Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

Guido Biebaut, 27 mei 2013
Alle rechten voorbehouden

Op http://onlytruegod.org/defense/stauros.htm een site van enkele Jehovah Getuigen die ondertussen gestopt is, waarschijnlijk op bevel van de leiding in New York: stond deze afbeelding met een korte tekst. We geven de vertaling van deze Engelse tekst, die niet zolang is. We gaan verder met u naar aanleiding van de illustratie: omdat die totaal misleidend is. Het kruis was beledigend voor de Joden, absurd voor de heidenen. Een Romeinse uitvoering wordt getoond in deze figuur gevonden op Halicarnassus.The Lion Handbook to the Bible, Lion Publishing, 1992, p. 591. Einde citaat. [De editie 1992 van hetzelfde boek heeft het adjectief Romeinse weglaten. Dat blijkt men niet te weten bij de Wachttoren, dus dit is al misleidend.] Nu als een opmerking van ons over dit beeld. We zijn gestopt met zoeken na drie/vier uur om hier het origineel er van te vinden. We hebben allerhande zaken nagezocht die met Halicarnassus te maken hebben. Gezien deze illustratie/tekening staat op Franse, Duitse, Spaanse, Portugese, Syrische en Russische sites dachten we dat nog te kunnen achterhalen. Het gaat echter gewoon alles om kopie: de een steelt het van de ander. En niemand die het aangeeft waar het origineel zou te vinden zijn. We zijn op wel 50 sites terechtgekomen met het doorklikken van de illustratie-zoekfunctie van Google. Dus veel wijzer zijn we niet geworden. Over wie het gaat weten we dus niet: is het een terechtstelling van een ter dood veroordeelde of iemand aan de schandpaal van vroegere dagen. Dat zijn onopgeloste vragen. Maar het gaat zeer waarschijnlijk om de marteling van Marsyas: die door de god Apollo LEVEND GEVILD WORDT. En dus om dat te kunnen bewerken goed uitgestrekt moest opgehangen worden. Ga maar een kijken naar het villen van een konijn bij je lokale boer. We zeggen dat gezien er zoveel afbeeldingen zijn die gelijkenis vertonen met beelden die zondermeer over de marteling van Marsyas gaan. We verklaren dat nader: vooraf wie is Marsyas: (in het Grieks Marsuas)

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

We vertalen wat uit het Engels, van en.wikipedia.org/wiki/Marsyas#cite_note-7 Het gaat om een wedstrijd van een instrument te bespelen tussen een god en een halfgod (een satyr) in de Griekse mythologie: Marsyas en Apollo In de wedstrijd tussen Apollo en Marsyas, was in termen voorafgaande vastgelegd en verklaard dat de winnaar daarna de verloren partij kon behandelen op elke manier die hij het wilde. Aangezien de wedstrijd werd beoordeeld door de Muzen, [Bibliotheca 4.2 (PseudoApollodorus)] was Marsyas in werkelijkheid al verloren en werd hij levend gevild in een grot in de buurt van Celaenae voor zijn overmoed om een god te dagen. Apollo heeft de huid van Marsyas genageld aan een pijnboom, [Strabo, Geography xii.8.15] in de buurt van het meer Aulocrene (de Turkse Karakuyu Gl), waaarover Strabo had opgemerkt dat het vol van het riet was waaruit de blaasinstrumenten werden gemaakt. [Diodorus, Library of History v.75.3.] Zie ook nog dze: http://nl.wikipedia.org/wiki/Marsyas_%28Griekse_mythologie%29 En: http://www.insecula.com/contact/A004138.html En: http://www.maicar.com/GML/Marsyas.html En: http://warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=262 Dit zijn twee citaten van de Wachttoren over de persoon Marsyas. De sater Marsyas bijvoorbeeld, die de god Apollo tot een muzikale wedstrijd uitdaagde, werd door laatstgenoemde aan een boomstam vastgebonden en levend gevild . De godin Artemis zou de jager Actaeon, omdat hij haar naakt had gezien, in een hert veranderd hebben en hem door zijn eigen jachthonden hebben laten verscheuren. [einde citaat] Inzicht in de Schrift, deel 1, blz.862 In De Wachttoren van 1987 15/8, bladzijde 23 staat een illustratie van: Een beeld van de Griekse god Marsyas, levend gevild aan een boomstam Het Louvre, Parijs En de Wachttoren geeft deze kritische gedachten bij het dragen van een kruisteken als symbool van het christendom. Hoe staat het met ware christenen in deze tijd? Ook zij dienen zich bewust te zijn van de noodzaak zich te hoeden voor de afgoden, zoals de bijbel vermaant (1 Johannes 5:21). Zij bezien het kruis dus niet als een gepast sieraad. Zij herinneren zich Paulus woorden: Vervloekt is een ieder die aan een paal is gehangen, en verkiezen derhalve aan Christus te denken als een luisterrijke, op de troon genstalleerde Koning! Galaten 3:13; Openbaring 6:2. Hoewel zulke christenen geen kruis dragen, zijn zij met diepe waardering vervuld voor het feit dat Christus ten behoeve van hen gestorven is. Zij weten dat Christus slachtoffer een wonderbare demonstratie is van Gods kracht en eeuwigdurende liefde (1 Korinthirs 1:18; Johannes 3:16). Maar zij hebben geen concreet voorwerp zoals een kruis nodig om hen te helpen

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

deze God van liefde te aanbidden. Want, zoals Paulus vermaande, zij wandelen door geloof, niet door aanschouwen. 2 Korinthirs 5:7. [einde citaat] Is het nu een redelijke zet van de Wachttoren om wat Marsyas onderging te koppelen aan wat Jezus onderging? Neen! DUS IS HET VERKEERD OM DE ILLUSTRATIE VAN EEN ANDERE ZAAK DAN EEN KRUISIGING HIERBIJ AAN TE HALEN ZOALS DE SITE VAN DE JEHOVAH GETUIGEN DOET. MEN DOET AAN INLEGKUNDE! Het zou ook mogelijk zijn de straf van Marsyas weer te geven als hij omgekeerd hangt, het hoofd naar beneden. Er zijn meerdere moderne illustraties/schilderijen daarvan op het net te vinden. Op www.theoi.com/Georgikos/SatyrosMarsyas.html staan enkele Griekse en Latijnse teksten die weergeven dat Appolo de satyr Marsyias aan een boom gebonden heeft om hem te villen. WAAROM VERZWIJGT DE WACHTTOREN DAT?

Wat www.jw.org gedaan heeft, zien we bij http://onlytruegod.org/defense/stauros.htm Het zijn gelijke monniken met gelijke kappen, maar de vergelijking is en blijft verkeerd: men vergelijkt onmogelijke zaken met elkaar. Jezus stierf niet zoals Marsyas. In Inzicht in de Schrift, deel 1, blz.862 heeft de WT dit toegegeven: door laatstgenoemde [Apollo] aan een boomstam vastgebonden en levend gevild.

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

Het Metropolitan Museum of Art heeft sinds1914 de waarschijnlijk oudste bekende afbeelding van Marsyas en de Scythische slaaf Datum: approx. tussen 320 et 300 voor J.C. Vitrine: V02. Achterzijde van een bronzen spiegel. ^^^^^^^^

De executie/lijfelijk straffen/geseling op een rechte paal was iets gebruikelijk in de oudheid. Maar niet steeds van die gevallen bovenaan gebonden, MAAR OOK met de handen achteraan. Dit is een Romeins kunstwerk (1ste of 2de eeuw na Christus) die de marteling van Marsyas voorstelt (Accession number Ma 542 (MR 267), Louvre, Parijs). Er zijn een zestigtal copies van dit beeld in omloop. Deze is in licht getint rood marmer om aan te geven dat de man/god gevild is. Hoogte van het beeld = 2,56 m en zeker indrukwekkend.

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas ^^^^^^^^

Beeld uit de Athena en Marsyas groep, toegeschreven aan Myron, copie, marmer, c. 450 B.C. (Stdt. Galerie, Frankfurt)

^^^^^^^^

Jehovah Getuigen, het kruis en Marsyas

Dit is hoe het verhaal van Marsyas is beschreven door Ovidius in zijn Metamorfosen, vertaling door Mr. H.J. Scheuer bij Uitgevers-maatschappij en Boekhandel v/h P.M. Wink Zalt-Bommel, 1923 Metamorfosen 6.385 en verder Marsyas. Toen zoo, ik weet niet meer wie, verhaald had hoe Lycische boeren Waren vernietigd, een ander herdenkt weer het lot van den Satyr, Dien met Tritonias rietfluit verwonnen, de zoon van Latona Straffen deed. "Waartoe mij in mijn oogen vernederd?" zoo riep hij, 385 "Ach, het mij rouwt! Ach, zooveel was heel mij het fluitspel niet waardig!" Als hij nog roept, hem de huid wordt boven van t lichaam getrokken: Niets was hij meer dan n wond: van alle kanten het bloed stroomt, Alle zijn zenuwen liggen hem bloot en de trillende aadren Glinstren, ontdaan van de huid; en het uitstekend ingewand kon men 390 Tellen; en ook in de borst de vezels, van buitenaf zichtbaar. Maar door de Faunen, bewoners des wouds, en de landlijke goden En door zijn broeders, de Satyrs, den toen zelfs hem dierbren Olympus Wordt hij en Nimfen beweend, en wie er nog meer in de bergen Weidde het woldragend vee of het grazende hoornvee bewaakte. 395 Vochtig, de vruchtbare grond ving gretig die vallende tranen Op, en deed die daarna in het diepst van zijn aderen zinken, Vormde tot water dat vocht, en zond het omhoog naar het luchtruim, Dat, als t den weg naar de zee langs hellende oevers zich opzoekt, Marsyas naam heeft bewaard, de klaarste der Phrygische stroomen.

Waarom dragen mensen een kruis aan de nek? Gezien men dat steeds opmerkt bij de WT, mag daar iets kort over gezegd worden. Het kruis van Jezus kwam er als een gevolg van de zondeval. Het is duidelijk dat God, vanwege de zondeval dingen moest doen die ongewoon waren: een ONSCHULDIGE MOEST STERVEN. Ik ga zelfs niet in op de vraag of het anders kon: daar weet niemand wat van, er is niets over geopenbaard. Draag ik een kruis dan is dat om op een symbolische wijze aan te geven: dat God Zijn werk goed gedaan heeft. Wanneer ik het draag geeft het tevens aan, ik mag heel mijn leven weten dat Hij voor mij verlossing heeft gebracht. Het kruis is een gruwel, maar ook een Amen.