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UPSC Articales
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१८५८ में भारत विवटश शासन की अिीन आ गया था। गिननर-जनरल की उपावि उसके
भारतीय विवटश प्रां त (पं जाब, बंगाल, बंबई, मद्रास, संयुक्त प्रां त, इत्यावद) और विवटष भारत, शब्द
स्वतंत्रता पूिन काल के अविभावजत भारत के इन्ीं विवटश वनयंत्रण के प्रां तों के वलये प्रयोग
होता है ।
अअअअअअअ
[छछछछछछ]
1 छछछछछछ
2 छछछछछछ-छछछछ छछ छछछछछछछछ
3 छछछछछ
4 छछछछ छछछ छछछछछ
5 छछछछ
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o 7.1 छछछछछ छछछछछछ छछछछछछछछछछछ
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8 छछछछछछ छछ छछछछछ
9 छछछछछछछ
िैसे अविकां श विवटश भारत, विवटश सरकार द्वारा सीिे शावसत ना होकर, उसके अिीन रहे
शासकों द्वारा ही शावसत होता था। भारत में सामंतों और रजिाडों को गिननर-जनरल के
विवटश सरकार के प्रवतवनवि होने की भूवमका को दवशनत करने हे तु, सन १८५८ से िाइसरॉय
एिं गिननर-जनरल ऑफ इं विया (वजसे लघुरूप में िाइसरॉय कहा जाता था) प्रयोग हुई।
िाइसरॊय उपावि १९४७ में स्वतंत्रता उपरां त लुप्त हो गयी, लेवकन गिननर-जनरल का कायान लय
सन १९५० में, भारतीय गणतंत्रता तक अस्तित्व में रहा।
१८५८ तक, गिननर-जनरल को विवटश ईस्ट इं विया कंपनी के वनदे शकों द्वारा चयवनत वकया
जाता था, और िह उन्ीं को जिाबदे ह होता था। बाद में िह महाराजा द्वारा विवटश सरकार,
भारत राज्य सवचि, विवटश कैवबनेट; इन सभी की राय से चयन होने लगा। १९४७ के बाद,
सम्राट ने उसकी वनयुस्तक्त जारी रखी, लेवकन भारतीय मंवत्रयों की राय से, ना वक विवटश मंवत्रयों
की सलाह से।
गिननर-जनरल पां च िषन के कायनकाल के वलये होता था। उसे पहले भी हटाया जा सकता था।
इस काल के पूणन होने पर, एक अस्थायी गिननर-जनरल बनाया जाता था. जब तक वक नया
गिननर-जनरल पदभार ग्रहण ना कर ले। अस्थायी गिननर-जनरल को प्रायः प्रान्तीय गिनन रों में
से चुना जाता था।
इतिहास[संपातिि करें ]
भारत के कई भागों पर ईस्ट इं विया कंपनी का राज था, जो नाममात्र को मुगल बादशाह के
प्रवतवनवि के तौर पर राज करती थी। १७७३ में, कंपनी में भ्रशःटाचार के चलते , विवटश सरकार
ने , रे गुलेशन एक्ट अविवनयम के तहत, भारत का प्रशासन आं वशक रूप से अपने वनयंत्रण में ले
वलया था। बंगाल में फोटन विवलयम की प्रेसेिेंसी के शासन हे तु एक गिनन र-जनरल, तथा एक
पररषद का गठन वकया गया। प्रथम गिननर-जनरल एिं पररषद का नाम अविवनयम में वलस्तखत
है । उनके उत्तराविकारी ईस्ट इं विया कंपनी के वनदे शकों द्वारा चयवनत होना तय हुआ था। इस
अविवनयक्म के अनुसार गिननर-जनरल तथा पररषद का पां च िषीय कायन काल वनवित वकया
गया था। परं तु शासन को उन्ें मध्यािवि में हटाने का पूणान विकार था।
लॉिन कैवनंग, कश्मीर के तत्कालीन महाराजा रणाबीर वसंह से , 9 माचन 1860 को वमलते हुए।
१८३३ के चाटन र एक्ट अविवनयम ने फोटन विवलयम के गिननर-जनरल एिं पररषद को बदल कर
भारत का गिननर-जनरल एिं पररषद बना वदया। लेवकन उन्ें चयन करने की सामर्थ्न वनदे शकों
को ही रखी, केिल उसको शासन के अनुमोदन का विषय बना वदया।
१८५७ के संग्राम के बाद, ईस्ट इं विया कंपनी समाप्त कर दी गयी, और भारत विवटश शासन
के अिीन आ गया। गिर्न्मेंट आफ इं विया एक्ट १८५८ अविवनयम के द्वारा, गिननर-जनरल को
वनयुक्त करने का विकार वदया गया। भारत और पावकिान को १९४७ में स्वतंत्रता वमली, परन्तु
गिननर-जनरल वफर भी जारी रहे , जब तक वक दोनों दे शों के संवििान नहीं बन गये।
माउं टबैटन कुछ समय भारत का गिननर-जनरल बना रहा। लेवकन दोनों दे शों के अपने
गिननर-जनरल बने। बाद में भारत १९५० में िमन -वनरपेक्ष गणतंत्र बना, और १९५६ में पावकिान
इस्लामी गणराज्य बना।
गिननर-जनरल की विदे श मामलों के अविकार इं विया एक्ट १७८४ के द्वारा बढाये गये। इस
अविवनयम के तहत, कंपनी के अन्य गिननर नातो कोई युद्ध घोवषत कर सकते थे , ना ही शां वत
प्रविया, ना ही कोई संवि प्रिाि या अनुमवत वकसी भी भारतीय राजाओं से, जब तक वक
गिननर-जनरल या कम्पनी के वनदे शकों से अनुमवत या आदे श ना वमला हो।
हालां वक गिननर-जनरल विदे श नीवतयों का संचालक बन गया, परन्तु िह भारत का पूणन अध्यक्ष
नहीं था। यह स्तस्थवत केिल चाटन र एक्ट १८३३ के तहत आयी, वजसने उसे पूरे विवटश भारत पर
नागररक एिं सैन्य शासन के पूणन अिीक्षण, वनदे शन, एिं वनयंत्रण के अविकार वदये। इस
अविवनयम से उसे िैिावनक अविकार भी वमले।
गिननर-जनरल सबसे शस्तक्तशाली राज्य भी स्वयं दे खता था, जैसे:-है दराबाद के वनजाम, मैसूर
के महाराजा, ग्वावलयर के वसंविया महाराजा, बडौदा के गायक्वाि महाराजा, जम्मू एिं कश्मीर
के महाराजा, इत्यावद। शेशः रजिाडे या तो राजपूताना एजेंसी]] एिं सेंटरल इं विया एजेंसी दे खती
थी (जो वक गिननर-जनरल के प्रवतवनवि की अध्यक्षता में होता था), या प्रान्तीय शासन।
एक बार भारत के स्वतं त्रता प्राप्त करने के उपरां त, भारतीय मंत्रीमण्डल (कैवबनेट) के वदन
पर वदन अविकार प्राप्त करते रहने पर, गिननर-जनरल की भूवमका केिल औपचाररक रह गयी
थी। राष्ट्र के गणतं त्र बनने पर, गैर-कयनपालक भारत के राष्ट्रपवत ने िही प्रकायन जारी रखे।
पररषि[संपातिि करें ]
गिननर-जनरल को अपने िैिावनक एिं कायनपालक अविकारों के प्रयोग हे तु, सिनदा ही पररषद
की सलाह वमली। गिननर-जनरल को, कईप्रकायों के दौरान, गिननर-जनरल इन कॉस्तिल कहा
जाता था।
विवलयम िै वनसन, भारत के िाइसरॉय।
रे गुलेवटं ग एक्ट १७७३ अविवनयम ने ईस्ट इं विया कम्पनी के वनदे शकों को चुनािों द्वारा,
चार सलाहकार वनयुक्त कराये। गिननर-जनरल के पास इन सलाहकारों सवहत, एक मत
(िोट) का अविकार था, वजसके साथ ही उसे समान मत संख्या की स्तस्थवत में उठे
वििाद को सुलझाने हे तु, एक अवतररक्त मत वदया गया था। पररषद का वनणनय गिननर-
जनरल को मान्य होना था।
१७८४ में, पररषद को तीन सदस्य तक सीवमत कर वदया गया, जबवक गिननर-जनरल के
पास अभी भी दो िोट थे। १७८६ में, गिननर-जनरल के अविकार और बढाये गये , औइर
पररषद के वनणनय अब उसके वलये बाध्य नहीं थे ।
चाटन र एक्ट १८३३ से पररषद के ढां चे में और बदलाि आये। यह प्रथम अविवनयम था,
वजसके तहत गिननर-जनरल की कायनपलक एिं िैिावनक उत्तरदावयत्वों में अन्तर बताया
गया। इसके तहत पररषद में चार सदस्य होने चावहये थे , जो वक वनदे शकगण चुनते थे।
प्रथम तीन सदस्य प्रत्येक अिसर पर भाग लेते थे , परन्तु चौथे सदस्य को केिल वििान
के बहस के दौरान ही बैठने की अनुमवत थी।
१८५८ में वनदे शकगण के अविकार घटा वदये गये । उनका पररषद के सदस्य चुनने का
अविकार बंद हो गय। इसके स्थान पर, चौथे सदस्य, वजसे केिल िैिावनक बैठक में मत
दे ने का अविकार था, उसे शासक ही चुनते थे, और अन्य तीन सदस्य भारत के राज्य
सवचि चुनते थे।
इं वियन काउं वसल एक्ट १८६१ अविवनयम द्वारा पररषद के संयोजन में कई बदलाि वकये
गये। तीन सदस्य भारत के राज्य सवचि द्वारा वनयुक्त होना तय हुआ, और दो सदस्य
मुख्य शासक द्वारा (१८६९ में पां चों सदस्यों के चुनाि का अविकार विवटश सम्राट के
पास चला गया)। गिननर-जनरल को अवतररक्त छः से बारह सदस्य (१८९२ में छः से
दर हुए, और १९०९ में दस से बारह)। भारतीय सवचि द्वारा चुने गये पां च लोग
कायनपालक विभाग के मुख्य होते थे, जबवक गिननर-जनरल द्वारा चयवनत सदस्य बहस
में, और वििान में मत दे ने का कायन करते थे।
१९१९ में, राज्य पररषद एिं िैिावनक सभा के संयोजन से बना भारतीय वििान अस्तित्व
में आया, वजसने गिननर-जनरल की पररषद के िैिावनक प्रकायों का कायन संभाला।
गिननर-जनरल को वििान के ऊपर महत्वपूणन अविकार था। िह वििान की सहमवत के
वबना भी आवथनक व्यय को अविकृत कर सकता था। यह केिल भूवम(राजनैवतक), रक्षा
आवद उद्दे श्ों हे तु, एिं आपातकाल में सभी वनणनयों में, सीवमत था। यवद उसने संिुवत
की है , लेवकन केिल एक ही चैम्बर ने कोई वबल पास वकया है , तो भी िह दू सरे चैमि
के आपवत्त करने पर भी उस वबल को अध्यादे श बना कर जारी कर सकता था।
वििान को विदे श मामलों एिं रक्षा में कोई अविकार नहीं था। राज्य पररषद का
अध्यक्ष, गिननर-जनरल द्वारा वनयुक्त वकया जाता था। वििान सभा अपना अध्यक्ष चुनती
थी, लेवकन इसका चुनाि, गिननर-जनरल की सहमवत से ही होता था।
अविकां श गिननर-जनरल एिं िाइसरॉय पीयर थे। जो नहीं थे , उनमें सर जॉन शोर बैरोनत , एिं
कॉिन विवलयम बैंवटक लॉिन थे , क्ोंवक िे एक ड्यूक के पुत्र थे। केिल प्रथम और अंवतम
गिननर-जनरल िारन न हास्तस्टंग्स तथा चििती राजगोपालाचायन , और कुछ अस्थायी गिननर-जनरल,
को कोई विशेष उपावि नहीं थी।
ध्वज[संपातिि करें ]
विवटष राज का ध्वज, वजस पर स्टार ऑफ इं विया अंवकत है ।
१९४७ से १९५० तक, भारत के गिननर-जनरल, एक शाही ढाल (एक मुकुट पर वसंह आसीन)
सवहत एक नीला ध्वज प्रयोग वकया करते थे। इस वचन् के नीचे शब्द “भारत” सुनहरे अक्षरों में
अंवकत होता था। यही नमूना कई अन्य गिननर-जनरल द्वारा भू प्रयोग वकया गया। यह वकसी
गिननर-जनरल का अंवतम वनजी ध्वज था।
आवास[संपातिि करें ]
पूरी उनीसिी ं शताब्दी के दौरान गिर्न्मेंट हाउस ही गिननर-जनरल का सरकारी आिास हुआ
करता था।
फोटन विवलयम के गिननर-जनरल बैल्वेिेर हाउस, कलकत्ता में आरस्तिक उनीसिी ं शताब्दी तक
रहा करते थे। वफर गिर्न्मेंट हाउस का वनमान ण हुआ। १८५४ में, बंगाल के लेस्तिनेंट गिननर ने
िहां अपना आिास बनाया। अब बेलिेिेर हाउस में भारतीय राष्ट्रीय पुिकालय है ।
लॉिन कैवनंग
लॉिन िैलेस्ली, वजन्ोंने कहा था, वक भारत को एक महल से शावसत होना चावहये , ना वक एक
िाक बंगले से; ने एक एक िृहत हिेली बनिायी, वजसे गिर्न्मेंट हाउस कहा गया। यह १७९९-
१८०३ के बीच वनवमनत हुआ। यह हिेली सन १९१२ तक प्रयोग में रही, जब तक की राजिानी
कलकत्ता में रही। वफर राजिानी वदल्ली स्थानां तररत की गयी। तब बंगाल के लेस्ति. गिननर
को गिननर का पूणान विकार वदया गया, और गिर्न्मेंट हाउस में आिास वदया गया। अब यही
भिन, ितनमान पविम बंगाल का राज्यपाल आिास है । इसे अब इसी नाम के वहन्दी रूपान्तर,
राज भिन कहा जाता है ।
१८५४ में, बंगाल के लेस्तिनेंट गिननर ने गिर्न्मेंट हाउस में, अपना आिास बनाया। अब बेलिेिेर
हाउस में भारतीय राष्ट्रीय पुिकालय है ।
लॉिन राइपन
गवर्नर-जर्रल
1833–1858
1858–1947
1947–1950
1947–1958
मुख्य लेख : पावकिान के गिननर जनरल
15 अगि 1947 की आिी रात को भारत और पावकिान कानूनी तौर पर दो स्वतंत्र राष्ट्र
बने। लेवकन पावकिान की सत्ता पररितनन की रस्में 14 अगि को कराची में की गईं तावक
आस्तखरी विवटश िाइसराय लुइस माउं टबैटन कराची और नई वदल्ली दोनों जगह की रस्मों में
वहस्सा ले सके। इसवलए पावकिान में स्वतं त्रता वदिस 14 अगि और भारत में 15 अगि
को मनाया जाता है ।
भारत के विभाजन से करोडों लोग प्रभावित हुए। विभाजन के दौरान हुई वहं सा में करीब 5
लाख[2] लोग मारे गए, और करीब 1.45 करोड शरणावथनयों ने अपना घर-बार छोडकर
बहुमत संप्रदाय िाले दे श में शरण ली।[तर्थ् िांवछत]
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 पृष्ठभूवम
2 विभाजन की प्रविया
o 2.1 सं पवत्त का बंटिारा
3 दं गा फ़साद
4 जन स्थानां तरण
5 शरणाथी
6 सावहत्य और वसनेमा में भारत का विभाजन
7 बाहरी कवियााँ
8 यह भी दे खे
9 संदभन
o 9.1 टीका-वटप्पणी
o 9.2 ग्रन्थ और वनबंिसूची
पृष्ठभूतम[संपातिि करें ]
भारत के विवटश शासकों ने हमेशा ही भारत में "फूट िालो और राज्य करो" की नीवत का
अनुसरण वकया। उन्ोंने भारत के नागररकों को संप्रदाय के अनुसार अलग-अलग समूहों में
बााँ ट कर रखा। उनकी कुछ नीवतयााँ वहन्दु ओं के प्रवत भेदभाि करती थीं तो कुछ मुसलमानों
के प्रवत। 20िी ं सदी आते -आते मुसलमान वहन्दु ओं के बहुमत से िरने लगे और वहन्दु ओं को
लगने लगा वक विवटश सरकार और भारतीय नेता मुसलमानों को विशेषाविकार दे ने और
वहन्दु ओं के प्रवत भेदभाि करने में लगे हैं । इसवलए भारत में जब आज़ादी की भािना उभरने
लगी तो आज़ादी की लडाई को वनयंवत्रत करने में दोनों संप्रदायों के नेताओं में होड रहने
लगी।
सन् 1906 में ढाका में बहुत से मुसलमान नेताओं ने वमलकर मुस्तस्लम लीग की स्थापना की।
इन नेताओं का विचार था वक मुसलमानों को बहुसंख्यक वहन्दु ओं से कम अविकार उपलब्ध थे
तथा भारतीय राष्ट्रीय कां ग्रेस वहन्दु ओं का प्रवतवनवित्व करती थी। मुस्तस्लम लीग ने अलग-अलग
समय पर अलग-अलग मां गें रखीं। 1930 में मुस्तस्लम लीग के सम्मे लन में प्रवसद्ध उदू न कवि
मुहम्मद इक़बाल ने एक भाषण में पहली बार मुसलमानों के वलए एक अलग राज्य की मााँ ग
उठाई।[तर्थ् िांवछत] 1935 में वसंि प्रां त की वििान सभा ने भी यही मां ग उठाई। इक़बाल और
मौलाना मुहम्मद अली जौहर ने मुहम्मद अली वजना को इस मां ग का समथनन करने को
कहा।[तर्थ् िांवछत] इस समय तक वजना वहन्दू -मुस्तस्लम एकता के पक्ष में लगते थे , लेवकन िीरे -
िीरे उन्ोने आरोप लगाना शुरू कर वदया वक कां ग्रेसी नेता मुसलमानों के वहतों पर ध्यान नहीं
दे रहे । लाहौर में 1940 के मुस्तस्लम लीग सम्मेलन में वजना ने साफ़ तौर पर कहा वक िह
दो अलग-अलग राष्ट्र चाहते हैं
वहन्दू महासभा जैसे वहन्दू संगठन भारत के बंटिारे के प्रबल विरोिी थे , लेवकन मानते थे वक
वहन्दु ओं और मुसलमानों में मतभेद हैं । 1937 में इलाहाबाद में वहन्दू महासभा के सम्मेलन में
एक भाषण में िीर सािरकर ने कहा था - आज के वदन भारत एक राष्ट्र नहीं है , यहााँ पर दो
राष्ट्र हैं -वहन्दू और मुसलमान।[3] कां ग्रेस के अविकतर नेता पंथ-वनरपेक्ष थे और संप्रदाय के
आिार पर भारत का विभाजन करने के विरुद्ध थे। महात्मा गां िी का विश्वास था वक वहन्दू
और मुसलमान साथ रह सकते हैं और उन्ें साथ रहना चावहये। उन्ोंने विभाजन का घोर
विरोि वकया: "मेरी पूरी आत्मा इस विचार के विरुद्ध विद्रोह करती है वक वहन्दू और
मुसलमान दो विरोिी मत और संस्कृवतयााँ हैं । ऐसे वसद्धां त का अनुमोदन करना मेरे वलए ईश्वर
को नकारने के समान है ।"[तर्थ् िांवछत] बहुत सालों तक गां िी और उनके अनुयावययों ने कोवशश
की वक मुसलमान कां ग्रेस को छोड कर न जाएं , और इस प्रविया में वहन्दू और मुसलमान
गरम दलों के नेता उनसे बहुत वचढ गए।
विवटश भारत की संपवत्त को दोनों दे शों के बीच बााँ टा गया लेवकन यह प्रविया बहुत लंबी
स्तखंचने लगी। गां िीजी ने भारत सरकार पर दबाि िाला वक िह पावकिान को िन जल्दी
भेजे[तर्थ् िांवछत] जबवक इस समय तक भारत और पावकिान के बीच यु द्ध शुरु हो चुका था,
और दबाि बढाने के वलए अनशन शुरु कर वदया। भारत सरकार को इस दबाि के आगे
झुकना पडा और पावकिान को िन भेजना पडा। नाथूराम गोिसे ने महात्मा गां िी के इस
काम को उनकी हत्या करने का एक कारण बताया।[तर्थ् िांवछत]
िं गा फ़साि[संपातिि करें ]
बहुत से विद्वानों का मत है वक विवटश सरकार ने विभाजन की प्रविया को ठीक से नहीं
संभाला। चूंवक स्वतंत्रता की घोषणा पहले और विभाजन की घोषणा बाद में की गयी, दे श में
शां वत कायम रखने की वजम्मेिारी भारत और पावकिान की नयी सरकारों के सर पर आई।
वकसी ने यह नहीं सोचा था वक बहुत से लोग इिर से उिर जाएं गे। लोगों का विचार था वक
दोनों दे शों में अिमत संप्रदाय के लोगों के वलए सुरक्षा का इं तज़ाम वकया जाएगा। लेवकन
दोनों दे शों की नयी सरकारों के पास वहं सा और अपराि से वनबटने के वलए आिश्क
इं तज़ाम नहीं था। फलस्वरूप दं गा फ़साद हुआ और बहुत से लोगों की जाने गईं, और बहुत
से लोगों को घर छोडकर भागना पडा। अंदाज़ा लगाया जाता है वक इस दौरान लगभग 5
लाख लोग मारे गये [तर्थ् िांवछत], कुछ दं गों में, तो कुछ यात्रा की मुस्तिलों से ।
विभाजन के बाद के महीनों में दोनों नये दे शों के बीच विशाल जन स्थानां तरण हुआ।
पावकिान में बहुत से वहन्दु ओं और वसखों को बलात् बेघर कर वदया गया। लेवकन भारत में
गां िीजी ने कां ग्रेस पर दबाि िाला और सुवनवित वकया वक मुसलमान अगर चाहें तो भारत में
रह सकें। सीमा रे खाएं तय होने के बाद लगभग 1.45 करोड लोगों ने वहं सा के िर से सीमा
पार करके बहुमत संप्रदाय के दे श में शरण ली। 1951 की विस्थावपत जनगणना के अनु सार
विभाजन के एकदम बाद 72,26,000 मुसलमान भारत छोडकर पावकिान गये और
72,49,000 वहन्दू और वसख पावकिान छोडकर भारत आए।[तर्थ् िांवछत] इसमें से 78 प्रवतशत
स्थानां तरण पविम में, मुख्यतया पंजाब में हुआ।
शरणाथी[संपातिि करें ]
भारत में आए शरणाथी पविम में मुख्यतः पंजाब और वदल्ली में, और पूिन में मुख्यतः पविम
बंगाल, असम और वत्रपुरा में बसाए गए। वसं ि से आए शरणाथी गुजरात और राजस्थान में
बसे। पंजाबी बोलने िाले मुस्तस्लम मुख्यतः पावकिान के पंजाब प्रां त में बसे और जल्दी ही
िहााँ सस्तम्मवलत हो गए। लेवकन उदू न बोलने िाले मुस्तस्लम जो वदल्ली, उत्तर प्रदे श, है दराबाद
और अन्य प्रां तों से पावकिान गए उन्ें िहााँ बसने और सस्तम्मवलत होने में बहुत कवठनाइयााँ
आईं। इन शरणावथनयों को मुहावजर का नाम वदया गया। Hamara Bharat
वपंजर को वफल्म और तमस को प्रवसद्ध दू रदशनन िारािावहक के रूप में रूपां तररत वकया गया
है । इसके अलािा गरम हिा, दीपा महता की अथन (ज़मीन), कमल हसन की हे राम भी
भारत के विभाजन पर आिाररत हैं ।
तितर्श साम्राज्य
http://hi.wikipedia.org/s/omr
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
तितर्श साम्राज्य एक िैवश्वक शस्तक्त था, वजसके अंतगनत िे क्षेत्र थे वजनपर संयुक्त राजशाही का
अविकार था। यह साम्राज्य इवतहास काअ सबसे बडा साम्राज्य था, और अपने चरम पर तो
विश्व के कुल भूभाग और जनसंख्या का एक चौथाई भाग इसके अिीन था। उस समय लगभग
५० करोड लोग विवटश ताज़ के वनयंत्रण में थे। आज इसके अविकां श सदस्य राष्ट्रमण्डल के
सदस्य है और इस प्रकार आज भी विवटश साम्राज्य का ही एक अंग है । विवटश साम्राज्य का
सबसे महत्वपूणन भाग था ईस्ट इं विया टर े विं ग कंपनी जो एक छोटे व्यापार के साथ आरं भ की
गई थी और बाद में एक बहुत बडी कंपनी बन गई वजसपर बहुत से लोग वनभनर थे।यह
विदे शी कालोवनयों और व्यापार पदों के द्वरा 16 िी ं और 17 िी ं सदी में इं ग्लैंि द्वारा स्थावपत
वकया गया|
यह लेख आविकाररक उपावि ‘’ भारत के सम्राट ‘’ के बारे में है । भारतीय सम्राटों की सूची के
वलए, भारत के सम्राट (१९१३) दे खें।
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
हालां वक, मुगलों ने अविकां श भारतीय उपमहाद्वीप पर सोलहिीं शताब्दी से राज्य वकया, परन्तु
उन्ोंने केिल बादशाह का स्तखताब उपयोग वकया, वजसके साथ कभी भी कोई भौगोवलक नाम
नहीं जुडा। 1857 के भारतीय स्वतंत्रता सं ग्राम में , विद्रोही वसपावहयों ने वदल्ली का वनयंत्रण छीन
वलया, एिं बहादु रशाह वद्वतीय को बादशाह-ए-वहन्द घोवषत वकया। इस विद्रोह को कुचलने के
उपरां त, बहादु रशाह को पकड कर रं गून, बमान (अब यां गौन, म्ां मार) १८५८ में भेजा गया,
और इस िंश का अंत हुआ।
विक्टोररया के मरणोपरां त, उसके पुत्र एिििन सप्तम ने गद्दी संभाली, और उसकी उपावि थी,
भारत के सम्राट। यह उपावि तब तक चली, जब तक भारत एिं पावकिान 14 अगि/15
अगि 1947 की अिनरावत्र को संयुक्त राजशाही के राज से स्वतंत्र नहीं हो गये। यह उपावि
एिििन अष्ट्म के उत्तराविकारी जॉजन षष्ट्म द्वारा १९४८ तक जारी रखी गयी। भारतीय मामलों
में हिाक्षरों के वलये, विवटश सम्राट/सम्राज्ञी R I (Rex/Regina Imperator/Imperatrix) or the
abbreviation Ind. Imp. (Indiae Imperator/Imperatrix) के आद्याक्षरों का प्रयोग, अपने नाम
से पूिन करते थे। तीनों वििावहत सम्राटों की पवियां R. का प्रयोग करतीं थीं। यही कई
तत्कालीन विवटश वसिों पर प्रयोग होता था। जब कोई पुरुष शासक उपावि ग्रहण करता था,
तब उसकी पिी क्वीन –एम्प्रैस प्रयोग करती थी, जो वक महारानी विक्टोररया से अलग स्वयं
शासक सम्राज्ञी नहीं, िरन शासक सम्राट की पिी मात्र थीं।
भारि – पातकस्तार् के राजा[संपातिि करें ]
जॉजन षष्ट्म ने भारत के स्म्राट की उपावि, माउं टबैटन के, एिं चििती राजगोपालाचायन के
गिननर-जनरल काल के दौरान भी रखी, तब तक, जब वक भारत सन १९५० २६ जनिरी में
[[गणतंत्र नहीं हो गया। पावकिान २३ माचन १९५६ में गणतं त्र हुआ, अतएि एवलजाबेथ वद्वतीय
पावकिान की सम्राज्ञी चार िषों तक रही।
छछ 1857
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छछ – छछछछछ छछ छछछछ छछ –
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(छछछछछछछछछ
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28 छछछछछछ
1876 छछछ छछछछ-
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1877
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22 छछछ 1948
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भारि के राष्ट्रपति
http://hi.wikipedia.org/s/4b
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
भारि के राष्ट्रपति या भारिीर् राष्ट्रपति राष्ट्रप्रमु ख और भारत के प्रथम नागररक हैं , साथ ही
भारतीय सशस्त्र सेनाओं के प्रमुख सेनापवत भी हैं । वसद्धां तः राष्ट्रपवत के पास पयान प्त शस्तक्त
होती है । पर कुछ अपिादों के अलािा राष्ट्रपवत के पद में वनवहत अविकां श अविकार िािि
में प्रिानमंत्री की अध्यक्षता िाले मंवत्रपररषद के द्वारा उपयोग वकए जाते हैं ।
राष्ट्रपवत को भारत के सं सद के दोनो सदनों (लोक सभा और राज्य सभा) तथा साथ ही
राज्य वििावयकाओं (वििान सभाओं) के वनिान वचत सदस्यों द्वारा पााँ च िषन की अिवि के वलए
चुना जाता है । पदिारकों को पुनः चुनाि में खडे होने की अनुमवत दी गई है । िोट आिंवटत
करने के वलए एक फामूनला इिेमाल वकया गया है तावक हर राज्य की जनसंख्या और उस
राज्य से वििानसभा के सदस्यों द्वारा िोट िालने की संख्या के बीच एक अनुपात रहे और
राज्य वििानसभाओं के सदस्यों और राष्ट्रीय सां सदों के बीच एक समानुपात बनी रहे । अगर
वकसी उम्मीदिार को बहुमत प्राप्त नहीं होती है तो एक स्थावपत प्रणाली है वजससे हारने िाले
उम्मीदिारों को प्रवतयोवगता से हटा वदया जाता है और उनको वमले िोट अन्य उम्मीदिारों को
तबतक हिां तररत होता है , जबतक वकसी एक को बहुमत नहीं वमलती। उपराष्ट्रपवत को लोक
सभा और राज्य सभा के सभी (वनिान वचत और नामजद) सदस्यों द्वारा एक सीिे मतदान द्वारा
चुना जाता है ।
भारत के राष्ट्रपवत नई वदल्ली स्तस्थत राष्ट्रपवत भिन में रहते हैं , वजसे रायसीना वहल के नाम से
भी जाना जाता है । राष्ट्रपवत अविकतम दो कायन काल तक हीं पद पर रह सकते हैं । अब तक
केिल पहले राष्ट्रपवत िा. राजेंद्र प्रसाद ने हीं इस पद पर दो कायन काल पूरा वकया है ।
प्रवतभा पावटल भारत की 12िी ं तथा इस पद को सुशोभीत करने िाली पहली मवहला राष्ट्रपवत
हैं । [1] उन्ोंने 25 जुलाई, 2007 को पद ि गोपनीयता की शपथ ली थी।
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 इवतहास
2 राष्ट्रपवत का चुनाि
o 2.1 राष्ट्रपवत बनने के वलए आिश्क योग्यता
3 राष्ट्रपवत पर महावभयोग
4 राष्ट्रपवत की शस्तक्तयााँ
o 4.1 राष्ट्रपवत की संसदीय शस्तक्त
o 4.2 राष्ट्रपवत की वििेकािीन शस्तक्तयााँ
5 संवििान के अन्तगनत राष्ट्रपवत की स्तस्थवत
6 संदभन
7 बाहरी कवडयााँ
इतिहास[संपातिि करें ]
15 अगि 1947 को भारत विटे न से स्वतंत्र हुआ था और अन्तररम व्यिस्था के तहत दे श
एक राष्ट्रमंिल अविराज्य बन गया। इस व्यिस्था के तहत भारत के गिननर जनरल को भारत
के राष्ट्रप्रमुख के रूप में स्थावपत वकया गया, वजन्ें भारत के अन्तररम राजा - जॉजन VI द्वारा
विवटश सरकार के बजाय भारत के प्रिानमंत्री की सलाह पर वनयुक्त करना था।
यह एक अस्थायी उपाय था, परन्तु भारतीय राजनीवतक प्रणाली में साझा राजा के अस्तित्व को
जारी रखना सही मायनों में संप्रभु राष्ट्र के वलए उपयुक्त विचार नहीं था। आजादी से पहले
भारत के आखरी विवटश िाइसराय लॉिन माउं टबेटन हीं भारत के पहले गिननर जनरल बने थे।
जल्द ही उन्ोंने सी.राजगोपालाचारी को यह पद सौंप वदया, जो भारत के इकलौते भारतीय
मूल के गिननर जनरल बने थे। इसी बीच िा. राजेंद्र प्रसाद के नेतृत्व में संवििान सभा द्नारा
26 निम्बर 1949 को भारतीय सविंिान का मसौदा तैयार हो चुका था और 26 जनिरी
1950 को औपचाररक रूप से संवििान को स्वीकार वकया गया था। इस तारीख का
प्रतीकात्मक महत्व था क्ोंवक 26 जनिरी 1930 को भारतीय राष्ट्रीय कां ग्रेस ने विटे न से
पहली बार पूणन स्वतंत्रता को आिाज़ दी थी। जब संवििान लागू हुआ और राजेंद्र प्रसाद ने
भारत के पहले राष्ट्रपवत का पद सभां ला तो उसी समय गिननर जनरल और राजा का पद एक
वनिान वचत राष्ट्रपवत द्वारा प्रवतस्थावपत हो गया।
भारत का कोई नागररक वजसकी उम्र 35 साल या अविक हो िो एक राष्ट्रपवत बनने के वलए
उम्मीदिार हो सकता है । राष्ट्रपवत के वलए उम्मीदिार को लोकसभा का सदस्य बनने की
योग्यता होना चावहए और सरकार के अिीन कोई लाभ का पद िारण नहीं करना चावहए।
परन्तु वनम्नवलस्तखत कुछ कायान लय-िारकों को राष्ट्रपवत के उम्मीदिार के रूप में खडा होने की
अनुमवत दी गई है :
यह लाभ पूणनतः अथिा अंशत वमलता है तथा सजा दे ने के बाद अथिा उससे पहले भी वमल
सकती है
राष्ट्रपवत की क्षमाकारी शस्तक्तयां पूणनतः उसकी इच्छा पर वनभनर करती है उन्ें एक अविकार के
रूप मे मां गा नही जा सकता है । ये शस्तक्तयां कायनपावलका प्रकृवत की है तथा राष्ट्रपवत इनका
प्रयोग मंवत्रपररषद की सलाह पर करे गा न्यायालय मे इन को चुनौती दी जा सकती है । इनक
लक्ष्य दं ि दे ने मे हुई भूल का वनराकरण करना है जो न्यायपावलका ने कर दी हो। शेरवसंह
बनाम पंजाब राज्य 1983 मे सुप्रीमकोटन ने वनणन य वदया की अनु 72, अनु 161 के अंतगनत दी
गई दया यावचका वजतनी शीघ्रता से हो सके उतनी जल्दी वनपटा दी जाये। राष्ट्रपवत न्यावयक
कायनिाही तथा न्यावयक वनणनय को नही बदलेगा िह केिल न्यावयक वनणन य से राहत दे गा
यावचकाकतान को यह भी अविकार नही होगा वक िह सुनिाई के वलये राष्ट्रपवत के समक्ष
उपस्तस्थत हो
राष्ट्रपति की वीर्ो शक्तिर्ां – वििावयका की वकसी कायनिाही को विवि बनने से रोकने की
शस्तक्त िीटॉ शस्तक्त कहलाती है संवििान राष्ट्रपवत को तीन प्रकार के िीटो दे ता है
1 पू णन वीर्ो--- वनिान ररत प्रवकया से पास वबल जब राष्ट्रपवत के पास आये [संवििान संशोिन
वबल के अवतररक्त ] तो िह् अपनी स्वीकृवत या अस्वीकृवत की घोषणा कर सकता है वकंतु
यवद अनु 368 के अंतगनत कोई वबल आये तो िह अपनी अस्वीकृवत नही दे सकता है यिवप
भारत मे अब तक राष्ट्रपवत ने इस िीटो का प्रयोग वबना मं वत्रपररषद की सलाह के नही वकया
है माना जाता है वक िह ऐसा कर भी नही सकता[विटे न मे यही पंरपंरा है वजसका अनु सरण
भारत मे वकया गया है ]
2 तर्लम्बर्कारी वीर्ो---- संवििान संशोिन अथिा िन वबल के अवतररक्त राष्ट्रपवत को भे जा
गया कोई भी वबल िह संसद को पुननविचार हे तु िावपस भे ज सकता है वकंतु संसद यवद इस
वबल को िावपस पास कर के भे ज दे तो उसके पास वसिाय इसके कोई विकि नही है उस
वबल को स्वीकृवत दे दे । इस िीटो को िह अपने वििेकाविकार से प्रयोग ले गा।
इस िीटो का प्रयोग अभी तक संसद सद् स्यॉ के िेतन वबल भत्ते तथा पेंशन वनयम संशोिन
1991 मे वकया गया था यह एक वित्तीय वबल था राष्ट्रपवत िेंकट रमण ने इस िीटो का प्रयोग
इस आिार पर वकया वक यह वबल लोकसभा मे वबना उनकी अनुमवत के लाया गया था।
3 पाकेर् वीर्ो --- संवििान राष्ट्रपवत को स्वीकृवत अस्वीकृवत दे ने के वलये कोई समय सीमा
नही दे ता है यवद राष्ट्रपवत वकसी वबल पे कोई वनणनय ना दे [सामान्य न वक िन या संवििान
संशोिन ] तो माना जायेगा वक उस ने अपने पाकेट िीटो का प्रयोग वकया है यह भी उसकी
वििेकाविकार शस्तक्त के अन्दर आता है पेप्सू वबल 1956 तथा भारतीय िाक वबल 1984 मे
राष्ट्रपवत ने इस िीटो का प्रयोग वकया था।
राष्ट्रपवत संसद का अं ग है I कोई भी वबल वबना उसकी स्वीकृवत के पास नही हो सकता अथिा
सदन मे ही नही लाया जा सकता है I
1. अनु 74 के अनुसार
2. अनु 78 के अनुसार प्रिान मंत्री राष्ट्रपवत को समय समय पर वमल कर राज्य के मामलॉ
तथा भािी वििेयक़ो के बारे मे सूचना दे गा ,इस तरह अनु 78 के अनुसार राष्ट्रपवत सूचना
प्रास्तप्त का अविकार रखता है यह अनु प्रिान मंत्री पे एक संिैिावनक उत्तरदावयत्व रखता है
यह अविकार राष्ट्रपवत कभी भी प्रयोग ला सकता है इसके माध्यम से िह मंत्री पररषद को
वििेयक़ो वनणनयॉ के पररणामॉ की चेतािनी दे सकता है
3. जब कोई राजनैवतक दल लोकसभा मे बहुमत नही पा सके तब िह अपने वििेकानुसार
प्रिान्ंत्री की वनयुस्तक्त करे गा
4. वनलंबन िीटो/पाकेट िीटो भी वििेकी शस्तक्त है
5. संसद के सदनो को बैठक हे तु बुलाना
6. अनु 75 (3) मंत्री पररषद के सस्तम्मवलत उत्तरदावयत्व का प्रवतपादन करता है राष्ट्रपवत मंत्री
पररषद को वकसी वनणनय पर जो वक एक मंत्री ने व्यस्तक्तगत रूप से वलया था पर सस्तम्मवलत
रूप से विचार करने को कह सकता है
7. लोकसभा का विघटन यवद मंत्रीपररषद को बहुमत प्राप्त नही है तो लोकसभा का विघटन
उसकी वििेक शस्तक्त के दायरे मे आ जाता है
वकसी कायनिाह्क सरकार के पास लोकसभा का बहुमत नही होता इस प्रकार की सरकार
मात्र सामन्य वनणनय ही ले सकती है ना वक महत्वपूणन वनणनय यह राष्ट्रपवत वनिान ररत करे गा वक
वनणनय वकस प्रकृवत का है
संिभन[संपातिि करें ]
Educational Video - भारत के राष्ट्रपवत का चुनाि एिं वनिान चन प्रविया
वाइसरॉर्
http://hi.wikipedia.org/s/2cem
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 दे खें
2 Spanish Empire
3 British Empire and Commonwealth
4 Portuguese Empire
5 Other colonial viceroyalties
6 Other Domestic Viceroys, including personal unions
7 In fiction
8 Non-Western counterparts
o 8.1 Ottoman empire
o 8.2 China
o 8.3 Sri Lankan and Southeast Asian tradition
9 दे खें
10 संदभन
िे खें[संपातिि करें ]
भारत के िाइसरॉय
In fiction[संपातिि करें ]
China[संपातिि करें ]
Sri Lankan and Southeast Asian tradition[संपातिि करें ]
िे खें[संपातिि करें ]
[छछछछछछ]
छ • छछ • छ
संिभन[संपातिि करें ]
1. ↑ The Viceroy - washingtonpost.com
Chapter 9 Edw. 7 c. 4
Dates
Other legislation
Status: Repealed
भारिीर् संतविार्
विवकपीविया, मुक्त ज्ञानकोशातून
भारिीर् संतविार् वकंिा भारिाची राज्यघर्र्ा ही भारतातील पायाभूत कायदा ( legal basis)
आहे . िॉ.बाबासाहे ब आं बेिकर हे राज्यघटनेचे वशल् पकार आहे त. भारतीय संवििानािर विविि
पाश्चात्य संवििानां चा प्रभाि आहे . नोव्हें बर २६ इ.स. १९४९ रोजी राज्यघटनेचा स्वीकार केला
गेला ि जानेिारी २६ १९५०पासून राज्यघटना अमलात आली. राज्यघटना इं ग्रजी भाषेत असून
वहची वहं दी भाषेतील प्रतही कायदे शीरदृष्ट्ट्या ग्राह्य आहे .
अर्ुक्रमतणका
[लपिा]
१ इवतहास
२ स्वरूप
३ तोंिओळख ि महत्त्वाची अंगे
o ३.१ उद्दे वशका
o ३.२ मू लभू त आविकार
o ३.३ सरकारसाठीची मागनदशन क तत्वे
o ३.४ सत्ता
o ३.५ संघराज्य प्रणाली
o ३.६ आविकृत भाषा
o ३.७ आणीबाणीविषयक तरतुदी
४ कलमां चा गोषिारा
५ घटनादु रूस्त्या
६ संदभन
७ सावहत्य
८ बाह्य दु िे
इतिहास[संपािर्]
तवतकपीतडर्ािील इतिहासतवषर्क ले खाि पाळावर्ाचे ले खर्संकेि[दाखिा]
१९५० साली अमलात आले ले भारतीय संवििान मुख्यत्वे १९३५च्या भारत सरकार कायद्यािर
(Government of India Act of 1935) िर आिाररत आहे . १९३५सालच्या या कायद्यान्वये
भारताच्या अंतगनत स्वशासनाचा पाया घातला गेला होता. विवटश पंतप्रिान क्ले मंट ऍटली यां च्या
वशष्ट्मंिळाच्या स्वतंत्र भारताच्या संवििानाची वनवमनती करण्यासाठी एका मसुदा सवमतीच्या
स्थापनेविषयीच्या कल् पनेस भारतीय स्वातंत्र्यलढ्याच्या नेत्यां नी सहमती दशनविली होती. १९४६च्या
उन्ाा़ळ्यात या सवमतीची स्थापना झाली ि वतची पवहली बैठक विसेंबर ९ १९४६ रोजी
सस्तिदानंद वसन्ा यां च्या अध्यक्षतेखाली पुणे येथे पार पिली. ऑगस्ट १५ १९४७ रोजी भारतास
स्वातंत्र्य वमळाल् यािर अल् पकाळ या सवमतीने भारताचे प्रवतवनिी रूपात काम केले होते .
ऑगस्ट २९ १९४७ रोजी िॉ.बाबासाहे ब आं बेिकर यां च्या नेतृत्वाखाली संवििान सवमती स्थापन
झाली. अनेक बैठकां नंतर या सवमतीने सादर केले ला अंवतम मसुदा नोव्हें बर २६ इ.स. १९४९
रोजी स्वीकारला गेला. यामुळे २६ नोव्हें बर हा वदिस "भारतीय संवििान वदन" म्हणून साजरा
केला जातो. [१].नागररकत्व, वनििणूका ि अंतररम संसदे विषयीचे आवण इतर काही तात्पुरत्या
बाबी तत्काळ लागू झाल् या. संवििान संपूणन रूपाने जानेिारी २६ १९५० रोजी लागू झाले .
त्यामुळे २६ जानेिारी हा वदिस "भारतीय प्रजासत्ताक वदन" म्हणून साजरा केला जातो.
स्वरूप[संपािर्]
भारताची राज्यघटना उद्दे वशका (Preamble), मुख्य भाग ि १२ पुरिण्या (पररवशष्ट्े) अशा
स्वरूपात विभागली आहे . मुख्य संवििानाचे २२ विभाग असून त्यां ची अनेक प्रकरणां मध्ये
विभागणी केले ली आहे . सुरूिातीच्या ३९५ कलमां पैकीची काही कलमे आता कालबाह्य झाली
आहे त.
सध्या राज्यघटनेत ४०० कलमे असून; भारतीय संवििान जगातल् या सिािं त मोठ्या संवििानां मध्ये
मोिते .
उद्दे तिका[संपािर्]
भारतीय संवििानाच्या उद्दे वशकेप्रमाणे भारत हे सािन भौम (Sovereign) , साम्िादी (Socialist),
िमनवनरपेक्ष (Secular), लोकशाही (Democratic) प्रजासत्ताक(Republic) आहे .[२]
अवभिचन दे ते.
मूळ उद्दे वशकेत साम्िादी (Socialist) ि िमनवनरपेक्ष (Secular) हे शब्द नव्हते . राज्यघटनेच्या
४२व्या दु रूिीद्वारे ते उद्दे वशकेत घालण्यात आले .
मूलभूि आतिकार[संपािर्]
कायदा (कलम २०), जीिीताचा आविकार (कलम २१), काही बाबींमध्ये अटक िा कैदीचे
स्वातंत्र्य (कलम २२)
मालमत्ता बाळगण्याचा आविकार दे णारे कलम ३१ १९७८ साली िगळण्यात आले होते . ही
िगळण िादग्रि ठरली होती.
राज्यघटनेच्या चौर्थ्ा विभागात राज्य ि संघ िरािरील सरकारे तसेच संसदे /वििानसभा
यां च्यासाठी मागनदशनक तत्त्वे घालू न दे ण्यात आली आहे त. यात सामावजक आविकार - जसे
कामाचा आविकार, वशक्षण ि कल् याणाचा आविकार, जीिनाचा सािनवत्रक िर उं चािण्यासाठीची
सरकारची सामावजक दावयत्वे , मनुष्ां ना कामे करणे सुलभ होईल अशी कायान लये (human
working conditions and appropriate environment) आदी. कलम ४३ अन्वये समाविष्ट्
आहे त. कलम ४५ अन्वये १४ िषािं पयिंतच्या मुलां ना मोफत वशक्षण हे शासनाचे दावयत्व आहे .
कलम ४६ अन्वये समाजातील मागास घटकां च्या (विशेषतः आवदिासी ि दवलत घटकां ना)
उनतीस शासन बां िील आहे .
वनसगनरक्षण (कलम ४८-अ), स्मारकेजतन (कलम ४९), आं तरराष्ट्रीय शां तता ि परस्पर
मैत्रीसंबंिां विषयीचे कलम (कलम ५१) आदी कलमे सरकारसाठीची इतर मागनदशन क तत्त्वे
आहे त. इतरत्र अवतशय सुस्पष्ट् ि तपशीलिार असणारे भारतीय संवििानाचे रूप या कलमां मध्ये
अवतशय ढोबळ(Vague) असे आहे . िरील पैकी कोणतीही कलमे सरकारसाठी सक्तीची
नाहीत. वकंबहुना तास्तत्वक मूल्ये (Moral values) असेच त्याचे स्वरूप आहे .
सिा[संपािर्]
प्रशासकीय (Executive)
वििीमं िळे (Legislative)
न्यायालयीन (Judicial)
संघराज्य प्रणाली[संपािर्]
भारत हे संघराज्य आहे . भारतीय संवििानाने केंद्र सरकारला आविकारां मध्ये झुकते माप वदले
आहे . विभाग ६ अन्वये राज्यां च्या सत्ता, हि, कतनव्ये वनस्तश्चत करण्यात आली आहे त. राज्य
सरकारचे स्वरूपही केंद्राप्रमाणेच असते . राज्यात पंतप्रिानाप्रमाणे मुख्यमंत्री हा सरकारचा
कायनकारी प्रमुख तर राज्यपाल हा राष्ट्रपतीप्रमाणे घटनात्मक प्रमुख असतो. गरज पिल् यास
राज्याचे शासन केंद्राद्वारे बरखाि केले जाऊ शकते . भारताची फाळणी, वहं दू-मुस्तिम दं गे अशा
कारणां मुळे केंवद्रय सरकार तुलनेने सशक्त ठे िण्याची गरज घटनाकारां स भासली. राज्ये
संघराज्यापासून फुटु नयेत यासाठी केंवद्रय सरकारकिे जादा आविकार दे ण्यात आले आहे त.
गाि ि तालु कािरां िरील स्थावनक स्वराज्य संस्थां ना पूणनतः स्वायत्तता दे ण्यास याच कारणािि
उवशर झाला.
आतिकृि भाषा[संपािर्]
संघराज्याची आविकृत भाषा कोणती असािी हा घटनासवमतीतील सिान विक िादाचा मुद्दा होता,
असे िॉ.आं बेंिकरां नी आपल् या आठिणीत नमूद केले आहे . राज्यघटनेच्या कलम ३४३ अन्वये
दे िनागरी वलपीत वलवहले ली वहं दी भाषा ही संघराज्याची आविकृत भाषा आहे . यासोबत इं ग्रजी
भाषेचा उपयोग सिन आविकृत कामां साठी करण्यात येईल. वहं दी भाषेस घटनेने राष्ट्रभाषा नव्हे
तर संघराज्याची आविकृत भाषा असा दजान वदले ला आहे . या सोबत इतर २२ भाषा भारताच्या
मान्यताप्राप्त भाषा आहे त. इं ग्रजी भाषेच्या िापराविषयी दर १५ िषान त पुनरािलोकन करािे अशी
तरतूद घटनेत आहे .
कलम ३४५ अन्वये राज्यां ना वहं दी िा एकाविक प्रादे वशक भाषा िापरण्याचा पयान य आहे . कलम
३४६ अन्वये केंद्र सरकार ि राज्य सरकार यां चे परस्परां शी ि राज्यां चे परस्परां शी दळणिळण
वहं दी िा इं ग्रजीत असािे अशी तरतूद आहे . सिोि न्यायालयाची भाषा इं ग्रजी आहे .
राष्ट्रपतीच्या अनुमतीने उि न्यायालयात वहं दी िा इतर प्रादे वशक भाषां च्या िापरास मुभा आहे .
जर वहं दी ि इं ग्रजी भाषेतील कोणत्याही कायदे शीर दिात मतभेद/फरक वदसल् यास इं ग्रजी
भावषक मजकूर ग्राह्य मानला जाईल असे कलम ३४८ सां गते .
आणीबाणीतवषर्क िरिुिी[संपािर्]
राष्ट्रीय आणीबाणी - जेव्हा राष्ट्र िा त्याचा मोठा वहस्सा आपदकालीन स्तस्थतीत असतो तेव्हा
प्रादे वशक आणीबाणी - जेव्हा एखाद्या राज्यातील स्तस्थती वनयंत्रणाबाहे र जाते तेव्हा
आवथन क आणीबाणी - जेव्हा भारताचे आवथन क स्थै यन िा पत िोक्ात असते तेव्हा
अशा तीन आणीबाणींचा समािेश आहे राज्यघटनेच्या ३५२व्या कलमानुसार भारताची अंतगनत िा
बाह्य सुरवक्षतता िोक्ात आली असता राष्ट्रपती राष्ट्रीय आणीबाणी घोवषत करू शकतो.३५३व्या
कलमानुसार आणीबाणीच्या पररस्तस्थतीत सारे आविकार संसदे किे एकटवितात. राज्यघटनेच्या
३५९व्या कलमानुसार राष्ट्रपती विभाग ३द्वारे नागररकां स वदले ल् या सिन मूलभूत आविकारां चा
प्रत्याहार (काढून घेणे) करू शकतो. ३५८व्या कलमानुसार कलम १९मिील नागररकां चे
आविकार आणीबाणीच्या काळात आपोआप समाप्त होतात. म्हणजेच व्यिस्थेचे इतर काळी
उदारमतिादी असले ले रूप या काळात अनुदार बनते . राज्यघटनेच्या ३५६व्या कलमानुसार
राज्याची पररस्तस्थती वनयंत्रणाबाहे र गेल्यास राज्याचा कारभार राष्ट्रपतींकिे दे ण्यात येतो. राज्याच्या
वििीमंिळाचे काम या काळात संसद करते . या स्तस्थतीस राष्ट्रपती राजिट असे म्हणतात.
कलमांचा गोषवारा[संपािर्]
(हा विभाग अपूणन आहे . कृपया भर घालािी.)
http://hi.wikipedia.org/s/wlk
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
भारतीय संवििान सभा का पहला वदन (११ वदशम्बर १९४६)। बैठे हुए दाएं से : बी जी खे र, सरदार
बल्लभ भाई पटे ल और के एम मुं शी
भारत की संतविार् सभा का चुनाि भारतीय संवििान की रचना वक वलए वकया गया था। ग्रेट
विटे न से स्वतंत्र होने के बाद संवििान सभा के सदस्य ही प्रथम संसद के सदस्य बने।
पररचर्[संपातिि करें ]
वद्वतीय विश्वयुद्ध की समास्तप्त के बाद जु लाई १९४५ में विटे न में एक नयी सरकार बनी। इस
नयी सरकार ने भारत संबन्धी अपनी नई नीवत की घोषणा की तथा एक संवििान वनमान ण करने
िाली सवमवत बनाने का वनणनय वलया। भारत की आज़ादी के सिाल का हल वनकालने के वलए
विवटश कैवबनेट के तीन मंत्री भारत भेजे गए। मंवत्रयों के इस दल को कैवबनेट वमशन के नाम
से जाना जाता है । १५ अगि, १९४७ को भारत के आज़ाद हो जाने के बाद यह संवििान
सभा पूणनतः प्रभुतासंपन हो गई। इस सभा ने अपना कायन ९ वदसम्बर १९४७ से आरि कर
वदया। संवििान सभा के सदस्य भारत के राज्यों की सभाओं के वनिान वचत सदस्यों के द्वारा चुने
गए थे। जिाहरलाल नेहरू, िॉ राजेन्द्र प्रसाद, सरदार िल्लभ भाई पटे ल, श्ामा प्रसाद मुखजी,
मौलाना अबुल कलाम आजाद आवद इस सभा के प्रमुख सदस्य थे। अनुसूवचत िगों से ३० से
ज्यादा सदस्य इस सभा में शावमल थे। श्री सस्तिदानन्द वसन्ा इस सभा के प्रथम सभापवत थे |
वकन्तु बाद में िॉ राजेन्द्र प्रसाद को सभापवत वनिान वचत वकया गया। भीमराि रामजी आं बेिकर
को वनमान त्री वसवमत का अध्यक्ष चुना गया था। संवििान सभा ने २ िषन, ११ माह, १८ वदन में
कुल १६६ वदन बैठक की। इसकी बैठकों में प्रेस और जनता को भाग लेने की स्वतन्त्रता थी।
संिभन[संपातिि करें ]
The Indian Councils Act 1909 (9 Edw. 7 c. 4), commonly known as the
Morley-Minto Reforms, was an Act of the Parliament of the United
Kingdom that brought about a limited increase in the involvement of
Indians in the governance of British India.
John Morley, the Liberal Secretary of State for India, and the
Conservative Governor-General of India, The Earl of Minto, believed
that cracking down on uprising in Bengal was necessary but not
sufficient for restoring stability to the British Raj after Lord Curzon's
partitioning of Bengal. They believed that a dramatic step was required
to put heart into loyal elements of the Indian upper classes and the
growing Westernised section of the population.
“To Lord Curzon's apprehension that the new Councils could become
'parliamentary bodies in miniature', Morley vehemently replied that, 'if it
could be said that this chapter of reforms led directly or indirectly to the
establishment of a parliamentary system in India, I for one would have
nothing at all to do with it'. But he had already confessed in a letter to
Minto in June 1906 that while it was inconceivable to adapt English
political institutions to the 'nations who inhabit India...the spirit of
English institutions is a different thing and it is a thing that we cannot
escape, even if we wished...because the British constituencies are the
masters, and they will assuredly insist.. .all parties alike.. .on the spirit of
their own political system being applied to India.' He never got down to
explaining how the spirit of the British system of government could be
achieved without its body.”
Muslims had expressed serious concern that a ‘first past the post’
British type of electoral system would leave them permanently
subject to Hindu majority rule. The Act of 1909 stipulated, as
demanded by the Muslim leadership
3. The member of the Legislative Councils, both at the Center and in the
provinces, were to be of four categories i.e. ex-officio members
(Governor General and the members of their Executive Councils),
nominated official members (those nominated by the Governor General
and were government officials), nominated non-official members
(nominated by the Governor General but were not government officials)
and elected members (elected by different categories of Indian people).
Constitution of India
The Constitution of India is the supreme law of India. It lays down the
framework defining fundamental political principles, establishes the
structure, procedures, powers, and duties of government institutions, and
sets out fundamental rights, directive principles, and the duties of
citizens. It is the longest[1] written constitution of any sovereign country
in the world, containing 444[Note 1] articles in 22 parts, 12 schedules and
118 amendments. Besides the Hindi version, there is an official English
translation. Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar is widely known as the father
of the Indian Constitution.
Contents
[hide]
1 Background
o 1.1 Government of India Act 1935
o 1.2 The Cabinet Mission Plan
o 1.3 Indian Independence Act 1947
2 Constituent Assembly
o 2.1 Drafting
3 Structure
o 3.1 Parts
o 3.2 Schedules
4 Amendment
o 4.1 Limitations
5 Adoptions from other constitutions
o 5.1 Judicial review
6 See also
7 Notes
8 References
9 Bibliography
10 External links
The major portion of the Indian subcontinent was under British colonial
rule from 1857 to 1947. The impact of economic, political and social
exploitation during this period helped the gradual rise of the Indian
independence movement to gain independence from foreign rule. The
movement culminated in the formation of the Dominion of India on 15
August 1947, along with the Dominion of Pakistan. The Constitution of
India was adopted on 26 November 1949 and came into effect on 26
January 1950, proclaiming India to be a sovereign, democratic republic.
It contained the founding principles of the law of the land which would
govern India after its independence from British rule. On the day the
constitution came into effect, India ceased to be a dominion of the
British Crown. The Indian constitution is the world's longest
constitution. At the time of commencement, the constitution had 395
articles in 22 parts and 8 schedules. It consists of almost 80,000 words
and took 2 years 11 months and 18 days to build.
In the United Kingdom the office of the Secretary of State for India was
the authority through whom Parliament exercised its rule (along with the
Council of India), and established the office of Viceroy of India (along
with an Executive Council in India, consisting of high officials of the
British Government). The Indian Councils Act 1861 provided for a
Legislative Council consisting of the members of the Executive council
and non-official members. The Indian Councils Act 1892 established
provincial legislatures and increased the powers of the Legislative
Council. Although these Acts increased the representation of Indians in
the government, their power still remained limited. The Indian Councils
Act 1909 and the Government of India Act 1919 further expanded
participation of Indians in the government.
The Assembly met in sessions open to the public, for 166 days, spread
over a period of 2 years, 11 months and 18 days before adopting the
Constitution, the 308 members of the Assembly signed two copies of the
document (one each in Hindi and English) on 24 January 1950. The
original Constitution of India is hand-written with beautiful calligraphy,
each page beautified and decorated by artists from Shantiniketan
including Beohar Rammanohar Sinha and Nandalal Bose. Two days
later, on 26 January 1950, the Constitution of India became the law of all
the States and territories of India. Rs. 1,00,00,000 was official estimate
of expenditure on constituent assembly. The Constitution has undergone
many amendments since its enactment.[11]
The individual Articles of the Constitution are grouped together into the
following Parts:
First Schedule (Articles 1 and 4)- This lists the states and
territories of India, lists any changes to their borders and the laws
used to make that change.
Second Schedule (Articles 59(3), 65(3), 75(6), 97, 125, 148(3),
158(3), 164(5), 186 and 221)- – This lists the salaries of officials
holding public office, judges, and Comptroller and Auditor General
of India.
Third Schedule (Articles 75(4), 99, 124(6), 148(2), 164(3), 188 and
219)—Forms of Oaths – This lists the oaths of offices for elected
officials and judges.
Fourth Schedule (Articles 4(1) and 80(2)) – This details the
allocation of seats in the Rajya Sabha (the upper house of
Parliament) per State or Union Territory.
Fifth Schedule (Article 244(1)) – This provides for the
administration and control of Scheduled Areas[Note 2] and
Scheduled Tribes[Note 3] (areas and tribes needing special
protection due to disadvantageous conditions).
Sixth Schedule (Articles 244(2) and 275(1))— Provisions for the
administration of tribal areas in Assam, Meghalaya, Tripura, and
Mizoram.
Seventh Schedule (Article 246)—The union (central government),
state, and concurrent lists of responsibilities.
Eighth Schedule (Articles 344(1) and 351)—The official languages.
Ninth Schedule (Article 31-B) – Originally Articles mentioned here
were immune from judicial review on the ground that they
violated fundamental rights. but in a landmark judgement in 2007,
the Supreme Court of India held in I.R. Coelho v. State of Tamil
Nadu and others that laws included in the 9th schedule can be
subject to judicial review if they violated the fundamental rights
guaranteed under Article 14, 15, 19, 21 or the basic structure of
the Constitution {(ambiguous)}[21]
Tenth Schedule (Articles 102(2) and 191(2))—"Anti-defection"
provisions for Members of Parliament and Members of the State
Legislatures.
Eleventh Schedule (Article 243-D)—Panchayat Raj (rural local
government).
Twelth Schedule (Article 243-W)—Municipalities (urban local
government).
अअअअअअअअअअअअ अअअअअअ :
http://hi.wikipedia.org/s/6jbk
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
भारत अनेक संघीय राज्यों का एक संघ है ।[1] इसमें अट्ठाईस राज्य और साि केन्द्र शावसत
प्रदे श हैं । ये राज्य और केन्द्र शावसत प्रदे श पुनः वजलों और अन्य क्षेत्रों में बां टे गए हैं ।[1].
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
राज्य:
8. छछछछछछछ
1. छछछछछ 22. छछछछछछछछ
9. छछछछछछ
छछछछछछ 15. छछछछछछछछछछ 23. छछछछछछछ
छछछछछछ
2. छछछछछछछ 16. छछछछछछ 24. छछछछछछछछ
10. छछछछछ छछ
छछछछछछ 17. छछछछछछ 25. छछछछछछछछ
छछछछछछ
3. छछछ 18. छछछछछछछ 26. छछछछछ
11. छछछछछछछ
4. छछछछछ 19. छछछछछछछछछ छछछछछछ
12. छछछछछछछ
5. छछछछछछछछछ 20. छछछछछछ 27. छछछछछछछछछछ
13. छछछछ
6. छछछ 21. छछछछछ 28. छछछछछछ
14. छछछछ
7. छछछछछछ छछछछछ
छछछछछछ
अरुणाचल प्रदे श के कुछ भाग को दवक्षण वतब्बत बता कर चीन द्वारा उसपर दािा वकया गया
है ।
अअअअ
छछ छछछछछ छछ छछछ छछछछछछछ
छछछछछछछछछ
छछछछछछछछ
छछछछछछ छछछछछी
छछछछछछ
छछ छछछछछछ
छछछछछछछछछ छछछ
छछछछछछछछछ छछछछ छछ
छछछछछछछ
छछछछछछछछ छछ
छछछछछ
छछछछछछछछछछ
छछछछछछ छछ छछछछछ
छछछ छछ छछछछछछछछछछछ
छछछछछछछछ छछछछछछछछ
छछछछछछ छछ छछछछ
छछछछछछछ छछछछछछछछ
छछछछ छछछछछछछछछ
भारत के इवतहास में भारतीय उपमहाद्वीप पर विवभन जातीय समूहों ने शासन वकया और इसे
अलग-अलग प्रशासन-सं बन्धी भागों में विभावजत वकया। आिुवनक भारत के ितनमान प्रशासवनक
प्रभाग नए घटनािम हैं , जो विवटश औपवनिेवशक काल के दौरान विकवसत हुए। विवटश भारत
में, ितनमान भारत, पावकिान, और बंगलादे श, साथ ही अफ़्गावनिान प्रां त और उससे जुडे
संरवक्षत प्रां त, बाद में उपवनिेश बना, बमान (म्ां मार) आवद, सभी राज्य समावहत थे। इस अिवि
के दौरान, भारत के क्षेत्रों में या तो विवटशों का शासन था या उन पर स्थानीय राजाओं का
वनयंत्रण था। १९४७ में स्वतन्त्रता के बाद इन विभागों को संरवक्षत वकया गया और पंजाब तथा
बंगाल के प्रां तों को भारत और पावकिान के बीच विभावजत वकया गया। नए राष्ट्र के वलए
पहली चुनौती थी राजसी राज्यों का संघों में विलय।
स्वतन्त्रता के बाद, हालां वक, भारत में अस्तस्थरता आ गई। कई प्रां त औपवनिेवशकरण के उद्दे श्
से विवटशों द्वारा बनाए गए, पर इन पर भारतीय नागररकों की या राजसी राज्यों की कोई इच्छा
वदखाई नहीं दी। १९५६ में जातीय तनाि ने संसद का दरिाजा खटखटाया और राज्य पुनगनठन
अविवनयम के आिार पर दे श को जातीय और भाषाई आिार पर पुनवननमान ण करने के वलए
अविवनयम लाया गया।
१९५६ के बाद कई नए राज्यों और संघ राज्यों को बनाया गया। बम्बई पुनगनठन अविवनयम के
द्वारा १ मई, १९६० को भाषाई आिार पर बंबई राज्य को गुजरात और महाराष्ट्र के रूप में
अलग वकया गया। १९६६ के पंजाब पुनगनठन अविवनयम ने भाषाई और िावमनक पै माने पर
पंजाब को हररयाणा के नए वहन्दू बहुल और वहन्दी भाषी राज्यों में बााँ टा और पंजाब के उत्तरी
वजलों को वहमाचल प्रदे श में स्थानां तररत कर वदया गया और एक वजले को चण्डीगढ का नाम
वदया जो पंजाब और हररयाणा की साझा राजिानी है । नागालैण्ड १९६२ में, मेघालय और
वहमाचल प्रदे श १९७१ में, वत्रपुरा और मवणपुर १९७२ में राज्य बनाए गए। १९७२ में अरुणाचल
प्रदे श को एक केंद्र शावसत प्रदे श बना वदया गया। वसस्तिम राज्य १९७५ में एक राज्य के
रूप में भारतीय संघ में सस्तम्मवलत हो गया। १९८६ में वमज़ोरम और १९८७ में गोआ और
अरुणाचल प्रदे श राज्य बने जबवक गोआ के उत्तरी भाग दमन और दीयु एक अलग संघ राज्य
बन गए। २००० में तीन नए राज्य बनाए गए। पूिी मध्य प्रदे श से छत्तीसगढ (१ निंबर,
२०००) में और उत्तरां चल (९ निंबर, २०००) बनाए गए जो अब उत्तराखण्ड है । उत्तर प्रदे श
के पहाडी क्षेत्रों के कारण झारखण्ड (१५ निंबर २०००) को वबहार के दवक्षणी वजलों में से
पृथक कर बनाया गया। दो केन्द्र शावसत प्रदे शों वदल्ली और पास्तण्डचेरी (जो बाद में पुदुचेरी
कहा गया) को वििानसभा सदस्यों का अविकार वदया गया और अब िे छोटे राज्यों के रूप
में वगने जाते हैं ।
संिभन[संपातिि करें ]
1. ↑ Jump up to: 1.0 1.1 "States and union territories" (HTML).
http://www.india.gov.in/knowindia/state_uts.php. अवभगमन वतवथ: 2007-09-07.
http://hi.wikipedia.org/s/18w4
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
इन सुिारों के बाद, भारतीय राष्ट्रीयता कानून जूस सोली (jus soli) (क्षेत्र के भीतर जर्न्म के
अविकार के द्वारा नागररकता) के विपरीत काफी हद तक जूस सेंवगनीस (jus sanguinis)
(रक्त के अविकार के द्वारा नागररकता) का अनुसरण करता है .
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 क़ानू न
o 1.1 जर्न्म के द्वारा नागररकता
o 1.2 िंश के द्वारा नागररकता
o 1.3 पंजीकरण द्वारा नागररकता
o 1.4 समीकरण के द्वारा नागररकता
o 1.5 भारत के संवििान की शु रुआत में नागररकता
o 1.6 भारतीय नागररकता का त्याग
o 1.7 भारतीय नागररकता की स्वतः समास्तप्त
o 1.8 भारत की विदे शी नागररकता
o 1.9 भारतीय मू ल कािन (पीआईओ) के व्यस्तक्त
2 विवटश राष्ट्रीयता और भारत
3 ओसीआई के वलए आिेदन की प्रविया
o 3.1 मानक प्रविया का अभाि
4 ओसीआई आउटसोसन
5 यह भी दे खें
6 संदभन
7 बाहरी वलं क
कार्ूर्[संपातिि करें ]
जन्म के िारा र्ागररकिा[संपातिि करें ]
26 जनिरी 1950 के बाद परन्तु 10 वदसंबर 1992 से पहले भारत के बाहर पैदा हुए
व्यस्तक्त िंश के द्वारा भारत के नागररक हैं यवद उनके जर्न्म के समय उनके वपता भारत के
नागररक थे.
10 वदसंबर 1992 को या इसके बाद भारत में पैदा हुआ व्यस्तक्त भारत का नागररक है यवद
उसके जर्न्म के समय कोई एक अवभभािक भारत का नागररक था.
3 वदसंबर 2004 के बाद से , भारत के बाहर जर्न्मे व्यस्तक्त को भारत का नागररक नहीं माना
जाएगा यवद जर्न्म के बाद एक साल की अिवि के भीतर उनके जर्न्म को भारतीय िावणज्य
दू तािास में पंजीकृत ना वकया गया हो. कुछ विशेष पररस्तस्थवतयों में केन्द्रीय सरकार के
अनुमवत के द्वारा 1 साल की अिवि के बाद पंजीकरण वकया जा सकता है . एक भारतीय
िावणज्य दू तािास में एक अियस्क बिे के जर्न्म के पंजीकरण के वलए आिेदन दे ने के साथ
अवभभािकों को वलस्तखत में उपिम को यह बताना होता है वक इस बिे के पास वकसी और
दे श का पासपोटन नहीं है .
केन्द्रीय सरकार, आिेदन वकये जाने पर, नागररकता अविवनयम 1955 की िरा 5 के तहत
वकसी व्यस्तक्त (एक गैर क़ानूनी अप्रिासी न होने पर) को भारत के नागररक के रूप में
पंजीकृत कर सकती है यवद िह वनम्न में से वकसी एक श्रेणी के अंतगनत आता है :--
भारतीय मूल का एक व्यस्तक्त जो पंजीकरण के वलए आिेदन करने से पहले पां च साल के वलए
भारत का वनिासी हो;
भारतीय मूल का एक व्यस्तक्त जो अविभावजत भारत के बाहर वकसी भी दे श या स्थान में
सािारण वनिासी हो;
एक व्यस्तक्त वजसने भारत के एक नागररक से वििाह वकया है और पंजीकरण के वलए आिेदन
करने से पहले सात साल के वलए भारत का सािारण वनिासी है ;
उन व्यस्तक्तयों के अियस्क बिे जो भारत के नागररक हैं ;
पूणन आयु और क्षमता से युक्त एक व्यस्तक्त वजसके माता वपता सात साल तक भारत में रहने
के कारण भारत के नागररक के रूप में पंजीकृत हैं .
पूणन आयु और क्षमता से युक्त एक व्यस्तक्त, या उसका कोई एक अवभभािक, पहले स्वतंत्र भारत
का नागररक था, और पंजीकरण के वलए आिेदन दे ने से पहले एक साल से िह भारत में रह
रहा है .
पूणन आयु और क्षमता से युक्त एक व्यस्तक्त जो पां च सालों के वलए भारत के एक विदे शी
नागररक के रूप में पंजीकृत है , और पंजीकरण के वलए आिेदन दे ने से पहले िह एक साल
से भारत में रह रहा है .
26 निम्बर, 1949 को भारत के राज्यक्षेत्र में अवििावसत व्यस्तक्त भारतीय संवििान के सां गत
प्राििानों के अनुसार स्वतः ही भारत के नागररक बन गये . (अविकां श संिैिावनक प्राििान 26
जनिरी 1950 को अस्तित्व में आये).भारतीय संवििान ने पावकिान के उन क्षेत्रों से आने
िाले अप्रिावसयों की नागररकता के सम्बन्ध में भी प्राििान बनाये हैं , जो विभाजन से पहले
भारत का वहस्सा थे .
नागररकता के त्याग को नागररकता अविवनयम 1955 की िारा 8 के तहत किर वकया जाता
है . यवद एक ियस्क भारतीय नागररकता के त्याग की घोषणा करता है , िह भारतीय
नागररकता खो दे ता है . इसके अलािा त्याग की वदनां क से ही ऐसे व्यस्तक्त का अियस्क बिा
भी भारतीय नागररकता खो दे ता है . जब बिा अठारह साल की उम्र में पहुं चता है , उसे वफर
से भारतीय नागररकता प्राप्त करने का अविकार होता है . भारतीय नागररकता कानून के तहत
त्याग की घोषणा के वलए आिश्क है वक घोषणा करने िाला व्यस्तक्त "पूणन आयु और क्षमता
से युक्त" हो.
वचत्र:IndianPassport-Dual-Citizenship.jpg
भारतीय उिायोग, ओटािा, कनािा के द्वारा जारी वकये गए भारतीय पासपोटन पर मु हर लगी चेतािनी.
नागररकता की समास्तप्त को नागररकता अविवनयम 1955 की िारा 9 में किर वकया गया है .
समास्तप्त के वलए प्राििान अलग हैं और त्याग की घोषणा के प्राििान से विभेवदत हैं .
अविवनयम की िारा 9 (1) के अनुसार भारत का कोई भी नागररक जो पंजीकरण या
समीकरण के द्वारा वकसी और दे श की नागररकता प्राप्त कर लेता है , उसकी भारतीय
नागररकता रद्द हो जाएगी. इसमें यह भी प्राििान है वक भारत का कोई भी नागररक जो
स्वेच्छा से वकसी दू सरे दे श की नागररकता प्राप्त कर लेता है , उसकी भारतीय नागररकता रद्द
हो जायेगी.विशेष रूप से , समास्तप्त का प्राििान त्याग के प्राििान से अलग है , क्ोंवक यह
"भारत के वकसी भी नागररक " पर लागू होता है और ियस्कों के वलए ही प्रवतबंवित नहीं
है . इसीवलए भारतीय बिे भी स्वतः ही अपनी भारतीय नागररकता को खो दे ते हैं यवद उनके
जर्न्म के बाद कभी भी िे वकसी और दे श की नागररकता प्राप्त कर लेते हैं , उदाहरण के वलए,
समीकरण या पंजीकरण के द्वारा- चाहे वकसी अन्य नागररकता का अविग्रहण बिे के
अवभभािकों की कारन िाई का पररणाम ही क्ों न हो.
गोिा, दमन और दीि के सम्बन्ध में भारतीय नागररकों के वलए खास वनयम हैं . नागररकता
वनयम, 1956 की अनुसूची के वनयम 3A के अनुसार, "एक व्यस्तक्त जो नागररकता अविवनयम
1955 (1955 का 57) की िारा 7 के तहत जारी, दादरा और नगर हिेली (नागररकता)
आदे श 1962, अथिा गोिा, दमन और दीि (नागररकता) आदे श 1962 के आिार पर
भारतीय नागररक बन गया है , और उसके पास वकसी अन्य दे श के द्वारा जरी वकया या
पासपोटन है , तर्थ् वक उसने 19 जनिरी 1963 से पहले अपना पासपोटन नहीं लौटाया है , यह
इस बात का वनणान यक प्रमाण होगा वक उसने इस वदनां क से पहले स्वे च्छा से उस दे श की
नागररकता को प्राप्त कर वलया है .
16 फरिरी 1962 को, भारत के सिोि न्यायालय की न्यायपीठ ने इज़हार अहमद खान
बनाम भारत संघ के मामले में कहा वक "अगर ऐसा पाया जाता है वक व्यस्तक्त ने समीकरण
या पंजीकरण के द्वारा विदे शी नागररकता प्राप्त की है , तो इसमें कोई संदेह नहीं वक इस
प्रकार के समीकरण या पंजीकरण के पररणामस्वरूप िह भारत का नागररक नहीं रहे गा.
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section. You can help. The discussion page may contain suggestions. (September 2010)
वचत्र:OCI JK.jpg
एक ओसीआई पंजीकरण प्रमाणपत्र का फ्रंट किर नोट: यह ऐसा वदख सकता है ले वकन पासपोटन नहीं
है , नावह यह दोहरी नागररकता को दशान ता है .
26 जनिरी 1950 को या उसके बाद वकसी भी समय भारत का नागररक था; अथिा
26 जनिरी 1950 को भारत का नागररक बनने के वलए पात्र था; अथिा
एक ऐसे क्षे त्र से था जो 15 अगि 1947 के बाद भारत का वहस्सा बन गया; अथिा
उपरोक्त िवणनत वकसी व्यस्तक्त का बिा या पोता है ; अथिा
कभी भी पावकिान या बां ग्लादे श का नागररक नहीं रहा है .
ध्यान दें वक भारतीय माता वपता के बिे स्वतः ही इन आिश्कताओं को पूरा नहीं करते ,
और इसवलए स्वतः ओसीआई (भारत की विदे शी नागररकता) के पात्र नहीं हैं .
भारतीय वमशनों को ऐसे मामलों में 30 वदनों के भीतर भारत की विदे शी नागररकता दे ने के
वलए प्राविकृत वकया गया है जहां कोई गंभीर अपराि शावमल ना हो जै से नशीले पदाथों की
तस्करी, नैवतक अिमता, आतंकिादी गवतविवियां या ऐसी कोई गवतविवियां वजनके कारण एक
साल से ज्यादा की जेल हो सकती हो.
भारत के विदे शी नागररकों को भारतीय पासपोटन करने की कोई योजना नहीं है , हालां वक
पंजीकरण का प्रमाणपत्र पासपोटन जैसी पुस्तिका में होगा (नीचे वदए गए भारतीय मूल के
व्यस्तक्त के कािन के समान) मंवत्रपररषद ने भारत के पंजीकृत विदे शी नागररकों को बायोमैवटर क
स्माटन कािन दे ने के प्रिाि पर काम करने के वलए भारतीय विदे श मंत्रालय को वदशावनदे श भी
वदए हैं .
भारत का एक विएशी नागररक भारत में रहते हुए भी वनम्नवलस्तखत अविकारों का लाभ नहीं
उठा पायेगा: (i) मतदान का अविकार, (ii) राष्ट्रपवत कायान लय, उप राष्ट्रपवत कायान लय, सिोि
न्यायालय और उि न्यायालय के न्यायािीश, लोक सभा, राज्य सभा, वििान सभा या वििान
पररषद में सदस्य बनने का अविकार, (iii) सािनजवनक सेिाओं (सरकारी सेिाओं) में वनयुस्तक्त का
अविकार.साथ ही भारत के विदे शी नागररक भीतरी रे खा के परवमट के वलए पात्र नहीं हैं ,
अगर िे भारत के कुछ विशेष स्थानों की यात्रा करना चाहते हैं तो उन्ें उन्ें एक संरवक्षत
क्षेत्र परवमट के वलए आिेदन दे ना होगा.
भारत की विदे शी नागररकता प्राप्त करने पर, विवटश नागररक 1981 के विवटश राष्ट्रीयता
अविवनयम की िारा 4B के तहत पूणन विवटश नागररक के रूप में पंजीकरण नहीं करिा
सकते . (वजसके वलए आिश्क है वक व्यस्तक्त के पास पंजीकरण के वलए कोई और
नागररकता नहीं है .) यह उन्ें एक अलग तरीके से पूणन विवटश नागररकता प्राप्त करने से
नहीं रोक सकता और यह उनकी विवटश नागररकता को रद्द नहीं करता यवद िे िारा 4B के
तहत पहले से पंजीकृत हैं . [2] [3][4]
भारत के लोक सूचना ब्यूरो ने एक प्रेस विज्ञस्तप्त जारी की जो 29 जून 2005 को भारत की
विदे शी नागररकता की योजना का स्पष्ट्ीकरण करती है .
ओसीआई योजना का पूणन वििरण भारत सरकार के गृह मंत्रालय िेब पे ज पर उपलब्ध है .
[5]
ओसीआई कािन भारतीय िीजा का विकि नहीं है और इसवलए ओसीआई िारकों को भारत
में यात्रा करते समय िह पासपोटन अपने पास रखना चावहए जो जीिन भर के िीजा को
दशान ता है .[3]
हालां वक एक दोहरी नागररकता पूणन रूप से विकवसत नहीं है ,[4] एक ओसीआई कािन िारक
के पास एक विशेषाविकार होता है वक ितनमान में मल्टीनेशनल कम्पवनयां ओसीआई कािन
िारक को काम पर रखना पसंद करती हैं जो भारत के दौरे के वलए बहु प्रयोजन और बहु
प्रिेश िाला जीिन भर का िीजा रखते हैं . यह कािन िारक को एक आजीिन िीजा प्रदान
करता है , इसके अलािा िे अलग से काम करने का परवमट भी प्राप्त कर लेते हैं . ओसीआई
िारकों के साथ आवथनक, वित्तीय और शैक्षवणक मामलों में एनआरआई जैसा व्यिहार वकया
जाता है , और उनके पास केिल राजनैवतक अविकार नहीं होते , उनके पास कृवष और
िृक्षारोपण संपवत्त को खरीदने या सािनजवनक कायान लय रखने का अविकार नहीं होता.[5] उन्ें
दे श में आगमन पर विदे शी क्षेत्रीय पंजीकरण अविकारी (FRRO) के साथ पवनकणन भी नहीं
करिाना पडता, और िे जब तक चाहें तब तक यहां रह सकते हैं . ओसीआई कािन िारक
आराम से यात्रा कर सकते हे इम और भारत में काम ले सकते हैं , जबवक अन्य को रोजगार
िीजा पर ब्यूरोिेवटक दे री होने पर पकडा जा सकता है . कई कम्पवनयां अपने कारोबार के
वििार के वलए PIO प्रिास की एक सविय नीवत का अनुसरण कर रही हैं . भारतीय वमशन
ओसीआई आिेदनों के साक्षी हैं , पूरी दु वनया में िावणज्य दू तािास के द्वारा जारी वकये गए
असंख्य ओसीआई कािन भारतीय िावणज्य दू तािास के साथ तेजी से बढ रहें हैं , इसमें काफी
संख्या में आिेदन वकये जा रहे हैं .[6]
वचत्र:PIOCARD.png
कोई भी व्यस्तक्त वजसके पास ितनमान में गैर-भारतीय पासपोटन है , जो तीन पीढी पहले तक
अपनी भारतीयता को प्रमावणत कर सकता है . यही वनयम एक भारतीय नागररक के जीिन
साथी पर और भारतीय मूल के व्यस्तक्तयों पर लागू होता है . जैसा वक केन्द्रीय सरकार के
द्वारा वनवदन ष्ट् वकया गया है पवकिान, बां ग्लादे श और अन्य दे शों के नागररक भारतीय मूल का
कािन प्राप्त करने के पात्र नहीं हैं . [7]
एक पीआईओ कािन आम तौर पर जारी होने की वतवथ से पंद्रह िषन की अिवि तक िैद्य
होता है . इससे िारक को वनस्त्न्िस्तखत फायदे होते हैं .
180 वदन से कम की स्टे अिवि के वलए विदे शी क्षेत्रीय पंजीकरण कायान लय पर पंजीकरण से
छूट.
आवथन क, वित्तीय और शै वक्षक क्षे त्रों में अवनिासी भारतीयों के साथ समता का लाभ.
भारत में कृवष सम्पवत्त के अलािा, वकसी भी अचल संपवत्त को रखने , प्राप्त करने, स्थानां तररत
करने , या वनपटान करने की छूट.
खु ला रुपया बैंक खाते, भारतीय वनिावसयों को उिार दे पाना, और भारत में वनिेश करना
आवद.
भारतीय जीिन बीमा वनगम (एलआईसी) या केन्द्रीय अथिा राज्य सरकारों के तहत विवभन
आिास योजनाओं के वलए पात्र होना.
उनके बिे भारत के वशक्षा संस्थानों में अवनिासी भारतीयों के वलए सामान्य श्रे णी कोटा में
प्रिेश पा सकते हैं .
26 जनिरी 1950 को भारतीय संवििान के लागू होने पर, विवटश राष्ट्रीयता कानून के तहत,
एक व्यस्तक्त जो भारतीय नागररक बन जाता था, उसके पास राष्ट्रमंिल की भारतीय सदस्यता
और उनकी भारतीय नागररकता के सन्दभन में राष्ट्रमंिल नागररक का दजान भी होता था (उसे
राष्ट्रमंिल नागररकता के साथ विवटश के अिीन कहा जाता था, यह दजान व्यस्तक्त को विवटश
पासपोटन काम में लेने की अनुमवत नहीं दे ता). हालां वक, असंख्य भारतीयों को भारतीय संवििान
के लागू होने पर भारतीय नागररकता प्राप्त नहीं हुई और िे नागररकता के दजे के वबना
विवटश के अिीन बने रहे (जो एक व्यस्तक्त को विवटश पासपोटन दे ता है ) जब तक उन्ोंने
वकसी अन्य राष्ट्रमंिल दे श की नागररकता प्राप्त नहीं कर ली. कोई भी व्यस्तक्त जो केिल एक
विवटश के अिीन है (आयरलैंि के गणतं त्र के साथ जुडे होने के बजाय) िह भारतीय
नागररकता या भारतीय विदे शी नागररकता सवहत वकसी भी अन्य राष्ट्रीयता को प्राप्त कर लेने
के बाद विवटश की अिीनता को स्वतः ही खो दे गा.
विवटश के अिीन लोग संयुक्त राष्ट्र में न रहते हुए भी विवटश राष्ट्रीयता अविवनयम की िरा
4B के तहत विवटश नागररक के रूप में पंजीकरण करिा सकते हैं यवद उनके पास कोई
और राष्ट्रीयता या नागररकता नहीं है और उन्ोंने 4 जुलाई 2002 के बाद वकसी नागररकता
या राष्ट्रीयता का स्वे च्छा से त्याग नहीं वकया है . यह सुवििा 30 अप्रैल 2003 के बाद से
उपलब्ध है . िे लोग जो संयुक्त राष्ट्र में प्रिावसत हो गए हैं , उनके पास विवटश नागररकता
प्राप्त करने का एक अवतररक्त विकि होता है , वजसे आमतौर पर प्राथवमकता दी जाती है
क्ोंवक िे स्थानान्तरण योग्य विवटश नागररकता उपलब्ध दे ते हैं .
1949 से विवटश अिीनता शब्द का अथन बदल गया, अब यह वकसी व्यस्तक्त के द्वारा राष्ट्रमंिल
दे श की नागररकता रखने से कुछ अविक है . केिल उसी व्यस्तक्त को विवटश पासपोटन वदया
जाता था जो वबना नागररकता के विवटश के अिीन है .
दे खें विवटश सब्जेक्ट
ओसीआई के वलए आिेदन प्रविया में स्पष्ट्ता की कमी है . ऐसा कोई वनिान ररत प्रकावशत
समय नहीं है जब आिेदक को अनुमोदन वमल जाएगा या उसे आिेदन की सही स्तस्थवत का
ज्ञान हो जाएगा. ऑनलाइन आिेदन बुवनयादी प्रविया है , पूछी गयी जानकारी दे कर सम्बंवित
िि भरें , आिेदन फॉमन का वप्रंट लें, जब आप सबवमट बटन को स्तक्लक करें गे, यह पेज गायब
हो जायेगा और आपको फॉमन को वफर से भरना होगा. सभी िि भरने के बाद फॉमन पर
हिाक्षर करें , इसके बाद आिेदन को ओसीआई प्रभाग, वदल्ली या एफआरआरओ या वनकटतम
दू तािास / िावणज्य दू तािास / उि आयोग को भेज दें . आमतौर पर अगर आप वदल्ली में
आिेदन करें तो एक माह में आपको यह वमल जाता है .
दू तािासों में यह वभन हो सकता है , क्ोंवक सभी आिेदन अंत में वदल्ली में गृह मंत्रालय के
द्वारा अनुमोवदत वकये जाते हैं .कई मामलों में समय लग सकता है क्ोवक अगर अविकाररयों
को जरुरत महसूस हो तो ओसीआई को गहन सत्यापन के बाद ही जारी वकया जाता
है .लेवकन आमतौर पर इसमें संयुक्त राज्य अमेररका/ संयुक्त राष्ट्र या अन्य पविमी दे शों के
अप्रिासी िीजा अनुमोदन समय से कम समय लगता है .
संिभन[संपातिि करें ]
1. ↑ भारत की विदे शी नागररकता (ओसीआई); गृह मं त्रालय, भारत सरकार की िेबसाइट,
िायस्पोरा सेिाएं : भारतीय योजना की विदे शी नागररकता; भारतीय विदे श मं त्रालय (MOIA),
भारत सरकार की िेबसाईट
2. ↑ एक एनआरआई /पीआईओ / पीआईओ कािन िारक और एक ओसीआई के बीच मू ल
अंतर क्ा है ? प्रिासी भारतीय सुवििा केन्द्र, प्रिासी भारतीय मं त्रालय की सािनजवनक वनजी पहल
के लाभ के वलए नहीं है और भारतीय उद्योग संघ की शु रुआत 28 मई 2007 को की गयी
थी; भारत सरकार की आविकाररक पोटन ल
3. ↑ [1]
4. ↑ ओसीआई केिल भारतीय जडों की एक पहचान: िायलर; रमा नागराजन के द्वारा, टीएनएन;
29 वसतम्बर 2006; िी टाइम्स ऑफ़ इस्तण्डया.
5. ↑ एक एनआरआई /पीआईओ / पीआईओ कािन िारक और एक ओसीआई के बीच मू ल
अंतर क्ा है ? प्रिासी भारतीय सुवििा केन्द्र, प्रिासी भारतीय मं त्रालय की सािनजवनक वनजी पहल
के लाभ के वलए नहीं है और भारतीय उद्योग संघ की शु रुआत 28 मई 2007 को की गयी
थी; भारत सरकार की आविकाररक पोटन ल
6. ↑ ओसीआई कािन िारकों अत्यविक भारतीय कायन प्राप्त करते हैं ; 15 निम्बर 2009, इशानी
दत्तागुप्ता, ईटी ब्यूरो, िी इकोनोवमक्स टाइम्स; भारत, भारत के विदे शी नागररक बनने के वलए
एन आर आई की बढती मां ग; 24 माचन 2009, आईएएनएस, िी इकोनोवमक्स टाइम्स, भारत
7. ↑ पीआईओ कािन पात्रता, लाभ एनआरआई/ पीआईओ समाचार, MyNRIClub
http://hi.wikipedia.org/s/6ll
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
राज्य के नीवत वनदे शक वसद्धां त सरकार द्वारा कानून बनाने के वलए वदशावनदे श हैं । संवििान
के भाग IV में िवणनत ये प्राििान अदालतों द्वारा प्रितननीय नहीं हैं , लेवकन वजन वसद्धां तों पर ये
आिाररत हैं , िे शासन के वलए मौवलक वदशावनदे श हैं वजनको राज्य द्वारा कानून तैयार करने
और पाररत करने में लागू करने की आशा की जाती है ।
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 इवतहास
2 मौवलक अविकार
o 2.1 समानता का अविकार
o 2.2 स्वतंत्रता का अविकार
o 2.3 शोषण के स्तखलाफ अविकार
o 2.4 िमन की स्वतंत्रता का अविकार
o 2.5 सां स्कृवतक और शै वक्षक अविकार
o 2.6 संिैिावनक उपचारों का अविकार
3 राज्य के नीवत वनदे शक वसद्धां त
4 मौवलक कतनव्य
5 आलोचना और विश्लेषण
6 मौवलक अविकारों, वनदे शक वसद्धां तों और मौवलक कतनव्यों के बीच संबंि
7 इन्ें भी दें खें
8 वटप्पणी
9 पादवटप्पणी
10 संदभन
11 आगे पढें
12 बाहरी कवडयााँ
इतिहास[संपातिि करें ]
इन्ें भी दे खें: भारतीय स्वतंत्रता आं दोलन एिं भारतीय संवििान सभा
मौवलक अविकारों और वनदे शक वसद्धां तों का मूल भारतीय स्वतंत्रता आं दोलन में था, वजसने
स्वतंत्र भारत के लक्ष्य के रूप में समाज कल्याण और स्वतंत्रता के मूल्यों को प्राप्त करने के
वलए संघषन वकया।[1] भारत में संिैिावनक अविकारों का विकास इं ग्लैंि के अविकार वििेयक,
अमेररका के अविकार वििेयक तथा फ्रां स द्वारा मनुष् के अविकारों की घोषणा से प्रेररत
हुआ।[2] विवटश शासकों और उनकी भारतीय प्रजा के बीच भेदभाि का अंत करने के
भारतीय राष्ट्रीय कां ग्रेस (आईएनसी (INC)) के एक उद्दे श् के साथ-साथ नागररक अविकारों
की मां ग भारतीय स्वतं त्रता आं दोलन का एक महत्वपूणन वहस्सा थी। आईएनसी (INC) द्वारा
1917 से 1919 के बीच अपनाए गए संकिों में इस मां ग का स्पष्ट् उल्लेख वकया गया
था।[3] इन संकिों में व्यक्त की गई मां गों में भारतीयों को कानूनी रूप से बराबरी का
अविकार, बोलने का अविकार, मुकदमों की सुनिाई करने िाली जूरी में कम से कम आिे
भारतीय रखने , रीजनीवतक शस्तक्त तथा विवटश नागररकों के समान हवथयार रखने का अविकार
दे ना शावमल था।[4]
1931 में भारतीय राष्ट्रीय कां ग्रेस ने अपने कराची अवििेशन में शोषण का अंत करने ,
सामावजक सुरक्षा प्रदान करने और भूवम सुिार लागू करने के घोवषत उद्दे श्ों के साथ स्वयं
को नागररक अविकारों तथा आवथनक स्वतंत्रता की रक्षा करने के प्रवत समवपनत करने का एक
संकि पाररत वकया। इस संकि में प्रिावित अन्य नए अविकारों में राज्य के स्वावमत्व का
वनषेि, सािनभौवमक ियस्क मताविकार, मृत्युदंि का उर्न्मूलन तथा तथा आिागमन की स्वतं त्रता
शावमल थे।[8] जिाहरलाल नेहरू द्वारा तैयार वकए गए संकि के मसौदे , जो बाद में कई
वनदे शक वसद्धां तों का आिार बना, में सामावजक सुिार लागू करने की प्राथवमक वजम्मेदारी राज्य
पर िाली गई और इसी के साथ स्वतंत्रता आं दोलन पर समाजिाद तथा गां िी दशनन के बढते
प्रभाि के वचह्न वदखाई दे ने लगे थे।[9] स्वतंत्रता आं दोलन के अंवतम चरण में 1930 के दशक
के समाजिादी वसद्धां तों की पुनरािृवत्त वदखाई दे ने के साथ ही मुख्य ध्यान का केंद्र
अिसंख्यक अविकार - जो उस समय तक एक बडा राजनीवतक मुद्दा बन चुका था - बन
गए वजन्ें 1945 में सप्रू ररपोटन में प्रकावशत वकया गया था। ररपोटन में अिसंख्यकों के
अविकारों की रक्षा करने पर जोर दे ने के अलािा "वििावयकाओं, सरकार और अदालतों के
वलए ऐचरण के मानक" वनिान ररत करने की भी मां ग की गई थी।[10]
अंग्रेजी राज के अंवतम चरण के दौरान, भारत के वलए 1946 के कैवबनेट वमशन ने सत्ता
हिां तरण की प्रविया के भाग के रूप में भारत के भारत के वलए संवििान का मसौदा तैयार
करने के वलए संवििान सभा का एक मसौदा तै यार वकया।[11] विवटश प्रां तों तथा राजसी
ररयासतों से परोक्ष रूप से चुने हुए प्रवतवनवियों से बनी भारत की संवििान सभा ने वदसंबर
1946 में अपनी कायनिाही आरं भ की और निंबर 1949 में भारत के संवििान का मसौदा
पूणन वकया।[12] कैवबनेट वमशन की योजना के मुतावबक, मौवलक अविकारों की प्रकृवत और
सीमा, अिसंख्यकों की रक्षा तथा आवदिासी क्षेत्रों के प्रशासन के वलए सलाह दे ने हे तु सभा
को सलाह दे ने के वलए एक सलाहकार सवमवत का गठन होना था। तदनुसार, जनिरी 1947
में एक 64 सदस्यीय सलाहकार सवमवत का गठन वकया गया, इनमें से ही फरिरी 1947 में
मौवलक अविकारों पर जे । बी। कृपलानी की अध्यक्षता में एक 12 सदस्यीय उप-सवमवत का
गठन वकया गया।[13] उप सवमवत ने मौवलक अविकारों का मसौदा तैयार वकया और सवमवत
को अप्रैल 1947 तक अपनी ररपोटन प्रिुत करदी और बाद में उसी महीने सवमवत ने इसको
सभा के सामने प्रिुत कर वदया, वजसमें अगले िषन तक बहस और चचान एं हुईं तथा वदसंबर
1948 मे अविकां श मसौदे को स्वाकार कर वलया गया।[14] मौवलक अविकारों का आलेखन
संयुक्त राष्ट्र महासंघ द्वारा मानि अविकारों की सािनभौवमक घोषणा को स्वीकार करने , संयुक्त
राष्ट्र मानिाविकार आयोग की गवतविवियों[15] के साथ ही साथ अमेररकी संवििान में अविकार
वििेयक की व्याख्या में अमेररकी सिोि न्यायालय द्वारा वदए गए वनणनयों से प्रभावित हुआ
था।[16] वनदे शक वसद्धां तों का मसौदे , वजसे भी मौवलक अविकारों पर बनी उप सवमवत द्वारा ही
तैयार वकया गया था, में भारतीय स्वतंत्रता आं दोलन के समाजिादी उपदे शों का समािेश वकया
गया था और िह आयररश संवििान में विद्यमान ऐसे ही वसद्धां तों से प्रेररत था।[17] मौवलक
कतनव्य बाद में 1976 में संवििान के 42िें संशोिन द्वारा जोडे गए थे।[18]
संवििान के भाग III में सवनवहत मौवलक अविकार, सभी भारतीयों के वलए नागररक अविकार
सुवनवित करते हैं और सरकार को व्यस्तक्तगत स्वतंत्रता का अवतिमण करने से रोकने के
साथ-साथ नागररकों के अविकारों की समाज द्वारा अवतिमण से रक्षा करने का दावयत्व भी
राज्य पर िालते हैं ।[19] संवििान द्वारा मूल रूप से सात मौवलक अविकार प्रदान वकए गए
थे - समानता का अविकार, स्वतंत्रता का अविकार, शोषण के विरुद्ध अविकार, िमन, संस्कृवत एिं
वशक्षा की स्वतंत्रता का अविकार, संपवत्त का अविकार तथा संिैिावनक उपचारों का
अविकार।[20] हालां वक, संपवत्त के अविकार को 1978 में 44िें संशोिन द्वारा संवििान के
तृतीय भाग से हटा वदया गया था।[21][note 2]
मौवलक अविकारों का उद्दे श् व्यस्तक्तगत स्वतंत्रता तथा समाज के सभी सदस्यों की समानता पर
आिाररत लोकतां वत्रक वसद्धां तों की रक्षा करना है ।[22] िे, अनुच्छेद 13 के अंतगनत वििावयका
और कायनपावलका की शस्तक्तयों की पररसीमा के रूप में कायन करते हैं [note 3] और इन
अविकारों का उल्लंघन होने पर भारत के सिोि न्यायालय तथा राज्यों के उि न्यायालयों को
यह अविकार है वक ऐसे वकसी वििायी या कायन कारी कृत्य को असंिैिावनक और शून्य घोवषत
कर सकें।[23] ये अविकार राज्य, वजसमें अनुच्छेद 12 में दी गई व्यापक पररभाषा के अनुसार
न केिल संघीय एिं राज्य सरकारों की वििावयका एिं कायनपावलका स्कंिों बस्ति स्थानीय
प्रशासवनक प्राविकाररयों तथा सािनजवनक कायन करने िाली या सरकारी प्रकृवत की अन्य
एजेंवसयों ि संस्थाओं के विरुद्ध बडे पैमाने पर प्रितननीय हैं ।[24] हालां वक, कुछ अविकार - जैसे
वक अनुच्छेद 15, 17, 18, 23, 24 में - वनजी व्यस्तक्तयों के विरुद्ध भी उपलब्ध हैं ।[25] इसके
अलािा, कुछ मौवलक अविकार - जो अनुच्छेद 14, 20, 21, 25 में उपलब्ध हैं , उन सवहत -
भारतीय भूवम पर वकसी भी राष्ट्रीयता िाले व्यस्तक्त पर लागू होते हैं , जबवक अन्य - जैसे जो
अनुच्छेद 15, 16, 19, 30 के अंतगनत उपलब्ध है - केिल भारतीय नीगररकों पर लागू होते
हैं ।[26][27]
मौवलक अविकार संपूणन नहीं होते तथा िे सािनजवनक वहतों की रक्षा के वलए आिश्क उवचत
प्रवतबंिों के अिीन होते हैं ।[24] 1973 में केशिानंद भारती बनाम केरल सरकार के मामले
में[note 4] सिोि न्यायालय ने अपने 1967 के पू िन वनणनय को रद्द करते हुए वनणनय वदया वक
मौवलक अविकारों में सं शोिन वकया जा सकता है , यवद इस तरह के वकसी संशोिन से
संविघान के बुवनयादी ढां चे का उल्लंघन होता हो, तो न्यावयक समीक्षा के अिीन।[28] मौवलक
अविकारों को संसद के प्रत्येक सदन में दो वतहाई बहुमत से पाररत संिैिावनक संशोिन के
द्वारा बढाया, हटाया जा सकता है या अन्यथा सं शोवित वकया जा सकता है ।[29] आपात स्तस्थवत
लागू होने की स्तस्थवत में अनुच्छेद 20 और 21 को छोडकर शेष मौवलक अविकारों में से
वकसी को भी राष्ट्रपवत के आदे श द्वारा अस्थाई रूप से वनलंवबत वकया जा सकता है ।[30]
आपातकाल की अिवि के दौरान राष्ट्रपवत आदे श दे कर संिैिावनक उपचारों के अविकारों को
भी वनलंवबत कर सकते हैं , वजसके पररणामस्वरूप वसिाय अनुच्छेद 20 ि 21 के वकसी भी
मौवलक अविकार के प्रितनन हे तु नागररकों के सिोि न्यायालय में जाने पर रोक लग जाती
है ।[31] संसद भी अनुच्छेद 33 के अंतगनत कानून बना कर, उनकी सेिाओं का समुवचत वनिनहन
सुवनवित करने तथा अनुशासन के रखरखाि के वलए भारतीय सशस्त्र सेनाओं और पुवलस बल
के सदस्यों के मौवलक अविकारों के अनुप्रयोग को प्रवतबंवित कर सकती है ।[32]
समानता का अविकार सं वििान की प्रमुख गारं वटयों में से एक है । यह अनुच्छेद 14-16 में
सवनवहत हैं वजसमें सामूवहक रूप से कानून के समक्ष समानता तथा गैर-भेदभाि के सामान्य
वसद्धां त शावमल हैं ,[33] तथा अनुच्छेद 17-18 जो सामूवहक रूप से सामावजक समानता के
दशनन को आगे बढाते हैं ।[34] अनुच्छेद 14 कानून के समक्ष समानता की गारं टी दे ता है , इसके
साथ ही भारत की सीमाओं के अंदर सभी व्यस्तक्तयों को कानून का समान संरक्षण प्रदान
करता है ।[note 5] इस में कानून के प्राविकार की अिीनता सबके वलए समान है , साथ ही
समान पररस्तस्थवतयों में सबके साथ समान व्यिहार।[35] उत्तरिती में राज्य िैि प्रयोजनों के वलए
व्यस्तक्तयों का िगीकरण कर सकता है , बशते इसके वलए यथोवचत आिार मौजूद हो, वजसका
अथन है वक िगीकरण मनमाना न हो, िगीकरण वकये जाने िाले लोगों में सुगम विभेदन की
एक विवि पर आिाररत हो, साथ ही िगीकरण के द्वारा प्राप्त वकए जाने िाले प्रयोजन का
तकनसंगत संबंि होना आिश्क है ।[36]
अनुच्छेद 15 केिल िमन, मूलिंश, जावत, वलंग, जर्न्म स्थान, या इनमें से वकसी के ही आिार पर
भेदभाि पर रोक लगाता है । अंशतः या पूणनतः राज्य के कोष से संचावलत सािनजवनक मनोरं जन
स्थलों या सािनजवनक ररसोटन में वनशुि प्रिेश के संबंि में यह अविकार राज्य के साथ-साथ
वनजी व्यस्तक्तयों के स्तखलाफ भी प्रितननीय है ।[37] हालां वक, राज्य को मवहलाओं और बिों या
अनुसूवचत जावत ि अनुसूवचत जनजावत सवहत सामावजक और शैवक्षक रूप से वपछडे िगों के
नागररकों के वलए विशेष प्राििान बनाने से राज्य को रोका नहीं गया है । इस अपिाद का
प्राििान इसवलए वकया गया है क्ोंवक इसमें िवणन त िगो के लोग िंवचत माने जाते हैं और
उनको विशेष संरक्षण की आिस्यकता है ।[38] अनुच्छेद 16 सािनजवनक रोजगार के संबंि में
अिसर की समानता की गारं टी दे ता है और राज्य को वकसी के भी स्तखलाफ केिल िमन, नस्ल,
जावत, वलंग, िंश, जर्न्म स्थान या इनमें से वकसी एक के आिार पर भेदभाि करने से रोकता
है । वकसी भी वपछडे िगन के नागररकों का सािनजवनक सेिाओं में पयान प्त प्रवतवनवित्व सुनुवित
करने के वलए उनके लाभाथन सकारात्मक कारन िाई के उपायों के कायान न्वयन हे तु अपिाद बनाए
जाते हैं , साथ ही वकसी िावमनक संस्थान के एक पद को उस िमन का अनुसरण करने िाले
व्यस्तक्त के वलए आरवक्षत वकया जाता है ।[39]
संवििान के वनमान ताओं द्वारा महत्वपूणन माने गए व्यस्तक्तगत अविकारों की गारं टी दे ने की दृवष्ट्
से स्वतंत्रता के अविकार को अनुच्छेद 19-22 में शावमल वकया गया है और इन अनुच्छेदों में
कुछ प्रवतबंि भी शावमल हैं वजन्ें विशेष पररस्तस्थवतयों में राज्य द्वारा व्यस्तक्तगं स्वतंत्रता पर लागू
वकया जा सकता है । अनुच्छेद 19 नागररक अविकारों के रूप में छः प्रकार की स्वतंत्रताओं
की गारं टी दे ता है जो केिल भारतीय नागररकों को ही उपलब्ध हैं ।[42] इनमें शावमल हैं भाषण
और अवभव्यस्तक्त की स्वतंत्रता, एकत्र होने की स्वतंत्रता, हवथयार रखने की स्वतंत्रता, भारत के
राज्यक्षेत्र में कहीं भी आने -जाने की स्वतंत्रतता, भारत के वकसी भी भाग में बसने और वनिास
करने की स्वतं त्रता तथा कोई भी पेशा अपनाने की स्वतंत्रता। ये सभी स्वतंत्रताएं अनुच्छेद 19
में ही िवणनत कुछ उवचत प्रवतबंिों के अिीन होती हैं , वदन्ें राज्य द्वारा उन पर लागू वकया जा
सकता है । वकस स्वतंत्रता को प्रवतबंवित वकया जाना प्रिावित है , इसके आिार पर प्रवतबंिों
को लागू करने के आिार बदलते रहते हैं , इनमें शावमल हैं राष्ट्रीय सुरक्षा, सािनजवनक व्यिस्था,
शालीनता और नैवतकता, न्यायालय की अिमानना, अपरािों को भडकाना और मानहावन। आम
जनता के वहत में वकसी व्यापार, उद्योग या सेिा का नागररकों के अपिजनन के वलए
राष्ट्रीयकरण करने के वलए राज्य को भी सशक्त वकया गया है ।[43]
अनुच्छेद 19 द्वारा गारं टीशुदा स्वतंत्रताओं की आगे अनुच्छेद 20-22 द्वारा रक्षा की जाती
है ।[44] इन अनुच्छेदों के वििार, विशेष रूप से वनिान ररत प्रविया के वसद्धां त के संबंि में, पर
संवििान सभा में भारी बहस हुई थी। विशेष रूप से बेनेगल नरवसंह राि ने यह तकन वदया
वक ऐसे प्राििान को लागू होने से सामावजक कानूनों में बािा आएगी तथा व्यिस्था बनाए
रखने में प्रवियात्मक कवठनाइयां उत्पन होंगी, इसवलए इसे पूरी तरह संवििान से बाहर ही रखा
जाए।[45] संवििान सभा ने 1948 में अंततः "वनिान ररत प्रविया" शब्दों को हटा वदया और
उनके स्थान पर “कानून द्वारा स्थावपत प्रविया” को शावमल कर वलया।[46] पररणाम के रूप में
एक, अनुच्छेद 21, जो विवि द्वारा स्थावपत प्रविया के अनुसार होने िाली कायनिाही को छोड
कर, जीिन या व्यस्तक्तगत संितंत्रता में राज्य के अवतिमण से बचाता है ,[note 6] के अथन को
1978 तक कायनकारी कायनिाही तक सीवमत समझा गया था। हालां वक, 1978 में, मेनका गां िी
बनाम भारत संघ के मामले में सिोि न्यायालय ने अनुच्छेद 21 के संरक्षण को वििाई
कायनिाही तक बढाते हुए वनणनय वदया वक वकसी प्रविया को वनिान ररत करने िाला कानून
उवचत, वनष्पक्ष और तकनसंगत होना चावहए,[47] और अनुच्छेद 21 में वनिान ररत प्रविया को
प्रभािी ढं ग से पढा।[48] इसी मामले में सुप्रीम कोटन ने यह भी कहा वक अनुच्छेद 21 के
अंतगनत "जीिन" का अथन मात्र एक "जीि के अस्तित्व" से कहीं अविक है ; इसमें मानिीय
गररमा के साथ जीने का अविकार तथा िे सब पहलू जो जीिन को "अथनपूणन, पूणन तथा जीने
योग्य" बनाते हैं , शावमल हैं ।[49] इस के बाद की न्यावयक व्याख्याओं ने अनुच्छेद 21 के अंदर
अनेक अविकारों को शावमल करते हुए इसकी सीमा का वििार वकया है वजनमें शावमल हैं
आजीविका, स्वच्छ पयान िरण, अच्छा स्वास्थ्य, अदालतों में तेिररत सुनिाई तथा कैद में मानिीय
व्यिहार से संबंवित अविकार। [50] प्राथवमक िर पर वशक्षा के अविकार को 2002 के 86िें
संिैिावनक संशोिन द्वारा अनुच्छेद 21ए में मौवलक अविकार बनाया गया है ।[51]
अनुच्छेद 20 अपरािों के वलए दोषवसस्तद्ध के संबंि में संरक्षण प्रदान करता है , वजनमें शावमल
हैं पूिनव्यापी कानून ि दोहरे दं ि के विरुद्ध अविकार तथा आत्म-दोषारोपण से स्वतंत्रता प्रदान
करता है ।[52] अनुच्छेद 22 वगरफ्तार हुए और वहरासत में वलए गए लोगों को विशेष अविकार
प्रदान करता है , विशेष रूप से वगरफ्तारी के आिार सूवचत वकए जाने , अपनी पसंद के एक
िकील से सलाह करने , वगरफ्तारी के 24 घंटे के अंदर एक मवजस्टर े ट के समक्ष पेश वकए जाने
और मवजस्टर े ट के आदे श के वबना उस अिवि से अविक वहरासत में न रखे जाने का
अविकार।[53] संवििान राज्य को भी अनुच्छेद 22 में उपलब्ध रक्षक उपायों के अिीन, वनिारक
वनरोि के वलए कानून बनाने के वलए अविकृत करता है ।[54] वनिारक वनरोि से संबंवित
प्राििानों पर संशयिाद तथा आशंकाओं के साथ चचान करने के बाद संवििान सभा ने कुछ
संशोिनों के साथ 1949 में अवनच्छा के साथ अनुमोदन वकया था।[55] अनुच्छेद 22 में
प्राििान है वक जब एक व्यस्तक्त को वनिारक वनरोि के वकसी भी कानून के तहत वहरासत में
वलया गया है , ऐसे व्यस्तक्त को राज्य केिल तीन महीने के वलए परीक्षण के वबना वगरफ्तार कर
सकता है , इससे लंबी अिवि के वलए वकसी भी वनरोि के वलए एक सलाहकार बोिन द्वारा
अविकृत वकया जाना आिश्क है । वहरासत में वलए गए व्यस्तक्त को भी अविकार है वक उसे
वहरासत के आिार के बारे में सूवचत वकया जाएगा, और इसके विरुद्ध वजतना जल्दी अिसर
वमले अभ्यािेदन करने की अनुमवत दी जाएगी।[56]
शोषण के विरुद्ध अविकार, अनुच्छेद 23-24 में वनवहत हैं , इनमें राज्य या व्यस्तक्तयों द्वारा समाज
के कमजोर िगों का शोषण रोकने के वलए कुछ प्राििान वकए गए हैं ।[57] अनुच्छेद 23 के
प्राििान के अनुसार मानि तस्करी को प्रवतबस्तन्धत है , इसे कानून द्वारा दं िनीय अपराि बनाया
गया है , साथ ही बेगार या वकसी व्यस्तक्त को पाररश्रवमक वदए वबना उसे काम करने के वलए
मजबूर करना जहां कानूनन काम न करने के वलए या पाररश्रवमक प्राप्त करने के वलए
हकदार है , भी प्रवतबंवित वकया गया है । हालां वक, यह राज्य को सािनजवनक प्रयोजन के वलए
सेना में अवनिायन भती तथा सामुदावयक सेिा सवहत, अवनिायन सेिा लागू करने की अनुमवत दे ता
है ।[58][59] बंिुआ श्रम व्यिस्था (उर्न्मूलन) अविवनयम, 1976, को इस अनुच्छेद में प्रभािी
करने के वलए संसद द्वारा अविवनयवमत वकया गया है ।[60] अनुच्छेद 24 कारखानों, खानों और
अन्य खतरनाक नौकररयों में 14 िषन से कम उम्र के बिों के रोजगार पर प्रवतबंि लगाता है ।
संसद ने बाल श्रम (वनषे ि और विवनयमन) अविवनयम, 1986 अविवनयवमत वकया है , वजसमें
उर्न्मूलन के वलए वनयम प्रदान करने , और बाल श्रवमक को रोजगार दे ने पर दं ि के तथा पूिन
बाल श्रवमकों के पुनिान स के वलए भी प्राििान वदए गए हैं ।[61]
िमन की स्वतं त्रता का अविकार अनुच्छेद 25-28 में वनवहत है , जो सभी नागररकों को िावमनक
स्वतंत्रता प्रदान करता है और भारत में िमनवनरपे क्ष राज्य सुवनवित करता है । संवििान के
अनुसार, यहां कोई आविकाररक राज्य िमन नहीं है और राज्य द्वारा सभी िमों के साथ
वनष्पक्षता और तटस्थता से व्यिहार वकया जाना चावहए।[62] अनुच्छेद 25 सभी लोगों को
वििेक की स्वतंत्रता तथा अपनी पसंद के िमन के उपदे श, अभ्यास और प्रचार की स्वतंत्रता की
गारं टी दे ता है । हालां वक, यह अविकार सािनजवनक व्यिस्था, नैवतकता और स्वास्थ्य तथा राज्य की
सामावजक कल्याण और सुिार के उपाय करने की शस्तक्त के अिीन होते हैं ।[63] हालां वक,
प्रचार के अविकार में वकसी अन्य व्यस्तक्त के िमािं तरण का अविकार शावमल नहीं है , क्ोंवक
इससे उस व्यस्तक्त के वििेक के अविकार का हनन होता है ।[64] अनुच्छेद 26 सभी िावमनक
संप्रदायों तथा पंथों को सािनजवनक व्यिस्था, नैवतकता तथा स्वास्थ्य के अिीन अपने िावमनक
मामलों का स्वयं प्रबंिन करने , अपने िर पर िमान थन या िावमनक प्रयोजन से संस्थाएं स्थावपत
करने और कानून के अनुसार संपवत्त रखने , प्राप्त करने और उसका प्रबंिन करने के अविकार
की गारं टी दे ता है । ये प्राििान राज्य की िावमनक संप्रदायों से संबंवित सं पवत्त का अविग्रहण
करने की शस्तक्त को कम नहीं करते।[65] राज्य को िावमनक अनुसरण से जुडी वकसी भी
आवथनक, राजनीवतक या अन्य िमनवनरपेक्ष गवतविवि का विवनयमन करने की शस्तक्त दी गई
है ।[62] अनुच्छेद 27 की गारं टी दे ता है वक वकसी भी व्यस्तक्त को वकसी विशेष िमन या िावमनक
संस्था को बढािा दे ने के वलए टै क्स दे ने के वलए मजबूर नहीं वकया जा सकता।[66] अनुच्छेद
28 पूणनतः राज्य द्वारा वित्तपोवषत शैवक्षक संस्थाओं में िावमनक वशक्षा का वनषेि करता है तथा
राज्य से वित्तीय सहायता लेने िाली शैवक्षक संस्थाएं , अपने वकसी सदस्य को उनकी (या उनके
अवभभािकों की) स्वाकृवत के वबना िावमनक वशक्षा प्राप्त करने या िावमनक पूजा में भाग लेने के
वलए मजबूर नहीं कर सकतीं।[62]
अनुच्छेद 29 ि 30 में वदए गए सां स्कृवतक और शैवक्षक अविकार, उन्ें अपनी विरासत का
संरक्षण करने और उसे भेदभाि से बचाने के वलए सक्षम बनाते हुए सां स्कृवतक, भाषाई और
िावमनक अिसंख्यकों के अविकारों की रक्षा के उपाय हैं ।[67] अनुच्छेद 29 अपनी विवशष्ट्
भाषा, वलवप और संस्कृवत रखने िाले नागररकों के वकसी भी िगन को उनका संरक्षण और
विकास करने का अविकार प्रदान करता है , इस प्रकार राज्य को उन पर वकसी बाह्य संस्कृवत
को थोपने से रोकता है ।[67][68] यह राज्य द्वारा चलाई जा रही या वित्तपोवषत शैवक्षक संस्थाओं
को, प्रिेश दे ते समय वकसी भी नागररक के साथ केिल िमन, मूलिंश, जावत, भाषा या इनमें से
वकसी के आिार पर भे दभाि करने से भी रोकता है । हालां वक, यह सामावजक और शैवक्षक
रूप से वपछडे िगों के वलए राज्य द्वारा उवचत संख्या में सीटों के आरक्षण तथा साथ ही एक
अिसंख्यक समुदाय द्वारा चलाई जा रही शैवक्षक संस्था में उस समुदाय से संबंविक नागररकों
के वलए 50 प्रवतशत तक सीटों के आरक्षण के अिीन है ।[69]
संवििान के चतुथन भाग में सवनवहत राज्य के नीवत वनदे शक वसद्धां तों, में संवििान की प्रिािना
में प्रिावित आवथनक और सामावजक लोकतं त्र की स्थापना हे तु मागनदशनन के वलए राज्य को
वनदे श वदए गए हैं ।[75] िे संवििान सभा द्वारा भारत में पररकस्तित सामावजक िां वत के लक्ष्य
रहे मानिीय और समाजिादी वनदे शों को बताते हैं ।[76] राज्य से यह अपेक्षा की गई है वक
हालां वक ये प्रकृवत में न्यायोवचत नहीं हैं , कानून और नीवतयां बनाते समय इन वसद्धां तों को ध्यान
में रखा जाएगा। वनदे शक वसद्धां तों को वनम्नवलस्तखत श्रेवणयों के अंतगनत िगीकृत वकया जा सकता
है : िे आदशन वजन्ें प्राप्त करने के वलए राज्य को प्रयास करने चावहएं ; वििायी और कायनकारी
शस्तक्तयों के प्रयोग के वलए वनदे श और नागररकों के अविकार वजनकी सुरक्षा करना राज्य का
लक्ष्य होना चावहए।[75]
न्यायोवचत न होने के बािजूद वनदे शक वसद्धां त राज्य पर एक रोक का काम करते हैं ; इन्ें
मतदाताओं एिं विपक्ष के हाथों में एक मानदं ि के रूप में माना गया है वजससे िे चुनाि के
समय सरकार के कायनप्रदशनन को माप सकें।[77] अनुच्छेद 37, यह बताते हुए वक वनदे शक
वसद्धां त कानून की वकसी भी अदालत में प्रितननीय नहीं हैं , उन्ें "दे श के शासन के वलए
बुवनयादी" घोवषत करता है और वििान के मामलों में इन्ें लागू करने का दावयत्व भी राज्य
पर िालता है ।[78] इस प्रकार िे संवििान के कल्याणकारी राज्य के मॉिल पर जोर दे ने का
काम करते हैं और सामावजक, आवथनक और राजनीवतक न्याय को स्वीकार करते हुए लोगों के
कल्याण को प्रोत्साहन दे ने के वलए, साथ ही अनुच्छेद 38 के अनुसार आय असमानता से लडने
और व्यस्तक्तगत गररमा को सुवनवित करने के वलए राज्य के सकारात्मक कतनव्यों पर जोर दे ते
हैं ।[79][80]
अनुच्छेद 39 राज्य द्वारा अपनाई जाने िाली नीवतयों के कुछ वसद्धां त तय करता है , वजनमें सभी
नागररकों के वलए आजीविका के पयान प्त सािन प्रदान करना, स्त्री और पुरुषों के वलए समान
कायन के वलए समान िेतन, उवचत कायन दशाएं , कुछ ही लोगों के पास िन तथा उत्पादन के
सािनों के संकेंद्रन में कमी लाना और सामुदावयक संसािनों का “सािनजवनक वहत में सहायक
होने” के वलए वितरण करना शावमल हैं ।[81] ये िाराएं , राज्य की सहायता से सामावजक िां वत
लाकर, एक समतािादी सामावजक व्यिस्था बनाने तथा एक कल्याणकारी राज्य की स्थापना
करने के संिैिावनक उद्दे श्ों को वचह्नां वकत करती हैं और इनका खवनज संसािनों के साथ-
साथ सािनजवनक सुवििाओं के राष्ट्रीयकरण को समथनन दे ने के वलए उपयोग वकया गया है ।[82]
इसके अलािा, भूसंसािनों के न्यायसंगत वितरण के सुवनवित करने के वलए, संघीय एिं राज्य
सरकारों द्वारा कृवष सुिारों और भूवम पट्टों के कई अविवनयम बनाए गए हैं ।[83]
अनुच्छेद 41-43 जनादे श राज्य को सभी नागररकों के वलए काम का अविकार, न्यूनतम
मजदू री, सामावजक सुरक्षा, मातृत्व राहत और एक शालीन जीिन िर सुरवक्षत करने के प्रयास
करने के अविकार दे ते हैं ।[84] इन प्राििानों का उद्दे श् प्रिािना में पररकस्तित एक
समाजिादी की राज्य की स्थापना करना है ।[85] अनुच्छेद 43 भी राज्य को कुटीर उद्योगों को
प्रोत्साहन दे ने की वजम्मेदारी दे ता है और इसको आगे बढाते हुए संघीय सरकार ने राज्य
सरकारों के समन्वय से खादी, हैं िलूम आवद को प्रोत्साहन दे ने के वलए अनेक बोिों की
स्थापना की है ।[86] अनु च्छेद 39ए के अनुसार राज्य को आवथनक अथिा अन्य अयोग्यताओं पर
ध्यान वदए वबना वनशुि कानूनी सहायता उपलब्ध करिाकर यह सुवनवित करना है वक सभी
नागररकों को न्याय प्राप्त करने के अिसर वमलें।[87] अनुच्छेद 43ए राज्य को उद्योगों के
प्रबंिन में श्रवमकों की भागीदारी सुवनवित करने की वदशा में काम करने के वलए अविकार
दे ता है ।[85] अनुच्छेद 46 के तहत, राज्य को अनुसूवचत जावतयों ि अनुसूवचत जनजावतयों के
वहतों को प्रोत्साहन दे ने और उनके आवथनक िर को ऊपर उठाने के वलए काम करने और
उन्ें भैद-भाि तथा शोषण से बचाने का अविकार वदया गया है । इस प्राििान को प्रभािी
बनाने के वलए दो संवििान संशोिनों सवहत कई अविवनयम बनाए गए हैं ।[88]
अनुच्छेद 44 दे श में ितन मान में लागू विवभन वनजी कानूनों में विसंगवतयों को दू र करके सभी
नागररकों के वलए समान नगगररक संवहता बनाने के वलए राज्य को प्रोत्सावहत करता है ।
हालां वक, सिोि न्यायालय द्वारा प्राििानों को लागू करने के वलए अनेक अनुस्मारक वदए जाने
के बािजूद यह एक अं िपत्र होकर रह गया है ।[89] अनुच्छेद 45 द्वारा मूल रूप में राज्य को
6 से 14 िषन की आयु के बिों को वनशुि तथा अवनिायन वशक्षा प्रदान करने का अविकार
वदया गया था;[90] लेवकन बाद में 2002 में 86िें संवििान संशोिन के बाद इसे मौवलक
अविकार में पररिवतनत कर वदया गया है और छः िषन तक की आयु के बिों के बचपन की
दे खभाल सुवनवित करने का दावयत्व राज्य पर िाला गया है ।[51] अनुच्छेद 47 जीिन िर
ऊंचा उठाने , सािनजवनक स्वास्थ्य में सुिार करने तथा स्वास्थ्य के वलए हावनकारक नशीले पेय
और दिाओं के सेिन पर रोक लगाने की प्रवतबद्धता राज्य को सौंपी गई है ।[91] पररणाम के
रूप में कई राज्यों में आं वशक या संपूणन वनषेि लागू कर वदया गया है , लेवकन वित्तीय
मजबूररयों ने इसको पूणन रूप से लागू करने से रोक रखा है ।[92] अनुच्छेद 48 के द्वारा भी
राज्य को नस्ल सुिार कर तथा पशुिि पर रोक लगा कर आिुवनक एिं िैज्ञावनक तरीके से
कृवष और पशुपालन को संगवठत करने की वजम्मेदारी दी गई है ।[93] अनुच्छेद 48ए राज्य को
पयान िरण की रक्षा और िनों तथा िन्यजीिों के संरक्षण का आदे श दे ता है , जबवक अनुच्छेद 49
राष्ट्रीय महत्त्व के स्मारकों और ििुओं का संरक्षण सुवनवित करने का दावयत्व राज्य को सौंपता
है ।[94] अनुच्छेद 50 के अनुसार राज्य को न्यावयक स्वतंत्रता सुवनवित करने के वलए
सािनजवनक सेिाओं में न्यायपावलका का कायनपावलका से अलगाि सुवनवित करना है और संघीय
कानून बनाकर इस उद्दे श् को प्राप्त कर वलया गया है ।[95][96] अनुच्छेद 51 के अनुसार,
राज्य को अंतरराष्ट्रीय शां वत और सुरक्षा के संििनन हे तु प्रयास करने चावहएं तथआ अनुच्छेद
253 के द्वारा संसद को अं तरान ष्ट्रीय संवियां लागू करने के वलए कानून बनाने का अविकार
वदया गया है ।[97]
1948 का न्यूनतम मजदू री अविवनयम सरकार को संपूणन आवथनक क्षेत्र में काम कर रहे लोगों
की न्यूनतम मजदू री तय करने का अविकार दे ता है ।[106] उपभोक्ता संरक्षण अविवनयम 1986
उपभोक्ताओं को बेहतर सुरक्षा प्रदान करता है । अविवनयम का उद्दे श् उपभोक्ताओं की
वशकायतों का सरल, त्वररत और सिा समािान प्रदान करना और जहां उपयुक्त पाया जाए
राहत और मुआिजा वदलाना हैं ।[कृपया उद्धरण जोडें ] समान पाररश्रवमक अविवनयम 1976 मवहलाओं
और पुरुषों दोनों को समान कायन के वलए समान िेतन प्रदान करता है ।[107] सम्पूणन ग्रामीण
रोजगार योजना (यूवनिसनल ग्रामीण रोजगार कायन िम) 2001 में ग्रामीण गरीबों को लाभदायक
रोजगार प्रदान करने के उद्दे श् से शुरू वकया गया था। कायनिम पंचायती राज संस्थाओं के
माध्यम से कायान स्तन्वत वकया गया था।[108]
वनिान वचत ग्राम पररषदों का एक तंत्र पंचायती राज के नाम से जाना जाता है , यह लगभग भारत
के सभी राज्यों और केंद्रशावसत प्रदे शों में लागू है ।[109] पंचायती राज में प्रत्येक िर पर कुल
सीटों की संख्या की एक वतहाई मवहलाओं के वलए आरवक्षत की गई हैं , वबहार के मामले में
आिी सीटें मवहलाओं के वलए आरवक्षत हैं ।[110][111] जम्मू एिं काश्मीर तथा नागालैंि को
छोड कर सभी राज्यों और प्रदे शों में न्यायपावलका को कायनपावलका से अलग कर वदया गया
है ।[104] भारत की विदे श नीवत वनदे शक वसद्धां तों से प्रभावित है । भारतीय सेना द्वारा संयुक्त
राष्ट्र के शां वत कायम करने के 37 अवभयानों में भाग लेकर भारत ने संयुक्त राष्ट्र संघ के
शां वत प्रयासों में सहयोग वदया है ।[112]
सभी नागररकों के वलए एक समान नागररक संवहता का कायान न्वयन राजनैवतक दलों और
विवभन िावमनक समूहों के बडे पैमाने पर विरोि के कारण हावसल नहीं वकया जा सका है ।
शाह बानो मामले (1985-1986) ने भारत में एक राजनीवतक तूफान भडका वदया था जब
सिोि न्यायालय ने कहा वक एक मुस्तस्लम मवहला शाह बानो वजसे 1978 में उसके पवत द्वारा
तलाक दे वदया गया था, सभी मवहलाओं के वलए लागू भारतीय विवि के अनुसार अपने पूिन
पवत से गुजारा भत्ता प्राप्त करने की हकदार थी। इस फैसले ने मुस्तस्लम समुदाय में नाराजगी
पैदा कर दी वजसने मुस्तस्लम पसननल लॉ लागू करने की मां ग की और प्रवतविया में संसद ने
सिोि न्यायालय के फैसले को उलटते हुए मुस्तस्लम मवहला (तलाक पर अविकार संरक्षण)
अविवनयम 1986 पाररत कर वदया।[113] इस अविवनयम ने आगे आिोश भडकाया, न्यायविदों,
आलोचकों और नेताओं ने आरोप लगाया वक िमन या वलंग के बािजूद सभी नागररकों के वलए
समानता के मौवलक अविकार की विवशष्ट् िावमनक समुदाय के वहतों की रक्षा करने के वलए
अिहे लना की गई थी। फैसला और कानून आज भी गरम बहस के स्रोत बने हुए हैं , अनेक
लोग इसे मौवलक अविकारों के कमजोर कायान न्वयन का एक प्रमुख उदाहरण बताते हैं ।[113]
The Preamble (original text, i.e. before the 42nd Amendment) of the Constitution of India – India's
fundamental and supreme law
The Fundamental Rights, Directive Principles of State Policy and Fundamental Duties are
sections of the Constitution of India that prescribe the fundamental obligations of the State to its
citizens and the duties of the citizens to the State.[note 1] These sections comprise a constitutional
bill of rights for government policy-making and the behavior and conduct of citizens. These
sections are considered vital elements of the constitution, which was developed between 1947
and 1949 by the Constituent Assembly of India.
The Fundamental Rights are defined as the basic human rights of all citizens. These rights,
defined in Part III of the Constitution, apply irrespective of race, place of birth, religion, caste,
creed or sex. They are enforceable by the courts, subject to specific restrictions.
The Directive Principles of State Policy are guidelines for the framing of laws by the
government. These provisions, set out in Part IV of the Constitution, are not enforceable by the
courts, but the principles on which they are based are fundamental guidelines for governance that
the State is expected to apply in framing and passing laws.
The Fundamental Duties are defined as the moral obligations of all citizens to help promote a
spirit of patriotism and to uphold the unity of India. These duties, set out in Part IV–A of the
Constitution (under a constitutional amendment) concern individuals and the nation. Like the
Directive Principles, they are not legally enforceable.
Contents
[hide]
1 History
2 Fundamental Rights
o 2.1 Right to Equality
o 2.2 Right to Freedom
o 2.3 Right against Exploitation
o 2.4 Right to Freedom of Religion
o 2.5 Cultural and Educational Rights
o 2.6 Right to constitutional remedies
3 Directive Principles of State Policy
4 Fundamental Duties
5 Criticism and analysis
6 Relationship between the Fundamental Rights, Directive Principles and Fundamental Duties
7 See also
8 Notes
9 Footnotes
10 References
11 Further reading
12 External links
The Fundamental Rights and Directive Principles had their origins in the Indian independence
movement, which strove to achieve the values of liberty and social welfare as the goals of an
independent Indian state.[1] The development of constitutional rights in India was inspired by
historical documents such as England's Bill of Rights, the United States Bill of Rights and
France's Declaration of the Rights of Man.[2] The demand for civil liberties formed an important
part of the Indian independence movement, with one of the objectives of the Indian National
Congress (INC) being to end discrimination between the British rulers and their Indian subjects.
This demand was explicitly mentioned in resolutions adopted by the INC between 1917 and
1919.[3] The demands articulated in these resolutions included granting to Indians the rights to
equality before law, free speech, trial by juries composed at least half of Indian members,
political power, and equal terms for bearing arms as British citizens.[4]
The experiences of the First World War, the unsatisfactory Montague-Chelmsford reforms of
1919, and the rise to prominence of M. K. Gandhi in the Indian independence movement marked
a change in the attitude of its leaders towards articulating demands for civil rights. The focus
shifted from demanding equality of status between Indians and the British to assuring liberty for
all Indians.[5] The Commonwealth of India Bill, drafted by Annie Beasant in 1925, specifically
included demands for seven fundamental rights – individual liberty, freedom of conscience, free
expression of opinion, freedom of assembly, non-discrimination on the ground of sex, free
elementary education and free use of public spaces.[6] In 1927, the INC resolved to set up a
committee to draft a "Swaraj Constitution" for India based on a declaration of rights that would
provide safeguards against oppression. The 11-member committee, led by Motilal Nehru, was
constituted in 1928. Its report made a number of recommendations, including proposing
guaranteed fundamental rights to all Indians. These rights resembled those of the American
Constitution and those adopted by post-war European countries, and several of them were
adopted from the 1925 Bill. Several of these provisions were later replicated in various parts of
the Indian Constitution, including the Fundamental Rights and Directive Principles.[7]
In 1931, the Indian National Congress, at its Karachi session, adopted a resolution committing
itself to the defence of civil rights and economic freedom, with the stated objectives of putting an
end to exploitation, providing social security and implementing land reforms. Other new rights
proposed by the resolution were the prohibition of State titles, universal adult franchise, abolition
of capital punishment and freedom of movement.[8] Drafted by Jawaharlal Nehru, the resolution,
which later formed the basis for some of the Directive Principles, placed the primary
responsibility of carrying out social reform on the State, and marked the increasing influence of
socialism and Gandhian philosophy on the independence movement.[9] The final phase of the
Independence movement saw a reiteration of the socialist principles of the 1930s, along with an
increased focus on minority rights – which had become an issue of major political concern by
then – which were published in the Sapru Report in 1945. The report, apart from stressing on
protecting the rights of minorities, also sought to prescribe a "standard of conduct for the
legislatures, government and the courts".[10]
During the final stages of the [British Raj], the 1946 Cabinet Mission to India proposed a
Constituent Assembly to draft a Constitution for India as part of the process of transfer of
power.[11] The Constituent Assembly of India, composed of indirectly elected representatives
from the British provinces and Princely states, commenced its proceedings in December 1946,
and completed drafting the Constitution of India by November 1949.[12] According to the Cabinet
Mission plan, the Assembly was to have an Advisory Committee to advise it on the nature and
extent of fundamental rights, protection of minorities and administration of tribal areas.
Accordingly, the Advisory Committee was constituted in January 1947 with 64 members, and
from among these a twelve-member sub-committee on Fundamental Rights was appointed under
the chairmanship of J.B. Kripalani in February 1947.[13] The sub-committee drafted the
Fundamental Rights and submitted its report to the Committee by April 1947, and later that
month the Committee placed it before the Assembly, which debated and discussed the rights
over the course of the following year, adopting the drafts of most of them by December 1948.[14]
The drafting of the Fundamental Rights was influenced by the adoption of the Universal
Declaration of Human Rights by the U.N. General Assembly and the activities of the United
Nations Human Rights Commission,[15] as well as decisions of the U.S. Supreme Court in
interpreting the Bill of Rights in the American Constitution.[16] The Directive Principles, which
were also drafted by the sub-committee on Fundamental Rights, expounded the socialist precepts
of the Indian independence movement, and were inspired by similar principles contained in the
Irish Constitution.[17] The Fundamental Duties were later added to the Constitution by the 42nd
Amendment in 1976.[18]
The Fundamental Rights, embodied in Part III of the Constitution, guarantee civil rights to all
Indians, and prevent the State from encroaching on individual liberty while simultaneously
placing upon it an obligation to protect the citizens' rights from encroachment by society.[19]
Seven fundamental rights were originally provided by the Constitution – right to equality, right
to freedom, right against exploitation, right to freedom of religion, cultural and educational
rights, right to property and right to constitutional remedies.[20] However, the right to property
was removed from Part III of the Constitution by the 44th Amendment in 1978.[21][note 2]
The purpose of the Fundamental Rights is to preserve individual liberty and democratic
principles based on equality of all members of society.[22] They act as limitations on the powers
of the legislature and executive, under Article 13,[note 3] and in case of any violation of these
rights the Supreme Court of India and the High Courts of the states have the power to declare
such legislative or executive action as unconstitutional and void.[23] These rights are largely
enforceable against the State, which as per the wide definition provided in Article 12, includes
not only the legislative and executive wings of the federal and state governments, but also local
administrative authorities and other agencies and institutions which discharge public functions or
are of a governmental character.[24] However, there are certain rights – such as those in Articles
15, 17, 18, 23, 24 – that are also available against private individuals.[25] Further, certain
Fundamental Rights – including those under Articles 14, 20, 21, 25 – apply to persons of any
nationality upon Indian soil, while others – such as those under Articles 15, 16, 19, 30 – are
applicable only to citizens of India.[26][27]
Rights
Theoretical distinctions
Human rights
Rights by claimant
Animals
Authors
Children
Consumers
Fathers
Fetuses
Humans
Natives
Kings
LGBT
Men
Minorities
Mothers
Plants
Students
Women
Workers
Youth
Disabled persons
Other groups of rights
Civil liberties
Digital
Linguistic
Reproductive
v
t
e
The Fundamental Rights are not absolute and are subject to reasonable restrictions as necessary
for the protection of public interest.[24] In the Kesavananda Bharati v. State of Kerala case in
1973,[note 4] the Supreme Court, overruling a previous decision of 1967, held that the
Fundamental Rights could be amended, subject to judicial review in case such an amendment
violated the basic structure of the Constitution.[28] The Fundamental Rights can be enhanced,
removed or otherwise altered through a constitutional amendment, passed by a two-thirds
majority of each House of Parliament.[29] The imposition of a state of emergency may lead to a
temporary suspension any of the Fundamental Rights, excluding Articles 20 and 21, by order of
the President.[30] The President may, by order, suspend the right to constitutional remedies as
well, thereby barring citizens from approaching the Supreme Court for the enforcement of any of
the Fundamental Rights, except Articles 20 and 21, during the period of the emergency.[31]
Parliament may also restrict the application of the Fundamental Rights to members of the Indian
Armed Forces and the police, in order to ensure proper discharge of their duties and the
maintenance of discipline, by a law made under Article 33.[32]
The Right to Equality is one of the chief guarantees of the Constitution. It is embodied in
Articles 14–16, which collectively encompass the general principles of equality before law and
non-discrimination,[33] and Articles 17–18 which collectively further the philosophy of social
equality.[34] Article 14 guarantees equality before law as well as equal protection of the law to all
persons within the territory of India.[note 5] This includes the equal subjection of all persons to the
authority of law, as well as equal treatment of persons in similar circumstances.[35] The latter
permits the State to classify persons for legitimate purposes, provided there is a reasonable basis
for the same, meaning that the classification is required to be non-arbitrary, based on a method of
intelligible differentiation among those sought to be classified, as well as have a rational relation
to the object sought to be achieved by the classification.[36]
Article 15 prohibits discrimination on the grounds only of religion, race, caste, sex, place of
birth, or any of them. This right can be enforced against the State as well as private individuals,
with regard to free access to places of public entertainment or places of public resort maintained
partly or wholly out of State funds.[37] However, the State is not precluded from making special
provisions for women and children or any socially and educationally backward classes of
citizens, including the Scheduled Castes and Scheduled Tribes. This exception has been provided
since the classes of people mentioned therein are considered deprived and in need of special
protection.[38] Article 16 guarantees equality of opportunity in matters of public employment and
prevents the State from discriminating against anyone in matters of employment on the grounds
only of religion, race, caste, sex, descent, place of birth, place of residence or any of them. It
creates exceptions for the implementation of measures of affirmative action for the benefit of any
backward class of citizens in order to ensure adequate representation in public service, as well as
reservation of an office of any religious institution for a person professing that particular
religion.[39]
The practice of untouchability has been declared an offence punishable by law under Article 17,
and the Protection of Civil Rights Act, 1955 has been enacted by the Parliament to further this
objective.[34] Article 18 prohibits the State from conferring any titles other than military or
academic distinctions, and the citizens of India cannot accept titles from a foreign state. Thus,
Indian aristocratic titles and titles of nobility conferred by the British have been abolished.
However, awards such as the Bharat Ratna have been held to be valid by the Supreme Court on
the ground that they are merely decorations and cannot be used by the recipient as a title.[40][41]
The Right to Freedom is covered in Articles 19–22, with the view of guaranteeing individual
rights that were considered vital by the framers of the Constitution, and these Articles also
include certain restrictions that may be imposed by the State on individual liberty under specified
conditions. Article 19 guarantees six freedoms in the nature of civil rights, which are available
only to citizens of India.[42][[43]] These include the freedom of speech and expression, freedom of
assembly, freedom of association without arms, freedom of movement throughout the territory of
India,freedom to reside and settle in any part of the country of India and the freedom to practice
any profession. All these freedoms are subject to reasonable restrictions that may imposed on
them by the State, listed under Article 19 itself. The grounds for imposing these restrictions vary
according to the freedom sought to be restricted, and include national security, public order,
decency and morality, contempt of court, incitement to offences, and defamation. The State is
also empowered, in the interests of the general public to nationalise any trade, industry or service
to the exclusion of the citizens.[44]
The freedoms guaranteed by Article 19 are further sought to be protected by Articles 20–22.[45]
The scope of these articles, particularly with respect to the doctrine of due process, was heavily
debated by the Constituent Assembly. It was argued, especially by Benegal Narsing Rau, that the
incorporation of such a clause would hamper social legislation and cause procedural difficulties
in maintaining order, and therefore it ought to be excluded from the Constitution altogether.[46]
The Constituent Assembly in 1948 eventually omitted the phrase "due process" in favour of
"procedure established by law".[47] As a result, Article 21, which prevents the encroachment of
life or personal liberty by the State except in accordance with the procedure established by
law,[note 6] was, until 1978, construed narrowly as being restricted to executive action. However,
in 1978, the Supreme Court in the case of Maneka Gandhi v. Union of India extended the
protection of Article 21 to legislative action, holding that any law laying down a procedure must
be just, fair and reasonable,[48] and effectively reading due process into Article 21.[49] In the same
case, the Supreme Court also ruled that "life" under Article 21 meant more than a mere "animal
existence"; it would include the right to live with human dignity and all other aspects which
made life "meaningful, complete and worth living".[50] Subsequent judicial interpretation has
broadened the scope of Article 21 to include within it a number of rights including those to
livelihood, clean environment, good health, speedy trial and humanitarian treatment while
imprisoned.[51] The right to education at elementary level has been made one of the Fundamental
Rights under Article 21A by the 86th Constitutional amendment of 2002.[52]
Article 20 provides protection from conviction for offences in certain respects, including the
rights against ex post facto laws, double jeopardy and freedom from self-incrimination.[53]
Article 22 provides specific rights to arrested and detained persons, in particular the rights to be
informed of the grounds of arrest, consult a lawyer of one's own choice, be produced before a
magistrate within 24 hours of the arrest, and the freedom not to be detained beyond that period
without an order of the magistrate.[54] The Constitution also authorises the State to make laws
providing for preventive detention, subject to certain other safeguards present in Article 22.[55]
The provisions pertaining to preventive detention were discussed with skepticism and misgivings
by the Constituent Assembly, and were reluctantly approved after a few amendments in 1949.[56]
Article 22 provides that when a person is detained under any law of preventive detention, the
State can detain such person without trial for only three months, and any detention for a longer
period must be authorised by an Advisory Board. The person being detained also has the right to
be informed about the grounds of detention, and be permitted to make a representation against it,
at the earliest opportunity.[57]
Child labour and Begar is prohibited under the Right against Exploitation.
The Right against Exploitation, contained in Articles 23–24, lays down certain provisions to
prevent exploitation of the weaker sections of the society by individuals or the State.[58] Article
23 provides prohibits human trafficking, making it an offence punishable by law, and also
prohibits forced labour or any act of compelling a person to work without wages where he was
legally entitled not to work or to receive remuneration for it. However, it permits the State to
impose compulsory service for public purposes, including conscription and community
service.[59][60] The Bonded Labour system (Abolition) Act, 1976, has been enacted by Parliament
to give effect to this Article.[61] Article 24 prohibits the employment of children below the age of
14 years in factories, mines and other hazardous jobs. Parliament has enacted the Child Labour
(Prohibition and Regulation) Act, 1986, providing regulations for the abolition of, and penalties
for employing, child labour, as well as provisions for rehabilitation of former child labourers.[62]
Any person can change their religion according to their wish no person can force a person to
change his/her religion. The Right to Freedom of Religion, covered in Articles 25–28, provides
religious freedom to all citizens and ensures a secular state in India. According to the
Constitution, there is no official State religion, and the State is required to treat all religions
impartially and neutrally.[63] Article 25 guarantees all persons the freedom of conscience and the
right to preach, practice and propagate any religion of their choice. This right is, however,
subject to public order, morality and health, and the power of the State to take measures for
social welfare and reform.[64] The right to propagate, however, does not include the right to
convert another individual, since it would amount to an infringement of the other's right to
freedom of conscience.[65] Article 26 guarantees all religious denominations and sects, subject to
public order, morality and health, to manage their own affairs in matters of religion, set up
institutions of their own for charitable or religious purposes, and own, acquire and manage
property in accordance with law. These provisions do not derogate from the State's power to
acquire property belonging to a religious denomination.[66] The State is also empowered to
regulate any economic, political or other secular activity associated with religious practice.[63]
Article 27 guarantees that no person can be compelled to pay taxes for the promotion of any
particular religion or religious institution.[67] Article 28 prohibits religious instruction in a wholly
State-funded educational institution, and educational institutions receiving aid from the State
cannot compel any of their members to receive religious instruction or attend religious worship
without their (or their guardian's) consent.[63]
Every person has the right to get education no person can discriminate against going to
school.The Cultural and Educational rights, given in Articles 29 and 30, are measures to protect
the rights of cultural, linguistic and religious minorities, by enabling them to conserve their
heritage and protecting them against discrimination.[68] Article 29 grants any section of citizens
having a distinct language, script culture of its own, the right to conserve and develop the same,
and thus safeguards the rights of minorities by preventing the State from imposing any external
culture on them.[68][69] It also prohibits discrimination against any citizen for admission into any
educational institutions maintained or aided by the State, on the grounds only of religion, race,
caste, language or any of them. However, this is subject to reservation of a reasonable number of
seats by the State for socially and educationally backward classes, as well as reservation of up to
50 percent of seats in any educational institution run by a minority community for citizens
belonging to that community.[70]
Article 30 confers upon all religious and linguistic minorities the right to set up and administer
educational institutions of their choice in order to preserve and develop their own culture, and
prohibits the State, while granting aid, from discriminating against any institution on the basis of
the fact that it is administered by a religious or cultural minority.[69] The term "minority", while
not defined in the Constitution, has been interpreted by the Supreme Court to mean any
community which numerically forms less than 50% of the population of the state in which it
seeks to avail the right under Article 30. In order to claim the right, it is essential that the
educational institution must have been established as well as administered by a religious or
linguistic minority. Further, the right under Article 30 can be availed of even if the educational
institution established does not confine itself to the teaching of the religion or language of the
minority concerned, or a majority of students in that institution do not belong to such
minority.[71] This right is subject to the power of the State to impose reasonable regulations
regarding educational standards, conditions of service of employees, fee structure, and the
utilisation of any aid granted by it.[72]
Right to constitutional remedies empowers the citizens to move to a court of law in case of any
denial of the fundamental rights. For instance, in case of imprisonment, the citizen can ask the
court to see if it is according to the provisions of the law of the country. If the court finds that it
is not, the person will have to be freed. This procedure of asking the courts to preserve or
safeguard the citizens' fundamental rights can be done in various ways. The courts can issue
various kinds of writs. These writs are habeas corpus, mandamus, prohibition, quo warranto and
certiorari. When a national or state emergency is declared, this right is suspended by the central
government.[73]
The Directive Principles of State Policy, embodied in Part IV of the Constitution, are directions
given to the State to guide the establishment of an economic and social democracy, as proposed
by the Preamble.[74] They set forth the humanitarian and socialist instructions that were the aim
of social revolution envisaged in India by the Constituent Assembly.[75] The State is expected to
keep these principles in mind while framing laws and policies, even though they are non-
justiciable in nature. The Directive Principles may be classified under the following categories:
ideals that the State ought to strive towards achieving; directions for the exercise of legislative
and executive power; and rights of the citizens which the State must aim towards securing.[74]
Despite being non-justiciable, the Directive Principles act as a check on the State; theorised as a
yardstick in the hands of electorate and the opposition to measure the performance of a
government at the time of an election.[76] Article 37, while stating that the Directive Principles
are not enforceable in any court of law, declares them to be "fundamental to the governance of
the country" and imposes an obligation on the State to apply them in matters of legislation.[77]
Thus, they serve to emphasise the welfare state model of the Constitution and emphasise the
positive duty of the State to promote the welfare of the people by affirming social, economic and
political justice, as well as to fight income inequality and ensure individual dignity, as mandated
by Article 38.[78][79] s, in order to ensure equitable distribution of land resources.[80]
Article 39 lays down certain principles of policy to be followed by the State, including providing
an adequate means of livelihood for all citizens, equal pay for equal work for men and women,
proper working conditions, reduction of the concentration of wealth and means of production
from the hands of a few, and distribution of community resources to "subserve the common
good".[81] These clauses highlight the Constitutional objectives of building an egalitarian social
order and establishing a welfare state, by bringing about a social revolution assisted by the State,
and have been used to support the nationalisation of mineral resources as well as public
utilities.[82] Further, several legislations pertaining to agrarian reform and land tenure have been
enacted by the federal and state governments, in order to ensure equitable distribution of land
resources.[80]
Articles 41–43 mandate the State to endeavour to secure to all citizens the right to work, a living
wage, social security, maternity relief, and a decent standard of living.[83] These provisions aim at
establishing a socialist state as envisaged in the Preamble.[84] Article 43 also places upon the
State the responsibility of promoting cottage industries, and the federal government has, in
furtherance of this, established several Boards for the promotion of khadi, handlooms etc., in
coordination with the state governments.[85] Article 39A requires the State to provide free legal
aid to ensure that opportunities for securing justice are available to all citizens irrespective of
economic or other disabilities.[86] Article 43A mandates the State to work towards securing the
participation of workers in the management of industries.[84] The State, under Article 46, is also
mandated to promote the interests of and work for the economic uplift of the scheduled castes
and scheduled tribes and protect them from discrimination and exploitation. Several enactments,
including two Constitutional amendments, have been passed to give effect to this provision.[87]
Article 44 encourages the State to secure a uniform civil code for all citizens, by eliminating
discrepancies between various personal laws currently in force in the country. However, this has
remained a "dead letter" despite numerous reminders from the Supreme Court to implement the
provision.[88] Article 45 originally mandated the State to provide free and compulsory education
to children between the ages of six and fourteen years,[89] but after the 86th Amendment in 2002,
this has been converted into a Fundamental Right and replaced by an obligation upon the State to
secure childhood care to all children below the age of six.[52] Article 47 commits the State to
raise the standard of living and improve public health, and prohibit the consumption of
intoxicating drinks and drugs injurious to health.[90] As a consequence, partial or total prohibition
has been introduced in several states, but financial constraints have prevented its full-fledged
application.[91] The State is also mandated by Article 48 to organise agriculture and animal
husbandry on modern and scientific lines by improving breeds and prohibiting slaughter of
cattle.[92] Article 48A mandates the State to protect the environment and safeguard the forests
and wildlife of the country, while Article 49 places an obligation upon the State to ensure the
preservation of monuments and objects of national importance.[93] Article 50 requires the State to
ensure the separation of judiciary from executive in public services, in order to ensure judicial
independence, and federal legislation has been enacted to achieve this objective.[94][95] The State,
according to Article 51, must also strive for the promotion of international peace and security,
and Parliament has been empowered under Article 253 to make laws giving effect to
international treaties.[96]
The Fundamental Duties of citizens were added to the Constitution by the 42nd Amendment in
1976, upon the recommendations of the Swaran Singh Committee that was constituted by the
government earlier that year.[18][97] Originally ten in number, the Fundamental Duties were
increased to eleven by the 86th Amendment in 2002, which added a duty on every parent or
guardian to ensure that their child or ward was provided opportunities for education between the
ages of six and fourteen years.[52] The other Fundamental Duties obligate all citizens to respect
the national symbols of India, including the Constitution, to cherish its heritage, preserve its
composite culture and assist in its defense. They also obligate all Indians to promote the spirit of
common brotherhood, protect the environment and public property, develop scientific temper,
abjure violence, and strive towards excellence in all spheres of life.[98] Citizens are morally
obligated by the Constitution to perform these duties. However, like the Directive Principles,
these are non-justifiable, without any legal sanction in case of their violation or non-
compliance.[97][99] There is reference to such duties in international instruments such as the
Universal Declaration of Human Rights and International Covenant on Civil and Political Rights,
and Article 51A brings the Indian Constitution into conformity with these treaties.[97]
The Minimum Wages Act of 1948 empowers government to fix minimum wages for people
working across the economic spectrum.[105] The Consumer Protection Act of 1986 provides for
the better protection of consumers. The Equal Remuneration Act of 1976 provides for equal pay
for equal work for both men and women.[106] The Sampoorna Grameen Rozgar Yojana
(Universal Rural Employment Programme) was launched in 2001 to attain the objective of
providing gainful employment for the rural poor. The programme was implemented through the
Panchayati Raj institutions.[107]
A system of elected village councils, known as Panchayati Raj covers almost all states and
territories of India.[108] One-third of the total number of seats have been reserved for women in
Panchayats at every level; and in the case of Bihar, half the seats have been reserved for
women.[109][110] The judiciary has been separated from the executive "in all the states and
territories except Jammu and Kashmir and Nagaland."[103] India's foreign policy has been
influenced by the Directive Principles. India supported the United Nations in peace-keeping
activities, with the Indian Army having participated in 37 UN peace-keeping operations.[111]
The implementation of a uniform civil code for all citizens has not been achieved owing to
widespread opposition from various religious groups and political parties. The Shah Bano case
(1985–86) provoked a political firestorm in India when the Supreme Court ruled that Shah Bano,
a Muslim woman who had been divorced by her husband in 1978 was entitled to receive alimony
from her former husband under Indian law applicable for all Indian women. This decision
evoked outrage in the Muslim community, which sought the application of the Muslim personal
law and in response the Parliament passed the Muslim Women (Protection of Rights on Divorce)
Act, 1986 overturning the Supreme Court's verdict.[112] This act provoked further outrage, as
jurists, critics and politicians alleged that the fundamental right of equality for all citizens
irrespective of religion or gender was being jettisoned to preserve the interests of distinct
religious communities. The verdict and the legislation remain a source of heated debate, with
many citing the issue as a prime example of the poor implementation of Fundamental Rights.[112]
संवैिातर्क अथनशास्त्र
http://hi.wikipedia.org/s/t3g
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
अर्ुक्रम
[छु पाएाँ ]
1 उत्पवत्त
2 कानू नी दृवष्ट्कोण
3 रूसी स्कूल
4 इन्ें भी दे खें
5 वटप्पवणयां
6 संदभन
उत्पति[संपातिि करें ]
"राजनीवतक अथनशास्त्र" शब्द को पहली बार 1982 में अमेररकी अथनशास्त्री ररचिन मैकेंजी
द्वारा िावशंगटन िी.सी. में हुए एक सम्मलेन में चचान के मुख्य विषय को नावमत करने के
वलए गढा गया था. मैकेंजी के निवनवमनत प्रयोग को उस समय एक अन्य अमेररकी अथनशास्त्री
- जेम्स एम. बुकानन - ने एक नए शैवक्षक उप-विषय के रूप में अपनाया था. यह उस
उप-विषय पर वकया गया बुकानन का कायन ही था वजसने 1996 में उनके "आवथनक और
राजनीवतक वनणनय प्रविया के वसद्धां त के वलए आनुबंविक और संिैिावनक आिारों के विकास"
के वलए उन्ें आवथनक विज्ञान का नोबेल पुरस्कार वदलाया था.
बुकानन "बुस्तद्धमत्ता में श्रे ष्ठ राष्ट्र की वकसी मूलभू त अििारणा को, उन व्यस्तक्तयों के वलए जो
इसके सदस्य हैं " अस्वीकार करते हैं . यह दाशन वनक स्तस्थवत िािि में सं िैिावनक अथनशास्त्र की
प्रमुख विषय-ििु है . संिैिावनक अथनशास्त्र का दृवष्ट्कोण एक संयुक्त आवथनक और संिैिावनक
विश्लेषण की अनुमवत दे ता है जो एक आयामी समझ से बचने में मदद करता है . बुकानन
का मानना है वक कम से कम नागररकों की कई पीवढयों द्वारा उपयोग के वलए अवभप्रेत
संवििान को व्यस्तक्तगत स्वतंत्रता ि वनजी खुशी के प्रवत अपने आप में व्यािहाररक आवथनक
फैसलों के वलए और व्यस्तक्तयों एिं उनके अविकारों के विरुद्ध दे श और समाज के वहतों का
ताल-मेल वबठाने में अवनिायन रूप से सक्षम होना चावहए.
बुकानन के नोबेल व्याख्यान में 19िी ं सदी के उत्तराद्धन के स्वीविश अथनशास्त्री नट विकसेल के
कायन का उल्लेख वकया वजन्ोंने बुकानन के शोि को काफी प्रभावित वकया था: "अगर
समुदाय के प्रत्येक अलग-अलग सदस्य के वलए उपयोवगता शून्य होती है तो समुदाय के वलए
कुल उपयोवगता शून्य के अलािा कुछ नहीं हो सकती है ." यह "द कां स्तस्टच्यूशन ऑफ
इकोनोवमक पॉवलसी" शीषनक नोबेल व्याख्यान के अध्याय के पुरालेख में विकसेल कहते हैं वक
"चाहे अलग-अलग नागररकों के वलए प्रिावित कायन के फायदे उनको लगने िाली इसकी
लागत से अविक हों, इसका अनुमान स्वयं उन अलग-अलग व्यस्तक्तयों से बेहतर कोई नहीं
लगा सकता है .[4]
1980 के दशक में अमेररका में संिैिावनक अथन शास्त्र के क्षेत्र में शैवक्षक अनुसंिान में हुई
िृस्तद्ध के साथ भारत के सिोि न्यायालय ने लगभग एक दशक तक भारतीय संवििान के कई
अनुच्छेदों की एक बहुत ही व्यापक व्याख्या का उपयोग करते हुए गरीबों और दवलतों की
ओर से जनवहत संबंिी मुकदमों को बढािा वदया. यह संिैिावनक अथनशास्त्र की प्रविया के
िािविक व्यािहाररक प्रयोग का एक ज्वलंत उदाहरण है .[9]
कास्तिटू शनल कोटन ऑफ रवसयन फेिरे शन के प्रेवसिें ट िेलरी जॉवकनन ने संिैिावनक अथनशास्त्र
की शैवक्षक भूवमका के वलए एक विशेष संदभन बनाया एक, "रूस में संिैिावनक अथनशास्त्र जैसे
नए शैवक्षक विषयों को विश्वविद्यालय के क़ानून एिं अथनशास्त्र विभागों के पाठ्यिम में शावमल
वकया जाना अत्यंत महत्वपूणन हो जाता है ."[10]
Constitutional economics
From Wikipedia, the free encyclopedia
Constitutional economics studies the "compatibility of effective economic decisions with the
existing constitutional framework and the limitations or the favorable conditions created by that
framework."[2] It has been characterized as a practical approach to apply of the tools of
economics to constitutional matters.[3] For example, a major concern of every nation is the proper
allocation of available national economic and financial resources. The legal solution to this
problem falls within the scope of constitutional economics.
Constitutional economics takes into account the significant impacts of political economic
decisions as opposed to limiting analysis to economic relationships as functions of the dynamics
of distribution of "marketable" goods and services. "The political economist who seeks to offer
normative advice, must, of necessity, concentrate on the process or structure within which
political decisions are observed to be made. Existing constitutions, or structures or rules, are the
subject of critical scrutiny."[4]
Contents
[hide]
1 Origins
o 1.1 Ethics of constitutional citizenship
2 Positive constitutional economics
3 Normative constitutional economics
o 3.1 Hayek
4 Economic analysis of the US Constitution
o 4.1 Separation of powers
5 Legal approach
6 Russian school
7 Criticisms
8 See also
9 Notes
10 References
This philosophical position is, in fact, the very subject matter of constitutional economics. A
constitutional economics approach allows for a combined economic and constitutional analysis,
helping to avoid a one-dimensional understanding. Buchanan believes that a constitution,
intended for use by at least several generations of citizens, must be able to adjust itself for
pragmatic economic decisions and to balance interests of the state and society against those of
individuals and their constitutional rights to personal freedom and private happiness.[6]
Constitutional economics draws substantial inspiration from the reformist attitude which is
characteristic of Adam Smith’s vision, and that Buchanan’s concept can be considered the
modern-day counterpart to what Smith called “the science of legislation.” According to
Buchanan the ethic of constitutionalism is a key for constitutional order and "may be called the
idealized Kantian world" where the individual "who is making the ordering, along with
substancially all of his fellows, adopts the moral law as a general rule for behaviour".[7]
Buchanan's Nobel lecture quoted the work of the late 19th century Swedish economist Knut
Wicksell, who greatly influenced Buchanan's research: "If utility is zero for each individual
member of the community, the total utility for the community cannot be other than zero." In
epigraph to the chapter of Nobel lecture entitled "The Constitution of Economic Policy" Wicksell
states that "whether the benefits of the proposed activity to the individual citizens would be
greater than its cost to them, no one can judge this better than the individuals themselves."[4]
James Buchanan wrote that "the ethics of constitutional citizenship is not directly comparable to
ethical behavior in interaction with other persons within the constraints imposed by the rules of
an existing regime. An individual may be fully responsible, in the standard ethical sense, and yet
fail to meet the ethical requirement of constitutional citizenship."[8] Buchanan considered the
term "constitutionality" in the broad sense and applied it to families, firms and public
institutions, but, first of all, to the state.
Buchanan emphasised that public policy cannot be considered in terms of distribution, but is
instead always a question of the choice over rules of the game that engender a pattern of
exchange and distribution. Buchanan is largely responsible for the rebirth of political economy as
a scholarly pursuit.[9] Buchanan's work in public choice is often interpreted as the quintessential
case of economic imperialism. However, as Amartya Sen has pointed out,[10] Buchanan should
not be identified with economic imperialism. Sen states that Buchanan has done more than most
to introduce ethics, legal political thinking, and indeed social thinking into economics.[11]
In 1990, Buchanan, along with a few other budding constitutional economists, launched the
journal Constitutional Political Economy with the purpose of further researching and developing
the discipline. Buchanan wrote the vanguard article entitled "The Domain of Constitutional
Economics", establishing the bounds of the emerging study and cementing the various topics he
developed in 1962 and 1986. Buchanan gave a technical definition of constitutional economics
as the research program directed at the rules of institutions in which individuals make choices,
along with the process of creating these rules. While ordinary economic inquiry focuses on the
choices within the rules or the constraints imposed on the individuals, constitutional economics
aims at the actual rules themselves, the choice among constraints. Individuals agree to place
constraints on themselves in exchange for anticipated benefits, a similar to a social contract view
of government.[13] Just as a market transaction occurs through voluntary, mutually beneficial
exchange, so with political "exchanges" of rights and authority.[14]
With this theory, politics becomes a form of exchange and is therefore worthy of economic
analysis, thus establishing the formal beginning of constitutional economics. By the end of the
article, Buchanan enters philosophical territory, almost verging on skepticism, saying that each
individual must perceive phenomena through his particular "window" and agreement is
impossible when everyone views reality from different windows. Due to radical individualism,
constitutional economics can include only people who view the world through economic
paradigms or windows, not idealistic, goal-driven paradigms.
The third element is the possibilities of further constitutional (or rules) change. Any proposed
change to constitutional constraints, or rules of constraints, are subject to economic scrutiny for
their effects on efficiency and equity. The fourth element of positive constitutional economics
examines the economic effects of developed or modified change to rules.
By 1988, Buchanan's thought had matured since his speech in 1986. Both Buchanan and Stefan
Voigt argue the foundational assumption of normative constitutional economics is that no single
individual's goals or values can supersede the value of another's. Therefore, a universal, absolute
social norm or goal is impossible. Since politics is a form of exchange, when individuals agree to
exchange goods, they are acting rationally in their own perceived self-interest if the decision is
voluntary and informed. With these criteria, any such agreement is "efficient" and therefore
normatively ought to occur.
Methodological individualism leads Buchanan to the normative claim that a political theory very
similar to that of John Rawls in his seminal 1971 work, A Theory of Justice, would best realize
individuals' unique goals. Complete with a veil of ignorance and a priori decisions of social
goals, Buchanan says political economy does not have a social engineer or moral purpose but
only assists individuals in their search for rules that best serve their individual purposes. For
Buchanan, the "good" society is one that furthers the interests of individuals, not some
independent moral or teleological end.
Buchanan is not the only contributor to normative constitutional economics. Economic polymath
Friedrich Hayek also wrote extensively on the topic of constitutional economics, even if he did
not name constitutional economics specifically. Hayek defends a representative constitutional
democracy as the best structure of government.[17] Hayek's main project was the vindication of
freedom and establishing criteria for a regime of freedom.[18]
Hayek was worried by the kind of state that Buchanan/Rawls deemed normative. Hayek thought
it necessary for a return to the traditional views of government, human nature, political
philosophy, and economics. He believed the Buchanan/Rawls state had the almost inevitable
propensity to totalitarianism as the state seeks to maximize individual utility. People would soon
be at the mercy of para-government bureaucracy of the provision-state.
Hayek cautions his readers against rashly launching into the kind of state Rawls and Buchanan
conceive, saying individual choice cannot be the only determining factor in the choices of
constraints, and the actual structure of the rules or constraints (the constitution) must conform to
what Buchanan would label a supra-individual goal. For Hayek, liberal constitutional
democracies are the best way to achieve the goal of individual freedom, equality, opportunity,
and efficiency for three reasons. First, constitutions codify pre-existing (presumably efficient)
law. Second, they place explicit constraints on government to prevent totalitarianism. Finally,
they preserve law and order for the polis. All of this is within the framework of a moral and
teleological order.
Writing in 1987 for the Yale Law School, Jonathan Macey synthesizes the history of
constitutional economic analysis applied to the US Constitution. Macey offers a different
analysis of the US Constitution and responds critically to Beard's view of the Constitution.[21]
Beard said the US Constitution was the product of a wealthy bourgeois class seeking the
retention of personal wealth, even to the point of exploiting the lower classes.[19] Beard even
goes so far as to say that a famous and crucial part of the Constitution, separation of powers, was
actually a means of allowing hegemony of resources in the hands of the rich few. Macey could
not disagree more; he argues that the Constitution and separation of powers were created to
hinder aggregate political and economic power. He points to Federalist No. 10, James Madison's
famous description of the necessity of factions due to the truths of human nature.
Macey says this conception of human nature is essentially economic. If government is not
separated into distinct powers, the possibility of extensive rent-seeking threatens the efficiency
of the government. Self-interested groups or individuals will lobby to political powers for their
goals, possibly leading to injustice or inefficiency. In Macey's interpretation of Madison, the
separation of powers channels lobbyists into the competitive, more efficient market by raising
transaction costs so much that private market means are less expensive than appealing to the
various separate powers of government.
Macey demonstrates how constitutional economics can be applied to constitutions. Rather than
looking at the political or philosophic intentions of the founders, the constitutional economist
looks at a constitution through economic eyes, considering the incentives, choices, allocations,
and other economics factors within the political rules of a constitution. Traditionally, the creation
of factions has been interpreted as a brilliant political move to separate power and prevent
hegemony of the state. Macey agrees but adds a caveat. He maintains a real economic incentive
to factions existed which compelled the Founders to separate government.
Factions and separated powers raise transaction costs of mobilizing political support beyond
what interest groups can pay if they rely on private, non-governmental means. Macey even
graphs the quantity of legislation on a standard supply-demand curve, where the demand is the
interest groups’ desire for laws and the supply is the legislation’s provision. Separation of
powers shifts the supply curve left, raising the price and decreasing the quantity of legislation.
Macey admits that though the US Constitution is imperfect, he does vindicate it from the purely
material accusations of Beard. He examines a political system of constraints using standard
economic methods.
He then explains that "economics may provide insight into questions that bear on the proper legal
interpretation." In the end, as Posner emphasizes, "the limits of an economic approach to
deciding constitutional cases [are] set by the Constitution." In addition, he argues that "effective
protection of basic economic rights promotes economic growth."[22]
Concurrently with the rise of academic research in the field of constitutional economics in the
US in the 1980s, the Supreme Court of India for almost a decade had been encouraging public
interest litigation on behalf of the poor and oppressed by using a very broad interpretation of
several articles of the Indian Constitution. This is a vivid example of a de facto practical
application of the methodology of constitutional economics.[23]
The President of the Constitutional Court of the Russian Federation, Valery Zorkin, made a
special reference to the educational role of constitutional economics: "In Russia, the addition of
such new academic disciplines as constitutional economics to the curricula of university law and
economics departments becomes critically important."[24]
The latter undermines the principle of checks and balances, instrumental in the separation of
powers, as this creates a critical financial dependence of the judiciary. It is important to
distinguish between the two methods of corruption of the judiciary: the state corruption (through
budget planning and various privileges being the most dangerous), and the private corruption.
The former makes it almost impossible for any business to facilitate the optimal growth and
development of national market economy. In the English language, the word "constitution"
possesses a whole number of meanings, encompassing not only national constitutions as such but
also charters of corporations, unwritten rules of various clubs, informal groups, etc.
The Russian model of constitutional economics, originally intended for transitional and
developing countries, focuses entirely on the concept of constitution of a state. This model of the
constitutional economics is based on the understanding that it is necessary to narrow the gap
between practical enforcement of the economic, social, and political rights granted by the
constitution and the annual (or midterm) economic policy, budget legislation and administrative
policies conducted by the government. In 2006, the Russian Academy of Sciences officially
recognized constitutional economics as a separate academic sub-discipline.[25]
Since in many countries with transitional political and economic systems, their constitutions are
often treated by the ruling elite as abstract legal documents totally disconnected from the
economic policy of the state, the practice of constitutional economics becomes there a decisive
prerequisite for the democratic development of both the state and society.
But for Block and DiLorenzo, politics is one powerful group coercing free rides from a weaker
group. From the Roman Empire to the present, they trace how the state always comes from
conquest and exploitation, never consent. The Calculus of Consent, a foundational text for
constitutional economics, bears much of their attack. If they are correct that no state has been or
can be voluntary and that voluntary government is inherently contradictory, constitutional
economics as a discipline cannot exist. Van den Hauwe also points out a flaw of this consent-
centered government formation which he calls "post-contractual opportunism", or rent-seeking.
Rent-seeking is when groups of individuals have the strong incentive to capture the instruments
of political power for personal or communal gain.[27]
This author says this is essentially the prisoner's dilemma on a national political level. Where the
nation contracts to cooperate for the social good, then lobbyists have the incentive to cheat the
contract and gain more at the expense of the other contractarians. Therefore, Van den Hauwe
says that Buchanan and the cohort of constitutional economists have the strong imperative to find
a solution to this problem, as rent-seeking is far from politically "efficient" for the contract.
Buchanan's solution is a Rawlsian social contract, or as this author says, a modified prisoner's
dilemma, in which the benefits of non-cooperative behavior are reduced. A veil of ignorance or
uncertainty would do this, establishing rules under which each individual would desire to follow
for both self-interest and the potential of being born into the disadvantaged place.
William Campbell explains the weakness of constitutional economics in its assumption that the
goal of a regime must be efficiency, individual liberty, and libertarian rights, not morality or
super-individual good.[28]
http://hi.wikipedia.org/s/ej4
मु क्त ज्ञानकोष विवकपीविया से
मानिीय गवतविवि जैसे-जैसे व्यापक रूप लेती गई, मानि दृवष्ट् में भी व्यापकता आती गई।
नागररक समाज वनमान ण करने की आकां क्षा ने मनुष् को लोकतंत्र की ओर अग्रसर होने के
वलए प्रेररत वकया क्ोंवक यही ऐसी व्यिस्था है वजसमें सिनसािारण को अविकतम भागीदारी का
अिसर वमलता है । इससे केिल वनणनय करने की प्रविया ही में नहीं अवपतु कायनकारी क्षेत्र में
भी भागीदारी उपलब्ध होती है । अपने विकास िम के विवभन चरणों में लोकतंत्र ने वभन-वभन
पररस्तस्थवतयों को अन्यान्य मात्रा में सुवनवित करने का प्रयास वकया है ।
Parliament may by law admit into the Union, or establish, new States on
such terms and conditions as it thinks fit.
Provided that no Bill for the purpose shall be introduced in either House
of Parliament except on the recommendation of the President and unless,
where the proposal contained in the Bill affects the area, boundaries or
name of any of the States, the Bill has been referred by the President to
the Legislature of that State for expressing its views thereon within such
period as may be specified in the reference or within such further period
as the President may allow and the period so specified or allowed has
expired.
Nothing in the foregoing provisions of this Part shall derogate from the
power of Parliament to make any provision with respect to the
acquisition and termination of citizenship and all other matters relating
to citizenship.
Article 36 {Definition}[edit]
In this Part, unless the context otherwise requires, "the State" has the
same meaning as in Part III.
The provisions contained in this Part shall not be enforced by any court,
but the principles therein laid down are nevertheless fundamental in the
governance of the country and it shall be the duty of the State to apply
these principles in making laws.
Article 38 {State to secure a social order for the promotion of
welfare of the people}[edit]
a. that the citizen, men and women equally, have the right to an
adequate means of livelihood;
b. that the ownership and control of the material resources of the
community are so distributed as best to subserve the common
good;
c. that the operation of the economic system does not result in the
concentration of wealth and means of production to the common
detriment;
d. that there is equal pay for equal work for both men and women;
e. that the health and strength of workers, men and women, and the
tender age of children are not abused and that citizens are not
forced by economic necessity to enter avocations unsuited to
their age or strength;
f. that children are given opportunities and facilities to develop in a
healthy manner and in conditions of freedom and dignity and that
childhood and youth are protected against exploitation and
against moral and material abandonment.
The State shall secure that the operation of the legal system promotes
justice, on a basis of equal opportunity, and shall, in particular, provide
free legal aid, by suitable legislation or schemes or in any other way, to
ensure that opportunities for securing justice are not denied to any
citizen by reason of economic or other disabilities.
The State shall take steps to organise village panchayats and endow
them with such powers and authority as may be necessary to enable
them to function as units of self-government.
The State shall, within the limits of its economic capacity and
development, make effective provision for securing the right to work, to
education and to public assistance in cases of unemployment, old age,
sickness and disablement, and in other cases of undeserved want.
The State shall make provision for securing just and humane conditions
of work and for maternity relief.
The State shall take steps, by suitable legislation or in any other way, to
secure the participation of workers in the management of undertakings,
establishments or other organisation engaged in any industry.
The State shall endeavour to secure for the citizens a uniform civil code
throughout the territory of India.
To Provide early childhood care and education for all children untill they
complete the age of six years.
The State shall promote with special care the educational and economic
interests of the weaker sections of the people, and in particular, of the
Scheduled Castes and the Scheduled Tribes, and shall protect them from
social injustice and all forms of exploitation.
Article 47 {Duty of the State to raise the level of nutrition and the
standard of living and to improve public health}[edit]
The State shall regard the raising of the level of nutrition and the
standard of living of its people and the improvement of public health as
among its primary duties and, in particular, the State shall endeavour to
bring about prohibition of the consumption except for medicinal purpose
of intoxicating drinks and of drugs which are injurious to health.
Article 48 {Organisation of agriculture and animal husbandry}[edit]
The State shall endeavour to protect and improve the environment and to
safeguard the forests and wild life of the country.
The State shall take steps to separate the judiciary from the executive in
the public services of the State.
6. The President shall hold office for a term of five years from the
date on which he enters upon his office: Provided that -
a. the President may, by writing under his hand
addressed to the Vice-President, resign his office;
b. the President may, for violation of the
Constitution, be removed from office by
impeachment in the manner provided in article
61.
c. the President shall, notwithstanding the
expiration of his term, continue to hold office
until his successor enters upon his office.
7. Any resignation addressed to the Vice-President under
clause (a) of the proviso to clause (1) shall forthwith be
communicated by him to the Speaker of the House of
the People.
20. In the event of the occurrence of any vacancy in the office of the
President by reason of this death, resignation or removal, or otherwise,
the Vice-President shall act as President until the date on which a new
President elected in accordance with the provisions of this Chapter to
fill such vacancy enters upon his office.
21. When the President is unable to discharge his
functions owing to absence, illness or any other cause,
the Vice-President shall discharge his functions until
the date on which the President resumes his duties.
22. The Vice-President shall, during, and in respect
of, the period while he is so acting as, or discharging
the functions of, President have all the powers and
immunities of the President and be entitled to such
emoluments, allowances and privileges as may be
determined by Parliament by law and, until provision
in that behalf is so made, such emoluments,
allowances and privileges as are specified in the
Second Schedule.
Provided that –
32. All doubts and disputes arising out of or in connection with the
election of a President or Vice-President shall be inquired into and
decided by the Supreme Court whose decision shall be final.
33. If the election of a person as President or Vice-
President is declared void by the Supreme Court, acts
done by him in the exercise and performance of the
powers and duties of the office of President or Vice-
President, as the case may be, on or before the date of
the decision of the Supreme Court shall not be
invalidated by reason of that declaration.
34. Subject to the provisions of this Constitution,
Parliament may by law regulate any matter relating to
or connected with the election of a President or Vice-
President.
35. The election of a person as President or Vice-
President shall not be called in question on the ground
of the existence of any vacancy for whatever reason
among the members of the electoral college electing
him.
36. The President shall have the power to grant pardons, reprieves,
respites or remissions of punishment or to suspend, remit or commute
the sentence of any persons convicted of any offence -
a. in all cases where the punishment of sentence is
by a Court Martial;
b. in all cases where the punishment or sentence is
for an offence against any law relating to a
matter to which the executive power of the
Union extends;
c. in all cases where the sentence is a sentence of
death.
37. Nothing in sub-clause (a) of clause (1) shall affect
the power conferred by law on any officer of the
Armed Forces of the Union to suspend, remit or
commute a sentence passed by a Court martial.
38. Nothing in sub-clause (c) of clause (1) shall affect
the power to suspend, remit or commute a sentence of
death exercisable by the Governor of a State under any
law for the time being in force.
43. The Prime Minister shall be appointed by the President and the
other Ministers shall be appointed by the President on the advice of the
Prime Minister.
(1A) The total number of Ministers, including the Prime Minister, in the
Council of Ministers shall not exceed fifteen per cent. of the total
number of members of the House of the People.
(1B) A member of either House of Parliament belonging to any political
party who is disqualified for being a member of that House under
paragraph 2 of the Tenth Schedule shall also be disqualified to be
appointed as a Minister under clause (1) for duration of the period
commencing from the date of his disqualification till the date on which
the term of his office as such member would expire or where he
contests any election to either House of Parliament before the expiry of
such period, till the date on which he is declared elected, whichever is
earlier.
(1A), (1B) Inserted by The Constitution (Ninety-first Amendment) Act,
2003 {...}
44. The Minister shall hold office during the pleasure
of the President.
45. The Council of Ministers shall be collectively
responsible to the House of the People.
46. Before a Minister enters upon his office, the
President shall administer to him the oaths of office
and of secrecy according to the forms set out for the
purpose in the Third Schedule.
47. A Minister who for any period of six consecutive
months is not a member of either House of Parliament
shall at the expiration of that period cease to be a
Minister.
48. The salaries and allowances of Ministers shall be
such as Parliament may from time to time by law
determine and, until Parliament so determines, shall
be as specified in the Second Schedule.
64. Subject to the provisions of article 331, the House of the People
shall consists of -
a. not more than five hundred and thirty members
chosen by direct election from territorial
constituencies in the States, and
b. not more than twenty members to represent the
Union territories, chosen in such manner as
Parliament may by law provide.
65. For the purposes of sub-clause (a) of clause (1), -
a. there shall be allotted to each State a number of
seats in the House of the People in such manner
that the ratio between that number and the
population of the State is, so far as practicable,
the same for all States; and
b. each State shall be divided into territorial
constituencies in such manner that the ratio
between the population of each constituency and
the number of seats allotted to it is, so far as
practicable, the same throughout the State:
Provided that the provisions of sub-clause (a) of
this clause shall not be applicable for the purpose
of allotment of seats in the House of the People
to any State so long as the population of that
State does not exceed six millions.
66. In this article, the expression "population" means
the population as ascertained at the last preceding
census of which the relevant figures have been
published: Provided that the reference in this clause to
the last preceding census of which the relevant figures
have been published shall, until the relevant figures for
the first census taken after the year 8[2026] have been
published, be construed,—
i. for the purposes of sub-clause (a) of clause (2)
and the proviso to that clause, as a reference to
the 1971 census; and
ii. for the purposes of sub-clause (b) of clause (2) as
a reference to the 2001 census.
Provided also that until the relevant figures for the first
census taken after the year 2026 have been published, it shall
not be necessary to readjust—
sss.is a citizen of India, and makes and subscribes before some person
authorised in that behalf by the Election Commission an oath or
affirmation according to the form set out for the purpose in the Third
Schedule;
ttt. is, in the case of a seat in the Council of States, not less
than thirty years of age and, in the case of a seat in the
House of the People, not less than twenty-five years of
age; and
uuu. possesses such other qualifications as may be
prescribed in that behalf by or under any law made by
Parliament.
78.At the commencement of the first session after each general election to
the House of the People and at the commencement of the first session
of each year the President shall address both Houses of Parliament
assembled together and inform Parliament of the causes of its
summons.
79. Provision shall be made by the rules regulating the
procedure of either House for the allotment of time for
discussion of the matters referred to in such address.
85.While the Office of Chairman is vacant, or during any period when the
Vice-President is acting as, or discharging the functions of, President,
the duties of the office shall be performed by the Deputy Chairman, or,
if the office of Deputy Chairman is also vacant, by such member of the
Council of States as the President may appoint for the purpose.
86. During the absence of the Chairman from any sitting of
the Council of States the Deputy Chairman, or, if he is
also absent, such person as may be determined by the
rules of procedure of the Council, or, if no such person
is present, such other person as may be determined by
the Council, shall act as Chairman.
87.At any sitting of the Council of States, while any resolution for the
removal of the Vice-President from his office is under consideration,
the Chairman, or while any resolution for the removal of the Deputy
Chairman from his office is under consideration, the Deputy Chairman,
shall not though he is present, preside, and the provisions of clause (2)
of article 91 shall apply in relation to every such sitting as they apply in
relation to a sitting from which the Chairman, or as the case may be,
the Deputy Chairman, is absent.
88. The Chairman shall have the right to speak in, and
otherwise to take part in the proceedings of, the
Council of States while any resolution for the removal
of the Vice-President from his office is under
consideration in the Council, but, notwithstanding
anything in article 100 shall not be entitled to vote at
all on such resolution or on any other matter during
such proceedings.
92.While the office of Speaker is vacant, the duties of the office shall be
performed by the Deputy Speaker or, if the office of Deputy Speaker is
also vacant, by such member of the House of the People as the
President may appoint for the purpose.
93. During the absence of the Speaker from any sitting of
the House of the People the Deputy Speaker or, if he is
also absent, such person as may be determined by the
rules of procedure of the House, or, if no such person
is present, such other person as may be determined by
the House, shall act as Speaker.
94.At any sitting of the House of the People, while any resolution for the
removal of the Speaker from his office is under consideration, the
Speaker, or while any resolution for the removal of the Deputy Speaker
from his office is under consideration, the Deputy Speaker, shall not,
though he is present, preside, and the provisions of clause (2) of article
95 shall apply in relation to every such sitting as they apply in relation
to a sitting from which the Speaker, or, as the case may be, the Deputy
Speaker, is absent. (2) The Speaker shall have the right to speak in, and
otherwise to take part in the proceedings of, the House of the People
while any resolution for his removal from office is under consideration
in the House and shall, notwithstanding anything in article 100, be
entitled to vote only in the first instance on such resolution or on any
other matter during such proceedings but not in the case of an equality
of votes.
106.A person shall be disqualified for being chosen as, and for being, a
member of either House of Parliament -
. if he holds any office of profit under the
Government of India or the Government of any
State, other than an office declared by
Parliament by law not to disqualify its holder;
a. if he is of unsound mind and stands so declared
by a competent court;
b. if he is an undischarged insolvent;
c. if he is not a citizen of India, or has voluntarily
acquired the citizenship of a foreign State, or is
under any acknowledgement of allegiance or
adherence to a foreign State;
d. if he is so disqualified by or under any law made
by Parliament.
114.Subject to the provisions of articles 109 and 117 with respect to Money
Bills and other financial Bills, a Bill may originate in either House of
Parliament.
115. Subject to the provisions of articles 108 and 109, a Bill
shall not be deemed to have been passed by the
Houses of Parliament unless it has been agreed to by
both Houses, either without amendment or with such
amendments only as are agreed to by both Houses.
116. A Bill pending in Parliament shall not lapse by reason
of the prorogation of the Houses.
117. A Bill pending in the Council of States which has not
been passed by the House of the People shall not lapse
on a dissolution of the House of the People.
118. A Bill which is pending in the House of the People, or
which having been passed by the House of the People
is pending in the Council of States, shall subject to the
provisions of article 108, lapse on a dissolution of the
House of the People.
119.If after a Bill has been passed by one House and transmitted to the
other House -
. the Bill is rejected by the other House; or
a. the Houses have finally disagreed as to the
amendments to be made in the Bill; or
b. more than six months lapse from the date of the
reception of the Bill by the other House without
the Bill being passed by it,
123.A joint sitting may be held under this article and a Bill passed thereat,
notwithstanding that a dissolution of the House of the People has
intervened since the President notified his intention to summon the
Houses to meet therein.
139.As soon as may be after the grants under article 113 have been made
by the House of the People, there shall be introduced a Bill to provide
for the appropriation out of the Consolidated Fund of India of all
moneys required to meet -
. the grants so made by the House of the People;
and
a. the expenditure charged on the Consolidated
Fund of India but not exceeding in any case the
amount shown in the statement previously laid
before Parliament.
140. No amendments shall be proposed to any such Bill in
either House of Parliament which will have the effect
of varying the amount or altering the destination of
any grant so made or of varying the amount of any
expenditure charged on the Consolidated Fund of
India, and the decision of the person presiding as to
whether an amendment is inadmissible under this
clause shall be final.
141. Subject to the provisions of articles 115 and 116, no
money shall be withdrawn from the Consolidated Fund
of India except under appropriation made by law
passed in accordance with the provisions of this article.
146.A Bill or amendment making provision for any of the matters specified
in sub-clauses (a) to (f) of clause (1) of article 110 shall not be
introduced or moved except on the recommendation of the President
and a Bill making such provision shall not be introduced in the Council
of States: Provided that no recommendation shall be required under
this clause for the moving of an amendment making provision for the
reduction or abolition of any tax.
147. A Bill or amendment shall not be deemed to make
provision for any of the matters aforesaid by reason
only that it provides for the imposition of fines or other
pecuniary penalties, or for the demand or payment of
fees for licences or fees for services rendered, or by
reason that it provides for the imposition, abolition,
remission, alternation or regulation of any tax by any
local authority or body for local purpose.
148. A Bill which, if enacted and brought into operation,
would involve expenditure from the Consolidated Fund
of India shall not be passed by either House of
Parliament unless the President has recommended to
that House the consideration of the Bill.
149.Each House of Parliament may make rules for regulating, subject to the
provisions of this Constitution, its procedure and the conduct of its
business.
150. Until rules are made under clause (1), the rules of
procedure and standing orders in force immediately
before the commencement of this Constitution with
respect to the Legislature of the Dominion of India
shall have effect in relation to Parliament subject to
such modifications and adaptations as may be made
therein by the Chairman of the Council of States of the
speaker of the House of the People, as the case may
be.
151. The President, after consultation with the Chairman of
the Council of States and the Speaker of the House of
the People, may make rules as to the procedure with
respect to joint sittings of, and communications
between, the two Houses.
152. At a joint sitting of the two Houses the Speaker of the
House of People, or in his absence such person as may
be determined by rules of procedure made under
clause (3), shall preside.
157.If at any time, except when both Houses of Parliament are in session,
the President is satisfied that circumstances exist which render it
necessary for him to take immediate action, he may promulgate such
Ordinances as the circumstances appear to him to require.
158. An Ordinance promulgated under this article shall have
the same force and effect as an Act of Parliament, but
every such Ordinance -
. shall be laid before both Houses of Parliament
and shall cease to operate at the expiration of six
weeks from the reassembly of Parliament, or, if
before the expiration of that period resolutions
disapproving it are passed by both Houses, upon
the passing of the second of those resolutions;
and
a. may be withdrawn at any time by the President.
[Explanation: Where the Houses of Parliament
are summoned to reassemble on different dates,
the period of six weeks shall be reckoned from
the later of those dates for the purposes of this
clause.]
159. If and so far as an Ordinance under this article makes
any provision which Parliament would not under this
Constitution be competent to enact, it shall be void.
167.There shall be paid to the Judges of the Supreme Court such salaries as
may be determined by Parliament by law and, until provision in that
behalf is so made, such salaries as are specified in the Second Schedule.
168. Every Judge shall be entitled to such privileges and
allowances and to such rights in respect of leave of
absence and pension as may from time to time be
determined by or under law made by Parliament and,
until so determined, to such privileges, allowances and
rights as are specified in the Second Schedule:
Provided that neither the privileges not the allowances
of a Judge nor his rights in respect of leave of absence
or pension shall be varied to his disadvantage after his
appointment.
174.An appeal shall lie to the Supreme Court from any judgement, decree of
final order of a High Court in the territory of India, whether in a civil,
criminal or other proceeding, if the High Court certifies under article
134A that the case involves a substantial question of law as to the
interpretation of this Constitution.
175. omitted by s. 17, the Constitution (Forty-fourth
Amendment) Act, 1978, s. 17.{...}
176. Where such a certificate is given, any party in the case
may appeal to the Supreme Court on the ground that
any such question as aforesaid has been wrongly
decided.
177.An appeal shall lie to the Supreme Court from any judgment, decree or
final order in a civil proceeding of a High Court in the territory of India if
the High Court certifies under article 134A -
. that the case involves a substantial question of
law of general importance; and
a. that in the opinion of the High Court the said
question needs to be decided by the Supreme
Court.
178. Notwithstanding anything in article 132, any party
appealing to the Supreme Court under clause (1) may
urge as one of the grounds in such appeal that a
substantial question of law as to the interpretation of
this Constitution has been wrongly decided.
179. Notwithstanding anything in this article, no appeal
shall, unless Parliament by law otherwise provides, lie
to the Supreme Court from the judgment, decree or
final order of one Judge of a High Court.
180.An appeal shall lie to the Supreme Court from any judgment, final order
or sentence in a criminal proceeding of a High Court in the territory of
India if the High Court -
. has on appeal reversed an order of acquittal of
an accused person and sentenced him to death;
or
a. has withdrawn for trial before itself any case
from any court subordinate to its authority and
has in such trial convicted the accused person
and sentenced him to death; or
b. certified under article 134A that the case is a fit
one for appeal to the Supreme Court: Provided
that an appeal under sub-clause (c) shall lie
subject to such provisions as may be made in that
behalf under clause (1) of article 145 and to such
conditions as the High Court may establish or
require.
181. Parliament may by law confer on the Supreme Court
any further powers to entertain and hear appeals from
any judgment, final order or sentence in a criminal
proceeding of a High Court in the territory of India
subject to such conditions and limitations as may be
specified in such law.
186.The Supreme Court shall have such further jurisdiction and powers with
respect to any of the matters in the Union List as Parliament may by
law confer.
187. The Supreme Court shall have such further jurisdiction
and powers with respect to any matter as the
Government of India and the Government of any State
may by special agreement confer, if Parliament by law
provides for the exercise of such jurisdiction and
powers by the Supreme Court.
190.The Supreme Court in the exercise of its jurisdiction may pass such
decree or make such order as is necessary for doing complete justice in
any cause or matter pending before it, and any decree so passed or
order so made shall be enforceable throughout the territory of India in
such manner as may be prescribed by or under any law made by
Parliament and, until provision in that behalf is so made, in such
manner as the President may by order prescribe.
191. Subject to the provisions of any law made in this behalf
by Parliament, the Supreme Court shall, as respects the
whole of the territory of India, have all and every
power to make any order for the purpose of securing
the attendance of any person, the discovery or
production of any documents, or the investigation or
punishment of any contempt of itself.
Constitution of India/Part VI
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Constitution of India
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Part VI The States
Parts
I, II, III, IV, IVA, V, VI, VII, VIII, IX, IXA, X, XI, XII, XIII, XIV, XIVA, XV,
XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI
Contents
[hide]
1 Chapter I {General}
o 1.1 Article 152 {Definition}
Governor}
o 2.6 Article 158 {Conditions of Governor's office}
advise Governor}
o 2.12 Article 164 {Other provisions as to Ministers}
Government of a State}
o 2.15 Article 167 {Duties of Chief Minister as respects
Courts}
o 5.7 Article 220 {Restriction on practice after being a
permanent Judge}
o 5.8 Article 221 {Salaries, etc., of Judges}
Court to another}
o 5.10 Article 223 {Appointment of acting Chief Justice}
acting Judges}
5.11.1 Article 224A {Appointment of retired
certain writs}
5.13.1 Article 226A {Constitutional validity of
Central laws not to be considered in proceedings
under article 226}
o 5.14 Article 227 {Power of superintendence over all
Court}
5.15.1 Article 228A {Special provisions as to