Professional Documents
Culture Documents
1
El-Ahzab, 21.
druge puteve, pa da vas odvoje od puta Njegova; - eto, to vam On naređuje, da biste se
grijeha klonuli.”2 Muaz ibn Džebel, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s. rekao: “Uistinu,
šejtan preža čovjeka kao što vuk preža sitnu stoku, pa napada ovcu koja se odvojila
i udaljila od stada. Zato, čuvajte razičaženja i pazite na džemat, zajedništvo i
džamiju.” Ebu Zerr, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Dvojica su bolja od
trojice, trojica od dvojice, a četverica od peterice. Naređujem vam da čuvate
džemat. Zaista, Allah neće ujediniti moj ummet na onom što ne vodi Pravim
putem.”
KRITIKA NOVOTARIJA I ONIH KOJI IH ČINE
Hazreti Aiša, r.a., također prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: “Ko učini nešto
što ne pripada islamu, to se odbacije.” Abdullah ibn Omer, r.a., kazuje da je Allahov
Poslanik, a.s., rekao: “Ko prezire moj Sunnet, on ne pripada meni.” Abdurrahman ibn
Amr el-Eslemi i Hadžer ibn Hadžer kažu: ‘“Otišli smo kod Irbada ibn Sarije, ashaba zbog
kojeg je objavljen ajet: ‘Ni onima kojima si rekao, kad su ti došli da im daš životinje za
jahanje: ‘Ne mogu naći za vas životinje za jahanje’ – pa su se vratili suznih očiju, tužni
što ne mogu da ih kupe.’3, poselamili ga i rekli: ‘Došli smo da te posjetimo i obiđemo i
da od tebe nešto naučimo. Irbad, r.a., reče: ‘Jednoga dana Vjerovjesnik, a.s., klanjao nam
je sabah-namaz, zatim se okrenuo svojim licem prema nama i održao nam predavanje
koje je tjeralo suze na oči i od kojeg su srca podrhtavala. Jedan od prisutnih ashaba reče:
‘Allahov Poslaniče, ovo kao da je oproštajni govor, pa šta nam naređuješ.’ Vjerovjesnik,
a.s., tada je rekao: ‘Naređujem vam bogobojaznost i da budete poslušni i pokorni, pa
čak i crnom robu. Uistinu, onaj koji bude živio poslije mene vidjet će mnoga
razilaženja. Zato, držite se mog Sunneta i Sunneta pravednih i upućenih halifa
poslije mene. Čvrsto ga se držite i nikako ga ne napuštajte. Čuvajte se novotarija.
Svaka novina jeste novotarija, a svaka novotarija je zabluda.”’ Abdullah ibn Mes’ud,
r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: “Ja ću prije vas stići do Havda. Neki
ljudi bit će odvojeni od mene, pa ću ja reći: ‘Moj Gospodaru, to su moji ashabi.’ ‘Ti
ne znaš kakve su oni novine uveli u vjeru poslije tebe’, odgovort će mi se.’” Rekao je
Abdullah ibn Muhriz: “Vjera se gubi Sunnet po Sunnet, kao što uže puca nit po nit.” Ejub
2
El-En’am, 153
3
Et-Tevbe, 92.
es-Sahtijani kaže: “Koliko god se novotar u vjeri trudi, toliko se udaljava od Uzvišenog
Allaha.” Rekao je Sufijan Es-Sevri: “Novotarija je milija Iblisu od grijeha. Griješnik se
za grijeh pokaje, a novotar za novotariju nikad.”
Muhammed ibn Nadir el-Harisi kaže: “Ko obrati pažanju na ono što novotar
govori, izgubi Božiju zaštitu i bude prepušten sebi.” Lejs ibn Sad kaže: “Da vidim
novotara kako hoda po vodi, ne bih mu povjerovao.” Šafija je rekao nešto slično: “Da
vidim novotara kako leti po zraku, ne bih mu povjerovao.”
Na osnovi svega navedenog jasno je da je Sunnet pohvaljen, a da je novotarija
pokuđena, ali šta je Sunnet, a šta novotarija jer svaki novotar smatra da on prakticira
Sunnet? Jezičko značenje riječi Sunnet je put. Ehlu Sunnet označava sljedbenike
Poslanikove, a.s., tradicije i nasljeđa njegovih ashaba. Oni su sljedbenici Sunneta jer
slijede put koji nije umrljan nikakvom novinom. Sve novine i novotarije desile su se
nakon vremena Poslanika, a.s., i njegovih ashaba.
Što se novotarije tiče, ona označava svako djelo koje nije postojalo u vrijeme
Poslanika i njegovih ashaba. Osnovne karakteristike novotarije jesu sukobljavanje sa
šerijatom, suprostavljanje njemu, oduzimanje od šerijata ili dodavanje onoga čega nije
bilo. Ako neka novotarija nije u koliziji sa šerijatom i ne predstavlja dodavanje ili
oduzimanje od njega, ipak su je dobri prethodnici smatrali pokuđenom. Oni su se plašili
bilo kakve novotarije, čak ako je bila i dopuštena iz straha da ne upadnu u onu koja je
zabranjena. U historiji islama je zabilježeno da je Zejd ibn Sabit rekao halifi Ebu Bekru i
Omeru kada su zatražili od njega da kodificira Kur’an: “Zar ćete učiniti nešto što
Vjerovjesnik, a.s., nije učinio?” Sad ibn Malik, r.a., čuo je nekog čovjeka da se prilikom
obavljanja hadžskih obreda odaziva Allahu riječima: “Odazivam Ti se Gospodaru
nebeskih puteva”, pa mu je rekao: “Uistinu, Allah jeste Gospodar nebeskih puteva, ali mi
nismo tako govorili u vrijeme Allahovog Poslanika, a.s.”
Iz djela Telbisu iblis Preveo:
Hfz. Elvir Duranović