” وهذا سوف يتضح خالل الفترة القادمة‪.‬‬ ‫تتعلق بوجود أضرار مادية بسبب قيام المستخدمين‬ ‫استخدام االنترنت متاحًا للجميع دون عوائق من اى نوع‪،‬‬ ‫“المدونة المصرية لحقوق اإلنسان“[‪ ]1‬فان قرارا صدر‬
‫إبتسام تعلب‬ ‫بإجراء مكالمات من خالل االنترنت مما أنعكس على‬ ‫حيث أن طرائق المنع والتقييد التي تستخدمها الجهات‬ ‫من الجهاز القومي لتنظيم االتصاالت بمنع استخدام‬
‫خسائر مادية للشركات الثالثة‪ ،‬ولكني أتشكك في‬ ‫الرسمية بما تؤدى إليه من نتائج تعد انتهاكًا لحرية الرأي‬ ‫برنامج المحادثات “سكايب” من خالل المودم‬
‫[‪ :]1‬المدونة المصرية لحقوق االنسان‬ ‫هذا ألن شركات المحمول كانت لديهم الفرصة من‬ ‫والتعبير‪ ،‬والحق في المعرفة وتداول المعلومات‪ ،‬وذلك‬ ‫المتنقل‪ ،‬بحجة أن شركات المحول الثالثة في مصر‬
‫‪http://ebfhr.blogspot.com‬‬
‫البداية قبل طرح المودم المتنقل بالتحكم في المواقع‬ ‫باعتبار االنترنت أكثر الطرق فاعلية واستخدامًا في تداول‬ ‫تقدمت بشكاوى تتعلق بوجود أضرار مادية بسبب‬
‫[‪ :]2‬مؤسسة حرية الفكر والتعبير‬ ‫والبرامج المتاحة وكان من المنطق منع استخدام برنامج‬ ‫المعلومات واستقاء األنباء واألخبار ونقلها‪ ،‬وحذرت من‬ ‫قيام المستخدمين بإجراء مكالمات من خالل االنترنت‬
‫‪http://www.afteegypt.org/‬‬
‫المحدثات “سكايب” من البداية وتوضيح ذلك‪ ،‬ولكن هذا‬ ‫اتساع مساحة تقييد حرية استخدام االنترنت التي يبدو‬ ‫مما أنعكس على خسائر مادية للشركات الثالثة‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫معرض مسقط الـ‪ 15‬للكتاب‪ :‬إصدارات جديدة وكتب ممنوعة‬
‫مدونة‬ ‫معرض مسقط للكتاب والذي انتهى منذ أيام‬
‫أبرزها منع عدد من الكتب من المشاركة في‬
‫والت َّجار والغزاة‪ ،‬على ُّ‬
‫اللصوص‬
‫دائما‪ ،‬على‬
‫ً‬
‫ُّ‬ ‫قوافل المسافرين‬
‫وعبيد السلطات‪ ،‬عبيد السلطة األقوى‬
‫سالم ال تويه هو كاتب ومدون وناشط سياسي‬
‫بعمان له دور كبير فى حركة الدفاع عن حرية‬
‫«راجي بطحيش»‬ ‫المعرض ومصادرة البعض اآلخر رغم السماح لها‬

‫بالمشاركة في المعرض‪.‬‬
‫الفقراء واألغنياء‪ ،‬على الشراذم والخيام واألغنام‬
‫والنوق المتكاثرة العدد‪ ،‬على القبائل والتحالفات‪.‬‬
‫الرأى والتعبير واالنترنت فى السلطنة‪ ،‬اطلق على‬
‫مدونته اسم “مراحين” وهى جبال تحرس قرية‬
‫‪http://bathish-bathish.blogspot.com‬‬ ‫يقدم ال تويه فى هذه التدوينة مشاهداته على‬ ‫“الد ِريز”قال عنها انها شهدت الخير والشر‪ ،‬على‬
‫ّ‬
‫ال غرابة في كذب المسؤولين‪ ،‬وال غرابة حتى في‬ ‫وعن سبب اهتمامه بشعر أبي مسلم البهالني‬ ‫ُأ ِ‬
‫سدل الستار أمس على معرض مسقط الخامس‬
‫ديكتاتوريتهم ومصادرتهم حرية التعبير وغبائهم‬ ‫وآثاره يقول محمد الحارثي‪ :‬اهتممت بآثار أبي مسلم‬ ‫عشر للكتاب‪ .‬انطلق المعرض في الثالث والعشرين من‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن‬
‫السرطاني المستفحل وعدم وجود أي عالقة َس ِو َّية‬
‫َّ‬ ‫البهالني لتظهر كاملة في كتاب واحد بعد أن الحظت‬ ‫فبراير الماضي‪ ،‬وشهد حركة شراء تفاوتت نسبتها بين‬
‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬ ‫بينهم وبين اإلعالم والثقافة‪ .‬الغريب لو حدث العكس!‬ ‫قصور الطبعات المحلية الرسمية منها واألهلية‬ ‫كثيرا من أصحاب‬
‫ً‬ ‫يوم وآخر من األيام األحد عشر‪ ،‬إال أن‬
‫‪http://tinyurl.com/ydc7zpn‬‬ ‫الغريب لو َص َدقوا!‬ ‫وإقصاءها نماذج شعره الفريد عن قصد‪ ،‬ألسباب سياسية‬ ‫دور النشر يقول إن مبيعات هذه السنة أقل عن السنة‬
‫ومذهبية‪ .‬ومن قصائد البهالني التي حذفتها الطبعات‬ ‫رواد المعرض إن أسعار‬
‫الماضية‪ ،‬بينما قال عدد من َّ‬
‫إصدارات ُعمانية‬ ‫المحلية الرسمية في ُعمان‪ :‬القصائد االستنهاضية‬ ‫عموما مبالغ فيها وغير معقولة وال تبذل الجهات‬
‫ً‬ ‫الكتب‬
‫شهد المعرض حركة نشطة فيما يتعلق باإلصدارات‬ ‫كالميمية والنونية والمقصورة والمدائح النبوية‪ ،‬في‬ ‫المسؤولة أي جهد في مراقبتها‪ .‬وأكد آخرون أن األسعار‬
‫العمانية الجديدة‪ .‬توزعت اإلصدارات بين الشعر والرواية‬
‫ُ‬ ‫المتفيهقين الذين شرحوا ديوان أبي‬
‫حين إن بعض ُ‬ ‫المدونة على أغلفة الكتب غير صحيحة‪ ،‬وأن بعض الكتب‬
‫والقصة القصيرة والنقد‪.‬‬ ‫مسلم أو حققوه تكفلوا بالشق اآلخر‪ :‬حذف المدائح‬ ‫يباع بثالثة وأربعة أضعاف سعره الحقيقي‪ ،‬فإذا كان سعر‬
‫من عناوين بعض اإلصدارات‪:‬‬ ‫توسم فيهم‬
‫َّ‬ ‫السلطانية التي كتبها أبو مسلم فيمن‬ ‫واحدا يكتب صاحب دار النشر ‪ 4‬رياالت في‬
‫ً‬ ‫الكتاب ريالًا‬
‫‪-‬بسالة الغرقى‪ .‬شعر‪ .‬مبارك‬ ‫العدل من سالطين زنجبار‪.‬‬ ‫القائمة الرسمية ألسعار المعرض‪ ،‬وبعد ذلك تدخل لعبة‬
‫الجيل‬ ‫دار‬ ‫العامري‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بنسخ ديوان أبي مسلم المتوافرة‬ ‫تخفيض السعر‪ ،‬ولهذا السبب –والكالم ألحد المشترين‪-‬‬
‫–بيروت‪.‬‬ ‫اآلن يقول الشاعر محمد الحارثي‪ :‬لم تعد لدينا نسخة‬ ‫يخفض بعض أصحاب دور النشر أسعار كتبهم أكثر من‬
‫حبة‬
‫‪-‬حنين بحجم َّ‬ ‫مطبوعة أقرب إلى الكمال عدا نسخة الشيخ المجاهد‬ ‫‪ 50‬في المئة! ومع ذلك رأى َّ‬
‫رواد آخرون أن األسعار في‬
‫شعر‪.‬‬ ‫خردل‪.‬‬ ‫صالح بن عيسى الحارثي الذي ُع ِن َ‬
‫ي بطباعة ديوان أبي‬ ‫حدود معقولة‪.‬‬
‫اللزامي‪.‬‬ ‫يحيى‬ ‫مسلم مرتين‪ :‬األولى في القاهرة‪1957 ،‬م –مكتب‬ ‫واشتكى عدد من أصحاب دور النشر من دوام‬
‫مؤسسة االنتشار‬ ‫إمامة ُعمان‪ ،‬والطبعة الثانية في دمشق‪1986 ،‬م‪،‬‬ ‫الفترة الواحدة (من ‪ 10‬ص‪ 9 -‬م)‪ ،‬خاصة أولئك الذين‬
‫العربي –بيروت‪.‬‬ ‫واألخيرة هي أقرب الطبعات إلى الكمال‪ ،‬وهي األصل‬ ‫يبيعون الكتب بأنفسهم دون مساعدين‪ .‬وأعاد بعضهم‬
‫‪-‬على الباب طارق‪.‬‬ ‫الذي اعتمدت عليه في اآلثار الشعرية إلى جانب مخطوطة‬ ‫سبب رفع األسعار إلى غالء تأجير األجنحة وتكاليف الشحن‬
‫دون تصنيف‪ .‬خليفة‬ ‫الديوان األولى للشيخ سالم بن سليمان البهالني‪ ،‬فضالً‬ ‫وغالء غرف الفنادق وقلة إقبال الناس على الشراء!‬
‫العبري‪.‬‬ ‫سلطان‬ ‫بن‬ ‫عن قصائد متفرقة لم تكن موجودة في األصل المعتمد‬ ‫صرح عدد من كبار‬
‫وقبل انطالق المعرض وفي أثنائه َّ‬
‫العربي‬ ‫االنتشار‬ ‫مؤسسة‬ ‫وال في المخطوطة أضفتها إلى اآلثار الشعرية‪.‬‬ ‫مسؤولي وزارتي اإلعالم والثقافة والتراث تصريحات تنفي‬
‫–بيروت‪.‬‬ ‫ً‬
‫وتعليقا على منع كتابه “آثار أبي مسلم البهالني”‬ ‫منع أي كتاب في المعرض‪ .‬وتناقضت هذه التصريحات‬
‫‪-‬األحمر واألصفر‪ .‬رواية‪ .‬حسين‬ ‫من البيع في معرض مسقط الخامس عشر للكتاب‬ ‫وما ُم ِ‬
‫ورس داخل المعرض‪ ،‬إذ منع عدد من الكتب منها‬
‫العبري‪ .‬مؤسسة االنتشار‬ ‫قال الشاعر محمد الحارثي‪ :‬الفضيحة الوطنية أفدح وأشد‬ ‫رواية “أحوال القبائل عشية االنقالب اإلنكليزي في صاللة”‬
‫العربي –بيروت‪.‬‬ ‫مرارة من تعليق محمد الحارثي عليها‪ ،‬ألن المنع خيانة‬ ‫للروائي أحمد الزبيدي‪ .‬وهذه هي السنة الثانية على‬
‫الحزين‪.‬‬ ‫الفراشات‬ ‫‪-‬صائد‬ ‫م من أعالم بالدنا تتباهى السلطة‬ ‫لع َل ٍ‬
‫وطنية بامتياز َ‬ ‫التوالي يمنع فيها بيع رواية الزبيدي في معرض مسقط‬
‫خلفان‪.‬‬ ‫بشرى‬ ‫قصص‪.‬‬ ‫باغتياله‪.‬‬ ‫للكتاب‪ .‬صدرت الرواية عن دار الفارابي في بيروت عام‬
‫العربي‬ ‫االنتشار‬ ‫مؤسسة‬ ‫وقال محمد الحارثي‪ :‬منذ السبعينيات كان هناك‬ ‫‪ ،2009‬وتناولت فترة حرجة من تاريخ البالد الحديث ما‬
‫–بيروت‪.‬‬ ‫حظر على قصائد أبي مسلم االستنهاضية بأمر رسمي‬ ‫“حد‬
‫زالت آثارها ماثلة للعيان‪ .‬ومن الكتب الممنوعة ّ‬
‫‪ -‬األوتاد‪ ..‬قراءة في أثر الحرية‬ ‫من عبد العزيز الرواس وزير اإلعالم آنذاك‪ .‬ولم تستطع‬ ‫ّ‬
‫الشوف” المجموعة القصصية الثانية للكاتب سالم آل‬
‫وأخواتها على التنمية‪ .‬سعيد‬ ‫دور النشر األهلية تجاوز الحظر‪ ،‬لذلك انشغلت بطبع‬ ‫تويه التي صادرها أعداء حرية اإلبداع والتعبير وأرسلوا‬
‫ّ‬
‫دار‬ ‫الهاشمي‪.‬‬ ‫سلطان‬ ‫بن‬ ‫وكنت أعتقد مرور نحو‬
‫ُ‬ ‫“الن َفس َّ‬
‫الرحماني” و”اإللهيات”‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ويصادروا جميع نسخها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫عمالهم ليمنعوا بيعها‬ ‫َّ‬
‫الفارابي –بيروت‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫قرن على رحيل أبي مسلم عن هذه الفانية كاف لرفع‬ ‫ٍ‬ ‫وبالرغم من مرور عشر سنوات على نشر المجموعة‬
‫‪ -‬خريطة الحالم‪ .‬رواية‪ .‬محمود الرحبي‪.‬‬ ‫تبين لي أن هذه الحكومة تنظر إلى‬ ‫ذلك الحظر‪ ،‬لكن َّ‬ ‫إال أن منعها ما زال ساريًا‪ ،‬وفي هذا العام تكرر مشهد‬
‫دار الجمل –بغداد‪ ،‬بيروت‪.‬‬ ‫القرن التاسع عشر (قرن أبي مسلم)‪ ،‬وال تنظر إلى القرن‬ ‫توجهت الرقابة العمياء في‬
‫َّ‬ ‫نفسه‪ ،‬حيث‬
‫ُ‬ ‫العام السابق‬
‫‪-‬بارتلبي النساخ‪ .‬قصة قصيرة‪ .‬زوينة‬ ‫الحادي والعشرين (قرننا الحالي)‪ ،‬لذلك صادرت حق الناس‬ ‫اليوم األول للمعرض وحملت صندوق النسخ الخمس‬
‫تويه‪ .‬دار نينوى –دمشق‪.‬‬
‫آل ّ‬ ‫في قراءة أبي مسلم واالطالع على آثاره‪.‬‬ ‫عشرة وصادرته‪.‬‬
‫مانيين‬
‫ِّ‬ ‫الع‬ ‫َّ‬
‫وعقب الحارثي‪ :‬آثار أبي مسلم ستصل إلى ُ‬
‫الوجه الخلفي للمعرض‬ ‫العماني‬
‫حي في الذاكرة الجمعية للشعب ُ‬
‫بالتأكيد‪ ،‬ألنه ٌّ‬ ‫قرن على رحيله‪ ..‬أبو مسلم البهالني‬
‫ٍ‬ ‫بعد نحو‬
‫خلف المعرض حكايات وحكايات‬ ‫وم ْن منعوه هم الذين سيرحلون‪.‬‬
‫َ‬ ‫شاعر ممنوع‬
‫وخيام ومخازن وشوارما وأكياس زبالة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫وختم قائال‪ :‬إن هذه ليست المرة األولى‪ ،‬فقد ُمن َع ْت‬ ‫وقبل انتهاء المعرض بيومين قام أعداء الكتابة‬
‫وبعوض‪ .‬هنا يعمل موظفو لجان بعض‬ ‫مجموعتي الشعرية “أبعد من زنجبار” عام ‪1998‬م‪،‬‬ ‫وحرية الكلمة بمصادرة كتاب الشاعر محمد الحارثي‬
‫والحمالون‬
‫َّ‬ ‫وعمال المخازن‬‫َّ‬ ‫الوزارات‬ ‫العمانيين من بينها رواية‬
‫ومنعت أعمال كثير من الكتاب ُ‬ ‫الجديد “اآلثار الشعرية ألبي مسلم البهالني‪ ..‬ناصر بن‬
‫الپاكستانيون الذين يسدون أوقات فراغهم‬ ‫أحمد الزبيدي “أحوال القبائل عشية االنقالب اإلنكليزي‬ ‫حقق اآلثار ووضع حواشيها‬ ‫الرواحي”‪َّ .‬‬
‫عديم َّ‬
‫سالم بن ّ‬
‫من نوبات عملهم بالنوم على األلواح‬ ‫في صاللة”‪ .‬وقال السيد نوفل صالح مدير أعمال دارنوفل‬ ‫ي بمراجعتها وتدقيقها‬ ‫ِ‬
‫وعن َ‬ ‫وقدم لها‪ :‬محمد الحارثي‪ُ ،‬‬
‫َّ‬
‫الخشبية المتناثرة أمام الخيمتين‪ .‬هؤالء‬ ‫صالح ومحمد الحارثي الجمل التي نشرت كتاب الحارثي‬ ‫لُ ّ‬
‫غويًا ناصر بن إسحاق الكندي‪ .‬وهذه هي الطبعة األولى‬
‫العمال وال شك نالوا نصيب األسد من لدغات‬ ‫خيرا لكنهم لم‬
‫ً‬ ‫الممنوع‪ :‬بعد مصادرة الكتاب ُو ِع ْد ُت‬ ‫العماني‬
‫للكتاب الذي يدرس شخصية وشعر الشاعر ُ‬
‫البعوض!‪ ،‬فمنذ اليوم األول اشتكى من‬ ‫علي سل ًبا وال إيجابًا حتى انتهى المعرض!‬
‫َّ‬ ‫يردوا‬ ‫أبي مسلم البهالني‪ ،‬فالمقدمة التي كتبها الشاعر‬
‫يعملون هناك من آثار لدغات البعوض على‬ ‫جدير بالذكر أن قائمة الكتب الممنوعة في ُعمان‬ ‫محمد الحارثي جاءت في ‪ 96‬صفحة تجاوزت التقديم‬
‫أيديهم وأرجلهم‪ .‬وقال عامل إن المخزن‬ ‫تطول إلى درجة أن دور النشر نفسها تمتنع عن إحضارها‬ ‫إلى الدراسة المعمقة آلثار البهالني وتحليلها انطال ًقا من‬
‫ممتلئ بالبعوض ولم يقم أحد برشه‬ ‫مجد ًدا‪ ،‬ومن الكتب الممنوعة في معرض مسقط‪:‬‬
‫َّ‬ ‫نصوص الشاعر والظروف التي أحاطت بحياته‪.‬‬
‫بمبيد وكذلك األمر بالنسبة إلى‬ ‫‪ -‬حمالت التنصير في ُعمان والعالقة المعاصرة بين‬
‫المنطقة المشغولة حوله برغم‬ ‫النصرانية واإلسالم‪ .‬سليمان الحسيني‪ .‬دار الحكمة‬ ‫الشاعر محمد الحارثيالشاعر محمد الحارثي‬
‫علم الجهات المسؤولة منذ‬ ‫–لندن‪.‬‬ ‫وتُ َع ُّد دراسة الحارثي رؤية نقدية حداثية لتراث البهالني‬
‫وقت طويل بموعد إقامة‬ ‫‪ -‬الشخصية المحمدية‪ .‬معروف الرصافي‪ .‬دار الجمل –‬ ‫الشعري‪ ،‬حيث سادت القراءة التقليدية المذهبية آلثاره‬
‫هو‬ ‫وكما‬ ‫المعرض‪.‬‬ ‫بغداد‪ ،‬بيروت‪.‬‬ ‫العمانية مع ما ُيرافقها من خطاب السلطة‬
‫في األدبيات ُ‬
‫كذب كبار المسؤولين‬ ‫‪ -‬موسوعة الوثائق السرية‪ .‬د‪ .‬عبداهلل الحارثي‪ .‬مركز‬ ‫لطوية في منع ديوان‬
‫َّ‬ ‫الس‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫تتجلى وجهة نظره‬ ‫الذي‬
‫غير مستغرب كذلك‬ ‫دراسات الوحدة العربية ‪-‬بيروت‪.‬‬ ‫البهالني طيلة عمر الدولة الحديثة‪ .‬يقع الكتاب في‬
‫الروائح‬ ‫ستغرب‬
‫َ‬ ‫تُ‬ ‫ال‬ ‫‪ -‬مفاخرة الجواري والغلمان‪ .‬الجاحظ‪ .‬مؤسسة االنتشار‬ ‫‪ 920‬صفحة من القطع الكبير‪ ،‬وإضافة إلى المقدمة‪/‬‬
‫وأكياس القمامة هنا‪.‬‬ ‫العربي –بيروت‪.‬‬ ‫ً‬
‫ملحقا بالصور والوثائق في حدود‬ ‫الدراسة يضم الكتاب‬
‫علق بعضهم بأن‬‫وقد َّ‬ ‫‪ -‬برهان العسل –رواية‪ .‬سلوى النعيمي‪ .‬رياض الريس‬ ‫نشر ألول مرة من بينها المخطوطة األولى‬‫‪ 22‬صفحة تُ َ‬
‫لن‬ ‫المشكلة‬ ‫هذه‬ ‫–لندن‪.‬‬ ‫لقصيدة البهالني الشهيرة‪“ :‬النونية”‪ ،‬ويعود تاريخ كتابة‬
‫تحل بتدخل البلدية‬ ‫‪ -‬مهزلة العقل البشري‪ .‬علي الوردي‪ .‬مؤسسة االنتشار‬ ‫هذه المخطوطة إلى عام ‪1914‬م‪ .‬ويقول الشاعر محمد‬
‫وجهات أخرى إال إذا‬ ‫العربي –بيروت‪.‬‬ ‫ً‬
‫أيضا رسالة‬ ‫الحارثي‪ :‬إن من بين أهم وثائق الكتاب‬
‫مجلس‬ ‫َّ‬
‫تدخل‬ ‫‪ -‬الوخز‪ .‬رواية‪ .‬حسين العبري‪ .‬مؤسسة االنتشار العربي‬ ‫طولة لإلمام سالم بن راشد الخروصي التي‬
‫الم َّ‬
‫البهالني ُ‬
‫الوزراء!‬ ‫–بيروت‪.‬‬ ‫يحثه فيها على البحث عن مطبعة لطبع الكتب وإجبار‬
‫التالميذ على التعلم‪ ،‬على أن يقوم بيت مال المسلمين‬
‫بدفع تكاليف التعليم ويدفع الموسرون تكاليف تعليم‬
‫أبنائهم في إطار قسمة عادلة وفق ما تقتضيه إمامة‬
‫[‪ ]1‬لينك المدونة‪:‬‬ ‫الحق والشورى‪ .‬ويضيف محمد الحارثي‪ :‬إن هذه الرسالة‬
‫مؤمل لدولة اإلمامة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫بمثابة مقدمة لدستور‬
‫‪http://saltowayyah.katib.org/‬‬
‫معلقا‪ :‬في هذه الرسالة نرى الرؤية‬‫ً‬ ‫ويستطرد‬
‫[‪ ]2‬لينك التدوينة للمتابعة ‪:‬‬ ‫حرض اإلمام‬
‫المستنيرة المتقدمة ألبي مسلم الذي ُي ِّ‬
‫‪http://tinyurl.com/yl9n885‬‬ ‫على إنشاء دولة حديثة في مطلع القرن العشرين‬
‫(‪1913‬م)‪.‬‬

‫بدأت مدونة يوميات امرأة مثلية منذ فترة ليست بالقصيرة‪ .‬استطاعت أن تلفت األنظار إليها‬
‫بشده ليس لغرابة الموضوع الذي تكتب فيه وهو العالقات العاطفية بين النساء‪ ،‬ولكن أيضًا‬
‫لمستوى لغتها وأسلوبها األدبي الرشيق‪ .‬ونظرًا لحساسية الموضوع الذي تطرق له «امرأة‬
‫مثلية» في مدونتها فهى تحافظ على مجهولية شخصيتها دائمًا‪.‬‬
‫مثلية‬
‫امرأة‬
‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪http‬‬
‫‪://em‬‬
‫ميات‬
‫مار‬ ‫‪raam‬‬
‫‪ethly‬‬
‫‪a.blo‬‬
‫‪gspo‬‬
‫‪t.com‬‬
‫يو‬
‫و لم تدركا و كأن تفكيرهما قد شل و غابت عقولهم‬ ‫كل أسبوع في الجامعة بتقف هي و هي ورا منضدة‬ ‫اسندت رأسها على كتفها نظرت لها نظرة حانية و‬
‫كان من هو أقوى من العقل قد إجتحاهما بشدة‬ ‫خشبية عليها كل كتب الحجاب توزعان كانت ديما‬ ‫تنهدت و مدت يدها تبحث عن يدها ‪ ...‬تتحسها ترسم‬
‫و في عربية السيدات بالمترو جلستا متالصقتان‬ ‫تقولها «إنتي أختي في اهلل واحبك في اهلل « و ترد و‬ ‫عليها بأصابعها قلوبا دافئة و سلما موسيقيا تقترب‬
‫و اسندت رأسها على كتفها نظرت لها نظرة حانية و‬ ‫«إنتي كمان» كانوا بيقربوا من بعض كل يوم يذكروا‬ ‫من أذنها ال يفصلهما إال خمارهما الذي يخفى كل شيء‬
‫تنهدت و مدت يدها تبحث عن يدها تتلمس الدفء فيها‬ ‫مع بعض و يناموا مع بعض و يرواحو الجامعة من سكن‬ ‫إال وجوهين مالئكيين و قد صبغهما العشق بحمرة‬
‫‪ ...‬تتحسها ترسم عليها بأصابعها قلوبا دافئة و سلما‬ ‫الطالبات مع بعض لحد لما جت األجازة و كل واحدة رجعت‬ ‫من فورته ‪ ...‬تهمس من وراء الخمار «بحبك» فترتسم‬
‫موسيقيا تقترب من أذنها ال يفصلهما إال خمارهما ‪...‬‬ ‫على بلدها كانوا بيتكلموا في التليفون كل يوم زي‬ ‫إبتسامة على شفتيها و تتثاقل جفونها كانها الخمر قد‬
‫تهمس من وراء الخمار «بحبك» فترتسم إبتسامة على‬ ‫العشاق كل ساعة و كل دقيقة كانت كأنها الغربة‬ ‫أسكرتهما فيغمضا لبرهة ‪....‬‬
‫شفتيها و تتثاقل جفونها كانها الخمر قد أسكرتهما‬ ‫لكلتيهما مرت أشهر الصيف ثقيلة و كانت عودتهما‬ ‫تعرفتا في الجامعة في مسجد الجامعة كانت‬
‫فيغمضا لبرهة و ترد «بحبك أوي»‪...‬و الدنيا مليانة ناس‬ ‫للعام الدراسي الجديد و عودتهما معا كعودة المياة‬ ‫كلتهما تذهب بإنتظام ألداء الفروض و إنضمتا‬
‫و ألف عين لكنهما ال تران إال بعضهما ‪.‬‬ ‫تسقى زهرة كادت تموت عطشا إلتقتا في غرفة واحدة‬ ‫لإلسالميين بالجامعة كلهما انشاط و همة ‪....‬مطيعات‬
‫و فراش واحد لم يصدقا نفسيهما و هما ينصهران من‬ ‫بشدة الوامر األخوة من الجماعة مهمتهما أن يقوما‬
‫الشوق و يتحوالن من جسدين إلى جسد واحد لم تدريا‬ ‫بهداية البنات للحجاب‬
‫…‪Anonymous said‬‬ ‫…‪Anonymous said‬‬
‫مش ممكن دا يحصل اال اذا كان الخمار ده‬ ‫يقول اهلل تبارك وتعالى‪ِ :‬إ َّن الَّ ِذ َ‬
‫ين‬
‫زي مابيقولوا (دروه ) وخالص‬ ‫آم ُنوا‬
‫ين َ‬ ‫ش ُة ِفي الَّ ِذ َ‬ ‫اح َ‬‫يع ْال َف ِ‬
‫ش َ‬ ‫ون َأ ْن تَ ِ‬ ‫ُي ِح ُّب َ‬
‫الن اللي بتعرف دينها كويس استحاله‬ ‫الل ُه‬ ‫الد ْن َيا َو ِ‬
‫اآلخ َر ِة َو َّ‬ ‫يم ِفي ُّ‬ ‫َ‬
‫اب ألِ ٌ‬ ‫لَ ُه ْم َع َذ ٌ‬
‫تكون كده‬ ‫ون [النور‪.]19:‬‬ ‫م َو َأ ْن ُت ْم ال تَ ْع َل ُم َ‬ ‫َي ْع َل ُ‬
‫دا راي مش اكتر‬
‫أراد اهلل منه أن يبين طائفة من الناس‬
‫ُ‬
‫ابتليت بهذا المرض والعياذ باهلل‪ ،‬وهو نقل‬
‫األحاديث القبيحة بين الناس‪ .‬ويكون قوله‪:‬‬
‫اح َ‬
‫ش ُة) يقال‪ :‬شاع الخبر‬ ‫يع ْال َف ِ‬
‫ش َ‬‫ون َأ ْن تَ ِ‬
‫(ي ِح ُّب َ‬
‫ُ‬
‫يشيع شيوعًا إذا ذاع وانتشر أي‪ :‬يحبون أن‬
‫تذيع الفاحشة وتنتشر بين أهل اإليمان‪،‬‬
‫وهذا من أبغض الصفات‪ ،‬ذلك أن الفاحشة‬
‫…‪Anonymous said‬‬ ‫إذا ُس ِترت ولم تتعد موضعها‪ ،‬ووئدت في‬
‫مهدها بأن اقتصرت على الشخص الذي‬
‫وس ِتر إن كان اهلل ستره‪ ،‬فإن ذلك‬
‫فعلها‪ُ ،‬‬
‫أدعى لصيانة المجتمع؛ ولكن إذا انتشر‬
‫بين الناس ذكر الفواحش والكالم القبيح‪،‬‬
‫ونسبة الناس إلى األمور القبيحة فإن ذلك‬
‫…‪Anonymous said‬‬
‫والعياذ باهلل مظنة لفتنة الناس‪ ،‬وصدهم‬
‫القصة غريبي شوي أنا مسيحية ومبعرف‬ ‫وبناء على‬
‫ً‬ ‫عن التخلق باألخالق الفاضلة‪.‬‬
‫كتير عالدين اإلسالمي بس بالحب مفي‬ ‫هذا الوجه الثاني تكون هذه اآلية الكريمة‬
‫لو طلع العيب من اهل الشذوذ‬
‫دين وال وطن وحتى‬ ‫جاءت بقصد تأديب عباد اهلل المؤمنين‬
‫ميبقاش عيب‬
‫حتى يحفظ كل واحد منهم لسانَ ه فال‬
‫الجنس القصة بلشت بشي وخلصت بشي‬ ‫يتكلم باألمر القبيح وال يشيعه بين الناس‪،‬‬
‫وكانك تقرا مقدمة لرواية كاتبها‬
‫تاني ما إلو عالقة بياللي قبلو وللجماعة‬ ‫ولذلك كان من عالمة المؤمن الصادق في‬
‫سلمان رشدي‬
‫ياللي قاعدة بس للعتب في رب هوي‬ ‫إيمانه أنه ال يحب سماع الفحش وال ينقل‬
‫يحاسب مش أنت ياللي عم تغلط متلي‬ ‫ذلك القول الفاحش‪ ،‬ولذلك قالوا‪َ :‬من‬
‫واي حاجة متوقعة من شوية سفلة‬
‫وبركي أكتر تعرفو شو أحلى شي‬ ‫نَ َقل الفاحشة فهو أفحش‪ ،‬أي‪ :‬إذا رضي‬
‫من عينتك وش بس عالقة شاذة تقحمي‬
‫بالمثليين قصدي نحنا عالم عفوي وصريح‬ ‫بها واعتنى بنشرها بين الناس‪ ،‬والغالب‬
‫فيها االسالم والمساجد لكن واهلل حتى‬
‫البعض يأشعنا أنو منستحي بس بحس‬ ‫أنك إذا رأيت الرجل الذي يحرص على نشر‬
‫ماتتورعو عن استخدام الكعبة فيها الن‬
‫أنو نحنا متل الطفل الصغير للي بقلبو‬ ‫الفاحشة بين الناس أن تجده متخلقًا‬
‫كل شيء متوقع من شوية شواذ ماشيين‬
‫علسانو‬ ‫بصفتين‪ :‬إحداهما‪ :‬ضعف إيمانه والعياذ‬
‫ورا شهواتهم زي البهايم‬
‫باهلل‪ ،‬ونقص خوفه من اهلل تبارك وتعالى‪.‬‬
‫فألنو البعض متعودو تيصارحو حالن‬ ‫والصفة الثانية‪ :‬نقص عقله‪ .‬ولذلك تجد نقلة‬
‫اتفو عليكم كلكم‬
‫مفيهن يتقبلونا مرسي إمرأة مثلية قصة‬ ‫األحاديث الذين يعتنون بإشاعة الفاحشة‬
‫غريبة شوي بس بتحرز لكتير‬ ‫واألخبار السيئة بين المؤمنين يتخلقون‬
‫بالصفتين والعياذ باهلل‬
‫‪Jakline Lebanon‬‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن‬ ‫اميرة‬
‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬
‫‪http://bit.ly/b3u6kM‬‬

‫‪12‬‬
‫مدونة‬ ‫عالم التدوين‪ .‬واألصغر محمود عزت طبيب شاب‬ ‫ربما يكون “آل عزت” أشهر عائلة مصرية في‬
‫ذلك األمر‬
‫حديث التخرج يقضي فترة الخدمة الوطنية حاليًا‬ ‫عالم المدونات‪ .‬األخ األكبر عمرو عزت مهندس‬
‫«ما بدا لى»‬ ‫في الجيش ضل طريقه مثل أخيه األكبر لكن إلي‬
‫العالم الشعر‪ .‬نعرض هنا نموذجين من تدوينات آل‬
‫سابق ضل طريقه إلى عالم الدراسات الفلسفية‬
‫وصحافة المجتمع‪ .‬تجتذب مدونته “ما بدا لى”‬
‫‪http://mabadali.blogspot.com‬‬ ‫عزت‪.‬‬ ‫اهتمام الكثير من المدونين الشباب ومتابعي‬
‫منه تعب مخيف فأهرب إلى النوم‪.‬‬ ‫ما تبقى مني ألضع رأسي أسرع على الوسادة وأنام‪.‬‬ ‫خططت ليوم مشحون بلقاءات العمل‪ .‬استيقظت‬
‫سرت مع نفسي حتى حجرة النوم وجلست على‬ ‫قبل أن أغادر تأجل أول موعد‪ .‬دقائق ُ‬
‫وألغي الثاني‪.‬‬ ‫مبكرا ونشيطا‪ ،‬تناولت فطوري على عجل وأنا أسمع‬
‫السرير‪ ،‬أنا أرغب بشدة في أكون وحيدا‪ .‬أنا لست منزعجا‬ ‫ووجدت نفسي أمام نصف يوم فارغ‪ .‬فكرت بسرعة في‬ ‫موسيقى سريعة وأمرر عيني بخفة على عناوين‬
‫‪@AmrEzzat‬‬ ‫من كوني وحيدا‪ .‬فقط أنا مرتعب من ذلك األمر‪ ،‬فقط أنا‬ ‫خطة بديلة‪ ،‬حدقت في الكتب الجديدة المتناثرة في كل‬ ‫الصحف كصحفي نابه يفعل كل شيء بسرعة لكي‬
‫ركبت مع سواق تاكسي اشترك في اإلنترنت من‬ ‫مذعور من ذلك األمر‪ .‬لم أنزعج وأنا أجدني أقول لنفسي‬ ‫علي‬
‫مكان‪ .‬حاولت بسرعة أن أستدعي كل ما يجب ّ‬ ‫يجد وقتا أطول للكالم عن العالم‪.‬‬
‫شهر بس مش عارف يسجل في أي موقع أو منتدى‬ ‫بصوت مسموع أنني متعب جدا‪ ،‬وأهز رأسي‪ .‬أنا فقط‬ ‫فعله وال أجد الوقت‪ .‬لم أجد شيئا وال وقتا‪ ،‬وجدتني وحدي‬ ‫ال شيء أفكر فيه إال الكالم الكثير الذي سأقوله‬
‫ألنه مش عارف كلمة السر‬ ‫أشفقت على نفسي في مواجهة ذلك األمر‪،‬أنا فقط‬ ‫وذلك األمر‪ .‬ذلك األمر الذي يلغي فجأة كل المواعيد‬ ‫وأسمعه اليوم وأنا أفكر في الكالم األقل الذي سأكتبه‬
‫متعب من ذلك األمر‪.‬‬ ‫بين اثنين ويتركهما أمام نصف حياة ال يعرفان للحظات‬ ‫بعد أن أفكر بتمعن أكثر في بعض الكالم الكثير‪.‬‬
‫ِ‬
‫بتراخ أينما اتفق‬ ‫خلعت مالبسي على مهل ورميتها‬ ‫ماذا يفعالن بها‪ .‬يمكنني أن أفعل ذلك بنفسي‪ ،‬نفسي‬ ‫ال شيء سأفكر فيه أبعد من هذا‪ .‬أما ذلك األمر الذي‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط التالى‪:‬‬ ‫ووضعت نفسي على السرير‪ ،‬ونمت‬ ‫فقط‪ ،‬ولذلك أنا لست شجاعا بما يكفي لمواجهة ذلك‬ ‫فكرت فيه كثيرا باألمس وأتعبني فنمت اثنتي عشرة‬
‫األمر‪ ،‬ولست قاسيا بما يكفي لتحمل ذلك األمر‪ .‬سيظل‬ ‫ساعة‪ ،‬فسأفكر فيه لعشر دقائق‪ .‬عشر دقائق فقط وأنا‬
‫‪http://tinyurl.com/ydwtnav‬‬
‫عيني ورأسي له حتى يأخدني‬
‫ّ‬ ‫يغلبني البكاء‪ ،‬فأترك‬ ‫منهك القوى في التاكسي آخر الليل‪ ،‬وسيقضى على‬
‫ليه كده يا داوود ؟‬

‫ياسين الناضح تماما‪ ،‬فيما عدا ذلك خيبات متتابعة من‬
‫معمار أوروبي و ذكريات دافئة حميمة عن البحر و ماما‬ ‫تماما‬ ‫مستسلم‬ ‫بمزاج‬ ‫ذهبت‬ ‫أنني‬ ‫أعترف‬
‫حبكات مكشوفة و حيل مستهلكة محليا و عالميا‬
‫و بابا و أيام الطفولة‪ ،‬حيوات ناعمة تماما و مسترخية بال‬ ‫لالستمتاع إلى “رسائل البحر”‪ ،‬و توقعت أن داوود عبد‬
‫لصنع قصة ما ‪ ،‬يمكنني أن أقول براحة ضمير أن ما‬
‫منغصات أبعد من البحث عن راحة الذوات المعذبة‪ ،‬التي‬ ‫السيد سيفعلها هذه المرة بشكل أكثر احترافية‪ ،‬لكن‬
‫شاهدته اليوم لم يكن أكثر من فيلم ضعيف و غير‬
‫تتقاطع معها أحيانا حيوات ذات مالمح حقيقية‪ ،‬لكن دون‬ ‫لألسف‪ ،‬حاولت أكثر من مرة أن أنفي عدم استمتاعي‬
‫متماسك و ممل إلى حد بعيد‪ ،‬لألسف ‪.‬‬
‫جدوى‪ ،‬يظل الفيلم دائرا في جو رومانتيكي ممل و‬ ‫بالفيلم وأفكر أنه ربما يكون هناك المزيد خالل التقدم‬
‫رتيب ‪،‬على الرغم من المشاهد الممتعة التي تظهر‬ ‫أكثر في أحداثه ‪ ،‬إال أنه لم يكن هناك أي مزيد‪ ،‬لم يكن‬
‫مدونة‬ ‫من فترة ألخرى على نحو أقرب لمشهد شعري محض‬
‫منه إلى مشهد في سياق درامي تدفع شعريته بالمزيد‬
‫هناك أكثر من الصورة الناعمة و المونتاج المتقن ‪،‬‬
‫فالفيلم من بدايته إلى نهايته يدور في أجواء برجوازية‬
‫«كوبرى امبابة»‬ ‫إلى المعنى‪ ،‬كالمشهد الختامي أو مشهد هروب‬
‫“قابيل” من المستشفى أو مشهد تلقين “قابيل”‬
‫ناعمة و دافئة‪ ،‬رومانتيكية إلى حد ممل‪ ،‬ومنفصلة‬
‫عن واقعها تماما‪ ،‬وهو ما قد يبدو جذابا للبعض‪ ،‬هذا‬
‫‪http://nournour.blogspot.com‬‬ ‫ذكرياته لبيسة لتعاود تذكيره بها بعد أن يفقد ذاكرته‬ ‫مخدر‪ ،‬إال إنه‬
‫ّ‬ ‫اإلنفصال المجافي للواقعية على نحو‬
‫في العملية ‪،‬ناهيك عن أنك تشعر بالفيلم دائرا في‬ ‫يشعرني بغثيان مشابه لتأمل لوحات غرف النوم و‬
‫الجدات و األجداد في اإلسكندرية القديمة‬
‫زمن آخر‪ ،‬زمن ّ‬ ‫الصالون الشهيرة‪ .‬درامات و صعبانيات إنسانية على‬
‫رغم محاولته المستميتة لحشر زمن أحداثه في الحاضر‪،‬‬ ‫النحو الذي سئمت منه شخصيا عبر قصص و قصائد و‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن‬ ‫ثم األحداث العجيبة و الكارتونية كمشهد دعوة بسمة‬ ‫تصدر هذه النوستالجيا لألجواء البرجوازية المصرية‬
‫أفالم ّ‬
‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬ ‫آلسر ياسين كي يشاركها المشي تحت المظلة في‬ ‫في الخمسينيات و الستينيات سواء في القاهرة ‪ ،‬أو في‬
‫المطر‪ ،‬أو المشهد المبتذل عالميا‪ :‬القفز فجأة في البحر‬ ‫اإلسكندرية هذه المرة‪ ،‬التي بدت أقرب كثيرا لمدينة‬
‫‪http://tinyurl.com/yatqrmo‬‬
‫بالمالبس الداخلية بعد خلع المالبس على القارب‪ ،‬إجماال‬ ‫أوروبية منها إلى اسكندرية اآلن‪ ،‬بتصدير الفيلم لتواصل‬
‫لم يكن هناك أي مفاجئات أو مبهجات سوى أداء ياسر‬ ‫بطله مع أفراد الجالية اإليطالية في بيوت ذات مدافئ و‬
‫حـد و تـة‬ ‫‪hartaka‬‬ ‫زمان الوصل‬
‫متفقة معاك جدا يا محمود‬ ‫في االغلب هو لجأ لسيناريو قديم من عنده بعد‬ ‫الفيلم كان معقول‬ ‫حتى قراءة هذه التدوينه كان عندى حماس‬
‫انا قريت تدونيتك دى قبل ما ادخل الفيلم بس‬ ‫تضييق الدولة عليه بسبب افالمة االخيرة‬ ‫لكن مش بنفس جودة مواطن ومخبر وارض‬ ‫شديد لمشاهدة الفيلم ‪ ):‬دلوقت شكلى‬
‫نسيتها مع تعليقات كذا حد ان الفيلم حلو‬ ‫الخوف‬ ‫هاراجع نفسى ‪ ..‬لكن نقطة االنفصال عن الواقع‬
‫ومحصلش وهنشوفه تانى‬ ‫الراجل قعد عشر سنين في بيتهم‬ ‫تقريبا الفيلم عبارة عن مسودة قديمة لداوود ‪,‬‬ ‫بشده و انا اشاهد بعض الصور‬
‫دى استشعرتها ّ‬
‫ولألسف دخلته بمزاج مستسلم لالستمتاع‬ ‫بعد فيلمه االخير‬ ‫النه بيناقش حاجات قديمة شوية ‪ ,‬فكرة السوبر‬ ‫ل “بسمه” من خالل شخصيتها فى الفيلم‬
‫برضه‬ ‫‪):‬‬ ‫ماركت وعصر االستهالك الي بدا في السبعينات‬ ‫و وجدت نفسى أسأل نفسى هو ينفع حد‬
‫وحاسة انى خدت مقلب طبعا النى الخر الفيلم‬ ‫تحياتي‬ ‫هجرة االجانب من مصر ’ الفيلم بسيط في‬ ‫يمشى فى الشارع بمثل هذه المالبس !! فى‬
‫مستنياه يبدأ مبدأش‬ ‫افكارة ‪ ,‬عن افالمه االخيره‬ ‫ّايامنا الحلوه دى ممكن ده يحصل‬
‫مدونة‬ ‫فى هذه التدوينة يكتب حاله من وحى مترو‬ ‫مصعب احمد مهندس مصري فى الكمبيوتر وضع‬
‫من وحى المترو‬

‫االنفاق يصف فيها حالة الركاب الصاعدين والنازلين‬ ‫فى توصيف مدونته انه يؤمن ان االفكار المفتوحة‬
‫«رب السيف والقلم»‬ ‫منه ‪ ،‬يقدم حاالت متنوعة رصدها يقطعه صوت‬
‫السائق الذي ال يكف عن تكرار العبارة الشهيرة في‬
‫والبرامج ذات المصادر المفتوحى بمثابة حقل‬
‫خصب اليجاد حلول ثورية حتى تصبح أمتنا‪ ...‬أمة‬
‫‪http://www.mos3abof.com‬‬ ‫ميكرفونات عربات المترو‪..‬‬ ‫بمعنى الكلمة‪.‬‬
‫تنطلق صافرة معلنة أن السائق سيوجه رسالة هامة‬ ‫واآلخر‪ ..‬تركتهما ونزلت على السلم الكهربائي‪..‬‬ ‫الجامعة ذواتي الرداء الصارخ‪ ..‬بعده بقليل تجد طفلة‬ ‫في وسط الميدان تقف عالمته كصارية علم يخفق‬
‫إلى الركاب‪ .‬يصمت الجميع على إثرها وينظرون جميعا‬ ‫ثمة ما يشعرني دائما بعد نزول هذا السلم أنني‬ ‫جميلة للغاية لم تتعد العام الرابع بعد وأمها تعقد لها‬ ‫بزهو نرجسي يرمق المارة تحته بنظرة رجل حكيم إلى‬
‫إلى مكبر الصوت في سقف العربة بمنتهى االهتمام‪..‬‬ ‫انتقلت إلى عالم ثالث غير الذي في المحطة نفسها!‬ ‫رباط الحذاء التي حتما أطلقت سراحه عدة مرات‪ ،‬ووالدها‬ ‫شاب طائش‪ ،‬تحرس في نفس الوقت بوابة عالم آخر‬
‫ينطلق صوت السائق في حسم قاطع وبنبرة قوية‬ ‫الصوت دائما أكثر صخبا‪ ،‬المسافات بين الواقفين أصغر‬ ‫ينتظر أمامهما حامال أخاها صاحب الربيعين‪..‬‬ ‫تحت األرض‪..‬‬
‫عميقة يشوبها لمحة غضب ‪:‬‬ ‫كثيرا‪ ،‬الحركة أقل مائة مرة من تلك باألعلي‪ ،‬والحرارة‬ ‫اجتزت الممر األول‪ ،‬وأخدني المنعطف يمينا‬ ‫دخلت هذه البوابة كما يفعل الكثيرون‪ ،‬كل هذه‬
‫“سيب الباب!”‬ ‫ترتفع بشكل مبالغ فيه شأنها شأن ثاني أكسيد‬ ‫بعد نزولي درجات السلم إلى شباك التذاكر ﻷحارب‬ ‫البشر تتجه إلى كل مكان في نفس الوقت‪ ،‬ولدى‬
‫الكربون‪ ،‬وهناك دائما صوت القطار نفسه بتلك الصافرة‬ ‫حفاظا على مكاني في طابور حمدت اهلل أنه موجود‪،‬‬ ‫كل منهم هم يشغل باله ويجعل عالم المترو من‬
‫التي يحيي بها سائقوه بعضهم البعض‪ .‬أضف إلى ذلك‬ ‫واسترجعت ذاكرتي اليوم السابق حين افتقدت هذا‬ ‫أفضل األماكن التي يمكن لفنان أن يتواجد فيها بحثا‬
‫ذلك الضابط الجديد الذي كلفته إدارة المترو بتنظيم‬ ‫الطابور وكنت أحارب بجهد أكبر للحصول على تذكرتي‪،‬‬ ‫عن شرارة أو إلهام للوحته التالية‪ ،‬أو قصيدته القادمة‪ ،‬أو‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن‬ ‫أبواب الصعود النزول مضيفا صخبه الخاص إلى الزخم‬ ‫وبالطبع حدثت مشاجرة أو اثنتين بسبب شخص قرر أن‬ ‫ربما ليستقي مالمح شخصية تستعصي عليه في قصته‬
‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬ ‫الموجود‪.‬‬ ‫يذهب مباشرة للشباك ضاربا بالواقفين عرض الحائط‪.‬‬ ‫التي يكتبها من قاطني هذا العالم‪..‬‬
‫وأخيرا اللحظة المرتقبة‪ ،‬يفتح المترو أبوابه ويتدافع‬ ‫ابتسامة من حارس الماكينة الذي يتابع كل العابرين‬ ‫على يمين الممر يقف عسكري الحراسة يحملق‬
‫‪http://bit.ly/aYM3tK‬‬
‫الجميع غير آبهين للنظام من وإلى العربة ويغلق المترو‬ ‫ليتأكد أنهم يحملون التذاكر بينما تختلس الحارسة‬ ‫مارة كتلك الفاتنة األوروبية ذات‬
‫في كل مار‪ ،‬أو باألحرى ّ‬
‫أبوابه‪.‬‬ ‫التي تبعد عنه بماكينتين نظرة إعجاب إليه بين الحين‬ ‫الجمال الهادئ التي تعج بهن محطة السادات‪ ،‬أو طالبتي‬

‫مدونة‬ ‫حين قرر أن يمارس العادة السرية في األتوبيس‬

‫«ابن رشد»‬
‫‪http://shababshow.blogspot.com‬‬ ‫واالجتماعية وأحيانًا الدينية بمختلف أشكالها‪.‬‬ ‫معروف دائمًا بتدويناته وموضوعات الصحفية ذات‬ ‫مصطفي فتحى صحفي ومدون صدر له مؤخرًا‬
‫مثلما يتضح في هذه التدوينة‪.‬‬ ‫الطابع اإلبداعي الخارجة دائمًا عن العرف اإلجتماعي‪،‬‬ ‫كتاب “قصة حب عبرية”‪ .‬وتحمل مدونته اسم ابن‬
‫يحاول مصطفي دائمًا كسر التابوهات الجنسية‬ ‫رشد مكتوبًا باالنجليزية “‪ .”Ibn Rushed‬مصطفي‬
‫من إغراق كل هذه التفاصيل في األتوبيس بالسائل اللزج‬ ‫دائمًا يعشق التمرد‪..‬‬
‫ذو اللون السكري‪..‬‬ ‫كنت أعرف ذلك جيدًا‪..‬حين وقف في ميدان اإلسعاف‬
‫بعد “عشرة” دقائق من اللعب في عضوه جاء السائل‬ ‫منتظرًا أول أوتوبيس نقل عام ينقله إلى ضاحيته كان‬
‫اللزج‪ ..‬كان كثيرًا جدًا هذه المرة‪..‬‬ ‫مكتئبًا‪ ..‬الناس أصبحت عجيبة‪ ..‬والمجتمع أصبح أعجب‪..‬‬
‫حين وصل األتوبيس كان الوقت متأخرًا وعدد الناس بدأ‬
‫شعر براحة غريبة‪..‬‬ ‫يقل‪..‬‬
‫حين وصل األتوبيس للمحطة النهائية كان –هو‪-‬‬ ‫عندما صعد اكتشف أن المقعد الخلفي الذي يتسع‬
‫منهكًا قليالً لكنه سعيدًا بالتجربة‬ ‫ل‪ 5‬أشخاص خاليًا تمامًا فجلس هناك –في منتصف‬
‫المقعد‪ -‬بمفرده‪..‬سائق األوتوبيس يرفع صوت الكاسيت‬
‫ألقصى درجة‪ ..‬وصوت الشيخ محمد حسان يصرخ سائالً‬
‫تعليقات ‪:‬‬ ‫الركاب‪ :‬انت مبتصليش ليه؟‬
‫وأحد الركاب‬
‫لو تصادف ووجد لنك أو روابط داخل متن نص التدوينة‪،‬‬
‫يتم اإلشارة لها في الهامش وتوضيحها‬
‫قرر أن يظهر لنا تدينه اإللكتروني فقام بتشغيل‬
‫‪Haytham Alsayes‬‬ ‫سورة آل عمران للشيخ مشاري راشد على تليفونه‬
‫المحمول الصيني‪ ..‬وكان الصوت عاليًا جدًا‪..‬بينما أخرج‬
‫آخر مصحف صغير الحجم وأخذ يقرأ بصوت عال ما تيسر‬
‫عجبتني القصة لحد قبل اخرها‪....‬ولكن‬ ‫من سورة البقرة‪ ..‬وشاب يجلس بجانب فتاته المحجبة‬
‫معجبنيش فلسفته او فلسفتك في الرد على‬ ‫محاوال ً أن يقبلها دون أن يراه أي شخص‪ ..‬بينما الرجل‬
‫دروشة مجتمعنا‪....‬المجتمع بيعمل كدة‬ ‫الكبير في الصف األول يتناقش مع الجالس بجانبه عن‬
‫عشان مش حاسس بالحقيقة وال شايف حاجة‬ ‫الحال الصعب الذي وصلت له الفتيات في المجتمع‪..‬‬
‫لكن صاحبك شاف الصورة صح ووصفها صح‬ ‫“البنت من دول البسة محذق وملزق ومش مقدرة ان‬
‫ولكن رد فعله مش صح بدليل انه كان متداري‬ ‫الشباب تعبان”‪“ ..‬استغفر اهلل العظيم”!!‬
‫وهو بيمارس العملية السرية؟ غريبة اوووي‬ ‫حين نظر بعينيه لجدران األتوبيس وجد الملصقات‬
‫لما واحد يقنع نفسه انه كده اخد حقه‪...‬مع انه‬ ‫القبيحة في ترتيب عجيب غير منطقي‪“ ..‬الحجاب قبل‬
‫ضيع حقه‪...‬عشان كده كل اللي في اتوبيسك‬ ‫الحساب”‪“ ..‬الحنة الهندية التي تجعل شعرك مثل‬
‫معظمهم غالبة زي صاحبك بدل ما واحد‬ ‫الحرير”‪“ ..‬اختاه ‪ :‬نقابك سر جمال”‪“ ..‬جهاز تكبير الثدي‬
‫يفهمهم غرقهم بمنيه وامنياته‪...‬‬ ‫الذي يجعلك فاتنة”‪“ ..‬سبحان اهلل وبحمده”‪“ ..‬جهاز باور‬
‫‪http://tinyurl.com/yehe2c7‬‬
‫هورس األمريكي‪ ..‬يعطيك قوة جنسية ال تتخيلها”‪..‬‬

‫حين وجد هذا الكوكتيل العجيب في مجتمعه قرر أن‬
‫يعبر عن وجهة نظره فيما يحدث‪..‬‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫فتح سوستة البنطلون‪ ..‬أخرج عضوه الذكري من‬
‫الفتحة األمامية “للكلوت” الكوتونيل الذي يرتديه‪..‬‬
‫“كان دائمًا ال يعرف سر وجود هذه الفتحة في كل أنواع‬
‫‪http://tinyurl.com/yjfvtgk‬‬ ‫المالبس الداخلية‪ ..‬لكنه عرف اليوم انها مهمة”‪..‬‬
‫تمنى وقتها أن يمتلك عضو ذكري سوبر يمكنه‬
‫غرضه الهجاء‪ :‬الخطوة األولى‬

‫مدونة‬ ‫اإلسكندرية والقاهرة حينما كان يدرس العربية أو‬ ‫الذي يستخدمه “بن” أو “بنك” أحيانًا‪.‬‬ ‫رغم أن مدونة “عالبحري” مكتوبة بلغة عربية‬
‫«عالبحري»‬ ‫بين حياته في مختلف الواليات األمريكية‪.‬‬ ‫تقدم كتابة “بن” نصوص تقف بين الواقعى والخيال‪،‬‬
‫ال يمكننا وضعها خارج دائرة األدب بأى حال‪ .‬يمزج بن‬
‫سليمة ربما ال يتقنها بعض العرب‪ ،‬إال أن صاحب‬
‫المدون ليس عربيًا‪ .‬فهو شاب أمريكى يدرس اللغة‬
‫‪http://yabahr.blogspot.com‬‬ ‫في تدويناته بين وقائعه اليومية سواء ذكرياته في‬ ‫العربية ومعروف بين المدونيين باسمه المستعار‬
‫تصعد حركات التانجو‪ :‬وترًا‪،‬‬

‫محترف على أوتار قيثارة‪ّ ،‬‬ ‫قب‪.‬‬ ‫في الدور الرابع من عمارة رقم ‪ .2‬وبين يديها‪:‬ذاك الكلب‬ ‫والعرافات من األسالف‪ ،‬أن الزمن ما‬
‫ّ‬ ‫نُ قل عن ّ‬
‫العرافين‬
‫وترًا‪.‬‬ ‫مشية أقرب ما تكون الى اتفاقية ُعقدت ما بين‬ ‫العظيم‪ .‬ويجب أن ننتبه الى شيء آخر‪ ،‬وهو سلسلة‬ ‫هو إال ركالت متالحقة من الجزمة‪ ،‬الى جانب كونه رقصات‬
‫القبقاب واألرض‪ ،‬حالة تطبيع فُ رضت على كلتا الطرفين‬ ‫يسمونه”لولو”‪ .‬عند إمعان‬ ‫ّ‬
‫تتدلى من عنق الكلب الذي ّ‬ ‫متتالية من الثمل واالنتشاء‪ .‬لذا كانت هذه الخطوات‪.‬‬
‫رأيتهما يأتيان من بعيد‪ .‬التمعت تلك السلسلة‬ ‫وأنفهما صاغرة‪ّ .‬‬
‫ظلت الصداقة متوترة بين هذه وتلك‬ ‫النظر أكثر‪ ،‬سنرى أن هذه السلسلة إنما هي سلك‬ ‫الشمس في أوجها‪ ،‬تهدئها قليالً أنفاس البحر‪،‬‬
‫عز النهار الساطع‪ ،‬طغت على مالمح الحيوان‬
‫الذهبية في ّ‬ ‫التحجر‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬
‫لردح من الزمن‪ ،‬الى أن نال منها شيء من‬ ‫نُ ظمت فيه أربعة حروف‪ ،‬أربعة حروف فقط ال أكثر وال أقل‪:‬‬ ‫المحملة بعطر اليود‪.‬‬
‫ّ‬
‫المدردح‪ ،‬هالة من النور الخالص تحيط برأسه‪ ،‬تحبس‬ ‫السيدة‬
‫ّ‬ ‫والالعودة‪ .‬هكذا تسير األمور‪ ،‬هكذا تسير‬
‫األنفاس‪..‬‬ ‫نادية‪..‬‬ ‫الم واو الم واو‪.‬‬ ‫نزلت السيدة نادية من شقتها الواقعة في الدور الرابع‬
‫نسجل هذه السلسلة في الذاكرة‬ ‫ّ‬ ‫ويجدر بنا أن‬ ‫عشر من عمارة رقم ‪ ،2‬وهي تحمل في حضنها كلبًا‬
‫[نواصل فيما بعد!]‬ ‫قب‪..‬‬ ‫بعناية‪ ،‬إذ ذكرها سيكون مهمًا لنا فيما بعد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫تستخفوا بهذا الكلب وبشأنه‪،‬‬ ‫يسمونه “لولو”‪ .‬ال‬
‫صغيرًا ّ‬
‫تتوقف بغتة عند مدخل العمارة‪ ،‬تنظر شذرًا نحو‬ ‫خرجت السيدة نادية وكلبها الصغير من األسانسير‪،‬‬ ‫اذ ّ‬
‫عضته مؤلمة‪ ،‬وقبضته مبرحة مجرحة‪ ،‬ولقد احترف‬
‫المصور اسمه وائل‬
‫ّ‬ ‫المصور الى الجانب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫استوديو‬ ‫وهي جاهزة ألن تكون سيدة الموقف بمعنى الكلمة‪.‬‬ ‫عدة سنوات ما ُيعرف بالسرقة‪ ،‬والنهب‪ ،‬والتشليح‪.‬‬
‫منذ ّ‬
‫تم التحقيق معه‬‫الظوغلي‪ .‬اسم غريب إلنسان غريب‪ّ ،‬‬ ‫البواب؟ عيون‬
‫تتبعها العيون الجاحظة (هل هي عيون ّ‬ ‫ّ‬ ‫والسيدة نادية معه في ذلك‬
‫ّ‬ ‫الحرامية‪.‬‬ ‫شغل‬ ‫باختصار‪:‬‬ ‫أي‬
‫حديثًا ضمن سلسلة من االعتقاالت جرت مؤخرًا في قضية‬ ‫الجيران؟ ال أحد يعرف‪ ،‬ال أحد يستطيع أن يجزم)‪ ..‬المهم‪،‬‬ ‫متورطة على الدوام‪.‬فهذا شأنهما‪.‬‬
‫اغتصاب بنت سكندرانية جميلة “زي القمر” عمرها‬ ‫أحدث قبقابها صوتًا واضحًا على البالط ال يشك فيه أحد‪ ،‬بل‬
‫تمنتاشر سنة‪ .‬وهي بنت الباشا صاحب هذه العمارة‪.‬‬ ‫جفل له أكثر من فرد‪ .‬تك‪ ،‬قب‪ ،‬تك‪ ،‬قب‪.‬‬ ‫بحي لوران‪ ،‬في‬
‫مارًا في شارع الكورنيش‪ّ ،‬‬ ‫كنت ّ‬
‫يتم فيها التحقيق معه‬
‫المرة األولى التي ّ‬
‫وهذه ليست ّ‬ ‫نفس الوقت الذي تنزل فيه السيدة نادية من شقتها‪...‬‬
‫في أمر من هذه األمور‪.‬‬ ‫تك‪.‬‬ ‫وإن لم أكن على علم بذلك‪ ،‬لسوء الحظ ‪ .‬وهذه هي‬
‫هذه مشية أنثوية بارعة ال تجيدها سواها‪ ،‬مشية كلها‬ ‫عادتي‪ ،‬في مثل هذا الوقت في مثل هذا اليوم من‬
‫يطلق الكلب الصغير نباحًا مقتضبًا‪ ،‬وهذا إشارة‬ ‫مستعدة ألن تدهس جيشًا‬
‫ّ‬ ‫خطوات واثقة من نفسها‪،‬‬ ‫أترجل منها‬
‫الشهر‪ ،‬أن أركب فيسبة الى البحر‪ ،‬ثم ّ‬
‫يهما باالنطالق‪ .‬فينطلقان ال يلويان على شيء‪،‬‬
‫أن ّ‬ ‫من النمل في أي لحظة‪ .‬بل لقد دهست فعالً العديد من‬ ‫وأكمل مشواري مشيًا على األقدام‪ .‬كل هذا‪ ،‬قلت‬
‫لقراءة التدوينة كاملة يمكن زيارة الرابط‬ ‫يتجاوزان الشارعين الفاصلين بينهما وبين البحر في‬ ‫مر السنين‪ ،‬قبائل‬
‫النمل البريء في مرورها هذا على ّ‬ ‫في نفسي‪ ،‬حفاظًا على سالمة القدمين‪ ،‬مواظبًا على‬
‫تمر أهوية البحر بين طوايا فستانها‬‫أقل من دقيقتين‪ّ ،‬‬ ‫بأكملها أبيدت بهذه الطريقة‪ ،‬كبار وصغار لقوا حتفهم‬ ‫صحتهما‪ ،‬خشية أن يدركهما شيء من الملل والركود‪.‬‬
‫ّ‬
‫تحقق‬‫األحمر المسترسل‪ ،‬تقفز السيدة نادية خطوتين‪ّ ،‬‬ ‫أكنهم مالهمش دية‪..‬‬
‫في ظروف اعتباطية هكذا‪ّ ،‬‬ ‫أو هكذا ّأدعي‪.‬‬
‫‪http://tinyurl.com/yjhv2uv‬‬ ‫شقلباظًا كامالً الى األمام‪ ،‬لكن بلباقة‪ ،‬وانسيابية‪ ،‬ال‬ ‫ّ‬
‫ونتذكر السيدة‬ ‫على كل حال‪ ،‬يجب بنا أن نعود‬
‫تلفت االنتباه وال تسترعي االلتفات‪ :‬طرقعة موسيقار‬ ‫نادية‪ ،‬ألنها في هذا الوقت‪،‬حاليًا‪ ،‬تنزل من شقتها الواقعة‬

www.wasla.anhri.net 2010 ‫أبريل‬ 1 ‫العدد‬
14
Flaxing muscles
Sarah Carr is one of the leading names within the Egyptian Tanta Flex and Oil company workers who have been left with no
blogosphere. Her blog, Inanities, is well known for covering dif- source of income since January, and have been staging a sit-in, in
ferent political and social current issues taking place in Egypt. front of the Ministerial Cabinet HQ, Downtown Cairo, the latest
In this post, Carr, also a journalist and an activist, writes about in a series of workers’ protests since mid-2004.
Inanities Blog
http://tiny.cc/aSGBF
I went to a sit-in today in downtown Cairo which has informed their whole lives; the idea
by workers from the Tanta Flax and Oils Com- that the state will protect them. Privatisation of
pany[2]. About 350 men have been sleeping on these men’s factories is a multi-pronged attack.
the pavement there since Monday, in the cold, On their security, their livelihoods, sometimes
because they’d like to be able to feed their fami- their pride and always the belief system which
lies, and sometimes wages don’t come without a has underpinned their whole existence.
fight. It’s the usual story[3]: public sector compa- Times and economies change and that’s life,
ny is privatized and sold off. Investor buys it (at a some argue. There are always victims on the road
huge discount) and then proceeds to slowly and to progress. Alas these victims are often steam-
systematically dismantle it with a view to selling rollered multiples times by this progress. Tanta
the land on which the factory stands and making workers have been battling for almost a year for
a tidy profit. basic entitlements. What they want now is either
The only problem is that new investors are for their factory to work properly (raw supplies
contractually under an obligation to “protect” the aren’t being renewed and machinery is being
workers who come as part of the package, which removed, they say preventing them from work-
means that they can’t just sack them, shut up ing) or for them to be made redundant with the
shop and walk happily into the sunset, pockets severance pay they are legally entitled to. The
bulging. One common strategy is to force work- company is doing neither.
ers out on early retirement, another to make life It has offered them half of the sum workers
as intolerable as possible (especially for those believe they are entitled to as redundancy pay.
active in defending workers’ rights) in the hope Workers have recently been informed that they
that they will quit of their own accord. The re- won’t be being paid January’s salaries because
sults are invariably a reduced, and demoralized they haven’t been working (they were on strike).
workforce. Yesterday, as workers were thinking about put-
While Egypt’s steady privatization has made ting up a tent to shelter them from the cold secu-
it a star pupil with the World Bank, these policies rity officers stormed their gathering attacking
are far from popular amongst the people they four workers in an attempt to get to activists
most directly affect, as it well known. I spoke to from the Tadamon[4] [Solidarity] group who
one worker today who told me that he had the op- have been supporting the workers. You can see a
tion of joining a private firm but opted for Tanta video[5] of the arrest of the activists here. They
(when it was still government-owned) “because were subsequently released shortly afterwards.
the state protects me in a way private companies I went back the same evening and workers
won’t”. Tanta workers are not the first formerly told me that they’re not intimidated. But they
public sector workers I have spoken to who reject also said that this is because this protest is their
the idea that the government doesn’t owe them resort: there’s nothing else they can do after this,
anything after the integration of their company and how can they go back to their families and
into the private sector. In fact, several such work- the factory and Tanta having failed?
ers I spoke to continued to refer to themselves as I had left the sit-in shortly before the attack
public sector employees. happened, and encountered another of Egypt’s
I’m poorly equipped to discuss with author- odd moments of irony. As I walked away, wonder-
ity the economic merits or otherwise of Egypt’s ing whether Egypt’s government is in
privatization process, but its effects as I have professional training for the Screwing Over
witnessed them have largely been extremely Your Own People Olympics or just doing it for fun,
negative. And certainly the trickle-down ben- I walked onto Qasr El-Eini and found it empty. Big
efits lauded by the architects of this process has men in suits and shades carrying machine guns
yet to be felt amongst the majority of Egyptians. in 4x4s were parked on the side of the road, wait-
But I really understood as I spoke to workers to- ing to escort out parliamentarians. Behind them
day that the privatization process is an affront a sea of cars, ordinary Egyptians, were being held
to some workers not merely because it (usually) up. Without wishing to labour the image – you get
impoverishes them and threatens their working the idea – walking along, the workers’ chants still
futures. On an ideological level, men in their 40s, audible behind me, it felt like yet another huge
50s and 60s are bearing witness to the tearing Up Yours from the men in charge.
down of the last remaining vestiges of a legacy
[1] http://tiny.cc/0iifH [4] http://tiny.cc/O6Waw
[2] Writer refers to an article by herself [5] The video of the arrest of activists on
published in the Daily News, February 10, You tube: http://tiny.cc/BlOlY
2010, titled (Protesting Tanta Flax work-
ers continue sit-in in front of Cabinet)
http://tiny.cc/TONNO
[3] Carr referring to a former post by

Comments:
herself titled (Indo Drama) on Shibeen
El-Koum spinning factory workers who
have been on strike last March,2009 Scribbled
after company chairman announced
that workers won’t be getting the annual
raise given them every year because the
Another clear glimpse through the eye of
company isn’t making any profits.
the Egypt’s story
http://tiny.cc/1fKBT
wasla issue 1.indd 14 3/25/2010 2:55:44 PM

15 www.wasla.anhri.net 2010 ‫أبريل‬ 1 ‫العدد‬
What Brings You to Arabic Literature?[1]

‘Why do we allow a translator to come between
us and a text? Why not read in Russian, or
typical examples of questions tackled by writer
M. Lynx Qualey in her blog Arabic Literature
translated to English.
In the next post, we learn how Qualey was
Arabi Literature
English, languages where we can be perfectly in English, one that is specialized in reviewing brought to Arabic Literature. (in Arabic)
alone with the author and her words?’ are and introducing Arabic fiction written in or
http://arablit.wordpress.com
For the next week, I’ll be traveling in Luxor The Story of Zahra, Beirut Blues. But I didn’t
and Aswan. Posting again March 19, insha’allah. connect them with Mahfouz, who I also loved,
I was speaking to a PhD student after the or think of them as “Arabic fiction.” They were
Jonathan Wright talk at the AUC, and—as we just…Hanan al-Shaykh.
talked about translation, and our love of words—I Then, in the spring of 2001, I visited my (for-
had to ask myself: Why do I read (so much) Arabic mer) college roommate in Cairo, where she was
literature? Why do I allow a translator to come working as a kindergarten teacher. I must’ve had
between me and a text? Why not read in Russian, Cairo Trilogy alive in my memory: While the pyr-
or English, languages where I can be perfectly amids didn’t much strike me, the Khan al-Khalili
alone with the author and her words. made me dizzy with joy. I remember looking up at
Sometimes, I don’t mind, or even appreciate, a minaret against the sky and telling my friend, I
the translator’s presence. Hosam Aboul-ela’s want to move here.
Stealth and Humphrey Davies’ voicing of Yalo A few months later, I did
are two such examples. But I can come up with Even then, as I began to learn Arabic, I didn’t
a number of others—and, sometimes, they do in- think of “Arabic fiction.” At some point, I visited
cense me—where I felt the translator jumbled up the U.S. and got my M.F.A. And came back. I read
the experience, translating with expertise, sure, more and more Arab authors, but it was only as
but little or no love of words. a response to a response to 9/11 that it all col-
The first Arabic fiction I read was perhaps lected together, in a category, in my head.
something of Nawal el-Saadawi’s, at university, Now, I read Arabic fiction in part from love, in
and then Naguib Mahfouz and Hanan al-Shaykh, part from habit, and in part from an insufferable
while in my early twenties. I loved al-Shaykh’s sort of hometown pride.
books unreasoningly: Women of Sand and Myrrh, And you? What brings you to Arabic lit?
Comments:
[1] http://tiny.cc/vyQAs
Aleza Pitout
I am an Afrikaans South African who friendly, ever helpful and gracious people
recently visited Bahrain. It was not the that made me fall head over heals in love
Bahrain Trade Centre, which leaves most with most things Arabic. I now want to read
Westerners in awe, but my visit (and as much as I can to become more informed,
lecture on Islam) to the Al Fateh Grand including Arabic Literature. Thank you so
Mosque, Bahrain Fort and museum, Isa very much for this informative site!!
House, A’ali Arab Stud and most of all the
But fix your eyes below, upon the ... blood, where
[1]
those who injure others violently, boil.
Since she started blogging in the year 2007, grabbing much attention due to its insane yet
Sara Naguib`s blog The Sue Side has been attractive nature.
In every hell, below Earth or roaming it...is a ments. His eyes daze like a mad man and his
demon cursed with delusion.. delirium.. insan- moves are jerky and filled with shakes. Those who
ity. fear this demon the most are the ones involved in
His demon-ways are not only a torment for his insanity. The ones he dreams about and lusts
others, they’re mostly torment for him. for. His delusion can envelop them, and swallow
The thing about this curse is, it’s self inflict- them whole. For they become a mere fragment of
ed. his imagination, a dreamed up companion to play
The only thing this demon lives for, in a hell with, to touch, to spawn, or to kill. To label angels
that is his very own, are vivid imaginations of or whores...to fall in love with or to despise.
everything he can never have..things he never He is one of the ugliest, scariest demons there
sees but fill his eyes, and memories he never had are, because he looks so much like a human, lay-
that cloud his mind. For “What power would Hell ered deep under a demonic mindless being.
have if those imprisoned were not able to dream
of Heaven?”
This demon lives his hell everywhere. His
insanity is ugly because it’s tangible, you see it
in faulty steps down the stairs...crazed punches [1] http://tinyurl.com/yg7k77h
against the green and quiet self-fought argu-
wasla issue 1.indd 15 3/25/2010 2:55:53 PM

‫الطريق إلى فلسطين‬ ‫بنرفض نحنا نموت‬
‫‪http://tinyurl.com/yf7u5oh‬‬ ‫‪http://tinyurl.com/yjjagq8‬‬
‫وأقاوم‬ ‫بخط الدم و الوردة‬

‫‪http://tinyurl.com/yeuzfh4‬‬ ‫‪http://tinyurl.com/y8ponwz‬‬
‫حينما كانت المقاومة وردة وبندقية‬

‫يتحول العرق لضمير كبير‪ ،‬ابيض‪ ،‬وحاد في روحي‪.‬‬ ‫تعكس تصميمات افتراضي صورة آخري لفلسطين‬ ‫ألنو اللي زيك مشغولين بقضايا أكبر‬ ‫لحالي‪،‬‬ ‫في عام ‪ 2005‬ظهرت مدونة واحد افتراضي‪ ،‬خلفية‬
‫بتذكرك وببكي”‬ ‫مسجد قبة الصخرة وياسر عرفات وإسماعيل هنيه‪.‬‬ ‫وألنهم صاروا أعلى من‬ ‫بكتير من المجامالت‪،‬‬ ‫سوداء مميزه لن يغيرها أبدًا‪ ،‬تدوينات متباعدة مكتوبة‬
‫صورة فلسطين المنسية التي رسمها نجوم تصميمات‬ ‫العالقات الشخصية‪ ،‬هم ما عادوا أشخاص‪ ،‬هم‬ ‫بعربية سليمة –معظم الوقت‪ -‬وبأسلوب أدبي ال يخلو‬
‫مدونة افتراضي‪:‬‬ ‫افتراضي غسان كنفانى‪ ،‬ناجى العلى‪ ،‬أبو على‬ ‫تحولوا لحالة‪ ،‬لقضية‪ ،‬وهالقضية متل كل القضايا‬ ‫من غلظة متعمدة‪ ،‬أما الهوية الفلسطينية فهى‬
‫مصطفي‪ .‬للدقة ربما تكون صورة فلسطين في‬ ‫وفي‬ ‫ما بنتذكرها غير بالمناسبات الرسمية‪،‬‬ ‫معلنة بوضوح في “البروفيل”‪ ،‬وإذا لم تلحظ البروفيل‬
‫‪http://tinyurl.com/yavo79h‬‬
‫تصميمات افتراضي هى صورة القضية في شكلها‬ ‫األزمات الخاصة‪ ،‬وفي معرض تأكيدنا على انو نحنا‬ ‫فهناك النصوص التي تمتزج فيها اللهجة الفلسطينية‬
‫ألبوم تصميمات افتراضي‪:‬‬ ‫البكر قبل أن تفتتها الخالفات والصراعات الداخلية بين‬ ‫بننتمي للحالة”‬ ‫بالفصحى والتي تؤكد في كل كلمة هوية صاحبها‬
‫الجبهات المختلفة‪ .‬فلسطين المقاومة المنزهة عن‬ ‫لكن بعد فترة قلت مساحات الكالم في تدوينات‬ ‫الفلسطينى‪.‬‬
‫‪http://tinyurl.com/ydfmgez‬‬
‫الخطأ أو القبح كما الوردة شعاره األثير في معظم‬ ‫افتراضي‪ ،‬أحيانًا كانت تختفي الحروف لتحل محلها‬ ‫لكن فلسطين “واحد افتراضي هى فلسطين آخري‪،‬‬
‫األجزاء بالفونت األسود من تدوينة افتراضي‬
‫تصميماته‪.‬‬ ‫التصميمات التى تفصح عن هوية صاحبها الوطنية‬ ‫بعيده عن الشعارات والصور النمطية‬
‫“إلي عيسي” ‪:‬‬ ‫“بس مرات‪ ،‬بدك تعرف‪ ،‬إنو بتذكرك‪ ،‬باألحرى‬ ‫كفلسطينى وعن انتمائه السياسي كيساري يعتبره‬ ‫“بتعرف يابوسريع إنو صارلي سنة ما زرتش‬
‫ولما‬ ‫كتير بتذكرك‪ ،‬رفيق‪ ،‬بالذات لما أشرب‪،‬‬ ‫البعض متطرفًا في يساريته‪.‬‬ ‫أنا هيك بقول‬ ‫وأكيد انت مش عتبان‪،‬‬ ‫قبرك‪،‬‬
‫‪http://tinyurl.com/ydfmgez‬‬

وصلة- العدد الأول

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

وصلة- العدد الأول

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫هل يغلق المتزمتون موقع‬

‫ُح َّمى البرادعي‬

‫‪wasla issue 1.indd 1‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:08 PM‬‬

‫صفحتنا على الفيسبوك‪ ،‬أو من خالل اإليميل ومن‬

‫ثالثا‪ :‬إذا كنتم مدونين فيمكنكم إعطاء‬

‫عن “الشبكة العربية لمعلومات حقوق اإلنسان”‪.‬‬

‫‪wasla issue 1.indd 2‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:18 PM‬‬

‫براءة وائل عباس من تهمة إتالف «وصلة»‪ ..‬لكن القضية مستمرة‬

‫التدوين عن المظاهرات في المغرب يؤدي إلي السجن‬

‫‪http://maghrebblog.maktoobblog.com/‬‬ ‫‪http://jesuisamazigh.blogspot.com/‬‬ ‫‪http://tiny.cc/1bRNX‬‬ ‫‪http://tinyurl.com/yd55akl‬‬

‫‪wasla issue 1.indd 3‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:24 PM‬‬

‫هو انا حمار؟؟؟‬

‫«دماغ ماك»‬ ‫في التدوينة التالية يكتب “ماك” عن حمى‬

‫‪wasla issue 1.indd 4‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:31 PM‬‬

‫الالال دي صيغة توكيل ما تنفعش ابدا ابدا ابدا‬

‫البرادعي‪ :‬الست هانم‬

‫‪wasla issue 1.indd 5‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:39 PM‬‬

‫بسبب تعليق على تدوينة يمكنك أن تذهب إلى المحاكمة العسكرية‬

‫‪wasla issue 1.indd 6‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:45 PM‬‬

‫أ‪ ..‬ب‪ ..‬تقنية‬

‫ونتيجة لسهولة استعماله مقارنة بالوسائل‬

‫‪wasla issue 1.indd 7‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:49 PM‬‬

‫‪wasla issue 1.indd 8‬‬ ‫‪3/25/2010 2:54:54 PM‬‬

‫ألب وخمس سيدات وتهديد احداهن بـاالغـتـصـاب‬

‫اسكايب ممنوع في مصر‬

‫‪wasla issue 1.indd 9‬‬ ‫‪3/25/2010 2:55:02 PM‬‬

‫«راجي بطحيش»‬ ‫المعرض ومصادرة البعض اآلخر رغم السماح لها‬

‫‪wasla issue 1.indd 10‬‬ ‫‪3/25/2010 2:55:11 PM‬‬

‫…‪Anonymous said‬‬ ‫…‪Anonymous said‬‬

‫زيارة الرابط التالى‪:‬‬

‫‪wasla issue 1.indd 11‬‬ ‫‪3/25/2010 2:55:21 PM‬‬

‫ليه كده يا داوود ؟‬

‫من وحى المترو‬

‫‪wasla issue 1.indd 12‬‬ ‫‪3/25/2010 2:55:27 PM‬‬

‫مدونة‬ ‫حين قرر أن يمارس العادة السرية في األتوبيس‬

‫تعليقات ‪:‬‬ ‫الركاب‪ :‬انت مبتصليش ليه؟‬

‫هورس األمريكي‪ ..‬يعطيك قوة جنسية ال تتخيلها”‪..‬‬

‫غرضه الهجاء‪ :‬الخطوة األولى‬

‫تصعد حركات التانجو‪ :‬وترًا‪،‬‬

‫‪wasla issue 1.indd 13‬‬ ‫‪3/25/2010 2:55:32 PM‬‬

[1] http://tiny.cc/0iifH [4] http://tiny.cc/O6Waw

[3] Carr referring to a former post by

wasla issue 1.indd 14 3/25/2010 2:55:44 PM

What Brings You to Arabic Literature?[1]

wasla issue 1.indd 15 3/25/2010 2:55:53 PM

‫وأقاوم‬ ‫بخط الدم و الوردة‬

‫حينما كانت المقاومة وردة وبندقية‬

‫‪wasla issue 1.indd 16‬‬ ‫‪3/25/2010 2:56:23 PM‬‬

You might also like