SOROTAN SEJARAH FALSAFAH DAN HUBUNGAN

DENGAN DUNIA KONTEMPORARI

 Belajar falsafah merupakan satu ilmu yang
mempelajari mengenai sebuah proses memahami
aktiviti-aktiviti berfikir manusia. falsafah mendorong
manusia untuk berfikir dengan lebih kritis dan kritik.

 Tujuan falsafah ialah mencari dan membuktikan

kebenaran dan memberi arah tujuan atau pedoman
untuk perkara-perkara yang penting dalam kehidupan
• ISLAM
• BARAT
• TIMUR
 Falsafah berasal daripada dua perkataan Yunani, iaitu “philos”
(bermakna mencintai) dan “Sophia” (bermakna kebijaksanaan).
Dengan berpandukan kepada makna dua perkataan Yunani ini,
istilah falsafah boleh diertikan sebagai perihal mencintai
kebijaksanaan.

 Istilah ini telah dipakai oleh Pythagoras dengan menggelar dirinya

philosophis atau pecinta kebijaksanaan (lover of wisdom)
 Dari segi sejarah, falsafah merupakan induk kepada ilmu
pengetahuan seluruhnya (mater scientiarum). Daripada falsafah
lahirlah cabang-cabang ilmu lain seperti matematik, perubatan dan
sebagainya, tetapi dengan kemajuan ilmu maka falsafah pula telah
menjadi cabang ilmu yang merangkumi bidang yang sangat luas,
termasuk perkara-perkara seperti sains, matematik, teologi,
psikologi, sosiologi dan ekonomi.
 Ramai ahli falsafah berpendapat bahawa falsafah boleh membawa
kemajuan manusia melalui usaha mencari ilmu dunia
 Falsafah Islam ialah falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan
As-Sunnah.
 Menurut al-Kindi, yang merupakan orang yang memperkenalkan falsafah
dalam dunia Islam, menjelaskan bahawa falsafah sebagai suatu ilmu
pengetahuan yang paling mulia iaitu ilmu pengetahuan mengenai sebab
dan realiti Ilahi yang pertama dan merupakan sebab dari semua realiti.
Beliau juga turut menyatakan bahawa ia adalah ilmu dari segala ilmu dan
kearifan dari segala kearifan.
 TOKOH CATATAN
Socrates Pembentukan pengetahuan yang murni amatlah penting untuk
(469-399 s.m.). mencapai kebijaksanaan. Beliau menyatakan bahawa falsafah
berdasarkan dari usaha melalui penyelidikan sejati untuk mencapai
kebajikan.Falsafah Socrates adalah berpusatkan kepada manusia dan
tingkah lakunya

Plato Falsafah ialah usaha untuk mencari kearifan melalui proses dialektik
dan usaha untuk mengetahui hal keadaan jiwa manusia.
(427-347 s.m.)

Cicero Falsafah sebagai ibu dari semua seni (the mother of all the arts).
(106-43 sm.) Mengikut beliau falsafah ialah punca dari segala ilmu pengetahuan
yang terluhur. Beliau juga menegaskan falsafah sebagai seni
kehidupan. Konsep Cicero ini berkembang luas dalam kalangan orang
biasa yang terpelajar pada zaman Renaissance (1450-1600)
Confucius.
Seorang tokoh dari China mengatakan bahawa
falsafah adalah berkenaan pemupukan diri dan dan
mengamankan manusia sejagat. Falsafah beliau
adalah mengenai pengajian tentang manusia (Ren
Xue)

Rabindranath Tagore
• Falsafah adalah berdasarkan perubahan dan membentuk
semula pengalaman atau dengan kata lain ilmu
pengetahuan dapat diperoleh melalui cara perhubungan
manusia dengan alam sekitar disamping berpegang kepada
prinsip bahawa pembelajaran berpusatkan minat. Beliau
merupakan seorang ahli falsafah dan penyair dari India
 Perkataan falsafah boleh difahamkan sebagai
pemikiran atau pandangan yang benar, rasional dan
bernas dihasilkan daripada usaha kajian ahli falsafah
dengan cara yang saintifik, sistematik dan logikal.

 Tujuan falsafah ialah mencari serta membukti

kebenaran dan memberi arah tuju atau pedoman
untuk perkara-perkara yang penting dalam kehidupan
 Islam dan ilmu tidak dapat dipisahkan. Islam adalah
ilmu dan ilmu adalah islam.
 Dalam Bahasa Inggeris ilmu selalunya disebut sebagai
‘sciences’.
 Ilmu dan pengetahuan (knowledge) sebenarnya
mempunyai makna yang sama walaupun dari segi
penggunaannya kadang-kadang berbeza.
Dari segi bahasa :
berasal daripada perkataan “Alima” yang bererti mengetahui atau perbuatan yang
bertujuan untuk mengetahui tentang sesuatu dengan sebenarnya.

 Dari segi istilah :

 Segala pengetahuan atau kebenaran tentang sesuatu yang datang dari Allah
S.W.T yang diturunkan kepada rasul-rasulnya dan alam ciptaan-Nya termasuk
manusia yang memiliki aspek lahiriah dan batiniah.
 Namun pada zaman moden, disempitkan kepada pengetahuan maklumat dan
kemahiran sahaja.
 Ilmu disebut sebagai knowledge yang bermaksud tahu: proses
mengenal yang diperoleh melalui pengalaman(orang,benda,fakta).
 Descartes mentakrifkan ilmu sebagai apa-apa sahaja yang ditanggap
oleh manusia melalui pemikirannya.ilmu merupakan sesuatu yang
diperoleh melalui persepsi manusia terhadap persekitarannya.
 Kant mengatakan bahawa ilmu bukan sekadar sekumpulan perasaan
manusia, tetapi lebih kepada sesuatu peralatan yang membolehkan
manusia memahami sesuatu,yang tidak boleh diperolehi melalui
pengalaman.
 Mortimer Adler telah membezakan antara ilmu dengan
pendapat. Pendapat ailah pandangan yang tidak perlu
dikongsi bersama dengan orang lain. Pendapat adalah hujah
seseorang yang boleh dipertikaioleh orang lain.
 Adler menganggap ilmu sekiranya perkara yang kita fikirkan
memaksa kita berfikir tentangnya mengikut cara tertentu.
Perkara yang tidak boleh difikirkan bukanlah ilmu.

Ilmu dalam pandangan barat ialah pengetahuan

yang diperolehi melalui pengalaman, perolehan
maklumat secara empirikal dan pemikiran tentang
sesuatu melalui kaedah tertentu, yang
membolehkan manusia meneroka dan
mengeksploitasi alam.
 Ilmu atau maklumat yang berada dalam diri manusia tidak
sama kekuatannya. Ini berpunca daripada kesempurnaan
proses perpindahan maklumat atau sebaliknya.
 Proses perpindahan ilmu melibatkan perkara-perkara berikut:

1) PENERIMA 2) PENYAMPAI

4) CARA
3)BAHAN PENYAMPAIAN
Ilmu fardhu ain :
 kewajipan yang dituntut ke atas setiap umat islam yang
baligh dan berakal.

 Ilmu fardhu kifayah :

 Kewajipan yang dituntut ke atas seluruh masyarakat
Islam. Sekiranya ada seorang yang mengetahui ilmu
tersebut maka gugur dosa ke atas uamt islam.
Dari segi cara memperolehi ilmu terbahagi kepada 2
iaitu:

Ilmu wahbi atau Ladunni :

 Ilmu pemberian langsung dari Allah swt melalui
wahyu atau ilham. cth : Nabi dan rasul.

Ilmu Kasbi :
 Ilmu yang diperolehi daripada usaha iaitu melalui
proses pembelajaran. cth : Matematik, Sains dsb.
Dari segi sumber :

i ) Ilmu Aqli :
Ilmu yang diperolehi melalui pemikiran akal ,
contoh : Matematik, sains dan sebgainya.

ii) Ilmu Naqli :

Ilmu yang diperolhi melalui ayat atau wahyu.
Contohnya : al-Quran dan Hadith.
 Wahyu

SUMBER-
Ilham SUMBER Pancaindera
ILMU

Akal
 Falsafah ilmu adalah pemikiran reflektif terhadap
pelbagai persoalan mengenai segala perkara yang
berkait dengan landasan ilmu mahupun hubungan
ilmu dengan segala perkara dalam kehidupan
manusia.

 Falsafah ilmu merupakan suatu bidang pengetahuan

bersepadu yang kewujudan dan perkembangannya
bergantung kepada hubungan timbal-balik dan saling
pengaruh antara falsafah dan ilmu.
 Lewis White Beck : Falsafah ilmu membahas dan menilai
kaedah dan metode pemikiran ilmiah serta cuba melihat
keupayaan ilmiah sebagai suatu keseluruhan.

 Cornelius Benjamin : Cabang pengetahuan falsafah

merupakan telaah sistematik mengenai ilmu, khursusnya
metode-metode, konsep-konsepnya dan, serta peletakannya
dalam kerangka umum dalam cabang-cabang pengetahuan
intelektual.

 Michael V. Berry : Penelaahan tentang logik dalaman dari

teori-teori ilmiah dan hubungan-hubungan antara eksperiman
dan teori, iaitu tentang metode ilmiah.
 May Brodbeck : Analisis yang neutral secara etika dan
falsafah, pelukisan dan penjelasan mengenai landasan-
landasan ilmu.

 Robert Ackermann : Sebuah tinjauan kritis tentang

pendapat-pendapat ilmiah dengan perbandingn terhadap
pendapat-pendapat lampau yang telah dibuktikan.

 John Macmurray : Bersangkutan dengan pemeriksaan kritis

terhadap pandangan-pandangan umum, prasangka-prasangka
ilmiah yang terkandung dalam andaian-andaian ilmu.
 Abdul Rahman Bin Haji Abdullah : Aliran falsafah yang
mendasari ilmu empirikal dan rasional

 Alfred Cyril Ewing : Istilah falsafah ilmu biasanya

diterapkan pada cabang logik dalam suatu cara yang
dikhususkan metode-metode dari ilmu-ilmu yang berlainan.

 Drs H. Hasbullah Bakry : Ilmu falsafah adalah ilmu yang

menyelidik segala sesuatu dengan mendalam mengenai
ketuhanan, alam semesta dan manusia, sehingga dapat
menghasilkan pengetahuan tentang bagaimana hakikatnya
yang dapat dicapai oleh akal manusia, dan bagaimana sikap
manusia itu setelah mencapai pengetahuan itu.
 Prof. Dr. Absori : falsafah ilmu adalah cabang falsafah yang
membicarakan secara mendasar dan integral mengenai
hakikat ilmu tertentu. Sedangkan falsafah adalah berfikir
mencari jawapan, dimana jawapan yang ditemukan tidak
pernah bersifat mutlak.
Salah satu dari cabang utama ilmu falsafah. Ia

membincangkan mengenai

hakikat realiti, kewujudan dan dunia yang

sebenarnya yang di luar alam biasa atau yang tidak

kelihatan.
• Prof S.Takdir Alisjahbana membahagikan metafizik kepada dua iaitu

mengenai kualiti (sifat) dan kuantiti (jumlah). Setiap bahagian ini

mempunyai penganutnya yang tersendiri.

• Kuantiti terbahagi kepada tiga iaitu monisme,dualisme dan pluralisme.

• Kualiti pula terbahagi kepada dua iaitu yang melihat hakikat kenyataan itu

tetap (spiritualisme dan materialisme) dan yang melihat hakikat

kenyataan itu sebagai kejadian (mekanisme,teologi,determinisme dan

indeterminisme).
 ILMU EPISTEMOLOGI
Epistemologi berasal daripada perkataan Greek episteme yang
bererti pengetahuan atau teori ilmu.
 Pengkajian asas tentang asas-asas, kefardhuan, natijah,
persoalan yang berhubung dengan sumber-sumber ilmu, sifat
ilmu, makrifat yang boleh dicapai atau tidak.
 Menurut Syed Muhammad Dawilah Al-Edrus, epistemologi
ialah falsafah ilmu yang membicarakan hakikat, makna,
kandungan, sumber dan proses ilmu.
 Epistemologi membahas secara mendalam pengetahuan yang
telah ada pada seseorang melalui proses induktif dan deduktif
untuk menjadi ilmu, teori dan catatan peristiwa. Proses ini
disebut sebagai keilmuan atau metode ilmiah.
 Terdapat bidang perbahasan epistemologi.
 Lebih berminat kepada konsep-konsep selain daripada
fakta (tidak seperti sains).
 Memerlukan alasan yang rasional.
 Ahli psikologi mengkaji bagaimana manusia berfikir
dan merasai.
 Tugas ahli epitemologi ialah memberikan perhatian
kepada apa yang dimaksudkan oleh konsep-konsep
psikologi seperti perasaan, pengamatan, pengukuhan
dan mempersoalkan adakah konsep-konsep tersebut
digunakan dengan betul atau tidak oleh ahli psikologi.
(
 SKEPTISISME

Aliran-Aliran
Empirisisme Epistemologi Relativisme

Fenomenalisme
 ALIRAN-ALIRAN EPISTEMOLOGI
1) Skeptisisme
 Skeptisisme berasal dari bahasa Yunani iaitu
memperlihatkan dengan cermat dan teliti.
 Skeptisisme adalah aliran yang secara radikal dan
fundamental yang tidak mengakui adanya kepastian dan
kebenaran pengetahuan.
 Skeptisisme adalah aliran atau sistem pemikiran yang
mengajarkan sikap ragu sebagai sikap dasar yang
fundamental dan universal.
 Tokoh-tokohnya ialah Democritus, Protagoras, Phyrro,
Montaigne, Charron, Bayle, Nietze, Spengler dan Goblot.
2. Relativisme
 Relativisme adalah suatu aliran yang mengajar bahawa
kebenaran itu ada, akan tetapi kebenaran itu tidak mempunyai
sifat mutlak.
• Istilah relativisme berasal daripada perkataan latin reffere iaitu
membawa, mengacu dan menghubungkan .

3. Fenomenalisme
 Teori yang memperlihatkan pengetahuan yang terbatas kepada
gejala (fenomena) yang menliputi fenomena fizik atau sesuatu
yang nyata.
 • Tokohnya ialah Kant, Comte dan Spencer.
4. Empirisisme
 Sebuah dalil tentang sumber pengetahuan.

 Sumber pengetahuan adalah berdasarkan pengalaman dan

tidak ada pengetahuan kecuali hal-hal yang mungkin dialami
secara bebas.
 Sebuah dalil mengenai konsep-konsep atau hal-hal yang
universal.
 Perkara yang diperoleh semata-mata atau terutama diperoleh
dari pengalaman atau beberapa peristiwa penting dari
pengalaman.
Menumpukan kepada aspek nilai sesuatu ilmu sama ada
baik atau buruk, penting atau tidak, serta berguna atau
tidak.
Persoalan-persoalan penting yang perlu dijawab dalam
konteks aksiologi ialah untuk apa ilmu itu
dipergunakan?
Aksiologi merupakan ilmu yang mempelajari hakikat
dan manfaat yang sebenarnya dari sesuatu ilmu
pengetahuan.
 Aspek falsafah yang membincangkan mengenai teori
nilai.
Suriasumantri (2000)
 Teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan dari
pengetahuan yang diperoleh.
 Dikaitkan dengan kegunaan sesuatu ilmu dan
hakikatnya sebagai suatu kumpulan pengetahuan yang
berguna dalam menjelaskan, meramalkan, dan
menganalisa gejala-gejala alam.
 Logik adalah pengkajian terhadap perkara-perkara yang berbentuk penaakulan sah.
Ia adalah berkaitan dengan usaha mencari kaedah yang boleh membezakan
penaakulan sah dengan penaakulan tidak sah atau tidak rasional.

 Perkataan logik berasal daripada perkataan Yunani ‘logik’ dan Aristotle merupakan
seorang ahli falsafah yang pertama mengorganisasikan hukum-hukum penaakulan.
Aristotle dikatakan menyusun dunia dalam beberapa kategori, yang membawa
ilmu-ilmu dengan mengenal pasti kualiti-kualiti am di dalam entiti yang berbeza.
Lantaran itu, perkataan silogisme dicipta dengan membawa idea logik Aristotle
seperti berikut :
 Logik berkait rapat dengan ketiga-tiga cabang falsafah,
iaitu metafizik, epistemologi dan aksiologi.
Sesungguhnya, logik merupakan kaedah yang
digunakan dalam setiap pemikiran mazhab falsafah. Ia
digunakan untuk mengkaji peraturan-peraturan falsafah
yang membolehkan ahli-ahli falsafah berfalsafah
dengan membentuk dan mengesahkan usul-usul atau
hujah-hujah falsafah.
 Falfasah tidak sama dengan ilmu pengetahuan.

 Falfasah adalah sesuatu ilmu yang mencari

hakikat dan prinsip yang berkaitan dengan
kewujudan,pengetahuan dan nilai bagi sesuatu.

 Ilmu pengetahuan dimulai dengan perasaan

ingin tahu.
 Kajian falsafah lebih umum dari ilmu.

 Ilmu hanya mengkaji fakta dan falsafah

mengkaji fakta dan sistem nilai.

 Falsafah mengkaji kajian itu sendiri.

 FALSAFAH
- Kajian falsafah lebih umum dari ilmu atau
sains.Sains menumpukan persoalan yang
khusus seperti fizik,kimia dan lain-lain.Falsafah
bersifat umum dengan melihat sesuatu perkara
dari pelbagai aspek dan dimensi.
- Mengkaji kajian itu sendiri. Para ilmuwan dan
saintis mengkaji pelbagai konsep seperti
benda,ruang dan lain-lain tetapi tidak mengkaji
kesahihan konsep tersebut.
- Mampu memberi jawapan secara spekulatif
dan tidak menyakinkan,maka timbulah peranan
agama untuk memberikan kepastian.
ILMU PENGETAHUAN /SAINS
- Ilmu/sains hanya mengkaji fakta.Falsafah
mengkaji fakta dan sistem nilai.
- Ilmu/sains membatasi diri pada kenyataan
.Falsafah memcari hakikat kebenaran semua
perkara.
- Pengetahuan merujuk kepada hal-hal yang
biasa dimiliki oleh setiap orang dalam
kehidupan seharian.
- Pengetahuan tersusun menurut kaedah dan
sistem tertentu yang boleh meningkat menjadi
ilmu/sains.
 Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada
 Mempertahankan, menunjang dan melawan atau berdiri neutral terhadap
pandangan falsafah yang lainnya
 Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan
pandangan dunia
 Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan
 Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam pelbagai
aspek kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, perundangan dan
sebagainya
 Melatih diri agar bersikap kritis dalam aktiviti ilmiah
 Menambah kefahaman yang utuh mengenai ilmu dan mampu
menggunakan ilmu pengetahuan tersebut sebagai landasan dalam proses
pembelajaran dan penelitian ilmiah
 Memecahkan masalah dan menganalisis berbagai hal yang berhubungan
dengan masalah yang dihadapi
 Tidak terjebak dalam bahaya kesombongan intelektual
 Merefleksi, menguji, mengkritik asumsi dan metode ilmu secara terus-
menerus untuk mencari kebenaran sejati
 Mempertanggungjawabkan metode keilmuan secara logic-rasional
 Memecahkan masalah keilmuan secara cerdas dan sah
 Melatih diri berfikir secara cerdas dan sah
 Melatih diri berfikir secara sintetis-aplikatif mengikut keperluan konteks
 Falsafah ilmu adalah satu cabang dari falsafah yang
dibangunkan secara sistematik mengkaji sifat dasar ilmu,
khususnya mengenai konsep, sumber, metode, kebenaran,
nilai dan kedudukannya dalam kerangka umum dari
cabang-cabang pengetahuan intelektual.
 Secara mudahnya falsafah ilmu adalah ilmu yang berbicara
tentang ilmu pengetahuan (science of sciences) yang
kedudukannya atas ilmu lainnya.
 Walaupun saling berkait, falsafah ilmu berbeza dengan ilmu
pengetahuan dan agama
 Falsafah ilmu sangat penting untuk membantu manusia
menyemak semula kefahaman mereka terhadap semua ilmu
yang telah dipelajari atau dikuasainya, kebenarannya,
perjalanannya dan kesudahannya.
 SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU

Pra Yunani Kuno ( XV VII sm )

Yunani Kuno ( VII – II sm )

Zaman Pertengahan ( II – XIV )

Periodisasi
Zaman Modern ( XVII – XIX )

Zaman Kontemporeri ( XX - …..)

Catatan :
1. Perkembangan ilmu bertahap >> Evolutif
2. Tiap period >> punya ciri khas tertentu
3. Perkembangan tidak berpusat di satu tempat
4. Didorong rasa ingin tahu (Curiosity)

Peninggalan Kuno (benda)

Pra Peninggalan >> Data Tertulis

Yunani
Kuno Pemahaman Gejala Alam

Ringkasan
 Alat dari batu
Tulang Haiwan
Tanaman
Peninggala
Gambar Gua
n Benda
Tempat Pekuburan
Tulang Belulang
Manusia Purba
 Gambar peristiwa tertentu >> di
gua
Pictographic Printing (konkrit)
Peninggalan Data
Tertulis
Similarity, analogy (gambar dari
peristiwa yang sama)
Hieroglif >> Tanda suku kata
Abjad
Kemampuan mengira(one to one
correspondency/ mapping
process)
 Gugusan Bintang
Kedudukan Matahari &
Bulan
Bintang bergerak diantara
Pemahaman gugusan
Gejala Alam
Perkiraan hari
Perkiraan bulan
Perkiraan tahun
Gejala alam >> Gerhana
 Know how berdasar pengalaman
Pengetahuan diterima sbg fakta
>> receptive mind
RINGKASAN
Kemampuan abjad & bilangan
alam >> abstraksi
Kemampuan menulis,
berhitung, kalender >> sintesa
abstraksi
Kemampuan meramal peristiwa
 - Arkhe >> alam semeste = air
- Perennial problems / significant
Thales
(624-548 sm) Question
- Konsep tentang perkembangan,
evolusi genesis

- Dalil Phytagoras > a2+b2 = c2

Yunan - Teori Angka (genap; ganjil; prime
Phytagoras
i (580-500 sm)
number; hub. Natural number dan
Kuno bilangan ganjil)
I - Pembentukan benda berdasar segitiga
- Hubungan nada dan panjang dawai

Socrates - Tidak meninggalkan tulisan

(470-399 sm) - Maieutike Tekhne (Ilmu Kebidanan) >>
Metode Dialektika
 - Konsep Materialistik-monistik >> atom
- Konsep Dinamika perkembangan >>>
Democritos prinsip dinamika
(460-370 sm) - Konsep murni ilmiah >> gerak intrinsik
- Konsep kebetulan >>> tanpa tujuan

- The one X The Many

Yunani Plato
Kuno - Being X Becoming
(427-347 sm)
II - Dunia ide X dunia kenyataan
- Kepastian matematik >> kesempurnaan
idea

Aristoteles - Metafizik >> being as being

(384-322 sm) - Logik >>inferensi; syllogisme; premis;
Conclusion
- Biologi >>> Observasi
 Aktiviti Ilmu diserahkan sepenuhnya kpd
agama >>> Ancila Theologiae

Perkembangan Peradaban Islam :

Zaman - Bani Umayyah >> astronomi
Pertengaha - Khalifah Al Makmun >> Aljabar; Arithmatica;
n decimal
- Omar Khayam >> Perbintangan, matematik;
persamaan pangkat 3
- Ibnu Sina; Al Razi >> Kedoktoran
- Al Idris >> peta
 Roger Bacon >> pengalaman empirik
Copernicus >> Heliosentrisme

Tycho Brahe >> Komet (Lintasan Circle)

Johannes Keppler >> gerak benda angkasa >>

lintasan elips

Zaman Galileo Galilei :

Renaisance -Observation
-Elimination
-Prediction
-Measurement
-experiment
 - Ortogonal Coordinate System
Rene - Analytic Geometry
Descartes - Metode Berfikir filsafat
(fenomenologi)

- Teori Gravitasi
- Calculus (Diferensial/integral)
- Optik
Issac
ZAMAN Newton Teori Evolusi
MODERN - Struggle for life
- Survival of the fittest

Charles Elektron
Darwin

JJ.
Thomson
 Spesialisasi ilmu >>> Sub
spesialis
Zaman
Kontemporeri

Sintesis antar bidang ilmu :

bioteknologi, psikolinguistik
dll.
Mazhab Mazhab
Tradisional Progresif
Humanisme
Idealisme Progresivisme
Realisme berteraskan
Scholasticisme Pragmatisme
Perennialisme Naturalisme
Essentialisme Existentialisme
Analisis Falsafah
Falsafah Holistik
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah
Ismail
 Menenekan ilmu pengetahuan a priori kerena
kebenarannya yang diperoleh oleh taakulan
semata-mata

 Dalam karyanya, The Republic, Plato percaya

bahawa golongan ahli falsafah mempunyai tahap
ilmu paling tinggi kerana mereka menaakul

 Ilmu pengetahuan paling tinggi tahapnya adalah

ilmu yang berteraskan prinsip matematik

 Ilmu paling tinggi sumber segala nilai kebaikan

dan kebenaran
 Ilmu pengetahuan yang rendah tahapnya
menekanakan kemahiran asas yang tidak
banyak elemen taakulan

 Proses mengetahui bagai mendapatkan

sumber ilmu ialah melalui proses
mengembalikan idea sedia ada; terpendam;
recollection of innate ideas
 Nilai bersifat sejagat; nilai paling tinggi
berada dalam Alam Idea Syumul seperti
kebaikan, kebenaran, keindahan, keadilan
sejagat (kekal dan unggul; mutlak)

 Nilai-nilai ini perlu diterap dalam kehidupan

manusia melalui etika/moral; peraturan
masyarakat; kesusasteraan; agama; falsafah
dan estetika

 Nilai mencerminkan konsep yang seimbang

dan harmonis
 Socrates dan Plato mewakili Idealisme
tradisional

 Rene Descartes mewakili Idealisme moden

falsafah Skepticisme; Butler; Mortimer J. Adler
(tokoh pendidikan Idealisme); Immanuel Kant
 Mazhab tradisional selepas Idealisme;
wujud pada zaman Yunani purba

 Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme

Saintifik; Realisme Rasional, Realisme
Natural

Metafizik

 Menolak metafizik Idealisme bahawa realiti

sebenar wujud hanya dalam bentuk idea;
menolak Teori Alam Idea Syumul
 Mazhab tradisional selepas Idealisme;
wujud pada zaman Yunani purba

 Realisme klasik, Realisme Agama, Realisme

Saintifik; Realisme Rasional, Realisme
Natural

Metafizik

 Menolak metafizik Idealisme bahawa realiti

sebenar wujud hanya dalam bentuk idea;
menolak Teori Alam Idea Syumul
 Realiti sebenar wujud di alam nyata/fizikal; realiti
sebenar bersifat materialistik atau merujuk kepada
obejk atau benda yang disah oleh deria

 Reality is objective and is composed of matter and

form; matter is ultimate reality; a world of things

 Realisme Klasik (Aristotelian Realisme)

Aristotle (384-322)

Pelajar di Academy (pusat pengajian ditubuh oleh

Plato) selama 20 tahun; kemudian menubuhkan
pusat pengajian sendiri LYCEUM
 Aristotle berpendapat bahawa idea atau forms
seperti idea tentang tuhan atau pun idea tentang
pokok, batu dsbnya boleh wujud tanpa jirim, tetapi
tidak akan wujud jirim tanpa
bentuk (jisim)

 Setiap objek yang mempunyai jirim mempunyai ciri

universal dan khusus (universal and particular). Sbg
cth manusia dari ciri sejagatnya adalah sama; yang
berbeza dari sifat khususnya (warna kulit; rambut
dsb)

 Konsep sejagat manusa ataupun “kemanusiaan”

tidak berubah; yang berubah ialah ciri khususnya
 Aristotle ialah seorang saintis dan juga ahli falsafah

 Bagi Aristotle, setiap benda yang wujud

mempunyai tujuan/ matlamat. Cth matlamat atau
tujuan kewujudan ikan ialah untuk berenang;
burung terbang. Manusia yang dianugerah akal
tujuannya ialah menggunakan akal tersebut

 Realiti bagi Realisme adalah objektif (saintifik) dan

merujuk kepada objek fizikal yang mengandungi
elemen jirim dan jisim

 Hukum alam tidak tertakluk kepada persepsi

manusia mengenainya
 Konsep keseimbangan (balance) adalah
teras kepada prinsip Realisme oleh
Aristotle. Jirim dan jisim tidak terpisah dari
sesuatu objek fizikal
 Jika falsafah Idealsime menekankan elemen
idea dan bentuk (forms), Realisme Aristotle
berusaha menyepadukan alam fizikal
dendgan alam idea
 Konsep actuality dan potentiality; actuality
merujuk kepada bentuk yang lengkap dan
sempurna manakala potentiality merujuk
kepada keupayaan atau potensi sesuatu
objek untuk menukar atau berubah keoada
bentuk yang lengkap dan sempurna
 Perkara ini dijelaskan lagi oleh Aristotle
melalui konsep 4 Penyebab yang
menggerakkan objek berteraskan prinsip
potentiality dan actuality

1) Penyebab Material jirim yang

menghasilkan sesuatu objek
2) Penyebab Formal bentuk/rekabentuk
yang membentuk sesuatu objek
3) Penyebab Cekap (efficient) agen yang
menghasilkan sesuatu objek
4) Penyebab Muktakhir hala tuju/matlamat
proses perubahan sesuatu objek
 Cth. Objek rumah (penyebab material kayu, besi dsb;
penyebab Formal rekabentuk sesebuah rumah;
penyebab Cekap tukang rumah; buruh membina
rumah; penyebab Muktakhir rumah sebagai tempat
tinggal)

 Jirim melalui satu proses ke arah pencapaian sesuatu

matlamat (prinsip Aristotle ini = konsep evolusi

 Kuasa yang mencipta segala yang wujud bagi Aristotle

ialah tuhan. Tuhan adalah realiti muktakhir; Pencipta
Pertama; Penggerak yang Tidak Digerakkan (Unmoved
Mover) yang melampaui semua jirim dan jisim.

 Bagi Aristotle, konseo tuhan adalah penjelasan logikal

tentang peraturan alam jagat, pengstukturan dan
pentadbirannya
 Metafizik kewujudan/ontologi manusia

Menurut Realisme manusia adalah rasional

kerana dianugerah akal di samping roh dan
juga jasad.(dualisme)

Jika kedua-dua akal dan roh seimbang, maka

kewujudan manusia juga seimbang;
matlamat kehidupan mnausia akan menjadi
sempurna jika akal digunakan; aktiviti
pemikiran adalah aktiviti paling penting
dalam kehidupan manusia
 Manusia berbeza dari haiwan kerana haiwan tidak
ada elemen intelek; manusia tidak berbeza dari
haiwan kerana kedua-dua manusia dan haiwan ada
deria/sensasi(lower appetites) iaitu kecenderungan
kepada tuntutan nafsu, proses pembiakan,
pemakanan dan pernafasan

 Manusia sebagai haiwan intelek berupaya

menggunakan akal dalam pemikiran secara
simbolik, logik, abstrak

 Manusia yang cemerlang dari segi moral ialah

manusia yang menekankan elemen akal /intelek
 Ilmu pengetahuan yang benar ialah ilmu
tentang realiti alam fizikal yang bersifat
objektif

 Proses mengetahui sesuatu mestilah

berkaitan objek fizikal yang wujud di alam
nyat dan dikaji melalui deria

 Proses mengetahui melibatkan dua tahap

iaitu
(1) peringkat sensasi/deria (peringkat
rendah) (2) taakulan (peringkat tinggi)
 Di peringkat taakulan, objek-objek yang
mempunyai ciri persamaan diletakkan dalam
kategori tertentu; proses ini memerlukan
pengasingan objek-objek fizikal berdasarkan
ciri-ciri perlu dan mencukupi (necessary and
sufficient condition)

 Aristotle memperkenalkan silogisme (logik

deduktif) untuk memahami alam jagat
 Matlamat dan nilai kehidupan paling tinggi
ialah kebahagiaan. Kebahagian bergantung
kepada jiwa yang seimbang dan sifat
peribadi mulia dalam diri seseorang.
Peribadi mulia (virtues) ini dapat
diwujudkan melalui kebiasaan dan dibentuk
melalui proses pendidikan.

 Peribadi mulia dapat dibentuk melalui

prinsip Jalan Tengah (Golden Mean).
 Pengasas St. Thomas Aquinas (1225-1274)

 Falsafah Realisme Aristotle mempunyai impak yang

besar ke atas agama Kristian

 Aquinas merupakan tokoh terkemuka dalam

mengembangkan prinsip Realisme pada Zaman
Pertengahan di Eropah

 Dalam penulisan beliau,Summa Theologica,

Aquinas gunakan kaedah rasional dalam
menghurai persoalan berhubung agama Kristian
 Penganut agama Kristian Roman Katolik
menganggap Thomisme/Scholasticisme sbg
prinsip falsafah penting mereka

 Aquinas percaya bahawa tuhan bersifat

sempurna dan pencipta alam dan semua
bentuk kehidupan

 Nabi Isa diiktiraf sebagai penyelamat

manusia yang mewarisi dosa warisan asal
(original sin)
 Aquinas menyepadukan keimanan dan
kerasional/taakulan untuk memahami
prinsip ajaran agam Kristian

 Manusia dikurniakan tuhan dengan roh

yang bersifat kekal dan jasad yang tidak
kekal; elemen intelek/akal dalam aktiviti
pemikiran manusia

 Kehidupan manusia yang dianggap

sempurna adalah sentiasa berdamping
dengan tuhannya
 “Gripping and enduring interest grow out of initial
learning efforts that are not appealing or attractive”
- William Bagley

- Prinsip pendidikan Essentialisme berteraskan prinsip

falsafah Realisme, Idealisme dan Scholasticisme

- Essentialisme dikaitkan dgn essentials atau perkara asas

yang diperlukan dalam pendidikan

- Essentialsime memperjuangkan prinsip penguasaan

kemahiran asas (3M) dalam pendidikan; mahu kembali
kepada penguasaan kemahiran asas sebelum
menguasai kemahiran lebih tinggi (back to basics)
 Perlu menekankan elemen disiplin dan
kegigihan dalam proses p & p;kemabli kpd
prinsip pendidikan tradisional (Realisme,
Idealisme, Scholasticisme kerana aliran
Progresif dianggap telah tidak berjaya
menghasilkan kecemerlangan dalam
pendidikan

 Pentingkan pencapaian intelek dan

akademik

 Essentialisme menjadi popular dalam tahun

1938; diasas oleh WILLIAM C. BAGLEY
(1874-1946) seorang tokoh pendidikan dari
Amerika Syarikat
 Bagley berpendapat bahawa krisis utama dalam
sistem pendidikan di USA adalah masalah di
peringkat sekolah menengah yang merupakan
lanjutan drp pendidikan rendah

 2 faktor utama yang mybbkan masalah ini:

1. Prinsip pendidikan Progresif tidak berkesan

kerana mengabaikan nilai-nilai tradisional dalam
pendidikan (pendidikan progresif tidak
menekankan disiplin dan kegigihan; tidak
menekankan kandungan ilmu; lebih tumpukan
proses p& p yang berpusatkan pelajar dan
activity-based; kurikulum yang flexible; terlalu
menekankan kebebasan dan minat pelajar
dalam p&p
 Taraf pencapaian akademik di kebanyakan
sekolah dan universiti di USA terlalu
longgar

 Seorang tokoh Essentialisme, ARTHUR

BESTOR berpendapat taraf pendidikan di
USA merosot kerana falsafah pendidikan
progresifnya tidak menekankan disiplin
sains dan liberal arts dan kesarjanaan
(scholastic)

 Sistem pendidikan di US juga ketika itu

tidak menyediakan peluang pendidikan bagi
kanak-kanak luar biasa (gifted)
 Di peringkat awal penubuhannya,
Essentialisme dikritik hebat di USA kerana
amalan dan prinsip pendidikannya dianggap
terlalu kaku (rigid); tidak menyediakan
pengalaman pembelajaran ke arah alam
kedewasaan untuk pelajarnya

 Bagaimanapun, minat terhadap prinsip

pendidikan Essentialisme kembali semula
selepas penubuhan, “A Nation At Risk”
(1983) oleh “Commision on Excellance in
Education”
 Teori pendidikan Perennialisme menekankan
prinsip falsafah Realisme. Scholasticisme dan
Idealisme

 Dari sudut metafizik, Perennialisme berpegang

kepada prinsip bahawa alam jagat diwujudkan oleh
kuasa sempurna yang perlu difahami oleh akal
manusia yang rasional.

 “Perennial” bermaksud bahawa prinsip penting

dalam pendidikan merupakan sesuatu yang tidak
berubah, kekal dan sentiasa berulang kembali
 Bagi penganut Perennialisme, tugas utama seorang
ahli falsafah pendidikan ialah mengkaji ciri semula
jadi manusia untuk menentukan program
pendidikan yang mengambil kira ciri manusia
secara sejagat

 Antara ciri manusia:

- elemen rasional/intelek manusia menjadikan
manusia bebas memilih sesuatu progrma
pendidikan yang sesuai dengan ciri seseorang
manusia

- elemen kerasionalan yang mendefinisikan

individu sebagai manusia
 Prinsip utama Perennialisme terkandung di
dalam Paideia Proposal yang ditubuh oleh
Mortimer J. Adler. Paidea (Yunani) bermaksud
upbringing of children menganjurkan
prinsip pendidikan sepanjang hayat

 Paideia Proposal pada prinsipnya adalah

berteraskan kurikulum Realisme.
◦ Menjelang abad ke 17 perkembangan sains
moden; kemerosotan kuasa gereja ortodoks
Roman Katolik permulaan era Pertengahan
(Medieval Age) dan permulaan era progresif

◦ Peralihan drp tumpuan kpd metafizik ke

epistemologi dalam falsafah

◦ Rene Descartes ahli falsafah Barat pertama

menganalisis konsep dan proses berfikir dan
mengubah keseluruhan paradigma falsafah Barat

◦ Jika falsafah tradisional mencari pengertian

tentang
◦ Kehidupan sempurna; realiti mutlak, alam jagat,
roh, tuhan, mulai Descartes ciri pemikiran
falsafah Barat bertukar kepada proses berfikir
secara matematik dan deduktif untuk memahami
ilmu

◦ Descartes masyur dengan Cogito Ergo Sum (I

think, therefore I am) yang bermaksud kewujudan
diri seseorang ialah satu kepastian yang tidak
diragukan.

◦ Falsafah moden dan prinsip pendidikannya

menekankan teknik dan kaedah saintifik dan
berubah daripada prinsip falsafah tradisional. Jika
prinsip falsafah tradisional dikekalkan,
penyesuaian dibuat dalam konteks era progresif.
 Era progresif menyaksikan kemunculan beberapa aliran dan
fahaman falsafah dan prinsip pendidikannya. Antara lain:

1. skepticisme (Descartes dan David Hume)

2. empiricisme ( John Locke dan Francis Bacon)

menolak ilmu a priori dan idea terpendam
falsafah dealisme; pengalaman sebagai
sumber pembentukan dan pemerolehan semua idea

3. Naturalisme (Jean JacquesRousseau 1712-1778)

5. materialisme (Karl Marx)
6. existentialisme (Jean Paul Sartre)
7. pragmatisme (John Dewey, William James)
 realiti difahamkan sebagai apa yang dilihat di alam
fizikal; ditentukan oleh hukum tabii

 Manusia sebagai sebahagian daripada alam jagat dan

perlakuannya mengikuti hukum tabii atau nature

 Tokoh terkemukan fahaman iniJean Jacques Rousseau yang

dikenali sebagai Bapa Progresivisme Moden

Prinsip Pendidikan Naturalisme

1. Ciri dan hukum alam tabii seharusnya dikekalkan

melalui prinsip pendidikan
2. Kefahaman asa dan utama tentang hukum tabii
ialah melalui deria yang merupakan sumber ilmu
utama

2. Peraturan dan pergerakan alam semula jadi

adalah mengikut peringkat melalui proses evolusi
(pengaruh Teori Evolusi Charles Darwin)  proses
pendidikan perlu juga mengikut corak
perkembangan ini; tidak boleh mendadak, kaku
dan tergesa-gesa

3. Pengalaman sewaktu kanak-kanak amat

bermakna dan berharga kpd inidividu yang
mempengaruhi pembentukan konsep kendiri dan
kehidupan individu pada masa akan datang
5. Proses pendidkan unggul berlaku dalam
persekitaran paling semula jadi dan
terpelihara daripada gejala yang
mempunyai pengaruh merosakkan di
persekitaran
6. Mengutamakan konsep kesediaan dalam
diri individu yang dididik; tidak mendesak
kerana sifat kanak-kanak tidak boleh
disamakan dengan orang dewasa
(miniature adult)
7. Menolak doktrin Kristian “dosa warisan
asal” kerana kanak-kanak dianggap
sebagai “clean slate” (fahaman John Locke)
dalam konsep beliau, tabula rasa
6. Locke berpendapat kanak-kanak ketika dilahirkan
tidak mempunyai apa-apa pengertian. Mindanya
kosong. Kekosongan ini kemudiannya diisi
dengan idea yang ia bina apabila ia membesar

7. Idea yang dibinanya ditentukan oleh proses

interaksi akalnya dengan apa yang ia perhatikan
disekelilingnya. Oleh itu, apa yang
diperhatikannya tidak bersifat abstrak

8. Pendidikan mestilah bertujuan memelihara

individu daripada pengaruh liar yang boleh
merosakkan naluri semula jadi manusia yang
dilahirkan baik
9. Dari segi epistemologi, penggunaan dan
pengalaman deria dianggap sebagai
sumber ilmu paling benar dan sahih

10. Pendidikan yang memberi tumpuan

kepada kanak-kanak ( child-centered
education) dari segi minat, kesediaan dan
bakat

11. Kurikulum menolak kurikulum

tradisional kerana dianggap kaku; tidak
flexible; hanya menghasilkan pelajar pasif
kerana tidak mengaplkasikan ilmu secara
praktis; kurikulum yang tidak bersifat
hirarki
12. Proses p &p  interaksi dengan
persekitran secara aktif; activity-based
learning
13. Guru lebih membimbing drp mengarah;
pendorong utama prose pendidikan;
galakkan penemuan; autoriti guru lebih
bersifat demokratik; utamakan
pertumbuhan dan perkembangan sahsiah
murid menyeluruh dan bersepadu
14. Aksiologi nilai dibentuk dlm diri individu
berdasarkan pemerhatian di persekitaran
yang sesuai dgn naluri semula jadi
seseorang
15. Karya Rousseau berjudul, Emile (berdasarkan
cerita Robinson Crusoe) mengandungi prinsip
pendidikan Naturalisme menentang prinsip
pendidikan tradisional yang tidak menggalakkan
pertumbuhan dan perkembangan diri kanak-
kanak (nature and nurture)

16. Corak pendidikan dlm Emile menumpukan kpd

proses mendidik seorang kanak-kanak yang
dipisahkan drp arus tamadun untuk mendapat
pendidikan di kawasan perkampungan dan
persekitaran semula jadi

17. Prinsip pendidikan Rousseau berteraskan konsep

bahawa individu memiliki ciri semula jadi yang
baik; prinsip pendidikan Naturalisme
mempengaruhi falsafah pendidikan Pragmatisme
 Teori Evolusi Charles Darwin mempunyai pengaruh kuat ke
atas pragmatisme

 Karya Darwin On the Origin of Species (1859) menggugat

prinsip falsafah tradisional Barat

 Prinsip utama teori Darwin ialah alam tabii mengalami proses

perubahan yang menentukan penghidupan organisme dalam
persekitarannya; kepupusan sesuatu specie dan digantikan
dgn specie lain mengikut peredaran masa

 Prinsip perubahan yang menentukan proses perkembangan

dan pertumbuhan menentang idealisme Plato tentang Alam
Idea Syumul
 Bagi Pragmatisme, realiti merupakan sesuatu yang
bersifat terbuka bukan ditentukan oleh sesuatu
kuasa/autoriti

 Tumpuan falsafah Pragamatisme ialah di Amerika

Syarikat dan berkait rapat dengan tokoh-tokoh:
Charles Sanders Peirce, William James dan John
Dewey

 Peirce percaya bahawa ilmu pengetahuan sebenar

bergantung kepada proses pengesahan atau
verifikasi; idea ini tidak dipisahkan drp perlakuan
manusia kerana mempunyai idea bermaksud sedar
tentang kesan dan kegunaannya dalam kehidupan
manusia
 William James (1842-1910)

 idea yang benar ialah idea yang dapat digunakan;

diaplikasi; kebenaran tidak bersifat mutlak dan
terpisah drp alam nyata; kebenaran tidak bersifat
objektif

 Pengalaman manusia sbg data/sumber ilmu

sebenar

 John Dewey (1859-1952)

Menganggap pemikiran ke arah memperoleh ilmu

sebenar ialah melalui sesuatu situasi bermasalh
yang memerlukan penyelesaian masalah (problem-
solving)
 pemikiran kreatif penting dalam proses
penyelesaian masalah

 Menganggap pengalaman dan alam tabii tidak

boleh difaham secara sempit dan berstruktur

 Menganggap kaedah experimental mengatasi

kekaburan prinsip metafizik falsafah tradisional

 Dewey menganggap bahawa alam tabii bukan

setakat mengandungi elemen fizikal tetapi juga
perlu mengambil kira perhubungan sosial
antara individu dalam masyarakat
 Menekankan kaedah saintifik dan ujikaji
yang dipercayai dapat mencapai sesuatu
matlamat; proses berfikir ke arah mencapai
ilmu pengetahuan yang dapat membantu
kehidupan manusia adalah aspek penting

 Proses berfikir tidak terpisah daripada aspek

sosial kehidupan, masyarakat dan pendidikan
◦ Dewey berpendapat proses berfikir bermula dengan
sesuatu ”situasi bermasalah”

◦ Situasi ini memerlukan kesedaran seseorang secara

terperinci tentang punca masalah yang perlu
diselesaikan melalui pemikiran kreatif (berbeza drp
falsafah tradisional bahawa sesuatu masalah perlu
diselesaikan dgn mengambil kira proses
penyesuainnya dgn sesuatu prinsiop yang diterima
secara sejagat)
 Setiap masalah adalah unik dan perlu
diselesaikan secara tersendiri melalui ujikaji
dan beberapa percubaan

 Penyelesaian masalah Dewey menunjukkan

bahawa pengalaman dan ciri semula jadi
alam jagat tidak difahami secara rigid

 Dewy menekankan perkaedahan saintifik

daripada jawapan yang bersifat abstrak
dalam proses penyelesaian masalah.
 Dewey berpendapat bahawa kebanyakan
agama mempunyai kesan negatif kerana
memisahkan manusia mengikut kategori
prinisip kepercayaan bertentangan dgn
prinsip demokrasi

 Prinsip agama dapat dijalinkan apabila

individu dlm masyarakat memahami diri dan
hubungan sosial antara individu serta
mematuhi norma masyarakat
 Latar Belakang

 Prinsip falsafah exitentialisme berteraskan prinsip

falsafah Sophists; berkembang pada abad 19
bermula dgn karya Soren Kierkegaard dan
Friederich Wilhelm Nietzsche

 Pada abad 20 prinsip existentialisme dan juga

phenomenology (banyak persamaan)
dikembangkan oleh Martin Buber, Karl Jaspers,
Jean- Paul Sartre dan juga Martin Heideggar

 Falsafah yang mempunyai tafsiran yang luas

tentang perasaan dan kehidupan manusia
 Falsafah yang tidak mempunyai prinsip
yang berstruktur tentang metafizik,
epiastemologi dan aksiologi
 Falsafah yang menenekankan perasaan
manusia yang terpisah dan terperangkap
dalam penderitaan hidup di dunia yang
dianggap tidak bermakna
 Tema falsafah existentialisme digambarkan
melalui karya Nietzsche (ahli falsafah
Jerman) yang menganggap kemoralan
tradisional telah melemahkan manusia.
Oleh itu, beliau memasyrukan konsep
superman
 Existentialisme menjadi begitu popular di
Barat akibat Perang Dunia 1 dan 2
penderitaan hidup manusia

 Existentialisme berpusat di Copewnhagen,

Denmark; menolak fahaman tradisional
tentang realiti, ilmu dan nilai mutlak

 Prinsip ulung Existentialisme ialah

“kewujudan mendahului zat” (existence
precedes essence) yang menekankan sifat
dan perasaan diri manusia yang subjektif
dan berbeza antara satuv dengan lain
 Setiap manusia setelah dilahirkan
memulakan proses mengenali diri sebenar
dan kesedaran inilah yang menjadikan
manusia memahami sari pati kewujudannya
sendiri tanpa dipengaruhi oleh orang lain

 Kewujudan diri setiap individu ini tidak

bergantung kepada realiti alam jagat, nilai
dan persepsi manusia lain; manusia yang
dilahirkan TIDAK bertanggung jawab
kepada mana-mana peraturan atau autoriti
kecuali kpd diri dan KEWUJUDANNYA sahaja
 Ini bererti prinsip utama exist. Ialah kebebasan
dalam menentukan kehidupan dari segi nilai
dan aspek lain adalah bebas, agung dan
mutlak bagi setiap individu

 Manusia yang tunduk kpd peraturan dan sistem

nilai yang ditentukan ke atas dirinya akan
hilang ketulenan ( authenticity) sifat dirinya
(perasaan. kehendak, naluri)

 Manusia adalah individu unik dan bertanggung

jawab sepenuhya atas sesuatu pemilihan yang
dibuatnya
 Penganut fahaman exist. tidak terikat kpd
peraturan /norma masyarakat atau apa-apa
bentuk peraturan

 Kehidupan yang tidak menentu dan penuh

cabaran telah memaparkan pelbagai tema
kehidupan yang mewarnai falsafah exist.

 Prinsip falsafah exis banyak terkandung

dalam bidang psikologi humanistik
termasuklah bidang kaunseling (Abraham
Maslow; Carl Rogers; Arthur Coombs)
Soren Kierkegaard (1813-1855)
 berusaha memahami agama dari sudut yang
begitu peribadi; penganut teguh agama
Kristian; menentang prinsip agama Kristian
yang abstrak; agama sbg hubungan dan
pilihan peribadi antara manusia dan tuhan
tanpa perlu melihat bentuk/rupa tuhan
 Pemilihan untuk beragama adalah peribadi bukan
ditentukan oleh sesiapa; beliau menyuarakan
konsep leap of faith dalam beragama

 Kewujudan individu adalah sunyi kerana

terperangkap dalam arus dunia sians dan
teknologi/IT yang bersifat terlalu objektif


Kierkegaard menggambarkan tiga peringkat dalam
kehidupan manusia:

1. peringkat estetik manusia mengalami

keseronokan kehidupan
2. peringkat etika mulia peringkat manusia
memahami kewujudan dirinya dari perspektif
sejagat
3. Peringkat keagamaan peringkat paling tinggi di
mana individu berhadapan dengan tuhannya;
antara tuhan dengan individu tiada pemisah;
manusia perlu memahami dirinya sebagai
makhluk ciptaan tuhan

Martin Buber (1878-1965)

 Ahli falsafah-teologi Yahudi; dilahirkan diEropah

tetapi kembali ke Palestine utk berjuang bersama
kaum Yahudi utk mendapatkan tanah jajahan
mereka

 Prinsip falsafah beliau berteraskan konsep

persamaan saling hormat menghormati sesama
manusia; karya beliau paling masyur ialah, I and
Thou yang mencerminkan perlunya hubungan
baik sesama manusia/individu
 I and Thou  kesedaran bahawa dalam jiwa setiap
orang wujudnya perasaan yang begitu peribadi dan
penuh makna. Jika perasaan dalaman ini diabaikan,
akan berlakunya pelbagai bentuk tekanan ke atas
jiwa manusia ( hasad dengki dsbnya)

 Buber percaya bahawa manusia tidak boleh

dianggap sebagai objek dalam dunia materialistik;
hubungan interpersonal perlu diwujudkan

 I and thou--. Jalinan peribadi yang mesra antara

klien dan kaunselor; menekankan elemen
humanistik dlm diri manusia ( rasa bersalah;
kemaafan; mengenali diri sebenar)
 I and Thou juga bermaksud bahawa diri manusia
sentiasa berhubung dgn tuhan

 Humanisme Buber  kesan ke atas psikologi,

psychiatry, kesusasteraan dan pendidikan

Martin Heidegger (1889-1976)

 Falsafah beliau berpusat kpd konsep memahami

kewujudan(being) diri seseorang dalam dunia

 Falsafah beliau memberi tumpuan kpd persoalan

asas, “Siapa diriku sebenar?”yang perlu dijawab
oleh diri individu sendiri tanpa diarah atau
ditentukan oleh autoriti lain
 Falsafah beliau memberi kesan kpd pendidikan
dalam memahami aspek person kewujudan atau
peribadi seseorang

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

 Ahli falsafah exis paling terkemuka; dilahirkan di

France; professor bidang falsafah; menulis novel
dan drama yang terkemuka di Eropah

 Menyertai tentera Perancis dalam Perang Dunia

Kedua dan ditawan oleh tentera Jerman dlm perang
tersebut

 Kezaliman Nazi mendorong Sartre untuk

melahirkan pemikiran dan falsafah tentang
kehidupan dan kewujudan individu yang tidak
mempunyai erti
 Dalam karya masyur beliau, Being and
Nothingness (1943) beliau percayai bahawa
kewujudan dan kesedaran dalaman individu
sebenarnya adalah bebas; kesedaran diri seseorang
berkaitrapat dgn makna yang dibina tentang
sesuatu perkara

 Sartre melihat kehidupan manusia sebagai sunyi

dalam arus kehidupan dunia yang tidak menentu;
dalam mengharungi penderitaan ini manusia
terpaksa membuat pilihan sama ada untuk
meneruskan kehidupan yang tidak mempunyai
apa-apa makna atau meninggalkannya sama sekali

 Sebagai seorang atheis, Sartre percaya bahawa

individu sendiri yang memberi makna kpd
kehidupannya
 Beliau percaya bahawa tuhan tidak wujud untuk
memberi makna kpd kewujudan; tidak wujud juga
realiti muktakhir di luar drp alam fizikal

 Kemanusiaan dan keindividualan hanya wujud jika

kita sendiri yang memberi makna dan justifikasi
mengenainya

 Intisari falsafah Sartre ialah seseorang bebas

memberi pentafsiran tentang kehidupannya di
dunia ini sepertimana ia kehendaki

 Menurut Sartre, jika tidak ada tuhan atau Pencipta

Pertama, maka tidak wujudnya kuasa yang boleh
menghalang seseorang drp melakukan apa yang ia
inginkan kerana tidak wujudnya sesuatu peraturan
azali yang telah ditentukan oleh tuhan
 Jika tidak ada peraturan azali, maka tidak
ada penentuan tentang perkara yang boleh
dilakukan dan yang tidak boleh dilakukan.
Oleh itu, segalanya adalah bebas bagi
manusia; kemanusiaan adalah dalam
ertikata sebenarnya atau menurut Sartre,
man is condemned to be free

 Bagaimanapun, kerana kebebasan manusia

adalah mutlak, perkara ini kadang-kala
menakutkan manusia. Manusia yang bebas
mutlak juga perlu bertanggung jawab
secara mutlak atas pilihan yang
mencerminkan kebebesannya.
 Sarte berpendapat bahawa
maksud perkataan seperti, “alam
tabii”, “sains” dan “undang-
undang” adalah ciptaan manusia.
Oleh itu, kesemua ini sebenarnya
adalah tafsiran yang diberi oleh
manusia tentang kehidupan yang
di alaminya

 Sartre kemudiannya bergabung dgn fahaman

teori Marxisme
 Falsafah analitik bukan merupakan falsafah yang
sistematis seperti idealisme, realisme atau
pragmatisme

 Tumpuan utama falsafah analitik ialah menjelaskan

fungsi bahasa( semantik, sintak dan analisis
bahasa), konsep melalui kaedah saintifk dan logik
(hujah, simbol)

 Berpendapat bahawa kebanyakan masalah dalam

falsafah bukan berkaitan realiti muktakhir,
kebenaran, nilai tetapi adalah berkaitan dgn
bahasa yang kabur tidak berupaya
mengemukakan idea/pandangan jelas
 Ilmu pengetahuan sebenar bukan
ditentukan oleh bidang falsafah tetapi
bidang sains

 Oleh itu, tugas utama falsafah ialah

menghurai dgn kritis maksud ayat, istilah
dan konsep dalam idea atau pemikiran

 Pergerakan Analitik (Analytic Movement)

dikaitkan dengan ahli falsafah seperti G.E
Moore, Bertrand Russell, Ludwig
Wittgenstein dan juga Noam Chomsky
(keduanya tokoh analisis bahasa)
 Falsafah ini juga mewakili golongan ahli
falsafah/ahli logik dan matematik Vienna Circle

 Tokoh lain seperti seperti A.J. Ayer dan Gilbert Ryle

 G.E. Moore (1873-1958)- ahli falsafah di

Cambridge University, England memberi
tumpuan kpd perkara yang terdapat di alam nyata
dan berpendapat bahawa kefahaman tentang apa
yang wujud ini dijelaskan melalui bahasa yang
tepat
 Moore menulis buku, Refutation of Idealism
in Mind (1903) dan Principia Ethica (1903).
Kedua buku ini menolak menolak prinsip
metafizik kerana dianggap berunsur emosi
dan sentimen seseorang; hujah.ayat moral,
agama, estetika yang preskriptif dianggap
tidak mempunyai nilai kebenaran dari segi
logik dan juga bersifat subjektif (cita rasa dan
perasaan)
Bertrand Russell (1872-1970)

 Dlm karya beliau, Principia Mathematica,

Russell dan Alfred North Whitehead
matematik dikategorikan sebagai ilmu yang
semata-mata logikal (tiada nilai)

 Falsafah Russell memberi tumpuan kpd

pernyataan bersyarat (conditional) Jika A,
maka B

 Russell berpendapat bahasa juga mengikut

struktur matematik (disjungsi, konjungsi,
negasi)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951)

 Dlm karya beliau, Tractatus Logico-

Philosophicus (1922) sains tabii/ tulen
merupakan sumber proposisi benar dan
juga sumber utama kpd sesuatu fakta. Oleh
itu, falsafah tidak dianggap sbg ilmu yang
mendapatkan kebenaran tetapi lebih
merupakan proses/kaedah untuk
menjelaskan kekaburan idea dan konsep

 Ahli falsafah perlu menumpukan nilai

kebenaran sesuatu pernyataan/proposisi
berkaitan sesuatu data/fakta drp
mengesahkan data/fakta itu sendiri
Golongan Vienna Circle dan Berlin Circle
 Prinsip falsafah berteraskan sains
(Postivism/Empiricism)

 Berpegang kpd prinsip bahawa semua

pernyataan/proposisi disahkan melalui logik
deduktif atau induktif ( analytic, a priori, synthetic)

 Logik deduktik, apriori matematik; logik induktif

dan synthetic sains tulen

 Cth. Ayat analitik Semua bapa adalah

lelaki(necessarily true)
 Cth ayat synthetic Semua bapa pekerja
pejabat (not necessarily
true)
 Menolak prinsip falsafah tradisional tentang
metafizik, aksiologi dan kaedah spekulasi
kerana tidak dapat dibukitkan dgn tepat
melalui sains dan logik

 Falsafah Analitik tidak mengemukan apa-apa

pemikiran tentang alam, ilmu, nilai kerana
tugas falsafah ini hanya penjelasan makna
melalui analisis bahasa, saintifik dan logik
 Mazhab falsafah yang baru  tidak
mengemukakan pandangan tentang
metafizik, epis dan aksiologi. Sebaliknya
hanya menumpukan kepada fungsi analtik
iaitu menjelaskan makna istilah dan
pernyataan berhubung dgn pendidikan
 Tidak mengemukankan “ism” atau ideologi
baru
 Menumpukan kpd penjelasan makna istilah
dan konsep pendidikan melalui penggunaan
bahasa secara sistematis
 Matlamat Pendidikan menjelaskan maksud
konsep dan bagaimana sesuatu konsep dikaitkan
dgn pendidikan. Cth. Mempelajari bagaimana X
berbeza dgn mempelajari bahawa X

 Analisis konsep pendidikan oleh R.S Peters

contoh fungsi falsafah ini

 Kurikulum menekankan prinsip epistemologi

struktur ilmu; makna setiap disiplin ilmu; kaitan
antara ilmu yang pelbagai struktur; perbezaan
maksud “fakta”. “konsep”; “teori” dan “nilai” dalam
ilmu

 Tokoh R.S Peters; Israel Scheffler; Gilbert Ryle

 Tokoh seperti Frtijof Capra pengarang
buku, The Tao of Physics; David Bohm, John
Miller dan David Peat
 Berpusat di Ontario, Kanada; prinsip holistik
telah wujud pada era progresif
(Montessorie, Pestalozzi dan Froebel) yang
melihat aspek lain dalam diri individu perlu
disepadukan (intelek, emosi, rohani dan
jasmani)
 Manusia sbg sebahagian drp alam jagat;
konsep keseimbangan; konsep potensi
 Ilmu bukan bersifat terpisah (atomistic)
tetapi boleh diintegrasikan

 Nila melibatkan emosi, rohani, intuisi,

imajinasi individu

 Menekankan konsep berikut:

- realiti saling kaitan (interconnected

reality)
- perspektif menyeluruh tentang alam
jagat d dan manusia (principle of
wholeness)
nilai kasih sayang sesama manusia; keadilan,
kesamaan peluang; kerjasama

- ilmu pengetahuan yang multi-disciplinary;

inter-disciplinary
- globalisasi
- systems thinking
- kurikulum bersepadu/integratif
 Ecosystem
Context
What is our
relationship to
the planetary
Where system?
did
W we
come
h What does How do
Time Context from,
e it mean to humans Symbolic
and
r know? Context
be human?
where
e
are
d we
going?
i
d
w Who am I?
e
c
o
m Subjective Context
e
f
SEKIAN,
TERIMA
KASIH