‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪967‬‬

‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬

‫‪١٤‬‬ ‫ﺇﻧ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻥ ﺍﻷﺣ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝ‬

‫ﺟـ ـ ـ ــﻮﻟـ ـ ـ ــﺔ‬

‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؟‬
‫‪٨‬‬
‫ﻣ ـﻌ ـ ــﺎﻣـ ــﻞ‬ ‫■■■‬

‫ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻮﺭﺍﻟﻲ ﺃﻭﻏﻠﻮ‬

‫ﺍﻟـ ـﺤ ـ ـﻴ ـ ــﺎﺓ‬ ‫ﺗ ــﻮﻗـ ـﻴـ ـ ــﺖ ﺩﻗـ ـﻴ ـ ــﻖ‬

‫‪١٠‬‬
 ‫ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻌﻮﻳﻂ‬

‫"ﻣﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﺟﺪﺩ" ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‬

‫ﻻ ﺃﺳﺘﺜﻨﻲ ﺩﻳﻨﴼ ﻭﻻ ﻣﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻻ ﺷﺮﻗﴼ ﻭﻻ ﻏﺮﺑﴼ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺭﻛــﻮﻥ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻳﻀﴼ ﺃﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺸﻜﻞ‬
‫ﺷﻤﺎﻻ ﻭﻻ ﺟﻨﻮﺑﴼ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﺩﻳــﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧـﺴــﺎﺭﺓ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻛـﺒــﺮﻯ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺍﻷﺻ ـ ﹼـﺢ‪ ،‬ﺃﻥ ﻓـﻜــﺮﻩ ﻫــﻮ ﻓﻲ‬
‫ﻛﻨﺖ ﹼ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻭﻻ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ .‬ﹰ‬ ‫ﺃﻳــﺪﻱ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻣــﺎﻡ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪ .‬ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺮﺛﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺃﺻﻮﺏ ﺧﺼﻮﺻﴼ‬ ‫ﻻ ﺃﺳﺘﺜﻨﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻟﻨﺄﺧﺬﻥ ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻨﺘﻔﻜﺮﻥ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻔﻜﺮﻭﺍ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﻪ‪ .‬ﺑﻞ‬
‫ﺗﺤﺮﻙ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﺘﺄﺟﻴﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ ﻭﺍﻟﻤﺂﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﺩﻡ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻟﻌﻘﻮﺩ "ﺭﻭﻣﻨﻄﻴﻘﻴﺔ" ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬
‫ـﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫***‬
‫ﺧﻔﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟـ ﹰ‬
‫ﺃﺩﺭﻛــﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﺵ ﻣﺘﺤﺮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﺃﺧﻴﺮﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺲ ﺗﻴﺮﻱ ﺟﻮﻧﺰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﻳﺨﻄﺊ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ "ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ" ﻗﺪ ﺑﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻔﻲ ﺃﻋـﻈــﻢ‪ ،‬ﻭﺑــﺄﻥ‬ ‫ـﺄﻥ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ‬
‫"ﺣﺪﻳﺜﴼ"‪ ،‬ﹰ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ )!( ﺍﻟــﻰ ﺍﻟﻌﻠﻦ ﻭﻳﻤﺘﺪﹼ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻷﺻــﻮﻟـﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﺇﻧ ــﺬﺍﺭﴽ ﺑـ ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‬
‫ﻓﻌﻼ ﻭﻭﺍﻗﻌﴼ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻧــﺎﺭ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺹ‪ .‬ﺏ ‪ ،١١ /٢٢٦‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‬
‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ "ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ" ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻳﻤﺘﻠﺊ ﺷﺮﻗﴼ ﻭﻏﺮﺑﴼ‪ ،‬ﺷﻤﺎﻻ ﻭﺟﻨﻮﺑﴼ‪ ،‬ﺑﻤﻠﻴﻮﻥ ﻗﺲ‬ ‫ﻫﺸﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﻗﺎﻋﴼ ﺻﻔﺼﻔﴼ‪.‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‪:‬‬
‫"ﻣﻠﻬﻢ" ﻛﻨﻴﺴﺔ "ﺩﻭﻑ ﻭﻭﺭﻟﺪ ﺁﻭﺗﺮﻳﺘﺶ ﺳﻨﺘﺮ"‬ ‫ﻭﺣﺎﺧﺎﻡ ﻭﺷﻴﺦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺯ ﹺ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺭﺃﻳــﻲ ﺣﺎﺩﺛﴼ "ﺩﻳﻨﻴﴼ" ﻋﺮﺿﻴﴼ ﻭﺟﺰﺋﻴﴼ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫‪٠١ /٩٩٤٨٨٨‬‬
‫ﹼ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﻨﺴﻔﻴﻞ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻓﻠﻮﺭﻳﺪﺍ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻘﺲ ﺗﻴﺮﻱ ﺟﻮﻧﺰ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﺰﻭﻻ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﺍﺗﺨﺬ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺎﺩﺛﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﺃﻣﻴﺮﻛﻴﴼ‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‬
‫ﺍﻟﻘﺲ ﻭﺑﻨﻈﺮﺍﺋﻪ‬‫ﻧﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﺼﻮﺕ ﺟﻬﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﴼ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺪﻳﺪﴽ ﺑﻬﺬﺍ ﹼ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻟـﻤــﺎ ﺍﺿـﻄــﺮﺭﻧــﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﺍﻟــﻰ ﺃﻥ ﻧﻀﻊ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫‪٠١ /٩٩٦٨٨٨‬‬
‫ﺍﻟﻜﺜﺮ ﺟــﺪﴽ ﺟــﺪﴽ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻛﺄﻓﺮﺍﺩ ﻓﺤﺴﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺄﻣﻢ ﻭﺩﻭﻝ ﻭﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺃﺩﻳﺎﻥ‬
‫ﺃﻻ ﻳﺘﻠﻄﻰ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﺻﺒﻌﻪ‪ .‬ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺨﺠﻞ‬ ‫ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﴽ ﻣﻦ ﺍﻷﺳــﻮﺃ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﹼ‬ ‫ﻭﺣﻀﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫ﹰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺐ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻷﻣــﻞ‪ ،‬ﺃﻛﺎﺩﻧﻲ ﺃﻗــﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻻ ﻗﺼﺪ ﻓﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟــﺪﺳــﺎﺋــﺲ ﻭﺍﻟ ـﻤــﺆﺍﻣــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻣــﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻌﻮﻳﻂ‬
‫ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ‪ :‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ،‬ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺎﺕ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﺑــﺄﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﻳﺸﺒﻬﻮﻥ ﺗـﻴــﺮﻱ ﺟــﻮﻧــﺰ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻭﺿـﻌــﻮﺍ ﻗ ـﻔــﺎﺯﺍﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻬﻤﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﺢ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻫﻨﺘﻨﻐﺘﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺗﺄﺟﻴﺞ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﺍﻻﺧﺮﺍﺝ‬
‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﻗﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻲ ﺷﺮﻳﻢ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺗﻌﻤﻴﻤﴼ‪ .‬ﺇﻧــﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻭﺍﻗــﻊ ﺍﻟ ـﺤــﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺮﺋﻴﴼ ﻣــﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ‬ ‫ﻫـﻨــﺎﻙ ﺟـﻬــﺎﺕ ﻭﺃﻃ ــﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻌﺸﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻮﻥ ﹼﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻧﺠﺤﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ"‪ .‬ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺨﻄﺌﴼ‪ .‬ﺃﺭﺟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‪:‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻓﺆﺍﺩﻱ‪.‬‬ ‫"ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻮﻥ ﺍﻟـﺠــﺪﺩ"‪ ،‬ﺃﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﺟــﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺃﻡ ﺭﺟــﺎﻝ ﺩﻳــﻦ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻤﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻟﺮﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﺩﻳﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻻ ﻳﻜﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺏ ﻭﺃﺳـﻤــﺎﺀ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟــﻮﻻﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬
‫ﺇﻧﻬﺎﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﻥ "ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ"‪ ،‬ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ‪ .‬ﻭﻟﻮﻻ ﺑﻌﺾ "ﺍﻟﻮﺍﺣﺎﺕ" ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‪ .‬ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺷﻴﺌﴼ ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ ﺣﺎﺳﻤﴼ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﻬﺎ ﻣﻌﻮﻛﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻠﻄﺨﺔ ﺑﻌﻘﻮﻝ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ‬
‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺣ ــﻮﺍﺭ ﺍﻟ ـﺤ ـﻀــﺎﺭﺍﺕ"‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻄﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟـﻜــﺬﺑــﺔ ﺍﻟــﺪﻭﻟـﻴــﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺭﺿــﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﺑــﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻳــﺪﻱ ﻫﺆﻻﺀ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺯﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ‬ ‫"ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﻴﻴﻦ" ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﺏ ﻭﺻﻮﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ "ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ"‪.‬‬ ‫ﻛـﻨـ ﹸـﺖ ﻛـﺘـﺒـ ﹸـﺖ ﻗـﺒــﻞ ﺛــﻼﺛــﺔ ﺃﺳــﺎﺑـﻴــﻊ ﻣ ـﻘـ ﹰ‬
‫ـﺎﻻ ﻋــﻦ ﻛــﺬﺑــﺔ ﺍﻟ ـﺤــﻮﺍﺭ ﺍﻹﺳــﻼﻣــﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ‪ .‬ﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺲ ﺗﻴﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ .‬ﺃﻋـﻴــﺪ ﺍﻟ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﺑ ــﺪﻭﻥ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣـﻘـﺼــﻮﺩ‪ ،‬ﺗ ـﻜــﺮﺍﺭ ﺍﻟـﺘــﺄﻛـﻴــﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺟﻮﻧﺰ ﻟﻴﺘﺠﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ – ﻣﺤﺾ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﺤﺴﺐ ‪ -‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻮ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟ ـﺤــﻮﺍﺭ ﻛــﺬﺑــﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺍﻹﻳـﺠــﺎﺑـﻴــﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ )ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ( ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻡ‪ ،‬ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺳــﻮﻯ ﻓﻘﺎﻋﺎﺕ ﺻﺎﺑﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟــﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻭﻣﺨﺰﻳﺔ ﻭﻣﺨﻴﻔﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ‪،‬‬
‫ﺃﻋــﺮﻑ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﺃﻳــﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻳــﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺪﺧﻞ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻠﻘﺼﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻭﻋﻘﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻭﺳــﻊ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻠﻄﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺍﻷﺷﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻋــﻢ‪ :‬ﺍﻟﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‬
‫ﻣﺜﻞ "ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ" ﻭ"ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ"‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﻭﺳﻲ‬
‫ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻣﻮﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺍﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻵﺳـﻴــﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟــﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻰ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻴﺮﻱ ﺟﻮﻧﺰ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎﻻ ﺃﺣﺪ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎﺍﻟﻌﺘﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑ ــﻲ‪ ،‬ﺍﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻷﻣـﻴــﺮﻛــﻲ‪ ،‬ﺍﻟــﻰ ﺍﻟـﻜــﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿـﻴــﺔ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻠﻮﻯ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺗﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﺎﺩﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﹰ‬
‫ﺷﻤﺎﻻ‬ ‫ﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺷﺮﻗﴼ ﻭﻏﺮﺑﴼ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺟﻨﻮﺑﴼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﺋﺮﻩ ﻫﻜﺬﺍ‪ .‬ﻭﻟﻮﻻ "ﺍﻟﻤﻌﻮﻗﺎﺕ"‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﺃﻗــﻮﻝ‪ :‬ﻟﻮﻻ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﺑﺄﻟﻒ ﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﺼﻌﻮﺩ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺃﻳﻀﴼ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﹼ‬ ‫ﺃﻳﻀﴼ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺻــﺮﺍﻋــﺎﺕ ﺍﻻﻣــﻢ‬ ‫ﺍﻟــﺮﺍﻫـﻨــﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﹼ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺬﺭ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ!‬ ‫ﻭﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪2‬‬

 ‫‪Homo Eschatiotis‬‬ ‫ﻏﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻙ‬

‫"ﺇﺳﻜﺎﺗﻴﺎ" ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺘـﻨــﺎﻗـﻀــﺔ"‪ ،‬ﺗـﻈـﻬــﺮ ﻟـﻨــﺎ ﻳــﻮﻣــﴼ ﺑـﻌــﺪ ﻳــﻮﻡ ﺍﻧـﻬــﺎ ﻗ ــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻼ ﺩﻟﻊ‬
‫ﻫﻮ "ﺇﺳـﻜــﺎﺗــﻮﺱ"‪ ،‬ﹼ ﻭﺃﻣــﺎ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﻓﻬﻮ "ﺇﺳﻜﺎﺗﻴﻮﺗﻴﺲ"‪ ،‬ﻭﻣــﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺳ ــﺎﺫﺝ ﻣــﻦ ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻥ ﻓــﺮﻳــﻖ ﺍﻟـﻤـﻌــﺎﺭﺿــﺔ ﻭﻣ ــﻦ ﻳـﺤــﺮﻛــﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺬﺭ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﺷﺘﻖ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺇﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﺎ" ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺻﻮﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻭﻣﺮﻭﺭﴽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺍﻟـﺤــﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﺒﺔ ﺳﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺨﻴﻴﺮ ﺭﺋـﻴــﺲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺍﺕ ﻣﻼﺣﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑـﻤـﺤــﺎﻭﻻﺕ ﺍﻧـﻌــﺎﺵ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺗﻬﺎ ﻣــﻊ ﺍﺳــﺮﺍﺋـﻴــﻞ ﻋﺒﺮ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟ ــﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺳﻌﺪ ﺍﻟـﺤــﺮﻳــﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺂﻝ ﻣﺼﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎﺍﻟﻤﻮﻓﺪﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎﻥ ﻛﻠﻮﺩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﺫﺍ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺴﻴﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺍﺭﺗﻜﺰ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﻧــﺎﺳــﺔ )ﺍﻷﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ( ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ ‪ Homo sapiens‬ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻛﻮﺳﺮﺍﻥ ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻟﻪ "ﺳﻌﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺘﻜﺔ ﻟﻴﺤﺪﺩ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺗــﺮﻙ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﺤﺮﻳﺮﻱ ﻭﺑﺄﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ "ﻳﻤﺘﻠﻚ‪ ،‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺩﻣﺎﻏﴼ ﻋﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ"‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻘﺎﺅﻩ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻓﻀﻞ ﻟﻠﺼﻤﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﱠ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﻨﺴﻰ "ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﺣﻠﻮﻝ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ"‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ‬ ‫ﻣــﻦ ﺃﺟــﻞ ﺍﻟـﺒـﻨــﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣــﺎ ﺗــﻢ ﺍﻟـﺘــﻮﺻــﻞ ﺇﻟـﻴــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ‪ :‬ﺧﺬﻭﺍ ﻭﺍﻫﺪﺃﻭﺍ ﻷﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺴﴼ‬‫ﺷﺎﺏ ﺩﺭﺱ ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺒﻮﺭﻍ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻬﺮ ﹼ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ"‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺟﻨﻮﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺎﺕ ﺍﻛﺜﺮ ﻭﺍﻻ ﻓﺴﻨﻔﺘﺢ ﺍﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﺍﻧﺨﺮﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻩ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﹼ‬ ‫ﺭﺻﺎﺻﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺿﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺗﺠﺎﻩ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺒﺮﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻭﻟﻰ ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﻮﺭﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺣــﺎﺯ ﺭﺧﺼﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﺑﻮﻳﻨﻎ ‪ ،٧٢٧‬ﻟﻴﺴﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ ﺍﻻﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺨﺮﺑﻄﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻠﺼﺖ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﻊ‪ .‬ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺷﻬﻮﺭ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺨﻄﻮﻁ "ﻛﻮﻟﻐﺎﻥ" ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺑﻮﺭﺗﻼﻧﺪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺎﻟﻴﴼ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻈـﻨــﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋــﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏـﺘـﻴــﺎﻝ ﺍﻟـﺘــﻲ ﹼﺍﺩﺕ ﺍﻟــﻰ‬
‫ﻓﻐﻴﺮ ﻣﺴﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻻﺭﺗﻄﺎﻡ ﺑﺎﻟﺒﺮﺝ‬ ‫ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺘﻨﻬﺎ ﻭﺍﺣــﺪ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺭﺍﻛﺒﴼ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻦ‬‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺍﺕ ﻟﻦ ﺗﺮﺣﻢ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﴼ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﻪ ﻭﻳﺤﺴﻢ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﺣﺴﻦ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﺠﻴﻴﺮ‬
‫ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺣﺮﺏ ﺗﺨﺒﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺘﻌﺮ ﻓﻲ ﺃﺟــﻮﺍﺀ ﻣﻴﺎﺩﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪ .‬ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﹼ‬
‫ﺍﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﻠﻔﺢ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻔﺤﴼ؟‬ ‫ﻫﻮﺍﺟﺲ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﻣــﻮﺍﺯ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺨﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﱠ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻳﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪﻋﻄﺎﻛﺎﻥ ﻣﺴﻜﻮﻧﴼ‪ ،‬ﻃﻮﺍﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻭ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﺼﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻗﺘﺤﺎﻣﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻮﻻ ﻭﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﺪﻡ‪ .‬ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻫﻮ ﻭﻋﻀﻼﺗﻪ‬ ‫ﺣﻤﻞ ﹰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﺸﺎﻧﻖ‪ .‬ﻓﺈﺩﺍﻧﺔ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
‫ﹸﻭ ﹺﺟــﺪﺕ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﹼﺗﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﻟﻪ ﺃﺧﻄﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ‪" :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟـ"ﺑﻲ ﺳﻔﻦ" ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺰﺩﺭ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭﻳﺐ ﻭﺍﻻﺣﻴﺎﺀ ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪﺧﻄﻮﺍﺕ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ"‪ .‬ﻣﻬﻤﺎﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﹼ‬ ‫ﺷﺬﺭﴽ ﺍﻟﻰ "ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ" ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﺮﺅﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﺣﻠﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﺍﺩﺍﻧﺔ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻭ ﻋﻘﺎﺏ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻄﺎ )ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ(‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻩ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺤﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﻓــﻖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟــﺪﻭﻟـﻴــﺔ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻥ ﻧﻜﺮﺭ ﺍﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻲ‬
‫ﻛﻴﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﺭﺅﻳﺎ "ﺍﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﺔ" ﻫﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻴﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺑﺎﻧﺠﺬﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻗﻔﴼ ﻓﻮﻕ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻛﻔﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ‬
‫ﹴ‬
‫ﻭﻋﻴﻪ ﻭﻗﺮﺍﺭﺓ ﺭﻭﺣﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻟﻌﻴﺎﻥ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻪ‪ .‬ﻟﻢ‬ ‫ﹼﺭﺩﻧــﺎ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‪ .‬ﻟﺬﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﺍﻻﺑــﻦ ﺍﻥ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻭﻥ‬
‫ﻗﺪﻡ ﻟﻨﺎ‬‫ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺮﻭﺣﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﹼ‬ ‫ﻳﺒﺘﺪﻉ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮﺫﺝ "ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﻜﺎﺯ" ﺍﻟﺬﻱ ﹼ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻭ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﺷﻄﺮ‪ ...‬ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﻟﻐﺎﺻﺐ ﻟﻴﻌﺒﺜﻮﺍ ﻭﻳﻔﺘﻨﻮﺍ ﻭﻳﻬﺪﺩﻭﺍ ﻋﺒﺎﺩ‬
‫ﻃﺮﺍﺯﴽ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ‪ ،l'Homo Eschatiotis‬ﻭﻫﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺘﺬﻳﻪ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭﺷﻴﻒ ﺗﻨﻌﺶ ﺍﻟــﺬﺍﻛــﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻻﺯﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺒﺮﻳﻦ ﻋﻦ "ﻋﺒﻮﺭﻫﻢ ﺍﻟﺼﺎﺧﺐ ﺍﻟﺪﺍﻣﻲ ﻟﻠﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﱢ‬ ‫ﻟﻴﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺸــﻲﺀ ﻣﻘﺘﻀﺎﻩ‪ .‬ﻭﺍﺫﺍ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻬﻮﺭﻭﻥ ﺍﻥ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟـﻔــﺮﺩﻭﺱ"‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ ﺃﺣﺼﻞ ﺫﻟــﻚ ﻓﻲ ﺷــﻮﺍﺭﻉ ﺑـﻐــﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺃﻡ ﻛﺮﺍﺗﺸﻲ‪ ،‬ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟــﺪﻡ ﺍﻟـﻤـﻬــﺪﻭﺭ ﻳﻨﺒﺖ ﺛــﻮﺭﺓ ﻭﺍﺻــﻼﺣــﴼ ﻭﺧــﻼﺻــﴼ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‬
‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺃﻡ ﻓﻲ ﹼﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﻀﻌﻒ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟــﻰ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻳﻠﺒﺲ ﻟﺒﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﱢ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻲ ﹸﻳـ ﹺـﺮﺑــﻚ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﺃﻥ ﻳــﺮﻭﺝ ﻟــﺪﻋــﻮﺍﻩ ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ‬ ‫ﺗﺒﻴﻦ ﺍﻥ ﻻ ﻟــﺰﻭﻡ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺘــﺎﺭﻳــﺦ‪ .‬ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﹼ‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﺑﻮﺍﺑﺔ "ﺷﻬﻮﺩ ﺍﻟــﺰﻭﺭ" ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻑ ﺍﻧﻬﻢ ﺟــﺎﺅﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﺎﻏﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﻤﺎﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﻓﺎﻋﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ "ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ"‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺮﺗﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟـﺤــﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻫــﻞ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﺩﺭﻯ ﺑﺸﻌﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﺿﻠﻴﻌﴼ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﹼﻋﻠﻰ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ﺑﺈﻳﺤﺎﺀﺍﺕ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺑﺘﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺍﺭﺿ ــﻪ‪ .‬ﺍﻟـﻄــﺮﻳـﻘــﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﺩﺭﻭﺑ ـﻬــﻢ ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﺳـﻠـﻜــﻮﻫــﺎ ﻣـﻨــﺬ ﺍﻟـﻠـﺤـﻈــﺔ ﺍﻻﻭﻟـ ــﻰ ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﺶ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﺍﻏﻤﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻲ ﻳﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺰﺟﺔ ﺍﻟﻬﻴﻮﻻﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ‪ .‬ﻟﻦ ﹼ‬
‫"ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ" ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺬﻫﺎﻝ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻲ ﺍﻟﺮﺍﻋﺐ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻱ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻏــﺪﴽ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻏﺪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﺭﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﺗﺤﻴﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﺟﻤﻴﻞ‬
‫ﺣﻤﺎﻟﺔ ﻷﻭﺟــﻪ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣـﻨــﺔ ﻭﺃﺷــﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻨـﻘــﺎﺑــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺑــﺎﺋـﻌــﻮ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺀ ﻭﻋــﺮﺍﻧـﻴــﺲ ﺍﻟــﺬﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‪ .‬ﻭﺍﻻ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻇﻬﻮﺭ "ﺭﺟﻞ ﺃﺳﻮﺩ" ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻡ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ‬
‫ﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻛﻮﺍﺭﺙ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺄﺳﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ)ﻣﺜﻼ( ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺷﺮﻳﻂ ﻫﻮﻟﻴﻮﺩﻱ ﺍﺳﺘ ﹺ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻣﺒﺮﻣﺞ‬
‫ﹼ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ـﻼ‬
‫ـ‬ ‫ﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ـﺢ‬
‫ـ‬ ‫ﺿ‬ ‫ـﻮﺍ‬
‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺩﺭ‪.‬‬ ‫ـﻮﺭﺍﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟــﻰ ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻻﺭﺟــﺢ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﺣﻠﻘﺔ‬
‫ﹼ‬
‫‪!!٢٠١٢‬‬
‫ﹼ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺩﻣﺎﺭ‬ ‫ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺈﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺛ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻭﻣﺪﺑﻠﺞ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﺍﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪ .‬ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﺘﺤﺖ ﺧﻄﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺘﻈﻬﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻳﻮﻣﴼ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺂﻓﺎﻕ ﺃﻭﺳــﻊ‬
‫ﺗﻔﺸﺖ ﺍﻟــﺮﻭﺡ ﺍﻻﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﺣـﻴــﺎﺀ ﻭﺍﻟـﻀــﻮﺍﺣــﻲ ﻭ"ﺍﻟـﻜـﻬــﻮﻑ"‪ ،‬ﻭﺗـﺤــﻮﻟــﺖ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ‪ .‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻔﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻮﺗﻴﺮﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻏﻤﺮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﻘﺎﺕ ﻭﺗﺘﻔﺒﺮﻙ ﺩﻳﺒﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺿﻲ ﻭﻣﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﻰ ﺍﻥ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﻳﺒﺮﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﹶﻋﻦ ﻣﺤﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ .‬ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ )ﺍﻟﻤﺘﻠﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ( ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺩﻭﻝ ﹼ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺼﺎﺕ ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟــ"‪ "Short List‬ﻟﻠﺴﺪﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻮﻱ ﺗﻠﺰﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻒ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣـﺴــﺎﻭﺉ ﺍﺑﺸﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻨﺼﻒ‬
‫ﹰ‬
‫ﻭﻛﺘﻼ‬ ‫ﺗﻤﻬﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺣﻤﻼﺕ ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ ﻭﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﹼ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺍﻋﻄﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﹼﺑﺄﺯﻣﺔ ﻣﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﹼ‬ ‫ﻭﺗﺘﻢ ﻣﺮﻋﺎﺓ ﺧﺎﻃﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ ﻭﺍﻟــﺪﻩ ﻭﺃﺣﺪ ﺃﻫﻢ‬
‫ﻧﻴﺎﺑﻴﺔ ﺗﺠﺘﺎﺡ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﻫﺪﻡ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ‪ .‬ﺑﻞ ﻗﺮﺃﻧﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻬﺎ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺮﻭﺿﴼ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺭﺟــﺎﻻﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛــﺎﻥ ﻳﺠﺐ‬
‫ﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ ﺑﻠﻮﻍ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻳــﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻻ ﺃﻋــﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋــﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﺯﺍﺣﺘﻬﻢ ﻟﻨﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﺑﺸﻊ ﺟﺮﺍﺋﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﻓﺎﺷﻴﺔ ﻣﺜﻞ "ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ" ﻭ"ﺻﺮﺍﻉ‬ ‫"ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ" ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺑﻔﻀﻞ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺷﺒﻪ ﹼ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑـ"ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻱ" ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺍﻭ ﻳﺘﻬﻢ ﺍﻭ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺼﺔ‪ .‬ﻭﺍﻻ‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ"‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻃﻘﻮﺳﴼ ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻟﻴﺸﺘﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺑﻌﺒﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻳﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟـﻤــﺮﺻــﺎﺩ ﻃــﺮﺍﺑـﻴــﻦ ﺍﻟﺤﺒﻖ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﻀــﺮﺑــﻮﻥ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ‬
‫ﻷﻭﻫﺎﻡ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻣﻮﺣﺪ؟‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺿﺪﻧﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺁﻧﺬﺍﻙ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﺄﻟﻒ ﺣﺠﺮ ﻟﻴﺴﻘﻄﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻈﻨﻲ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ‬
‫ﺑــﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻭﺭ "ﺍﻻﺳﻜﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ" ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑﺄﻋﺼﺎﺏ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟ ـﻴــﻮﻡ‪ ،‬ﺍﻟـﻤـﻄـﻠــﻮﺏ ﺍﻥ ﻧ ـﻌــﻮﺩ ﻟﻨﺜﻴﺮ ﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ ﺿــﺪﻧــﺎ ﻭﻧــﺮﻓــﺲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺮﻱ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻠﻐﻴﻢ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻔﺮﻉ‬
‫ﻟﻤﺠﺮﺩ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭﻱ ﻟﺒﻌﺾ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ "ﺗﺒﻠﻴﺲ" ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟــﺪﻭﻟـﻴــﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺗﻘﻒ ﺍﻟــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ ﻣـﺤــﺎﻭﻻﺗـﻨــﺎ ﻭﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﻟﻤﺎ ﺃﻧﺠﺰﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﺤﺮﻕ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺗﻴﺮﻱ ﺟﻮﻧﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺪﺩﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺂﺭﺏ ﻏﻴﺮﻧﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎﺡ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺍﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺎﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺑﻪ ﹼ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻴﴼ ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻴﴼ ﻭﻓﻲ ﺍﺷﺪ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺣﺮﺟﴼ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺑﴼ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ‬
‫ﹼ‬
‫ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺁﻣﻨﻴﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺣﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻥ ﻧﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻭ ﻧﻜﻮﻥ ﻓﺘﻴﻞ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‬ ‫ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‪ ...‬ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺇﻋﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ! ¶‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻟﻼﻧﻔﺠﺎﺭ! ¶‬ ‫ﻭﻓ ــﻲ ﺣ ـﻴــﻦ ﺗـﺴـﺘـﻌـﻴــﺪ ﺩﻣ ـﺸــﻖ ﻭﺑ ـﺒــﺮﺍﻋــﺔ ﻟـﻌـﺒــﺔ "ﺍﻹﺷـ ـ ــﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺃﻭﻋـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺍﻟ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﻮﺯﺍﻳـ ـﻴـ ـ ــﻚ!‬

‫ﻛــﺎﺫﹼﺑــﴼ ﻭﻓ ــﺎﺳ ــﺪﴽ ﻭﺧ ـﺒ ـﻴ ـﺜــﴼ‪ ،‬ﻭﺑ ـﺴ ـﺒــﺐ ﻛ ــﻮﻥ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ‬
‫ﻳﺸﻜﻠﻮﻧﻪ ﻛﺬﺑﺔ ﹰﻓﺎﺳﺪﻳﻦ ﻭﺧﺒﺜﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺎﺫﺏ‪.‬‬
‫ﻟﻤﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﹼ‬
‫"ﺷﻮ ﺻﺎﺭ" ﻟﻠﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﺩﻳﻐﻮﻝ ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻋﺎ ﺍﻟﻤﻮﺯﺍﻳﻴﻚ! ¶‬
‫ﻉ‪ .‬ﻉ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻭﺗﺸﻮﻳﻪ ﻭﻗﻤﻊ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺘﻢ‬
‫ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫ﹸ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﺣــﺪ‪ .‬ﻭﻗــﻒ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﻮﺯﺍﻳﻴﻚ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ" ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ‬
‫ﻟﻠﺨﺪﺵ ﺃﻭ ﻟﻼﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻭ ﻟﻼﻧﻜﺴﺎﺭ‪.‬‬
‫"ﺍﻟ ـﻤــﻮﺯﺍﻳ ـﻴــﻚ ﺍﻟــﻮﻃ ـﻨــﻲ" ﻫـ ــﺬﺍ‪ ،‬ﻣ ـﺨــﺪﻭﺵ ﻭﻣـﻬـﺘــﺰ‬
‫ﻭﻣﻜﺴﻮﺭ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻮﺯﺍﻳﻴﻜﴼ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺨﺪﺵ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﹼ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺮﺍﻗﺐ ﻣﻄﻠﻘﴼ؟ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺮﺍﻗﺐ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻓﻨﻴﴼ ﺃﻭ‬‫ﻓﻴﻠﻤﴼ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﴼ ﺃﻭ ﻋﺮﺿﴼ ﻣﺴﺮﺣﻴﴼ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺃﻳـﻀــﴼ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺤﺘﻤﻲ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﴼ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺸﺎﺀ ﺟﺴﻤﴼ ﻣﻨﻴﻌﴼ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺃﻡ ﻟﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ‪،‬‬
‫ﻳـﺒــﻖ‪ ،‬ﺧ ـ ﹺـﺪﺵ ﺃﻡ ﻟــﻢ ﹸﻳ ـﺨـ ﹶـﺪﺵ‪ ،‬ﻳـﻜــﻮﻥ ﻗ ــﺎﺩﺭﴽ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﺃﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻪ‪" ،‬ﻳﺨﺎﻑ" ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺏ‬
‫ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﺑﺨﺪﺵ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺬﺭ ﺇﺻﻼﺣﻪ ﻭﺗﺮﻣﻴﻤﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺘﻢ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻞ؟‬
‫ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺃﻳﻀﴼ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻠﻎ ﺍﻟﻐﺸﺎﺀ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫‪3‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬

 ‫ﺟ ـ ـ ــﻮﻟ ـ ــﺔ ﻓــﻲ ﻣ ـﻌـ ـ ــﺎﻣ ــﻞ ﺍﻟـ ـﺤـ ـ ـﻴ ــﺎﺓ‬

‫ﺣﺴﻴﻦ ﺷﺎﻭﻳﺶ‬

‫ﻣﻨﺬ ﺟﻠﺠﺎﻣﺶ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻑ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﺳﺮ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻧﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺒﻌﺎ‬
‫ﹼ‬
‫ﻭﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﺨﺮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺧﺼﺒﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣﻼﺕ ﻭﻣﺼﺪﺭﺍ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﻠﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﺆﺱ ﺃﻭ ﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ‬
‫ﻛﻤﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﺠﺸﻊ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﺍﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺑﺄﻗﺪﻡ‬
‫ﻭﺟﻬﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﺮﺑﻰ‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ "ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺎﺑﻴﺐ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﻫﻢ" ﹼﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ "ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﺎﺩﻳﺔ" ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻄﺮﺡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺑﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﺎ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﹼ‬
‫"ﺇﻧﻪ ﻳﺤﻴﺎ‪ ...‬ﺇﻧﻪ ﻳﺤﻴﺎ"‪ ،‬ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻘﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻼﻥ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﻛﺮﻳﻎ ﻓﻨﺘﺮ‪ Craig Venter‬ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺃﻭﻝ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻭﺭﺍﺛﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ )‪ (DNA‬ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺟﻌﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﻤﺠﺮﺩ "ﺍﺭﺗﺪﺍﺋﻬﺎ" ﻣﻌﻄﻔﺎ ﺑﺮﻭﺗﻴﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻴﻤﻴﺎﺀ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟــﻮﺍﺿــﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ ﺃﻳـﻀــﺎ‪ ،‬ﺍﻋـﺘـﺒــﺮﺍ ﺃﻥ ﺗﻜﺎﺛﺮ ﺍﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ‬
‫ﺍﻟـﺤــﺎﻭﻳــﺔ ﻟﻠﺠﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻫــﻮ ﻋــﻼﻣــﺔ ﺍﻟـﺤـﻴــﺎﺓ‪" .‬ﺩﻱ ﺗـﺴــﺎﻳــﺖ"‪ ،‬ﻛﺒﺮﻯ‬
‫ﺻﺤﻒ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺯﻉ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻭﺻﺎﻏﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻵﺗﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﺗﺤﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫ﺑﺨﻂ ﻋﺮﻳﺾ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻵﻥ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ" )ﻋﺪﺩ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ(‪ .‬ﻓﻨﺘﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻗﻞ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺠﺎﺯﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺔ "ﺳﺎﻳﻨﺲ" ﹼ ‪ SCIENCE‬ﺍﻧﻘﻼﺑﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﻮﻥ" ﻟﻢ ﻳﻄﻌﻨﻮﺍ ﻻ ﺑﻤﺪﻯ ﺻﺪﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ‪".‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻜﻮﻥ ﹼ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑــﺪﻭﺍ "ﻗﻠﻘﺎ ﺃﺧﻼﻗﻴﺎ" ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﻭﻻ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﺙ‪،‬‬
‫ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻴﻔﺔ ﻟﺴﻮﺀ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻄﺮﺣﻪ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻫﻮ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻞ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺗﻌﻘﻴﺪ"ﺃﺳﺌﻠﺘﻬﺎﺍﻷﺧﺮﻯ"؟ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﻫﻮ "ﻣﺎﺩﺓ"‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ؟‬
‫ﹰ‬
‫ﻛﺮﻧﻔﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻋـﻠــﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺘﺮ "ﺍﻧـﻘــﻼﺑــﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟـ ــﺮﺅﻭﺱ"‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﻳﺴﺎﺭﺍ! ﺃﻛﺒﺮﻫﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻌﻼ‪،‬‬
‫ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ ﻟــﺪﻯ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣــﻊ "ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟـﺤـﻴــﺎﺓ"‪ .‬ﺇﺳﻤﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫"ﻛﺮﻧﻔﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ"‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺨﻠﺺ ﻻﺳﻤﻪ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻛــﻞ ﻋــﺮﺽ ﺇﻥ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓــﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻟــﻢ ﺗـﻌــﺮﺽ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺃﺯﻳﺎﺀﻫﺎ ﻭﺭﻗﺼﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺦ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺠﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓ ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﻋﺔ ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻝ ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺗﻨﺠﺰﻩ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺽ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺮﻧﻔﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ :‬ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗﺘﺼﺪﺭ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳ ـﺘ ـﻌــﺮﺍﺽ ﻟــﺪﻯ ﻛــﻞ ﻣـﺠـﻤــﻮﻋــﺔ ﺛـﻘــﺎﻓـﻴــﺔ ﻫــﻮ ﺩﺭﺱ ﻓــﻲ ﺣــﺪ ﺫﺍﺗ ــﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻧﺜﺮﻭﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺃﺭﺩﺕ ﻣــﺮﺓ ﺃﻥ ﺃﻋــﺮﻑ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻫــﺆﻻﺀ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ـﺎﻻ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺟﻼﺑﻴﺔ ﺷﺎﻣﻴﺔ ﻭ"ﺣـﻄــﺔ" ﻭﻋـﻘـ ﹰ‬
‫ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺴﺒﻖ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﺣــﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫ﺍﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻌﻼ‬
‫ﺑـ"ﺗﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺬﺍﺕ" ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻫﻴﻐﻞ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻬﻒ ﻣﻈﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺲ ﺳﺎﻃﻌﺔ‪ .‬ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺔ ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺮﻗﺘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﺘﺮﺗﺎﺡ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺲ ﻓﻴﻬﺎ "ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺎ"‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻋﺠﻮﺯ ﺍﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺻﻴﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﺒﻴﺮﺓ ﻫﺘﻒ ﺑﻲ "ﺳﺎﻻﻡ ﺃﻻﻳﻜﻢ"‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻮﺭﺍ‬
‫ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ "ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"‪.‬‬
‫ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﻟﻴﻨﻲ ﻳﻌﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ‪ Elan vital‬ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻓﻖ ﺍﻟﺤﻴﻮﻱ ﺍﻟﺒﺮﻏﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺭﻣﻰ ﺑﻪ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﻛﺮﻳﻎ ﻓﻨﺘﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﺔ ﻣﻬﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺿﺮﺍﺑﴼ ﻋﻦ "ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"‬
‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﻫﻲ ﻣﺒﻨﻰ ﻫﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﻭﺣﺪﻩ‪،‬‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﻌﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ‬
‫ﺗـﺤــﺖ ﺷـﺠــﺮﺓ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺭﺟــﻞ ﻓــﻲ ﻧـﻬــﺎﻳــﺔ ﺍﻟـﻌـﻘــﺪ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻊ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻌـﻤــﺮ ﻭﺧﻠﻔﻪ‬
‫ﺗﻨﺘﺼﺐ ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺒﻨﺪ ﻣــﻦ ﺇﻋــﻼﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧـﺴــﺎﻥ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ‬
‫ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺣﻖ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﹼ‬
‫ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻟﺮﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﺩﻳﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﻮﻳﺘﺎﻥ ﺗﻠﻌﺒﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻣﻈﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ‬
‫ﹼ‬
‫ﺗﻤﻄﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺬﻋﻬﺎ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ‪ .‬ﻭﺛﻤﺔ ﻛﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ﺍﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻓﺮﺍﺱ ﻣﺮﺍﻏﻲ ﺇﻧﻪ ﻣﻀﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ﻷﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﺮﻓﺾ ﻣﻨﺢ ﻃﻔﻠﺘﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫ﺃﺷـﻬــﺮ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻹﻗــﺎﻣــﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﻫــﻮ‪ .‬ﻭﻫــﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟــﺪﺍﻧــﻲ‪ ،‬ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﻗﻲ ﻟﻠﻘﺪﺱ ﻟﺘﺨﻠﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺪﺀ ﺇﺿﺮﺍﺑﻪ ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺮ ﻧﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻴﻦ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺗﻀﺎﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﺮﺍﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻳﺤﺲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻏﺬﺍﺅﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫ﹼ‬
‫ﻭﻣﺼﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﺎﻣﻴﺮﺍ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ‬
‫"ﻣﺠﺮ ﹼﺩ ﺟﻠﻮﺳﻲ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﻫﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ"‪ .‬ﺃﺗﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻏﺬﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ‪Lebensmittel‬‬
‫ﻭﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ "ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"‪ .‬ﺃﺳﺄﻟﻪ‪" :‬ﺃﻻ ﺗﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﻓﻴﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ"ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻵﻥ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﺣﻘﺎ"‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺻﻤﻐﴼ ﻭﻣﺴﺎﻣﻴﺮ‬
‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻮﺗﺎ ﻛﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺑﺮﻟﻴﻨﺎﻝ ‪.2010‬‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﺳﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻘﺮ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﺑــﻲ‪،‬‬
‫ﻳـﺴـﺘـﻀـﻴــﻒ ﻫ ـ ﹼـﺬﻩ ﺍﻷﻳ ـ ــﺎﻡ ﺍﻟ ـﻨـ ﹼـﺤــﺎﺕ ﺍﻹﻧ ـﻜ ـﻠ ـﻴــﺰﻱ ﺭﻳ ـﺘ ـﺸــﺎﺭﺩ ﺩﻳ ـﻜ ــﻦ‪ .‬ﻭﻫــﻮ‬
‫"ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻛــﻠــﻪ"‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺗﻪ ﺍﻟـﺠـ ﹼـﺒــﺎﺭﺓ ﻭﺭﺳــﻮﻣــﺎﺗــﻪ ﻭﺣـﺘــﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ "ﻳﺤﻴﺎ" ﺇﺫﴽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ‪ .‬ﺑﻞ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻣﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﻋﺎﺭﻳﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻟﺬﻱ "ﺗﺤﻴﺎﻩ" ﻋﺎﺭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻝ ﹼﺍﻟﺒﺮﻟﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺃﻥ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺩﻳﻜﻦ ﺗﻤﺎﺭﺱ "ﺍﻹﻏﻮﺍﺀ" ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺘﺮ ﻋــﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻩ‪ .‬ﻳﺤﺮﺹ ﹼ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺑﻤﺴﺎﻣﻴﺮﻫﺎ ﻭﺻﻤﻐﻬﺎ‪ .‬ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﻠﻔﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺠﻤﻴﻞ‪" :‬ﺍﻟﻔﻦ ﻫﻮ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﺻﻨﻊ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻭﻻ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻟﻬﺎ"‪.‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺍﻣﻴﻚ "ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ"‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪" :‬ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺤﺎﺗﻴﻦ‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻴﻘﻄﻌﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻀﻐﻄﻮﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃﻭﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺃﻭ ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﺍﻧﻐﻼﻗﻬﺎ ﻭﺻﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ"‪ .‬ﺫﻛﺮﺗﻨﻲ "ﻛﺘﻠﺘﻪ" ﺗﻠﻚ ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻞ "ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ "ﻻﻭﻛﻮﻥ"‬
‫ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺛﻞ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﺳﻤﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺗﺘﺼﺎﺭﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺗﺘﻮﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻫﻮ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺔ‬
‫ﹼ‬
‫ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﻄﻮﺭﺓ ﻻﻭﻛﻮﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻣﺮﺳﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺑﻮﻟﻮ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻟﺘﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻀﺎﺟﻌﺔ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﻲ ﹼ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺨﻄﻮﻃﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﻒ ﺳﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻨﻴﻪ‪ .‬ﺩﻳﻜﻦ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﺑـ"ﺍﻟﺬﻧﺐ"‪ :‬ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‬
‫ﺟﺒﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﺔ ﹼ‬ ‫ﺗﺘﻮﺣﺪ ﻓﻲ ﹼ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﹼ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬

 ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﻲ‬
‫ﺭﻳﻤﻮﻥ ﺟﺒﺎﺭﺓ‬

‫ﻟﺴﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺎﺕ ﻣﻮﺕ "ﺭﺑﻪ" ﺍﻭ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻷﻋﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﻷﻗــﻒ ﺍﻣــﺎﻡ ﺟﻤﻬﺮﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻨــﺎﺱ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ ﺯﻭﺟـﺘــﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺷﺮﻓﺔ ﻣﻨﺰﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻻﻗﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻘﻊ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﻲ ﺍﻭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺼﻴﺪﺍﻭﻱ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﺧﻠﻔﺎ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ ﺍﺣﺒﺒﻨﺎﻫﻤﺎ ﻭﺑﻜﻴﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻔﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﺃﺗﻌﺎﻁ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﺑﻜﻴﻨﺎ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﻮﻡ ﹼ‬
‫ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳــﺔ ﺭﺳـﻤـﻴــﴼ ﺑــﻞ ﺗﻌﺎﻃﻴﺖ ﻓــﻲ ﺷـﺒــﺎﺑــﻲ ﻣــﻊ ﺑـﻌــﺾ ﺍﻻﺣـ ــﺰﺍﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﺯﻑ ﺯﻋﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻧﺪﻳﻢ ﻧﻌﻴﻤﻪ ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺎ ﹼﺯﺑﺎﻟﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﺮﺍﺱ ﻣﺮﺍﻏﻲ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻀﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺌﺔ ﺍﻟﻀﻴﻌﺔ‪ .‬ﻛﻨﺎﺳﻌﺪﺍﺀ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺳﻌﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺯﻋﺮﻭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻭﻃﻦ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻻﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻣﻘﺎﺑﻼﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻐﻤﻐﻮﻥ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻤﻮﻣﺔ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺿﺎﺀ ﺍﺳﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻟﻮ ﻗﻄﺒﺔ ﻣﺨﻔﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﻷﻧــﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺤﺸﻮﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﺮﻭﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭ"ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺑﻜﻴﺲ ﻃﺤﻴﻦ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻩ"‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻳﺎﻡ ﻛﺜﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻭﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻣﻌﺪ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻭﺃﻧﺎ ﻃﺒﻌﴼ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﹼ‬
‫ﻗﺲ ﻣﺘﻬﻮﺭ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﺍﺳﺘﺎﺫ‪ ،‬ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻛﺎﺩ ﻳﺤﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﹼ‬
‫ﻛﻲ ﻻ ﺍﻗﻮﻝ ﻣﺠﻨﻮﻧﴼ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻘﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ؟‬
‫ﺃﻧﺎ‪ :‬ﺗﺮﻳﺪ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ "ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﻓﺶ ﺣﺎﺟﻪ"؟‬
‫ﺱ )ﻣﻘﺎﻃﻌﺎ(‪ :‬ﻻ ﻃﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺍﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺃﺗﻚ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻧﺎ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﻴﺖ ﺍﺳﻤﻪ ﻫﻮ ﻗﺲ ﻣﺘﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺍﻓــﺮﺍﺩ ﺣــﺰﺏ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍﻣﻴﻞ‬
‫ﺭﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫ﹼ‬
‫ﺱ‪ :‬ﹾ ﺑﻠﺸﻨﺎ؟‬
‫ﺃﻧﺎ‪ :‬ﻧﻄﻮﺭ ﺷﻮﻱ ﺟﺎﻳﻴﻚ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻟﻮﻻ‬
‫ﻭﻗﺎﺣﺔ ﺟﻬﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟــﺬﻱ ﻫـ ﹼـﺪﺩ ﺑﺤﺮﻕ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺮﻧﻔﺎﻻ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻣﻴﺮﻛﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ ﺍﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺍﻣﻴﺮﻛﺎ‪ .‬ﻓﺄﻣﻴﺮﻛﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺿﻴﻌﺘﻨﺎ ﻭﺑﻌﻮﺭﺗﺎ ﻭﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻛﻔﺮﺯﺑﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺰﺓ‬
‫ﻟﺘﻮﻓﺮ ﻟﻸﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻣﻜﻨﺔ ﺻﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﻋﻴﻨﻚ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﹸﺷﻌﻮﺭ ﺍﻫﻞ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ )ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ( ﻭﻫﻢ ﺑﺎﻵﻻﻑ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺍﺑﺾ ﺗﺤﺖ ﺃﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏ ﱢﻴﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻭ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻫﻤﺔ ﺍﻧﺘﺤﺎﺭﻳﻴﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍﻛﺎﻥ ﺩﻳﻜﻦ ﻳﺆﻛﺪﺑﻜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺑﻨﺰﻉ ﻛﻞ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺎﺋﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺑﻜﺮﻛﻲ‪ .‬ﺍﻻ ﻳﺴﻌﺪﻙ ﺍﺳﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻥ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ "ﺍﻟﺒﻴﺮﻟﻴﻨﺎﻝ" ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ .‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻣﺰﺣﺔ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻟﺴﻤﺠﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﻭﻛﻞ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺰﻭﻳﻖ‪ .‬ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮﺩﻭﻥ ﹼ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻘﺘﻄﻌﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺣﺒﺬﺍ ﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺔ ﻣﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻓﻨﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ .‬ﺍﻳﺎﻙ ﺍﻥ ﺗﻮﻋﺰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﻷﻥ ﻣﺎ ﺳﺄﻛﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻳﺰﻋﺠﻚ‬ ‫ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺇﻧﺬﺍﺭ ﺑﻬﺠﻮﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻛﺜﺮ ﻭﻳــﺰﻋــﺞ ﻏﻴﺮﻙ ﺍﻳـﻀــﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺫﺍ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﺴﺄﻏﺮﺱ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟــﺬﻱ ﻓــﻲ ﻳــﺪﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ" ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮﺓ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻓﻘﺔ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺻﻨﺪﻳﺤﺘﻚ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ "ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﻓﺶ ﺣﺎﺟﻪ" ﻭﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺮﻗﺪ ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺯﺟﺎﺟﻲ ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺭﺟﻼ‬
‫ﻳﺘﻠﻄﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ ﻷﺳــﺎﻳــﺮ ﺳﻴﺪﻙ ﺍﻭ ﻻﺳﺘﻌﻄﻒ ﻛﻞ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣــﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻋــﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋـﻀــﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﺪﻋﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ‪) ...‬ﺑﺎﻹﺫﻥ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺗﺤﺘﻪ ﹼ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻫﺎﺋﻼ ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﻨﺎﻋﴼ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺎﺏ(‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﻴﻮ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ .‬ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻏﺮﻓﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺻﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻮﺿﻮﻱ‬
‫ﺱ‪ :‬ﻟﻨﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ – ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻋﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺃﻧﺎ‪ :‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻮﻗﺎﺣﺔ‪ .‬ﻓﻔﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﻮﻓﺪ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺒﺪﺋﻲ ﻟﺪﻯ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻟﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺻﻐﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ ﻟﻪ ﻻ ﺍﺣﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻧﻬﻢ ﺧﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻄﺎﻟﺒﴼ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻭﺑﺎﻥ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻧﺠﺎﺩﻳﺤﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻫﺎﺟﻢ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺣﺪﻭﺛﻬﺎﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﻠﻔﺰﺓ" ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ‪ .‬ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻋﺮﻭﺿﺎ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻛﺒﺴﺔ ﺯﺭ ﺗﻬﻴﺞ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﺒﻘﻴﻚ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻢ ﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ ،‬ﺗﻌﻴﺪﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﺷﺎﻩ ﺍﻳــﺮﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﻐﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳــﺎﻡ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫ﺗﻐﺎﺩﺭﻙ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻏﺎﺩﺭﺗﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻼ ﺩﻻﻟﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪ .‬ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻮﻥ ﻟﻠﺒﻴﺮﻟﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻤﻌﻈﻢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻴﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺸﻮﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺗﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻋﻪ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻛﺮﻧﻔﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﻋــﻼﻩ‪ .‬ﺍﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺤﻲ "ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺣﻴﺎﺓ" ﻷﻧﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﻛﺘﻈﺎﻇﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻳﻠﺤﺴﻮﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ‪ .‬ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺒﺮﺩﴽ ﻳﻠﺤﺴﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺍﻭ ﹼ‬ ‫ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻫﻮ "ﻛﺮﻭﻳﺘﺴﺒﺮﻍ"‪.‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮﺗﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﺗﻠﻤﻴﺤﴼ ﻓﻲ ﺃﺳﻄﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻌﺠﺒﻮﻧﻚ ﺍﻧﺖ‪ .‬ﻭﺷﻜﺮﺍ ﻟﻚ ﻣﺘﻤﻨﻴﴼ ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻠﻌﻞ "ﺍﻟﺤﺴﻢ ﺍﻟﻤﺨﺒﺮﻱ" ﻟﻠﺴﺆﺍﻝ ﺣــﻮﻝ ﺍﻷﺳــﺎﺱ ﺍﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺑﻨﺰﻋﻪ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻮﻧﻚ ﻭﻋﺬﺭﴽ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﺗﻨﺰﻉ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﹼ‬
‫ﻛﺮﻧﻔﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ¶‬ ‫ﺃﻗﻞ ﺇﺿﻼﻻ‪ ،‬ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫"‪"JOUWAR.COM‬‬ ‫ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻣﺮﺁﺓ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ؟‬
‫ﺭﺍﻣﻲ ﺍﻷﻣﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﻓﻴﺎﺽ‬

‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﹶﻳ ﹾﺤ ﹺﻔ ﹸﺮﻩ ﹶﺣﻔﺮﴽ‬ ‫"ﺣ ﹶﻔ ﹶﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ"‪:‬‬
‫"ﻟﺴﺎﻥ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﹶﻓﻲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻒ ﺍﺣــﺪﻯ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ! ﻭﻛــﺄﻥ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻧﻮﻉ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻋﺪﻧﺎ ﺇﻟــﻰ ﺇﺣـﺼــﺎﺀﺍﺕ ﺣــﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟـﺼــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻭﺍﺣ ﹶﺘﻔ ﹶ ﹶﺮ ﹸﻩ‪ :‬ﻧﻘ ﹾ ﹸﺎﻩ ﹸﻛﻤﺎ ﺗ ﹾﺤﻔ ﹸﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﻢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺹ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟـﻤــﺪﻳــﺮﻳــﺔ ﺍﻟـﻌــﺎﻣــﺔ ﻟــﻸﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﺍﺧـﻠــﻲ‪ ،‬ﺍﻧـﻄــﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻔ ﹺﺮ ﺍﻟﺤﻔ ﹶﺮﺓ"‪ .‬ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠٠٠‬ﺣﺘﻰ ﺍﻟـﻌــﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٨‬ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻃــﺎﻭﻝ ﻋﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺇﻳﻠﻲ ﹶﺍﺑﻮﺻﻌﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻭﺿﻊ ﺳﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﺃﺳﻮﺃ ﺇﺫ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ‬ ‫‪ ٢٠٠٥‬ﻭ‪ ،٢٠٠٦‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺭﺓ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺟﻤﻊ ﹸ‬ ‫ﻧــﻮﻋــﴼ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻠـﻌـﻨــﺔ ﺗــﻼﺣــﻖ ﺍﻟـﺴــﺎﺋـﻘـﻴــﻦ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺧــﻼﻝ ‪ ٢٠٠٧‬ﻭ‪ ٢٠٠٨‬ﻋﻦ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺣــﻮﺍﺩﺙ‬
‫ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻋــﻦ ﺗﻔﺎﺩﻳﻬﺎ ﻭﺍﻟ ـﻬــﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ ﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟـﺴـﻴــﺮ ﻗـﺒــﻞ ‪ ،٢٠٠٥‬ﺍﻟ ــﺬﻱ ﺭﺍﻭﺡ ﺑـﻴــﻦ ﺣـ ﹼـﺪﻳــﻦ‪ :‬ﺃﺩﻧــﺎﻩ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﺇﻳـﻠــﻲ ﺃﺑــﻮ ﺻـﻌــﺐ؟ ﻫــﻮ ﺷــﺎﺏ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺃﺳــﺲ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫‪ ١٦٩٣‬ﺣﺎﺩﺛﴼ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ٢٠٠٣‬ﻭ‪ ٢٤٩٩‬ﺣﺎﺩﺛﴼ ﻟﻌﺎﻡ ‪.٢٠٠١‬‬
‫ﻣﻮﻗﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "‪،"JOUWAR.COM‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟـﻄــﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻣــﻊ ﺫﻟــﻚ ﻳﻈﻠﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺭﻗــﻢ ﺣــﻮﺍﺩﺙ ‪ ٢٠٠٧‬ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ٤٤٢١‬ﻭ‪٢٠٠٧‬‬
‫ﺩﻟﻴﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻮﺛﻖ ﻟﻠﺤﻔﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻕ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟـﻌــﺪﺩ ‪ .٤٤٧٠‬ﺃﻣــﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﺴﺠﻠﺖ ﻭﻓــﺎﺓ‬
‫ﻳﺨﻮﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﻔﺮ‬ ‫ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻭﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻣﻤﺎﺭﺳﻴﻦ ﺃﻟﻌﺎﺑﻬﻬﻢ‬ ‫‪ ٧٠٠‬ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻣﻨﺬ ‪ ٢٠٠٩‬ﻭﺣﻮﺍﻟﻰ ‪ ١٠‬ﺁﻻﻑ‬
‫ﻟﻴﺘﻔﺎﺩﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﺶ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﹼ‬
‫ﻋﻼﺗﻬﺎ‬ ‫ﺟﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺼﺪ ﺍﻟـﻨــﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻄــﺮﻕ ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ــﺬﻱ ﺑﺎﺕ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻻ ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﺣــﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‬
‫ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻨﺎ ﻣــﻮﻋــﺪﴽ ﻳﻮﻣﻴﴼ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺇﻟــﻰ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﺎﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺘﺮﻡ ﺟﻬﻮﺩﻩ ﻭﻧﻘﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﻮﺭﺩ ﻣﻮﻗﻊ "ﻳــﺎﺯﺍ" ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺑﻠﻎ‬
‫ﻧﺒﻴﺬ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺃﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﻘﺪﺭ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻌﺪ ﹼ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‪ ١٧٥٠ :‬ﺣﺎﺩﺛﴼ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻭﺍﺣﺪ! ﻓﻲ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺭﻗﻤﺎ ﻻ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻤــﻮﺿــﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﺑﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ‪ ٥‬ﻣﻼﻳﻴﻦ‪ .‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬
‫ﻧﻜﺘﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺗﺴﺎﺅﻝ ﺣﻮﻝ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻑ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺨﺬ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻞ؟ ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﹴ‬ ‫ﺗﻈﻞ ﻏﻴﺮ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺳ ـﻄــﺢ ﺍﻟ ـﻘ ـﻤــﺮ‪ ،‬ﻭﺧ ـﺼــﻮﺻــﴼ ﺃﻥ ﺍﻟـ ــﺪﺭﺍﺳـ ــﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﻟﻮﻳﺔ ﻭﺗﺴﺒﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺗﻮﺭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻻ‬
‫ﺃﻛﺪﺕ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺗﻀﺎﺭﻳﺲ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﺣﻔﺮﻩ ﺑﺘﻀﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﺗﺨﺎﺫﻫﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻳـﺴـ ﱠـﺠــﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣــﻦ ﻳـﻤــﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﻣــﺪﺓ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟ ـﺤــﺎﺩﺙ ﻻ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺣﻔﺮﻫﺎ‪ .‬ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻛﻜﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﺴﺠﻞ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺇﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻــﻮﺭ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟ ـﻌــﺪﺩ ﺇﻟــﻰ ﺇﻋ ــﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ ﻭﺗــﺪﺭﻳـﺒـﻬــﻢ ﻋـﻠــﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻗــﺎﻡ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻭﺇﻋﻄﺎﺀ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﻓــﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺍﻟــﻮﺍﺿــﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﺮﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻠﻔﺘﻚ ﻃﺮﺍﻓﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪ .‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺐ ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﺷﻐﺎﻝ ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﻮﺿــﻊ‪ .‬ﺃﺣــﺪﻫــﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧـﻌـ ﹼـﺪﻩ ﺇﺟــﺮﺍﺋـﻴــﴼ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ـﺼــﻮﺭﺓ‪" :‬ﺍﻫ ـ ﹰـﻼ ﻭﺳـﻬـ ﹰـﻼ ﻓــﻲ ﻟـﺒـﻨــﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﻭﺳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﻭﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ"‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﻔﺮﺓ ﺃﺧــﺮﻯ ﻧﺒﺘﺖ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻟﺠﻬﺔ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻋﺒﺮ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻻﺏ ﺳﻴﺎﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ؛ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺄﺛﻴﺮﴽ ﺃﻋﻤﻖ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺮﺩﻱ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﺮ ﹼﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑــﻮ ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻻﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﴼ ﺑﻌﺪ ﻋــﺎﻡ ‪ ٢٠٠٥‬ﻭﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟــﺬﻱ ﻧﺘﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻠﺔ ﻣﻨﻮﻋﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﹼﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟــﻰ ﺣـﻤــﻼﺕ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻠﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮﻗﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻪ ﻳﺮﻗﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺧﺼﻮﺻﴼ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﺩﺧﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺰﺭﻳﺔ ﻭﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺧﻴﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻭﺭﺩﻡ ﺍﻟﺤﻔﺮ – ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺇﻳﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺻﻌﺐ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﺗﻮﺭﺩ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺃﻥ ‪ ٨٨‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻧﺎﺗﺠﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‪ .‬ﺗﻀﺎﻑ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟـ ‪ ١٢‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺪﺭﴽ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻧــﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﻭﺗﺸﻐﻴﻞ ﺍﻹﺷــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﻮﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﻔﺄﺓ‬
‫ﺇﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺍﻹﺑــﻼﻍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﻋﺒﺮ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ‬ ‫ﻫــﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ‪ ٨٨‬ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟ ـﺤــﻮﺍﺩﺙ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﻨﺒﻬﺎ‪ .‬ﻧﻘﺮﺃ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻬﻲ ﺃﺛـﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟ ـ ــﻮﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧـﺼــﻮﺻــﴼ ﻭﺯﺍﺭﺗـ ــﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫـﻨــﺎﻙ ﺃﻳـﻀــﴼ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﻭﺍﻻﺳـﺘـﻬــﻼﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺍﻷﺷـﻐــﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺑــﻮ ﺻﻌﺐ ﻳﺒﺪﻭ ﻣﻘﺘﻨﻌﴼ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﺃﻋــﺪﺍﺩﴽ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻘﻴﻦ ﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﺗﻔﻀﻲ ﺍﻟــﻰ ﺍﻧـﺘـﺸــﺎﺭ ﻭﺍﺳــﻊ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ )ﻓــﻮﺭ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻟﻮ ﻧﺎﺩﻯ ﺣﻴﴼ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻴـﻘـﻈــﺔ ﺍﻟ ـﻀــﺮﻭﺭﻳ ـﻴــﻦ ﻟـﻠـﻘـﻴــﺎﺩﺓ ﺍﻵﻣ ـﻨــﺔ؟ ﺃﻭ ﻣــﺎ ﺍﻟــﺬﻱ‬ ‫ﻭﻳــﻞ ﺩﺭﺍﻳــﻒ( ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟـﻄــﺮﻕ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﺘﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﻋﻮﻧﺘﻬﻢ؟ ﺃﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻭﻳﻌﺠﺰ ﻋــﻦ ﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬
‫ﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺸﺮﻭﻋﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻜﻞ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺃﺣﻴﺎﻧﴼ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﺔ؟‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺆﺷﺮ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺎﺏ ﺣﺲ‬
‫ﺣﺮﺓ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﹼ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﺴــﺆﻭﻟـﻴــﺔ ﻋـﻨــﺪ ﺍﻷﻫـ ــﻞ‪ .‬ﻭﻫ ـﻨــﺎﻙ ﻋــﺎﻣــﻞ ﺃﻫ ـ ﹼـﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻣـﻨـﻬــﺎ "ﻣ ـﻈــﺎﻫــﺮﺓ ﺩﻭﺕ ﻛ ـ ــﻮﻡ"‪ ،‬ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﻫﻮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ ﺳﺎﺋﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺀ ﻟﻠﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗــﺰﺩﺍﺩ ﺣــﺪﺓ ﻭﺗــﺮﺩﻳــﴼ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺯﺍﺭﻋﻴﻦ ﺍﻟﺮﻋﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣـﺘــﺰﺍﻳــﺪﺓ ﻓــﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ؛ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺎﺕ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻹﻳﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺻﻌﺐ ﺇﻧﺘﺒﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻟــﺪﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺮﻡ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﺑﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﺗﺴﻤﻴﻪ "ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺩﻭﺕ‬ ‫ﺗﺒﺘﺪﻉ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﻣﻮﻗﻌﴼ ﹼ‬ ‫ﺍﻻﺟـﺘـﻤــﺎﻋــﻲ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻧﺴﺘﻐﺮﺏ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﺘــﻮﺗــﺮ ﺍﻟـﺴــﺎﺋــﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻟـﺴـﻠــﻮﻙ ﺳــﺎﺋـﻘـﻴـﻬــﺎ ﺍﻟـﻤـﺘـﻬــﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟ ــﺬﻱ ﻻ ﻳــﺮﺍﻋــﻲ ﺃﺑﺴﻂ‬
‫ﻛــﻮﻡ" ﻓﺘﻘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟ ـﻘــﻮﺍﻧ ـﻴــﻦ ﻟـﺠـﻬــﺔ ﺍﻟـﺘـﺤـﻤـﻴــﻞ ﻭﺍﻟ ـ ــﻮﺯﻥ‪ ،‬ﺣـﻴــﺚ ﻳـﺨــﺮﻗــﻮﻥ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑـ"ﺍﻟﺤﺒﺲ ﺩﻭﺕ ﻛﻮﻡ"‪ ،‬ﻭﻧﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ؟ ﻫﺬﺍﻣﺎﺗﻈﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؛ ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺑﺴﻂ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬
‫ﻋﺪﻧﺎ ﻭﺳﻘﻄﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻧﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻷﺭﻗــﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻞ ‪ ٢٠٠٥‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺑﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺠﻴﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪ‬
‫ﺃﺻﻼ‪.‬‬‫ﹰ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪ :‬ﺃﻥ ﻟﻠﺘﻮﺗﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﻮﻟﺔ‪ .‬ﻋﻠﻤﴼ ﺃﻥ ﺍﻟـﺤــﺎﺩﺙ ﺗﺴﺒﺐ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﴼ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﻰ‬
‫ﹼ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﻧﻌﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻌﻜﺎﺳﴼ ﻣﺒﺎﺷﺮﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺣــﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫"ﻛﻤﻴﻦ" ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺮﻕ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟـﺠـ ﹼـﻨــﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣــﺎ ﻳـﻘــﻮﻝ ﺍﻟـﻤــﺎﻏــﻮﻁ ﻓــﻲ ﺭﺛﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﺻـ ــﺎﺭ ﻓ ــﻲ ﺍﻻﻣـ ـﻜ ــﺎﻥ ﻭﺿ ـﻌ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ ﺧــﺎﻧــﺔ ﺍﻟـﻌـﻨــﻒ‬ ‫ﻟﻀﺒﻂ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻓﺦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺗﻄﺒﻴﻘﴼ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ¶‬ ‫ﻟﻠﻌﺪﺍﺋﻴﻦ ﻭﺭﺍﻛﺒﻲ ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ‪ ،‬ﹼ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻔﺸﻲ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ¶‬ ‫ﻭﻣــﻊ ﺫﻟــﻚ ﺍﺳـﺘـﻄــﺎﻉ ﺳــﺎﺋــﻖ ﺍﻟﺸﺎﺣﻨﺔ ﺍﻟ ـﻔــﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻢ‬

‫‪7‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬


‫ﺩﻭﺭﻳﺲ ﺳﺎﻟﺴﻴﺪﻭ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ؟‬
‫ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﺣﻮﺍﻟﻪ ﹼﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﺟﺮﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﺃﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺖ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻨﻮﻥ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺻﺎﺭﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺚ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬
‫ﻣﺰﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺑﻨﻮﻉ ﻣﺴﺘﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﺬﻟﻚ ﱟ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﺗﺆﻧﺲ‬
‫ﻣﺘﺄﺕ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻔﻜﺮ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻔﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﺗﻨﺎﻟﻪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺳﻮﺃﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻌﻴﺶ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﹼ‬
‫ﻳﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ‪ .‬ﺗﺮﺳﻢ ﺟﺎﻧﻴﻦ ﺍﻧﻄﻮﻧﻲ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺃﺧــﺮﻯ ﻟﻠﻔﻦ ﻏﻴﺮ ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﺗﻌﺒﺊ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺄﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﻧــﻮﻉ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺠـﻤــﺎﻝ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻬﻤﻪ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟ ـﻤ ـﺸــﺎﻛــﺲ ﻭﺍﻟ ـﻤ ـ ﹼ‬
‫ـﺪﻣ ــﺮ‪ .‬ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﻟــﻢ ﺗ ـﻌــﺪ ﺍﻟــﺬﺍﺋ ـﻘــﺔ‬
‫ﻳﺴﺮ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻜﺬﺏ‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫــﻲ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮﻡ‪ ،‬ﺫﻟــﻚ ﻷﻥ ﻓﻦ‬
‫ﺟﺮﻯ ﻓﻌﻼ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻌﻨﻴﴼ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺷﺮﻁ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ‪" .‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ـﺮﺳــﺎﻣــﻮﻥ ﻭﺍﻟـﻨـ ﹼـﺤــﺎﺗــﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﺃﻧﺘﺠﻪ ﺍﻟـ ﹼ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ"‪،‬‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﺪﻓﴼ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋـﻤــﺎﻝ ﻣﺼﺪﺭ ﺗﺴﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﻣﺘﻌﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻬﺪﻑ؟‬
‫ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻦ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻨﴼ‬
‫ﺷﻴﺌﴼ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻇﺎﻟﻢ‪ .‬ﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣــﺎ ﻧـﺸـﻬــﺪﻩ ﻣــﻦ ﺃﺣـ ــﺪﺍﺙ ﻛـﺒـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻻ ﻳــﺪﻓـﻌـﻨــﺎ ﺇﻟــﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺘـﻔــﺎﺅﻝ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻧــﻮﻉ ﺻــﺎﺭﺥ‬
‫ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ :‬ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺮ‬
‫ﻣﻈﻬﺮﴽ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ ﻭﺍﻷﻧﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﺟﻮﻉ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﺩ ﻭﻻ ﻋﻮﺯ ﻭﻻ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﻭﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻲ‪ .‬ﺻــﺎﺭﺕ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻓﻨﺴﻨﺖ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻹﺑﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﻨﻊ ﻭﻻ ﺳﺠﻮﻥ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻘﻴﺮﴽ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﺰﻝ ﻭﻻ ﻛﺒﺖ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺔ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻮﺣﺘﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻨﺴﻨﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺃﻛﺜﺮﻳﺔ‬
‫ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺍﻧﺘﻬﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺮ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪﺩﺓ ﺑﺎﻹﺑﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻏﻄﺎﺀ ﻟﺘﻬﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺃﻣ ــﺮﺍﺽ ﺳــﻮﺀ ﺍﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﻭﺍﻟــﺬﻝ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻈﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻣــﺎﺩﺓ ﻷﻓﻼﻡ‬
‫ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ‪ ،‬ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻮﻥ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺐ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻠﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻴﺎﺭ ﺛﺎﻟﺚ‪ .‬ﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ -‬ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺩﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻲ ﻻ ﻳﻘﺎﺳﻢ ﻓﻨﺴﻨﺖ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻭﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ؟ ﻛﻞ‬
‫ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺭﺍﻱ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻧﻴﻦ ﺃﻧﻄﻮﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻛــﺎﺭﻳــﻦ ﻓـﻴـﻨـﻠــﻲ ﺗـﻤـﺴــﺢ ﺟـﺴــﺪﻫــﺎ‬
‫ﺑــﺎﻟـﺤـﻠـﻴــﺐ ﺍﻣ ــﺎﻡ ﺍﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻬــﻮﺭ‪ .‬ﻣـﻨــﻰ ﺣــﺎﻃــﻮﻡ ﺗﺼﻨﻊ‬
‫ﺍﻷﻛﻴﺎﺱ ﺍﻟﺮﻣﻠﻴﺔ ﺗﻨﻤﻮ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰﴽ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻗﻪ‪ .‬ﺗﻌﻠﻖ ﺳﺎﺭﺓ ﺳﺴﺰ ﺳﻼﻟﻢ ﺟﺎﻫﺰﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟـﻬــﻮﺍﺀ‪ .‬ﺗــﺎﺭﺍ ﺩﻭﻧـﻔــﺎﻥ ﺗﻄﻠﻖ ﻏﻴﻮﻣﴼ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ .‬ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺩﺧﻠﺖ ﺧﻄﺄ ﺇﻟــﻰ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـﻌــﺮﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻵﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ‬
‫ﺻ ــﻮﺭﻩ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻤـﺠــﻼﺕ ﻭﺍﻟـﻜـﺘــﺐ ﺍﻟـﻔـﻨـﻴــﺔ‪ .‬ﺍﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺗﺴﻠﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻣﺎﻣﻦ ﺧﻄﺄﺇﺫﴽ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ‪ .‬ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻦ ﹼ‬
‫ﻻ ﻧﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﺷﻲﺀ ﺁﺧــﺮ‪ .‬ﹼﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻳـﻤـﻜــﻦ ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ ﺑـﻄـ ﹼـﻲ ﺳـﺠــﻞ ﻗ ــﺮﻭﻥ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻔــﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺫﻫــﺐ ﻛﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻏﻄﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ ﺗﻌﺮﺽ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻋﻤﺎﻻ‬
‫ﻳﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟــﺮﺍﺳـﺨــﺔ‪ .‬ﺑــﻞ ﺃﻥ ﻣــﺎ ﻳﺠﺮﻯ ﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺘﻔﺎﺩﻯ‬
‫ﺇﻧ ـﺘــﺎﺝ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻧـﻘــﺪﻳــﺔ ﺗــﺮﺍﻓـﻘــﻪ ﻟـﺘـﻜــﻮﻥ ﻣﻘﻴﺎﺳﴼ‬
‫ﻭﻳﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻳﺼﻤﻢ ﺍﺭﻧﺴﺘﻮ ﻧﻴﺘﻮ ﻭﺳﺎﺋﺪ‬
‫ﻟــﻪ‪ .‬ﻭﻛـﻤــﺎ ﺃﻇــﻦ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﻧــﺎﻓـﻌــﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﻬﻠﻜﺖ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻓ ـﻌــﻞ ﺍﻟ ـﻔــﻦ ﺍﻟ ـﻘــﺪﻳــﻢ‪ .‬ﻧ ـﺤــﻦ ﺇﺫﴽ ﻧ ـﻘــﻒ ﺇﺯﺍﺀ ﻭﻋــﻲ‬
‫ﺟــﺪﻳــﺪ ﺑــﺎﻟـﻔــﻦ ﻳـﺴـﺘـﻠـﻬــﻢ ﺧــﻼﺻــﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺣـﻴــﻮﻳــﺔ‬
‫‪CMYK‬‬
‫ﺃﻧﻴﺶ ﻛﺎﺑﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺟﻴﻒ ﻛﻮﻧﺰ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎﺭﻳﻨﺎ ﺍﺑﺮﺍﻣﻮﻓﻴﺘﺶ ﺭﺃﺱ ﺑﺼﻞ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﻫﻴﺮﺳﺖ ﺷﺎﺓ ﻭﻳﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻨﻂ ﺩﺍﻣﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ .‬ﹼ‬
‫ﹰ‬
‫ﻓــﻲ ﺻـﻨــﺪﻭﻕ ﺯﺟــﺎﺟــﻲ‪ ،‬ﻣﻐﻤﻮﺭﺓ ﺑﻤﺤﻠﻮﻝ ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫ﺗـﻌــﺮﺽ ﺗــﺮﻳـﺴــﻲ ﺍﻣـﻴــﻦ ﺳــﺮﻳــﺮﻫــﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻭﺗـﻨــﺎﻝ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻛـﺒــﺮﻯ ﺟــﻮﺍﺋــﺰ ﺍﻟـﻔــﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻳﻌﺒﺊ ﻛﻮﺑﺮ ﻛﻴﺴﴼ ﺑﺎﻟﺮﻣﻞ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﻟﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺜﺪﻳﻴﻦ‪ .‬ﻳﺼﻨﻊ ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩﻟﻮﻧﻎ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﺸﺎﺏ‪ .‬ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻧﺠﻴﻼ ﺩﻱ ﻻ‬
‫ﻛﺮﻭﺯ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﻵﺧ ــﺮ‪ .‬ﻳﺼﻨﻊ ﺃﻧـﻴــﺶ ﻛــﺎﺑــﻮﺭ ﻣــﺮﺁﺗـﻴــﻦ ﻋﻤﻼﻗﺘﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﺣـ ــﺪﺓ ﻓــﻲ ﺷـﻴـﻜــﺎﻏــﻮ ﻭﺍﻷﺧ ـ ــﺮﻯ ﻓــﻲ ﻧ ـﻴــﻮﻳــﻮﺭﻙ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻔﺔ ﻛــﻞ ﻭﺍﺣ ــﺪﺓ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋـﺸــﺮﺓ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺩﻭﻻﺭ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﻭﻻ ﻟﻠﻨﻮﻡ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻛﺮﺍﺱ ﻭﺃﺳﺮﺓ ﻻ ﹸ‬‫ﹴ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﹸ‬
‫ﹶ‬
‫ﻓﻨﻴﺔ‪ .‬ﺗﺮﺳﻢ ﺩﻭﺭﻳــﺲ ﺳﺎﻟﺴﻴﺪﻭ ﺻﺪﻋﴼ ﺑﻄﻮﻝ‬
‫‪ 300‬ﻣﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺻــﺪﻉ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻴﺨﺸﻮﻥ ﺍﻻﻗـﺘــﺮﺍﺏ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻳﺠﻠﺐ‬
‫ﺩﻣﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺟﻴﻒ ﻛﻮﻧﺰ ﹰ‬
‫ﹼ‬
‫ﻭﺟﺪﺭﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﺎﻫﺔ ﻳﻀﻴﻊ‬
‫ﺍﻟ ـﺠ ـﻤ ـﻬــﻮﺭ ﻓــﻲ ﺩﺭﻭﺑـ ـﻬ ــﺎ‪ .‬ﺣ ـﺸــﻮﺩ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻜــﺎﺋـﻨــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻧﺘﻮﻧﻲ ﻏﻮﺭﻣﻠﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺗﻄﻠﻖ ﺟﺎﻧﻴﺖ ﺍﺷﻠﻤﺎﻥ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﺧﻴﻄﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪CMYK‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﺃﺯﻣﺔ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ‪ ،‬ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻘﺼﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻀﻌﻒ‬
‫ﺣﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻘﺮ ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻨﻘﺺ ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﻤﺎﻣﴼ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺮﺽ ﻓﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﺾ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬
‫ﺗﺸﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪ .‬ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺟﻤﺎﻝ ﺯﺍﺋﻞ ¶‬
‫‪9‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬
‫ﺃﺳــﺎﺳــﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻛــﺮﺓ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻗــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺬﻑ‬
‫ﻭﺍﻻﺿ ــﺎﻓ ــﺔ ﺑـﺴــﺮﻋــﺔ ﻓــﺎﺋ ـﻘــﺔ‪ .‬ﺍﻣ ــﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟـﻤـﺴـﺘــﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﻞ ﻓﺮﺍﻍ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺘﺖ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﻧﺤﺴﺎﺭ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻨﺰﻋﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩﺓ ﻭﺳﻄﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻨﻔﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﹼ‬
‫ﻳﻘﺪﻡ‬
‫ﻣﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻤـﺒــﺎﺩﺉ‪ .‬ﻭﻫــﻮ ﺍﻻﻣــﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﹼ‬
‫ﻛﺎﺗﺎﺭﻳﻨﺎ ﻏﺮﻭﺱ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺸﻮﺏ ﺣﺮﻭﺏ ﺷﺮﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻏﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻻﻋــﻼﻣــﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﹸ‬
‫ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻟـﻘــﺪ ﺃﺻـﺒـﺤــﺖ ﹼﺃﻣ ـﻨــﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻗ ــﻞ ﺃﻣ ـﻨــﴼ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﺪﻣﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭﺍ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻧﻮﻉ ﺻﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟــﻰ ﺍﻻﺳــﺎﻟـﻴــﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺬﻟﺔ ﻭﺍﻟـﺴــﻮﻗـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻣـﺤــﺎﻭﻟــﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻔﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻗﺴﻮﺓ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻔﺰﴽ ﻭﻣﻨﻔﻌﻼ ﻭﺃﺧﻮﻳﴼ‪ .‬ﻫﻞ ﹼ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻴﴼ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ؟ ﻭﺍﻳﻀﴼ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺨﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ؟ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓﻦ ﻳﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟ ــﻮﺍﻗ ــﻊ ﻓــﻲ ﻣـﺒــﺎﻟـﻐـﺘــﻪ ﺃﻭ ﻓــﻲ ﺗـﺨـﻠـﻴــﻪ‪ ،‬ﻗـ ــﺪﺭﴽ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﻴﺖ ﺇﺷﻠﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻧﺴﻴﺎﻥ ﻣﺎﺿﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‪ .‬ﺻﺎﺭ‬
‫ﺑﻔﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻭﺍﻗﻌﴼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﺿﻰ ﹼ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻏــﺮﺑــﺎﺀ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳـﺒــﺎﺏ ﺻــﺎﺭﺕ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻳﺴ ﹶﺮ‬
‫ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻔﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺎﺕ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻫﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﻈﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﻮ‬
‫ﻫﺒﺎﺕ ﻧﺎﻗﺼﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻴﺴﺮ ﻋﻦ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻷﻧ ــﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺻــﺎﺭﺕ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ )ﺍﻟﺮﺳﻢ‬
‫ﻭﺍﻟـﻨـﺤــﺖ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺍﻷﺧ ــﺺ(‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳــﺰﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻣ ـﺒ ـﻜــﺮﺍ ﺃﻳ ـﻀــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟ ـﺤــﺪﻳــﺚ ﻋ ــﻦ ﺃﻧ ـ ــﻮﺍﻉ ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ‪ .‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺟــﺎﻫــﺰ ﺃﻣــﺎﻣـﻨــﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺳ ــﻮﻯ ﺗـﻘـﻨـﻴــﺎﺕ‪ :‬ﺍﻟ ـﻔــﻦ ﺍﻟ ـﺠــﺎﻫــﺰ‪ .‬ﻓــﻦ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰ‬
‫ﻭﺍﻹﻧ ـﺸــﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺘــﺮﻛـﻴــﺐ‪ .‬ﺍﻟـﻔــﻦ ﺍﻟـﻤـﻔــﺎﻫـﻴـﻤــﻲ‪ .‬ﻓﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ .‬ﻓﻦ ﺍﻟﺤﺪﺙ‪ .‬ﻓﻦ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ‪ .‬ﻓﻦ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﻲ ﺑﻠﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﻨﺒﻄﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﻘﻴﻦ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮﻝ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟـﺸــﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺮﺳــﻢ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳــﺰﺍﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﺖ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻈﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺗﺤﺘﻤﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻀﺎﺀﺍﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺳـﺒـﻴــﻞ ﺍﻟ ـﻤ ـﺜــﺎﻝ‪ ،‬ﻓ ــﺈﻥ ﻣــﺎ ﺗـﻘــﺪﻣــﻪ ﻛﻴﻜﻲ‬
‫ﺳﻤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻀﻮﻱ ﺗﺤﺖ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺖ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻧﺤﺖ ﻣﺰﺍﺡ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺩﺍﺋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻡ ﺗﺮﻳﺴﻲ ﺍﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺗﺮﺓ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻛﻞ ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﹼ‬
‫ﺭﻳﺘﺸﺎﺭﺩ ﻟﻮﻧﻎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺻــﺎﺭﺕ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻫﻞ ﻳﻮﻟﺪﺍﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﹼﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ .‬ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻨﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺘﺒﺪﻯ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟــﺮﺳــﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺤﻮﺗﺎﺕ ﺑﺤﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ﺟﻤﺎﻟﻴﴼ‪.‬‬
‫ﻛــﺎﻥ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﺰﻳﻒ ﻭﺍﺣــﺪﴽ ﻣﻦ ﺃﻫــﻢ ﺍﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻧﺒﻌﺜﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻜﻼﻧﻴﺔ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﺟﺰﺀﴽ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﹼﻗﺮﺑﺖ ﺍﻻﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻮﺍﺀ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻫﺒﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ‪ .‬ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻄﺮﴽ ﻗﺪﺷﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ‬
‫ﺧﻴﺮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺟﺪﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺟﻮﺩﻩ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺃﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺜﺮ ﺍﻟﻬﺎﺋﻤﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻘﺒﺢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺮ ﻻﺗﻘﺎﻭﻣﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﺘﻴﻬﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺴﻴﻨﺎ ﹼﻣﻮﻗﺘﴼ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗـﻠــﻚ ﺍﻷﺷ ـﻴــﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺬﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ﻣــﺎﺩﻱ ﻭﺭﻭﺣــﻲ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﻪ ﺣﻤﻼﺕ ﺍﻹﺑــﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺠﺘﺎﺯ ﻓﻀﺎﺀ ﺗﺨﻴﻠﻴﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟـﻔـﻘــﺮ ﻭﺍﻟـﺠـﻬــﻞ ﻭﺍﻟ ـﺤــﺮﻣــﺎﻥ ﻭﺍﻟ ـﻌــﺰﻝ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻻ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ )ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﹼ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺒﺖ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻭﺍﻟﻨﺤﺖ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ(‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺬﻛﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ ﻭﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻌﻮﺏ ﻟﻸﻭﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺭﺙ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻻ ﹸﻳﻈﻬﺮ ﹼﺃﻱ ﻗﺪﺭ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺎﻓﻴﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﻦ‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪ .‬ﺍﻵﻥ‬
‫ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﻔﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼﻞ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟـﻔــﻦ ﻭﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟــﻰ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﺇﻟ ــﻰ ﺻــﺎﻟ ـﺤ ـﻬــﺎ‪ ،‬ﻭﻣ ــﻦ ﺛــﻢ ﺍﺳـﺘـﻌـﻤــﺎﻟــﻪ ﻓــﻲ ﺗــﺮﻭﻳــﺞ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗــﺪﺭ ﻋﻈﻴﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺘـﻤــﺮﺩ‪ ،‬ﻫــﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﻀﻔﻲ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﺋﻊ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻼ ﻓﻨﻴﴼ‪ .‬ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻳــﺮﻭﻭﻥ ﻓــﻲ ﺃﻓــﻼﻡ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻣﻘﻄﻌﴼ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻴﺘﻴﺤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻭﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺳــﺮﺍﺭ‪ .‬ﻓﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﺤــﺎﻝ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳـﻜــﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﹼﻭﺳﻴﻄﴼ ﺑــﻞ ﻣﺨﺘﺒﺮﺍ ﺗﻤﺘﺰﺝ‬
‫ﻗﻮﺗﺎ ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻡ ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻗﻮﺗﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟﻔﻦ ﻭﺗﻠﻘﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻤﺎ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺗﻜﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺑﺘﺬﺍﻝ ﻟﻜﻦ ﺑﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻓﻦ ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺻﻌﺒﴼ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻓﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ‪ .‬ﺇﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﻇﺎﺋﻔﻪ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﹼ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻋــﻼﻗــﺎﺕ ﻋــﺪﻳــﺪﺓ‪ ،‬ﺍﺗـﻀــﺢ ﻓــﻲ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﻣﺰﻳﺞ ﻣــﻦ ﻭﻗــﺎﺋــﻊ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛــﺎﻥ ﻣــﺎﺩﻳــﴼ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟـﺒـﻌــﺾ ﺍﻵﺧ ــﺮ ﺭﻭﺣ ـﻴــﺎ‪ .‬ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟـﻤـﺴـﺘــﻮﻯ ﺍﻟـﻤــﺎﺩﻱ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﺍﺗﺴﺎﻉ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻭﺗﻮﺯﻉ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﻦ‬
‫ﺍﻟ ـﺒ ـﺸــﺮﻱ ﺑ ـﻴــﻦ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﺮﺋــﻲ ﻭﻣ ــﺎ ﻫــﻮ ﺍﻓ ـﺘــﺮﺍﺿــﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫ﻗﺪﺟﺮﻯ ﺳﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟـﺼــﻮﺭﺓ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌﻠﻦ ﺇﻻ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﻬﺬﻳﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻲ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﺷﻌﺒﻴﴼ ﻣﻦ‬
‫ﺧــﻼﻝ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ .‬ﺻــﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬
‫ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻣﺼﺪﺭﴽ ﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﺛﻢ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺃﻳﻀﴼ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ‬
‫ﺍﻟ ـﺤــﺮﻛــﺔ ﻻ ﺗـﺘــﻮﻗــﻒ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻤ ـﻄــﺎﺭﺍﺕ ﻭﻟ ــﻮ ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﺣــﺪﺓ‪ .‬ﻭﻣــﻦ ﻭﺟــﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻀﻄﺮﺍ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ ﻓــﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﻫﻴﺜﺮﻭ ﹰ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺪﺭﻙ ﺍﻥ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﹼ‬
‫ﻛــﻞ ﻳ ــﻮﻡ‪ .‬ﺑـﺴـﺒــﺐ ﻛــﻞ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﺘ ـﻐ ـﻴــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺟــﺪﻧــﺎ‬
‫ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﻣﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﻴﻨﻐﺮ‪.‬‬
‫ﺇﺭﻧﺴﺘﻮ ﻧﻴﺘﻮ‪.‬‬
 ‫ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺩﻗﻴﻖ‬

‫■ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ■‬

‫ﻏﺎﻳﺔ ﺑﻮﺭﺍﻟﻲ ﺃﻭﻏﻠﻮ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻜﺮ ﺻﺪﻗﻲ‬

‫ﻭﺍﺭﺩﴽ؟ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻮﺍﺿــﺢ ﺃﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺰﺍﻝ ﻣﻬﺘﻤﴼ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻗـ ــﻞ‪ .‬ﻟ ــﻮﻻ ﺫﻟ ــﻚ ﻟـﻤــﺎ ﺗــﺮﻛـﻨــﻲ ﺑـﺸـﻌــﺮﻱ ﺍﻟﻤﺒﻠﻞ‬
‫ﻭﺧــﺮﺝ ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻳﺸﻌﺮ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳــﺰﺍﻝ ﻳﺤﺒﻬﺎ‪ .‬ﺫﻫﻨﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻳﻤﻀﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺧــﺮﻯ‪ .‬ﻣﻦ ﻳــﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺘﺤﺎﺩﺛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﻥ؟‬
‫"ﻳﺎ ﺭﻭﺣــﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺮﺩﺗﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﺣﺒﻚ ﻛﺜﻴﺮﴽ!"‪.‬‬
‫ﻳﺨﺼﻨﻲ ﻭﺣﺪﻱ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﻗﺮﺩﺗﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﹼ‬
‫ﺭﺑﻤﺎﻳﻘﻮﻟﻬﺎﻟﻜﻞ ﺣﺒﻴﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻧﻨﻲ‬
‫ﻻ ﺃﺷﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻗــﺮﺩﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻗﺎﻣﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﺪﺏ ﻃﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺟﺪﴽ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻇﻬﺮﻱ ﹼ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻒ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺃﺷﺒﻪ ﻗﺮﺩﺓ‪ .‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺃﺷﻜﻮ‬ ‫ﱠ‬
‫ﹼ‬
‫ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﺃﻧﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺩﻓﺘﺮﻱ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻷﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﺏ ﻓــﻲ ﻇـﻬــﺮﻱ‪ .‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﹰﺿﺮﺑﺘﻨﻲ ﺃﻣــﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻳﺎﻱ ﺃﻻ ﺃﻧﺤﻨﻲ‪ .‬ﻟﻮ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ ﺑﻄﺒﻖ ﺍﻟﻤﻴﻼﻣﻴﻦ ﻣﻨﺒﻬﺔ ﹶ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﺬﺗﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬ﹰ‬
‫ﻣﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻨﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺍﺣﺘﺠﺖ‬ ‫ﺭﺃﺳﻲ‪ ،‬ﻻﻛﺘﺸﻔﺖ ﹼ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ ﺍﻻﻧـﺤـﻨــﺎﺀ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻗـﻔــﺖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ .‬ﻟﻮ‬
‫ﺟﺮﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻃﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﻘﺮﺩﺗﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ .‬ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻧﻨﻲ ﻗﺮﺩﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺗـﺴــﻮﺅﻧــﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ ﻟــﻲ ﺑـﻬــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺇﻧـﻬــﺎ ﺗﻤﺘﻌﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﹼﺃﻻ‬
‫ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺎ ﻏﻴﺮﻱ‪ .‬ﺃﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﻮﻥ‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺮﺩﺗﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺗﻔﻘﺪ ﻛﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﺗﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺎﻃﺒﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﺑـﻘــﺮﺩﺗــﻲ ﺍﻟـﺼـﻐـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗـﺨــﺎﻃــﺐ ﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺇﺑﻠﻴﺴﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻟﺘﻘﻞ ﻟﻬﺎ ﹰ‬
‫ﹼ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﺃﻭ ﻳﺎ ﺳﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟــﻚ‪ .‬ﻻ‪...‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﺟﺪﴽ‪ .‬ﻳﺠﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻤﻴﺰﴽ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﺑﺄﻥ ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺩﻳﻬﺎ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺒﺪﻉ‪ ،‬ﺑﺨﻼﻓﻲ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﺃﺑــﺬﻝ ﺟﻬﺪﴽ ﺟﻬﻴﺪﴽ‪ ،‬ﻭﻣــﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺝ ﺃﻗﻮﻝ‬
‫"ﺃﺣ ـﺒــﻚ" ﻷﻥ ﺃﻱ ﺷــﻲﺀ ﺁﺧــﺮ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻓــﻲ ﺑﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺧﺠﻠﺖ ﻣﻦ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻩ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫــﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﻏﻀﺒﻪ‪ .‬ﻭﻫــﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﻃﺒﻌﴼ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻲ ﻛﻼﻣﴼ ﺣـﻠــﻮﴽ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻓــﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻨﺎﺩﻱ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻤﺎ ﺃﺳــﺮﻉ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻜﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻤﺼﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻬﺎ ﺍﻵﻥ؟ ﻗﻮﺱ ﻗﺰﺣﻲ‪ ...‬ﹼ‬
‫ﺍﻟ ـﺒ ـﻴ ـﻀــﺎﺀ‪ ...‬ﻳــﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺫﻧ ـﻴــﻦ ﻛـﺜـﻤــﺮﺗــﻲ ﺑـﻨــﺪﻕ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻗﺘﻠﻪ! ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺳﺄﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﺃﻗﺘﻠﻪ ﹰ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺘﻞ ﹼﻧﻔﺴﻲ‪ .‬ﺳــﻮﻑ ﺃﺳـﺘــﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻊ ﻟﻠﺴﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺼﺪﺭ ﺻﺮﻳﺮﴽ ﻣﺰﻋﺠﴼ ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻜﻞ ﻣﺘﻌﺘﻬﺎ‪ .‬ﺳﺄﺳﺘﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺛﻤﺔ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ‪ .‬ﻓــﻜــﺮﻱ ﻣـﻌــﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﹺ‬
‫ﺍﻟـﻘـﻄـﻌــﺔ ﺍﻟـﻤـﻌــﺪﻧـﻴــﺔ ﻭﺃﻛ ـﻤــﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟ ـﺒــﺎﺏ‪ .‬ﻭﺣﻴﻦ‬
‫ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻭﻳــﺪﺧــﻞ‪ ،‬ﺃﺿــﺮﺑــﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳــﻪ‪ .‬ﺳﻮﻑ‬
‫ﺍﻟـﻠـﺘــﺎﻥ ﺍﻋ ـﺘــﺪﺕ ﻋـﻠــﻰ ﺗﻘﺒﻴﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺍﻵﻥ‬
‫ـﺄﻱ ﺃﻟــﻢ‪ .‬ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﻭﻟﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺑـ ﹼ‬
‫ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ﻓﻜﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻻﻳﺼﺪﺭ ﺻﺮﻳﺮﴽﺑﻌﺪﺫﻟﻚ‪ .‬ﻓﻬﻮﻳﺸﺘﺖ ﺗﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺩﺧــﻮﻝ ﹼ‬
‫ﻟﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻚ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ! ﺛﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻱ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﹼ‬
‫ﺁﺧ ــﺮ‪ .‬ﻫــﻞ ﺃﺗـﺼــﻞ ﺃﻧــﺎ ﺑـﻌــﺸــﺎﻗــﻲ ﺍﻟـﺴــﺎﺑـﻘـﻴــﻦ؟ ﻫﻢ‬
‫ﺃﻳﻀﴼ ﻻ ﻳﺘﺼﻠﻮﻥ ﺑﻲ‪ .‬ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‪.‬‬
‫ﺭﺑـﻤــﺎ ﻷﻥ ﻛــﻞ ﻋــﻼﻗــﺎﺗــﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺳﻴﺌﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟ ـﺤــﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟـﻤــﺮﺀ ﻳــﺮﻏــﺐ ﻓــﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻨﺢ ﺷﻌﻮﺭﴽ ﺩﺍﻓﺌﴼ‪ .‬ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬
‫ﻫــﻮ ﺣـﺒـﻴــﺐ ﺩﻭﻣـ ــﴼ‪ .‬ﻳـﺨـﻠــﻖ ﺍﻟ ـﺤــﺐ ﺑـﻴــﻦ ﺷﺨﺼﻴﻦ‬
‫ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﻻ ﻳﺸﺒﻬﻬﺎ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ـﺮﺍﻩ‬
‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﹼ‬
‫ﺃﻳـﻀــﴼ؟ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﻳــﺪ ﺃﻥ ﺃﺗ ـﻘــﺎﺩﻡ‪ .‬ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻠﺒﺖ‬
‫ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟــﻮﻫــﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻷﻣــﺮ ﺳﻴﺊ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻲ‬
‫ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﹼﺇﺫﺍ ﺑـ ﱢـﺖ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺸﻤﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﺗﺸﻤﻴﻦ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺃﺧــﺮﻯ‪ .‬ﺗــﺮﻯ ﻫﻞ ﻛــﺎﻥ ﻟﻴﺘﺼﺮﻑ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻀﺎﺟﻌﻬﺎ‬
‫ﻛﺤﺎﻟﻪ ﻣﻌﻲ؟ ﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻟـﻘــﺪ ﻗــﺎﻟـﻬــﺎ ﻓــﻲ ﺗــﻮﻗـﻴــﺖ‪ ،‬ﻟــﻢ ﺃﻣـﻠــﻚ ﻣـﻌــﻪ ﺇﻻ ﺍﻟـ ﹼ‬
‫ـﺮﺩ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ‪ .‬ﻭﻣــﺎ ﺇﻥ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺧﺮﺝ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻔﺰ ﺧﺎﺭﺟﴼ‪ .‬ﻟﻢ ﹼﺃﺟﺮﺅ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻪ‪ .‬ﺍﻟﻤﻨﺸﻔﺔ ﺗﻠﻒ ﺭﺃﺳﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻧﺲ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻄﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻪ؟‬
‫ﺧﺮﺝ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻏــﺐ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻪ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺘﻈﺮ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺎﺭﴽ‬
‫ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﺿﻴﻊ‪ .‬ﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﹼ‬
‫ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍﻟـﻤــﻮﻗــﻒ ﺑــﺪﻗــﺔ‪ .‬ﻟـﻌـﻠــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻳـﺘـﺤـ ﹼـﻴــﻦ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻟ ـﻔــﺮﺻــﺔ ﻣ ـﻨــﺬ ﻭﺻــﻮﻟ ـﻨــﺎ‪ ،‬ﺃﻋ ـﻨــﻲ ﻓــﺮﺻــﺔ ﺩﺧــﻮﻟــﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﺳﺄﺑﺘﻬﺞ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟـﻨـﺤــﻮ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟــﻚ ﺃﻧــﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺛــﻼﺛــﺔ ﺃﻳــﺎﻡ ﻛــﺎﻣـﻠــﺔ‪ .‬ﻷﻧـﻨــﻲ ﻟــﻢ ﺃﻏﺘﺴﻞ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺛــﻼﺛــﺔ ﺃﻳ ـ ــﺎﻡ‪ .‬ﻓــﺎﻟ ـﺠــﻮ ﺑـ ــﺎﺭﺩ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻠ ـﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺧ ـﺸــﻰ‬
‫ﺍﻹﺻــﺎﺑــﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮﺩ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ‪ .‬ﺃﺿــﻒ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﻳﻐﻄﻲ ﺟﺴﻤﻲ‪ .‬ﻣﻠﺢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ‬
‫ﻳﻤﺘﺰﺟﺎﻥ ﻣﻌﴼ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺟﺴﻤﻲ ﻛﺎﻟﻘﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻮﺟﺴﺔ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻤﺎﻡ! ﻻ ﺑﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﻤﻈﻬﺮ‬
‫ﻣــﻦ ﻳـﺤــﺐ ﺍﻟـﻨـﻈــﺎﻓــﺔ‪ .‬ﻛــﺎﻥ ﻓــﻲ ﻭﺳـﻌــﻲ ﺍﻻﻣـﺘـﻨــﺎﻉ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﻻﻏـﺘـﺴــﺎﻝ ﻳــﻮﻣــﴼ ﺇﺿــﺎﻓـﻴــﴼ ﺑــﻞ ﻳــﻮﻣـﻴــﻦ‪ .‬ﻭﻛــﺎﻥ‬
‫ﺳﻴﻀﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻳﻮﻣﴼ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺇﺿﺎﻓﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻏﺮﻳﺖ‪ ،‬ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺰﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﻩ‪ ،‬ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺭﺍﺋﻌﴼ!‬
‫ﻭﻣﺎﺍﻟﻔﺮﻕ ﺇﺫﺍﺍﻧﺘﻈﺮ ﻳﻮﻣﴼ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﻴﺠﺮﻱ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺻــﺪﻳ ـﻘــﺎﺗــﻲ‪ ،‬ﺑ ــﺄﻥ ﻏ ــﺮﺯﺕ ﺭﺃﺱ ﺇﺑ ــﺮﺓ ﻓــﻲ ﻳــﺪﻱ‪،‬‬ ‫ﺗ ــﺮﻯ ﻫــﻞ ﺃﺗ ـﻤ ـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺍﻟ ـﻠ ـﺤــﺎﻕ ﺑــﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗــﺪﻳــﺖ‬
‫ﻓﺂﻟﻤﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮﴽ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﺒﺮﺗﻲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻓﻮﺭﴽ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺑﻪ؟ ﻟﻮ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺭﻛﺾ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻏــﺮﺯ ﺍﻹﺑــﺮﺓ ﻣﺆﻟﻤﴼ ﺇﻟــﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﻣﺴﻚ ﺑﻪ ﻣﺘﻠﺒﺴﴼ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻈﻴﻌﴼ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻤﻌﺼﻢ؟ ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻭﺃﺧ ـﻄــﻒ ﺍﻟـﺴـﻤــﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻩ ﻓﺄﻏﻠﻘﻬﺎ ﺑﺼﺨﺐ‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟــﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ؟ ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ـﺶ! ﻻ ﺗــﻮﺗــﺮ ﺃﻋـﺼــﺎﺑــﻲ! ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻭﺃﻗــﻮﻝ ﻟــﻪ‪" :‬ﻫـﻴــﺎ ﺍﻣـ ﹺ‬
‫ﺗﺂﺧﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ‪ ،‬ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻲ ﺃﻧﻬﺎﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻧـﺤـ ﹼـﺒــﻚ ﻓــﻼ ﺗـﺘـﺼــﺮﻑ ﺑ ـﻐ ـﺒــﺎﺀ!"‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺧــﺮﺟــﺖ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺂﺧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﹼﻣﺮﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻭﻟﻢ ﺃﻟﺘﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ـﺪﻱ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ﺗﺠﻔﻴﻒ ﺷـﻌــﺮﻱ ﻓـﺴــﻮﻑ ﺃﻣــﺮﺽ‪ .‬ﻟـ ﱠ‬
‫ﹰ‬
‫ﺳﺪﻯ‪.‬‬ ‫ﺛﻘﺒﺖ ﺑﺸﺮﺓ ﻳﺪﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ ﺍﻷﻧﻔﻴﺔ‪ .‬ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻟــﻮ ﺃﻧــﻪ ﻋــﺎﺩ ﻓﻮﺟﺪﻧﻲ ﻣﻨﺘﺤﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺳﻴﺪﻫﺸﻪ‬ ‫ﻣﺮﺿﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﺸﻌﺮ ﺭﻃﺐ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺫﻟــﻚ! ﺃﻋـﻨــﻲ ﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﺃﻣــﺖ ﺑﻌﺪ ﻣـﺤــﺎﻭﻟــﺔ ﺍﻻﻧـﺘـﺤــﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﺃﻥ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﻓﺴﻮﻑ ﻳــﺪﺭﻙ ﻗﻴﻤﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻳــﺪﺭﻙ ﺃﻳﻀﴼ ﻛﻢ ﺃﻧﻨﻲ‬ ‫ﺩﻣﺎﺭ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﺳﺄﺿﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪،‬‬
‫ﺃﺣ ـ ﹼـﺒ ــﻪ‪ .‬ﻫ ــﺬﺍ ﺟ ـﻴــﺪ‪ .‬ﻻ ﺃﺭﻳ ـ ــﺪﻩ ﺃﻥ ﻳـﺸـﻔــﻖ ﻋ ـﻠـ ﱠـﻲ‪،‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺿﻄﺠﺎﻉ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺑــﻞ ﺃﻥ ﻳــﺮﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳـﻬــﺪﺭ ﻭﻗـﺘــﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺠﺮﻱ ﺍﺗﺼﺎﻟﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤﻞ ﺫﻟــﻚ؟ ﺃﻧﺎ‬
‫ﻟﻮ ﹸ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺳﺨﻴﻔﺔ‪ .‬ﺃﻱ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﻫﻮ‪ .‬ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﴼ ﻟﺴﺖ ﻗــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‪ .‬ﺳﻴﺠﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﻭﻣ ـﺼ ـﻠ ـﺤ ـﺘــﻲ ﻣـ ـﻌ ــﴼ‪ .‬ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟـ ـﻤ ــﺮﺀ ﺃﻥ ﻳ ـﺘ ـﺤــﺮﺭ ﻣــﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻮﺕ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﺠﻴﻮﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﺻﻄﺤﺒﺖ ﻣﺪﻳﺘﻲ‪ ،‬ﻷﻣﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻄﻊ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫــﻲ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹸ‬
‫ﺷــﺮﻳــﺎﻥ ﻣﻌﺼﻤﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﺖ ﻣــﻸﺕ ﺣــﻮﺽ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬
‫ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ـﻤــﺎﺿــﻲ‪ .‬ﺃﻣ ــﺎ ﺇﺫﺍ ﺣـﻤـﻠـﺘـﻬــﺎ ﻣ ـﻌــﻚ ﻓـﺴــﻮﻑ‬ ‫ـﺪﺩﺕ ﻓ ـﻴــﻪ ﺛ ــﻢ ﻗ ـﻄ ـﻌـ ﹸـﺖ ﻣـﻌـﺼـﻤــﻲ‬ ‫ﺑــﺎﻟ ـﻤــﺎﺀ ﻭﺗ ـ ـﻤـ ـ ﹸ‬
‫ﹼ‬
‫ﹼ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺮﺍﻛﻤﴼ‪ .‬ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺮﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻭﻏﻄﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟـﺴــﺎﺑـﻘــﺎﺕ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺣﻤﻠﻬﻦ ﺟﻤﻴﻌﴼ‬ ‫ﺗــﺮﻯ ﻫﻞ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﺍﻹﻧـﺴــﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻌﺼﻤﻪ؟‬
‫ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻟــﻢ ﺃﺻــﺐ ﺑــﺄﻱ ﺟــﺮﺡ ﻓــﻲ ﺃﻱ ﻣـﻜــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺟﺴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻣـﻨـﻬــﻦ ﻛـ ﹰـﻞ ﺩﻗـﻴـﻘــﺔ‪ .‬ﺃﺿــﻒ ﺃﻥ ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ـﺪﻱ ﺃﻱ ﺗ ـﺠ ــﺮﺑ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻫ ـ ــﺬﺍ ﺍﻟـ ـﺼ ــﺪﺩ‪.‬‬‫ﻟ ـﻴ ـﺴــﺖ ﻟـ ـ ـ ﱠ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺧﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺣـﻴــﻦ ﻛـﻨــﺖ ﺻـﻐـﻴــﺮﺓ‪ ،‬ﺗــﺂﺧـﻴــﺖ ﺑــﺎﻟــﺪﻡ ﻣــﻊ ﺇﺣــﺪﻯ‬

‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺗﻤﺎﻣﴼ‪ ،‬ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪ .‬ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ‪" :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻃﺮﺡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﹰ‬
‫ﻓﻴﺪﻳﻞ ﺳﺒﻴﺘﻲ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟ ـﺴــﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻃــﺎﻟـﻤــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻣــﺆﺛــﺮﴽ‪ .‬ﻓﺒﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﺤﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻷﻥ ﻛﻼﻣﻜﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﻮﻝ )‪ 28‬ﻋﺎﻣﺎ(‬
‫ﻣﻦ ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺮﺍﺳﻠﺔ ﻣﺮﻛﺰ "ﺳﻜﺎﻳﺰ" ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﻟ ـﺤــﺮﻳــﺎﺕ ﺍﻟـﺜـﻘــﺎﻓـﻴــﺔ ﻭﺍﻻﻋــﻼﻣ ـﻴــﺔ )ﻋ ـﻴــﻮﻥ‬
‫ﺳﻤﻴﺮ ﻗﺼﻴﺮ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ "ﺣﻤﺎﺱ" "ﺃﺳﻠﻤﺔ"‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻔﺴﻠﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻐﺰﺍﻭﻱ )ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ(‪،‬‬
‫ﻗﺮﺭﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑـﻴـﻴــﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬
‫ﺗﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺣﻮﻝ ﺳﺎﺣﻞ ﻏﺰﺓ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﺴﺮ ﻧﻤﻄﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺎ ﻭﺗﻔﻜﻴﺮﺍ ﻣﻜﺮﺳﺎ ﹼ‬
‫ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺬﺭ ﻣﻨﺬ ﺳﻴﻄﺮﺓ‬
‫"ﺣﻤﺎﺱ" ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.2007‬‬
‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﻏــﺰﺓ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺗﻤﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳــﻮﻣـﻴــﺎﺗـﻬــﺎ ﺍﻟـﺤـﻴــﺎﺗـﻴــﺔ ﺍﻟ ـﻌــﺎﺩﻳــﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻹﺳـﺘـﻔــﺰﺍﺯﺍﺕ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺷــﺮﻃــﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫"ﺣـ ـﻤ ــﺎﺱ" ﺍﻟ ـﻤ ـﻘــﺎﻟــﺔ ﻷﺳـ ـﺒ ــﺎﺏ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔــﺔ‪ ،‬ﻣــﺮﺓ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻻﺟﻬﺰﺓ‬
‫ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﻛـ ﹼـﺘــﺎﺏ ﻭﺇﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺳﺎﻟﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫"ﺳﻜﺎﻳﺰ"‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﺕ ﻷﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺠﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ‬
‫ﻧ ــﺎﺩﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻘ ـﻄــﺎﻉ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺗـﻌــﺮﺿــﺖ ﻓــﻲ ﺇﺣــﺪﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﻏﺰﺓ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻨﺰﻩ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺪﻋﻰ‬
‫"ﺷﺮﻃﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ" ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺤﻚ ﺑﺼﻮﺕ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺮﻡ‪.‬‬
‫ﺧــﻼﻝ ﺭﺣ ـﻠــﺔ ﺍﻟ ــﺪﺭﺍﺟ ــﺎﺕ ﺍﻻﻋ ـﺘــﺮﺍﺿ ـﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﺿﺠﻴﺞ ﻭﺯﻋﻴﻖ‪ ،‬ﺭﺍﺡ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻣــﻦ ﻃــﺮﻓــﻪ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﻫ ــﺬﺍ ﻳـﻌــﺒــﺮ ﻋــﻦ ﺗــﻮﺗــﺮ ﻋﺼﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻧ ـﺘ ـﺴــﺎﺏ ﺍﻟ ــﻰ ﺷــﺮﻃــﺔ "ﺣ ـﻤــﺎﺱ" ﻭﻳــﺮﻛـﺒــﻮﻥ‬
‫ﺍﻟـ ــﺪﺭﺍﺟـ ــﺎﺕ ﺍﻟـ ـﻨ ــﺎﺭﻳ ــﺔ‪ ،‬ﻳـ ـﻤ ــﺮﻭﻥ ﺑ ـﻘــﺮﺏ ﻣــﻮﻛــﺐ‬
‫ﺍﻟــﺪﺭﺍﺟــﺎﺕ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺮﺏ ﺃﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﺃﺣــﺪ ﺍﻟــﺪﺭﺍﺟ ـﻴــﻦ ﻋـﻠــﻰ ﻇـﻬــﺮﻩ ﺑـﻌــﺪﻣــﺎ ﺑـﺼــﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻮﻗﻒ ﺭﺣﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ "ﺣﻤﺎﺱ" ﻗﺪ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﻤﻨﻊ‬
‫ﺍﻟ ـﻨ ـﺴــﺎﺀ ﻣــﻦ ﺗــﺪﺧـﻴــﻦ ﺍﻟـﻨــﺮﺟـﻴـﻠــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻻﻣــﺎﻛــﻦ‬
‫ﺍﻟ ـﻌــﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻭﻓ ــﺮﺿ ــﺖ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟ ـﻤ ـﺤــﺎﻣ ـﻴــﺎﺕ ﺍﺭﺗ ـ ــﺪﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﻭﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟــﺮﺃﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟـﻤـﺤــﺎﻣـﻴــﻦ ﻭﺟـﻤـﻌـﻴــﺎﺕ ﺣ ـﻘــﻮﻕ ﺍﻻﻧ ـﺴــﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻗــﺎﻡ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻀﺮﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺷﺒﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻟﺒﺎﺱ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﻋ ـﻠــﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺻـ ــﺪﺭﺕ ﻣﻨﻌﺎ ﻟـﻠــﺮﺟــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﺗﺼﻔﻴﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺻـﺤــﺎﺏ ﻣﺤﺎﻝ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺷــﺮﻭﻃــﺎ ﻣﺤﺪﺩﺓ‬
‫"ﺑﻤﻦ ﺍﺗﺼﻠﺖ؟"‪ .‬ﺭﺩ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺄﻣﻲ"‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻟﻌﺮﺽ ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺮﺽ "ﺣﻤﺎﺱ" ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺻﺎﺭﻭﺥ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺑﻮﺭ‬
‫ﻣﺨﻠﻔﴼ ﺣﻔﺮﺓ‪ ،‬ﹼ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﻦ ﹼ‬
‫ﻓﺘﺮﺩ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺍﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﹰﻭﺑﺎﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﺑﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﹼ‬
‫ﻣ ـﺨــﻠ ـﻔــﺔ ﻗ ـﺘ ـﻠــﻰ ﻭﺟ ــﺮﺣ ــﻰ ﻭﺟ ــﻮﻋ ــﻰ ﻭﺛ ـﻜــﺎﻟــﻰ‬
‫ﻭﻳﺘﺎﻣﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺰﺍﻭﻱ‬
‫ﺗـ ـﺤ ــﺪﻳ ــﺪﺍ‪ ،‬ﻓ ــﻲ ﺃﻥ ﺣ ــﺮﻛ ــﺔ "ﺣ ـ ـﻤـ ــﺎﺱ" ﻗ ــﺮﺭﺕ‬
‫ﺇﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻧﻘﺎﺵ ﻳﻄﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺸﺪ ﻭﺍﻟﻤﺪ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬ﺃﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺍﻟــﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﺴﻼﻡ‬
‫ﺳﻴﺼﻄﺪﻡ ﺑﺠﺪﺍﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ‬
‫ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺟــﺪﺍﺭ ﺣﺮﻛﺔ "ﺣـﻤــﺎﺱ" ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻲ‪ .‬ﺍﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺯﻣــﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﻌﻠﻮ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﻦ ¶‬
‫‪11‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬
‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﹼ‬
‫ﻣ ـﺒــﺎﺷــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻘ ـﻠــﺐ‪ .‬ﺿــﺮﺑــﺔ ﻭﺍﺣ ـ ــﺪﺓ ﺗﺼﻴﺐ‬
‫ﺗﺼﺪﺭ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ‬
‫ﺃﺑﻖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ .‬ﺗﺨﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗـﻤــﺎﻣــﴼ‪ .‬ﺛــﻢ ﻭﺟــﺪﺕ ﻋـﻤـ ﹰـﻼ‪ .‬ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺗﻤﺎﻣﴼ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻘﻄﺐ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﺃﻥ ﻗﺎﻃﻨﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺤﺖ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﺍﻟﺼﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻖ‪ .‬ﺛﻤﺔ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﻳﺮ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺠﺒﻚ ﻣــﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ؟"‪ .‬ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟـﻤــﺮﺀ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﺗﻤﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺘﺰﺍﻣﻨﺔ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻳﻜﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺇﺫﴽ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻫﻜﺬﺍ؟ ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﻟﻪ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺗـﻨــﺪﻓــﻊ ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻷﻣ ـ ــﺎﻡ‪ ،‬ﻋـﻠــﻰ ﺳـﺒـﻴــﻞ ﺍﻟ ـﻤ ـﺜــﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺷ ـﻌــﻮﺭﻱ ﺑــﺎﻟـﻀـﻴــﻖ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻟــﻢ ﺃﺗـﻤـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ ﺃﻱ ﺻﻮﺕ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮﺍﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺇﻃﻼﻕ ﺃﺣﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺻﻠﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺫﻟــﻚ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃﺣــﺎﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ؟ ﻟﻴﻜﻦ‪ ...‬ﱠ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﻳﻨﺪﻟﻊ ﺍﻟﺼﺮﻳﺮ! ﺷﻲﺀ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺃﺭﺩﺗــﻢ ﺇﻳﺼﺎﻟﻪ ﺍﻟــﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟــﺬﻱ‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﺴﻦ ﺑﻲ ﺃﻻ ﺃﺗﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻛﺜﻴﺮﴽ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻨﴼ ﹼ‬
‫ﺗﺨﺎﻃﺒﻮﻥ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺣﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻓﻼ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻷﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻜ ﹸ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﺣﺴﻨﴼ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺤــﺪﻳــﺚ ﻗــﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻣـﻤـ ﹰـﻼ‪ .‬ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻻ ﺑــﺄﺱ ﺍﻵﻥ ﻓــﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺗـ ــﺪﻱ ﺛـﻴــﺎﺑــﻲ‪ .‬ﻋ ـﻠـ ﱠـﻲ ﺃﻻ‬ ‫ﺧـﺸـﻴــﺖ ﺍﻟ ــﻮﻗ ــﻮﻉ ﻓ ــﻲ ﺍﻷﺣ ــﺎﺩﻳ ــﺚ ﺍﻟ ـﻤ ـﻀ ـﺠــﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻘﺮﻉ!‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻻ‬‫ﻓﻴﺘﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺲ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﹼ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻘﺮﻉ‪ .‬ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻳﻘﺮﻉ‪ .‬ﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ‪ .‬ﻟﻮﺃﻧﻘﺾ‬
‫ﹼ‬
‫ﺃﺭﺗــﺪﻱ ﺷﻴﺌﴼ ﻣﻤﻴﺰﴽ ﺟــﺪﴽ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺃﻭﻟــﺪ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻐﻂ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺍﺭﺗﺪﻳﺖ ﻣﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺤﺾ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ .‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﺧــﺬ ﻳﺸﺨﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﺃﺭﺗﺪ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﹼﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻧﺲ‪ ...‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺼــﺎﺩﻓــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺧـﺘـﻴــﺎﺭ ﻭﺗﻤﺤﻴﺺ‪ .‬ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺭﺃﻳـ ــﺖ ﺯﻣ ـﻴ ـﻠــﻪ ﻳ ـﻠ ـﻜــﺰﻩ ﻟـﻴـﺴـﺘـﻴـﻘــﻆ‪ .‬ﺍﺳـﺘـﻴـﻘــﻆ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋــﻦ ﺫﻟــﻚ ﺑــﻼ ﺯﻧ ــﺎﺭ! ﺣﻴﻦ ﺃﺭﻓــﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺐ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻓﻮﺭﴽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺛﻤﺔ ﺷﻴﺌﴼ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟـﻌــﺎﻣــﻞ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﻛــﺎﻥ ﻳـﺸـﺨــﺮ ﺧـﺸـﻴــﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻬــﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺮﻧﺲ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻛﻼﻣﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮﴽ‪.‬‬ ‫ﻣــﻮﺿــﻊ ﺳ ـﺨــﺮﻳــﺔ ﺯﻣ ــﻼﺋ ــﻪ‪ ،‬ﻭﻓ ـﺘــﺢ ﻋـﻴـﻨـﻴــﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻡ‪ .‬ﻭﺿﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺳﻴﺪﻓﻌﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺠﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻳـﻀــﴼ ﺃﻥ ﺃﻣـﺴــﻚ ﺑﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺷــﻲﺀ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﺗﺴﺎﻋﻬﻤﺎ‪ .‬ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﻤﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﻠﻮﻙ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﻏﻠﻖ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺮﻧﺲ ﺑﻴﺪ ﻭﺭﻓﻌﺖ‬
‫ﻻ‪ ،‬ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﺷﻴﺌﴼ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻏﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ﺑﺎﻷﺧﺮﻯ؟ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﺿﺮﺏ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟـﻐــﺮﻓــﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺣﻤﻞ ﻛـﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ ﻳــﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣــﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻣــﻦ ﺍﻟ ـﻘــﻮﺓ ﻓ ـﺴــﺄﻭﺍﺟــﻪ ﻓـﻀـﻴـﺤــﺔ‪ .‬ﺳــﻮﻑ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻱ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﺎﺭﺧﴼ‪" :‬ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻘﻠﻴﴼ!"‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ ﱠ‬
‫ﺃﺣــﻼﻣــﻲ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﺳﺒﴼ ﺍﻟـﺒـﺘــﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺷــﺄﻧــﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻣــﻮﺿــﻮﻉ ﺍﻟـﺤــﺪﻳــﺚ ﺍﻵﻥ ﻫــﻮ ﺃﻧ ــﺎ‪ ،‬ﻣـﺸــﺎﻋــﺮﻱ ﺃﻧــﺎ‪،‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﻭﻟﻦ ﺃﻣﻠﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﺭﺩﴽ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺃﺭﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤﻄﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟـﺤــﺰﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺇﺑﻼﻏﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻧﻄﺒﺎﻉ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑــﺪﴽ‪.‬‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺨﺪﻭﻉ‪ ،‬ﺫﻛﺎﺀ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺃﺳﻲﺀ ﻓﻬﻤﻪ!‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﺍﻟﻐﺮﻑ‪ .‬ﺻﺮﻓﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻓـﻀــﻞ ﺃﻻ ﺃﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑـﻘــﺮﺍﺀﺓ ﻛـﺘــﺎﺏ‪ .‬ﻭﻟـﻜــﻦ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﺘﻌﻄﺶ ﻟﻠﺤﺐ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﺍﻵﻥ‪ .‬ﺍﺻﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻼ ﺷﻲﺀ ﻳﺸﻐﻠﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺴﺄﺑﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏ ـﻴــﺮ ﻣ ـﻌ ـﻘــﻮﻝ! ﺗ ـﺘــﺮﻛ ـﻨــﻲ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻏــﺮﻓــﺔ ﺍﻟ ـﻔ ـﻨــﺪﻕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﻴــﻮﻡ‪ .‬ﺷﻜﺮﴽ ﻟــﻚ"‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﻱ ﺇﻟـﺤــﺎﺡ‪ ،‬ﺑﺪﺕ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺸﻐﻞ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺑﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﺒﻠﻞ‪ ،‬ﻭﺗــﺬﻫــﺐ ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻚ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﻗﻠﺒﻬﺎ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﺃﻗﻞ‬
‫ﻭﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ! ﺣﺴﻨﴼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻌﺮﻱ ﺍﻵﻥ ﺟﺎﻓﴼ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻧﻈﺮﺕ ﺑﺒﻼﻫﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﺒﺘﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺃﻥ ﺃﻣﺴﺢ ﺯﺟﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ؟ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﹰ‬ ‫ﻣﺒﻠﻼ ﺣﻴﻦ ﺧــﺮﺝ‪ .‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻛــﺎﻥ ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺟﻔﻒ ﺷﻌﺮﻱ‪ .‬ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﺖ‪ .‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺃﻱ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻻ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﻛﺜﻴﺮﴽ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﱠ‬ ‫ﺍﻟـﻤـﻬـﻤــﺔ‪ .‬ﻟــﻮ ﻟــﻢ ﻳـﻜــﻦ ﺷ ـﻌــﺮﻱ ﻣـﺒـﻠـ ﹰـﻼ ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺃﺑﺪﴽ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻋــﻦ ﻋـﻤــﻞ ﺫﻱ ﺷ ــﺄﻥ‪ .‬ﺃﻱ ﺷــﻲﺀ ﻋ ــﺎﺩﻱ ﺧﻔﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺳﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ‪" :‬ﺳﺄﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﻬﺪﻭﺀ ﻭﻋﻘﻞ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻔﻲ ﺍﻟ ـﻐــﺮﺽ‪ .‬ﻛــﺄﻥ ﺃﻣـﺴــﺢ ﻭﺟـﻬــﻲ ﺑﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻣ ـﻌــﻚ"‪ .‬ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﺤــﺎﻟــﺔ ﻣــﺎ ﻛ ــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺇﻣـﻜــﺎﻧــﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻬﻠﻊ‪ .‬ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻔﻴﻞ ﺣﻞ‬
‫ﺃﺯﺭﺭ ﻗﻤﻴﺼﻲ ﺃﻭ ﺃﻟﻌﺐ ﺑﺨﻴﻂ ﻳﺘﺪﻟﻰ‬ ‫ﻗﻄﻦ ﺃﻭ ﹼ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﺎ ﺗﻨﺰﻫﻨﺎ ﹰ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻛــﻞ ﺍﻟـﻤـﺸـﻜــﻼﺕ‪ .‬ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟ ـﻤــﺮﺀ ﺃﻥ ﻳـﺘـﺤــﺪﺙ ﺇﻟــﻰ‬
‫ﹼ‬
‫ﺛــﻢ ﻋﺪﻧﺎ ﻣﻌﴼ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟـﻔـﻨــﺪﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺣــﺪﺙ ﺷــﻲﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﹼ‬
‫ﺍﻷﺷ ـﺨــﺎﺹ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺨﻴﻂ ﺍﻟﻤﺘﺪﻟﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻨﺎ ﻭﻣﺎﺭﺳﻨﺎ ﺍﻟﺤﺐ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻤﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ‪ ،‬ﻫﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﻮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـﻜــﺎﻣـﻨــﺔ ﺧـﻠــﻒ ﺗـﻠــﻚ ﺍﻟ ـﻤ ـﺸــﺎﻋــﺮ‪ ،‬ﻭﻋ ــﻦ ﺿــﺮﻭﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺐ ﻣﻜﻈﻮﻡ ﻭﻳﻌﺠﺰﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻛﻘﻨﺒﻠﺔ ﺟﺎﻫﺰﺓ ﻟﻼﻧﻔﺠﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺇﻧﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪﻭ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺐ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻤـﺸـﻜــﻼﺕ ﺍﻟـﻨــﺎﺑـﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺗــﺮﺑـﻴـﺘــﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺿــﻮﺽ‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟـﺒــﺎﺏ ﻓـﺠــﺄﺓ ﻭﺩﺧــﻞ‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ﻫــﺬﺍ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﺳﻮﻑ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ‪ ،‬ﺇﺫﺍﻓﻘﺪﺍﻟﻤﺮﺀ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﻟﻪ‪ .‬ﺑﻴﺪ‬
‫ﺃﻗﻔﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻐﺮﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﺣﻜﻴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‪ .‬ﺃﺧﺬ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ‪ .‬ﺳﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺗﺤﻄﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟـﻘــﺪ ﻋـﺸــﺖ ﻃـﻔــﻮﻟــﺔ ﺳـﻌـﻴــﺪﺓ ﻟـﻠـﻐــﺎﻳــﺔ‪ ،‬ﻭﻧـﺸــﺄﺕ‬
‫ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺳـﻔــﺮﻩ‪ .‬ﺃﺧــﺮﺝ ﻋﻠﺒﺔ ﻛــﺮﻳــﻢ ﻭﻭﻗــﻒ ﹶ ﺃﹶﻣــﺎﻡ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‪.‬‬ ‫ﺣﺪ ﻻ ﱠ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﺮﺍﺡ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻲ ﺻﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻴﺖ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﺣﺪﻳﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟ ـﻤــﺮﺁﺓ ﻭﺃﺧــﺬ ﻳﻄﻠﻲ ﺑــﻪ ﻭﺟـﻬــﻪ‪ .‬ﺃﺧــﺬﺕ ﻧﻔﺴﴼ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻢ ﻳﻌﺪﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻛﺾ ﻭﺃﻟﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻴﻘﴼ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‪:‬‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟـﻘـﻠــﺐ‪ .‬ﺑــﻞ ﻓــﻲ ﻭﺳـﻌــﻲ ﺃﻥ ﺃﺗ ـﻤــﺎﺩﻯ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺠﺘﻬﺪﺓ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺃﺣﺼﻞ ﹼﻋﻠﻰ‬
‫"ﺃﻳ ــﻦ ﻛ ـﻨــﺖ؟"‪ .‬ﹼﺭﺩ ﻗــﺎﺋـ ﹰـﻼ‪" :‬ﺳـﺒــﻖ ﻭﻗـﻠــﺖ ﻟــﻚ‪،‬‬ ‫ﹶ‬
‫ﻭﺍﺻﻠﺖ‬ ‫ﻓﺄﻫﺪﺩﻩ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻃﻔﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪" :‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻤﻲ‬ ‫ﺩﺭﺟ ــﺎﺕ ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ ﻓــﻲ ﺩﺭﻭﺳ ــﻲ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻥ ﻣﻌﻠ ﹼ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻻ"‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﻳﺘﻔﺤﺺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻷﺟــﺮﻱ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺨﺴﺮﻧﻲ"‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺒﻮﻧﻨﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻲ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻣﺘﻮﺳﻄﻲ‬
‫ﹼ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‪" :‬ﻻ ﺃﻛﺘﺮﺙ ﺑﺬﻟﻚ"! ﻻ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﹼﺭﺩ ﱠ‬ ‫ﺍﻟ ـﺤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﻻ ﺃﺗــﺬﻛــﺮ ﺣ ــﺪﻭﺙ ﻣ ـﺸــﺎﺟــﺮﺍﺕ ﻛـﺒـﻴــﺮﺓ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻨـﺘـﺸــﺮ ﻋـﻠــﻰ ﻭﺟ ـﻬــﻪ‪ ،‬ﺑـﺘـﺤــﺮﻳــﻚ ﻓـﻤــﻪ ﻳﻤﻴﻨﴼ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﺎﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺷﻤﺎﻻ‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻻ ﻳﺮﺗﻌﺶ ﺻﻮﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻪ‪" :‬ﻻ‪ ...‬ﻻ‪ ...‬ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺰﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﻬﻤﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺯﻣﻼﺋﻲ‪،‬‬
‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬
‫ﹰ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻻ‬ ‫ﺗﺨﺴﺮﻧﻲ؟ ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻚ ﺩﺍﺋﻤﴼ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻱ‬ ‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟـ ﱠـﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﺫﺍﺕ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬ﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‪ .‬ﻻ ﻳﺰﻋﺠﻨﻲ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﹼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺗﻠﻔﻮﻧﻴﴼ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﻳـﺴــﺎﺭﻳــﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻬﻤﻜﻮﻥ ﻓــﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‬
‫ﺃﺧﺒﺊ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺒﻼﻫﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﻦ ﹼ‬ ‫ﺫﻟــﻚ ﺍﻟـﺒـﺘــﺔ‪ .‬ﻻ ﺃﻫـﻤـﻴــﺔ ﻟ ـﻬــﺬﺍ"‪ .‬ﻳﺤﺴﻦ ﺑــﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺎﺧﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻴﻘﻈﻮﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺣﻤﺮ ﻭﺟﻬﻲ ﻭﺻــﻮﻻﹰ‬ ‫"ﺯﺭﻙ ﻣﻔﺘﻮﺡ"‪ .‬ﹼ‬ ‫ﻗــﺎﻝ ﻟــﻲ‪ :‬ﹼ‬ ‫ﺃﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ ﻭﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺝ‬
‫ﺇﻟﻰ ﹼ‬
‫ﺃﺫﻧﻲ‪ .‬ﺳﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺨﺠﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻨﻖ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ‪ .‬ﺳﻮﻑ ﺃﺟﻠﺲ ﻋﺎﺑﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺍﺑﻄﻮﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧﴼ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬
‫"ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻔﻮﻧﻚ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ؟"‪.‬‬ ‫ﻭﺳـ ــﻮﻑ ﻳ ـﻔ ـﻬــﻢ‪ .‬ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺃﻥ ﻳ ـﻔ ـﻬــﻢ‪ .‬ﻟــﻦ ﺃﺗ ـﻔـ ﹼـﻮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻨﺎ‪" :‬ﻻ ﺩﻭﺍﻡ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟـﻴــﻮﻡ"‪،‬‬
‫ﻗــﺎﻝ ﻭﻫــﻮ ﻳﻨﻀﻮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟـ"ﺗﻲ ﺷﻴﺮﺕ"‪" :‬ﻧﻔﺪﺕ‬ ‫ـﺆﺍﻻ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺳـ ﹰ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺳــﻮﻑ ﻳﻔﻬﻢ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻃــﺮﺡ ﱠ‬ ‫ﻭﻛـﻨــﺎ ﻧﻠﺘﺰﻡ ﻣــﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻨﻌﻮﺩ ﺃﺩﺭﺍﺟ ـﻨــﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺷﺤﻨﺔ ﺑﻄﺎﺭﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ"‪.‬‬ ‫ﹸ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﺩﺭﺕ ﻭﺟﻬﻲ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍﻧﻈﺮ ﹼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﴼ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻣﻌﴼ ﻭﻳﻬﺘﻔﻮﻥ‪:‬‬
‫ﹸ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻲ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺸﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺕ ﺑﺸﺮﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺇﻃﺎﻟﺔ‬ ‫"ﺣــﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﻟـﻨـﺼــﺮ!" ﺃﻭ "ﺍﻟ ـﻤــﻮﺕ ﻟﻠﻔﺎﺷﻴﺔ!"‬
‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﺰﻋﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﻋﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻟــﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭ "ﻟـﻌـﻨــﺔ ﺍﻟـﻠــﻪ ﻋـﻠـﻴـﻜــﻢ!"‪ ...‬ﻻ‪ ...‬ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﻌـﺒــﺎﺭﺓ‬
‫"ﻧ ـﻌــﻢ‪ ،‬ﺻـﺤـﻴــﺢ" ﻗـﻠــﺖ ﻟ ــﻪ‪ .‬ﺃﺩﺍﺭ ﻇ ـﻬــﺮﻩ ﻟـﻠـﻤــﺮﺁﺓ‬ ‫ﺑـﻄـﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺗ ـﻨــﺎﻭﻝ ﺍﻟـﻜــﻮﻣـﺒـﻴـﻨـﻴــﺰﺍﻥ ﺃﻭ ﻣــﺎ ﺷــﺎﺑــﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻔﻮﺍ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﹼ‬
‫ﻭﺗﻔﺤﺺ ﻋﻀﻼﺗﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺑﻼ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺑــﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻴﺆ ﺃﻳـﻀــﴼ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻣــﺮ‪.‬‬ ‫ﻋــﻦ ﻏـﻀــﺐ ﻣـﻤــﺎﺛــﻞ‪ .‬ﻭﻛ ــﺎﻥ ﺍﻟـﻐـﻀــﺐ ﻳﺪﻓﻌﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺷﺎﻣﺎﺗﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺳﻴﺒﺪﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺪ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺳﺠﺎﻻ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﴼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﺃﻋﻨﻲ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳـﺴــﺄﻟـﻨــﻲ ﻋـﻤــﺎ ﺃﺷـﻜــﻮ ﻣـﻨــﻪ‪ .‬ﻓــﻲ ﺗـﻠــﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﻴﴼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻜﻠﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ‪ .‬ﺿﻐﻂ ﺑﺄﺻﺒﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺳـﻴـﻨـﻄــﻮﻱ ﺟــﻮﺍﺑــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﺃﻫـﻤـﻴــﺔ ﻛـﺒـﻴــﺮﺓ ﺟــﺪﴽ‪.‬‬ ‫ﻳﺨﺘﻔﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ‪ .‬ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﴼ‪،‬‬
‫ﺛــﻢ ﺃﺧ ــﺮﺝ ﺷــﻮﺭﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﺒﺔ ﻭﻭﺿ ـﻌــﻪ ﻓــﻮﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺭﺍﻗﺒﺘﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤﴼ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‪ .‬ﺧﻠﻊ ﺑﻨﻄﺎﻟﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻳﻀﴼ ﺃﻥ ﹸﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺟﻮﺍﺑﻲ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺃﺗــﻮﺭﻁ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﺓ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬ﺍﻗـﺘــﺮﺑــﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻭﺍﺣﺘﻀﻨﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﺒﻲ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﹼ‬ ‫ﻣﺪﻯ ﺍﺳﺘﻴﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ‪ .‬ﻭﺃﻥ ﹼ‬ ‫ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺭﺳﺐ ﻓﻲ ﺻﻔﻲ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﻣــﺎﺭﺳـﻨــﺎ ﺍﻟـﺤــﺐ ﺑـﻌــﺪ ﺫﻟــﻚ ﻋـﻠــﻰ ﺻــﻮﺕ ﺍﻟﺼﺮﻳﺮ‬ ‫ﻟــﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺨﺘﺼﺮﴽ ﻭﻛﺜﻴﻔﴼ‪.‬‬ ‫ﺃﺭﺳﺐ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﺛﺎﻧﻮﻱ‪ .‬ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ ¶‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﹼ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
 ‫ﺍﻟ ـ ـﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟـ ـﻘـ ـﺼـ ـ ـﻴـ ــﺪﺓ‬
‫ﻫﻞ ﻫﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻣـﺘــﻮﻫـﻤــﴼ ﺻ ـﻨــﻮﻩ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻗــﺪ ﺃﺳ ــﺮﻑ ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﺘـ ﹼـﻮﻫــﻢ ﻃ ــﻮﺍﻝ ﺣـﻴــﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺃﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺼﻮﺭﺗﻬﺎ ﻫــﺬﻩ ﻟــﻮﻻ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬
‫ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻮﻋﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﹼﻳﺮﻯ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺫﺍﺑــﺖ ﻭﺍﻷﻋــﺎﻟــﻲ ﻭﻗــﺪ ﺩﻧــﺖ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬﻩ ﺍﻷﻭﻫــﺎﻡ ﺗﺴﻠﻖ ﺍﻟﻘﻤﻢ ﻭﺃﻣﺴﻚ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺯﻳﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﺍﺣﺘﺴﻰ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻤﺮ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮ ﺍﻟﺠﻤﺮ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻛﺄﻧﻪ‬
‫ﻭﻟﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺩﺧﺎﻧﴼ ﻭﻧﺎﺭﴽ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺧﺎﺋﻔﴼ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‪ ،‬ﺍﻟــﺮﻭﺡ ﺍﻟــﻮﺛــﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗــﺪ ﺃﺻــﺎﺑــﻪ ﺍﻟــﻜــﻠــﺐ‪ ،‬ﻓﺒﺤﺴﺐ‬
‫ﻟﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻓﻬﻮ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺡ!‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻴﻪ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﹰ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻛﻼﺏ ﺣﻲ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺒﺢ ﺟﻮﺍﺑﴼ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺎﺣﻪ‪ ،‬ﺗﺎﻟﻴﴼ ﻫﻮ‬
‫ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺮﻳﺒﴼ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻫﺘﻪ! ﻟﻜﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﺢ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻛﻠﺒﴼ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺷﺨﺼﴼ ﺗﺎﺋﻬﴼ ﻣﺜﻠﻪ؟ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻛﻴﻠﻴﻄﻮ‪ ،‬ﻳﻮﺭﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﹼﻣﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺳﺮﻳﻌﴼ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ‪ ،‬ﺭﺍﺡ ﻳﺠﺮﺩﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻼﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻼﻗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺿــﻮﺀﺍﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻟﺤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺒﺪﻭﺍﻥ‬
‫ﹼ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﹰ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻴﻬﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺄﺧﺬﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎﺗﺄﺧﺬﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺜﺎﻝ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻳﺨﻄﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻤﺮﺍﺕ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺍﺿﻴﴼ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴﴼ ﻭﻳﺮﺗﺎﺡ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺻﻮﺭﺗﻬﺎﺍﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻟﺘﺜﺒﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻨﺤﻬﺎ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﺃﻟﻮﺍﻧﴼ ﻓﻲ ﻛﻞ ﹼﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﻧﺎﻫﺎ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎﻭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺘﺒﻴﻨﻪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪﺓ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﺮﻕ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻣﻀﻰ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻏﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻞ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺃﻭ ﺃﻧﺼﺎﻑ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻫﻤﺘﻪ‪ .‬ﺃﻓﺎﻉ ﺗﻤﺘﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻭﺫﺋﺎﺏ ﺗﻼﺣﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﹲ‬
‫ﺇﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﻭﻳﻌﺒﺮ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺗﻌﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﺿﻔﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻐﺪﻩ ﺃﺿﺤﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺿﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﹼ‬
‫ﹲ‬
‫ﻳﻮﻡ ﻫﻨﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﻫﻨﺎﻙ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﺮﻕ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﻔﺰ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺃﺯﺍﺡ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻗﻠﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺘﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺳﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﺑﺪﻗﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﺤﻄﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻭﺷﻴﺠﺔ ﺗﻘﻨﻌﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺍﻵﻥ ﺑﺼﺪﻗﻴﺔ ﻣﺼﻴﺮﻩ‪ ،‬ﺑﺼﺪﻗﻴﺔ ﻣﺎ ﻛــﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬
‫ﺑﺼﺪﻗﻴﺔ ﺍﻟﻮﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻮﺡ ﻟﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺧﺺ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺰﻧﻘﻪ ﻛﻮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﻔﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺤﺖ ﹼﻟﻪ‬
‫ﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻮﻕ ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻤﻮﻣﴼ ﹸﺗ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﹸ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺣﺮﴽ‪ .‬ﹸ‬
‫ﹼ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﺮﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻪ ﻣﺮ ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﺴﻲ‬
‫ﹸ‬
‫ﻃﻌﻤﻪ ﹼﻣﺮ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻫﻮﺫﺍﻫﺐ‪ .‬ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‬
‫ﻳﻌﺪﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺮﻭﻳﻪ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﺃﺳﻴﺮ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﻭ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺘﺮﺍﺀﻯ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻭﻳﻘﺸﻌﺮ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻣﺜﻞ ﺻﻮﺭ ﹼ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ – ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺘﺮﺍﺀﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﺍﻟﺘﺎﻡ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺬﻫﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻄﺢ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﴼ – ﻳﻐﻴﺐ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻳﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ‪ .‬ﻫﻮ ﻻ ﻳﻄﺎﻟﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺒﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻰ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻠﻤﺲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﹼ‬
‫ﺗﺼﻮﺭﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ؟ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﺎﻟﺐ ﺩﻣﻮﻋﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺜﺎﻝ‬
‫ﺃﺣـﻴــﺎﻧــﴼ ﻓﻴﻤﺎ ﻫــﻮ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣــﻦ ﻋــﻮﺍﻟـﻤــﻪ ﺍﻟـﺘــﻲ ﻻ‬
‫ﻛﻤﺎﻳﺘﺼﻮﺭ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹲ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻩ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻔﻖ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﺘﺐ ﺗﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺿﺤﻰ‬
‫ﻣﺴﻴﺮﻩ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﺭﺗـﺒــﺎﻛــﻪ‪ .‬ﺷــﻲﺀ ﺃﺷﺒﻪ ﺑــﺎﻟـﻤــﺮﺁﺓ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣــﻦ ﻳﺼﻒ ﻟﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺎﺵ ﺃﻋﻨﻒ ﻋﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻼﺗﻪ ﻭﺑﺪﺍ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺘﺼﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﺄﺗﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻮﺭﻗــﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻣﺪﻭﻳﴼ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﻫﻮﻟﺪﺭﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬ ﹼ‬
‫ﻳﺸﻚ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧﴼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻗﺪ ﺧﻔﺘﺖ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻞ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺒﺮﻩ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﻊ ﻓﺠﺄﺓ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺑﺮﺯ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻌﺶ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻦ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺭﺍﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻘﻠﺪﻫﺎ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻓﻜﻼﻣﻬﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨﴼ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﺑـﻤـﻬــﺎﺭﺓ ﻣــﻦ ﺁﺑــﺎﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺸﻴﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺠﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ﺍﻻﺛﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻼﻣﺢ ﺫﺋﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺷﻲﺀ ﹼ ﻳﺤﺪﺳﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻮﻍ ﺟﻴﺪﴽ ﺃﺧﻔﻰ ﻛﻞ ﺗﺮﺩﺩ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺕ‬
‫ﻣﺘﻴﻘﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﹼﻭﺍﻟﻤﺸﻲ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻤـﻘـ ﹼـﺪﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻤــﺪﻧــﺲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺘﺠﺎﻧﺲ ﹼﻣـﻌــﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻄﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺫﺍﺑ ــﺎ ﻓــﻲ ﺑـﻌــﺾ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺍﻟـﻠـﻴــﻞ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓــﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻣــﺎﻫــﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗــﺪﺭﻫــﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺩﺍﺧﻠﻪ ﹼ‬
‫ﺗﻬﺘﺰ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﻮﻝ‪،‬‬
‫ﺑﺴﻼﻝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺃﺧﺬ ﹼ‬
‫ﻳﺸﺪﻩ ﻛﺜﻴﺮﴽ‪،‬‬
‫ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻭﻳﺸﺪ ﻭﻻ ﻳﺮﺧﻲ‪.‬‬
‫ﹼ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﺪ ﻫﺬﻩ‪،‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻞ‬
‫ﻟﻌﺒﺔ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﹼﺷﻲﺀ‪ .‬ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ‬
‫ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹﻧﺨﻄﺎﻑ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‪،‬‬
‫ﻣﺨﻴﻢ ﻭﻳﺤﻴﻂ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺑﻴﻀﺎﺀ‪ .‬ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺸﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺨﻔﻖ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺒﺪﻝ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺗﻤﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻳﺒﺰﻍ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻗﺪ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺳﻄﺮ ﺃﻭ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺳﻄﺮ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺬﺭﻳﻊ‪ .‬ﺃﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻣﺘﺨﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻮﺓ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺮﺏ ﺷﺎﻃﺊ ﹼ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﹼ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠﺮﻉ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﺘﻪ‬‫ﻳﺤﺎﻟﻔﻪ ﺳﻄﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺢ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺠﺮﺟﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻘﻴﻖ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻧﺼﻔﻪ ﺍﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫ﺿــﻮﺀﻩ ﻭﺍﻟﻈﻼﻡ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻠﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺭﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‬
‫ﻳﺪﻭﻧﻬﺎﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻭﻳﺘﺮﻛﻬﺎﻷﺷﻬﺮ ﻃﻮﺍﻝ ﻣﺒﻌﺜﺮﺓ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬
‫ﺳﺮﻳﺮﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻗـﺼــﺎﺻــﺎﺕ ﺍﻟـﺠــﺮﺍﺋــﺪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪﻫﺎ ﻗــﺎﺭﺋــﺎ ﺇﻳــﺎﻫــﺎ ﺗﻮﻣﺾ‬
‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﺐ ﺩﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺆﺍﺗﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺘﺄﻣﻼ ﺩﻭﺍﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺛﻤﺔ ﻓﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﻮﻏﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻻﺣﺖ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻳﺪ ﻣﻤﺪﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑــﺪﺕ ﻟﻪ ﻛﻴﺪ‬
‫ﺭﺍﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﱠﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺗﻜﻠﻴﻒ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻏﻴﺮﻩ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﺎﻷﺣﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﹸﻳﻜﻠﻒ ﺑﻬﺎ ﹲ‬
‫ﺇﺫﴽ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺳﻄﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﻔﺮ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﹼ‬
‫ﺗﺘﺮﻯ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺼﻔﺮ ﺍﻟﻠﺤﻦ ﻭﻟﻮ ﺑﺼﻤﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳــﺮﻯ ﺟــﺪﺍﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ ﻭﻗــﺪ ﺫﺍﺏ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﺑــﺪﺍ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﻓﺴﻴﺤﴼ‬
‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺴﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻭ‪...‬‬
‫***‬
‫ﹼ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻞ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺃﺻﺤﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ‬
‫ﻷﺟــﺪﻫــﺎ ﻭﻗــﺪ ﺗﻨﺎﻫﺖ ﺇﻟــﻰ ﻣـﺼـﻴــﺮﻱ‪ ،‬ﻷ ﹼﺟــﺪ ﺍﻟـﻴــﺪ ﺍﻟـﺘــﻲ ﻟـ ﹼـﻮﺣــﺖ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻣﺮﺣﺒﺔ ﻣــﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻈﻠﻲ‪ .‬ﻣــﻦ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟــﺮﻭﺡ‬ ‫ﺑﺴﻄﺖ ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ؟ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﺻﺎﻏﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﺨﺪﻉ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﻳﺒﺪﻭ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺗﺮﻓﻊ ﻭﺍﺿﺢ ﻟﻠﺮﺍﺋﻲ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺘﺮﻭﻛﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻢ ﻳﻠﻮﺡ ﻟــﻪ ﺩﺍﺋـﻤــﴼ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻳــﺮﺍﻫــﺎ ﺣﺘﻰ ﻟــﻮ ﻓــﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪ ،‬ﹲ‬
‫ﹼ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﺧﻼﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺘﺴﺎﻭﻯ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻨﺠﻮﻣﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﺤﻈﺔ ﻳﺠﺮﺟﺮ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻛﻜﻠﺐ ﺃﺟﺮﺏ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺑﺢ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻈﻮﺓ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻫــﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻠﻤﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺃﻯ ﺻﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻓﻮﺟﺊ ﺇﺫ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﹼﻟﻘﺪ ﹼ‬
‫ﻳﺼﺪﻕ ﻗﻂ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺗﻠﻤﺴﺖ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺍﻫﺎ ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺷﺎﺭﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎﻥ ﺗﺠﻨﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻣﻌﴼ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻴﺎﻓﻴﻬﺎ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﻱ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‪.‬‬
‫ﹼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﹸﺭﻣﻴﺖ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻮﺣﺖ ﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺡ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺇﺛﺮﻩ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﺷﺖ ﻭﻃﺸﺖ ﺛﻢ ﺭﺍﺡ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻳﻨﻌﺐ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭﺿﺎﻉ ﻓﻲ ﹼﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﹼ‬
‫ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺋﺒﺔ ﺗﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻤﻠﻰ‬
‫ﻓﻜﺮﺓ ﺿﻴﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺍﻟﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹼﺗﺒﺪﻭ ﻗﺼﻮﺭﴽ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﺃﺿﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺶ؟ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻴﻀﺔ ﺍﻟﻄﻴﺮ‪،‬‬
‫ﹼ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺿﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻲ ﻳﺪﺭﺝ ﻛﺤﻴﻮﺍﻥ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﹼ‬ ‫***‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺴﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣــﺎﻥ ﺍﻟــﻮﻗــﺖ‪ ،‬ﺍﻟـﻴــﻮﻡ ﻳﺠﻠﺲ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﻮﺭﻗــﺔ‪ ،‬ﻳــﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺟــﺪﻫــﺎ ﺛــﻢ ﺃﺿــﺎﻋـﻬــﺎ‪ ،‬ﺍﻟــﺮﺍﺣــﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺃﺭﺍﺩﻫ ــﺎ ﻭﻟــﻢ ﻳـﺠــﺪﻫــﺎ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺩ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻤﺪ ﻗﺮﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻗﺪ ﺑﺮﻗﺖ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻄﻔﺄ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻳﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﺘﻠﻌﺜﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺴﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺍﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻌﺜﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﹸﻳ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﻭﺟﺮﻩ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻔﺘﺮﻕ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﺣﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺴﻚ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺟﻠﺲ ﻟﻴﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﺁﻟــﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﺮﺩﻩ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪﺑﺮﻫﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‪،‬‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﴼ‪ ،‬ﻳﺴﺮﺡ ﻣﻌﻬﺎﺛﻢ‬
‫ﻳﺸﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺜﻴﺎﻝ ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻴﺘﺸﻪ‪ ،‬ﻗﺮﻋﴼ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻴﺄﺱ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻮﺍﻟﻌﻼﺀ‪ ،‬ﺳﻴﻮﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻫﻮﻳﻠﺘﻬﺐ‪ ،‬ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻨﻮﺀ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﺛﻘﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻣﻬﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ؟ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺠﺮﻉ ﺍﻟ ـﻤــﺮﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﻀﻰ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺻـﺒــﺎﻩ ﻭﻫــﻮ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‪ ،‬ﺍﻷﺳﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻹﺧﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﹼ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﺮﻑ ﻟﻪ ﻛﺮﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻳﺨﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻳﺘﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺎﺳﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﹼ‬
‫ﺷﻮﻗﴼ ﺇﻟﻰ ﻏﻠﻴﻮﻥ ﻣﺸﺘﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﻐﻠﻴﻮﻥ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟــﺎﺀﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻷﻭﻫﹸــﺎﻡ ﹼ ﻭﻣـ ﹼـﺪﺩﺕ ﻟﻪ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﺑﺴﻄﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﻭﺍﻟﻄﺒﻞ ﻟﻜﻲ ﺗﺪﻕ ﻟﻪ ﺍﻹﻧﺸﻮﺩﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻭﻻ ﻳﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﺓ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﻠﻘﻔﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺭﺃﺗﺎ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺤﺰﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻨﺖ ﻇﻬﺮﻩ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺰﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻳــﺪﴽ ﺗـﻠـ ﹼـﻮﺡ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟ ــﻮﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻳــﺮﻯ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳــﺮﻯ ﹼ‬
‫ﻭﻫــﻮ ﻛــﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧــﻪ ﹼ ﻏــﻂ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻨــﻮﻡ ﺛــﺎﻧـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎﺭ‬
‫ﻓﺘﺢ ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺩﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳــﺪﻕ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺧﺬﻩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮﺕ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﻭﺍﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻮﺍﻟﻤﻪ‪ ،‬ﹼﻣﺮﺓ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﹼﻣﺮﺓ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‬
‫ـﻮﺟــﻪ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻗــﺪ ﺃﻋــﺎﺩ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ ﺩﻳــﺪﻧــﻪ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺳــﺎﺭ ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗـ ﹼ‬
‫ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻣﺎﺿﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺿﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻳﺸﺪﻩ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﻳﺮﺑﻄﻪ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺪﺕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺴﻬﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺃﺭﻗﴼ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﺇﻟﻰﹼ ﻭﺟﻮﻩ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﻦ ﺭﺍﺣﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺇﻟﻴﻪ! ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻜﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺑﻴﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺩﺧﺎﻥ ﻏﻠﻴﻮﻧﻪ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺁﻻﻣﻪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺪﺓ‬
‫ﺍﻟـﺘــﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻫـﻨــﺎ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻗــﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻔﺎﺭﻗﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ!‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺍﺻﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﺠﻨﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﹰ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﺓ‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﹼﻟﺴﻌﺎﺕ ﺍﻟـﻔــﺮﺡ‪ ،‬ﻟﺴﻌﺎﺕ ﺍﻹﻟـﻬــﺎﻡ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻪ ﻭﺣـﻴــﺪﴽ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻬﺾ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﹼﻣﺮﺓ ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻛﺄﻥ ﺷﻴﺌﴼ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ .‬ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫‪ ،2002‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﺩﻭﺍﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻜﺂﺑﺔ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻻﺣﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺟــﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺃﺧﺮﻯ!‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺗﻘﺪﺕ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻬﺒﺖ ﺩﻭﺍﺧـﻠــﻪ ﹸ ﻭﺗﻨﺎﻓﺮﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻗــﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺰﻛﴼ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺯﻙ ﺗﺮﻯ ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻤﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫ـﺎﻻ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻴﺰﻙ ﻫــﺬﺍ ﺑــﺰﻍ ﻓـﺠــﺄﺓ ﺑﻌﺪ ﺳـﻨــﻮﺍﺕ ﻣـ ﹼـﺮﺕ ﺛـﻘـ ﹰ‬
‫ﺧﻔﺘﺖ ﺃﺿــﻮﺍﺅﻩ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ‪ ،‬ﹲ‬
‫ﻗﻤﺮ ﻓﻲ ﻛﺴﻮﻑ ﻛﻠﻲ‪ ...‬ﻋﺮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺱ‬
‫ﻭﻟﻴﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺋﺮﴽ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺿﺎﺋﻌﴼ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻛــﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺃﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﺩﻳﺪﻧﻪ ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﹼ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﺧﺘﻄﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺭﻋﺎﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻏﻴﺎﻫﺒﻪ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ!‬
‫ﺑﻘﻲ ﻷﻳﺎﻡ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺑﻘﻲ ﻳــﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﺣــﻼﺕ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ‪ ،‬ﻋﻜﺎﺯ ﺍﻟﻴﺄﺱ‬
‫ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭﻫــﻮ ﻳــﺪﻭﺭ ﻣــﻦ ﺑﻠﺪ ﺇﻟــﻰ ﺑﻠﺪ ﻭﻣــﻦ ﺻـﺤــﺮﺍﺀ ﺑﺸﺮ ﺇﻟــﻰ ﺃﺧــﺮﻯ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪12‬‬
 ‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺘﻨﺰﻩ‬
‫ﹼ‬
‫ﻟﻨﺼﻄﺎﺩ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﺑﻘﻴﺖ ﺃﺑﺤﻠﻖ ﺣﻮﻟﻲ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺭﻯ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺇﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻲ ﺍﻭ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻨﻲ ﺍﻭ ﺗﻌﺘﻠﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌﴼ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﻟــﻢ ﻳـﺤــﺪﺙ‪ .‬ﻣــﺎ ﺣــﺪﺙ ﺃﻧﻨﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﺭﺓ ﻷﻧﻪ‬‫ﹼ‬ ‫ﺍﺻﻄﺪﺕ ﺃﺧﻄﺒﻮﻃﴼ ﺻﻐﻴﺮﴽ ﻋﻠﻖ‬
‫ـﺮﺍﻩ ﻋـﻠــﻰ ﺭﻏــﻢ ﺃﻧــﻪ ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﻛــﺎﻥ ﺟــﺎﺋـﻌــﴼ ﻭﺍﻟـﻄـﻌــﻢ ﺃﻏ ـ ﹼ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﻥ ﻳـﺸـﺒــﻊ ﻧـﻬـﻤــﻪ‪ .‬ﺗـﻌــﻠــﻖ ﺑــﺎﻟـﺼـﻨــﺎﺭﺓ ﻓﺜﻘﻠﺖ‬
‫ﻭﻻﺣــﻆ ﻭﺍﻟ ــﺪﻱ ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧـﻨــﻲ ﺍﺻـﻄــﺪﺕ ﺳﻤﻜﺔ‬
‫ﺃﺑ ــﻮ ﻣـﻨـﺸــﺎﺭ ﻟـﻜــﻦ ﺣـﻴــﻦ ﺭﻓ ـﻌــﺖ ﺍﻟ ـﺼ ـﻨــﺎﺭﺓ ﻭﺭﺃﻳ ــﺖ‬
‫ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﻋﺎﻟﻘﴼ ﺑﻬﺎ ﺧﻔﺖ ﻭﻟــﻢ ﺃﺩﺭ ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻞ‬
‫ﻓﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﺼﻨﺎﺭﺓ ﺟﺎﻧﺒﴼ ﻓــﺈﺫﺍ ﺑﺎﻷﺧﻄﺒﻮﻁ ﻳﻌﻠﻖ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺻﻴﺎﺩ ﻋﺠﻮﺯ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﹼ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺍﻧﺘﻔﺾ ﺟﺰﻋﴼ ﺇﺫﺍ ﺷﺎﻫﺪ‬
‫ﺍﻷﺧﻄﺒﻮﻁ ﻳﺤﻴﻴﻪ ﹼ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺗﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﻋﺎﺩﻧﻲ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺳﺮﻳﻌﴼ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻮﻉ "ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﺍﻵﻥ؟"‪ .‬ﹼ‬
‫ﻭﺧﻠﺺ ﺍﻷﺧﻄﺒﻮﻁ ﻣﻦ ﹼ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺭﺓ ﻭﺭﻣﺎﻩ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻟﻲ ﺑﻮﺩ‪" :‬ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ!"‪.‬‬ ‫ﹼ‬
‫ﺁﻩ‪ ،‬ﻧـﻌــﻢ‪ .‬ﻧـﺘـﺤـ ﹼـﺪﺙ ﻋــﻦ ﺍﻟـﻨــﺰﺍﻫــﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧــﻮﺍﻉ‬
‫ﻭﺃﺣ ـﺠ ــﺎﻡ‪ .‬ﺍﻟ ـﻨــﺰﺍﻫــﺔ ﺍﻟ ـﻔــﺮﺩﻳــﺔ ﻭﺍﻟ ـﻨـ ﹼـﺰﺍﻫــﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻧــﺰﺍﻫــﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﻧــﺰﺍﻫــﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﻧــﺰﺍﻫــﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻹﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‪ .‬ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫"ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺎﺕ" ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﺰﺍﻫﺔ ﻭﺍﺣــﺪﺓ‪ :‬ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻣﻊ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﻲ ﺫﻫﺒﺖ ﺫﻫﺒﻮﺍ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻴﺠﻴﺒﻚ‪" :‬ﻫﻲ ﻭﻗﻔﺖ ﹼ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺎ!‬ ‫ﹼ‬
‫ﻣﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺷــﻮﻑ ﻫــﻮﻝ ﻳﻠﻠﻲ ﻋﻤﻴﻠﻌﺒﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ"‪.‬‬
‫ﺷﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧــﺪﻯ ﺭﻛﺒﺖ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﺃﻳــﺎﻡ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻓـﻘــﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟـ ﹼﺴــﺎﺋــﻖ ﹼ ﺑﺄﻟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟ ـﻌــﺎﺭﻑ‪" :‬ﺷــﻮﻓــﻲ ﻳﺎ‬
‫ﺃﺧـﺘــﻲ‪ ،‬ﺍﻟـﻤــﺮﺷــﺢ ﻳﻠﻠﻲ ﺣﻀﺮﺗﻚ ﻋﻤﺘﺤﻜﻲ ﻋﻨﻮ‪،‬‬
‫ﺑﺼﺪﻕ ﺃﻧﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻠﺒﻠﺪ‪ ،‬ﺑﺲ ﺃﻧﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺘﻴﺮ ﻣﻨﻴﺢ ﻭﺃﻧﺎ ﹼ‬
‫ﺣﺄﻋﻄﻴﻪ ﺻﻮﺗﻲ"‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻋﺘﻘﺪﺕ ﺷﻘﻴﻘﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺬﺍﻫﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻖ‬ ‫ﹼ‬
‫ﻫﻮ ﺃﻳﻀﴼ ﺳﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪" :‬ﻷﻧــﻮ ﻣﺎ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﻴﺪﻓﻊ"‪ .‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺜﻘﺔ ﻭﺟـ ﹼـﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺷﻘﻴﻘﺘﻲ‬
‫ﺗﻄﻠﻖ ﺿﺤﻜﺔ ﺧﻮﻑ ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﺘﺨﺒﺮﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺰﻋﻨﻲ‪ ،‬ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﺃﻃﻠﻘﻬﺎ ﺳﺎﺧﺮﺓ‬
‫ﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬ﺍﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﹼ‬
‫ﻟﻮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻻﻣﺘﻸﺕ ﺟﻌﺒﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ‬
‫ﻓــﻮﻕ ﻛــﻞ ﺭﻛــﻦ ﻣــﻦ ﺃﺭﻛ ــﺎﻥ ﺍﻟــﺪﻧـﻴــﺎ ﺣـﻴــﺚ ﻳﺘﺴﻠﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻟﻌﺒﺔ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻗــﻮﻝ ﻣــﺎ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﺍﺭﺗﻜﺐ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺣﺎﺿﺮﴽ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺫﻧﺒﴼ ﻷﻥ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻜﻲ ﺃﺗﺄﻛﺪ‪ .‬ﻭﻟــﻦ ﺃﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻴﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻪ ﹼ‬
‫ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻠﻢ "ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺘﺎﻥ"‬
‫ﻟـﻠــﺮﺍﺣــﻞ ﻏــﺮﻳـﻔـﻴــﺚ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟـﻤـﺤــﺎﻣــﻲ ﺍﻟـﻔــﺮﻧـﺴــﻲ ﻫـ ﹼـﺐ‬
‫ﻹﻧ ـﻘ ــﺎﺫ ﺑـﻄـﻠـﺘــﻲ ﺍﻟ ـﻔ ـﻴ ـﻠــﻢ ﻛ ــﺮﺍﻋ ــﻲ ﺑ ـﻘــﺮ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﻓﻀﺢ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﻭﺍﻻ ﻷﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺣﻦ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺧﻄﺄ ﻛﺎﻣﻞ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﹼ‬
‫ﺍﻷﻳــﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﻀﺎﻫﺎ ﻣﻊ ﺇﺑﻨﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬
‫ﺷﺎﻃﺊ ﺍﻟﺮﻭﺷﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﻐﻤﺰ ﺻﻨﺎﺭﺗﻲ‬
‫ﻓﻮﺭﺩ ﻛﻮﺑﻮﻻ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﻩ‬
‫ﻭﻗﺮﺍﺭ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺤﺎﺯ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﺪﺭﺟــﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻴﻦ ﻭﻟـﻴــﺲ ﻭﺍﺣــﺪﴽ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺃﻥ ﻇﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻭﺿﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ‪ -‬ﻭﺳﺎﻋﺪﺕ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪ -‬ﻷﻧﻬﺎ ﹼ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺤﻘﻖ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻣﺎ ﹼ‬
‫ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻭﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ ﺍﻷﺥ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﻤﺎ‬
‫ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ¶‬
‫‪13‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﹸﺭﺿﺎ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪ‪ .‬ﺳﺎﺭ ﺑﺒﻂﺀ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻌﻤﻖ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﺭﺉ ﺗﻌﻘﻴﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺣﻮﻝ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺢ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺻﻮﻓﻴﺎﻛﻮﺑﻮﻻﺟﺎﺋﺰﺓ "ﺍﻷﺳﺪﺍﻟﺬﻫﺒﻲ" ﺗﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﹸ‬
‫"ﺭﻏﻢ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﻓﻴﻠﻢ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﺑﻮﻻ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﻭﺍﻹﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﺪﻫﺎ ﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﻳﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﺎﻷﺳﺪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺮﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺤﻴﺎﺯ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺭﺑﻤﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ"‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹰ‬
‫ﻣــﺎ ﻟﻔﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟ ـﻘــﺎﺭﺉ ﻳـﻌــﺮﻑ ﺃﻛـﺜــﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﻋــﺮﻑ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟـﻌــﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟـﺨــﺎﺻــﺔ ﻟـﻨـﺠــﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻣﺨﺮﺟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﹶﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻣﻊ ﹶﻣﻦ ﹺﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﺳــﺄﻟـﻨــﻲ ﻛــﻢ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﻟـﺼــﻼﺡ ﺃﺑــﻮ ﺳـﻴــﻒ ﻣــﻊ ﺳﻌﺎﺩ‬
‫ﺣﺴﻨﻲ ﺍﻭ ﻛــﻢ ﻓﻴﻠﻤﴼ ﺃﺧــﺮﺟــﻪ ﺷــﻮﻥ ﺑــﻦ ﺍﻭ ﻓــﻲ ﺃﻱ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻛــﻼﺭﻙ ﻏﺎﻳﺒﻞ ﺑﻤﺎﺭﻳﻠﻴﻦ ﻣﻮﻧﺮﻭ ﺃﻗﻮﻝ‬
‫ﻟــﻚ‪ .‬ﺃﻱ ﻟﻘﻄﺔ ﻋــﺎﺑــﺮﺓ ﻗــﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺃﻟـﻔــﺮﺩ ﻫﻴﺘﺸﻜﻮﻙ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻤﺜﻞ ﺛﺎﻧﻮﻱ‬
‫ﺷﻴﺌﴼ ﻓﺄﺿﺤﻜﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﹶﻣﻦ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻊ ﹶﻣﻦ‬
‫ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﺎ ﺃﺷﺘﻐﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺳــﺎﻋــﺎﺕ ﻣــﻦ ﻭﺻــﻮﻝ ﺭﺳــﺎﻟــﺔ ﺍﻷﺥ‪ ،‬ﻗــﺮﺃﺕ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻹﻧ ـﺘــﺮﻧــﺖ ﺃﻥ ﺍﻟ ـﺼ ـﺤــﺎﻓــﺔ ﺍﻹﻳ ـﻄــﺎﻟ ـﻴــﺔ ﺛــﺎﺭﺕ‬
‫ﻏﺎﺿﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ‪ .‬ﺍﻟﺴﺒﺐ‪:‬‬
‫ﱢ‬
‫ﹼﻋﻼﻗﺔ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﺑﻤﻦ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺃﻛــﺪﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﺫﻫــﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﻣﻨﺢ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻛﻮﺑﻮﻻ ﺟﺎﺋﺰﺓ‬
‫"ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ" ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ "ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ" ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻛــﺎﻧــﺖ "ﺍﻟ ـﻐ ـﻴــﺮﻝ ﻓــﺮﻧــﺪ" ﻗ ـﺒــﻞ ﺳـ ـﻨ ــﻮﺍﺕ‪ .‬ﺍﻟـﻤـﺨــﺮﺝ‬
‫ﺍﻷﺳـﺒــﺎﻧــﻲ ﺃﻟـﻴـﻜــﺲ ﺩﻱ ﻻ ﺇﻧﻐﻠﻴﺰﻳﺎ ﺣــﺎﺯ ﺍﻟـﺠــﺎﺋــﺰﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺘﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻧــﺎﻟـﻬــﺎ ﺍﻷﻣ ـﻴــﺮﻛــﻲ ﻣــﻮﻧـﺘــﻲ ﻫـﻠـﻤــﺎﻥ )ﺍﺑ ـﺘــﺪﻋــﺖ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ( ﻛﺄﻓﻀﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﺑﻔﻴﻠﻢ‬
‫"ﺍﻟ ــﻰ ﻻ ﻣ ـﻜــﺎﻥ" ﻓــﺬﻫـﺒــﺖ ﺍﻟ ـﻴــﻪ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺘﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ‪.‬‬
‫ﻫ ــﻞ ﻫ ــﺬﺍ ﹼ ﺻ ـﺤ ـﻴــﺢ؟ ﻛ ـﻴــﻒ ﻟ ــﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﻛـ ــﺪ ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻠﻴﴼ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻘﻴﻦ ﺗﺎﻡ‬
‫ﺟﺪﴽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻ ﺗﺎﺭﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰ ﹼ‬
‫ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬ﺷﻲﺀ ﻳﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺤﺐ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺟﻪ ﺑﺒﺮﺍﻋﺘﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤﴼ ﻭﺃﻧﻪ ﹼ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺳﻴﺠﺎﺑﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺣﺪﺙ‬
‫ﺑــﺎﻟ ـﺘ ـﺴــﺎﺅﻝ ﻋــﻦ ﻣــﻮﻗــﻒ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﺍﻟـﺘـﺤـﻜـﻴــﻢ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺃﻋـ ـﻀ ــﺎﺀ ﻟ ـﺠ ـﻨــﺔ ﺍﻟ ـﺘ ـﺤ ـﻜ ـﻴــﻢ ﻗ ــﺪ ﻻ ﻳ ـﻌــﺮﻓــﻮﻥ‬‫ﹰ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﹼﻟ ـﻌــﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟـﺸـﺨـﺼـﻴــﺔ ﺑـﻴــﻦ ﺃﺣــﺪﻫــﻢ ﻭﺑـﻌــﺾ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺛــﺎﻧـﻴــﴼ‪ :‬ﺭﺋـﻴــﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻗــﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻳﺤﺒﺬ ﻭﻳﺪﻓﻊ ﺑﺘﺤﺒﻴﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﺫﺍﻙ ﺻﻮﺏ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﺛــﻢ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﺛــﻢ ﻛﻠﻬﻢ‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﻣــﻮﺭﺱ ﻓــﻲ ﻣﺤﺎﻓﻞ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺒﻘﻰ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻳـﺘـﺴــﺎﺀﻝ ﻋــﻦ ﺍﻟـﻨــﺰﺍﻫــﺔ ﺃﻳــﻦ‬
‫ﺫﻫﺒﺖ ﻭﺃﻳــﻦ ﺗﻌﻴﺶ ﹺﻭﻟـ ﹶـﻢ ﻻ ﺗﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ؟‬
‫ﺁﺧﺮ ﹼﻣﺮﺓ ﻳﺎﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ ﺣﻴﻦ‬
‫"ﻋﺮﻳﺲ" ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﴽ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺍﺻﻄﻴﺎﺩﺳﻤﻜﺔ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﺻﻨﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻲ ﺣﻴﻦ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻭ ﹼ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪﴽ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺭﺩﺍﺀ ﺃﺑﻴﺾ ﻧﺎﺻﻌﴼ ﻭﺗﺮﻛﺾ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﺨﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ‪ .‬ﺳﺄﻟﺖ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﺰﺍﻫﺔ‬
‫ﻫﺎﺭﺑﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺟﻬﺎﺯ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻻ ﺗﺼﻞ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺪﺗﻲ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺖ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺟﻤﻴﻼﺕ ﻳﺸﺒﻬﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﹼ‬
‫ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ‪ .‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻜﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻭﻫﻦ ﻳﺘﻨﺰﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﻃﺊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﺒﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮ‪ .‬ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺃﻧﻬﻦ ﺷﻮﻫﺪﻥ ﻓﻲ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺄﺳﺮﻩ‪ .‬ﻭﺣﻴﻦ ﻋﺪﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺫﺍﺗﻪ‬
‫ﺳﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﺑﺪﻗﺔ‪ :‬ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﻟﻢ ﹼﺍﻟﺬﻱ ﻟﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﹲ‬
‫ﹲ‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺣﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻌﺐ ﻭﺗﻨﻐﻠﻖ‬
‫ﹼ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪،‬‬
‫ﺃﻏﻠﺐ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻒ ﹶ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﻭﻳـﻜــﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺨــﺮﻳــﻒ ﻋﺎﺗﻴﴼ ﻭﻣﻈﻠﻤﴼ ﻭﻣـﻤـﻄــﺮﴽ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻳـﺤــﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﺃﺣـﻴــﺎﻧــﴼ ﺑــﺄﺳـﻄــﺮ ﻟــﺪﻯ ﻛـﺒــﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺋﺴﻴﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ‪ ،‬ﻓـﻬــﻮ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺇﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣـﻨــﺎﺩﺍﺓ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻟــﻰ ﺍﻷﻣــﻞ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﻡ‪ ،‬ﹼ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬
‫ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻳﻠﻒ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺼﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺁﺓ ﹼ‬
‫ﻛﻢ ﻣﺮﺓ ﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﻔﺘﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻄﻔﺊ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺨﺪﺗﻪ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺴﻰ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻭﺣﻴﺪﴽ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺇﻻ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻭﺣﻴﺪﴽ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬﻭﺭﴽ ﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ .‬ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻴﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﴽ‬
‫ﻭﺍﻛﺘﻨﺰ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺧﺬ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﺎﻟﻘﴼ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻭﺗﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﻔﻴﴼ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺒﻌﺜﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻭﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺬﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﺗﺨﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﻳﻘﺎﺕ ﺑﺸﺬﺭﺍﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻬﺮﺃ ﺃﻭ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻳﺄﺳﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺑﻠﺔ‪ .‬ﹼ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﴽ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺮﻯ ﻳﺤﻠﻖ ﻋﺎﻟﻴﴼ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺘﴼ ﺍﻟﻰ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻰ ﻧﺼﻒ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻪ ﺑﻜﺮﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺫﺧﴼ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﺸﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﺯﻳﺎﻗﻪ‬ ‫ﺑﻜﺮﻡ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻣﺪﺍﺧﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹼ‬
‫ﹲ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻔﻜﺎﻙ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﹸﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ ﹼﻭﻳﺤﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺳﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻷﻟــﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗــﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺼﺒﺖ ﻟﻪ ﻛﻜﻤﺎﺋﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺑﻠﺪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪" :‬ﺩﻉ ﺍﻟﺮﻣﺢ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻓﻲ ﺟﺮﺣﻪ!"‪.‬‬
‫ﹼ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺍﻧﻔﺘﺤﺖ ﺍﻟﻜﻮﺓ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻀﻮﺀ‪ ،‬ﺑﺜﻮﺑﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮﺭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﺃﺿﺤﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﺿﺤﴼ‬
‫ﻭﺗﻠﻤﺲ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺍﻻﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﺼﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﺭﻏﺒﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺑﻤﻌﺎﻥ ﻭﻫــﻮ ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﻗــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻭﺭﻗــﺔ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ﻣﺄﺳﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺟﻤﻼ ﹼ ﹴ‬
‫ﺗﺘﺤﻴﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟــﺮﺧــﻮﺓ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﻔﺠﺮ‪ .‬ﻭﻧــﺮﺍﻫــﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺪﻓﻖ ﻳﺸﻊ ﺗﺤﺖ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﹸ‬
‫ﺗﻜﻮﻣﺖ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﹼ‬
‫***‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺍﻷﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻘﺪﻩ ﺗﻮﺍﺯﻧﻪ‪ ،‬ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺴﻰ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ؟‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮ؟ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﺤﺮﻭﻑ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﺑﺄﺿﻮﺍﺀ ﻣﺮﺗﻌﺸﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺻﻠﺘﻪ ﻓﺠﺮﴽ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮﺻﺪﻩ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻳﺘﻬﺪﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ‪ ،‬ﺣﻮﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻬﺪﻡ‪ ،‬ﹼ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﹼ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ﻳﺘﺠﺮﺩ‬‫ﺟﺴﻤﻪ‪ .‬ﻳﺴﻴﺮ ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻭﻻ ﻟﻤﺎﺫﺍ‪ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﹼ‬
‫ﺗﻬﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﺍﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻔﻌﻪ ﻛﺮﻳﺢ ﹼ‬
‫ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺨﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﹼﺃﻭﺍﺭﻫــﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‪ .‬ﻳﺴﻴﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺑﻼ‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﻗﺪ ﹸﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ‪ .‬ﻳﺮﻧﻮ ﻣﻦ ﹼ‬
‫ﻫﺪﻑ‪ ،‬ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻔﻮﺩﻛﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻪ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ ﺷﻲﺀ‪،‬‬ ‫ﹴ‬
‫ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺃﺣﺪﴽ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﺣﺪ‪ .‬ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺘﻬﺎﻭﻯ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﻞ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﴼ ﻭﺍﺣﺪﴽ‪ ،‬ﻫﻞ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ؟ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻪ ﺗﺘﻬﺎﻭﻯ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺨﺐ‬
‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋﻘﺎﺑﴼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ﻭﻛﻞ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﺬﺍﺋﺬ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﻵﻥ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﹼ‬
‫ﻗﻮﺓ‪.‬‬‫ﹸﺭﻣﻲ ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﹼ‬
‫ﹼ‬
‫ﻳﻠﻮﺡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﻣﺤﻄﻢ‪ ،‬ﺃﻏﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺳﺎﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﺮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻭﻻ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻮﻡ‪.‬‬
‫ﻳﺴﻴﺮﻩ ﺍﻷﻟﻢ ﹲﻭﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻳﺪﺍﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻢ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻭﺭﻭﺣﻪ ﺧﺎﻭﻳﺔ ﻛﺄﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻓﺮﺍﻍ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﻍ!‬
‫***‬
‫ﺍﻟﺴﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺎﻃﺘﻪ ﺳﺮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﹼ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ .‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟــﻮﺿــﻮﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻏﺎﻣﻀﴼ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﹼ‬
‫ﻇﻠﻤﺔ ﻭﺗﻨﺎﻫﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻼﺷﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻔﻘﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﻤﻞ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺁﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺳﺎﺭ ﹰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﹼ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺛﻢ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻹﻃﻼﻟﺔ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺃﻣﺴﻜﻪ ﺍﻷﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ﻭﺷـ ﹼـﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ‬
‫ﺇﺫﴽ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﺣﺰﺍﻧﻪ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﺫﺍﻙ‪ .‬ﻧﻔﺴﻪ ﺳـ ﹼـﻴــﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺣــﻪ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﺭﺅﻳــﺔ ﻫــﺬﺍ ﻭﻻ ﹼ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺴﻨﻮﺩﴽ ﻭﻻﹸ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟــﺮﺅﻳــﺎ‪ .‬ﻛــﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻭﻋﻜﺎﺯﻩ ﻳﺨﺒﻂ ﺍﺳﻔﻠﺖ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ‪ .‬ﻫﻮ ﺃﻋﻤﻰ‬
‫ﹶ‬
‫ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ؟ ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ؟ ﻭ ﹺﻟﻢ؟ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺪﺭﻱ! ¶‬
 ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻻﺻــﺪﺍﺭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻜﺮﻳﻤﻲ‬
‫ﻓ ـﺨــﻢ ﺍﻗ ـﺘ ـﺼــﺮ ﻋ ـﻨ ــﻮﺍﻧ ــﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺇﺳــﻢ‬
‫ـﻲ"‪ .‬ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺍﻟ ـﻤ ـﻜــﺮﻡ‪" :‬ﻏ ـﺴــﺎﻥ ﺗــﻮﻳ ـﻨـ ﹼ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻠﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺳـﺘـﻤـﺌــﺔ ﻭﺳ ــﺖ ﻭﺧـﻤـﺴـﻴــﻦ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺗـﺤــﻮﻱ ﻋــﺪﺩﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬
‫ﺗــﻮﺯﻋــﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑـﻌــﺔ ﺃﺑ ــﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟـ ــﻰ ﻣ ـﺠ ـﻤــﻮﻋــﺔ ﺿ ـﺨ ـﻤــﺔ ﻣ ــﻦ ﺍﻟ ـﺼــﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ "ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻟــﻸﺑ ـﺤــﺎﺙ ﹼﻭﺍﻟ ـﺘ ـﺴــﻮﻳــﻖ"‪ .‬ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﻣﺴﻴﺮﺓ "ﻧـﺠــﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﻟــﺪﺍﺋــﻢ ﺍﻟ ـﺴ ـﻄــﻮﻉ" ﻭﻳـﻠـﻘــﻲ ﺍﻟـﻀــﻮﺀ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻣـﺤـﻄــﺎﺕ ﻣﻨﺴﻴﺔ ﻣــﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ‬

‫ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ‪ .‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻦ "ﺩﺍﺭ‬
‫ﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ"‪.‬‬

‫ﺇﻧـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻥ ﺍﻷﺣ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻝ‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺰﻳﺒﺎﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻳﺴﺮﺩ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻣﺆﺳﺲ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ" ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺻﺪﺭ‬
‫ﻋــﺎﻡ ‪ ،١٩٧٣‬ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺟـﺒــﺮﺍﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺑﻌﺪ ‪ ٢٥‬ﺳـﻨــﺔ"‪ .‬ﻓــﻲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺻﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‬
‫ﻳﺒﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻓــﻲ ﺳــﺎﺣــﺔ ﺍﻟ ـﺒــﺮﺝ‪ .‬ﺳﻌﻰ ﺃﺑــﻮﻩ ﺍﻧ ــﺪﺭﺍﻭﺱ ﺗﻮﻳﻨﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺧﺎﻟﻪ ﻣﺪﺭﺳﺔ "ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻗﻤﺎﺭ" ﻟﻴﺪﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﻃﻠﺐ "ﺑــﺎﺋــﻊ ﺣﻠﻮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻞ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟ ـﺤــﺎﻝ"‪ ،‬ﻓـﺒــﺎﺕ ﺟﺒﺮﺍﻥ‬
‫ﻳﺪﺭﺱ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﹼﻟﻴﻜﺴﺐ ﻗﻮﺗﻪ‪" .‬ﻭﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺟﺎﺀ ﻳﺴﺘﺤﺚ ﻫﻤﺔ ﺃﺛﺮﻳﺎﺀ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺮﻯ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﻧﺴﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﻛـﻤــﺎﻝ ﺩﺭﺍﺳـﺘــﻪ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻓﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﺷــﺎﺭﻉ ﺍﻟﻘﻴﺮﺍﻁ ﺑﺎﻷﺷﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺃﺧــﺮﻯ‪ .‬ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﹼ‬
‫ﻳﻮﻡ ﻋﺎﻗﺒﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‬
‫ﺑﻌﻨﺎﺩ‪ .‬ﻭﻋﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻﺣﻘﺎ ﺃﻥ ﺭﻓﻀﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺠﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺣﺬﺍﺀﻩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻛﻊ"‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٠٧‬ﹼ‬
‫ﺗﺤﻮﻝ‬
‫ﹼ‬
‫ﺟﺒﺮﺍﻥ "ﺻﻔﻴﻒ ﺃﺣــﺮﻑ" ﻓﻲ "ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﻟﻴﺰﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ "ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻧﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ"‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻫﻲ ﺗﺒﺎﻋﺎ "ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﺷﻌﺒﻲ ﻳﻌﻴﺶ" ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺷﺎﺭﻝ ﺣﻠﻮ‪ ،‬ﺛﻢ "ﺣﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ" ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪" ١٩٩٥‬ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ"‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬
‫ﺩﻭﻣﻴﻨﻴﻚ ﺷﻮﻓﺎﻟﻴﻴﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﺪﺭ "ﺳﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺃﺧﺮﻯ" ﻣﻊ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻷﻧﺴﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ "ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺒﻮﺀﺓ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺟـﺒــﺎﻝ ﺍﻟـﺤـﻴــﺎﺀ ﻭﺍﻟـﻜـﺒــﺮﻳــﺎﺀ"‪ .‬ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟـﻜـﺘــﺎﺏ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻪ‬
‫"ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻧﻮﺍﻑ‬
‫ﺳﻼﻡ‪ .‬ﻳﺮﻓﻖ ﻓﺎﺭﺱ ﺳﺎﺳﻴﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺣﻮﻝ "ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺇﻋﺠﺎﺯﻩ"‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺔ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﺑــﻮﺍﺏ‪:‬‬ ‫ﺑﺠﺪﻭﻝ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﹼ‬
‫"ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ"‪" ،‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ"‪" ،‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ"‪،‬‬
‫"ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ"‪" ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺑﻴﺮﻭﺕ"‪،‬‬
‫"ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ"‪.‬‬
‫ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻹﺑﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺇﺩﻣــﻮﻥ ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺘﺄﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟــﺪﻩ "ﺃﻳــﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻄﻔﺮ"‪ .‬ﺑــﺪﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻳﻘﺪﻡ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺿﺎﻫﺮ‬
‫ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓــﻲ ﺑﺤﺚ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻣﺘﻴﻦ ﻳﺮﺑﻂ‬
‫ﻭﻳﺤﻮﻱ‬
‫ﻳﺘﺄﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑــﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺃﺑﺤﺎﺙ"‪ ،‬ﹼ‬
‫ﹼ‬ ‫ﺧﻤﺲ ﺩﺭﺍﺳ ــﺎﺕ ﺍﺣﺘﻠﺖ ﺃﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻣﺌﺔ ﺻﻔﺤﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ‬
‫ﻭﺇﻧﺘﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻄﻴﻒ ﺯﻳﺘﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ "ﺍﻟﺒﺮﺍﻏﻤﺎﺗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ"‪ .‬ﺗﻠﻲ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ ﻟﻔﺎﺭﺱ ﺳﺎﺳﻴﻦ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺃﻫــﻢ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟـﻜــﺎﺗــﺐ ﻣــﻦ "ﺍﻟ ــﺪﺍﺧ ــﻞ" ﻭﻳـﻔـﻴــﺪ ﻣــﻦ ﺧـﺒــﺮﺗــﻪ ﺍﻟـﻄــﻮﻳـﻠــﺔ ﻓﻲ‬
‫"ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ "ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ ﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﻔﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻏﺴﺎﻥ‬
‫ﺗﻮﻳﻨﻲ"‪ ،‬ﻭ"ﺭﺳــﺎﺋــﻞ ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﺮﻛﻴﺲ"‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻬﺠﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻮﻯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑـ "ﺍﻟﺸﻐﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ" ﻭ"ﺣــﺐ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ" ﻭ"ﺇﺣــﻼﻝ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ"‪ .‬ﻋﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻃﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺩﺃﺏ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٩‬ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٦٧‬ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﻳﺸﻜﻞ "ﺍﻟﺜﻐﺮﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﺎﺳﻴﻦ‪ .‬ﻳﺘﻮﻗﻒ‬

‫ﹰ‬
‫ﻏﺴﺎﻥ ﻭﻭﻟﻴﺪ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‪.1949 ،‬‬ ‫ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺻﺒﻴﺎ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻟﺪﻯ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻛﺎﺗﺪﺭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﺎﻭﺭﺟﻴﻮﺱ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻋﺎﻡ ‪.1939‬‬ ‫ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻣﻊ ﺃﺷﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺆﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬ ‫‪14‬‬

 ‫ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻣﺮﺍﺳﻼ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‪.1945 ،‬‬

‫ﺃﻣﺎﻡ ﺿﺮﻳﺢ ﺃﻧﻄﻮﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ" ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻟﺤﺎﺝ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺟﻤﺮﺍ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺑﻨﺪﺍﻕ‪ ،‬ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺣﺎﻳﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﺪﻟﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻟﺤﺎﺝ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ" ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‪.1950 ،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﺮﻣﻞ‪.1949 ،‬‬

‫ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﹼ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﺗﻘﺼﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﻳﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺮﻓﻴﻖ ﺻﺒﺎﻱ"‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺂﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺍﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺟﺎﺀﺕ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ"‪ .‬ﺃﻭﻻﻫﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻃﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩١١‬ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ "ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ" ﺛﻢ ﻓﻲ "ﺍﻟﺪﻟﺘﺎ"‪،‬‬
‫ﺻﻮﺭ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟـﻌــﺰﻳــﺰ ﺁﻝ ﺳ ـﻌــﻮﺩ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﺤﻴﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺼـﺤــﺎﻓــﻲ ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻱ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻡ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺮﺍﺳﻞ "ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ" ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٢٠‬‬
‫ﻣﻜﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣـﻤــﺪ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ "ﺻﻮﺭ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ"‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻃﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ "ﺩﻭﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ"‪ ،‬ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫ﺑـﺸــﺎﺭﺓ ﻳﺤﻴﻲ ﻓﻴﻬﺎ "ﻫــﺎﺯﻡ ﺍﻷﺣ ــﺰﺍﻥ" ﻭ"ﻋــﺎﺷــﻖ ﺍﻷﻭﻃ ــﺎﻥ"‪ .‬ﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺗﻌﻴﺪ ﺭﺳﻢ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻮﺟﻮﻫﻪ‬ ‫"ﻣﻴﻨﺮﻓﺎ"‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﻲ "ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻤﻌﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﺤﺮ ﺑﻌﺎﺻﻴﺮﻱ‪" :‬ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻠﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪ .‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫"ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ"‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻴﺴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳــﺎﻧــﺪﺕ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﻧـﺘــﺪﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ"‪ .‬ﻭﻣــﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﻠﺒﻜﻲ‪" :‬ﻣــﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ .‬ﺗﺮﺍﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻗﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺭﻟــﻰ ﺑﻴﻀﻮﻥ‪" :‬ﻏـﺴــﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟـﻤـﺤــﺮﻙ"‪ .‬ﻣــﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﻋــﺎﺩﻝ ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﺳــﻢ ﻭﺍﺿﻌﻬﺎ‪ .‬ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﺧـﻴــﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٢٤‬ﺷﺎﺭﻙ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ "ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ" ﻭﻫﻲ "ﺃﻭﻝ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺔ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺣﻤﻮﺩﺓ ﻋﻦ "ﻧﻬﺮ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ"‪ ،‬ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻦ "ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺃﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺗﻀﻢ ﻣﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﹼ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ"‪ .‬ﺑﻌﺪ "ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ"‪،‬‬
‫ﻳﻀﻢ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟ ـﻨ ـﻬــﺎﺭ"‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺃﺣـﻤــﺪ ﻋﺼﻤﺖ ﻋـﺒــﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ "ﺫﻛــﺮﻳــﺎﺕ ﻋﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ‪ .‬ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﹼ‬
‫ﹼ‬ ‫ﹸﻭﻟﺪﺕ ﺟﺮﻳﺪﺓ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ" ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁﺏ ‪ ،١٩٣٣‬ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻛﺒﺮ ﺍﺳﻢ ﺟﺒﺮﺍﻥ‬
‫ﺍﻷﻣــﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻡ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻛﻤﻴﻞ ﺷﻤﻌﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺆﺍﺩ ﺷﻬﺎﺏ‪ ،‬ﺷﺎﺭﻝ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٧‬ﺇﺛﺮ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻨﺰﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‪.‬‬
‫"ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﺃﻓﻀﻞ"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻴﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﻋﻦ "ﻏﺴﺎﻥ ﺣﻠﻮ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ ،‬ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻴﺸﺎﻝ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻳﻮﻣﺬﺍﻙ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺭﻓﺮﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻠﻢ‬
‫ﺍﻷﻋﺰ‪ ،‬ﻋــﻮﻥ‪ ،‬ﺭﻳﻨﻪ ﻣﻌﻮﺽ‪ ،‬ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺍﻟـﻬــﺮﺍﻭﻱ‪ .‬ﻭﺧﺘﺎﻣﻪ ﻣﻘﺎﻟﺘﺎﻥ‪" :‬ﺧﻮﺍﻃﺮ‬ ‫ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ"‪ ،‬ﻭﻳﺘﺬﻛﺮ ﻋﻠﻲ ﻏﻨﺪﻭﺭ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﹼ‬ ‫ﺑــﺄﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺃﺳـﺘــﺎﺫﺍ ﺟﺎﻣﻌﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓــﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫"ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺃﻧﻄﻮﻥ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ"‪ ،‬ﻭ"ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ؟"‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﻼﺋﻢ ﻣﻮﺍﻫﺒﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﺣﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ‬
‫ﻟــﻪ ﺃﻫــﻢ ﺭﺳــﺎﺋـﻠــﻪ"‪ .‬ﻣــﻦ ﻟـﺒـﻨــﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﺻــﻼﺡ ﺳﺘﻴﺘﻴﺔ ﻋــﻦ ﺷﻐﻒ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪" :‬ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻭﻛــﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻷﺏ ﻭﻋــﻦ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻴﻦ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ "ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‪ .‬ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺗﺒﺪﺃ‬
‫ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪" ،‬ﻟـﻐــﺔ ﺍﻟـﻘـﻠــﺐ"‪ ،‬ﻭﻳﺘﺬﻛﺮ ﻛﻠﻮﻓﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟــﺮﻭﺡ"‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﺷﺎﺭﻝ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻻﺑﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺘﺎﻥ ﻻ ﺗﺘﺸﺎﺑﻬﺎﻥ ﻛﻤﺎﻳﻼﺣﻆ ﻣﺴﻌﻮﺩﺿﺎﻫﺮ‪:‬‬
‫ﺭﻓﻴﻘﻪ "ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺴﻢ"‪ ،‬ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺟﻮﺭﺝ ﻧﻘﺎﺵ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻣﻞ ﻣﺮﻭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪" :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺒﺮﻩ"‪،‬‬ ‫"ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺆﺳﺲ‪ ،‬ﺑﺎﺋﻊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﺗﻮﻳﻨﻲ "ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ"‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺯﻫﻴﺮ ﻭﻳﺤﻮﻱ ﺛﻼﺛﴼ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﺪﺍﺧﻼﺕ ﺗﻮﻳﻨﻲ‪" :‬ﺃﻋﻴﺪﻭﺍ ﺇﻟـ ﹼـﻲ ﻭﻃﻨﻲ"‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺗﻨﻜﺮ ﻟﻪ ﺃﺛــﺮﻳــﺎﺀ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻋﺴﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ "ﻋﻦ ﺯﻣﻴﻞ ﻛﺒﻴﺮ"‪ .‬ﻳﺴﺘﺮﺳﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻫﺎﻧﻲ ﻓﺤﺺ "ﺃﺗــﺮﻛــﻮﺍ ﹸﺷﻌﺒﻲ ﻳـﻌـﻴــﺶ"‪" ،‬ﺣ ــﻮﻝ ﻧــﺰﻉ ﺍﻟ ـﺴــﻼﺡ"‪ .‬ﺍﻟ ـﻌ ـﻨــﻮﺍﻥ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻊ‬ ‫ﻓﻘﺮﻩ‪ ،‬ﺟﺬﺭﻳﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻹﺑﻦ ﻏﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﻭﺍﻟﺪ ﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﻳﻀﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﻧﺼﻮﺹ‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ "ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ"‪ ،‬ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﺧ ﹼﺼﺺ ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﻳــﻮﻗــﻊ ﺍﻟـﺴـ ﹼـﻴــﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓـﻀــﻞ ﺍﻟـﻠــﻪ ﺗﺤﻴﺔ ﻣــﻮﺟــﺰﺓ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻙ"‪" ،‬ﺃﺯﻣﺔ ﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ"‪" ،‬ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧــﺎﻝ ﺷﻬﺮﺓ ﻭﺍﺳـﻌــﺔ"‪ .‬ﻳﻠﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺗﺤﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ‬
‫"ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ"‪ .‬ﻣﻦ ﺃﺳــﺮﺓ "ﺍﻟـﻨـﻬــﺎﺭ"‪ ،‬ﺗﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﺍﺟــﺢ ﺍﻟﺨﻮﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺑـﻌــﺪﻫــﺎ"‪" ،‬ﺍﻟـﺠـﻨــﻮﺏ‪ :‬ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺃﺑـﻌــﺎﺩﻫــﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻜﺘﻮﺭ ﺍﻟﻜﻚ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ "ﻏﺴﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎ ﻣﻔﻜﺮﺍ ﺭﺅﻳﻮﻳﺎ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺍﻟﺪﻳﺮﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪" :‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﻭﺍﻟــﺪﻭﻟـﻴــﺔ"‪" ،‬ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"‪" ،‬ﻏـﺴــﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺎ"‪ ،‬ﻭﺧﺘﺎﻣﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻫﻮ‬
‫ﺗﻠﻢ ﻳــﺪﻋــﻮ ﻣــﻦ ﺑــﺎﺭﻳــﺲ ﺇﻟــﻰ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻟﻺﻋﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟ ـﺘــﺮﺍﺙ"‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺩﻭﻧـﻴــﺲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﺪﺭ ﺳﻄﻮﺭ ﻭﺻﻔﺤﺎﺕ ﺃﻥ ﹼ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﺣﻴﺔ ﻋﻨﻪ‪" :‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻐﺔ‬
‫ﺑﻪ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻧﺠﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺴﻄﻮﻉ"‪ .‬ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ "ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ"‪" ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﺻــﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺮ ﻣﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺇﻏﻨﺎﻃﻴﻮﺱ ﺍﻟــﺮﺍﺑــﻊ‪ ،‬ﺻــﺪﻳــﻖ ﻏـﺴــﺎﻥ ﺗﻮﻳﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺪﺭ"‪" ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺟﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﺬﺭﻱ ﺣﻨﻄﺔ ﺣﺼﺎﺩ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻗﻤﺤﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻘﻮﺩ‪ ،‬ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ "ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﺣﻤﺎﻝ"‪ ،‬ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪" :‬ﻟﻲ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻹﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ" ¶‬ ‫ﻳﻤﻮﺕ ﻟﻴﻌﻄﻲ ﺛﻤﺎﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ"‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫ﺍﻷﺣﺪ ‪ 19‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪2010‬‬