‫" ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺤﺐ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻤﻼﹰ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻨﻪ "‬

‫א א‬ ‫א א‬ ‫‪:‬‬

‫‪ouldbostami‬‬
‫א‬ ‫א‬

‫أ‪ .‬أﻳﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻧﺼﺎر‬

‫رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ /‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺳﻢ ﻓﻠﺤﻲ‬

‫ﻗﺴﻢ اﻹﻋﻼم‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬

‫دار اﻟﻤﻨﺎهﺞ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‬

‫ﻋﻤﺎن – اﻷردن‬
‫‪2007‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬

‫‪2007/8/2704‬‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫‪1‬‬
 ‫א‬ ‫א‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ؛ ه ﻮ ﺣﻠ ﻢ آ ﻞ ﻣﺜﻘ ﻒ وﻣ ﺘﻌﻠﻢ ﻋﺮﺑ ﻲ أن ﻳﺠ ﺪﻩ ﻳﺘ ﺼﺪر‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﻮازﻳًﺎ وﻣﻨﺎﻓﺴًﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻤ ﺴﺘﻮرد؛ ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌ ﺪ أن أﺻ ﺒﺢ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻄﻠﺒ ًﺎ ﻣﺎدﻳ ًﺎ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟ ﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻮﺻ ﻮل ﻟﻬ ﺬا اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨ ﻲ واﻟﻔﻜ ﺮي ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ ﺟﻬ ﺪ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻟﺨﻠ ﻖ اﻟ ﺴﻮق‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻴﺪ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ رآﻴ ﺰة‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺸﺮوع‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒ ﺪو أن هﻨ ﺎك ﺷ ﻌﻮرًا ﻟ ﺪى اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﺣﺎﺟﺰ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻻﻋﺘﻘ ﺎدهﻢ اﻟﺨ ﺎﻃﺊ أﻧ ﻪ ﻳﺘﻄﻠ ﺐ دراﻳ ﺔ ﻣﻌﻤﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻧﻘ ﻮل ﻟﻬ ﻢ‪ ،‬أن ه ﺬا اﻟﺤ ﺎﺟﺰ وهﻤ ﻲ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ه ﻮ ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﺨﺮج‪ ،‬وأن اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻓﻘ ﻂ ﻟﺘ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻓﻲ وﺿﻊ ﺗﺼﻮراﺗﻪ؛وأن اﻟﻔﻨﻴﻴﻦ واﻟﻤﺨﺮج هﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻮن ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻞ وإﺧﺮاﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب؛ ﺳﻨﻜﺴﺮ اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ دﺧﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪،‬و ﺳ ﻨﻔﺘﺢ اﻟﺒ ﺎب ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻧﻌﺮض ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؛ وﺳﻨﺴﺎﻋﺪ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻋﻠ ﻰ إﻋ ﺎدة‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب إﻋﻼﻣﻴﺎً؛ وﻧﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ وﻓﻨﻴ ﺔ ﻣﻘﺎﻣﻬ ﺎ اﻷول ﻓ ﻦ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة واﻟﻜﻠﻤ ﺔ‪ ، ،‬ﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ﻟﻐ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠﻴ ﺔ وﻟﻜﻨﻬ ﺎ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﻔ ﺬ إﻟ ﻰ ﻋﻘ ﻮل وﻗﻠ ﻮب اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﻤﺸﺎهﺪة أرﻗﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪:::‬‬

‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫‪،‬‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מ‬
‫‪،‬‬ ‫؛‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬
‫אמ ‪.‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪.‬‬ ‫מ‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺭﻛﲏ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ؛ ﺃﻫﺪﻱ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﻜﺮ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﳑﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﱐ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﻹﺛﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬

‫ﻭ ﺃﺷﻜﺮ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﰲ ﺷﺮﻛﺔ ﻃﻴﻒ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﲏ‪ -‬ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺩﺍﺭ ﹰﺓ‬
‫ﻭﻓﻨﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺃﻛﺘﺐ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪3‬‬
        
   
        
       
.   
      



4
 ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫א‬ ‫א‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫א‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪(12) ...........................................................‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وأﺳﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪(13) .........................................‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪(14) ............................................................‬‬
‫ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪(18)..............................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫א א א‬ ‫א‬ ‫א מא‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ واﻟﻌﻠﻮم‪(21) ....................................................................‬‬
‫ﻧﺤﻮ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‪(23) ........................................................ .‬‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ودور اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ‪(24) .................................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫א‬ ‫א א‬
‫اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ و اﻟﻤﺆﺛﺮ‪(29) ........................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض ﺗﻮاﺟﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻌﺪ‪(29) ..............................‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ أﺳﺎس ﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ‪(34) .......................................................‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻴﻮم ‪(35) ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺠﻴﺪة ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق‪(36) ....................................................................‬‬
‫ﺁﻟﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻜﺎﺗﺐ‪(36) ............................................. .‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب أﻗﻮى ﺁﻟﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ‪(37) ..............................................‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر ‪(41) ....................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫א‬ ‫א‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ وﻣﻤﻴﺰات اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪(44) ............................................................‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪(45) ..................................‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪(46) .........................................................‬‬
‫اﻟﺪﻳﻜﻮدراﻣﺎ‪(47) .........................................................................................‬‬
‫دراﻣﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪(47).........................................................‬‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ‪(50).....................................................................‬‬
‫ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪(53)....................................... .‬‬
‫اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪(55).................................................‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫א‬ ‫א‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻲ اﻷﺳﺎس‪(58) ...........................................................................‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة وﺟﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪(58) ...............................................................‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪(60 )...............................................................‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪(63) ......................................... .‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫א‬ ‫א‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ رﺳﺎﻟﺔ داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ ‪(68) .................................................‬‬
‫ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪(68) ...................................‬‬
‫آﺘﺎﺑﺎت هﺎرون ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻬﺎ‪(70) ...............................................‬‬
‫ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ‪(71) ................................................. .‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪(74) .............................................‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ اﻟﺪراﻣﻲ وآﺎﺗﺐ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪(75) ...................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ و اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ‪(77) ...................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺼﺤﻔﻲ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪(79) ..........................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪(80) ............................................ .‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬
‫اﻟﺼﻮرة هﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ‪(83) ............................................‬‬
‫اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر و ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة ‪(84) ...........‬‬
‫ﺑﻴﻦ أوﻟﻮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪(92) ......................‬‬
‫رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة‪(85)...................‬‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻹﺣﺴﺎس ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪(96) ...................................................‬‬
‫ﻧﻤﻮذج ﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻤﻲ وﺛﺎﺋﻘﻲ ‪(97) ..........................................‬‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ودورهﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻄﻮر اﻷﺣﺪاث ‪(99) .............................‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫מא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬

‫‪6‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪(102) .................................................................‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت ‪(103) .........................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪(106) ................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪(107) ..........................................................................................‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ واﻟﺮواﺋﻲ ‪(111) ...............................................‬‬
‫أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪(112) ...................................................................................‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪(113) ............................................................................‬‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺨﺮج ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‪(114) ..................................................‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﺘﻄﻮر ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪(114).................................‬‬
‫آﻴﻒ ﺗﻘﺮأ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ وﺛﺎﺋﻘﻴًﺎ ‪(116)...................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫א‬ ‫א‬
‫أهﻢ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ ‪(121) .......................................................‬‬
‫ﻣﺪﺧﻞ‪(122) ..........................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪(122) ...............................................................................................‬‬
‫آﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ أﻗﻨﻴﻨﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪(123) ................................................‬‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪(124) .....................................................................‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪(126) ......................................................‬‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ هﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪(127) .................................‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎت اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ‪(131) ............................................‬‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻻﻗﺘﻨﺎع ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪(134) ................................‬‬
‫آﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪(137)..........................‬‬
‫آﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪(138) ............................................‬‬
‫اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﻔﻦ واﻹﺑﺪاع ‪(140) ...............................................................‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ إﺑﺪاع و ﺗﺄﺛﻴﺮ ‪(141) ..................................................................‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺤﺎآﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أم ﻻ‪(131) .............................................................‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪(143) ................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻤـــــــﻠﺤﻖ‬
‫ﻋﺮض ﻣﺸﺮوع أوﻟﻲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ‪( 146) ......................................................‬‬
‫ﻧﻤﻮذج ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‪(150) ....................................................................................‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪(158) ............................................................................‬‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪( 161) ......................................................................................‬‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر‪( 165) ...........................................................................................‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ‪( 169) ............................................................................‬‬

‫‪7‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﺷ ﻜﻞ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣﺤﻔ ﺰًا ﻟ ﺪي ﻣﻨ ﺬ أﻳ ﺎم اﻟﺪراﺳ ﺔ آ ﻲ أﺗﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ‬

‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﻣﺎ آﺎن ﻳﻌﺮﺿﻪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻣﻦ ﺑ ﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟ ﺰﻻزل‬
‫واﻟﺒﺮاآﻴﻦ واﻷرض وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬آﺎن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻘﻌﺪ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات وﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻮﻟ ﺪت ﻟ ﺪي ﻓﻜ ﺮة اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ اﻓﺘﺘﺤ ﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻗﻨ ﻮات اﻟ ـ )‪ (art‬ﻗﻨ ﺎة‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﺘﻲ آﺎﻧ ﺖ ﺗﺨ ﺘﺺ ﺑ ﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻗ ﺮرت أن أﺣ ﺎول اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪.‬‬
‫ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﻓﻀﻮﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ و ﻳﺠﺘ ﺬﺑﻨﻲ ﻟﻠﻘ ﺮاءة وﻳ ﺸﺪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ؛ ﻓﻜﺎﻧ ﺖ اﻟﻔﻜ ﺮة " ﻗ ﺼﺔ ﻣﻮﻟ ﺪ ﺑﺤ ﺮ" وآﺎﻧ ﺖ اﻟﻔﻜ ﺮة ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل ﻧ ﺸﺄة‬
‫وﺗﻄﻮر اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺧﻄﺎر اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬ ﺪدﻩ ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺒﻴﻦ أن ﻣﻮﻟﺪ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺨﺴﻒ اﷲ‬
‫اﻷرض ﺑﻘ ﻮم ﻟ ﻮط آﻤ ﺎ ﻳ ﺮﺗﺒﻂ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺑﺄذه ﺎن اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬ه ﺬا ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ وﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪﻳﻤًﺎ وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺳﺪوم وﻋﻤ ﻮرة‪،‬‬
‫واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﺎول ﻋﻤ ﻞ رواﺑ ﻂ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺤ ﻀﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وأﺣﻘﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺄرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻜ ﺮة ﺗﺒﻠ ﻮرت ﻓ ﻲ اﻟ ﺬهﻦ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ؛ وﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺳ ﺮدي ﺑ ﺴﻴﻂ ﻳﻔﺘﻘ ﺮ ﻷدﻧ ﻰ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﻣ ﺴﻜﺖ ﺑ ﺎﻟﻘﻠﻢ وآﺘﺒ ﺖ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪاﻧﻲ إﻟ ﻰ ه ﺬا ه ﻮ اﻟﺮﻏﺒ ﺔ اﻟﻘﻮﻳ ﺔ‬
‫وﺣ ﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ وﺑ ﺎﻷﺧﺺ أﻧﻨ ﻲ آﻨ ﺖ أﻧﻈ ﺮ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻲ ﻏﻀﻮن ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻗﺎدﻣﺔ وﻣﻊ ﺗﻨﺎﻣﻲ اﻟﺒﺚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ و ازدﻳﺎد‬
‫ﻋﺪد اﻟﻘﻨﻮات‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟ ﻪ ﻟﻠﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻓ ﺄن اﻟﻴ ﻮم ﺳ ﻴﺄﺗﻲ ﻟﻴﻜ ﻮن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻣﺎدة هﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻟﻘﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫هﺬا اﻟﺤﻠﻢ دﻓﻌﻨﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻗﻨﺎة )‪ (art‬ﻓﻲ ﻋﻤﺎن ﻷﺑﺤﺚ ﻋ ﻦ ﻗﻨ ﺎة اﻟﻤﻌ ﺎرف‪ ،‬ﻷﺟ ﺪ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪآﺘﻮر وﻟﻴﺪ ﺳﻴﻒ هﻮ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎة؛ أﺳﻢ ﻏﻨ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳ ﻒ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ‬
‫آﻨ ﺖ ﺳ ﻌﻴﺪًا وﻗﻠﻘ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ آ ﻮﻧﻲ أﺧﻄ ﻮ أوﻟ ﻰ ﺧﻄ ﻮاﺗﻲ ﺑﺎﺗﺠ ﺎﻩ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫وﺳﺄﻃﺮق اﻟﺒﺎب؛ ﺗﺤﺪد ﻣﻮﻋﺪ ﻟﻠﻘﺎء وﺗﻤﺖ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ؛ ﻗ ﺮأ اﻟ ﺪآﺘﻮر اﻷوراق اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠ ﻖ ﺑﻘﻮﻟ ﻪ؛ اﻟﻔﻜ ﺮة ﺟﻴ ﺪة وﺗﻄﺮﺣﻬ ﺎ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﺑﺄﺷ ﻜﺎل ﻋ ﺪة وﻟﻜ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫وﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻋ ﺮض اﻟﻤﻘﺘﺮﺣ ﺎت ﻻ ﺗﻜ ﻮن ﺑﻬ ﺬا اﻟ ﺸﻜﻞ؛ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﻗ ﺼﻴﺮة وﺳ ﺮﻳﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨ ﻪ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﺣ ﺪﺛﻨﻲ ﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎر ﻋ ﻦ ﻋ ﺪة ﻣ ﺼﻄﻠﺤﺎت؛ رؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‪ ،‬اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ؛ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪي أي دراﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣ ﺎ آﻨ ﺖ‬
‫اﻋﺘﻘ ﺪﻩ أن اﻟﻘ ﺪرة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ واﻹﻧ ﺸﺎﺋﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع وﺗﻌ ﺪد ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻜ ﺮة‬
‫آﺎﻧﺖ آﻔﻴﻠﺔ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻨﺎة‪ ،‬وﻳﺘﻜﻔﻠﻮن هﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى؛ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟ ﻲ؛ أن أي ﻗﻨ ﺎة ﺗﻔ ﻀﻞ أن ﻳﺘﻘ ﺪم ﻟﻬ ﺎ ﻣﻌ ﺪ أو آﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻣﺘﻤﻜﻦ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣ ﻞ وﻳ ﺼﻴﻐﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ؛‬
‫ﻳﻘﺪر اﻟﻤﺨﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪآﺘﻮر وﻟﻴﺪ ﺳﻴﻒ‪ ،‬وﺁﻣﺎﻟﻲ وأﺣﻼﻣﻲ ﺗﺘﻼﺷ ﻰ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ ﺗﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫ﻋﻤﻴ ﻖ ﻗﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻲ؛ ﻟﻘ ﺪ آ ﺎن ردﻩ ﺻ ﺤﻴﺤﺎً؛ أن ﻣ ﻦ ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﻌ ﺪ وﻳﻜﺘ ﺐ ﻓ ﻲ أي‬
‫ﻣﻮﺿ ﻮع ﻓ ﺈن اﻷﻣ ﺮ ﺳ ﻬﻞ واﻟﻜﺘ ﺐ ﺗﺤ ﻮي آ ﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ أﻓ ﻀﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل؛ واﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ أن اﻃﻠﻌ ﺖ ودرﺳ ﺖ آﺘ ﺐ اﻹﻋ ﻼم واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن؛ وﻓﻨ ﻮن اﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻏﻴﺮهﺎ أدرآﺖ أن؛ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﺎ هﻮ إﻻ ﻟﻤﺴﺎت ﻓﻨﻴ ﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫وزواﻳ ﺎ ﺧﻔﻴ ﺔ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋﻨﻬ ﺎ وإﻇﻬﺎره ﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ه ﻲ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ إﻟﻲ ﺻﻮر ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺮج اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺬت ﺑﻌﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ أن أﺗﻘ ﻦ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ وأن أواﺻ ﻞ رﻏ ﻢ أي إﺣﺒﺎﻃ ﺎت؛ ﻓﺘﻨﺎﻣ ﺖ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﻤ ﺪاﺧﻞ اﻹﻋ ﻼم ‪ ،‬وﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﺧ ﻼل ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﻮات؛ آﺘﺒ ﺖ‬
‫ﺧﻼﻟﻬ ﺎ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﺑ ﻮﺗﻴﺮة ﻋﻤ ﻞ وﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻣﺘ ﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬ﺧﺎﻃﺒ ﺖ ﺑﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻄﺎت وﺑﻌﺾ ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج؛ وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﻻ ﺗﻌﻄ ﻰ ﻟ ﻪ أوﻟﻮﻳ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﺑﻼدﻧ ﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬وأوﻟﻮﻳ ﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج ﺗ ﺬهﺐ ﻟﻤﺠ ﺎﻻت أﺧ ﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨ ﻲ اﺳ ﺘﻔﺪت ﻣ ﻦ‬
‫ﺧ ﻼل ه ﺬا ﺑ ﺎﺧﺘﻼﻃﻲ ﺑﻮﺳ ﻂ ﻓﻨ ﻲ آ ﺎن ﻟ ﻲ ﻓ ﻴﻬﻢ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء ﻟ ﻢ ﻳﺒﺨﻠ ﻮا ﻋﻠ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺼﻴﺤﺔ واﻹرﺷ ﺎد وﻣ ﺪ ﻳ ﺪ اﻟﻌ ﻮن‪ .‬اﻟﻴ ﻮم ﻗ ﺮرت أن أﺧﺎﻃ ﺐ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻔﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وأﺳ ﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬
‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺒ ﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ؛ واﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻣﻄ ﺎﻟﺒﻮن ﺑ ﺄن ﻳﻌﻄ ﻮا ﺟ ﺰًا ﻣ ﻦ أوﻟﻮﻳ ﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫أﻳﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻧﺼﺎر‬

‫‪2007/8/15‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫א‬
‫‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وأﺳﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
‫‪ -‬ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫‪10‬‬
 ‫‪:  ‬‬

‫א‬

‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ هﻮ ﺣﻠﻢ آﻞ ﻣﺜﻘﻒ وﻣ ﺘﻌﻠﻢ أن ﻳﺠ ﺪﻩ ﻳﺘ ﺼﺪر اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻣﻮازﻳ ًﺎ‬
‫وﻣﻨﺎﻓﺴًﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺴﺘﻮرد وﻟﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻬﺬا اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨ ﻲ واﻟﻔﻜ ﺮي ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﻬﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أن اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﻴﻦ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ ﻟﻴ ﺴﻮا ﻋﺎﺋﻘ ًﺎ أﻣ ﺎم ﺗﻄ ﻮر ه ﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑﺪاﻋﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﻣﺠ ﺎﻻت ﻋ ﺪة‪ ،‬واﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﺗ ﺸﻬﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻹﺷ ﻜﺎل اﻷول واﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟﺘﺒﻨ ﻲ واﻟ ﺪﻋﻢ ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﻟﻤ ﺸﺮوع‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬﻤ ﺎ ﺗ ﻮﻓﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﺠ ﺎل ﻣﻤ ﻦ ﻳﺠﻴ ﺪ ﻟﻐ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ؛ وﻋﻨﺪهﺎ ﺳﻴﺠﺪ هﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻧﺤﻦ أﻣﺔ ﻟﻢ ﻧﻌ ﺪم‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرة وﻻ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻧﻘ ﻊ ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻷﺿ ﻮاء ﻣ ﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ داﺋﻤ ًﺎ وﻟ ﺪﻳﻨﺎ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎﻧﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم وﻓ ﻲ أﺳ ﻠﻮب اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ اﻟﻴ ﻮم ‪،‬وﻗ ﺪ ﻻ ﻧﺘﻔ ﻖ ﻣ ﻊ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻋﺮﺿ ﻨﺎ وﻃﺮﺣﻨ ﺎ ﻟﻸﻓﻜ ﺎر و اﻟﻤﻮاﺿ ﻴﻊ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ؛ ﻟ ﺬﻟﻚ‬
‫ﺳﻨﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻧﺠﺪ اﻟﻴﻮم أن ﻗﻨﻮاﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ أﺻ ﺒﺢ ﻣﻬﻤ ًﺎ ﺟ ﺪًا ﻓﻬ ﻮ ﻳﻨ ﺎﻓﺲ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ اﻟ ﺪراﻣﺎ‬
‫ﻻ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺪ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﺸﺎهﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣﺘﻤﻴ ﺰ ﺑ ﺪ ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﻔﻜﺮة ﺟﻴﺪة وﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻣﺘﻤﻴ ﺰة‬
‫وﺟﻮدة اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وآﻤﺎ أن اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﻘ ﺪﻣًﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴ ﺮة؛ ﻓﻘ ﺪ ﻳ ﺄﺗﻲ اﻟ ﺪور ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻟﻴﺘ ﺼﺪر ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻌ ﺮف اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ )‪ (Documentary Film‬ﻓ ﻲ آﺘ ﺐ‬
‫اﻹﻋﻼم واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ؛ " ﺷﻜﻞ ﻣﻤﻴ ﺰ ﻣ ﻦ أﺷ ﻜﺎل اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ آﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻣﺎدﺗﻪ أو ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻤﺎدي واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻲ ﺑﺘﺤﻘﻴ ﻖ أه ﺪاف ﺧﺎﺻ ﺔ ﺗ ﺮﺗﺒﻂ ﺑ ﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ أو‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ أو ﺣﻔ ﻆ اﻟﺘ ﺮاث واﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺎ داﺋﻤ ﺎ اﻟﻌﻘ ﻞ ﺑ ﺸﻜﻞ أو ﺑ ﺂﺧﺮ ‪ ،‬وﻳﺘ ﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺷﺮة واﻟﻮﺿﻮح ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻘﺼﺮ زﻣﻦ اﻟﻌﺮض ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻄﻠﺐ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ‪ ،‬وﻳﺘﻮﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻲ ﻓﺌﺔ ﻣﺤﺪدة ) ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ ﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﻔ ﺮﺟﻴﻦ(‬
‫‪ .‬وإذا آﺎن ﺷﻌﺎر اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ ) اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓ ﻦ وﺻ ﻨﺎﻋﺔ وﺗﺠ ﺎرة (‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺷﻌﺎر اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ هﻮ ) اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ رﺳﺎﻟﺔ وﻓﻦ وﻋﻠ ﻢ (‬
‫"‪ .‬ﺻﺒﺎن )‪(39‬‬

‫وﻻ ﻧﻨﻜ ﺮ أﻧ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺘ ﺮة اﻷﺧﻴ ﺮة ﺷ ﻬﺪت اﻟ ﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺗﻘ ﺪﻣًﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻓ ﺒﻌﺾ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت ﺗﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﺤﺪاث ﻗﻨ ﻮات وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪،‬وﻟﻘ ﺪ آ ﺎن ﻟﻠﺠﺰﻳ ﺮة‬

‫‪11‬‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺷ ﺮف اﻟﺮﻳ ﺎدة ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل؛ ﺣﻴ ﺚ ﺗﻌﻤ ﻞ اﻟﻘﻨ ﺎة ﻋﻠ ﻰ إﻗﺎﻣ ﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧ ﺎت‬
‫ﻟﻌﺮض هﺬﻩ اﻷﻓﻼم وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻟ ﺼﺪد ﻧ ﺬآﺮ ﺑﻨ ﺪوة ﻋﻘ ﺪت ﻓ ﻲ ﺗ ﻮﻧﺲ ﺧ ﻼل ﺷ ﻬﺮ ﺳ ﺒﺘﻤﺒﺮ ‪2005‬م ﺣ ﻮل ﻓ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر اﻟ ﺪورة ‪ 12‬ﻟﻠﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫ﻟﻺذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن؛ ﺑﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻣﻤﺜﻠ ﻴﻦ ﻋ ﻦ هﻴﺌ ﺎت اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن اﻷﻋ ﻀﺎء ﻓ ﻲ‬
‫اﺗﺤ ﺎد إذاﻋ ﺎت اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮآﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج واﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫واﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﺑﺤﺜﺖ اﻟﻨﺪوة ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑ ﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫وآﺘﺎﺑﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﺳﺘﻌﺮاض ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل وأآﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم‬
‫اﺗﺤ ﺎد إذاﻋ ﺎت اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻔ ﻴﻆ اﻟﻬﺮﻗ ﺎم أﻣ ﺎم اﻟﻨ ﺪوة أهﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن واﻹذاﻋ ﺔ ﻣﻮﺿ ﺤﺎ أن ﻧ ﺴﺒﺔ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺗﻌ ﺪ ﺿ ﺌﻴﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ رﻏ ﻢ ﺗﻄ ﻮر ﺣﺠ ﻢ اﻟﺒ ﺚ وازدﻳ ﺎد ﻋ ﺪد‬
‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻤﺨﺘﺼﺔ وﺗﻨﺎﻣﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻼﺣﻈ ًﺎ أن ﻟﻬ ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻪ وه ﻮ ﻣﺘﻤﻴ ﺰ ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮر‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ واﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‪ .‬وأﺿ ﺎف أن اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ه ﻲ أداة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫واﻗ ﻊ وﻟ ﻴﺲ ﺑﺎﻟ ﻀﺮورة أن ﺗﻨﻘ ﻞ اﻟﻮاﻗ ﻊ آﻤ ﺎ ه ﻮ ﺑ ﻞ ه ﻲ رؤﻳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻤﻌ ﺪ وﻣﺨ ﺮج‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋ ﻼم ﻣﺆآ ﺪا ﺿ ﺮورة ﺗﻄ ﻮﻳﺮ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل واﻻهﺘﻤ ﺎم ﻓﻴ ﻪ ﺑﻘ ﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ هﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺣﻮار اﻟﺤﻀﺎرات واﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫وﻓ ﻲ ه ﺬا اﻹﻃ ﺎر ﺗﺤ ﺪث آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤ ﺼﺮي اﻷﺳ ﺘﺎذ ﺣﻤ ﺪي ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻘ ﺼﻮد‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻓ ﻲ ﻣﺪاﺧﻠﺘ ﻪ ﻋ ﻦ ﺗﻄ ﻮر ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﻗﻄ ﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨﻤ ﺎذج ﻣﺒﻴﻨ ﺎ أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻸﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ه ﻮ ﻋﻠ ﻢ ﻟ ﻪ أﺳ ﺲ وﻗﻮاﻋ ﺪ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺔ واﺳﺘﻌﺮض أهﻢ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺨﺮج اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ هﺸﺎم اﻟﺠﺮﺑﻰ ﻓﻘﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﺑﻤﻔﻬﻮم ﻣﺼﻄﻠﺤﻲ "اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ" و"اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﺛﺎﺋﻘﻴﺎ" ﻣﻮﺿﺤﺎ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻴ ﺴﺖ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻧﻘﻞ ﻟﻠﻮاﻗﻊ وإﻧﻤﺎ ﺗﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ ذاﺗﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ .‬وﺑ ﻴﻦ أن اﻷﻧ ﻮاع اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻷآﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا ﻓ ﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺎ ه ﻲ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﺨ ﺬ ﻗﻮاﻟ ﺐ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣ ﺸﻴﺮا إﻟ ﻰ أن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻻ ﻳﻨﻔ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ اﻟ ﺪراﻣﻲ ﺑﻤ ﺎ ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗﻮﻇﻴ ﻒ‬
‫ﻟﻠﺨﻴﺎل واﻟﻤﺆﺛﺮات واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ذآﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ أن ﻣﻦ أآﺜ ﺮ اﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ اﻧﺘ ﺸﺎرا وﺟ ﺬﺑًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬ه ﻲ اﻷﻓ ﻼم ذات‬
‫اﻟﻄ ﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ؛ وه ﺬا ﻳ ﺪﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠ ﺎﻩ ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺔ اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ واﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻋﺮﺑ ﻲ‬
‫ﻣﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬وﻣ ﺎ ه ﺬا إﻻ ﻟﻨ ﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻣ ﻊ ﺗ ﺪﻧﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ واﻟﻜﺘﺎب واﻻﺗﺠﺎﻩ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻟﻸﺳ ﻒ ه ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺮﻩ ﻣﺆﺳ ﺴﺎﺗﻨﺎ اﻻهﺘﻤ ﺎم اﻟ ﻼزم ‪ ،‬واﻟ ﺴﺒﺐ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد اﻟﺘ ﺼﻮرات‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ه ﺬا اﻟﻬ ﺪف‪ ،‬ﻓﻴﺒ ﺪوا أن‬
‫إدراك أهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻣﺎزال ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت‬

‫‪12‬‬
‫اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬آ ﻮن ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻟ ﻢ ﺗﺘﻌ ﻮد ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣﺆﺳ ﺴﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻤﻄﻠﻮب؛رﻏﻢ إﻧﻨﺎ ﻟﻮ ﻓﻜﺮﻧﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻓ ﺴﻨﺠﺪ ه ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ‬
‫ﻳﻨﺴﺠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ واﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ وﻳ ﺪﻋﻤﻬﺎ وﻳﻌﻠ ﻦ ﻋﻨﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺷ ﻜﻞ‬
‫ﻓﻨﻲ راﻗﻲ؛ ﻓﺎﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎرﻳﻊ واﻷﺑﺤ ﺎث واﻟﻌﻠ ﻮم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺘﻢ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨ ﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮهﺎ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﺐ رؤﻳﺘﻨﺎ وﺗﺼﺪﻳﺮهﺎ أﻣﺮ ﻣﻬ ﻢ‪ ،‬وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﺘﻲ ﻟ ﺪﻳﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮاد واﻷﻓﻜ ﺎر ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻋﺮﺿ ﻪ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ًﺎ وﺗ ﺘﻼﺋﻢ ﻣ ﻊ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤ ﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻬﻨﺪﺳ ﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴ ﺔ واﻟﻤﻮاﺿ ﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻓﻴﻬ ﺎ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ًﺎ وﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ ﻣ ﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻨﻘﻴ ﺐ ﻋ ﻦ اﻵﺛ ﺎر‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث داﺧﻞ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮات واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺎدة إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑ ﻞ ﻟ ﻮ ﻧﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌ ﺮض ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺻﺤﺎرﻳﻨﺎ وأﺛﺎرﻧﺎ وأرﺿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺗﻜ ﻮن أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻧﺘﺎﺟ ًﺎ ﻷﺑﺤ ﺎث وﻣ ﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ﺗﺠ ﺮي‬
‫ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﺑﻌﺜﺎت وﺧﺒﺮات أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وأﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﻜﻮن أﺑﺤﺎث أﺟﻨﺒﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺤﺘ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﻄ ﺮف اﻷﺧ ﺮ ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻌ ﺮض اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ﻷﻓﻜ ﺎرﻩ وأﺑﺤﺎﺛ ﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺄ اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻤﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﻨﻮات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺘﻮﺟﺐ ﺿﺮورة وﺟﻮد ﺗﻮﺟﻪ ﻟﺪى ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ودﻋﻤﻪ‪ ،‬وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ أن اﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة واﻟﻤﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻟ ﻮ وﺟ ﺪت ﻣ ﺎدة ﺟﻴ ﺪة ﺗ ﺸﺒﻊ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ واﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ ﻗ ﺪ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﺨ ﻂ ﺑﻘ ﻮة وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ أن هﻨ ﺎك ﺗﻮﺟ ﻪ ﻟ ﺪى‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات ﻟﻔﺘﺢ ﻗﻨ ﻮات ﻣﺘﺨﺼ ﺼﺔ ﺗﻬ ﺘﻢ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وهﻨ ﺎ ﻳﺘﻮﺟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺆﺳ ﺴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ وﺑﺎﺣﺜﻴﻨ ﺎ اﻻﻧﺘﺒ ﺎﻩ ﻟﻬ ﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‪ ،‬ﻟﻤ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ أهﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧ ﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ودﻋﻢ اﻟﻤ ﺸﺎرﻳﻊ واﻷﺑﺤ ﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻤﻨﺎﻓ ﺴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻹﻋﻼﻣ ﻲ‪.‬‬
‫وهﻨﺎ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺟﻴ ﺪًا ﺑﺘﻔﻌﻴ ﻞ دور آﻠﻴ ﺎت اﻹﻋ ﻼم واﻟﻤﻜﺎﺗ ﺐ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬
‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ وهﺬا ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺟﺰء ﻣﻦ اهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ‪ ،‬واﻟﺘﻌ ﺎون‬
‫ﻣ ﻊ ﺷ ﺮآﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ؛ ﺑ ﻞ وإﻗﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮآﺎت إﻧﺘ ﺎج ﻋﺮﺑﻴ ﺔ ﺗﻌﻨ ﻰ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻨ ﻮع‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ‪.‬‬

‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وأﺳﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬

‫ﻧﻘﻮل ﻟﻬﻢ أن اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ه ﻮ اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻟﻠﻮﺻ ﻮل ﺑﺎﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ‬
‫وه ﻮ ﻧﻘﻄ ﺔ اﻻﻧﻄ ﻼق ﻟﻌﻤ ﻞ ﺳ ﻮق ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ؛ وأن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫ﻟﻴ ﺴﺖ ﺑ ﺎﻷﻣﺮ اﻟ ﺼﻌﺐ ﻟﻤ ﻦ ﺗﻌ ﻮد ﻋﻠ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻤﻘ ﺎﻻت اﻟ ﺼﺤﻔﻴﺔ واﻷﺑﺤ ﺎث‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ ،‬رﻏ ﻢ اﻻﺧ ﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ؛ وﻳﺒ ﺪو أن هﻨ ﺎك ﺷ ﻌﻮر ﻟ ﺪى اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻮﺟ ﻮد ﺣ ﺎﺟﺰ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻻﻋﺘﻘﺎدهﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ أﻧﻪ ﻳﺘﻄﻠﺐ دراﻳ ﺔ ﻣﻌﻤﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻧﻘ ﻮل ﻟﻬ ﻢ‪ ،‬أن ه ﺬا اﻟﺤ ﺎﺟﺰ وهﻤ ﻲ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ه ﻮ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﺨﺮج‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺊ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬وإن اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺗﺼﻮراﺗﻪ؛‬
‫وأن اﻟﻔﻨﻴ ﻴﻦ واﻟﻤﺨ ﺮج ه ﻢ ﻣ ﻦ ﻳﺘﻮﻟ ﻮن ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﺘﻌ ﺎون ﻣ ﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‪ ،‬ﺑ ﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜ ﻦ‬

‫‪13‬‬
‫ﺗﺸﺒﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻷآﺎدﻳﻤﻲ وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أﻧﻪ آﺎﻷدﻳﺐ أو اﻟﻘﺎص اﻟ ﺬي ﻳﺘﻌ ﺮف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ آﺎﺗﺒًﺎ دراﻣﻴﺎً‪ ،‬آﻤﺎ أن ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ‬
‫ﺑﻬ ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ ووﺻ ﻮل ﺑﻌ ﺾ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺠﻴ ﺪة واﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰة إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ آﻔﻴﻠ ﺔ ﺑ ﺈﻃﻼق‬
‫ﺷﺮارة اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﻌﺪوى‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﻄﻠ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻴ ﻮم‪ ،‬ﻳ ﺮى أﻧﻬ ﺎ‬
‫أﺻ ﺒﺤﺖ ﻣﻨﻮﻋ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ آﺒﻴ ﺮ‪ ،‬وﺗﻄ ﺎل ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻋﺪﻳ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة واﻟﻌﻠ ﻮم واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺘﻢ ﺗ ﻮﻓﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﺠ ﺎل وﻟﻬ ﺬا‬
‫ﻳﺠﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺻﻮرة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وأﺳﺲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒ ﺴﻂ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻳﻀﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ أول اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ آﺎن أﺳﺎس ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ )‪: (38‬‬
‫اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻼﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﺪاﻳ ﺔ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ أو ﺗﻮﺛﻴﻘﻴ ﺔ‪ ، ،‬ﺣ ﻴﻦ‬
‫ﺻﻮّر اﻷﺧﻮان ﻟﻮﻣﻴﻴﺮ ﺧﺮوج ﻋﻤﺎل ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺼﻨﻊ‪ ،‬وﺻ ﺒﻴًﺎ ﻳﻠ ﺘﻬﻢ ﺗﻔﺎﺣ ﺔ‪ . .‬وﻣ ﻊ ﺗ ﺮاآﻢ‬
‫اﻟﺨﺒ ﺮات‪ ،‬أدرك اﻟﻤ ﺼﻮر اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ ﺣ ﻴﻦ أﻳﻘ ﻦ أﻧﻬ ﺎ وﺳ ﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﻌّﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻮّﻟ ﺖ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺮد ﺣﺮﻓ ﺔ إﻟ ﻰ ﻓ ﻦ‪ ،‬وارﺗﻘ ﺖ‬
‫اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﺗﻨﻮﱠﻋﺖ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟ ﻴﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﺮِﺿﺖ أﻓ ﻼ ٌم وﺻ ﻔﻴﺔ وﺗﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ أﻓ ﻼم ﻋ ﻦ‬ ‫ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺎهﺠﻬﺎ وﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬و ُ‬
‫اﻷﻋ ﻼم‪ ،‬وأﺧ ﺮى ﻋ ﻦ اﻟﺒ ﺴﻄﺎء‪ .‬وﻋُﺮﺿ ﺖ أﻓ ﻼم ﻋ ﻦ اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وأﺧ ﺮى ﻓ ﻲ اﻟﻨﻘ ﺪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮﺳّﺨﺖ ﻟﻸﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ واﻟﻤﻼﺣﻈ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻢ اﻹﺑﻘ ﺎء‪ ،‬واﻧﺘﻬ ﺎ ًء ﺑﺎآﺘ ﺸﺎف اﻟﺠ ﻨﺲ اﻟﺒ ﺸﺮي‪،‬‬
‫ﻣﺮورًا ﺑﻤﻴﺪاﻧﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎدﺗﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺠﻬـﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺨﻼل ﺨﺩﻤﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺩﻋﺎﺌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺨﻼل ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪ ،Film Documentaire‬أن اﻟﻔﻴﻠﻢ وﺛﻴﻘﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻜ ﺎن‪،‬‬
‫أو اﻟﺤﺪث‪ ،‬أو اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻳﻔﻀﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺪ ً‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰي ﻟﻬ ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ‪Documentary‬‬
‫‪ Film‬ﻓ ﻼ ﻳﻜﺘﻔ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺑﺘ ﺴﺠﻴﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ وﺣ ﺪهﺎ‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ ﻳ ﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬ ﺎ اﻟ ﺮأي أﻳ ﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ‬‫أﺻﺪر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1948‬ﺗﻌﺮﻳﻔًﺎ ﺷﺎﻣ ً‬
‫ﺟﺎء ﻓﻴﻪ‪" :‬آﺎﻓ ﺔ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻷي ﻣﻈﻬ ﺮ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ ،‬ﻳﻌ ﺮض إﻣ ﺎ ﺑﻮﺳ ﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬أو ﺑﺈﻋ ﺎدة ﺑﻨﺎﺋ ﻪ ﺑ ﺼﺪق‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻟﺤﻔ ﺰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ إﻟ ﻰ ﻋﻤ ﻞ ﺷ ﻲء‪ ،‬أو‬
‫ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﻣﺪارك اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ أو ﻟﻮﺿﻊ ﺣﻠﻮل واﻗﻌﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤ ﺸﺎآﻞ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ"‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﺬآﺮ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1920‬ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺪرﺳﺘﺎن ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪-:‬‬

‫‪14‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺪرﺳ ﺔ راﺋ ﺪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻜﻨ ﺪي ﺟ ﻮن ﺟﺮﻳﺮﺳ ﻮن‪ ،‬واﻟ ﺬي أﻋﺘﻤ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫أﻧﺘﺎج اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ آﻤﺎ هﻮ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺪرﺳ ﺔ ﺷ ﺎﻋﺮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ؛ اﻷﻳﺮﻟﻨ ﺪي روﺑ ﺮت ﻓﻼهﺮﺗ ﻲ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻣﺪرﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻋﺎدة ﺗﺠﺴﻴﺪ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﺣﺪاث دون‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‪.‬‬
‫وآ ﺎن أول ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﺨﺪم ﻣ ﺼﻄﻠﺢ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ه ﻢ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻮن ﺣ ﻴﻦ أﻃﻠﻘ ﻮﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻓ ﻼم اﻟ ﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪ .‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1926‬ﻗ ﺎم راﺋ ﺪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺟ ﻮن‬
‫ﺟﺮﻳﺮﺳﻮن ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وه ﻮ ﻳ ﺴﺘﻌﺮض ﻓ ﻴﻠﻢ "ﻣﻮاﻧ ﺎ"‪ ،‬اﻟ ﺬي‬
‫أﺧﺮﺟ ﻪ ﺷ ﺎﻋﺮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ روﺑ ﺮت ﻓﻼهﺮﺗ ﻲ‪ ،‬اﻟﺠﻮاﻟ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟ ﺬي ﺣﻤ ﻞ‬
‫آﺎﻣﻴﺮاﺗ ﻪ ﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﺣﻴ ﺎة اﻟﻨ ﺎس اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﺻ ﻘﺎع اﻟﻨﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪم دراﺳ ﺎت آﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻹﺳﻜﻴﻤﻮ‪ ،‬وﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺪﱠد ﺟﻮن ﺟﺮﻳﺮﺳﻮن ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﺛ ﻼث ﺧ ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗﻮاﻓﺮه ﺎ ﻟﻜ ﻲ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻴ ًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ ًﺎ وهﻲ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬واﻻﻧﺘﻘﺎء ﻣ ﻦ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت ﻣﺆﻟﻔ ﺔ وﻣﻤﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻴﺌ ﺔ ﻣ ﺼﻄﻨﻌﺔ آﻤ ﺎ ﻳﻔﻌ ﻞ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﺼﻮﱢر اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺤﻴﺔّ‪ ،‬واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أﺷ ﺨﺎص اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﻣﻨ ﺎﻇﺮﻩ ﻳﺨﺘ ﺎرون ﻣ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻟﺤ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﻣﺤﺘﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ داﺧﻞ اﻷﺳﺘﻮدﻳﻮ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﻣ ﺎدة اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﺗﺨﺘ ﺎر ﻣ ﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ رأﺳ ﺎً‪ ،‬دون ﻣ ﺎ ﺗ ﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ أآﺜﺮ دﻗﺔ وواﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ واﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻤﺎت اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ هﻮ ﺷﻜﻞ ﻣﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻼ واﻗﻌﻴ ًﺎ‬ ‫أ‪ -‬ﻳﻌﺘﻤ ﺪ أﺳﺎﺳ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻓ ﻲ ﻣﺎدﺗ ﻪ وﻓ ﻲ ﺗﻨﻔﻴ ﺬﻩ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨ ﻰ أن ﻳﻜ ﻮن ﺗ ﺴﺠﻴ ً‬
‫ﻷﺣﺪاث وﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ ﻣﻤﺜﻠ ﻴﻦ ﻣﺤﺘ ﺮﻓﻴﻴﻦ ﻷداء أدوار ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻻ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﺑﺘﺤﻘﻴ ﻖ أه ﺪاف ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬أو ﺣﻔﻆ اﻟﺘﺮاث‪ ،‬أو اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﻳﺨﺘﻠ ﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ هﺪﻓ ﻪ اﻟﻤ ﺎدي‪ ،‬ﻓ ﺎﻷﻓﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ اﻟﺪول ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺄهﻤﻴﺔ إﻧﺘﺎج ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أهﻤﻴﺘﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻻ‬
‫ﺗ ﺪر أرﺑﺎﺣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨﺘﺠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬ﺑﺨ ﻼف اﻷﻓ ﻼم اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻜ ﻮن أﻏﻠ ﺐ إﻧﺘﺎﺟﻬ ﺎ هﺪﻓ ﻪ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ أآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪.‬‬
‫د‪ -‬ﻳﺘ ﺴﻢ ﻋ ﺎدة ﺑﻘ ﺼﺮ زﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮض‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻳﺘﻄﻠ ﺐ درﺟ ﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ أﺛﻨ ﺎء‬
‫ﻣﺸﺎهﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ داﺋﻤًﺎ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺘﺎج اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻓ ﻲ أﻏﻠﺒﻬ ﺎ ﻋ ﻦ‬
‫‪ 45 - 30 - 20‬دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ أآﺜﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻧﻈ ﺮًا ﻷن إﻧﺘ ﺎج ﻣﺜ ﻞ ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم ﻳﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻮﺟﻬًﺎ إﻟﻰ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻬﺎ اﻷهﺪاف اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫هـ‪ -‬ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻓﺌﺔ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ‪ ،‬وأﺛﻨ ﺎء اﻹﻋ ﺪاد ﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻳُﺤ ﺪد اﻟﺠﻤﻬ ﻮر اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪف ﻟﻬ ﺬا اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس‬
‫ﺧﺼﺎﺋ ﺼﻬﻢ ﻳﻜ ﻮن أﺳ ﻠﻮب اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‪ ،‬وﺣﺠ ﻢ وﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ ،‬وآﻴﻔﻴ ﺔ ﺗﻨﺎوﻟﻬ ﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻘ ﺪﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐ ﻮي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴ ﻖ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ‪ ،‬أو ﻟﻠﺤ ﻮار اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫و‪ -‬ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳّﺔ وﻋﻤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ إﻋﺪادﻩ‪ ،‬وﺷﻌﺎر اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪" ،‬اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻓﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻢ"‪.‬‬
‫ﺃﻓﻼﻡ ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺘﻤﻬﻴـﺩﺍﺕ ﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﻔـﻴﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺼﺒﺎﻥ )‪:(39‬‬
‫ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ‪Travel Films :‬‬
‫ﺼﻨﻌﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁﺎﻕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻨﺘﺠـﺕ‬
‫ﻋﻥ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺜﻠﺜـﻲ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺤـﺎﻭﻟﻭﺍ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺨﻼﻑ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ ‪ ،‬ﺠـﺎﺀﻭﺍ ﻤـﻥ‬
‫ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﻤﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ‬
‫‪ ،‬ﻓﺒﺭﻏﻡ ﻋﺩﻡ ﺍﻜﺘﺭﺍﺙ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺘﺯﺍﻴـﺩﺕ ‪ ،‬ﻭﻤﻨـﺫ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﻤﻁـﺭﺩ ‪ .‬ﺇﻥ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻜـﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻭﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻀﺎ ﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻴـﻑ ﻴﻌـﻴﺵ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺨﻠﻘﺕ ﺃﻓﻼﻤﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓـﻲ‬
‫ﺼﻨﻌﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ‪ ، Travel talks‬ﻭﺴﻠـﺴﻠﺔ ﻓـﻭﻜﺱ‬
‫"ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ" ‪ . Magic Carpet‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﻭﻟﺩ ﻭﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺸﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍل ـ ﺒﻔﻀل ﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘـﺴﺠﻴل ﺼـﻭﺭﺓ‬
‫ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻤﺘﺠﻬـﺎ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﺼﻭﺭﻭﻫﻡ‬
‫ﺒﻤﻬﺎﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪ .‬ﺇﻥ ﺃﻓﻼﻡ ﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﻭ ‪ ، Congo Voyage au‬ﻭﺇﻓﺭﺴﺕ‬
‫‪ Everest‬ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﺎ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻨﻭﺱ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴـﺼﻌﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺩﺍﺓ ﺫﺍﺕ ﻗﻭﺓ ﺨﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـل‬
‫ﻓﻀل ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻤﺠﺎل ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻴﺔ ‪Films News :‬‬

‫‪16‬‬
‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺴﺘﻁﻴﻊ ﻋـﻥ‬
‫ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﺴـﺘﻌﺭﺍﺽ ﺩﺍﺌـﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ‬
‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺭﻑ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺫﻕ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺠﺎﺫﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬
‫ﻅﻠﺕ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻤﻨﻬﺠـﺎ‬
‫ﺇﺨﺒﺎﺭﻴﺎ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﺒﺩﺃ ﺒﺩﺍﺌﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ‪Cinema magazines :‬‬
‫ﺯﺤﻔﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﻟﻠـﺴﻴﻨﻤﺎ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴـﺔ‬
‫ﻤﺴﺘﻜﺸﻔﺔ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻟﻠﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ‪ .‬ﻓـﺎﻟﻤﺠﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺃﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻠﻴﻭﻟﻭﻴﺩ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪Interviews Personal :‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻋﻭﻟﺠﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻼﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻠـﺴﻠﺔ ﻤﺘﺭﻭﺠﻭﻟـﺩﻭﻴﻥ‬
‫ﻤﺎﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺴﻜﻭﺒﻲ ‪Nature Films :‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺼﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﻋﻠـﻡ ﺍﻷﺤﻴـﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻼﻡ ﺒﻴﺭﺴﻲ ﺴﻤﻴﺙ "ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ‪ ،" Secrets of Nature‬ﻭﺃﻓـﻼﻡ‬
‫ﺠﺎﻥ ﺒﻴﻨﻠﻴﻔﻴﻪ" اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﻤﺎك ‪. Jean Pain eve‬‬
‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪Epic Films :‬‬
‫ﺒﻌﺜﺕ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺤﻘﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺃﻓﻼﻡ ﺒﺭﻭﺱ ﻭﻭﻟﻑ ﻤﺜل ﻓﻴﻠﻡ "ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻓﻭﻟﻙ ﻻﻨﺩ"‪.‬‬
‫‪.7‬ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ‪Scientific Films:‬‬
‫ﺴﺠﻠﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‬
‫ﻓﻴﻠﻡ "ﻜﺎﻨﺘﻲ ‪ ، "Canti‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍﺕ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل‬

‫ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻁﻤﻭﺤﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻐﺘـﻪ ﻻ ﺘﻜـﺎﺩ‬
‫ﺘﻜﻔﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺴﺠﻠﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺸﻜل ﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﺇﻴﺜﺎﺭﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬
‫ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺴﺘﻭﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﻤل‬
‫ﻤﻭﻨﺘﺎﺝ ﻴﺘﻴﺢ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻤﺘﺄﻟﻕ ﻤﺼﺤﻭﺒﺎ ﺒﺘﻌﻠﻴﻕ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﺇﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﺒﺫل‬
‫ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺨﻼﻗﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺤـﺎﻭل‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺒﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ‪ ،‬ﻭﻟـﻡ ﺘـﺴﻊ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺼﺤﺔ ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻱ ﻫﺩﻑ ﺨﺎﺹ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺧﺎرج اﻷﺳﺘﻮدﻳﻮ ‪ ،‬ﺑﺮز ﺷﻜﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ‪Documentary Film‬؛ واﻟﺬي ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺻﺒﺎن )‪: (39‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺃ( ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻟﻠﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺏ( ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺨﻴﻼ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺝ( ﺃﻋﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺤﺫﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭﻱ‬
‫ﺩ( ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﺃﻭ ﻓﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻫـ( ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺒﺤﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﻕ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺒﻘﻭﻟﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ‪.‬‬

‫ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪:‬‬

‫" اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬آﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻷرﺑﻌﻴﻨ ﺎت وﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ أﻓ ﻼم ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ أو دﻋ ﺎﺋﻲ‪ ،‬إﻣ ﺎ‬
‫رﺳﻤﻴﺔ أو ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ أو ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻴﺌﺎت دوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪1967‬م‪ ،‬ﺑﺪأت ﻧﻬﻀﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ه ﺬا ﻹﻋ ﺎدة اﻻﻋﺘﺒ ﺎر ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬وﻳﺤ ﺴﺐ ﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳ ﺮ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ دورهﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﺎع اﻷﻓ ﻼم وإﻧﺘﺎﺟ ﺎهﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﻄﻠ ﻊ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪ ،‬ﺑﺮزت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻄﻊ أﺳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ اﻟﻌ ﺮب‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺠﺮ وﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ؛ وﻣﺼﺮ وﺳ ﻮرﻳﺎ وﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ واﻟﻌ ﺮاق‪ ،‬وﻓ ﻲ أواﺧ ﺮ اﻟﺘ ﺴﻌﻴﻨﺎت‬
‫وﺑﻌ ﺪ اﻧﻄ ﻼق ﻗﻨ ﺎة اﻟﺠﺰﻳ ﺮة اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺔ وﻣ ﺎ ﺗﻼه ﺎ ﻣ ﻦ ﻗﻨ ﻮات ﻋ ﺎد اﻻهﺘﻤ ﺎم اﻹﻧﺘ ﺎﺟﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ودورﻩ وﻏﺎﻳﺘﻪ" اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪. (7‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ " ﺑﺪأ ﻓﺠﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﺑ ﺪاﻳﺎت اﻟﻌﻘ ﺪ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘ ﺮن اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ؛ وﻇﻬ ﺮت اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺑﻤﻈﻬﺮه ﺎ اﻟﺒ ﺪاﺋﻲ‪ ،‬وآ ﺎن ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫أﺟﻨﺒﻴ ًﺎ‪......‬؛ وﻓ ﻲ أﻋﻘ ﺎب ﺛ ﻮرة ‪1919‬م وﻣ ﻊ وﺟ ﻮد ﺗﻴ ﺎر وﻃﻨ ﻲ ارﺗﺒﻄ ﺖ اﻷﻓ ﻼم‬
‫اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،.......‬ﺑﻌﺪ ذﻟ ﻚ ﺗﻤﻴ ﺰت ﻓﺘ ﺮة‬
‫اﻷرﺑﻌﻴﻨ ﺎت ﺑﺘﺮآﻴ ﺰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠ ﻰ أﻓ ﻼم اﻟﺪﻋﺎﻳ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺮوﻋﺎت‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ واﻷﻓ ﻼم اﻹرﺷ ﺎدﻳﺔ ‪ ،......‬آﻤ ﺎ اﻋﺘﻤ ﺪت ﺑﻌ ﺾ اﻟ ﻮزارات اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ واﻹرﺷ ﺎد اﻟﺰراﻋ ﻲ واﻟ ﺼﺤﻲ واﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ‬
‫‪1952‬م ‪ ،‬زاد اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻟﻤ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ دور ﻓ ﻲ ﺗﻮﻋﻴ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺐ اﻟﻤ ﺼﺮي‬
‫واﻟﺪﻋﺎﻳ ﺔ ﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﺜ ﻮرة وﻣ ﺸﺮوﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ، ،‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪1963‬م ﺗ ﻢ إﻧ ﺸﺎء إدارة اﻷﻓ ﻼم‬
‫اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻠﺤﻘ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﺮآﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻺﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪1967‬م ﺗ ﻢ إﻧ ﺸﺎء‬
‫اﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟﻘ ﻮﻣﻲ ﻟﻸﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ واﻟﻘ ﺼﻴﺮة‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﺣ ﻞ ﻣﺤﻠﻬ ﺎ اﻟﻮآﺎﻟ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻣ ﻊ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت و ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﺑ ﺪأت ﺑﻌ ﺾ اﻟ ﺸﺮآﺎت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫إﻧﺘﺎج ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﺘﺠﺖ أﻓﻼم ذات ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ ﻓﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ وﺳ ﻴﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻬﻤﻮا ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ‪ ،‬رﻣﺴﻴﺲ ﻧﺠﻴ ﺐ‪ ،‬وﺻ ﻼح أﺑﻮﺳ ﻴﻒ‪ ،‬وﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﺎدر اﻟﺘﻠﻤ ﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺣ ﺴﻦ اﻟﺘﻠﻤ ﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وهﺎﺷ ﻢ اﻟﻨﺤ ﺎس وﻏﻴ ﺮهﻢ‪ .‬ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪1972‬م ﺗ ﻢ‬
‫إﻧﺸﺎء ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﻴﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻬﺪف ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺠﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺨﻼق ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪1948‬م ﺻﺪر ﻗﺮار وزاري ﺑ ﺈﻟﺰام دور‬
‫اﻟﻌ ﺮض اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ ﺑ ﺄن ﻳﺘ ﻀﻤﻦ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻌ ﺮض ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴًﺎ ﻗ ﺼﻴﺮًا ﻻ‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وهﺬا ﻟ ﺪﻋﻢ وﻧ ﺸﺮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ" ﻋ ﺸﺮون ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻠﻴ ًﺎ )‪. (1‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب أﺗ ﻀﺢ أن اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ه ﻲ أه ﻢ اﻟﻤ ﺸﺎآﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮض ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺿﻌﻒ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺪم اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﺮاﻣﺞ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫وﺗﻔ ﻀﻴﻠﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺪراﻣﻲ‪ ،‬وﻳﻠﻌ ﺐ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻤ ﺎدي دورًا ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺘﻮﺟ ﻪ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻻ ﻳﺪر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺑﺢ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻹﻓﻘﺎر ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺠﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻨﻊ اﻟﻤﻨﺘﺠ ﻴﻦ؛ وﺿ ﻌﻒ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺎت أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻟﻸﻓﻜ ﺎر‬
‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‪ ،‬وهﺬا ﻳﻌﻮد ﻟﻘﻠﺔ اﻟﺨﺒﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺠﻴ ﺪون ﻟﻐ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﺣﻲ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫א א א‬ ‫א‬ ‫א מא‬
‫‪ -‬اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ واﻟﻌﻠﻮم‬
‫‪ -‬ﻧﺤﻮ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ودور اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‬

‫‪20‬‬
 ‫‪:  ‬‬
‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫א‬

‫اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ و اﻟﻌﻠﻮم‬

‫اﻷﻋ ﻼم واﻟﻌﻠ ﻢ ﻟﻐﺘ ﺎن ﻗ ﺪﻳﻤﺘﺎن ﻗ ﺪم اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ ؛ اﺳ ﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟﻤﻮاآﺒ ﻪ ﻣ ﺴﻴﺮة‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة ؛ إﻻ أن آﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ووﺳﺎﺋﻞ اﻷﻋﻼم آﺎﻧﺖ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺗﺤﺎآﻰ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻤ ﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻸﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺠﺒﺎل واﻟﻜﻬﻮف وﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎري‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ آﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ وﺟﻪ إﻋﻼﻣﻲ ﻳﺤﺎآﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴ ﻮم ﺗﻐﻴ ﺮ اﻟﺤ ﺎل وﺧﻄ ﺖ اﻟﺤ ﻀﺎرة ﺧﻄ ﻮات واﺳ ﻌﺔ وﻣﻄ ﺮدﻩ وﻣﺘﻘﺪﻣ ﻪ ﻟﻸﻣ ﺎم ﺑﻜ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ‪ ،‬وﺑﺪون ﺷ ﻚ ﻓ ﺄن ه ﺬا اﻟﺘﻄ ﻮر اﻟﻬﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻲ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم ﺑﺘﻘﻨﻴﺎﺗﻬ ﺎ وﺷ ﺒﻜﺎت‬
‫اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﻌﺰى اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﺧ ﻼل ﻋ ﺪة ﺛ ﻮرات ﺛﻘﺎﻓﻴ ﻪ وﻣﻌﺮﻓﻴ ﻪ ﻧﻘﻠ ﺖ‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺮ ﺳ ﻠﻢ اﻟ ﺰﻣﻦ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ه ﻮ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻵن‪ ،‬وﻻ ﺷ ﻚ أن اﻷﻋ ﻼم واﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرات آ ﺎن اﻟ ﺴﺒﺐ اﻟﻜ ﺎﻣﻦ ﻓ ﻲ ﻧ ﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺷ ﺮﻗًﺎ وﻏﺮﺑ ًﺎ‪ .‬واﻟﻴ ﻮم ﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫واﻷﻋ ﻼم ﻣ ﻦ إﺣ ﺪى رآ ﺎﺋﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﻏﻨ ﺎ ﻋﻨﻬ ﺎ ؛" وﻟﻘ ﺪ رﻓﻌ ﺖ إﺣ ﺪى اﻟﻨ ﺪوات‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻌﻬ ﺪ أﻟ ﺼﺤﺎﻓﻪ اﻷﺳ ﻴﻮﻳﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳ ﺔ ﻋ ﺎم ‪1975‬ﺑﺎﻟﺘﻌ ﺎون ﻣ ﻊ ﻣﺮآ ﺰ‬
‫اﻷﺑﺤ ﺎث ﻟﻠﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ أﻟﻜﻨﺪﻳ ﻪ ﺷ ﻌﺎر ) ﻻ ﺗﻨﻤﻴ ﻪ وﻻ ﻋﻠ ﻮم ﺑ ﻼ إﻋ ﻼم ( " اﻹﻋ ﻼم‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ )‪ ، (5‬وﺑﻤ ﺎ أﻧﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧ ﺼﻨﻒ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴ ﺔ ؛ وﻣ ﺎزال‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺠﺎهﺪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻴﻦ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻓﺄﻧ ﻪ ﻳﻼﺣ ﻆ أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫دوﻟﻨﺎ ﺗﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮات ﻟﻠﻨﻬﻮض وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻌﻄﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ؛ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻷﻋ ﻼم ﺣ ﻖ‬
‫ﻗ ﺪرهﺎ وﻟ ﺬﻟﻚ ﺗ ﺄﺗﻲ ﺧﻄﻮاﺗﻬ ﺎ ﻧﺎﻗ ﺼﺔ؛ ﻓﻜﻴ ﻒ ﺳ ﻴﻜﻮن هﻨ ﺎك ﺗﻨﻤﻴ ﻪ وﻧﺤ ﻦ ﻻ ﻧ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎل وﺑﺚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وإﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟ ﺸﺮاﺋﺢ واﺳ ﻌﺔ وﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪ ،‬اﻷﺳ ﺒﺎب هﻨ ﺎ‬
‫آﺜﻴ ﺮة وﻟﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن أﺣ ﺪ اﻷﺳ ﺒﺎب أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻔﻌ ﻞ اﻷﻋ ﻼم ﻟﻴﻄ ﺎل آ ﻞ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت ؛‬
‫ﻓﺒﺪون ﺷﻚ أن اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺮﻏﺐ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺸﺎهﺪة ﻣ ﺎ ﻳﻘﺘ ﺮب ﻟﺘﺨﺼ ﺼﻪ وﻋﻤﻠ ﻪ ﻟﻴ ﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫وﻳ ﺴﺘﻤﺘﻊ وﻳﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ؛ ﻟﻬ ﺬا ﺑ ﺮز اﺗﺠ ﺎﻩ إﻋﻼﻣ ﻲ واﺿ ﺢ وﺟﺪﻳ ﺪ ﻳ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ؛ وهﻮ ﻳُﺪرس اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺑﻌﺾ آﻠﻴﺎت اﻹﻋﻼم‪.‬‬
‫وﻳﻌﺮف اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ " ﻧﻤﻂ إﻋﻼﻣﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻳ ﺘﻢ ﻋﺒ ﺮ‬
‫وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻄ ﻲ ﺟ ﻞ اهﺘﻤﺎﻣ ﻪ ﻟﻤﺠ ﺎل ﻣﻌ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺘﻮﺟ ﻪ إﻟ ﻰ ﺟﻤﻬ ﻮر ﻋ ﺎم أو ﺧ ﺎص‪ ،‬ﻣ ﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﻓﻨ ﻮن اﻹﻋ ﻼم ﻣ ﻦ آﻠﻤ ﺎت‬
‫وﺻ ﻮر ورﺳ ﻮم وأﻟ ﻮان وﻣﻮﺳ ﻴﻘﻰ وﻣ ﺆﺛﺮات ﻓﻨﻴ ﺔ أﺧ ﺮى‪ ،‬وﻳﻘ ﻮم ﻣﻌﺘﻤ ﺪًا ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺘﻢ ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻬﺬا ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻣﺜﻠ ﻪ ﻣﺜ ﻞ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌ ﺎم ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﺸﻮﻳﻖ‬
‫وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮض واﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺳﺮد ودراﻣﺎ وﻧﺪوة وﺣ ﻮار وﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ﺔ وﻣﺴﻠ ﺴﻞ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻟ ﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﻘﺮﻳﺮ‪،‬وأﻓﻼم ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ‪ ....‬وﻣ ﺎ إﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ ‪.......‬؛ ه ﺬا اﻟ ﻨﻤﻂ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﻓ ﺘﺢ‬
‫ﺑ ﺎب اﻹﻋ ﻼم ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺼﺮاﻋﻴﻪ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ آ ﻞ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت ﻟﺘﺘ ﺴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗ ﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻨ ﻮع‬
‫أﺷ ﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘ ﺪم ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮاد ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺒﻊ رﻏﺒ ﺔ آ ﻞ ﻓ ﺮد ﻓ ﻲ أي اﻟﻤﺠ ﺎﻻت ﺷ ﺎء؛ ﻓﺘ ِﻔ ﺪ إﻟ ﻰ‬

‫‪21‬‬
‫اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻃﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻮم وﻣﻌﺎرف آﺜﻴﺮة وﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد اﻹﻋ ﻼم ﻣ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻮم‬
‫اﻷﺧﺮى ﻓﻈﻬﺮ اﻹﻋﻼم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ‪ ،‬واﻹﻋﻼم اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬واﻹﻋ ﻼم اﻟ ﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬واﻹﻋ ﻼم‬
‫اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ‪ ،‬واﻹﻋ ﻼم اﻟﺒﻴﺌ ﻲ‪ ،‬اﻹﻋ ﻼم اﻟ ﺴﻴﺎﺣﻲ واﻹﻋ ﻼم اﻟﺰراﻋ ﻲ واﻹﻋ ﻼم‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ واﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬وﺻ ﺎر اﻹﻋﻼﻣﻴ ﻮن‬
‫ﻳﺠﻤﻌ ﻮن ﻓ ﻲ دراﺳ ﺎﺗﻬﻢ ﺑ ﻴﻦ ﻓﻨ ﻮن اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ وﺗﺨﺼ ﺼﺎت أﺧ ﺮى‪ ،‬وﺻ ﺎر‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳ ِﻔ ﺪون إﻟ ﻰ ﺳ ﺎﺣﺎت اﻹﻋ ﻼم دارﺳ ﻴﻦ ﻟﻔﻨﻮﻧ ﻪ‬
‫وﺣﺮﻓﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﺠﻤﻌﻮا ﺑﻴﻦ ﻓﻨﻮن وﻋﻠﻮم اﻹﻋﻼم وﺑﻴﻦ ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬ﻓﻈﻬ ﺮ ﺗﺒﻌ ًﺎ‬
‫ﻟ ﺬﻟﻚ اﻟ ﺼﺤﻔﻲ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬واﻟ ﺼﺤﻔﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿ ﻲ ‪ ،‬واﻹﻋﻼﻣ ﻲ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدي‪ ،‬ورﺟ ﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ "....‬اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ )‪(5‬‬
‫إﻻ أﻧﻨﺎ هﻨﺎ ﺳﻨﺴﺘﻬﺪف اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ آﻤﺪﺧﻞ ﻟﻔﻬﻢ أهﻤﻴﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ أو‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻷهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ وﻟﻜﻮن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﺔ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ اﻹﻋ ﻼم اﻟﺒﻴﺌ ﻲ ‪ ،‬واﻹﻋ ﻼم اﻟﺘ ﺎرﻳﺨﻲ‬
‫واﻹﻋﻼم اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬

‫إن اﻟﻤﻼﺣ ﻆ اﻟﻴ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻔﺠ ﻮة ﺑﻴﻨﻨ ﺎ وﺑ ﻴﻦ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﺪة ﻣﺠﺎﻻت؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ؛ ﻓﺘﺘﻨﻮع اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت ﻟﻄﻴﻒ واﺳﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﻜ ﺎر ﻓ ﻲ ﺷ ﺘﻰ ﻣﻨ ﺎﺣﻲ اﻟﻌﻠ ﻮم ﻣ ﻦ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻄﺒﻴ ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬ ﻢ ذﻟ ﻚ إﻻ ﺑﺘﻮاﺟ ﺪ ﻃ ﺎﺑﻮر ﻃﻮﻳ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت‪ .‬و ه ﺬا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻟﻴ ﺘﻢ وﻳﻨﺘ ﺸﺮ ﻟ ﻮﻻ وﺟ ﻮد ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﻪ وإﻋﻼﻣﻴﻪ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ و ﻧﺸﺮ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻌﻠﻮم ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻗﻴﻢ وﺣﻀﺎرة اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨ ﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ؛ ﻓ ﺎن اﻟﻤﺘ ﺎﺑﻊ ﻟﻤﺠﺮﻳ ﺎت اﻷﺣ ﺪاث ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻣ ﺎ ﺁﻟ ﺖ ﻟ ﻪ أﻷﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗ ﺮدى اﻷﺣ ﻮال اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ؛ ﻳ ﺮى أن اﻟﻮﺿ ﻊ ﻳﻨ ﺬر‬
‫ﺑﻮﺟﻮد آﺎرﺛﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ذﻟﻚ رﻏﻢ ﺗﺰاﻳﺪ و ﺗﻄﻮر اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻻآﺘﺴﺎب اﻟﻌﻠ ﻮم واﻟﻤﻌ ﺎرف؛‬
‫ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺒ ﺪو أن اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳ ﺎس ﻟﻴ ﺴﺖ ﺑ ﺎﻷﻋﻼم ﺑ ﻞ ﺑﺘ ﺪﻧﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ وﺳ ﻂ ﺗﺨ ﺒﻂ ﺳﻴﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﻣ ﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻤ ﺸﺎآﻞ اﻗﺘ ﺼﺎدﻳﻪ ؛‬
‫وﻣﺨﻄﻂ إﻋﻼﻣﻲ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻄﻤﺲ اﻟﻬﻮﻳ ﺔ‪ .‬ﻟﻬ ﺬا ﻧﺤ ﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻮﺟ ﻮد ﻗﻨ ﻮات ﻋﺮﺑﻴ ﻪ‬
‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛ وﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ وﺗ ﺴﺎهﻢ‬
‫ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺗ ﺮﺑﻂ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﺑﺎﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻟﻨُﻜ ﻮِن‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﻨًﺎ اﻟﺨﺎص‪.‬‬
‫وهﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﺗﺮاﺧﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻄﺎت و ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻓﻲ دﻋﻢ هﺬا اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ ﻣﺎدﻳًﺎ ﻟﻮ أﻧﺘﺞ وأﺧﺮج ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﻳﺤﺎآﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ آﻤﺎ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻨﻰ أي ﻣ ﺮدود ﻣ ﺎﻟﻲ وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤ ﺘﻤﻌﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷﻣ ﺮ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﺮى أن اﻟﻤ ﺮدود ﻣ ﻦ وراء ه ﺬﻩ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اآﺒ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ؛‬
‫ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺤﺎول ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺔ إﻧﻘﺎذ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻘﺎذﻩ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣ ﺎ ﻳﻬﻤﻨ ﺎ هﻨ ﺎ‬
‫ه ﻮ ﻣ ﺎ ﻳ ﺆﺛﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻋﻠﻤ ﻲ ﻋﺮﺑ ﻲ ﻣﺘﻤﻴ ﺰ ﺑﺮؤﻳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﻞ‬
‫اﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ وﺟ ﻮد ﻣ ﺸﺮوع ﻋﺮﺑ ﻲ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻘ ﻴﻢ واﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬ ﺎ‬

‫‪22‬‬
‫وأﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻀﺎري وﺗﺼﺪﻳﺮهﺎ ﻟﻠﺨﺎرج؛ وﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﺳﻨﺤ ﺼﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻮاﺋ ﺪ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪ اﻟﻤﺎدي‪.‬‬

‫ﻧﺤﻮ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‬

‫اﻟﻴﻮم ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓ ﻲ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺷ ﻲء‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻓ ﺮض ﻋﻠﻴﻨ ﺎ‬
‫ه ﺬا ه ﻮ اﻟﺘﻮﺳ ﻊ اﻟﻤﺘ ﺴﺎرع ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻌﻘ ﺪ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫واﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ؛ وآﺜﺮة اﻟﻤﺸﺎآﻞ ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺮآﺒﺔ واﻟﻤﻌﻘﺪة‪ ،‬واﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟ ﻚ أﻧﻨ ﺎ ﻟ ﺴﻨﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺘﺨ ﺼﺺ ﻓﺤ ﺴﺐ ﺑ ﻞ ﺗﺠﺎوزﻧ ﺎ ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ ﻣﺠ ﺎل دﻣ ﺞ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت‪ ،‬وه ﺬا‬
‫ﻟﺘﻠﺒﻴ ﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻳﺠﻌ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ ﺑﺤ ﺚ داﺋ ﻢ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻷﻓﻘﻴ ﺔ ﻟﻴ ﺼﺒﺢ هﻨ ﺎك ﺗﻨ ﻮع ﻓ ﻲ اﻟﺤﻠ ﻮل واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺎت‪ ،‬وﻟﻴﻘ ﺪر اﻟﻔ ﺮد ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺮض اﻟﻴﻮم وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗ ﺼﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺴﻤﻮﻋﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻘ ﺮوءة إﻟ ﻰ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻮاده ﺎ ﺑﺄﺷ ﻜﺎل ﻣﺒ ﺴﻄﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﺠ ﺬب اﻟﻌ ﺪد اﻷآﺒ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر وﺗﺤﻘﻴ ﻖ اﻹرﺑ ﺎح‬
‫واﻷهﺪاف‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺬا ﻣﺘﺎﺣًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن اﻟﺨﻴ ﺎرات ﻋﺪﻳ ﺪة أﻣ ﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﻬ ﻮر إﻻ أن اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ اﻟﻴ ﻮم وﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺠ ﺬب واﻟﺘ ﺸﻮﻳﻖ ﻟﻤ ﺎ ه ﻮ ﻣﺮﺋ ﻲ ﺟﻌ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﺑﺮاﻣﺠ ﻪ أﻓ ﻀﻞ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻹﻳ ﺼﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ؛ ه ﺬا ه ﻮ اﻟﺘﻮﺟ ﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم‬
‫وﺑﻜﻞ اﻷﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻧﻔﺘﻘ ﺪ ﻟ ﻪ اﻟﻴ ﻮم‪ .‬ﻓﻔ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﺔ‬
‫ﻣ ﺜﻼً‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻮم ‪ The science‬و ﻣﺠﻠ ﺔ ‪ The Nature‬ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠ ﻼت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻨ ﺎول أﺣ ﺪث اﻷﺑﺤ ﺎث واﻻآﺘ ﺸﺎﻓﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺻ ﺤﺎﻓﻲ ﻓﻨ ﻲ‬
‫ﻣﺒ ﺴﻂ‪ ،‬ﻳﺠ ﺬب ﺷ ﺮﻳﺤﺔ واﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮاء ‪ ،‬ه ﺬا إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠ ﻼت‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳ ﺘﻢ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺗﻨ ﺎول ﻣﺎدﺗﻬ ﺎ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ‬
‫ﺟﻔ ﺎف اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻧﺠ ﺪ اﻟﻴ ﻮم اﺗﺠ ﺎﻩ إﻋﻼﻣ ﻲ ﻣﺮﺋ ﻲ ﻣ ﻮازي‬
‫ﻣﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮح اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ واﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺮ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﻘﻨﻮات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻧﺠ ﺪ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ ﺗﺨﻄ ﻮ ﺧﻄﻮاﺗﻬ ﺎ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ وﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻋﺰف اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وهﺠﺮهﺎ إﻟﻰ وﺳﺎﺋﻞ أﺧ ﺮى أﺿ ﺤﻰ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻴ ﻮم‬
‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ه ﻲ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻜ ﺲ ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﺘﺠﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﺎﺣﺔ ﻓ ﻲ آ ﻞ زﻣ ﺎن‬
‫وﻣﻜ ﺎن وﻓ ﻲ آ ﻞ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت واﻟﻤﺠ ﺎﻻت ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻴ ﻮم اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﺒ ﺴﻴﻂ‬
‫اﻟ ﺬي ﻳﺠﻠ ﺲ أﻣ ﺎم اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻷوﻗ ﺎت ﻃﻮﻳﻠ ﺔ أن ﻳﻠ ﻢ ﺑﻜ ﻞ اﻟﻤ ﺴﺘﺠﺪات ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻟ ﻰ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﻔﻨﻴ ﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ‪ .‬وإن اﻟﻤﺘ ﺎﺑﻊ‬
‫ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻗ ﺪ ﻳﺠ ﺪ إن ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺪم ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻀﻌﻒ أو ﻋﺪم ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أو ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ ﻻ ﺗﻌﻄ ﻲ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻻﻧﻄﺒ ﺎع‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا ﻣﺮدﻩ إﻟﻰ أن ﻣﻌﺪي هﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وﻟ ﻴﺲ اﻹﻋﻼﻣ ﻲ‪ ،‬أو أن اﻟﻤﻌ ﺪ ﻳ ﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑ ﺮأي اﻟﻤﺨﺘ ﺼﻴﻦ وﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ واﻟﻤﺆﺛﺮة ﺳﺘﻜﻮن أوﺿﺢ وأدق ﻟﻮ أن ﻣ ﻦ ﻳﻜﺘ ﺐ وﻳﻌ ﺪ ه ﻢ اﻟﻤﺨﺘ ﺼﻮن‬
‫واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻤﻠﻤ ﻴﻦ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ وﺗﺤ ﺖ إﺷ ﺮاف اﻹﻋﻼﻣﻴ ﻴﻦ واﻟﻔﻨﻴ ﻴﻦ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫وهﻨﺎ ﺳﺘﻌﺮض اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳ ﺪ‪ ،‬ﻓﻠ ﻮ ﻧﻈﺮﻧ ﺎ إﻟ ﻰ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺳﻨﺠﺪ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﻤﺨﺘﺺ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻤﻲ ﻣﺎ‪ ،‬هﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﻮد‬
‫أو ﺿ ﻤﻦ ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﻤ ﻞ و ﻓ ﻲ ﻣﺠﺎه ﻞ اﻟﻐﺎﺑ ﺎت واﻟ ﺼﺤﺎري‪ ،‬ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻻﺳﺘﻄﻼع اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا ﺟﺰ ًء ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠ ﻪ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ وأﺑﺤﺎﺛ ﻪ‬
‫وﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺴﺎهﻢ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴ ﺔ ﻋﻨ ﺪهﻢ واﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت ﻓ ﻲ دﻋ ﻢ‬
‫هﺬا اﻟﻤﺠﻬﻮد اﻹﻋﻼﻣﻲ آﻌﻤﻞ ﻣﻜﻤﻞ ﻟﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وه ﻮ اﻟﺪﻋﺎﻳ ﺔ واﻹﻋ ﻼن‬
‫ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ و أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ وﻣﻜﺘﺸﻔﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺠﺪ اﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺗﺰﺧ ﺮ‬
‫ﻼ ﺷ ﺒﻴﻬًﺎ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬﻩ‬‫ﺑ ﺎﻟﻤﻮاد اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺄﺳ ﺮ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ وﻳﺘﻤﻨ ﻰ ﻋﻤ ً‬
‫اﻷرض‪ .‬إن اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ه ﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴ ﻪ اﻟ ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒﺎﺣ ﺚ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻟﻺﻟﻤ ﺎم‬
‫ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وآﺴﺮ اﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻟ ﻮهﻤﻲ ﺑﻴﻨ ﻪ وﺑ ﻴﻦ اﻹﻋ ﻼم و ﻣ ﺪ ﺟ ﺴﻮر‬
‫اﻟﺘﻌ ﺎون ﺑ ﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻹﻋ ﻼم وه ﺬا ﺣ ﺴﺐ ﻣﻨﻬﺠﻨ ﺎ ورؤﻳﺘﻨ ﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫هﻨ ﺎ ﻧﻘ ﻮل ﻷﺳ ﺎﺗﺬﺗﻨﺎ وﺑﺎﺣﺜﻴﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗﻜﺘ ﺐ أﻧ ﺖ ﺑﺤﺜ ًﺎ أو آﺘﺎﺑ ًﺎ وﻟﻜ ﻦ آ ﻢ ﺷ ﺨﺺ ﺳ ﻴﻘﺮﺋﻪ‬
‫وﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬ورﻏ ﻢ اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻷهﻤﻴ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺎب ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‬
‫اﻟﻴ ﻮم ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ًﺎ ﻣﺘﺨﺼ ﺼًﺎ ﻓ ﻲ أه ﻢ ﻣ ﺎ ﻳ ﺪور ﺑﺨﻠ ﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻣ ﻦ أﻓﻜ ﺎر ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ وﺗﺤﻘ ﻖ اﻟﻬ ﺪف اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪ ،‬ﻟﻴ ﺼﻞ اﻟ ﺼﻮت وﺗ ﺼﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺘﻪ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫هﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬وﻳﺠﺪ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ‪،‬‬
‫أن اﻹﻋ ﻼم اﻟﺤ ﺪﻳﺚ أﺻ ﺒﺢ ﻣﻔﺘﻮﺣ ًﺎ ﻟﺘﻨ ﺎول ﺟﻤ ﻊ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ و اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ آ ﻞ‬
‫اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت؛ وﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ إﻻ أن ﻳﻠ ﻢ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت وﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻃﻼع وﻳﻀﻴﻔﻬﺎ إﻟﻰ ﻣ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻩ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻮم ﻣﺘﺨﺼ ﺼﺔ وﻣﻠﻜ ﺎت‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ ﺗ ﺼﺒﺢ أﻓﻜ ﺎرﻩ وآﺘﺒﺎﺗ ﻪ أآﺜ ﺮ اﻧﺘ ﺸﺎرا وﺟ ﺬﺑًﺎ‬
‫وإﻗﻨﺎﻋًﺎ‪ .‬وهﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳ ﻀﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ اﻋﺘﺒ ﺎرﻩ‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻳﻜﺘ ﺐ ﻷآﺒ ﺮ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻧﺘ ﺸﺎرا اﻟﻴ ﻮم؛ وأﻧ ﻪ ﻳﺨﺎﻃ ﺐ ﺟﻤﻬ ﻮرًا آﺒﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﺘﺨﺼ ﺼﺎت واﻷﻋﻤ ﺎر‬
‫واﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت ؛ وأن ﻣﻦ ﺳﻴﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨ ﻪ ﺷ ﻴﺌًﺎ ﻣﻌﻴﻨ ًﺎ ﻟﻴﻘﻮﻟ ﻪ؛ و اﻟﺤﺮﻓﻴ ﺔ هﻨ ﺎ‬
‫ﺗﻜﻤ ﻦ ﻓ ﻲ ﺗﻮﻗﻌ ﺎت اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﻌ ﺪ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟﺠﻤﻬ ﻮر ورﻏﺒﺎﺗ ﻪ؛ وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ أن‬
‫اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺨﺎﻃﺒﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﺮﻳﺤﺔ واﺳﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻤ ﺎ أﻧﻨ ﺎ هﻨ ﺎ ﻧ ﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻋ ﻦ اﻹﻋ ﺪاد اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﺈن ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺎدة ﺳﺘﺨ ﻀﻊ ﻟﻨﻘ ﺪ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻤ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪرآﻮا ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺔ اﻹﻋ ﺪاد واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬وه ﺬا ﻳﻘﺘ ﻀﻰ أﻋﻠ ﻰ‬
‫درﺟﺎت اﻟﺤﺮص واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ودور اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬

‫ﻳﺬآﺮ اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ أن ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت ودور‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ هﻲ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ )‪:(5‬‬
‫‪ -1‬ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺗ ﻪ ﻣﻤ ﻦ ﻟ ﺪﻳﻬﻢ اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻤﺒ ﺴﻄﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮن ﻓﻲ ﺗﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻌﻘﺪة ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺴﻴﻂ وواﺿﺢ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫‪ -2‬ﻳﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ ﺟﻤﻬ ﻮر ﻋﻠ ﻰ درﺟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ﺑ ﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ‪،‬‬
‫واﻻهﺘﻤﺎم واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮهﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻮﻓ ﻖ وﻣﺘ ﻮازن ﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﺸﻮﻳﻖ دون اﻹﺛ ﺎرة‪ ،‬ﻻﺳ ﺘﺜﺎرة‬
‫اهﺘﻤﺎم اﻟﻨﺎس ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮى هﻮ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻴﺔ واﻟﺪﻗ ﺔ واﻟﺤ ﺬر‬
‫ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ إﻟ ﻰ ﻣ ﺪ ﺟ ﺴﻮر اﻟﺘﻌ ﺎون ﺑﺎﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاآﺒﺔ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ إﻟﻰ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ اﻷآﺜ ﺮ آﻔ ﺎءة‬
‫ﻓﻲ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت اﻟﻨﺎﻣﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫اﻷﻣﻴﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وهﻮ أﻣﺮ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘ ﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑ ﺄﻣﺮ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﺗﺨﺎذ اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﻟﻼزﻣﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ إﻟﻰ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﺎدﺗﻪ ﻓﻲ اﺗﺠﺎﻩ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ﺔ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬ ﺎ ﻓ ﻲ إﺑ ﺮاز اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى أﺑﻨﺎء اﻟﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻳﺤﺘ ﺎج اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ إﻟ ﻰ ﻟﻐ ﺔ ﻣﻼﺋﻤ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺪر آ ﺎﻓﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻓ ﺎء ﺑﺎﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺮﻣ ﻲ إﻟ ﻰ ﺗﻮﺻ ﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻐ ﺔ ﺗ ﺄﺗﻲ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة دون ﺗﻼﻋ ﺐ ﺑﺎﻷﻟﻔ ﺎظ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤ ﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﻌﻘ ﺪة‪ ،‬ودون ﺗﻘ ﺮﻳﻆ ﻓ ﻲ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻟﻠﻐ ﺔ وﺳ ﻼﻣﺔ‬
‫أﺳ ﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ وﺿ ﻊ اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ اﻟﻤﺠ ﺮدة ﺑ ﺼﻮرة‬
‫ﻣﺒﺴﻄﺔ وﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﺮض ﻣﺸﻮق ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ آﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺘﺎب؛ أن اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻳﺘﺤ ﺴﺲ دورﻩ ﻣ ﻦ آﻴﻔﻴ ﺔ ﺗﻮﻇﻴ ﻒ‬
‫ﻣﺎدﺗﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎس واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ .‬وﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎن دورﻩ ﻳﺘﺮآ ﺰ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻠﻮرة دور اﻹﻋﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬إﻋ ﻼم اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻴﻦ ﺑﺎﻷﺣ ﺪاث اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﺂﺧﺮ اﻻآﺘ ﺸﺎﻓﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﺗﻄﻮراﺗﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷآﺜﺮ اهﺘﻤﺎﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ ﺟﺎﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻨﺎس وﺑﻴﺌﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮ وﺑﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫إآﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ اﻻﺗ ﺼﺎل ﺑ ﻴﻦ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻹﺑ ﺪاع واﻻﺑﺘﻜ ﺎر واﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺒﺴﻂ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻧﺸﺮهﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻠ ﻖ رأي ﻋ ﺎم ﻳﺤ ﺮك اﻟ ﻀﻤﻴﺮ اﻟ ﺸﻌﺒﻲ واﻟﺮﺳ ﻤﻲ ﻟ ﺪﻋﻢ ﻗ ﺪرات‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻗﺪرهﻢ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻧﺪة ﺟﻬﻮدهﻢ اﻟﺮاﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺣﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ آﻤﺸﻜﻠﺔ ﺗﻠﻮث اﻟﻤﻴﺎﻩ وﻧﻘﺺ ﻣﻮارده ﺎ‪ ،‬واﻧﺘ ﺸﺎر اﻷوﺑﺌ ﺔ وﺳ ﺆ اﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫‪ -5‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﻋ ﺮض وﺗﻠﺨ ﻴﺺ اﻷﺑﺤ ﺎث اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬ ﺎ‬
‫واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -6‬إﺛ ﺎرة اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ﺪ اهﺘﻤﺎﻣ ﺎ واﺳ ﻌًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﻨﻘ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﺪور ﻓﻲ اﻷروﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻮل هﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ وﺣﺪهﻢ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻟﻔ ﺖ اﻟﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎآﻞ اﻟﻤﻠﺤ ﺔ ﺑ ﺪﻋﻮة اﻟﻌﻠﻤ ﺎء إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻠﻬ ﺎ ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺤﻔ ﺰ اﻟﻜ ﻮادر اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻘﻴ ﺎدات ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌ ﺎون اﻟﻤﺜﻤ ﺮ ﻟﺤ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺸﺎآﻞ‬
‫وﺗﻄ ﻮﻳﺮ ﻣ ﺎ ه ﻮ ﻣﻮﺟ ﻮد وﻣﺘ ﺎح ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ أو اﻟﻤﺎﻟﻴ ﺔ أو‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺗﻮﺳﻴﻊ داﺋﺮة اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت‪ ،‬وﻋ ﺪم‬
‫اﻻﻗﺘ ﺼﺎر ﻋﻠ ﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ أﻓ ﺮاد ﻣﻌﻴﻨ ﻴﻦ ﺑ ﺬاﺗﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺳ ﻂ اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺒﺮزﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻹﻋﻼم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤﺘ ﺼﻠﺔ ﻟﻤﺤﺎرﺑ ﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺨﺮاﻓ ﻲ اﻟﻤﺘﺨﻠ ﻒ اﻟﻤﺒﻨ ﻲ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻬ ﻞ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﺘﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺎس ﺑ ﻮاﻗﻌﻬﻢ وﺧﻠ ﻖ اﻻﺗﺠ ﺎﻩ وإﺛ ﺎرة اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫ﺑﻀﺮورة اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻹﺻﻼح واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺒﺪع‪ ،‬واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬وإﺷ ﺎﻋﺔ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬ ‫‪-10‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﺒﻨﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻳﻤ ﺎن‪ ،‬وإذآ ﺎء اﻟﺘﺤ ﺮر اﻟﻌﻘﻠ ﻲ ﻟﺘﻘﺒ ﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻬﺎ وﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺗﻬﺎ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫א‬ ‫א א‬
‫‪ -‬اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ و اﻟﻤﺆﺛﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض ﺗﻮاﺟﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻌﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ أﺳﺎس ﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻴﻮم‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺠﻴﺪة ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق‬
‫‪ -‬ﺁﻟﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب أﻗﻮى ﺁﻟﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬
‫‪ -‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬

‫‪27‬‬
 ‫‪:  ‬‬
‫א‬ ‫א א‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
‫إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻴﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ أهﻢ اﻷوﻟﻮﻳﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ آ ﻮن اﻟ ﺸﺎﺷﺔ اﻟﻔ ﻀﻴﺔ‬
‫ﺗ ﺪﺧﻞ آ ﻞ ﺑﻴ ﺖ وأﻣﺎﻣﻬ ﺎ ﻳﺠﻠ ﺲ اﻟﻤﻼﻳ ﻴﻦ ﻟﻠﺘ ﺴﻠﻴﺔ واﻟﺘﺜﻘﻴ ﻒ‪ ،‬وﺑﻬ ﺬا ﺗ ﺼﺒﺢ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺻ ﻠﺐ وأﺳ ﺎس إﻋ ﺪاد وﺻ ﻴﺎﻏﺔ أي رﺳ ﺎﻟﺔ إﻋﻼﻣﻴ ﺔ‪ ،‬وﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ه ﻮ ﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻟﻠ ﺪﺧﻮل ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻔ ﻦ ﻟ ﻪ أﺳ ﺎﻟﻴﺒﻪ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗ ﻪ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫وﻟﻐﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻴﺤﺎول اﻹﻋﺪاد و اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻧﻘ ﻮل ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ؛ أن‬
‫اﻹﻋﺪاد اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ أو ﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ﻋﺎﻣ ﺔ أو ﻟﺨﻄ ﺎب أو ﻟﺒﺤ ﺚ ﻣ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ ه ﻮ‬
‫إﻻ ﻧﺘﺎج ﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻣﻨﻈﻢ وﺗﻔﺎﻋﻞ ﺣ ﺴﻲ ﻓ ﻲ دواﺧ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن ﺗﺠ ﺎﻩ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﻪ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ؛ وﺑﺬﻟﻚ ﺳﻨﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑ ﻴﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻘﺎل أو ﻟﺒﺤﺚ أو ﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬و اﻹﻋﺪاد واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻓﻤ ﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻼ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن هﻮ إﻃﺎر ﻣﺘﻌﺪد اﻻﺗﺠﺎهﺎت واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫‪ ،‬ﺳﻴﺸﻤﻞ دﻣﺞ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ وﺣﺪة واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘﻮب إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة‬
‫واﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﻤﺮاﻓﻘ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺐ‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﺎ ﺳ ﻴﺘﻜﻮن هﻴﻜ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ﺳﻴﺘﺮﺟﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﺘﻢ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ واﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن ﻳﺘﺸﺒﻊ ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺒ ﻞ إﻋ ﺪادﻩ ﻷي ﻣ ﺎدة ﻣﺮﺋﻴ ﺔ ﻳ ﻮد أن ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﻟﺠﻬ ﺔ ﻣﻨﺘﺠ ﺔ‪ ،‬وﺗﻨ ﺎل‬
‫اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬وهﺬا ﻣﻦ واﻗﻊ‪ ،‬اﻟﺪراﺳﺔ و اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وان ﺗﻘﺪﻳﻢ هﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب ﻟﻤ ﻦ ﺗﻬﻔ ﻮ‬
‫ﻧﻔ ﺴﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺳ ﺘﻤﻬﺪ وﺗﺨﺘ ﺼﺮ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ أﻣﺎﻣ ﻪ وأﻣ ﺎم أي ﺑﺎﺣ ﺚ أو ﻣﻬ ﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻬﻪ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻬﺪف‪.‬‬
‫إن أول ﻋﺎﺋﻖ ﻳﻤﻨ ﻊ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻘ ﺪم ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ه ﻮ اﻋﺘﻘ ﺎدﻩ اﻟﺨ ﺎﻃﺊ أن ه ﺬا‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ إﺗﻘﺎن وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﻻ ﻳﺪرك إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺒﺎﺣﺚ واﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﺘﺮط أن ﻳﻜﻮن إﻋﻼﻣﻴًﺎ أو ﻣﺨﺮﺟًﺎ ﺑﻞ ﻳﻔﺘ ﺮض‬
‫أن ﻳﻜ ﻮن ﺑﺎﺣﺜ ًﺎ ﻣﺘﺨﺼ ﺼًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻤﻄﻠ ﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ آﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬أﻣ ﺎ إﺧ ﺮاج اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﻮرﺗﻪ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴ ﺔ ﻓﻬ ﻲ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج وﻃ ﺎﻗﻢ اﻟﻔﻨﻴ ﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻤﺨ ﺮج داﺋﻤ ًﺎ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻟﻠﻔﻜ ﺮة واﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻴ ﺪﻳﻦ ﻟﻴﺒ ﺪأ اﻟﻌﻤ ﻞ‪،‬‬
‫وهﺬا ﻣﺎ ﺳ ﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﺿ ﻴﺤﻪ‪ .‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﺳ ﻴﺘﻄﺮق ه ﺬا اﻟﺒ ﺎب إﻟ ﻰ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻘﻄ ﺔ‬
‫اﻻﻧﻄﻼق وهﻲ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗ ﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻧﻈ ﺮًا ﻟﻌ ﺪم إﻟﻤ ﺎﻣﻬﻢ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن واﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﻗﺒ ﻞ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﺳﻨﺤﺎول أن ﻧﺒ ﻴﻦ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻴ ﺰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻋ ﻦ ﺳ ﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ واﻟﻤﺆﺛﺮ‬
‫ﻼ ﻣﺘﻤﻴﺰًا هﻮ اﻟﻔﻜﺮة أﻟﺠﻴ ﺪﻩ و اﻟﺘ ﻲ ﻳﻔ ﻀﻞ أن‬ ‫أن أهﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺪم ﻋﻤ ً‬
‫ﺗﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪة و اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻜﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰة؛ وﺗﻄﻠ ﻖ آﻠﻤ ﺔ إﻋ ﺪاد ﻋ ﺎد ًة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟ ﻨﺺ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺼﻮص ﺣﺘ ﻰ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻼﺋﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن آﻮﺳﻴﻠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ‪ .‬وهﻨﺎ ﻗ ﺪ ﻧ ﺴﺄل ه ﻞ ﻗ ﺮاءة آﺘ ﺎب أو آﺘ ﺎﺑﻴﻦ أو‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻘ ﺎﻻت وﺗﺠﻬﻴ ﺰ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻓﻘ ﻂ ه ﻮ اﻹﻋ ﺪاد اﻟﻤﻄﻠ ﻮب؛ ه ﺬا‬
‫ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟﺒﻌﺾ إﻋﺪاد ﻣﻌﻠﺐ وﺟﺎهﺰ ﻓﻲ ﺣﺎل أﺧﺬت اﻷﻓﻜﺎر آﻤ ﺎ ه ﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻔﺘﻘﺪ اﻹﻋﺪاد هﻨﺎ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ و روح اﻟﻤﻮﺿ ﻮع واﻟﺘ ﻲ ﺗﺒﻨ ﻰ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫اﻟﺨﻼﻗﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺒﺪو اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻧﺎﻗ ﺼًﺎ ﻻ ﻳﺤﻘ ﻖ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أو اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب؛ إن اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺆﺛﺮ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻴﻮم؛ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮة ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ إدراك ووﻋﻲ وﻓﻜﺮ اﻟﻤﻌﺪ أو اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻌﺒﺮ ﻋ ﻦ رؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻮاﻗ ﻊ وﺣﻘ ﺎﺋﻖ‬
‫ﻣﻠﻤﻮﺳﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺮﺋﻴ ًﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺪروﺳﻪ‪ ،‬ﺗﺨﺎﻃ ﺐ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ وﻋﻘ ﻮل اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ وﺗﺜﻴ ﺮ‬
‫اهﺘﻤﺎﻣ ﺎت ﻋﻨ ﺪهﻢ ﺑﻬ ﺎ رﺳ ﺎﻟﺔ واﺿ ﺤﺔ ورأى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺨ ﺎص وﺗﻠﺒ ﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮض ﺗﻮاﺟﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻌﺪ‬

‫أن ﻳ ﺼﺒﺢ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أو اﻟﻘ ﺎرئ أو اﻟﺒﺎﺣ ﺚ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ آﺎﺗﺒ ًﺎ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻟ ﻴﺲ ﺑ ﺎﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻮ آﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت أﺧﺮى؛ ورﻏﻢ أن اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻘﻮل أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ‬
‫هﻨﺎك ﻟ ﻮاﺋﺢ أو ﻧﻈﺮﻳ ﺎت ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ﻟﻔ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻻ أن هﻨ ﺎك ﻣﻘﻮﻣ ﺎت أﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤﻮل آﻠﻤﺎﺗﻪ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮب؛ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن‬
‫اﻟ ﺼﻔﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻔﺘ ﺮض ﺗﻮاﺟ ﺪهﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﻌ ﺪ آ ﻲ ﻳ ﺼﺒﺢ ﻗ ﺎدرًا ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ ‪:‬‬

‫أو ًﻻ اﻹﻳﻤ ﺎن و اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒ ﺔ اﻟﻘﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬وﺣ ﺐ ه ﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ اﻟﺒﺪاﻳﺔ هﻨﺎ ﻧﺠﺪهﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻹﻧﺴﺎن وإﻳﻤﺎﻧ ﻪ ﺑﻤ ﺎ ﻳﻔﻌ ﻞ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻧﻘ ﻮل ﻟﻸﺳ ﻒ‬
‫أن آﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﺨﺎﻃﺌ ﺔ ﺗﺤﺠ ﺐ ﻋﻨ ﻪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗﺪراﺗ ﻪ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫اﻟﻤﻐﻤﻮرة‪ ،‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻳﻘﻮل أﻧﺘ ﻮﻧﻲ روﺑﻨ ﺰ اﻟﻤ ﺪرب وﺧﺒﻴ ﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠ ﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ) ﻗﺪرات ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪودة ( " أﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﻧﻪ ﻋﻘﻴﺪة وﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬وهﺬا ﺣﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‪ ،‬إن اﻹﻳﻤﺎن هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋ ﻦ ﻣﺒ ﺪأ‬
‫أو اﻋﺘﻘ ﺎد أو ﻋﺎﻃﻔ ﺔ ﻣﺮﺷ ﺪة ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻤ ﺪ اﻟﻤ ﺮء ﺑﻤﻌﻨ ﻰ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة وﺗﺮﺷ ﺪﻩ ﻓﻴﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪات هﻲ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘًﺎ واﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﺮؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وهﻲ أﺷ ﺒﻪ ﺑﻘﺎﺋ ﺪ‬
‫ﻟﻠﻤ ﺦ ‪ .‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﻧ ﺆﻣﻦ ﺑ ﺼﻮرة ﻣﻼﺋﻤ ﺔ ﺑ ﺼﺤﺔ ﺷ ﻲء ‪،‬ﻓ ﺈن ذﻟ ﻚ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ إﺷ ﺎرة ﻟﻠﻤ ﺦ‬
‫ﺗﺨﺒﺮﻩ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ‪ .‬آ ﺎن ﺑ ﺎﺑﻠﻮ آ ﺎزال وه ﻮ ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﺑ ﺎﻟﻔﻦ‪ ،‬وه ﺬا ه ﻮ ﻣ ﺎ أﺿ ﻔﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﺠﻤ ﺎل‬
‫واﻟﻨﻈﺎم واﻟﻨﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي آﺎن ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ هﺬا اﻟﻌﺠﻮز واﺿ ﺤًﺎ ﻹﺻ ﺎﺑﺘﻪ ﺑﻌ ﺪة‬
‫أﻣﺮاض ‪ ،‬إﻻ أن ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﻔﻦ وﻗﻮة ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ وإﻳﻤﺎﻧ ﻪ ﺑﻤ ﺎ ﻳﻔﻌ ﻞ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤ ﺼﺪر اﻟ ﺬي‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻮة ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﺳ ﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠ ﻰ إﻣ ﺪادﻩ ﺑ ﺎﻟﻤﻌﺠﺰات ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻳ ﻮم ‪ ...‬ﻓﻘ ﺪ ﺣﻮﻟﺘ ﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗ ﻪ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ رﺟ ﻞ ﻋﺠ ﻮز ﻣﺘﻌ ﺐ إﻟ ﻰ ﻋﺒﻘ ﺮي ﻣﻔﻌ ﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ‪ ...‬ﻓﺄﺳ ﺘﻄﺎع ﻓ ﻲ ﺣ ﺪث ﻳ ﺸﺒﻪ اﻟﻤﻌﺠ ﺰة أن ﻳﺘﺤ ﻮل ﻣ ﻦ ﺣﺎﻟﺘ ﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻨﻬﻜ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﻋﺘﺎده ﺎ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ إﻟ ﻰ ﻋ ﺎزف ﻗ ﺪﻳﺮ ﻟﻠﺒﻴ ﺎﻧﻮ وآﺄﻧ ﻪ ﺷ ﺎب ﻗ ﻮي وﺳ ﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺒﺪن؛ ﻟﻘﺪ ﺗﻐﻴﺮت ﻓﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﻮة اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪ واﻹﻳﻤ ﺎن وﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ؛‬
‫ﻓﺎﻹﻳﻤ ﺎن ﻳﺮﺳ ﻞ ﺑ ﺄﻣﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ إﻟ ﻰ ﺟﻬ ﺎزك اﻟﻌ ﺼﺒﻲ ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﺗ ﺆﻣﻦ ﺑ ﺄن ﺷ ﻴﺌًﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﻼ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ‬ ‫ﺻ ﺤﻴﺤﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻚ ﺗ ﺼﺒﺢ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻳﻜ ﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ ه ﺬا اﻟ ﺸﻲء ﺣﻘﻴﻘﻴ ًﺎ ﻓﻌ ً‬
‫أﺧﺮى ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻗﺪراﺗﻚ ﻣﺪﻣﺮة ﺑﻨﻔﺲ ﻗ ﻮة اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات‬
‫اﻟﺒﺎﻋﺜ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻮة ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻳﻤ ﺎن واﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات ه ﻲ اﻟﺨﺮﻳﻄ ﺔ واﻟﺒﻮﺻ ﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺮﺷ ﺪﻧﺎ‬
‫إﻟ ﻰ أه ﺪاﻓﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻴﻨ ﺎ اﻟﺜﻘ ﺔ ﺑﻮﺻ ﻮﻟﻨﺎ إﻟﻴﻬ ﺎ‪ ،‬واﻹﻳﻤ ﺎن ﻳ ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠ ﻰ إﺧ ﺮاج أﻋﺘ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺪرات اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ‪ ،‬وﺧﻠ ﻖ وﺗﻮﺟﻴ ﻪ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﺪرات ﻟﻤ ﺴﺎﻧﺪة ﻣ ﺎ ﻧﺮﺟ ﻮﻩ ﻣ ﻦ‬
‫ﻻ أن ﻧﻐﻴﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻧﺤ ﺎآﻲ ﻣﻌﺘﻘ ﺪات ﻣ ﻦ ﺣﻘﻘ ﻮا‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أو ً‬
‫اﻟﻨﺠﺎح" أﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻨﺰ )‪(6‬‬
‫هﻨﺎ ﻧﻘﻮل أن دﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ هﻮ دﻳ ﻦ اﻹﻳﻤ ﺎن واﻻﻋﺘﻘ ﺎد اﻟ ﺼﺤﻴﺢ وه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﺤﺜﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ واﻷﺧ ﺬ ﺑﺎﻷﺳ ﺒﺎب وﺣ ﺴﻦ اﻟﻈ ﻦ و اﻻﻋﺘﻘ ﺎد ﺑ ﺎﷲ ؛ ﻓﻌ ﻦ أﺑ ﻲ هﺮﻳ ﺮة ‪-‬‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ : -‬ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ‪ ) :‬أﻧ ﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪي ﺑﻲ ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ إذا ذآﺮﻧﻲ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ دﻋﻮة ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻳﺤ ﺴﻦ اﻟﻈ ﻦ ﺑﺮﺑ ﻪ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻷﺣ ﻮال ‪ ،‬ﻓ َﺒ ﻴﱠﻦ ﺟ ﻞ‬
‫وﻋﻼ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻪ ‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻇﻨﻪ وإﻋﺘﻘﺎدﻩ ﺑ ﻪ ‪ ،‬و أن اﷲ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻮاء أآﺎن ذﻟﻚ ﺧﻴﺮًا أو ﺷﺮاً؛ وهﺬا ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻨﻴﺔ‬
‫ودرﺟﺔ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺎﷲ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺴﺮاﺋﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣ ﻦ ﺧﻴ ﺮ أو ﺷ ﺮ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤ ﺎ آ ﺎن اﻟﻌﺒ ﺪ‬
‫ﺣ ﺴﻦ اﻟﻈ ﻦ ﺑ ﺎﷲ ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﷲ ﻻ ﻳﺨﻴ ﺐ أﻣﻠ ﻪ وﻻ ﻳ ﻀﻴﻊ ﻋﻤﻠ ﻪ ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐ ﻲ ﻟﻠﻤ ﺮء أن‬
‫ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ واﺟﺐ وﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺮﺟﻴًﺎ اﷲ ﻣﻮﻗﻨًﺎ ﺑ ﺄن اﷲ ﺳ ﻴﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻗ ﺪ‬
‫أﺧﺒﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑ ﻪ أﻧ ﻪ ﻗﺮﻳ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋﺒ ﺪﻩ ﻓﻘ ﺎل ‪}:‬وإذا ﺳ ﺄﻟﻚ ﻋﺒ ﺎدي ﻋﻨ ﻲ ﻓ ﺈﻧﻲ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ أﺟﻴﺐ دﻋﻮة اﻟﺪاع إذا دﻋﺎن ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟ ﻲ وﻟﻴﺆﻣﻨ ﻮا ﺑ ﻲ ﻟﻌﻠﻬ ﻢ ﻳﺮﺷ ﺪون {)‬
‫اﻟﺒﻘﺮة ‪(186‬؛ وهﺬﻩ دﻋﻮة ﻟﻺﻳﻤﺎن واﻟﺘﻘ ﺮب ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺪﻋﺎء ﻃﻠﺒ ًﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟ ﺎت؛ ﻣ ﻊ ﺣ ﺴﻦ‬
‫اﻹﻋﺘﻘﺎد وواﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ؛ وهﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻄﺎء اﷲ وﺛﻮاﺑﻪ أآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﻞ اﻟﻌﺒ ﺪ وآﺪﺣ ﻪ ‪،‬‬
‫ﻞ‬‫ﺟ ﱠ‬‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻌﺒﺪ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ ﻣ ﻦ أﺟﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﺴﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣ ﺎ أﻋﻈ ﻢ آﺮﻣ ﻪ وأ َ‬
‫إﺣﺴﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬا ﻧﻘﻮل أن اﻹﻳﻤﺎن اﻷول ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﺑ ﺎﷲ ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ ورﺳ ﻮﻟﻪ اﻷﻣ ﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ‬
‫ذﻟﻚ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻤﺎ ﻧﻔﻌ ﻞ وﻣ ﺎ ﺳ ﻨﻔﻌﻞ واﻷه ﺪاف اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣ ﻦ وراء ه ﺬا‪ ،‬وه ﺬا ﻳﺠ ﺐ‬
‫ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ﺑﺎﺧﺘﻴ ﺎر اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺮﻓ ﻊ ﻣ ﻦ ﻗ ﺪرات اﻹﻧ ﺴﺎن‪،‬‬
‫وﺗﺤﻔﺰﻩ ﻟﻠﻨﺠﺎح‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﺺ داﺋﻤ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات اﻟﻤﻌﻮﻗ ﺔ ﻟ ﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻠ ﻮ أﻋﺘﻘ ﺪ ﺷ ﺨﺺ‬
‫ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺠﺎز‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﻔ ﺸﻞ ﺳ ﻴﻜﻮن أﻣﺎﻣ ﻪ ه ﺬا ﻷﻧ ﻪ أرﺳ ﻞ أﻣ ﺮًا‬
‫ﻟﻠﻤﺦ ﺑﺘﻮﻗﻊ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﻟ ﻮ أﻋﺘﻘ ﺪ ﻋﻜ ﺲ ذﻟ ﻚ ﻓﺈﻧ ﻪ ﺳﻴ ﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻗﺪراﺗ ﻪ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺳﺘﺪﻋﻤﻪ ﻟﻠﻨﺠﺎح وﻟﻮ ﺗﺪرﻳﺠﻴًﺎ؛ وﻳﺒ ﺪو هﻨ ﺎ أن ﻣ ﺎ ﻳ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨﻤ ﻮذﺟﻴﻦ‬

‫‪30‬‬
‫ه ﻮ‪ ،‬ﻗ ﻮة اﻹﻳﻤ ﺎن واﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ و اﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫وآﻠﻬﺎ ﺗﻠﻌﺐ دورًا ﻓﻲ ﺳﻠﻮك وأﻓﻌﺎل اﻹﻧﺴﺎن وﻧﺘﺎﺋﺞ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻜﻞ )‪ : (1‬ﻳﺒﻴﻦ أن ﻗﺪرات اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ داﺋﻤًﺎ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ روﺑﻨﺰ )‪(6‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬اﻟﻤﻮهﺒﺔ‬
‫هﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮهﺒﺔ أم ﺗﻌﻠﻢ؟؟ هﺬا ﺳﺆال ﻣﺜﻴ ﺮ ﻟﻠﺠ ﺪل؛ إﻻ أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮون ﻳ ﺬهﺒﻮن إﻟ ﻰ أن‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹذاﻋﻲ أو اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻳﻮﻟﺪ وﻻ ﻳﺨﻠﻖ‪،‬وهﺬا اﻋﺘﻘﺎد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤًﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣ ﺎ‬
‫ﻓﻤ ﻦ ﻳﺠ ﺪ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺴﻪ اﻟﻘ ﺪرة أو اﻟﻤﻮهﺒ ﺔ ﻓﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ إﻻ أن ﻳ ﺼﻘﻠﻬﺎ وﻳﻨﻤﻴﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻤﺮان‬
‫واﻟﺘﻜﺮار واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﻜﺘﺎب أو آﺘﺎﺑﻴﻦ ﻟﻦ ﻳﻤﻜﻨﺎ آﺎﺗﺒًﺎ ﻣ ﻦ أن ﻳ ﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺒ ﺪﻋًﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬إﻻ أن ﻣ ﻦ أﻋﺘ ﺎد اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‬
‫أن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن إن ﺗﻮﻓﺮت ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻮاردة ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺎب‪.‬‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻘًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮهﺒ ﺔ ﻳﺒ ﺪو أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻤ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳﺘﻤﺮﺳ ﻮا ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻟﻤﻮهﺒﺔ أو اﻟﻘﺪرة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﺪﻓﻮﻧ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫أﻋﻤﺎﻗﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﺘ ﺸﻔﻮهﺎ‪ ،‬وه ﺬا ﻷﻧﻬ ﻢ ﻳﻌﻤﻠ ﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻤ ﻂ ﺣﻴ ﺎة ﻣ ﺰدﺣﻢ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﻨﻈ ﺮوا إﻟ ﻰ‬
‫دواﺧﻠﻬﻢ؛ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع‬

‫ﻳﻌﺮف اﻹﺑﺪاع ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﺑﺄﻧ ﻪ ؛ ﺷ ﻜﻞ راﻗ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺸﺎط اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ أو ه ﻮ ﺷ ﻜﻞ ﻣ ﻦ أﺷ ﻜﺎل‬
‫اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻹدراآﻴﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ ﻣﻨﻮﻃ ﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺒ ﺪع‬
‫ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻧﻤﻄﻴﺔ‪ ،‬أي ﺑﺤﺮﻳﺔ واﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴ ﺐ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ وإﻋﻄﺎء أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻞ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ هﻮ ﻓﻦ‪ ،‬وﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻓ ﻲ أي ﻋﻤ ﻞ ﻓﻨ ﻲ ه ﻮ اﻹﺑ ﺪاع ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻲ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺪﻋًﺎ ﻓﻴﺠ ﺐ أن ﺗﺘﺤﻠ ﻰ ﺑﺪاﻳ ًﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮهﺒ ﺔ وﺣ ﺐ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ؛ واﻷﺳ ﺎس‬

‫‪31‬‬
‫اﻷول ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻣﺒﻨ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺺ ه ﻮ ﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰ؛ وه ﺬا‬
‫ﻣﻨﻮط ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺨﻠﻖ اﻹﺑﺪاﻋﻲ وﺁﻟﻴﺎﺗﻪ آﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ‬
‫آﺎﺗﺐ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﺸﻜﻞ اﻷﻓﻜﺎر وﺗﺘﻄﻮر‪ ،‬واﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ‬
‫هﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ واﻟﺨﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن أن ﻧﻌﺮف اﻻﺑﺪاع ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔ ﺮد ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ اﻟﺘﻮﺻ ﻞ‬
‫ﻼ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‬‫إﻟﻰ أﻓﻜﺎر وﻧﺘﺎﺟﺎت ﺟﺪﻳﺪﻩ أو إﻋﺎدة رﺑﻂ أﻓﻜﺎر وﻧﺘﺎﺟﺎت ﻣﻮﺟﻮدة أﺻ ً‬
‫ﻣﺒﺘﻜﺮﻩ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ‪ .‬و اﻟﻤﻮهﺒﻪ هﻨﺎ هﻲ اﻷﺳﺎس ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮن هﺬﻩ اﻟﻤﻮهﺒﺔ ﺑ ﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫ﺑﻮﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ وﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺰزه ﺎ اﻟﺪراﺳ ﺔ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ ﻟﻮﺟ ﻮد اﻟﺜﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻨﻔﺲ وﻗ ﻮة‬
‫اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ أﺑﺪاع‪ .‬وهﺬا اﻹﺑﺪاع ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم أو اﻟﻔﻨ ﻮن أو ﻏﻴﺮه ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎر اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ اﻷﺛﺎث ﺑﺼﻮرة ﺟﺪﻳﺪة أو ﺑ ﺸﻜﻞ ﻏﻴ ﺮ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪي ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺒ ﺪﻋﺎً‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ اﻟﻔﻨ ﺎن اﻟ ﺬي ﻳﺮﺳ ﻢ ﻟﻮﺣ ﺔ ﺟﻤﻴﻠ ﺔ ﺑﻐﻴ ﺮ ﻣﺜﻴ ﻞ ﺳ ﺎﺑﻖ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ‬
‫ﻣﺒﺪﻋﺎً‪ ، ،‬واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺟﻤﻴﻞ وﻣ ﺆﺛﺮ ﻳﻠﻔ ﺖ اﻟﻨﻈ ﺮ‪ ،‬ﺷ ﺨﺺ‬
‫ﻣﺒﺪع‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪ 1962‬ﻗ ﺎم ﻣﺤﻘ ﻖ ﻳ ﺪﻋﻰ‪ ،‬ﺟﺮاه ﺎم وﻻس ﺑ ﺄﺟﺮاء دراﺳ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء‬
‫واﻟﻤﺒﺘﻜﺮﻳﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ وأآﺘﺸﻒ أﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﻤ ﺮون ﺑ ﺄرﺑﻊ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻟﻠﻮﺻ ﻞ إﻟ ﻰ ﻋﻤ ﻞ‬
‫أو ﺣﻞ ﻣﺒﺪع ﻣﺎﺟﻲ )‪:(31‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻹﻋ ﺪاد ‪ :‬واﻟﺘ ﻲ ﺗﺘ ﺄﻟﻒ ﻣ ﻦ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ودراﺳ ﺔ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﻀﺎﻧﻪ ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك أي ﻋﻤﻞ واﺿ ﺢ وﻣﻠﻤ ﻮس ﺣ ﻮل اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫أو اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وإﻧﻤﺎ اﻟﻌﻜﻮف ﻋﻠﻰ هﺬا إﻟﻰ أن ﻳﻨﺠﺰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﺳﺘﻨﺎرة ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺒﺪع ﻗﺪ أآﺘﺴﺐ رؤﻳﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺑ ﺸﺄن اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ أو‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻄ ﺮوح أو ﺑﻌﺒ ﺎرة أﺧ ﺮى ) ﻳ ﻀﺎء ﻣ ﺼﺒﺎح ﻋﻘﻠ ﻚ( ﻓﺘﻈﻬ ﺮ اﻟﻔﻜ ﺮة أو‬
‫اﻟﺤﻞ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻘﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫هﺬﻩ هﻲ ﻋﻤﻠﻴ ًﺎ اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﻤﺮ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ إن ه ﻮ ﻗ ﺮر اﻟﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ اﻹﻋ ﺪاد‬

‫ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺧﻼﻗﺔ وﻣﺒﺪﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻻ‪ :‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺪرس اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻪ وأﺑﻌﺎدﻩ وه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ ﻳ ﺸﺒﻪ ﺗﺨ ﺰﻳﻦ‬ ‫أو ً‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬أﺣﺘ ﻀﻦ اﻟﻔﻜ ﺮة وأﻋﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻨﺤﻴ ﺔ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺟﺎﻧﺒ ًﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ﻲ ﺗﻌﻄ ﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬ﺳ ﺘﺠﺪ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ أن ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﺑ ﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﺣﻴ ﺚ ﺳ ﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ رﺑ ﻂ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﻓﻘ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﺘﺒﺪأ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﻪ ﺑ ﺎﻟﻮرود إﻟ ﻰ اﻟ ﺬهﻦ ﺗﺒﺎﻋ ًﺎ ﻟﺘ ﺸﻜﻞ اﻟﻬﻴﻜ ﻞ اﻟﻌ ﺎم‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﺗﻀﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﻪ‪ .‬وهﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ إﻻ اﻹﺳ ﺮاع ﺑﺘ ﺪوﻳﻦ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺗ ﺄﺗﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ ﺔ ﻻ ﺷ ﻌﻮرﻳﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻦ ﺷ ﺨﺺ‬
‫ﻷﺧ ﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬ ﺎ ﻣ ﻊ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺻ ﻞ واﻟﻤ ﺮان واﻹﺻ ﺮار وﺣ ﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﺗﺘﻄﻮر‪.‬‬
‫" إن اﻟ ﺼﻔﺔ اﻟﻤ ﺸﺘﺮآﺔ اﻟﻮﺣﻴ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﺪد اﻹﺑ ﺪاع ‪ ،‬ه ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟ ﺸﺨﺺ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ .‬إن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺒﺪع هﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻮﻣﻦ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﺗﺜﻖ ﺑﻘﺪراﺗﻚ" ﻣﺎﺟﻲ )‪.(31‬‬
‫وﺑﻬﺬا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل أن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺑ ﺪاع ﻗ ﺪ ﺗﺘﻔ ﺎوت ﻣ ﻦ ﺷ ﺨﺺ ﻷﺧ ﺮ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻊ‬
‫ﻼ‬
‫آﻞ اﻷﺣﻮال ﻓﺈﻧﻪ ﺑ ﺪون ﺷ ﻚ‪ ،‬هﻨ ﺎك اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻟﺘﻔﻌﻠ ﻪ ﻟﺘﺮﻓ ﻊ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﺪرة وﺗﻘ ﺪم ﻋﻤ ً‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰًا وﻣﺒﺪﻋًﺎ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬اﻟﻘﺪرات اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ‬

‫إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم هﻮ إﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ إﻣ ﺎ‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ أو اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻓﻬ ﺬا ﺳ ﻴﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻗ ﺪرات اﻟﻜﺎﺗ ﺐ وﻣ ﺪى ﻣﻬﺎراﺗ ﻪ اﻻﺗ ﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺘﻤﻴ ﺰ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺎﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺣﺘ ﻰ ﺗ ﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وه ﺬا ﻟ ﻦ ﻳﺘ ﺄﺗﻰ إﻻ‬
‫ﺑﻮﺟ ﻮد ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻮاﺻ ﻔﺎت اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ و اﻟﻤﻬ ﺎرات اﻻﺗ ﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟ ﺪى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻘ ﺎﺋﻢ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل وأهﻤﻬﺎ " أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻗﻊ ﺛﻘﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف اﻟﺬي ﻳﻮﺟ ﻪ ﻟ ﻪ‬
‫أﻓﻜ ﺎرﻩ ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﺘ ﺼﻒ ﺑ ﺎﻻﺣﺘﺮام واﻟﺨﺒ ﺮة‪ ،‬واﻟ ﺼﺪق‪ ،‬وأن ﻳﻜ ﻮن ﻣﺘﺨﺼ ﺼًﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺧﺒﺮﺗﻪ وﺗﺠﺎرﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻬﺎراﺗﻪ اﻻﺗ ﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﺠ ﺐ أن ﺗﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ ﻗﺪرﺗ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻟﻘﺮاءة واﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬ودرﺟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘ ﻪ‪ ،‬وأﻳ ﻀًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺒﻨ ﺎء اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ وﺁراﺋ ﻪ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ ﻗﺪرﺗ ﻪ ﻓ ﻲ وزن‬
‫اﻷﻣﻮر وزﻧًﺎ ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎرﺗﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﻬ ﺎرة اﻟﻠﻐﻮﻳ ﺔ ﺗ ﺆدي إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وﺗ ﺆﺛﺮ ﻓ ﻲ آﻔ ﺎءة ﻧﻘ ﻞ اﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ .‬إن اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﺑﺎﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﺮف اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟ ﺬي ﻳﻜﺘ ﺐ أو ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋﻨ ﻪ ‪ ،‬وأن ﻳﺘ ﺪرب ﻋﻠ ﻰ اﻹﻗﻨ ﺎع‬
‫وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺠﺞ واﻟﺒ ﺮاهﻴﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴ ﺔ‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ اﺳ ﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر وﺟ ﺪاﻧﻴًﺎ ﻣ ﻊ دراﺳ ﺔ‬
‫ﻼ‬
‫واﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻮﺟﺰ وﻳﻠﺨﺺ ﺗﺠﻨﺒ ًﺎ ﻟﻠﺮﺗﺎﺑ ﺔ واﻟﻤﻠ ﻞ ﻓ ﻀ ً‬
‫ﻋﻦ ﻓﻬﻢ وﺳﻴﻠﺔ اﻻﺗﺼﺎل ودراﺳﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ "ﻣﺮزوق )‪(42‬‬
‫وهﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﻴﻒ أﻣﺮًا ﻣﻬﻤًﺎ هﻮ إﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺮوح اﻟﻔﺮﻳ ﻖ واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠﻤ ﺎﻋﻲ‬
‫ه ﺬا آ ﻮن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ أآ ﺎن وﺛﺎﺋﻘﻴ ًﺎ أو ﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ ﻧﺘ ﺎج ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻈﻢ وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ آﺎن هﻨ ﺎك اﺗ ﺼﺎل وﺗﻮاﻓ ﻖ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﺑ ﻴﻦ ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﺈن‬
‫هﺬا ﺳﻴﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻌﻤﻞ وﺗﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫راﺑﻌ ًﺎ ‪ :‬اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻮاﺳﻊ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮر ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ هﻮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺒﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮﺋﻲ‬

‫وهﺬﻩ ﻣﻦ أهﻢ اﻟﻤﻤﻴﺰات اﻟﺘﻲ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬آ ﻮن اﻟ ﺼﻮر‬
‫ه ﻲ أﺳ ﺎس اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ؛ ﻓﺎﻟﺨﻴ ﺎل ﻣﻄﻠ ﻮب ﺑﺪاﻳ ًﺔ ﻟﻮﺿ ﻊ أﻓ ﻀﻞ اﻟﺘ ﺼﻮرات‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺳﺘ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‪ .‬ﻓﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﺗﺤ ﺖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺜﻴ ﺮات‬
‫واﻟﺮﻏﺒ ﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺗﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺚ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻼ واﻋ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ﺑﻔ ﺘﺢ‬

‫‪33‬‬
‫ﻣﻠﻔﺎﺗ ﻪ وﺳ ﺠﻼﺗﻪ اﻟﻤﻐﻠﻘ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘ ﺄﺗﻲ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﺻ ﻮر ذهﻨﻴ ﺔ ﺗﺘ ﺪﻓﻖ وآﺄﻧﻬ ﺎ‬
‫ﺷ ﺮﻳﻂ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﻤ ﺮ أﻣ ﺎم ﻋﻴﻨ ﻲ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻳﺨﺘ ﺎر ﻣﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻴﺒ ﺪع اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﻳﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻳﻀﻊ أﻓ ﻀﻞ اﻟﺘ ﺼﻮرات؛ إﻻ أﻧ ﻪ ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫أن ﻳﺪرك أن اﻟﺘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل هﻮ أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ وﺳﻬﻞ وﻟﻜﻦ اﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ه ﺬا أن‬
‫ﺗﺘﺤﻮل هﺬﻩ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق إﻟﻰ ﺻﻮر ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮرﻩ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻤﺘ ﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إدراك آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ وﻟﻴﺲ ﺗﺼﻮر ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻣﻦ واﻗ ﻊ اﻟﺨﻴ ﺎل ﻻ ﻳﺤﻘ ﻖ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ اﻟﻤﺘﻮاﺟ ﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﺬي ﻳﻄﻠﺒ ﻪ اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟﻤﻨﻔ ﺬ؛ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ أن ﺗﻜ ﻮن ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺻ ﻌﺒﺔ اﻹﻧﺘ ﺎج أو ﻣﻜﻠﻔ ﺔ أو ﻟ ﻦ ﺗﺤﻘ ﻖ إﻻ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ رﺳ ﻮم اﻟﺠ ﺮاﻓﻴﻜﺲ اﻟﻤﻜﻠﻔ ﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء اﻟﺼﻮر واﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ أﺳﺎس ﻟﻨﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﻳﻘ ﻮل ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻲ اﻟﻔﺮﺟ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ ﺣﻠﻘ ﺔ دراﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ " أن آﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻨﺺ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣ ﻞ ه ﻮ اﻟﻔﻨ ﺎن اﻷدﻳ ﺐ اﻟ ﺬي ﺟﻤ ﻊ ﺑ ﻴﻦ ﻣﻮهﺒ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ وﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻣﻮهﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ و ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻴﻞ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ ﺻ ﻮر‬
‫ﻣﺘﺤﺮآﺔ آﻤﺎ ﺳﺘﺒﺪو ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻄﻠ ﺐ ذﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﻳﻜ ﻮن آﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟ ﻨﺺ ﻣﻠﻤ ًﺎ إﻟﻤﺎﻣ ًﺎ ﺗﺎﻣ ًﺎ ودارﺳ ًﺎ ﻟﻜ ﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ وأﺻ ﻮﻟﻪ وﺧﺼﺎﺋ ﺼﻪ‬
‫وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﺔ آ ﻞ اﻟﺘﻔ ﺼﻴﻼت واﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻟﻴﻜ ﻮن ﻣ ﺎ ﻳﻜﺘﺒ ﻪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﺻ ﺎﻟﺤًﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة‪ ،‬وﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺗﻘﺘ ﺼﺮ ﻣﻬﻤ ﺔ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﻮدة‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﺳﺘﻠﻬﺎم اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت واﻟﺘﻮﺟﻴﻬ ﺎت اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ وإﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ﻓ ﻲ ﺻ ﻮرﺗﻪ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة" ﻓﺮﺟﺎﻧﻲ )‪(33‬‬
‫هﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺤﻴﺢ وأن ﺗﺠ ﺪ ﻣﺜ ﻞ ه ﺆﻻء اﻷﺷ ﺨﺎص ﻓ ﻲ وﻃﻨﻨ ﺎ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟﻴ ﻮم ﻟﻴﻘ ﺪﻣﻮا‬
‫ﻼ ﻓﻨﻴ ًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ ًﺎ‬
‫إﻧﺘﺎﺟًﺎ ﻳﻐﻄﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟ ﺴﻮق ﻓ ﻲ آﺎﻓ ﺔ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ و ﻳﻜ ﻮن ﻋﻤ ً‬
‫ﺑﻜ ﻞ ﺗﻔ ﺼﻴﻼﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ أﻣ ﺮًا ﺻ ﻌﺒًﺎ وإن وﺟ ﺪﺗﻬﻢ ﺳ ﺘﺠﺪهﻢ ﻣﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻼ أو ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺤ ﺪدة واﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰون اﻟﻤﺘﻤﻜﻨ ﻮن ﻓﻌﻠﻴ ًﺎ ﻟ ﻦ ﻳﻜﻮﻧ ﻮا ﺑﺎﻟﻌ ﺪد‬ ‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻓ ﺪاﺋﻤًﺎ ﺗﻄﺎﻟﻌﻨ ﺎ أﺧﺒ ﺎر اﻟ ﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﺑﺄزﻣ ﺔ اﻟﻨ ﺼﻮص؛ وﻓ ﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑ ﻞ ﻟ ﻮ‬
‫ﻼ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﻲ اﺗﺠﺎﻩ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻧﺠﺪ أﻧﻪ ﻳﻨﺪر اﻟﻴﻮم أن ﺗﺠﺪ ﻣﻬﻨﺪﺳًﺎ أو ﻃﺒﻴﺒًﺎ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻣﻠﻤًﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻔﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ وأﺻﻮﻟﻪ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪات اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫‪ ،‬أو ﺟﻤﺎﻟﻴ ﺎت اﻟﻔ ﻦ اﻟﻤﻌﻤ ﺎري اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﺑﻠﻐ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻣ ﺸﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺳﻴﺎﺳ ﺔ اﻟﻔ ﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﻔﺘ ﻮح ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ أﺻ ﺒﺤﺖ ﻓﻴ ﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻣﻠ ﻚ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺗﺤ ﺘﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻣ ﻦ آﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺎد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﺸﺎﺋﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻟﻤﻮاآﺒﺔ اﻟﺘﻄﻮر‬
‫اﻟﺤﺎﺻﻞ وﻟﻄﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎﻧﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ وﺗﺼﺪﻳﺮهﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ه ﻲ آﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﺜﻘﻴ ﻒ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﺘﺜﻘﻴ ﻒ ﻳ ﺸﻤﻞ ﻣﺠ ﺎﻻت ﻋ ﺪة‪ ،‬ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﻔﻨﻴﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ؛ وه ﺬا ﻳﺤ ﺘﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻲ آ ﻞ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ وأﺳ ﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت ورﺟ ﺎل اﻟﻔﻜ ﺮ واﻷدب واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬

‫‪34‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬هﺬا ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎب وﻓﻬﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ واﻹﻟﻤ ﺎم‬
‫ﺑﺄﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺼﺪد؛ ﻳﻤﻜ ﻦ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻟ ﻮ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻔﻜ ﺮة ﻣﻨﺎﺳ ﺒﺔ و اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﺒﺘﺪﺋﻴﻦ و ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ وﻻ ﻳﻘ ﺪرون ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن أو اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ ﻣﻤ ﻦ ﻟ ﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺒ ﺮة‬
‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ وإﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ‬
‫اﻟﻤﺒﺘ ﺪئ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻣﻼﺋﻤ ﺔ؛ وﻟﻜ ﻦ هﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ اﻻﻧﺘﺒ ﺎﻩ آ ﻮن أن ﻣ ﺎ ﻳﻜﺘ ﺐ ه ﻮ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﻟﻠﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺈن آﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ًة ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ه ﻲ أﻷﻓ ﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻗﺪرة اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﺻ ﻴﻞ أﻓﻜ ﺎرﻩ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻦ؛‬
‫واﺳﺘ ﺸﻌﺎر اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬وه ﺬا ﻳ ﺄﺗﻲ ﻣ ﻊ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫واﻟﻤ ﺮان‪ " .‬ﻓﻤ ﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻳﻜﺘﺒﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أه ﻢ ﻣﻤﻴ ﺰات‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻸﺧﺮﻳﻴﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻨ ﺎول‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋًﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ‪ ،‬آﻤﺎ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﺎن ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺒ ﺴﻴﻂ وﻻﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﻜﺜﺮة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎهﺪ أن ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺎرﻓًﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺒﻪ وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨ ﻪ ﻓﻘ ﻂ ‪ ،‬ﺑ ﻞ اﻟﻤﻬ ﻢ أﻳ ﻀًﺎ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺻﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻬﻮم وﻣﺒﺴﻂ " ﻣﺮزوق )‪(42‬‬

‫ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬

‫ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ هﻢ ﻣﻦ ‪:‬‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن واﻟﺼﺤﻔﻴﻮن وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺗﺠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮن ﻣﻦ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ‪ ،‬وه ﻢ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎﻟﻬﻢ وآﺘﺎﺑ ﺎﺗﻬﻢ ﻳ ﺴﺘﺮﺷﺪون ﺑﺄﺻ ﺤﺎب‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﻴﻦ‪ ،‬واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ وآ ﻞ ﻣ ﻦ ﻟ ﻪ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻜﺘﺒ ﻮن وﻳﻌ ﺪون‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ ﻋﻤﻠ ﺖ اﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻴ ﻮم ﻋﻠ ﻰ إﻋ ﺪاد وﺗﺄهﻴ ﻞ ه ﺆﻻء‬
‫ﻼ ﺟﻴ ﺪًا ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ وه ﺬا ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﺪورات‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﺗﺄهﻴ ً‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﺑﻤﻬﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬آﻤ ﺎ أن آﻠﻴ ﺎت‬
‫اﻹﻋ ﻼم ﺑ ﺪأت ﺗ ﺴﺘﺤﺪث اﻟﻴ ﻮم ﻓ ﻲ أﻗ ﺴﺎﻣﻬﺎ ﻗ ﺴﻢ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻟﺘﺨ ﺮﻳﺞ إﻋﻼﻣﻴ ﻴﻦ‬
‫ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬا اﻟﻮﺳﻴﻂ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ذوي اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ وهﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟ ﺪﻳﻬﻢ أي ﺧﺒ ﺮة‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬وه ﻢ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺪﻣﻮن أﻋﻤ ﺎﻟﻬﻢ وآﺘﺎﺑ ﺎﺗﻬﻢ ﺑ ﺸﻜﻠﻬﺎ‬
‫وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ اﻷدﺑﻴﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻳﺘﻢ اﻻﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ﺬوي اﻻﺧﺘ ﺼﺎص اﻟﻔﻨ ﻲ‬
‫ﻟﺘﺤﻮﻳ ﻞ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب؛ وآﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وهﻨ ﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻻ ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ذات‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻤﺆﺛﺮة واﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﺪث اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ .‬وهﻨ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﺠﺪ أن ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﺗﻔﻀﻞ أن ﻳﻘﺪم ﻟﻬﻞ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺟﺎهﺰ‪ ،‬ﻳُﻤﻜﻦ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﻣﻦ ذوي اﻻهﺘﻤﺎﻣ ﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻄﻠﻌ ﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وهﻢ ﻗﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﻧﺠ ﺪهﻢ أﺻ ﺤﺎب ﺧﺒ ﺮﻩ أدﺑﻴ ﺔ وﻓﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ ؛ هﺬا هﻮ اﻻﺗﺠ ﺎﻩ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب اﻟﻴ ﻮم ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻣ ﻊ اﻻﺗﺠ ﺎﻩ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﺔ وإﻟ ﻰ ﺗﻔﻌﻴ ﻞ اﻟﻘﻨ ﻮات اﻹﺧﺒﺎرﻳ ﺔ واﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻤﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻤ ﺴﺘﻮردة‪ .‬وه ﺬا ﻳﺘﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺘﺸﺒﻊ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ ﺑﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة وﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻹﻃ ﻼع‬
‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺼﻮرة‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ واﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻄﺮﻳﻘﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺠﻴﺪة ﻧﻘﻄﺔ اﻹﻧﻄﻼق‬

‫اﻟﻴ ﻮم وﻣ ﻊ ﺳﻴﺎﺳ ﺔ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﻔﺘ ﻮح‪ ،‬وﺗﻜ ﺎﺛﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺧﻠﻂ اﻷوراق ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وﻣﺎ أل ﻟﻪ ﺣﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﺒﻂ ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﺪ هﻨ ﺎك‬
‫ﻣﺠﺎل ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن ﻹﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ واﻟﻌﺎﻣ ﺔ؛ آﻤ ﺎ أن اﻟﺘﻘ ﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﺴﺎرع وآﺜﺮة اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻴﻮم ووﺟﻮد اﻟﻌ ﺪد اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨﻘ ﻞ ﻟ ﻚ‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ وﺣ ﺪﻳﺜﺎً‪ ،‬وﺿ ﻐﻮط اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ أﺻ ﺒﺤﺖ ﺗﺠﺒ ﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻼ ﺟﻴ ﺪًا ﻻﺧﺘﻴ ﺎر اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ه ﺬا ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻣ ﺪﺧ ً‬
‫اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ واﻹﻋ ﺪادات ذات اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰة أو اﻟﻤﺮآﺒ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﻼﻣ ﺲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺨﻴﻮط واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒ ﺪع وﺧ ﻼق‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻘﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑﻨ ﺎ‪ ،‬واﻷﻓﻜ ﺎر ﺗﻠﻤ ﻊ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ أذهﺎﻧﻨ ﺎ آﻠﻤ ﺢ‬
‫اﻟﺒﺼﺮ وهﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺤﺴﻦ ﺻﻴﺪهﺎ واﻟﺘﻘﺎﻃﻬﺎ‪.‬‬
‫إن وﻻدة اﻟﻔﻜ ﺮة ﻣ ﻦ اﺳﺘ ﺸﻌﺎر اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻷهﻤﻴﺘﻬ ﺎ و ﻣﻼﺣﻈﺘ ﻪ ﻟﻠﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑ ﻪ‪،‬‬
‫ﻳﺆدي ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺐ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﺼﻮل ﺗﻔﺎﻋ ﻞ داﺧﻠ ﻲ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻧﻔ ﺲ وﻋﻘ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣ ﻊ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ أﻟﻬﻤ ﺖ ﺧﻴﺎﻟ ﻪ ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﺤ ﺼﻞ ﺗ ﻀﺨﻤًﺎ وﻧﻤ ﻮًا‬
‫ﻟﻠﻔﻜﺮة ﺗﺤﺖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻌﺎﻣ ﻞ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ ﻟﻤﺠﺮﻳ ﺎت اﻷﺣ ﺪاث وﻏﻴﺮه ﺎ ؛ وهﻨ ﺎ ﺗﺒ ﺪأ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ ﺻﻮر اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر أﻣﺎم اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ؛ وﺗﺘ ﻀﺢ اﻟﺮؤﻳ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﻻ ﺗ ﺰال‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺳ ﺔ داﺧ ﻞ أﺳ ﻮار اﻟ ﻨﻔﺲ؛ وﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻄﻠ ﻖ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻹﺑ ﺪاع اﻟﻼواﻋ ﻲ وﻳﻨﻄﻠ ﻖ ﻣ ﺎرد اﻹﺑ ﺪاع واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗﻤﻘﻤ ﻪ ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎق‬
‫اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ؛ وﻳﻤ ﺴﻚ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻘﻠ ﻢ وﻋﺒ ﺮ ﺳ ﻴﻞ ﻣﺘﻮاﺻ ﻞ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟ ﻼ ﻣﺘﻨﺎهﻴ ﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻨﻴًﺎ ﻣﺒﺪﻋًﺎ وهﺬا ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ﺒﻌﺾ اﻹﻟﻬ ﺎم‪ .‬ﻻﺣ ﻆ اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ آﺘﺎﺑ ﺔ‬ ‫ﻟﻴﺨﻂ ﻋﻤ ً‬
‫ﻋﻤ ﻞ ﺣ ﺼﻞ ﺗﺤ ﺖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻣ ﺸﺎﺑﻪ وﺑ ﻴﻦ ﻋﻤ ﻞ أﺧ ﺮ ﻳﻄﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻚ أن ﺗﻌ ﺪﻩ أو ﺗﻜﺘﺒ ﻪ وﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺘﻤﻠﻚ ﻣﻨﻚ ﻋﻘﻠﻴًﺎ وﻧﻔﺴﻴﺎً‪ ،‬وﺻﻴﻎ ﺑﺸﻜﻞ روﺗﻴﻨﻲ ‪.‬‬

‫ﺁﻟﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬

‫إن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن هﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻘﻮة اﻟﺨﻴ ﺎل واﻟﺘﺨﻴ ﻞ‬
‫ﻟ ﺪى اﻹﻧ ﺴﺎن؛ وه ﺬا ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ ﻣ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﺣﺎﺳ ﻴﺲ وﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺗﺠ ﺎﻩ ﻣ ﺎ ﻳﻜﺘ ﺐ‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻮ أن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ هﻮ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﺗﺨﺼﺼﻪ وﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﺘﺮب ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺨ ﺼﺺ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻠ ﻮم وﻣﻌ ﺎرف‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻟ ﺬي ﻳﻤﻨ ﻊ اﻟﻜﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣ ﻦ اﻻﻗﺘ ﺮاب ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ هﻮ ﻟﻮﺟﻮد ﺣﻮاﺟﺰ وﻋﻘﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ وهﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﻄ ﻮل‬

‫‪36‬‬
‫اﻟﺸﺮح‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أهﻢ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﻤ ﺆﺛﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺘ ﺎب واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ه ﻲ ﺷ ﻌﻮرهﻢ أن‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ وﻣﻌﻘﺪة ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻬ ﺪ ﻟﻺﻟﻤ ﺎم ﺑﻬ ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻘ ﺪر ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل هﻨ ﺎ " إذا آ ﺎن اهﺘﻤﺎﻣ ﻚ ﻣﻨ ﺼﺒًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻘﺒ ﺎت‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻒ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ رﻏﺒﺘ ﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻚ ﻟ ﻦ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك اﻧﺴﺠﺎم واﺗﻔﺎق ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻠﻚ اﻟ ﻮاﻋﻲ‬
‫وﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺣ ﻮل أي ﻓﻜ ﺮة أو رﻏﺒ ﺔ أو ﺻ ﻮرة ذهﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك أي‬
‫ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺑﻴﻦ أﺟﺰاء ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎرك و أﺑﺪﻋﺎﺗﻚ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺠﺎب ﻟﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﻜﻮن هﻨﺎك أﺗﻔﺎق واﻧﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮك وﺧﻮاﻃﺮك وأﻓﻜﺎرك‪ ،‬ورﻏﺒﺎﺗﻚ وﺧﻴﺎﻟ ﻚ"‬
‫ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ )‪.(11‬‬
‫إن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺨﻴﻞ وﺟﻮد ﺗﻌﺎرض وﻋﻘﺒﺎت أﻣﺎم ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻖ ﺗﻌﺎرﺿًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ وﻋﻘﺒ ﺎت‬
‫؛ ﻓﻜﻮن ﺷﺨﺺ أﺣﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ ووﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ واﻋﺘﻘ ﺪ وﺗﺨﻴ ﻞ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻮاﺋﻖ أﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ هﺬﻩ اﻟﻌﻮاﺋ ﻖ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺗﻨﻄﻠ ﻖ ﻗﺪراﺗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫وﺗﺘﻄﻮر ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪدهﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫إن ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ واﻹﻋ ﺪاد ﻓ ﻲ أي ﻣﺠ ﺎل ﺗﻘﺘ ﻀﻲ أﻋﻠ ﻰ درﺟ ﺎت اﻟ ﺼﻔﺎء واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻜﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺮاد اﻟﻮﺻ ﻮل‬
‫إﻟﻴﻪ وهﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺠﻠﺲ أﻣﺎم أوراﻗﻪ أو ﺟﻬﺎز اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ وﻳﺤ ﺎول أن‬
‫ﻳﺼﻴﻎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻜﺮة ﻓﺘﻠﻤ ﻊ ﻓ ﻲ ذهﻨ ﻪ‪ ،‬وﺗﺒ ﺪأ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ‬
‫إذًا ﻓﺎﻹﻋﺪاد ﻳﺒﺪأ أو ً‬
‫اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻌﻬ ﺎ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺒ ﺪأ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑ ﺴﺮﻋﺔ ﺑﻮﺿ ﻊ اﻟﺨﻄ ﻮط اﻟﻌﺮﻳ ﻀﺔ ﻟﻠﻔﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻤﺎ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ ﺗﺘﻼﺷ ﻰ إذا ﻣ ﺎ ﺗ ﻢ‬
‫اﺻ ﻄﻴﺎدهﺎ وﺗﻘﻴ ﺪهﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮرق؛ إن اﻹﻋ ﺪاد ﻳﻌﻨ ﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ واﻻﺳ ﺘﻨﺘﺎج واﻟﺘ ﺬآﺮ‬
‫واﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻚ وﺻﻘﻠﻪ وﺗﻠﻤﻴﻌﻪ وﺟﻤﻌﻪ ﻓ ﻲ وﺣ ﺪة ﻓﻨﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﻌﻚ اﻟﺨ ﺎص‪ .‬وه ﺬا‬
‫ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻬﺎدف‪ .‬هﻨﺎ وﺗﺤﺖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻴﺼﺒﺢ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫وﺿﻊ ﺟﻬﺎز اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻣﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺎت وﻣﺸﺎهﺪات ﻣ ﺎ ﻳﺨ ﺪم ﻓﻜﺮﺗ ﻪ‪ ،‬وه ﺬا‬
‫ﻳﺘﻢ ﻋﺎد ًة ﺗﺤﺖ إﻃﺎر ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌ ﺼﺒﻴﺔ ﺑﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠ ﺬب‪ ،‬وه ﻮ‬
‫أﺣﺪ أهﻢ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﺬب أﻗﻮى ﺁﻟﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫آﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ هﺬا اﻟﻘ ﺎﻧﻮن وآﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﻬ ﺪف ﻓ ﻲ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻣﺘﻤﻴ ﺰ؛ ﺗﻄﺎﻟﻌﻨ ﺎ هﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل آﻠﻤ ﺎت اﻟ ﺪآﺘﻮر إﺑ ﺮاهﻴﻢ أﻟﻔﻘ ﻲ اﻟﻤ ﺪرب و ﺧﺒﻴ ﺮ‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌ ﺼﺒﻴﺔ ﻣ ﻦ ﻟﻘﺎءاﺗ ﻪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ وﻣﺤﺎﺿ ﺮاﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﻧﺨﻠ ﺺ‬
‫ﻣﻨﻬ ﺎ أن ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﺠ ﺬب؛ ه ﻮ أﺣ ﺪ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ أن ﻋﻘ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرأﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ آﺎﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﻓﻴﺠﺬب إﻟﻴﻪ اﻷﺷﺨﺎص واﻷﺣﺪاث واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳ ﺐ‬
‫ﻣﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴ ﺮﻩ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻋﻘﻠ ﻪ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ هﻨ ﺎ آ ﺎﻟﻬﻮاﺋﻲ واﻟﺮﻏﺒ ﺎت‬
‫داﺧﻠﻪ آﺠﻬﺎز اﻟﺘﺤﻜﻢ وأﻧﺖ ﺑﻌﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ورﻏﺒﺎﺗﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺗﺠﺘﺬب اﻷﺷ ﻴﺎء واﻷﺣ ﺪاث‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻮاﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻣﺌ ﺎت اﻟ ﺼﻮر واﻷﺻ ﻮات‬
‫ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ ﻣﻨﺰﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻷﺷ ﻴﺎء اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ أو اﻷﺣ ﺪاث اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﺄﻧ ﺖ‬

‫‪37‬‬
‫ﺗﺠﺘ ﺬﺑﻬﺎ إﻟﻴ ﻚ ‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻲ اﻷﺣ ﺪاث اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ ﻓﺈﻧ ﻚ ﺗﺠﺘ ﺬﺑﻬﺎ إﻟﻴ ﻚ وه ﺬا‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤ ﺎل ﻳﻨﻄﺒ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻔﻜﻴ ﺮك ورﻏﺒﺘ ﻚ اﻟﻘﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻹﻋﺪاد اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻓﻜﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ذهﻨﻚ ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻚ ﻣﺎ ﻳﺨ ﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻚ وأﻧﺖ ﺗﺠﺘﺬﺑﻬﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎرك ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻻ ﺗ ﺪري‪ ،‬ه ﺬا ﻷن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻳ ﺮﺑﻂ‬
‫وﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت ﻷﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد ﺗﻔﻜﻴﺮك ﺑﺸﻲء ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻌﻘﻞ آﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎﺑﻬﻪ؛ وهﻨ ﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل أن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺄن‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺗﺬهﺐ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﻄﺎﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻜﻤﻦ ﺣﻴﺚ اﻻهﺘﻤﺎم واﻟﺘﺮآﻴﺰ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻟ ﻮ اﻓﺘﺮﺿ ﻨﺎ أﻧ ﻚ ﻣﻌﺘ ﺎد ﻋﻠ ﻰ رآ ﻮب ﺳ ﻴﺎرة ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ ،‬وﻓﺠ ﺄة ﺑﻌ ﺪ ﺗﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫وﻣﻘﺎرﻧﺎت ﻗﺮرت ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻮع اﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬وإﻧﻚ ﺳﺘ ﺸﺘﺮي ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ ﺳ ﻴﺎرة ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﻮع ﻓﻮﻟﻔﻮ وهﺬا اﻟﻨﻮع ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻚ وأﻧﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻴﺎرة‬
‫ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻟﺘﺸﺘﺮﻳﻬﺎ؛ ﺳﺘﺠﺪ ﻓﺠﺄة أن ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﺎرات ﻗ ﺪ آﺜ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘ ﻚ‬
‫وأﻧﻪ ﻣﺘﻮاﺟﺪ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺘﻘﺪر ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎط آﻞ ﺳﻴﺎرات اﻟﻔﻮﻟﻔﻮ أﺛﻨﺎء ﺳ ﻴﺮك‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺷﻌﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل أﺧﺮ؛ ﻟﻮ اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أﻧﻚ ﻗ ﺮرت اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣﻌ ﻴﻦ ﻣ ﺜﻼً‪ ،‬ارﺗﻔ ﺎع درﺟ ﺎت‬
‫اﻟﺤﺮارة ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وأﻧﻚ ﻗ ﺮرت اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻟﻠﺨ ﺮوج ﺑﻤﻘﺎﻟ ﺔ أو إﻋ ﺪاد ﻣﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬ﺳ ﺘﺠﺪ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ أن اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑ ﻚ ﺳ ﺘﺨﺪﻣﻚ‪ ،‬ﺳﺘ ﺼﺒﺢ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻘ ﺎط أي ﺣ ﺪﻳﺚ‬
‫ﻼ ﺑ ﺄﻣﺮ‬
‫ﻼ ﻳﺘﻨﺎول هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أو ﻳﻘﺘ ﺮب ﻣﻨ ﻪ ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ آﻨ ﺖ ﻣﻨ ﺸﻐ ً‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﺜ ً‬
‫أﺧﺮ‪ ،‬ﺳﺘﻠﺘﻘﻂ أي ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺑﻴﻦ أﺷﺨﺎص ﻳﻘﺘﺮﺑ ﻮن ﻣ ﻦ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛ وﻟ ﻮ وﻗﻔ ﺖ‬
‫أﻣ ﺎم ﺑ ﺎﺋﻊ آﺘ ﺐ ﻳﻔﺘ ﺮش اﻷرض ﺳ ﺘﺠﺪ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺨ ﺪم ه ﺪﻓﻚ ﺗﻘﻔ ﺰ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ و ﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر ﺟﻮزﻳﻒ ﻣﻴﺮﻓﻲ ﺻ ﺎﺣﺐ آﺘ ﺎب )ﻗ ﻮة ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ( "‬
‫إن اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺬآﺮهﺎ‪ ،‬هﻲ ﻣ ﺎدام ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻳﻘﺒ ﻞ ﻓﻜ ﺮة ﻣ ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﻧ ﻪ ﻳﺒ ﺪأ ﻓ ﻲ ﺗﻨﻔﻴ ﺬهﺎ‪ ....‬وأن أي ﺷ ﺊ ﻳ ﺴﻌﻰ إﻟﻴ ﻪ ذهﻨ ﻚ وﺗﺤ ﺲ ﺑ ﺼﺪﻗﻪ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻋﻘﻠ ﻚ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺳﻮف ﻳﻘﺒﻠﻪ وﻳﺠﻠﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺮﺑﺘ ﻚ وﺧﺒﺮﺗ ﻚ ) ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﺠ ﺬب( ‪ .....‬واﻟ ﺸﺊ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻠﻪ هﻮ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮﺗﻚ‪ ....‬ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻴﻚ أن‬
‫ﺗﻌﻄ ﻲ اﻷواﻣ ﺮ أو اﻟﻤﺮﺳ ﻮم اﻟﺮﺳ ﻤﻲ‪ ،‬وﺳ ﻮف ﻳﻘ ﻮم ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﺑ ﺈﺧﻼص ﺑﺘﻮﻟﻴ ﺪ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻓﻴﻪ" اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺟﻮزﻳﻒ )‪. (11‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﺗﻨﻔ ﺼﻞ ﻣ ﻦ اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑ ﻚ‬
‫وﺗﺮﺳ ﺦ ﻓ ﻲ ذهﻨ ﻚ وﺗﻨﻤ ﻮ وﺗﺘﻜ ﺎﺛﺮ؛ ﻗ ﺪ ﻻ ﻳﻜ ﻮن اﻷﻣ ﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳ ﻘًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻻ ﺗﻜﺘ ﺮث‬
‫وأﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺒﺤ ﺚ واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ وﻻ ﺗﻬ ﺘﻢ ﻟﺪﻗ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ واﻟﺘ ﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ ﺑﻘ ﺪر‬
‫اهﺘﻤﺎﻣ ﻚ ﺑﺠﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺗﻜ ﻮﻳﻦ اﻟﻤﻼﻣ ﺢ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻘ ﺼﺔ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ ﻓﺘ ﺮة ﺳ ﺘﺠﺪ أن آ ﻞ‬
‫اﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻗﻤ ﺖ ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻬ ﺎ وآﺘﺎﺑﺘﻬ ﺎ أﺻ ﺒﺤﺖ ﺳ ﻬﻠﺔ اﻟﺘﻨ ﺎول واﻟﺘﻨ ﺴﻴﻖ‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ أآﺜﺮ ﻗﺪر ًة ﻋﻠﻰ رﺑﻂ اﻷﻓﻜﺎر ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘ ﻲ‪ ،‬رﻏ ﻢ أﻧ ﻚ ﻗﺒ ﻞ ﻓﺘ ﺮة آﻨ ﺖ ﺗﺠ ﺪ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻣﺎذا ﺣﺼﻞ هﻨ ﺎ ‪ ،‬إن ه ﺬا ﻳﻘﻮدﻧ ﺎ إﻟ ﻰ ﺿ ﺮورة ﻓﻬ ﻢ ﺁﻟﻴ ﺔ ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﻋﻘ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن؛ ﻓﻴﺠ ﺐ أن ﺗﻌ ﺮف ﻧﻔ ﺴﻚ وﺗ ﻀﻊ ﻳ ﺪك ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺪراﺗﻚ آ ﻲ ﺗ ﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫أآﺘﺐ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮك ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ هﺎم وﻣﺆﺛﺮ وﻧﺎﻓﺬ وﻣﺎ ه ﻮ أﻗ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺄس وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺗﺐ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر وأﺧﺘﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮك‪ ،‬واﻋﻤﻞ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫ﻼ وه ﻮ ﻣ ﻦ أه ﻢ ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ ﻓ ﻲ ﻓ ﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑ ﺔ وإﻋ ﺪادهﺎ‬ ‫وهﻨ ﺎ ﻳﻘ ﻮل دﻳ ﻞ آ ﺎرﻧﻴﺠﻲ ﻣ ﺜ ً‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬و ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﻮاﺳﻢ ﻣﺸﺘﺮآﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ " أﺣﺘﻀﻦ دراﺳﺘﻚ‪ ،‬أﺣﻀﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻳﺎﻧﻌﺔ ﻓﻤﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺤ ﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻞ واﺳ ﻊ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻨﺎﺟﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻠﻬ ﺎ ﺗ ﺴﺒﺐ ذرات اﻟﻤﻄ ﺮ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة ﻓ ﻲ ﻧﻤ ﻮ‬
‫واﻧﺘ ﺸﺎر اﻟﺰه ﻮر آ ﺬﻟﻚ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر ﺳﺘ ﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠ ﻰ اﻻﻧﺘ ﺸﺎر واﻟﻨﻤ ﻮ وﻳﺴﺘﺤ ﺴﻦ أن‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻦ ﺗﻨﻬﻤﻚ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺎدة ﺧﻄﺒﺔ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﺔ ‪ ،‬أآﺘ ﺐ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻤ ﺎدة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺨﻄ ﺮ ﺑﺒﺎﻟ ﻚ دون ﺟﻤﻴ ﻊ أﻓﻜ ﺎرك ﺑ ﺒﻌﺾ ﻋﺒ ﺎرات‬
‫آﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﺘﺜﺒﻴ ﺖ اﻟﻔﻜ ﺮة ودع ﻋﻘﻠ ﻚ ﻳﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬ﺗﻠ ﻚ ه ﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﻳﺘ ﺪرب اﻟﻌﻘ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺘ ﺎج و ﺑﻬ ﺎ ﺗﺒﻘ ﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ ﻧ ﺸﻴﻄﺔ وﺑﻨ ﺎءة"‪.‬‬
‫آﺎرﻧﻴﺠﻲ )‪(16‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ أن ﺗ ﺼﺒﺢ أﻣﺎﻣ ﻚ آ ﻞ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﺘﻢ اﻟ ﺮﺑﻂ ﺑ ﻴﻦ ﺟﻤﻴ ﻊ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ ﻧﺺ أدﺑﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ آﻞ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺒﺮة واﻟﺼﻮر اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺨﻴﻠﺘﻬﺎ آﺸﺮﻳﻂ داﺧﻠﻲ وآﻞ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺠ ﻮل ﺑﺨ ﺎﻃﺮك ‪،‬ﺑﻌ ﺪ ه ﺬا ﺗﺒ ﺪ ﻣﻼﻣ ﺢ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﺑ ﺎﻟﻈﻬﻮر آﺎﻟﻠﻮﺣ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﺗﻨﻈ ﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ وﺗﺘﺄﻣ ﻞ وﺗﺠﺘﻬ ﺪ أن ﺗﻜ ﻮن ﻟﻤ ﺴﺎﺗﻚ اﻷﺧﻴ ﺮة أآﺜ ﺮ‬
‫إﺗﻘﺎﻧًﺎ ﻟﺘﺒﺮز ﺟﻤ ﺎل اﻟﻌﻤ ﻞ؛ وﻳﻔ ﻀﻞ داﺋﻤ ًﺎ ﻋﻤ ﻞ اﻟﻤﺮاﺟﻌ ﺎت ﻣ ﻊ رﻓ ﺎق ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ ﻣﺠ ﺎل‬
‫اﻟﻌﻤ ﻞ أو ﻣ ﻊ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮاﻗﺺ واﻷﺧﻄ ﺎء ﻗ ﺪ ﻳﻘ ﻊ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أﺛﻨ ﺎء‬
‫اﻧﻬﻤﺎآﻪ وﺗﺮآﻴﺰﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﻳﻨﺘﺒ ﻪ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟ ﺸﺨﺺ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ ﻳﻜ ﻮن أآﺜ ﺮ ﻗ ﺪرة‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﻮاﻗﺺ واﻷﺧﻄﺎء اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺜﺮي اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫إن أهﻢ ﻣ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﻀﻌﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ ﻓ ﻲ ﺣ ﺴﺎﺑﻪ أﻧ ﻪ ﺑﻌ ﺪ أن أﺻ ﺒﺤﺖ اﻟﻔﻜ ﺮة‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ أدﺑﻲ؛ أن هﺬا ﻻ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﺮﺋﻴﺎً؛ ﻷن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻻﺣﻘﺔ ه ﻮ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟ ﻨﺺ اﻷدﺑ ﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺮﺋ ﻲ ﻣ ﺼﻮر أي ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ وﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﻔ ﻀﻞ أن‬
‫ﻳﺤﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﻌﺪ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ أن ﻳﺼﻴﻎ اﻟﻔﻘﺮات اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺨﺪم اﻟﺼﻮرة‬
‫ﺑﻘﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻨﺺ ﻻﺣﻘًﺎ إﻟ ﻰ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﻀﻊ‬
‫اﻟﻤﻌ ﺪ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ ﺑﺎﻟ ﻪ أن اﻟﻠﻤ ﺴﺎت اﻷﺧﻴ ﺮة واﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻲ إﻋ ﺪادﻩ‬
‫اﻟﻤﻜﺘ ﻮب ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ﺳ ﺘﻈﻬﺮ ﺟﻤ ﺎل اﻟﻌﻤ ﻞ وﺗ ﺼﻘﻞ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻓﻴ ﻪ واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ؛ وﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ داﺋﻤ ًﺎ أن ﻟﻠﻤﺨ ﺮج أآﺒ ﺮ اﻟ ﺪور ﻓ ﻲ‬
‫إﻇﻬﺎر ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ هﺬا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻣﺪاوﻣﺔ ﻗﺮاءة ﻋﻤﻠﻚ وﻳﻔ ﻀﻞ ﺑ ﻴﻦ ﻓﺘ ﺮات ﻣﺘﺒﺎﻋ ﺪة ﺣﻴ ﺚ أﻧ ﻪ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺎب ﻋﻦ ﻣﺎ آﺘﺒﺖ ﺳﻴ ﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴ ﻚ اﺳ ﺘﺨﺮاج ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﺘﻮاﻓ ﻖ ﻣ ﻊ ﺳ ﻴﺎق اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫وﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﺣﻴ ﺚ أن رؤﻳﺘ ﻚ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﺳ ﺘﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ وه ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻠﻴًﺎ وﺗﺒﺮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ذات اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﻘﻮي‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ هﻮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻤﺜﻞ هﺬا ) ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﺘ ﺮة ﻳ ﺴﻬﻞ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫واﺳﺘﺨﺮاج ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم (؛ إن هﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻨﻴﺔ اﻟﺬاآﺮة‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺑﻂ اﻷﺣﺪاث واﻷﻓﻜﺎر ﺳﻮاء آﺎن اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﺣ ﺪاث ﺧﺎﺻ ﺔ أو ﺗﺮاﺑﻄ ًﺎ‬

‫‪39‬‬
‫وﺟﺪاﻧﻴًﺎ أو ﻋﺎﻃﻔﻴًﺎ أو ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًﺎ ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﻋﻠﻰ اﺳ ﺘﺪﻋﺎء ﺟﻤﻴ ﻊ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﻤ ﺎدة‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﺔ ﺿ ﻤﻦ ﺳ ﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﻌ ﺎم ) ﺳ ﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟ ﺬاآﺮة( )‪ (35‬وﻳﻌﻠ ﻞ ﻋﻠ ﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻴﻦ ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﺧﻼل اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﺘ ﺮات ﺗﻜ ﺮار ﻗ ﺮاءة اﻟﻤ ﺎدة واﻟﺘ ﺪﻗﻴﻖ ﻓ ﻲ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﻨ ﺸﻐﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﻀﺒﻂ ﺗﺮاﺑﻂ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻗ ﺎل ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒﺮوﻓ ﺴﻮر وﻟﻴ ﺎم ﺟ ﻴﻤﺲ "‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﺧﻼل اﻟﺸﺘﺎء ؛ واﻟﺘﺰﻟﺞ ﺧﻼل اﻟﺼﻴﻒ "‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أن ذهﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻓﺘﺮات اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹرهﺎق اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺿ ﺒﻂ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺎق ﻣﺘﻨ ﺎﻏﻢ ‪ ) .‬ﺧﻄﺎﺑ ﺔ(‬
‫)‪(16‬‬
‫" إن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻳﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل رﺑ ﻂ اﻷﻓﻜ ﺎر ﺑﺄﺳ ﺘﺨﺪام آ ﻞ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ أآﺘ ﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺮاﺣ ﻞ ﺣﻴﺎﺗ ﻚ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﻐ ﺮض اﻟﻤﻨ ﺸﻮد‪ .‬وﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎآﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ واﻟﻘ ﻮة‬
‫واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻼﻣﺤﺪودة اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺸﺤﺬ آﻞ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ آ ﻲ ﻳ ﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘ ﻪ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣ ﻞ ﻓﻮرﻳﻠﻤ ﺸﺎآﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫ﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت أﺧ ﺮى ﻗ ﺪ ﻳﺄﺧ ﺬ اﻷﻣ ﺮ أﻳﺎﻣ ًﺎ وأﺳ ﺎﺑﻴﻊ أو أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ‪ ،‬إن أﺳ ﺎﻟﻴﺒﻪ ﺗﻔ ﻮق‬
‫اﻟﺤﺼﺮ" اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺟﻮزﻳﻒ )‪(11‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﺒﺪو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺳﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﺗﺨﺼﺺ ﻓ ﻲ ه ﺬا‬
‫اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﺠﺎل؛ وﻟﻜ ﻦ أن ﻳﺤ ﻴﻂ ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺨ ﺼﺺ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻌﻠ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻳ ﻀﻊ ﻳ ﺪﻩ ﻋﻠ ﻰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗ ﻪ وﻗﺪراﺗ ﻪ ‪ ،‬و ﻳﻮﻇﻔﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺧﻠ ﻖ ﺣﺎﻟ ﺔ إﺑﺪاﻋﻴ ﺔ ؛ ﻻ ﺷ ﻚ أﻧﻬ ﺎ‬
‫ﺳ ﺘﻌﻄﻴﻪ ﻗ ﻮة داﻓﻌ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﻠﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺜ ﺎﺑﺮة واﻟﻌﻄ ﺎء ﻓﻬ ﻮ ﻳﻌﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﺑﻤﺪاوﻣﺘ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻹﻋﺪاد وﺷﺤﺬ اﻹرادة واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺎل أن هﻨﺎك ﺿﻮء ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﻔ ﻖ ؛ وأن هﻨ ﺎك ﻣ ﻦ ﻳ ﺴﺎﻧﺪﻩ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ أﻻ وه ﻲ ه ﺬﻩ اﻟ ﻨﻔﺲ واﻟﻜﻴ ﺎن اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﺪرات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﺨﺬﻟﻪ ﻟﻮ أراد هﻮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻮد أن ﻳﺘﻘﻦ أي ﻋﻤ ﻞ آ ﺄن ﻳ ﺼﺒﺢ آﺎﺗﺒ ًﺎ أو ﻣﻌ ﺪًا أو ﻣﺤﺎﺿ ﺮًا أو‬
‫ﺧﻄﻴﺒًﺎ أو ﻣﺨﺮﺟًﺎ ‪ ،‬أن ﻳﺜﺎﺑﺮ وﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻢ " أﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺮ ﻓ ﻲ ﺗﻌﻠ ﻢ أي‬
‫ﺷﻲء ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮار ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﻄ ﻮر ﺗ ﺪرﻳﺠﻴًﺎ ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻧﺤﻘ ﻖ ذﻟ ﻚ ﺑﺤﺮآ ﺎت ﻓﺠﺎﺋﻴ ﺔ‬
‫وﺑ ﺪاﻳﺎت ﻏﻴ ﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌ ﺔ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻧﺒﻘ ﻰ ﻣﻜﺎﻧﻨ ﺎ ﻟﻔﺘ ﺮة‪ ،‬أو رﺑﻤ ﺎ ﻧﺘﺮاﺟ ﻊ وﻧﻔﻘ ﺪ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ آﺴﺒﻨﺎهﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ؛ ﺛﻢ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﻘﻔﺰة ﻧﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺘﺮات اﻟﺮآﻮد هﺬﻩ أو اﻟﺘﺮاﺟﻊ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓ ﺔ ﺟﻴ ﺪًا ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ‪ ،‬وه ﻲ ﺗ ﺪﻋﻰ " اﻟﻤﻨﺒ ﺴﻄﺎت ﻓ ﻲ ﻣﻨﺤﻨ ﻰ اﻟ ﺘﻌﻠﻢ" )ﻓ ﻦ‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ( )‪. (16‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺷﻜﻞ ) ‪ :( 2‬ﻣﻨﺤﻨﻰ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬

‫ﻗ ﺪ ﻳ ﺸﻌﺮ اﻟ ﺒﻌﺾ أﺛﻨ ﺎء ﻗ ﺮاءة ه ﺬا اﻟﻜ ﻼم أن ه ﺬا ﻣ ﺎ ﺣ ﺼﻞ ﻣﻌ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻀﺒﻂ ﻓﺒﻌ ﺪ‬

‫اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ واﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو اﻹﻋ ﺪاد أو ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳ ﺼﺎب ﺑﺎﻟﻴ ﺄس واﻹﺣﺒ ﺎط ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻦ وﺿ ﻊ ﻳ ﺪﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وأﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬ ﺎ وأﻋﺘﺒﺮه ﺎ ﻣ ﺴﺎﻋﺪًا ﻳﻘ ﻒ ﺑﺠ ﻮارﻩ‪ ،‬ﺳ ﻴﺠﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ‬
‫ﻓﺠ ﺄة ﻗ ﺪ ﺗﺠ ﺎوز آ ﻞ اﻟﻤﺨ ﺎوف و اﻹﺣﺒﺎﻃ ﺎت وأﻧﻄﻠ ﻖ ﻓﺠ ﺄة ﺑﺨﻄ ﻮات ﻏﻴ ﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌ ﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﺪراﺗﻪ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮهﺒﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وهﻨﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟ ﺸﻬﻴﺮ وﻟﻴ ﺎم ﺟ ﻴﻤﺲ " ﻟﻴﺘﺠﻨ ﺐ آ ﻞ ﺷ ﺎب اﻟﻘﻠ ﻖ ﺑ ﺸﺄن ﻧﺠﺎﺣ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ درﺟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺑﻘ ﻲ ﻣﺜ ﺎﺑﺮًا ﻓ ﻲ آ ﻞ ﺳ ﺎﻋﺔ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻋﻤﻠ ﻪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨ ﻪ أن‬
‫ﻳﺘﺮك اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﺗﺼﻨﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أن ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ذات ﺻﺒﺎح ﻟﻴﺠ ﺪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ واﺣﺪًا ﻣﻦ رواد ﻋﺼﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺬي اﺧﺘﺎرﻩ" )ﻓﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ( )‪(16‬‬

‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬

‫ﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن اﻟﻘ ﻮل أن ﻣ ﻦ أه ﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗﻤﻜ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺠ ﺎح ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬وأن ﻳﺤﺼﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻨﺠ ﺎح اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪ ،‬وﻳﺤ ﻮز ﻋﻠ ﻰ إﻋﺠ ﺎب اﻟﻤﺘﻔ ﺮﺟﻴﻦ‪،‬‬
‫هﻮ ﻓﻬﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟ ﺪﻗﻴﻖ ﻟﺨ ﺼﺎﺋﺺ وﺳ ﻤﺎت اﻟﺠﻤﻬ ﻮر؛ وه ﺬا ﻳﻌﻨ ﻲ أن ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﺠﻤﻬ ﻮر ﻗ ﺪ ﺗﻤ ﺖ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺮاﻋ ﻲ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻬ ﻮر اﺗﺠﺎه ﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ؛ اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪات و واﻟ ﺬوق‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ اﺧ ﺘﻼف ﺑﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ وﺛﻘ ﺎﻓﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟ ﻴﺲ ﺑﺎﻟ ﺴﺬاﺟﺔ ﻟﻴ ﺼﺪق آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎهﺪ وﻳﺘﻘﺒ ﻞ اﻷﻣ ﻮر‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠﺘﻬ ﺎ‪ ،‬واﻻﺗ ﺼﺎل ﻋﺒ ﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻳﺠ ﺐ أن ﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻣﺠ ﺮد إﻋﻄ ﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ وآﺄن ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪ إﻧﺎء ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺤﺼﻠﺔ أراء وﻓﻜ ﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺗ ﺄﺗﻲ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻔﺎﻋ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺮ ﻣ ﻊ ﺑﻴﺌﺘ ﻪ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﺘﺒﻠ ﻮر ﻓﻜ ﺮﻩ ﺑﻨ ﺎ ًء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﻌﺮض ﻟﻪ واﻻﻗﺘﻨﺎع اﻟﺬي ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻤًﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ و اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻣ ﻮر اﻟﻤﺠﺪﻳ ﺔ هﻨ ﺎ‬
‫أن ﻳ ﻀﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺳ ﻴﻌﺮض ﻟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻳﺤ ﺎول‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻜﻮﻳﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧ ﺮى ﻏﻴ ﺮ اﻟﺰاوﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻳ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻼ ﻳﺒﺎﻟﻎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺴﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ .‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻓﻲ ذآﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ واﻟ ﺸﺮح وه ﻮ ﻣﻨ ﺴﺠﻢ ﻓ ﻲ ه ﺬا‪ ،‬آﻮﻧ ﻪ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ أن اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻔ ﺲ اﻻهﺘﻤﺎﻣ ﺎت ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع واﻟﻤﻴ ﻞ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻠ ﻢ أن ه ﺬا ﺳﻴ ﺼﻴﺐ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺠﺮ واﻟﻤﻠﻞ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎة إﻟﻰ ﻗﻨﺎة أﺧﺮى ﺗﻤﺘﻌﻪ‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺤ ﺪد اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﻮﺿ ﻮح اﻟﺠﻤﻬ ﻮر اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪف اﻟ ﺬي ﺳ ﻴﻜﺘﺐ ﻟ ﻪ‪ ،‬واﻟﻔﺌ ﺔ‬
‫ﻼ هﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻷﻃﻔ ﺎل أم اﻟﺒ ﺎﻟﻐﻴﻦ‪ ،‬أم ه ﻮ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬‫اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ؛ ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻳﺴﺘﻬﺪف اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أم أﻧﻪ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﺎ آﺄن ﻳﻜ ﻮن‪ ،‬ﺻ ﻨﺎﻋﻲ أو هﻨﺪﺳ ﻲ ﻣ ﺜﻼً‪،‬‬
‫وهﻨﺎ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺷﺮﻳﺤﺔ ﺻ ﻐﻴﺮة‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ هﻨ ﺎ أن ﻳﺘﻌ ﺮض ﻟﻼﻧﺘﻘ ﺎد‪ ،‬إﻻ إذا آ ﺎن اﻟﻬ ﺪف‬
‫ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻌﺮض اﻟﺘﺪرﻳﺒﻲ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ وﻟ ﻴﺲ ﻟﻺﻋ ﻼم اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي‪ .‬ﻓ ﺈن ﻓ ﻴﻠﻢ ﺗﺨﺼ ﺼﻲ‬
‫ﻼ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﻋ ﻦ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻳﺘﻨ ﺎول ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬وﻳﻘ ﺪم‬ ‫ﻳﻘ ﺪم ﻟﺨﺒ ﺮاء ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻨﻔ ﺼ ً‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﺣﺪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻟ ﻪ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ وﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﺣ ﺴﺐ‬
‫اﻟﻬﺪف واﻟﺠﻤﻬ ﻮر اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪف وﺑﻬ ﺬا ﻳﻠﺒ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت ﺷ ﺮاﺋﺢ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﺑﻠﻐ ﺎت‬
‫وﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬًﺎ‪.‬‬
‫" إن ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﺘﻊ‪ ،‬ﻳﺠ ﺐ أﻻ ﻳﻨ ﺴﻴﻨﺎ أﻧ ﻪ ﻋﻨ ﺪ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﺳ ﻌﺎد اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫اﻟﻤﺠﺎزﻓﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺪم إرﺿﺎء أي ﺷﺨﺺ " آﻴﻦ )‪(30‬‬
‫إذًا ﻓﻘﺪرة وﻣﻮهﺒﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ آﻔﻨﺎن ﻣﻦ ﺟﻬ ﺔ وﻣﻌﺮﻓﺘ ﻪ ﻟﺨ ﺼﺎﺋﺺ وﺳ ﻤﺎت اﻟﺠﻤﻬ ﻮر ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧ ﺮى ه ﻲ ﺣﻠﻘ ﺔ اﻟﻮﺻ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬وه ﺬا أﺳﺎﺳ ﻪ " اﻟ ﺼﺪق‪،‬‬
‫وﻣﺪى اﻧﻌﻜﺎس ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﺗﻌﺒﻴﺮًا ﻋﻦ ﺷﻌﻮرهﺎ‪ ،‬وﻗﺪرﺗﻬﺎ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻴﻤﺘﻬ ﺎ‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ه ﻲ ﻣ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺤ ﺮص اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ آ ﻞ اﻟﺤ ﺮص‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌ ﺎﻧﻖ ﺟﻤﻬ ﻮرﻩ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ﻳﻜﺘﺒ ﻪ ‪ ،‬ﻟﻴ ﺼﻞ إﻟ ﻰ أذاﻧﻬ ﻢ‬
‫وأﺑﺼﺎرهﻢ‪ ،‬وﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ وﺟﺪاﻧﻬﻢ وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ " ﻣﺮزوق )‪(3742‬‬

‫وﺗﺒﻴﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻺﻋﻼﻣﻴﺔ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬أن ﻳﺘﻌﺮف وﻳﺘﻔﻬﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫وﺳﻤﺎت اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن؛‬
‫وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ هﺬﻩ اﻷﺑﺤﺎث‪ ،‬أن ﻣﺸﺎهﺪ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮزوق )‪-: (42‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻪ ذآﺎؤﻩ‪ ،‬وﻗﺪراﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺬآﺎﺋﻪ‪ ،‬أو ﻗﺪراﺗ ﻪ وﻻ ﻳﺘﻘﺒ ﻞ أو‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ وﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺎ هﻮ ﻓﻮق إدراآﻪ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻧﺎﻗﺪًا ‪ ،‬أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫‪ -5‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﻌﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء أﺧﺮ‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح‬
‫‪ -7‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﻔﻀﻞ روح اﻟﻔﻜﺎهﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻬﺎﻳﺎت اﻟﺴﻌﻴﺪة‬
‫‪ -8‬اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻳﻔ ﻀﻞ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ واﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق ﺗﺠﺎرﺑ ﻪ‪،‬‬
‫واهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ‬
‫‪ -9‬اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﻨﺼﺮف ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻳﻔﻀﻞ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﺒﺴﻴﻂ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬
‫א‬ ‫א‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ وﻣﻤﻴﺰات اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﺪﻳﻜﻮدراﻣﺎ‬
‫‪ -‬دراﻣﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬

‫‪43‬‬
 ‫‪:  ‬‬
‫א‬ ‫א‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ وﻣﻤﻴﺰات اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬

‫وﻳ ﺴﻤﻰ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﻄﻠﺢ أﺧ ﺮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ؛ وﻳﻌ ﺮف ﺣ ﺴﺐ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ اﻹﺗﺤ ﺎد اﻟ ﺪوﻟﻲ‬
‫ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻋ ﺎم ‪ 1948‬ه ﻮ آﺎﻓ ﺔ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻷي ﻣﻈﻬ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‪ ،‬أو ﺑﺈﻋ ﺎدة ﺑﻨﺎﺋ ﻪ ﺑ ﺼﺪق وﻋﻨ ﺪ‬
‫اﻟ ﻀﺮورة‪ .‬ﺛ ﻼث ﻋﻨﺎﺻ ﺮ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮع اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ؛ ﻗ ﺼﺔ ووﻗ ﺎﺋﻊ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ‬
‫دون ﺗﺄﻟﻴﻒ؛ أﺷﺨﺎص ﺣﻘﻴﻘﻴ ﻮن‪ ،‬ﻣﻜ ﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﻲ‪ .‬ﺟﺰﻳ ﺮة )‪ (7‬وﻓ ﻲ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ أﺧ ﺮ ﻳﻄﻠ ﻖ‬
‫اﺻ ﻄﻼح اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻋﻠ ﻰ " ﺗﻠ ﻚ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﻮر ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ" وﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻤﻴﺰه ﺎ ﻋ ﻦ ﺑ ﺎﻗﻲ اﻷﻓ ﻼم أن اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﺗﻘ ﻮم ﺑﺘ ﺼﻮﻳﺮ آ ﻞ ﺷ ﻲء ﻓ ﻲ ﻣﻜﺎﻧ ﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪراﻣﻲ اﻟﻤﺆﺛﺮ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘ ﻮل أن اﻟﻬ ﺪف ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺑﻜ ﻞ ﺑ ﺴﺎﻃﺔ ه ﻮ اﻟﺘ ﺴﻠﻴﺔ ﺑﺪاﻳ ًﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫اﻟﺨﻔﻴﻔ ﺔ‪ ،‬وه ﺬا ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة واﻟﺤ ﻮار وﻏﻴﺮه ﺎ وه ﺬا ﻳﻨﻄﺒ ﻖ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ واﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻤﺘ ﻊ ﻳ ﺴﻌﺪ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‪ ،‬وﻳﺤ ﺮك اﻧﻔﻌ ﺎﻻﺗﻬﻢ‪.‬وﻟﻜ ﻲ ﻳ ﻨﺠﺢ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ اﻹﻣﺘﺎع واﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬واﻹﺑﺪاع‪.‬‬

‫ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺑﻌ ﺾ رﺟ ﺎل اﻹﻋ ﻼم واﻟﻨﻘ ﺎد اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ أﺳ ﻤﻰ أﺷ ﻜﺎل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬

‫واﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬آﻮﻧﻬ ﺎ ﺗﻘ ﺪم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻣﻘﺮوﻧ ﺔ ﺑﻮﺟﻬ ﺎت اﻟﻨﻈ ﺮ‪ .‬وﻳ ﺆﺛﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫اﻟﺠﻴﺪ ﺗﺄﺛﻴﺮًا آﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟﻈ ﻮاهﺮ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ أو اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻗ ﺪ ﻳ ﺆدي ﻓ ﻲ اﻟﺒﻠ ﺪان‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ ﺻﺪور ﺗﺸﺮﻳﻌﺎت ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ﺼﺤﻔﻲ اﻟ ﺬي ﻳﺮﻳ ﺪ إﻋ ﺪاد وﺛ ﺎﺋﻘﻲ أن ﻳﻌ ﻴﺶ ﻗ ﻀﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وﻳﺘﻌ ﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ‬
‫ﺗﺤﻔﻴﺰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ إﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ هﻴﻠﻴﺎرد )‪.(17‬‬

‫وﻳﺤﺪد اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن أهﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ؛ وﺟ ﻮد ﻗ ﺼﺔ‬
‫ووﻗﺎﺋﻊ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ دون ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬وأﺷﺨﺎص ﺣﻘﻴﻘﻴﻮن؛ وﻣﻜﺎن ﺣﻘﻴﻘﻲ؛ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻄ ﻮر ﺷ ﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ أن اﻟﺤ ﺪ اﻟﻔﺎﺻ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘﻮﺛﻴ ﻖ واﻟ ﺪراﻣﺎ ﺑ ﺪأ‬
‫ﻳﺘﻼﺷﻰ‪ ،‬وﻧﻬﻠﺖ آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى ﺿﻤﻦ ﺟﺮﻋﺎت ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻟﻴﻮم اﺗﺠﺎﻩ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺪﻳﻜﻮدراﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل‪.‬‬

‫إن أهﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم دون ﺳ ﺎﺋﺮ أدوات اﻹﻋ ﻼم اﻷﺧ ﺮى ه ﻮ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ دﻣ ﺞ‬
‫اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻣ ﻊ ﺑﻌ ﻀﻬﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة ﻣﻮﺟ ﻮدة وه ﻲ ﻣﺘﺤﺮآ ﺔ واﻟ ﺼﻮت‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤ ﺎت‬
‫ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﻲ إﻃﺎر ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﻊ داﺧﻠﺔ آﻞ أﻧﻮاع وأﺷﻜﺎل اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب‬

‫‪44‬‬
‫واﻟﻌﻠ ﻮم‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻔ ﺎذ إﻟ ﻰ إدراك اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ أﺳ ﺮع دون ﺳ ﺎﺋﺮ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻺﻋﻼم اﻷﺧﺮى‪ ،‬وآﻤﺎ ﻳﻘ ﻮل اﻟﺒ ﺮت ﻣﺎهﺮاﺑﻴ ﺎن ﻓ ﻲ دراﺳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺛ ﺮ اﻟ ﺬي‬
‫ﺗﺤﺪﺛ ﻪ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺴﺪة اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎل اﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ " أن اﻟ ﺼﻮرة أو اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ )‪ (%55‬و اﻟﺼﻮت أو ﻧﺒﺮات اﻟﺼﻮت ) ‪ (%38‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﻳ ﺼﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮه ﺎ‬
‫إﻟﻰ) ‪( %7‬؛ وهﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﻤﻨﺪﻣﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﻜﻢ ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮت ﺳ ﻴﻜﻮن ﻟ ﻪ‬
‫اﻷﺛﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ " ﻣﻴﻠ ﺰ )‪ ، (41‬وﻋ ﻦ ه ﺬا ﻳﻘ ﻮل آ ﻴﻦ‬
‫داﻟ ﻲ‪ " ،‬أن اﻷﻓ ﻼم ﺗﺤ ﺮك اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وأن أﻋﻈ ﻢ ﻗ ﻮة ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ ﻓ ﻲ آﻮﻧ ﻪ ﻣﺘﺤﺮآ ﺎً‪ ،‬وﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼل هﺬا ﻳﻘﺪم ﻣﻨﺎﻇﺮًا ﺑﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺗﺒﻌ ﺚ اﻟ ﺸﻌﻮر ﺑﺎﻵﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻬ ﻢ ﻣﺘ ﻰ ﺻ ﻨﻊ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ اﻷﺣ ﺪاث ﺗﺠ ﺮي اﻵن‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺤ ﺼﻞ اﻻﻧ ﺪﻣﺎج‪ ،‬وﻳ ﺼﺒﺢ ﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻧﻔﻌﺎﻻت وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ"‪ .‬آﻴﻦ )‪(30‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪا ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ؛ وﻃﺮﻳﻘﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮض اﻟﻤ ﻮاد اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﻬ ﺎ أن هﻨ ﺎك أرﺗﺒ ﺎط واﺿ ﺢ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺜﻼث أﺷ ﻜﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟﺨﺒ ﺮ واﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ‬
‫واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أن " اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻲ إﻧﺠﺎزات ﺷﺮآﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ هﻮ‬
‫"ﺗﺤﻘﻴﻖ"؛ أﻣ ﺎ اﻟﺨﺒ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻓ ﻲ أرﺑ ﺎح وﺧﻄ ﻂ ﺗﻮزﻳ ﻊ‬
‫اﻷﺳ ﻬﻢ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟ ﺸﺮآﺔ‪ ،‬أي ﺗﻠ ﻚ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻘﺘﻔ ﻲ أﺛﺮه ﺎ‬
‫اﻟﺸﺮآﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺟﻮر اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ وﻇﺮوف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﺳ ﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬ ﻮ"ﺧﺒ ﺮ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ"‪ .‬وﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻐﻄ ﻲ " اﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ " رﺣﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﻤﺘ ﻊ ﺑ ﺄوراق‬
‫اﻟﺨﺮﻳﻒ أو ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﺤﻴﻮﻧﺎت أو أﺣﺪ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ "اﻟﺨﺒﺮ" اﻟﺬي ﻳﺮآﺰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻣﻄﺎر اﻟﺤﺎﻣﻀﻴﺔ أو ﻋﺪم اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺤﻴﻮات أو ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟ ﺴﺮﻃﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺄﺗﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻷﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ"ﺧﺒﺮ وﺛﺎﺋﻘﻲ " هﻴﻠﻴﺎرد )‪.(17‬‬
‫" إن ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻟ ﻴﺲ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﻮاﺣ ﺪة أواﻟﺤ ﺪث اﻟﻤﺤ ﺪودة واﻟﻤﻠﻤ ﻮس‪ ،‬أي‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬إﻧﻤﺎ هﻮ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﺎﺋﻊ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﻜﻞ اﺗﺠ ﺎﻩ أو ﻧﺰﻋ ﺔ أو ﻇ ﺎهﺮة أو‬
‫ﺗﻄﻮرًا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ" ﻻﻣﻴﻦ )‪ (3‬؛ " وإذا آﺎﻧﺖ اﻷﺧﺒﺎر ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ أو‬
‫اﻟﺤﺎدث اﻟﻔﺮدي‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻗ ﺎﺋﻊ اﻟﻤﻨﻔ ﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻗ ﺎﺋﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ‪ .‬ﻣ ﺜﻼً‪،‬‬
‫"اﻟﺨﺒﺮ" هﻮ ﺳﻘﻮط اﻟﻄﺎﺋﺮة أﻣﺎ ﻗﻀﻴﺔ " اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ" ﻓﻬﻮ ﺳﻘﻮط اﻟﻄ ﺎﺋﺮات ‪ .‬ﻣﻮﺿ ﻮع‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ هﻮ ﻇﺎهﺮة أو ﻗﻀﻴﺔ ذات أهﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وآﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮأي اﻟﻌ ﺎم وﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫ه ﺬا اﻟﻈ ﺎهﺮة ﺗﻜ ﻮن ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ ﺣﻴ ﺚ ﺗ ﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ دراﺳ ﺔ وﻓﺤ ﺺ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع أو اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ‬
‫وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ " ﺧﻀﻮر)‪. (8‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪-:‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ أن ﻣﻌ ﺎﻳﻴﺮ ﻧﺠ ﺎح اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ه ﻲ ؛‬
‫اﻹﻣﺘ ﺎع واﻹﻗﻨ ﺎع‪ ،‬اﻹﺑ ﺪاع ؛ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣﻌ ﺎﻳﻴﺮ ﻣﻬﻤ ﺔ؛ ﻟ ﻮ ﺗﺮآ ﺖ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻻﻧﻄﺒ ﺎع‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻖ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ هﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ ﺗﻘﺘ ﻀﻲ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻮﺛ ﻖ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ وأن ﻳﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ أﻓﻜ ﺎر ﺟﺪﻳ ﺪة و ﻣﺘﻤﻴ ﺰة وﻏﻴ ﺮ‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن أﻓﻜﺎرﻩ و ﻣﻮاﺿﻴﻌﻪ؛ ذات ﻗﻴﻤﻪ ﻓﻜﺮﻳﻪ وﺣ ﻀﺎرﻳﺔ وﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫ﻋﻠﻤ ﻲ راﻗ ﻲ‪ ،‬وأن ﺗﻄ ﺮح ﻗ ﻀﺎﻳﺎ ﻣﺜﻴ ﺮﻩ ﻟﻠﺠ ﺪل واﻟﻨﻘ ﺎش‪ ،‬وﺗﺜﻴ ﺮ اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت‪،‬‬
‫وهﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻜﻞ ﻓﻨﻲ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ واﻟﻤ ﺘﻘﻦ؛ إن اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﻄ ﻮل ﻗ ﺪ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻣ ﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗ ﺖ رﻏ ﻢ‬
‫أهﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ إذا أراد اﻟﻤﻌ ﺪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ه ﺬا ﺗﻘ ﺪﻳﻢ وﺟﻬ ﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أو أﻓﻜﺎر ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ‬
‫واﻟﻤﺘﻘﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﺪ اﻟﻤﺒﺘﺪئ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮق اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ‬
‫إﻻ أﻧ ﻪ ﻣ ﻊ ﺗﻜ ﺮار اﻟﻌﻤ ﻞ واﻹﻋ ﺪاد ﺳﻴ ﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴ ﺔ اﻗﺘﻨ ﺎص اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ واﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ﻳﻌﻤ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﻨﺺ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﺘﺤﻮاذ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اهﺘﻤ ﺎم اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣﻨ ﺬ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟ ﺼﻮرة واﻟﻤﻮﺿ ﻮع واﻟ ﺼﻮت ‪،‬وأن‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﻴﺰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﺗﺨ ﺎذ إﺟ ﺮاءات‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫‪ -4‬إﺿ ﺎﻓﺔ اﻟﻠﻤ ﺴﺎت اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ أو اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ أو ﻏﻴﺮه ﺎ وه ﺬا‬
‫ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ اﻧﻔﻌﺎﻻت وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎس وﺧﻠﻖ اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻟﺤﺴﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﺎهﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬إﺛ ﺎرة اﻻﻧﺘﺒ ﺎﻩ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻋﻤ ﻞ اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺎت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺜﻼً‪ ،‬وهﺬا ﻟﻴ ﺼﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻌﻤ ﻞ ﺣﻠﻘ ﺔ وﺻ ﻞ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ وﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -6‬أن ﻳ ﺘﻢ إﻧﺘ ﺎج اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺑﻤﻴﺰاﻧﻴ ﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟ ﺔ وﺑ ﺴﻴﻄﺔ و ﻳﺤﻘ ﻖ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻟﻬﻮا اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -7‬دﻋﻢ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺪﻋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮر أو ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ اﻟﻤﺨ ﺘﺺ أو‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﻘﻂ ﻟﺤﺸﻮ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬
‫‪ -8‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺺ ﺑﺴﻴﻄﺎ وﺟﺬاﺑًﺎ وﻣﺆﺛﺮًا وإن آﺎن اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻋﻠﻤﻴًﺎ ﻣﺘﺄدﺑًﺎ‬
‫‪،‬ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻸذن‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﺎﻟﻌﻴﻦ ﺗﻐﻠ ﺐ اﻷذن ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻳﺠ ﺐ اﻷﺧ ﺬ ﺑﻌ ﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒ ﺎر أﻧ ﻪ ﻓ ﻲ ﺣ ﺎل أن زادت ﻣ ﺪة ﻋ ﺮض اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻗ ﻞ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻳﺠ ﺐ وﺿ ﻊ ﻗﻄ ﻊ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴ ﺴﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻃ ﻮل اﻟﻄﺮﻳ ﻖ‬
‫ﻟﺠﺬب اﻟﻤﺸﺎهﺪ ودﻓﻌﻪ ﻟﻠﺤﺮآﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟـــــــﺪﻳــﻜﻮدراﻣــﺎ‬
‫ﻻ‬
‫هﻮ أﺣﺪ اﻻﺗﺠﺎهﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﺎرن وﻧﻼﺣ ﻆ أو ً‬
‫ﻼ ه ﻮ إﻇﻬ ﺎر ه ﺬﻩ‬ ‫إن أهﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻤﺴﻠ ﺴﻼت واﻷﻓ ﻼم ﻣ ﺜ ً‬
‫اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ) وه ﻲ أﻷﺣ ﺪاث ذات اﻷﺛ ﺮ واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻓ ﻲ اﻻﺗ ﺼﺎﻻت‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺗﺘ ﻀﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎدة ﺻ ﺮاﻋًﺎ ﻳﺘﻄ ﻮر ﻓ ﻲ اﺗﺠ ﺎﻩ ﻣﻌ ﻴﻦ( ﺗﻈﻬ ﺮ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺤ ﻮار واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻟﻠ ﻨﺺ اﻷدﺑ ﻲ ‪ ،‬ه ﺬﻩ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة أو ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬ ﺎ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫أو ﻻ ﻳﺮآﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪهﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓ ﺄن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺪراﻣﻲ‬
‫ﻳﺒﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﺠﻮاﻧﺐ وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬وﻳﺠﺒﺮﻧﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪهﺎ وﻧﻔﻜ ﺮ ﻣﻠﻴ ًﺎ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﺗﺨ ﺎذ ﻗ ﺮارات وﺗﻌ ﺪﻳﻞ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺳ ﻠﻴﻤﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓﻬ ﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‪،‬‬
‫وﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺪراﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻻﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ اﻟﻐﻴ ﺮ‬
‫ﻣﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻟﺪﻓﻊ وﺗﺤﺮﻳﻚ أﺣﺪاث اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أو إﻋﺎدة ﺗﺴﺠﻴﻞ دورهﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب ﻧﺮﻳ ﺪ أن ﻧﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ دراﻣ ﻲ أﺧ ﺮ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻄﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬دراﻣ ﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ واﻟﺰﻣ ﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن؛ وه ﺬا ﺑ ﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠ ﻰ إﻇﻬ ﺎر ه ﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺪراﻣﻲ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮات و ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﻗ ﺮاءة اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‪ ،‬ودراﺳ ﺔ اﻟﻤﻜ ﺎن‪ ،‬وﻣ ﻦ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻮم وهﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻨ ﺼﺮ اﻟ ﺰﻣﻦ‪ ،‬وه ﺬا اﻷﺧﻴ ﺮ ه ﻮ اﻟﻌﻨ ﺼﺮ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻠﻌﺐ دورًا ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻷﺣ ﺪاث دراﻣﻴ ًﺎ واﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺘ ﺎﺑﻊ أي ﺣ ﺪث أو ﻓﻜ ﺮة ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وهﺬا ﺑﺤ ﺴﺐ اﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﻄﺮﺣﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫دراﻣﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‬

‫هﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﺜﻴﺮﻩ أو ﻣﺆﺛﺮة وﻟﻜﻦ هﺬﻩ ﺳﻴﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻤﻌﺪ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠ ﻰ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ أو ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗ ﻪ وﺑﺤﺜ ﻪ‪ ،‬ﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﺠﺪهﺎ ﻓﻲ إﻳﻘﺎع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻤﺎدي ﻟﻺﻧﺴﺎن وﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻨ ﺎ‪ ،‬وﻣ ﻦ اﺳ ﺘﻠﻬﺎم‬
‫اﻟﻌﺒﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث واﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬ﻋﻼﻗ ﺎت ﻣﻮﺟ ﻮدة وﻟﻜ ﻦ ﻻ ﻧ ﺸﻌﺮ ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬ﻳﺤ ﺎول اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﺳﺘﺨﻠ ﺼﻬﺎ أو اﻟﺘ ﻲ أﺳ ﺘﻠﻬﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻨﻴﺔ وﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ واﻟﺤ ﻮار ﺑﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؛ ﻻﺣﻆ اﻟﻨﺺ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وهﺬا اﻟﻨﺺ ﺟﺰء ﻣ ﻦ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣﻘﺘ ﺮح ﺑﻌﻨ ﻮان‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻜﻮن واﻷرض واﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻜﺎﺗﺐ ‪:‬‬

‫‪47‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻭﻣﻊ ﲣﻄﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﳋﻄﻮﺍ‪‬ﻢ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﻫـﻢ ﰲ‬
‫ﺻﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺻﺮﺍﻋﹰﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﲤﻠﻚ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﺷﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﳋﻠﻔﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﲟﻬﺎﺭﺓ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺃﱂ ‪‬ـﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﱂ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺬﺍﻙ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻱ ﺃﻃﻤﺎﻉ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺗﻄﻠﻌﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ‬
‫ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﳊﺠﺮﻳﺔ ﺗﺄﻣﲔ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺣﱴ ﺑﺎﻧﺘﺰﺍﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻢ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺣـﻮﺵ ! ؛ ﻟﻘـﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺑﺸﺮ؛ ) ﳏﻮﺭ ﻧﻘﺎﺵ ﻣﻊ ﺑﺎﺣﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻹﻧﺜﺮﺍﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴـﺔ ﲤﺜﻴـﻞ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﻄﺎﺕ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻭﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﱘ(‪.‬‬
‫ﻭﳝﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﰲ ﺧﻄ ‪‬ﻰ ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﲔ‪ ،‬ﻓﺘﻔﲎ ﺃﺟﻨﺎﺱ ﻭﺗﺒﻴﺪ ﺃﺟﻨـﺎﺱ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺓ ﲤﻠﻚ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣـﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺋﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﱃ ﺑﻨﺎﺀ ﻭﺃﻋﻤﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻪ ﻭﻃﻤﻮﺣﻪ‬
‫ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻌﺪﺕ ﺗﺄﻣﲔ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻘﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻟﺪﺕ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻷﻃﻤﺎﻉ ﻓﻴﻌﻴﺚ‬
‫ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ؛ ﻓﻴﺪ ﺗﻌﻤﺮ ﻭﻳﺪ ﺗﺪﻣﺮ؛ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻛﺒﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪﳝﹰﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻜﺮﹰﺍ ﻭﰲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﺭﻏﻢ ﻗﺴﻮ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺣﱴ ﰲ ﺃﻋﺘﺎ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﳉﻠﻴﺪﻳﺔ ﺇﻻ ﺇ‪‬ﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻨـﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺃﻭ ﻳﻘﺘﺼﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﳓﻦ ﰲ ﺃﻭﺝ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﺸﻜﻮ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻫﻠﻬﺎ !!! ﻓﻤﻦ ﺟﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﲦﻦ ﺍﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ؟؟؟‬

‫اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺪراﻣﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨﺺ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﻳﻤﺜ ﻞ اﺳ ﺘﻠﻬﺎم وﻗ ﺮاءة ﻟﻮاﻗ ﻊ ﻋﻼﻗ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻷرض‪ ،‬أﻧﻬﺎ دراﻣ ﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ واﻟﺰﻣ ﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن ﻓ ﻲ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن؛ أﻧﻬ ﺎ‬
‫دراﻣ ﺎ اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺣﻜﻤ ﺖ ﻋﻼﻗ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺎﻟﻤﺤﻴﻂ واﻟﺒﻴﺌ ﺔ ﻣﻨ ﺬ ﻓﺠ ﺮ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ و‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرة؛ إﻧﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﻳﻠ ﺰم إﻇﻬﺎره ﺎ وﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟ ﻨﺺ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر‪.‬‬
‫؛ ﻟﻮ ﻧﺤﺎول اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻨﺺ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻠﺘ ﻴﻦ؛ آﺎﻧ ﺖ اﻷرض‬
‫ﺑﻜ ﺮًا وﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺑﻨ ﺎء و ﺗ ﺸﻜﻮ اﻷرض أهﻠﻬ ﺎ وﻧ ﺮى آﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻈﻬ ﺮ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺪراﻣﻲ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺺ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫‪ -1‬آﺎﻧ ﺖ اﻷرض ﺑﻜ ﺮًا وﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺑﻨ ﺎء‪ ،‬واﻟﻘ ﺼﺪ هﻨ ﺎ أﻧ ﻪ رﻏ ﻢ ﻗ ﺴﻮة اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟ ﺪ اﻟﺠ ﻨﺲ اﻟﺒ ﺸﺮي ﻋﻠ ﻰ اﻷرض ﻗﺒ ﻞ‬
‫‪ 2‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻋ ﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً؛ آﺎﻧ ﺖ اﻟﺒ ﺮاآﻴﻦ واﻟﻔﻴ ﻀﺎﻧﺎت‪ ،‬وﺣﺘ ﻰ ﻗ ﺴﻮة اﻟﻄﻘ ﺲ ﻓ ﻲ أﻋﺘ ﺎ‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺠﻠﻴﺪﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ﺿ ﻤﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﺒﻨ ﺎء واﻟﺘ ﺴﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘ ﺸﺮة اﻷرﺿ ﻴﺔ ﻟﺘ ﺼﺒﺢ أه ً‬
‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن وه ﺬا ﻣ ﺎ اﻗﺘ ﻀﺘﻪ ﺣﻜﻤ ﺔ اﷲ ﻓ ﻲ ﺗ ﺴﻮﻳﺔ ﻗﻄ ﺎع اﻟﺘﺮﺑ ﺔ وﺗ ﺴﻮﻳﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴ ﺔ واﻟﻨﺒﺎﺗﻴ ﺔ وﺗﻜ ﻮن اﻟﻤﺨ ﺰون اﻟﻤ ﺎﺋﻲ؛ وﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻔﻘ ﺮة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ًﺎ ﺳ ﻨﻘﻮم‬
‫ﺑﻌ ﺮض ﻟﻘﻄ ﺎت ﻟﺜﻮراﻧ ﺎت ﺑﺮآﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﺘﺒﻌﻬ ﺎ أرض ﺑﺮآﺎﻧﻴ ﺔ ﺟ ﺮداء ﻳﺘﺒﻌﻬ ﺎ أﻣﻄ ﺎر وﻧﻤ ﻮ‬

‫‪48‬‬
‫ﻟﻠﻨﺒﺎﺗﺎت واﻷﺷﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﺜ ﻞ اﻟﻔﻴ ﻀﺎن وﻣ ﺎ ﻳﺘﺒﻌ ﻪ ﻣ ﻦ ﻃﻤ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﻮدﻳ ﺎن ﻟﻴﺘﺤ ﻮل ﺑﻌ ﺪهﺎ إﻟ ﻰ ﺳ ﻬﻞ ﻓﻴ ﻀﻲ ﻣﺘﻨ ﻮع اﻷﺷ ﺠﺎر واﻷﻟ ﻮان‪ ،‬هﻜ ﺬا ه ﻲ ﻓﻄ ﺮة‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻻهﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬
‫‪ -2‬ﺗ ﺸﻜﻮ اﻷرض أهﻠ ﻪ ‪ :‬وه ﺬﻩ ﺗ ﺄﺗﻲ اﻟﻴ ﻮم ﺑﻌ ﺪ أن ﻋﻤ ﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن ه ﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫زﻣ ﻦ اﻟﻤﺪﻧﻴ ﺔ واﻟﺤ ﻀﺎرة واﻟﺘﻘ ﺪم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟ ﻮﺟﻲ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺳ ﻨﺠﺪ ﻳ ﺪ ﺗﻘﺘﻠ ﻊ اﻷﺷ ﺠﺎر هﻨ ﺎ ‪،‬‬
‫ودﺧﺎن اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺪ ﻳﺸﻖ ﻋﺒ ﺎب اﻟ ﺴﻤﺎء هﻨ ﺎك ‪ ،‬و اﻧﻔﺠ ﺎرات ﻧﻮوﻳ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﺗﻬﻠﻚ اﻟﺤﺮث واﻟﻨﺴﻞ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻴ ﻮم وﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﺷ ﻜﻮى‬
‫اﻷرض ﻣ ﻦ أهﻠﻬ ﺎ‪ ،‬ﻋﻼﻗ ﺎت ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻈﻬ ﺮ ﺧ ﻼل ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟ ﻨﺺ واﻟﺘﻘ ﺎط اﻟ ﺼﻮر‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋ ﻦ ه ﺬا اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟ ﺪراﻣﻲ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ وﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة؛‬
‫هﻲ رؤﻳﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﺿﻲ ﺑﻌﻴﺪ وواﻗﻊ ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻧﻈﺮة ﻗﻠﻘﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫وﻳﻜﻤﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺸﻬﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ إﺟﺮاء هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻮرﺗﻴﻦ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺰﻣﻦ؛‬
‫واﻟﺤﺪﻳﺚ هﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﻄ ﻮل وﺗﺘﻌ ﺪد ﺟﻮاﻧﺒ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا ﻣﺜ ﺎل ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘ ﻪ وﺗﻌﺪﻳﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر واﻟﻤﻔﺎرﻗ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﻴﻂ ﺑﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﺮاع‬
‫وﻣﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت‪ ،‬ﻗ ﺪ ﺗﻐﻴ ﺐ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻲ ﻳﻮﺻ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ دراﻣ ﺎ اﻟﻮاﻗ ﻊ واﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺮهﻒ ﺣﻮاﺳﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺟﻮاﻧﺒ ﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻮﻇ ﻒ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت وﻣﻠﻜﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ وإﺑﺪاﻋﻴ ﺔ ﻹﺑ ﺮاز اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺪراﻣﻲ ﻟﻠﻘ ﺼﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﺘﺨﺬ ﻣ ﻦ ﺷ ﻮارع اﻟﻤ ﺪن وأزﻗﺘﻬ ﺎ اﻟ ﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬وأﺣ ﻮال اﻟ ﺴﻜﺎن وﻣﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬ﻣ ﺎدة‬
‫ﺣﻴ ﺔ وﻣ ﺆﺛﺮﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨ ﺴﻰ اﻷرض وﺻ ﺮاع اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ وﺟﻤﺎﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وﻣﺨﻠﻮﻗ ﺎت اﷲ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻋﺎﺷﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺗﻌﻴﺶ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم ﺑﻨﻤﻂ ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﻣﺘﻐﻴ ﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻤﻠ ﺔ أﺻ ﻐﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗ ﺎت‬
‫اﻷرض ﺗﻤﺘﻠ ﻚ ﻓ ﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬ ﺎ ﺟﻮاﻧ ﺐ دراﻣﻴ ﺔ ﻣﺘﻌ ﺪدة ﻟ ﻮ ﻋﻮﻟﺠ ﺖ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ ﺳ ﺘﻌﻄﻲ‬
‫إﺳ ﻘﺎﻃﺎت راﺋﻌ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻓﻘ ﺪهﺎ ﻓ ﻲ زﺣﻤ ﺔ وﺻ ﺮاع‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫ﻻ وﻣﺘﻌ ﻪ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻌ ﺮض‬ ‫هﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪراﻣﻲ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻗ ﺪ ﻳﺠ ﺪ ﻓﻴ ﻪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺟﻤ ﺎ ً‬
‫واﻟﺘ ﺸﻮﻳﻖ؛ وﻟ ﻮ ﺑﺤ ﺚ اﻟﻤﻌ ﺪ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺣﻮﻟ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻮاﺿ ﻴﻊ ﻗ ﺪ ﻳﺠ ﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ واﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻌﺒ ﺮة ﻣ ﻦ ﺗﻄ ﻮر اﻟﺒﻌ ﺪ اﻟ ﺪراﻣﻲ ﻋﺒ ﺮ ﻋﻨ ﺼﺮ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ * )ﻣﺜﺎل أﺧﺮ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻧﻤﻮذج ﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،..‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.(97‬‬
‫ﻳﻘ ﻮل ﺟﺮﻳﺮﺳ ﻮن " إن اﻹﺑ ﺪاع اﻟﻔﻨ ﻲ ﻻ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻷﺷ ﻴﺎء ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ ﺑ ﻞ ﻳﻘ ﺼﺪ ﺑ ﻪ‬
‫إﺑﺮاز اﻟﻤﻐﺰى اﻟﺬي ﻳﻜﻤ ﻦ ﺧﻠ ﻒ اﻷﺷ ﻴﺎء ‪ ...‬وﻟﺒﻠ ﻮغ ه ﺬا اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﻴ ﻊ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﻻﺑ ﺪ أن ﻳﺘ ﻮﻓﺮ ﻟﻠﻔﻨ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﻄﺎﻗ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺮﻳﺔ أو اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻔ ﺎذ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫واﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺄﺣﺪاﺛ ﻪ‪ ....‬وﻳﻘ ﻮل أﻳ ﻀًﺎ أن أه ﻢ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮاﺟ ﻪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟ ﺬي آ ﺮس ﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷﻓﻼم‪ ،‬هﻮ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺮق ﺟﺪﻳﺪة وأﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺒﺘﻜ ﺮﻩ‪ ،‬ﻟﺠﻌ ﻞ اﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ‬
‫واﻟﻮﻗ ﺎﺋﻊ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺮﺿ ﻬﺎ ﺗﺒ ﺪو ﺟﺬاﺑ ﺔ وﻣﺜﻴ ﺮ‪ ،‬وﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﺻ ﻴﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮج اﻟﻌﺎدي‪ ،‬دون أن ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﺔ وﺟﺎﻓﺔ أو ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻪ" ﺷﻠﺒﻲ )‪. (28‬‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ أداﻩ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ‪ ،‬وﻟﻺﺣﺎﻃ ﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻧ ﻮرد هﻨ ﺎ ﻣﻠﺨ ﺼًﺎ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎب ) ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ( ﻟﻌ ﺪﻧﺎن ﻣ ﺪاﻧﺎت واﻟ ﺬي‬
‫ﻳﺆآ ﺪ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﻪ أن اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ه ﻮ ﻣﻤﺜ ﻞ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺤﺘ ﺮف وأﻧ ﻪ ﻳﻌﻴ ﺪ‬
‫ﺗﺴﺠﻴﻞ دورة ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻘﻂ ﻣﺪاﻧﺎت )‪ ،(22‬ﻓﻴﻘﻮل ﻋﺪﻧﺎن ﻣﺪاﻧﺎت ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ‪:‬‬
‫ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﻣ ﻦ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ ﻋﺪﻳ ﺪة وﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وه ﻲ ذات ﻃ ﺎﺑﻊ‬
‫ﺗﻘﻨﻲ وأدﺑﻲ وﻓﻨﻲ‪ .‬وإن آﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻔﻨﻮن ﻟﻴﻤﺘﻠﻚ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑ ﻪ‪ ،‬ووﺳ ﺎﺋﻠﻪ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ‪ -‬اﻟﺘﻮﺿ ﻴﺤﻴﺔ اﻟﻤﻤﻴ ﺰة ﻟ ﻪ‪ ،‬وﺗﻼﻗ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ واﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻋﻘﺒ ﺎت آﺜﻴ ﺮة ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻄﻮره ﺎ‪ ،‬وﺗ ﺄﺗﻲ اﻟﻌﻘﺒ ﺎت ﻣ ﻦ‬
‫ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد أﺗﻔ ﺎق ﻣﺤ ﺪد ﻓ ﻲ اﻟ ﺮأي ﺣ ﻮل ه ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ‪ .‬وﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ أﺣﺪ ﺑﻞ ﻣﻦ أهﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﻓﻨ ﻲ‪ ،‬وﺗﻘ ﺪم‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻘًﺎ وﻣﺤﺮآًﺎ ﻟﺴﻴﺮ اﻷﺣﺪاث ﺧﻼل ﻋﺮض اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻘﻮل ﻣﺪاﻧﺎت ﻋﻦ اداء اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧ ًﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ " أن اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻇ ﻮاهﺮ ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ او‬
‫ﻋﻠﻰ ﻇﻮاهﺮ وﺟﺪت وأﻋﻴﺪ ﺑﻨﺎءهﺎ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻸﺻﻞ‪ .‬وهﻮ اداء ذو ﺻﻴﻐﺔ ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺻﺎرﻣﺔ‬
‫ﻻﺗﺤﺘﻤﻞ أي ﺧﺮق ﻟﺼﺤﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻌﺎد ﺑﻨﺎءهﺎ‪ .‬واﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻌ ﺎﻳﺶ‬
‫أﺣﺎﺳﻴﺴﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﻳﺼﻄﺪم ﺑﻬﺎ آﻞ ﻳﻮم ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻇﺮوﻓﻪ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺸﺎرع وﻣﻊ اﻷﺻ ﺪﻗﺎءﻩ‪ ،‬وه ﻮ ﻋ ﺎدة ﻳﻤﺜ ﻞ اﻟﻮﺳ ﻂ ذاﺗ ﻪ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻳﻌ ﻴﺶ ﻓﻴ ﻪ‪ .‬وﻟﻬ ﺎذا ﻓ ﺈن‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ هﺬا اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ "وهﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻄﻠﻘﻬﺎ ﺗﺠﺎوزًا" ﺗﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻨ ﺎ أن‬
‫ﻧﺼﻨﻒ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺑﻨ ﺎء أﺣ ﺪاث ﺣﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻻﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻨ ﺎ أن ﻧ ﺼﻨﻔﻪ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻤﺜ ﻞ ﺟﻴ ﺪ أو ﻣﺤﺘ ﺮف‪ ،‬أدى دورﻩ ﺑﻤﻬ ﺎرة‪ ...‬وﺷ ﺮوط ﺗﺠ ﺎوز اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﻨﻄﺒﻖ اﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺸﺮوط ﻣﺤ ﺪودة ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻪ اذ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﺗﺰﻳﻴﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻮاد ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻟﻬ ﺬا ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺨ ﺮج‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻋﻦ ﺣﺪود هﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻏﻴ ﺮ اﻟﻤﺤﺘ ﺮف أي اﻟﺤ ﺪاد‪ ،‬اﻟﻤﻬﻨﺪس‪،‬اﻟﺮﺳ ﺎم‪،‬‬
‫أو أي اﻧ ﺴﺎن ﺁﺧ ﺮ ﻳﻘ ﻮم ﺑﻌﻤ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺛ ﻢ ﻳﻌﻴ ﺪ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﻋﻤﻠ ﻪ أﻣ ﺎم ﻋﺪﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪ .‬وﺑﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ اﻟﻤﺘﻌ ﺎرف ﻋﻠﻴ ﻪ أن ﻣﻌﻈ ﻢ اﻟﻨ ﺎس ﻳﻤﻠﻜ ﻮن ﺑ ﺸﻜﻞ أو ﺑ ﺂﺧﺮ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬ﻟﻬﺬا إذا آﺎن اﻟﺤﺪاد ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺆدي دور اﻟﺮﺳﺎم ﻓﻲ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ﺆدي دور اﻟﺤ ﺪاد‪ .‬أن آﻠﻤ ﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ هﻨ ﺎ ﻏﻴ ﺮ دﻗﻴﻘ ﺔ ﺗﻤﺎﻣ ﺎً‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﺆدي اﻟﺤﺪاد دورًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻﻳﻤﺜﻞ ﺑﻞ ﻳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ أﻣﺎم‬
‫ﻋﺪﺳ ﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ أﺣﺎﺳ ﻴﺲ وﺣ ﻮادث ﻳﻌﺮﻓﻬ ﺎ ﺟﻴ ﺪًا وه ﻲ ﻣ ﺄﺧﻮذة ﻣ ﻦ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬا ﻧﺠﺪ اﻟﻔﺮق اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﺮف ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ هﺬا ﻳﺒﺪوا أن أﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨ ﺼﺮ اﻟﺘﻤﺜﻴ ﻞ آﻮﺳ ﻴﻠﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ أﻣ ﺮ‬
‫ﻣﺸﺮوع‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ هﻨﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ‪ ،‬إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﺆدي ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺮ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ وﺗﺰﻳﻴ ﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬ ﺎ ﺣﻴ ﺚ أن اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ أن ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻌﺮﺿﻪ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺨﺮج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴ ﻞ روم " اﻵن ﺗﻘﺘ ﺮب اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ‪ .‬وﻳﺤ ﺎول اﻟﻤﺨﺮﺟ ﻮن اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠ ﻮن ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻞ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ أن‬
‫ﻳﻘﺮﺑﻮه ﺎ أآﺜ ﺮ ﻓ ﺄآﺜﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻣ ﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑ ﻞ ﻧﺠ ﺪ أن اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻞ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻗ ﺪ ﺑ ﺪأوا ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺮ ﺑﺎﺗﺠ ﺎﻩ ﺗﻄ ﻮﻳﺮ اﻟﻔ ﻦ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺴﻠﺢ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪهﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻤﺎذج ﻟﻠﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ هﻨﺎ ان ﻧﻜﺸﻒ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻣﺪاﻧﺎت )‪:(22‬‬
‫اﻟﻨﻤ ﻮذج اﻷول ‪ :‬ه ﻮ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻌﺘﺒ ﺮﻩ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻤﺮآ ﺰ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻻﺣﺪاث ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺨﺮج ﺟﺎن روش‪ " :‬ﻟﻘ ﺪ ﻗﻠ ﺖ ﻟﻨﻔ ﺴﻲ اﻧ ﻪ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟ ﺴﻴﺮﺧﻄﻮة‬
‫ﺟﺪﻳﺪة اﻟ ﻰ اﻻﻣ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﺪق ﻓﻴﻤ ﺎ ﻟ ﻮ ﻃﻠﺒ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس أن ﻳﻌﻴ ﺪوا ﺑﻨ ﺎء‬
‫ﻻ ﻣﻦ دﻋ ﻮة اﻟﻤﻤﺜﻠ ﻴﻦ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ"‪ .‬ﻓﺎﻹﻧ ﺴﺎن اﻟ ﺬي ﻳﻌﻴ ﺪ ﺑﻨ ﺎء‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺪ ً‬
‫ﺣﻴﺎﺗ ﻪ أﻣ ﺎم ﻋﺪﺳ ﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ه ﻮ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻏﻴﺮاﻟﻤﺤﺘ ﺮف أو اﻟﻤﻤﺜ ﻞ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ‪ .‬إن ﻋﻤ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺘ ﺮف ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ أﻣ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻏﺎﻳ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻤﺨﺮج ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺎﺳﻴﺲ وﻣﻌﺎﻧﺎة ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻴ ﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ وﻋ ﻦ ﻣ ﺸﺎﻋﺮﻩ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑﻜ ﻞ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬هﻮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟ ﺬي ﻳﺒ ﺪو ﻓﻴ ﻪ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ آﻤﺆﺷ ﺮ ﻟﻮﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤﺨ ﺮج‬
‫وآﻤﻌﻠ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺣ ﺪاث‪ .‬وه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ه ﻮ ﻗﺮﻳ ﺐ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺮواﺋ ﻲ‪ .‬وﻳ ﺸﻜﻞ ﻧﻮﻋ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺰج ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻴﻎ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ واﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻻ ﻳﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺮى اﻻﺣ ﺪاث وﻟﻜﻨ ﻪ ﻳﺮاه ﺎ‪ ،‬ﻳﻌ ﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻠ ﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪.‬‬
‫واﻻﺣﺪاث ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم ﺗﺠ ﺮي ﺗﺤ ﺖ اﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﻤﺜ ﻞ ﻧﻔ ﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻘ ﻮل أن اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﻳﺤ ﻞ ﻣﻜ ﺎن ) أﻧ ﺎ( اﻟﻤﺆﻟ ﻒ أو اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬وهﻮ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة أﺳ ﻢ ) اﻟﻤﺤ ﺮك ﻟﻠﺤ ﺪث( ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن ه ﺬا اﻷﺳ ﻢ ﻻ ﻳﻌﻄ ﻲ ﻓﻜ ﺮة آﺎﻣﻠ ﺔ ﻋ ﻦ دورﻩ‪ .‬ﺻ ﻮر اﻟﻤﺨ ﺮج اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻲ‬
‫روﻏﻮزﻳﻦ ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﺳﻤﺎﻩ ) ﻓﻲ ﺣﻲ ﺑ ﺎوري( ﻋ ﻦ ﺣﻴ ﺎة اﻟﻌ ﺎﻃﻠﻴﻦ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬واﺳ ﺘﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻣﻤ ﺜﻼ وﻟﻜ ﻦ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺧ ﺎص وﻣﻤﻴ ﺰ‪ ،‬إذ ﺟﻌ ﻞ‬
‫أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص أو ﺑﺎﻻﺣﺮى آﻠﻔ ﻪ ﺑﻤﻬﻤ ﺔ اﻟﻌ ﻴﺶ ﻣ ﻊ اﻟﻌ ﺎﻃﻠﻴﻦ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ وآﺄﻧ ﻪ واﺣ ﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ آﻌﺎﻃ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ورﻏ ﻢ أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ آ ﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻤﺜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﺮف‪ .‬وﻳﺴﺎﻋﺪ وﺟﻮد ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ دﺧﻮل اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻲ أﻋﻤ ﺎق‬
‫ﺣﻴ ﺎة اﻟﻌ ﺎﻃﻠﻴﻦ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ‪ .‬وهﻜ ﺬا ﻳﺒ ﺪأ اﻟ ﺸﺎب اﻟ ﺬي وﺻ ﻞ ﻓ ﻲ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ إﻟ ﻰ ﺣ ﻲ‬
‫ﺑﺎوري ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﺎرﺳ ﻬﺎ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ اﻟﻔﻘﻴ ﺮة ‪ .‬وﺗﺒ ﺪأ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻘﺘﻪ وﺑﻬﺬا ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣ ﻦ ﻋ ﺮض ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﻋﺪﻳ ﺪة ﻟﺤﻴ ﺎة ه ﺆﻻء‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻻ ﻳﺘﻄﻠ ﺐ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع آﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠ ﻴﻦ ﻓﻠ ﻴﺲ ه ﻮ اﻟﻬ ﺪف ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑ ﻞ اﻟﻬ ﺪف ه ﻢ اﻵﺧ ﺮﻳﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄ ﻮن ﺑ ﻪ‪ .‬وﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺨ ﺮج اﻟﻠﺠ ﻮء إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤﻼﺣﻈ ﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠ ﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬

‫‪51‬‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا اﻟﻤﺨﻔﻴﺔ‪ .‬واﻟﻤﻬﻢ أﻳ ﻀًﺎ ه ﻮ اﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﻋ ﻦ اﻟﺘﺮآﻴ ﺐ اﻟ ﺪراﻣﻲ اﻟﻤ ﺼﻄﻨﻊ واﻟﺰاﺋ ﺪ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ذﻟﻚ أﺳﺎءة ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل آﻴﻦ داﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺼﺪد ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ " ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ اﻷﻓﻼم‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺿﻌﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﺣﺪث ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ أﻓﺮاد اﻟﺠﻤﻬﻮر واﻟﻤﺎرة ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًﺎ‪ ....‬إن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ؛‬
‫أﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﺑﻪ اﻷﻓﻼم ﺑﺪون ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺳﺘﺨﻠﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪث‬
‫ﻼ ﻋﻔﻮﻳًﺎ أﺻﻴﻼً‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺨﺮج‬ ‫ذاﺗﻪ‪.....‬ﻓﻴﻈﻬﺮ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ آﺄﻧﻪ ﺗﺴﺠﻴ ً‬
‫ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪....‬وﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن ﻟﻼرﺗﺠﺎل إﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺮﻓﻴًﺎ ﻓﺄن اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬وﻣﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺒﻖ" آﻴﻦ )‪.(30‬‬

‫اﻟﻨﻤ ﻮذج اﻟﺮاﺑ ﻊ‪ :‬وه ﻮ ﻧﻤ ﻮذج ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧ ﻀﻴﻔﻪ هﻨ ﺎ ﺣﻴ ﺚ ﺗﻘﺘ ﻀﻴﻪ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻇ ﺮوف‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺘ ﻮﻓﺮ ﻣ ﺎدة أرﺷ ﻴﻔﻴﺔ ﺗﻐﻄ ﻲ اﻟﺤ ﺪث أو‬
‫اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﻠﺠ ﺄ اﻟﻤﺨ ﺮج إﻟ ﻰ إﻋ ﺎدة ﺗﻤﺜﻴ ﻞ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﺤﺪث ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻲ إﻧﻄﺒ ﺎع ﺟﻴ ﺪ ﻟﻠﻤﻮﻗ ﻒ‪ ،‬وه ﺬا ﺳ ﻴﻜﻮن أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮرة‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ أو ﺻﻮرة ﻻﺗﻤﺖ ﻟﻠﺤﺪث ﺑﺼﻠﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أن هﺬا اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻌﻔﻮي أﻓﻀﻞ ﻣ ﻦ ﺣ ﺬف‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ ﻧﻈﺮًا ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻐﻄﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ اﻷرﺷﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻘ ﻮل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺠﺎﻧ ﺐ ؛ أن ه ﺬا ﻻ ﻳﺠ ﻮز ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ) اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ(‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻮﺛﻖ ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ آﻤ ﺎ ه ﻲ ﺑ ﺪون‬
‫إﺿ ﺎﻓﺎت أو ﺗ ﺄوﻳﻼت وﺗﻤﺜﻴ ﻞ‪ ،‬وأن ﻳﻜ ﻮن اﻷﺷ ﺨﺎص اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣﻌﻬ ﻢ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﻮن؛ ﻧﻘﻮل هﻨﺎ أن اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻟﻦ ﺗﺘﻐﻴ ﺮ ﺑﻬ ﺬا اﻷﺳ ﻠﻮب ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻗﺪ ﺗﺘﻨﻮع وﺗﺘﻌﺪد زواﻳﺎهﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺘﻔﻖ أو ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ رؤﻳﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ وﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺘﻌ ﺪد ﻓﻴ ﻪ اﻷﺷ ﻜﺎل و ﻃ ﺮق اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬
‫ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻄ ﻲ أﻓ ﻀﻞ اﻟﻨﺘ ﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﺗﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ وﺟﻬ ﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﺨﺮج‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻧﺤﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫ﻓﻴﻠﻤﻨﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺳﻴﻘﺘﺮب ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﻴﻦ أﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ أن ﻧﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻃﺮق اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺤ ﻞ ﺟ ﺪل ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ذﻟ ﻚ أن‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ هﻮ ﺟﻮهﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل اﻟﻴﻮم أن ﻧﻘﻞ اﻟﻮاﻗﻊ آﻤ ﺎ ه ﻮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺪون إﺿﺎﻓﺎت وﺑﺪون وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ ﻻ ﻳﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻦ‪ ،‬إﻻ‬
‫أن ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﺨﺮج ﻟﻠﺒﺤﺚ داﺋﻤًﺎ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﻄﺮق ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام وﺳ ﺎﺋﻞ وﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وهﺬا ﺿﻤﻦ رؤﻳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ وإﺧﺮاﺟﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﻪ ؛ وهﺬا هﻮ اﻟﻔﻦ ﺑﻌﻴﻨ ﻪ؛ وﻗ ﺪ ﻧﻌ ﺰو‬
‫هﺬا ﻷن ذآﺎء اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﺎﻟﺲ أﻣﺎم اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺎرن ﺑﺬآﺎء اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟ ﺬي آ ﺎن‬
‫ﻳﺠﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣﺎً‪ ،‬وهﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إدراك اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟ ﺸﺎﺷﺔ؛ ﻓﻜﻤ ﺎ أن ﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﻌ ﺼﺮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺗﺘﻄ ﻮر‪ ،‬ﻓ ﺈن ذآ ﺎء وإدراك اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬

‫‪52‬‬
‫ﻟﻠ ﺼﻮرة ﺗﻐﻴ ﺮ وﻟﻬ ﺬا ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﺗﺠ ﺪد داﺋ ﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻷﻧ ﺴﺐ واﻷﻓ ﻀﻞ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺠﺬب واﻹﻗﻨﺎع واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪.‬‬
‫وﺻﻮ ً‬

‫ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺪرة‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻄﻲ ﺣﺪود اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪ .‬وأﺧﻴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺮض اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي وﻇﻮاهﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻈ ﻮاهﺮ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓ ﻨﺤﻦ ﻧ ﺮى ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪ ....‬وﺣﻴ ﺚ أن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎدة اﻟﺤﻴﺎﺗﻴ ﺔ وﻋﻠ ﻰ اﻟﻈ ﻮاهﺮ واﻟﻤ ﻮاد اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ واﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎدة ﺧﺎم‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ آ ﻞ ﻣ ﺎ ه ﻮ‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪ وﻧ ﺎﻓﻊ ووﻳﻌﻴ ﺪ ﺑﻨﺎﺋ ﻪ ‪ ،‬دون اﻹآﺘﻔ ﺎء ﺑﻨ ﺴﺦ ه ﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻋﺮﺿ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫ﻓ ﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ه ﻮ – اﻟﺤ ﺪث اﻟ ﻮاﻗﻌﻲ واﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬ه ﻮ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﻤﻮﻧﺘﺎﺟﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ؛‬
‫وهﻮ ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﺤﺪث اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪.‬‬
‫أﻋﺘﻤ ﺎدًا ﻋﻠ ﻰ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ) وآ ﻞ ﻳﻔﻬﻤ ﻪ ﺣ ﺴﺐ ﻃﺮﻳﻘﺘ ﻪ(‪ ،‬ﻳ ﺮﻓﺾ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮن أو ﻳﻘﺒﻠ ﻮن ه ﺬﻩ أو ﺗﻠ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ‪ .‬ﻓﻤ ﺜﻼً‪ ،‬أﻧﺪرﻳ ﻪ ﺑ ﺎزﻳﻦ‬
‫وﻣﺎرﺳ ﻞ ﻣﺎرﺗ ﺎم اﻟﻨﺎﻗ ﺪان اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺎن ﻳﺮﻓ ﻀﺎن اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج وﻳﻌﺘﺒﺮاﻧ ﻪ وﺳ ﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗ ﻊ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻟﺘﺰﻳ ﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ .‬اﻟﻤﺨ ﺮج اﻻﻳﻄ ﺎﻟﻲ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻣ ﺎرﻳﻮ روﺳ ﺒﻮﻟﻲ ﻳ ﺪاﻓﻊ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻧﺘﺎج وﻳﺮﻓﺾ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺪاﻓﻊ اﻟﻤﺨﺮج اﻻﻣﺮﻳﻜﻲ رﻏﻮزﻳﻦ ﻋﻦ أﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺘﺮف ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وهﻜﺬا ﺗﺘﻌﻘﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ .‬وهﺬا اﻷﻣﺮ ﻳﺒﺮرﻩ اﻟﺒﺤﺚ اﻟ ﺼﺎدق ﻋ ﻦ ااﻟﻠﻐ ﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل اﻟﻴ ﻮم أن ﺗﻄ ﻮر أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺳ ﺎهﻢ ﻓ ﻲ ﺗﻄ ﻮر‬
‫أﺳﻠﻮب ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ " .‬ﻓﻔﻲ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻷول‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﻒ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻦ‪ ،‬وﻟﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓﻘ ﻂ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ وﺳ ﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺪاث واﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ اﻟﺤ ﺴﺎس‪ .‬وﻧﺠ ﺪ ﻓ ﻲ أﻓ ﻼم‬
‫اﻷﺧﻮة ﻟﻮﻣﻴﻴﺮ ) وﺻﻮل اﻟﻘﻄﺎر( ‪ ) ،‬اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤ ﺼﻨﻊ( وﻏﻴﺮه ﺎ أن دور اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا‬
‫آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻠﻐﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا آﺎﻧ ﺖ ﺗﺜﺒ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن واﺣ ﺪ وﺗ ﺴﺠﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ‬
‫اﻟﺤ ﺴﺎس ﻓﻘ ﻂ ﻣﺎﻳﺤ ﺪث ﺑ ﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌ ﻲ أﻣ ﺎم ﻋﺪﺳ ﺘﻬﺎ واﻗ ﻊ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ ﺑ ﺪون أي أﺿ ﺎﻓﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ آﻔ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻗ ﺪ وﺟ ﺪت ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬ﻳﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎر ﻣﻴﻠ ﻴﺲ اﻟﻤﻜﺘ ﺸﻒ‬
‫اﻷول ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ أدرك اﻟﻘ ﻮة اﻟ ﺴﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ وﺣ ﺎول أن ﻳ ﺴﺘﻐﻞ‬
‫آﻞ اﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺤ ﺚ ﻣﻴﻠ ﻴﺲ ﻓ ﻲ اﻻدوات اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻋ ﻦ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺟﻮن ﻻوﺳﻮن ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ) اﻟﻔﻴﻠﻢ‪ -‬ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺧﻼﻗ ﺔ( ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ‪ " :‬ﻟﻘﺪ آﺎن ﻣﻴﻠﻴﺲ ﻳﺤﻘﻖ ﺑﺄﺳﺘﻤﺮار ﻣﻌﺠﺰات ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﻘ ﺪة‪ ،‬ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﺻ ﻮر ﻟﻘﻄ ﺔ‬
‫ﻓﻮق ﻟﻘﻄﺔ إﺧﺘﺮع اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻤﺰدوج ) ﻟﻘﻄﺘﻴﻦ ﺿﻤﻦ آﺎدر واﺣﺪ(‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أوﻗ ﻒ ﺁﻟﺘ ﻪ‪،‬‬
‫ﺣﻮل اﻟﺤﺮآﺔ إﻟ ﻰ ﺛﺒ ﺎت‪ .‬ﻟﻘ ﺪ ﺣﻘ ﻖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮات ﻣﺒﻬ ﺮة ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آ ﺎن ﻳﻐﻴ ﺮ ﺳ ﺮﻋﺔ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻹﻳﻘﺎع اﻟﻬﺎدر إﻟ ﻰ اﻟﺒﻄ ﻲء اﻟ ﺴﺎﺣﺮ اﻟ ﺬي ﻳ ﺸﺒﻪ اﻟﺤﻠ ﻢ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ أآﺘ ﺸﻒ أﺳ ﻠﻮب‬
‫اﻻﺧﺘﻔﺎء آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ إﻟﻰ ﻣﺸﻬﺪ‪ .........‬آﺎن ﻣﻴﻠﺲ أول ﻓﻨﺎن ﻳﺤ ﺎول ﻋ ﻦ‬

‫‪53‬‬
‫وﻋﻲ اﻣﺘﻼك ﻗﻮة اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻦ أن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ هﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﺮؤﻳﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮ وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺐ ارادة اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻤﺒﺪع"‪ ...‬ﺑﻌﺪ ه ﺬا ﻇﻬ ﺮ اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج وﺗﻄ ﻮر ‪،‬اﺻ ﺒﺢ‬
‫أه ﻢ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪ ...‬ﺛ ﻢ ﻳﺘﻄ ﻮر ﻟﻴ ﺼﺒﺢ أه ﻢ أﺳ ﺲ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ " * ﻣﺪاﻧﺎت ﺑﺘﺼﺮف )‪. (22‬‬

‫وﺑﻬﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ واﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻨ ﺬ زﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻷول‪ ،‬وﺗ ﺴﺘﺨﺪم ﺣﺘ ﻲ ﻳﻮﻣﻨ ﺎ ه ﺬا آ ﻞ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﺑﺤﺪود وﻇﻮاﺑﻂ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ ﻳﺒ ﺪو ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ أن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻰ‪ ،‬وﻋ ﺎء واﺳ ﻊ‪ ،‬ﺗﺘﻌ ﺪد ﺑ ﻪ‬
‫وﺟﻬ ﺎت اﻟﻨﻈ ﺮ واﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻨ ﺎهﺞ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺎت‪ ،‬وه ﻮ أﺧ ﺬ ﺑ ﺎﻟﺘﻄﻮر‬
‫واﻟﺘﺒﻠﻮر ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ؛ وﺗﺒﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻮاﻗ ﻊ ه ﻲ اﻟ ﺸﻐﻞ‬
‫اﻟ ﺸﺎﻏﻞ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﺨ ﺮج ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ؛ ﻓﻜ ﻞ ﻳﻨﻈ ﺮ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻣ ﻦ زاوﻳﺘ ﻪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ووﻳﺘﻔﻨﻦ ﻹﻇﺎر هﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺤﺴﺐ رؤﻳﺘﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺎﺳ ﺒﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ واﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬أو ﻳﺤ ﺬف ﻣ ﺎ ﻳﺘﻌ ﺎرض ﻣﻌ ﻪ‪ ،‬وهﻨ ﺎ‬
‫أﻋﺘﻘ ﺪ ﺳ ﻮاء ﺗ ﻢ أﺧ ﺬ أو ﺣ ﺬف أي وﺳ ﻴﻠﺔ ﻣ ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﺠ ﺐ اﻹﻟﻤ ﺎم ﺑﻜ ﻞ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ و‬
‫اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﺘﻢ اﻻﺳﺘﺨﺪام أو اﻟﺤ ﺬف ﺑﺤ ﺴﺐ رأي ﻣ ﺴﺘﻨﺪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ؛‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻤﻞ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘ ﻲ ﻳُﻤ ِﻜ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣ ﻦ اﻟ ﺮد ﻋﻠ ﻰ‬
‫ي آﺎﻧﺖ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻲ ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ أن ﻻﻳ ﺆدي اﻹﺳ ﺘﺨﺪام أو اﻟﺤ ﺬف‬ ‫اﻹﻧﺘﻘﺎدات أ ً‬
‫إﻟ ﻰ ﺗﺰﻳ ﻒ اﻟﻮاﻗ ﻊ واﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬ ﺪف اﻟﻨﻬ ﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ إﻳ ﺼﺎل اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ .‬وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻀﺢ أهﻢ ﺧﻮاص اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ وﺗﻮﺣﺪ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫" ﻟﻘﺪ ﺑﺮهﻨ ﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ واﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬أن اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ‬
‫ﻟﻴﺲ هﻮ اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺑﺄﺳﺘﺜﺘﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ دورًا إﻋﻼﻣﻴ ًﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴًﺎ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴًﺎ ﻣﺤﻀﺎً‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ ﻳﺨ ﻀﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ‬
‫وﺗﺤﻮﻳ ﻞ ﻗ ﺪ ﺗ ﺼﻞ إﻟ ﻰ درﺟ ﺔ اﻟﺘ ﺸﻮﻳﻪ وذﻟ ﻚ ﻟﻠﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻳﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ‬
‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺮﺟﻮ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬ﻓﻠ ﻴﺲ ه ﺪف اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ه ﻮ‬
‫إﻋﺎدة أﻧﺘﺎج اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺷ ﻲء أﺑﻌ ﺪ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ وه ﻮ‪ :‬ﻓﻬ ﻢ ه ﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ‬
‫واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻇ ﻮاهﺮﻩ‪ .‬وﻟﻬ ﺬا وإذا ﻣ ﺎ اآﺘﻔ ﺖ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌ ﺮض اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ دون‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻜﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ؛ ﻓﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺳﺘﺨﺴﺮ آﺜﻴﺮًا آﺜﻴﺮًا " ﻣﺪاﻧﺎت )‪(22‬‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻼ ﻣﺘﻘﻨًﺎ ذو هﻮﻳﺔ واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﺳ ﺘﺠﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ ﺗﻨﺤ ﻮ ﻣﻨﺤ ﻰ أﺣ ﺪ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺪم ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﻤﺬاهﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ وﻗ ﺪ ﺗﺠﻤ ﻊ أو ﺗﻌ ﺪل ﺑﺤ ﺴﺐ ﻣ ﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒ ﻪ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﺠﺰﻳ ﺮة‬
‫)‪:(7‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻳ ﺘﻢ ﻃ ﺮح اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ﻋﺒ ﺮ ﺷ ﺮح اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺴﺒﺐ‬
‫واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬أو ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻗﻀﻴﺔ وإﺻﺪار اﺳﺘﻨﺘﺎج‪ ،‬أو اﻗﺘ ﺮاح ﺣ ﻞ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼل اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﺺ واﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت واﻟﻮﺛﻴﻘ ﺔ واﻷرﺷ ﻴﻒ واﻟﺮﺳ ﻮم اﻟﺘﻮﺿ ﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻤﻬﺪ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ) اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة(‬
‫وهﻨ ﺎ ﻳ ﺘﻢ ﺗ ﺴﺠﻴﻞ اﻷﺣ ﺪاث واﻟﺘﺠ ﺎرب اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺷ ﺔ ﻋﺒ ﺮ ﻣ ﺸﺎرآﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا‬
‫ﻟﻠﻤﻮاﻗ ﻒ اﻟﺤﻤﻴﻤ ﺔ واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤ ﺪ ه ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﺨ ﺎص‬
‫واﻟ ﺼﻮت اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﺈن اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ واﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ واﻟﻌﻨ ﺎوﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ هﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫هﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻗ ﺪ ﻧ ﺴﻤﻊ ﺻ ﻮﺗﻪ ﻳﻨﺨ ﺮط‬
‫ﻓﻲ ﺣ ﻮارات ﻣ ﻊ ﺷ ﻬﻮد ﻋﻴ ﺎن‪ ،‬أو ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ه ﻮ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺷ ﺎهﺪ ﻋﻴ ﺎن أو ﻣﺤﻘ ﻖ‪ ،‬وﻗ ﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ آﺎﺳﺘﺨﺪام ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ أو ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔ ﺎز أو‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﻏﻴﺮﻩ‪ .‬وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻮع آﻮادر ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ وﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت‪ ،‬ﺗﻨﺘﻘ ﻞ اﻟ ﺴﻠﻄﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨﺺ هﻨ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻨ ﺎس اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻬﻢ وردوده ﻢ‪ ،‬وﺗ ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع اﻟﺘ ﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﻤﺘﻨﺎﻗ ﻀﺔ ﺣ ﻮل ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﺤﺚ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻴﺔ‬
‫هﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ واﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺸﻜﻚ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﺣ ﻮل اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ‪ .‬اﻹﺧﺮاج هﻨﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﺪ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪،‬‬
‫ﻻ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻮﺛﻴ ﻖ اﻟﺘ ﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺗﻄ ﻮل ﻣ ﺪة اﻟﻠﻘﻄ ﺎت‬
‫ﻳﻜﺜﻒ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻜﺎدر اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑ ﺪ ً‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ ﻣﺤﺘﻮاهﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت ﻏﻴ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ إﻟ ﻰ ﻋ ﺎدي وﺗﺤﻮﻳ ﻞ اﻟﻌ ﺎدي إﻟ ﻰ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫א‬ ‫א‬
‫‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻲ اﻷﺳﺎس‬
‫‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة وﺟﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫‪ -‬ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫א‬ ‫א‬
‫ﺗـــــﻤﻬﻴﺪ‬
‫ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﺘﻲ هﻲ ﻣﺤﻮر اهﺘﻤ ﺎم ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب؛ أن ﻳﻌﻠ ﻢ أﻧ ﻪ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺪون اﻟﺘﺸﺒﻊ ﺑﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺼﻮرة وﻣﻌﺮﻓ ﺔ دﻻﻻت‬
‫آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻃﺒﻴﻌ ﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮهﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻹﻧ ﺴﺎن وﻋﻠ ﻰ ﺑﻴﺌ ﺔ ﻣﻌﻴ ﺸﺘﻪ‪ ،‬وﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺼﺪد ﻳﻘ ﻮل‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻔﻨﺎن ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ " اﻟﺒﺼﺮ ﺣﺎﺳﺔ ﺗﺰود اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺴﺎهﻢ‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻔﺮد اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ آﻤﺎ ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ رؤﻳ ﺔ اﻷﺷ ﻴﺎء‬
‫واﻟﺒﺼﺮ‪) ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﺴﻤﻊ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺳﻮى ﺑُﻌﺪ واﺣﺪ(‪ ،‬ذو ﻋﺪة أﺑﻌﺎد ﻓﻬ ﻮ أآﺜ ﺮ‬
‫ﻋﻤﻘﺎ وﻟﻪ وﻇﻴﻔﺔ ﺗﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎء وﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻧﻘ ﺼﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺎ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ واﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺿﻌﻔﺖ اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟ ﺼﻮرة ﻣﻜﻤﻠ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﻼم وﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﺎن ‪ ،‬اﻟﺬي أﻗﺎم ﻣﻌﺎرض ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳﻌﺘﻤ ﺪهﺎ آﺜﻘﺎﻓ ﺔ أﻗ ﺮب‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺔ‪ ،‬ﻷن ﻓ ﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﺷ ﺤﻨﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻜ ﻮﻳﻦ اﻟﻌ ﺎﻃﻔﻲ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن‪،‬‬
‫وﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ أوﻧﻼﻳﻦ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻠﻮن ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻟﻐ ﺔ ﻟ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن ﻋ ﺪم إﺟ ﺎدة‬
‫ﻗ ﺮاءة اﻟﻠ ﻮن ﻻ ﻳﺠﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺮء ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻳﺤ ﺎءات اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﻊ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺠ ﺰ ﻋ ﻦ ﺗ ﺬوق‬
‫اﻷﻟﻮان ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﻴﻢ وﻳﻀﻴﻒ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬اﻟﺼﻮرة ﻟﻐﺔ ذات أﺑﻌﺎد ﻣﺘﻌﺪدة وﻳﻘﻮل إن‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻮﻇﻴ ﻒ اﻟﻠ ﻮن ﻟﺨﺪﻣ ﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر اﻹﻋ ﻼم‪،‬‬
‫وﻣ ﻦ ﻻ ﻳﻤﻠ ﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟ ﺼﻮرة وإن اﺳ ﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺠﻴﺪهﺎ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴ ﺎن وﻳ ﻀﻴﻒ اﻟ ﺴﻜﺎﻓﻲ أﻧ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﻼم ﻻ ﺗ ﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﺼﻮرة ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﻮار ﻻ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ﺚ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﻤ ﺮء ﻓﻬ ﻢ ﻣ ﺎ ﻳ ﺪور ﻓ ﻲ أﺣ ﺪاث اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ ﺳ ﻤﻌﻪ ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋ ﺬ ﻳﺘ ﺴﺎوى اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﺗﺘﻀﺢ دﻗﺎﺋﻖ اﻷﺷﻴﺎء وﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈن ﺗﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺗﻐﻴ ﺮ ﺑﻌ ﺪ اآﺘ ﺸﺎف اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‪،‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ه ﻲ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺟﻌﻠ ﺖ دورة‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة ﺗﺒﺪأ ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ اﻷوﻟﻰ؛ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ هﻲ ﺻﻮرة اﺗﻔ ﻖ اﻟﻨ ﺎس ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻗﺮاءﺗﻬ ﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻞ إن ﺑﻌﺾ أﻧﻤﺎط اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ آﺎﻧﺖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻔﺎﺋﺢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮرق‬
‫أو اﻟﺠﺪران وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮرت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻌ ﺮب واﺗ ﺴﻌﺖ وﻇﻴﻔ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺴﺎب اﻷذن ﺑﻌ ﺪ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟ ﺬي ورد ﻓﻴ ﻪ ﺗﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺮاءة وﻋﻨ ﺪهﺎ‬
‫دﺧﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺘﺪوﻳﻦ واﻗﺘﺮﺑﻮا أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ه ﻲ أآﺜ ﺮ‬
‫ﺣﻴﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻓﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓ ﺔ واﻟﺨ ﻂ ﺗﻄ ﻮر ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ وﺑﻌ ﺪ ﺗﻄ ﻮر اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﺗﻄ ﻮر ﻣﻌﻬ ﺎ ﻓ ﻦ اﻟﺰﺧﺮﻓ ﺔ واﻟﺨ ﻂ اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ اﻟﻐ ﺮض ﻣﻨ ﻪ اﻟﻘ ﺮاءة ﻓﻘ ﻂ ﺑ ﻞ إﻋﻄ ﺎء‬
‫ﺻﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﺗﺘﺮك ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أﺛﺮا‪ ،‬وﺗﻄ ﻮرت اﻟﻔﻨ ﻮن اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ وﻧ ﻀﺠﺖ ﻟﻐ ﺔ‬
‫اﻟﻠﻮن ﻋﻨﺪهﻢ ﻟﻴﺘﺮآﻮا ﻟﻨﺎ إرﺛﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ " اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ )‪.(14‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻲ اﻷﺳﺎس‬
‫"ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻨﺤﺖ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﻠﻐ ﺔ اﺣﺘﻔﻈ ﺖ ﺑ ﺎﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻤﻌﻲ واﻟﺒ ﺼﺮي ﻣﻌ ًﺎ آﻮﻧﻬ ﺎ ﻣﻨﻄﻮﻗ ﺔ وﻣﻜﺘﻮﺑ ﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﺑﻘﻴ ﺖ هﻤ ﺰة وﺻ ﻞ‬
‫ﻟﻠﺼﻮرة ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒ ﺪء آﺎﻧ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺒﺤﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ه ﻲ اﻟﻤﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ آ ﻞ‬
‫اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟ ﺴﻤﻌﻴﺔ واﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟ ﺴﻤﻌﻴﺔ واﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ ﻣﻌ ًﺎ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻤ ﺴﺮح واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن"‬
‫ﻣﺮزوق )‪ .(42‬وﻟﻘ ﺪ ﺳ ﺒﻘﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻤﻨﻄﻮﻗ ﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﻀﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ‪،‬‬
‫وﺣﺎﻓﻈ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﺤ ﻀﺎري اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﻓﻮﺻ ﻠﺖ ﻟﻨ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وهﺬا ﻷن اﻟﻜﻠﻤﺔ هﻲ ﻟﻐﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻔﻌ ﺎل‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬

‫" وﺑﻬﺬا ﻳﻜﻮن ﻓﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ هﻮ ﻓﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﻔﻜ ﺮ ﺑﺎﺳ ﺘﺨﺪام رﻣ ﻮز اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﺑﻨﻮﻋﻴﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻘﺮوء واﻟﻤﺴﻤﻮع وإن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ هﺬا اﻟﻔﻦ هﻮ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ وﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻜﺘ ﺐ ﻟﻬ ﻢ وﻧﺠ ﺎح اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ أداء ه ﺬا اﻟﻔ ﻦ ه ﻮ ﻧﺠ ﺎح ﻓ ﻲ أداء ﻓ ﻦ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﺮﻣ ﻮز‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻳﺘﺤﺪد ﺣﺴﺐ ﻇﺮوف ﻣﻮﻗﻒ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻬﺪﻓﻪ‪ ،‬وه ﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ وﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ وﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﺪرآﻬﺎ‬
‫وﻳﺘﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﺒ ﺎرﻩ ﻟﻴﺤﻘ ﻖ هﺪﻓ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻬ ﺪف ه ﻮ اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ‬
‫واﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻹﺣﺪاث اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣ ﺎ‬
‫ﺟﺎءت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ آﺎﻧ ﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺮ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ وﺟﻤﻬ ﻮرﻩ وﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﺠﺴﺮ ﺗﻌﺒﺮ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ إﻟ ﻰ ذه ﻦ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ‬
‫ﻗﺎرﺋًﺎ أو ﻣﺴﺘﻤﻌﺎً‪ ،‬وﻋﺎدت أﺻﺪاﺋﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻴﻪ " ﻣﺮزوق )‪(42‬‬

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة وﺟﻪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬

‫ﻳﺮى ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﻴﻮم أن اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ ﺟ ﻮهﺮ اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟ ﻮن أﻧ ﻪ‬
‫رﻏﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻔﻨ ﻮن إﻟ ﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺼﻮت ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ اﻷﺷ ﻴﺎء‪ ،‬إﻻ أن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﻣﺎ ﻳﻀﺎف ﻟﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﺆﺛﺮات ﺧﻠﻘ ﺖ ﻟﻐ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة اﺳ ﺘﺤﻮذت ﻋﻠ ﻰ ﻃﺎﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺒ ﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﻠ ﺖ ﻋﻘﻠ ﻪ وﻣﺨﻴﻠﺘ ﻪ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮر اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗﻔﺎﻋ ﻞ ﻻ ﻣﺮﺋ ﻲ ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮرة‪،‬‬
‫وﺑ ﺪون وﻋ ﻲ ﻣ ﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻐﻴ ﺮت اﻟ ﺼﻮرة ﺣﻴ ﺎة اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓﺄزاﻟ ﺖ اﻟﻘﻴ ﻮد واﺧﺘﺮﻗ ﺖ‬
‫اﻟﺤﺪود‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺼﺮ؛ ‪ .‬وﻳﻘﻮل اﻟﻐﺪاﻣﻲ "إن اﻟﺼﻮرة ﺑﻮﺻ ﻔﻬﺎ ﻗﻴﻤ ﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻘ ﻊ ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺗﺎﻟﻴ ﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟ ﺸﻔﻬﻴﺔ واﻟﺘ ﺪوﻳﻦ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺎ ﺗﻤﺜ ﻞ ﻣ ﻊ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ اﻟ ﺼﻴﻎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ؛ وﻣ ﻦ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﺗﺠﻠ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة ﺑﻮﺻ ﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻣ ﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺼﺪر اﺳ ﺘﻘﺒﺎل وﺗﺄوﻳ ﻞ‪ ،‬دﺧ ﻮل ﻓﺌ ﺎت ﺑ ﺸﺮﻳﺔ ﻋﺮﻳ ﻀﺔ إﻟ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫اﻻﺳ ﺘﻘﺒﺎل اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ‪ ،‬وه ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻔﺌ ﺎت اﻟﺘ ﻲ آﺎﻧ ﺖ ﻣﻬﻤ ﺸﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ؛ آ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺰم‬
‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ )‪(20‬؛ أن اﻟﺼﻮرة ﺟﺎءت ﻟﺘﻜ ﺴﺮ ذﻟ ﻚ اﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ واﻟﺘﻤﻴﻴ ﺰ اﻟﻄﺒﻘ ﻲ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﺌﺎت‪ ،‬ﻓﻮﺳﻌﺖ ﻣﻦ دواﺋﺮ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﺷﻤﻞ ذﻟ ﻚ آ ﻞ اﻟﺒ ﺸﺮ ﻓﺘﻮﺳ ﻌﺖ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ وهﺬا دور ﺧﻄﻴﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة"‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﺼﻮرة ﻋﺪة ﺗﺤﻮﻻت ﻓﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ وآ ﺎن ﻟﻬ ﺎ ﺗ ﺄﺛﻴﺮات آﺒﻴ ﺮة‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ آﺎﻓﺔ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻤﻌﺎرف اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋ ﺼﺮ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬واﻟ ﺼﻮرة ﻟﻴ ﺴﺖ اﻵن ﺑ ﺄﻟﻒ آﻠﻤ ﺔ آﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل اﻟﻤﺜ ﻞ اﻟ ﺼﻴﻨﻲ‬
‫ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺑﻤﻼﻳ ﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت‪ ،‬وأﺻ ﺒﺢ ﻟﻠ ﺼﻮرة ارﺗﺒ ﺎط ﺑﻤﺠ ﺎل اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻂ واﻟﻤﻴ ﺪﻳﺎ‪،‬‬
‫وارﺗﺒ ﺎط ﺑﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ واﻷﺧ ﻼق واﻟﺨﻴ ﺎل واﻹﺑ ﺪاع‪ .‬إن ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟ ﺼﻮر ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫ﺧﺼﺐ ﻣﺘﻌﺪد اﻷﺑﻌﺎد‪ ،‬ﻣﺘﻨﻮع اﻟﻤﺠﺎﻻت‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﻣﺤ ﺎﻃﻮن ﺑﺎﻟ ﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ آ ﻞ زاوﻳ ﺔ ﻧﺘﻠﻔ ﺖ إﻟﻴﻬ ﺎ ﺗﻮاﺟﻬﻨ ﺎ اﻟ ﺼﻮر‪ ،‬اﻟ ﺼﻮر‬
‫ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﻜ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺒﻴ ﺖ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن وﺑﺄﺷ ﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟ ﺸﺎرع‬
‫وﻣﻼﻋﺐ اﻟﻜ ﺮة ووﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮاﺻ ﻼت‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ اﻹﻋﻼﻧ ﺎت اﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ واﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ‪ ،‬اﻟﻤ ﻀﻴﺌﺔ‬
‫وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ هﺬا أﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻌﻴ ﺸﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ؛‬
‫ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻨﺎس وأذواﻗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺄآﻞ و اﻟﻤﻠﺒﺲ واﻟﺘ ﺰﻳﻦ وﻏﻴ ﺮﻩ ﺗﺘﺒ ﻊ ﺻ ﻮرًا ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﻮرة‪.‬‬ ‫ﺗﻤﻠﻜﺖ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻌ ً‬
‫ﻳﺠﻤﻊ اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن اﻟﻴﻮم أن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﺻﺒﺢ أآﺜﺮ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺗﺄﺛﻴﺮًا واﻧﺘ ﺸﺎرا وه ﺬا ﺑﻌ ﺪ‬
‫أن ﺟﻤﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن إﻟ ﻰ ﺟﻌﺒﺘ ﻪ وأﻋ ﺎد ﺻ ﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺑﻠﻐ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﺳ ﺎﺣﺮة‪ ،‬ﻓﺄﺧ ﺬ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﻗ ﻮة اﻟ ﻨﺺ وﻣ ﻦ اﻹذاﻋ ﺔ ﺣﻴﻮﻳ ﺔ اﻟ ﺼﻮت اﻟﺒ ﺸﺮي ودراﻣﻴﺘ ﻪ‪ ،‬وأﺧ ﺬ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟ ﺼﻮرة واﻹﻳﻘ ﺎع اﻟ ﺴﺮﻳﻊ وﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺴﺮح ﻗ ﺪرات اﻷداء‪ ،‬وأﺧﻴ ﺮًا اﺳ ﺘﻔﺎد ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي أﺣﺪﺛﺘﻪ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺨﻄﻒ اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺣﺪث ﻓﺠﻮة آﺒﻴﺮة ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘ ﺮاءة واﻟﻤ ﺸﺎهﺪة وه ﺬا ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﻨﺎﻓ ﺴﺔ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺗﺄﺧﺬك اﻟﺼﻮرة ﻓﺒﻴﻦ إﻋﻼﻧﺎت ودﻋﺎﻳﺎت وآﻠﻴﺒﺎت ﺳ ﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻟﺤﺮآ ﺔ وﺗﻘ ﺎرﻳﺮ إﺧﺒﺎرﻳ ﺔ ﺻ ﻮرت ﺑﻤﻬﻨﻴ ﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﺮاﻣﺞ ﻣﻨﻮﻋ ﺎت ﻳﻠﻌ ﺐ اﻟ ﺪﻳﻜﻮر‬
‫واﻷﻟ ﻮان دورًا آﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ إﻧﺘﺎﺟﻬ ﺎ ‪ ،‬وﺑ ﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺗﻨﻘ ﻞ ﻟ ﻚ ﺳ ﺤﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ وأﺳ ﺮار‬
‫اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﻜ ﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺻ ﻮر هﻨ ﺎ و ﺻ ﻮر هﻨ ﺎك واﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻳﺘﺠ ﻮل ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت ‪،‬‬
‫وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺠ ﺪ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﺒﻊ رﻏﺒﺎﺗ ﻪ وﻓ ﻀﻮﻟﻪ ﻳﺘﻮﻗ ﻒ رﻏﺒ ًﺔ ﻓ ﻲ إﺷ ﺒﺎع ه ﺬا‬
‫اﻟﻔ ﻀﻮل‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻏﺎﺿ ًﺎ اﻟﻄ ﺮف ﻋ ﻦ اﻟﻤﺤﺘ ﻮى اﻟﻔﻜ ﺮي أو ﻗﻴﻤ ﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ أو اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻠﻘ ﺎة؛ ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة ﺗﻘ ﺘﺤﻢ إﺣ ﺴﺎﺳﻨﺎ اﻟﻮﺟ ﺪاﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻨ ﺎ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ‪ ،‬ﺑ ﻞ أﻧﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ ﻗﺮاراﺗﻨ ﺎ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ وه ﻲ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﺗ ﺴﻠﺐ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ راﺣﺘﻨ ﺎ اﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬ ﺎ أﻳ ﻀﺎ‬
‫ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺟﺪﻳﺪ وﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬أﻧﻪ ﺣﻀﻮر اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ) ﺟﺎن ﺑﻮد رﻳﺎر( " إن هﻨﺎك ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻮرة وﻣﻮﺿ ﻮﻋﻬﺎ‬
‫وﻋﻦ إﻣﻜﺎن وﺟﻮد ﻧﻘﻠﺔ ﻣﻀﺎدة ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ﺬا ﻳﻌ ﻮد إﻟ ﻰ اﻵﻟﻴ ﺎت اﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗ ﺆدي إﻟ ﻰ ﺗ ﺮوﻳﺾ اﻷﻋ ﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻨ ﺎك ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟ ﺪى اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻳ ﺆدي‬
‫اﻟﺘ ﺮوﻳﺾ إﻟ ﻰ ذه ﻮل اﻟﻌﻘ ﻮل ﺑﺎﻟ ﺼﻮر وﻗﺒﻮﻟﻬ ﺎ ﺑﻤ ﺎ ﺗﺤﻤﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻀﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬وإﻣ ﻼءات‪،‬‬
‫وهﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻈﻔﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺘﻪ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺪﺧﻞ‬
‫ﺑﻘ ﻮة ﻓ ﻲ إﻧﺘ ﺎج وﻋ ﻲ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻓ ﻀﺎءات ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺑﻨ ﺴﺨﺘﻬﺎ‬
‫ﻼ " ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺻﺮ )‪(23‬‬ ‫اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻄﻠﺐ أو ﻳﺪري أن اﻟﺼﻮرة ﺗﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻌ ً‬
‫أراء ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺻﺮاع داﺋﺮ ﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎﺑﻲ »اﻟﻜﻠﻤﺔ« و »اﻟﺼﻮرة«‪ ،‬وﻟﻤﻦ ﺳ ﺘﻜﻮن اﻟﻐﻠﺒ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ وﻟﻜﻦ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻳﺒﻴﻦ أن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻐﻴ ﺮت وﻟﻌ ﻞ ه ﺬا‬

‫‪59‬‬
‫هﻮ ﺿﺮﻳﺒﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ .‬وﻳﻘﻮل د‪ .‬اﻟﻐﺬاﻣﻲ‪ " :‬إن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﻠﻤﺎ هﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨ ﺎس ﻳﺘ ﺄﺛﺮون وﻳﺘﻐﻴ ﺮون وﺑ ﺸﻜﻞ‬
‫ﺟﻤ ﺎﻋﻲ وﺑﺘﻮﻗﻴ ﺖ واﺣ ﺪ‪ ،‬اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬي ﻳﻌﻨ ﻲ أن هﻨ ﺎك ﻗ ﻮى ﺗﻘ ﻮد ه ﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻘ ﻮل إﻧ ﻪ ﻓﻮﺿ ﻮي‪ ،‬وه ﻲ ﻟﻴ ﺴﺖ ﻓﻮﺿ ﻮﻳﺔ ﺑﻜ ﻞ ﺗﺄآﻴ ﺪ ﻷﻧ ﻪ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻧﺘﻈ ﺎﻣﻲ‬
‫وﻣﺤﻜﻢ وﺷﻤﻮﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ؟ أو ﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘ ﻮة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﺪث ذﻟ ﻚ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ‪ ..‬إﻧﻬ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴ ﺪ " )‪ (20‬إذًا ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة اﻟﻴ ﻮم ه ﻲ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻜ ﺮ وإﻧﺘ ﺎج اﻗﺘ ﺼﺎدي وﺗﻜﻨﻮﻟ ﻮﺟﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﺘﻌﺔ أو ﻣﺤﺎآﺎة ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻟﻐﺔ ﻋ ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﺗ ﺖ ﺗ ﺸﻜﻞ أﺣ ﺪ أه ﻢ ﻣﻜﻮﻧ ﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة‪ ،‬إن ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ أهﻤﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤ ﺴﺘﻨﺪة إﻟ ﻰ اﻟﺘﻄ ﻮر اﻟﺘﻘﻨ ﻲ‬
‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ ،‬ه ﻲ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻨﺘﺠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب‪ ،‬ﻋﺮﺿ ﺖ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫ﻻ ﻣﻠﻴﺌ ًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤ ﺪﻳﺎت ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻟﻼﺳ ﺘﻼب واﻻﻏﺘ ﺮاب‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺎت اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ اﻟﻴ ﻮم ﺗﻮاﺟ ﻪ ﺗﺤ ﻮ ً‬
‫ﺼﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ُ‬
‫إن اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻋﺮﺑﻴ ًﺎ اﻟﻴ ﻮم اﻟﺘﻮﻋﻴ ﺔ واﻟﺘﺜﻘﻴ ﻒ وآ ﺴﺮ ﺣ ﻮاﺟﺰ اﻟﻌﺰﻟ ﺔ‪ ،‬ورﺑ ﻂ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﺑ ﺎﻟﻜﻮن‪ ،‬وﺗﻔﺘ ﻴﺢ ﺁﻓﺎﻗ ﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﻀﺎﻳﺎﻩ‪ .‬وه ﻲ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟﻠﺘﻮﻋﻴ ﺔ واﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺘﻨ ﺸﺌﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ﻣ ﺸﺮوﻋًﺎ ﺣ ﻀﺎرﻳًﺎ ﻟﻼرﺗﻘ ﺎء ﺑﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻦ‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﺘ ﺪرﻳﺐ واﻟﺘﺒ ﺼﺮ ﺑ ﺄﺣﻮال اﻟﺤﻴ ﺎة واﻟﻠﻘ ﺎء واﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻠﻌ ﺐ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺠ ﺔ ﻋ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ دورًا ﻣﻬﻤ ﺎً‪ ،‬ﻓ ﻲ إﻧﺘ ﺎج ﺻ ﻮ ٍر ﺟﺪﻳ ﺪة وﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣﺪﻋﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺈﻧﺘﺎج ﻣﻌﺮﻓﻲ وﻓﻜﺮي ﺧﺎص ﺑﻨﺎ ﻳُﻨﺘﺞ ﺻﻮرة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫إن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وهﻲ ﻧﺘﺎج اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺘﻘﻨﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻦ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﻼخ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻮاﻗﻊ وﻟﻜ ﻦ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ أن ﻧ ﺴﺎﻳﺮ ه ﺬا اﻟﻮﺿ ﻊ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ﺑﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺘﻼﺋﻢ ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ وهﺬا أﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻨﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﻬﻞ إﻳﺼﺎل ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻃﺎﻟﻤﺎ هﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل هﺬا اﻟﺸﻜﻞ وﻟﻨﻘﺪم ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳ ﻖ أﻟ ﺼﻮرﻩ اﻟﻘ ﻴﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻟﻺﻧ ﺴﺎن واﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻨﻘ ﺪم ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ أﻳ ﻀﺎ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺼﻮر ﻣﻮازﻳًﺎ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ وﻟﻨﺴﺘﺨﺪم آ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎت وﻣﺆﺛﺮات ﻟﻨ ﺼﻞ إﻟ ﻰ إﺣ ﺴﺎس وآﻴ ﺎن وﻋﻘ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪،‬‬
‫وﻻ ﻧﺘ ﺮك اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﻲ ﻣﻬ ﺐ ﻋ ﺼﻔﺔ رﻳ ﺢ‪ ،‬ﺗﺄﺧ ﺬﻩ ﺗﻴ ﺎرات ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮر اﻟﻔﺎرﻏ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﻬﻮل‪.‬‬
‫هﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺼﻮرة ﻣﻊ اﻹﺻﺮار ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺪم إهﻤ ﺎل اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻓﻬ ﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس؛ وﻳﺠﺐ أن ﻧﺠﺎهﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻮازن ﺑﻴﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺼﻮرة واﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻮرة وﺣ ﺪهﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ‪ .‬وآﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪء آﺎﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻹﺳ ﻼم أﻣ ﺔ إﻗ ﺮاء وﺑ ﻼ ﻣﻨ ﺎزع‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻴ ﻮم ﻗ ﺪ ﺗﺠﺒﺮﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﻮل‪ .‬ﻓﻠﻨﻘ ﺪم ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ اﻟﻌﻠ ﻮم‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب واﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ أﻃﺮ ﻣﺼﻮرة وﻟﻨﻜﺘﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﺼﻮرة ﻟﻴﻜﺘﻤﻞ اﻟﻤﺸﻬﺪ‪.‬‬

‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﺑﻤﺎ أن هﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﺗﺨﺬ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ‪ ،‬وأﻧﻨ ﺎ ﻗ ﺪ وﺟ ﺪﻧﺎ‬
‫أن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻣﻦ أهﻢ اﻷﺷﻜﺎل اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗُﻌﻨ ﻰ ﺑ ﺎﻟﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬و آﻤ ﺎ‬
‫ورد ﻣ ﻦ أن ﺑﻌ ﺾ اﻟﺪراﺳ ﺎت أﺛﺒﺘ ﺖ أن اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ أﺳﺎﺳ ﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ؛ ﻳﺘ ﻀﺢ اﻟﻴ ﻮم ﻟﻠﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة هﻲ اﻷآﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا وﻗﺒﻮ ً‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ وﻓ ﻲ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻧﻘ ﺎط اﻟﺘﻔ ﺮد اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﻴ ﺰ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ أداﺋﻬﺎ ﻋﻦ أﺳ ﻠﻮب اﻟﺘﻠﻘ ﻴﻦ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ؛ وه ﺬا ﺳ ﻮاء آﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺼﻮرة ﺛﺎﺑﺘ ﺔ أو‬
‫ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﻣﺘﺤﺮآًﺎ‪ ،‬وهﺬا اﻟﺠ ﺰء ﻣﻬ ﻢ ﺟ ﺪًا ﻓ ﻲ ﻓﻬ ﻢ وإدراك ﺁﻟﻴ ﺔ ﻋﻤ ﻞ اﻟ ﺼﻮرة وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ؛ وﻣﻦ أهﻢ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﺮد ﺑﻬﺎ اﻟ ﺼﻮرة ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﻌﻠﻢ )‪:(9‬‬
‫‪ -1‬إﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻳﺜﻴﺮ اهﺘﻤﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬
‫‪ -2‬ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ واﻟﻮﺿﻮح أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻆ‬
‫‪ -3‬ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻴﺎ وﻋﻘﻠﻴﺎ‬
‫‪ -4‬ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ و زﻣﺎﻧﺎ واﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻟﻼزﻣﻦ‬
‫‪ -5‬ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻠﻜﺎﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ وﺗﺄﻣ ﻞ وﺗﻔﻜﻴ ﺮ؛‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺎرف وﺗﻨﻘﻞ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت و ﺗﺘﻀﺢ ﻟﺪﻳﻪ اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬

‫آﻤ ﺎ ﻋﻤ ﻞ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻠﻴ ﻞ ﺧ ﺼﺎﺋﺺ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫وﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺼﻮرة واﻟﺬاآﺮة ‪:‬‬
‫إن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاآﺮة ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻃﻮارﻩ ﺳﻮاء أآﺎﻧﺖ اﻟﺬاآﺮة‬
‫ﻟﻔﻈﻴﺔ أم ﺑﺼﺮﻳﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬاآﺮة هﻲ اﻟﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﺘ ﺮك ﻟﻠﻤﻌ ﺎرف اﻟﻤﻜﺘ ﺴﺒﺔ ﺁﺛ ﺎرا ﺗﺘﻘ ﻮم ﺑﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻳﺘﻌﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬وﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ ) اﻷﻓ ﻼم ‪ ،‬ﺻ ﻮر‬
‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺷﻔﺎﻓﻴﺎت ( ﺑﺎﻟ ﺬاآﺮة اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺮﻳ ﻚ اﻟﻤﺨ ﺰن وإﺣﻴ ﺎء ﻣ ﺎ ﺑ ﺎت راآ ﺪا‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﺜﺎرﺗﻬﺎ ﺑﻤﻮﻗﻒ أو ﺻﻮرة أو ﺣﺪث أو آﻠﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﻨﺎﺳﻖ اﻟﺼﻮرة ﻣﻊ ﺣﺎﺳﺘﻲ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ‪:‬‬
‫إن اﻟ ﺼﻮرة ﺗﺨﺎﻃ ﺐ ﺣﺎﺳ ﺘﻲ اﻟ ﺴﻤﻊ واﻟﺒ ﺼﺮ ﻓ ﻲ ﺁن واﺣ ﺪ ‪ .‬وه ﺬا ﺳ ﺮ ﻧﺠﺎﺣﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺘﻼزﻣﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺼﻮر‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺼﻮرة ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ ) أﻓﻼم ‪ ،‬أﺷﺮﻃﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻳﻮ اﻟﺦ( ‪ .‬وهﺬا‬
‫ﻣﺎ ﻳﺆآﺪﻩ اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﻣﺜﻞ دراﺳﺔ ﻣﺎرك ﻣﺎي ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ أن ) اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺐ‬
‫ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﺎﺋﺪة آﺒﺮى ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﺤ ﻮار اﻟﺤ ﻲ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت ( ﻓﺎﻟﻮﺳ ﺎﺋﻂ اﻟ ﺴﻤﻌﻴﺔ‬
‫اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ ﻻ ﺑ ﺪ أن ﺗ ﺘﻼﺣﻢ ) ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜﺘ ﺴﺐ ﻣﻔ ﺎهﻴﻢ وﻣﺒ ﺎدئ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺮض‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻲ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻣﺠ ﺪﻳﺎ إذا اﻋﺘﻤ ﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ آﻠﻴ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺪراﺳ ﺔ واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤ ﺎت‬
‫ﺗﺆدي دورا ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻻﺋﻞ وﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻹﺷ ﺎرات ‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض ﻳﺠ ﺐ اﺳ ﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺿﻤﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ(‬
‫‪ -3‬ﺗﻮﺣﺪ اﻟﺼﻮرة ﺑﺎﻟﺤﺮآﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺘﻤﻴ ﺰ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺑﺤﺎﺟﺘﻬ ﺎ ﻟﻠﺤﺮآ ﺔ واﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻜﻴ ﺔ ﻣﻤ ﺎ ﻳ ﺼﻴﺮهﺎ ذات ﺧ ﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﻧﻔﺴﻴﺔ وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ وﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺮﺟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ ‪ .‬وﻗ ﺪ اﺳ ﺘﺜﻤﺮ‬
‫اﻟﺪراﻣﻴﻮن هﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ وﺗﻮﺿﻴﺢ دﻻﺋﻞ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ وﺁﻟﻴ ﺎت‬
‫ﻼ‪:‬‬‫ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻤﺸﺎهﺪ ‪ .‬وﺗﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ وﺿﻊ ﻗﺎﻣﻮس ﺑﺼﺮي ﺣﺮآﻲ ﻓﻤﺜ ً‬
‫*اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻷﻣﻞ و اﻟﺘﺤﺮر‬
‫* اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻨﺎق واﻟﺪﻣﺎر واﻟﺤﺮوب‬

‫‪61‬‬
 ‫*اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﺮح واﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮة‬
‫إن اﻟﺤﺮآ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺗ ﺴﺘﻬﺪف اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ وﻟ ﻴﺲ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﻜﺲ اﻷﻧﻮاع اﻷﺧﺮى ‪ .‬وهﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﺸﻲء اﻟﻤﺼﻮر‬
‫‪ -2‬اﻟﺤﺮآﺔ اﻷﺳﺮع ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫‪ -3‬اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺒﻄﻴﺌﺔ‬
‫‪ -4‬آﺜﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮآﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﻧ ﺸﺎهﺪهﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬إذ ﺗﺤ ﺎﻓﻆ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻤﺼﻮرة ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌ ﺮض ﻓ ﻲ أﺣﻴﺎﻧ ُﺎ أﺳ ﺮع‬
‫أو أﺑﻄﺄ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪﻩ اﻟﻤﺨﺮج ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔ ﺔ ﻓﻴ ﺮاد ﺑﻬ ﺎ ﺗﻜﺜﻴ ﻒ‬
‫اﻟ ﺰﻣﻦ ﻷﺟ ﻞ اﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﻣﻌ ﺎرف ﻋ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟ ﺪرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ اﻟﺘﺮﺑ ﻮي ‪ .‬إن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﺗﻠﺨﺺ ﻟﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪ ،‬زﻣ ﻦ ﺗﻔ ﺘﺢ اﻟ ﻮردة ﻓ ﻲ دﻗﻴﻘ ﺔ واﺣ ﺪة ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟ ﻰ‬
‫زﻣﻦ ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ اﻟﻔﻌﻠﻲ وهﻮ ﻳﻮﻣﺎن ‪ .‬وﻳﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﺑﻔﻌﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا أﻣﺎم ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ‬
‫وﺿﺒﻂ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻷﺟﻞ اﻟﺘﻘﺎط ﺻ ﻮرة واﺣ ﺪة آ ﻞ ﻧ ﺼﻒ ﺳ ﺎﻋﺔ ‪ .‬وﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻠ ﻢ‬
‫أن ﻳﺤﺪد ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌ ﺮض وﻳﻨﻈﻤ ﻪ ﺑﺤﻴ ﺚ ﻳﻜ ﻮن واﻋﻴ ﺎ ﺑﺎﻟﻠﺤﻈ ﺔ اﻹﺳ ﺘﺮاﺗﺠﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻮرة‬
‫‪ -4‬اﻟﺼﻮرة واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﻮري ‪:‬‬
‫وهﻲ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ اﻟ ﺼﻮرة ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﺗ ﺸﻌﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أو اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ أﻧ ﻪ ﻳﻤ ﺮ ﺑ ﺎﻟﺨﺒﺮة‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض أﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬وه ﺬا ﻳ ﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺴﺮﻳﻊ ﺗﺜﺒﻴ ﺖ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺘ ﺪﻗﻴﻖ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺘ ﻪ ‪ .‬آﻤ ﺎ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺰﻳ ﺪﻩ إﺣ ﺴﺎﺳﺎ ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎهﺪﻩ وﺑﺤﺪاﺛﺘ ﻪ ‪ .‬ﻓﻬ ﺬﻩ أﻣ ﻮر ﺗﺠ ﺬب‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺗﺪﻓﻌﻪ دﻓﻌﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬وﺣﺴﺒﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﺷﺮﻃﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت أو ﺗﺼﻮر اﻟﺤ ﺮوب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ‪ .‬إن اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ه ﻲ‬
‫ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻦ زﻣ ﺎﻧﻲ ﻣﻜ ﺎﻧﻲ واﻗﻌ ﻲ ‪ ،‬ﺗﻘ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ارﺗﺒ ﺎط وﺗ ﺂﻟﻒ اﻷﺑﻌ ﺎد‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺳﻞ – اﻟﺨﻄﺎب – اﻟﻤﺴﺘﻘﺒِﻞ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺮﺳﻞ ه ﻮ اﻟﻤﻌﻠ ﻢ اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺴﻦ اﻧﺘﻘ ﺎء اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﺨ ﺬهﺎ وﺳ ﻴﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺸﻮﻗﺎ ‪ .‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ هﻮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻟﻤﺸﺎهﺪ وﻳﻨﻔﻌﻞ ﺑﻪ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻔ ﻀﻞ وﺟ ﻮد ﻓﺠ ﻮات ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺮض ﺣﺘ ﻰ ﻳﺤ ﺮك‬
‫ﺧﺒ ﺮة اﻟﻤ ﺸﺎهِﺪ ‪ ،‬ﻓﻴ ﺸﺎرك ذهﻨﻴ ﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟ ﺼﻮرة ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﺳ ﺘﻨﺘﺎج اﻟﻔﺠ ﻮة‬
‫واﺳ ﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ ‪ .‬وه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮض ﻳ ﺴﺮع ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻮﺻ ﻴﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﺎ دام‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺸﺎرك ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‬
‫‪ -5‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺰﻣﻦ‬
‫إن اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﻟﻪ أﺑﻌﺎد هﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬زﻣﻦ اﻟﻌﺮض‬
‫‪ -‬زﻣﻦ اﻟﺤﺪث اﻟﺬي ﺗﺪور ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻤﺮاد ﺗﺼﻮﻳﺮهﺎ‬
‫‪ -‬وزﻣ ﻦ اﻹدراك أي إﺣ ﺴﺎس اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺸﺎهﺪ وﺗﻔﺎﻋﻠ ﻪ ﺑﺄﺣ ﺪاث اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ‬
‫اﺳﺘﺨﻼﺻﻪ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﻮﺳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮض ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ودﻗﻴﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪62‬‬
‫وﺑﻬ ﺬا ﻳﺘ ﻀﺢ إن اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻷدوار اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻀﻄﻠﻊ ﺑﻬ ﺎ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺠ ﺪد‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬهﻨﻲ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ‪ .‬ﻓﺄﺛﻨﺎء اﻟﻌﺮض ﻳﻐﺪو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ وﻋ ﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﺳﻠﻔﺎ ﻓ ﻲ ذاآﺮﺗﻪ‪،‬ﻓﻴ ﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ وﻳﻘﺎرﻧﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة إذا ) ه ﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ رﺑﻂ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫آﻤ ﺎ أن ﻟﻠ ﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‪ -‬وه ﻲ وﻇﻴﻔ ﺔ ﺗﻨﻔ ﺮد ﺑﻬ ﺎ‪ -‬دورا ﻓ ﻲ ﺗﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻘ ﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ أو اﻟﻤﺴﺘﻘﺒِﻞ ﻣﻦ إﺑﺪاع وإدراك وﺗﻔﻜﻴ ﺮ وﺗ ﺬآﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺪى اﻟﺒﻌﻴ ﺪ ‪ .‬ه ﺬا اﻟﺘ ﺬآﺮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ زﻣﻦ ﻋﺮض اﻟﺼﻮرة ‪ ،‬ﻧﺼﺎﻋﺔ اﻟ ﻀﻮء ‪،‬واﻟﻠ ﻮن‬
‫‪ ،‬وإﺛ ﺎرة اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﺗ ﺸﻮﻳﻘﻪ ﺣﺘ ﻰ ﺗ ﺘﻤﻜﻦ اﻟ ﺬاآﺮة ﻻﺣﻘ ﺎ ﻣ ﻦ إﻋ ﺎدة إﺣﻴ ﺎء واﺳ ﺘﺪﻋﺎء‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ هﺬﻩ ﺑﻌﺾ أهﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻼ وﺗﻐﻴﻴ ﺮا ﻓ ﻲ ﺳ ﻠﻮآﻴﺎت اﻟﻔ ﺮد اﻟﻐﻴ ﺮ‬ ‫إﺿ ﺎﻓﺔ أن اﻟ ﺼﻮرة أﻳ ﻀًﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺤ ﺪث ﺗﻌ ﺪﻳ ً‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺤﻔﺰﻩ ﻻآﺘﺴﺎب أﻧﻤﺎط ﺟﺪﻳﺪة ) آﻤﺎ ﺗﺆآﺪ ذﻟ ﻚ دراﺳ ﺔ اﻟﻠﻐ ﻮي ﺟ ﻴﻤﺲ‬
‫ﺑ ﺮاون ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ وﺟ ﺪ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﺗﺘ ﺎﺑﻊ ﻋ ﺮض اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ ) اﻟﻔ ﻴﻠﻢ( وﺑ ﻴﻦ ﺗﺘ ﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺮآ ﺐ اﻟ ﺴﻠﻮك ‪ ،‬إذ أن اﻟﻬ ﺪف اﻟ ﺴﻠﻮآﻲ ﻗ ﺪ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻣ ﻊ ﺗﺘﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺪ ﻳﺴﻤﻌﻚ أﺣﺪ وأﻧﺖ ﺗُﻨﻈِﺮ ﻟﻠﺼﻮرة وآﺄن اﻷﻣ ﺮ ﻗ ﺪ ﻗ ﻀﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻗ ﺪ ﺳ ﻴﻄﺮت‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺼﻮرة هﻲ واﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻜﻠﻤﺔ إﻟ ﻰ زوال‪ ،‬ﻓﻴﻘ ﻮل ﻟ ﻚ وﻟﻜ ﻦ ﻻ‬
‫ﺗﻨﺴﻰ أن اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓ ﻲ ﺁﻳﺎﺗ ﻪ ﻳﻘ ﺪم اﻟ ﺴﻤﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒ ﺼﺮ‪ ،‬وه ﺬا ﻳﺘﻨ ﺎﻓﻰ ﻣ ﻊ ﺗﻨﻈﻴ ﺮك‬
‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺴﺄل ﻟﻤﺎذا هﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ؟ ‪ .‬هﺬا ﻣﺎ ﺣ ﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ أﺣﺪهﻢ ﻟﻲ ﺑﻬﺬا اﻟ ﺴﺆال؛ وﻟﻘ ﺪ وﺟ ﺪت إﺟﺎﺑﺔه ﺬا اﻟ ﺴﺆال ﻓ ﻲ ﻓﺘ ﻮى ﻟﻠ ﺸﻴﺦ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ اﻟ ﺸﻌﺮاوي رﺣﻤ ﻪ اﷲ‪ ،‬و اﻟ ﺬي ﻳﻘ ﻮل " اﻹﻧ ﺴﺎن ﺣ ﻴﻦ ﻳﻔﻘ ﺪ ﺑ ﺼﺮﻩ‬
‫ﻳﻔﻘﺪ آﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻼم داﺋﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺮى ﺷ ﻴﺌًﺎ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﻪ اﻹﻃ ﻼق‪ ،‬ﻳ ﺼﻄﺪم ﺑﻜ ﻞ‬
‫ﺷ ﻲء‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺣ ﻴﻦ ﻳﻔﻘ ﺪ ﺳ ﻤﻌﻪ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳ ﺮى‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌ ﺬ ﺗﻜ ﻮن اﻟﻤ ﺼﻴﺒﺔ أه ﻮن‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﷲ ‪-‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﺣﻴﻦ ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﻤﻊ ﻳﻘﺪﻣﻪ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮ‪.‬‬
‫إن ه ﺬا ﻣ ﻦ إﻋﺠ ﺎز اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ ﻓ ﻀﻞ اﷲ ‪-‬ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ -‬اﻟ ﺴﻤﻊ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺒﺼﺮ؛ ﻷﻧﻪ أول ﻣﺎ ﻳﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أداة اﻻﺳﺘﻌﺪاء ﻓﻲ اﻵﺧﺮة؛ ﻓﺎﻷذن ﻻ‬
‫ﺗﻨﺎم أﺑﺪًا‪ .‬إن اﻟﺴﻤﻊ أول ﻋ ﻀﻮ ﻳ ﺆدي وﻇﻴﻔﺘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻔ ﻞ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻮﻻدة ﻳ ﺴﻤﻊ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺆدي ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺠﻲء اﻟﻄﻔ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻜ ﺄن اﷲ ‪ -‬ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻳﺮﻳ ﺪ أن ﻳﻘ ﻮل ﻟﻨ ﺎ‪ :‬إن اﻟ ﺴﻤﻊ ه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳ ﺆدي ﻣﻬﻤﺘ ﻪ أوﻻً‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﺟﺌ ﺖ ﺑﺠ ﻮار‬
‫ﺠ ﺎ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻨ ﺰﻋﺞ وﻳﺒﻜ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻚ إذا ﻗﺮﺑ ﺖ‬ ‫ﻃﻔﻞ وﻟﺪ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﺣ ﺪﺛﺖ ﺻ ﻮﺗًﺎ ﻣﺰﻋ ً‬
‫ﻳ ﺪك ﻣ ﻦ ﻋ ﻴﻦ اﻟﻄﻔ ﻞ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤ ﻴﻼد ﻣﺒﺎﺷ ﺮة ﻓﺈﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺘﺤ ﺮك‪ ،‬وﻻ ﻳﺤ ﺲ ﺑ ﺎﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ه ﺬﻩ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬وإذا ﻧﺎم اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈن آ ﻞ ﺷ ﻲء ﻳ ﺴﻜﻦ ﻓﻴ ﻪ إﻻ ﺳ ﻤﻌﻪ‪ ،‬إﻧ ﻚ إذا أردت أن ﺗ ﻮﻗﻆ‬
‫اﻟﻨﺎﺋﻢ وﺿﻌﺖ ﻳﺪك ﻗﺮب ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤ ﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻚ إذا أﺣ ﺪﺛﺖ ﺿ ﺠﻴﺠًﺎ ﺑﺠﺎﻧ ﺐ أذﻧ ﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﺰﻋًﺎ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻬﻲ أن اﻷذن هﻲ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫واﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ‪-‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ -‬ﺣ ﻴﻦ أراد أن ﻳﺠﻌ ﻞ أه ﻞ اﻟﻜﻬ ﻒ ﻳﻨ ﺎﻣﻮن ﻣﺌ ﺎت اﻟ ﺴﻨﻴﻦ‬
‫ﻋ َﺪدًا] ]اﻟﻜﻬ ﻒ‪.[11 :‬وﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻦ َ‬
‫ﺳ ﻨِﻴ َ‬
‫ﻒ ِ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ ﺁذَا ِﻧ ِﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ ا ْﻟ َﻜ ْﻬ ِ‬
‫ﻀ َﺮ ْﺑﻨَﺎ َ‬
‫ﻗ ﺎل‪َ [ :‬ﻓ َ‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺗﻌﻄﻞ اﻟﺴﻤﻊ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻨﻮم ﻣﺌ ﺎت اﻟ ﺴﻨﻴﻦ دون أي إزﻋ ﺎج‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن ﺿ ﺠﻴﺞ اﻟﺤﺮآ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﻤﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﻮم اﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺎم ﻧﻮﻣًﺎ ﻋﻤﻴ ًﻘ ﺎ‪ ،‬وه ﻲ ﻻ‬
‫ﺗﻨﺎم وﻻ ﺗﻐﻔﻞ أﺑﺪًا‪ .‬ﻋﻠﻰ أن هﻨﺎك ﺷﻴﺌًﺎ ﺁﺧﺮ ﻧﻼﺣﻈﻪ‪ ،‬هﻮ أن اﷲ ‪-‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻳ ﺄﺗﻲ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻔﺮدة داﺋﻤًﺎ‪ ،‬وآﻠﻤ ﺔ اﻷﺑ ﺼﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ‪ ،‬ﻳﻘ ﻮل اﷲ ‪-‬ﺳ ﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ -‬ﻓ ﻲ‬
‫ﺟُﻠ ﻮ ُد ُآ ْﻢ‬
‫ﺳ ْﻤ ُﻌ ُﻜ ْﻢ وَﻻ َأ ْﺑ ﺼَﺎ ُر ُآ ْﻢ وَﻻ ُ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َ‬
‫ﺸ َﻬ َﺪ َ‬
‫ن َﻳ ْ‬ ‫ن َأ ْ‬
‫ﺴ َﺘ ِﺘﺮُو َ‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‪َ [ :‬وﻣَﺎ آُﻨ ُﺘ ْﻢ َﺗ ْ‬
‫ن]‪ -22) .‬ﻓﺼﻠﺖ( ﻟﻤ ﺎذا ﺗ ﺄﺗﻲ آﻠﻤ ﺔ اﻟ ﺴﻤﻊ‬ ‫ن اﻟﱠﻠ َﻪ ﻻ َﻳ ْﻌَﻠ ُﻢ َآﺜِﻴﺮًا ﱢﻣﻤﱠﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َ‬‫ﻇﻨَﻨ ُﺘ ْﻢ َأ ﱠ‬
‫َوَﻟﻜِﻦ َ‬
‫ﻣﻔ ﺮدة‪ ،‬وآﻠﻤ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ؟ ﻣ ﻊ أﻧ ﻪ آ ﺎن ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻘ ﻮل‪ :‬أﺳ ﻤﺎﻋﻜﻢ وأﺑ ﺼﺎرآﻢ‪،‬‬
‫وآ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ أن ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك ﺳ ﻤﻊ وﺑ ﺼﺮ‪ ،‬أو أﺳ ﻤﺎع وأﺑ ﺼﺎر‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﷲ ‪-‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ‪ -‬ﺑﻬ ﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻟ ﺪﻗﻴﻖ أراد أن ﻳﻜ ﺸﻒ ﻟﻨ ﺎ دﻗ ﺔ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒ ﺼﺮ‬
‫ﺣﺎﺳ ﺔ ﻳ ﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑﺈرادﺗ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﺎ أﺳ ﺘﻄﻴﻊ أن أﺑ ﺼﺮ وﻻ أﺑ ﺼﺮ‪ ،‬وأﺳ ﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫أﻏﻤ ﺾ ﻋﻴﻨ ﻲ ﻋﻤ ﺎ ﻻ أرﻳ ﺪ أن أراﻩ‪ ،‬أو أدﻳ ﺮ وﺟﻬ ﻲ أو أدﻳ ﺮ ﻋﻴﻨ ﻲ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ اﻟ ﺸﻲء‬
‫اﻟﺬي أرﻳﺪ أن أﺗﺠﺎهﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷذن ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻓﻲ أن ﺗﺴﻤﻊ أو ﻻ ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺠﺮة ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺮة أﺷﺨﺎص ﺗﺼﻞ أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ إﻟﻰ أذﻧﻴﻚ‪ ،‬ﺳ ﻮاء أردت أو ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﺮد‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺪﻳﺮ ﺑﺼﺮك ﻓﺘﺮى ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗ ﺮاﻩ وﻻ ﺗ ﺮى ﻣ ﻦ ﻻ ﺗﺮﻳ ﺪ‬
‫رؤﻳﺘ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨ ﻚ ﻻ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗ ﺴﻤﻊ ﻣ ﺎ ﺗﺮﻳ ﺪ أن ﺗ ﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺴﻤﻊ ﻣ ﺎ ﻻ ﺗﺮﻳ ﺪﻩ‪ ،‬ﻗ ﺪ‬
‫ﺗﺘﺠﺎهﻠﻪ وﺗﺤﺎول أن ﺗﺒﺪو وآﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳ ﺼﻞ إﻟ ﻰ أذﻧﻴ ﻚ ﺳ ﻮاء أردت أو ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﺮد‪ ،‬إذن‪ ..‬ﻓﺎﻷﺑﺼﺎر ﺗﺘﻌﺪد‪ ،‬أﻧﺎ أرى هﺬا‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺮى هﺬا‪ ،‬وﺛﺎﻟﺚ ﻳﺮى ه ﺬا‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺁﺧ ﺮ‬
‫ﺗﻌﺪد اﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وإﻧﺴﺎن ﻳﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺮى ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻓﻨﺤﻦ ﺟﻤﻴ ًﻌ ﺎ‬
‫ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﺟﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن واﺣ ﺪ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻨ ﺎ ﻧ ﺴﻤﻊ ﻧﻔ ﺲ اﻟ ﺸﻲء‪ ،‬وﻣ ﻦ هﻨ ﺎ اﺧﺘﻠ ﻒ اﻟﺒ ﺼﺮ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﻮﺣّﺪ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬آﻞ واﺣﺪ ﻟﻪ ﺑﺼﺮ‪ ،‬ﻳﻨﻈ ﺮ ﺑ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي ﻳﺮﻳ ﺪﻩ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨ ﺎ آﻠﻨ ﺎ‬
‫ﻧﺘﻮﺣﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻤﻊ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻧﺮﻳ ﺪ وﻣ ﺎ ﻻ ﻧﺮﻳ ﺪ أن ﻧ ﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﺟ ﺎءت آﻠﻤ ﺔ اﻷﺑ ﺼﺎر‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺣﺪت آﻠﻤﺔ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺄت آﻠﻤﺔ اﻷﺳﻤﺎع‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻷذن ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺎم‪ ،‬واﻟﺸﻲء اﻟ ﺬي ﻻ ﻳﻨ ﺎم أرﻗ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟﺨﻠ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻲء اﻟ ﺬي ﻳﻨ ﺎم‪ ،‬ﻓ ﺎﻷذن ﻻ‬
‫ﺗﻨﺎم أﺑﺪًا ﻣﻨ ﺬ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟﺨﻠ ﻖ‪ ،‬إﻧﻬ ﺎ ﺗﻌﻤ ﻞ ﻣﻨ ﺬ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻗﻲ أﻋ ﻀﺎء‬
‫اﻟﺠﺴﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ أﻳﺎﻣًﺎ وﺑﻌ ﻀﻬﺎ ﻳﻨﺘﻈ ﺮ ﺳ ﻨﻮات‪ .‬واﻷذن ﻻ ﺗﻨ ﺎم‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﺖ ﺣ ﻴﻦ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻧﺎﺋﻤًﺎ ﺗﻨﺎم آﻞ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻤﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷذن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺘﻴﻘﻈﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﺪث أﺣﺪ ﺻﻮﺗًﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒ ﻚ‬
‫وأﻧﺖ ﻧﺎﺋﻢ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔ ﻮر‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ إذا ﺗﻮﻗﻔ ﺖ اﻷذن ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﺈن ﺿ ﺠﻴﺞ‬
‫اﻟﻨﻬﺎر وأﺻﻮات اﻟﻨﺎس وآﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻣ ﻦ ﺿ ﺠﻴﺞ ﻻ ﻳ ﻮﻗﻆ اﻟﻨ ﺎﺋﻢ؛ ﻷن‬
‫ﺁﻟﺔ اﻻﺳﺘﺪﻋﺎء وهﻲ اﻷذن ﻣﻌﻄﻠ ﺔ‪ ،‬آﻤ ﺎ أن اﻷذن ه ﻲ ﺁﻟ ﺔ اﻻﺳ ﺘﺪﻋﺎء ﻳ ﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ ﺣ ﻴﻦ‬
‫ﻳُﻨﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر‪.‬واﻟﻌﻴﻦ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﻮر ﺣﺘﻰ ﺗ ﺮى‪ ،‬ﺗ ﻨﻌﻜﺲ اﻷﺷ ﻌﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺷ ﻴﺎء‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﺘﺮى‪ ،‬ﻓﺈذا آﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻇﻼ ًﻣ ﺎ ﻓ ﺈن اﻟﻌ ﻴﻦ ﻻ ﺗ ﺮى‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻷذن ﺗ ﺆدي‬
‫ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻀﻮء واﻟﻈﻼم‪ ،‬واﻹﻧ ﺴﺎن ﻣﺘ ﻴﻘﻆ‪ ،‬واﻹﻧ ﺴﺎن ﻧ ﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﻻ ﺗﻨﺎم أﺑﺪًا وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ أﺑﺪًا " أﺳﻼم أوﻧﻼﻳﻦ )‪.(36‬‬

‫وﺗﻌﻘﻴﺒ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺳ ﺒﻖ ﻧﻘ ﻮل؛ أﻧ ﻪ رﻏ ﻢ آ ﻞ ﻣ ﺎ آﺘ ﺐ‪ ،‬ﻻﺑ ﺪ أن ﻧﺘ ﺬآﺮ اﻟﻘ ﺮﺁن ﻗ ﺪ ﻧ ﺰل‬

‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ وﻣﺨﺎﻃﺒ ًﺎ ﻟﻌﻘ ﻮل وﻗﻠ ﻮب اﻟﺒ ﺸﺮ؛ وﻟﻘ ﺪ ﺗ ﻢ اﺳ ﺘﻘﺒﺎل ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫اﻟ ﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﻘ ﺮﺁن آﺎﻧ ﺖ ﺗﻘ ﻊ ﻣﺤﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘﻠ ﺐ وﺗﺨﺎﻃ ﺐ اﻟﻌﻘ ﻞ؛ رﻏ ﻢ ه ﺬا ﻓ ﺈن‬

‫‪64‬‬
‫اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻢ ﻳﻬﻤﻞ اﻟ ﺼﻮرة ﻓ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼﺺ اﻟﻘ ﺮﺁن ووﺻ ﻒ اﻟﺠﻨ ﺔ واﻟﻨ ﺎر وﻏﻴﺮه ﺎ‬
‫هﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻟﺘﻜﻤﻞ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ ؛ ﺻ ﻮرة ﻣ ﺼﺎﻏﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫؛ آﻠﻤﺔ اﻗﺘﺒﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ؛ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻟ ﻮﻻ‬
‫اﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺴﻤﻊ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪرﻧﺎ أن ﻧﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻴ ﻮم وﻧﻜ ﻮن ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻞ وﺛﻘﺎﻓ ﺎت؛‬
‫ورﻏ ﻢ اﻟﺠ ﺪل اﻟ ﺪاﺋﺮ ﺑ ﻴﻦ ﺧﻄ ﺎﺑﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺼﻮرة اﻟﻴ ﻮم ؛ وﺳ ﻴﻄﺮة اﻟ ﺼﻮرة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ آﻮﺳ ﻴﻠﺔ اﺗ ﺼﺎل‪ ،‬ﺳ ﺘﺒﻘﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ه ﻲ اﻷﺳ ﺎس‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ وﺣ ﺪهﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺼﻨﻊ‬
‫ﺻ ﻨﺎع اﻷدب واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ وآﺜﻴ ﺮﻳﻦ ﻣﻤ ﻦ ﻓﻘ ﺪوا‬‫ﻼ آ ﺎن ﻣ ﻦ ُ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷدﻳ ﺐ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ وﻟﻢ ﻳﺪرآﻮا اﻟﺼﻮرة واﻷﻟﻮان ﻟﻬﻢ ﺑﺎع ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؛ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻗﺪ‬
‫ﻻ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻨﻄ ﻖ ﻗ ﺎدرًا ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ وﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﻮ‬
‫اﺟﺘﻤﻌ ﺖ اﻟ ﺼﻮرة واﻟﻜﻠﻤ ﺔ وأﺳ ﺘﻮﻋﺐ اﻟﺒ ﺼﺮ واﻟ ﺴﻤﻊ ﻣﺨﺮﺟ ﺎت اﻟﺤﻴ ﺎة؛ ﻓ ﺈن اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﺑﺄﺑﻌﺎدهﺎ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺳﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ أﺟﻤﻞ ﺷﻜﻞ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫א‬ ‫א‬
‫‪ -‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ رﺳﺎﻟﺔ داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫‪ -‬آﺘﺎﺑﺎت هﺎرون ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ُﻳﺤﺘﺬى ﺑﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴ ًﺎ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫‪:  ‬‬
‫א‬ ‫א‬
‫ﺗـــــﻤﻬﻴﺪ‬
‫ﺗﺘﻌﺪد اﻟﻴﻮم ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وأﻧﻮاﻋ ﻪ؛ وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿ ﺮﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻟﻠﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﻮع ﺧ ﺎص ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ واﻟﻤﻮاﺿ ﻴﻊ ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻟﺬوق اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ وﻳﻘ ﺪم ﻟ ﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ اﻟﺠﻴ ﺪة و اﻟﺠﺪﻳ ﺪة اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣ ﻊ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌ ﺼﺮ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺑﺮؤﻳﺘﻨ ﺎ اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ وﻣﻨﻬﺠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻷﺻﻴﻞ؛ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺮاﻋ ﻲ أن ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻳﻤﺜﻞ ﺣﻠﻘﺔ إﺗﺼﺎل ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬و ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻠﻔ ﺖ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻟﻨ ﺎ‬
‫وﻟﻘﻀﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺼﺪر رﺣﺐ وﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ؛‬
‫هﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟ ﻮ أﺣ ﺴﻨﺎ إﺧﺘﻴ ﺎرﻩ وإﺧﺘﻴ ﺎر أﻓﻜ ﺎرﻩ ﺳﻴ ﺼﺒﺢ إﻧﺘ ﺎج اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أﻣ ﺮًا‬
‫واﻗﻌ ًﺎ ﺗﺤ ﺪدﻩ إﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻟ ﺴﻮق؛ وه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺴﺆﻟﻴﺔ ﺗﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗﻖ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺮاﻋ ﻲ و ﻳ ﻀﻊ ﻓ ﻲ ﻋ ﻴﻦ اﻹﻋﺘﺒ ﺎر؛ أن اﻟﻬ ﺪف اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻬ ﻮض‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ هﻮ اﺣﻴﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ ووﻋﻲ اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫إن ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ وإﺛﺒ ﺎت وﺟﻮدﻧ ﺎ‪ ،‬ﺗﻠﺰﻣﻨ ﺎ‬
‫آﻌﺮب وﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﻤﻮذج أﻟﺒﺮاﻣﺠ ﻲ اﻟﺨ ﺎص ﺑﻨ ﺎ واﻟ ﺬي ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ هﻮﻳﺘﻨ ﺎ‬
‫أوﻻً‪ ،‬وﻋ ﻦ ﻗﻴﻤﻨ ﺎ وأﺧﻼﻗﻨ ﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨ ﺎ‪ ،‬وإذا ﻣ ﺎ ﺣﺎوﻟﻨ ﺎ أن ﻧﻜ ﻮن ﻧﻤﻮذﺟﻨ ﺎ اﻟﺨ ﺎص ﻓﺄﻧﻨ ﺎ‬
‫ﻧ ﺮى أن ﺣﺎﺿ ﺮﻧﺎ ﻟ ﻴﺲ ﺑ ﻪ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﺎ ﻳﺆﺳ ﺲ ﻟ ﺼﻨﺎﻋﻪ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ذات ﻃ ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻤ ﻲ ﺗﺠ ﺪ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮﺿﺎ ﺧﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت واﻟﻌﻠﻮم ‪ .‬ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ زﻣﻦ أﻣﺘﻠﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﻐﺮب زﻣﺎم ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻹﻋﻼم‪ .‬وﻟ ﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺪم ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ ﺳﻨﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻨﻲ وﻋﻠﻤﻲ راﻗﻲ وﻟﻜﻦ ﻣﻤﺰوﺟ ًﺎ ﺑﻘ ﻴﻢ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓ ﻲ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺣﻴ ﺎن‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻨﻤ ﻮذج ﻻ ﻳﻨﺎﺳ ﺒﻨﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‪ .‬هﻨ ﺎ ﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻧﺒﺤ ﺚ ﺟﻴ ﺪًا ﻓ ﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨ ﺎ وﻋﻠﻮﻣﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫وﻋ ﻦ أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﺎ ﻣﻴ ﺰﻩ وﻧﺪﻣﺠ ﻪ ﻣ ﻊ روح اﻟﻌ ﺼﺮ وﻋﻠﻮﻣﻬ ﺎ و ﻧﻜ ﻮن ﻧﻤﻮذﺟ ًﺎ ﺧﺎﺻ ًﺎ و‬
‫ﻼ راﺋﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ ﺗ ﻢ ﻓﻴ ﻪ اﻟ ﺮﺑﻂ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘ ﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ‪ .‬ﻓﻨﺠﺪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺜ ً‬
‫واﻟﻤﺎدﻳ ﺔ ﻟﻠﺤ ﻀﺎرة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧ ﺖ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﺘ ﻲ ﺷ ﻬﺪ ﻟﻬ ﺎ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ؛ ﻟ ﺬﻟﻚ ﺳ ﻨﺠﺪ ﻓ ﻲ إﺣﻴ ﺎء‬
‫اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﻣ ﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ ورﺑﻄ ﻪ ﺑﺎﻟﺤ ﺪﻳﺚ‪ ،‬واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻷهﻤﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷرض ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺎ ارض اﻷﻧﺒﻴ ﺎء ؛ واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻋﺠ ﺎز اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‬
‫ﻻ ﻓﻨﻴﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻣﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬وﺗ ﺸﺪ أذه ﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن‪ ،‬أﺷﻜﺎ ً‬
‫ﻣﻦ هﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ آﻮن اﻟﻨﻔ ﻮس أﺻ ﺒﺤﺖ ﺧﺎوﻳ ﺔ وﻗ ﺪ ﺗﺠ ﺪ ﺿ ﺎﻟﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺘﻠﺨﺺ اﺗﺠﺎهﺎﺗﻨ ﺎ ﻓ ﻲ أﺣ ﺪ ﺟﻮاﻧﺒﻬ ﺎ إﻟ ﻰ؛‬
‫إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷـﻚ أن اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﻔ ﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح‪ ،‬ﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻗﺪرﺗﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻣﻊ اﻟﻨ ﺎس وﺑ ﺬﻟﻚ ﻗ ﺪ ﻳﺤﻘ ﻖ ﻃ ﺮح‬
‫هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺮﺋﻴ ًﺔ اﻷهﺪاف اﻟﻤﻨﺸﻮدة ‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻀﺎﺋﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﺷ ﺮآﺎت‬
‫اﻹﻧﺘ ﺎج أن ﺗﻬ ﺘﻢ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻤ ﻨﻬﺞ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬وأن ﺗﺒﻨﻴ ﻪ ﻋﻠ ﻰ دﻋ ﺎﺋﻢ وإﺳ ﺘﻨﺎدات‬

‫‪67‬‬
‫راﺳ ﺨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺘ ﺬب ﻟ ﻪ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﺣ ﺎك وﻳﺤﻴ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻷﺻ ﻴﻞ ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ وﺣ ﺪﻳﺜًﺎ‬
‫وﺗﻨﺴﺞ ﺧﻴﻮط ﻣﻌﺎرف اﻷوﻟﻴﻦ وﻋﻠﻮم وﺗﻔ ﺴﻴﺮات اﻟﻤﺤ ﺪﺛﻴﻦ ﻣ ﻊ اﻟﻌﻠ ﻮم أﻟﺤﺪﻳﺜ ﻪ ؛ وذﻟ ﻚ‬
‫ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺮوح واﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم أﻟﺤﺪﻳﺜﻪ اﻟﺘﻲ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮب اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ‪ ،‬وهﻨ ﺎ‬
‫ﺳ ﻨﺠﺪ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ ﻧﻌﻴ ﺪ ﺗ ﺼﺪﻳﺮ اﻟﻌﻠ ﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر ﺟﺪﻳ ﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔ ًﺎ ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﺗﻌ ﻮدوا ﻋﻠﻴ ﺔ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺑ ﺴﻴﻂ وﻣ ﺸﻮق ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺪ اﻻﻧﺘﺒ ﺎﻩ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﺗﺤﻔﻴ ﺰﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ وأﺻﻞ ﺣﻀﺎرة اﻟﻌ ﺮب واﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ ﺧﻠ ﻂ اﻷوراق اﻟﺤﺎﺻ ﻞ‬
‫اﻟﻴﻮم ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ رﺳﺎﻟﺔ داﺧﻠﻴﺔ وﺧﺎرﺟﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺼﺎل؛ ﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘ ﺪم‬
‫رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻬ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ وﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫أﺧ ﺮى ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ ﺳ ﺎﺋﺮ أﻧﺤ ﺎء اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ؛ وﺳ ﺘﻬﺪف ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﻟﻰ ؛ اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﻲ اﺗﺠﺎه ﺎت‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ وﺑﻠﻐ ﻪ ﺑ ﺴﻴﻄﺔ ﻳﻔﻬﻤﻬ ﺎ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ؛ ﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﻓ ﻲ ﺗ ﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻮﻋﻲ ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ أﻓﻜ ﺎر‬
‫اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻌﻨﻒ ﻓﺪﻳﻨﻨﺎ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﻪ‪ .‬آﻤ ﺎ‬
‫ﺳﻴﻌﻤﻞ هﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻨﺎ وﺑﺎﺣﺜﻴﻨﺎ ﻣﻤﻦ ﻟﻬﻢ ﻳﺪ ﻓ ﻲ ﺷ ﺘﻰ ﻣﻴ ﺎدﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وإﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ إﻋﻼﻣﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳ ﻒ ﺑﻬ ﻢ وﺑﻤﺠﻬ ﻮد اﺗﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﺷ ﺘﻰ اﻟﻤﻴ ﺎدﻳﻦ‪.‬‬
‫وهﻨ ﺎ ﻧ ﻮد أن ﻧﺆآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ رﺟ ﺎل اﻟﻌﻠ ﻢ أهﻤﻴ ﺔ رﺑ ﻂ ﻋﻠﻤﻬ ﻢ وأﺑﺤ ﺎﺛﻬﻢ ﺑ ﺮوح اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫وﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎر اﻟﻜﻮن واﻟﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﷲ ؛ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ أن‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﻔﺘﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻮاآﺒﻴﻦ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﻟﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻣﻦ اﺛﺮ ﻓﻲ ﺻﻘﻞ اﻟﺮأي ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣ ﻊ ﺗﻐﻴ ﺮ أﺳ ﻠﻮب اﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬وه ﺬا ﻻ ﻳﺘﻨ ﺎﻓﻰ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻦ؛ وهﺬﻩ ﺑﺤ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ رﺳ ﺎﻟﺔ اﻋﺘ ﺪال ووﺳ ﻄﻴﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗ ﺼﻞ ﻟﻜ ﻞ ﻓ ﺮد ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼم ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ هﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧ ﺮى ﻓﻘ ﺪ ﺗﻘ ﺪم إﺟﺎﺑ ﺎت‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘ ﺴﺎءل ﻋﻨﻬ ﺎ ﺷ ﺮﻳﺤﺔ واﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ ﻋﺎﻣ ﺔ وﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻐ ﺮب واﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟ ﺬﻳﻦ ﻟ ﻢ ﻳﺘ ﺴﻨﻰ ﻟﻬ ﻢ اﻹﻃ ﻼع ﻋﻠ ﻰ دﻳ ﻦ اﻹﺳ ﻼم‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وأﻓﻜﺎرهﻢ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ ؛ وﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﻤﺜﻞ هﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ وه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻋﺎﻣ ﻞ‬
‫ﺟ ﺬب ودﻋ ﻮﻩ ﻟﻐﻴ ﺮ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑ ﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ اﻷﺻ ﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﺸﻮﻩ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﺪى اﻟﻐ ﺮب آﻮﻧﻨ ﺎ ﻣﺘﻄ ﺮﻓﻴﻦ وﻣﺘﺨﻠﻔ ﻴﻦ ﺳ ﺘﻜﻮن ﻣ ﻦ‬
‫أهﻢ اﻷوﻟﻮﻳﺎت؛ وهﺬا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺧﻼﻗ ﺔ ﺗ ﺪل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎري واﻟﻔﻜ ﺮي اﻟﺮاﻗ ﻲ وه ﺬا ﺑ ﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﺧ ﻼل أوج‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وهﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ وأن هﺬا اﻟﺘ ﺮاث‬
‫ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ ﻣﻬﻤ ﺎ ﻳﻄﻐ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﻄﺢ ﻣ ﻦ اﻏﺘ ﺮاب‬
‫ﻓﻜﺮي‪.‬‬
‫آﻤﺎ أن اﻃﻼع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻮم وأﺳ ﺮار اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ وﻋ ﻦ‬
‫هﺬا اﻹﻋﺠﺎز اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺳ ﺒﻖ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ‪ ،‬و ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ ﻋﻠﻤ ﺎء أورﺑ ﺎ واﻟﻐ ﺮب‬
‫ﺑﺎﻟ ﺪﻻﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻹﻋﺠﺎزﻳ ﺔ اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن ﺑﻤ ﺎ ﻳﺘﻄ ﺎﺑﻖ ﻣ ﻊ ﻋﻠ ﻮﻣﻬﻢ ‪،‬‬

‫‪68‬‬
‫وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﻋﺒﺮ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺼﻮرة ﺳ ﻴﻜﻮن ﻟﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻎ اﻷﺛ ﺮ ﻓ ﻲ ﺟﻌﻠﻬ ﻢ ﻳﻌﻴ ﺪون اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺄن اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن أﺻ ﺒﺢ ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫أﺑﺤﺎﺛًﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻏﺮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو أن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎزﻟﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺰﻳ ﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬وهﺬﻩ هﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻻ واﺳ ﻌًﺎ‬‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ اﻟﻮاﺳﻊ ﻷرﺿﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و ﺗﻨ ﻮع اﻟﺒﻴﺌ ﺎت ﻣﺠ ﺎ ً‬
‫ﺗﺘﺤ ﺮك ﻓﻴ ﻪ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻟﻠﺘ ﺼﻮﻳﺮ ؛ ﺑ ﻞ أﻧﻨ ﺎ ﺳ ﻨﺠﺪ ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠ ﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬ ﺎ‬
‫ﺳﺤﺮهﺎ اﻟﺨﺎص واﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻮازى ﺧ ﻀﺮة و ﺟﻤ ﺎل اﻟﻐ ﺮب ‪ .‬آﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺪرك أﻧﻨ ﺎ‬
‫ﻣﺤ ﻂ أﻧﻈ ﺎر اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻴ ﻮم ؛ ﻓﺎﻷﺿ ﻮاء ﻣ ﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠ ﻰ أرﺿ ﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺎ ﺑ ﺆرﻩ ﺳ ﺎﺧﻨﺔ‬
‫ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﻬﺎ اﻷﺣ ﺪاث ؛ وﻟﻌ ﻞ ه ﺬا ﺳﻴ ﺴﺎﻋﺪ أن ﻧﺤ ﻦ أﺣ ﺴﻨﺎ إﺧ ﺮاج أي أﻋﻤ ﺎل ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬
‫راﻗﻴﻪ ﺗﺨﺎﻃﺐ اﻟﻐﺮب ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ أن ﻧﻮﺻﻞ ﻣﺎ رﻏﺒﻨﺎ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻣﻔﺎهﻴﻢ إﻟﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺠﺪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ ﻗ ﺎم‬
‫اﻟﻐﺮب ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ وﺗﺼﻮﻳﺮهﺎ وﺗﺼﺪﻳﺮهﺎ ﻟﻨ ﺎ ؛ ﻓﺎﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟ ﺴﻮﻣﺮﻳﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫وﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ أﻗﺪم ﺣﻀﺎرات اﻷرض؛ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﺗﺮآﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬و اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﺎدة ﻣﻬﻤﺔ ﻓ ﻲ‬
‫آ ﻞ وﻗ ﺖ وأوان؛ وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺪرك أن ﻣ ﺎ ﻳﻤﻴ ﺰ ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أﻧ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن داﺋﻤًﺎ ﻃﺮح ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫آﻤﺎ أن اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺠﺐ ﻳﻌﻴﺪ إﺣﻴﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺻﻴﻞ اﻟﺰاﺧ ﺮ‬
‫ﺑﺄﻣﻬ ﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم واﻟ ﺬي أهﻤﻠﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﺸﺮﻩ واﻟﺘﻌﺮﻳ ﻒ ﺑ ﻪ ﻓﻬ ﻮ ﻣ ﻦ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت‬
‫ﺣ ﻀﺎرة ه ﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬و ﺗﻜﻤ ﻦ ﺑ ﻴﻦ ﻃﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻐﻨ ﻲ‬
‫اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ؛ وﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أن ه ﺬﻩ اﻟﺤ ﻀﺎرة آﺎﻧ ﺖ ﻣ ﻦ أﺳ ﺒﺎب ﻗﻴ ﺎم اﻟﻨﻬ ﻀﺔ واﻟﺤ ﻀﺎرة‬
‫أﻟﺤﺪﻳﺜﻪ ﻓﻲ أورﺑﺎ وهﺬا ﺑﺘﺼﺮﻳﺢ اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮي وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻐﺮب؛ وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫ﺗﻮﺿ ﻴﺤﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ .‬آﻤ ﺎ ﺳ ﻨﺠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ ذات اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ واﻟ ﺪﻻﺋﻞ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄ ﺔ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻷرض وﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟﺤ ﻀﺎرات ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ؛‬
‫ﻧﺎهﻴ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻵﻳ ﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺒ ﻴﻦ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫دﻻﻻت اﻷﻋﺠ ﺎز اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن ؛ واﻟﺘ ﻲ أﺑ ﺪع ﻋﻠﻤﺎﺋﻨ ﺎ ﻓ ﻲ آ ﺸﻒ اﻟﻨﻘ ﺎب ﻋﻨﻬ ﺎ ؛‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ اﻟﺬي ﻃﺎل آﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﻟﻮ ﻇﻬﺮت ه ﺬﻩ اﻟﻌﻠ ﻮم ﺑ ﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻘﻲ ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻷﺛﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬

‫إذًا ﺳﻨﺤﺎول ﻓﻲ رؤﻳﺘﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ؛ رﺑﻂ ﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ اﻷﺻ ﻴﻠﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺪة ﻣ ﻦ ﻋﻘﻴ ﺪﺗﻨﺎ اﻟ ﺴﻤﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال ﻟﻤﺎذا هﺬا اﻟﺮﺑﻂ؟ اﻟﻴﻮم ﻧﺮى أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺼﺮا ﻣﺎدﻳًﺎ ﺑﺤﺘًﺎ ﺗﺄﻟﻘﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻮم أﻳﻤ ﺎ‬
‫ﺗﺄﻟﻖ؛ وﻟﻜﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﺛ ﺮ ﺑ ﺸﻜﻞ آﺒﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ؛ وﺑ ﺬﻟﻚ‬
‫أﺻﺎب اﻟﺮوح واﻟﺒﺪن اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻞ ﻧﺎهﻴ ﻚ ﻋ ﻦ ﺗﺮاﺟ ﻊ اﻟﻘ ﻴﻢ واﻷﺧ ﻼق‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ آ ﺎن‬
‫ﻟﺴﺆ ﻓﻬﻢ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻴ ﻮم اﺛ ﺮ آﺒﻴ ﺮ ﻟﻤ ﺎ‬

‫‪69‬‬
‫وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ؟ ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﻴﻮم أن ﻧﻌﻴﺪ اﻟﺮوح إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻨﻈﺮﻳ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻜ ﻢ‬
‫هﺬا اﻟﻜﻮن؛ اﻟﻤﻼﺣﻆ اﻟﻴﻮم أن ﻧﺘﺎج هﺬﻩ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﻻﺧﺘﺮاﻋ ﺎت‬
‫ﻣﺘﻮﻓﺮ وﺑﺰﺧﻢ وﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠ ﺪ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ؛ وﻓﻰ ﻧﻈ ﺮي ﻓ ﺄن ه ﺬﻩ اﻟ ﺮواﺑﻂ اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﻧﻌ ﺎش اﻟﻘﻠ ﻮب وإﺣﻴ ﺎء اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ وﺗﺤﻔﻴ ﺰ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺄﻣ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣﻠﻜ ﻮت اﻟ ﺴﻤﻮات‬
‫واﻷرض ؛ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا إن آﺎن ﻣﻨﻈﻤ ًﺎ وﻣﻮﺟﻬ ًﺎ أن ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻠ ﻖ روح اﻹﺑ ﺪاع‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ؛ إن اﻟﻬﺪف هﻮ أن ﻳﺤﻤﻞ هﺬا اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ روﺣﻴﻪ راﻗﻴﻪ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫آﺘﺎﺑﺎت هﺎرون ﻳﺤﻴﻰ ﺑﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻬﺎ‬

‫هﺎرون ﻳﺤﻴﻲ آﺎﺗﺐ ﺗﺮآﻲ ﻣﺘﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻻﻗﺖ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اهﺘﻤﺎﻣ ﺎ واﺳ ﻌًﺎ ﻧﻈ ﺮًا ﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫و ﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤ ﻲ ﻣﺒ ﺴﻂ وه ﻲ داﺋﻤ ًﺎ ﻣﺪﻋﻮﻣ ﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻﻗﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ آﺒ ﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ وﺗﻨ ﺎل اﻟﻘﺒ ﻮل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻳﺬآﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪،‬أن ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أﻟﻔﻬﺎ هﺎرون ﻳﺤﻴ ﻰ ﻗ ﺪ ﺗﺠ ﺎوز‬
‫‪ 200‬آﺘ ﺎب‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﻜﺘ ﺐ ﺗ ﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻠﻐ ﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴ ﺔ‪ ،‬آﻤ ﺎ أن أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪200‬‬
‫آﺘﺎب أﺧﺮى هﻲ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻄﺒﻊ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻬﺎ اﻟﻤ ﺆﺛﺮ واﻟﺒ ﺴﻴﻂ‪ ،‬ﺗﻮاﺻ ﻞ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻧﻈ ﺮة اﻟﻨ ﺎس إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ واﻟﺤﻴ ﺎة‪ .‬وﺗﺠﻌ ﻞ ﻣ ﻦ ه ﻢ ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻳﺮاﺟﻌ ﻮن ﻓﻬﻤﻬ ﻢ ﻟﻺﺳ ﻼم واﻟ ﺪﻳﻦ ﺑﻔﻜ ﺮ وﻣﻨﻄ ﻖ ﺟﺪﻳ ﺪ ؛ وﺗﻠﻌ ﺐ أﻓﻼﻣ ﻪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻋﻦ آﺘﺒﻪ دورًا آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻳ ﺘﻢ ﻓ ﻲ ﺗﺮآﻴ ﺎ إﻋ ﺪاد اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﺮﻃﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺄﺧﻮذة ﻋ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻜﺘ ﺐ وﻳ ﺘﻢ‬
‫إﻋﺪادهﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺘﺮآﻴ ﺔ‪ .‬وﺗ ﺸﺎهﺪ ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم ﻓ ﻲ‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 60‬ﻣﺤﻄﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺗ ﻮزع ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﺮﻃﺔ اﻟﻴ ﻮم ﻓ ﻲ دول آﺜﻴ ﺮة‬
‫ﻣﺜ ﻞ‪ :‬أﻣﺮﻳﻜ ﺎ واﻟﻬﻨ ﺪ و اﻟﺒﺎآ ﺴﺘﺎن وإﻧﺪوﻧﻴ ﺴﻴﺎ وﻣﺎﻟﻴﺰﻳ ﺎ وأﺳ ﺘﺮاﻟﻴﺎ وﻓ ﻲ دول أوروﺑﻴ ﺔ‬
‫وأﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﺷﺮق أوﺳﻄﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وهﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﺮﻃﺔ ﺗﻤ ﺖ ﺗﺮﺟﻤﺘ ﻪ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ واﻷذرﻳﺔ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺔ واﻟﺮوﺳ ﻴﺔ‬
‫واﻷﻟﺒﺎﻧﻴ ﺔ واﻹﻳﻐﻮرﻳ ﺔ واﻹﻧﺪوﻧﻴ ﺴﻴﺔ وﻟﻐ ﺔ اﻟﺨﻤﻴ ﺮ واﻟﻤﺎﻻوﻳ ﺔ واﻷوزﺑﻜﻴ ﺔ واﻟ ﺼﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻷردﻳﺔ‪ .‬وهﻨﺎك اهﺘﻤﺎم واﺳ ﻊ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻷﺷ ﺮﻃﺔ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﺑﺤﻴ ﺚ أن اﻟﻘﻨ ﻮات‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻄﻠﺐ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻋﺪاد أﺷﺮﻃﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وأهﻢ هﺬﻩ اﻷﻓﻼم؛ اﻹﺑ ﺪاع اﻹﻟﻬ ﻲ ﻓ ﻲ اﻷﻟ ﻮان‪ ،‬اﻟﺘ ﻀﺤﻴﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻜﺎﺋﻨ ﺎت اﻟﺤﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺨﺎرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ روﻋﺔ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺤﺎر‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة ﺧﻠ ﻖ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻬﻨﺪﺳﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪ ،‬اﻧﻬﻴﺎر ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻄﻮر ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﺧﻠ ﻖ اﻟﻜ ﻮن‪،‬‬
‫ﺳﺮ اﻻﺑﺘﻼء ‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة اﻟﻄﻴﻮر ‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰة اﻟﻜ ﺮة اﻷرﺿ ﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﺠ ﺰة اﻟﻨﻤ ﻞ ‪ ،‬اﻟﻤﺨﻠﻮﻗ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ‪ ،‬هﻼك اﻷﻣ ﻢ ‪ ،‬اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ اﻟ ﺪﻣﻮي ﻟﻠ ﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﺎ ‪) .‬ﻟﻠﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻ ﻴﻞ‬
‫وﻣﺸﺎهﺪة هﺬﻩ اﻷﻓﻼم اﻧﻈﺮ‪( www.radyoharunyahya.com :‬‬

‫ﻼ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ) ﺣﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ( وه ﻮ ﻣ ﻦ أه ﻢ آﺘﺎﺑ ﺎت ه ﺎرون‬

‫وﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻣﺜ ً‬
‫ﻳﺤﻴ ﻰ‪ ،‬واﻟ ﺬي وﺟﺪﺗ ﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة اﻟﻤﺘﻤﻌﻨ ﺔ‪ ،‬ﻳﻌ ﺎﻟﺞ ﻇ ﺎهﺮة اﻟﺤﻴ ﺎة واﻟﻤ ﻮت ﺑ ﺸﻜﻞ‬

‫‪70‬‬
 ‫ﻣ ﺆﺛﺮ ﻳﺄﺳ ﺮ اﻟ ﻨﻔﺲ ﻟﻴﻘﺘ ﺮب ﺑ ﻚ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮت ﻋﺒ ﺮ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﻜ ﻮارث واﻟﺤ ﺮوب واﻷﻣ ﺮاض وﻏﻴﺮه ﺎ ‪ ،‬وﻳﻔ ﺴﺮ ﻟ ﻚ اﻟﻤ ﻮت ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺎرن ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮوح واﻟﻤﺎدة ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن آﻴﻒ ﻳﻌ ﻴﺶ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻴﻦ‪،‬‬
‫ﺷﻜﻞ أﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﻮت واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺷﻜﻞ ﻟ ﻢ ﻧﺘﻌ ﻮد ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓﻬ ﻮ ﺑﻌﻴ ﺪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻚ اﻟﻤﻄ ﺎف ﺑﻌ ﺪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﻣﻠﻴ ًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴ ﺸﻬﺎ وأﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺴﺎوي ﺟﻨ ﺎح ﺑﻌﻮﺿ ﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺎﻳ ﺔ آ ﻞ ﺷ ﻲء إﻟ ﻰ‬
‫زوال‪ ،‬إﻧﻬﺎ زاوﻳﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻮت أﺟﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻧﺮاهﺎ آﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ هﻮ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻜ ﻮن ﻗ ﺪ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺎهﺪﻧﺎ وﻟﻜ ﻦ‪ ،‬أﺻ ﺒﺤﻨﺎ ﻧﺮاﺟ ﻊ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘ ﺼﻴﺮﻧﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ﻖ اﷲ ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﻳﺮﺳ ﺦ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻤﻔ ﺎهﻴﻢ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﻐ ﺮس ﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎق اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ اﻷﺛ ﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪ ،‬وﻗ ﺪ‬
‫ﻧﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ اﻟﻼوﻋ ﻲ ﺣ ﻴﻦ اﻟ ﻀﺮورة؛ ﻓﺘﺠﺒﺮﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﺗﺨ ﺎذ اﻟﻘ ﺮار‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻞ ﺗﺄآﻴﺪ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻔﺘﻘﺪ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﺜﻞ هﺎرون ﻳﺤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻗ ﺪ ﻳﻌﻤﻠ ﻮا‬
‫ﻋﻠ ﻰ دﻋ ﻢ ه ﺬا اﻟﺘﻮﺟ ﻪ ﻓﻌﻠﻤﺎءﻧ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮب اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺒﺮﻋ ﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ؛ ﻓﻠﻨ ﺎ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﺎت اﻟ ﺪآﺘﻮر زﻏﻠ ﻮل اﻟﻨﺠ ﺎر و د‪.‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﺠﻴ ﺪ اﻟﺰﻧ ﺪاﻧﻲ و‬
‫د‪.‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻘﺪﺳﻲ دوﻳﻚ وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻘ ﺪﻣﻮن اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻷﺻ ﻴﻠﺔ ﺑ ﺮوح اﻟﻌ ﺼﺮ‬
‫أﺳ ﻮة ﺣ ﺴﻨﺔ ﻓﻜﺘﺎﺑ ﺎﺗﻬﻢ وأﺑﺤ ﺎﺛﻬﻢ أﺻ ﺒﺤﺖ ﻣﺘ ﻮﻓﺮة ﺑ ﻞ واﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ أن اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺻ ﺒﺤﻮا ﻳ ﺸﺎرآﻮن ﻓ ﻲ ﻣ ﺆﺗﻤﺮات اﻹﻋﺠ ﺎز اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﺑﺤﺜ ًﺎ‬
‫ﻋﻦ هﺬا اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﺎدة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﺎدة اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣ ﻦ روح اﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬أﻧ ﻪ ﺑ ﺎب‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪ ﻳﻨﻔ ﺘﺢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐ ﺮب ﻟﻠ ﺪﻋﻮة وﻟﻠﺘﺒ ﺎدل اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ ﻧﻘ ﺪم ﻓﻴ ﻪ أرﻗ ﻰ وأﺳ ﻤﻰ ﻣ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺔاﻟ ﺼﻮرة واﻟﻜﻠﻤ ﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أن اﻟﻐ ﺮب اﻟﻴ ﻮم ﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﺑ ﺸﻜﻞ آﺒﻴ ﺮ ﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫واﻹﻋﻼم اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﺼﻮر ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﺪر ﻋﺒﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ واﺣ ﺪ أن ﻧﻐﻴ ﺮ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺪر ﻻ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﻻ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﺮهﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴ ًﺎ‪.‬‬

‫إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ ﺣﺠﻢ وﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻷﻓﻼم اﻟﻤﺘﺮﺟﻤ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺘﻮرد ﻣ ﻦ دول ﻋﺪﻳ ﺪة ﺳ ﻨﺠﺪهﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‪ ،‬أﻗ ﻞ آﻤ ًﺎ وﻧﻮﻋ ﺎً؛ ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎل آﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬وﺣﻠﻢ ﻳ ﺮاود اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻓ ﻲ أن ﻳﺨﺘ ﺮق اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟ ﺴﻮق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ؛ اﻷﻣ ﺮ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻞ واﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﺘﺮآﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ‬
‫آﺘﺎﺑ ﺎت ه ﺎرون ﻳﺤﻴ ﻲ ﻣﺜ ﺎل ﻳﺤﺘ ﺬى ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل ﻗ ﺪ ﻧﺘ ﺴﺎءل ؛ ﻟﻤ ﺎذا ﺗﺤ ﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧ ﺎت ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻟﻜ ﻦ ﻻ‬
‫ﺗﺒﺎع هﺬﻩ اﻷﻓﻼم وﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻼد اﻷﺟﻨﺒﻴ ﺔ وﻟ ﻢ ﺗﺤﻘ ﻖ أي رﺑ ﺢ أو ﻣﻜ ﺴﺐ ﻣ ﺎدي‬
‫ﻟﻨ ﺼﺒﺢ ﻗ ﺎدرﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺨﻄ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺴﻮق اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬وﻳﺘ ﺸﺠﻊ اﻟﻤﻨﺘﺠ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﺗﺒﻨ ﻲ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺸﻜﻞ أآﺒﺮ ؟ ﻳﺠﻴ ﺐ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺣﻤ ﺪي ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻘ ﺼﻮد اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ ﻋ ﻦ‬
‫ه ﺬا اﻟ ﺴﺆال وﻳﻘ ﻮل ﻋﺒﺎﺳ ﻲ إذاﻋ ﺎت )‪(15‬؛ هﻨ ﺎك أﺳ ﺒﺎب ﻋﺪﻳ ﺪة ﻟﻬ ﺬا وهﻨ ﺎ ﻳ ﻀﻴﻖ‬
‫اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟ ﺬآﺮهﺎ؛ ﻟﻜ ﻦ أﺣ ﺪ ﻧﻤ ﺎذج ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻋﺪﻳ ﺪة‬
‫ﻣﺤﻠﻴﺔ ودوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﺴﻮﻳﻘﻪ وﺑﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺳﻮق ﻣﻬﺮﺟﺎن آﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﺂﻻف اﻟﺪوﻻرات‪،‬‬

‫‪71‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ هﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧ ﻀﻊ أﻳ ﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻤﺎت وﻧﻤ ﺎذج‬
‫اﻷﻓﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺴﻮق اﻷوروﺑﻲ واﻷﺟﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫أﺳﻢ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ) ﺻ ﻴﺪ اﻟﻌ ﺼﺎري( ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺣﻤ ﺪي ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻘ ﺼﻮد وإﺧ ﺮاج ﻋﻠ ﻲ اﻟﻐﺰاﻟ ﻲ‬
‫ﻣﺪة اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺛﻼﺛﻮن دﻗﻴﻘﺔ واﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺪون ﺗﻌﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻗ ﺪ ﺟ ﺎء ﻓ ﻲ ﺑ ﺮاءة اﻟ ﺸﻬﺎدة اﻟﻤﺮﻓﻘ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ وأﺳ ﺒﺎب ﻓ ﻮز اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺬهﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﺟﺰهﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻔ ﻴﻠﻢ أو ﻳﻌﻜ ﺲ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ وﺳ ﻂ اﻟﻈ ﺮوف‬
‫اﻟﺸﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أن ﻳﺮﻓﻊ وﻳﺆآﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ واﻟﻜﻔ ﺎح اﻟ ﺸﺎق اﻟ ﺬي ﻳﺘﻌ ﺮض‬
‫ﻟﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻲ ﻗ ﺴﻂ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ رﻏ ﻢ اﻟﻈ ﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮض ﺳﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺟﺎء اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﻌﺒﺮًا ﻋﻦ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺆﻻء اﻟﻨ ﺎس ﻋﻠ ﻰ ﻇﻬ ﺮ اﻟﺠﺰﻳ ﺮة‬
‫اﻟﻨﺎﺋﻴ ﺔ ﻣ ﺴﺘﺨﺪﻣًﺎ اﻟ ﺼﻮر دون أن ﻳﻠﺠ ﺄ إﻟ ﻰ ﺟﻤﻠ ﺔ ﺗﻌﻠﻴ ﻖ واﺣ ﺪة‪ ،‬وذﻟ ﻚ إﻋ ﻼء‬
‫ﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﻮرة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺪودة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻔﻴﻠﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣﻦ اﻷﺷﺮﻃﺔ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻟ ﺬي ﻳﻌﺘﻤ ﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﻨﺒﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫إن ﻓ ﻴﻠﻢ ﺻ ﻴﺪ اﻟﻌ ﺼﺎري ﻳﺘ ﻀﻤﻦ آ ﺎدرات وﺗﻜﻮﻳﻨ ﺎت ﺟﻤﺎﻟﻴ ﺔ راﺋﻌ ﺔ وﻟﻘﻄ ﺎت ﺗﻨ ﺒﺾ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وﺗﻌﻜﺲ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻌﺒﻘﺮي اﻟﺬي ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻩ‪ .‬هﺬا اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫ﻧﻤﻮذج ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻘﻖ ﻗﺪرًا ﻣﻤ ﺎ ﻧ ﺼﺒﻮ إﻟﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺔ اﻷورﺑﻴ ﻴﻦ واﻟﻮﺻ ﻮل‬
‫إﻟﻴﻬﻢ وهﺬا هﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﻣﺠﺎل أﺧﺮ ﻧﺠﺪ أن هﻨ ﺎك اﻓ ﻼم ذات ﻃ ﺎﺑﻊ ﺳﻴﺎﺳ ﻲ ﺗﻔ ﻮز أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧ ﺎت‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﺠﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وهﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ذات ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﻋﻘﻠﻴﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪة ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺪ أن هﺬﻩ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻌ ﺮض ﻟﻠﺘﻌ ﺪﻳﻞ‬
‫واﻟﺘﺒﺪﻳﻞ آﻞ ﻳﻮم وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻣﺆﻳﺪوهﺎ وراﻓﻀﻮهﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻐﻴﺮ داﺋﻢ؛ وﺗﻌ ﺮض ه ﺬﻩ‬
‫اﻷﻓﻼم ﻋﺮوﺿًﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺒ ﺎع وﻻ ﺗ ﺸﺘﺮى‪ .‬وﺑﻬ ﺬا ﻳﺘ ﻀﺢ ﻟﻨ ﺎ أﻧﻨ ﺎ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻮع ﺧﺎص ﻣﻦ اﻷﻓﻼم ﻳﻘﺪم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ؛ ﺗُﻌ ﺮف ﺑﻨ ﺎ‬
‫وﺑﺨ ﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻜ ﻮن ﻣ ﺴﺘﻮى إﻧﺘ ﺎج ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟ ﺬي ﺗﻌ ﻮد ﻋﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬

‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ اﻟﺪراﻣﻲ وآﺎﺗﺐ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ و اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺼﺤﻔﻲ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫‪ -‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬

‫اﻟﺪراﻣﺎ هﻲ آﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ اﻷﺻﻞ وه ﻲ ﻣ ﺸﺘﻘﺔ ﻣ ﻦ ‪ Dran‬ﺑﻤﻌﻨ ﻰ ﻳﻔﻌ ﻞ‪ .‬وﺗﺤﻤ ﻞ آﻠﻤ ﺔ‬
‫دراﻣ ﺎ ﻣ ﺪﻟﻮﻟﻴﻦ‪،‬اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻮﺟ ﻪ ﻟﻠﻌ ﺮض ﻓ ﻮق اﻟﻤﻨﺼﺔ‪،‬واﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺠ ﺎدة اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌ ﺎﻟﺞ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ هﺎﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ .‬وﺗﻄﻠﻖ أﻳﻀﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﻢ أو اﻟﻨﺜ ﺮ؛ ﺗﻘ ﻮم‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ‪،‬اﻟﺤﻮار واﻟﻔﻌ ﻞ واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت واﻟ ﺪﻳﻜﻮر واﻟﻤﻼﺑ ﺲ‪..‬اﻟ ﺦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺧﺬت آﻠﻤﺔ دراﻣﺎ دﻻﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺜ ﺎﻣﻦ ﻋ ﺸﺮ أﺻ ﺒﺤﺖ ﺗﻄﻠ ﻖ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﻮع ﻣﺴﺮﺣﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﺎب اﻟﻨﻘ ﺪي اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻟﻠﺪﻻﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﺺ ﻣﻘﺎﺑ ﻞ‬
‫اﻟﻌﺮض‪ .‬وﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﺈن آﻠﻤﺔ دراﻣﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ أي ﻋﻤﻞ ﻳﻘﻮم ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺮض ﻓﻌ ﻞ دراﻣ ﻲ‬
‫ﻳﺘﻄ ﻮر ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎر ﻣﻌﻴﻦ‪،‬وﻳﺘ ﻀﻤﻦ ﺻ ﺮاﻋﺎ وﺗ ﺸﻤﻞ ه ﺬﻩ اﻟﺘ ﺴﻤﻴﺔ اﻟ ﺪراﻣﺎ اﻹذاﻋﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣﺎري إﻟﻴﺎس )‪(32‬‬
‫وﻗ ﺪ أﺻ ﺒﺤﺖ اﻟ ﺪراﻣﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﺗﻠﻌ ﺐ دورا ﺑ ﺎﻟﻎ اﻷهﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‪،‬ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﺘﺸﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي‪.‬وﻗ ﺪ ازدادت ه ﺬﻩ اﻷهﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟﻘ ﺮن اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻋ ﺮف اﻟﻤ ﺴﺮح ﻓﺘ ﺮة ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﻮل ﻣ ﻊ اﺧﺘ ﺮاع‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺮادﻳﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪.‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺮح‪،‬ﺑﻞ أﺻ ﺒﺢ‬
‫أﻣﺎﻣﻪ ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺎﺋﻂ أﺧﺮى‪.‬وﻗﺪ أدت هﺬﻩ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت إﻟﻰ اﺑﺘﻜﺎر أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﺪراﻣﻲ‪ .‬ﺗﺤﺘﻞ اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻣ ﺴﺎﺣﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻋﻠ ﻰ ﺧﺮﻳﻄ ﺔ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺮﺿ ﻬﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن وﺗﻠﻌ ﺐ دورا ﻓﻌ ﺎﻻ وﻣ ﺆﺛﺮا ﻓ ﻲ ﺟ ﺬب اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‪.‬وﺗﺠﻤ ﻊ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴ ﺔ أن اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ﺗ ﺄﺗﻲ ﺿ ﻤﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻔ ﻀﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎﻃﺐ آﻞ اﻟﺸﺮاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗ ﺸﺘﺮط ﻓﻌ ﻞ اﻟﻘ ﺮاءة‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﻜﻞ ﺗﺄﺛﺮت اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬إذ ﻳﺄﺧ ﺬ اﻟ ﻨﺺ ﺷ ﻜﻞ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﻳﺘﻜ ﻮن ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠﻠﻬ ﺎ ﺣ ﻮار وإرﺷ ﺎدات إﺧﺮاﺟﻴ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺄداء‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻣﻊ وﺻﻒ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻇﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻗﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ إﺿﺎءة‬
‫وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ وﻣﺆﺛﺮات ﺻ ﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ه ﺬا ﻓ ﻀﻼ ﻋ ﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﻀﻴﻔﻬﺎ اﻟﻤﺨ ﺮج‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻮع اﻟﻠﻘﻄﺎت وأﺳﻠﻮﺑﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﻤ ﻀﻤﻮن ﻓ ﺈن اﻟ ﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ‪ .‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ وﺟﻮد ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﻟﺸﺪ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻴﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺨﻼﺻﺔ أن اﻷﻧﻮاع اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ أو ﻣﻐﻠﻘ ﺔ ﺑ ﻞ ه ﻲ أﺷ ﻜﺎل ﻣﺮﻧ ﺔ ﺗﺘﻘ ﺎرب‬
‫وﺗﺘ ﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ‪ ،‬وأن ه ﺬﻩ اﻷﻧ ﻮاع ﻻ ﺗﺘﻄ ﻮر ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺗﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ أﺷ ﻜﺎل أﺧ ﺮى‬
‫ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻴﻮل اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬وإذا آﺎﻧﺖ اﻷﻧﻮاع اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﺎﻟﺨﺒﺮات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﺤﺎﺟ ﺎت‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻷي ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻣﺮه ﻮن ﺑ ﺈدراك اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ وﻋﺼﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻠﻌ ﺐ ﻓﻴﻬ ﺎ دورا‬
‫رﺋﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬هﻮ أﺣﺪ أﺷﻜﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺑﻞ وﻳﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻣ ﻦ أرﻗﺎه ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺪراﻣﺎ‪،‬‬
‫آﻤ ﺎ ﻳﻌﺘﺒ ﺮﻩ ﺑﻌ ﺾ رﺟ ﺎل اﻹﻋ ﻼم واﻟﻨﻘ ﺎد أﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣ ﻦ أﺷ ﻜﺎل ﻓ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫واﻷﺧﺒ ﺎر‪،‬وﻳﻘﻮل روﺑ ﺮت هﻴﻠﻴ ﺎرد " ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺬي ﻳﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ اﻹﻋ ﺪاد‬
‫ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ أن ﻳﻌ ﻴﺶ ﻣ ﺴﺄﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وﻳﺘﻌ ﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺗﺤﻔﻴ ﺰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ إﺟﺮاءات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ " وﻳﻘﻮل أﻳ ﻀًﺎ " أن اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎد‬
‫واﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺣﻘ ﻞ اﻷﺧﺒ ﺎر ﻳ ﺮون أن اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺗﺮﺗﻜ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺚ‪ ،‬وهﻲ ﺗﻠﻌﺐ دورًا ﻓﻲ زﻳﺎدة وﻋﻲ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺎﺿ ﻲ وﺗﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﺗﻮﻗ ﻊ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ " هﻴﻠﻴ ﺎرد )‪ . (17‬وﻳﺤ ﺪد اﻹﻋﻼﻣﻴ ﻮن أه ﻢ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮع اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ؛ وﺟ ﻮد ﻗ ﺼﺔ ووﻗ ﺎﺋﻊ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ دون‬
‫ﺗ ﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬وأﺷ ﺨﺎص ﺣﻘﻴﻘﻴ ﻮن؛ وﻣﻜ ﺎن ﺣﻘﻴﻘ ﻲ؛ وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﻊ ﺗﻄ ﻮر ﺷ ﻜﻞ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺪراﻣﺎ ﺑﺪأ ﻳﺘﻼﺷ ﻰ‪ ،‬وﻧﻬﻠ ﺖ آ ﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﺧ ﺮى ﺿ ﻤﻦ ﺟﺮﻋ ﺎت ﻣﺤ ﺴﻮﺑﺔ؛ وﺑ ﺬﻟﻚ ﻧﺠ ﺪ اﻟﻴ ﻮم اﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺗﺘﺒﻨ ﻰ ﻓﻜ ﺮة اﻟ ﺪﻳﻜﻮدراﻣﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻓﻌ ﺎل ﻳُﻐﻨ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﺑﻌﻨ ﺼﺮ ﺗﻌﺒﻴ ﺮي‬
‫ﺟﺬاب ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ اﻟﺪراﻣﻲ وآﺎﺗﺐ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬

‫ﻟ ﻮ ﺳ ﺄﻟﻨﺎ ﻣ ﻦ ه ﻢ آﺘ ﺎب اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺪراﻣﻲ‪ ،‬ﺳ ﻨﺠﺪ أﻧﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻏ ﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء وآ ﺎﺗﺒﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻤﻦ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢ اﻷدب؛ و ﻣﻊ ﺗﻄﻮر وﺳ ﻴﻠﺔ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺮﺋ ﻲ واﻟﺘﻨ ﺎﻓﺲ اﻟ ﺸﺪﻳﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰة ﺑ ﺪأ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب واﻷدﺑ ﺎء ﺑﺎﻟﺘﻮﺟ ﻪ ﻟﺪراﺳ ﺔ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ رواﻳﺎﺗﻬﻢ وأﻓﻜﺎرهﻢ إﻟﻰ أﺷﻜﺎل ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫وﺳﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت‪.‬‬
‫ﻻ ﺣ ﺪﻳﺜًﺎ‬ ‫أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ﻻ ﻳ ﺰال ﻣﺠ ﺎ ً‬
‫‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻗﻠ ﺔ وه ﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺎت ﺗﺮآ ﺰ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮاﺿ ﻴﻊ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻣ ﻦ أﻋﻤ ﺎل وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ ذات ﻣ ﺴﺘﻮى رﻓﻴ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻻ ﻳﻘ ﺎرن‬
‫ﺑﺤﺠﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﻮردة‪ ،‬ﻧﺎهﻴﻚ ﻋﻦ ﺟﻮدة اﻹﻧﺘﺎج ﻷﻏﻠﺐ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وأن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﺠﻬﺎ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺤﺪودة ﻧﻮﻋ ًﺎ ﻣ ﺎ‪ .‬وﻟﻜ ﻲ ﺗ ﺼﺒﺢ هﻨ ﺎك ﺻ ﻨﺎﻋﺔ ﺟﻴ ﺪة‬
‫ﻟﻬ ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﻓ ﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ دﻋ ﻮة ﻣ ﻦ وزارات اﻹﻋ ﻼم و اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ واﺿ ﺤﺔ ﻟﻠﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻴﻮم ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻐﺘﻨﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮرد‪ ،‬ﻧﺼﺪر ﻋﺒﺮهﺎ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ وﻗﻴﻤﻨﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫أن ﻳﻌﺘﺒﺮ هﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ ﻣﻬﻤ ﺔ وﻃﻨﻴ ﺔ ﻳﻘ ﻮم ﺑﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻨ ﺸﺮ اﻟ ﻮﻋﻲ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﻋﺒ ﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ﻪ‪ ،‬وه ﺬا ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﺪﻓﻊ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﻴﻦ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻟﻠﺘﺤ ﺪي‬
‫واﻻﺳﺘﻤﺮار؛ آﻤﺎ أن اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻣﺮاآﺰ اﻷﺑﺤﺎث وﻏﻴﺮهﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﺗﺘﺒﻨﻰ وﺗﺪﻋﻢ هﺬا اﻟ ﻨﻬﺞ‪ .‬آﻤ ﺎ أﻧﻨ ﺎ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ أن ﻳ ﺸﺎرك اﻟﻘﻄ ﺎع اﻟﺨ ﺎص ﻓ ﻲ ه ﺬا‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﻤ ﻞ ﺷ ﺮآﺎت اﻹﻧﺘ ﺎج واﻟﻘﻨ ﻮات ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻔ ﺮص ﻟﻠﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ واﻟﻤﻌ ﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل‬
‫ﻻ ﺧ ﺼﺒًﺎ‬ ‫ﻼ ﻗ ﺪ ﻳﻨﻤ ﻮ ه ﺬا اﻟﻘﻄ ﺎع وﻳ ﺼﺒﺢ ﻣﺠ ﺎ ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻣ ﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫ﻳﺪر اﻷرﺑﺎح ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺠﻪ‪ ،‬وﺧﻴﺮ دﻟﻴﻞ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻟ ﻢ ﺗﺤ ﺼﺪ اﻟﻨﺠ ﺎح ﻓ ﻲ‬

‫‪75‬‬
‫اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟ ﺪراﻣﻲ إﻻ ﺑﻌ ﺪ أن دﺧ ﻞ رأس اﻟﻤ ﺎل اﻟﺨ ﺎص ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨ ﻂ وﺑ ﺪأ ﻓ ﻲ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم وإﻧﺘﺎج اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺤﺘﻞ ﻣﺮاآﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻮ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﺎرن ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﺪراﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺠ ﺪ أن‬
‫ﻼ ﻟﻜ ﻲ ﺗﻘﺒ ﻞ أي ﻋﻤ ﻞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ه ﻲ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﻣﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ وﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ وﻣ ﺴﺘﻮى آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﺎﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت‬
‫اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺳﺘﺮﻓﺾ ﻻن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪،‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ أن اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻳﺠﻬﻠ ﻮن أﺑﺠ ﺪﻳﺎت اﻹﻋ ﺪاد واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻜﺲ اﻷدﺑﺎء واﻟﻘﺎﺻﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺟﻬﻮا ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻓﺄﺻ ﺒﺤﺖ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻋﺪاد أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮدة ‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا ﺗﻄﻠ ﺐ اﻟ ﺪول‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬ ﺎ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎب اﻟﻘ ﺼﺺ ‪ ،‬أن ﻳﻄﺮﻗ ﻮا‬
‫ﻣﺠ ﺎل آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻷﻧﻬ ﻢ اﻷﻗ ﺮب ﻓ ﻲ ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺪراﻣﺎ وان ﻳﻐ ﺰوا ه ﺬا‬
‫اﻟﺠﺎﻧ ﺐ ﻷﻧﻬ ﻢ اﻷﻗ ﺪر‪ ،‬ﻓﺘﺠ ﺪ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻳﺤ ﺎول ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﻧﺘ ﺎﺟﻬﻢ ﻻ ﻳ ﺼﻞ ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أو اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺎ ه ﻮ ﻣﻄﻠ ﻮب‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا ﻳﻔ ﻀﻞ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬
‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وه ﺬا ﻹﻟﻤﺎﻣ ﻪ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺪراﻣﻲ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻗ ﺪ‬
‫ﺗ ﻀﻴﻊ ﺑﻌ ﺾ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﻌﻤ ﻞ واﻟﺘ ﻲ ﻟ ﻦ ﺗﻈﻬ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب آﻤ ﺎ ﻳﺮﻳ ﺪهﺎ اﻷدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ .‬ﻓ ﺎﻟﻤﺨﺮج ﺑﺤﺎﺟ ﻪ داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻠﻮﻗ ﻮف ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ إﺧﺮاﺟﻴﺎً؛ ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ هﻮ روح اﻟﻌﻤ ﻞ واﻟﻤﺨ ﺮج ه ﻮ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ‪ ،‬وآﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﻟﻤﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﺨﺼﺼﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻤ ﺮ ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ اﻟﺘ ﻲ‬
‫واﺟﻬﺖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﺢ؛ ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻷﺳ ﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت و اﻟﻤﻬﻨﺪﺳ ﻴﻦ‬
‫واﻷﻃﺒ ﺎء واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﻴﻦ ﻣﻤ ﻦ ﻳﺠﺘﺬﺑ ﻪ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻟﺨ ﻮض اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ‬
‫ودراﺳﺔ أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ وﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وأﺑﺤﺎث وﻣﺸﺎرﻳﻊ إﻟ ﻰ‬
‫أﺷﻜﺎل ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫وﻧﻘﻮل هﻨﺎ ﻟﻤﻦ ﺳﻴﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮاﺗﻪ اﻷوﻟﻰ ﻧﺤ ﻮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ؛ إن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫ﻼ روﺗﻴﻨﻴًﺎ ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ ه ﻲ ﺗﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واهﺘﻤﺎﻣﺎﺗ ﻪ وه ﻲ ﻣﺘﻌ ﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻤ ً‬
‫آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻤﻦ أدرك أهﻤﻴﺔ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠ ﻰ أآﺒ ﺮ ﻗ ﺪر‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ه ﻲ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ و اﻟﺠ ﺎدة‬
‫وهﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﺑﻴﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺮواﺋﻲ‪ ،‬وﺑﻴﻦ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻷن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻪ وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ·‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻤﺨﻴﻠﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻐﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ﻣﺘﺄدﺑ ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﺴﺘ ﺴﻬﻞ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن آﻮﻧ ﻪ ﻳ ﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟ ﻮد أﻓﻜ ﺎر ﺟﻴ ﺪة ﻟﺪﻳ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣ ﻴﻦ أن اﻹﻋ ﺪاد‬
‫ﻟﻠﻔﻜﺮة واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺻ ﻮر وﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ؛ ﻓﺎﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫وﺣﺪهﺎ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻧﺼًﺎ ﺟﻴﺪًا وﺑﺮﻧﺎﻣﺠًﺎ ﻧﺎﺟﺤًﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻦ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس وﺳﻴﻠﺔ إﻣﺘﺎع ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟ ﻰ وﻇﻴﻔﺘ ﻪ اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ﺐ أن ﻳﻔﻜ ﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﻜ ﻞ اﻟﻄ ﺮق‪ ،‬آﻴ ﻒ ﻳﺠﻌ ﻞ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺘﻌﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ﺗﺠﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎهﺪة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ و اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر أﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺮِض ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻣﻘﺎرﻧ ًﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺮواﺋ ﻲ " ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ دﻗﻴ ﻖ‪ ،‬آﻮﻧ ﻪ ﻻﻳﻮﺟ ﺪ ﺗ ﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺤ ﺪد ﻣﺎهﻴﺘ ﻪ‪ .‬ﻓﻬ ﻮ ﻟ ﻴﺲ ﺧﺒ ﺮًا ‪ News‬وﻻ ﻗ ﺼﺔ ‪ Story‬أو رواﻳ ﺔ‬
‫‪ . Fiction‬وﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘ ﺪﺑﻴﺮ اﻻﺣﺘﻴ ﺎﻃﻲ أو اﻟ ﺸَﺮﻃﻲ ﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺒﺮهﻨﺔ أن اﻟﺤﺪث ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﺘﻘﺎﻃ ﻪ آﻤ ﺎ ه ﻮ أﺛﻨ ﺎء ﺣﺪوﺛ ﻪ وﻟ ﻢ ﺗ ﺘﻢ إﻋ ﺎدة ﺑﻨﺎﺋ ﻪ أﻣ ﺎم‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬آﻤﺎ هﻮ اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﺮواﻳ ﺔ‪ .‬آ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳ ﺮﻓﺾ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫ﻼ( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮهﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺻ ﻠﺐ ﻋﻤﻠﻬ ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﺑﻄﺎﻟﻪ ) اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﻋﺮض اﻟﺤﻴ ﺎة آﻤ ﺎ ه ﻲ وﻟ ﻴﺲ إﻟ ﻰ ﻋ ﺮض اﻟﺮواﻳ ﺎت أو اﻟﻘ ﺼﺺ‬
‫اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻳﺒ ﺪو اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أآﺜ ﺮ واﻗﻌﻴ ﺔ ﻷﻧ ﻪ أﻗ ﻞ رواﺋﻴ ﺔ ‪ " Fictional‬ﻻﻣ ﻴﻦ‬
‫)‪.(3‬‬
‫وﻣ ﻦ اﻟﻤﻬ ﻢ هﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺎق اﻹﻟﻤ ﺎم ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ واﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ‪ ،‬آ ﻮن آ ﻞ ﻧ ﻮع‬
‫ﻟﻪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪ ،‬رﻏﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻳﻤﺮان ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻹﻧﺘﺎج ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻗ ﺪ ﻧﺠ ﺪ ﺷ ﺮﺣًﺎ ﺟﻴ ﺪًا ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﻟﻠ ﺪآﺘﻮرة ﻣﻨ ﻰ اﻟ ﺼﺒﺎن‪ ،‬ﻧ ﻮردﻩ ﻟﻺﺣﺎﻃ ﺔ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺮق ﺻﺒﺎن )‪(39‬‬
‫ﻻ ﻳﻬ ﺘﻢ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ اﻟﻌﻘ ﺪة ‪ ،‬وه ﻲ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ أﺣ ﺪاث ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل‬
‫أﺷﺨﺎص وﻣﻮاﻗﻒ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺳﻠﻮآﻬﻢ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻔﻜﺮة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ هﺪف ﻣﺤ ﺪد ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻬ ﻲ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﻔ ﺮﺟﻴﻦ اهﺘﻤﺎﻣ ﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺎ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒ ﻪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺪاث ـ واﻟﻌﻮاﻃ ﻒ اﻟﻔﺮدﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺮواﻳ ﺔ ‪ ،‬أه ﻢ ﻣ ﻦ أي ﺷ ﻲء ﺁﺧ ﺮ ‪ .‬وﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﺄآﻴ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ أذه ﺎن اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ ﻧﻈ ﺎم اﻟﻨﺠ ﻮم اﻟ ﺬي ﻳﺘﺨ ﺬ ﺳ ﺘﺎرا ﻟﺘﻔ ﺎدي اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻓﺠﺎذﺑﻴﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع ﻣﻐ ﺎﻳﺮ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﻴﺲ ﻟ ﻪ ﻗ ﺼﺔ ﻓﺮدﻳ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠ ﻮم‬
‫ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺜ ﺮاء اﻟﻔ ﺎﺣﺶ اﻟ ﺬي ﺗﺤ ﺎط ﺑ ﻪ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ‪ .‬إن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ آﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺷﻲء ﻳﺠﺬﺑﻨﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اهﺘﻤﺎم اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وإذا ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻓﻬﻢ ﺛﺎﻧﻮﻳﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻤ ﺸﺎآﻠﻬﻢ اﻟﺨ ﺼﻮﺻﻴﺔ ﻻ أهﻤﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺎ‪ .‬وه ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎدة ﻳﻠﻌﺒ ﻮن دوره ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ آﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺆدوﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬واﻟﺨﻼﺻﺔ هﻲ أن ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ داﺋﻤ ﺎ ه ﺪﻓﺎ ﻣﺤ ﺪدا‬
‫ﻳﺮﻣ ﻲ إﻟ ﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘ ﻪ ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﻬ ﺪف ه ﻮ اﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﻌﺎﻣ ﻞ اﻷول ﻓ ﻲ ﺟ ﺬب‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮج‪.‬‬
‫واﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮض ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻮﺿﻮح واﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ﺚ‬
‫ﺗﻤﻬﺪ آﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ‪ ،‬وﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺣﺒﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ أو ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻗ ﺼﻴﺮا‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﻋ ﺼﺮ اﻟ ﺴﺮﻋﺔ اﻟ ﺬي ﻧﻌ ﻴﺶ ﻓﻴ ﻪ ﻟ ﻴﺲ هﻨ ﺎك وﻗ ﺖ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺎت اﻟﻤﻄﻮﻟ ﺔ‪ .‬ﻓﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت ﻟﻬ ﺎ ﺟﻮاﻧ ﺐ ﻣﺘﻌ ﺪدة ‪ ،‬وﺑﻐﻴ ﺮ ﻣﺮاﻋ ﺎة‬
‫اﻟﺤﺮص ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻤ ﻞ اﻻﻧ ﺪﻓﺎع ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣﻤ ﺎ ﻳﻌﻘ ﺪ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع وﻳﻄﻴﻠ ﻪ ‪ .‬إن ﻋ ﺸﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛ ﻴﻦ‬

‫‪77‬‬
 ‫دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﺘﺎم ﺗﺴﺎوي اﻟﻜﺜﻴﺮ إذا ﻧﺠﺢ اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤ ﺪة‬
‫‪.‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧ ﺬآﺮ أن ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد اﻟﻘ ﺼﺔ أو اﻟﻨﺠ ﻮم ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﻳ ﻀﻄﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻔ ﺮج إﻟ ﻰ اﻹﺣ ﺴﺎس اﻟ ﺸﺪﻳﺪ ﺑﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻋ ﺮض اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟ ﻀﻌﻴﻒ‬
‫واﻟﻤﻮﻧﺘﺎج ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻘﻦ ‪ ،‬أو اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺼﻮت اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻏﻴﺮ ﺳ ﻠﻴﻢ‪ ،‬آ ﻞ ذﻟ ﻚ ﻳﻈﻬ ﺮ ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ﻗﺪ ﻳﺨﻔﻲ اﻻﻧﺒﻬﺎر ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﻧﻔﺴﻪ آﻞ هﺬﻩ اﻟﻌﻴ ﻮب أو‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪ .‬وهﻜﺬا ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﻌﻴﻮب ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﺗﺒ ﺪو ﺑ ﺎرزة ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ‬
‫هﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﻳﺨﻔﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﻴ ﺔ‪ .‬وﻟﻜ ﻦ دون أن ﻧ ﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﺎ أﺑ ﺪا ﺑ ﺄن‬
‫ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻷول ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻄﻰ داﺋﻤﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع وﻟﻠﻔﻜﺮة ‪.‬‬
‫وﻓﻰ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ه ﻮ ﻣﺠ ﺮد ﻓ ﻴﻠﻢ ﻗ ﺼﻴﺮ ﻓﺤ ﺴﺐ‬
‫أو أن اﻟﻘ ﺼﺮ ه ﺬا ﻣ ﻦ ﺧ ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﺣ ﺪﻩ ‪ ،‬وه ﺬا ﺧﻄ ﺄ ﻻ ﻳﻨﺒﻐ ﻲ ﻟﻨ ﺎ أن‬
‫ﻧﻨ ﺴﺎق ﺧﻠﻔ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻜ ﻮن ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ ﻗ ﺼﻴﺮًا وﻣﻤﻜ ﻦ أﻳ ﻀﺎ أن ﻳﻜ ﻮن‬
‫ﻼ ‪ ،‬وﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻷﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜ ﻮن أﻓﻼﻣ ًﺎ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻗ ﺼﻴﺮة أو أﻓﻼﻣ ًﺎ ﻃﻮﻳﻠ ﺔ واﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺪد ذﻟ ﻚ ه ﻮ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ذاﺗ ﻪ ﻓﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع‬
‫وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻃﻮل أو ﻗ ﺼﺮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ وﻟ ﻴﺲ آﻮﻧ ﻪ ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴًﺎ أو‬
‫رواﺋﻴًﺎ ‪ .‬هﺬا وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻓﻼم ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻐﻴ ﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻧﻮﻋ ﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﻼ ﻣ ﺎ ‪ .‬إن ﺻ ﻨﺎع اﻷﻓ ﻼم ﻳﺤ ﺎوﻟﻮن‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﺨﺘﺎر ﻣﻨﻬ ﺎ وﻧﻌﻄﻴﻬ ﺎ ﺻ ﻴﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ وﺷ ﻜ ً‬
‫ﺟﺎهﺪﻳﻦ أن ﻳﻌﻄﻮا اﻟﻤﺘﻔﺮج اﻹﺣ ﺴﺎس واﻟ ﺸﻌﻮر ‪ ،‬وﻳﻘ ﺪﻣﻮا اﻧﻄﺒﺎﻋ ًﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة‬
‫ﻓﻌﻠﻴًﺎ ﺣﺘﻰ إذا ﻟﺠ ﺄ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ إﻟ ﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﺘﻜﻨﻴ ﻚ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﻮاﺿ ﺢ ﻹﻧﺠ ﺎز ه ﺬا ‪ .‬إذا‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ هﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ وهﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻲ ﻓﻴﻬ ﺎ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﺧﻼﻓﻪ وهﺬا هﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺬاﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻷن آﻞ اﺗﺠﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺴﻤﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻈﻬ ﺮ‬
‫ﻓﻴﻬ ﺎ ـ وه ﺬﻩ ﺑ ﺪورهﺎ اﻧﻌﻜ ﺎس ﻟﻠﻈ ﺮوف اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ ‪ .‬ﻟ ﺬا ﻓ ﺈن ﻣ ﻨﻬﺞ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ـ آﻨ ﻮع ﻣﺘﻤﻴ ﺰ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ‪ ،‬وآﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ إﺣ ﺴﺎس اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ وﺗﻔﻜﻴ ﺮ ﻓﻠ ﺴﻔﻲ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺟﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﻬﺪف واﻟﺸﻜﻞ ﻋﻦ دواﻓ ﻊ اﻟﺘ ﺴﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ـ‬
‫ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫أي أن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ هﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﺼﻤﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻴﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻔﺮج وﻳﺤﺜ ﻪ‬
‫‪ ،‬أﻧﻪ ﻓﻴﻠﻢ ذو رﺳﺎﻟﺔ ﻳﺒﻴﻊ أﻓﻜﺎرﻩ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﺎدﺗﻪ ﻣ ﻦ‬
‫واﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﺳﻮاء آﺎن ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ه ﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ وه ﻮ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻜ ﺮة‬
‫رﺋﻴﺴﻴﺔ وﺗﻜ ﻮن ﻟ ﻪ ﻗﻴﻤ ﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ آ ﺬﻟﻚ ‪ .‬وأه ﻢ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻴ ﺰ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻞ ه ﻮ أﻧ ﻪ ﻳﻨﺒ ﻊ‬
‫داﺋﻤ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻮاﻗﻊ ه ﻮ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻨﻄﻠ ﻖ ﻣﻨ ﻪ وﻟﻜ ﻦ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﻳﻜ ﻮن اﻟﺨﻴ ﺎل هﻨ ﺎ أﺳﺎﺳ ﻪ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻧﺎﺑﻌ ًﺎ ﻣﻨ ﻪ أي أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺘ ﺮك اﻟﻌﻨ ﺎن ﻟﺨﻴﺎﻟﻨ ﺎ‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ ﻳﺒﺘﺪع أﺷﻴﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺼﺤﻔﻲ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻤﻮ اﻟﻤﻌ ﺎرف واﻟﻌﻠ ﻮم وﺗﻄ ﻮر اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻧﺘ ﺸﺎر وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم ﺑﺄﺷ ﻜﺎﻟﻬﺎ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ وأﺳ ﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت ﻳﻤﻴﻠ ﻮن إﻟ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ أﻓﻜ ﺎرهﻢ‬
‫وﻣﺴﺘﺠﺪات اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣﻘ ﺎﻻت ﺻ ﺤﻔﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠ ﻼت‪ ،‬وه ﺬا‬
‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄﺧﺮ ﻣﺎ وﺻ ﻞ ﻟ ﻪ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻣ ﻦ أﺑﺤ ﺎث وﻋﻠ ﻮم وآ ﻞ ﺣ ﺴﺐ اﺧﺘ ﺼﺎﺻﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎرآﺎت اﻟ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠ ﻼت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘ ﻲ ﺗﻌ ﺮض ﻟﻠﻌﻠ ﻮم ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺳ ﻬﻞ وﻣﺒ ﺴﻂ‪ .‬وﻟﻌ ﻞ اﺳﺘﺤ ﺴﺎن اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻟﺨ ﻮض ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ هﻮ ﻟﺴﻬﻮﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ هﻨ ﺎ إﻻ أن ﻳ ﺼﻴﻎ ﻣﺎدﺗ ﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﻣﺒ ﺴﻂ وﻳ ﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠ ﺔ وﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻣ ﺎ ﺗﻤ ﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺎدة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺮرﻳﻦ ﻳﻀﻴﻔﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬وﻟﻌﻞ هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﻴﻦ ﺗﻤﺜﻞ أول ﺧﻄﻮة ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻋﻼم ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫وإذا آﺎن هﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺘﺤﻤﺴًﺎ ﻟﻔﻜﺮة اﻹﻋﻼم ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻣ ﺎ ﻳﺮﺟ ﻮﻩ ه ﻮ ﻋﻤ ﻞ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﺻ ﺤﻔﻴﺔ‬
‫أو ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻌﻠ ﻖ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟ ﻪ أو اﻟﻤ ﺸﺎرﻳﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﻳﺮى أهﻤﻴﺔ إﻋﻼم اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻴﻮم ﻳﺸﻬﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺗﺮاﺟﻌًﺎ آﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ ﻋ ﺪد اﻟﻘ ﺮاء وﻧ ﺴﺒﺔ ﺷ ﺮاء اﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫واﻟ ﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠ ﻼت‪ ،‬وﻗ ﺪ آ ﺸﻒ اﺗﺤ ﺎد اﻟ ﺼﺤﻒ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ أن ﺗﻮزﻳ ﻊ اﻟ ﺼﺤﻒ ﻗ ﺪ‬
‫ﻼ ﺑﻨ ﺴﺒﺔ ‪،%5‬‬ ‫اﻧﺨﻔﺾ ﺧ ﻼل اﻟﻔﺘ ﺮة ﻣ ﻦ ‪ 1995‬إﻟ ﻰ ‪ 2003‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت اﻟﻤﺘﺤ ﺪة ﻣ ﺜ ً‬
‫وﺑﻨ ﺴﺒﺔ ‪ %3‬ﻓ ﻲ أوروﺑ ﺎ وﺑﻨ ﺴﺒﺔ ‪ %2‬ﻓ ﻲ اﻟﻴﺎﺑ ﺎن‪ .‬وﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﺘﺤﺪﻳ ﺪ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ ﺗﻮزﻳﻊ ﺻ ﺤﻴﻔﺔ ‘’ﻟﻮﻣﻮﻧ ﺪ’’ إﻟ ﻰ ‪ %5,7‬ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎم ‪ 2003.‬وﻓ ﻲ أﻣﻴﺮآ ﺎ ﺗﺮاﺟ ﻊ‬
‫ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ‘’اﻧﺘﺮﻧﺎﺷﻴﻮﻧﺎل هﻴﺮاﻟﺪ ﺗﺮﻳﺒﻮن’’ ‪ %16,4‬اﻟﻌﺎم ‪ 2004.‬وﻓ ﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﺎ‬
‫اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﺤﻴﻔﺔ ‘’ذي ﻓﺎﻳﻨﺎﻧﺸﻴﺎل ﺗﺎﻳﻤﺰ’’ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ .%6,6‬وﺳﺎهﻢ ﻓﻲ ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ ازدﻳﺎد ﻋﺪد اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ وﺑﺮوزهﺎ وهﻲ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﺄﺳ ﺮع‬
‫وﻗ ﺖ ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮرة واﻟ ﺼﻮت‪ .‬وﻗ ﺪ ﺷ ﻬﺪ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻧﻘﻠ ﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻘﻄ ﺎع‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣﻨ ﺬ دﺧ ﻮل ﻗﻨ ﺎة ‘’اﻟﺠﺰﻳ ﺮة’’ ﺗﺤﺪﻳ ﺪًا إﻟ ﻰ ﺑﻴ ﻮت اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﺻ ﺒﺢ هﻨ ﺎك‬
‫ﻣﺠﺎل أوﺳﻊ ﻟﺘﺒﺎدل اﻵراء واﻟﺤﻮار واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪،‬آﻤ ﺎ ﺳ ﺎهﻢ‬
‫اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﺟﺪًا ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘﻌ ﻮﻳﺾ اﻟﺤﺎﺻ ﻞ ﻓ ﻲ ﻧ ﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﻧﺘﻘ ﺎل ﺑﺄﺧﺒ ﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻢ واﻻآﺘ ﺸﺎﻓﺎت ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﻟﻮﺳ ﻴﻂ اﻟ ﺸﺎﺋﻊ اﻻﻧﺘ ﺸﺎر وﻧ ﺸﺮ آ ﻞ أﺧﺒ ﺎر وﻣ ﺴﺘﺠﺪات اﻟ ﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺮ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﻮارات اﻟﻤﻔﺘﻮﺣ ﺔ‬
‫واﻟﻨﺪوات واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮرة وأهﻢ هﺬﻩ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻴ ﻮم واﻟﺘ ﻲ ﻧﺤ ﻦ ﺑ ﺼﺪدهﺎ‪ ،‬اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻮل هﻨ ﺎ ﻟﻠﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻤ ﻦ ﻳﻤﻴﻠ ﻮن ﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﻘ ﺎﻻت ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺼﺤﻒ؛ أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺼﺤﻔﻴﺔ‬
‫ه ﻲ ﺷ ﻲء ﺳ ﺮﻳﻊ و ﻣﺒ ﺴﻂ‪ ،‬ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟﻨﺺ واﻟ ﺼﻮرة اﻟ ﺼﺎﻣﺘﺔ واﻟ ﻮرق ه ﺬا ﻷن‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﺼﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺳﺎﺳ ﺎً‪ ،‬أﻣ ﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﺗﻮﺻ ﻞ‬
‫رﺳ ﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﺒ ﺮ ﻣ ﺰﻳﺞ راﺋ ﻊ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ ‪،‬اﻟ ﺼﻮت‪ ،‬اﻟ ﺪﻳﻜﻮر‪ ،‬اﻹﺿ ﺎءة‪،‬‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺮاﻓﻜﺲ‪ .‬آﻤﺎ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺳﻴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ وإﻧﺘ ﺎج‬

‫‪79‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻋﻤﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻳﺒﺮز ﻓﻴﻪ ﻣﻔﻬ ﻮم ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣ ﻞ‪ ،‬اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻬﺎرات أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‪ .‬ﺑ ﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺸﺒﻴﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‬
‫ﺳﻮاء أﺛﻨﺎء اﻹﻋﺪاد أو اﻹﺧﺮاج أﻧﻪ هﻨﺪﺳﺔ ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤ ﺔ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ وﺗﻨ ﺴﻴﻖ آﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻓ ﻲ أﻓ ﻀﻞ ﺷ ﻜﻞ ﻟﻴﻨ ﺎل ﻗﺒ ﻮل اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﺗﻔﺘﻘ ﺪ ﻟ ﻪ اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻟﻰ ﻋﺪة ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻃﺮق ﺑﺎب اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺜﻘ ﺔ‪،‬‬
‫أهﻤﻬﺎ هﻮ وﺟﻮد اﻟﻤﺨﻴﻠﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﺄدﺑ ﺔ واﻹﻟﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪورات و اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال ﻟﻤﺎذا أﺻﺒﺢ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻤﻨ ﺎﻓﺲ اﻟﻘ ﻮي ﻟﻠﻜﺘ ﺎب واﻟ ﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻴ ﻮم؟ ﻟ ﻮ دﻗﻘﻨ ﺎ‬
‫ﺳﻨﺠﺪ أﻧﻪ وﺑﻌﺪ اآﺘﺸﺎف اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﺘﺤﺮك اﻧﺒﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻨ ﻮن‪،‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ أن اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻌ ﺪدة واﻹﺧ ﺮاج اﻟﺮاﺋ ﻊ واﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻷﻟ ﻮان اﻟﺘ ﻲ ﺗﺄﺧ ﺬ‬
‫اﻷﺑﺼﺎر هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ آﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻷﻋﻤ ﺎر وآﺎﻓ ﺔ ﺷ ﺮاﺋﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫أﻣﺎم ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻣ ﻊ وﺟ ﻮد ﻣ ﺼﺪر ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺳ ﺮﻳﻊ وﺑ ﺪون ﻋﻨ ﺎء ﻗ ﻞ‬
‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻨﺎس و ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻟﺸﺮاء اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺠﻼت ؛وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓ ﺈن‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺬي ﻳ ﺮى اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻓ ﻲ ﻟﻴﻠ ﺔ واﺣ ﺪة ﻳﻔ ﻮق ﺑ ﺂﻻف اﻟﻤ ﺮات ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻘ ﺮؤون اﻟﻜﺘ ﺎب ﺣﺘ ﻰ ﺣ ﻴﻦ ﻳﻜ ﻮن ﻷآﺜ ﺮ اﻟ ُﻜ ﱠﺘ ﺎب ﻣﺒﻴﻌ ًﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻮق؛ إذًا ﻓ ﺎﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻗ ﺪ‬
‫ﺳﺎهﻢ ﻣﺴﺎهﻤﺔ آﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬رﻏ ﻢ ﻗﻨﺎﻋﺘﻨ ﺎ أن ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ه ﻲ اﻷﺳ ﺎس‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﺒ ﺪو أن اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻻ ﺗﻘ ﺎوم ﺳ ﺤﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ .‬اﻷﻣ ﺮ‬
‫اﻷﺧﺮ أﻧﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺼﺮ اﻟﺼﻮرة وهﺬا ﻳﺒﺪو أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﻓ ﺮض ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﻣ ﻊ ﺗﻐﻴ ﺮ ﺷ ﻜﻞ‬
‫اﻟﺤﻴ ﺎة واﻟﻤﻌﻴ ﺸﺔ وﺳ ﻴﻄﺮة وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم ﻓ ﺎﻟﻴﻮم اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻟ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﺼﻮرة أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ‪ ،‬وأي ﺧﺒﺮ اﻟﻴﻮم ﺑﺪون ﺻﻮرﻩ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺑﺪون ﺟﺪوى وﻟﻦ ﻳﺤﺪث اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻴﻮم وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒﻴ ﺮ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻠﻘ ﻰ ردود اﻟﻔﻌ ﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﻟﻼﻧﺘﻈ ﺎر ﻓﺘ ﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ‬
‫آﻤﺎ هﻮ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻄﺒﻮع‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر أﻧﻪ؛ ﻧﺺ إذاﻋﻲ ﻳﻘ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﺗﻄ ﻮﻳﺮ اﻟﺨﺒ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﺠ ﺮد‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻣﻌﺘﻤ ﺪا ﻋﻠ ﻰ أﺧ ﺬ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻵراء واﻟﻤ ﺸﺎهﺪات ﻣ ﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺘﻢ إﻋﺪادﻩ وﻓﻘًﺎ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺨﺒﺮ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﺿﻤﻦ إﻃﺎر‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻠﻲ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻓﻬﻮ ﻳﻮﺛﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﺪون إﺿﺎﻓﺎت وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻴًﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺒﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﺘﻨﺒﺆ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻓﻬﻮ أﺳﻴﺮ‬
‫اﻷﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺮاهﻨﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‪.‬‬

‫‪80‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر ﻻ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻻ ﻳﺒﺘﻜﺮ وﻻ ﻳﺼﻨﻊ وﻻ ﻳﻀﻴﻒ ﺑﻞ هﻮ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻤ ﺎ وﻗ ﻊ‬
‫وﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو‬
‫ﻗ ﺪﻣﺖ إﻟﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤ ﺼﺎدر‪ ،‬وه ﺬا ﺿ ﻤﻦ إﻃ ﺎر زﻣﻨ ﻲ ﺣ ﺴﺐ اﻟﺨﺒ ﺮ أو‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻋﻤ ﻞ ﺗﻘﺮﻳ ﺮ ﺑﻬ ﺎ‪ .‬اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ه ﻮ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻣ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎل اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻨﻘ ﻞ واﻻﻧﺘﻘ ﺎء‬
‫واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺿﻤﻦ رؤﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت اﻟﻴﻮم ﻧﺠﺪهﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻄﻮﻟﺔ ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﺮوح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪،‬‬
‫رﻏﻢ أن ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻞ واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ واﻻﻧﺘﻘﺎء واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺿﻤﻦ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﺨﺮج‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺗﺮآﻴﺒﺘﻪ أو‬
‫ﺧﻠﻄﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺤﻮارات واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ؛ إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر‪ ،‬وﻏﻴﺮهﺎ؛ وﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ وﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬
‫א‬
‫‪ -‬اﻟﺼﻮرة هﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫‪ -‬اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠﺘﻘﺮﻳ ﺮ اﻟﻤ ﺼﻮر وﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑﺤ ﺴﺐ ﻗﺎﻋ ﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻮرة‬
‫‪ -‬ﺑﻴﻦ أوﻟﻮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‬
‫‪ -‬رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻹﺣﺴﺎس ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫‪ -‬ﻧﻤﻮذج ﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻤﻲ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ -‬اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ودورهﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻄﻮر اﻷﺣﺪاث‬

‫‪:  ‬‬

‫‪82‬‬
 ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫‪،‬‬ ‫א‬

‫اﻟﺼﻮرة هﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬

‫ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺄﻧﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺼﺎل ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ؛ وﻳ ﺘﻢ اﺳ ﺘﻘﺒﺎل ه ﺬﻩ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﺒ ﺼﺮ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻳﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ؛" آﻠﻤﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن )‪ "(Television‬ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌ ﻴﻦ اﻷول ‪Tele‬‬
‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪ واﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ Vision‬وﻣﻌﻨﺎهﺎ )اﻟﺼﻮرة أو اﻟﺮؤﻳﺔ أو اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ( وهﻤ ﺎ‬
‫ﻣﻌًﺎ ﻳﻌﻨﻴﺎن اﻟﺮؤﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻹذاﻋ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ‪ ،‬آﻮﻧ ﻪ‬
‫أﺳﺘﻘﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ وأﺳﺘﻜﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻹذاﻋ ﺔ اﻟﻤ ﺴﻤﻮﻋﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ‪ .‬وﺑﻬ ﺬا ﺗﻜ ﻮن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ هﻲ اﻟﻤﻘﻮم اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ وإﻧﺘﺎﺟﻬ ﺎ‬
‫ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳ ﺐ ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﺮﻳ ﻚ اهﺘﻤ ﺎم وﺣ ﺐ اﺳ ﺘﻄﻼع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﺗﺨﻠ ﻖ ﻟﺪﻳ ﻪ‬
‫اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﻤﻄﻠﻮب"‪ .‬ﻣ ﺮزوق )‪ " (42‬وﻷن ﺷ ﺒﻜﺔ اﻟﻌ ﻴﻦ ه ﻲ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻓ ﻲ ﺟ ﺴﻢ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻳﺎ اﻟ ﺪﻣﺎغ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ًة ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﻨﻈ ﺮ ﺑﺨ ﻼف‬
‫اﻟﺤﻮاس اﻷرﺑﻊ اﻷﺧﺮى ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤﺸﺎهﺪة " ‪. (44) Paul‬‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن هﻮ ﻓﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮت ‪ .‬وه ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻳﺤ ﺘﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻤﺎرس اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أن ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة أوﻻ ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮرة هﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﺑﺮﻣﺘ ﻪ ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺑﺠﻤﺎﻟﻴ ﺎت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ واﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺿﻲ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻳﻔﻜ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة ه ﻮ آﺎﺗ ﺐ ﺗﻮﺻ ﻞ ﺑ ﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺎ إﻟﻰ ﺣﺪود ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻏﻴﺮ أن اﻟﺬي ﻳﺤﺪث أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ه ﻮ اﺳﺘ ﺴﻬﺎل‬
‫اﻟ ﺒﻌﺾ ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺧ ﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣﻤ ﻦ ﻳﺠ ﺪون اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﺳ ﺎﻟﻜﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ‪،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤﺒﺘ ﺪﺋﻴﻦ وﻏﻴ ﺮهﻢ ﻣﻤ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻮﻋﺒﻮا‬
‫ﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟ ﺸﺎﺷﺔ وﻣ ﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗﻬﺎ؛ ﻋﻠ ﻰ إﻋ ﺪاد ﺑ ﺮاﻣﺞ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن وﺑ ﺴﺒﺐ ﻋ ﺪم ﺗﻤﻜ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﺮﻓﻴ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻇﻬ ﺮت ﺑ ﺮاﻣﺠﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ وآﺄﻧﻬ ﺎ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت آﺘﺒ ﺖ‬
‫ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ وهﻨﺎك ﺑﺮاﻣﺞ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺑﺸﻲء ﺳﻮى آﻮﻧﻬﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬

‫" اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻳﺪرك أن اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ أﺣ ﺪ أﺣ ﺪى اﻟﻤﻘﻮﻣ ﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‪،‬‬

‫أو هﻲ أوﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ أن اﻟ ﺼﻮرة ﻣ ﻦ اﻟﻤﻔﺘ ﺮض أن‬
‫ﺗﻨﻘ ﻞ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻣﻤ ﺎ ﻳﻌﻤ ﻖ اﻷﺛ ﺮ اﻹﻋﻼﻣ ﻲ‪،‬‬
‫ﻻﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻟﺤﺎﺳ ﺘﻲ اﻟﺒ ﺼﺮ واﻟ ﺴﻤﻊ ﻣﻌ ًﺎ ووﺟ ﻮد اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺮآ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺼﻮت اﻟﻤ ﺪﻋﻢ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬ﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺮﻋﺔ اﻟﻔﻬ ﻢ واﻻﺳ ﺘﻴﻌﺎب؛ إن أه ﻢ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻴ ﺰ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬ﻋ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬ه ﻮ اﻋﺘﻤ ﺎدﻩ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺎﺳ ﺔ اﻟﺒ ﺼﺮ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ‬
‫اﻷول‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ أن اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺰداد ﺑﻨﺴﺒﺔ‬
‫‪ %35‬ﻋﻨ ﺪ اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻚ اﻟ ﺼﻮرة واﻟ ﺼﻮت ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ واﺣ ﺪ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺗﻄ ﻮل ﻣ ﺪة اﻻﺣﺘﻔ ﺎظ‬
‫ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋﻨﺪﺋ ﺬ ﺑﻨ ﺴﺒﺔ ‪ ...... %55‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ واﻟ ﺼﻮت ﻳ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻤﻮ ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻠ ﺼﻮرة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﺑﺄﻧ ﻪ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﺗﻮﺟﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗ ﺼﺤﺐ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻤﻨﻄﻮﻗ ﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤ ﺆﺛﺮ اﻟ ﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬أو اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ وهﻤ ﺎ‬

‫‪83‬‬
‫ﻋﻨﺼﺮان ﻣﻜﻤﻼن ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬إذ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺸﺮح اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ﺗﻌ ﻀﺪ اﻟ ﺼﻮرة اﻟ ﻨﺺ‪،‬‬
‫آﻤ ﺎ أن اﻟﻤ ﺆﺛﺮ اﻟ ﺼﻮﺗﻲ أو اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ ﻳ ﺪﻋﻢ اﻟ ﺼﻮرة وﻳ ﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ‪ ....‬إن‬
‫أهﻤﻴﺔ وﺟﻮد ﻋﻨﺼﺮ ﺻ ﻮﺗﻲ ﻳ ﺼﺎﺣﺐ اﻟ ﺼﻮرة ﻳ ﺆدي إﻟ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣ ﻞ ﻟﻠﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ؛ ﻓﺎﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﺣ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ ﻟﻴ ﺴﺖ ه ﻲ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﺑ ﻞ ﺣﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‪ ،‬ووﻇﻴﻔﺘﻬ ﺎ‬
‫ﺗﻘﺘ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺬب اﻧﺘﺒ ﺎﻩ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻟﺘﻮﺻ ﻴﻞ اﻟﻤ ﻀﻤﻮن اﻟ ﺬي ﺗﺤﺘﻮﻳ ﻪ‪ " ،‬ﻣ ﺮزوق‬
‫)‪(42‬‬
‫ﺣﺎول أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺗﺸﺎهﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ؛ ه ﻞ ﺷ ﺎهﺪت‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ أم اﺳ ﺘﻤﻌﺖ إﻟﻴ ﻪ؟ ﻓﺄﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻧ ﺸﺎهﺪ ﺗﻘ ﺎرﻳﺮ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت ﺗﻜﺘ ﺐ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر آﺄﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺻﺤﻔﻲ‬
‫ﻣﻜﺘ ﻮب‪ .‬ذﻟ ﻚ أن ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺟ ﺎء ﻓ ﻲ ﻣﻘ ﺎم ﻣﺘ ﺄﺧﺮ ﺟ ﺪًا إذا ﻣ ﺎ ﻗ ﻮرن ﺑﻔ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻴ ﻮم ﺗﻌﺘﻨ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت وآﻠﻴ ﺎت اﻹﻋ ﻼم ﺑ ﺸﻜﻞ آﺒﻴ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ آﺘﺨ ﺼﺺ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻳﻠﺰﻣ ﻪ وﺿ ﻊ أﺳ ﺲ ﺻ ﺤﻴﺤﺔ ﻟﻨﺠ ﺎح ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل ﻋﺒ ﺮ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ .‬ﻓﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺮاﻓﻖ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻧﺺ ﻣﺤﻜﻢ ﻳﺴﺘﻨﻄﻖ اﻟﺼﻮرة وﻳ ﻀﻴﻒ ﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﻪ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻳﺠﻌ ﻞ اﻟ ﺼﻮرة ﻣﻌﺒ ﺮة ﻋ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪ ،‬ﻓﺘ ﺼﻞ إﻟ ﻰ إدراك‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺗﺤﺪث اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣﻴﻦ ﻣﻌﻘﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮص »ﻧﺤ ﻦ‬
‫ﻧﻜﺘﺐ اﻟﻨﺺ وﻧﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺻﻮر‪ ،‬أو ﻧﻠﺼﻖ ﺻﻮرًا ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬ ﺎ ﺑﻔﺤ ﻮى اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﻧﻘﻮم ﺑﻘﺮاءة اﻟﻨﺺ آﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮادﻳﻮ ﻓﻴﺘﺤﻮل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن إﻟ ﻰ إذاﻋ ﺔ« اﻷﻣ ﻴﻦ‬
‫) ‪. (3‬‬

‫اﻹﻋﺪاد ﻟﻠﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر و ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة ﻣ ﻦ اﻹﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ﻓ ﻲ إﻋ ﺪاد اﻟﺘﻘ ﺎرﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫وإﻋ ﺪاد اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‪ ،‬وه ﺬا ﺑﻌ ﺪﻣﺎ أﺗ ﻀﺤﺖ أهﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة ﺑﻤ ﺎ ﺗﺤﻤﻠ ﺔ ﻣ ﻦ دﻻﻻت‬
‫وﻣﻀﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺑﻬﺎ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺣﺘ ﻰ ﺑ ﺪون اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺐ‪ ،‬وﻣ ﻦ‬
‫اﻷﻗﻮال اﻟﻤﺄﺛﻮرة إﻋﻼﻣﻴًﺎ هﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟ ﻪ اﻟ ﺪآﺘﻮر‪ ،‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﺑﻠﻘﻴﺮﻳ ﺰ " أن اﻟ ﺼﻮرة ﻻ‬
‫ﺗﺤﺘ ﺎج ـ داﺋﻤ ﺎ ـ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳ ﺔ آ ﻲ ﺗﻨﻔ ﺬ إﻟ ﻰ أدراك اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ﻓﻬ ﻲ ﺑﺤ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ‬
‫ﺧﻄ ﺎب ﻧ ﺎﺟﺰ ﻣﻜﺘﻤ ﻞ‪ ،‬ﻳﻤﺘﻠ ﻚ ﺳ ﺎﺋﺮ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﻌ ﺎل ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻪ " ﺳ ﻮداﻧﻲ ‪3‬‬
‫)‪(13‬‬

‫وﻳﻘ ﻮل اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺑﻮرﻳﺘ ﺴﻜﻲ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﻪ ) اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ( ﺧ ﻀﻮر )‪ : (8‬أن‬

‫اﻟ ﺼﻮرة وﺣ ﺪهﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺺ واﻟﻜﻠﻤ ﺔ‪ ،‬أي‬
‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﺒﺚ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻋﺒ ﺎر ًة ﻋ ﻦ ﺳ ﻴﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄ ﺔ واﻟﻤﻨﺪﻣﺠ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻣﻊ اﻟﻨﺺ‪ .....‬وﻳﺬآﺮ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﺗﻴﻦ ﻣﻬﻤﺘﻴﻦ ﺣﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‬
‫هﻤﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬وهﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮهﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻬﺎ ؛‬
‫أن اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺼﻮرة هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻟﺤﺎﺳ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ اﻟﻤ ﺼﻮر أو اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪ ،‬وإن اﻟﺴﺮد هﻮ ﻣﺠﺮد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ .‬وﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬

‫‪84‬‬
 ‫إﻳﺠﺎد اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﻓﻚ رﻣ ﻮز ﻣ ﺎ ﻳﻌ ﺮض ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻟﻴﺆآ ﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴ ﻪ وأهﻤﻴﺘ ﻪ‪ .‬وﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻟﻴﻌﻄ ﻲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺷ ﻴﺌًﺎ أﺿ ﺎﻓﻴًﺎ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳ ﺮاﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬هﻲ ﻋﺪم ﺗﻜﺮار اﻟﻨﺺ ﻟﻤﺎ ﻳُﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻜﺮار اﻟﺼﻮﺗﻲ ﻟِﻤ ﺎ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺸﺎهﺪ هﻮ هﺪر ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻬ ﺪف أﻓ ﻀﻞ‪ .‬وﺑ ﺪ ً‬
‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﻘﺪم ﺑﻜﻞ ﺛﻘﺔ وﻗﺺ اﻟﺸﺮﻳﻂ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ اﻹﻓﺎدة ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺸﺮوع "‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟ ﺼﺪد‪ ،‬وه ﻮ رﺋ ﻴﺲ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳ ﺮ وﻣ ﺪﻳﺮ ﺳ ﺎﺑﻖ‬
‫ﻟﻸﺧﺒﺎرﻓﻲ ﻗﻨﺎة اﻟﺠﺰﻳ ﺮة‪ ،‬وه ﻮ أﻳ ﻀًﺎ ﻣ ﺪرب ﺻ ﺤﻔﻲ وﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﻪ ) اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﻮرة(‪ " ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ ﻋﺪم ﺗﻜﺮار اﻟﺼﻮرة‪ .‬أي ﻋﺪم ﺗﻜﺮار ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟ ﻪ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﺺ أن ﻳﻔ ﺴﺮ‪ .‬وه ﺬا ﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻪ أن ﻳﻮﺳ ﻊ أﻓ ﻖ اﻟ ُﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫وﻳﺪﻋﻢ إدراآﻪ اﻟﺒﺼﺮي؛ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻳﺨﺒﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻤ ﺎذا ﺣ ﺪث ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث وآﻴ ﻒ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺈن هﺪﻓﻪ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ هﻮ ﻣ ﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣ ﺎ ﺗﻘﻮﻟ ﻪ اﻟ ﺼﻮرة ‪ ....‬وﻳ ﻀﻴﻒ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻣﻌﻠﻘ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓﻴﻘ ﻮل ؛ ﻳﻬ ﺪف اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓ ﻲ ﻃﺮﺣ ﻪ‬
‫ﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎﻩ ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺗﻮﺛﻴ ﻖ ﺣ ﺪث أو ﻇ ﺎهﺮة ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة واﻟ ﺼﻮت واﻟﻨ ﺼﻮص اﻟﻐﺮاﻓﻴﻜﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ‪ .‬وﻟﻤﺎ آ ﺎن اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ أي ﻋﻤ ﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫واﻟ ﺼﻮت ﻓ ﻼ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺪء ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة ﺛ ﻢ اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب ﺛ ﻢ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬وﻓ ﻖ اﻟﻤﺒ ﺪأ‬
‫اﻷﺻ ﻠﻲ‪ ،‬أي اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ‪ ..... Writing to picture‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن إﻋ ﺪاد‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻦ دﻗﻴﻘﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻧﻮﻋ ﻪ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳ ﻴًﺎ أﻗﺘ ﺼﺎدﻳًﺎ‬
‫أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎً‪ ،‬وﺳﻮاء أآﺎن ﺣﻮل ﻇﺎهﺮة ﺗﻮﺛﻖ ﻷول ﻣﺮة وﺗﺼﻮر‪ ،‬أم آﺎن ﺣ ﻮل ﺣ ﺪث‬
‫ﻗﺪ ﺗﻢ‪ ،‬وﺟﺮى ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ﺟﺰﺋﻴًﺎ أو آﻠﻴًﺎ وأودِﻋﺖ ﺻﻮرﻩ رﻓﻮف اﻷرﺷ ﻴﻒ‪ ،‬ه ﺬا اﻻﻋ ﺪاد‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺼﻮت ﻣ ﺮورًا ﺑﺎﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت ﻣ ﻊ أﺻ ﺤﺎب اﻟﺨﺒ ﺮة‬
‫أو اﻷدوار اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ ﺛ ﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻨ ﺼﻮص اﻟﻤﻌ ﺪة ﻟﻠﻐﺮاﻓﻴ ﻚ واﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴ ﻖ ‪،‬‬
‫إﻧﺘﻬﺎ ًء ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ‪ Voice Over‬أو ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ) اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰي اﻟ ﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺖ‬
‫ﻓﻮق أو ﻋﻠﻰ ‪ ،‬وه ﺬا ﻳ ﺸﻴﺮ إﻟ ﻰ ﺿ ﺮورة اﻟﺒ ﺪء ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة ﻗﺒ ﻞ اﻟ ﻨﺺ‪ .‬وإﻻ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺖ‬
‫ﻓﻮق ﻣ ﺎذا؟ أو ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎذا‪ ،‬إﻧ ﻪ ﺗ ﺼﻮﻳﺖ ﻓ ﻮق اﻟ ﺼﻮرة‪ .‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻳ ﺸﻴﺮ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰي‬
‫اﻟﻘ ﺪﻳﻢ واﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي ‪ ، Painting‬أي اﻟﺘﻠ ﻮﻳﻦ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮرة ‪Picture‬‬
‫‪ ،Editing‬إﻟ ﻰ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي واﻟﻌ ﺸﻮاﺋﻲ واﻟﺒ ﺪاﺋﻲ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬أي ﺗﻠ ﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة‪ .... ( .‬وﻳﻀﻴﻒ اﻟ ﺪآﺘﻮر اﻷﻣ ﻴﻦ‬
‫إن ‪ ،‬ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺮاﺳ ﻠﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻳﻌﻤ ﺪون إﻟ ﻰ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮر‬
‫‪ Picture Editing‬ﺛﻢ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠ ﺼﻮر وﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻮء ﻣ ﻀﻤﻮﻧﻬﺎ وﻣ ﺪﺗﻬﺎ‪ .‬ﺑ ﻞ‬
‫إن اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﻤﺪون إﻟ ﻰ ﺗ ﺼﻮﻳﺖ اﻟﺨﺒ ﺮ أو اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓ ﻮق اﻟ ﺼﻮرة ﻓ ﻮرًا‬
‫وﻣﻦ دون آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ‪ ،‬وآﺄن ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺮاﺳﻞ هﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‬
‫ﺗﻌﻨﻲ أول ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ هﻴﻤﻨﺔ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺗﺒﻌﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﺼﻮرة ﻻﻣﻴﻦ)‪. (3‬‬
‫وﻣ ﻦ ه ﺬا ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﺨﻠ ﺺ إﻟ ﻰ أن " أي ﺻ ﻮرة ﺗﺨﺮﺟﻬ ﺎ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﺗﻈ ﻞ ﺻ ﻮرة‬
‫ﺧﺎﻣ ًﺎ وﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ إﺣﻴﺎﺋﻬ ﺎ وإﻇﻬ ﺎر ﻗﻴﻤﺘﻬ ﺎ وﺗﺰوﻳﻘﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻋ ﺔ ﺛ ﻢ دﻣﺠﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻮت واﻟﻨﺺ " ‪.(43) Marie‬‬

‫‪85‬‬
‫وﻳﺤﺪد اﻟﺪآﺘﻮر اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣﻴﻦ ﺧﻄﻮات وﻃﺮﻳﻘﺔ إﻋﺪاد اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺗﺒﻌ ًﺎ ﻷﺳ ﻠﻮب أوﻟﻮﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‪ ،‬آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻷﻣﻴﻦ)‪: (3‬‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر‬
‫ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ ) ﻣ ﻊ ﺿ ﺮورة وﺟ ﻮد ﺗ ﺼﻮر أوﻟ ﻲ ﻋ ﻦ أﺑﻌ ﺎد‬
‫وﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوح(‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻮرة هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻔ ﺘﺢ ﺁﻓ ﺎق اﻟ ﻨﺺ وﻟ ﻴﺲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫أو اﻟﻔﻜ ﺮة ‪ .‬ﺑ ﻞ اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔ ﺘﺢ ﺁﻓ ﺎق ﻻ ﺣ ﺪود ﻟﻬ ﺎ أﻣ ﺎم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ أو اﻟﻔﻜ ﺮة‬
‫واﻟﻨﺺ اﻟﻤﻨﻤﻖ واﻟﻌﻤﻴﻖ ‪.‬اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ أو اﻟﻔﻜﺮة ﻟﻴ ﺴﺖ وﺛﻴﻘ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‪ .‬اﻟﻮﺛﻴﻘ ﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻨﺠﺢ وﻗ ﺪ ﻻﺗ ﻨﺠﺢ ﻓ ﻲ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ وﺛﻴﻘ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ‪،‬أﻣ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة ﻓﻬ ﻲ ﻟﻴ ﺴﺖ إﻻ‬
‫وﺛﻴﻘ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﺳ ﻮاء أآﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺪث أو ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﺳ ﻮاء أآﺎﻧ ﺖ ﻗ ﺪ أﺧ ﺬت‬
‫ﻣﻴﺪاﻧﻴًﺎ ﺧﺼﻴﺼًﺎ ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﺬي ﻧﻌﺪ أو ﺗ ﻢ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷرﺷ ﻴﻒ‪ .‬وﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟ ﺼﺤﻔﻲ ﻓﻬ ﻢ ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وﺟﻮاﻧﺒ ﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ‘ اﻟﻌﻤﻴﻘ ﺔ واﻟ ﺴﻄﺤﻴﺔ ‘ إ ﻻ ﻣ ﻦ‬
‫ي ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻟﺪى اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻟﺘﺤﻘﻴﻘ ﻪ ﻟ ﺪى‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺼﻮر‪ ،‬أ ٍ‬
‫ﻻ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺔ أو اﻟﺪراﺳ ﺔ أو اﻟﻜﺘ ﺎب‪ .‬ﻷن اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أﺷ ﺪ‬‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺬي ﻧﻌﺪ ﻟﻪ وﺛﺎﺋﻘﻴًُﺎ ﺑ ﺪ ً‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬ ‫وﺿﻮﺣًﺎ وﺗﺄﺛﻴﺮًا ﻣ ﻦ ﺟﻤﻴ ﻊ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ‪ .‬اﻟﻠﺠ ﻮء إﻟ ﻰ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑ ﺪ ً‬
‫اﻟﺪراﺳ ﺔ أو اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺔ أو اﻟﻜﺘ ﺎب ﻟﻤﻘﺎرﺑ ﺔ ﻗ ﻀﻴﺔ أو ﻇ ﺎهﺮة ﻣ ﺎ ﻻ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺳ ﻮى أﺳ ﺘﻐﻼل‬
‫اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺪودة اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺄوﺿﺢ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫إذًا اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺪاد اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ هﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر ﻓ ﻲ اﻷرﺷ ﻴﻒ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫وﺿ ﻊ اﻟﺨﻄ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ وﺗﻨﻔﻴ ﺬهﺎ‪ ..‬وﻣ ﻊ إﻧﺠ ﺎز ه ﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ‬
‫ﺑ ﺸﻘﻴﻬﺎ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ واﻷرﺷ ﻴﻔﻲ ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ وﺿ ﻊ ﺗ ﺼﻮر ﻋ ﺎم ﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وﺗ ﺼﻮر ﺧ ﺎص‬
‫ﻟﻠﻤﻘﺎﺑﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ إﺟﺮاﺋﻬﺎ‪ .....‬ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻨﺺ ﻻ ﻳ ﺸﻜﻼن أي ﺗﻮﺛﻴ ﻖ‬
‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻧﻌﻨﻰ أن ﻧﻮﻓﺮ ﻧﺼًﺎ ﻟﻌﺸﺮات اﻟﺤﻠﻘﺎت ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺻﻮر ﺗﻜﻔ ﻲ ﻟﺤﻠﻘ ﺔ‬
‫واﺣﺪة؟ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰة واﻟﺼﻮرة واﻟﻠﺠ ﻮء إﻟ ﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫واﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‬
‫آﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ إﺟﺮاء اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت؟ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺆآ ﺪ أن ﻣ ﻦ ﻳﺘ ﺼﺪى‬
‫ﻹﻋ ﺪاد وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺣ ﻮل ﻗ ﻀﻴﺔ ﻣ ﺎ‪ ،‬أوﻳﻜﻠ ﻒ ﺑ ﻪ‪ ،‬ﻳﻜ ﻮن ﻟﺪﻳ ﻪ ﺗ ﺼﻮر أوﻟ ﻲ ﻟ ﺒﻌﺾ أﺑﻌ ﺎد‬
‫وﺟﻮاﻧﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أﻋﻄﻲ ﻣﻠﺨﺼًﺎ ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺑﻌﺎد واﻟﺠﻮاﻧ ﺐ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤ ﺴﺆول اﻟ ﺬي آﻠﻔ ﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪاد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻣ ﻦ اﻟﻤﺆآ ﺪ أن ه ﺬا اﻟﺘ ﺼﻮر اﻷوﻟ ﻲ أو‬
‫اﻟﻤﻠﺨ ﺺ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ ﻳﻜﻔ ﻲ ﻹﺧﺘﻴ ﺎر اﻟ ﻀﻴﻮف وﺗﺤ ﻀﻴﺮ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ أن إﺟﺎﺑ ﺎت‬
‫اﻟ ﻀﻴﻮف ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺸﻜﻞ ﺟ ﺰءًا ﺣﻴﻮﻳ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ورﺑﻤ ﺎ ﺗﻮﺟ ﻪ ه ﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻹﺗﺠﺎﻩ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬وﻳﺘﻢ إﺧﺘﻴﺎر اﻟ ﻀﻴﻒ وﻓ ﻖ ﻣﻌﻴ ﺎرﻳﻦ أوﻟﻬﻤ ﺎ أن ﻳﻜ ﻮن ﺧﺒﻴ ﺮًا‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻮد ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ أو أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺐ دور رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻓ ﻲ ﺣ ﺎل ﺗﻌ ﺬر إﻳﺠ ﺎد ﻣﺜ ﻞ ه ﺬا‬
‫اﻟﻀﻴﻒ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻤﺠﺮد ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف رﻏﻢ ﺣﻴﻮﻳﺔ دورهﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ ،‬أآﺜﺮ ﺻﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﺣُﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻮف اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺘﻘﺪون ﻟﻠﻤ ﺼﺪاﻗﻴﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ‬

‫‪86‬‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘ ﺼﺮة وواﺿ ﺤﺔ وﻻ ﺗﺤﺘﻤ ﻞ اﻹﺟﺎﺑ ﺔ اﻟﻐﺎﻣ ﻀﺔ أو اﻟﺨﺎرﺟ ﺔ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ .‬وإذا آ ﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن اﻹﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ أﺟﻮﺑ ﺔ اﻟ ﻀﻴﻒ ﻓ ﻲ ﺗ ﺴﻬﻴﻞ ﻓﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻓ ﺈن ه ﺬﻩ اﻹﺳ ﺘﻔﺎدة ﻳﺠ ﺐ أن ﻻ ﺗﻄﻐ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ وﻋ ﺪد اﻷﺳ ﺌﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﻄﺮﺣﻬ ﺎ‪ .‬وإﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﺨ ﺼﻴﺺ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻣ ﻦ دون ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﺑﻬﺪف ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘﻔﺎدة وﺣﺪهﺎ‪ . .....‬هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻗ ﺪرًا آﺒﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ اﻟﻤﺸﻬﺪي ‪ ،‬اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﻘ ﺮاﺋﻦ واﻟﻤﻘﺎرﺑ ﺎت‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻘﺘ ﺼﺮ‬
‫ﻇﻬ ﻮر اﻟ ﻀﻴﻮف ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳﻨ ﻮع وﻳﻐﻨ ﻲ وﻟ ﻴﺲ ﻟﺘﻄﻮﻳ ﻞ اﻟﻤ ﺪة ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎب اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻀﻤﻮن‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺼﻮر ‪Shot List‬‬

‫ﻼ ﻓﺮدﻳ ًﺎ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ‬‫اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ه ﻮ ﻋﻤ ﻞ ﺟﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺨ ﻼف اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﻨﻌﻜﺲ هﺪر اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺺ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ه ﻮ‬
‫ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻋ ﺸﺮات اﻷﺷ ﺨﺎص ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺟﻬ ﺰة اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺸﻐﻠﻬﺎ ه ﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻧﻌﻜﺎﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻣﺠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻤﺤﻄ ﺔ وﺗﻜ ﺎﻟﻴﻒ اﻟﺒ ﺚ ‪ .‬وﻣ ﻦ أﺑ ﺮز‬
‫ﻻ واﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ه ﻮ ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﺎت هﺪر اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ إﺟﻤﺎ ً‬
‫ﻟﻮاﺋﺢ اﻟﺼﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ آﻞ ﺷﻲء ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن آﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ وﻣﻨ ﺘﺞ ﻗ ﻮاﺋﻢ اﻟ ﺼﻮر ﺷﺨ ﺼًﺎ واﺣ ﺪاً‪ ،‬ﻷن‬
‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ آﻤﺎ ورد أﻋﻼﻩ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‪ .‬وﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﻗ ﻮاﺋﻢ اﻟ ﺼﻮر ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺸﺎهﺪة‬
‫اﻷﺷ ﺮﻃﺔ ﺳ ﻮاء آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻌ ﺪة ﺧﺼﻴ ﺼًﺎ ﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻢ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷرﺷﻴﻒ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ دﻗﻴﻘ ﺔ ﻷن ﻣﻌ ﺎودة اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة ﺳ ﺘﻜﻮن ﺷ ﺒﻪ ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ .‬إذًا ﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﻗ ﻮاﺋﻢ‬
‫اﻟﺼﻮر ﻣﻦ أه ﻢ ﻣﺮاﺣ ﻞ اﻹﻋ ﺪاد وأدﻗﻬ ﺎ ﻷﻧ ﻪ ﻳﺤ ﺪد ﺑ ﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﺳ ﻴﻌﺮض ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻼ ﻋ ﻦ ﺗﺤﺪﻳ ﺪﻩ ﻟﻠﺘﻮﺟ ﻪ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺳ ﻴﻨﻘﻞ إﻟﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ ،‬ﻓ ﻀ ً‬
‫وﺑﻬ ﺬا ﺳﺘ ﺴﺎﻋﺪ ﻗ ﻮاﺋﻢ اﻟ ﺼﻮر ه ﺬﻩ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮر ‪،Picture Editing‬‬
‫ﻼ ﺷ ﺎﻗًﺎ ﺑ ﻞ ﺷ ﺒﻪ ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺣﻴ ﺚ أن ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮر ﻣ ﻦ دون ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﻮاﺋﻢ ﻳ ﺼﺒﺢ ﻋﻤ ً‬
‫ﻼ ‪ ،‬وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ‬ ‫وﻳﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﺑﺪون هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺗﻮﺻ ﻴﻒ اﻟﻠﻘﻄ ﺔ ﺑ ﺼﻮرة‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮة وواﺿﺤﺔ ﺛﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ وﻓﻖ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﻠﺸﺮﻳﻂ ‪. Time Code‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬ﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ ‪Rough Editing‬‬

‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺪة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻣﻦ دون ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻮﻟﻴﻒ ﻟﻘﻄﺎت اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﻨ ﻮي إﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﺺ ﻓ ﻼ ﻳ ﺸﻴﺮ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺪة ﻷن ﻋ ﺪم ﺗ ﻮﻓﺮ اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻳﻌﻨ ﻲ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ﺔ‬
‫اﻷوﻟ ﻰ ﺷ ﻄﺐ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺰاﺋ ﺪ أو ﺣ ﺸﺮﻩ ﻓ ﻮق ﺻ ﻮر ﻻ ﺗﻨﺎﺳ ﺒﻪ‪ .‬إذاً‪ ،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ‬
‫ﻣﺒﺪﺋﻲ ﻟﻠﺼﻮر واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻤﺒﺪﺋﻲ وﺿﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻘﻄﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑ ﺼﻮرة ﺗﺰﻳ ﺪ دﻗ ﺎﺋﻖ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﻠﺘﻮﻟﻴﻒ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ .....‬وﻣﻊ إﻧﺠﺎز اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ اﻷوﻟ ﻲ ﻧ ﺼﺒﺢ أﻣ ﺎم‬
‫وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺟ ﺎهﺰ ذي دﻻﻻت داﻣﻐ ﺔ وﻗﻮﻳ ﺔ وﻻ ﻳﻨﻘ ﺼﻪ ﺳ ﻮى ﺑﻌ ﺾ اﻟﺘﻮﺿ ﻴﺤﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺘﻮﻻهﺎ اﻟﻨﺺ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ واﻟﻤﻜﺘﻮب ﻟﻠﺼﻮرة‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫راﺑﻌ ًﺎ ‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ‪Research‬‬
‫ﻳﺘﺮآ ﺰ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑ ﻀﺮورة اﻻﻧ ﺴﺠﺎم ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة أوﻻً‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺑﻬﺪف اﻟﻺﺣﺎﻃﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺎ ﻧﺤﺎول ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ‬
‫آﺎن اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﻌ ﺸﻮاﺋﻲ أﺻ ﻌﺐ وأدق ﻣﺮاﺣ ﻞ‬
‫اﻟﻺﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺪو اﻟﻴﻮم‪ -‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﻊ ﺗ ﻮﻓﺮ ﻣ ﺼﺎدر اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺑ ﺼﻮرة ﻻ ﻣﺜﻴ ﻞ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ ﺳ ﻮاء ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ واﻟﺒﺮﻳ ﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ﻲ أو وﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔ – وﻗ ﺪ أﺻ ﺒﺢ أﺳ ﻬﻞ وأﺑ ﺴﻂ ﻣﺮاﺣ ﻞ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ واﻟﻤ ﻨﻈﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺲ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺎﻓﺔ أي ﺑﻠﺪ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻋﺒ ﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ ﺧ ﺼﻮﺻًﺎ إذا‬
‫آ ﺎن ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﺘﻮﺛﻴ ﻖ ﺣ ﺪﺛًﺎ ﺳ ﺎﺧﻨًﺎ‪ ....‬وﺑﻬ ﺬا ﻓ ﺄن اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﻪ‬
‫واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ أآﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة ﺛﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻔﻮارق اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر‪ .‬آﺬﻟﻚ ﺗﺒﺪو اﻟﻔﻮارق ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻬﺪ واﻷﺳﻌﺎر واﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﻪ واﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة ﻋﻨ ﺪ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮر‬
‫وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮص‪ .‬ﻓﺘﻮﻟﻴﻒ اﻟﺼﻮرة ﻳﺘﻄﻠﺐ أﺟﻬﺰة وﻓﻨﻴ ﻴﻦ وﺗﻘﻨﻴ ﻴﻦ إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﻮﻋﻲ‬
‫اﻟﻔﻨ ﻲ واﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ واﻹﺑ ﺪاﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ ﺳ ﻮا اﻟﻘﻠ ﻢ واﻟﻮرﻗ ﺔ ووﻋ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‪ .‬إذًا اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺬي اﻋﺘﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺬﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫وﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮﻩ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر‬
‫وﺗﻮﻟﻴﻔﻬ ﺎ وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ إﺳ ﺘﻨﺎدًا إﻟﻴﻬ ﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ وﺣ ﺪهﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﻴ ﺰ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻹذاﻋﻲ أو اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺼﺤﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ ﺗﻜﻤ ﻦ ﺻ ﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﺤﻠ ﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎدﻳ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻴﺔ واﻟﻨﺰاه ﺔ أﺛﻨ ﺎء ه ﺬا اﻟﺒﺤ ﺚ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ﺚ ﻻ ﻳﻌﻤ ﻲ اﻹﻧﺤﻴ ﺎز أﺑ ﺼﺎرﻧﺎ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻘﻴﻤ ﺔ ﻟ ﺪى ه ﺬﻩ اﻟﺠﻬ ﺔ أو ﺗﻠ ﻚ ﺑﺤﺠ ﺔ أﻧﻬ ﺎ ﻟﻴ ﺴﺖ ذات ﻗﻴﻤ ﺔ أو ﻻ ﺗﺨ ﺪم‬
‫أهﺪاف اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴ ًﺎ ‪ :‬آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ‬

‫إن ﻣﺒ ﺪأ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ‪ writing to picture‬ﻳﻔ ﺮض ﻋﻠﻴﻨ ﺎ أن ﻧ ﻀﻊ أﻣﺎﻣﻨ ﺎ ﻗ ﻮاﺋﻢ‬
‫اﻟﺼﻮر وﻣ ﺪدهﺎ وﻧﻜﺘ ﺐ ﻟﻜ ﻞ ﻟﻘﻄ ﺔ ﻣ ﺎ ﻳﻨﺎﺳ ﺒﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﻤ ﻀﻤﻮن واﻟﻤ ﺪة‪ .‬إذا آﺎﻧ ﺖ‬
‫اﻟﻠﻘﻄﺔ ‪ 15‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻧﻜﺘﺐ ﻧﺼًﺎ ﻻﻳﺰﻳﺪ ﻋ ﻦ ﺛ ﻼث ﻋ ﺸﺮ ﺛﺎﻧﻴ ﺔ ‪ .‬وآ ﻞ ﺛﺎﻧﻴ ﺔ زﻳ ﺎدة ﻋ ﻦ ﻣ ﺪة‬
‫ﻼ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋ ﻦ ﺻ ﻮرة ﻟﻬ ﺎ أو ﺗ ﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟ ﻰ اﺳ ﺘﺨﺪام ﺻ ﻮر ﻏﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻠﻘﻄﺔ ﺳﺘﻜﻠﻔﻨﺎ وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬وﺷﻄﺐ ﻣﺘﺴﺮع ﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ‪ .‬وإذا آﺎن اﻟﻤﻄﻠﻮب أن ﺗﻜﻮن ﻣ ﺪة اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ 27‬دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺪة اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻟﻠﺼﻮر ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻊ وﺛﻼﺛﻴﻦ دﻗﻴﻘﺔ‪ .‬وﻻ ﺑ ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ اﺣﺘ ﺴﺎب ﻣ ﺪة اﻟ ﻨﺺ ﺑﻌ ﺪ اﺧﺘ ﺰال ﻣ ﺪد اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت وﻧ ﺼﻮص اﻟﻐﺮاﻓﻴ ﻚ ‪ .‬أﻣ ﺎ‬
‫ﻣﻮاﺻ ﻔﺎت اﻟ ﻨﺺ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ووﺿ ﻮﺣﻪ ﻓﻨﺘﺮآﻬ ﺎ ﻟﻤ ﺎ ﺗﻌﻠﻤ ﻪ اﻟ ﺼﺤﻔﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ وﻣ ﺎ راآﻤ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧﺒ ﺮة ‪ .‬إن ﻣﺎﻳﻬﻤﻨ ﺎ هﻨ ﺎ أن ﺗﻜ ﻮن آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ وﻓ ﻖ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟ ﺸﻬﻴﺮة‪ ،‬أي ﻗﺎﻋ ﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ‪ .‬وإذا آﺎﻧ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة ﺗﺒ ﺪو ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺷ ﻲء ﻣ ﻦ اﻟﻐﻤ ﻮض ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠ ﺒﻌﺾ ﻓ ﺈن درﺟﺘ ﻲ اﻟﻐﻤ ﻮض واﻟﻮﺿ ﻮح ﺗ ﺸﻴﺮان إﻟ ﻰ‬
‫درﺟﺘﻲ اﻟﻬﻮاﻳﺔ واﻻﺣﺘﺮاف وﺗﺸﻜﻼن ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺨﺒ ﺮة اﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ ‪ .‬اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ﻻﺗﻌﻨ ﻲ‬

‫‪88‬‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺼﻮرة أو وﺻﻔﻬﺎ أو ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ ﺗﻌﻨ ﻲ ﺣ ﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ‪ .‬ﺣ ﺪﻳﺚ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وإذا آﻨﺎ أﻣﺎم ﺻﻮر أﻃﻔﺎل اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓ ﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺠﻔ ﺎف‬
‫أو اﻟﻔ ﺴﺎد اﻹداري أو ﺗ ﺴﻠﻂ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘ ﺪرات اﻟ ﺒﻼد‪ .‬اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺠﻔ ﺎف‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ أراﺿﻲ ﺷﻘﻘﻬﺎ اﻟﺠﻔﺎف ‪ .‬واﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺴﻠﻂ اﻹداري ﻳﺘﻄﻠ ﺐ ﺻ ﻮر ﻣﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﻴ ﺔ ‪ .‬واﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺴﻠﻂ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدي ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ ﺻ ﻮر رﻓ ﺎﻩ اﻟﻤ ﺴﺆوﻟﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻴﻦ ﻣﻊ أﻋﺮاض اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬آﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺻ ﻮرًا ﺣ ﻮل ﻓ ﺸﻞ اﻟﺨﻄ ﻂ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺰراﻋ ﺔ واﻟ ﺼﻨﺎﻋﺔ واﻹﻧﺘ ﺎج اﻻﻗﺘ ﺼﺎدي ﻋﺎﻣ ﺔ ‪ .‬أﻣ ﺎ ﺻ ﻮر‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻓ ﻼ ﻧﻜﺘ ﺐ ﻟﻬ ﺎ ﻻﺳ ﻮى ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ٍ ﻋ ﻦ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ اﻟﻤﺠﺎﻋ ﺔ واﻟﻤ ﺴﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳ ًﺎ ‪ :‬ﻧﺼﻮص اﻟﺠﺮاﻓﻴﻚ‬

‫ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ آﺘﺎﺑﺔ ﻧﺼﻮص اﻟﺠﺮاﻓﻴﻚ واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت‪ ،‬وﻳ ﺸﻤﻞ اﻟﺠﺮاﻓﻴ ﻚ‬
‫ﻻ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻟ ﻢ ﺗﺘ ﻮﻓﺮ ﻟﻬ ﺎ اﻟ ﺼﻮر اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ‬ ‫أو ً‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت دﻗﻴﻘﺔ ﻳﺠﺐ ﺗﺮﺳ ﻴﺨﻬﺎ ﻓ ﻲ ذه ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮر‪ .‬وﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻣ ﺎ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺗ ﺪﺧﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎب اﻟﻌ ﺪ اﻟﺘﺮﺗﻴﺒ ﻲ ) أوﻻً‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ (....‬وﻣ ﻦ أﺑ ﺮز اﻷﻣﺜﻠ ﺔ ﺗﻌ ﺪاد‬
‫اﻷﺳﺒﺎب أو اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أو اﻟﻤﻘﻮﻣ ﺎت وﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أدﺧﺎﻟﻬ ﺎ وﻓ ﻖ اﻟﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﻲ ‪ .‬آﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳ ﺸﺘﻤﻞ اﻟﻐﺮاﻓﻴ ﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت واﻹﺣ ﺼﺎءات اﻟ ﻀﺮورﻳﺔ‪ .‬ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻻﻳﺘﻢ إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺼﻮرة ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮﺿﻮح ﺗ ﺴﺘﺪﻋﻲ ﺷ ﺮﺣًﺎ ﻃ ﻮﻳﻼً‪ ،‬ﻻﻧ ﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺠ ﻮز أن ﺗﺒﻘ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺒﻴﺎﻧﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻣﺜ ﻞ ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮر‪ ،‬أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺛﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬آ ﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠ ﻮز ﺗ ﻮاﻟﻲ اﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻨﻮﻳﻌﻬ ﺎ ﺑ ﺴﺮﻋﺔ ﺗﻔ ﻮق‬
‫ﺧﻤﺴًﺎ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬آﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﺗﻜ ﺮار ه ﺬﻩ اﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟﻮاﺣ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ ‪ 27‬دﻗﻴﻘﺔ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺛ ﻼث ﻣ ﺮات‪ .‬ذﻟ ﻚ ﻷن اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻳﻔﻘﺪ ﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ إذا ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺪة ﻣﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺼﻮرة ﺣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌ ًﺎ ‪ :‬ﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﻐﺮاﻓﻴﻚ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‬

‫ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﻐﺮاﻓﻚ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻣﻊ اﻟﺼﻮر ﻗﺒ ﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻨﺺ‪ .‬وﻳ ﺘﻢ إدﺧ ﺎل‬
‫اﻟﻐﺮاﻓﻴ ﻚ واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ اﻷوﻟ ﻲ وﻓ ﻖ إﻋﺘﺒ ﺎرات اﻟ ﻨﺺ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺮة وﻟ ﻴﺲ‬
‫اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ﻷن اﻟﻐﺮاﻓﻴﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة واﻟﻨﺺ ﻓﻲ أن واﺣﺪ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻧﺼﻮص ﻣﻜﺘﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻜﻨﻬ ﺎ أﻳ ﻀًﺎ ﺗﺮاﻓ ﻖ اﻟ ﺼﻮت ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﺗﺮاﻓﻘ ﻪ اﻟ ﺼﻮرة‪ .‬وأرﺗﺒﺎﻃﻬ ﺎ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة ه ﻮ‬
‫أﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮان اﻟﺨﻠﻔﻴﺎت واﻟﺤﺮوف واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺼﻮرة ﺗﻨ ﺴﺠﻢ ﻣ ﻊ اﻟ ﻮان اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺤﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠ ﻮ ﺗﻤﺤ ﻮر اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺣ ﻮل اﻟﺠﻔ ﺎف واﻟﻤﺠﺎﻋ ﺔ ﻟﻜ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ إﺳ ﺘﺨﺪام اﻷﺧ ﻀﺮ‬
‫اﻟ ﺬي ﻳﺮﻣ ﺰ إﻟ ﻰ اﻟﺨ ﺼﺐ أو اﻷزرق اﻟ ﺬي ﻳﺮﻣ ﺰ ﻟﻠﻤﻴ ﺎﻩ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ إﺳ ﺘﺨﺪام أﻟ ﻮان‬
‫ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ أﻟﻮان اﻟﺠﻔﺎف وﺗﺸﻘﻖ ﺗﺮﺑﺔ اﻷرض واﻟﻘﺎرة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻔﺎف‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣﻨ ًﺎ ‪ :‬ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ‪Piece to Camera‬‬

‫‪89‬‬
‫ﻳﻌﻮد ﻣﺼﻄﻠﺢ " ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا" إﻟ ﻰ وﻗ ﻮف اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ أﻣ ﺎم اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا وه ﻮ ﻳﻌﻠ ﻖ ﻧ ﺺ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ وآﺄﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﻋﺪﺳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم هﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻘ ﺎرﻳﺮ اﻹﺧﺒﺎرﻳ ﺔ وﻗﺒ ﻞ اﻟﺘﻮﻗﻴ ﻊ ﻓ ﻲ إﻋ ﻼن أﺳ ﻢ اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ واﻟﻤﺤﻄ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﻤ ﻞ ﻟﻬ ﺎ‬
‫واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أرﺳﻞ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬أي أﺳ ﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ أو اﻟﺪوﻟ ﺔ ورﺑﻤ ﺎ اﻟﺤ ﻲ أو اﻟﻤﺒﻨ ﻰ ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إﺳﺘﺦ\ام ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺨﻀﻊ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻋﺪة واﻟﻤﻴﻞ اﻟﻌ ﺎم ه ﻮ ﻋ ﺪم‬
‫إﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎإﻻ ﻓﻲ اﻟﻀﺮورة اﻟﻘﺼﻮى أي ﻋﻨ ﺪ ﻧﺠ ﺎح اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣ ﻦ دوﻧﻬ ﺎ‪ .‬وﻟﻌ ﻞ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة هﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻄﻌﺔ آﺠﺴﺮ ﺑﻴﻦ أﻣﺮﻳﻦ أو ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺗﺎﺳﻌ ًﺎ ‪ :‬اﻟﺠﺴﺮ ‪Bridge‬‬

‫ﺑﻌﺪ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ وﻧﺼﻮص اﻟﻐﺮاﻓﻴ ﻚ واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت وﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮر ‪ ،‬ﻧﻜﺘ ﺸﻒ ﺛﻐ ﺮة ﻣ ﺎ‬
‫ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺎدي إﻳﺮادهﺎ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻮر‪ .‬وآ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻏﺮاﻓﻴﻚ وﺑﻴﺎﻧﺎت‪ .‬واﻟﺤ ﻞ هﻨ ﺎ ﺑﺄﺳ ﺘﺨﺪام ﻗﻄﻌ ﺔ آ ﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬أي ﻗ ﺮاءة‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻨ ﺼﻮص ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ أﻣ ﺎم اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي ﺗﺘﺤ ﺪث ﻋﻨ ﻪ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﻮﻳﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت إﻟﻰ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫آﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺻﻮر اﻟﻤﺮاﺳﻞ ه ﺬﻩ‪ ،‬وﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﺟ ﺎء ﻣ ﺼﻄﻠﺢ " اﻟﺠ ﺴﺮ" ‪ .‬ﺟ ﺴﺮ‬
‫ﻳ ﺼﻞ ﺑ ﻴﻦ ﻗ ﺴﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وﻗ ﺴﻢ أﺧ ﺮ ﻳﺨﺘﻠ ﻒ ﻋ ﻦ اﻷول ﺑ ﺼﻮرة ﻳ ﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬ ﺎ‬
‫اﻹﻧﺘﻘﺎل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ دون إﻋﻼم اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮض أن اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺎﻟ ﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺘﻄﺮق إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟ ﺸﻌﺒﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ وﻋﻨ ﺪ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ ﻣﻨﺘ ﺼﻒ اﻟﺤﻠﻘ ﺔ ﺣﻴ ﺚ‬
‫ﻣﻮﻋﺪ اﻹﻧﺘﻘ ﺎل إﻟ ﻰ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﺤﻜ ﻮﻣﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺄﻣﻴﻦ ه ﺬا اﻹﻧﺘﻘ ﺎل ﺑ ﺼﻮرة ﺳﻠ ﺴﺔ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا اﻟﺠﺴﺮ‪.‬‬
‫وإذا آ ﺎن ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﻧﻘ ﻞ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى ﻧﻈ ﺮي ﻋ ﺪﻳﻢ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻋﻠ ﻰ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ‬
‫وﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أﻳﻀًﺎ اﻟﻠﺠ ﻮء إﻟ ﻰ ﻗﻄﻌ ﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا اﻟﺠ ﺴﺮ‪ .‬ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﻻ ﻳﺘﻌ ﺪى ﻋ ﺪد اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻘﻄﻌ ﺔ اﻟﻮاﺣ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟﺤﻠﻘ ﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘﻄﻌﺘ ﻴﻦ إذا‬
‫وﺻﻠﺖ ﻣﺪة اﻟﺤﺎﻗﺔ إﻟﻰ ﺳﺒﻊ وﺧﻤﺴﻴﻦ دﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎﺷﺮًا ‪ :‬اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ‪ VO‬أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬

‫ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺖ اﻟﻤﺤﺘ ﺮف أو اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻓ ﻮق اﻟ ﺼﻮر اﻟﺘ ﻲ آ ﺎن ﻗ ﺪ ﺗ ﻢ ﺗﻮﻟﻴﻔﻬ ﺎ ﺑ ﺼﻮرة‬
‫ﻣﺒﺪﺋﻴ ﺔ ودﻓﻌ ًﺔ واﺣ ﺪة‪ ،‬ﻷن ﺗﻘﻄﻴ ﻊ اﻟ ﺼﻮت إﻟ ﻰ ﻋ ﺪة دﻓﻌ ﺎت ﻳ ﺆﺛﺮ آﺜﻴ ﺮًا ﻋﻠ ﻰ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫اﻷﻧﻔﻌﺎل ﻣﻊ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻘ ﺮوء‪ .‬ﺑ ﻞ إن اﻹﻋ ﺎدة ﻓ ﻲ ﻗ ﺮاءة اﻟ ﻨﺺ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر اﻟﺘ ﺪرب ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻻ وﺗﻨﻮﻳﻌ ًﺎ‬
‫أداﺋﻪ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻓ ﻲ ﻣ ﺪى اﻻﻧﻔﻌ ﺎل ﻣﻌ ﻪ‪ .‬وﻟﻌ ﻞ أآﺜ ﺮ اﻟﻘ ﺮاءات اﻧﻔﻌ ﺎ ً‬
‫ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻷداء ه ﻲ اﻟﻘ ﺮاءة اﻷوﻟ ﻰ ‪ .‬ﻳﻔ ﻀﻞ هﻨ ﺎ اﻟﻘ ﺮاءة اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻦ دون اﻟﺘ ﺪرب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷداء‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤﺮﻳ ﻚ أواﺧ ﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وأواﺳ ﻄﻬﺎ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﻀﺮورة ﻟﻠﺘﻤﻴﻴ ﺰ ﺑ ﻴﻦ ﻟﻔﻈ ﺔ‬
‫وأﺧ ﺮى‪ .‬ذﻟ ﻚ ﻷن اﻟﻘ ﺮاءة اﻟﻤﺘﺄﻧﻴ ﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨ ﺎ أآﺜ ﺮ إدراآ ًﺎ ﻟﻤﻘﺎﺻ ﺪ اﻟ ﻨﺺ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ أآﺜ ﺮ‬
‫ﻻ ﻣﻊ أداﺋﻪ‪ .‬وأآﺜﺮ اﻟﻘﺮاءات إﻳﺤﺎ ًء ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ هﻲ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎ ً‬
‫واﻟﺒﻌﻴ ﺪة ﻋ ﻦ ﻋ ﺪم اﻟﻤﺒ ﺎﻻة ﻣ ﻦ ﺟﻬ ﺔ أﺧ ﺮى‪ .‬أي اﻟﻘ ﺮاءة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ ﻣ ﻦ دون أي ﺗﻤﺜﻴ ﻞ‬
‫وادِﻋ ﺎء ﺑﺎﻻﻧﻔﻌ ﺎل‪ .‬ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐ ﻲ أداء ﻧ ﺺ‪ ،‬ﺳ ﻮاء ﻓ ﻲ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو ﻓ ﻲ اﻟﺘﻘ ﺎرﻳﺮ‬
‫اﻹﺧﺒﺎرﻳ ﺔ ﻣ ﻊ درﺟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻹﻧﻔﻌ ﺎل ﺗ ﻮﺣﻲ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑ ﺄن اﻟﻘ ﺎرئ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻟ ﻨﺺ ﻣ ﻦ أه ﻢ‬

‫‪90‬‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻃﺮﻗﺖ ﺳﻤﻌﻪ‪ .‬هﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ اﻟﻌ ﺎدي إﻟ ﻰ ﺧ ﺎرق‪ ،‬إﻧﻤ ﺎ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﺮاﻩ ﻋﺎدﻳًﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻳﺪرآﻮن إﻟﻰ أي درﺟ ﺔ ه ﻮ ﻏﻴ ﺮ ﻋ ﺎدي وﻳ ﺴﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﺒﺚ واﻟﻤﺸﺎهﺪة‪.‬‬
‫ﻼ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﻣﻘ ﺪم اﻷﺧﺒ ﺎر أو اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ ﻣ ﻦ دون اﻧﻔﻌ ﺎل ﻳﻌﻨ ﻲ أن‬ ‫أﻣ ﺎ ﻗ ﺮاء ة اﻟﺨﺒ ﺮ ﻣ ﺜ ً‬
‫اﻟﺨﺒﺮ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ آﺎن اﻷﻓﻀﻞ ﻋﺪم هﺪر وﻗﺖ اﻟﻤﺸﺎهﺪ واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إدراﺟﻪ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻨ ﺸﺮة‪ .‬آ ﺬﻟﻚ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻﻧﻔﻌ ﺎل ﺗﻌﻜ ﺲ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ﺗﻬ ﻮرًا أو اﻧﺤﻴ ﺎزًا ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻘ ﺪم‪ ،‬أو اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﺗ ﺴﻲء إﻟ ﻰ ﺻ ﻮرﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ إذا آ ﺎن ذﻟ ﻚ اﻟﺨﺒ ﺮ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ آﻞ هﺬا اﻻﻧﻔﻌﺎل‪.‬‬

‫ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ ‪ :‬اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬

‫إذا آﺎن ﻧﺠﺎح اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻳﻘﺎس ﺑﻤ ﺪى اﻗﺘﺮاﺑ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻣﻨﻄﻘ ﻪ ﻓﻔ ﻲ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻳﻄﻐ ﻰ اﻟ ﺼﻮت اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻳﺮاﻓ ﻖ اﻟ ﺼﻮرة ﺳ ﻮاء أﺻ ﻮات اﻟﺤ ﻀﻮر أو ﺿ ﺠﻴﺞ‬
‫اﻟﺤ ﺪث أو ﺿ ﺠﻴﺞ اﻟ ﺸﻮارع أو ﺻ ﻔﻴﺮ اﻟﺮﻳ ﺎح‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟ ﺼﻮﺗﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺎهﻢ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺆﺛﺮات ﻓ ﻲ إﻇﻬ ﺎر‬
‫أﻋﻤﺎق اﻟﻤﺸﻬﺪ‪ .‬ﺣﻴﻦ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟ ﺼﻮﺗﻴﺔ أﺛﻨ ﺎء ﺻ ﻤﺖ‬
‫ﻣﻘﺪم اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﺮك اﻟﺼﻮرة ﺗﺘﺤ ﺚ ﻋ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺣ ﻴﻦ ﻳﻜ ﻮن اﻟ ﺼﻮت اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺮاﻓﻖ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﻤﺖ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺸﻬﺪ ﺣﺰن أو ﻣﺄﺳ ﺎة ﻓ ﻲ ﻏﺮﻓ ﺔ ﻣﻘﻔﻠ ﺔ‪ ،‬رﺑﻤ ﺎ ﺗُﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﻣ ﻦ اﻟﻤﻌ ﺮوف أن اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺗﺤ ﺘﻔﻆ ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻏﺮﻓ ﺔ ﻣﻮﻧﺘ ﺎج ﺑ ﺸﺮﻳﻂ ﺧ ﺎص ﻳﺤﺘ ﻮى ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺴﺠﻴﻼت ﻟﻠ ﺼﻮت اﻟﺤ ﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺨﺘﺎف اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻷﺣﺪاث اﻹﺧﺒﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ إﻃﻼق ﻧﺎر وﻣﻈﺎهﺮات وﻏﻴﺮهﺎ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ‪ :‬اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ ‪Picture Editing‬‬

‫رﻏﻢ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ ‪ Editing‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﺼﻮرة ﻓﻬ ﻮ‬
‫ﻳ ﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة واﻟ ﺼﻮت واﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت‬
‫واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺠﺮاﻓﻴﻜﻴﺔ واﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺳ ﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻴﺤﻬ ﺎ أﺟﻬ ﺰة اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‪ .‬وإذا آ ﺎن اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ ﻻﻳﺘﻌ ﻴﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻓ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ واﻷﻋﺘﻤﺎد واﻟﻜﻠ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮﻟ ﻒ أو ﻓﻨ ﻲ اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ ‪ Picture Editor‬ﻓﺎﻷﺟ ﺪر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮاﺳﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﻮﻟﻒ إﺑﺪاﻋﻪ‪ .‬آﻤ ﺎ أن اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫اﻷﺧﻴ ﺮ ‪ The Final Say‬ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ه ﻲ ﻓ ﻲ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻣﺮاﺣ ﻞ إﻋ ﺪاد‬
‫اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ واﻟﺘﻌ ﺎون ﺑ ﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤ ﺸﺎرآﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻌ ﻮد إﻟ ﻰ اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ وﻟ ﻴﺲ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻮﻟ ﻒ‪.‬‬
‫وﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻟﻒ إﺑﺮاز ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻵﻟﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﻟﻴﻒ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘ ﺮك‬
‫اﻟﺨﻴ ﺎر ﻟﻠﻤﺮاﺳ ﻞ اﻟ ﺬي ﻳﺨﺘ ﺎر ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎء‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻨﻬ ﺎﺋﻲ ه ﻮ ﻣ ﻦ أﻋﻤ ﺎل اﻟﻤﺮاﺳ ﻞ‬
‫وﻟﻴﺲ اﻟﻤﻮﻟﻒ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻦ أوﻟﻮﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻹﻋﺪد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‬

‫ﻣﺎ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺪآﺘﻮر أﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣ ﻴﻦ هﻨ ﺎ ه ﻮ‪ ،‬ﺧﻄ ﻮات وﻃﺮﻳﻘ ﺔ إﻋ ﺪاد اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﺗﺒﻌ ًﺎ ﻗﺎﻋ ﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪ ،‬وه ﺬا ﻳﺠﻤ ﻊ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺑ ﻴﻦ أﺳ ﻠﻮب ﻋﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ واﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ‬

‫‪91‬‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﻤ ﺼﻮر‪ ،‬وه ﺬا ﻟﻮﺟ ﻮد ﺑﻌ ﺾ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻤ ﺸﺘﺮآﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻷﺛﻨ ﻴﻦ؛ ه ﺬا ﻷن‬
‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺄﺧ ﺬ أﻣﺘ ﺪادة ﻣ ﻦ ﺗﻘﺮﻳ ﺮ ﻣ ﺼﻮر‪ ،‬وأن ﻳُﺤﺘ ﻮى ﻣ ﻀﻤﻮن‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻘ ﺪ أوﺿ ﺢ ﻟﻨ ﺎ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻓ ﻲ ﻋﺮﺿ ﻪ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ه ﻮ اﻷﺳ ﻠﻮب‬
‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮر وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻘ ﺎرﻳﺮ واﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ؛ وﻟﻘ ﺪ ﻋﻤ ﻞ هﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ‪:‬‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد‪ ،‬وهﻮ ﻣﺎ أﺳﻤﺎﻩ ﺑﺎﻟﺘﻠﻮﻳﻦ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻮﻟﻴ ﻒ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫)اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج(‪ ،‬واﻟ ﺬي أﻋﺘﺒ ﺮﻩ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي واﻟﻌ ﺸﻮاﺋﻲ ﻓ ﻲ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬أي‬
‫أﺳﻠﻮب ﺗﻠﻮﻳﻦ اﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﺼﻮرة؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻤﻨﻈﻢ ﻓﻲ اﻹﻋ ﺪاد و اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ؛ وه ﻮ اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‪ ،‬أو أوﻟﻮﻳﺔ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻋﺪاد وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺮﺿﻪ أﻧﻪ ﻳﻼﺣ ﻖ ﺑﺪﻗ ﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇ ﺔ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت ﺗ ﺼﻨﻴﻊ اﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺣ ﺴﺐ اﻟﻤﻔﻬ ﻮم اﻟﺤ ﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻳ ﺴﻬﻞ وﻳﺨﺘ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﻌ ﺪ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺸﺪﻧﺎ ﻟﻪ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻟﻤﺴﺘﻮردة‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﺑﺪا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬أن أهﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة ﻓ ﻲ إﻋ ﺪد اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮاﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬زﻳﺎدة ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﺧﺘ ﺼﺎر اﻟ ﺰﻣﻦ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫أآﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬ﺣﺠﻢ ﺗﺄﺛﺮ وإﻧﺪﻣﺎج اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ أﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻧﻈ ﺮًا ﻟﻮﺟ ﻮد ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ اﻟﺮاﺋﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ﺎ ً‪ :‬زﻳ ﺎدة اﻟﻘ ﺪرة اﻹﺳ ﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ ﻟﻤ ﻀﻤﻮن اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻤﻌ ﺪة وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﺿ ﻤﺎن وﺻ ﻮل‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﻣﻴﻦ أﻧﻪ " ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻧﻮع اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳ ﻴ ًﺎ أﻗﺘ ﺼﺎدﻳ ًﺎ أو‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ًﺎ‪........‬ﻓﺈن اﻹﻋﺪاد ﻻﺑ ﺪ أن ﻳﺒ ﺪأ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة ﻟﻴﻨﺘﻬ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺼﻮت‪ ....،‬وأن‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺘ ﺼﻮر اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺗ ﺘﻢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ ﻣ ﻊ ﺿ ﺮورة وﺟ ﻮد ﺗ ﺼﻮر أوﻟ ﻲ ﻋ ﻦ‬
‫أﺑﻌﺎد وﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوح ‪ ....‬إذًا اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺪاد اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫ه ﻲ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر ﻓ ﻲ اﻷرﺷ ﻴﻒ‪ ،‬ﺛ ﻢ وﺿ ﻊ اﻟﺨﻄ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ وﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ‪ " ..‬اﻷﻣﻴﻦ )‪(3‬؛ ﺛ ﻢ ﻳ ﻀﻊ ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ أوﻟﻮﻳ ﺎت اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺛﻢ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻼ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻲ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬ ‫أن ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ هﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﻘﻴﺐ ‪ ،‬ه ﻞ ﻓﻌ ً‬
‫وﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻮﺛﺎﺋﻘﻲ أﻳﺎ ً آﺎن ﻧﻮﻋﻪ ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻤُﻌﺪ أو اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﺎﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة واﻟﺘﺼﻮﻳﺮوهﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺑﻠﻮرة اﻟﻔﻜﺮة !‪.‬‬
‫ﻧﺤ ﻦ ﻗﻠﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ أن أي ﻣﻘﺘ ﺮح ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻧ ﺎﺟﺢ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜ ﻮن اﻟﻔﻜ ﺮة ﻓﻴ ﻪ ﺟﻴ ﺪﻩ‬
‫وﺟﺪﻳﺪة وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﺋﻲ‪ ،‬و ذات ﻣﻀﻤﻮن ﻓﻜ ﺮي أو ﻋﻠﻤ ﻲ أو إﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ أو‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻲ أو ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻘﺪر اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ واﺿ ﺢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﺼﻮرة‬

‫‪92‬‬
‫واﻟﻨﺺ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوح ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﺔ وﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﻬ ﺪف اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻣ ﻦ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺑﻮﺿ ﻮح وﻓ ﺘﺢ ﻣﻨﺎﻓ ﺬ‬
‫اﻟﻔﻜ ﺮة ﻟﻔ ﺘﺢ ﻣﻨﺎﻓ ﺬ ﻟﺘﻌ ﺪد ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ه ﻮ اﻷوﻟ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ وﻗﺒ ﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة ﺑﺘﻔﺎﺻ ﻴﻠﻬﺎ وﻣ ﺎ ﺗﺤﻮﻳ ﻪ وﻃﺮﻳﻘ ﺔ إﺧﺮاﺟﻬ ﺎ؛ ه ﺬا اﻟﺒﺤ ﺚ وﺗﺤ ﺮي اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫وﺑﻠﻮرة اﻟﻔﻜﺮة ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ إﻋﺪاد وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤ ﻞ دراﻣ ﻲ ﻳُﻨ ﻮى‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺮﺋﻲ ‪ ،‬وهﺬا ﻟﻴﺲ إﻧﺘﻘﺎﺻًﺎ ﻣ ﻦ ﻗﻴﻤ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة ﺑ ﻞ ﻹدراك ﻣﺤ ﻴﻂ‬
‫اﻟﺼﻮرة واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ؛ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺧ ﺮى اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﻤﻮﺿ ﻮﻋﻬﺎ؛‬
‫واﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮﺟﻪ اﻟﻤُﻌﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وهﻨﺎ ﺳﻴﺘﻢ إﺧﺘﻴﺎر أﻓ ﻀﻞ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺒﺮة ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ورؤﻳ ﺔ آﺎﺗ ﺐ اﻟﻤُﻌ ﺪ؛ ﺑﻬ ﺬا اﻷﺳ ﻠﻮب ﺳ ﻴﺘﻌﺮف اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﺘﻜﻮن ﻟﺪﻳ ﻪ اﻟ ﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﻪ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع‪،‬‬
‫وﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ه ﺬا ﻳﺤ ﺼﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ آﻤ ﺎ ﻗﻠﻨ ﺎ ﺳ ﺎﺑﻘًﺎ ﺑ ﻴﻦ ﻋﻘ ﻞ وإﺣ ﺴﺎس اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻀﺮ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺤﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻘ ﺪم‬
‫ﻼ ﻣﺒﺪﻋًﺎ ﻧﺎﺗﺠًﺎ ﻣﻦ إﺣﺴﺎس اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع ؛ وه ﺬا ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋﻨ ﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬ ‫ﻋﻤ ً‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﺈﻋﺪاد ﻣﻘﺎﻟﺔ أو ﺑﺤﺚ ﻣﺼﻐﺮ ﻋﻦ ﻓﻜ ﺮة اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺑ ﺸﻜﻞ أدﺑ ﻲ ﻳُﻤ ِﻜ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣ ﻦ‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ داﺧﻠﻴًﺎ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ هﻀﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ؛ وه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﺗ ﺸﻜﻞ أي ﺗﻮﺛﻴ ﻖ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻓﻬ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺑﺤﺜﻴ ﺔ ﻣﺤ ﻀﺔ؛ هﻜ ﺬا ه ﻮ أﺳ ﻠﻮب‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ واﻟﺘ ﻲ ﺗﻄﻠ ﻖ ﻗ ﺪرات اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻼﻣﺤ ﺪودة‪ .‬وﻻﻧﻨ ﺴﻰ أن وﺟ ﻮد رواﻳ ﺔ آﺘﺒ ﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳ ﺔ وﻓ ﻦ ﺳﺘ ﺴﺎﻋﺪ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﻟﻌﻤﻞ رواﺋﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺿﻊ أﻓﻀﻞ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫هﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﺼﻮرة ﻣﺎ ﻗ ﺪ ﻻ ﺗُﻔ ﺴﺮ أو ﻳُﻌﺒ ﺮ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻷﺳﻠﻮب ﻟﺪى أآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻌ ﺪ أو آﺎﺗ ﺐ‪ ،‬ﺑ ﺈﻓﺘﺮاض أن ﺗُﻌ ﺮض ﻋﻠ ﻴﻬﻢ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة ﺗﺤ ﻮي ﻓ ﻲ آﺎدره ﺎ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺼﺮ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻄﻲ دﻻﻻت أو ﻗﺮاءات ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬واﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻔ ﺴﻴﺮ واﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬
‫هﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻌﻮد ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ أﺟﺘﻤﻌﺖ ﻟﺪﻳ ﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤ ﺚ أﺿ ﻒ إﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻣﻘ ﺪار ﻣ ﺎ ﻳﺘﻤﻠ ﻚ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ وأﺣﺎﺳﻴﺲ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ودرﺟﺔ أﻧﻔﻌﺎﻟﻪ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺎ أﻟﻢ ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺣﻘ ﺎﺋﻖ؛‬
‫ﻓﻴﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻮاﺣ ﺪة ﺑﻤﺨﺮﺟ ﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﻮة ودرﺟ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ؛ ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﺪﻩ أﻳﻀًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬

‫وﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﻣﻴﻦ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ " اﻟﺼﻮرة هﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔ ﺘﺢ ﺁﻓ ﺎق اﻟ ﻨﺺ وﻟ ﻴﺲ‬

‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ أو اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ، ....‬وإن اﻟ ﺴﺮد ه ﻮ ﻣﺠ ﺮد ﺗﻮﺿ ﻴﺢ ﻟﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻳﺠﺎد اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ وﻓﻚ رﻣﻮز ﻣ ﺎ ﻳﻌ ﺮض‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻟﻴﺆآﺪ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وأهﻤﻴﺘﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﻌﻄﻲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺷ ﻴﺌ ًﺎ أﺿ ﺎﻓﻴ ًﺎ‬
‫إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳ ﺮاﻩ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ؛ ‪ .........‬واﻟ ﻨﺺ ﻳﺨﺒ ﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻤ ﺎذا ﺣ ﺪث ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث‬
‫وآﻴﻒ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن هﺪﻓﻪ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ هﻮ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻨﻤ ﻮ ﻟ ﺪى‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘ ﻮل أﻳ ﻀ ًﺎ‪ .....‬ﻣ ﻦ اﻟﻤﺆآ ﺪ‬
‫أن ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪى ﻹﻋﺪاد وﺛﺎﺋﻘﻲ ﺣﻮل ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أوﻳﻜﻠ ﻒ ﺑ ﻪ‪ ،‬ﻳﻜ ﻮن ﻟﺪﻳ ﻪ ﺗ ﺼﻮر أوﻟ ﻲ‬

‫‪93‬‬
‫ﻟﺒﻌﺾ أﺑﻌﺎد وﺟﻮاﻧﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ُأﻋﻄ ﻲ ﻣﻠﺨ ﺼ ًﺎ ﺳ ﺮﻳﻌ ًﺎ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷﺑﻌ ﺎد‬
‫واﻟﺠﻮاﻧ ﺐ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺴﺆول اﻟ ﺬي آﻠﻔ ﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪاد‪ ...‬ﻓﻴﺒ ﺪأ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر ﻓ ﻲ‬
‫اﻷرﺷﻴﻒ‪ ،‬ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﺨﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ وﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ "‪ .‬اﻷﻣﻴﻦ )‪(3‬‬

‫‪ ..‬ﻧﺤ ﻦ ﻧﺆآ ﺪ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب أن إدراك اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻠ ﺼﻮرة ﻳ ﺄﺗﻲ ﻗﺒ ﻞ اﻟ ﻨﺺ واﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬

‫وهﺬا ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺮاﻓﻖ اﻟﺼﻮرة ﻳﺠﺐ أن ﺗ ﺴﺘﺨﻠﺺ ﺑﺪﻗ ﺔ ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻮﺿ ﻊ وﻣ ﺎ ﻳﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗﺒﻠ ﻮر اﻟﻔﻜ ﺮة ووﺿ ﻮح اﻟﺮؤﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ذه ﻦ اﻟﻤﻌ ﺪ أو‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ وإﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻜﻮن ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟ ﺪى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺗﻤﻜﻨ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗﻔ ﺴﺮ ﺑﻴﺌ ﺔ‬
‫وﻣﺤ ﻴﻂ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬وﺑﻬ ﺬا ﺗ ﺄﺗﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻧﺎﻓ ﺬة ﻣﻌﺒ ﺮة ﺑ ﺸﻜﻞ دﻗﻴ ﻖ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة ﻓﺘ ﺼﻞ‬
‫اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ ادراك ووﻋﻲ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻨﻤﻮ ﻟﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻹﺣ ﺴﺎس ﺑﺄﻧﻴ ﺔ وواﻗ ﻊ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﺪث ﻧﻔ ﺴﻪ‪ .‬وﻻ أﻋﺘﻘ ﺪ أن اﻟﻤﻠﺨ ﺺ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮل‪ ،‬واﻟﺘﺼﻮر اﻷوﻟﻲ ﻟﺒﻌﺾ أﺑﻌﺎد وﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ‪،‬‬
‫آﻔﻴﻠ ﺔ ﺑﺈﻳﺠ ﺎد اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮات اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ واﻟﻤﻌﺒ ﺮة ﻋ ﻦ ﻟ ﺼﻮرة‪ .‬اﻷﻣ ﺮ اﻷﺧ ﺮ آﻴ ﻒ أﻧﻔ ﺬ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وأﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻢ ﺑﺄﺑﻌﺎد ﻣﺎ ﺳﺄﺻﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﺰواﻳﺎ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﺨﻔﻴ ﺔ واﻟﻤ ﺆﺛﺮة؛ إن‬
‫هﺬا اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻰ إﻋﻄ ﺎء اﻟﻔﻜ ﺮة وﺟﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺘﺤ ﺮى ﻋﻨﻬ ﺎ أوﻟﻮﻳ ﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻹﻃ ﻼع‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻳﺘﻌ ﺎ رض ﻣ ﻊ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة إﻃﻼﻗ ﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪،‬‬
‫ﺗﻔﺮض اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬وإن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣ ﺴﺐ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪،‬‬
‫ﻳﺒﺪأ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ وإﻋﺪاد اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬

‫رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬

‫وﻳﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺤ ﻀﺮ ﺣﺪﻳﺜ ﻪ ﻋ ﻦ ﺟﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ واﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟ ﺼﻮرة وﻋﻤ ﻞ اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت واﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫وﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ" إن اﻟﺒﺤﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﻪ واﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ أآﺜ ﺮ‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة؛ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺼﺎدر اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺼﻮرة ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬ ﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ واﻟﺒﺮﻳﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ﻲ‪ .......‬وأن ﺗﻮﻟﻴ ﻒ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻳﺘﻄﻠﺐ أﺟﻬﺰة وﻓﻨﻴﻴﻦ وﺗﻘﻨﻴﻴﻦ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﻨﻲ واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﻹﺑ ﺪاﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ ﺳﻮا اﻟﻘﻠ ﻢ واﻟﻮرﻗ ﺔ ووﻋ ﻲ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟ ﺬي ﻳ ﺘﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘ ﻪ‪....‬‬
‫وأن ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎدﻳﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻨﺰاه ﺔ أﺛﻨ ﺎء ه ﺬا اﻟﺒﺤ ﺚ‪ .....‬وأن اﻟﺠﻬ ﺪ اﻟ ﺬي اﻋﺘ ﺪﻧﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﺬﻟ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ اﻟﻌ ﺸﻮاﺋﻲ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗ ﻮﻓﻴﺮﻩ ﻟﻠﺒﺤ ﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺼﻮر وﺗﻮﻟﻴﻔﻬﺎ وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ إﺳﺘﻨﺎدًا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺼﻮرة ه ﻲ وﺣ ﺪهﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﻴ ﺰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ" اﻷﻣﻴﻦ )‪. (3‬‬
‫ﻧﺤ ﻦ ﻧﺆآ ﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺣ ﺎزم إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﻳ ﺬهﺐ إﻟﻴ ﻪ اﻟ ﺪآﺘﻮر اﻷﻣ ﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻃﺮﺣ ﻪ؛ ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫أﺻ ﺒﺤﺖ ﻣﺘﺎﺣ ﺔ وﺑ ﺸﻜﻞ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺒﻮق‪ ،‬واﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن اﻟ ﺸﻐﻞ‬

‫‪94‬‬
‫اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﻌﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ؛ ﻗ ﺪ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎدﻳ ﺔ واﻟﻨﺰاه ﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت؛‬
‫ﺑﻞ أن ﺿﻌﻒ اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺟﻤﻌﻬﺎ هﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺄﺗﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول؛ ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت إن ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻄﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﻌ ﺪ أن‬
‫ﻳﻌﻴ ﺪ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ﺎ و ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ﺿ ﻤﻦ رؤﻳ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﻬ ﺎ؛ ﻧﺤ ﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻟ ﺮوح‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت و روح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻟﻨﻘ ﺪر ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﺮﻳ ﻚ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘ ﺄﻟﻲ ﺳ ﺘﺒﻘﻰ ﻗ ﺪرات اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﺨﻼﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻹﺑ ﺪاع واﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺳ ﻮاء ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳ ﻖ إﻟﺘﻘ ﺎط اﻟ ﺼﻮر أوإﺧﺘﻴﺎره ﺎ وﺗﻮﻟﻴﻔﻬ ﺎ أو ﻓ ﻲ ﺟﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ه ﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬وه ﺬا آﻠ ﺔ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ أن ﻳﻌﻤ ﻞ آ ﻞ ﻣ ﻦ ﻳ ﻀﻊ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ و اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ أن ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ وﺗﻄﻮﻳﺮ رؤﻳﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﻪ وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﺨ ﺮج‪ ،‬واﻟ ﺬان ﻳﺤ ﺎوﻻن‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫"ﻓﺎﻟﻌﻤ ﻞ اﻹﺧﺮاﺟ ﻲ ﺁو اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ إﻧﻤ ﺎ ه ﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ ﺗﻮﺟﻴ ﻪ أو ﺗ ﺼﻮﻳﺐ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻃﺮح آﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت أو اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻓﻖ رؤﻳ ﺎ ﻓﻨﻴ ﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﺮؤﻳ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ان ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮل أو ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ " ﺑﺎﺳﻂ )‪(21‬‬

‫وﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺬآﺮ وﻧﺮﺑﻂ داﺋﻤًﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬أن اﻟﺮؤﻳ ﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫واﺿﺤﺔ وهﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ وه ﺬا ﻳ ﺘ ًﻢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘﺤ ﺮي‬
‫واﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت " ﻓﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة وﺗﻨﻤﻴ ﺔ وﺗﻄ ﻮﻳﺮ ﻋﻨﺎﺻ ﺮهﺎ ﻳ ﺘﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧ ﻼل؛ اﻟﺒﺤ ﺚ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ‪ ،‬اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ‪ ،‬واﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮاد‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻷرﺷﻴﻔﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة واﻟﻤﺘﺎﺣﺔ؛ وﻣﺸﺎهﺪة ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻻ ﻧﻘﻠﺪ وﻧﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟ ﺰﻣﻦ واﻟﺠﻬ ﺪ ﻳﺒ ﺪأ اﻟﻮﻋ ﺎء ﺑ ﺎﻻﻣﺘﻼء وﺗﺠ ﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜ ﺮي؛ وﺗ ﺼﻮر اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻷﻧ ﺴﺐ‪،‬‬
‫وﻣﺴﻮدة اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ" اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪ ) (7‬ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ راﺟﻊ ؛ ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳ ﺔ ﻟﺘﻄ ﻮر ﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪(114‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ واﻹﺣﺴﺎس ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل روﺑﺮت هﻴﻠﻴﺎرد ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ ) اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن (" ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﺮﻳ ﺪ‬
‫إﻋﺪاد وﺛﺎﺋﻘﻲ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﻳﺘﻌ ﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺗﺤﻔﻴ ﺰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﺗﺨﺎذ إﺟ ﺮاءات ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ هﻴﻠﻴ ﺎرد )‪ .(17‬ﻳﻈﻬ ﺮ ﻣ ﻦ آ ﻼم هﻴﻠﻴ ﺎرد ﺿ ﺮورة‬
‫وﺟ ﻮد إﺣ ﺴﺎس آﺎﺗ ﺐ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣ ﻊ ﻗ ﻀﻴﺘﻪ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌ ﺪ ﻟﻬ ﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ًﺎ ﺑﻌ ﺪ أن ﻳﻌ ﻴﺶ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻘ ﻀﻴﺔ؛ و ﻟﻜ ﻲ ﻳﻌ ﻴﺶ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ وﻳﺘﻌ ﺎﻃﻒ ﻣﻌﻬ ﺎ ﻓﻬ ﺬا ﺑﺤﺎﺟ ﻪ ﻹﻧ ﺪﻣﺎج‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣ ﻊ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ وﺳ ﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘ ﻞ ﺗﻔﻜﻴ ﺮة وه ﺬا ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳ ﺘﻢ ﺧ ﻼل زﻣ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ؛ وﻟﻜ ﻦ اﻟ ﺴﺆال آﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜ ﻮن ه ﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ ﻣ ﻊ‬
‫إﺧﺘﻼف أﻧﻮاع اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻹﻋﺪاد اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ؟؟ آ ﺄن ﺗﻜ ﻮن اﻟﻘ ﻀﻴﺔ إﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻼ ﻣﺘﻌ ﺪدة‬‫أو إﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ؛ أو ﻋﻠﻤﻴ ﺔ أو ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻼ " ﻗ ﻀﻴﺔ ﺗﺮاﺟ ﻊ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ وﺗ ﺪﻧﻲ‬ ‫واﻟﺘﻌ ﺎﻳﺶ واﻹﺣ ﺴﺎس ﺑﻘ ﻀﺎﻳﺎهﺎ ﻣﺘﺒ ﺎﻳﻦ ﻓﻤ ﺜ ً‬
‫اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ اﻟﻌ ﺎم‪ ،‬ﻟﻠﻄﻠﺒ ﺔ واﻟ ﺸﺒﺎب ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم‪ ،‬ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ ﻳ ﺴﻤﻰ زﻣ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ‬

‫‪95‬‬
‫واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت؛ ﻗ ﻀﻴﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻧﻌﺎﻳ ﺸﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ً‪ ،‬ﻣ ﻊ إﺟ ﺮاء ﺑﻌ ﺾ اﻹﺳ ﺘﻄﻼﻋﺎت‬
‫واﻟﺪراﺳ ﺔ‪ ،‬وه ﺬا ﻟﻠﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ أﺑﻌ ﺎد اﻟﻘ ﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ ﺳ ﺘﺘﻤﻜﻦ اﻟﻔﻜ ﺮة ﻣ ﻦ إﺣ ﺴﺎس‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺳﻴﺘﺤﻔﺰ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﺘﻔ ﺎﻗﻢ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻹﺗﺠ ﺎﻩ‪،‬‬
‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮة أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺑﻜ ﻞ ﺳ ﻬﻮﻟﺔ وﻳ ﺴﺮ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮﻟﻤﻮﺿ ﻮع إﻧ ﺴﺎﻧﻲ‬
‫آﻤﻮﺿﻮع اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻘﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺪود رﻓ ﺢ ﺑﻌ ﺪ أﺣ ﺪاث ﻏ ﺰة ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪2007‬م‪،‬‬
‫وﻣﻮت ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺧﻤﺲ وﺛﻼﺛﻮن ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻇ ﺮوف ﺻ ﻌﺒﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺪود ‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﺳ ﻴﻄﺮة ﺣﺮآ ﺔ ﺣﻤ ﺎس ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﺎﻟﻴ ﺪ اﻷﻣ ﻮرﻓﻲ اﻟﻘﻄ ﺎع؛ أو ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﻨ ﺎزﺣﻴﻦ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪن‬
‫وﻗ ﺮى ﺑﺎآ ﺴﺘﺎﻧﻴﺔ؛ ﻳﻌﻴ ﺸﻮن ﻓ ﻲ ﺧﻴ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺮاء ﺗﺤ ﺖ اﻟﻤﻄ ﺮ واﻟﺜﻠ ﻮج‪ ،‬ﺑﻌ ﺪ زﻟ ﺰال‬
‫آﺸﻤﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻮ أراد اﻟﻤﻌﺪ أﻧﻪ ﻳﻘﺪم هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﺑﺄﺑﻌﺎد واﻗﻌﻴﺔ وﻣﺆﺛﺮة‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻟﻦ ﻳﺘ ﺄﺗﻰ إﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻮاﺟﺪﻩ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻔﺘﺮة وﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻪ اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ ﻟﻮﺿ ﻊ اﻟﻌ ﺎﻟﻘﻴﻦ واﻟﻨ ﺎزﺣﻴﻦ هﻨ ﺎك‬
‫وإﻧﺪﻣﺎﺟﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﻬﺬا اﻟ ﺸﻜﻞ ﺳ ﻴﻜﻮن أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ أن ﻳُﻘ ﺪِم اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﻣُﻌ ﺪ ﺻ ﺤﻔﻲ‬
‫اُﺣﻀﺮت ﻟﻪ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺤﺪث‪ ،‬وﺻﺎغ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺑﻨﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟ ﺼﻮر‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻮﻓﺮت ﻟ ﻪ‪ .‬ﻓﺪرﺟ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ ﻟﻠﺤ ﺪث واﻹﻧ ﺪﻣﺎج ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬وﺳ ﻴﻄﺮة اﻟﻘ ﻀﻴﺔ‬
‫ﻋﻠ ﻰ إﺣ ﺴﺎس اﻟﻤﻌ ﺪ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﻣ ﻦ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬ﺳ ﺘﺮﻓﻊ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬
‫إن ﻣ ﻦ أه ﻢ اﻟﻤﻤﻴ ﺰات اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺘ ﻮﻓﺮ ﻟ ﺪى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ اﻟ ﺼﺤﻔﻲ أو‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﺳﺖ ه ﻲ " اﻻﺳ ﺘﻌﺪاد واﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺻ ﻠﺐ اﻷﺣ ﺪاث‬
‫واﻟﻘﺪرة ﻓﻲ وﺻﻒ أو ﺗﺪوﻳﻦ آﻞ اﻷﺣﺪاث ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻳﻠﺠﺌ ﻮن‬
‫اﻟ ﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت واﻷﺣ ﺪاث ﺑﻐﻴ ﺔ إﻧﺘ ﺎج أﻋﻈ ﻢ وﺻ ﻒ وﺗ ﺪوﻳﻦ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺮى ان آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻘﺘﺪرﻳﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻳﻜﺘﻔ ﻮن ﺑﺎﻟﻮﺻ ﻒ اﻟ ﺬي ﻧﻘ ﻞ ﻣ ﻦ ﻣ ﺼﺪر ﻏﻴ ﺮ دﻗﻴ ﻖ أو ﺻ ﺤﻴﺢ أو ﻳﻤﻴﻠ ﻮن‬
‫اﻟﻮﺻ ﻒ اﻟﻨ ﺎﺗﺞ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻮﻗ ﻊ أو اﻟﺤ ﺪس وﻳﻬﻤﻠ ﻮن اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ واﻟﺠﺪﻳ ﺔ واﻟ ﺼﺪق ﻓ ﻲ ﻧﻘ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ‪ .‬وﻗ ﺪ ﻟ ﻮﺣﻆ ان اﻟﻤﻌﺎﻳ ﺸﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴ ﺔ ﻋﻨ ﺪ أآﺜ ﺮ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ إﻧﻤ ﺎ ﺗﻌ ﺰز أﻓ ﻀﻞ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وأدﻗﻬﺎ " ﺑﺎﺳﻂ )‪(21‬‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻟﻮآﺎﻧ ﺖ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻬ ﺎ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ أو ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻣ ﺜﻼ‪ ،‬ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ وهﺬا ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ هﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻬﺎ وﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻢ إﻻ ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﺮي وآﺸﻒ اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺣﺘ ﻰ وﺻ ﻮل اﻟﻔﻜ ﺮة ﻹﺣ ﺴﺎس‬
‫اﻟﻤﻌ ﺪ أواﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘ ﺸﺒﻊ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺗﻜ ﻮﻳﻦ اﻟ ﺮواﺑﻂ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﻮة وأهﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع آﻄﺮح ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ؛ وﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ أن ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﻘ ﺪم ﻋﻤ ﻞ روﺗﻴﺘ ﻲ؛ ﻻ ﻳ ﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫اﻟﺸﻲء اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﻤﺆﺛﺮ‪ .‬إذًا ﻓﺎﻟﻺﺣﺴﺎس واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣ ﻊ ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‬
‫أو اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ أﻳﻀًﺎ وﺑﻘﻮة‪ ،‬وه ﺬا ﻟ ﻦ ﻳﺘ ﺄﺗﻰ إﻻ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻔﻜ ﺮة واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ؛‬
‫واﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻌ ﺎﻳﺶ واﻹﺣ ﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻗ ﺪ ﺗﺘﻐﻴ ﺮ ﻃﺒﻴﻌﺘ ﻪ ﺣ ﺴﺐ ﻧ ﻮع اﻟﻘ ﻀﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫ﻧﻤﻮذج ﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻤﻲ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬

‫‪96‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﻪ أﺧﺮى ﻟﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ و أوﻟﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر أو اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺑﻠﻮرة اﻟﻔﻜﺮة ﺑ ﻴﻦ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ أو ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻘﺮء ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣﻤﺎ آﺘﺐ اﻟﺪآﺘﻮر اﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣ ﻴﻦ؛ وﻟﻜ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﺘﺬآﻴﺮ ﺑﺄهﻢ اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ؛ )‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻮﺛﻴ ﻖ اﻟﺨﺒ ﺮ واﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم ﺿ ﻤﻦ إﻃ ﺎر ﺗﻔ ﺎﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﻓﻬ ﻮ ﻳﻮﺛ ﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺪون إﺿ ﺎﻓﺎت وﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻮﺿ ﻌﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳﺒﻨ ﻰ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ ،‬وﺗﻮﺛﻴ ﻖ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ واﻟﺘﻨﺒ ﺆ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬ ﻮ ﺻ ﺎﻟﺢ ﻟﻜ ﻞ زﻣ ﺎن وﻣﻜ ﺎن ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﻓﻬ ﻮ أﺳ ﻴﺮ اﻷﺣ ﺪاث‬
‫واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺮاهﻨﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‪ .‬اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺼﻮر ﻻ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻻ ﻳﺒﺘﻜﺮ وﻻ‬
‫ﻳﺼﻨﻊ وﻻ ﻳﻀﻴﻒ ﺑﻞ هﻮ ﻣﻘﻴﺪ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ وﻣﺎ ﺟﺮى وﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ إﻃ ﺎر‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ه ﻮ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻣ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع ‪،‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﺨﻼﻗ ﺔ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ ﺗﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻴ ﺎل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﺘﻨﻘ ﻞ واﻻﻧﺘﻘ ﺎء‬
‫واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺿﻤﻦ رؤﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ (‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﺑﻌﻤﻞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ وإﻋ ﺪاد اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‬
‫و اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺼﻮرة أو‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻧﺠ ﺪ أن هﻨ ﺎك ﻓ ﺮق آﺒﻴ ﺮ ﺑ ﻴﻦ اﻷﺛﻨ ﻴﻦ‪ ،‬وه ﺬا ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﺴﺘ ﺸﻌﺮ ﺑ ﻪ‬
‫ﻼ إﻋ ﺪاد ﺗﻘﺮﻳ ﺮ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻣ ﺼﻮرﻋﻦ؛ أرﺗﻔ ﺎع‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ ًﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻟ ﻮ ﻃﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﺻ ﺤﻔﻲ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻼ أن‬ ‫درﺟﺎت اﻟﺤﺮارة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﺘﻐﻴ ﺮ أﺣ ﻮال اﻟﻤﻨ ﺎخ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ؛ هﻨ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻓﻌ ً‬
‫ﻳﻜﺘﻔ ﻲ اﻟ ﺼﺤﻔﻲ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻟﻠﺘﻘﺮﻳ ﺮ ﺑ ﺎﻟﻤﻠﺨﺺ اﻟ ﺴﺮﻳﻊ اﻟ ﺬي أﻋﻄ ﻰ ﻟ ﻪ ﻷﺑﻌ ﺎد وﺟﻮاﻧ ﺐ‬
‫اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺴﺆول اﻟ ﺬي آﻠﻔ ﻪ ﺑﺎﻹﻋ ﺪاد‪ ،‬وﻳ ﻀﻴﻒ ﻟﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠ ﻰ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻳﻘ ﺪم ﺗﻘﺮﻳ ﺮ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻲ ﺑ ﺪون إﺿ ﺎﻓﺎت ﺣ ﺴﺐ‬
‫اﻟﻤ ﺼﺎدر اﻟﻤﺘﺎﺣ ﺔ ﻣ ﻊ اﻹهﺘﻤ ﺎم ﺑﺈﺿ ﺎﻓﺎت وﺗﺤﻠﻴ ﻞ اﻟ ﻀﻴﻮف اﻟﻤ ﺸﺎرآﻴﻦ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ؛ ﻓﺎﻟﻤﻌﺪ هﻨﺎ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ؛ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ‬
‫ﻓ ﺈن ﺣﺠ ﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌ ﺪ أن ﻳﺘﻌ ﺮف ﻋﻠﻴﻬ ﺎ وﻳﺒﺤ ﺚ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﺗﻜ ﻮن ﻣﺨﺘ ﺼﺮة وﺗﻤ ﺲ ﻋﻤ ﻮم اﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛ ورؤﻳﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻠﻘ ﻀﻴﺔ إن وﺟ ﺪت‬
‫ﺳﻴﻀﻄﺮ ﻟﻺﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬ ﺎ ﺣﻔﺎﻇ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻴﺎدﻳ ﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ‪ ،‬وﻳﻌﻄ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟﻠ ﻀﻴﻮف ﻟﻠﻘﻴ ﺎم‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺪور؛ وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﻮرة واﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ هﻨ ﺎ أﻣ ﺮ ﺑ ﻪ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ‪ ،‬وﺑﻬ ﺬا‬
‫ﻓﻼ ﻣﺠﺎل هﻨﺎ ﻟﻠﺘﺨﻴﻞ واﻻﺑﺘﻜﺎر‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ أن ﻳﻄﻠ ﺐ إﻋ ﺪد ﻋﻤ ﻞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻋﻠﻤ ﻲ ﻳﺘﻨ ﺎول ﻇ ﺎهﺮة أرﺗﻔ ﺎع‬
‫درﺟ ﺎت اﻟﺤ ﺮارة ﻋﻠ ﻰ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤ ﺔ اﻟﻴ ﻮم ؛ ﻓ ﺄول ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﺨﻄ ﺮ ﺑﺎﻟﺒ ﺎل أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣﺘﻤﻴ ﺰًا و ﻳﻈﻬ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺎً‪ ،‬آ ﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﺗ ﺸﻤﻞ اﻷرض آﻜ ﻞ وﺗﺄﺛﻴﺮه ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﻄ ﺎل اﻟﺠﻤﻴ ﻊ؛ هﻨ ﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﻲ أن أﻋ ﺎﻟﺞ ه ﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺳﺘﻨﺪ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻲ إﻋ ﺪاد ه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ آ ﻲ ﻳﻜ ﻮن ﻣﺘﻤﻴ ﺰاً؛‬
‫ه ﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘ ﻲ أن اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻷﺟﻨﺒﻴ ﺔ ﺗﻐﻄ ﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع وأن اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﻘﺒﻠ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ؛ وﻟﻜ ﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔ ًﺎ‪ ،‬وه ﺬا‬
‫اﻹﺧ ﺘﻼف ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ) اﻟﻬﻴﻜ ﻞ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ( ﻓﺒﺮﻧﺎﻣﺠﻨ ﺎ‬

‫‪97‬‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮض ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻓﻲ إﻃ ﺎر اﻟﻤﻮﻋﻈ ﺔ واﻟﻨﺘﺒﻴ ﻪ وإﺿ ﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺮوﺣﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺎ ﺑﺤ ﺴﺐ رؤﻳﺘﻨ ﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬ ﺎ ﺳ ﺎﺑﻘﺎً؛ واﺳ ﺘﺨﻼص اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وه ﺬا ﺑﻌﻜ ﺲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻷﺟﻨﺒ ﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻌ ﺮض‬
‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ إﻃﺎرهﺎ اﻟﻤ ﺎدي ﻓﻘ ﻂ‪ .....‬إﻧﻬ ﺎ رؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ‪ ،‬وأﺳ ﻠﻮب ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺘﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬ﺑﺤﺴﺐ إﻃﻼﻋ ﻲ ورؤﻳﺘ ﻲ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻠﻌﻠ ﻢ وواﻗ ﻊ اﻟﺤﻴ ﺎة؛ ﺳ ﺄﺣﺪد اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻮﺿﻊ اﻟﻬﻴﻜ ﻞ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع وه ﺬا ﻣ ﺎ أﻋﺘﺒ ﺮﻩ أﻓﻜ ﺎر ﻣ ﺴﺎﻧﺪة ﺗ ﺪور ﻓ ﻲ ﻓﻠ ﻚ اﻷﺑﻌ ﺎد‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﺧﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ؛ وهﺬا ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤ ﺮى اﻟ ﺪﻗﻴﻖ وﺟﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫ﻼ ﺿ ﻤﻦ رؤﻳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻷﻋ ﺪاد ه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ( و ﺳ ﺘﻜﻮن ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ؛ )وهﺬ ﻣﺎ ﺗ ﻢ ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﻮﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻀﻴﻮف؛ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﻼم ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﻳﺪرج ﺿﻤﻦ أﻓﻼم اﻟﻤﻮﻧﺘﺎج واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ‬
‫ﻳ ﺴﺘﺨﺪم ﻣ ﻦ ﻣ ﻮاد أرﺷ ﻴﻔﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ اﻟﻔﻜ ﺮة؛ وأه ﻢ اﻟﻤﺤ ﺎور اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻔﻴﺪ أن أرﺗﻔ ﺎع درﺟ ﺎت اﻟﺤ ﺮارة وﺗﻐﻴ ﺮ اﻟﻤﻨ ﺎخ ﻟ ﻴﺲ ﺑﺎﻟﻈ ﺎهﺮة‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺪي ﺗﺎرﻳﺦ اﻷرض واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﺘﺒﺎدل اﻷرض اﻟﻮﺿﻊ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘﺪﻓﺌ ﺔ‬
‫واﻟﺘﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳ ﺄرآﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟـ ـ ‪ 10.000‬ﺳ ﻨﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﻴﻼد‪ ،‬وﻣ ﺎ آ ﺎن ﻟ ﺪور أرﺗﻔ ﺎع‬
‫درﺟ ﺎت اﻟﺤ ﺮارة اﻷﺧﻴ ﺮ ﻓ ﻲ هﺠ ﺮة ﺳ ﻜﺎن اﻷرض ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ وﺗﺠﻤﻌﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﺟﺪﻳ ﺪ‬
‫ﺣﻮل ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻤﻴﺎﻩ و ﻗﻴﺎم اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ) اﻟﻬﺠﺮات اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ؛ ﻣﻮﺿ ﻮع ﺑ ﻪ‬
‫إرادة وﺣﻜﻤﺔ إﻻهﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ إدراآﻬﺎ( ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻴﻮم أرﺗﻔﺎع وﺗﻴﺮة اﻟﺘﻐﻴ ﺮ اﻟﻤﻨ ﺎﺧﻲ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻹﻧ ﺪﻣﺎج اﻟﻌﻮاﻣ ﻞ اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ واﻟﻜﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وهﻨﺎ ﺳﺄرآﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﻘﻮﻟ ﻪ‬
‫ﺾ اﱠﻟ ﺬِي‬
‫س ِﻟ ُﻴﺬِﻳ َﻘ ُﻬ ْﻢ َﺑ ْﻌ َ‬
‫ﺖ َأ ْﻳﺪِي اﻟﻨﱠﺎ ِ‬
‫ﺴ َﺒ ْ‬
‫ﺤ ِﺮ ِﺑﻤَﺎ َآ َ‬ ‫اﻷﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ] َ‬
‫ﻇ َﻬ َﺮ اﻟ َﻔﺴَﺎ ُد ﻓِﻲ اﻟ َﺒ ﱢﺮ وَاﻟ َﺒ ْ‬
‫َﻋ ِﻤﻠُﻮا َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟﻌُﻮ َن[ اﻟﺮوم‪ )، 41:‬ﻗﻀﻴﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ(‬
‫‪ -‬اﻟﻈ ﺎهﺮة ﺗﺘﻔ ﺎﻗﻢ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻏﻴ ﺮ ﻣﺘﻮﻗ ﻊ واﻟﻤﺆﺷ ﺮات ﺧﻄﻴ ﺮة‪ ،‬وآ ﻞ اﻹﺟ ﺮاءات‬
‫واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺆﺧﺮ اﻟﻜﺎرﺛﺔ؛ ) اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ إﻟﻰ أﻳﻦ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ هﺬا هﻮ أﻣﺮ اﷲ وﺣﻜﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﻧ ﺪرآﻬﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻴﻮم ﻓﻘ ﻂ أدرآﻨ ﺎ أن‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﺧﻲ اﻟ ﺬي ﺑ ﺪأ ﻗﺒ ﻞ ‪ 10.000‬ﻋ ﺎم وأﺳ ﺘﺤﻜﻢ ﻗﺒ ﻞ ‪ 3000‬ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﻴﻼد‬
‫آﺎن ﻟﻪ دور ﻓﻲ هﺠﺮة اﻟﺴﻜﺎن و ﺗﻮزﻳﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣ ﻮل ﻣ ﺼﺎدر اﻟﻤﻴ ﺎﻩ‬
‫ﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬رﻏﻢ أن ﻣﺎ ﺗ ﻢ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻟﻜﺎرﺛ ﺔ ‪) ...‬هﻨ ﺎ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﻈﺮ وﻧﻌﺘﺒﺮوﻧﻔﻜﺮ وﻧﻘﺮاء اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ(‪.‬‬
‫‪ -‬أﻧﺒ ﺎء اﻟ ﺴﺎﻋﺔ وﻋﻼﻣ ﺎت اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ اﻟ ﺼﻐﺮى ﺗﺆآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺳ ﺒﻖ ﻓﻤ ﺎ ورد ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ " ﻻﺗﻘﻮم اﻟ ﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻌ ﻮد ﺟﺰﻳ ﺮة‬
‫اﻟﻌﺮب ﺧﻀﺮاء" أﻣﺮ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ وﻧﺒ ﺆة ﺗﺘﺤﻘ ﻖ أﻣ ﺎم أﻋﻴﻨﻨ ﺎ وﻻ ﻧﻌ ﺮف ﺧﻴﺮه ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮهﺎ ‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ :‬وﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮرة اﻟﻔﻜﺮة ووﺿﻮح اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﺒﺤ ﺚ اﻷن ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮر‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴ ﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛ ﻓﻨﺠ ﺪ ﺟ ﺰء ﻣﻨﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻷرﺷ ﻴﻒ‪ ،‬وﺳ ﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺒﻲ إﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ اﻷرﺷﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧ ﻀﻄﺮ ﻟ ﺸﺮاء ﺻ ﻮر‬
‫وﻣ ﺸﺎهﺪ وﺣﻘ ﻮق ﺑ ﺮاﻣﺞ أﺟﻨﺒﻴ ﺔ ﻟﻺﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ ﻣﺎدﺗﻬ ﺎ اﻟﻤ ﺼﻮرة ﻟﻨﻌﺎﻟﺠﻬ ﺎ ﺑﺄﺳ ﻠﻮﺑﻨﺎ‬
‫اﻟﺨﺎص‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻗﺎﻋ ﺪة اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة؛ إن‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة هﻨﺎ ﻟﻔ ﺘﺢ أﻓ ﺎق اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻗﺒ ﻞ اﻟﺒ ﺪء ﺑﺎﻟﺒﺤ ﺚ وﺗﺤ ﺮي اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ آﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺼﻮر وﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﻈ ﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة ﺑﻌﺪ وﺿ ﻮح اﻟﺮؤﻳ ﺔ ﺳ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻮرة ﻣ ﻦ أﻓ ﻀﻞ وأدق‬
‫اﻟﺰواﻳﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻀﻴﻒ اﻟﻨﺺ ﻟﻠﺼﻮرة ﺑﻌﺪًا ﺟﻤﺎﻟﻴًﺎ أﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﺼﻮرة وﺛﻴﻘ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ودورهﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻄﻮر أﻷﺣﺪاث‬

‫ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺒﺪﺋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﻼﺣﻆ أن أن اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ وه ﻲ ﻣﺤ ﻮر اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺗ ﺪور‬
‫ﺣ ﻮل ﻇ ﺎهﺮة أرﺗﻔ ﺎع درﺟ ﺎت اﻟﺤ ﺮارة ﻋﻠ ﻰ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم ) ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺤﺘﻪ(‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻠﻮرة هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻄﻮر أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺸﺪ‬
‫إﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﺪﻣﻬﺎ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻷﺧ ﺮى اﻟﻤ ﺴﺎﻧﺪة واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻔ ﺘﺢ أﻓ ﺎق اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺎﻧﺪة ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻹﻋﺘﻨ ﺎء ﺑﻬ ﺎ؛ ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻘﻞ ﻟﻠﻔﻜﺮة‪ .‬وهﻲ اﻟﻤﺆﺷ ﺮ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌ ﺪ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻠ ﺬهﺎب واﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺼﻮر؛ ﺑﻌﺪ وﺿﻮح اﻟﺮؤﻳﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻨ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا ﺳ ﺄﺑﺤﺚ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻮراﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳ ﺐ آ ﻞ ﻣﺤ ﻮر ﻣ ﻦ ﻣﺤ ﺎور اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪،‬‬
‫وﺳﺄآﺘﺐ ﻟﺼﻮرﺗﻬﺎ أﺛﻨﺎء إﻋ ﺪاد اﻟ ﻨﺺ واﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ؛ أﻣ ﺎ أن أﻗ ﺪر ﻋﻠ ﻰ وﺿ ﻊ وﺗ ﺸﻜﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﺼﻮرة ﻓﻘ ﻂ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻷوﻟﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ‬
‫ﻼ ﺑﻌ ﺾ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ أﺗﻨﺎوﻟﻬ ﺎ‬‫أﻋﺘﻘﺪﻩ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻤﻜﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﻮرة ﻓﻜ ﺮة ﺑﻬ ﺬا اﻟ ﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻤ ﺜ ً‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻨﺎﻣﻰ وﺗﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮي اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬

‫وﺧﻼﺻ ﺔ اﻟﻘ ﻮل هﻨ ﺎ؛ أن هﻨ ﺎك ﻓ ﺮق آﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻲ أوﻟﻮﻳ ﺎت وﻃﺮﻳﻘ ﺔ إﻋ ﺪاد اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ‬

‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﻋ ﻦ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻮدﻗﻘﻨ ﺎ أآﺜ ﺮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻮع اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤ ﻲ‪ ،‬ﺗ ﺎرﻳﺨﻲ ؛ إﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ إﻧ ﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬أن ﻧﺠ ﺪ أوﻟﻮﻳ ﺎت ﺧﺎﺻ ﺔ ﺗﻔ ﺮض ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ ذﻟﻚ أن؛ ﻧﻌﻮد وﻧﻜﺮر؛ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وﻋ ﺎء واﺳ ﻊ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻟﻺﺿ ﺎﻓﺔ واﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ‬
‫وإﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﺑﺤ ﺴﺐ ﻣ ﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒ ﻪ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛ وﻗ ﺪ ﻳﻜﻤ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف‪ ،‬وهﺬا أﻣﺮ ﺟﻴﺪ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻟ ﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ؛ اﻟﻤﻬ ﻢ هﻨ ﺎ أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫اﻹﺿ ﺎﻓﺔ واﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ واﻟﺨ ﺮوج ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺄﻟﻮف‪ ،‬ﻣﺒﻨ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟ ﺮأي ‪ .‬وﺳ ﺘﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﺮوﺋﻴ ﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ه ﻲ أه ﻢ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻴ ﺰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ وه ﻲ ﺗﺒﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﺟﻤ ﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﺤﺮي ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﺗﺒﻠﻮر اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻤﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﺧﺘﻴﺎرهﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻈ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة ه ﻮ أﺳ ﻠﻮب ﻋﻤ ﻞ ورؤﻳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌ ﺪﻳﻦ؛ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬

‫‪99‬‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ وإﺧﺮاج اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻦ ﺛﻨﺎﻳ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة ه ﻮ أﺳ ﻠﻮب ﻋﻤ ﻞ‬
‫أﺧﺮ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻧﻮع أﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪﻳﻦ ﺗﻤﺮﺳ ﻮا ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﻞ ﻧ ﻮع‬
‫ﻼ ﻳﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺑﺼﻤﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ؛ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ه ﻮ أن ﻧﻘ ﺪم ﻋﻤ ً‬
‫ﺻﻮرة وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺻﻴﻐﺎ ﻣﻌًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪ ،‬أﻳ ًﺎ آ ﺎن أﺳ ﻠﻮب‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﻴﺔ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ هﻮ ﻗﺒﻮل اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻠﻌﻤﻞ واﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫מא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ واﻟﺮواﺋﻲ‬
‫‪ -‬أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪ -‬ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺨﺮج ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫‪ -‬ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﺘﻄﻮر ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫‪ -‬آﻴﻒ ﺗﻘﺮأ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ًﺎ وﺛﺎﺋﻘﻴ ًﺎ‬

‫‪101‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫מא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬

‫اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬

‫ﻓﻲ أﺣﺪ دورات ﻣﺮآﺰ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﺪرﻳﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺼﺖ ﻓﻲ وﺿﻊ‬
‫اﻹرﺷﺎدات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ أﻧﺘﺎج وإﺧﺮاج اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺨ ﺮج أﻳ ﺎد اﻟ ﺪاوود‬
‫"اﻟﻔﻜﺮة؛ هﻲ ﻧﻮاة اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ أي ﻃﺮف‪ ،‬وهﻲ ذات‬
‫ﻣﺼﺎدر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺬآﺮﺗﻚ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓ ﻲ اﺑﺘﻜ ﺎر اﻷﻓﻜ ﺎر‪ ،‬وأﻋﻠ ﻢ‬
‫أﻧﻪ آﻠﻤ ﺎ أرﺗﻘ ﺖ وﺳ ﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺮﺻ ﺪ وأرهﻔ ﺖ ﺣﻮاﺳ ﻨﺎ آﻠﻤ ﺎ زادت ﻓﺮﺻ ﺘﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻧﺘﻘ ﺎء‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷآﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮة أﻋﺮف ﻟﻤ ﻦ ﺗﻮﺟﻬﻬ ﺎ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ أﻧ ﻪ ﻟﻜ ﻞ‬
‫ﻣﻨﺘﺞ وﻗﻨﺎة هﻮﻳﺔ وﻓﻠﺴﻔﺔ وأهﺪاف وﻗﻴﻢ وﻗﺪرة ﺗﻤﻮﻳﻠﻴﺔ؛ وﻳﻘﻮل ﻣﻮرﻳﺲ ﻣﻴﺘﺮﻟﻨﻚ اﻟﺤ ﺎﺋﺰ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ) اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ اﻷﻓﻜ ﺎر ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻟﺠﻨ ﺔ‪ ،‬وإﺧﺮاﺟﻬ ﺎ ه ﻮ اﻟﺠﺤ ﻴﻢ( "‬
‫ﺟﺰﻳﺮة )‪(7‬‬

‫وآﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻤﺪ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ وﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗ ﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﻒ واﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻤﺠ ﻼت ‪،‬أو ﻣ ﻦ ﺧﺒ ﺮ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ أﺳ ﺘﻤﻊ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬أو ﺣﺎدث ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﺼﺪﻳﻖ أو ﻗﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﻣﻦ أزﻗ ﺔ وزﺣﻤ ﺔ اﻟ ﺸﻮارع ‪،‬ﻣ ﻦ ﺻ ﺮاﻋﺎت‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴ ﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻤﻌﻴ ﺸﺔ واﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﻌﻴ ﺸﻬﺎ اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ و ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻨ ﺎ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ﻦ أﺧﺒ ﺎر اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟﻌﻠ ﻮم‬
‫واﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣ ﻦ اﻟﻜ ﻮارث اﻟﻤ ﺪﻣﺮة وﻣ ﻦ ﺗﺄﻣ ﻞ ﻓ ﺎﺣﺺ ﻟ ﺴﺤﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ اﻷﺧ ﺎذ ؛ أو ﻣ ﻦ‬
‫إﻳﻘ ﺎع اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻤﺘﻨ ﺎﻏﻢ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ و أﻟ ﻼ ﻣﺘﻨ ﺎﻏﻢ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧ ﺮى‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻷﺣ ﺪاث اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫وﺻﺮاع اﻷﻣﻢ؛ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴ ﺔ واﻹﺧﺒﺎرﻳ ﺔ‪ ،‬واﻟﺪراﻣﻴ ﺔ ‪،‬ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ أن ﻧ ﺼﻨﻊ وﻧ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺎدة ﺑﺤ ﺴﺐ رؤﻳﺘﻨ ﺎ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻌ ﺎرف‬
‫واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻣﻦ زواﻳﺎ ﻋﺪة ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ؛ ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻤ ﺸﻬﻮرة آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻓﻜﺮﺗﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ و ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ أﺣﺪاث ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻌﻴﺮهﺎ اهﺘﻤﺎم آﺒﻴﺮ‪ ،‬ورﻏﻢ‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أن ﺗﻘﻮل أﺷﻴﺎء هﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪.‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة أو اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي اﺧﺘﺮﺗﻪ ﻟﺘﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ وﺗﺸﻌﺮ أﻧﻪ ﻣﺘﻘ ﺪ‬
‫ﻓﻲ ذهﻨﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣ ﻦ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ ﻓﻜﺮﺗ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪة أﺳ ﻄﺮ وﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎر‪،‬‬
‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺨﻴﻂ ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻗﺪ ﺗ ﻀﻊ ﻋﻨﻮاﻧ ًﺎ أوﻟﻴ ًﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح‪،‬‬
‫وهﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺼﻠﺢ آﺒﺪاﻳﺔ ﺟﻴﺪة ﻟﻠﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤ ﺮي ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﺑﻌ ﺪ ه ﺬا ‪ ،‬ﻳﺘﺠ ﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة ﻟﻠﻤﺮاﺟ ﻊ واﻟﻜﺘ ﺐ واﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‬
‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﺑﻌﺎد اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣ ﻊ أﻓ ﺮاد وزﻳ ﺎرات‬
‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ و ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ‬

‫‪102‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﻤﻖ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮة و ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻤﻨﺘﺞ آﻲ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫وداﺋﻤ ًﺎ ﺧ ﻼل ه ﺬا ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﻀﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘ ﻪ اﻟ ﺼﻮرة آﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫وآﻴﻒ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻳﻌﻬﺎ‪ ،‬وداﺋﻤًﺎ ﺗﺪوﻳﻦ آﻞ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت؛ آﻤ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻻﺣﻘ ﺔ ﻣ ﺸﺎهﺪة أي ﺑ ﺮاﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ أو ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻷرﺷ ﻴﻒ واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع أو ﺗﻘﺘ ﺮب ﻣﻨ ﻪ وه ﺬا ﻟﻼﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻤ ﺎ ﺗ ﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ ﺳ ﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻼرﺗﻘ ﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ واﻟﻔﻨﻴ ﺔ؛ وﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﺘ ﻀﺢ اﻟﻔﻜ ﺮة وﺗﻈﻬ ﺮ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‪.‬‬

‫ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻔ ﺼﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌ ﺪ وﺿ ﻮح اﻟﻔﻜ ﺮة أآﺘ ﺐ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺠ ﻮل ﺑﺨ ﺎﻃﺮك ﻣ ﻦ أﻓﻜ ﺎر‬

‫وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺟﻤﻌﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ وهﻨ ﺎك ‪ .‬واﻋﻤ ﻞ داﺋﻤ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻨﻘ ﻴﺢ وإﻋ ﺎدة ﺗﺮﺗﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﺤ ﺬف واﻹﺿ ﺎﻓﺔ وإﻋ ﺎدة ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻔﻘ ﺮات ﻟﺘﺘﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺑﻠﻮرة اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬وأﺟﺘﻬ ﺪ ﺑﻘ ﺪر اﻹﻣﻜ ﺎن ﻋﻠ ﻰ رﺑ ﻂ وﺗﺮﺗﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻔﻘﺮات ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻧﻘﺎط واﺿ ﺤﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻔ ﻀﻞ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺮاﺟﻌ ﺎت ﻣ ﻊ اﻟﻤﻨ ﺘﺞ أو اﻟﻤﺨ ﺮج ﻟﻠﺨ ﺮوج ﺑﺄﻓ ﻀﻞ ﺗ ﺼﻮر‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ‬
‫ﺗﻘﻠ ﻴﺺ اﻟﻌ ﺪد اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﺻ ﻔﺤﺎت اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ إﻟ ﻰ ﻋ ﺪة ورﻗ ﺎت؛ ﻋﻨ ﺪهﺎ ﻳﻜ ﻮن‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﺗﻠﻤﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟ ﺬي ﺳ ﻴﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻳﻜ ﻮن ﻗ ﺪ ﺗﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‪ " .‬وﻳﻌﺘﻘﺪ آﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎب اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أن اﻟﺒﺮاﻋ ﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ ﺗﺄﺗﻲ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ "اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﺑ ﻞ ه ﻲ إﻋ ﺎدة‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ" ﺻﺒﺎن )‪.(39‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت‬

‫ﺧﻼل اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﻘﺘ ﺮح ﻣﺒ ﺪﺋﻲ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﺸﺮآﺔ اﻹﻧﺘ ﺎج أو ﻟﻤﺤﻄ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻟﺘﻄﻠ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮة ﺑﺄﺑﻌﺎده ﺎ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺘﺨ ﺬ ﻗ ﺮارًا ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﻗﺒ ﻮل اﻟﻤﻘﺘ ﺮح و اﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﻣ ﻦ ﻋﺪﻣ ﻪ؛ وﺻ ﻴﻐﺔ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻲ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜﺘ ﺐ ﺑﺎﻷﺳ ﻠﻮب اﻟ ﺬي ﻳﺘﻔﻬﻤ ﻪ اﻟﻤﻨ ﺘﺞ أو اﻟﻤﺨ ﺮج وه ﺬا اﻟﻤﻘﺘ ﺮح اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻲ‬
‫ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻮى ﻓﻲ اﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺼﻮر ﻋ ﺎم ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻓﻨﻴ ﺔ أوﻟﻴ ﺔ؛ وه ﺬﻩ‬
‫ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻜُﺘﺎب وﺑﻴﻦ ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج أو ﻣﺤﻄ ﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻟﻠﻨﻈ ﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻳﺠﺐ أن ﻳﻀﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓ ﻲ اﻋﺘﺒ ﺎرﻩ أن وﺿ ﻊ وﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺘﻘﻦ و ﻣﺜﻴ ﺮ‬
‫وﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﻤﻘﺘﺮح؛ وﻳﻘﻮل روﺑﺮت هﻴﻠﻴﺎرد ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻋ ﻦ ﻣﺎﻳﻜ ﻞ ﺳ ﻨﻚ واﻟ ﺬي آﺘ ﺐ‬ ‫آﺘﺎﺑ ﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬ﻣ ﻀﻴﻔًﺎ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟ ﺼﺪد ﻧﻘ ً‬
‫ﻣﻘﺎﻟ ﺔ ﺑﻌﻨ ﻮان ) آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻨ ﺼﻮص( ﻧ ﺸﺮهﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠﻠ ﺔ ) راﻳﺘ ﺮز ﻣﺎرآ ﺖ( " أن ﻣﻈﻬ ﺮ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺣﺠﻤﻬﺎ وأﻧﺎﻗﺘﻬﺎ وﺷﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬أﻳ ﻀًﺎ أﻣ ﺮ ﻣﻬ ﻢ ﺟ ﺪًا ﻷﻧ ﻪ ﻳﻌﻄ ﻲ اﻻﻧﻄﺒ ﺎع‬
‫اﻷول ﻟﻠﻘ ﺎرئ‪ ،‬ه ﺬا اﻻﻧﻄﺒ ﺎع إﻣ ﺎ ﺳ ﻴﺪﻓﻊ اﻟﻘ ﺎرئ إﻟ ﻰ ﻗ ﺮاءة اﻟ ﺼﻔﺤﺎت اﻟﻼﺣﻘ ﺔ أو‬
‫ﺳﻴﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة" هﻴﻠﻴﺎرد )‪ (17‬وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن ﻳﻬ ﺘﻢ‬

‫‪103‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺮض اﻟﻤﻘﺘﺮح آﻤﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤ ﻀﻤﻮن وه ﺬا ﻟﺘ ﺮك اﻧﻄﺒ ﺎع وﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﺟﻴ ﺪ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻘﺮأ اﻟﻤﻘﺘﺮح‪.‬‬

‫وﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎدة ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳ ﺸﻤﻞ ﻋ ﺮض اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻔﻜﺮﺗ ﻪ وﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻼ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻓﻲ ﻋﺪة أﺳﻄﺮ ﻟﻴﺴﺘﻬﻞ ﺑﻪ اﻟﻤﻘﺘﺮح اﻟ ﺬي‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ؛ وهﻨﺎ ﻳﻀﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺪﺧ ً‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف؛ وهﺬا ﺿﺮوري ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳﺘﻨ ﺴﺠﻢ وﺗﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻣ ﺎ ﻳﻔ ﻀﻞ اﻟﻤﻨﺘﺠ ﻮن أن ﻳ ﺴﺘﻬﺪف اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺷ ﺮﻳﺤﺔ واﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ وهﻨﺎ ﻳﺴﺘﻌﺮض اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع أو ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -4‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﺮؤﻳﺔ؛ وهﻨﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘ ﻮل ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر؛ و وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮك اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻠﻚ ﻟﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺠ ﺪوى اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ واﻟﻬ ﺪف ﻣ ﻦ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ؛ وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺤ ﺪد اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻔﺎﺋ ﺪة‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻮة ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ أﻳ ﻀًﺎ ﺗﻮﻗ ﻊ ردود ﻓﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ وﺻ ﺪى‬
‫ه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻓ ﻲ اﻷوﺳ ﺎط اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ؛ ه ﻞ ﻳﺘﻘﺒ ﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬ه ﻞ ﺳ ﻴﺜﻴﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﺠ ﺪل‬
‫واﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت واﻟﻨﻘﺎﺷ ﺎت ؛ ﻓ ﻼ ﻧﻨ ﺴﻰ أن أﺣ ﺪ اﻷه ﺪاف اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ه ﻲ إﺛ ﺎرة‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻟﻠﻨﻘﺎش واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﺤﺚ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﺮى‪.‬‬

‫‪ -6‬اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ؛ هﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺳ ﻄﻮر‪ ،‬ﺗﺒ ﻴﻦ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﻬﻴﻜ ﻞ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ‪،‬‬
‫آﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬وآﻴﻒ ﺳﻴﺤﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ أو ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع‬
‫إﻟﻰ ﺻﻮرة ﻣﺮﺋﻴ ﺔ وآ ﺄداة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ اﻷﺣ ﺪاث واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﻌﺮض ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ ؛ وهﻨ ﺎ ﻳ ﺘﻢ وﺻ ﻒ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت واﻷﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻘﺘ ﺮح اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟ ﻨﺺ‪ ،‬ﻳﺘﻨ ﺎول ﻓﻴﻬ ﺎ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻠﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ أﺑﻌ ﺎد‬
‫اﻟﺤ ﺪث واﻟﻤﻜ ﺎن‪ ،‬وآﻴ ﻒ ﺳﻴﻨ ﺴﻖ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻌﻠ ﻖ‪ ،‬واﻟ ﻀﻴﻮف واﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت‬
‫واﻟﺨﺮاﺋﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﻮر اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ؛ ﻣ ﻊ اﻗﺘ ﺮاح أﻣ ﺎآﻦ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وه ﺬا اﻟﺠ ﺰء ه ﻮ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﺤﺪد إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﻘﺘﺮح ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬

‫‪ -8‬دراﺳ ﺔ ﺣﺎﻟ ﺔ؛ وه ﺬﻩ ﺗﻜ ﻮن ﻟ ﻮ آ ﺎن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح ﻟﻌ ﺪة ﺣﻠﻘ ﺎت‪ ،‬وﺑﻬ ﺬا ﻳﻤﻜ ﻦ‬

‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻘﺪم ﺣﻠﻘﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫ه ﺬا ه ﻮ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻌ ﺎم اﻟﻤﺨﺘ ﺼﺮ اﻟ ﺬي ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ ﻷي ﻣ ﺸﺮوع أو ﻣﻘﺘ ﺮح ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﻳﺮﻏ ﺐ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ‪ ،‬وﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻻ ﻳﺘﻌ ﺪى اﻟ ﺜﻼث أو اﻷرﺑ ﻊ أوراق؛ وﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺨﻴﺎر ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺘﻼﺋﻢ ﻣ ﻊ اﻟﻬ ﺪف واﻟﻤﻮﺿ ﻮع؛‬
‫وﻣ ﻦ اﻟﻤﻔﻴ ﺪ أن ﻧ ﺬآﺮ أﻳ ﻀًﺎ هﻨ ﺎ أن ﺗﻌﺰﻳ ﺰ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح ﺑ ﺒﻌﺾ اﻟ ﺼﻮر واﻹﺣ ﺼﺎءات‬
‫واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺑﻌﺾ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ أآﺒ ﺮ اﻷﺛ ﺮ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎل اﻟﻔﻜ ﺮة ﻟﻠ ﺸﺮآﺔ أو‬
‫اﻟﻤﺤﻄ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗﺮﻏ ﺐ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ؛ آﻤ ﺎ أن إدارة اﻹﻧﺘ ﺎج هﻨ ﺎ ﺳ ﺘﻬﺘﻢ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎرﻳﻊ ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟ ﻀﺮورﻳﺔ‪ ،‬وه ﺬﻩ ﻳﻤﻜ ﻦ إﺟﻤﺎﻟﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ؛ اﻟﺘﻜﻠﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺰاهﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻮد ﻧﻘﺎط ﺗﻔﺮد وﺗﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع ) ﻗﻀﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﺗﻄﺮح‬
‫ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‪ ،‬ﻣﻮﺿ ﻮع ﻣﺜﻴ ﺮة؛ ﺟ ﺪل ﺣ ﻮل ﻣﻮﺿ ﻮع ﻳﺜﻴ ﺮ اﻟ ﺸﺎرع( ‪ ،‬ﻗ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺬب‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ؛ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎم واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫ﻼ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪-: (7‬‬

‫آﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﺪم ﻋﺮﺿًﺎ أآﺜﺮ ﺗﻔﺼﻴ ً‬

‫‪ -1‬أﺳﻢ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫‪ -2‬اﻟﻨﻮع‬
‫‪ -3‬اﻟﻤﺪة وﻋﺪد اﻟﺤﻠﻘﺎت‬
‫‪ -4‬اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف‬
‫‪ -5‬اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺎم ﻳﻮﺿﺢ هﺪف اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻄﺮ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻣﺪى اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ واﻷﺳ ﻠﻮب؛ ﺷ ﺮح آﻴﻔﻴ ﺔ ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬وﺗﺨﻄ ﻴﻂ هﻴﻜﻠﻴ ﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫ﻹﺷﺮاك اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﺨﻴﻠﻪ اﻟﻤﺮﺋﻲ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻣﺪة اﻻﻧﺠﺎز وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰﻣﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻟﻤﻮازﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ -11‬ﻋﻨﺎﺻ ﺮ أﺧ ﺮى؛ ﻣﺜ ﻞ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺎﻧﺪة‪ ،‬أﺳ ﻤﺎء اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت واﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت‪،‬‬
‫ﻣﻠﺨ ﺺ اﻟﺒﺤ ﺚ‪ ،‬ﻧﻤ ﻮذج ﺣﻠﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪ ،‬اﻟﺠ ﺪوى اﻹﻧﺘﺎﺟﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻤ ﺮدود اﻟﻤ ﺎدي‪ ،‬اﻟﺘ ﺴﻮﻳﻖ واﻟﺘﻮزﻳ ﻊ؛ وه ﺬا ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺸﺮآﺎت‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﻋﺮوض ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻣﺜ ً‬
‫‪ -12‬ﻣﻠﺤﻘﺎت إﺿﺎﻓﻴﺔ؛ ﻣﺜﻞ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻧﺪة‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫وﻟﻠﺘﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻜ ﺮة وأﺳ ﻠﻮب ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣ ﺎت‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ اﻹﻃ ﻼع ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺜ ﺎل اﻟﻤﺮﻓ ﻖ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬وهﻮ ﻣﻘﺘ ﺮح ﻣﺒ ﺪﺋﻲ ﻣﻘ ﺪم ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑﻌﻨ ﻮان‬
‫))ﺣـــﻀﺎرة اﻟﺼـــﺤﺮاء‪ ،‬أﺛــﺎر وأﺳــﺮار (( " راﺟﻊ اﻟﻤﻠﺤﻖ "‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺒﻌﺾ أن آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻴﺲ ﻓﻨًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺣﺮﻓﺔ ؛ ﺣﺮﻓﺔ ﺳ ﺮد اﻟﻘ ﺼﺔ ﺑ ﺼﺮﻳﺎ‪،‬‬
‫و هﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬أوﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ ‪ ،‬ه ﻲ‬
‫آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ أو اﻟﻤ ﺪﺧﻞ‪ .‬وه ﻲ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻦ آﺎﺗ ﺐ إﻟ ﻰ ﺁﺧ ﺮ ﺣ ﺴﺐ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫واﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ‪ .‬وﻻ ﺗﻮﺟ ﺪ وﺻ ﻔﺔ ﺟ ﺎهﺰة ﺗﻮﺿ ﺢ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ آﻴ ﻒ ﻳﺒ ﺪأ ﺑﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻜ ﻞ آﺎﺗ ﺐ أﺳ ﻠﻮﺑﻪ وﻣﻨﻬﺠ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ هﻨ ﺎ ﻳ ﺴﺘﻠﺰم ﺗﻮﺿ ﻴﺢ اﻟﻨ ﺴﻖ اﻟﻤﺘﻌ ﺎرف‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﻜ ﻮن ﻣﺮﺷ ﺪًا ﻟﻤ ﻦ ﻗ ﺮر أن ﻳﻌ ﺪ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋًﺎ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﺎﺟﺢ‪.‬‬

‫وﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ هﻨﺎ " ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة وﺗﻨﻤﻴ ﺔ وﺗﻄ ﻮﻳﺮ ﻋﻨﺎﺻ ﺮهﺎ وذﻟ ﻚ‬
‫ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل؛ اﻟﺒﺤ ﺚ اﻷآ ﺎدﻳﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ‪ ،‬اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ‪ ،‬واﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﻮاد‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻷرﺷﻴﻔﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة واﻟﻤﺘﺎﺣﺔ؛ وﻣﺸﺎهﺪة ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﻻ ﻧﻘﻠﺪ وﻧﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟ ﺰﻣﻦ واﻟﺠﻬ ﺪ ﻳﺒ ﺪأ اﻟﻮﻋ ﺎء ﺑ ﺎﻻﻣﺘﻼء وﺗﺠ ﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴًﺎ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜ ﺮي؛ وﺗ ﺼﻮر اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻷﻧ ﺴﺐ‪،‬‬
‫وﻣﺴﻮدة اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ" اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪(7‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ه ﻲ ﺳ ﺮد ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم‪ ،‬وه ﻲ ﻟﻴ ﺴﺖ ﻟﻮﺻ ﻒ اﻟﻘ ﺼﺔ ﺑ ﻞ ﻟﺒﻴ ﺎن‬

‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﺼﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ هﻮ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬وﻣ ﺎ ه ﻲ‬
‫اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﻣﻦ هﻲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ ﺪور ﺣﻮﻟﻬ ﺎ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪ ،‬و ﻣ ﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث؛ وهﻲ ﺗﻜﺘﺐ آﻤﻘﺎﻟﺔ ﺗﺘﺤﺎﺷﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌ ﻮق‬
‫اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬وهﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮ ﻧﻘﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ دون‬
‫إﻋﻄﺎء اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﻘ ﺮة ﻗ ﺼﻴﺮة ﺗﺘ ﺄﻟﻒ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪة أﺳ ﻄﺮ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ وﺗ ﺴﻤﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺗﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺒﺪﺋﻴ ﺔ ﻟﻸﻋﻤ ﺎل اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺸﺮ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت وهﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻟﻠﻘ ﺼﺔ وﺑﻨﺎﺋﻬ ﺎ وﺗﻌﺮﻳ ﻒ ﺑﺎﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ووﺻﻒ ﺗﺤﻮﻻﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮراﺗﻬﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ أﺧﺮ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة‪.‬‬

‫إن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺴﻮدة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ‪ .‬وﻋﻨ ﺪ آﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﻤﻜﻦ إﺗﺒﺎع اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﺺ؛ اﻟﺒﺪء ﺑﺨﻠﻔﻴﺔ‬
‫اﻟﺤ ﺪث أو ﺳ ﺮد ﺗ ﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻤ ﺎ ه ﻮ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪف‪ ،‬وه ﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ أو‬
‫ﻻ ﻟﻠﺬروة ﺑﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺸﻮﻳﻖ؛ وﺑﻌ ﺪ‬‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ؛ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺼﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺻﻮ ً‬
‫ذﻟﻚ ﺗﺒ ﺪأ وﺗﻴ ﺮة اﻟﻘ ﺼﺔ ﺑﺎﻻﻧﺨﻔ ﺎض واﻟﻤﻴ ﻞ ﻟﻠﻬ ﺪوء ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﻞ وﻟﻠ ﺴﻤﺎح ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬وﻳﻔ ﻀﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺎت وﻓ ﻲ ﺗﻨ ﺎول اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أن ﻻ ﺗﻨﻬ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫آﺄﻧ ﻚ ﺣﻘﻘ ﺖ اﻟﻬ ﺪف اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠ ﻚ؛ ﺑ ﻞ ﻋﻠﻴ ﻚ أن ﺗ ﺪﻓﻊ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت إﻟﻰ اﻟﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋ ﻦ‬
‫ﻻ أﺧ ﺮى‬ ‫اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ﻚ‪ ،‬آﻤ ﺎ أﻧ ﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧ ﻚ آﻜﺎﺗ ﺐ أن ﺗﻘﺘ ﺮح ﺣﻠ ﻮ ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫و ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻬﺎﻣ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ ﺗﻮﺿ ﻴﺤﻬﺎ ﺧ ﻼل آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ؛ ه ﻞ ﺳ ﻴﻌﺎﻟﺞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ؛ أم ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ آﺴﺐ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﻣﺎ وهﻞ ﺗﻬﺪف ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ﺧﻼﻓﺎت وﺟ ﺪل ﻣ ﺎ أم اﻧ ﻚ ﺗﻬ ﺪف ﻟﻠﺘﺤ ﺮﻳﺾ‬
‫ﻋﻠﻰ واﻗﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل؛ هﻞ ﺳﺘﺴﺘﺨﺪم أﺳ ﻠﻮب اﻟﺘﺮﻏﻴ ﺐ أم اﻟﺘﺮهﻴ ﺐ ﻟﻠﻮﺻ ﻮل ﻟﻠﻬ ﺪف‪،‬‬
‫أم ﺳ ﺘﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ دﻏﺪﻏ ﺔ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ واﻟﻌﺎﻃﻔ ﺔ ‪ ،‬ه ﻞ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺳ ﻴﻜﻮن‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﺮد ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وإﻇﻬﺎرهﺎ ﻋﺒ ﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻠﻮﺣ ﺎت اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺒﺮة وﺗﺘﺮك ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺪون اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻋﻠﻴ ﺔ ؛ أم أﻧ ﻚ‬
‫ﺳ ﺘﻌﺰز رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة وﺗﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر؛ وﻳﻤﻜﻦ أﻳﻀًﺎ هﻨﺎ دﻣﺞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻣﻘ ﺎﺑﻼت‪،‬‬
‫وﺧ ﺮاﺋﻂ ورﺳ ﻮم وﻣ ﺆﺛﺮات ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‪ ،‬وه ﺬا ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳ ﻴﺨﺘﻠﻒ ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻷﺧﺮ ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻮع اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ واﻟﻬﺪف ﻣﻨﻪ‪ ،‬ورؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻮﻣًﺎ إن وﺿﻊ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ وﺑﺪون ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﺗﻘ ﺪم ﺷ ﻴﺌًﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫واﻟﻤﻨ ﺘﺞ أو اﻟﻤﺨ ﺮج‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ وﺿ ﻊ ﺗ ﺼﻮرات أﻓ ﻀﻞ أو ﺗﻌ ﺪﻳﻞ‬
‫ﺗﺼﻮراﺗﻪ ﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬

‫و ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ )‪:(40‬‬

‫أو ًﻻ ‪ :‬ﻟﺘﺮﺗﻴﺐ أﻓﻜﺎر اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺟﻮ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬إي إﻧﻬﺎ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺗﻨﻔﻴ ﺬ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوع ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬أن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻤﺜ ﻞ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب واﻟﻤﺘﻌ ﺎرف ﻋﻠﻴ ﻪ ﻟﺘ ﺴﻮﻳﻖ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ وﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬

‫واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻜﺘ ﺐ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ دون أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ أول ﺷﻲء ﻳﻄﻠﺒﻪ اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن ﻓﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻘﺮاءة اﻟﻤﻘﺘﺮح اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ‪ ،‬وﺣﻴﻦ ﻳﻌﺠﺒﻮن ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺳ ﺮدهﺎ‬
‫وﺗﻨﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﻔﻜﺮة؛ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ ،‬ﻧﻌﻢ اﻵن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﺮأ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫اﻟــــــــــــــﺴﻴﻨﺎرﻳــﻮ‬

‫ﺗﻌﺘﻤ ﺪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ وآﻠﻤﺔ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ذات أﺻ ﻞ‬
‫ﻻﺗﻴﻨ ﻲ وﺗﻌﻨ ﻲ‪ ،‬ﺣﻜﺎﻳ ﺔ أو ﺳ ﺮد اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬وآﺎﻧ ﺖ ﺗﻄﻠ ﻖ ﻓ ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺘﺎﺳ ﻊ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب اﻟ ﺬي ﻳﻘ ﻮم ﺑ ﻪ اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻲ ﻣﺘ ﻀﻤﻨًﺎ ﺳ ﺮدًا ووﺻ ﻔًﺎ‬
‫آ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺘ ﺎﺑﻊ‪ ،‬وﺣﺮآ ﺔ وأداء اﻟﻤﻤﺜﻠ ﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت‪،‬‬
‫اﻟ ﺦ‪ .‬وﻣ ﻊ ﻇﻬ ﻮر اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤ ﻢ ه ﺬا اﻟﻤ ﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب ﻷﺟ ﻞ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ‬
‫)اﻟﻔﻴﻠﻢ(‪ ،‬واﻟﻴﻮم ﺗﻌﻨﻲ آﻠﻤﺔ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟ ﺬي ﻧﺘﺤ ﺪث ﻋﻨ ﻪ؛ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻣﻜﺘﻮﺑ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬

‫‪107‬‬
‫اﻟﻮرق وﺗﻮﺳﻊ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ آﻜﻞ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﻟﺘﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت واﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ ﻟﻘﻀﻴﺔ أو ﺣﺪث‪.‬‬

‫أﻣ ﺎ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻬ ﻮ‪ ،‬اﻟﻔﻨ ﺎن واﻷدﻳ ﺐ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ اﻟ ﺬي ﺑ ﺮع ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻘ ﺼﺔ‬

‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ وﺗﻄ ﻮر ﻧﻤﻮه ﺎ اﻟ ﺪراﻣﻲ‪ ،‬وإﻋ ﺪاد اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﻮﺿ ﻊ‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎق اﻟﻤﺘﺘ ﺎﺑﻊ اﻟ ﺬي ﻳ ﺮوي أﺣ ﺪاث اﻟﻘ ﺼﺔ أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺻ ﻮرة ﻣﺮﺋﻴ ﺔ ﺑﺎرﻋ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬ﻗﻮﻳ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‪ ،‬أي اﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟ ﺬي ﻳ ﺴﻬﻞ ﻧﻘﻠ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ .‬وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻀﺮوري أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜ ﺮة‪ ،‬أو اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻷﺻ ﻠﻲ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻤﻜ ﻦ اﻗﺘﺒﺎﺳ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼﺔ‪ ،‬أو ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬أو أي ﻣ ﺼﺪر أﺧ ﺮ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤﻬ ﻢ ﺑﻌ ﺪ ه ﺬا أن‬
‫ﻳﺼﻮﻏﻪ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﻨﺎﻇﺮ وﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ه ﺬا ه ﻮ آﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﺴﺖ‪.‬‬

‫" اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺠﻴﺪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺟﻴﺪ وﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ إﺧﺮاج ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺟﻴﺪ ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ ﻟ ﻪ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﻌﻨﺎﻳ ﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻓﻜ ﺮة اﻟﻔ ﻴﻠﻢ وﻣﻮﺿ ﻮﻋﻪ ﻋﻠ ﻰ درﺟ ﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺞ واﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻬﻤ ﺎ آ ﺎن ﺗ ﺼﻮﻳﺮﻩ و ﻣﻮﻧﺘﺎﺟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى ﻣ ﻦ‬
‫اﻻﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ وأن ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻨﻴًﺎ وﻓﻜﺮﻳًﺎ إذا آﺎن اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬هﺬا وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ‬
‫ﺻ ﻮر ﻣﺮﺋﻴ ﺔ‪ ،‬وآﻠﻤ ﺎت‪ ،‬وأﺻ ﻮات ﺗﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ ﻣﻬ ﺎرة ﻓﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﺗﺰﻳ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ إدارة اﻵﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ إﺧ ﺮاج اﻟﻔ ﻴﻠﻢ إﻟ ﻰ ﺣﻴ ﺰ اﻟﻮﺟ ﻮد‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓ ﻴﻠﻢ وإﺧﺮاﺟ ﻪ دون أن ﻳﻜ ﻮن اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻗ ﺪ اآﺘﻤ ﻞ ﺗﻤﺎﻣ ﺎً‪ ،‬وه ﺬا أﻣ ﺮ‬
‫ﺷﺎق ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ آﻞ اﻟﻘﺪرات اﻟﺬهﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻴﻠﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺘﺨﻴ ﻞ آﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﻘﺪﻣًﺎ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﻞ أن ﻳﺮاﻩ ﻣﻌﺮوﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ" اﻟﻤﻘﺎﺗﻞ )‪.(38‬‬

‫وﻓ ﻲ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ أﺧ ﺮ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ ه ﻮ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ اﻷﺣ ﺪاث واﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﻤﻨﻄﻘﻴ ﺔ ﺗﺨ ﺪم‬
‫ﺣﺮآﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﺿﻤﻦ دواﻓﻊ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ وﻗﺎدرة ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺸﻜﻴﻞ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻓﻨﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ‬
‫وﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ؛ واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ‪:‬‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ؛ وﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺘﺎﺑﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ :‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺴﺮدي ‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ‪ ،‬اﻟﻨﺺ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‪.‬‬

‫أو ًﻻ ‪:‬ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬

‫اﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﺎ هﻮ إﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺗﺠﺴﺪ دراﻣﻴﺎ اﻟﺨﻂ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘ ﺼﺔ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬وآﺒﻘﻴ ﺔ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﻘﺼ ﺼﻴﺔ ﻓ ﺈن ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ ﺑﺪاﻳ ﺔ ووﺳ ﻄًﺎ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ‪ .‬واﻟﺒﻨ ﺎء اﻟ ﺪراﻣﻲ ه ﻮ‬
‫ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻷﺣ ﺪاث وﺣﻠﻘ ﺎت ﻣﺘ ﺼﻠﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺧﻄ ﻲ ﻣﺘﻨ ﺎمٍ‪ ،‬أو أﺣ ﺪاث ﺗ ﺪاﻓﻊ ﺑﺎﺗﺠ ﺎﻩ ﺣ ﻞ‬
‫دراﻣﻲ‪ .‬وهﺬا اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺨﻄﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻤﺬآﻮر؛ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻮﺳ ﻂ واﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ؛‬
‫وﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻘ ﺎط اﻟﺤﺒﻜ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻧﻘ ﺎط اﻟﺘﺤ ﻮل‬
‫اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘ ﺼﺔ وﻳﺘ ﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﺤﻨ ﻰ اﻷﺣ ﺪاث ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺼﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺬروة ‪ ،‬وﻓ ﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ‬

‫‪108‬‬
 ‫ﻳﺘﻨ ﺎزل ﻣﻨﺤﻨ ﻰ اﻹﺣ ﺪاث ﺗ ﺪرﻳﺠﻴًﺎ ﺣﺘ ﻰ اﻟﻮﺻ ﻮل ﻟﻠﺤ ﻞ واﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ‪ .‬و ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺘ ﺬآﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ داﺋﻤﺎً؛ أن اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻳﺘﻜﻮن وﻳﺘﺒﻠﻮر ﻣﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﻨﻘﻴﺢ اﻟﻤﺘﻜﺮر‪.‬‬

‫اﻟﺬروة‬

‫ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻬﺠﻮم أو‬

‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ و اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫‪Blocks‬‬ ‫أزﻣﺎت‬ ‫‪Beginning‬‬
‫‪Solution‬‬ ‫اﻟﺤﻞ‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬

‫‪Resolution‬‬ ‫‪Confrontatio‬‬ ‫‪Set up‬‬

‫اﻟﺤﺒﻜﺔ ‪Plot‬‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ : ( 3‬اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟ ﺪراﻣﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ وﺣﺘ ﻰ‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﺳﻂ )‪. (21‬‬

‫أهﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪:‬‬

‫ﻳﻌﺘﻤ ﺪ اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﻷي ﻋﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻧﻘ ﺎط وه ﺬﻩ ﻳﻤﻜ ﻦ‬

‫اﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻣﺮﺷﺪًا ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬ﻣ ﻊ ﻣﺮاﻋ ﺎة‬
‫اﻟﻔﺮق ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌ ﺎﻃﻲ ﻣ ﻊ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺪراﻣﻲ؛ وﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ أهﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﻨﺎء آﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺻﺒﺎن )‪:(39‬‬

‫‪ -1‬ﻧﻘﺎط اﻟﺤﺒﻜﺔ‪: Plot Points ،‬‬

‫وه ﻲ ﺗ ﺄﺗﻲ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ واﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ ﻟﻸﺣ ﺪاث‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒ ﺮ ﺣﺒﻜ ﺔ اﻟﻘ ﺼﺔ ه ﻲ اﻹﻃ ﺎر اﻟﻌ ﺎم‬
‫ﻟﻠﺤﺪث‪ ،‬وﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻀﻤﻦ هﺬا اﻹﻃﺎر ﺷﺨﺼﻴﺔ أو ﺷﺨ ﺼﻴﺎت أﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻮﻗ ﻒ ﻣ ﺎ‪،‬‬
‫وﺗ ﺴﻴﺮ اﻷﺣ ﺪاث ﺑﺎﺗﺠ ﺎﻩ اﻟﺘﻌﻘﻴ ﺪ) ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷزﻣ ﺎت( ﺣﻴ ﺚ ﺗ ﻀﻄﺮ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳ ﺆدي إﻟ ﻰ ﺧﻠ ﻖ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻷزﻣ ﺎت واﻟﻤ ﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺰﻳ ﺪ‬
‫اﻷﻣ ﻮر ﺗﻌﻘﻴ ﺪا ﺣﺘ ﻰ ﺗ ﺼﻞ إﻟ ﻰ اﻟ ﺬروة اﻟﺪراﻣﻴ ﺔ‪ ،‬وه ﻲ أآﺜ ﺮ ه ﺬﻩ اﻷزﻣ ﺎت ﺗﻌﻘﻴ ﺪا‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪهﺎ ﻳﺒﺪأ ﺧﻂ اﻟﺤﺒﻜﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻞ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺤﻮل‪: Key Plot Points ،‬‬

‫‪109‬‬
‫ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟﺘﺤ ﻮل‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺗ ﺴﻤﻰ ﻧﻘﻄ ﺔ اﻟﻬﺠ ﻮم‪ ،‬و ه ﻲ ﻧﻘﻄ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎط اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺤﺒﻜ ﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺆﺛﺮ ﺑ ﺸﺪة ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺎر اﻟﻘ ﺼﺔ‪ .‬وﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺆدي ﻧﻘﻄ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ إﺛﺮاء اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺪراﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وزﻳﺎدة إﻏﺮاق اﻟﻤﺘﻔﺮج ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺬروة ‪: Climax‬‬
‫اﻟﺬروة هﻲ ﺁﺧﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ‪ ،‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷ ﻜﻞ ﺗ ﻀﺎد‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﺗﺘﺨ ﺬ أﺷ ﻜﺎﻻ أﺧ ﺮى‪ .‬وﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻼﺋ ﻢ اﻟ ﺬروة ﻣ ﻊ اﻹﻃ ﺎر واﻟﻤﻨﻄ ﻖ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻘ ﺼﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ ﺗﻈ ﻞ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻋﻠ ﻲ ﻋﻜ ﺲ اﻟﻤﺘﻮﻗ ﻊ‪ .‬واﻟﻬ ﺪف هﻨ ﺎ ه ﻮ إرﺿ ﺎء ﻋﺎﻃﻔ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮج‪ .‬واﻟﻤﻔﺘﺮض ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أن ﻳﺼﻞ اﻟﺨ ﻂ اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻲ ﻟﻠﻘ ﺼﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺜ ﺎﻧﻮي‬
‫إﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺬروة ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣ ﺸﻬﺪ واﺣ ﺪ‪ .‬ﻓ ﺈذا ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻣﻤﻜﻨ ًﺎ اﻟﺠﻤ ﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﺸﻬﺪ‬
‫واﺣ ﺪ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﺗﺘ ﺎﺑﻊ ﻣ ﻦ اﻷﻗ ﻞ أهﻤﻴ ﺔ إﻟ ﻰ اﻷآﺜ ﺮ أهﻤﻴ ﺔ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺗ ﺼﻞ‬
‫اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﺬروة أوﻻً‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺨﻂ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺬروة ؛ ‪: Anti climax‬‬

‫ﻳﺤﺪث أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺼﻞ أﺣﺪاث اﻟﻔﻴﻠﻢ إﻟﻲ ذروﺗﻬ ﺎ و ﻳﺘﻮﻗ ﻊ اﻟﻤﺘﻔ ﺮج ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ أن‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺪث ﻣﺎ ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﺬروة إﻟﻲ اﻟﻘﺎع و ﻏﺎﻟﺒﺎ هﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺬروة و آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﺮرا وﺟﻮدﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺬروة‪.‬‬

‫هﺬا هﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ؛ أﻣ ﺎ اﻟﺒﻨ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺒﻊ ﻧﻔ ﺲ اﻟﺨﻄ ﻮط اﻟﻌﺮﻳ ﻀﺔ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻻﺧ ﺘﻼف أن اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﺒﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﺳﺎس اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت واﻟﺤﻮار ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳ ﺘﻢ اﻟﺒﻨ ﺎء‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ واﻟﻤﻮاﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ أرض اﻟﻮاﻗ ﻊ واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﻋﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻮارات واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﻤﺼﺎﺣﺐ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺴﺮدي‬

‫وﻳﻘ ﺼﺪ هﻨ ﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ واﻟ ﻨﺺ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠ ﺼﻮرة إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت واﻟﺤ ﻮارات‬
‫ﺟﺰﻳﺮة )‪.(7‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻨﺺ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ه ﻮ ﺻ ﻮت ﺷ ﺨﺺ ﻳﻘ ﺪم وﻳ ﺸﺮح اﻷﺣ ﺪاث دون اﻟﺤﺎﺟ ﺔ ﻟﻈﻬ ﻮرﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ أﻣﺎم اﻟﻤﺘﻔﺮج؛ وﻓﻮاﺋﺪ اﻟ ﺴﺮد؛ اﻟﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ اﻷﺧﺒ ﺎر‪ ،‬ﺿ ﺒﻂ اﻹﻳﻘ ﺎع‪ ،‬اﻟ ﺮﺑﻂ‬
‫واﻟﺘﻮاﺻ ﻞ؛ ووﻇﻴﻔﺘ ﻪ ﻟﻺﺿ ﺎﻓﺔ ﻟﻠ ﺼﻮرة وﻟ ﻴﺲ ﻟﻮﺻ ﻒ ﻣﺤﺘﻮاه ﺎ ) ﻣﺪرﺳ ﺔ ﻧ ﺺ‬
‫ﻟﺼﻮرة(‪ .‬وﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﺮد اﻟﺬآﻲ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﻤﺸﺎهﺪ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ‬
‫أن ﻳﻨﺸﺊ أﺣﻜﺎﻣﻪ أﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻟﻴﺴﻤﻊ وﻟﻴﺲ ﻟﻴﻘﺮأ‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻬ ﻢ ﻗﻴ ﺎس وﻗﻌ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻷذن؛‬
‫آﻤﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺘ ﻪ ﺑ ﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺳ ﻬﻠﺔ وﻣﺒﺎﺷ ﺮة‪ ،‬وﻻ ﺑ ﺄس ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام ﺗﺮادﻓ ﺎت‬
‫ﻟﻐﻮﻳﺔ وﻣﻌﺎﻧﻲ رﻧﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻤﻌﻨﻰ ووﺿﻮﺣﻪ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺒ ﺎس ﻓ ﻲ ﻣﺤﻠ ﻪ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺺ أآﺜﺮ ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻻ ﻳ ﺴﺘﻐﺮق وﻗ ﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ‬

‫‪110‬‬
‫أآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﺛﻠ ﺚ اﻟﻤ ﺪة اﻟﻔﻌﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ‪ ،‬وﻳﻜ ﻮن ﺑ ﻪ ﻓﺮاﻏ ﺎت ﻟﺘ ﺮﻳﺢ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﺗ ﻀﻤﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻤﺆﺛﺮات‬
‫‪ -2‬اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت واﻟﺤﻮارات‬
‫ﻋﻨ ﺪ اﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ أﺛﻨ ﺎء اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻠ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع أﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻲ رواﻳﺔ اﻟﻘﺼﺔ وﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ دور اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﻓﻬ ﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ رؤﻳ ﺎ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ؛ ﺣﻴ ﺚ ﻳﻌﻤ ﻞ اﻟ ﻀﻴﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ؛ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻳﻘﺪم اﻟﺸﻬﺎدات‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﺮض ﻷﺳﺮار؛ آﻤﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻳﻌﺒﺮ اﻟﻀﻴﻒ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار ﻋﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎت وﺁراء‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﺒ ﺮ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧ ﺮى ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬
‫أو ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى أو اﻧﺘﻤﺎء‪.‬‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮوق ﺑﻴﻦ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ واﻟﺮواﺋﻲ ‪:‬‬

‫ﻳﺬآﺮ اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﺳﻂ ﺳﻠﻤﺎن ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ )اﻹﺧﺮاج واﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ( أن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﻤﻴﺰات ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ أدرج ه ﺬﻩ اﻻﺧﺘﻼﻓ ﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﺳﻂ )‪-:،(21‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳ ﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻖ وﻳﺒﺘﻌ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﻘ ﺼﺔ واﻟﺨﻴ ﺎل ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻜ ﺲ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻟﻠﻘﺼﺔ واﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺎدﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻏﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳﺘ ﻀﻤﻦ ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻣ ﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ أو اﻟ ﺼﻮر اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺎءات واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ اﻟﻤ ﺴﺌﻮﻟﻴﻦ أو ﻣﻤ ﻦ ه ﻢ‬
‫أﺻﻼ ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻲ ﻓﺤﻮى ﻣﺠﺮى اﻷﺣﺪاث ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻧﺠ ﺪ إن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ﻻ ﻳﺘ ﻀﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ أو اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ﻻﺑ ﺪ وان ﻳﺠﻤ ﻊ ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻋﺪﻳ ﺪة وه ﻲ ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﺗﻘ ﻮم ﺑ ﺎدوار‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻣﺤﺘﺮﻓﻮن ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟ ﺪراﻣﺎ ﻋﺒ ﺮ اﻷداء اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻮم‬
‫ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ إن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻻ ﻳﻀﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻧ ﺪر‬
‫وﺑﺤﺎﻻت ﻣﺤﺪدة ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم أو ﻣﻌﻠﻖ ﻳﻘﻮد ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻳﻔﺼﺢ ﻋ ﻦ‬
‫ﻣﺤﺘ ﻮاﻩ ‪،‬وﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻳﻠﺠ ﺄ اﻟ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ ﺗﻌﻠﻴﻘ ﺎت داﺧ ﻞ أﺣ ﺪاث اﻟﻌﻤ ﻞ ﺗﻔ ﺴﺮ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع وﺗﺤﻠﻠﻪ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ﺗﻘﻮدﻩ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت واﻟﺤ ﻮار واﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﻤﻔﺘﻌﻠ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ آﺜﻴ ﺮا ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﺘﻨﺪ اﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻗ ﻊ ‪ ،‬أي اﻧ ﻪ ﻏﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﺬهﺐ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤ ﺖ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻷﺣ ﺪاث وﻳ ﺼﻮرهﺎ ﻟﻴﻈﻬﺮه ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻜﻮر واﻹآﺴ ﺴﻮارات واﻟﻤﻮاﻗ ﻊ اﻟﻤﺮآﺒ ﺔ‬
‫واﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻮهﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﻮرة وﻃﺮح ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ﻳﺘﺠ ﺎوز ﻓ ﻲ وﻗﺘ ﻪ ﺳ ﺎﻋﺘﺎن أو اﻟ ﺜﻼث ﺳ ﺎﻋﺎت ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻳﻜ ﻮن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻓ ﻲ اﻏﻠ ﺐ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻣﺤ ﺼﻮر ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻣﺤ ﺪد ﺑ ﻴﻦ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ واﻟ ﺴﺎﻋﺔ ‪ ،‬أي أن‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺪﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة أو ﻗﺪ ﻳﻜ ﻮن ﺑ ﺴﺎﻋﺔ أو ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﺑﻌ ﺸﺮة دﻗ ﺎﺋﻖ أو‬

‫‪111‬‬
‫رﺑﻊ ﺳ ﺎﻋﺔ اﻟ ﺦ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻳﻼﺣ ﻆ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠﻤ ﻞ اﻻﻋﻤ ﺎل اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺘﺠ ﺎوز اﻟ ﺴﺎﻋﺔ أو‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ واﻟﻨﺼﻒ أو اﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﺑﻞ ان ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺜﻼث ﺳﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫وﻳﺬآﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺠﺎل أن‪ " ،‬ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋﻲ ﻳﻌﺪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘ ﺪس اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻌﻤ ﻞ ﻷﺟﻠ ﻪ آ ﻞ ﺷ ﺨﺺ ﻋ ﻦ آﺜ ﺐ‪ .‬ﻓﻬ ﻮ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻔ ﺼ ً‬
‫ﻼ ﻣ ﺎ أﻣﻜ ﻦ‪ ،‬وﻣﻜﺘﻮﺑ ًﺎ‬
‫ﺑﻮاﺳ ﻄﺔ ﺷ ﺨﺺ ﻳﻔﻬ ﻢ أﺻ ﻮل اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ؛ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ ﻳﺘﻤﻴ ﺰ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮوﻧ ﺔ‪ ،‬ﺑﻤ ﺎ ﻳﺘ ﻴﺢ ﻟﻠﻤﻨ ﺘﺞ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺁﻟﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أن اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﻔﺼﻞ ﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴًﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫آﺒﻴ ﺮ؛ إذا آ ﺎن اﻟﻤﺨ ﺮج ﻻ ﻳ ﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﻤ ﺼﻮر‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ ﺗ ﻮﺧﻲ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻤﺎح ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ اﻷﺣ ﺪاث وﻋﻔﻮﻳﺘﻬ ﺎ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﻈﻬ ﺮ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب" آﻴﻦ داﻟﻲ )‪(30‬‬

‫وﻳﻘﻮل ﻗﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪون ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ دراﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أن " اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ هﻮ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ ه ﻮ ﺗﻤﺜﻴ ﻞ ﻟﻠﻮاﻗ ﻊ‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺎن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳﺔ هﻮ أﺳ ﻴﺮ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻳ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ ﺑﻨﺎﺋ ﻪ وﺻ ﻴﺎﻏﺘﻪ وﺗ ﺼﻮﻳﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ه ﻮ أﺳ ﻴﺮ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وأه ﻢ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫ﻧﺠ ﺎح اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ه ﻮ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴ ﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ؛ وﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﻓ ﺈن ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ آﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮواﺋ ﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻔ ﻲ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻳﻜﺘ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ وﻗﺒ ﻞ اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج" ﻗﺎﺳ ﻢ‬
‫ﺳﻌﺪون )‪(22‬‬

‫أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪:‬‬

‫ﺗﺘﻌﺪد أﺷﻜﺎل آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ هﺬﻩ اﻷﺷﻜﺎل آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﺰﻳﺮة )‪:(7‬‬

‫ﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي‪ :‬ﺑﺪاﻳ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﻂ‪ ،‬ﻧﻬﺎﻳ ﺔ؛ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﺘﻤﻬﻴ ﺪ ﻟﻠﻤﻮﺿ ﻮع ﻓ ﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ‪ ،‬ﻳﻠ ﻲ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻋﺮض اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؛ ﺛﻢ إﻳﺠﺎد اﻟﺤﻞ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻤﻘﻠﻮب ‪ :‬ﺣﺎدﺛﺔ أو ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺄزم ﺛﻢ ﻧﻌﻮد ﻟﺘﻘﺼﻲ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎ وأﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬داﺋﺮي ‪ :‬ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺛﻢ ﻧﻌﻮد إﻟﻴﻪ وﻧﺨﺘﻢ ﺑﻪ‬
‫‪ -3‬اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺘﻮازﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬زﻣﻨﻲ ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺦ زﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬آﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﻮم‪ ،‬ﺣﺪﻳﻦ زﻣﻨﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻣﻜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺣﺴﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ أو ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻨﻤﻮذج ‪ :‬ﻋﻴﻨﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﻞ‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬ه ﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟ ﺐ أو اﻷﺷ ﻜﺎل ه ﻲ ﻟﻠ ﺪراﻣﺎ ﺗﺤﺪﻳ ﺪاً؛ وﻟﻜ ﻦ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺪﻣﺞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪم ﻣﺸﺮوﻋﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﺎرﺳﺖ اﺧﺘﻴ ﺎر اﻟﻘﺎﻟ ﺐ‬
‫اﻟﻔﻨ ﻲ أو اﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ) ﺗ ﺪاﺧﻞ دراﻣ ﺎ وﺗﻮﺛﻴ ﻖ‪ ،‬اﻋﺘﻤ ﺎد اﻟﻠﻘﻄ ﺎت اﻷرﺷ ﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺑﻌ ﺔ واﻟﻤﻼﺣﻈ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬اﻋﺘﻤ ﺎد ﻣﻘ ﺪم ﺑ ﺼﻔﺔ ﺻ ﺤﻔﻲ أو ﻣﺤﻘ ﻖ أو راوي‬

‫‪112‬‬
‫ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻓﻘﻂ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد ﺷﺨﺼﻴﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ؛ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳ ﻴﺮة ذاﺗﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻦ‬
‫داﺧﻞ ﻓﻦ‪ ...‬اﻟﺦ اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪(7‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬

‫ﺑﻌ ﺪ أن ﻳ ﺼﺒﺢ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع وﻓﻜﺮﺗ ﻪ واﺿ ﺤﺘﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌ ﺪ أن ﻳ ﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻷﻣ ﺎآﻦ‬
‫واﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺘﻢ ﺗ ﺼﻮﻳﺮهﺎ و اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺘﻢ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻣﻌﻬ ﺎ‪ .‬ﻳﻘ ﻮم‬
‫ﻻ‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو ﻣُﻌ ﺪ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ أو اﻟﻤﺨ ﺮج ﺑﻮﺿ ﻊ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻠ ﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب‪ ،‬ﻓﻴﻌﻤ ﻞ أو ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘﻮب إﻟﻰ ﻣﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻳﺤﺪد ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﻠﺢ أن ﺗﻌ ﺎﻟﺞ ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ أو اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ أو اﻟﺠ ﺮاﻓﻜﺲ وﻏﻴ ﺮﻩ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻳﻘ ﻮم ﺑﺈﻧ ﺸﺎء ﺟ ﺪول ﻣﻜ ﻮن ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻤ ﻮدﻳﻦ اﻷول ﻟﻠ ﺼﻮت وه ﻮ ﻳ ﻀﻢ ﺑ ﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳ ﻲ‪ ،‬اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب أو ﺑﻤﻌﻨ ﻰ أﺧ ﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ) ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻨﺺ( وﻳﻀﺎف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ؛ واﻟﻌﻤﻮد‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺼﻮر‪ ،‬وﻳﺘﻀﻤﻦ ذﻟﻚ وﺻ ﻔًﺎ دﻗﻴﻘ ًﺎ ﻟﻤﺤﺘ ﻮى‬
‫اﻟﻠﻘﻄﺔ وﺣﺠﻤﻬ ﺎ وأﻧﻮاﻋﻬ ﺎ ) ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟ ﺼﻮرة( واﻟﻤ ﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳ ﺘﻢ ﺗﻘ ﺴﻴﻢ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ إﻟﻰ ﺛﻼث أﻗﺴﺎم؛ اﻟﺠﺰء اﻷول اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب أو اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ‪ ،‬واﻟﺠ ﺰء اﻷوﺳ ﻂ‬
‫ﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺼﻮرة؛ واﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻤﺆﺛﺮات اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ‪) .‬راﺟ ﻊ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮارد ﺑﺎﻟﻤﻠﺤﻖ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ(‬

‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬

‫ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻓ ﻲ ﻧﻘ ﻞ اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬وﺗﻮﺿ ﻴﺢ أﺑﻌ ﺎد‬
‫اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ‪ " ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺗﻜﻤ ﻦ اﻟﺨﻄ ﻮرة ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ إذا ﻟ ﻢ ﻳ ﺘﻘﻦ آﺎﺗ ﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ آﺘﺎﺑﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﻳﺤﻮل اﻟﺸﺮﻳﻂ إﻟ ﻰ ﺻ ﻮت إذاﻋ ﻲ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬ﻓﻴ ﺴﻴﺮ ﺧ ﻂ اﻟ ﺼﻮرة وﺧ ﻂ‬
‫اﻟ ﺼﻮت ﺑﺎﺗﺠ ﺎهﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﻴﻦ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻏﻴ ﺮ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻻ ﺑ ﺼﺮﻳًﺎ وﻻ‬
‫ﺳ ﻤﻌﻴﺎً‪ ،‬آﻤ ﺎ أن ﻃﺮﻳﻘ ﺔ أداء اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻓ ﻲ اﻟﺮادﻳ ﻮ‪.‬‬
‫ﻓ ﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ ﺑ ﺄن ﻗ ﺮاءة اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻳ ﺘﻢ ﺑ ﻨﻔﺲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ إﻟﻘ ﺎء اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﻤﻌﻠﻖ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ أو ﻗﺎرئ ﻧﺸﺮة اﻷﺧﺒﺎر ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺪ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻣﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﺼﻮت ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﻌﻠﻖ آﺘﺎﺑﺔ وأداء ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ" ﻗﺎﺳ ﻢ ﺣﻠﻘ ﺔ دراﺳ ﻴﺔ‬
‫)‪(27‬‬

‫إﻋﺪاد ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ‪:‬‬

‫وهﻨﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﻤﺨﺮج ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ اﻟﻔﻌﻠﻲ وإﻋﺪاد ﺟﺪول اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺟﺰﻳﺮة )‪-: (26‬‬

‫‪ -1‬ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ واﻟﻠﻘﻄﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻓﻨﻴﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻗﺎﺋﻤ ﺔ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت واﻷﺳ ﺌﻠﺔ اﻟﻬﺎﻣ ﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ﺚ ﻳﺤ ﺪد ﻋ ﺪد اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ووﺻﻔﻬﺎ وأهﻤﻴﺘﻬﺎ واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪113‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴ ﺪ هﻨ ﺎ اﻟﻠﺠ ﻮء إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗ ﻮﻏﺮاﻓﻲ ﻟﻤﻮاﻗ ﻊ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ ﻣ ﻦ‬
‫أﺟﻞ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪروس ودﻗﻴﻖ‪.‬‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺨﺮج ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ أن اﻟﻤﺨﺮج هﻮ اﻟﻤﺤﺮك اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وه ﻮ ﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨ ﺴﻴﻖ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻠﻮﻗ ﻮف ﻋﻠ ﻰ رؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻤﺨﺮج ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﻴﻌﺎب ﻣﻌ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﺺ ودﻻﻻﺗﻪ وأﺑﻌﺎدﻩ اﻟﻤﺮآﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺮﺟﻤﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل وﺳ ﻴﻄﻪ اﻟﺒ ﺼﺮي؛ وﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺣﺴﺐ ﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺨﺮج هﻮ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋ ﻦ ﺗ ﺄﻟﻴﻒ وﺗﺮآﻴ ﺐ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ‪ ،‬وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺨ ﺎص‪ .‬اﻟﻘﻴ ﺎدة ه ﻲ ﺟ ﻮهﺮ ﻋﻤﻠ ﻪ ﺿ ﻤﻦ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ روﺣﻴﺔ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪-:(7‬‬

‫‪ -1‬ﺟﺎﻧ ﺐ ﺟﻤ ﺎﻟﻲ إﺑ ﺪاﻋﻲ؛ ) اﻟﺠ ﻮ اﻟﻌ ﺎم؛ اﻹﻳﻘ ﺎع‪ ،‬اﻷﺳ ﻠﻮب‪ ،‬ﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪،‬‬
‫اﻟﻠﻘﻄﺎت واﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ...‬اﻟﺦ(‬
‫‪ -2‬ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺮﻓﻲ ﺗﻘﻨﻲ؛ ) اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة اﻟﺼﻮرة واﻟﺼﻮت(‬
‫‪ -3‬ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎدي؛ ) ﻗﻴﺎدة ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎآﻞ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘﺮﺿ ﻪ أﺛﻨ ﺎء‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ(‬
‫‪ -4‬واﻟﻤﺨﺮج اﻟﻨ ﺎﺟﺢ ه ﻮ ﻣ ﻦ ﻳﻌ ﺮض ﻋﻤﻠ ﻪ ﻟﻠﺘ ﺸﻜﻴﻚ اﻟ ﺪاﺋﻢ وﻳﺠ ﺮب ﻃﻴﻠ ﺔ اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﻤﺎل‬

‫ﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﺘﻄﻮر ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﻓ ﻲ ﻧ ﺪوة ﺗ ﻢ ﻋﻘ ﺪهﺎ ﺣ ﻮل ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﻮﻧﺲ ﺑﺘ ﺎرﻳﺦ‬
‫‪ 2005/9/19‬ﺗﺤﺪث آﺎﺗﺐ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺼﺮي اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﻤﺪي ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻘ ﺼﻮد اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﻟﺒﺤﺚ ﻟ ﻪ ﻋ ﻦ ﺗﻄ ﻮر ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷﻗﻄ ﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨﻤ ﺎذج ﻣﺒﻴﻨ ﺎ أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻸﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ه ﻲ ﻋﻠ ﻢ ﻟ ﻪ أﺳ ﺲ وﻗﻮاﻋ ﺪ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺔ واﺳﺘﻌﺮض أهﻢ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ؛ وﻗ ﺪ ﻗ ﺪم ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎﺿ ﺮﺗﻪ رؤﻳ ﺔ ﻧﻘﺪﻳ ﺔ ﺣ ﻮل آﺘﺎﺑ ﺔ وإﻧﺘ ﺎج اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ؛ وهﺬﻩ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﺒﺎﺳﻲ إذاﻋﺎت )‪-: (15‬‬
‫أو ًﻻ‪ :‬ﺳ ﺎد اﻋﺘﻘ ﺎد ﺧ ﺎﻃﺊ ﻟ ﺪى اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠ ﻮن ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ وهﻮ؛ أن اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻨﺘﺞ وﻳﻨﻔ ﺬ ﺑ ﺪون ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬واﻷﻣ ﺮ ﻻ ﻳﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﺺ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻻرﺗﺠﺎل وﺗﺼﻮﻳﺮ أآﺒ ﺮ ﻋ ﺪد ﻣﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﻘﻄﺎت واﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺛﻢ اﻟﺠﻠ ﻮس ﻋﻠ ﻰ ﻃﺎوﻟ ﺔ اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج ﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺨﺎص اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻤﺨﺮج‪.‬‬
‫ه ﺬا اﻻﻋﺘﻘ ﺎد ه ﻮ اﻟ ﺬي أودى ﺑﺤﻴ ﺎة ﻋ ﺸﺮات اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ وأدى ﺑﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻬ ﻼك‬
‫اﻟﻔﻨ ﻲ ﻓﻜ ﺮًا وﻣﻮﺿ ﻮﻋًﺎ ﻻﻓﺘﻘ ﺎر ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم إﻟ ﻰ اﻟﻬﻴﻜ ﻞ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟﻠﺒﻨ ﺎء ) اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫اﻷول(‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬هﻨ ﺎك اﻋﺘﻘ ﺎد ﺧ ﺎﻃﺊ ﻳ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘ ﺎد اﻷول وه ﻮ‪ :‬أن اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ أﺑﺪاع اﻟﻤﺨﺮج اﻟﻔﻮري ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ ورؤﻳﺘ ﻪ‬

‫‪114‬‬
‫اﻟﻠﺤﻈﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن‪ .‬هﺬا اﻟﻘ ﻮل ﻣ ﺮدود ﻋﻠﻴ ﻪ ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠ ﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت ﻣﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﻗﺎم ﺑﺈﻋﺪادهﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬آﺎن اﻟﻤﺨﺮﺟ ﻮن ﻳﻘﻮﻣ ﻮن ﺑﻘ ﺮاءة‬
‫ه ﺬﻩ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت وﻳﺘﻨﺎﻗ ﺸﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺴﺒﻘًﺎ ﻣ ﻊ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وﻳﺒ ﺪون ﻣﻼﺣﻈ ﺎﺗﻬﻢ‬
‫وﺁراءهﻢ وآﺎن آﺎﺗﺐ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﻟﻠﻨﺺ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮج هﻲ ﺑﻌﺚ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫اﻟﺰواﻳ ﺎ وﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﺣﺠ ﻢ اﻟﻠﻘﻄ ﺔ وﻗﻴ ﺎدة ﺣﺮآ ﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا وﺣﺮآ ﺔ اﻷﺷ ﻴﺎء داﺧ ﻞ اﻟﻜ ﺎدر‬
‫واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬آﻤﺎ أن هﻨﺎك أﺧﻼﻗﻴﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﺗﺤﺪد اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫وﻣﺨ ﺮج اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻓﻴﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺨ ﺮج أن ﻳﻠﺘ ﺰم ﺑﺨ ﻂ ﺳ ﻴﺮ اﻷﺣ ﺪاث وآﻴﻔﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻄﻮره ﺎ آﻤ ﺎ ﺗ ﻢ اﻻﺗﻔ ﺎق ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ‪ ،‬وه ﺬا ﻳﺤ ﺼﻞ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻷﻓ ﻼم‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬إن آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻸﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ه ﻮ ﻋﻠ ﻢ ﻟ ﻪ أﺳ ﺲ وﻗﻮاﻋ ﺪ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ وﻋﻤﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻳﺠ ﺐ دراﺳ ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ اﻟﻨﻈ ﺮة اﻟ ﺴﻄﺤﻴﺔ ﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﻋ ﺪم اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑ ﻪ‬
‫وﻧ ﺪرة وﺟ ﻮد ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت أو ﻧ ﺼﻮص ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋ ﺔ أو ﻣﻨ ﺸﻮرة ﻳﻤﻜ ﻦ ﻗﺮاءﺗﻬ ﺎ‬
‫واﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬ ﺎ أدى إﻟ ﻰ وﻗ ﻮع أﺧﻄ ﺎء آﺜﻴ ﺮة ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈ ﻢ اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ‬
‫اﻹﻗﻼل ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫راﺑﻌ ًﺎ‪ :‬ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﻟﻸﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻠﻘﻄﺎت ﻳ ﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﺳ ﻄﺤﻲ دﻋ ﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳ ﺐ زﻣﻨﻴ ًﺎ وﻻ إﻳﻘﺎﻋﻴ ًﺎ ﻣ ﻊ‬
‫ﻣﺸﺎهﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﻗ ﺪ أﻃﻠ ﻊ‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﺑﺤﻜ ﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺪد آﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷوراق اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﻤﻰ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت‬
‫ﺗﺠ ﺎوزًا ﻓﻮﺟ ﺪ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺨﻠ ﻮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ وﻣ ﻦ اﻟﺒﻨ ﺎء وﻣ ﻦ اﻟﺘﻄ ﻮر وﻣ ﻦ اﻟﺮؤﻳ ﺎ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻌﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة وﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﺧﻄ ﺎء اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﺳ ﺄل اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ اﻟﻤﻜﻠﻔ ﻴﻦ ﺑﺘﻨﻔﻴ ﺬ ه ﺬﻩ اﻷﻓ ﻼم أﺟ ﺎﺑﻮا ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ إﺟﺎﺑ ﺎت‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ وهﻲ؛ ﻧﺤﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻷﺳﻤﺎء وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺳ ﻮف ﻧﻠﻘ ﻲ ﺑﻬ ﺬﻩ‬
‫اﻷوراق ﺟﺎﻧﺒًﺎ وﻧﻔﻌﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﺮاءى ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫وه ﺬا دﻟﻴ ﻞ واﺿ ﺢ ﻋﻠ ﻰ أن ﻣﻬﻨ ﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻠﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻣﻬﻨ ﺔ ﻣﻐﺒﻮﻧ ﺔ وﻻ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻬ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮون ﺑ ﻞ وﻳﻤﺘﻬﻨﻬ ﺎ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ واﻟﻤ ﺰﻳﻔﻴﻦ وه ﺬا ه ﻮ أﺣ ﺪ أﺳ ﺒﺎب‬
‫ﻗﺼﻮر اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ وﺗﺮاﺟﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬إﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺪر‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣ ﺴ ًﺎ‪ :‬ﺗ ﻀﻢ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻟﺠﺎﻧ ًﺎ ﻟﻠﻘ ﺮاءة ﺗﻌ ﺮض ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻌﻤ ﻞ أﻓ ﻼم وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ وﻟﻸﺳ ﻒ أﻋ ﻀﺎء ه ﺬﻩ اﻟﻠﺠ ﺎن أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻟ ﻢ ﻳﺪرﺳ ﻮا اﻟﻔ ﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺮاﺣﻠﻬﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ وﻻ ﻳﻌﺮﻓ ﻮن ﺧ ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺄﺣﻜ ﺎﻣﻬﻢ ﻗﺎﺻ ﺮة وﺧﺎﻃﺌ ﺔ وﻳﻔﺘﻘ ﺮون ﻟﻠﻨﻈ ﺮة اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت‬
‫ﻼ ﻓ ﻲ ﻣﺮاﺣﻠ ﻪ اﻷوﻟ ﻰ‬ ‫اﻷﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ وذﻟﻚ ﻷن ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻟ ﻴﺲ آ ﺎﻣ ً‬
‫وﻗ ﺪ ﻳﺘﻌ ﺮض ﻟﻺﺿ ﺎﻓﺔ واﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ﺣ ﺴﺐ ﻇ ﺮوف اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺣﻴ ﺎن‪...‬‬
‫وهﺬﻩ أﻣﻮر ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ رؤﻳﺎ ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻹﺻﺪار اﻷﺣﻜ ﺎم ﻣ ﻦ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع إﻻ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن واﻟﺪارﺳﻮن ﺑﺎﻟﺬات ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳ ًﺎ ‪ :‬رﻏﻢ وﺟ ﻮد اﻟﻘ ﺮارات واﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ ﻹﻧﺘ ﺎج اﻷﻓ ﻼم اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻣﺤﻄﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻓﺈن اﻹدارات اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ هﺬا اﻹﻧﺘ ﺎج ﻓ ﻲ ﺳ ﻨﻮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴ ﺔ‬

‫‪115‬‬
‫ﺗﺆآﺪ أن اﻷﻣﺮ ﻳﺨﻀﻊ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻋﺪﻳﺪة وهﻲ ﺿ ﻌﻒ اﻟﻤﻴﺰاﻧﻴ ﺎت وﻋ ﺪم اﻗﺘﻨ ﺎع ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻘﻴ ﺎدات اﻟﻤ ﺴﺌﻮﻟﺔ ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻲ ﻣﻤ ﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬ ﺎ ﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﻋ ﻦ إﻧﺘﺎﺟ ﻪ وﺗﻔ ﻀﻞ‬
‫اﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ آﺒﺪﻳﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻳﻀًﺎ ﻏﻴﺎب ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻷﻓ ﻼم‬
‫ﻟﻘﻠﺔ ﺧﺒﺮة اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻹدارات‪.‬‬
‫ﺳ ﺎﺑﻌ ًﺎ ‪ :‬ﺟﻴ ﻞ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ اﻟﺪارﺳ ﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻋ ﺎدوا ﻣ ﻦ اﻟﺒﻌﺜ ﺎت اﻟﺪراﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺧ ﺎرج‬
‫اﻟ ﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﻊ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒ ًﺎ وﻗ ﺎدوا ﺣﺮآ ﺔ اﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻈ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﻄ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﻗ ﺪﻣﻮا أﻓﻼﻣ ًُﺎ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣ ﺼﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ هﺬا اﻟﺠﻴﻞ اﻵن وﺑﻌﺪ ﻣﺮور أآﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌ ﻴﻦ ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻮدﺗ ﻪ‬
‫أﺣﻴﻠ ﻮا آﻠﻬ ﻢ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻌ ﺎش ﺗﻘﺮﻳﺒ ﺎً‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ آ ﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠ ﻮن آﻤ ﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت وﻗ ﺪ‬
‫ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻹﻧﺘﺎج وﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﻈ ﺮوف ﺗ ﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻹﺧﺮاج أو اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ وﺑﻌ ﻀﻬﻢ اﻷﺧ ﺮ‬
‫أﺗﺠﻪ إﻟﻰ إﺧﺮاج اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺪراﻣﻴﺔ أو اﻷﻓ ﻼم اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﺧﻠ ﺖ اﻟ ﺴﺎﺣﺔ ﻣ ﻦ‬
‫هﺆﻻء‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺪهﻢ ﻓ ﻼ ﺗﺨ ﺼﺺ وﻻ ﺑﻌﺜ ﺎت وﻻ ﺣ ﻀﻮر ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧ ﺎت‬
‫دوﻟﻴ ﺔ وﻻ اﺣﺘﻜ ﺎك ﺑﺘﺠ ﺎرب اﻵﺧ ﺮﻳﻦ؛ وﺣﺮآ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺪروﺳﺔ وﻻ ﻣﺤ ﺴﻮﺑﺔ واﺧﺘﻔ ﻰ ﻣﺒ ﺪأ ﺗ ﺴﻠﻴﻢ اﻟﺮاﻳ ﺔ ﻟﻸﺟﻴ ﺎل اﻟﺠﺪﻳ ﺪة‬
‫أو ﺗ ﺪرﻳﺒﻬﻢ أو اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ ﺑﻬ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ أن ﻣﻌﻈ ﻢ اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ اﻵن‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮون أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﻓﻼم ﻣﺠ ﺮد ﻣﺮﺣﻠ ﺔ أو ﻗﻨﻄ ﺮة ﻳﻌﺒﺮوﻧﻬ ﺎ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻳﺘﺒﻴﻦ؛ أن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﻘ ﺪم‬
‫ﻋﻤﻠ ﺔ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ أو اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺨ ﺎص دون أن ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة وآ ﻢ وﻧ ﻮع اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺣ ﺔ‪ ،‬ﻏﺎﺿ ًﺎ اﻟﻄ ﺮف ﻋ ﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨ ﺮج ﻟﻮﺿ ﻊ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟ ﺬي ﻳﻨﺎﺳ ﺒﻪ‬
‫ﻓﻨﻴًﺎ ﻣﻊ إﻋﻄﺎء اﻟﻤﺨ ﺮج ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﺘ ﺼﺮف اﻟﻤﻄﻠﻘ ﺔ؛ وﻧﺤ ﻦ ﻣﺘﺄآ ﺪون أن اﻟﻤﺨ ﺮج ﻳﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ رؤﻳﺔ إﺧﺮاﺟﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ أﺧﻄﺎء اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﺧﺮ اﻟﻤﻜﻤﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺿﻌﻴﻒ واﻟﻘﺼﺪ هﻨﺎ هﻮ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻨﻀﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ ﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن اﻟﻤﺨ ﺮج ﺳ ﻴﻌﻮض ه ﺬا‬
‫اﻟ ﻨﻘﺺ؛ وﺑﺎﻋﺘﻘ ﺎدي أن ه ﺬا آ ﻼم ﻣﻐﻠ ﻮط ‪ ،‬ﻓﻬ ﺬا ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻧﺘﻘ ﺎص ﻣ ﻦ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬي آ ﺎن ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻈﻬ ﺮ ﺑ ﺸﻜﻞ أﻓ ﻀﻞ ﻣﻤ ﺎ آ ﺎن؛ ﻓﺮؤﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ واﻟﻤﻤﻴﺰة ﻣ ﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜﻤﻠﻬ ﺎ رؤﻳ ﺔ اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺨﺮج اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﺷﻜﻞ ﻓﻜﺮﻳًﺎ وﻓﻨﻴﺎً؛ ﻓﻴﺤﺼﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮﺿﺎ ﺟﻤﺎهﻴﺮﻳًﺎ‪.‬‬

‫آﻴﻒ ﺗﻘﺮأ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ وﺛﺎﺋﻘﻴﺎ ؟‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺷﺎرة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﺗﺘﻌﻠﻖ أﻧﻈﺎرﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻔﻀﻴﺔ‪ ،‬هﻞ ﻳﺠ ﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮﻧ ﺎ أن ﻣ ﺎ‬
‫ﻧﺸﺎهﺪﻩ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﻟﺤﻈﺎت ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘﻌ ﺔ وﺗﻤ ﻀﻴﺔ اﻟﻮﻗ ﺖ ؟ ه ﻞ ﺻ ﺤﻴﺢ أن ﺛﻤ ﺔ رﺳ ﺎﺋﻞ‬
‫ﺿﻤﻨﻴﺔ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺒﺮ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻋﺒﺮ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪(7‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﻳﻘ ﻮل اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻲ آﺮﻳ ﺴﺘﻴﺎن ﻣﺘ ﺰ‪" :‬ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﺐ ﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻬﻞ‬
‫ﻓﻬﻤﻪ"‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺆآﺪ أن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋﻼم ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤهﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﺑﺘﻼع اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻤﺎ ﻳﺮاﻩ‬
‫دون ﺗﻘﻮﻳﻢ أو ﻧﻘﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ آﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎوز ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺪرك ﺣﻘﻴﻘﺘﻴﻦ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻳﻌﺒﺮ داﺋﻤﺎ ﻋﻦ رؤﻳﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ واﻟﺒﺼﺮﻳﺔ ﻣﻌًﺎ‬
‫أو ًﻻ ‪ :‬ﻧﻮع اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﻳ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ ﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﺗﻮﻗﻌ ﺎت اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ اﻟﻤﻠﻔ ﺎت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟ ﺴﺎﺧﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘ ﺎت‬
‫وأﺳﺮارا وﺗﻮﺗﺮ وﻣﻮﻧﺘﺎج ﻣﺘﺴﺎرع‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿ ﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻣﻮﺛﻘ ﺔ وﺗﻌﻠﻴ ﻖ‬
‫وﺻﻔﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺮﺣﻼت ﻣﺸﺎهﺪ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻮﺳ ﻴﻘﻰ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺒﻠ ﺪ‪ ،‬واذا‬
‫رأﻳﻨﺎ ﻗ ﺼﺔ وﻓ ﺮح وﺑﻜ ﺎء وﻣ ﺸﺎآﻞ وﺣﻠ ﻮل ﻓ ﺄن اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬وهﻜ ﺬا ‪ .‬وﺗ ﺄﺗﻲ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ أﻧﻪ ﺑﺠﺬب ﻣﺸﺎهﺪا ﻣﻌﻴﻨﺎ وﻳﻄ ﺮد ﻣ ﺸﺎهﺪا ﺁﺧ ﺮ ‪ ،‬وﻟ ﺬا ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﺤ ﺮص‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ وﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﺒﺚ زﻣﻨﻴﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻣﺎذا ﻳﺤﻜﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﻮاة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ورﺳ ﺎﻟﺘﻪ ‪،‬‬
‫وﺗﺘﻜ ﻮن اﻟﻔﻜ ﺮة وﺗﺘﻄ ﻮر ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﻨﺺ‬
‫واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت واﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻨﻲ ‪ ،‬وﻳﺠﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ داﺋﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ واﻷﻓﻜ ﺎر اﻷﺧ ﺮى‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋ ﻦ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﻋ ﻦ اﻟﻌ ﺮاق ه ﻲ دﻋ ﻢ ﺣﻘ ﻮق اﻟ ﺸﻌﺐ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻓﻜﺎرﻩ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة آﺜﻴﺮة ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣﻀﺎرة هﺬا اﻟ ﺸﻌﺐ ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺿﻴﺢ ﻇﻠﻢ اﻻﺣﺘﻼل ‪ ،‬وﺗﺒﺮﻳﺮ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮاض ﻧﻤﺎذج ﻟ ﺸﻌﻮب أﺧ ﺮى ﺗﻤﻠ ﻚ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ‪ ...‬اﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ :‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﻮي وﻳﻘ ﺪم ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟ ﺴﺮد ﻷي‬
‫ﻣﺸﺮوع ‪ .‬وﻟﻪ أﺷﻜﺎل ﻋﺪﻳﺪة ‪ ،‬أآﺜﺮهﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣًﺎ هﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي )ﺑﺪاﻳ ﺔ ‪ ،‬وﺳ ﻂ ‪،‬‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ( ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺛﻢ ﻳﻄﺮح ﻣﺸﻜﻠﺔ وﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺑﺘﻘ ﺪﻳﻢ ﺣﻠ ﻮل ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ أو ﻳﺘﺮآﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻵﺧ ﺮ ﺑﺘﺴﻠ ﺴﻞ ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺘ ﺸﻌﺐ ﻏﻴ ﺮ اﻟﻤﺘ ﺮاﺑﻂ واﻟ ﺬي ﻳﻄ ﺮح ﻣﻮاﺿ ﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻳ ﺸﻜﻞ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ‪.‬‬
‫وﻷن اﻷﻓﻜ ﺎر ﺗﺘ ﻮارد وآﺜﻴ ﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻣ ﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻓ ﺄن اﻟﻤﻌ ﺪ ﻳﻠﺠ ﺄ داﺋﻤ ﺎ اﻟ ﻰ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﻔﻨ ﻲ‬
‫واﻟﺘﻜﻨﻴﻚ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ واﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﺴﺎت اﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻤﺜﻼ ﻗ ﺪ ﻳﻌﺘﻤ ﺪ ﻗﺎﻟ ﺐ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻠ ﻂ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺛﻴ ﻖ واﻟ ﺪراﻣﺎ‪ ،‬أو اﻋ ﺎدة ﺗﺠ ﺴﻴﺪ اﻷﺣ ﺪاث ﻓ ﻲ أﻣﻜﺎﻧﻬ ﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ‪ ،‬أو اﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤ ﻮاد اﻷرﺷ ﻴﻔﻴﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ رﺋﻴ ﺴﻲ‪ ،‬او اﺗﺒ ﺎع أﺳ ﻠﻮب اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت وﺷ ﺒﻪ اﻟﺮﻳﺒﻮرﺗ ﺎج‪ ،‬أو‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﺷﺨﺼﻴﺔ هﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﻞ‪ ،‬أو ﺗﻜﻨﻴﻚ اﻟ ﺮاوي أو ﺷ ﺎهﺪ اﻟﻌﻴ ﺎن اﻟ ﺬي ﻳﺘﻨﻘ ﻞ‬

‫‪117‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬أو ﻓﻦ داﺧ ﻞ ﻓﻦ‪،‬اﻟ ﺦ‪ .‬وﻗ ﺪ ﻳ ﺪﻣﺞ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﻔﻨ ﻲ ﻟﻔ ﻴﻠﻢ واﺣ ﺪ ﺑ ﻴﻦ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫أﺳﻠﻮب ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﺮد اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬

‫‪ -1‬ﻧﺺ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ -‬وهﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻧﺘ ﺴﺎءل ﻋ ﻦ ﻧ ﻮع اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ‪ ،‬ه ﻞ ه ﻮ ذاﺗ ﻲ ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﺨ ﺮج أو اﻟﻤﻨ ﺘﺞ ‪ ،‬أم ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻲ ﻳ ﺴﺘﻌﺮض وﺟﻬ ﺎت ﻧﻈ ﺮ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻣﺎ هﻲ ﻟﻐﺘﻪ ‪ ،‬أدﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﺻﻔﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺷﺮة ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺔ ‪ ،‬رواﺋﻴﺔ ؟‬
‫‪ -‬ه ﻞ آ ﺎن ﻣﻌﺒ ﺮا ﺑﻤ ﺎ ﻳﻜﻔ ﻲ ﻟﻺﺿ ﺎﻓﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة وﻟ ﻴﺲ‬
‫اﻻآﺘﻔﺎء ﺑﻮﺻﻒ ﻣﺤﺘﻮاهﺎ؟‬
‫‪ -‬هﻞ ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻲ آﺸﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وأﺳﺮار ﺟﺪﻳﺪة ؟‬
‫‪ -‬هﻞ ﺣﻘ ﻖ اﻟﺘ ﺮاﺑﻂ أم آ ﺎن ﻏﺮﻳﺒ ًﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﻴﺎﻏﺔ واﻻﻳﻘ ﺎع ﻋ ﻦ ﺑﻘﻴ ﺔ‬
‫أﺟﺰاء اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ؟‬
‫‪ -‬هﻞ آﺎن ذآﻴﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ أن ُﻳﻨﺸﺊ اﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ؟‬
‫‪ -‬هﻞ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﺧﺎﻣﺔ ﺻﻮت اﻟﻤﻌﻠﻖ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻪ ﻣ ﻊ ﻧ ﻮع اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪،‬‬
‫وه ﻞ أﺳ ﺘﻄﺎع اﻟ ﺮاوي أن ﻳﺤ ﻮل اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ اﻟ ﻰ اﺣ ﺴﺎس‬
‫اﺿﺎﻓﻲ دون آﻠﻔﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮرة ؟‬
‫‪ -2‬اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪.‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت ﺳ ﻮاء اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻴﺔ أو اﻟﺜﺎﻧﻮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﻗﻬﺎ وﻋﻔﻮﻳﺘﻬ ﺎ وﻣﻌﺎﻳ ﺸﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺤ ﺪث ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ ﻓﻬ ﻲ ﺗﻤﺜ ﻞ ﺻ ﻮت اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺤ ﺮص ﻋﻨ ﺪ اﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬اﻻﻧﺘﻤﺎء‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺘﻘ ﺪ اﻟ ﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴ ﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷآﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ...،‬اﻟﺦ ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬رؤﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺒﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ‪.‬‬

‫وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ه ﻲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة واﻟﺤﺮآ ﺔ وﻟﻴ ﺴﺖ اﻻﺻ ﻐﺎء ﻋﻠ ﻰ‬
‫أهﻤﻴﺘﻬ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﺗ ﺄﺗﻲ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﻓ ﻲ ﺧﻠ ﻖ رؤﻳ ﺎ ﻣ ﺆﺛﺮة وﺟﺬاﺑ ﺔ ﻟﻠ ﺸﻲء وﻟ ﻴﺲ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻧﻘﻞ ﺻﻮرﺗﻪ ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻟﻸﻓﻼم اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺠﻤ ﻊ ﺑ ﻴﻦ ﺣﻴﻮﻳ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫ﻟﻸﺧﺒ ﺎر وﺟﻤﺎﻟﻴ ﺔ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻟ ﺪراﻣﺎ‪ .‬وﻋﻨ ﺪ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﻧﺘﻄ ﺮق اﻟ ﻰ اﻟﻠﻘﻄ ﺔ‬
‫وﻓﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬هﻮﻳﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺧﺮاج ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻤ ﺸﺮوع‪ ،‬وﻷن اﻹﻋ ﻼم ﻻ ﻳﺤﺠ ﺮ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺮؤى واﻷذواق‪ ،‬ﻓ ﺄن اﻟﻤﺨ ﺮج ُﻳﻘ ﻴﻢ ﻣﻬﻨﻴ ﺎ ﻋﺒ ﺮ ﻗﺪرﺗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻣ ﺴﺎك ﺑﺄﺻ ﻮل‬
‫اﻟ ﺼﻨﻌﻪ وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺘﻪ ﻓ ﻲ اﻹﻗﻨ ﺎع واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ دون اﻟﺘﻨ ﺎزل ﻋ ﻦ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﺠﻤ ﺎل‬
‫واﻹﺑﺪاع ‪ .‬وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺨ ﺮج ﺗﺒ ﺮز ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺬي ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻟﻐﺘ ﻪ اﻟﻤ ﺼﻮرة‬
‫ﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫أهﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻘﻄﺎت ‪Wipe .Fade in / out .Mix. cut :‬‬

‫‪118‬‬
‫اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج اﻟﺠﻴ ﺪ ﻳﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﻣﻮﺿ ﻮﻋﻪ وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻊ اﻟﺰﺧ ﺎرف‬
‫واﻟﻤﺆﺛﺮات‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬إﺿﺎﻓﺎت اﻟﺠﺮاﻓﻴﻚ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت و اﻹﺣ ﺼﺎﺋﻴﺎت ﻳﻤﻜ ﻦ إﻳﺮاده ﺎ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت واﻟﺘ ﺼﺎﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻴﻠ ﺔ و اﻟﻤﻌﺒ ﺮة واﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ‪ ،‬آ ﺬﻟﻚ اﻟﺤ ﺎل ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨ ﺎوﻳﻦ‬
‫وآﺒﺎﺷﻦ ﻟﻸﺳﻤﺎء‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ هﻨﺎ ان ﻧﺘﺴﺄل ‪ ،‬هﻞ أﺿﺎف اﻟﺠﺮاﻓﻴﻚ إﻟﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ ؟‬
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ ‪ :‬اﻷذن ﺗﺮى ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴﻦ ‪ ...‬اﺣﻴﺎﻧﺄ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻻﺧﻴ ﺮﻩ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻤ ﻞ رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪ ،‬و ﺗ ﺪﻋﻢ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻪ ه ﻲ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺼﺎ أو ﺣﻮار‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ :‬ﺗﻮاﺑﻞ اﺿﺎﻓﻴﻪ ﺗﻀﻔﻲ ﻟﻤﺴﺔ واﻗﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻤﻮﻣﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻟﻌﻮاﻃﻒ وزﻳ ﺎدة اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ وإآﻤ ﺎل‬
‫ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺤ ﺴﻲ وﺗﻮﺣﻴ ﺪ اﻟﺠ ﻮ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ان ﻻ ﺗ ﺸﻜﻞ إرﺑﺎآ ﺎ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ وﻟ ﺬا‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن إن أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ هﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ اﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻜﺴﺎج ‪ :‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﺰاﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻮت و اﻟﺼﻮرة ﺣﺴﻴﺎ وﺗﻘﻨﻴﺎ ‪.‬‬
‫ﺧﺘﺎﻣﺎ ‪:‬هﻞ اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﻤﺸﺎهﺪة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻌًﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑ ﺸﻜﻞ أﻋﻤ ﻖ ﻣﻤ ﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗﺮاءﺗ ﻪ‬
‫وﺗﺠ ﺎوز اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة اﻵﻟﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻘ ﻮﻳﻢ واﻟﻨﻘ ﺪ‪ ،‬ﻟ ﻴﺲ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ اﻹﻧﺘﻘ ﺎص وﻟﻜ ﻦ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﺮ و اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ .‬وﻳﻔﻀﻞ داﺋﻤﺎ ان ﻧﺸﺎهﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﺮﺗﻴﻦ‪ ،‬وإن ﻟ ﻢ ﻧ ﺴﺘﻄﻊ ﻓﻠﻨ ﺴﺠﻞ‬
‫ﻼ ﻧ ﻀﻊ ﻋﻼﻣ ﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈ ﺎت ﺳ ﺮﻳﻌﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘ ﻪ ﻣﺒ ﺴﻄﻪ وﻳﻔ ﻀﻞ إﺛﻨ ﺎء اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة؛ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻟﺘﺄآﻴﺪ أهﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع أو ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ رداءة ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻌﻴﻦ ‪ ..‬اﻟﺦ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﺸﺎهﺪة ﻧﺪون اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ وﺑﻌﺪ ﻓﺘ ﺮة ﺗﺄﻣ ﻞ وﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻧﻜﺘ ﺐ‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ .‬ﺗﺬآﺮ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻵﻟﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ورد ‪ ،‬ﻟ ﻮ ﻓﻌﻠ ﺖ رﺑﻤ ﺎ‬
‫ﺗﺠ ﺪ ﻧﻔ ﺴﻚ ﻓ ﻲ ﻓﻮﺿ ﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻴ ﻚ أن ﺗ ﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ إﺟﻤ ﺎﻻ أو ﺑﺒ ﺴﺎﻃﻪ ﺗ ﺴﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ آﻴﻒ ﻧﻘﻴﺲ ﻧﺠﺎح اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ؟‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺨﺮج أﻳﺎد اﻟﺪاوود ﻓﻲ أﺣﺪ دوراﺗﻪ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟﺠﺰﻳ ﺮة اﻹﻋﻼﻣ ﻲ ﻟﻠﺘ ﺪرﻳﺐ‬
‫واﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ " ﻻ أوﺳ ﻜﺎر وﻻ ﺟ ﻮاﺋﺰ وﻻ ﻧﻘ ﺎد وﻻ أوﺳ ﻤﺔ ﺗ ﺴﺎوي أي ﻓ ﻴﻠﻢ ﻧ ﺎﺟﺢ‬
‫ﺟﻤﺎهﻴﺮﻳﺎً‪ ،‬وإذا اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗ ﺼﻨﻊ ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ ﺟﻴ ﺪًا ﺟ ﺪًا ﻳ ﺼﻞ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ أﻧ ﻪ ﺗﺤﻔ ﺔ ﻓﻨﻴ ﺔ وﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺼﻞ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺎﺷﻞ ﺟﺪًا‪ ....‬ﻧﺤﻦ آﺼﺎﻧﻌﻲ ﺑﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻧﻌﺘﺒﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ هﻤﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻦ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‪ ،‬وﻧﺠﺎﺣﻨ ﺎ ﻓ ﻲ أن ﻧﺠﻌﻠ ﻪ ﻳﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻳﺒﻜ ﻲ‪ ،‬وﻳ ﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻳﺘ ﺄﻟﻢ‪ ،‬وﻳ ﺘﺤﻤﺲ‪ .‬ﻧﺠﺎﺣﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺜﻴﺮهﺎ وﻳﻄﺮﺣﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻳﺎ آﺎن أﻓﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ وﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﺮأة‪.‬‬
‫*****************‬
‫**********‬

‫‪119‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫א‬ ‫א‬
‫‪ -‬أهﻢ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ -‬ﻣﺪﺧﻞ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪ -‬آﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ أﻗﻨﻴﻨﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫‪ -‬أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫‪ -‬ﺟﻮاﻧﺐ هﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎت اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‬
‫‪ -‬ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻻﻗﺘﻨﺎع ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬
‫‪ -‬آﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫‪ -‬آﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﻔﻦ واﻹﺑﺪاع‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ إﺑﺪاع و ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺤﺎآﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أم ﻻ‬
‫‪ -‬ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪120‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫**أهﻢ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ**‬

‫آﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ أﻗﻨﻴﻨﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ‪.‬‬ ‫•‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫•‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﻴﻠﻤﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬ ‫•‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وواﻗﻌﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺸﺎهﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫دور اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺠﺴﺪة اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل رﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ )اﻟﺼﻮرة( ﻓﻲ إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫أﺛﺮ اﻟﺼﻮت ﻓﻲ إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫•‬
‫أﺛﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ و اﻟﻠﻐﺔ‪ ) .‬أﺛﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬وأﺛﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﻤﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ(‬ ‫•‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎت اﻹﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫•‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ واﻟﻼواﻋﻲ ودورهﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺒﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺼﻮرة هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫•‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﻮاﻋﻲ واﻟﻼواﻋﻲ‬ ‫•‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻹﺳﺘﻘﺒﺎل واﻹﻗﺘﻨﺎع ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أواﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ودورهﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺬهﻨﻴﺔ ودورهﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻻﻗﺘﻨﺎع ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫آﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬ ‫•‬
‫ذاآﺮة اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺬآﺮهﺎ‪.‬‬ ‫•‬
‫آﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤُﺴﺘﺘﺮ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫•‬
‫آﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ؟‬ ‫•‬
‫ﻟﻤﺎذا اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬وﻣﺎ هﻲ أهﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ؟‬ ‫•‬
‫ﻣﺎ هﻮ ﺟﻮهﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ؟‬ ‫•‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪال أهﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪.‬‬ ‫•‬
‫هﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ أن ﻳﺤﺎآﻰ اﻟﻮاﻗﻊ؟‬ ‫•‬

‫‪121‬‬
 ‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬هﻮ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي‪ ،‬وه ﻮ ﻓ ﻦ اﻹﻋ ﻼم ؛ ه ﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ ﺳﻴﺘﻢ هﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻧﺮﻏﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﻪ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‬
‫وإﻳﺼﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻪ واﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻬﺎ؛ وﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي أﺗﺨﺬ‬
‫اﻟﻘ ﺮار ﺑﺎﻹﻣ ﺴﺎك ﺑ ﺎﻟﻘﻠﻢ واﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن واﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ اﻟﻮﺳ ﻂ اﻟﻔﻨ ﻲ‬
‫واﻹﻋﻼﻣ ﻲ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ أﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻀﺮوري أن ﻧﻮﺿ ﺢ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺨﻄ ﻮط اﻟﻌﺮﻳ ﻀﺔ ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﻟﻌﻨ ﺼﺮ اﻟﻤﻬ ﻢ ﻓ ﻲ إﻧﺠ ﺎح اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ واﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ اﻟﺘﻤﻴ ﺰ‪ ،‬و ﻧﺤﺜ ﻪ أن ﻳ ﻀﻊ ﻧ ﺼﺐ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﺔ هﺬﻩ اﻷﺳﺲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ و اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﻘﺪر اﻟﻤ ﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬وه ﻮ ﻳﻤ ﺎرس ﻋﻤﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺠﺪوى ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒ ﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ إن ﻟ ﻢ ﻳﺠ ﺪ ﻓﻴﻤ ﺎ آﺘ ﺐ ﺗ ﺄﺛﻴﺮًا وإﻗﻨﺎﻋ ًﺎ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ؛‬
‫ه ﺬا اﻟﺒ ﺎب أﻋ ﺪ ﻣ ﺴﺒﻘًﺎ آﺒﺪاﻳ ﺔ ﻟﺒﺤ ﺚ ﻣﻔ ﺼﻞ ﺑﻌﻨ ﻮان ) ﺳ ﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺑ ﻴﻦ ﻋﻘ ﻞ‬
‫وإﺣﺴﺎس اﻟﻤﺸﺎهﺪ (‪ ،‬وﻷهﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻻﺳﺘﻜﻤﺎل ﻓﺼﻮل اﻟﻜﺘﺎب آﺎن ﻻﺑﺪ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﺔ ؛ ﻟﻸهﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم وﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻳﺰداد اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻼك اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ وﻣﺆﺳ ﺴﺎت ﺗﺘﻨ ﺎﻓﺲ وﺑ ﻀﺮاوة‬ ‫ﻓ ﻀﺎء اﻹﻋ ﻼم‪ ،‬واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‪ ،‬ﻓﻨﺠ ﺪ دو ً‬
‫ﻟﺮﻳﺎدة هﺬا اﻟﻘﻄﺎع واﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺳﻤﺔ اﻟﻌﺼﺮ ؛ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﻳﺸﻜﻞ وﺳﻴﻂ ﺷﺎﺋﻊ اﻻﻧﺘ ﺸﺎر‬
‫ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻳﺘﻮاﺟﺪ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ آﻞ ﺑﻴﺖ ‪ .‬هﺬا اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺼﻐﻴﺮ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣ ﺎ ﻳﻌ ﺮض‪،‬‬
‫أﺻ ﺒﺢ اﻟﻴ ﻮم ﻗ ﺎدرًا ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ ﻋﻘ ﻮل اﻟﺒ ﺸﺮ واﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻴﻬﻢ وﺗ ﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ‬
‫رﻗﻴﺐ؛ إﻻ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﺳﺤﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻔﻀﻴﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺎوم ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺒﺚ ﻣﻦ اﻟﻐﺚ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻴﻦ وﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ أهﻮاء ورﻏﺒ ﺎت اﻟﺠﻤﻴ ﻊ؛ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺎﻻ أذن ﺳ ﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄ ﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ‪،‬‬
‫ورﺳﺎﺋﻞ آﺜﻴﺮ ﻣﺨﻔﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﻃﻴﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ‪ ،‬ﺗﻌﻴﺪ ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻔ ﺎهﻴﻢ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة وهﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻴﻘﻆ وﻓﻄﻦ ﻟﻀﺮاوة هﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒﺔ وأهﺪاﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﻧ ﺴﺘﻮردهﺎ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﻦ اﻟﺨ ﺎرج وﻧﺴﺘﻨ ﺴﺨﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺪ درﺳﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺟ ﺪًا ﻟﻠﻮﺻ ﻮل ﺑﺎﻟﻤ ﺸﺎهﺪ إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‬
‫إﻳﺠﺎﺑﻴًﺎ آﺎن أم ﺳﻠﺒﻴًﺎ ‪ ،‬اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻣﻌﻬ ﺎ أم اﺧﺘﻠﻔﻨ ﺎ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ أه ﺪاﻓﺎ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜ ﻒ‪ ،‬و ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﻮر اﻟﻤﻴ ﺴﺮة ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ ﻟﻤ ﻦ ﺗﻮﻏ ﻞ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓﻬ ﻢ ﺧﺒﺎﻳ ﺎ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ وﻋﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ وﻣﻜﻨﻮﻧ ﺎت ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﺳ ﺘﻜﻮن اﻟﻠﻐ ﺔ ﻟﻤﺨﺎﻃﺒ ﺔ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﺒ ﺮ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ه ﻲ اﻟﻠﻐ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻬﻤﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ؛ إﻧﻬﺎ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺪﻣﺎغ وﻣﺤﺎوﻟ ﻪ ﻟﻠ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﺗﻬﺎوت ﻧﻔ ﺴﻪ وﻓ ﺮغ ﻋﻘﻠ ﻪ؛ وﻣ ﻊ ه ﺬا ﻳﺠ ﺐ أن ﻧﻌﻠ ﻢ أن ﻋﻘ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤﺘﻘ ﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫واﻹﻳﻤﺎن ﻣﺎزال هﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻟﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﻳﻘﺒ ﻞ‬
‫أو ﻳﺮﻓﺾ أي ﻣﺆﺛﺮ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺼﺪر اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻨﺎﺟﺤ ﺔ و ه ﻲ ﺗﻨ ﺎل اﻟﻘﺒ ﻮل واﻟﺮﺿ ﺎ ‪ ،‬رﻏ ﻢ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﺄن أهﺪاف هﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻻ ﺗﺨﺪم اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼق اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻻ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫ﻗ ﻴﻢ وﺣ ﻀﺎرة ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ واﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻣ ﺎ ذﻟ ﻚ إﻻ ﻻﺟﺘﻤ ﺎع اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟ ﺼﻮﺗﻴﺔ‪،‬وأﻟﻮان اﻟﺨ ﺪع اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻏﻴﺮه ﺎ واﻟﻬ ﺪف ﺻ ﻨﻊ‬

‫‪122‬‬
‫ﻣﻠﺤﻤ ﺔ دراﻣﻴ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة ﺗﺨﺘ ﺮق ﺣ ﻮاس اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬وﺗﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﻊ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪة ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪.‬‬
‫هﻜﺬا هﻲ ﺣﺮﻓﻴﺔ اﻷﻋ ﻼم ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻤﻔ ﺎهﻴﻢ واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ واﻹﻳﺠﺎب‪ .‬ﻓﻴﺒﺪوا اﻧﻪ ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﻏ ﺴﻞ ﻣﻨﻈﻤ ﻪ ﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﺒ ﺮ ﻋ ﺪة‬
‫ﻼ ﺟﻴ ﺪًا ﻷي ﻓﻜ ﺮة أو ﻣ ﺆﺛﺮ وه ﺬا‬‫ﻣﻨﺎﻓﺬ و ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬أﺻﺒﺢ هﺬا اﻟﻌﻘ ﻞ ﻣ ﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫ﻳﻌﻮد ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻔﻜﺮي أو أﻷﻳﻤﺎﻧﻲ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻳﻌﻴ ﺸﻬﺎ‪ ،‬وه ﺬا ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻌﻤﻴﻤ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻤﻮم اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔًﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﻗﺪ ﻳﺮﻓﺾ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﻹﻗﻨﺎع اﻟﻔﻌ ﺎل ﻋﺒ ﺮ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ إﻧﻬ ﺎ دﻣ ﺞ‬
‫ﻟﻔﻨ ﻮن اﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة وﺑﺮاﻋ ﺔ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟ ﻨﺺ واﻷداء ﻓ ﻲ ﻋﻤ ﻞ ﻓﻨ ﻲ ذو ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﻣﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻞ ﻣ ﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﻔﻜ ﺮة و ﻣﻔﻌ ﻢ ﺑﻘ ﻮة داﺧﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻋﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺑﻠﻐﺔ ﻣﺘﻮازﻧﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻌﺎﻃﻔ ﺔ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎل‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻟﻴﺘﺮك ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻗﻮﻳًﺎ وﻳﺤﻔﺰهﻢ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ أو ﺗﻌﺰﻳ ﺰ ﻣﻮﻗ ﻒ ﻣﻌ ﻴﻦ؛‬
‫هﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن إﻳﺠﺎﺑﻴًﺎ أو ﺳﻠﺒﻴًﺎ‪.‬‬
‫هﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺘﻢ واﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ وإدراك‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻼ وﻋ ﻲ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺮﺧﺎء ﻣ ﺴﺘﻤﺘﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻤ ﺸﺎهﺪة‪ .‬وهﻨ ﺎ ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺑ ﺴﻬﻮﻟﻪ‬
‫وﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﺳ ﻠﺒﻴﺎً‪ ،‬وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ إذا ﺧ ﻼ ﻋﻘ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺮﺟﻌﻴ ﺔ و اﻟﻘ ﻴﻢ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬هﺬا اﻟﻈ ﺮف ﻳﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﻐﻼﻟﻪ ﺑ ﺸﻜﻞ إﻳﺠ ﺎﺑﻲ أو ﺳ ﻠﺒﻲ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ و ﻣﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أو اﻟﻤﺨﺮج ‪ ،‬وهﺬا ﺣﺴﺐ اﻟﻬ ﺪف ﻣ ﻦ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ واﻟﻘ ﻴﻢ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﺜﻠﻬ ﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ وآﻴﻔﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻜ ﺮة ﻳ ﻮد اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻓﻴﻬ ﺎ أو إﻋ ﺪادهﺎ أو إﺧﺮاﺟﻬ ﺎ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺎً‪ ،‬ﺳﻴ ﺴﺎهﻢ ﻓ ﻲ إﺗﻤ ﺎم ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﻨﺠ ﺎح‬
‫واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ إﺣﺴﺎس وﻋﻘﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ .‬إن ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟ ﻪ ه ﺬا اﻟﺒﺤ ﺚ ﻣ ﺎ ه ﻮ إﻻ أﺳﺎﺳ ﻴﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻹﻗﻨﺎع واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬ﺳﻴﺤﺘﺎج ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳ ﻮد ﻃ ﺮق ﺑ ﺎب اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن؛ و إن اﻟﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ ه ﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺰاوﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ه ﻮ إﻻ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺟﻮهﺮه ﺎ‪ ،‬وﻟﻼرﺗﻘ ﺎء‬
‫ﺑﻌﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ وﺟﻪ هﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻬﺪام اﻟﺬي ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫آﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ أﻗﻨﻴﻨﺔ اﻻﺗﺼﺎل ؟؟‬

‫ﻳﻌﺮف اﻹﻋﻼﻣﻴﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ إﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﻘﻞ أﺣﺪ اﻷﺷ ﺨﺎص‬
‫إﻟﻰ ﻋﻘﻞ ﺷﺨﺺ أﺧﺮ‪ .‬ﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻓﻜ ﺮة‪ ،‬أو ﻓﻌ ﻞ ‪ ،‬أو ﺻ ﻮرة أو ﺷ ﻌﻮر‪ ،‬أو‬
‫ﻗ ﺼﺔ ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﺘﻮﺑ ﺔ ا و ﻣﻨﻄﻮﻗ ﺔ أو ﻣﺮﺳ ﻮﻣﺔ‪ ،‬أو ﺣﺮآ ﺔ راﻗ ﺼﺔ‪ ،‬أو أﻏﻨﻴ ﺔ أو‬
‫ﻣﺤﺎآﺎة ﺷﺨﺺ أﺧﺮ‪ .‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي ﺷﻜﻞ آﺎﻧﺖ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻷﺧﺮ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬أو ﺳﻴﻜﻮن اﺗﺼﺎل ﺑﻪ ﺧﻠﻞ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ آﻤ ﺎ ه ﻮ ﻣﻌﻠ ﻮم ه ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎدة ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ‪،‬اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ أو اﻟﻮﺳﻴﻂ واﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ .‬هﻨ ﺎ اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ه ﻮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜ ﺮة وﻣﺨﺮﺟﻬ ﺎ‬
‫‪،‬واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ه ﻲ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﻮد اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﺨ ﺮج إﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬ ﻮر ﻋﺒ ﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻤﻘﺘ ﺮح‪ ،‬واﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ أو اﻟﻮﺳ ﻴﻂ ‪ ،‬ه ﻮ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن واﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ه ﻮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ﻒ ﺗ ﺘﻢ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل أو اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﻹﻗﻨﺎع ﻋﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎة؟‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ﻻ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ دور اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻤﺆﻟﻒ أو اﻟﻤﺨﺮج ﻓ ﻲ أي ﻋﻤ ﻞ ﺑﺮاﻣﺠ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ‬ ‫هﻨﺎ ﻻﺑﺪ أو ً‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ‪ ،‬وأي ﻣ ﻨﻬﻢ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻌﻠ ﻢ ﺧ ﺼﺎﺋﺺ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر وﺗﻮﺟﻬﺎﺗ ﻪ؛‬
‫آﻤ ﺎ إن اﻹﻟﻤ ﺎم ﺑ ﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ واﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ و ﺁﻟﻴ ﺔ اﺳ ﺘﻘﺒﺎل اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﺨ ﺮج ﻣ ﻦ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ هﺪﻓ ﻪ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺐ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫دور اﻟﻮﺳ ﻴﻂ وه ﻮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ،‬واﺳ ﺘﺨﺪام آﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻳﻮﻓﺮه ﺎ ﻹﻳ ﺼﺎل رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻻ ﺗﺤﺪث اﻷﻣﻮر داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺬآﺮ ﺑﻜﻞ دﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺘﻐﻴﺮات آﺜﻴ ﺮة ﺗﺤﻜ ﻢ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع وﻳﺠﺐ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤ ﺴﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا اﻟﻄ ﺮح ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤ ﺬآﻮر ﺳﻴ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ اﻟﻤﺨﻔﻴ ﺔ وراء ﻋ ﺮض اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘ ﻲ ﻧ ﺸﺎهﺪهﺎ‪ ،‬وﺳﻴ ﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻣﻦ رﻏﺐ ﻓﻲ إﻋﺪاد ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌ ﺾ ﻣﻨ ﺎﺣﻲ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗﺒ ﺪو ﻣﻬﻤ ﺔ ‪ .‬وﻹﺧ ﺮاج ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﺪروس ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻜﻴﻔﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺪراﺳ ﺔ‬
‫واﻹﻟﻤﺎم اﻟﺠﻴﺪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ه ﺬا‬
‫ﻳﻠﺰم أن ﻳﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺄﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل ‪.‬‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل هﻨ ﺎ‪ ،‬أن اﻻﺗ ﺼﺎل ﻳﻘ ﻊ وﻳﺤ ﺪث إذا ﻣ ﺎ أﻋﻄ ﻰ اﻟﻔ ﺮد اﻟ ﺬي ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫اهﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻًﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻦ هﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن * اﻹﻋﻼن ﺑﺘﺼﺮف )‪:(4‬‬
‫‪ -‬اﻻﺗ ﺼﺎل ﻳﻘ ﻊ ﺣﺘ ﻰ وﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪرك ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻣﻌﻨ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ آﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻤﺮﺳﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬أن اﻻﺗ ﺼﺎل ﻻ ﻳﻘ ﻊ ﺣﺘ ﻰ إذا ﻗ ﺎم اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﺑﺈرﺳ ﺎل رﺳ ﺎﻟﺔ ﻃﺎﻟﻤ ﺎ أن‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻲ اهﺘﻤﺎﻣﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫هﻨ ﺎ ﻳﻘ ﺴﻢ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﻮن ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻻﺗ ﺼﺎل إﻟ ﻰ اﺗ ﺼﺎل ﺷﺨ ﺼﻲ واﺗ ﺼﺎل ﺟﻤ ﺎهﻴﺮي؛‬
‫وﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي اﻣﺘ ﺪاد ﻟﻼﺗ ﺼﺎل اﻟﺸﺨ ﺼﻲ‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺘﻮﺟ ﺐ أدراك وﻓﻬ ﻢ‬
‫اﻻﺛﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫أو ًﻻ ﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪ :‬هﻮاﻻﺗﺼﺎل اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺪث ﺑ ﻴﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎدﺛ ﺔ ﺷ ﻔﻬﻴﺔ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ وﻳﻮد أﺣﺪهﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ذهﻨﻪ ﻟﻠﻄﺮف اﻷﺧﺮ‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻘ ﻮم ﺑﺎﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫اﻟﻜﻠﻤ ﺎت وﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﻤﻜﻨ ﻪ ﻣ ﻦ إﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻄ ﺮف اﻷﺧ ﺮ‪ ،‬وه ﺬﻩ ﺗ ﺴﻤﻰ وﺿ ﻊ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة رﻣﺰﻳﺔ)‪ (Encoding‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ إرﺳﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ه ﻲ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت اﻟﻤ ﺴﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬واﻹﺷ ﺎرات‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮات اﻟﺠ ﺴﺪﻳﺔ) اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ(؛ وﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﻮار؛ إذا أهﺘﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺮﺳ ﺎﻟﺔ وأﻧﺘﺒ ﻪ ﻓ ﺎن ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل ﻗ ﺪ ﺗﻤ ﺖ؛ وه ﺬا‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ودﻻﻻﺗﻬﺎ ؛ وهﺬا ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ ﻓ ﻚ‬
‫ﺷﻔﺮة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )‪ ،(Decoding‬واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ أن ﺗﺤﺪﺛ ﻪ ﻳﺘﻮﻗ ﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ آﻴﻔﻴﺔ إدراك اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬وإدراك ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻳﺘﻮﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺪة ﻋﻮاﻣ ﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ؛ اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻜ ﺎن ودرﺟ ﺔ اﻟﻬ ﺪوء واﻟﺤ ﺮارة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﻮار؛ أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وهﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻚ ﺷﻔﺮة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ وﺗﺴﻤﻰ هﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‬
‫ﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻟ ﺸﻮﺷﺮة )‪ (Noise‬واﻟﻤﻘ ﺼﻮد هﻨ ﺎ‪ ،‬أي ﻋﻮاﻣ ﻞ ﺗﺠ ﺬب اﻧﺘﺒ ﺎﻩ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﻴ ﺪًا‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ .‬ﻳﻌﻘ ﺐ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻗﻴ ﺎم اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑ ﺴﻠﻮك ﻣﺤ ﺪد‬

‫‪124‬‬
‫ﻳ ﺴﻤﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﻤﺮﺗ ﺪة ﻋ ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل )‪ . ( Feedback‬وﻳﻨﺒﻐ ﻲ اﻟﺘﺄآ ﺪ هﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أن هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺮﺗﺪة ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ وﻟﻜ ﻦ‬
‫ﻋﻠ ﻰ آﻴﻔﻴ ﺔ أدراك ﻣﺮﺳ ﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻟﻬ ﺬا اﻟ ﺴﻠﻮك؛ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻳﺒ ﻴﻦ ﻧﻤ ﻮذج اﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪.‬‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ ( 4‬ﻧﻤﻮذج اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي ‪ :‬إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي هﻮ‪ ،‬ﻧﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬وهﺬا اﻻﺗﺼﺎل ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ ﻣ ﻊ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺒﻴﻦ ﻧﻤﻮذج اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي ‪.‬‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ ( 5‬ﻧﻤﻮذج اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي‬

‫‪125‬‬
 ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺼﺪر أو اﻟﻤﺮﺳﻞ ‪:‬‬
‫ﻻ‬
‫ﻳﺒﺪأ ﻣﺮﺳﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل وﻓ ﻲ ذهﻨ ﻪ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ أﻣ ﺮﻳﻦ ه ﺎﻣﻴﻦ وهﻤ ﺎ؛ أو ً‬
‫إﻋﺪاد اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﻮد إرﺳ ﺎﻟﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻄ ﺮف اﻷﺧ ﺮ أو إﻟ ﻰ أﻃ ﺮاف أﺧ ﺮى ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴ ﺎً؛ إﺣ ﺪاث اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب واﻟﻤﺮﻏ ﻮب ﻓﻴ ﻪ ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ؛ وﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ وإﻋ ﺪاد اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻓ ﻲ ﺻ ﻮرة‬
‫ﺷﻔﺮة أو رﻣﻮز ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب؛ ﻓﻼﺑ ﺪ ﻣ ﻦ أن ﻳﻔﻬ ﻢ اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻬ ﻢ اﻟﻄ ﺮف اﻷﺧ ﺮ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وهﻨ ﺎ ﻳﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﻀﻞ أن ﻳ ﻀﻊ اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن ﻣ ﻦ ﻳﻘ ﻮم ﺑﺎﺳ ﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ؛ وه ﺬﻩ ﺗ ﺴﻤﻰ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟ ﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌ ﺎﻃﻔﻲ )‪ ،(Empathy‬وه ﻲ ﺿ ﺮورﻳﺔ‬
‫ﻟﻨﺠﺎح ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ أو ﺷ ﺮآﺔ ﺗﻌﻠ ﻦ ﻋ ﻦ ﺳ ﻠﻌﺔ‬
‫أو ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺎ؛ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﻓ ﺮدًا آﺎﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟﻤﺴﻠ ﺴﻞ أو اﻟﻤﻌ ﺪ ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ؛ وهﻨ ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف إﺣﺪاث ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺳ ﻠﻮك ﻣ ﺎ ‪ ،‬أو أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﻬ ﺪف ﺗﻌﻠﻴﻤﻴ ًﺎ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴ ﺎً‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺗﺴﻮﻳﻘﻴًﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫هﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺑﺜﻬﺎ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ هﺬﻩ اﻟﻔﻜ ﺮة‬
‫إﻟﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﺪدة ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻨﻄﻮق أو اﻟﻤﻨﻄﻮق واﻟﻤﺮﺋﻲ‪ ،‬أو اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ﻓﻘ ﻂ ؛ وﺑﻤ ﺎ‬
‫أن ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ هﻨﺎ هﻮ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﻜﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﺳ ﻴﻜﻮن ﻣﻨﻄ ﻮق وﻣﺮﺋ ﻲ‬
‫وﺳ ﺘﺒﺚ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﺤ ﻮار اﻟﻤﺮﺋ ﻲ ) ﻣﺴﻠ ﺴﻞ(‪ ،‬اﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺼﻮر اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠﺘﻬ ﺪ اﻟﻤﺨﺮﺟ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ) ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ(‪ .‬وﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻃ ﺮح اﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺐ أو ﺑ ﺮاﻣﺞ اﻟ ﻮﻋﻆ واﻹرﺷ ﺎد‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻳﻔ ﻀﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻃﺮح اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫رﻣﻮز أو ﺷﻔﺮة ﺗﺤﻮي دﻻﻻت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻣ ﻀﺎﻣﻴﻦ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ )‪ (Encoding‬ﻓ ﺈذا‬
‫أﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﻚ ه ﺬﻩ اﻟ ﺸﻔﺮة وﺗﺤﻠﻴ ﻞ ه ﺬﻩ اﻟﺮﻣ ﻮز واﻟﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺪﻻﻻت‬
‫واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﻧﻘﻮل أن اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ وﺻ ﻠﺖ)‪ (Decoding‬ﺳ ﻮاء آﺎﻧ ﺖ‬
‫ردة ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ أو ﺳﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫" وﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ أن ﻳﺼﻴﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺪﻻﻟﻲ ﻓ ﺄن ﻋﻠﻴ ﻪ أن‬
‫ﻳﺮاﻋﻲ أﻣﺮان هﺎﻣﺎن ‪ ،‬هﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن ﻳﺘﻢ إﻋﺪاد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن ﻳ ﺘﻢ إﻋ ﺪاد اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﺑﺎﺳ ﺘﺨﺪام آﻠﻤ ﺎت ورﻣ ﻮز ﺗ ﺸﻴﺮ إﻟ ﻰ ﻣﻌ ﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫وﻣﺸﺘﺮآﺔ ) أي ﻣﻌﺎﻧﻲ دﻻﻟﻴﺔ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻬﺎ(‬
‫وﺑﻤ ﺎ أن ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ ﻳﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﺣ ﺪ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻌﺪم اﻟﻤﺮوﻧﺔ وه ﺬا ﻳﻌﻨ ﻲ ﻋ ﺪم ﻗ ﺪرة اﻟﻤﺮﺳ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻔ ﺼﻴﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻟﻜ ﻲ‬
‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ آﻞ ﻓﺮد ﻋﻠﻰ ﺣﺪا آﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻔﺮدي "‪ .‬اﻹﻋﻼن )‪(4‬‬

‫‪126‬‬
 ‫‪ -3‬اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ‪ :‬وهﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻨﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أﺣ ﺪ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي اﻟﻐﻴ ﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮة ﺣﻴ ﺚ ﻻ ﻳﺘﻮاﺟ ﺪ آ ﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل؛ وﻳﻘﺎﺑ ﻞ ه ﺬا اﻟﻌﻴ ﺐ‬
‫ﻣﻴﺰة هﺎﻣﺔ ؛ وهﻲ ﻗﺪرة ه ﺬﻩ اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﻌ ﺪد آﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻓ ﺮاد ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬آﻤﺎ أن ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﺟﺪًا ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ :‬ﺁﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺪرآﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ؛ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻨﻘﻞ إﻟﻰ ﻣ ﻦ ﻳﻜﺘ ﺐ أﻓﻜ ﺎرًا‬
‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﺼﻠﻪ أﻓﻜ ﺎر وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﺎهﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮزوق )‪-: (42‬‬
‫‪ -1‬ﻳﺴﺘﻌﻴﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻳﺴﺘﻌﻴﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻼﺷﻌﻮر‪ ،‬أو اﻟﻼوﻋﻲ أو اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻳﻔﺤﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻳﻮاﺋﻤﻬﺎ ﻣﻊ ﻧﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻴﺎهﺎ‪ ،‬و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻳﺰﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺧﺎهﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻪ اﻟﺨﺎص ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ هﺬا‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤ ﺪ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‪ ،‬وﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ أن " ﻳﻘ ﺎرن أﻓﻜ ﺎرﻩ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋﻨﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﺑﺎﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ أن اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‬
‫ﻳﻌﺘﻨﻘﻬ ﺎ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﻌﻤ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨﺘ ﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺒ ﻮل ﻓﻜﺮﺗ ﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ﺚ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮة وه ﻮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳ ﺪور ﺻ ﺮاع داﺧﻠ ﻪ ﺑ ﻴﻦ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺆﻣﻦ ﺑ ﻪ‪ ،‬وﺑ ﻴﻦ ﻣ ﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳ ﻪ اﻟﻔﻜ ﺮة‪،‬‬
‫وﺳﻮاء رﻓﺾ اﻟﻔﻜﺮة أو ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن هﻨﺎك ﻋﻤﻠﻴ ﺔ أﺧ ﺮى ه ﻲ اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺳ ﻠﺒًﺎ أو إﻳﺠﺎﺑ ًﺎ‬
‫ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺤﺴﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ ﻓﻜﺮﺗ ﻪ‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺎل ﺣﺼﻮل اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺼﻮل اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ" ‪ .‬ﻣﺮزوق )‪(42‬‬
‫وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺣﻞ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻟﺮﻣﺰي و ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺸﻮﺷﺮة واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺮﺗﺪة ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﺗﺼﺎل وهﺬﻩ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﺿﻤﻨﻴًﺎ ﺧﻼل ﻋﺮض اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﺟﻮاﻧﺐ هﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬

‫ﻧﻼﺣﻆ اﻟﻴﻮم أن ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﻪ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻣﻨﻮع‪ ،‬ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ ‪ ،‬وآ ﻞ ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﻳﺨﺎﻃ ﺐ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﻠﻐ ﻪ ﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ُﻴ ﺸﺪ ﻟﻬ ﺎ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أﻣ ﺎ ﻟﺒﻼﻏ ﺔ اﻟﻘ ﻮل و ُرﻗ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻮار ‪ ،‬واﻷﺧﺮ ﻳﺸﺪ ﻟﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ إﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻨﻦ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ﺗﻄﻮرت ﻓﻨﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﺟﺪًا ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن هﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع هﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ﻗ ﺪ ﻳ ﺴﺄل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﺒﺘ ﺪئ أو ﻣﻌ ﺪ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ أو اﻟﻤﺨ ﺮج ﻋ ﻦ آﻴﻔﻴ ﺔ إﻳ ﺼﺎل‬
‫أﻓﻜﺎرﻩ ورﺳﺎﺋﻠﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ؟؟‬
‫وهﻨﺎ ﻧﻘﻮل؛ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﻤﺨﺮج‪ ،‬أن اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻠﺴﻮن أﻣﺎم اﻟﺠﻬ ﺎز‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻲ إﻧﻬﻢ ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ وﻳﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ هﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﺴﻠﻞ ﻋﺒ ﺮ ه ﺬﻩ اﻟﺘ ﺴﻠﻴﺔ ﻟﻄ ﺮح‬
‫أﻓﻜﺎرﻩ ورﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ وه ﺬا داﺋﻤ ًﺎ ﺑﻤ ﺴﺎﻋﺪة و أﺷ ﺮاف‬
‫اﻟﻤﺨ ﺮج‪ ،‬ﻓﻜﻼهﻤ ﺎ ﻳﻌﻠﻤ ﺎن أن" اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎم ﺗﺠﻌﻠﻬ ﻢ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺛﺮون ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮك اﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻗﻮﻳ ًﺎ‬
‫ﻓﻲ أذهﺎﻧﻬﻢ" اﻻﻗﻨﺎع )‪(41‬‬
‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﻮﺣﻆ ﺑﻌﺪ ﻋ ﺮض ﻓﻠ ﻢ اﻟﻔ ﻚ اﻟﻤﻔﺘ ﺮس ﻓ ﻲ اﻟﻮﻻﻳ ﺎت اﻟﻤﺘﺤ ﺪة اﻧﺨﻔ ﺎض‬
‫ﻋﺪد اﻟﺴﺒﺎﺣﻴﻦ واﻟﻤﺼﻄﺎﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺊ آﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤ ﻮظ ‪ .‬وﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن‬
‫أﺳﻤﺎك اﻟﻘﺮش ﺗﺴﺘﻮﻃﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺄن ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻟﺴﺒﺎح اﻟ ﺬي ﻳﺘﻌ ﺮض ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻞ ﻟﻬﺠ ﻮم‬
‫اﻟﻘ ﺮش ﺗﻌﺘﺒ ﺮ أﻗ ﻞ ﺧﻄ ﺮًا ﻣﻤ ﻦ ﻳﻠﻘ ﻰ ﻣ ﺼﺮﻋﻪ أﺛ ﺮ ﺣ ﺎدث ﺳ ﻴﺎرة أﺛﻨ ﺎء ﻗﻴﺎدﺗﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﻞ هﻨﺎك‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺪرك اﻟﺠﻤﻴﻊ " أن اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻔﻴﻠﻤﻴ ﺔ ﺗﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻮﻋﻲ وﺗﺘ ﺮك‬
‫اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﻗﻮﻳًﺎ ﻓﻲ دواﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻲ اﻟﻼﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻧﺎهﻴﻚ ﻋﻦ إﻧﻬﺎ ﺗﺠﺬب اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺮآﻴﺒﻴﻪ ﺷﻜﻠﻴﻪ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺻﻮرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ" اﻟﺠﺰﻳﺮة )‪.(7‬‬
‫واﻟﺴﺆال هﻨﺎ ﻣﺎ هﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وواﻗﻌﻲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﺸﺎهﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ؟‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ) اﻟﻮاﻗ ﻊ(‪ ،‬ه ﻮ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ أﺣ ﺪاث وﺣﻘ ﺎﺋﻖ ﻣﻨﻄﻘﻴﻪ‪،‬وﺑ ﺪون‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣ ﺆﺛﺮات ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ ﻗ ﺪ ﻻ ﺗﺘ ﺮك اﻧﻄﺒﺎﻋ ًﺎ داﺋﻤ ًﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ؛ آﻤ ﺎ أن أي ﻣﻮﻗ ﻒ ﻳ ﺘﻢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﺸﺎهﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ‪ ،‬هﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﻟﺘﺮآﻴﺒﻴ ﺔ ﺗﻌﻴ ﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗ ﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮاﻗ ﻊ ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺮﺗ ﺐ اﻷﺣ ﺪاث و ُﻳﻜ ﺸﻒ اﻟﻨﻘ ﺎب ﻋ ﻦ زواﻳ ﺎ ﻣﺨﻔﻴ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ‪،‬‬
‫ﻳﺤ ﺎول اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻋﻨﺎﺻ ﺮﻩ اﻟﺘﺮآﻴﺒﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣﺒﻜ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛‬
‫واﻹﺧﺮاج ‪ ،‬اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻴﺘ ﺮك ﻟﺪﻳ ﻪ اﻧﻄﺒﺎﻋ ًﺎ ﻗﻮﻳ ًﺎ ُﻳﺤ ﺪث اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪.‬‬
‫وهﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗﻜ ﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠ ﺔ ﻓ ﻲ اﺗﺠ ﺎهﻴﻦ ﺣ ﺴﺐ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ وﺛﻘﺎﻓﺘ ﻪ ﻓﺈﻣ ﺎ أن ﻳﻘﺒ ﻞ أو‬
‫ﻳ ﺮﻓﺾ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬ ﺔ ﻟ ﻪ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﻤﻌ ﺪ ﻋﻠ ﻰ دراﻳ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺠﻤﻬﻮر‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﺗﺠﺎهﺎﺗﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫إذًا ﻓﻜ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﺨ ﺮج ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻧﻄﺒﺎﻋ ﺎت ﻣﻌﻴﻨ ﻪ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﺎ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺗﺒﻴﻦ دراﺳﺔ ﻓ ﻲ اﻷهﻤﻴ ﺔ اﻟﻜﺒ ﺮى ﻟﻼﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻧﺸﺮهﺎ اﻷﺳﺘﺎذ أﻟﺒﺮت ﻣﻬﺮﺑﻴﺎن ﻋﺎم ‪ ،1967‬واﻟﺘﻲ ﺣﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺎس دﻗﻴﻖ اﻷﺛ ﺮ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺤﺪﺛﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺠﺴﺪة اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ )أو اﻟﺼﻮرة( ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻗ ﺎل أن‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺪرك ﺑﺜﻼث ﻃﺮق‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺮﺋﻴ ًﺎ )ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪﻳﺔ( ﺗﺄﺛﻴﺮه ﺎ ‪ ..... %55‬وهﻨ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺿ ﻢ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‬
‫‪ -2‬ﺻﻮﺗﻴًﺎ )ﻧﺒﺮات اﻟﺼﻮت( ﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ ‪%38‬‬
‫‪ -3‬ﺷ ﻔﻬﻴًﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮه ﺎ ‪ ) %7‬هﻨ ﺎ ﻳﻘ ﺼﺪ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت أو اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﺠ ﺮدة ﻣ ﻦ أي‬
‫اﻧﻔﻌﺎﻻت أو ﻣﺆﺛﺮات( * اﻹﻗﻨﺎع ﺑﺘﺼﺮف )‪. (41‬‬

‫‪128‬‬
‫هﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟ ﺬي ﻳﺤﺪﺛ ﻪ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﻤﺮﺋ ﻲ واﻟ ﺼﻮﺗﻲ ﻣﻌ ًﺎ ‪ %93‬وﺑ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺘ ﻀﺎءل ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﺣﺎوﻟﻨ ﺎ اﺳﺘﻴ ﻀﺎح دور ﻃ ﺮق إدراك اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻓ ﻲ إﻳ ﺼﺎل‬
‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺳﻨﺠﺪ اﻷﺗﻲ‪:‬‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ :( 6‬ﻃﺮق إدراك اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬

‫أو ًﻻ‪ :‬اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ )اﻟﺼﻮرة(‬ ‫•‬

‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟ ﺼﻮرة ه ﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻓﺈن‪ ،‬اﻟﺼﻮرة هﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ أﻟﻮان وأﺷﻜﺎل وزواﻳﺎ ﻟﻠﻜﺎﻣﻴﺮا‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜ ﻞ ﺟﺰﺋ ًﺎ ﻣ ﻦ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ ﺗﺮآﻴﺒﻴ ﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻨﻴ ًﺎ ) ﻓﻠ ﻢ دراﻣ ﻲ ؛ ﻓﻠ ﻢ وﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬رﺳ ﻢ ﻣﺘﺤ ﺮك(‪ ،‬ه ﺬﻩ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌًﺎ ﻟﺘﻜ ﻮن ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻗﺎدرة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻖ ﻣﺒﺪع ﻋﻠﻰ اﺧﺘ ﺮاق آﻴ ﺎن وﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ وإﺗﻤﺎم ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﻴ ﻮم أن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫وﺣﺪهﺎ ﺗﻨﻔﺬ إﻟﻰ إدراك اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻷﻧﻬ ﺎ ﺗﻤﺘﻠ ﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ﺎ وﺗﻜﻮﻳﻨﻬ ﺎ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﻔﻌﺎل‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺴﻤﻌﻲ ) اﻟﺼﻮت(‬ ‫•‬
‫اﻟﻤﻘ ﺼﻮد هﻨ ﺎ ﻧﺒ ﺮات وﻗ ﻮة اﻟ ﺼﻮت وﻣﺨ ﺎرج اﻟﺤ ﺮوف ﻓ ﻲ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ إﻟﻘ ﺎء اﻟﻤﻘ ﺪم أو‬
‫اﻟﻤﻌﻠ ﻖ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠ ﻪ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ وﻳﻤﻜ ﻦ إﺿ ﺎﻓﺔ اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟ ﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ‪ ،‬وآﻞ هﺬا ﺳﻴﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﻳﺼﺎل اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وهﺬا‬
‫ﻳﺘﻄﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﻣﻘ ﺪم اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻠﻤ ًﺎ ﺑﻤﺤﺘ ﻮى وأه ﺪاف ﻣ ﺎ ﺳ ﻴﺘﺤﺪث ﻋﻨ ﻪ ﺑﺈﺗﻘ ﺎن‬
‫وإﻳﻤﺎن ووﺿﻮح‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻘ ﺪر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋﻨ ﻪ‪ ،‬وﻋﻜ ﺴﻪ ﺑ ﺼﻴﻐﺔ ﻣﺒﺪﻋ ﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟ ﺔ‬
‫وﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺲ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﺘﺠﺎوب اﻟﺴﻠﺒﻲ أو اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻤﺸﺎهﺪة وﺳﻤﺎع ﺑﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﺤﺪث‪ ،‬ورؤﻳ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‪ .‬وﺑ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل " أن اﻟ ﺼﻮت ﻳﺤﻘ ﻖ ﺛ ﻼث أه ﺪاف ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻤﻊ وه ﻲ‪ ،‬اﻟ ﺴﻤﺎع‪ ،‬وﻓﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳ ﺎت واﻟﻤ ﻀﺎﻣﻴﻦ؛ آ ﺬﻟﻚ ﻳﺤﻘ ﻖ اﻟ ﺼﻮت إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ دراﺳ ﺔ وﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ‬
‫وأﺣﺎﺳ ﻴﺲ واﻧﻔﻌ ﺎﻻت ﻣﻘ ﺪم اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪ ،‬آﻤ ﺎ أن أي اﻧﻔﻌ ﺎﻻت ﺳ ﺘﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠ ﻰ ﻟﻐ ﺔ ﺟ ﺴﺪ‬
‫اﻟﻤﻘ ﺪم ﻣﺒﺎﺷ ﺮة‪ ،‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﺳ ﻴﻠﻌﺐ اﻟ ﺼﻮت وﻟﻐ ﺔ اﻟﺠ ﺴﺪ ﻣﻌ ًﺎ دورًا ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ وإﻗﻨ ﺎع‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ " اﻟﻤﻘ ﺪادي )‪ .(25‬وهﻨ ﺎ ﻧﻘ ﻮل؛ اﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ اﻟﻤﻬ ﻢ ﻣ ﺎ ﺗﻘﻮﻟ ﻪ وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤﻬ ﻢ آﻴ ﻒ‬

‫‪129‬‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬وهﺬا ﻗﺪ ُﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ‪ ،‬أن آﻔﺄت اﻟﻤﻘﺪم ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻗﺪ ﺗﻐﻨﻰ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﺼﻮرة واﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻲ إﻳﺼﺎل ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ‪.‬‬

‫أﻟﻜﻠﻤﻪ أو اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫•‬

‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ وﻧﺸﻌﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺣ ﺪهﺎ ﻣﺠ ﺮدة ﻻ ﺗﻘﻨ ﻊ وﻻ ﺗ ﺆﺛﺮ آﺜﻴ ﺮًا‬
‫)‪ %7‬أﺛﺮهﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﺪ أن اﻟﺒﺮاﻋﺔ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ ﺗ ﺆﺛﺮ‬
‫ﻓ ﻲ اﻹﻗﻨ ﺎع ﻧﻈ ﺮًا ﻷﻧﻬ ﺎ ﺗﻤ ﺲ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﺤ ﺴﻲ ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻔ ﺎذ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮ وإﺣﺴﺎس اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻔﺰ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮرﻩ ذهﻨﻴ ﺔ ﻣﻔﻌﻤ ﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳ ﺔ‬
‫ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ ،‬وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ أﻳﻤﺎ اﺳﺘﻤﺘﺎع‪.‬‬
‫" ﻓﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ ﻣﺘﺨﻴﻞ وﻣﺎ هﻮ واﻗﻌﻲ" اﻹﻗﻨﺎع )‪. (41‬‬
‫وﻟﻨﻮﺿﺢ هﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ) ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻐﺔ اﻟﺤﻴﺔ ﻓﻲ أذهﺎﻧﻨﺎ( ﻧﻀﺮب اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﲣﻴﻞ ﺍﻧﻚ ﻭﺳﻂ ﺣﺪﻳﻘ ٍﺔ ﻏﹶﻨﺎﺀ ﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻚ ﺍﻧﺘﻘﻴﺖ ﻟﻴﻤﻮﻧﺔ ﻛـﺒﲑﺓ‪ ،‬ﻃﺎﺯﺟـﺔ‬
‫ﻧﻀﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﻳﺎﻧﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﰲ ﻳﺪﻙ‪ ،‬ﻭﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﳌﻠﻤﺲ ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ ﺍﻟﺸﻤﻌﻲ ﻟﻠﻘـﺸﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺮﺍﺀ ﺍﻟﱪﺍﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻧﺔ ﺇﱃ ﺍﻧﻔﻚ ﻓﺘﺘﻀﺢ ﻟﻚ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﺍﳌﻤﻴﺰﺓ ﺍﻟﻨﻔـﺎﺫﺓ‪،‬‬
‫ﺃﺷﺘﻤﻬﺎ ﺑﻌﻤﻖ‪ ،‬ﺧﺬ ﺳﻜﻴﻨﹰﺎ ﻭﺃﺷﻄﺮﻫﺎ ﻗﺴﻤﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺳﻄﺤﻬﺎ ﲝﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻐﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺗﱰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺃﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻧﺔ ﺇﱃ ﻓﻤﻚ ﻭﻻﺣﻆ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﰲ ﺃﻗﻮﻯ ﺻﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﺃﻗﻀﻢ ﻣﻦ ﺃﻟﻠﻴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﺑﲔ ﺃﺳـﻨﺎﻧﻚ ﲡﻌـﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﲑ ﻳﺘﺮﻗﺮﻕ ﰲ ﻓﻤﻚ ﲟﺬﺍﻕ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻼﺫﻉ ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﺗﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌـﺎﺏ ﺑـﺪﺃ‬
‫ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻋﱪ ﻓﻤﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﻀﻢ ﺍﻟﻠﻴﻤﻮﻧﺔ ﻓﻌﻠﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺪﺭ ﻟﻚ‬
‫ﺃﺣﺪﹰﺍ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﹰﺍ ﺑﺄﻥ ﲡﻌﻞ ﻟﻌﺎﺑﻚ ﻳﺴﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫هﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﺎ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﻜﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﺣﺴﺎس وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت أو اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺤﻴﺔ ﻟﻮ ﺧﺎﻃﺒ ﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻣﻤﺰوﺟ ًﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓﺈﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ اﺧﺘ ﺮاق ﻣ ﺸﺎﻋﺮ وآﻴ ﺎن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺸﻜﻞ‬
‫أآﺒ ﺮ‪ ،‬إذ أن اﻟﻌﻮاﻃ ﻒ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ ه ﻲ اﻟﻘ ﻮة اﻟﻮﺣﻴ ﺪة اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ ﻟﻺﻗﻨ ﺎع ) واﻟﺒ ﺸﺮ ﺑﻄﺒﻴﻌ ﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﻴﻴﻦ(‪ ،‬ﻓﺒﺪون اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺎﻣﺪة وﻻ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻟﻬﺎ ‪ .‬هﺬا ﻗﺪ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫آﺎﺗ ﺐ اﻟﺮواﻳ ﺔ أو اﻟﻘ ﺎص اﻟﻤ ﺘﻤﻜﻦ ‪ ،‬واﻟ ﺬي ﻳﺠﻌﻠ ﻚ ﺗﻌ ﻴﺶ ﺑ ﻴﻦ ﺳ ﻄﻮر رواﻳﺘ ﻪ اﻟﻤﺒﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻗﻌ ًﺎ ﺧﻴﺎﻟﻴ ًﺎ ﺗ ﺼﻨﻌﻪ ﻓ ﻲ ذهﻨ ﻚ ‪ ،‬ﺗ ﺸﻌﺮ أﺛﻨ ﺎء ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﺨﻴ ﻞ إﻧ ﻚ ﺗﻌ ﻴﺶ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ أﺧ ﺮ ‪ .‬ﻓﻜﻴ ﻒ ﺳ ﺘﻜﻮن اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻟ ﻮ‬
‫اﻧﺴﺠﻤﺖ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ!‬

‫‪130‬‬
 ‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻠﻒ درﺟﺎت اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮف اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺪرك ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺘﺒ ﺎدر‬
‫ﺳ ﺆال ﻓ ﻲ ذه ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ؛ ﻟﻤ ﺎذا ﺗﺨﺘﻠ ﻒ درﺟ ﺔ اﻻﺳ ﺘﻘﺒﺎل ﻟﻠﻔﻜ ﺮة واﻟﺘ ﺄﺛﺮ ﺑﻬ ﺎ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻻ؛ ﻣ ﺎ‬‫اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ؟ وﻟﻜﻲ ﻧﻮﺿﺢ اﻟﻔﻜﺮة ﻳﺠﺐ أن ﻧﺆآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ذآﺮﻧ ﺎﻩ ﺳ ﺎﺑﻘًﺎ وه ﻮ أو ً‬
‫أﺳﻤﻴﻨﺎﻩ ﺑﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺸﻮﺷﺮة )‪ ، (Noise‬أي ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ و اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻜ ﺎن ودرﺟ ﺔ اﻟﻬ ﺪوء‬
‫واﻟﺤﺮارة ﻓﻲ اﻟﺠﻮار؛ أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔ ﺮد ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ أن ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﺳ ﺘﻘﺒﺎل اﻟﻌﻘﻠﻴ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ه ﻲ أه ﻢ ﻋﺎﻣ ﻞ ﻳ ﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎوت ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ واﺿ ﺢ؛ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ ه ﻞ ﻳ ﺘﻢ اﻻﺳ ﺘﻘﺒﺎل ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟ ﻮﻋﻲ أو اﻟﻼوﻋ ﻲ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ؛ وﻟﻠﺘﻮﺿ ﻴﺢ ﻧﻘ ﻮل؛ أن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ،‬ه ﻮ ﺟﻬ ﺎز‬
‫ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﻤﺘﻌﺔ وأن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻠﺲ أﻣﺎﻣﻪ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻊ وﻳ ﺮﻳﺢ ﻋﻘﻠ ﻪ وﻟﻴ ﺴﺮى‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻋﻨ ﺎء ﻳ ﻮم ﻃﻮﻳ ﻞ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ﺣﻘﻴﻘ ًﺔ ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﺳ ﺘﺮﺧﺎء هﻨ ﺎ‪ ،‬وﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﺗﻌﻨﻰ أن ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﺤﻴﺪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻃﻠﺒ ًﺎ ﻟﻠﺮاﺣ ﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‬
‫أو اﻟﻼواﻋﻲ‪ ،‬وهﻮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ و ﻣﺨﺰن اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﻔ ﺮدﻩ وﺑ ﺪون ﺗﻮﻗ ﻒ‬
‫وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ؛ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺟﺎهﺰًا ﻻﺳ ﺘﻘﺒﺎل أي‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ وﺣﻔﻈﻬ ﺎ ‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ اﻟﻌﻠ ﻢ أن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻻ ﻳﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻘﻂ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻘﻈﺔ اﻹﻧ ﺴﺎن ووﻋﻴ ﻪ ‪،‬ﻓﺈﻧ ﻪ‬
‫ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ آﻞ آﻠﻤﻪ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ وﻳﺤﻠﻠﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺗﺼﻮر ﺧ ﺎص ﺑ ﻪ ﻣﺒﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻔﺎهﻴﻤﻪ وﺛﻮاﺑﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ وﻣﺎ ﻳﺨﺘﺰن ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻘ ﺮار‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ اﻳﺠﺎﺑﻲ وﻣﺎ هﻮ ﺳﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻘ ﻞ ه ﻮ‬
‫اﻟﺤﻜ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ واﻷﻣ ﻮر‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻧﻔﺘﻘ ﺪﻩ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺟﻠﻮﺳ ﻨﺎ أﻣ ﺎم اﻟﺘﻠﻔ ﺎز‬
‫ﻣ ﺴﺘﻤﺘﻌﻴﻦ وﻣ ﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺸﺒﻴﻬﻬﺎ ﺑﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺘﻨ ﻮﻳﻢ‬
‫اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ إﻟﻰ ﺣ ﺪ ﺑﻌﻴ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ‪ ،‬أﻧ ﻚ ﻗ ﺪ ﺗﺠ ﺪ أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‬
‫واﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻗ ﺪ ﺗﺤ ﺪث ﺗﻐﻴ ﺮًا ﺳ ﻠﺒﻴًﺎ ﻻ إرادﻳ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺳ ﻠﻮآﻬﻢ‬
‫رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻬ ﻢ أن ه ﺬا اﻟ ﺴﻠﻮك ﻏﻴ ﺮ ﺳ ﻮى وأن اﻟﻘ ﻴﻢ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺮﺿ ﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣﺮﻓﻮﺿ ﺔ‬
‫أﺧﻼﻗﻴًﺎ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ أو دﻳﻨﻴﺎً؛ ذﻟﻚ أن ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﻼ واﻋﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﻬ ﺎ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ إﺣ ﺪاث ﺗﻐﻴ ﺮات ﻓ ﻲ ﺳ ﻠﻮك اﻹﻧ ﺴﺎن وه ﻮ ﻻ ﻳﻌﻠ ﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺒ ﺪو إﻧ ﻪ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠﻚ ﻣﺴﺘﺮﺧﻴﺎ وأﻧﺖ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ‪،‬ﻓﺈن ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﻔﻜ ﺮة ‪.‬‬
‫هﻨﺎ ﻳ ﺼﺒﺢ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﺴﻠﻮب اﻹرادة ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﻌ ﻲ ﻣﺎهﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎهﺪ وﻳ ﺴﻤﻊ‪ .‬وه ﺬا ﻃﺒﻌ ًﺎ‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻣﺒﺎدﺋ ﻪ وﻗﻴﻤ ﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗ ﻪ وﺛﻮاﺑﺘ ﻪ‪ ،‬ودرﺟ ﺔ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ واﻷهﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺤﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ هﺬا إن وﺟﺪ‪ .‬وﻓﻲ ه ﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﺮﺷﺪ ﺑﺮأي اﻟﺪآﺘﻮر إﺑﺮاهﻴﻢ أﻟﻔﻘﻲ اﻟﻤﺪرب وﺧﺒﻴﺮ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻮاﻋﻲ واﻟﻼواﻋ ﻲ ﻣ ﻦ ﺑﺮاﻣﺠ ﻪ وﻣﺤﺎﺿ ﺮاﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ أن‪:‬‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‬

‫‪131‬‬
‫هﻮ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ و اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ و اﻟﻮاﻗﻊ و إدراك اﻷﺳﺒﺎب و اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ و‬
‫هﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ﻓﻴﺤﻠ ﻞ و ﻳ ﺴﺘﻨﺘﺞ و ه ﻮ ﻣ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﺴﻴﺎرة ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ آﻤﺎ ﻳﺮاﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ و ه ﻮ أﻳ ﻀﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻜﺮة ﻣﺎ أو ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ و هﻮ اﻟﻤﻮﺟﻪ ﺿﺪ اﻟﺨﻄ ﺮ اﻟﻤﻔ ﺎﺟﺊ ‪ ،‬و ه ﻮ اﻟﺤ ﺎآﻢ ﻟﻤ ﺎ‬
‫ﺗﻘ ﻮم ﺑ ﻪ و اﻟ ﺬي ﻳ ﺪرك اﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﻄﺎرﺋ ﺔ؛ وﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ه ﺬا اﻟﻌﻘ ﻞ ﻳ ﺘﻢ اﻻﻗﺘﻨ ﺎع ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫هﻮ ﻋﺎﻟﻤﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺤﻴﻄﻚ اﻟﺸﺨ ﺼﻲ اﻟ ﺬي ﺗﺒﺤ ﺮ ﻓﻴ ﻪ ﺳ ﻔﻴﻨﺘﻚ ‪ ،‬ه ﻞ ﺗ ﺬآﺮ آ ﻢ ﻣ ﺮة‬
‫ﻧ ﺴﻴﺖ اﺳ ﻢ ﺷ ﺨﺺ و ﻓﺠ ﺄة ﺗﺠ ﺪ اﻧ ﻚ ﺗﺬآﺮﺗ ﻪ ﺑ ﻼ ﺳ ﺒﺐ )ه ﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ ﺗﺤ ﺪث ﻣﻌﻨ ﺎ‬
‫آﺜﻴﺮًا و ﺗﺠﺪهﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺣﺮآﻲ ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺔ ﺿﺮب ﺑﻄ ﻦ آ ﻒ اﻟﻴ ﺪ اﻟﻴﻤﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺮأس ‪ ..‬أﻟﻴﺲ آﺬﻟﻚ ؟(‬
‫هﻞ ﺣﺪث اﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك ﻣﻴﻌﺎد ﻣﻬﻢ ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﺗﺠﺪ ﺷ ﻲء ﻻ إرادي ﻳﻮﻗﻈ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﻮﻣﻚ ﻓﺠﺄة ﻗﺒﻞ ﻣﻴﻌﺎد دق ﺟﺮس اﻟﻤﻨﺒﻪ ‪ ،‬هﻞ ﻋﺮﻓﺖ آﻴﻔﻴﺔ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺷ ﻲء و أﻧ ﺖ‬
‫ﺗﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة وﺳﻂ اﻟﺰﺣﺎم و ﺑﺮﻏﻢ ذﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻧ ﻚ ﺗﻘ ﻮد اﻟ ﺴﻴﺎرة ﺑ ﺎﺣﺘﺮاف ‪ ،‬أو ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺸﻲء ﺳﺎﺧﻦ هﻞ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺴﺤﺐ ﻳﺪك ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺒﺮق ﺣﺘﻰ‬
‫ﻻ ﺗﺤﺘﺮق ‪ ،‬آﻞ هﺬا ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻟﻚ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪.‬‬
‫إذا آﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ هﻮ آﻘﺎﺋﺪ اﻟ ﺴﻴﺎرة ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ه ﻮ ﻣﺤﺮآﻬ ﺎ و‬
‫ﺑﻌﺪ هﺬا اﻹﻳﻀﺎح ﻟﻨﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ؛ ﻓﻲ ﺁﺧ ﺮ اﻟﺪراﺳ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻘ ﻞ‬
‫اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﺣ ﺪد اﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻮﻇ ﺎﺋﻒ ﻟﻠﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ؛ ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗﻠﺨﻴ ﺼﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺧﻤ ﺲ‬
‫ﻧﻘﺎط هﻲ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺗﺨﺰﻳﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت و اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ و اﻟﺬآﺮﻳﺎت اﻟﺤﻠﻮة و اﻟﻤﺮة و ﻣ ﺎ ﺗ ﺮاﻩ‬
‫و ﻣ ﺎ ﺗ ﺴﻤﻌﻪ و ﻣ ﺎ ﺗﺤ ﺲ ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ أي ﺷ ﻲء و آ ﻞ ﺷ ﻲء ‪ ،‬و ﻳﺨﺘ ﺰن ﻓﻴ ﻪ اﻟ ﺼﻮر و‬
‫اﻷﺷﻜﺎل و اﻷﺑﻌﺎد و اﻷﺣﺠﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮة و اﻟﺼﻐﻴﺮة و اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ و اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ و اﻟﻤﻠﻤﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺸﻦ و ﻧﺎﻋﻢ ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ هﻮ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻟﻌﻮاﻃﻒ و اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪواﻓﻌﻬﺎ )اﻟﺮﻏﺒﺎت و اﻟﻤﻴﻮل(‬
‫‪ -3‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ هﻮ ﺳﺠﻞ اﻟﻌﺎدات و اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ و اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ و ﻣﺴﺘﻮدع ﻣﻬﺎراﺗﻚ‬
‫اﻟﻴﺪوﻳﺔ آﺎﻟﻨﺠﺎرة و اﻟﺤﻴﺎآﺔ و ﻗﻴﺎدة اﻟﺴﻴﺎرة و اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ و اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ..‬اﻟﺦ‬
‫‪ -4‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼإرادﻳﺔ آﺎﻟﺪﻣﻮع و اﻟﺘﻨﻔﺲ و ﺣﺮارة اﻟﺠﺴﻢ ‪ ..‬اﻟﺦ‬
‫‪ -5‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ داﺧﻠﻨﺎ و اﻟﺘﻲ ﻧﻮﺟﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧ ﺮاﻩ‪ ،‬و اﻟﺤﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻮاﻋﻲ واﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻳﺘﺒ ﺎدر ﻟﻠ ﺬهﻦ ﺳ ﺆال أﺧ ﺮ‪ ،‬ﻣ ﺎ‬
‫هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﺴﺐ وﺗﺨﺰﻳﻦ هﺬا اﻟﻜﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫وآﻴﻒ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ؟ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﺑﺤ ﺎث‪ ،‬أﻧﻬ ﺎ اﻟ ﺼﻮر‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠ ﺼﻮرة اﻟﺤ ﺴﻴﺔ أآﺜ ﺮ ﻣﻤ ﺎ ﻳ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻜﻠﻤ ﺎت وإن اﻣﺘﺰﺟ ﺖ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺑﺎﻟﺼﻮرة آﺎن اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ أآﺒﺮ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﻜﺮار واﻻﺳ ﺘﻤﺮار ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬ﺑﺪون اﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ ﻣُﺮﺷِﺤﺎت اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫‪132‬‬
‫ﺗﺮﺳﻴﺦ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﻗﺪ ﺗﺘﺤﻮل ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﺛﻢ ﻣﻌﺘﻘ ﺪات راﺳ ﺨﺔ؛ وهﻨ ﺎ ﻳ ﺘﻢ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ و اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻨﻒ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﺑﺄﻧﻬﺎ واﻋﻴﺔ وﻻواﻋﻴﺔ وأن ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ هﻮ اﻗﺘﻨﺎع واﻋﻲ وﻻ واﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ آﻤﺎ‬
‫ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬

‫ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮار ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ وﻋﻮاﻃ ﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‬
‫دون اﻟﻤﺮور ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ‬

‫ﻳﻔﺘﻘ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺤ ﺎﻓﺰ أو اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ‬ ‫هﻨﺎك ﺣﺎﻓﺰ ﻟﻺﻧﺼﺎت واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬

‫اﻹﻧﺼﺎت‬

‫هﻨﺎك ﻣﺸﺎرآﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‬ ‫هﻨﺎك ﻣﺸﺎرآﺔ آﺒﻴﺮة‬

‫ﻳ ﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ اﻟ ﺴﻠﺒﻲ وﻳﺘﺨ ﺬ ﻗ ﺮارات‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺪﺑﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺈﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬

‫ﻓﺠﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻷدﻟﺔ اﻟﻤ ﻀﺎدة وﻻ ﻳﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻳﺰن اﻟﻤﺰاﻳﺎ واﻟﻤﺴﺎوئ‬
‫دﻻﻻت اﻹﻗﻨﺎع‬
‫ﻻ ﻳ ﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ إﻻ ﻗﻠ ﻴﻼً‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫وﻳﻨﺪﻓﻊ وراء ﻏﺮﻳﺰﺗﻪ وﻋﻮاﻃﻔﻪ‬
‫ﻳﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﺘﻐﻴﻴ ﺮ ﻣﻮﻗﻔ ﻪ داﺋﻤ ًﺎ وﻻ ﻳﺘ ﺄﺛﺮ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻐﻴﻴ ﺮ ﻣﻮﻗﻔ ﻪ ﻟﻮﻗ ﺖ ﻗ ﺼﻴﺮ‪ ،‬وﻳﻐﻴ ﺮ‬
‫رأﻳﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻷﺧﺮى‬

‫اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻃﺮق اﻹﻗﻨﺎع ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ اﻹﻗﻨﺎع )‪(41‬‬

‫‪133‬‬
 ‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل واﻻﻗﺘﻨﺎع ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ أو اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬
‫‪ -1‬أن ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺗﻮازن ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﻧﻪ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ أو ﻓﻜ ﺮة ﻣ ﺎ ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻜﺎﻣ ﻞ ﺑ ﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ واﻟﻤﻨﻄﻖ وﻣﺨﺎﻃﺒﺔ إﺣﺴﺎس اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺑﻤﺮاﻋﺎة اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﺳ ﺘﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻮاﻃﻔﻪ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺼﺪق واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ آ ﻞ‬
‫ذﻟ ﻚ‪ ،‬أن اﻟﻌﻨ ﺼﺮﻳﻦ اﻟ ﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻟﻴ ﺴﺎ ﺳ ﻮى ﻣ ﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﻣ ﻦ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﺗﻐﻴ ﺮ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ ﻟ ﺪى‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ و ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ وﺟ ﻮد ارﺗﺒ ﺎط وﺗﻜﺎﻣ ﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤ ﺎ وه ﺬا ﻟﻨﻘ ﻞ اﻷﺣﺎﺳ ﻴﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﺠﺎﻩ ﻓﻜ ﺮة ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﻣ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ؟ إن اﻟﻬ ﺪف اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻷي ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣﻘﺘ ﺮح ه ﻮ ﺗﺜﻘﻴ ﻒ‬
‫وإﻣﺘ ﺎع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﺒ ﺮ ﻋ ﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻓ ﻲ ﺳ ﻴﺎق ﻣﻌ ﻴﻦ‪ ،‬ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬
‫ﻋﻨﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﺼﻮرة و اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ أو اﻟﺤ ﻮار‪ ،‬وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ ﻣﻼﺣﻈ ﺔ أن اﻟﺠﻔ ﺎف ﻓ ﻲ‬
‫ﻋ ﺮض وﺻ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻷﻓﻜ ﺎر اﻟﻤﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ وﻋ ﺪم ﺗﻐﻤﻴ ﺴﻬﺎ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻨ ﺎ‬
‫وأﺣﺎﺳﻴﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ هﻀﻤﻬﺎ آﻨﻈﺮﻳﺎت وأرﻗﺎم وﻧﺼﻮص وأﺣﺪاث ‪ ،‬ﻟ ﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌﺒ ﻮر‬
‫واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﺣﺎﺳﻴﺲ ووﺟﺪان اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﺤﺮﻳ ﻚ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻊ‬
‫ﻣ ﺎ ﻳﻄﺮﺣ ﻪ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ أﻓﻜ ﺎر ورﺳ ﺎﺋﻞ ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻣ ﺎ اﻟ ﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﺮﻳ ﻚ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻼ ﻣ ﻦ اﻷﺣﺎﺳ ﻴﺲ‬ ‫واﻷﺣﺎﺳ ﻴﺲ‪ ،‬إذا آﺎﻧ ﺖ اﻟﺠﻤ ﻞ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺧﺎﻟﻴ ﺔ وﻣﺠ ﺮدة أﺻ ً‬
‫واﻟﻌﻮاﻃ ﻒ‪ " ،‬إن اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳ ﻴﺲ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺴﺘ ﺸﻌﺮ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻤﺘﺤ ﺪث أﺛﻨ ﺎء ﻧﻘ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮأهﺎ أو ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺳﺘﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻤﻊ أو اﻟﻤﺘﻔ ﺮج إذا ﻣ ﺎ ﺗ ﻮﻓﺮت ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟ ﺸﺮوط اﻟﺘ ﻲ ﺟﻌﻠ ﺖ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﺘﺤ ﺪث‪ ،‬وان ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﺗﻨﺘﻘ ﻞ‬
‫ﻟﻤﺠ ﺮد اﻟ ﺼﻮت واﻟﻜﻠﻤ ﺎت ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻻﺑ ﺪ أن ﺗ ﺼﺪر ﺗﻠ ﻚ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ﻣﺪﻋﻮﻣ ﺔ ﺑﻘ ﻮة داﺧﻠﻴ ﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وإﻻ آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ آﺎذﺑﺔ وﻻ ﺗﺤﺮك اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺴﺘﻤﻊ أو اﻟﻤﺘﻔ ﺮج ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺎﺳ ﻴﺲ واﻟﻌﻮاﻃ ﻒ هﻨ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻌﺘﺒﺮه ﺎ آﺎﻟﺘﻴ ﺎر اﻟﺒﺤ ﺮي اﻟ ﺬي ﻳﻨﻘ ﻞ اﻟﻤﺮآ ﺐ‬
‫اﻟﺸﺮاﻋﻲ )اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت( إﻟﻰ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن" ‪ * .‬ﻓﺘﺤﻲ ﺑﻮ زﺧﺎر ﺑﺘﺼﺮف )‪(24‬‬

‫‪ -8‬أن ﻳﺸﺘﺮك اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻻﺗﺼﺎل‬

‫ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ رﺳ ﺎﻟﺔ إﻋﻼﻣﻴ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻓﻬﻤ ًﺎ ﻣ ﺸﺘﺮآًﺎ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ ،‬أن اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻳﺠ ﺐ أن‬
‫ﺗﻌ ﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻊ ﺧﻠﻔﻴ ﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺨﺒ ﺮة اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وأﻳ ﻀًﺎ‬
‫ﻣﺮاﻋ ﺎة اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ؛ ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﻔ ﻀﻞ ﻟﻠﻄ ﺮﻓﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل أن ﻳ ﺸﺘﺮآﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ؛ ﺑﻤﻌﻨ ﻰ اﺷ ﺘﺮاك‬
‫ﻃﺮﻓﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ وﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻬﻤﺎ ) وه ﺬا ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي(‪ .‬ﻣﺜ ﺎل ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﺗ ﺼﺎل‬
‫ﺑ ﻴﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﻦ ﻣ ﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﻴﻦ‪ ،‬أﺣ ﺪهﻤﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺪﻧﻲ واﻷﺧ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺮﻳﻔ ﻲ‪ ،‬وﻟﻜ ﻞ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬ه ﺬا ﻗ ﺪ ﻳ ﺆدي إﻟ ﻰ ﻋ ﺪم ﺣ ﺼﻮل‬
‫اﻻﺗ ﺼﺎل‪ .‬وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا اﻟﻨﻤ ﻮذج ﻳﻤﻜ ﻦ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ﻪ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫ﻼ أو ﻓ ﻲ‬‫اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺤﻮارﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣ ﺜ ً‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ أو ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻼﻣﻴ ﻴﻦ أو ﺳﺎﺳ ﺔ ﻋﺒ ﺮ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬

‫‪134‬‬
‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ إﻟﻰ ﺟﻤﻬﻮر ﻣﻌﻴﻦ ؛ ﻓﻘﺪ ﻻ ﻳﺤﺼﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟ ﻮ آ ﺎن اﻟﻤﺘﺤ ﺪث‬
‫ﻻ ﻳ ﺪرك ﺧﻠﻔﻴ ﺔ وﺑﻴﺌ ﺔ ﻣ ﻦ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻣﻌﻬ ﻢ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﻮ ﺣ ﻀﺮ ﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺘﻬﻢ أو ﺗ ﻮﺟﻴﻬﻬﻢ‬
‫ﺷ ﺨﺺ ﻳﺠﻴ ﺪ اﻟﺘﺨﺎﻃ ﺐ ﻣ ﻦ ﺑﻴﺌ ﺘﻬﻢ ﻓﻘ ﺪ ﻳ ﺘﻢ اﻟﺘﻔ ﺎهﻢ و ﻳﺤ ﺼﻞ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‬
‫) ‪: (4‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺮع‪ * .‬اﻹﻋﻼن‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ : (7‬اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬

‫‪ -3‬ﺗﺮاآﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺪ ﻳﺨﻠﻖ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬
‫ﻳﺠﺐ ﻣﺮاﻋﺎة‪ ،‬أن ﺗﺮاآﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒ ﺎﻟﻎ ﻓﻴ ﻪ ﻹﻗﻨﺎﻋ ﻪ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﻨ ﻰ اﻗﺘﻨﺎﻋ ﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﺑ ﻞ ﻗ ﺪ ﻳﺨﻠ ﻖ ذﻟ ﻚ ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻨ ﺐ اﻟﻮﻗ ﺎﺋﻲ ﻓﻴ ﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻷي رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى؛ وﻟﻜ ﻲ ﻳ ﺘﻢ اﻻﻗﺘﻨ ﺎع ﻻﺑ ﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻮﺟﺪان ﻓﻜ ﻞ إﻧ ﺴﺎن ﻟ ﻪ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎﺗ ﻪ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴ ﺔ وه ﻲ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻦ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻮع وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻴﺌﺔ وﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ وﻻﺷ ﻚ أن ﻣﺨﺎﻃﺒ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺎت اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮًا آﺒﻴﺮًا‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻠﻘﻴﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻋﺪم اﻟﺤﻴﺎد ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﺎﺟﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻋﻨ ﺪ ﻃ ﺮح اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ‪،‬ﻳﺠ ﺐ ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎدﻳ ﺔ وﺻ ﺪق وﻃ ﺮح ﺟﻤﻴ ﻊ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ووﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﺆﻳﺪة واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻔﻜﺮة ﻣ ﺎ‪ .‬ذﻟ ﻚ أن أﺳ ﻠﻮب اﻟﺘﻠﻘ ﻴﻦ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﺮض اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻷﻓﻜ ﺎر) أي ﻋ ﺮض اﻟﻔﻜ ﺮة ﻣ ﻦ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ واﺣ ﺪة( ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﺎﺟﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺳﻞ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺮﻓﺾ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن داﺧ ﻞ آ ﻞ‬
‫إﻧ ﺴﺎن ﺣ ﻮار داﺧﻠ ﻲ ﺗﺘﻨ ﺎزع ﻓﻴ ﻪ أراء وأﻓﻜ ﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ وﺣ ﻮار ﻻ ﻳﻨﻘﻄ ﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻌ ﺮض أي‬
‫ﻓﻜﺮة ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺴﺮح اﻟﻌﻘ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﺘﻘ ﺪات اﻹﻧ ﺴﺎن وأﻓﻜ ﺎرﻩ وﺛﻮاﺑﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻣ ﺎ أن ﻳﻘﺒ ﻞ‬
‫وإﻣ ﺎ أن ﻳ ﺮﻓﺾ ‪ ،‬وﺑ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن أﺳ ﻠﻮب اﻟﺘﻠﻘ ﻴﻦ ﻳﺠﻌﻠ ﻪ ﻳ ﺮﻓﺾ ذﻟ ﻚ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ًة ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ آﻞ ﻓﻨﻮن اﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة وﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻣﻦ هﺬا ﻳﺘﻀﺢ أن ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻄ ﻮع ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ ﻋﺒ ﺮ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻏ ﺮس اﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ‬
‫واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ ‪ ،‬وهﺬا ﺳﻼح ذو ﺣﺪﻳﻦ وﻳﺠﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫‪ -5‬اﻟﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻟﺪور اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ﺟﺪًا ﻟﻤﻌﺪ أي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أو ﻣﺨﺮج أن ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻲ ﻣﺤ ﻞ ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ أو‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وهﺬﻩ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟ ﺘﻘﻤﺺ اﻟﻌ ﺎﻃﻔﻲ )‪ (Empathy‬وه ﻲ ﺿ ﺮورﻳﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻹﻧﺠﺎح ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ وآﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ؟ هﻨﺎ ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﻌﻠ ﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن اﻹﻧ ﺴﺎن ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺘ ﺎﺑﻊ ﺧﺒ ﺮًا ﻣﺜﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ ﺻ ﺤﻴﻔﺔ أو ﺣ ﺪﺛًﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ أو ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻋﻘﻠ ﻪ اﻟ ﻮاﻋﻲ ﻳﺘﻘﺒ ﻞ اﻟﺤ ﺪث ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ وﻗ ﻊ ﻟ ﺸﺨﺺ أﺧ ﺮ‬
‫ﻏﻴ ﺮﻩ؛ أﻣ ﺎ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ ﻓﻬ ﻮ وﺣ ﺪﻩ اﻟ ﺬي ﻳﻠ ﺘﻘﻂ اﻟﺤ ﺪث ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻣﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﻪ وﻳﺨ ﺼﻪ‬
‫ﺷﺨ ﺼﻴًﺎ‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا ﻳﺘ ﺄﺛﺮ اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺎﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻷﺣ ﺪاث اﻟﺘ ﻲ ﻳ ﺸﺎهﺪهﺎ وﺗﻬﺘ ﺰ ﻟﻬ ﺎ أﻋﻤﺎﻗ ﻪ‬
‫وﺑﺸﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻠﻢ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺴﻴﺮ دواﻓﻊ هﺬا اﻟﺤﺰن واﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺪرك أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ‬
‫ﺗﻘﺒ ﻞ ه ﺬا اﻟﺤ ﺪث أو اﻟﻤﻮﻗ ﻒ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻳﺨ ﺼﻪ؛ وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﻳ ﺔ‬
‫اﻹﺳﻘﺎط ﻣﺮزوق )‪.(42‬‬
‫اﻵن ﺑﻌﺪ أن أﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻋﺮﺿ ﺖ وﺑ ﺎﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺘ ﻲ أﺟﺘﻬ ﺪ ﻓﻴﻬ ﺎ؛ ﻓﺄﻧﻬ ﺎ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ ﻓ ﻲ ﺻ ﻴﻐﺔ ﻣ ﺸﻔﺮة ﺗﺤ ﻮي‬
‫دﻻﻻت ﻣﻌﻴﻨﻪ )‪ ،(Encoding‬أﻳﻦ ﺳﺘﺘﺠﻪ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻣﺎذا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ‪،‬‬
‫هﻨ ﺎ ﺳ ﺘﻤﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻼﺗ ﺮ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺳ ﻴﻌﻤﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟ ﺬي‬
‫أه ﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬ ﺔ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﻓ ﻚ‬
‫ﺷﻔﺮﺗﻬﺎ )‪ ، (Decoding‬واﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻬﺘﻢ ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻤﺎﺷ ﻰ‬
‫ﻣﻊ أهﺪاﻓﻪ وﻣﻴﻮﻟﻪ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ إﻣﺎ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ إدراآ ﻪ أو ﻳﻤﻨﻌﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺪﺧﻦ اﻟﺬي ﻳﻬﻤﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ آ ﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﻨ ﺼﺎﺋﺢ واﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺘ ﻲ ﺗﻨ ﺼﺤﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ‪.‬‬
‫إذًا ﻟﻘﺪ أﺻ ﺒﺢ واﺿ ﺤًﺎ ﻣﻤ ﺎ ﺳ ﺒﻖ‪ ،‬أن اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪ ،‬ﻣﺨ ﺰن ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وأن اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﺮ دﻓ ﺔ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن ﺗ ﺘﻢ ﻓ ﻲ اﻹدارة أو ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻮاﻋﻲ ‪ ،‬ﻟﻤ ﻦ أﻣﺘﻠ ﻚ زﻣ ﺎم‬
‫ﻼ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﻼواﻋ ﻲ‪ ،‬وه ﺬﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل أن ذاآﺮة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻌ ً‬
‫اﻟﺬاآﺮة ﻣﻘﺴﻤﺔ إﻟﻰ ﻓﻬﺎرس وﻣﻠﻔﺎت‪ ،‬ﺑﻬﺎ آﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ ﺣ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻋﻨ ﺪ وﺟ ﻮد اﻟﻤﺜﻴ ﺮ اﻟﻤﺤﻔ ﺰ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻤ ﻞ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻮاﻋﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ إﺿ ﺎﻓﺔ وﺗﻌ ﺪﻳﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤًﺎ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﻴﻜﻮن رأي أو ﻓﻜﺮة ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫وهﻨ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ أو اﻟﻤﺨ ﺮج اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﺑﻘ ﺪر اﻹﻣﻜ ﺎن ﻣ ﻦ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣ ﺴﺎﻟﻚ اﻟ ﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ واﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﺨﻔﻴ ﺔ ﻟﻠﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻓ ﻲ أن ﻳﻮﺻ ﻞ رﺳ ﺎﻟﺘﻪ ﻋﺒ ﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﻴﻦ ﻟﺘﺴﺘﻮﻋﺐ اﻷهﺪاف اﻟﻤﺮﺟﻮة ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳُﻤﻜ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ أو ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺎ أو ﻳﺘﺨﺬ اﻟﻘﺮار ﻷي ﻋﻤﻞ ﺑﻨﺎء‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ أو اﻟﻤﻌ ﺪ واﻟﻤﺨ ﺮج ﻋﻠﻤﻴ ًﺎ وﻣﺪروﺳ ًﺎ ﻳﺠ ﺐ أن ﻳ ﻀﻊ ﻓ ﻲ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﺳ ﺘﺮﺟﺎع اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﺗ ﺬآﺮهﺎ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﺰﻳ ﺰ إدراك اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ وﺣ ﺼﻮل اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب ﺳ ﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟ ﺬاآﺮة‬
‫)‪.(35‬‬
‫‪ -1‬إن ﻟﻠ ﺬاآﺮة ﻓ ﻲ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻣﻨﺤﻨ ﻰ ﻧ ﺴﻴﺎن ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﺤ ﺴﺐ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ أﺑﻨﺠﻬ ﺄوس‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻨﺺ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر أن ‪ %75‬ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﺔ ﺗﻨ ﺴﻰ ﺑﻌ ﺪ ‪ 24‬ﺳ ﺎﻋﺔ ﻣ ﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬ ﺎ‪ ،‬وه ﺬﻩ‬

‫‪136‬‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻤﺜﻴ ﺮات‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘ ﺔ ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ؛ ﺣﻴ ﺚ أن‬
‫آﻞ ﺟﻤﻠﺔ أو ﻣﺸﻬﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺮك اﻧﻔﻌ ﺎﻻ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻳﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ زﻳ ﺎدة ﺣﻔ ﻆ اﻟﻤ ﺎدة‬
‫اﻟﻤﺘﻠﻘﺎﻩ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﺒﻴﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﻌﺮض اﻟﺒﻄﻲء ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬آﻤ ﺎ أن‬
‫اﺳ ﺘﺨﺪام ﻣ ﻮاد ذات ﻣﻌﻨ ﻰ‪ ،‬آﺎﻟﻤﻘ ﺎﻃﻊ اﻟﻤ ﺼﻮرة‪ ،‬واﻷرﻗ ﺎم واﻟﻤﺜﻴ ﺮات اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬إن ﺗ ﺮاﺑﻂ اﻷﺣ ﺪاث ﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻓ ﻲ ﺗ ﺬآﺮهﺎ ﺳ ﻮاء آ ﺎن اﻟﺘ ﺮاﺑﻂ وﺟ ﺪاﻧﻴًﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴ ًﺎ أم‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎً‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺧ ﻼل أﺣ ﺪاث ﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬إن اﻟﺘ ﺮاﺑﻂ ﻳ ﺴﺎﻋﺪ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﺪﻋﺎء ﺟﻤﻴ ﻊ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ‬
‫اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﺔ وذﻟ ﻚ ﺿ ﻤﻦ ﺳ ﻴﺎق ﻣ ﻨﻈﻢ وذﻟ ﻚ ﻻﻗﺘ ﺮان اﻟﺤ ﺪث أو اﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺰﻣ ﺎن‬
‫واﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬
‫‪ -4‬إن اﻷﺣ ﺪاث و اﻟﺨﺒ ﺮات اﻟﻤ ﺸﺤﻮﻧﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﺎ ) اﻧﻔﻌ ﺎﻻت ﺳ ﻠﺒﻴﺔ أو إﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ( ﻳ ﺴﻬﻞ‬
‫ﺗﺬآﺮهﺎ‪ ،‬أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺮاﻓﻘﻬﺎ اﻧﻔﻌﺎﻻت‪.‬‬
‫‪ -5‬أﺛﺒﺘﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت إﻧﻪ ﻣ ﻦ ﺿ ﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﻣ ﻮاد ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﺳ ﺒﻖ ﺣﻔﻈﻬ ﺎ أن اﻟﻤ ﺎدﺗﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻷول واﻷﺧﺮ أﺳﻬﻞ ﻟﻠﺘﺬآﺮ‪.‬‬

‫آﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪.‬‬

‫ﻳ ﺬآﺮ هﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺼﺪد أن "أﺣ ﺪ اﻷﺳ ﺎﺗﺬة ﺑﺈﺣ ﺪى اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت أﻟﻜﻨﺪﻳ ﻪ وه ﻮ وﻟﻴ ﺎم‬
‫ﺑﺮﻳﺎﻧﻜﻲ ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﺘﺼﻌﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎوف ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ زﻋﻢ أن ﺛﻤﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮدًا وﻣﻨﺘﺸﺮًا‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﻺﻗﻨ ﺎع اﻟ ﺬي ﻳﺨﺎﻃ ﺐ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪ ،‬وﻳ ﺰﻋﻢ ﺑﺮﻳ ﺎ ﻧﻜ ﻰ أن رﺟ ﺎل اﻹﻋﻼﻧ ﺎت ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻼ ﺗﻈﻬﺮ رﺳ ﺎﺋﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻓﻲ إﻋﻼﻧﺎﺗﻬﻢ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫" اﺷﺘﺮي اﻟﻜﻮآﺎ آﻮﻻ" ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﺘﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﺑﻤﻌﺪل ‪ 3000/1‬ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وهﻮ‬
‫وﻗﺖ أﺳ ﺮع ﻣ ﻦ أن ﻳﻜﺘ ﺸﻔﻪ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟ ﻮاﻋﻲ ‪ ،‬وه ﺬا ﻳﻌﻨ ﻰ اﺳ ﺘﻐﻼل اﻟﻌﻤ ﻼء دون وﻋ ﻰ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬آﻤﺎ أن أﺣﺪ ﻓﺮق اﻟﺮوك ﻗﺪ ﻣﺜﻠﺖ أﻣ ﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎم ‪ 1990‬ﻟ ﺪﻋﻮة رﻓﻌ ﺖ‬
‫ﺿ ﺪهﻢ ﺑ ﺄن أﻋ ﻀﺎء اﻟﻔﺮﻗ ﺔ ﻗ ﺪ ﻗ ﺎﻣﻮا ﺑﺘ ﺴﺠﻴﻞ رﺳ ﺎﺋﻞ ﺗﺨﺎﻃ ﺐ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ وآﺎﻧ ﺖ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺿﻤﻦ أﺣﺪ أﻏﻨﻴ ﺎﺗﻬﻢ ﺗﻘ ﻮل "ﻗ ﻢ ﺑ ﺬﻟﻚ" ) وآ ﺎن ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠ ﺔ ﺗﺤﺮﻳ ﻀًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏ ﻮب ﺑ ﻪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺎ(‪ ،‬وه ﺬا ﻓ ﻲ اﻟﺒ ﻮم ﻋ ﺎم ‪ 1978‬اﻟ ﺬي أﻃﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ أﺳ ﻢ‬
‫ﺳﺘﻴﻨﺪ ﺟﻼس )أو اﻟﺰﺟ ﺎج اﻟﻤ ﺰرآﺶ(‪ .‬وﻣﻌﻠ ﻮم ﻟ ﺪى أه ﻞ اﻻﺧﺘ ﺼﺎص أﻧ ﻪ ﻣ ﻊ ﺗﻜ ﺮار‬
‫إﻋﻼن ﻣﺎ أو رﺳﺎﻟﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ أو أﻏﻨﻴ ﺔ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎهﺪهﺎ وﻳ ﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ إﻧﻬ ﺎ‬
‫ﺳﺘﺴﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻼوﻋﻲ‪ ،‬ﻻن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺮار‪ ،....‬ورﻏ ﻢ ﻣﺨ ﺎوف‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﻮة وﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ ،‬إﻻ إن اﻷﺑﺤﺎث ﺗﺸﻴﺮ أن هﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﻮﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وأن أﺛﺮت ﻓﺄﻧﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ .‬وﺗﺸﻴﺮ اﺳﺘﻄﻼﻋﺎت‬
‫ﻟﻠﺮأي أن ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﻣﻦ ‪ %80-70‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺎ اﻧﻔﻜ ﻮا ﻳﻌﺘﻘ ﺪون أن رﺟ ﺎل اﻹﻋﻼﻧ ﺎت‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻹﻋﻼن اﻟﺬي ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ" ﻓﻦ اﻹﻗﻨﺎع )‪(41‬‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎهﺪ ﻣﻦ ﺻﻮر وﻣﺆﺛﺮات ﺳﻮاء آﺎن ذﻟﻚ ﻓ ﻲ‬
‫إﻋﻼن؛ أو ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أو ﻓ ﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻤﻜ ﻦ ﺗﻤﺮﻳ ﺮ رﺳ ﺎﺋﻞ ﻣﺨﻔﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻋﻘﻠ ﻪ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ‪،‬‬
‫وهﺬا ﻃﺒﻌ ًﺎ ﺑﺤ ﺴﺐ ﻧ ﻮع اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ؛ ﻟﻬ ﺬا ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻔﻴ ﺪ اﺳ ﺘﺨﺪام ه ﺬا‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ زرع اﻟﻘﻴﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫" ﻟﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻴ ﻮم ﻳﻠﻌ ﺐ دورًا واﺿ ﺤًﺎ ﻓ ﻲ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ اﻟ ﺼﻮر اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫اﻷﻓﺮاد و اﻟﺪول وﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻷﺣ ﺪاث‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل‪ ،‬ﺑﺄﻧ ﻪ ﺑ ﺎت ﻳ ﺆﺛﺮ وﻳ ﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻹدراك واﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ واﻟ ﺴﻠﻮك اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ ‪ ،‬وه ﺬا ﻻ ﻳﻌﻨ ﻰ ﺑ ﺎﻟﻄﺒﻊ أن ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة ﺳ ﻴﺌﺔ داﺋﻤ ﺎً‪ ،‬إذ ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻻﻋﺘ ﺮاف أن اﻟﺨﻄ ﺎب اﻹﻋﻼﻣ ﻲ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮي ﻳﻘ ﺪم‬
‫وﺟﺒﺔ ﻟﺬﻳﺬة وﺟﺬاﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وه ﻮ ﺧﻄ ﺎب أآﺜ ﺮ اﻧﺘ ﺸﺎرا‬
‫وﺗ ﺄﺛﻴﺮًا ﻓ ﻲ اﻟﺠﻤﻬ ﻮر‪ ،‬ﻣ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻨ ﺸﺮ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ًﺔ ﻓ ﻲ أوﺳ ﺎط اﻷﻣﻴ ﻴﻦ‬
‫وأﻧ ﺼﺎف اﻟﻤﺘﻌﻠﻤ ﻴﻦ‪ ،‬اﻟ ﺬﻳﻦ أﺻ ﺒﺤﻮا ﻣ ﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻔﺮﺟ ﺔ‬
‫واﻟﺘ ﺴﻠﻴﺔ اﻟﻤﻤﺰوﺟ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘ ﺬوق‪ ،‬وإﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ أن اﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﺼﻮرة ﻟﻴﺴﺖ ردﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻣﺠ ﺮد وﻋ ﺎء ﺟﻤﻴ ﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺨﻄ ﻮرة ﺗ ﺄﺗﻰ‬
‫ﻣ ﻦ ﻣ ﻀﻤﻮن اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺘ ﻲ ﺗﻮﺿ ﻊ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻋ ﺎء وﺗﻘ ﺪم ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬أي أن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺳﻼح ذو ﺣﺪﻳﻦ" ﻓﻠﺤﻲ )‪(34‬‬

‫آﻴﻒ وﺻﻠﺖ اﻟﺼﻮرة إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺣ ﺼﻠﺖ ﻓ ﻲ ﺷ ﺘﻰ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت ‪ُ ،‬ﻣ ﻨﺢ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻘ ﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ؛ ﻣﻤﺎ أﺛﺮ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻻﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺧ ﺎص‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻮرة ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﻓﺨﻄﺎب اﻟﺼﻮرة آﻤﺎ ﻳﺮى )ﺟﻮن ﻟ ﻮك‬
‫ﻏ ﻮدار( ﻳﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﻴﻦ ﻣﺘﻌﺎرﺿ ﻴﻦ وﻣﺘﻜ ﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬هﻤ ﺎ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟ ﺪﻻﻟﻲ‪ ،‬أي )ﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻘ ﺎل( واﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﺠﻤ ﺎﻟﻲ‪ ،‬أي ﻣ ﺎ ﻳﺘ ﻀﻤﻨﻪ اﻟﺨﻄ ﺎب دون ﻗﻮﻟ ﻪ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ‪ ،‬ﺑ ﻞ ه ﻮ‬
‫ﻣﻨﻐﺮس ﻓﻲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ورﻣﻮزﻩ اﻟﻤﻮﺣﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ أﻓﺎﻳﺔ )‪ (37‬وﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈن اﺣﺘﻼل‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮي أهﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺎن أﺣﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻘﺪم اﻻﺗ ﺼﺎل ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔ ﻀﺎء‪ ،‬واﺣ ﺘﻼل اﻷﻗﻤ ﺎر اﻟ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻗﺒ ﻞ اﻷوراق ﻓ ﻲ إﺣ ﺪاث‬
‫هﺬا اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وﺑﻔﻀﻞ هﺬا اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻨ ﻮات وﺷ ﺒﻜﺎت اﻻﺗ ﺼﺎل‪ ،‬أﺻ ﺒﺤﺖ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﻔﺘ ﺎح اﻟ ﺴﺤﺮي ﻟﻠﻨﻈ ﺎم اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‪ " ،‬ﻻ ﺗﺤﺘ ﺎج اﻟ ﺼﻮرة ‪ -‬داﺋﻤ ًﺎ‪ -‬إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ آﻲ ﺗﻨﻔﺬ إﻟﻰ إدراك اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻬﻲ ‪ -‬ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ ‪ -‬ﺧﻄﺎب ﻧﺎﺟﺰ ﻣﻜﺘﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻳﻤﺘﻠ ﻚ ﺳ ﺎﺋﺮ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔ ّﻌ ﺎل ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻪ" ﺟﺰﻳ ﺮة )‪ (7‬؛ وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ آﺜ ﺮت‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل اﻟﺠﺎﻧﺐ أﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮي ﻟﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﺻ ﺒﺤﺖ ﺗ ﺼﻨﻊ ﺑﻌﻨﺎﻳ ﺔ ﺗﺄﺧ ﺬ‬
‫أهﻤﻴﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺤ ﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وﻳﻘ ﺼﺪ هﻨ ﺎ ﺣﺮآ ﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ‪،‬‬
‫وزواﻳ ﺎ اﻟﺘﻘ ﺎط اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﻣ ﺎ ﺗﺘ ﺮك ﻣ ﻦ اﻧﻄﺒ ﺎع وﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻧﺎهﻴ ﻚ ﻋ ﻦ‬
‫ﺗﺤﻔﻴﺰه ﺎ ﻟﻘ ﺪرات اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﺘﺨﻴﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻜ ﻮﻳﻦ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ اﻟﺘﺠ ﺎرب‬
‫ﺗﺠﺮى ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﺘﺸﻒ اﻟﺘﻘﻨﻲ اﻟﻬﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻼ " أن اﻟ ﺼﻮر ﻗ ﺴّﻤﺖ إﻟ ﻰ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴ ﺔ وأﺧ ﺮى‬ ‫ﻓﻨﺠ ﺪ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل ﻣ ﺜ ً‬
‫ﻣﺘﺤﺮآ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ وﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وآﻠﺘﺎهﻤ ﺎ ﺗ ﻀﻤﺎن ﻟﻘﻄ ﺎت )ﻗﺮﻳﺒ ﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺳ ﻄﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣ ﺔ(‬
‫وه ﺬﻩ اﻟﻠﻘﻄ ﺎت ﺗﻘ ﺴﻢ ﺑ ﺪورهﺎ إﻟ ﻰ ﻋ ﺪة أﻧ ﻮاع أﺧ ﺮى‪ ،‬وﺗﺄﺧ ﺬ زواﻳ ﺎ ﻧﻈ ﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣﺜ ﻞ‬
‫)ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮ( وﻟﻜﻞ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻠﻘﻄ ﺎت‬
‫واﻟﺰواﻳﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺧ ﺎص ﻳﻔﻬﻤ ﻪ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﺗ ﺄﺛﻴﺮﻩ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻌ ﺎدي‪،‬‬
‫ﻼ أن زاوﻳﺔ )ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮ( ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻘ ﺎدة واﻟﺰﻋﻤ ﺎء اﻟ ﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻳﺄﺧﺬون ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ واﻻﺣﺘﺮام‪ ،‬وﺗﻌﻄ ﻲ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ داﺧﻠﻬ ﺎ ﺣﺠﻤ ًﺎ أآﺒ ﺮ ﻣﻤ ﺎ ه ﻲ‬

‫‪138‬‬
 ‫ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وﺗ ﺴﻤﻰ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺼﻄﻠﺢ اﻟﻔﻨ ﻲ ﺑ ـ ) زاوﻳ ﺔ اﻟﻌﻈﻤ ﺔ( أﻣ ﺎ زاوﻳ ﺔ )ﺗﺤ ﺖ ﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻨﻈﺮ( ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓ ﻲ ﺣ ﺎﻻت ﻋ ﺪم اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ واﻻﺣﺘ ﺮام‪ ،‬وﺗﺠﻌ ﻞ اﻟ ﺸﺨﺺ داﺧ ﻞ‬
‫اﻟﺼﻮرة أﻗﻞ ﺣﺠﻤًﺎ ﻣﻤﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ ﺑـ ) زاوﻳﺔ اﻻﺣﺘﻘﺎر(‪ ،‬أﻣﺎ إذا آﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﻣﺘﺤﺮآ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬ ﺎ ﺗﺄﺧ ﺬ ﻣ ﺪﻟﻮﻻت أﺧ ﺮى آ ـ ) اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺒﻨ ﺪ وﻟﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺤﻠﺰوﻧﻴ ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪ ...‬اﻟﺦ( وﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ واﺳﺘﺨﺪام ﺧﺎص " ﺳﻮداﻧﻲ )‪(12‬‬

‫ﻟﻘﻁﺔ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‬

‫ﻟﻘﻁﺔ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜـﺎﻤﻴﺭﺍ ﺃﺴـﻔل‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻻ‪،‬‬‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻟﺘﻅﻬـﺭﻩ ﺃﻜﺜـﺭ ﻁـﻭ ﹰ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﻟﺘﻘﺯﻤﻪ ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻗـل ﻤـﻥ ﺤﺠﻤـﻪ‬
‫ﻻ ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺯﺯ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺠﻼ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ‪ ،‬ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻰ‬
‫ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻘﻠل ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻭﺴﺭﻋﺘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ‬

‫ﺷﻜﻞ ) ‪ : ( 8‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﺼﻮرة‬

‫وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻓﻘﺪ " أﺧ ﻀﻌﺖ اﻟ ﺼﻮرة إﻟ ﻰ اﻟﺘﺠﺮﻳ ﺐ ﻓ ﻲ ﻣﺤﺘﻮاه ﺎ‬
‫اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وأﺟﺮﻳ ﺖ ﻋ ﺸﺮات اﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻴﺲ ﻣ ﺪى اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮات اﻟﻤﺤﺘﻤﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ‪ ،‬إذا ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺼﻮرة ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻞ داﺧﻠﻬﺎ )أﻗﻞ ﻣ ﻦ ‪ 7‬آﺘ ﻞ‪ ،‬أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪7‬‬
‫آﺘ ﻞ( ﻓﻜﻠﻤ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺗﺘ ﻀﻤﻦ ‪ 7‬آﺘ ﻞ ﻓﻤ ﺎ دون‪ ،‬ﺗﻜ ﻮن أﻗ ﺮب إﻟ ﻰ اﻻﺳ ﺘﻴﻌﺎب واﻟﻔﻬ ﻢ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺘﺬآﺮ ﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ ﺑﺄرﻗﺎم اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟ ﺴﺒﻌﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺴﻬﻞ ﺗﺬآﺮهﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺔ آﻠﻤﺎ ازدادت ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺮﻗﻢ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﻤ ﺖ دراﺳ ﺔ أﻣﻜﻨ ﺔ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻜﺘﻞ ﻓﻘﺴّﻤﺖ إﻟ ﻰ )أﻋﻠ ﻰ ﻳﻤ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬أﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺳ ﻂ‪ ،‬أﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺴﺎر‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣﺮآ ﺰ‬
‫اﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬أﺳ ﻔﻞ اﻟ ﺼﻮرة ﻳﻤﻴﻨ ًﺎ وﻳ ﺴﺎرًا( ﺛ ﻢ ﺗﻄ ﻮرت اﻟﺘﺠ ﺎرب ﻟﺘ ﺸﻤﻞ ﺗ ﺄﺛﻴﺮات اﻟﻠ ﻮن‬

‫‪139‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ )ﻣﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻧﺔ( ‪ ،‬وﻣﺪى ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻣ ﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬أو ﻋﺪﻣ ﻪ‪ ،‬وﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب ﺗﺠﺮى ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﺘﺸﻒ اﻟﺘﻘﻨﻲ اﻟﻬﺎﺋ ﻞ إن ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻹﺣﻼل اﻟﺼﻮرة ﺑ ﺪل اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻳﺄﺧ ﺬ ﻣ ﺪﻟﻮﻻت ﺧﻄﻴ ﺮة إذا ﻣ ﺎ ﻋﺮﻓﻨ ﺎ أن اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺗﺘﺠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ اﻷﺣﺪاث إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻟ ﻴﺲ إﻟ ﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺷﺎﺳﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔ ﺮدي واﻟ ﻮﻋﻲ اﻟﺠﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬آﻤ ﺎ ه ﻮ ﻣﻌﻠ ﻮم‪،‬‬
‫أي إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ " ) ﺣﺴﻦ ﺳﻮداﻧﻲ أﺛﺮ )‪(12‬‬

‫ﺑﻬﺬا ﻧﻘﻮل ﻟﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺢ واﺿ ﺤًﺎ أﻧﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗﺤﻮﻟﻨ ﺎ إﻟ ﻰ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺑ ﺼﺮي ﺳ ﻴﻌﺘﺎد ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺪاول‬
‫ﻻ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻨ ﺼﻮص‪ ،‬وﻗ ﺪ ﻳﻌ ﺰى اﻟ ﺴﺒﺐ ﻟﻠﺘﻘ ﺪم‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮر ﺑ ﺪ ً‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي وﺻﻠﻨﺎ ﻟ ﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﺼﻮرة اﻟﻴ ﻮم ﺗﺨﻠ ﻖ ﺣﺎﻟ ﺔ وﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‪ ،‬ﺳ ﺘﺘﻄﻮر ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﻋ ﻲ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع أﺧ ﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟ ﺘﻜﻬﻦ ﺑﻤ ﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ داﻣ ﺖ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺠﺪ أذﻧًﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺠﺪ أن هﺬا اﻟﻤﺰج اﻟﺮاﺋ ﻊ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة‪ ،‬واﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ أوﺟﺪﺗﻬﺎ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ أﻟﺤﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬ﺗﺨﻠﻖ ﻟﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﺗﻨﻤ ﻰ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻗ ﺪرة ﻓﺎﺋﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺨﻴﻞ واﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺪ ﻳﻔﻮق أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎهﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﻔﻦ واﻹﺑﺪاع‬

‫اﻟﺨﻴﺎل ه ﻮ ﺟ ﺰء ﻣﻬ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ‪ ،‬وﻳﺒ ﺪو أن اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ﺗﻔ ﺘﺢ ﻣﻨﺎﻓ ﺬ‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﺨﻴ ﺎل اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻴ ﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧ ﺴﺘﺜﻤﺮ ه ﺬا اﻟﺨﻴ ﺎل ﻟﺨﻠ ﻖ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫واﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻴﺎل ﻟﻴﺲ ﻣﻮهﺒﺔ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﻜﻨﻪ ﺻﺤﺔ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ آ ﻞ اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬ﻓﻠ ﺪى آ ﻞ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ أو ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻴﻞ وﺧﻠﻖ ﺻﻮر ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ‪ .‬واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﺨﻴ ﻞ اﻟﺒ ﺼﺮي‬
‫أو اﻟﺘ ﺼﻮر أو اﻟﺘﺨﻴ ﻞ اﻟﻤﻮﺟ ﻪ ‪ CREATIVE VISUALIZATION‬ﻳ ﺴﻤﺢ ﻟﺨﻴﺎﻟ ﻚ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﻄﻼق واﻣﺘﻼك زﻣﺎم اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮآﺰ ﺣﻮاﺳﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء داﺧ ﻞ ﻋﻘﻠ ﻚ ﺣﻴﺜﻤ ﺎ ﺗﺘﻮاﺟ ﺪ‪ ،‬وﻓ ﻲ أي وﻗ ﺖ ﺗ ﺸﺎء ﻧﻬ ﺎرا أو ﻟ ﻴﻼ‪ .‬وﻟﻌ ﻞ ه ﺬا‬
‫أﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﺮق اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ أﻟﺤﺪﻳﺜ ﻪ ﺑﻜ ﻞ ﻣﺆﺛﺮاﺗﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﺘﺢ ﻣ ﺪارك اﻹﻧ ﺴﺎن ‪،‬ﺑ ﺬﻟﻚ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﺨﻴ ﺎل‬
‫)اﻟ ﺼﻮر اﻟﺬهﻨﻴ ﺔ( ﻣ ﻦ اﻟﻌﻮاﻣ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﺎهﻢ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺎء اﻟﻜﻴ ﺎن اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻻرﺗﻘ ﺎء‬
‫ﻼ ﺳﺮﻋﺔ ﻓﻬﻢ واﺳﺘﻴﻌﺎب ﻣﺤﺎﺿ ﺮة ﻋﻨ ﺪ ﺷ ﺨﺺ‬ ‫ﺑﻘﺪراﺗﻪ وﻣﻮاهﺒﻪ‪ ،‬وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻻﺣﻆ ﻣﺜ ً‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻠﻘ ﺎة إﻟ ﻰ ﺻ ﻮر ذهﻨﻴ ﻪ داﺧﻠﻴ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺳ ﺮﻳﻊ‬
‫وﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‪ " .‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ارﺗﻘﻰ اﻟﻌﻘﻞ ارﺗﻘﻰ اﻟﺨﻴ ﺎل وارﺗﻘ ﺖ ﻣﻌ ﻪ ﻗ ﻮة اﻟﺘ ﺼﻮر وآﻠﻤ ﺎ ارﺗﻘ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر ارﺗﻘﻰ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺸﻌﻮر واﻹدراك " ﻋﺎﻃﻒ ﻋﻤﺎرة )‪. (18‬‬

‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ إﺑﺪاع و ﺗﺄﺛﻴﺮ‬

‫ﺑﻌ ﺪ ه ﺬا اﻟﻌ ﺮض ﻷه ﻢ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳ ﺆﺛﺮ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﻳ ﺸﺪﻩ ﻟﻼﻗﺘﻨ ﺎع واﻟﺘ ﺄﺛﺮ‬
‫ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أو ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺴﺎءل ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ آﻮﻧ ﻪ أﺛ ﺮ ﻓﻴﻨ ﺎ‪ ،‬اﻧ ﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ وﻣﺒﺪع؛ ﺑﺼﺮاﺣﺔ إﻧﻪ اﻟﻔﻦ ‪ .‬ﻓﻤﺎ ه ﻮ ﺟ ﻮهﺮ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ؟ وﻣ ﺎ ه ﻲ اﻟ ﺼﻔﺔ‬

‫‪140‬‬
‫ﻼ ﻓﻨﻴ ًﺎ ذو ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻋ ﺎﻟﻲ ﻋ ﻦ ﻏﻴ ﺮﻩ‪ ،‬ﻳ ﺼﻞ إﻟ ﻰ إﺣ ﺴﺎس وﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻤﻴ ﺰ ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وﺗﺠﻌﻠ ﻪ ﻳﺤﻠ ﻖ ﺑﺨﻴﺎﻟ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ واﺳ ﻊ ﻳﻜ ﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺎء ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻮر‬
‫ﻼ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴ ﻪ اﻟﻌﻘ ﻞ واﻟ ﻨﻔﺲ ﻟ ﻴﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺬهﻨﻴﺔ‪،‬واﻟﺨﻴﺎﻻت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻗﻰ ﺑﺮوﺣﻪ وﻋﻘﻠﻪ ‪ ،‬ﻋﻤ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻤﻞ راﺋﻊ وﺟﻤﻴﻞ وﻣﺒﺪع‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل آﻼﻳﻒ ﺑﻞ" ُﻧﻌﺮف أن ﻋﻤﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ إذا أﺛﺎر ﻓﻴﻨﺎ اﻧﻔﻌﺎﻻ ﺧﺎﺻًﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﻞ‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎل اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ‪ ، aesthetic motion‬هﺬا اﻻﻧﻔﻌﺎل ﻧﺼﻞ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ ﺪرك وﻧﺘ ﺬوق‬
‫اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﺜﻴ ﺮ ﻓﻴﻨ ﺎ ﻣ ﺸﺎﻋﺮ واﻧﻔﻌ ﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬أﺧﻼﻗﻴ ﻪ‬
‫دﻳﻨﻴﻪ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺴﻴﺔ‪ ....‬اﻟﺦ‪ .‬ﻳ ﺼﺎﺣﺐ ه ﺬا اﻻﻧﻔﻌ ﺎل اﻟﺠﻤ ﺎﻟﻲ‬
‫ﻋ ﺎد ًة أﻟﻤﺘﻌ ﻪ واﻻﻧﻔﺘ ﺎح اﻟﺨﻴ ﺎﻟﻲ واﻟﺤ ﺪس اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ ‪ ،‬واﻟﻨ ﺸﻮة‪ ،‬وﻧﻔﺤ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪفء‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻷﻣﻞ‪ ،‬وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬وﺗﺘﻌﻤﻖ هﺬﻩ اﻟﺘﻔ ﺎﻋﻼت اﻋﺘﻤ ﺎدا ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﻮة وﻏﻨ ﻰ اﻟ ﺼﻔﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ آﻼﻳﻒ ﺑﻞ )‪(29‬‬

‫واﻵن ﻣﺎ هﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴ ﺮ اﻻﻧﻔﻌ ﺎل اﻟﺠﻤ ﺎﻟﻲ ؟ ﻳﻘ ﻮل ﺑ ﻞ " إﻧﻬ ﺎ اﻟ ﺸﻜﻞ اﻟ ﺪال‬
‫‪ ، significant form‬وهﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻴﺰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻷﺧ ﺮى اﻟﻌﺎدﻳ ﺔ أو‬
‫اﻟﻼﻓﻨﻴﺔ‪ " ،‬هﻮ ﻧﻤﻂ وأﺳﻠﻮب ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ‪ .‬آﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻨ ﻲ ﻳﻤﺜ ﻞ‬
‫ﻼ ﻓﺮﻳﺪًا ‪ ،‬إن ﻃﺮﻳﻘﺔ هﺬا اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﻓﻴﻨﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﺗﺸﻜﻴ ً‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪال ﻧﻌﻨ ﻰ‪ ،‬اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ أو ﺟﻤﻴ ﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬اﻷﻟ ﻮان واﻟﺨﻄ ﻮط ‪ ،‬وﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟﻠﻤ ﺲ واﻟ ﺼﻮت‬
‫واﻟﺴﻤﻊ واﻟﺤﺮآﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﺴﻴﺔ هﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬وهﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪال ﻳﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻌﻤﻢ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ه ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺗﻨﻤﻴ ﺔ ﻟﺤ ﻦ أو اﻟﺘﻮﺳ ﻊ ﻓ ﻲ ﺗ ﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﺑ ﺼﺮي ﻣﻌ ﻴﻦ أو ﺗﻌﻘ ﺐ ﺗﺮآﻴﺒ ﺔ ﻟﻔﻈﻴ ﺔ ورؤﻳ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗ ﺴﻔﺮ ﻋ ﻦ ﻋﻤ ﻞ ﻣﺒ ﺪع " آﻼﻳ ﻒ‬
‫)‪.(29‬‬

‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺤﺎآﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أم ﻻ‬

‫" آﺎن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻗﺪﻳﻤًﺎ ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر أن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻔﻦ هﻲ ﻣﺤﺎآﺎة اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬وﺻ ﻨﻊ‬
‫ﻧ ﺴﺦ ﻃﺒ ﻖ اﻷﺻ ﻞ ﻟﻤ ﺎ ﻳﺠ ﺮى ﺑﺎﻟﺤﻴ ﺎة‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻳ ﺰال اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﻜ ﺎن ﻳﺜﻨ ﻮن ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة أو واﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻌﺘﺒﺮون اﻟﻔ ﻦ ﻣ ﺮﺁة ﻟﻠﻄﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫‪ ،‬وﺗﺒﻠﻎ ﻋﻨﺪهﻢ ذروة اﻟﻔ ﻦ إذا ﻋﺠ ﺰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋ ﻦ أن ﻳﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ واﻟﻮاﻗ ﻊ‪.‬‬
‫ﻼ أو ﻧﺴﺨًﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺄي ﻧﻔﻊ ﻧﻨﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴ ﻞ ﻣ ﺎ ه ﻮ ﻣﺎﺛ ﻞ ؟ وأي‬
‫وﻟﻜﻦ أذا آﺎن اﻟﻔﻦ ﺗﻤﺜﻴ ً‬
‫ﺟﺪوى ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺴﺦ وﻟ ﺪﻳﻨﺎ اﻷﺻ ﻞ‪ .‬ﻳﻘ ﻮل أرﺳ ﻄﻮ" إن اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﺗﺠﺪ ﻣﺘﻌﺔ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻟﺸﺒﻴﻪ ﻷن ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻤﻮذج ﻣﺘﻌ ﺔ"‪ .‬ﻏﻴ ﺮ أن‬
‫ﺑﻞ ﻳﺮى أن ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﻌﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻦ ﻳﻜ ﻮن اهﺘﻤ ﺎم اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ) اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ(‬
‫ﻣﻨﺼﺮﻓًﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ أو اﻻﺳ ﺘﺪﻻل أو اﻟﺘﻌ ﺮف ‪ ،‬ﻓ ﺈن إدراآ ﻪ ﻻ ﻳﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻲ آﻜ ﻞ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻠﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ .‬وﻳﻘ ﻮل ﺑ ﻞ إن اﻟﻔ ﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ أﺧﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﻮﻋﻴًﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻰ ردﻩ ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ .‬إﻧ ﻪ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ذهﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺨ ﻼق‪ .‬إﻧ ﻪ إﺑ ﺪاع ﺑ ﺸﺮى ﺧ ﺎﻟﺺ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻠ ﺰم‬
‫ﺑﺘﺮدﻳﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ أو ﻧﺴﺦ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ‪ .‬ﺑ ﺬﻟﻚ ﻳ ﺮى ﺑ ﻞ أن اﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ‬

‫‪141‬‬
‫ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪال ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺼﺮ ﺣ ﺎد آﺒ ﺼﺮ اﻟ ﺼﻘﺮ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻗﺪرة ﺧﺎﺻﺔ ذهﻨﻴﺔ واﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ " )‪. (29‬‬
‫ﻣﻦ هﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ؛ " أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ واﻟﻤﺒﺪع ﺗﻜﻤﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻗﻮة ذهﻨﻴ ﺔ واﻧﻔﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻘﻮة هﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﺘﺤﻤﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ آﻴ ﺎن اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻴﻘﺘﻨ ﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ " هﻴﻠﻴﺎرد)‪.(17‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻻ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻗﻨﺎع واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ أداة ﺳ ﺤﺮﻳﺔ‬
‫آﻔﻴﻠ ﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﻤﻌﺠ ﺰات وإﻗﻨ ﺎع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﺑﺎﻷﻓﻜ ﺎر واﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﺑﻤﺠ ﺮد إﻧﺘ ﺎج‬
‫ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﺑﺜ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻗﻨ ﺎع ﻟ ﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺒ ﺴﻴﻄﺔ وﻻ ﺗﻮﺟ ﺪ ﻗﻮاﻋ ﺪ ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﻘﻴ ﺎس‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وإﻻ ﻟﻬﺎن اﻷﻣﺮ آﺜﻴ ﺮًا ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ هﺎﻣ ﺔ وﻣﻠﺤ ﺔ ﺗﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ ﺗﻐﻴﻴ ﺮ ﺟ ﻮهﺮي‬
‫وﺳﺮﻳﻊ ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻌﺮض هﻨﺎ هﻮ ﻟﻤﺤﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﻗ ﺪ ﺗ ﺪل وﺗ ﺴﺎﻋﺪ ﺻ ﺎﺣﺐ ﻓﻜ ﺮة ﻣﻌﻴﻨ ﻪ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻬﺎ أو إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺟﻴﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺴﺎﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻳ ﺔ‬
‫واﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ وﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺎت ﻋﻤ ﻞ ﻋﻘ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟ ﺘﻔﻬﻢ وﺿ ﻊ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ‪ ،‬ﻟﻌ ﺮض اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﺮﻗﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻋﻘﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﻤﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻳﺠ ﺪ ﺑﻬ ﺎ‬
‫ﺿﺎﻟﺘﻪ؛ وﺑﻬﺬا وﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ رﻓﻴﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻳﺤﺘﺮم روح وﻋﻘﻞ‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻟﻨﺮﻗ ﻰ ﺑﺮﺳ ﺎﻟﺘﻨﺎ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ أﺻ ﺒﺢ ﻓﻴ ﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠﻴ ﺪ ذو اﻟﻤ ﻀﺎﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﻧﺎدرة‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫א‬

‫‪ -1‬ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﻨﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫واﻻﺗﺼﺎل ﻣﻌﻪ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ إدراآﻪ وإﻗﻨﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن هﻮ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وه ﺬا ﺑﻤ ﺎ‬
‫اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات وﺛﻮاﺑﺖ ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴ ﺔ‪ .‬ﺑ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪ -2‬إن اﻟﻬ ﺪف اﻷﺳ ﻤﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ و اﻹﻋ ﺪاد أو اﻹﺧ ﺮاج اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰ ﻟﻌﻤ ﻞ ﻣ ﺎ ‪ ،‬ه ﻮ‬
‫اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻔﻜﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪ وهﺬا ﻋﺒ ﺮ اﻟﺘﻔ ﻨﻦ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻚ‬
‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﻘﺪرات اﻹﻧﺴﺎن وإﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﻣﺪارآﻪ اﻟﺘﺨﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ أن ﻳﻌﻴﺪ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺗﺼﻮراﺗﻪ ﺣﻴﺎل ﻣﺎ ﻳﺸﺎهﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ‪ ،‬واﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ أو رﻓﻀﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺪﻳﻞ هﺬﻩ اﻟﺘﺼﻮرات ‪ ،‬ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ‪ ،‬إن آﺎن اﻧﺪﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎهﺪة ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻼوﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺑﻤ ﺎ أن أي ﻣ ﺎدة ﻣﺘﻌﻠﻤ ﺔ ﺗﻔﻘ ﺪ ‪ %75‬ﻣﻨﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ‪ 24‬ﺳ ﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻼﺑ ﺪ اﻷﺧ ﺬ ﺑﻌ ﻴﻦ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺪ اﻹﻋﺪاد ﻷي ﻧﺺ ‪ ،‬أن ﻧﺴﺘﺜﻤﺮ ﻧﺴﺒﺔ اﻟـ ‪ %25‬ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة ﺑﺄﺳ ﻠﻮب ﺧ ﺎص‬
‫وﻣﺆﺛﺮ ﻟﻜﻲ ﻧﻀﻤﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﻌﺎل و ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺬاآﺮة اﻟﺒﻌﻴﺪة ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻟﻜ ﻲ ﺗ ﺼﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة أو اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﺒ ﺮ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ‪ ،‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺮأي واﻟﺮأي اﻷﺧﺮ‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن ﻋﺮﺿ ﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ واﺣ ﺪة‬
‫ﺳﻴﻤﺜﻞ ﺣﺎﺟﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬

‫‪ -6‬إن اﻟﺰﻳﺎدة واﻹآﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ) ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻌﻘﻠ ﻲ ﻓﻘ ﻂ‬

‫( ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺑﺎﻟﻤﺸﺎهﺪ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻹﻗﻨ ﺎع ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﻳﺨﻠ ﻖ ﻟﺪﻳ ﻪ ﻣ ﺎ ﻳ ﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺠﻨ ﺐ اﻟﻮﻗ ﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻷي رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫‪ -7‬ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻌﺎﻻً‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠ ﺐ أن ﻧ ﺼﻞ‬
‫إﻟﻰ إدراك اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -8‬أن ﻇﻬ ﻮر ﻣﻘ ﺪم اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ أو ﻣﻌ ﺪﻩ ‪ ،‬ﻳﻜ ﻮن ذو ﺧﺒ ﺮة آﺎﻓﻴ ﺔ و ﻳﺤﻤ ﻞ ﺑﺪاﺧﻠ ﻪ‬

‫ﺗﻔﺎﻋﻞ وﺟﺪاﻧﻲ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ‪ ،‬إﺿﺎﻓ ًﺔ ﻟﻔﻬﻤﻪ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣ ﺎ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋﻨ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﺳ ﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ‬
‫إﻳ ﺼﺎل اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ‪ ،‬وﻳ ﺆﺛﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﻐﻨ ﻰ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻓﻨﻮن اﻟﺼﻮرة وﻣﺆﺛﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ‪.‬‬

‫‪143‬‬
‫‪ -9‬ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻳﻜﻤ ﻦ ﻓ ﻲ ﺻ ﻴﺎﻏﺔ ﻧ ﺺ ﻣﺤﻜ ﻢ‪ ،‬ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻓﻬﻤ ﻪ‬
‫ﻟﻠﻨﺺ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮرة ذهﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺧﻴﺎﻟ ﻪ ﻳ ﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ وﻳ ﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﻣﺘ ﻰ ﺷ ﺎء‪ ،‬ﺧﻴ ﺎل ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﻘ ﻞ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻗ ﺪ ﺗﻌﺠ ﺰ اﻟ ﺼﻮرة واﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺒ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻋ ﻦ ﺧﻠﻘﻬ ﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﻴﺶ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ وﺳﻂ هﺬا اﻟﺨﻴﺎل‪.‬‬

‫‪ -10‬ﺗﻘﻤ ﺺ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻟﺠﻠ ﻮس ﻣﻜﺎﻧ ﻪ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﻌ ﺪ أو ﻣﺨ ﺮج‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻬﻢ ﺟﺪًا ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -11‬إن إﻗﻨ ﺎع اﻟ ﺬات ﻓ ﻲ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺣﻴ ﺎن ﻗ ﺪ ﻳﻜ ﻮن ﻣﺠ ﺪﻳًﺎ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬

‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬وهﺬا ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣﻨ ﻪ ﻋﺒ ﺮ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﺈﺛ ﺎرة اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﻴﻦ وإﺑﺮاز ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧ ﺐ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ‪ ،‬ﻟﻴ ﺪﺧﻞ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬
‫ﺑﻌﺪهﺎ ﻓﻲ ﺣﻮار داﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -12‬ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻜﻠﻔﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ أﻧﺘﺎج اﻟﻤﺆﺛﺮات اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ‬

‫‪ ،‬ﻋﺎﺋﻘًﺎ أﻣﺎم إﻧﺘﺎج أﻋﻤﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﻴﺪ ﻣﻘﺎرﻧ ًﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﻮردة‪ ،‬ﺑ ﻞ هﻨ ﺎك ﻟ ﻮ‬
‫ﺑﺤﺜﻨ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬واﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﺒ ﺴﻴﻄﺔ ‪ ،‬ﻧﺎهﻴ ﻚ ﻋ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﺬي ﺳﻴﺆدى ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ إﻗﻨﺎع اﻟﻤﺸﺎهﺪ وﺟﻠﺐ اﻧﺘﺒﺎهﻪ‪.‬‬

‫إن اﻟ ـﺘﺄﺛﻴﺮ اﻷﻗ ﻮى ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻈﻬ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ و ﻳﻮﻗ ﻊ أآﺒ ﺮ‬ ‫‪-13‬‬
‫اﻷﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬هﻮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﻓﻜ ﺮة اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫واﻟﺘﺤﻤﺲ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻠ ﻚ ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﻌﻤ ﻞ وﻳﻌﻤ ﻞ ﺑﺠ ﺪ وﻧﻮاﻳ ﺎ ﺣ ﺴﻨﺔ ﻹﻳ ﺼﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻓﺈن هﺬﻩ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺳﻴ ﺼﻞ‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن هﻨ ﺎك اﺗ ﺼﺎﻻت ﻏﻴ ﺮ ﻣﺮﺋﻴ ﺔ وﻏﻴ ﺮ‬
‫واﺿﺤﺔ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫ﺍﻟﻤـــــــﻠﺤﻖ‬
‫‪ -‬ﻋﺮض ﻣﺸﺮوع أوﻟﻲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫‪ -‬ﻧﻤﻮذج ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬

‫‪145‬‬
 ‫א‬
‫‪ -1‬ﻋﺮض ﻣﺸﺮوع أوﻟﻲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ‬
‫إﻋﺪاد‪ :‬أﻳﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻧﺼﺎر‬
‫ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻘﻨﺎة ‪ :‬اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ‪2007‬م ‪.‬‬

‫‪   ‬‬

‫א‬
‫آﺎﻧﺖ أرض ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﺤﺘﻀﻦ أﺑﺮز ﺣﻀﺎرات أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺳﻂ أﻣﻢ‬
‫ﻳﺘﻨ ﺎدى آ ﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺑﺄﻧ ﻪ أﺻ ﻞ اﻟﺤ ﻀﺎرة واﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻏﺎﺋﺒ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻃﻴ ﺎت اﻟ ﺰﻣﻦ‬
‫اﻟﻐ ﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺒ ﺮﻏﻢ آ ﻞ اﻻآﺘ ﺸﺎﻓﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ إﻻ أن أﺻ ﻞ وﺑﺪاﻳ ﺔ ﻧ ﺸﺄة اﻟﺤ ﻀﺎرة ﻣ ﺎ زاﻟ ﺖ‬
‫ﻟﻐﺰًا ﻳﺤﻴﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﺸﻴﺮ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﻴﻮم أن ﺣﻀﺎرات اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬ ﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة اﻟﺠﻔﺎف اﻟﺘ ﻲ اﺟﺘﺎﺣ ﺖ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﺷﺎﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻷرض ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻣﺤ ﺪدة ﻗ ﺮب‬
‫ﻣﺼﺎدر اﻟﻤﻴﺎﻩ ‪ ،‬ﻟﻴﺸﺎرك اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ آ ﺎن ﻟ ﺴﻜﺎن‬
‫ﻟﻴﺒﻴ ﺎ اﻟﻘ ﺪﻣﺎء دورًا ﺑ ﺎرزًا ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤ ﻀﻤﺎر‪ .‬ه ﺬا اﻟ ﺸﺮﻳﻂ ﺳﻴ ﺴﻠﻂ اﻟ ﻀﻮء ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺤﺮاء وﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ‪ ،‬وﻳﻜﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎﻩ‪.‬‬

‫א‬ ‫א‬
‫إﻧﺘﺎج ﻋﻤﻞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﻋﺮﺑ ﻲ ﻳﺤ ﺎآﻰ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻷﺟﻨﺒﻴ ﺔ ﺑﻠﻐ ﺔ ﻣ ﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗ ﺴﺤﺮ اﻟﻌﻴ ﻮن‬ ‫‪.1‬‬
‫وﺗﺄﺳ ﺮ اﻟﻨﻔ ﻮس ﻣﻌﺘﻤ ﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻋ ﺪاد واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰة واﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮ‬
‫اﻟﺠﺬاﺑﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺑﻌﺾ ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ واﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﺨﺮج ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻨ ﻲ ﻣﻤﺘ ﻊ‪،‬‬
‫أﺿ ﻒ إﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ أن اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘ ﺪون أن أرض ﻟﻴﺒﻴ ﺎ‬
‫ﺻﺤﺮاء وهﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺳ ﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺼﺤﻴﺢ ه ﺬا اﻟﻤﻔﻬ ﻮم ﻟ ﺪﻳﻬﻢ ﺑﺘ ﺼﻮﻳﺮ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺧﻀﺮ واﻟﺬي أﺣﺘﻀﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻔﺖ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ أن هﻨ ﺎك ﺗ ﺰاﻣﻦ ﻓ ﻲ ﻇﻬ ﻮر اﻹﻧ ﺴﺎن وﺑ ﺪء ﻣ ﺴﻴﺮة اﻟﺤ ﻀﺎرة‬ ‫‪.2‬‬
‫وﺗﺴﻮﻳﺔ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‪ ،‬وأن ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺠﻔ ﺎف اﻷﺧﻴ ﺮ ﺑﻌ ﺪ‬
‫دورات ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﻄﻴﺮة واﻟﺠﻠﻴﺪ؛ آﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﺤﺮآﺔ وهﺠﺮة اﻟ ﺴﻜﺎن‬
‫ﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﺘﺒﺪأ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺼﻮل اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻃ ﻼع اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺪ أه ﻢ اﻟﻤﻼﻣ ﺢ اﻟﺤ ﻀﺎرﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ وﺟ ﺪت ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫‪.3‬‬
‫أرض ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎهﻢ أهﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺮهﻢ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻻﺣﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺎء اﻟﺤ ﻀﺎرة‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺠ ﺎورة ﺑﻌ ﺪ اﻟﻬﺠ ﺮة وﺣﻠ ﻮل اﻟﺠﻔ ﺎف؛ ﻓﺤ ﻀﺎرة اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﻜﺮًا ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺮض اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆآﺪ أن ﻗﺎرة أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ه ﻲ ﻣ ﻮﻃﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن اﻷول ﺑ ﻼ ﻣﻨ ﺎزع‬ ‫‪.4‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ أﺻﻘﺎع اﻷرض؛ ﻓﻤﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ آﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أهﻢ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ واﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻰ أرض اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳ ﺔ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ آﻨﻮز هﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺒﻌﺜ ﺎت اﻟﺘ ﻲ اﺳ ﺘﻬﺪﻓﺖ اﻟﺒﺤ ﺚ‬

‫‪146‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﻓﺊ ﻟﻴﺒﻴ ﺎ؛ و ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ أه ﻢ أﻋﻤ ﺎل أدارة اﻵﺛ ﺎر ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺑﺮاﻣﺠﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﺳﻴﺎﺣﻴًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻌ ﺮض اﻟﺒ ﺼﺮي اﻟﻤﺘﻤﻴ ﺰ ﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ ﻋ ﺪة ﻓ ﻲ‬
‫أرﺟﺎء اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺰزة ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬
‫ﺳﻴﺴﺘﻬﺪف هﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺒﺮ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﻤﺒﺴﻄﺔ وﻋﺮﺿﻪ اﻟﺠﺬاب ﺷﺮﻳﺤﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﺪﻳﻦ ﻓﻲ وﻃﻨﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء وﻧﻮع اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ هﻨﺎ‪ .‬آﻤﺎ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﻴﺎح ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺸﻘﻮن اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﺘﺘﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻜﺮة‬
‫ﻣﺜﻴﺮة وآﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻘﺪوم واﺳﺘﻄﻼع اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬

‫א‬ ‫א‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‪،‬ﻳﻀﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﺷﺘﻰ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻷﺑﺤ ﺎث واﻟﻌﻠ ﻮم‪ ،‬ﻳ ﺴﻠﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺴﺎرﻳﻦ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ اﻷول ﻗﺼﺔ اﻷرض وﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺴﻮﻳﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻠﻮل‬
‫اﻟﺠﻔﺎف وﺗﻜﻮن اﻟﺼﺤﺮاء؛ وهﺬا ﻓ ﻲ ﺗ ﺰاﻣﻦ ﻣ ﻊ اﻟﻤ ﺴﺎر اﻟﺜ ﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘ ﻀﻤﻦ ﺑ ﺪء اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ أرض أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ آﻤ ﺪﺧﻞ ﻟﻠﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ إﻧ ﺴﺎن ﻟﻴﺒﻴ ﺎ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﺣﺘ ﻰ ﻋ ﺼﺮ‬
‫ﺣﻀﺎرة اﻟﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟﺘ ﻲ اﻧﺘﻬ ﺖ ﺑﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺠﻔ ﺎف وهﺠ ﺮة اﻟ ﺴﻜﺎن إﻟ ﻰ وادي‬
‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺳﺘﻤﺮ ﻗﺼﺔ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺜﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬
‫• ﺳﻴﺘﻨﺎول اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﻨﺎﺣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ﺗﻤﻬﻴ ﺪًا ﻟﻠ ﺪﺧﻮل ﻓ ﻲ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﺣ ﻀﺎرة‬
‫اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ واﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴ ﺎ واﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺳ ﺘﻈﻬﺮ أﺛ ﺎر‬
‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻋﺼﺮ اﻟﺒﻠﻴﺴﺘﻮﺳﻴﻦ ﻣﻨﺬ ‪ 2.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم وﺣﻴﻮاﻧﺎت أﺧﺮى ﻣﻨﻘﺮﺿﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺒﻠﻴﺴﺘﻮﺳﻴﻦ؛ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻋ ﺼﻮر ﻣﻄﻴ ﺮة وﺟﻠﻴ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﺒﺎدل ﻣﻊ ﻓﺘﺮات ﻣﻦ اﻟﺪفء واﻟﺠﻔ ﺎف؛أﺧﺮ ﻓﺘ ﺮات اﻟ ﺪفء ‪ 10.000‬ﻋ ﺎم ق‪.‬م؛‬
‫وﺳﻴﺘﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﺠﻔﺎف وﺗﺘﻜ ﻮن اﻟ ﺼﺤﺮاء و ُﻳﻬﺠ ﺮ اﻟﻤﻜ ﺎن ﻗﺒ ﻞ ‪ 3000‬ﻋ ﺎم‬
‫ق ‪.‬م ‪.‬‬
‫• ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺜﺮاﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ و أﺻﻮل اﻟﺴﻼﻻت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺒﻴﻦ أن أﻗﺪم اﻷﺣ ﺎﻓﻴﺮ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺟﺪت ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ أﻧﺘﺸﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻷرض‪.‬‬
‫• ﻋﻠ ﻢ اﻷﺣﻴ ﺎء اﻟﺠﺰﻳﺌ ﻲ؛ وه ﻮ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟ ﺬي ﻳﻌﻴ ﺪ ﺑﻨ ﺎء ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟ ﺴﻼﻻت اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻈﻬﺮ أن اﻹﻧﺴﺎن اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ هﻮ أﺻﻞ اﻷﺟﻨﺎس اﻟﻴﻮم ‪.‬‬
‫• ﺳﻨ ﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﺠ ﺰء ﺑﻤﻘ ﺎﻃﻊ وﻟﻘﻄ ﺎت ﻣ ﻦ اﻷرﺷ ﻴﻒ آﻴ ﻒ ﺳ ﻮا اﻟﺨ ﺎﻟﻖ‬
‫اﻷرض واﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ وﺻﻼ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ ﻀﺞ ﻷﻋﻤ ﺎر اﻟﻤﻜ ﺎن واﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻲ‬
‫ﻣ ﺴﻴﺮة اﻟﺤ ﻀﺎرة‪ .‬وﻧﺘﺤ ﺎور ﻣ ﻊ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ وﻋﻠ ﻢ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻼ أن ﻣﺴﻴﺮة اﻷرض اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺒ ﺪأ إﻻ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﻤﻬﻴ ﺪ اﻹﻟﻬ ﻲ ﻟﻬ ﺬﻩ‬ ‫ﻟﻨﺴﺄل هﻞ ﻓﻌ ً‬
‫اﻷرض؟؟‬

‫‪147‬‬
 ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء وهﻲ اﻟﻬﺪف‬
‫• هﻨﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻨﺎول اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻵﺛ ﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴ ﺔ ﻟﺤ ﻀﺎرة‬
‫اﻟ ﺼﺤﺮاء وﻣ ﺎ ﻳﺤ ﺎك ﻣ ﻦ أﺳ ﺎﻃﻴﺮ ﺣ ﻮل ﺣ ﻀﺎرة اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻓﻴﻜ ﻮن ﺗﺘ ﺎﺑﻊ‬
‫اﻷﺣﺪاث آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫• ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻟﻴﺒﻴ ﺎ‪ ،‬ﻣﻨ ﺬ ‪ 1.5‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻋ ﺎم‪ ،‬اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﺪوﻓﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫أﻗﺪم ﺣﻀﺎرة ﺣﺠﺮﻳﺔ ﻣﻜﺘﺸﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫• أﺛ ﺎر اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻟﻴﺒﻴ ﺎ واﻟ ﺼﺤﺮاء؛ أدوات ﺣﺠﺮﻳ ﺔ ‪،‬اﻟﻔﺨ ﺎر ؛‬
‫واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ؛ واﻟﻌﺜﻮر ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻣﻴ ﺎء ﻋﻤﺮه ﺎ ‪ 6000‬ﻋ ﺎم ﻗ ﺮب‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ أﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻣﻴﺎء اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫• ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒ ﺮى ﻣﻨﺘ ﺸﺮة ﻓ ﻲ أﻣ ﺎآﻦ ﻋ ﺪة؛ أآ ﺎآﻮس‪ ،‬ﻓ ﺰان؛ ﺗ ﺴﻴﻠﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻮﻳﻨﺎت‪.‬‬
‫• اﻟﺒﻴﺌ ﺔ واﻟﺤﻴ ﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ ،‬وأﺳ ﺒﺎب اﻟﺠﻔ ﺎف‪ ،‬وهﺠ ﺮة اﻟﺘﺠﻤﻌ ﺎت اﻟ ﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫• اﻟﻤﺜﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ أﺻ ﻮل اﻟﺤ ﻀﺎرة ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ وﺗﻄﻮره ﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺰﻋﻢ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء ﺳﺎهﻤﻮا ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎرة ﻋﻠﻰ اﻷرض ‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺠﺰء ﺳﻨﻀﻄﺮ إﻋﺎدة ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎهﺪ ﺗﺤﺎآﻰ ﻓﺘﺮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻓﻨﺼﻮر‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ وهﻮ ﻳ ﻨﻘﺶ رﺳ ﻮﻣﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺪران اﻟﻜﻬ ﻮف وﺻ ﺨﻮر اﻟﻮدﻳ ﺎن ﻟﻴﻘ ﻮل ﻟﻨ ﺎ‬
‫أن ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﺤﺮاء آﺎﻧ ﺖ ﺣ ﺪاﺋﻖ ﻏﻨ ﺎء‪ ،‬ﺗﺮﻋ ﻰ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻔﻴﻠ ﺔ واﻟ ﺰراف واﻟﺜﻴ ﺮان ؛ آﻤ ﺎ‬
‫ﺳﺘﺮآﺰ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺴﻬﻮل واﻟﻮاﺣ ﺎت‬
‫واﻟﻮدﻳﺎن ؛ واﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ‪ ،‬ﺳﺘﺪﺧﻞ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا إﻟ ﻰ اﻟﻜﻬ ﻮف‬
‫ﻟﺘﺼﻮر اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟﺘﻲ ﻧﻘﺸﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳ ﺔ وﻓ ﻦ؛ ﻓﻠﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ اﺧﺘﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وهﺬا ﻣﺎ ﺳﻴﺆآﺪﻩ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻮار؛ ﺳﻨﺤﺎور اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻣﻦ أه ﻞ اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻟﻴﻘ ﻮل ﺑﻌ ﻀﻬﻢ أن ﺑﻌ ﺾ اﻟﺮﺳ ﻮم اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﺜ ﻞ ﻃﻘﻮﺳ ًﺎ دﻳﻨﻴ ﺔ ﻗﺪﻳﻤ ﺔ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻄﻘ ﻮس اﻟﻤﺘﻌ ﺎرف ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻋﻨ ﺪ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴ ﺔ‪ ،‬وﻳﺨﺒﺮوﻧ ﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﺳﺮار اﻟﺼﺤﺮاء‪ .‬ﻧﺆآﺪ ﻋﺒﺮ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ واﻷﺛﺮﻳ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ واﻟﺪراﺳ ﺎت‬
‫اﻷﺛﺮﻳ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ﺑﺎﻻﺷ ﺘﺮاك ﻣ ﻊ ﺑﻌﺜ ﺎت أﺟﻨﺒﻴ ﺔ ﻣﺘﺨﺼ ﺼﺔ‪ ،‬أن أﻗ ﺪم اﻵﺛ ﺎر واﻟﻤﻘﺘﻨﻴ ﺎت‬
‫ﻧﺠﺪهﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺤﺮاء ﻗﺒﻞ ‪ 7000‬ق‪.‬م آﺎﻧﺖ ﺗ ﻮازي ﺣ ﻀﺎرات أﺧ ﺮى ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺿﻔﺎف اﻷﻧﻬﺎر؛ ﺣﺘﻰ ﺣﻞ اﻟﺠﻔﺎف؛ ﻓﻄﻐﺖ رﻣ ﺎل اﻟ ﺼﺤﺮاء ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﻬﻮل اﻟﺨ ﻀﺮاء‬
‫واﻟﺤ ﺪاﺋﻖ اﻟﻐﻨ ﺎء؛ وﺟ ﻒ اﻟﻤ ﺎء وﺟ ﺎء اﻟﺠﻤ ﻞ ﻟﻴ ﺴﻜﻦ اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ .‬ﻗ ﺼﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘ ﻮش اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﺠﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻴ ﻮم أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪20.000‬‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺮوى ﻟﻨﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ واﻟﻌﺒﺮة‬
‫اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻤﺴﻚ أهﻞ اﻟﺼﺤﺮاء ﺑﺄرﺿﻬﻢ رﻏﻢ ﻗﺴﻮة ﺻﺤﺮاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎزاﻟﺖ ﻳﺪ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﻤﺪ‬
‫هﻨﺎ وهﻨ ﺎك‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻷﻧﺒ ﺎء ﺗﻄﺎﻟﻌﻨ ﺎ أن اﻻﻧﻘ ﻼب ﻗ ﺎدم؛ ﻓﻘ ﺪ ﺗﻌ ﻮد اﻟ ﺼﺤﺮاء إﻟ ﻰ ﺳ ﺎﺑﻖ‬
‫ﻋﻬﺪهﺎ ﺧﻀﺮاء وﻳﺮﺟﻊ اﻟﺸﺠﺮ واﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺼﺪق اﻷﻧﺒﺎء‪ ،‬وﻳ ﺼﺪق ﻗ ﻮل ﻧﺒﻴﻨ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ) ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺧﻀﺮاء(‪.‬‬
‫א‬ ‫א‬

‫‪148‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺮاوي؛ هﻨﺎ ﺳﻴﺘﻨﻘﻞ اﻟﺮاوي ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎهﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺼﻮرة وﻣﻤﻬﺪًا‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻟﻠﺤﻮارات ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻮف ‪.‬‬
‫ﻣﺪاﺧﻼت اﻟﻤﻌﺪ؛ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وهﺬا ﻹﻋﻄﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت واﻟﺘﻔﺴﻴﺮات‪ ،‬وهﺬا ﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻮﻗﺖ وإﻋﻄﺎء اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻄﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﺪراﻣﻲ اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺨﻠﻖ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ؛ وهﺬا ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺮاء ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻮاﺣﺎت‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟﺨﻀﺮاء واﻟﻮدﻳﺎن اﻟﺠﺎﻓ ﺔ؛ واﻟﻜﻬ ﻮف إﺿ ﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻈ ﺎهﺮ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﺠﺬاﺑ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء؛‬
‫ﻣ ﻮاد أرﺷ ﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﺳ ﻴﺘﻢ اﻻﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺘ ﻮﻓﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮاد ﻣ ﺼﻮرة ﻓ ﻲ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺨﺪم هﺪف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت واﻟﺼﻮر واﻟﺨﺮاﺋﻂ ؛ وهﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻠ ﺰم ﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻮاﻗ ﻊ ‪ ،‬آﻤ ﺎ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﻌﺒ ﺮة ﻋ ﻦ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘ ﺪﻳﻢ وﻏﻴﺮه ﺎ ‪ ،‬وﺻ ﻮر ﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت اﻟﻜﻬ ﻮف اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫رﺳ ﻢ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻠﻮﺣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺘﻔ ﻖ ﻣ ﻊ اﻟ ﻨﺺ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة ﻓ ﻲ ﻋ ﺼﻮر ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‬
‫وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺧﻼل ﺳﺮد اﻟﺮاوي‪.‬‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮوض اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ ؛ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻷﺣﻮال اﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ؛وهﻨﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻖ‬
‫اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺮض اﻷﺣﻮال اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ وهﺬا‬
‫اﻟﻌﺮض ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻓﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ‪.‬‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎءات اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ذوي اﻻﺧﺘﺼﺎص ؛ وهﺬا‬ ‫‪.6‬‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ واﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ وﺿﻊ ﺗﺼﻮر ﻣﺮﺋﻲ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﻹﺿ ﺎﻓﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺿﺮورﻳﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﻤﺸﺎهﺪ‪.‬‬
‫إﻋﺎدة ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎهﺪ ﺗﺤﺎآﻰ أﻋﻤﺎل ﺑﻌﺜﺔ ﻣﺎآﺒﻴﺮﻧﻰ؛ وذﻟﻚ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫‪.7‬‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫إﻋﺎدة ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎهﺪ ﺗﺤﺎآﻰ ﻓﺘﺮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ وذﻟﻚ ﺑﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺎت واﻟﻜﻬﻮف أو اﻟﻮاﺣﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻨﺴﺘﺨﺪم‬
‫أﺷﺨﺎص ﻳﻤﺜﻠﻮن دور اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﺔ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪.9‬‬
‫א‬ ‫א‬
‫هﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻴﺘﻢ إﻋﺪادﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﺋﻴﻴﻦ زﻣﻦ آﻞ ﺟ ﺰء ‪ 45‬دﻗﻴﻘ ﺔ وه ﺬا ﻹﻋﻄ ﺎء ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻤﺎدة ﺣﻘﻬﺎ وﻟﻴﻈﻬﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻼﺋﻖ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ واﻟﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋ ﺔ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻀﻢ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ‬
‫وﺑﻴﺌﺔ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗﺼﺔ ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪-3‬‬

‫‪149‬‬
 ‫‪ -2‬ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ أوﻟﻲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ‪:‬‬

‫א‬ ‫א‬ ‫א‬

‫هﺬا اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺣﻠﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ واﺣﺪة وهﺬا ﻹﻇﻬﺎر أﺑﻌﺎد اﻟﻔﻜﺮة؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ؛‬
‫هﻨﺎك ﻋﺪة ﻣﺤﺎور وﻣﺸﺎهﺪ ﻣﺤﺬوﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א ‪−‬‬ ‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫‪−‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א ‪:::‬‬ ‫א‬
‫============================== ==============================‬
‫أرﺷ ﻴﻒ أو ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﺟ ﺮاﻓﻜﺲ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ واﺳ ﻊ ﻳﺒ ﻴﻦ ﺗﺮاﻣ ﻲ ‪ -1‬ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ ﻣ ﺎ وﺑ ﻴﻦ أﻃ ﺮاف اﻟﻜ ﻮن اﻟﻤﺘﺮاﻣﻴ ﺔ‪ ،‬ﻗ ﺪر اﷲ‬
‫أﻃ ﺮاف اﻟﻜ ﻮن ﺛ ﻢ ﺗﻈﻬ ﺮ اﻷرض ﺑ ﺄﻟﻮان ﻏﻴ ﺮ واﺿ ﺤﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﻮآﺐ أن ﻳﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺨﺎض ﻋﺴﻴﺮ اﺳ ﺘﻐﺮق ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺮب‬
‫وﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺪ وﻣ ﻊ اﻗﺘ ﺮاب اﻟ ﺼﻮرة ﺗﺘ ﻀﺢ اﻷرض ﺑﺄﻟﻮاﻧﻬ ﺎ ﻣﻦ ‪ 4500‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم؛ إﻧﻬﺎ اﻷرض درة اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺰاهﻴﺔ‪.‬‬
‫أرﺷ ﻴﻒ ‪/‬ﺻ ﻮرة ﻟﻠ ﺼﻬﻴﺮ واﻟﺤﻤ ﻢ اﻟﺒﺮآﺎﻧﻴ ﺔ ﻋ ﻦ ﻗ ﺮب‪ ،‬آﺎﻧﺖ دواﺧﻞ اﻷرض ﺗﺜﻮر وﺗﺘﻤﺎﻳﺰ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟ ﺰﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﻄﺔ أوﺳﻊ ﻟﺘﺒﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺮآﺎن وﺛﻮراﻧﻪ؛ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺗﻀﺎرﻳﺲ اﻟﻐ ﺎﺑﺮ ﻟﺘﺒﻨ ﻰ ﻟﻨ ﺎ وﺟ ﻪ اﻷرض‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘﻘﺮ وﺟ ﻪ اﻷرض إﻻ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪3‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ‪.‬‬ ‫اﻷرض اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﻮد اﻟﺒﺮآﺎن‪.‬‬

‫آ ﺎﻣﻴﺮا أو أرﺷ ﻴﻒ ‪/‬ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻋﻠ ﻰ اﻷرض ﺻ ﻮرة ﻇﻬﺮت اﻟﺤﻴ ﺎة ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻄﺢ ه ﺬا اﻟﻜﻮآ ﺐ ﻗﺒ ﻞ ‪ 600‬ﻣﻠﻴ ﻮن‬
‫ﻣﺠﻬﺮﻳ ﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﻴﺮﻳ ﺎ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻬ ﺎ اﻧﻔ ﻼق اﻟ ﺼﺨﺮ ﻋ ﻦ ﻧﺒﺘ ﻪ ﻋ ﺎم ﻣﺘﺪرﺟ ﺔ ﻣ ﻦ أﺑ ﺴﻂ أﺷ ﻜﺎﻟﻬﺎ وﺣﺘ ﻰ أرﻗ ﻰ أﺻ ﻨﺎف‬
‫ﺻ ﻐﻴﺮة‪ ،‬وﺗﺰده ﺮ اﻷرض ﺑ ﺒﻌﺾ اﻟﻨﺒﺎﺗ ﺎت اﻟﻘ ﺼﻴﺮة اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ اﻷرض اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫واﻟﻌ ﺸﺒﻴﺔ ‪.‬ﻣ ﺰج ﻣ ﻊ ﺻ ﻮرة ﻟﻠﻐﺎﺑ ﺔ اﻟﺨ ﻀﺮاء ﺛ ﻢ ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫ﻏﺰﻻن ﺗﺠﺮي ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت رﻏﻢ ﻋﻤﺮهﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻢ ﺗﻌﻤ ﺮ ه ﺬﻩ اﻷرض‪،‬‬
‫وأراد اﷲ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ أن ﻳﺴﺘﺨﻠﻒ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻳﻌﻤﺮه ﺎ ﻓﻜ ﺎن ﺧﻠ ﻖ‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن ‪.‬ﻳﻘ ﺪر اﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻟﻴ ﻮم أن أﻗ ﺪ م اﻟﺤﻔﺮﻳ ﺎت اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ وﺟﺪت آﺎﻧﺖ ﻓ ﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ وأن ﻋﻤﺮه ﺎ ﻗ ﺪر ﺑﻤ ﺎ ﻳﻘ ﺮب‬
‫ﻣﻦ ‪3‬ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻨﻪ‪ 60 ) .‬ث(‬
‫‪-----------------------------------------------------‬‬
‫‪ -2‬ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺒﻠﻴﺴﺘﻮﺳﻴﻦ ﻗﺒﻞ ‪ 2‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم أﺳﺘﻘﺮ وﺟﻪ‬
‫اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻜﺘﻮﻧﻴﺔ واﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠ ﺖ اﻟﺘﻐﻴ ﺮات‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ اﻷراﺿ ﻲ واﻟﺠﺒ ﺎل اﻟﻘﺎﺣﻠ ﺔ‬
‫إﻟ ﻰ ﺳ ﻬﻮل ﺧ ﻀﺮاء‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ ﺗ ﺸﺒﻴﻬﻬﺎ اﻟﻴ ﻮم آﺄرﺿ ﻲ إﻗﻠ ﻴﻢ‬
‫اﻟﺴﺎﻓﺎﻧﺎ ﻓﻲ وﺳﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪ 15) .‬ث(‬
‫ﺑـ أﻣﻄﺎر ﻏﺰﻳﺮة‪ ،‬دﺧﻮل ﻟﻤﺸﻬﺪ ﻷرض وﻣﺮاﻋﻲ ﺧﻀﺮاء‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا ﻣ ﻊ ﺗﻤﺜﻴ ﻞ ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت ﺗﺮﻋ ﻰ وﺗﺘ ﺼﺎرع ؛‬
‫دﺧﻮل ﻟﺼﻮرة إﻧﺴﺎن ﻳﻘﻒ ﺑﺜﺒﺎت زاوﻳﺔ اﻟﺼﻮرة ﺗﻌﻈﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺴﻢ؛ ﺗﺮﺗﻔ ﻊ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻟﺘﻈﻬ ﺮ‬
‫اﻷرض واﻟﺨﻠﻔﻴ ﺔ ﻓ ﺈذا ﺑ ﻪ ﻣ ﺰارع ﻳﻤ ﺴﻚ ﺑﺎﻟﻔ ﺄس وﻳ ﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤ ﻞ واﻟ ﻀﺮب ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻮل؛ ﻓ ﻼش ﺑ ﺎك ﺻ ﻮرة ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ ﻳﻨﻘﺒﻮن ﻓﻲ اﻷرض ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------‬‬
‫ﺻ ﻮر ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ﺗﺘﺠ ﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﺻ ﻮر ﻷراﺿ ﻲ‬
‫ﺟﺮداء ذات ﺗ ﻀﺎرﻳﺲ وﻋ ﺮة؛ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻌﺘ ﺎدة ﻋﻠ ﻰ اﻷرض‬
‫اﻟﻴ ﻮم ﻳﻠﻔﻬ ﺎ اﻟﻐﻤ ﻮض )ﻳﻤﻜ ﻦ ﺗ ﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﻋﺒ ﺮ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫‪ (Terrigen5‬ﻣﺰج ﻣﻊ ‪ Anim‬ﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺴﺤﺐ وﺗﺮاآﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻷﺧﻴﺮة ‪ ،‬ﻳﺘﺒﻊ ذﻟ ﻚ رﻋ ﺪ وﺑ ﺮق‪ ،‬ﻣ ﺼﺤﻮﺑًﺎ‬
‫ﻣﻊ أﺻﻮات ﻟﻠﻄﻴﻮر واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﻌ ﺮض ﻗ ﺴﻢ‬ ‫‪−1‬‬

‫‪150‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﺘﺤ ﺪث‪ :‬ﻳﺨﺒﺮﻧ ﺎ ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﺒﺮﻳ ﺔ أن اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أرض ﻟﻴﺒﻴ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻓ ﺎﻟﻴﻮم هﻨ ﺎك‬
‫ﺷ ﻮاهﺪ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﻮد اﻟﺪﻳﻨﺎﺻ ﻮرات ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻋ ﺪة‬
‫ﻗﺒ ﻞ ‪ 135‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻋ ﺎم وﺑﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ وﻗﺒ ﻞ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺒﻠ ﺴﺘﻮﺳﻴﻦ‬
‫آ ﺎن هﻨ ﺎك ﻧﻮﻋ ًﺎ أﺧ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﺒﺮﻳ ﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻧﻘ ﺮاض‬
‫اﻟﺪﻳﻨﺎﺻ ﻮرات ﺣﻴ ﺚ وﺟ ﺪت دﻻﺋ ﻞ واﺿ ﺤﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ‬
‫ﻼ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﻮد أﻧ ﻮاع ﻣ ﻦ اﻟﺜ ﺪﻳﺎت اﻟﻤﻨﻘﺮﺿ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣ ﺜ ً‬
‫اﻟﻴ ﻮم ﻣﺜ ﻞ ﻓﻴ ﻞ اﻟﻤﺎﺳ ﺘﺪوﻧﺖ ذو اﻷرﺑ ﻊ أﻧﻴ ﺎب‪ ،‬واﻟﻤ ﻮرﺛﻴﺮم‬
‫وﺣﻴﻮاﻧﺎت أﺧﺮى آﺎﻧﺖ ﺗﺠﻮل ﻓﻮق هﺬﻩ اﻷرض‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺼﺮ‬
‫اﻟﺒﻠﺴﺘﻮﺳﻴﻦ آﺎﻧﺖ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت اﻟﻤﺘﻮاﺟ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﻧﻌﺘ ﺎد ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ وﺳ ﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻔﻴﻠ ﺔ‬
‫واﻟ ﺰراف واﻟﺘﻤﺎﺳ ﻴﺢ ووﺣﻴ ﺪ اﻟﻘ ﺮن واﻟﻨﻌ ﺎم وﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت اﻟﻤﻨﻘﺮﺿ ﺔ ﻣﻨﺘ ﺸﺮة ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﻮار ﻗﺒ ﻞ ﺣﻠ ﻮل‬
‫اﻟﺠﻔﺎف‪ 60) ..‬ث(‪.‬‬
‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎر ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ‪/‬ﻣ ﻊ إدﺧ ﺎل ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻟﺒﻘﺎﻳ ﺎ هﻴﺎآ ﻞ دﻳﻨﺎﺻ ﻮر‬
‫ﻣﺘﺤﺠ ﺮ وﺟ ﺪ ﻓ ﻲ ﺟﻨ ﻮب ﻟﻴﺒﻴ ﺎ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺟﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻌ ﺮض‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﺻ ﻮرة إﻓﺘﺮاﺿ ﻴﺔ ﻟﻔﻴ ﻞ اﻟﻤﺎﺳ ﺘﺪوت‪ ،‬ﺛ ﻢ هﻴﻜ ﻞ‬
‫اﻟﻔﻴ ﻞ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻓﻴ ﻪ أﻷﻧﻴ ﺎب اﻷرﺑﻌ ﺔ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺣﻴﻮاﻧ ﺎت‬
‫أﺧﺮي ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﻘﺮﺿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮض‪.‬‬
‫ﻣ ﺸﻬﺪ ﻣ ﻦ اﻷرﺷ ﻴﻒ ﻳﺒ ﻴﻦ اﻟ ﺴﻬﻮل اﻟﺨ ﻀﺮاء اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤﺜ ﻞ‬
‫إﻗﻠ ﻴﻢ اﻟ ﺴﻔﺎﻧﺎ ﻓ ﻲ وﺳ ﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ؛ ﺛ ﻢ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت ﻓﻴﻠ ﺔ زراف وﺣﻴ ﺪ اﻟﻘ ﺮن وﻏﻴﺮه ﺎ ﺗﺮﻋ ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن ‪.‬آﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪.‬‬

‫ﺑ ﺪا اﻟﻤ ﺸﻬﺪ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟ ﻀﺎرب ﻓ ﻲ ﻋﻤ ﻖ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﻐ ﺎﻳﺮًا ﻟﻤ ﺎ ه ﻲ ﻋﻠﻴ ﻪ أرض ﻟﻴﺒﻴ ﺎ وﺻ ﺤﺮاء ﺷ ﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ‬
‫اﻟﻴﻮم ‪.‬ﻟﻘﺪ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻮدﻳ ﺎن واﻷﻧﻬ ﺎر اﻟﻤﺘﻮاﺟ ﺪة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺸﻤﺎل ﺗﺨﺘ ﺮق ه ﺬﻩ اﻟﻮدﻳ ﺎن اﻟﺠﺎﻓ ﺔ ﻟﺘ ﺼﺐ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﻄﺤﺎت‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ)‪ 20‬ث(‬
‫ﺟﺮاﻓﻜﺲ ‪/‬ﺧﺮﻳﻄ ﺔ ﺷ ﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣﻮﻗ ﻊ ﺟﻮﺟ ﻞ ﻣ ﻊ‬
‫اﻻﻗﺘ ﺮاب ﻣ ﻦ ﻣﻮﻗ ﻊ ﻟﻴﺒﻴ ﺎ ﻟﺘﻈﻬ ﺮ اﻟ ﺼﺤﺮاء وه ﻲ ﺗﻐﻄ ﻲ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟﻠﻴﺒﻴ ﺔ؛ اﻻﻗﺘ ﺮاب أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟﺒ ﻞ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻮدﻳﺎن أو ﻣﺠﺎري أﻧﻬ ﺎر ﻗﺪﻳﻤ ﺔ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء‬

‫إن ﺑﻘﺎﻳ ﺎ ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﺠﺎر اﻟﻤﺘﻨ ﺎﺛﺮ هﻨ ﺎ وهﻨ ﺎك ﺗ ﺸﻴﺮ أن ه ﺬﻩ‬
‫اﻷرض آﺎﻧ ﺖ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﺗﻌﻤ ﺮ اﻟﻤﻜ ﺎن ؛ ﺷ ﺠﺮة اﻟ ﺴﻨﺪﻳﺎن ه ﺬﻩ‬
‫ﻳﻘﺪر ﻋﻤﺮهﺎ اﻟﻴﻮم ﺑـ ‪4000‬ﻋﺎم ﻟﻘﺪ آﺎﻧ ﺖ ﺷ ﺎهﺪًا ﺣﻴ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣ ـﺎ ﻣ ﻀﻰ إﻧﻬ ﺎ ﺻﺎﻣ ـﺪ ًة رﻏ ﻢ ﺟ ـﻔﺎف اﻟ ﺼـﺤﺮاء ﺗ ﺄﺑﻰ أن‬
‫ﺗﻬ ﺎﺟﺮ اﻟﻤﻜ ﺎن آﻤ ﺎ ﻓﻌ ﻞ اﻵﺧ ﺮون‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻧﻄﻘ ﺖ ﻟﺤﻜ ﺖ ﻟﻨ ﺎ‬
‫اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ‪ 20 ) .‬ث(‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا‪ /‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻳﺒ ﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ ﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺣﻠ ﺔ واﻟﺠﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻴﻮم ‪.....‬ﻣﺸﻬﺪ ﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﻴﺎﻩ واﻟﻔﻴﻀﺎن ﻓﻲ اﻟﻮدﻳ ﺎن ﻳﺘﺒﻌﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺸﻬﺪ ﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟﻮدﻳﺎن اﻟﺠﺎﻓ ﺔ اﻟﻴ ﻮم ﺗﻈﻬ ﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﻘﺎﻳ ﺎ أﺷ ﺠﺎر‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة وﻓﺠﺄة ﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻋﻨﺪ ﺷ ﺠﺮة ﺳ ﻨﺪﻳﺎن ﻣﻌﻤ ﺮة‬
‫وﺳﻂ اﻷرض اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻟﺘﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‪.‬‬

‫ﻼ أﺧ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﺸﻬﺪ واﺳﻊ ﻣﻊ ﺣﺮآﺔ اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﻮاﺣ ﺎت واﺣ ﺎت ﻓ ﺰان واﻟﺠﻐﺒ ﻮب واﻟﻜﻔ ﺮة ه ﻲ دﻟ ﻴ ً‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺮة ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴﻞ؛ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺻ ﻮر ﻟﻠﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ وﻓﺮة اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻗﺪﻳﻤًﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻴ ﺎﻩ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﻤﻄﻴ ﺮة ﻋﻤﻠ ﺖ ﻋﻠ ﻰ رﻓ ﻊ ﻣﻨ ﺴﻮب‬
‫اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺠﻮﻓﻴﺔ ﻓﻐ ﺬت اﻟﻤﺨ ﺰون اﻟﺠ ﻮﻓﻲ ﺑﻜﻤﻴ ﺎت آﺒﻴ ﺮة ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻴ ﺎﻩ؛ ﺗ ﺴﺘﻐﻞ اﻟﻴ ﻮم ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻴ ﺪ ﻟ ﻀﺦ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ إﻟ ﻰ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺸﺪﻳﺪ؛ هﺬﻩ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ اﻟﺠﻮﻓﻴ ﺔ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘ ﺮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ هﺬﻩ اﻟﻮاﺣﺎت‪.‬‬
‫ﺟ ﺮاﻓﻜﺲ ‪/‬هﻄ ﻮل ﻟﻸﻣﻄ ﺎر ﻋﻠ ﻰ ﻗﻄﻌ ﺔ أرض‪ ،‬ارﺗﻔ ﺎع‬
‫ﻟﻤﻨﺴﻮب اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺠﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟ ﺴﻄﺢ؛ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﺗﺘﻜ ﻮن ﺑﻬ ﺎ اﻟﻮاﺣ ﺎت؛ ) ﻣ ﺸﻬﺪ اﻋﺘﺮاﺿ ﻲ ﻷﺑ ﺎر‬
‫ﺣﻔ ﺮ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺮاء ﺛ ﻢ ﻷﻧﺎﺑﻴ ﺐ اﻟﻨﻬ ﺮ اﻟ ﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ وﺿﺦ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺨﺰاﻧﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ(‬

‫وﻳﺨﺒﺮﻧ ﺎ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻮن اﻟﻴ ﻮم أن أﺷ ﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻤ ﺮ‬ ‫ﻋﻮدة ﻟﻠﺠﺮاﻓﻜﺲ أﺷﺠﺎر ﻏﺎﺑﺎت آﺜﻴﻔ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻄﺢ اﻟﺮﺳ ﻢ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء أﺧﺬة ﻓﻲ اﻻﻧﻘ ﺮاض ﻓﻴﺒ ﺪو أن اﻟﻤ ﺎء ﻳﻐ ﻮر أﺳ ﻔﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺮاﻓﻴﻜ ﻲ‪ ،‬وﻣ ﻊ ﻇﻬ ﻮر ﻟﻠ ﺸﻤﺲ و ارﺗﻔ ﺎع درﺟ ﺎت‬
‫ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ أن اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘ ﻀﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺗﺒﻘ ﻰ‬ ‫اﻟﺤ ﺮارة واﻟﺠﻔ ﺎف‪ ،‬اﻧﺨﻔ ﺎض ﻟﻤﻨ ﺴﻮب اﻟﻤﻴ ﺎﻩ اﻟﺠﻮﻓﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻀﺮة وأﺷﺠﺎر؛ هﺬا هﻮ ﻋﻴﻦ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ‪.‬‬ ‫آﺜﺎﻓﺔ اﻷﺷﺠﺎر ﺗﻘﻞ وﻳﻈﻬﺮ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﺑﺪل اﻷﺷﺠﺎر اﻷﺧ ﺮى‪،‬‬
‫) ‪ 40‬ث(‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ هﺒﻮط ﻣﻨﺴﻮب اﻟﻤﻴﺎﻩ وﺗﺒﺘﻌ ﺪ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ ﻋ ﻦ ﺟ ﺬور‬
‫اﻟﻨﺨﻴﻞ وﻳﻤﻮت ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬
‫هﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻋﺪة ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ أﺷ ﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌ ﺎﻧﻲ ﻋ ﻦ ﻗ ﺴﻮة اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ‪ ،‬إﻧﻬ ﺎ ﻣﺘﺤﺠ ﺮة‪ ،‬ﺗﺨﺎﻟﻬ ﺎ ﻟﻠﻮهﻠ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﺠﻔ ﺎف اﻟ ﺸﺪﻳﺪ ﺛ ﻢ ﺗﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺠﺮة ﻧﺨﻴ ﻞ ﺟﺎﻓ ﺔ ﻗﻄ ﻊ ﺻ ﺨﺮﻳﺔ وﻟ ﻮ دﻗﻘ ﺖ اﻟﻨﻈ ﺮ ﺳ ﺘﺠﺪ أﻧﻬ ﺎ أﺷ ﺠﺎر ﻣﻴﺘ ﺔ‬
‫وﻣﺘﻴﺒ ﺴﺔ وأﺟ ﺰاء ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺎق ﻣﺘ ﺴﺎﻗﻄﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷرض؛ ﺗﺼﻠﺒﺖ وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺨﺮًا ‪ 20 ) .‬ث(‬
‫دﺧﻮل ﻟﻤﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺠﺎورة ﺣﻴﺚ اﻟﻐﺎﺑ ﺎت اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ؛‬
‫ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﻟﻠﺼﻮرة ﻟﺘُﻈﻬﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻤﺘﺤﺠﺮة‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫‪−2‬‬
‫ﻳ ﺘﻜﻠﻢ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ‪ :‬آ ﺎن اﻟﻤﻨ ﺎخ ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ وﺣﺘ ﻰ وﻗ ﺖ ﻗﺮﻳ ﺐ أي‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ‪ /‬ﻣ ﻊ إدﺧ ﺎل ﻣ ﺸﻬﺪ ﻟﻠﻐﺎﺑ ﺎت اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ ﻗﺒﻞ ‪ 10.000‬ﻋﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻨﺎﺧًﺎ رﻃﺒًﺎ ﺣﻴﺚ آﺎﻧﺖ ﺗ ﺼﻞ‬
‫واﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟ ﺸﺠﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ؛ ﺳ ﻴﺎرة اﻷﻣﻄﺎر وﻣﻴﺎﻩ اﻟﻮدﻳﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل ﺣﺘﻰ اﻟ ﺼﺤﺎري اﻟﺠﺎﻓ ﺔ؛‬
‫ﺻ ﺤﺮاوﻳﺔ وأﺷ ﺨﺎص ﻳﻘﻮﻣ ﻮن ﺑ ﺴﺤﺐ ﻗﻄﻌ ﺔ آﺒﻴ ﺮة ﻣ ﻦ ﻓﻜﺎن إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺼﺤﺮاء ه ﺬا أﺷ ﺒﻪ ﺑ ﺈﻗﻠﻴﻢ اﻟ ﺴﺎﻓﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣ ﻞ‬
‫ﺷﺠﺮﻩ ﻣﺘﺤﺠﺮة ﺛﻢ ﻳﺘﻢ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻌﺮض‪ .‬اﻟﺠﻔ ﺎف وهﺠ ﺮت اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت اﻟﻤﻜ ﺎن وﻣﺎﺗ ﺖ اﻷﺷ ﺠﺎر‪،‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮت ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘ ﺄﺣﻔﺮ وﺗ ﺼﺨﺮ ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﺠﺎر آﻴ ﻒ؟؟‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻮت اﻷﺷﺠﺎر وﺗﺘﺮك ﻋﻠﻰ ﺳ ﻄﺢ اﻷرض ﻓ ﺴﺮﻋﺎن‬
‫ﻻ ﻣﺜ ﻞ‬‫ﻣ ﺎ ﺗﺘﺤﻠ ﻞ وﺗﺨﺘﻔ ﻲ أﺟﺰاءه ﺎ اﻟﻄﺮﻳ ﺔ واﻟﺮﻗﻴﻘ ﺔ أو ً‬
‫اﻷوراق واﻟﺰه ﻮر واﻟﺜﻤ ﺎر‪ ،‬أﻣ ﺎ اﻷﺟ ﺰاء اﻟ ﺼﻠﺒﺔ ﻣﺜ ﻞ‬
‫اﻟﺠ ﺬوع واﻟ ﺴﻴﻘﺎن واﻷﻏ ﺼﺎن ﻓﺘﺒﻘ ﻰ ﻣ ﺪة أﻃ ﻮل ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻠﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا دﻓﻨﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺴﻴﻠﻴﻜﺎﺗﻴﺔ أو‬
‫اﻟﻄﻴﻦ ﻓﺎن ﺧﻼﻳﺎهﺎ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑ ﺬرات وﺟﺰﻳﺌ ﺎت ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺮآﺒ ﺎت اﻟﻤﻌﺪﻧﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﻠﻴﻜﺎﺗﻴﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧ ﺔ ﻟﻠﺮﻣ ﺎل اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ‬
‫ﺑﻬ ﺎ ﻟﺘﺄﺧ ﺬ اﻟﺠﺰﻳﺌ ﺎت ﻧﻔ ﺲ ﺷ ﻜﻞ اﻟﺨﻼﻳ ﺎ اﻟﻌ ﻀﻮﻳﺔ ﻓﺘﺤ ﺎﻓﻆ‬
‫اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﻬﺎ اﻷﺻﻠﻲ‪ 60) .‬ث(‬

‫ﺗﺸﻴﺮ دراﺳﺎت اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ ﻟﻠﻴﺒﻴ ﺎ و ﻟ ﺸﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ ﻋﻤﻮﻣ ًﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺰﻣﻦ أن اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ آﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪود اﻟﻌ ﺮوض‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺒ ﺎردة اﻟﻘﻄﺒﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أورﺑ ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ اﻣﺘﺪ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻘﻄﺒ ﻲ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻟﻴ ﺸﻤﻞ وﺳ ﻂ‬
‫أورﺑﺎ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺘﺠﻤﺪة ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت أول ﻓﺘﺮﻩ ﺟﻠﻴﺪﻳﻪ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وه ﻲ ﻓﺘ ﺮة اﻟ ﺪاﻧﻮب ﻣﻨ ﺬ ﻧﺤ ﻮ‬
‫‪600.000‬ﻋﺎم ‪,‬ﺗﻼ ذﻟﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺠﻠﻴﺪﻳﺔ واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺨﻠﻠﺘﻬ ﺎ ﻓﺘ ﺮات دﻓﻴﺌ ﺔ ﺗ ﺸﺒﻪ إﻟ ﻰ ﺣ ﺪ ﺑﻌﻴ ﺪ اﻷﺣ ﻮال اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻵن‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻘﻄﺒ ﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ وﺳ ﻂ أورﺑ ﺎ ﻧ ﺸﺄ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ ﺿ ﻐﻂ ﻋ ﺎﻟﻲ ﺗﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻧﺤ ﺮاف أﻋﺎﺻ ﻴﺮ اﻟﻤﺤ ﻴﻂ اﻷﻃﻠ ﺴﻲ اﻟﻤﻤﻄ ﺮة إﻟ ﻰ‬
‫اﺗﺠﺎه ﺎت ﺟﻨﻮﺑﻴ ﻪ وﺟﻨﻮﺑﻴ ﻪ ﺷ ﺮﻗﻴﻪ ﻓ ﺘﻌﻢ اﻷﻣﻄ ﺎر ﺷ ﻤﺎل‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺼﺤﺎرى اﻟﻤﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻬﺎ ‪ 60) .‬ث(‬
‫إﻧﻬ ﺎ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﻤﻄﻴ ﺮة واﻟﺘ ﻲ ﺗﺨﻠﻠﺘﻬ ﺎ ﻓﺘ ﺮات اﻟﺘﺪﻓﺌ ﺔ ؛‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﻋﻨ ﺼﺮ ﺟ ﺬب ﻣﻬ ﻢ ﺳ ﺎﻋﺪ اﻟ ﺴﻜﺎن اﻷواﺋ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار وﺑﻨ ﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻷول ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﺤﺮاء؛ آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻇﺮوف اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﺪًا ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض أآﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮد وﺻﻘﻴﻊ أورﺑﺎ ‪.‬‬
‫‪-----------------------------------------------------‬‬
‫‪ -3‬ﺑﻌ ﺪ اﻧﺘﻬ ﺎء ﻣﻮﺟ ﺎت اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﻤﻄﻴ ﺮة ﺑ ﺪأت ﺗﺘﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺼﺤﺮاء ﺣﻴﺚ ﺳﺎد ﻟﻴﺒﻴﺎ وﻋﻤﻮم ﻣﻨ ﺎﻃﻖ اﻟ ﺼﺤﺮاء‬
‫اﻟﻤﻨ ﺎخ اﻟﺠ ﺎف أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ وﺷ ﺒﻪ اﻟﺠ ﺎف أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ أﺧ ﺮى ﻓﺘﻨ ﺸﻂ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻌﺮﻳﺔ اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴ ﺔ ﻓﺘﺘﻜ ﺴﺮ اﻟ ﺼﺨﻮر وﺗﺘﻔﺘ ﺖ‬
‫و ﺗُﻨﺤ ﺖ اﻟﺠﺒ ﺎل وﻓ ﻲ ﻓﺘ ﺮات أﺧ ﺮى ﻳ ﺴﻮد اﻟﻤﻨ ﺎخ اﻟﺮﻃ ﺐ‬
‫واﻷﻣﻄﺎر ﻓﺘﻨﺸﻂ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﺔ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ واﻟﻤﺎﺋﻴﺔ ؛ ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ‬
‫ه ﺬا اﻟﻔﺘ ﺎت واﻟﺮواﺳ ﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨﺨﻔ ﻀﺎت ﺣﻴ ﺚ اﻷﺣ ﻮاض‬
‫واﻷودﻳﺔ ﻣﻤ ﺎ أدى إﻟ ﻰ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ رواﺳ ﺐ رﻣﻠﻴ ﺔ ﺗﻤ ﻸ اﻷودﻳ ﺔ‬
‫وﺗﻌﻤﻞ اﻟﺮﻳﺎح ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻞ هﺬﻩ اﻟﺮﻣﺎل إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﻄﺤﺎت‬
‫اﻷرض اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ ﻟﺘ ﺸﻜﻞ آﺜﺒ ﺎن اﻟﺮواﺳ ﺐ اﻟﺮﻣﻠﻴ ﺔ ﻟﺘﺒ ﺪأ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺼﺤﺮاء ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻞ ﺗﺪرﻳﺠﻴًﺎ‬
‫ﻣﺠ ﺪدًا ﻟﺘﻈﻬ ﺮ ﻟﻨ ﺎ ﺻ ﻮرة اﻟﻜﺜﺒ ﺎن اﻟﺮﻣﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﺮاﺻ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺟ ﺮاﻓﻜﺲ ‪) /‬ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﺧﺮﻳﻄ ﺔ اﻟﻄﻘ ﺲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﻮال اﻟﺠﻮﻳﺔ(؛ ﺗﺒﻴﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻄﺒﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺣﺘﻰ أواﺳ ﻂ‬
‫وﺑﺪاﻳﺔ ﺟﻨﻮب أورﺑﺎ ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﻊ ﺿ ﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﻤﻄﻴ ﺮة ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻤﺎل اﻷﻓﺮﻳﻘ ﻲ؛ ﺛ ﻢ ﻳﻌ ﺮض‬
‫اﻟﺠﺮاﻓﻴ ﻚ ﻟﺨﺎرﻃ ﺔ اﻟﻄﻘ ﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﺣﻴ ﺚ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ اﻟﺠﻮي واﺗﺠﺎﻩ ﺣﺮآﺔ اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ﻧﺤﻮ اﻟ ﺼﺤﺮاء‬
‫ﻟﺘﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﻄﺎر‪.‬‬
‫أرﺷ ﻴﻒ ‪/‬ﺗ ﺪاﺧﻼت ﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻗﻄﺒﻴ ﺔ وﺟﻠﻴ ﺪ‬
‫ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺗﺪﻓﺌﺔ وذوﺑﺎن ﻟﻠﺠﻠﻴﺪ‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------‬‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا‪ /‬ﻣ ﺸﻬﺪ واﺳ ﻊ ﻟﻠ ﺼﺤﺮاء اﻟﻤﺘﺮاﻣﻴ ﺔ واﻟﺠﺎﻓ ﺔ؛ ﺛ ﻢ‬
‫اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﺮاب اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺤﺮارة اﻟﻌﺎﻟﻴ ﺔ وﺻ ﻮرة‬
‫اﻟ ﺸﻤﺲ ‪ ،‬ﺻ ﻮت ﻋﺎﺻ ﻒ ﻟﻠﺮﻳ ﺎح وﻟﻠﺮﻣ ﺎل اﻟﻤﺘﻨ ﺎﺛﺮة؛‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة ﺑﺎرزة و ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ وﺳﻂ آﻮﻣﺔ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺨﻮر اﻟ ﺼﻐﻴﺮة اﻟﻤﺘﻨ ﺎﺛﺮة ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺤ ﺮارة ﺗﺘ ﺸﻘﻖ‬
‫وﺗ ﺴﻘﻂ ﻗﻄﻌ ﺔ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷرض ﺛ ﻢ ﺗﻨﻬ ﺎر اﻟ ﺼﺨﺮة‬
‫وﺗﺘﺪﺣﺮج أﺳﻔﻞ ﻣﻨﺤﺪر؛ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ أﻣﻄﺎر وﻣﻴﺎﻩ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺤﻤ ﻞ‬
‫رواﺳ ﺐ وﺻ ﺨﻮر ﻷﺳ ﻔﻞ اﻟﻤﻨﺤ ﺪرات واﻟﻮدﻳ ﺎن‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﺗﺮاآﻤ ﺎت ﻟﻠﺮواﺳ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻮاﻧ ﺐ اﻟﻮدﻳ ﺎن‪ ،‬دﺧ ﻮل ﻟﺮﻳ ﺎح‬
‫ﻋﺎﺻ ﻔﺔ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺨﻔ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة ﺗﻤﺎﻣ ًﺎ ﺛ ﻢ ﺗﻨﺠﻠ ﻲ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﻣﺸﻬﺪ ﻣَﻬﻴﺐ‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ‪ /‬ﺻﻮر ﺛﺎﺑﺘﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺛﻢ ﻣﺸﺎهﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺤﻒ ﻣﻨﺬ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺎرب ‪ 1.5‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻋ ﺎم‪ ،‬ﻋﺎﺻ ﺮ إﻧ ﺴﺎن ﻟﻴﺒﻴ ﺎ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮي واﻟ ﺬي ﻳﺤﺘ ﻮي ﺑﻘﺎﻳ ﺎ ﻣﻘﺘﻨﻴ ﺎت اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ ﻣﻮﺟﺎت ﻋﺼﺮ اﻟﺒﻠﻴﺴﺘﻮﺳﻴﻦ اﻟﻤﻄﻴﺮة اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣ ﻞ‬
‫اﻟﺠﻔ ﺎف واﺳ ﺘﺤﻜﻢ ﻗﺒ ﻞ ‪3000‬ﻋ ﺎم ق‪.‬م هﺠ ﺮ اﻟ ﺼﺤﺮاء‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺨﻠﻔ ًﺎ ورﺁﻩ إرﺛ ًﺎ ﺣ ﻀﺎرﻳًﺎ ﻧﺠ ﺪﻩ اﻟﻴ ﻮم ﻣﻨﺘ ﺸﺮًا ﻓ ﻲ أﻣ ﺎآﻦ‬
‫ﻋﺪة‪ 90 ) .‬ث(‬

‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪−3‬‬

‫آ ﺎﻣﻴﺮا ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ‪/‬ﺗﻈﻬ ﺮ ﺻ ﻮرة اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ودﺧ ﻮل ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﻘ ﻮل‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻨ ﺎ اﻟﻘ ﻮل أن اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟ ﺬي ﺗﻮاﻓ ﻖ ﻓﻴ ﻪ‬
‫اﺳﺘﻘﺮار اﻷرض وﻇﻬﻮر اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺑﺎﻟ ﺼﺪﻓﺔ ﺑ ﻞ أﻧ ﻪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮر ﻟﻠﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﻋ ﺪ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ ﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﺑ ﺪء اﻟﺤ ﻀﺎرة ‪.‬ﻓﻘﺒ ﻞ ذﻟ ﻚ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻴﻌﻤﺮه ﺎ اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ آﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﺿ ﻄﺮاب‬ ‫اﻷرض أه ً‬
‫داﺋ ﻢ وه ﻲ ﻓ ﻲ ﻃ ﻮر اﻟﻨ ﺸﻮء ‪.‬وﻟﻜ ﻦ أﺧ ﺮ أﻃ ﻮار ﻧ ﺸﻮء‬
‫اﻷرض آ ﺎن اﻹﻧ ﺴﺎن ﺷ ﺎهﺪًا ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺘ ﺮك ﻟﻨ ﺎ أﺛ ﺎرﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻬﻮل ﺻﺤﺎرى‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر ﺷﺎهﺪًا ودﻟﻴ ً‬
‫وﺣﻞ اﻟﺠﻔﺎف‪.‬‬

‫א‬
‫ﻟﻌ ﻞ اﻟ ﺴﺆال اﻟ ﺬي ﺳ ﻴﺘﺒﺎدر ﻟﻸذه ﺎن هﻨ ﺎ أﻳ ﻦ وﻣﺘ ﻰ ﺑ ﺪأت‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ وﺑﻌ ﺾ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ‬
‫ﻣﺴﻴﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ أرض ﻟﻴﺒﻴ ﺎ وﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﺤﺮاء ه ﺬا‬ ‫اﻟﻤﺘﻨ ﺎﺛﺮة ﻓ ﻲ اﻟ ﺼﺤﺮاء؛ ﻳﺘﺒﻌ ﺎ دﺧ ﻮل ﻟ ﺼﻮرة اﻟﺒﺎﺣ ﺚ‬
‫اﻟ ﺴﺆال ﺑﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤ ﺎل ﻳ ﺼﻌﺐ اﻹﺟﺎﺑ ﺔ ﻋﻠﻴ ﺔ اﻵن إﻻ أن‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰي ﻣ ﺎآﺒﻴﺮﻧﻲ؛ وﻣ ﺸﻬﺪ ﻟﻤﺘﺤ ﻒ اﻟ ﺴﺮاﻳﺎ ﺣﻴ ﺚ‬
‫دراﺳ ﺎت اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ اﻷﺟﺎﻧ ﺐ ﻓ ﻲ ﺳ ﻨﻮات اﻟﺤ ﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬ ‫ﺗﺮﺗﺺ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻄ ﻊ اﻷﺛﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺼﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ؛‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﺨﺒﺮﻧ ﺎ أن اﻷﺳ ﺘﺎذ ﻣ ﺎآﺒﻴﺮﻧﻲ ﻣ ﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ أآ ﺴﻔﻮرد‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺌﺮ دوﻓﺎن‪ ،‬وﻧﺎﻃﻖ أﺧﺮى وﺟ ﺪت‬
‫وﺟﺪ ﻧﻤﺎذج ﻷدوات ﺣﺼﻮﻳﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻷﻳ ﻮﻟﻴﺜﻲ أو ﻣ ﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ أﺛﺎر اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻷول‪.‬‬
‫ﻳ ﺴﻤﻰ ﻋ ﺼﺮ ﻓﺠ ﺮ اﻟﺤ ﻀﺎرة ﻓ ﻲ ﺑﺌ ﺮ دوﻓ ﺎن ﺷ ﺮق ﻣﺪﻳﻨ ﺔ‬
‫ﻃ ﺮاﺑﻠﺲ ﻓ ﻲ وادي اﻟﻤﺮدوﻣ ﺔ‪ ،‬ووادي ﻋ ﻴﻦ آﻌ ﺎم وآ ﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﻮآﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺢ اﻟﻐﺮﺑ ﻲ ﻟﻠﺠﺒ ﻞ اﻷﺧ ﻀﺮ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻘ ﺪ‬
‫أن اﻟ ﺴﻼﻟﺔ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻋﺎﺷ ﺖ ه ﺬا اﻟ ﺰﻣﻦ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع اﻟ ـ‬
‫‪ Homohapbilis‬وهﺬا ﻗﺒﻞ ‪1.5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم )‪ 90‬ث(‬

‫ﺗﻮاﻟ ﺖ اآﺘ ﺸﺎﻓﺎت ﻣ ﺎآﺒﻴﺮﻧﻲ؛ ﻟﻴﺠ ﺪ أﺛ ﺎر أﺷ ﺒﺎﻩ اﻟﺒ ﺸﺮ‬
‫اﻟﻨﻴﺎدرﺗ ﺎﻟﻴﻴﻦ واﻟﺘ ﻲ ﻳﻌ ﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤﺠ ﺮي‬
‫اﻟﻘ ﺪﻳﻢ اﻷﺳ ﻔﻞ ﻗﺒ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺮب ﻣ ﻦ ‪80.000‬ﻋ ﺎم ﻣ ﻀﻰ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﻔﺮﻳ ﺎت ه ﻮا ﻓﻄ ﻴﺢ ﺑﺎﻟﺠﺒ ﻞ اﻷﺧ ﻀﺮ‪ ،‬وآ ﺬﻟﻚ ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ (ﺑﺌﺮ اﻟﺤﺮش ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻟﻮ واﻟﻜﻔﺮة‬
‫وﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺰان ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ أﻇﻬ ﺮت ﻣﻘﺘﻨﻴ ﺎت‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻨﻴﺎدرﺗ ﺎﻟﻲ ﺗﻄ ﻮرًا ﻣﻠﻤﻮﺳ ًﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ أدواﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺤﺠﺮﻳ ﺔ وﺗﻬ ﺬﻳﺒﻬﺎ وﺗ ﺸﻈﻴﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺒ ﻴﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ ه ﺬا اﻟﺠ ﻨﺲ‬
‫اﻟﺒﺸﺮى أﻧﻪ آﺎن أآﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣًﺎ ووﻋﻴًﺎ وأﻧﻪ آﺎن ﺻﻴﺎدًا ﻣﺎهﺮًا‪.‬‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻊ ﺣﺮآﺔ إﻟﺘﻔﺘ ﻒ دوراﻧ ﻲ ﺣ ﻮل ﺟﻤﺠﻤ ﺔ‬
‫ﻹﻧﺴﺎن ﻧﻴﺎﻧﺪرﺗﺎل‪ ،‬ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻜﻬﻒ هﻮا ﻓﻄﻴﺢ‪ ،‬وأﻣﺎآﻦ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻧﻴﺎﻧﺪرﺗﺎل ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ﺗﻤﺜﻴﻞ ‪/‬ﻟﻘﻄﺔ ﺑﻌﻴ ﺪة ﻟﺮﺟ ﻞ ﻳﻘ ﻒ ﺑﻤﺤ ﺎذاة ﺷ ﺎﻃﻰء‬
‫ﺻﺨﺮي ﺿﺤﻞ ﻳﺤﻤﻞ ﻋ ﺼًﺎ ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻳﻐﺮزه ﺎ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻳﻘﺘ ﺮب‬
‫ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أﺳﻤﺎك ‪.‬‬

‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪::::::‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫============================== ===============================‬
‫أرﺷ ﻴﻒ ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻣ ﻦ أدﻏ ﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ ﺗﻈﻬ ﺮ اﻟﺰﻧ ﻮج وه ﻢ ‪ - 4‬اُﻋﺘﺒﺮت أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻟ ﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳ ﻞ ﺧﻄ ًﺄ أﻧﻬ ﺎ ﺧﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ أي‬
‫ﻳﻤﺎرﺳ ﻮن رﻗ ﺼﺎﺗﻬﻢ ؛ ﻣ ﻊ دﻗ ﺎت اﻟﻄﺒ ﻮل وهﻤﻬﻤ ﺎت ﺗﺮاث ﺣﻀﺎري ﻋﺪا اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ؛ وﻟﻜ ﻦ‬

‫‪153‬‬
‫ﻣﻨ ﺬ ﻣﻨﺘ ﺼﻒ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺘﺎﺳ ﻊ ﻋ ﺸﺮ ﻏ ﺎﻣﺮ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮواد‬ ‫اﻟﺮاﻗﺼﻴﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﻮض ﻣﺠﺎهﻞ اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻴﻜﺸﻔﻮا اﻟﻨﻘﺎب ﻋ ﻦ‬
‫آﺎﻣﻴﺮا ﺗﻤﺜﻴﻞ ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ وﻣﺴﺘﻜ ﺸﻔﻴﻦ ﻳﺘﺠﻮﻟ ﻮن ﻓ ﻲ ﺣ ﻀﺎرة ﻳﺜﺒ ﺖ اﻟﻴ ﻮم أﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺒﻘﺖ ﺣ ﻀﺎرة اﻟﻔﺮاﻋﻨ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺰﻣﻦ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﺆآ ﺪ ه ﺬا أﺧﻴ ﺮًا ه ﻮ ﻋﺜ ﻮر ﺑﻌﺜ ﺔ‬ ‫رﺑﻮع ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺎري أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﺤﺜًﺎ اﻵﺛﺎر‪.‬‬
‫ﻟﻴﺒﻴ ﺔ‪-‬اﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﺸﺘﺮآﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﻣﻴ ﺎء ﻳﻌ ﻮد ﻋﻤﺮه ﺎ إﻟ ﻰ‬ ‫أرﺷﻴﻒ ‪/‬ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻤﻮﻣﻴﺎء‪.....‬‬
‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺘﺔ أﻻف ﻋﺎم داﺧﻞ آﻬﻒ ﻳﻘﻊ ﺟﻨ ﻮب ﻏ ﺮب ﻟﻴﺒﻴ ﺎ؛‬
‫وهﻮ ﺑﺬﻟﻚ أﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻣﻴﺎء اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ؟؟‪ 85) .‬ث(‬

‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫מא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫‪−4‬‬

‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﻘ ﻮل‪ :‬اآﺘ ﺸﻔﺖ ﺑﻌﺜ ﺔ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻠﻴﺒﻴ ﺔ اﻻﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ‬ ‫وآﻴ ﻒ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ه ﺬا اﻻآﺘ ﺸﺎف وه ﺬا ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺎن‬
‫اﻟﻤ ﺸﺘﺮآﺔ آﻬﻔ ﺎ اﺛﺮﻳ ﺎ ﺑﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﺗﺨﺮﺧ ﻮر ﺟﻨ ﻮب ﻏ ﺮب‬ ‫اﻟﺤ ﺪث‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻳﻌﻄﻴﻨ ﺎ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﺤﺎدﺛ ﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌ ﺔ‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻳ ﻀﻢ ﻣﻮﻣﻴ ﺎء وﻗﻄﻌ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻔﺨ ﺎر وﺑﻌ ﺾ اﻷدوات‬ ‫اﻟﻤ ﺸﺎرآﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺒﻌﺜ ﺔ‪ ،‬واﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا ﺗﺘﺠ ﻮل ﻓ ﻲ اﻟﻤﻜ ﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ وﻋﻈﺎم ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎك ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﺼﻮر ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ‬ ‫وﺗﻌﺮض ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻲ وﺟﺪت‪.‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وﺗﺒﻴﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻤﺴﺢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﻬ ﻒ وﺟ ﻮد اﻟﻌﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ أﺟ ﺰاء ﻣ ﻦ اﻟﻬﻴﺎآ ﻞ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻈ ﺎم‬
‫اﻷﺳﻤﺎك وﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﻓﺨﺎر ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ أﻗﺪم ﻓﺘ ﺮة ﻓ ﻲ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻔﺨ ﺎر واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺴﻤﻰ اﻟﻤﻴﺰوﻟﻴﺜ ﻚ‪ .‬و ﻳﺒ ﺪو اﺣ ﺴﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻲ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻮﻣﻴ ﺎء أن ﻋﻤﺮه ﺎ ﻳﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﺣ ﻮاﻟﻲ ﺳ ﺘﺔ‬
‫ﺁﻻف ﻋﺎم‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻤﻮﻣﻴﺎء هﻲ اﻵن ﻗﻴﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺤ ﻒ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ روﻣ ﺎ ﻹﺟ ﺮاء ﻓﺤﻮﺻ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺎﻣﺾ‬
‫اﻟﻨ ﻮوي ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟﻤﻮﻣﻴ ﺎء ﻟﺘﺤﺪﻳ ﺪ ﻋﻤﺮه ﺎ اﻟﻔﻌﻠ ﻲ واﻟﺤﻘﺒ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻬﺎ‪ 60 ) ................‬ث(‬
‫‪-----------------------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------‬‬
‫‪ -5‬ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء ﻧﻘﻠﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﻳﺦ‬ ‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﺸﻬﺪ واﺳﻊ ﻟﻠﺼﺤﺮاء‪.‬‬
‫ﺣ ﻀﺎرات اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﻣﻨ ﺬ اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤﺠ ﺮي اﻟﻮﺳ ﻴﻂ‪ ،‬ه ﺬﻩ‬ ‫ﺟ ﺮاﻓﻜﺲ ‪/‬ﺧﺮﻳﻄ ﺔ ﺗﺒ ﻴﻦ اﻻﻣﺘ ﺪاد اﻟﻤﺘﻮﻗ ﻊ ﻟﻠﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺘ ﻲ‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرة آ ﺸﻒ ﻋﻨﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻣﻤﺘ ﺪة ﻵﻻف‬ ‫ﻏﻄﺘﻬ ﺎ ﺣ ﻀﺎرة اﻟ ﺼﺤﺮاء؛ ﻣ ﻊ ﺗﻮﻗﻴ ﻊ ﻟﻨﻘ ﺎط ﺗﺒ ﻴﻦ أه ﻢ‬
‫اﻟﻜﻴﻠ ﻮﻣﺘﺮات ﻣ ﻦ ﺟﻨ ﻮﺑﻲ وه ﺮان ﺑ ﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣ ﺮورًا ﺑﺠﺒ ﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﺠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺑﻘﺎﻳ ﺎ أﺛ ﺎر ﺣ ﻀﺎرﻳﺔ وﺳ ﻂ‬
‫اﻟﻌﻮﻳﻨ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺪود اﻟ ﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻤ ﺸﺘﺮآﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴ ﺎ ﻣ ﻊ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى‬
‫وﺣﺘﻰ اﻟﻮاﺣﺎت اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ 15 ) .‬ث(‬

‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟ ﺼﺤﺮاء؛ ﻣ ﺰج ﻣ ﻊ وﻟﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮت هﺬﻩ اﻟﺤﻀﺎرة ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺤﻀﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ إذ أن أﻗﺪم رﺳ ﻮﻣﻬﺎ وﻧﻘﻮﺷ ﻬﺎ اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ وأﺛﺎره ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺪة ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌ ﻮد إﻟ ﻰ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟ ﺪفء اﻷﺧﻴ ﺮة ﻗﺒ ﻞ ‪10.000‬ﻋ ﺎم ق‪.‬م؛‬
‫اﺳﺘﻤﺮت إﻟ ﻰ ‪3000‬ﻋ ﺎم ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﻴﻼد ؛ وﺗﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﻴ ﻮم ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش ﻣﻦ أهﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ زﻣﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫‪−5‬‬

‫ﻳﻌﻄﻲ رأي أﺧﺮ ﺣﻮل ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﻘ ﻮل ‪ :‬ه ﺬا اﻟ ﺮأي ﺣ ﺪﻳﺚ ؛ وﻻ زال هﻨ ﺎك اﻟﻜﺜﻴ ﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء؛ واﻟﺠﺪل اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬ﻣﻦ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎرض هﺬا اﻟﻄ ﺮح‪ ،‬واﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ 60)....................................................‬ث(‬

‫آﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﺸﺎهﺪ ﻟﺒﻘﺎﻳ ﺎ أﺛ ﺎر ﻣﺒ ﺎﻧﻲ أﺛﺮﻳ ﺔ ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﺐ‬

‫ﻳﻌﺘﻘ ﺪ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻮن أن ﺟ ﺰًا ﻣﻬﻤ ًﺎ ﻣ ﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ وﺣ ﻀﺎرة اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻣ ﺰج ﻣ ﻊ ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ؛ ﺑﻘ ﻰ وﻟ ﺴﻨﻴﻦ ﻋ ﺪة ﻟﻐ ﺰًا ﻣ ﺪﻓﻮﻧًﺎ وﺳ ﺮًا ﻏﺎﻣ ﻀًﺎ ﺑ ﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وأﺛﺎرهﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻴ ﺎت ه ﺬﻩ اﻟﺮﻣ ﺎل ﻻ ﻳﻌﻠ ﻢ أﺣ ﺪ ﻋﻨ ﻪ ﺷ ﻲء‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ ﻃﻐ ﺖ‬ ‫آ ﺎﻣﻴﺮا ﺗﻤﺜﻴ ﻞ ‪ /‬رﺣﺎﻟ ﺔ أﺟﺎﻧ ﺐ ﻣﺘﺠﻮﻟ ﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ‬
‫اﻵﺛﺎر اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ وأدى اﻟﻨﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﺛ ﺎر وﺣ ﻀﺎرة‬ ‫ﻳﺘﻔﺤ ﺼﻮن أﺛ ﺎر وﺑﻘﺎﻳ ﺎ رﺳ ﻮﻣﺎت اﻟ ﺼﺤﺮاء ﻓ ﻲ ﻣﻨﻄﻘ ﺔ‬

‫‪154‬‬
‫ﻓﺰان و ﺟﺒﺎل اﻷآﺎآﻮس ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ أﺷﻜﺎل ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻣﻘﻨﻌ ﺔ اﻟ ﺼﺤﺮاء‪.‬أآﺘ ﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ اﻷﻟﻤ ﺎﻧﻲ اﻟﻤ ﺸﻬﻮر ه ﺎﻳﻨﺮﻳﺶ‬
‫ﺑﺎرت ﻋﺎم ‪ 1850‬ﻓﻲ ﻓﺰان ﻋﻨﺪ ﺗﻞ اﻳﺴﺎﻏﻦ ﺑ ﻮادى ﺑﺮﺟ ﻮج‬ ‫وأﺑﻘﺎر وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‬
‫ﻻ ﻣﻘﻨﻌ ﺔ ﻏﺮﻳﺒ ﺔ وﻣﻌﻬ ﺎ أﺑﻘ ﺎر؛ وﺗﻮاﻟ ﺖ‬ ‫آ ﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻟﻘﻄ ﺎت ﺳ ﺮﻳﻌﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺮﺳ ﻮم رﺳ ﻮﻣًﺎ و أﺷ ﻜﺎ ً‬
‫اﻻآﺘﺸﺎﻓﺎت ﻓﻲ ﻏﺎت وﻓﻲ ﺟﺒ ﺎل ﺗ ﺴﻴﻠﻲ وأآ ﺎآﻮس وﻏﻴﺮه ﺎ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ آﺜﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وه ﺬا ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺮﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻤﺘﺠ ﻮﻟﻴﻦ وﻗ ﺎدة اﻟﺤﻤ ﻼت‬
‫اﻟﻌ ﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ ‪.‬وﻳﺘﺒ ﻴﻦ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻳ ﻮم أن‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺟﺒﺎل اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺤﻮى ﻧﻘﻮﺷ ًﺎ ﺻ ﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ‬
‫ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﺧﻼل ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ ﻋﺪﻳ ﺪة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ رﺳﻮم ﺻﺨﺮﻳﻪ زاد ﻋﺪدهﺎ ﻋﻦ‬
‫‪ 20.000‬وه ﻲ ﺗﻘ ﺪم ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﻋﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ ﺣﻴ ﺎة ﺳ ﻜﺎن‬
‫اﻟ ﺼﺤﺮاء ﺧ ﻼل اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤﺠ ﺮي ﻗ ﺪ ﻻ ﻧﺤﻠ ﻢ ﺑﻤﺜﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫أورﺑﺎ‪ 65) .‬ث(‬

‫‪−6‬‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻪ ‪/‬ﻣ ﻊ دﺧ ﻮل ﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ؛ ﺻ ﻮرة اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﺘﺤ ﺪث ‪:‬آ ﺎن اﻟﺤ ﻆ ﺣﻠﻴ ﻒ ﻓ ﺎﺑﺮﻳﺰو ﻣ ﻮري أﺛﻨ ﺎء‬
‫ﻟﻤﻮري؛ ﻣﺸﻬﺪ ﻣ ﻦ ﺟﺒ ﺎل اآ ﺎآﻮس؛ ﻳﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺒﺤ ﻮث ﻓ ﻲ ﺟﺒ ﺎل اﻷآ ﺎآﻮس ﺣﻴ ﺚ وﺟ ﺪ أدﻟ ﺔ ﻗﺎﻃﻌ ﺔ‬
‫ﻓﻴﻤ ﺎ ﻳﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﻌﻤ ﺮ اﻟﺰﻣﻨ ﻲ ﻟﻠﺮﺳ ﻢ اﻟ ﺼﺨﺮي وأﺛﺒ ﺖ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ **ﻧﻘﻠﺔ إﻟﻰ ﻣﺸﺎهﺪ أرﺷﻴﻔﻴﺔ ﻟﻶﺛﺎر اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ أن ه ﺬا اﻟﺮﺳ ﻢ أﻗ ﺪم ﺑﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻻزده ﺎر‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎري ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ؛ وﺑ ﺬﻟﻚ ﺗﻐﻴ ﺮ اﻟ ﺮأي اﻟ ﺴﺎﺋﺪ ﺑﺘ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣ ﻀﺎرة اﻟ ﺼﺤﺮاء ﺑ ﻞ‬
‫أن اﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪ ﻳﻜ ﻮن ﺻ ﺤﻴﺤًﺎ ‪.‬؛ وﻗ ﺪ ﺣ ﺪد ﻣ ﻮري زﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ‪3500‬ﻋﺎم ق‪.‬م ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ) ‪ 30‬ث(‬
‫‪----------------------------------------------------- ----------------------------------------------------‬‬
‫ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻣﻨﺘﻘ ﺎة ﻷﻓ ﻀﻞ وأدق اﻟﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟﺘ ﻲ ‪ -6‬أﺛ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨ ﻲ ﻟ ﺒﻌﺾ ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﻮم ﺣﻤ ﺎس‬
‫ﺗﻈﻬ ﺮ ﺑﺮاﻋ ﺔ اﻟﺮﺳ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺸﻬﺪ؛ ﻳﻠ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻤﻜﺘﺸﻔﻴﻦ وﻗﺪ آﻤﻨ ﺖ روﻋﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄ ﻮط اﻟﻤﻨﺘﻈﻤ ﺔ وﻓ ﻲ‬
‫ﻣ ﺸﻬﺪ ﻟ ﺼﻮرة آ ﺒﺶ اﻟﺜﻴﺘ ﻞ ﺛ ﻢ ﺻ ﻮر ﺣﻴﻮاﻧ ﺎت اﺳ ﺘﻮاﺋﻴﺔ ﺻ ﺪق ﺗ ﺼﻮﻳﺮهﺎ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧ ﺎت‪ .‬وﻟﻘ ﺪ أﺛ ﺎرت ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت ﺣ ﻮل ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻹﻧ ﺴﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ وأﺻ ﻞ‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺣ ﻀﺎرﺗﻪ‪ .‬وﻳﺒ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺪد اﻟﻬﺎﺋ ﻞ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم اﻟﻤﻜﺘ ﺸﻔﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺼﺤﺮاء اﻟﺨﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻴ ﻮم ‪ ،‬اﻧﺘ ﺸﺎر اﻟﺘﺠﻤﻌ ﺎت اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺼﺤﺮاء ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﺰﻣ ﺎن ‪.‬وﺗﺒ ﻴﻦ اﻟﺪراﺳ ﺎت أن أﻗ ﺪم ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳ ﻮم ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻨ ﺴﺐ ﻟﻬ ﺎ اﻟﻜ ﺒﺶ ذو اﻟﻘ ﺮص اﻟﻤ ﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻴﺘﻞ واﻟﺘﻲ أﺳﻤﺎهﺎ ﻣﻮري ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺜﻴﺘ ﻞ واﻟﻐﺎﻟ ﺐ أن ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﺑ ﻴﻦ ‪10.000-‬‬
‫‪ 7000‬ق‪.‬م وه ﻲ ﻣﺘ ﻮﻓﺮة ﻓ ﻲ آﻬ ﻮف ﺗ ﺴﻴﻠﻲ ؛ وﺟﺒ ﺎل‬
‫أآﺎآﻮس‪ ،‬ﺣﻴ ﺚ آﺎﻧ ﺖ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﺗ ﻀﻢ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ واﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪ 40 ) .‬ث(‬

‫מא‬ ‫‪:‬‬ ‫מא‬ ‫א‪/‬‬ ‫‪−7‬‬

‫ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﺒ ﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺘﺤﺪث ‪:‬آﺎﻧﺖ رﺳﻮﻣﺎت اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؛ وأﺧﺮى ﺗﺒﻴﻦ ﻃﻘ ﻮس دﻳﻨﻴ ﺔ وﺳ ﺤﺮﻳﺔ؛ ﻣ ﻊ ﻣ ﺸﻬﺪ أي ﻧﺺ أو ﻟﻐﺔ ﻣﺪوﻧﺔ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻮا هﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﻧﻘﻮﺷ ًﺎ ﺗ ﺼﻮر اﻟﺤﻴ ﺎة أﻟﻴﻮﻣﻴ ﻪ ﻟﻠ ﺴﻜﺎن إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻟﺮﻗﺼﺎت أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫رﺳﻮﻣﺎت ذات ﻣﻀﻤﻮن ﺳﺤﺮي و ﻃﻘﻮس دﻳﻨﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻘﺪس اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ أﺣﺪ أﻓﺮاد ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﻮهﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣ ﺎﻟﻲ ﻣﻤ ﻦ ﻳﻌﺮﻓ ﻮن ﻋ ﺎدات اﻟﺮﻋ ﺎة اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣ ﻞ وﻓﻬ ﻢ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬ ﻢ ﺣﻴ ﺚ ﺷ ﺎرك اﻷﺧﻴ ﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻃﻘﻮس ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻗﺪﻳﻤًﺎ ‪ 30 )......‬ث(‬

‫آﺎﻣﻴﺮا ‪ /‬رﺳﻮم ﺻﺨﺮﻳﺔ ﺗﺸﻮﺑﻬﺎ ﺧﻄ ﻮط ورﺳ ﻮم ﺣﺪﻳﺜ ﺔ ﺣ ﺎول اﻹﻧ ﺴﺎن ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟ ﺼﻮر اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ أن ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫وأﺧﺮى ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻌ ﺮاء ﺗﺤ ﺖ ﺗ ﺄﺛﻴﺮ اﻟ ﺸﻤﺲ واﻟﺮﻳ ﺎح ﻧﻔ ﺴﻪ وﻳﻜﺘ ﺐ ﺗﺎرﻳﺨ ﻪ‪ ،‬وه ﺬا ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ أﻣﺘﻠ ﻚ ﻣ ﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت‬

‫‪155‬‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﺎر ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺂآﻞ‪ ،‬ﻳﻠﻲ ذﻟﻚ ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺎت وﻣﻌﺮﻓ ﻪ‪ ،‬وه ﻰ ﺗﺒ ﺪو ﻟﻠﻮهﻠ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ آﺄﻧﻬ ﺎ ﺧﻄﻮاﺗ ﻪ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺪران اﻟﻤﻌﺎﺑ ﺪ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ؛ ﺛ ﻢ ﺻ ﻮر ﻧﺤ ﻮ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﺗﺆآ ﺪﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرة ﺣﻴ ﺚ ﺗﻄ ﻮرت ه ﺬﻩ اﻷﺷ ﻜﺎل اﻟﻤ ﺼﻮرة‪ ،‬إﻟ ﻰ‬ ‫إرﺷﺎدﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻤﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻤ ﺼﻮرة آﻤ ﺎ ﻧﺮاه ﺎ اﻟﻴ ﻮم ﻋﻠ ﻰ أﻋﻤ ﺪة اﻟﻤﻌﺎﺑ ﺪ‬
‫واﻟﻤ ﺴﻼت اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﻳ ﺴﺘﻐﺮب اﻟ ﺒﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ه ﺬا‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ وﻟﻜ ﻦ؛ ﻻ ﻧﻨ ﺴﻰ أﻧﻨ ﺎ ﻧ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻴﻮم وﺗﻌﻨﻰ ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ‪ 35).‬ث(‬

‫א‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻳﻘﻮل ‪:‬ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮﺳﻮم أﻧﻬ ﺎ‬
‫آﺎﻧ ﺖ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﻤﻨﺎﺧﻴ ﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻜﺎن‬
‫ﺣﻴ ﺚ أﻇﻬ ﺮت رﺳ ﻮﻣﺎت ﻓ ﻲ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻻﺣﻘ ﻪ أﺣﺘ ﺮف ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫اﻟ ﺴﻜﺎن اﻟﺮﻋ ﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺜﻴ ﺮان ﺛ ﻢ ﺗﻼه ﺎ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺤ ﺼﺎن‬
‫وﻣ ﻊ اﻻﻗﺘ ﺮاب ﻣ ﻦ ﺑﺪاﻳ ﺔ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ اﻟﻤ ﻴﻼدي ﺑ ﺪأت ﻧﻘ ﻮش‬
‫اﻟﺠﻤ ﻞ ﺗﺨ ﺎﻟﻂ اﻟﺮﺳ ﻮم اﻷﺧ ﺮى ﻓ ﺴﻤﻴﺖ اﻟﻔﺘ ﺮة ﺑﻤﺮﺣﻠ ﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻞ ﺣﻴ ﺚ آ ﺎن اﻟﺠﻔ ﺎف ﻗ ﺪ اﺳ ﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻷرض وهﺠ ﺮ‬
‫ﻼ إﻟﻰ أﻣﺎآﻦ ﻋﺪة ‪ 30) .‬ث(‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﺮﺗﺤ ً‬
‫‪-----------------------------------------------------‬‬
‫‪ -7‬ه ﺬا اﻟﻜﻨ ﺰ اﻟﺜﻤ ﻴﻦ اﻟﻘ ﺎﺑﻊ ﻓ ﻲ ﺻ ﺤﺮاء ﻟﻴﺒﻴ ﺎ واﻟ ﺪول‬
‫اﻟﻤﺠ ﺎورة ﻧﺠ ﺪﻩ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻲ ﻟﻮﺣ ﺎت ﻣﺘﺮاآﺒ ﺔ ﻓ ﻮق ﺑﻌ ﻀﻬﺎ‬
‫اﻟ ﺒﻌﺾ ﺗﺤﻜ ﻰ ﻗ ﺼﺔ ﻣﺮاﺣ ﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻳﻔ ﺼﻠﻬﺎ ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻬﺎ‬
‫أﻻف اﻟ ﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ وﺟ ﻮد ه ﺬﻩ اﻟﻠﻮﺣ ﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺮاء‬
‫ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎح وﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﺔ ﻗﺪ ﻳﺰﻳﻞ هﺬا اﻷﺛ ﺮ ﻳﻮﻣ ﺎ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺎهﻴﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم ﻣﻤ ﻦ ﻻ ﻳﻘ ﺪر ه ﺬﻩ اﻟﻘﻴﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫א‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬ ﺎ ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺮﺳ ﻮم‬
‫اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻮﺿ ﺢ ﺗﻐﻴ ﺮ اﻟﻤﻨ ﺎخ واﻟ ﺬي ﻋﺒ ﺮت ﻋﻨ ﻪ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ رﺳﻮم اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺪران اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ ؛ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻴﺮان إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤ ﺼﺎن وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣ ﻞ اﻟﺠﻔ ﺎف‬
‫اﻧﺘﺸﺮت رﺳﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------‬‬
‫آ ﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻟﻠ ﺼﻮر اﻟﻤﺘﺮاآﺒ ﺔ ؛ ﻣ ﺸﻬﺪ واﺳ ﻊ ﻳﺒ ﻴﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻜ ﺎن ﺣﻴ ﺚ اﻷرض اﻟﻌ ﺮاء‪ ،‬ﻣﻤ ﺰوج ﺑـ ﺼﻮت‬
‫ﻋﺼﻔﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺮﻳ ﺎح اﻟﻤﺤﻤﻠ ﺔ ﺑﺎﻷﺗﺮﺑ ﺔ؛ إﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺳ ﺮاب‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء؛ ﻳﻠﻲ ذﻟﻚ ﻣﺸﻬﺪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺮﺳ ﻮم اﻟﺘ ﻲ ﻋﺒ ﺚ ﺑﻬ ﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺎم ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ؛ ﻳﺠﺎورهﺎ ﺑﻘﺎﻳ ﺎ ﻷﺛ ﺎر‬
‫إﺷﻌﺎل ﻧﺎر أو ﻣﺨﻠﻔﺎت وﺟﻮد إﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬

‫ﺳﺎهﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﻮم اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ ﻣ ﻊ ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ أﺛ ﺎر اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬ ‫ﺻ ﻮر ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ﺑﺘ ﺪاﺧﻞ ﻣﻮﻧﺘ ﺎﺟﻲ‪ /‬ﻟﻸهﺮاﻣ ﺎت وﻟﺘﻤﺎﺛﻴ ﻞ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ دﻻﻻت ﻏﻴ ﺮ واﺿ ﺤﺔ اﻟﻔﺮﺻ ﺔ ﻟ ﺒﻌﺾ‬ ‫ﺟﺰﻳ ﺮة ﻋﻴ ﺪ اﻟﻔ ﺼﺢ وﺁﺛ ﺎر أﺧ ﺮى ﻣ ﻦ أﻣﺮﻳﻜ ﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴ ﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻦ إﺑ ﺪاء ﺑﻌ ﺾ اﻵراء اﻟﻐﺮﻳﺒ ﺔ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬ ‫واﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳ ﺴﺮي اﻳﺮﻳ ﻚ ﻓ ﻮن داﻧ ﻴﻜﻦ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ أﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر‬ ‫آ ﺎﻣﻴﺮا ‪/‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﻳﺒ ﻴﻦ اﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت اﻟﻐﺮﻳﺒ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﺳ ُﺘ ﺼﻌﺐ‬
‫وﻏﻴ ﺮهﻢ واﻟ ﺬﻳﻦ اﻋﺘﻘ ﺪوا؛ أن ه ﺬﻩ اﻟﺮﺳ ﻮم وﺑﻌ ﺾ اﻵﺛ ﺎر‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫اﻷﺧ ﺮى اﻟﻤﻨﺘ ﺸﺮة ﻓ ﻲ ﺑﻘ ﺎع اﻷرض واﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ أﻧﻬ ﺎ ﻗ ﺪ‬ ‫ﺻﻮر ﺛﺎﺑﺘ ﺔ ‪/‬دﺧ ﻮل ﻟ ﺼﻮرة اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺴﻮﻳ ﺴﺮي اﻳﺮﻳ ﻚ‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﻋﺼﺮهﺎ ﻣﺎ هﻲ إﻻ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة زوار ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء‬ ‫ﻓ ﻮن داﻧ ﻴﻜﻦ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮي أﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر؛ ﻣ ﻊ‬
‫ﺣﻴﺚ أﻋﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن ﺳﻔﻦ اﻟﻔﻀﺎء ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة ﻟﻤﻐﻠﻒ آﺘﺎب ﻋﺮﺑﺎت اﻵﻟﻬﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻤﻞ رواده ﺎ هﺒﻄ ﻮا ﻋﻠ ﻰ اﻷرض ﻟﻴ ﺴﺎهﻤﻮا ﻓ ﻲ اﻟﺘﺄﺳ ﻴﺲ‬ ‫ﺻﻮر ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪/‬ﻣﻊ ﻣﺸﺎهﺪ ﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻀﺎرة)‪ 70‬ث(‬ ‫أﻧﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﻨﻊ اﻟﻘ ﺎدﻣﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻀﺎء ﻣﺜ ﻞ اﻷهﺮاﻣ ﺎت‪،‬‬
‫وﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ واﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﻮرة ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘ ﺎدﻣﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء وهﺒﻮﻃﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫מא‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ :‬أﻟﻒ داﻧﻴﻜﻦ آﺘﺎﺑًﺎ أﺳﻤﺎﻩ ﻋﺮﺑﺎت اﻵﻟﻬﺔ؛ ﻳﻘ ﻮل‬ ‫מא‬ ‫‪−8‬‬
‫ﻼ ﺑﺎﻵﻟﻬ ﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬أن اﻟﻤﺎﺿ ﻲ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ آ ﺎن ﺣ ﺎﻓ ً‬
‫زارت اﻷرض ﻗ ﺪﻳﻤًﺎ ﻗﺒ ﻞ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺤ ﻀﺎرات ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺘﻦ‬
‫ﻣﺮاآ ﺐ ﻓ ﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺄهﻮﻟ ﺔ وأﺣ ﺪﺛﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ إﻧﺠ ﺎزات‬
‫ﺗﻈﻬ ﺮ ﺻ ﻮر ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ داﻧ ﻴﻜﻦ وأﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر وﺻ ﻮر ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ؛ وﻟﻘ ﺪ ﺣ ﺼﻞ ه ﺬا اﻟﻠ ﺒﺲ أو اﻹدﻋ ﺎء‬
‫ﻟﻤﻐﻠﻔ ﺎت آﺘ ﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻣ ﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ إﺿ ﺎﻓﺔ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺮﺳ ﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء وﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﺮﺳ ﻮم اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺸﺒﻪ اﻟﻄ ﺎﺋﺮات‬ ‫واﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ‪.‬‬
‫وﻏﻴﺮه ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘ ﺪ أﺛ ﺎرهﻢ ه ﺬا اﻹرث اﻟﺤ ﻀﺎري اﻟ ﺬي ﺳ ﺒﻖ‬
‫ﻋﺼﺮﻩ واﻟﺬي وﺟﺪ ﻓﻲ ﺑﻘﺎع ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻷرض؛ وﻳﺒ ﺪوا أن‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر ﻗ ﺪ ﺗ ﺄﺛﺮ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻔﻜ ﺮ أﻳ ﻀًﺎ وأﺻ ﺪر‬

‫‪156‬‬
‫اﻷﺧﺮ آﺘﺎﺑًﺎ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﺬﻳﻦ هﺒﻄﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﻧﻼﺣﻆ أن هﺬا اﻹدﻋﺎء ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟ ﺪول اﻷوروﺑﻴ ﺔ ﺑﺤ ﺴﺐ اﻋﺘﻘ ﺎدهﻢ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻷهﺮاﻣ ﺎت‬
‫وﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺟﺰﻳﺮة ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ وﺁﺛﺎر أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ؛ وﺻ ﻮر‬
‫رﺟ ﺎل اﻟﻔ ﻀﺎء ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻲ رﺳ ﻮم اﻟ ﺼﺤﺮاء اﻟ ﺼﺨﺮﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺴﻜﺎن اﻷرض اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ هﺬا ﻷﻧﻬ ﻢ آ ﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﺘﺨﻠﻔ ﻴﻦ‪ ،‬وﻳﺒ ﺪو أن ه ﺬا اﻟﻄ ﺮح ﻧ ﺎﺑﻊ ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺼﺮﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻲ؛ واﻟ ﺪﻟﻴﻞ أن ُﻧ ﺼﺐ ﺳ ﺘﻮن هﻴ ﻨﺞ اﻟ ﺼﺨﺮي‬
‫ﻼ ﻓ ﻲ اﻧﺠﻠﺘ ﺮا وه ﻮ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺻ ﺨﻮر ﻣﺮﺗﺒ ﻪ ﺣ ﺴﺐ‬ ‫ﻣﺜ ً‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻌ ﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴ ﺔ وﻣﻬﻤﺘﻬ ﺎ ﺗﻨﻈ ﻴﻢ اﻟﺘﻘ ﺎوﻳﻢ ﻟﻤ ﻦ ﻋﺎﺷ ﻮا‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﻗﺒ ﻞ أﻻف اﻟ ﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ أن داﻧ ﻴﻜﻦ ﻟ ﻢ ﻳﻨ ﺎﻗﺶ ه ﺬا‬
‫اﻟﻨ ﺼﺐ وﻳﻌ ﺰوﻩ ﻷه ﻞ اﻟﻔ ﻀﺎء ﻟ ﺴﺒﺐ ﺑ ﺴﻴﻂ ه ﻮ أن ﻣ ﻦ‬
‫ﺻﻨﻌﻮﻩ ﻣﻦ أﺻ ﻮل أوروﺑﻴ ﻪ ﻣﺘﺤ ﻀﺮة‪ ،‬أﻣ ﺎ ﻟ ﻮ آ ﺎن ﺳ ﺘﻮن‬
‫هﻴ ﻨﺞ ﻳﻘ ﻊ ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ ﻣ ﺜﻼ ﻟﻨ ﺴﺒﻪ ﻓ ﻮن داﻧﻴﻜ ﻴﻦ ﻟﻸﻏ ﺮاب‬
‫اﻟﻔﻀﺎء‪ 90) .‬ث(‬
‫‪-----------------------------------------------------‬‬
‫‪ -8‬اﻟﻴﻮم هﺬﻩ اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﺠﺘﺬب ﻟﻬﺎ أﻧﻈﺎر اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ‬ ‫‪----------------------------------------------------‬‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ و اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وهﻲ رﻏﻢ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ اﻟ ﺸﺪﻳﺪة آﻨ ﺰ ﺣﻘﻴﻘ ﻲ‬ ‫آﺎﻣﻴﺮا‪ /‬ﻣﺸﻬﺪ واﺳﻊ ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻮج ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﺎح ﻓ ﻲ ﺟﻮﻟ ﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺠﻤ ﻊ ﺑ ﻴﻦ ﺳ ﺤﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ واﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬ﺳ ﻜﺎن اﻟ ﺼﺤﺮاء‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻬ ﺎ ﺻ ﻮرة ﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ ﻗﺎﺣﻠ ﺔ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ أﺛ ﺎر اﻟﺘ ﺸﻘﻘﺎت‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺠﺪ ﻷﻋﻤ ﺎر اﻟﻤﻜ ﺎن رﻏ ﻢ ﻗ ﺴﻮة اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺒ ﺪو‬ ‫اﻟﻄﻴﻨﻴ ﺔ‪ ،‬وﻓ ﻮق اﻷرض هﻴﻜ ﻞ ﻋﻈﻤ ﻲ ﻟﺤﻴ ﻮان ﻣﻴ ﺖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪو أن اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ هﻨﺎ رﻏﻢ ﻣﺎ آﺎن‪.‬‬ ‫وﻏ ﺼﻦ ﺷ ﺠﺮة ﺟ ﺎف ﺣﻮﻟ ﻪ ﻣ ﻊ ﺻ ﻮت ﻟ ﺼﻔﻴﺮ اﻟﺮﻳ ﺎح‪،‬‬
‫ﻣﺸﻬﺪ ﻷﺣﺪ ﺳ ﻜﺎن اﻟ ﺼﺤﺮاء ﻓ ﻲ ﻋﻤ ﻞ ﺷ ﺎق‪ ،‬ﻳﺘﺒﻌﻬ ﺎ ﻟﻘ ﺎء‬
‫ﺣﻤﻴﻢ ﻣﻊ اﻷهﻞ واﻷﺻﺪﻗﺎء ﺑﻴﻦ ﺧ ﻀﺮة اﻷﺷ ﺠﺎر وﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻤﺰروﻋﺎت‪.‬‬
‫إن أرض ﻟﻴﺒﻴ ﺎ اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ ﺗﺤﺘ ﻞ اﻟﻴ ﻮم ﺟ ﺰء آﺒﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﺒﺮى وﻟﻮﻻ أن ﻳﺪ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ أﺑ ﺖ إﻻ أن‬ ‫آ ﺎﻣﻴﺮا ‪ /‬ﻣ ﺸﻬﺪ ﺣ ﺪﻳﺚ ﻣ ﻦ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ ﻟﻴﺒﻴ ﺔ ﺻ ﺤﺮاوﻳﺔ اﻟﻴ ﻮم‬
‫ﺗﻤﺪ ﻳﺪهﺎ ﺑﺘﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﻌ ﺼﺮ ﺑﻌ ﺪ اآﺘ ﺸﺎف اﻟ ﻨﻔﻂ وﺗ ﺪﻓﻖ ﻣﻴ ﺎﻩ‬ ‫ﻳﺒ ﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌ ﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬ ﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ ؛ ﻳﻠ ﻲ ذﻟ ﻚ ﺣ ﺪود اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ‬
‫ﺲ ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﺤﺮاء ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ‬‫اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ ﻣ ﺎ ﺳ ﻜﻦ إﻧ ٌ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﺤﺮاء اﻟﻤﺘﺮاﻣﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺼﺤﺮاء؛ وﺟﻤ ﺎل‬
‫آﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤ ﺎ ﻣ ﻀﻰ ‪.‬إﻟ ﻰ اﻵن ﻻ ﻧﻌﻠ ﻢ إﻻ اﻟ ﺸﻲء اﻟﻴ ﺴﻴﺮ ﻋ ﻦ‬ ‫ﺗﺮﻋﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻳﻠﻲ ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر ﻷﺣ ﺪ ﺣﻘ ﻮل اﺳ ﺘﺨﺮاج‬
‫ﺗ ﺎرﻳﺦ وأﺳ ﺮار ه ﺬﻩ اﻟ ﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ أي اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ آ ﻮن‬ ‫اﻟﻨﻔﻂ؛ ﺻﻮر ﻷﻧﺎﺑﻴ ﺐ اﻟﻨﻬ ﺮ اﻟ ﺼﻨﺎﻋﻲ وﻟﺘ ﺪﻓﻖ اﻟﻤﻴ ﺎﻩ إﻟ ﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻪ وأﻳﻦ ازدهﺮت ﺣﻀﺎرﺗﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ه ﻮ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺨﺰاﻧﺎت واﻟﻨﺎس ﺗﺘﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟ ﻪ ‪...........‬ﻣ ﺸﻬﺪ واﺳ ﻊ‬
‫ﻣﺪى هﺬﻩ اﻟﺤﻀﺎرة ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل اﻟﺠﻔﺎف‪ ،‬إﻟ ﻰ أﻳ ﻦ ه ﺎﺟﺮ ه ﺬا‬ ‫وﻋﺒ ﺮ وراﺋ ﻊ ﻟﻠ ﺼﺤﺮاء ﺗﺒ ﻴﻦ ﺑﻌ ﺾ اﻵﺛ ﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴ ﺔ؛ ﻣ ﻊ‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن‪ ،‬؟؟؟ ﻻزاﻟ ﺖ اﻹﺟﺎﺑ ﺎت ﻏﻴ ﺮ ﺷ ﺎﻓﻴﺔ رﻏ ﻢ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬ ‫اﻗﺘﺮاب ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻗﻠﻨ ﺎﻩ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟ ﺸﻲء اﻟﻤﺆآ ﺪ ه ﻮ أﻧﻬ ﻢ؛ ﻗ ﺪ آ ﺎﻧﻮا هﻨ ﺎ ﻳﻮﻣ ًﺎ‬ ‫ﻋﻨ ﺪ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ آﻠﻤ ﺔ إﻟ ﻰ اﻵن ﻳ ﺪﺧﻞ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒ ًﺎ‬
‫ورﺣﻠﻮا وﺗﺮآﻮا اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺤﺖ رﻣﺎل هﺬﻩ اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬ ﻮر ﺑﺒ ﺎﻗﻲ اﻟﻔﻘ ﺮة‪.......‬وﻋﻨ ﺪ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ آﻠﻤ ﺔ ﻗ ﺪ‬
‫) ‪ 60‬ث(‬ ‫آ ﺎﻧﻮا ﻳﻨ ﺰل إﻟ ﻰ اﻷرض ﺛ ﻢ ﻳﻤ ﺴﻚ ﺣﻔﻨ ﺔ رﻣ ﻞ ﻋﻨ ﺪ آﻠﻤ ﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ رﻣﺎل ﻳﻘﺬف ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻠﺮﻳﺎح اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻳﻤﺮ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻏﺼﻦ ﻳﺎﺑﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ورﻗﺔ ﺧﻀﺮاء أﻣﺎم اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟ ﺼﻮرة ﻋﻠﻴﻬ ﺎ؛‬
‫ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺷﺎرة اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫‪ -3‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫هﺬا اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ ﺗﺼﻮر اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻃﻼع وﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ‪،‬‬
‫وهﻮ ﺗﺼﻮر ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﺗﺨﻴﻠ ﻪ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻨﻤ ﻮذﺟﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ‬
‫ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻟ ﻦ ﻳﻈﻬ ﺮ إﻻ ﺑﻌ ﺪ اﻻﻧﺘﻬ ﺎء ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﻮﻧﺘ ﺎج وآﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼﻮر‬
‫واﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎرهﺎ‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻜﻮﺑﺎج‪ .‬؛ ه ﺬا اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺗ ﻢ‬
‫ﻋﺮﺿ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻨﻴ ﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼ ﺼﻴﻦ‪ ،‬ﻹﺑ ﺪاء اﻟ ﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ؛ ﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ ﺗ ﻢ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺣﺴﺐ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻟﻴﻈﻬﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬وهﻨ ﺎ‬
‫ﺳﻨﻘﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﻮاردة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺸﻜﻞ ﻣ ﻦ ﻓﺎﺋ ﺪة‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻠﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت واﻟﻨﻘﺪ اﻟﻮارد ﻋﻠﻰ ه ﺬا اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻠﺘﺮآﻴ ﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أود أن أُﺟﻤ ﻞ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨﻘ ﺎط اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ واﻟﻬﺎﻣ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗ ﻪ‬

‫أﺛﻨﺎء آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪:‬‬

‫اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ؛ هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ وﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﻢ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺗﺠﻤﻴﻌﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﺑﺤ ﺚ أو ﻣﻘﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺘ ﻮي ﻋﻠ ﻰ أي ﺷ ﻜﻞ ﻣ ﻦ اﻷﺷ ﻜﺎل‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﻴﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬
‫ﻣ ﻊ ﺿ ﺮورة اﻷﺧ ﺬ ﺑﻌ ﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒ ﺎر أن ﺣﺠ ﻢ اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻌ ﺪ هﻨ ﺎ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻤﺘ ﻮﻓﺮة ﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻳﻜ ﻮن ﻟ ﺪى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أﺿ ﻌﺎﻓﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘﺤ ﺮي واﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫ﻻ واﺳﻌًﺎ ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ واﻟﺤﺬف واﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ أن وﺟ ﺪ ﺑﻌ ﺾ‬ ‫وهﺬا ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺠﺎ ً‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ؛ ﻳﺤﺪد اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻪ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وﻟﻜﻨ ﻪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻧﻠﺘ ﺰم ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻣﻬﻤ ﺎ أﺑ ﺪع اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳﺒﻘ ﻰ‬
‫آﻤﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻷن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﻴ ﺮة ﺳ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻠ ﺼﻮرة اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴ ﺔ وﻟﻠ ﺼﻮرة اﻟﻤﻨﺘﻘ ﺎة‬
‫ﻣﻦ اﻷرﺷﻴﻒ وﻏﻴﺮﻩ وﻣﺎ ﺳﻴﺼﺎﺣﺐ هﺬا ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة أﺛﻨﺎء ﺗﺤﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺼﻮر أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳ ﻴﺤﺪث ﺗﻐﻴﻴ ﺮ آﺒﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬
‫هﺬا اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ؛ واﻟﺬي ﻳﻜﺘ ﺐ ﺿ ﻤﻦ ﺗ ﺼﻮر وﺧﻴ ﺎل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ؛ ﻳﻤﺜ ﻞ ﺗﻮﺟﻴﻬ ًﺎ‬
‫ﻟﻄ ﺎﻗﻢ اﻟﻌﻤ ﻞ أﺛﻨ ﺎء ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻧﺤ ﻦ هﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻜﺘ ﺐ ﻟﻠ ﺼﻮرة‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟ ﺼﻮرة ﻏﻴ ﺮ واﺿ ﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﻧﺤ ﻦ ﻧﻜﺘ ﺐ ﻟﻨﺒ ﻴﻦ هﻴﻜ ﻞ اﻟﻘ ﺼﺔ و ﻟﻨﻮﺿ ﺢ أي‬
‫أﺟ ﺰاء اﻟ ﻨﺺ ﻳ ﺼﻠﺢ أن ﻳﻌ ﺎﻟﺞ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ أو اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ أو‬
‫اﻟﺠ ﺮاﻓﻜﺲ‪ ،‬أو إﻋ ﺎدة ﺗﻤﺜﻴ ﻞ اﻟﻤ ﺸﻬﺪ‪ ،‬أو ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟ ﺼﻮر اﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت‬
‫وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪158‬‬
‫‪ -‬إﻋ ﺪاد اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ ه ﻮ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻤُﻌ ﺪ واﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻲ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻌﺎدل ﺑﺼﺮي ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ هﻮ ﺣﺮﻓﺔ ﺳﺮد اﻟﻘﺼﺔ ﺑ ﺼﺮﻳًﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﺗﻄ ﻮر أﺣ ﺪاث اﻟﻘ ﺼﺔ ﻳ ﺘﻢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫واﻟﻤﻘﺎﺑﻼت واﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﻨﻲ؛ وهﻨ ﺎ ﻳﺠ ﺐ ﻣﺮاﻋ ﺎة ﺗﺮﺗﻴ ﺐ ﻋ ﺮض اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ .‬آﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺘﻮاﻓ ﻖ آﻠﻤ ﺎت اﻟ ﻨﺺ ﻣ ﻊ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ وﺗﻜﻤﻠﻬ ﺎ وﺗ ﻀﻴﻒ ﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ه ﻮ ﺗﻮﺿ ﻴﺢ ﻟﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ وﻻ ﻳﻜ ﺮر ﻣ ﺎ ﺗﻘﻮﻟ ﻪ‬
‫اﻟﺼﻮرة‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻄ ﻮﻳﺮ ﺟ ﻮ اﻟﻌﻤ ﻞ؛ ﻳ ﺘﻢ داﺋﻤ ًﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻓ ﺘﺢ ﻣﻮاﺿ ﻴﻊ وﻣﺤ ﺎور ﺟﺪﻳ ﺪة ﻓ ﻲ‬

‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ واﻟ ﺼﻮرة اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﻴﺘﻢ اﺧﺘﻴﺎره ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷرﺷ ﻴﻒ وه ﺬﻩ ﺳ ﺘﻌﺮض ﻟﻨﻘ ﺎط وأﻓﻜ ﺎر ﺟﺪﻳ ﺪة ﻗ ﺪ ﻻ ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺳﺘﻔﺮﺿ ﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ دور آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ إﺿﺎﻓﺎت ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ؛ ﺳ ﻴﺘﺒﻠﻮر ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ﺗ ﻢ اﺧﺘﻴ ﺎرﻩ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮر وﻣ ﺸﺎهﺪ‬

‫أرﺷ ﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳ ﺒﺔ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ وﻣ ﺎ ﺗ ﻢ ﺗ ﺼﻤﻴﻤﻪ ﻣ ﻦ رﺳ ﻮم‬
‫اﻟﺠﺮاﻓﻴ ﻚ؛ وهﻨ ﺎ ﺳ ﻴﻌﻤﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤﻌ ﺪ ﻋﻠ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﻨﺺ اﻟﻨﻬ ﺎﺋﻲ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﺨ ﺮج أﺛﻨ ﺎء ﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﻗ ﻮاﺋﻢ اﻟ ﺼﻮر و اﻟﺘﻮﻟﻴ ﻒ اﻟﻤﺒ ﺪﺋﻲ ﻟﻠ ﺼﻮر‪،‬‬
‫ﻳﺒﻘﻰ هﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮاﻓﻖ اﻟ ﺼﻮرة واﻟ ﻨﺺ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣُﺮﺿ ﻲ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ ﻳ ﺼﺒﺢ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﻮﺟ ﻮد ﺑ ﻴﻦ ﻳ ﺪي اﻟﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤﺨ ﺮج ه ﻮ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ أو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺪﻳﻜﻮﺑﺎج‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؛ هﻮ اﻟﻤ ﻨﻈﻢ ﻟ ﺴﻴﺎق اﻟﻌﻤ ﻞ واﻟ ﺬي ﻳﺠ ﺐ أن ﻳﺤ ﺴﺐ‬

‫ﺑﺪﻗ ﺔ ﻟﻜ ﻞ ﻣﺤ ﻮر ﻣ ﻦ ﻣﺤ ﺎور اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ؛ وﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﻼﺣﻈ ﺔ أن ﻻ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى زﻣﻦ اﻟﻨﺺ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ‪ 3/1‬ﻣ ﺪة اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ وه ﺬا ﻣ ﻊ ﻋ ﺪم اﺣﺘ ﺴﺎب ﻣ ﺪة‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ورﺳﻮم اﻟﺠﺮاﻓﻜﺲ‪ ،‬وهﻨﺎك رأي أﺧﺮ ﻳﻘﻮل ‪ %20‬ﻣﻦ ﻣﺪة اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ؛‬
‫وﻳُﺤﺴﺐ زﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮات ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﺛﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻜ ﻞ آﻠﻤﺘ ﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻄﺮ اﻟﻮاﺣ ﺪ؛ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻌﻠ ﻢ إن ﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻟ ﻦ ﻳﻜ ﻮن واﺿ ﺤًﺎ إﻻ ﺑﻌ ﺪ اﻧﺘﻬ ﺎء‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﻒ واﻟﻤﻮﻧﺘﺎج‬

‫‪ -‬ﻗﺎﻋ ﺪة ﻣﻬﻤ ﺔ؛ ﻳ ﺮى اﻟ ﺒﻌﺾ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺣ ﺴﺐ ﻧﻈﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬

‫ﻟﻠﺼﻮرة؛ أن ﻻ ﺗ ﺼﻞ اﻟﻔﻜ ﺮة ﻟﻠﻤ ﺸﺎهﺪ إﻻ ﺑ ﺎﻟﺠﻤﻊ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺼﻮت واﻟ ﺼﻮرة ﻓﻠ ﻮ‬
‫اﺧﺘﻔﺖ اﻟﺼﻮرة أﺧﺘﻞ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﻟﺤﺪث‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻤﻠ ﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻲ اﻟﺨ ﺎص ﺑ ﻚ؛ ﻳﺘﻜ ﻮن ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺨﻠ ﻖ اﻟﻤ ﺸﻬﺪ ﺑﻨﻔ ﺴﻚ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫ﺧﺒﺮﺗ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺳﺘﺴﺘﺤ ﻀﺮهﺎ ﻟﺨﻠ ﻖ اﻟﻤ ﺸﻬﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻠﻘﻄ ﺔ اﻟﻤ ﺼﻮرة واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ‬

‫‪159‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﺬي أﺿﻔﺘﻪ‪ ،‬وﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﻮﻻدة ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ أﻣﺎﻣ ﻚ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗ ﺸﺎهﺪ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻼ أول ﻣﺮة‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣ ً‬

‫أهﻢ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﺨﺘ ﺼﻴﻦ ﻣ ﺎ‬

‫ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻌﻤ ﻞ ﺑﻘ ﺪر اﻟﻤ ﺴﺘﻄﺎع أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﻌﻤ ﻞ ﺧ ﺎﻟﺺ ﻟ ﻚ وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴ ﺔ اﻟ ﺼﻮرة؛ ﻓﺄﻓ ﻀﻞ ﺻ ﻮرة ﺗ ﻀﻌﻬﺎ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺠ ﻚ ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﻮرهﺎ‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻴﺮاﺗﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﺠﺄ ﻟﻸرﺷﻴﻒ إﻻ ﻋﻨ ﺪ اﻟ ﻀﺮورة؛ ﻓﻜﺜ ﺮة اﻟﻠﻘﻄ ﺎت اﻷرﺷ ﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺟﻮدة اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟ ﻨﺺ واﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ اﻟ ﻮارد هﻨ ﺎ ﻳﻘﺘ ﺮب ﻟﻠﻤﻘﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺼﺤﻔﻴﺔ‪ .‬وه ﺬا ﺳ ﻴﺘﻐﻴﺮ ﻣ ﻊ إﻋ ﺎدة‬
‫ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻨﺺ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﺘﺎر ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﺪم ﻟﻬﺎ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬هﺬا ﻷن آﻞ ﻗﻨﺎة أو‬
‫ﺷﺮآﺔ إﻧﺘﺎج ﻟﻬﺎ ﺗﺨﺼﺺ و هﻮﻳﺔ وﻗﺪرة ﻣﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻟﻺﻧﺘ ﺎج ؛ وه ﺬا اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﻤﻄﺮوح ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت آﺒﻴ ﺮة ﻟﻺﻧﺘ ﺎج ﻟﻴﻈﻬ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠ ﻮب‪ ،‬وه ﺬا‬
‫ﻣﻜﻠ ﻒ ﻣﺎدﻳ ﺎً‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺐ اﻟﺘﻮﺟ ﻪ ﻟﻠﺠﻬ ﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﺪر ﻋﻠ ﻰ ﺗﺒﻨ ﻲ ه ﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وهﻨﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺰم أن ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ أو اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ هﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻷن ﺑﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺬب ﺳﻴﺎﺣﻲ ﺟﻴﺪة‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻌﻨﺼﺮ اﻟ ﺰﻣﻦ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺎء اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ وه ﺬا‬
‫ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ زﻣ ﻦ وﻣ ﺪة اﻟﻠﻘﻄ ﺎت وأن ﺗﻜ ﻮن ﻣﺘﻮاﻓﻘ ﺔ ﻷﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ؛ وﻻ‬
‫ﻧﻨﺴﻰ أهﻤﻴﺔ اﻟﻮﻗﻔﺎت اﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ واﻟﺼﻮت اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻣ ﺪة اﻟ ﻨﺺ ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺤ ﺴﺐ ﺑﻤﻌ ﺰل ﻋ ﻦ اﻟﻤﻘ ﺎﺑﻼت ورﺳ ﻮم اﻟﺠ ﺮاﻓﻜﺲ‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺤﺪد اﻟﻤﺪد اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺬي ﺳﺘﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺑﻌ ﺾ أﺟ ﺰاء اﻟ ﻨﺺ ﺗﺒ ﺪو ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ﻏﻴ ﺮ واﺿ ﺤﺔ وﻳﻔ ﻀﻞ ﺗﺤﻮﻳﺮه ﺎ ﻟﺘ ﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺜﻼً‪ ،‬وه ﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮرة ﺿ ﻌﻴﻔﺔ أو‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺒﺮة‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﺘﺎر أﻣﺎآﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﻮرة ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ) أي ﺑﺪون‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ( ﻣﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺸﺎهﺪ ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎل ﻣﺸﺎهﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ‪ .‬ﻣﻊ‬
‫اﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪة ﺑﺪون ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓﺈن اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻼﺣﻈﺘ ﻚ أن هﻨ ﺎك ﺷ ﻚ أو ﻋ ﺪم وﺿ ﻮح ﻓﻴﻤ ﺎ ﺗﻜﺘ ﺐ ﻓﻌﻠﻴ ﻚ أن ﺗﻠﺠ ﺄ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻣﻦ أهﻢ ﻗﻮاﻋﺪ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻳﻔﻀﻞ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺆﺛﺮة أو ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة‬
‫وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻢ وﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﻮر هﻨﺎ ﺳﻴﺤﺎول اﻟﻤﺨ ﺮج واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻗﺒ ﻞ ﺑ ﺪء اﻟﻌﻤ ﻞ‬ ‫‪-10‬‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻪ وﻣﺎ هﻮ ﺿ ﻤﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت ﺷ ﺮآﺔ اﻹﻧﺘ ﺎج وﻣ ﺎ ﻳ ﺼﻌﺐ ﺗﺤﻘﻴﻘ ﻪ أو‬
‫ﻣﻜﻠ ﻒ ﻣﺎدﻳ ًﺎ ﻓﻬ ﺬا إﻣ ﺎ أن ﻳﻌ ﺎﻟﺞ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ أﺧ ﺮى أو ﻳﺤ ﺬف وﻳ ﺴﺘﺒﺪل ﺑﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫أﺧﺮى‪.‬‬

‫‪160‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺎدر اﻷرﺷ ﻴﻔﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺗﻜ ﻮن ﻣﻜﻠﻔ ﺔ وه ﺬا ﻷن إﻋ ﺎدة ﺑﺜﻬ ﺎ ﻳﺘﻄﻠ ﺐ‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺷﺮاﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪرهﺎ وهﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ زﻳﺎدة ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻹﻧﺘ ﺎج‪،‬‬
‫وه ﺬا أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ اﺳ ﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑ ﺸﻜﻞ أﺧ ﺮ أو ﻓﻜ ﺮى أﺧ ﺮى‪ .‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻳﺠ ﺐ ﻣﺮاﻋ ﺎة‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﻟﻴﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫رأي أﺧﺮ ﻗﺪم أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى وﻓﻜﺮ ﻓﻨﻲ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠ ﺲ‬ ‫‪-12‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺨﺮج ﺗﺤﺎول أن ﺗﻌﻴ ﺪ ﺗﺮﺗﻴ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺑﻤ ﺎ ﻳﺘﻮاﻓ ﻖ ﻣ ﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺎت اﻟﺠﻬ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧ ﻚ واﻟﻤﺨ ﺮج ﻗ ﺪ ﺗﺠ ﺪا ﻟ ﺒﻌﺾ اﻷﻓﻜ ﺎر اﻟ ﺼﻌﺒﺔ أو اﻟﻤﻜﻠﻔ ﺔ ﻣﺎدﻳ ًﺎ‬
‫ﻼ إﺧﺮاﺟﻴًﺎ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪًا ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ‪.‬‬‫ﺣً‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺗﻢ وﺿﻊ ﻧﺼﻮص وﺗﺼﻮرات ﻟﻠﺤﻮار ﻣ ﻊ اﻟ ﻀﻴﻮف‬ ‫‪-13‬‬
‫وه ﺬا ﻳﻔﺘ ﺮض أن ﻳﻜ ﻮن ﻃﺒﻴﻌﻴ ًﺎ أو ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ ًﺎ وﻳﺠ ﺎوب ﻋﻠﻴ ﺔ اﻟ ﻀﻴﻒ ﺣ ﺴﺐ رأﻳ ﻪ‬
‫اﻟ ﺬي ﻳﺘﺒﻨ ﺎﻩ؛ أﻗ ﻮل هﻨ ﺎ‪ ،‬ه ﺬا ﺻ ﺤﻴﺢ وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﻤ ﺎدة ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ﻣﻮﺛﻘ ﺔ‬
‫ﻼ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮاﺟ ﻊ واﻟﻜﺘ ﺐ؛ وﻟ ﻴﺲ هﻨ ﺎك أراء ﺧﻼﻓﻴ ﺔ وﺟ ﺪل آﻤ ﺎ ﻳﻜ ﻮن ﻓ ﻲ‬ ‫أﺻ ً‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻧ ﺺ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﺗ ﻢ وﺿ ﻌﻪ‬
‫هﻨﺎ ﻟﻺﻟﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة وﺗﻮﺿﻴﺢ ﺳ ﻴﺎق اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﻟﻨﺤ ﺪد ﻟﻠ ﻀﻴﻒ أه ﻢ ﻣﺤ ﺎور اﻟﻠﻘ ﺎء‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﻈ ﻴﻢ زﻣ ﻦ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ‪ .‬وﻟﻠﺒﺎﺣ ﺚ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ رأﻳ ﻪ‬
‫واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ رأﻳﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻳﺜﺮي اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻗﺪ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻨ ﺪ اﺳﺘ ﻀﺎﻓﺔ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟ ﻀﻴﻮف ﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻳﻜ ﻮن هﻨ ﺎك ﻋ ﺪد آ ﺎﻓﻲ‬ ‫‪-14‬‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻊ أﺧﺬ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ رأي ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻔﻜ ﺮة‬
‫وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺘ ﻲ ﺑﻬ ﺎ ﺟ ﺪل وﻧﻘ ﺎش‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ أن ﻳﺘﻔ ﻖ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻞ أﺣﺪهﻤﺎ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ اﻷﺧﺮ آﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻔﻀﻞ أن ﺗ ﺸﻤﻞ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠ ﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ‬ ‫‪-15‬‬
‫ﺣ ﻮل اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪ ،‬وﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗ ﺴﺄل ﻧﻔ ﺲ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ ﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺑﺎﺣ ﺚ ﻓ ﻲ ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻟﺘﺨ ﺼﺺ ﺛ ﻢ ﺗﺨﺘ ﺎر ﻣ ﺎ ﻳ ﺘﻼﺋﻢ ﻣ ﻊ اﻟ ﻨﺺ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ دﻗ ﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺔ‪ ،‬وﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫اﻷداء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮﺿﻪ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻧﺤﻦ ﻧﻨﻬﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﺤﺪ ﻧﻘﻮل‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب إﻻ دﻋ ﻮة ﻣﻨ ﻲ آﺒﺎﺣ ﺚ‬
‫وﻣﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺟﺬﺑﺘﻨﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن و ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ ‪ ،‬إﻟﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآ ﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ و إﻟ ﻰ أﺳ ﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺿ ﺮورة اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻬﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻟِﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﻔ ﺘﺢ اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟﺨﻴ ﺎل أآﺒ ﺮ ﻳ ﺴﺎﻋﺪ اﻟﺒﺎﺣ ﺚ واﻟﻤ ﺪرس واﻟﻄﺎﻟ ﺐ‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ ﻋﻠﻰ أداء أآﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺸﺎرآﻨﻲ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ هﺬا اﻻﺗﺠﺎﻩ اﻟﻴﻮم وﺧﺼﻮﺻًﺎ‬
‫ﻣﻤﻦ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اهﺘﻤﺎﻣ ﻪ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ واﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ واﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ اﻟﺠ ﺎدة اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ وﻳﺠﺪ اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺸﺎهﺪﺗﻬﺎ وﺗ ﺸﺪﻩ ﻟﻤ ﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺟﻮاﻧ ﺐ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ وﺗﺄﺛﻴﺮﻳﺔ ﻧﺎهﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻨﻮات ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻦ أﻓﻀﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫أﻗﻮل ﻟﻬﺆﻻء‪ ،‬أن ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﺗﺨﺼﺺ ﻋﻠﻤ ﻲ ﻓﻠ ﺴﻔﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ وﻣﻨﻬﺠ ﻪ أﻳ ﻀﺎً‪،‬‬
‫وﻟﻘﺪ أدرك آﻞ ﻣﻨ ﺎ ه ﺬﻩ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺪراﺳ ﺔ واﻟﺘﺨ ﺼﺺ واﻹﻃ ﻼع وﻟﻜ ﻦ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﺎﻧ ﺐ ﻓﻠ ﺴﻔﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ ﺗﺘ ﺸﻜﻞ ﻟ ﺪى اﻟﺒﺎﺣ ﺚ اﻟﻤ ﺪﻗﻖ واﻟﻤ ﺘﻤﻌﻦ ﻓﻠ ﺴﻔﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻟﻬ ﺬا اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎهﺪاﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ وواﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜ ﻮن ﻟﺪﻳ ﻪ ﻧﻈ ﺮة ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧ ﺎً؛ وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ أُﻃﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﺮؤﻳ ﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮؤﻳ ﺔ‬
‫هﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ أو اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻤ ﺎ ﻳﻤﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻢ وﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫ﻣ ﻊ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻟ ﺬي ﻳﻌﻴ ﺸﻪ؛ ه ﺬﻩ اﻟﺮؤﻳ ﺔ إن وﺟ ﺪت‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ أه ﻢ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳﻤﻴ ﺰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ‬
‫آﺘﺎﺑﺎﺗ ﻪ ﻓﻬ ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺒﻠ ﻮر اﻟﻔﻜ ﺮ وﺗ ﺼﻘﻞ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ و ﺗ ﻨﻌﻜﺲ ه ﺬﻩ اﻟﺮؤﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤﻘﺘ ﺮح واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬إن هﻮ أﺗﺨﺬ اﻟﻘﺮار ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪.‬‬
‫ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب ﺣ ﺎول ﺑﻘ ﺪر اﻟﻤ ﺴﺘﻄﺎع اﻹﻟﻤ ﺎم ﺑﺎﻟﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻷوﻟﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠﻌ ﻞ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪،‬أن ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺳ ﻴﻂ اﻟﻬ ﺎم ﻓ ﻲ‬
‫ﻧﻘ ﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم‪ ،‬وأن ﻳﻜ ﺴﺮ اﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻟ ﻮهﻤﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻤﻨﻌ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ ه ﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺮؤﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب إﻋﻼﻣﻴ ًﺎ‪ ،‬ه ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫أرﺟﻮ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ أن ُﻧ َﻜﻮِن ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ وﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ اﻷول ﻓﻦ اﻟﺼﻮرة واﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻲ أﻋﺘﺎدهﺎ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺘﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬ إﻟﻰ ﻋﻘﻮل وﻗﻠﻮب اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﻠﺘﻒ ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﻤﺸﺎهﺪة أرﻗﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ ه ﺬا ﻻ ﻳﻜﻔ ﻲ ﻓﻴﺠ ﺐ ﻓ ﻲ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﻻﺣﻘ ﺔ ﺑﻌ ﺪ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب اﻹﻟﻤ ﺎم اﻟﻌ ﺎم ﺑﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت‬
‫أﺧﺮى ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ وهﻲ‪ ،‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻹﺧﺮاج واﻟﻤﻮﻧﺘﺎج وﻃﺮﻳﻘﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ودراﺳﺔ أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬وﺑﻌ ﺾ اﻟﻤ ﺴﺎﺋﻞ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬وه ﺬا ﻣﺘ ﻮﻓﺮ‬

‫‪162‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻓ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟ ﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬ ﺎ ﻟ ﻦ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﺪون آﺴﺮ اﻟﺤﺎﺟﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻟﻐﺔ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻲ إذ أﻗﺪم هﺬا اﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬أآﻮن ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ اﻷﻓ ﻖ أﻣ ﺎم اﻟﺪارﺳ ﻴﻦ واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت‬
‫اﻟﻐﻴﺮ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻹﻃﻼع أآﺜﺮ ﺗﻮﺳ ﻌًﺎ وﺗﻔ ﺼﻴﻼً‪ ،‬ﻟﻠ ﺪﺧﻮل ﻓ ﻲ ﺻ ﻠﺐ اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ ﻓ ﻲ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬وﺗﻄ ﻮﻳﺮ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎﻩ‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة وﻋﻰ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬واﻷهﻢ ﻣﻦ هﺬا إﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓﻜﺮ اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻮث اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺨﻠ ﻂ اﻟﻐﺮﻳ ﺐ ﻓ ﻲ ﻧﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷ ﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ؛ ﻓ ﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟ ﺔ ﻟﻔ ﻦ راﻗ ﻲ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع ﺧ ﺎص ﻳﺠﻤ ﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎدئ واﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜ ﻮن اﻷﻣ ﻮر اﻟﻴ ﻮم ﺗﺘﺨ ﺬ ﻣﻨﺤ ﻰ أﺧ ﺮ وﺧ ﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺗﻮﺟ ﻪ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺤﻄ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟﺠ ﺎد ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ اﻟﺘﺮﻓﻴ ﻪ اﻟﻐﻴ ﺮ ﻣﺒ ﺮر إﻻ ﻟﺘﺨ ﺪﻳﺮ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ وإﺑﻌ ﺎدﻩ ﻋ ﻦ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ؛ ﻓﻘﻨﺎة اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻴﻮم ﻣﺜﻼً‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﻄﻮة راﺋﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺆﺳ ﺲ ﻟ ﻨﻬﺞ ﺟﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﺑﺎﻟﻮﺟ ﻪ اﻟﻤﺘﺠ ﺪد ﻟﻺﻋ ﻼم اﻟﻌﺮﺑ ﻲ؛ وﻳﻬﻤﻨ ﺎ هﻨ ﺎ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻘﻨ ﺎة اﻟﺠﺰﻳ ﺮة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﺨﺼ ﺼﺖ ﻓ ﻲ ﻋ ﺮض اﻟﻨﺨﺒ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﻮدة واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻤﻌﻤﻖ ﻟﻠﻘ ﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﺠﺰﻳ ﺮة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻟﻺﻧﺘ ﺎج اﻟﺨ ﺎص ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻼً‪ ،‬ﺳ ﻴﻜﻮن ﻟﻬ ﺎ دورًا آﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ‬
‫ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﻧﻘ ﺼﺪ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‪ ،‬وﻗ ﺪ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ اﻟﻌ ﺪوى ﻟﻴﺘﺨ ﺬ‬
‫اﻵﺧ ﺮون ﺧﻄ ﻮات ﺷ ﺒﻴﻬﺔ وﻳﻌ ﺰزون اﻻﺗﺠ ﺎﻩ ﻟﻠﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ ﺑﺄﺳ ﻠﻮب اﻟﻌ ﺼﺮ؛‬
‫وﻟﻌ ﻞ اﻟ ﺪﻟﻴﻞ ﻧﺠ ﺪﻩ اﻟﻴ ﻮم ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ واﺿ ﺤﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ﺪوى ﻓ ﻲ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ آﻤﺎ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻬﺸﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﻦ اﻟﻘﻨ ﻮات اﻟﻤﺘ ﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﺨ ﺼﺺ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺴﺘﻨ ﺴﺨﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ‪ ،‬وآ ﻞ ﻳﺠﺘﻬ ﺪ ﻹﺧ ﺮاج أﻓ ﻀﻞ ﺻ ﻮرة‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ اﻟﺒﻘ ﺎء‬
‫ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺬب وﻳﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎهﺪ واﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﻠﻖ ﻋ ﺪوى اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‬
‫ﺳﻮﻗًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪.‬‬
‫وﻣ ﻦ أه ﻢ اﻟﺨﻄ ﻮات اﻟﺪاﻋﻤ ﺔ ﻟﻠﺘﻮﺟ ﻪ ﻧﺤ ﻮ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻦ اﻟﺮاﻗ ﻲ واﻟ ﺬي ﻳﻌﺘﺒ ﺮ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺳﺠﻞ ﻗﻨﺎة اﻟﺠﺰﻳ ﺮة ه ﻮ ﺗﺒﻨ ﻲ اﻟﻘﻨ ﺎة أﺛﻨ ﺎء ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﺠﺰﻳ ﺮة ﻟﻺﻧﺘ ﺎج‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻔﻜ ﺮة ﺗﺄﺳ ﻴﺲ ﺻ ﻨﺪوق ﻣ ﺴﺘﻘﻞ ﻟ ﺪﻋﻢ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ‪ ،‬وه ﺬا‬
‫اﻹﺟ ﺮاء اﻟﻔﺮﻳ ﺪ ﺟ ﺎء ﻟﻤ ﺴﺎﻧﺪة ﺟﻴ ﻞ اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻓ ﻲ إﻧﺘ ﺎج اﻷﻓ ﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﺘﺠ ﺎوز اﻟﻌﻘﺒ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﺗﺤ ﻮل ﻣ ﻦ وﺻ ﻮل اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﻨﺎﺟﺤ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺿﻮء ﺟﺪﻳﺪ وﺑﺎرﻗ ﺔ أﻣ ﻞ ﺗ ﺸﺠﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ اﻷﻓ ﻀﻞ‪ ،‬ه ﺬا اﻟ ﺼﻨﺪوق هﺪﻓ ﻪ‬
‫ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟ ﺸﺎﺑﺔ ودﻋﻤﻬ ﻢ وﺗ ﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﺑﻜ ﻞ اﻟ ﺴﺒﻞ اﻟﻤﻤﻜﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻨﺘ ﺸﺮ‬
‫اﻟﻌﺪوى ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل أﻳﻀﺎً؛ آﻤﺎ أن اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻬﺬا اﻟ ﺼﻨﺪوق ﺗﻤﺘ ﺪ أﻳ ﻀًﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻘﻄ ﺎع‬
‫اﻟﺨﺎص واﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﺪﺧﻮل ﺑﻘﻮة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳ ﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻲ دﻋ ﻢ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻘﻲ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬
‫هﻲ اﻧﻄﻼق أو ﻋﺪوى اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﻗﻨ ﻮات اﻟ ﺴﻴﺎﺣﺔ و اﻟ ﺴﻔﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬

‫‪163‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ، ،‬ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ أن ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻘﻨ ﻮات ﻳﻐﻠ ﺐ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻄ ﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن وﺑﻐﺮض اﻟﺘ ﺴﻮﻳﻖ ﻟﻠ ﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬أﺳ ﻠﻮب ﺟﻴ ﺪ وﺟﺪﻳ ﺪ وﻳﺤﻘ ﻖ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫هﺪف‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ أن هﻨ ﺎك ﻧﻘ ﺺ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ذات اﻟﻤ ﺴﺘﻮي اﻟﺮﻓﻴ ﻊ‪ ،‬وهﻨ ﺎ‬
‫ﻳﺠ ﺐ اﻟ ﺪﻓﻊ ﺑ ﺸﺮآﺎت اﻟ ﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻟ ﺪﻋﻢ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ وﺗ ﺴﻮﻳﻘﻪ‪ ،‬ه ﺬا اﻟﻨﻤ ﻮذج‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺳﻴﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺮاﻋﻲ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‪ ،‬آﻤ ﺎ‬
‫ﺳﻴﻜﻮن هﺬا اﻟﻨ ﻮع أآﺜ ﺮ ﺗ ﺸﻮﻳﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ واﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺪ ﺳ ﻮاء؛ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ﺚ أو اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن ﻳﻮﻇ ﻒ ه ﺬا اﻟﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﺎﺣﻲ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻓ ﻲ إﻇﻬ ﺎر‬
‫رؤﻳﺘﻪ ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻟﻐﺮض اﻟﺠﺬب اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻷرض اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وأﺧﻴﺮًا أﻗﻮل ﻟﻘﺪ أﺟﺒﺮ هﺬا اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻟﻺﻋ ﻼم واﻧﺘ ﺸﺎر اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت واﻟﺨ ﻮض ﻓ ﻲ‬
‫آ ﻞ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ﻇﻬ ﻮر ﻣ ﻨﻬﺞ إﻋﻼﻣ ﻲ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻳ ﺴﻤﻲ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻤﺘﺨ ﺼﺺ؛ ﻓﻠ ﻢ ﻳﻌ ﺪ‬
‫اﻹﻋﻼﻣ ﻲ أو اﻟ ﺼﺤﻔﻲ ه ﻮ اﻟﻄ ﺮف اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻟﻤ ﺴﺌﻮل ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺘﺨﺼ ﺼﻮن ﻣ ﺴﺎهﻤﻮن ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻹﻋﻼﻣ ﻲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺑ ﺮاﻣﺠﻬﻢ وﻣﻘ ﺎﻻﺗﻬﻢ‬
‫وﺗﺤﻠ ﻴﻼﺗﻬﻢ وﺗﻌﻠﻴﻘ ﺎﺗﻬﻢ وﺁراﺋﻬ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ؛ إن اﻟﻬ ﺪف ﻣ ﻦ ه ﺬا آﻠ ﻪ واﻟ ﺬي ﻳﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ هﻮ؛ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫אא‬ ‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫؛ א‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫מ‬
‫א ‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬ ‫א‬
‫؛‬ ‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ‫؛‬ ‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫מ‬ ‫מ‬ ‫‪،‬‬ ‫א‬ ‫א‬
‫‪:‬‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫א‬ ‫‪−1‬‬
‫(‬ ‫)‬ ‫؛‬ ‫א‬ ‫‪−2‬‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪−3‬‬
‫؛‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫מא‬
‫מ‬ ‫מ‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫א‬
‫؛‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪،‬‬ ‫מ‬ ‫א‬ ‫אא‬
‫מ‪.‬‬ ‫א‬ ‫מ‬ ‫א‬
‫‪Nassar_aym@yahoo.com‬‬

‫‪165‬‬
 ‫א‬

‫‪ -1‬أﺣﻤ ﺪ آﺎﻣ ﻞ ﻣﺮﺳ ﻲ؛ ﻋ ﺸﺮون ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺎً؛ اﻟ ﺪار اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﺔ؛‬
‫‪.1992‬‬
‫‪ -2‬ﺁرﺗﺶ ﻻﺳﺘﺒﻴﺮج؛ آﻴﻒ ﺗﺮوج ﻟﻨﻔﺴﻚ؛ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ؛ ‪.2004‬‬
‫‪ -3‬د‪ .‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺼﻮرة؛ ﺷﺮآﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻟﻠﺘﻮزﻳ ﻊ واﻟﻨ ﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺮوت‪.2007،‬‬
‫‪ -4‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ؛اﻹﻋﻼن‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋ ﺔ‪ ،‬اﻟﻘ ﺎهﺮة‬
‫‪.1990‬‬
‫‪ -5‬د‪ .‬اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ‪ ،‬دراﺳﺔ وﺗﻄﺒﻴ ﻖ؛ ﻣﻨ ﺸﻮرات‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎرﻳﻮﻧﺲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ -‬ﺑﻨﻐﺎزي‪.1997‬‬
‫‪ -6‬أﻧﺘﻮﻧﻲ روﺑﻴﻨﺰ؛ ﻗ ﺪرات ﻏﻴ ﺮ ﻣﺤ ﺪودة؛ ﻣﻨ ﺸﻮرات ﻣﻜﺘﺒ ﺔ ﺟﺮﻳ ﺮ؛ اﻟﺮﻳ ﺎض‬
‫‪.2003‬‬
‫‪ -7‬إﻳﺎد اﻟﺪاود؛ إرﺷﺎدات أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج وإﺧﺮاج اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ - -‬ﻣﺮآ ﺰ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪.2004 -‬‬
‫‪ -8‬د‪ .‬ﺑﻮرﻳﺘ ﺴﻜﻲ‪ -‬اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ﺔ د‪ .‬أدﻳ ﺐ ﺧ ﻀﻮر‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺔ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪.1990 ،‬‬
‫‪ -9‬ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة واﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻘ ﺎل ﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﻤﻌﻠ ﻢ؛ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪http://www.almualem.net/maga/c06.htm :‬‬
‫‪ -10‬ﺟﻤ ﺎل اﻟ ﺰرن؛ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﺪوﺣ ﺔ‪ :‬اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‪، ،‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﺗﺤﺎد إذاﻋﺎت اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﺗﻮﻧﺲ؛ اﻟﻌﺪد‪. 2006 ،2‬‬
‫‪ -11‬د‪ .‬ﺟﻮزﻳ ﻒ ﻣﻴﺮﻓ ﻲ؛ ﻗ ﻮة ﻋﻘﻠ ﻚ اﻟﺒ ﺎﻃﻦ؛ ؛ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ ﺟﺮﻳﺮ‪،‬اﻟﺮﻳ ﺎض؛‬
‫‪.2007‬‬
‫‪ -12‬د‪ .‬ﺣ ﺴﻦ اﻟ ﺴﻮداﻧﻲ‪ ،‬أﺛ ﺮ اﻟﻌ ﺮض اﻟﺒ ﺼﺮي اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺼﺎﺋﺺ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺔ آﻠﻴﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐﺪاد‪،‬‬
‫‪ ،1996‬رﺳﺎﻟﺔ دآﺘﻮراﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪.‬‬
‫‪ -13‬د‪ .‬ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻮداﻧﻲ؛ اﻟﺼﻮرة واﻟﻤﻨﺎهﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ؛ ﻗﻴﺪ اﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬
‫‪ -14‬ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺴﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬أﺑﻌﺎد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ؛ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻀﻮﺋﻲ ﻭﻗﺩ‬
‫ﺘﻡ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪www. Foto-master.com‬‬
‫‪ -15‬د‪ .‬ﺣﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ؛ ﺗﻄﻮر ﻓﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻨﻤ ﺎذج‪ ،‬ﻣﺠﻠ ﺔ اﺗﺤ ﺎد إذاﻋ ﺎت اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ؛ ﺗ ﻮﻧﺲ؛ اﻟﻌ ﺪد‪،4‬‬
‫‪2005.‬‬
‫‪ -16‬داﻳ ﻞ آ ﺎرﻧﻴﺠﻲ ؛ ﻓ ﻦ اﻟﺨﻄﺎﺑ ﺔ؛ ﻣﺘ ﺮﺟﻢ ﺑﺘ ﺼﺮف د‪ .‬روزي اﻟﺤ ﺴﺎﻣﻲ؛‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ؛ ‪.2001‬‬

‫‪166‬‬
‫‪ -17‬روﺑﺮت هﻴﻠﻴﺎرد ؛ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن واﻹذاﻋﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ؛‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺆﻳﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﻮزي؛ دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ؛ اﻟﻌﻴﻦ ‪.2003‬‬
‫‪ -18‬ﻋ ﺎﻃﻒ ﻋﻤ ﺎرة؛ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳ ﺔ‪ -‬ﺳﻠ ﺴﻠﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪- -‬‬
‫هﻼ ﺑﻮك ﺷﻮب‪.1996 -‬‬
‫‪ -19‬ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺠﺮاري وأﺧﺮون ؛ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻘ ﺎﻻت؛ اﻟﻤﻨ ﺸﺄة اﻟﻠﻴﺒﻴ ﺔ ﻟﻠﻨ ﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳ ﻊ واﻹﻋ ﻼن؛ ﻃ ﺮاﺑﻠﺲ؛‬
‫‪.1986‬‬
‫‪ -20‬د‪ .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﺔ اﻟﻐ ﺪاﻣﻲ ؛اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‪ ..‬ﺳ ﻘﻮط اﻟﻨﺨﺒ ﺔ وﺑ ﺮوز‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ؛ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬اﻟ ﺪار اﻟﺒﻴ ﻀﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫‪2004‬م‪.‬‬
‫‪ -21‬د‪ .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﺒﺎﺳ ﻂ ﺳ ﻠﻤﺎن؛ اﻹﺧ ﺮاج واﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ آﺘ ﺎب ﺗ ﻢ اﻹﻃ ﻼع ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻧﻤﺎرك‪ ،‬؛ ‪2005‬‬
‫‪http://www.ao-academy.org/wesima_articles/library-20060104-‬‬
‫‪312.html‬‬
‫‪ -22‬ﻋ ﺪﻧﺎن ﻣ ﺪاﻧﺎت‪ ،‬ﺑﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‪ -‬ﻧﻘ ﺪ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬دار اﻷﻓ ﻖ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺎن – اﻷردن‪. 1985 ،‬‬
‫‪ -23‬ﻋﻠﻲ ﻨﺎﺼﺭ )‪ :(2006‬ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴ‪‬ﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘـﺼﻭﻴﺭ‬
‫ﻟﻀﻭﺌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪www.foto-master.com‬‬
‫‪ -24‬ﻓﺘﺤﻲ ﺳ ﺎﻟﻢ أﺑ ﻮ زﺧ ﺎر؛ اﻻﺗ ﺼﺎل ﻣ ﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻷﺳ ﺘﺎذ واﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ؛ اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ؛ اﻟﻌ ﺪد اﻟﺮاﺑ ﻊ؛ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﺘﺤﺪي‪،‬ﺳ ﺮت‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴ ﺎ‬
‫‪2002‬‬
‫‪ -25‬د‪ .‬ﻓﻴ ﺼﻞ اﻟﻤﻘ ﺪادي؛ ﻓ ﻦ اﻹﻟﻘ ﺎء واﻟﺨﻄﺎﺑ ﺔ‪ - -‬ﻣﻨ ﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫ﻗﺎرﻳﻮﻧﺲ‪.1985‬‬
‫‪ -26‬ﻗﺎﺳ ﻢ ﺣ ﻮل ﺳ ﻌﺪون؛اﻟﺰﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ واﻹﻳﻘ ﺎع ﻓ ﻲ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫اﻷدﺑﻲ؛ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ اﻟﻤﻨ ﺸﺄة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻨ ﺸﺮ‬
‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻹﻋﻼن ؛ ﻃﺮاﺑﻠﺲ؛ ‪.1986‬‬
‫‪ -27‬ﻗﺎﺳ ﻢ ﺣ ﻮل ﺳ ﻌﺪون؛دور اﻟ ﺼﻮت وأهﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺸﺮﻳﻂ اﻟﺨﻴ ﺎﻟﻲ ؛ اﻟﺤﻠﻘ ﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ اﻟﻤﻨ ﺸﺄة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻨ ﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳ ﻊ‬
‫واﻹﻋﻼن ؛ ﻃﺮاﺑﻠﺲ؛ ‪.1986‬‬
‫‪ -28‬د‪ .‬آ ﺮم ﺷ ﻠﺒﻲ؛ ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻠﺮادﻳ ﻮ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن؛ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﺘ ﺮاث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ؛ اﻟﻘﺎهﺮة‬
‫‪ -29‬آﻼﻳﻒ ﺑﻞ‪ -‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪،‬د‪.‬ﻋﺎدل ﻣ ﺼﻄﻔﻲ؛ اﻟﻔ ﻦ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ ﻋﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ؛ دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﺑﻴﺮوت ‪.2001‬‬
‫‪ -30‬آﻴﻦ داﻟﻲ؛ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ؛ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﻋ ﺼﺎم اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎت‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻣﺎﺟﻲ ﺟﺮﻳﻨﻮود‪ -‬روﺑﻨﺴﻮن؛ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻷﻣﺜﻞ ‪20/20‬؛ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ؛ ‪. 2005‬‬ ‫‪-31‬‬

‫‪167‬‬
‫‪ -32‬ﻣ ﺎري إﻟﻴﺎس‪،‬ﺣﻨ ﺎن ﻗ ﺼﺎب‪،‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻲ ‪،‬ﺑﻴﺮوت‪،‬ﻣﻜﺘﺒ ﺔ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪.1997،‬‬

‫‪ -33‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺮﺟﺎﻧﻲ؛ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻦ‬

‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﺔ؛ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ؛ اﻟﻤﻨ ﺸﺄة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ واﻹﻋﻼن ؛ ﻃﺮاﺑﻠﺲ؛ ‪.1986‬‬
‫‪ -34‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﺤﻰ؛ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮؤﻳﺔ و اﻧﻘﻼب اﻟﺼﻮرة؛ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ -‬اﻟﻌﺪد اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.2005‬‬
‫‪ -35‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ؛ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺬاآﺮة ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ؛ اﻟﻌ ﺪد‬
‫‪ 290‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪.2003‬‬
‫‪ -36‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ اﻟﺸﻌﺮاوي؛ ﻓﺘﻮى؛ ﻣﻮﻗﻊ إﺳﻼم أوﻧﻼﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﻁﻼﻉ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‪،‬‬
‫‪http://www.islamonline.net/iol-arabic/info/fatwa-‬‬
‫‪18/fatwa-3.asp‬‬
‫‪ -37‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮر اﻟ ﺪﻳﻦ أﻓﺎﻳ ﺔ؛ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ واﻟﻬﻮﻳ ﺔ؛ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﻮﺣ ﺪة ‪ -‬ﻋ ﺪد‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‪ /‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺮﺑﺎط‪.1987 ،‬‬
‫ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ؛ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘل‪،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫‪-38‬‬
‫ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫‪:http://www.muqatel.com/openshare/Behoth/Fenon‬‬
‫‪ -39‬ﺩ‪ .‬ﻤﻨﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ؛ ﻤﺤﺭﺭﺓ ﻤﻭﻗﻊ؛ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ؛ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪http://arabfilmtvschool.edu.eg/Courses.asp‬‬
‫‪ -40‬ﻨﻤﻴﺭﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺸﻤﺭﻱ؛ ﻤﺤﺭﺭ ﻤﻭﻗﻊ؛ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪www.alscenario.com‬‬
‫‪ -41‬هﺎرى ﻣﻴﻠﺰ؛ ﻓﻦ اﻹﻗﻨﺎع‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ؛ اﻟﺮﻳﺎض‪.2005 ،‬‬
‫‪ -42‬د‪ .‬ﻳﻮﺳ ﻒ ﻣ ﺮزوق؛ ﻓ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻺذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن؛ دار اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ؛ إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ؛ ‪. 1988‬‬

‫‪43-Marie Héron- les métiers de l image- Cornot- France- 2000.‬‬

‫‪44-Paul Martin Lester – Visual Communication – Wodsworth‬‬

‫‪Publishing- California- 1995.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫اﻟﺴــــــــــــــــــــــﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬

‫‪ :‬أﻳﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻧﺼﺎر‬ ‫اﻻﺳﻢ‬

‫‪1967 .05 .18 :‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻴﻼد‬
‫اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺪاﺋﻢ ‪ :‬ﻋﻤﺎن – اﻷردن‬
‫اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺒﺮﻳﺪي ‪11171 :‬‬
‫‪710593 :‬‬ ‫ص‪ .‬ب‬
‫‪4394306 :‬‬ ‫هﺎﺗﻒ‬
‫ﺑﺮﻳﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪nassar.ayman@yahoo.com :‬‬
‫ﻣﺪوﻧﺎت أﻳﻤﻦ ﻧﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﻮب ‪http://ayman-nassar.maktoobblog.com :‬‬
‫اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ :‬ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ،‬اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬
‫آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪ / 00218926212615 :‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻧﻘﺎل ﺧﺎص‬

‫اﻟﻤﺆهﻼت ‪:‬‬
‫* ‪ 1990‬ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻋﻠﻮم اﻷرض – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎرﻳﻮﻧﺲ – ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫* ‪ 1992‬دﺑﻠﻮم ﻋﺎﻟﻲ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ – اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫* ‪ 1994‬ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ – اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫* ﺣﺎﻟﻴ ًﺎ ‪ 2007‬؛ أدرس ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ إﻋﻼم ﺑﺎﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺪﻧﻤﺎرك‬

‫اﻟﺨﺒﺮات اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ ﺗﺪرﻳﺲ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ – اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫* ‪1994 – 1990‬‬
‫اﻷردﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺟﺎﻣﻌﺔ درﻧﺔ – ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪.‬‬ ‫* ‪1995 – 1994‬‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮ وﻣﻌﻴﺪ ﺑﻘﺴﻢ ﻋﻠﻮم اﻷرض واﻟﺒﻴﺌﺔ – اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ –‬ ‫* ‪1996 – 1995‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﻮﻳ ﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ وآﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﻮث ‪ – UN‬ﻋﻤ ﺎن‬ ‫* ‪1998 – 1997‬‬
‫– اﻷردن ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻬﺮ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎرات اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ – ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪.‬‬ ‫* ‪2002 – 1999‬‬
‫رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻣﺤﺎﺿﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬ ‫* ‪2005 – 2002‬‬

‫اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻹﻋﺪاد ﻟﺒﺮاﻣﺞ وﺛﺎﺋﻘﻴ ﺔ وﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ و ﺑﺮؤﻳ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺗﻨﺒ ﻊ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻷرض اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ؛‬
‫ﻧﺴﺘﺤﻀﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺘﺎرﻳﺨﻪ وﺗﺮاﺛﻪ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻤﺘﺰج ﺑﻌﻠﻮم اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪ ،‬ﻧﻘ ﻴﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ واﻗﻌﻨﺎ؛ ﻧﺨﻮض ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻣﺸﺎآﻠﻨﺎ؛ ﻧﺘﻠﻤﺲ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫‪169‬‬
 ‫أهﻢ اﻟﺘﺼﻮرات واﻹﻋﺪادات اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺼﻪ ﻣﻴﻼد ﺑﺤﺮ )اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﻴﺖ(‪1997...........................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﻀﻮء‪2003........................................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺟﻮهﺮة ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺨﻀﺮاء‪...‬ﺗﻢ إﻋﺪادﻩ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻹذاﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ‪2004........‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻜﻮن واﻷرض واﻹﻧﺴﺎن ‪2005..........................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﺠﺮ اﻟﺤﻀﺎرة ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪...‬ﻗﺪم ﻟـ‪ ....‬إذاﻋﺔ اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‪2006....‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺷــﺮاع ؛ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜﺮة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻮاﻗﻊ ؛ ﺑﻬﺪف دﻋﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪2006................................................................‬‬
‫ﻓﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرة واﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪2006......................................‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺣﻀﺎرة اﻟﺼﺤﺮاء أﺛﺎر وأﺳﺮار ‪ .....‬ﻣﻘﺪم ﻟـ‪.......‬اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪2006 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺤﺖ اﻹﻋﺪاد ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ .......‬رؤﻳﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺠﺎل ) ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﺼﺪرهﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر(‬ ‫‪-‬‬
‫إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ وﺿﻊ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻋﻠﻮم اﻷرض‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻜﻮن ﺑﻴﻦ اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻻﻧﺴﺤﺎق اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮء اﻷﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﻴﺖ ﺗﺎرﻳﺦ وﻋﻠﻮم‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ﺑﺮﻗﻪ ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺮق إﻟﻰ اﻟﻐﺮب‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻟﺼﻮرة وأﺛﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﻓﻲ آﺘﺎب اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎ ٍد اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪-8‬‬

‫اهﺘﻤﺎﻣﺎت أﺧﺮى‪:‬‬
‫‪ -‬اﻹﻃ ﻼع ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻹﻋﻼﻣ ﻲ ؛ اﻟﻌﻠ ﻮم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ؛ ﻋﻠ ﻢ ﻧﻔ ﺲ؛ اﻟﺒﺮﻣﺠ ﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ‪ ،NLP‬ﻋﻠﻢ اﻹدارة؛ اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ؛ اﻷﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن؛ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻮم ‪.‬‬
‫‪ -‬اهﺘﻤ ﺎم ﺑﺎﻟ ﺼﻮرة وإﺟ ﺎدة ﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﺮﺳ ﻢ ‪ Photoshop‬وﻋﻤ ﻞ ﻣﻌ ﺮض ﻣﺘﻤﻴ ﺰ ﻟﻘ ﺴﻢ‬
‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ ،‬ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪوﻧﺔ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬ﺑﺤﺚ ﻣﻌﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺑﻌﻨﻮان‪:‬‬
‫" ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﻞ وإﺣﺴﺎس اﻟﻤﺸﺎهﺪ"‬
‫‪ -‬آﺘﺎب ﻣﻨﺸﻮر ‪:‬‬
‫إﻋﺪاد اﻟﺒــــﺮاﻣﺞ اﻟــﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ؛ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ ﻟﻠﺘﻮﺟﻪ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن؛ دار اﻟﻤﻨﺎهﺞ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎن اﻷردن ‪2007‬‬

‫* أرﻏﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺎﻹﻋﻼم‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺘﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﺮاﻣﺞ‬
‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ودراﺳ ﺎت وﻣﻘ ﺎﻻت إﻋﻼﻣﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ ﻣﺠ ﺎل اﻟﻌﻤ ﻞ اﻹﻋﻼﻣ ﻲ‬
‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬رﻏﺒ ًﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻷﻓ ﻀﻞ ﻓ ﻲ زﻣ ﻦ ﺗﻌ ﺰ ﻓﻴ ﻪ اﻷﻋﻤ ﺎل‬
‫اﻟﺠﻴﺪة‪ ،‬وه ﺬا ﺣﺘ ﻲ وأﺧ ﺪم اﻟﻌﻠ ﻢ وأﻋ ﺎﻟﺞ ﻗ ﻀﺎﻳﺎﻩ ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺔ إﻋﻼﻣﻴ ﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ ﺗﺨ ﺪم‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪170‬‬