CABANG-CABANG FALSAFAH PENDIDIKAN

METAFIZIK(ONTOLOGI)
Maksud :Satu cabang falsafah yang mengkaji tentang perkara-perkara seperti
sifat realiti, apa yang wujud di dunia ini dan susun aturnya.Metafizik cuba
menjawab persoalan-persoalan yang jauh melampui penyiasatan
saintifik.Bersifat spekulatif dan memberi fokus kepada perkaitan sebab-akibat.

AXIOLOGI
Berasal dari perkataan Yunani yang bermaksud “nilai”.Merangkumi dua aspek
iaitu etika dan estetika.Mempersoalkan tentang baik@buruk, benar@salah,
cantik@hodoh.

ETIKA
Memberi perhatian kepada kualiti moral dan tingkah laku
manusia.Dikategorikan kepada tiga bidang asas iaitu :Meta ethics Normative
ethicsApplied ethics

ESTETIKA
Merujuk kepada kriteria kepada kecantikan dalam kesenian,alam sekeliling dan
kehidupan.Ia lebih tertumpu kepada cita rasa dan sentimen.

EPISTEMOLOGI
Berasal dari perkataan Yunani episteme yang bermaksud “ilmu” atau “sains” dan
logos yang bermakna “keterangan”.Teori ilmu yang mengkaji tentang ilmu dan
kepercayaan.
Berfokuskan kepada penganalisaan, penghasilan dan tuntutan ilmu.
Sumber-sumber ilmu :
Wahyu
Berasaskan pengalaman pancaindera
Intuisi
Pandangan pakar
Logik
Kaedah saintifik

LOGIK
Menerangkan hubungan antara idea-idea disamping memberi alasan bagi
jawapan yang diberi. Logik juga cuba membezakan antara apa yang dikatakan
sebagai sah dan yang mengelirukan.

Logik,Induktif :
Bermula dengan butiran khusus, kemudian membuat penaakulan terhadap
butiran tersebut dan seterusnya membuat kesimpulan umum yang
menjelaskannya.

Logik,Deduktif :
Bermula dengan kesimpulan umum, kemudian mencari contoh-contoh yang
relevan bagi menerangkan kesimpulan ini dan seterusnya butiran yang terhasil
secara logik.

TOKOH-TOKOH FALSAFAH PENDIDIKAN ISLAM

 (AL-FARABI)

 Nama sebenarnya Abu Nasr Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Tarkhan

Ibnu Uzlaq Al Farabi.
 Beliau lahir pada tahun 874M (260H) di Transoxia yang terletak dalam
Wilayah Wasij di Turki.
 Bapanya merupakan seorang anggota tentera yang miskin tetapi semua itu
tidak menghalangnya daripada mendapat pendidikan di Baghdad. Beliau
telah mempelajari bahasa Arab di bawah pimpinan Ali Abu Bakr
Muhammad ibn al-Sariy.
 Al-Farabi terdidik dengan sifat qanaah menjadikan beliau seorang yang
amat sederhana, tidak gilakan harta dan cintakan dunia.
 Beliau lebih menumpukan perhatian untuk mencari ilmu daripada
mendapatkan kekayaan duniawi. Sebab itulah Al-Farabi hidup dalam
keadaan yang miskin sehingga beliau menghembuskan nafas yang terakhir
pada tahun 950M (339H).
 Walaupun Al-Farabi merupakan seorang yang zuhud tetapi beliau bukan
seorang ahli sufi. Beliau merupakan seorang ilmuwan yang cukup terkenal
pada zamannya. Dia berkemampuan menguasai pelbagai bahasa.
 Selain itu, dia juga merupakan seorang pemuzik yang handal. Lagu yang
dihasilkan meninggalkan kesan secara langsung kepada pendengarnya.
Selain mempunyai kemampuan untuk bermain muzik, beliau juga telah
mencipta satu jenis alat muzik yang dikenali sebagai gambus.

 Kemampuan Al-Farabi bukan sekadar itu, malah beliau juga memiliki ilmu
pengetahuan yang mendalam dalam bidang perubatan, sains, matematik,
dan sejarah. Namun, keterampilannya sebagai seorang ilmuwan yang
terulung lebih dalam bidang falsafah. Bahkan kehebatannya dalam bidang
 ini mengatasi ahli falsafah Islam yang lain seperti Al-Kindi dan Ibnu
Rusyd.
 Al-Farabi banyak mengkaji mengenai falsafah dan teori Socrates, Plato, dan
Aristotle dalam usahanya untuk menghasilkan teori serta konsep mengenai
kebahagiaan. Maka tidak hairanlah, Al-Farabi dikenali sebagai orang yang
paling memahami falsafah Aristotle. Dia juga merupakan seorang yang
terawal menulis mengenai ilmu logik Yunani secara teratur dalam bahasa
Arab.
 Pemikiran, idea, dan pandangan Al-Farabi mengenai falsafah politik
terkandung dalam karyanya yang berjudul "Madinah al-Fadhilah".
Perbicaraan mengenai ilmu falsafah zaman Yunani dan falsafah Plato serta
Aristotle telah disentuhnya dalam karya " Ihsa* al-Ulum" dan "Kitab al-
Jam".
 Salah satu pandangannya yang menarik ialah mengenai betapa jantung
adalah lebih penting berbanding otak dalam kehidupan manusia. Ini
disebabkan jantung memberikan kehangatan kepada tubuh sedangkan
otak hanya menyelaraskan kehangatan itu menurut keperluan anggota
tubuh badan.
 IBNU RUSHD

- Lebih dikenali dibarat dengan nama "Averroes".

- Lahir di Kota Cordova, Sepanyol.
- Nama sebenar: Abu Al Walid Muhammad Bin Ahmad Bin Muhammad
Bin Ahmad Bin Ahmad Bin Rushd.
- Gelaran: "Pendita Abu Walid".
- Pernah menjadi hakim di Kota Seville dan Kota Cordova.

Falsafah

-Hidup sederhana dan bersahaja tanpa mempedulikan tentang pakaian,

harta benda atau masa depan.

-Bersifat pemurah kepada semua orang meskipun mereka yang pernah

memusuhi atau menghinanya.

-Bersifat rendah diri terutama kepada orang-orang miskin, tetapi

mengambil berat tentang harga diri, maruah dan pantang merendah diri
kepada orang-orang yang berpangkat besar.

Sumbangan

1. Kuliliyah fit - Thibb - mengandungi 16 jilid mengenai perubatan secara

umum.
2. Mabadil Falsafah (Pengantar Ilmu Falsafah).
3. Tafsir Urjuza - mengenai perubatan dan tauhid, Taslul.
4. Kasyful Adillah - tentang ilmu kalam dan mengungkap persoalan falsafah
dan agama.
5. Tahafatul Tahafut - mengulas buku Imam Al- Ghazali berjudul Tahafatul
Falaisafah.
6. Muwafatil Hikmah Wal Syari'a - membicarakan persamaan falsafah
dengan agama.
CABANG-CABANG DALAM FALSAFAH PENDIDIKAN BARAT

ESENSIALISME

Esensialisme adalah pendidikan yang di dasarkan kepada nilai-nilai kebudayaan

yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Esensialisme muncul pada
zaman Renaissance dengan ciri-ciri utama yang berbeda dengan progresivisme.
Perbedaannya yang utama ialah dalam memberikan dasar berpijak pada
pendidikan yang penuh fleksibilitas, di mana serta terbuka untuk perubahan,
toleran dan tidak ada keterkaitan dengan doktrin tertentu. Esensialisme
memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki
kejelasan dan tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih
yang mempunyai tata yang jelas.

PROGRESIVISME

Progresivisme adalah suatu gerakan dan perkumpulan yang didirikan pada

tahun 1918. Aliran ini berpendapat bahwa pengetahuan yang benar pada masa
kini mungkin tidak benar di masa mendatang. Pendidikan harus terpusat pada
anak bukannya memfokuskan pada guru atau bidang muatan. Beberapa tokoh
dalam aliran ini : George Axtelle, William O. Stanley, Ernest Bayley, Lawrence B.
Thomas dan Frederick C. Neff.

Progravisme mempunyai konsep yang didasari oleh pengetahuan dan

kepercayaan bahwa manusia itu mempunyai kemampuan-kemampuan yang
wajar dan dapat menghadapi dan mengatasi maslah-masalah yang bersifat
menekan atau mengancam adanya manusia itu sendiri (Barnadib, 1994:28). Oleh
karena kemajuan atau progres ini menjadi suatu statemen progrevisme, maka
beberapa ilmu pengetahuan yang mampu menumbuhkan kemajuan dipandang
merupakan bagian utama dari kebudayaan yang meliputi ilmu-ilmu hayat,
antropologi, psikologi dan ilmu alam.

PERENIALISM

Perenialisme merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada

abad kedua puluh. Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti abadi,
kekal atau selalu. Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan
progresif. Perenialisme menentang pandangan progresivisme yang menekankan
perubahan dan sesuatu yang baru. Jalan yang ditempuh oleh kaum perenialis
adalah dengan jalan mundur ke belakang, dengan menggunakan kembali nilai
nilai atau prinsip prinsip umum yang telah menjadi pandangan hidup yang kuat,
kukuh pada zaman kuno dan abad pertengahan.

 Pandangan perenialisme tentang pendidikan

Kaum perenialis berpandangan bahwa dalam dunia yang tidak menentu dan
penuh kekacauan serta mambahayakan tidak ada satu pun yang lebih
bermanfaat daripada kepastian tujuan pendidikan, serta kestabilan dalam
perilaku pendidik. Mohammad Noor Syam (1984) mengemukakan pandangan
perenialis, bahwa pendidikan harus lebih banyak mengarahkan pusat
perhatiannya pada kebudayaan ideal yang telah teruji dan tangguh. Perenialisme
memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan
keadaan manusia sekarang seperti dalam kebudayaan ideal.
REKONSTRUKSIONISME

Kata rekonstruksionisme dalam bahasa Inggeris rekonstruct yang berarti

menyusun kembali. Dalam konteks filsafat pendidikan, aliran rekonstruksionisme
adalah suatu aliran yang berusaha merombak tata susunan lama dan
membangun tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern. Aliran
rekonstruksionisme, pada prinsipnya, sepaham dengan aliran perenialisme, yaitu
hendak menyatakan krisis kebudayaan modern. Kedua aliran tersebut, aliran
rekonstruksionisme dan perenialisme, memandang bahwa keadaan sekarang
merupakan zaman yang mempunyai kebudayaan yang terganggu oleh
kehancuran, kebingungan dan kesimpangsiuranproses dan lembaga pendidikan
dalam pandangan rekonstruksionisme perlu merombak tata susunan lama dan
membangun tata susunan hidup kebudayaan yang baru, untuk mencapai tujuan
utama tersebut memerlukan kerjasama antar ummat manusia.