以斯拉 記查經 ：第一 、第二 講

並討 論馮津 牧師對 〔以斯 拉記〕 的解說

1. 關於〔北國絕大部份君主都是離棄神〕及〔南國大部份君主都是
敬畏神〕的說法。
列王紀提出謹守神的律法與否是國家興亡的主要原因（律法與寶座的關
係 The Law and the Throne）。它評論以色列和猶大諸王的標準是基於他們
對神誡命的遵行。北國第一位王耶羅波安否定耶路撒冷中央敬拜的地位，在
但和伯特利另建敬拜中心，拜金牛犢，設邱壇，敬拜別神。隨後所有以色列
諸王，全都如此，嚴重違背神的第一第二誡。（他行耶和華眼中看為惡的事，
行尼八的兒子耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的罪）所以北
國 19 個王全部都因此評為 (惡)。南國猶大諸王 ，雖然在耶路撒冷敬拜神，
但他們對在耶路撒冷之外，設邱壇敬拜別神的態度，成了列王紀對他們評論
的標準。所有 20 個王中， 只有兩個，希西家和約西亞，得到無條件的
認可 （王下 18:3　行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。）
還有 6 位王，雖然沒有拆毀邱壇，但因禁止崇拜偶像得到稱讚，其餘
的 12 位猶大王（超過半數），因為參與邱壇崇拜，褻瀆聖殿，遭到譴
責，被稱為 （惡）。

2. 為何所羅巴伯回歸不建城牆，卻先建聖殿？
猶太餘民回歸不先建城牆而先建聖殿，但如果說猶太人這樣造是因為人的
安全，所靠的是神（神才是他們的城牆）而不是實質的城牆，則未免有以
我們的神學去讀這些經文之嫌了。神對於重建聖殿、重建聖城、重建聖民，
有他的先後次序。所以神使用所羅巴伯／以斯拉重建聖殿，使用尼希米重
建聖城，是各有安排，並不一定是那一樣的工作更重要的。況且，神感動
波斯王，頒下聖旨，是叫猶太人回耶路撒冷重建耶和華以色列　神的殿 ，
並不包括城牆 （ 以斯拉記 1:1-3 波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利
米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說 、波斯王古
列如此說、耶和華天上的　神、已將天下萬國賜給我‧又囑咐我在猶大的耶
路撒冷、為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路
撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列　神的殿‧ （只有他是　神）願
神與這人同在。）我們都知道在封建時代〔聖旨〕的權威，如果猶太人自
作主張，先建城牆，恐怕早已大禍臨頭了。細讀以斯拉記，就會看到即使
他們是按照聖旨而行，仍然遭到敵人誣告，以至工作停頓了一個頗長的時
期。

3. 地中海是否「地球中心的海」、「世界中心的海」 ？
地中海 (Mediterranean Sea:　「Medi」是「中」，「terrain」是「地」。 所
以「地中海」應是「處於地中間的海」而非「地球中心的海」、「世界 中
心的海」。試看地圖，就會看到〔地中海〕周圍都被地環繞，唯一與其 他
水域相連的，是通過狹窄的直布羅陀海峽，連到大西洋。所以，說地中海
 以斯拉 記查經 ：第一 、第二 講
並討 論馮津 牧師對 〔以斯 拉記〕 的解說

是「地球中心的海」、「世界中心的海」未免頗為牽強附會。然而，這 於
以斯拉記的教導並無直接的關係，所以是否需要澄清，亦無關宏旨。
4. 第一次、第二次世界大戰，猶太人遭到極大的災難，特別是希特
勒的「大屠殺 Holocast」，馮牧師說這是因為他們把耶穌釘死在
十字架的報應。猶太人說過罪可以歸到他們和他們子孫身上，所
以神必不以有罪的為無罪。也許許多人都這樣看，但我以為這樣
的看法很有問題。
1）我們相信耶穌是為世人的罪而死在十架上，換句話說，是世人的罪把
耶穌釘在十架上的。 這是神救贖世人（我們）的計劃，也是我們信仰
的基礎。誠然，當時主張釘死耶穌的猶太人是兇手，但世人（我們）何
嘗不也是兇手！
2）主張釘耶穌的是一群要害耶穌的猶太人，不是所有的猶太人。這群人可
以有權代表當時所有的猶太人嗎？可以有權代表整個民族嗎？神是公義
的神，他會因一群這樣的人入罪整個民族嗎 ？
3）耶穌在十架上為這群猶太人祈禱，求神赦免他們 （路 23:34 父阿！
赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得）。耶穌為甚麼這樣求？神
是否不答應？
4）我們應該怎樣理解「出 34:7 萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、
自父及子、直到三四代。 」呢？神特別在以西結書 18 章提出詳盡的解
釋。下面引述的經文可以說是結論（結 18:20 下：兒子必不擔當父親的
罪 、父親也不擔當兒子的罪 、義人的善果必歸自己、惡人的惡
報也必歸自己。）神是公義的神，他會因一些狂妄無知的人說的幾句話，
就將差不多二千年後出生的猶太人重重地懲治嗎？

士正弟兄：
這是我第一次在迦南團帶查經。我不知大家過去的做法。遇到這一類的情況，
帶查經的要按參考資料講，還是不講，或可以讓負責查經的將自己的了解來分
享？我不想被誤會為標奇立異，所以向你提出，希望你看後可以給我一些指示，
方便處理。謝謝。
主內

田延昆
2006.03.14
 以斯拉 記查經 ：第一 、第二 講
並討 論馮津 牧師對 〔以斯 拉記〕 的解說

cc.楊黃慕貞姊妹。