‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة‬

‫للمام السيوطي‬

‫بسم ال الرحن الرحيم‬

‫وبه ثقت‬

‫المد ل تعظيما لشأنه‪ ،‬والصلة والسلم على سيدنا ممد وآله‪ ،‬وأصحابه‪ ،‬وأنصاره‪ ،‬وأعوانه‪.‬‬
‫وب عد‪ :‬فإن من ال هم بيان حال الحاد يث ال ت اشتهرت على أل سنة العا مة‪ ،‬و من ضاها هم من‬
‫الفقهاء‪ ،‬الذين ل علم لم بالديث‪ ،‬وبيان ما له أصل من ذلك من غيه‪.‬‬
‫و قد ألف الش يخ بدر الد ين الزرك شي ف ذلك كتا با لطي فا‪ ،‬غ ي أ نه متاج إل تنق يح وزيادة‪،‬‬
‫وتنك يت وإفادة‪ ،‬فلخ صته ه نا مع زيادة ال م الغف ي‪ ،‬ونب هت على ما ف يه اعتراض من كل مه‬
‫وتنق ي‪ ،‬وميزت ما زد ته بقلت ف أوله‪ ،‬وبانت هى ف آخره‪ ،‬ورتب ته على حروف الع جم‪ ،‬ليكون‬
‫أسهل ف الكشف وسيته‪ :‬الدرر النتثرة ف الحاديث الشتهرة وال أسأل أن يدرجنا ف حزبه‪،‬‬
‫ويعلنا من العدودين ف أتباع هذا النب الكري وصحبه‪ ،‬بنه وكرمه وينه آمي‪.‬‬

‫?حرف اللف‬

‫حديث أبغض اللل إل ال الطلق أبو داود‪ ،‬وابن ماجه من حديث عبد ال بن عمر‪ ،‬هكذا‪،‬‬
‫والاكم بلفظ‪ :‬ما أحل ال شيئا أبغض إليه من الطلق‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وعند الديلمي من حديث معاذ بن جبل‪ -‬رضي ال عنه‪ :-‬إن ال يبغض الطلق‪ ،‬ويب‬
‫العتاق‪.‬‬
‫وعنده من طريق مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬مرفوعا‪ :‬ما أحل ال‬
‫حلل أحب إليه من النكاح‪ ،‬ول أحل حلل أكره إليه من الطلق‪.‬‬
‫وف تاريخ ابن عساكر من طريق جعفر بن ممد‪ ،‬حدثنا شجاع بن أشرس حدثنا الربيع بن بدر‪ ،‬عن‬
‫أيوب‪ ،‬عن أب قلبة‪ ،‬عن ابن عباس مرفوعا‪ :‬ما من شيء ما أحل ال لكم أكره عنده من الطلق‬
‫انتهى‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث اتقوا النار ولو بشق ترة‪.‬‬

‫أحد عن عائشة رضي ال عنها‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو ف الصحيحي من حديث عدي بن حات‪ ،‬وورد أيضا من حديث أب بكر الصديق‪ ،‬وأب‬
‫هريرة‪ ،‬والديث إذا كان ف أحد الصحيحي أو ف أحد الكتب الستة الت ل يعز إل غيه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث اتقوا فراسة الؤمن فإنه ينظر بنور ال‪.‬‬
‫الطبان من حديث أب أمامة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه الترمذي من حديث أب سعيد‪ ،‬وابن جرير ف تفسيه من حديث ابن عمر‪ ،‬وثوبان‬
‫بزيادة‪ :‬وينطق بتوفيق ال انتهى‪.‬‬
‫حديث احترسوا من الناس بسوء الظن‪.‬‬
‫البيهقي من كلم مطرف بن عبد ال‪ .‬قال‪ :‬ويروي نوه عن أنس مرفوعا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه الطبان ف الوسط وأخرج ابن عساكر ف تاريخ دمشق من طريق ممود بن ممد بن‬
‫الفضل الرافعي‪ ،‬عن أحد بن أب غان الرافعي‪ ،‬عن الفرياب‪ ،‬عن الوزاعي‪ ،‬عن حسان بن عطية‪ ،‬عن‬
‫طاووس‪ ،‬عن ابن عباس مرفوعا‪ :‬من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته انتهى‪.‬‬
‫حديث أُخب تقله‪.‬‬
‫ابن عدي من حديث أب الدرداء مرفوعا‪ ،‬وأوله‪ :‬وجدت الناس وسنده ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه أيضا الطبان‪ ،‬وأبو يعلى‪ ،‬وأبو نعيم من حديثه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث اختلف أمت رحة‪.‬‬
‫الشيخ نصر القدسي ف كتاب الجة مرفوعا‪ ،‬والبيهقي ف الدخل عن القاسم بن ممد من قوله‪.‬‬
‫وعن عمر بن عبد العزيز قال‪ :‬ما سرن لو أن أصحاب ممد‪ -‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬ل يتلفوا أل‬
‫إنم لو ل يتلفوا ل تكن رخصة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا يدل على أن الراد اختلفهم ف الحكام‪ ،‬وقيل‪ :‬الراد اختلفهم ف الرف والصنائع‪،‬‬
‫ذكره جاعة‪.‬‬
‫وف مسند الفردوس من طريق جويب‪ ،‬عن الضحاك‪ ،‬عن ابن عباس مرفوعا‪ :‬اختلف أصحاب لكم‬
‫رحة‪.‬‬
‫وقال ابن سعد ف طبقاته‪ :‬حدثنا قبيصة بن عقبة‪ ،‬حدثنا أفلح بن حيد‪ ،‬عن القاسم بن ممد قال‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫كان اختلف أصحاب ممد‪ -‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬رحة للناس انتهى‪.‬‬
‫حديث أخروهن من حيث أخرهن ال‪.‬‬
‫عبد الرزاق ف مصنفه عن ابن مسعود مرفوعا‪.‬‬
‫حديث أدبن رب فأحسن تأديب‪.‬‬
‫أبو سعد بن السمعان ف أدب الملء من حديث ابن مسعود‪ ،‬والعسكري ف المثال‪ ،‬وابن الوزي‬
‫ف الحاديث الواهية من حديث علي‪ ،‬وقال‪ :‬ل يصح‪ .‬وصححه أبو الفضل بن ناصر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرج ابن عساكر من طريق ممد بن عبد الرحن الزهري عن أبيه عن جده‪ :‬أن أبا بكر قال‪:‬‬
‫يا رسول ال لقد طفت ف العرب وسعت فصحاءهم فما سعت أفصح منك فمن أدبك? قال‪ :‬أدبن‬
‫رب‪ ،‬ونشأت ف بن سعد انتهى‪.‬‬
‫حديث إذا أتاكم كري قوم فأكرموه‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث ابن عمر‪ ،‬والبزار من حديث جرير وأب هريرة‪.‬‬
‫حديث إذا أراد ال إنفاذ قضائه وقدره‪ ،‬سلب من ذوي العقول عقولم‪ ،‬حت ينفذ فيهم قضاؤه‬
‫وقدره‪.‬‬
‫الديلمي والطيب من حديث ابن عباس بسند ضعيف‪.‬‬
‫حديث إذا حدث الرجل بديث ث التفت فهي أمانة‪.‬‬
‫أبو داود والترمذي وحسنه‪ ،‬عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث إذا كتبت كتابا فتربه‪ ،‬فإنه أنح للحاجة‪ ،‬والتراب مبارك‪.‬‬
‫قال أحد‪ :‬منكر‪ ،‬وهو ف الترمذي من حديث جابر بلفظ‪ :‬أتربوا الكتاب‪ ،‬فإن التراث مبارك وقال‪:‬‬
‫منكر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقد ورد أيضا من حديث ابن عباس‪ :‬أخرجه الديلمي‪ ،‬وابن عدي‪ ،‬وابن عساكر‪ ،‬ومن حديث‬
‫يزيد بن الجاج‪ ،‬أخرجه ابن منيع ف مسنده وأبو نعيم بلفظ‪ :‬فإنه أنح للحاجة ومن حديث أب‬
‫الدرداء‪ ،‬أخرجه الطبان ف الوسط بلفظ‪ :‬إذا كتب أحدكم فليترب به فهو أنح‪ ،‬ومن حديث أب‬
‫هريرة أخرجه ابن عدي‪ ،‬وأسانيدها ضعيفة‪.‬‬
‫حديث أربع ل تشبع من أربع‪ :‬أرض من مطر‪ ،‬وأنثى من ذكر‪ ،‬وعي من نظر‪ ،‬وعال من علم‪.‬‬
‫الاكم ف التاريخ من حديث أب هريرة‪ -‬رضي ال عنه‪ -‬وابن عدي من حديث عائشة‪ ،‬وقال‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫منكر‪.‬‬
‫حديث ارحوا ثلثة‪ :‬عزيز قوم ذل‪ ،‬وغن قوم افتقر‪ ،‬وعالا بي جهال‪.‬‬
‫السليمان ف الضعفاء من حديث أنس وضعفه‪ ،‬وقال ابن الوزي‪ :‬إنا يعرف من كلم الفضيل بن‬
‫عياض‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه ابن حبان ف تاريه من حديث ابن عباس‪ -‬رضي ال عنهما‪ -‬والديلمي من حديث أب‬
‫هريرة‪ -‬رضي ال عنه‪ -‬بأسانيد واهية‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث الرواح جنود مندة‪ ،‬فما تعارف منها ائتلف‪ ،‬وما تناكر منها اختلف‪.‬‬
‫الشيخان من حديث ابن مسعود‪.‬‬
‫حديث استاكوا عرضا‪ ،‬وادهنوا غبا‪ ،‬واكتحلوا وترا‪.‬‬
‫قال ابن الصلح‪ :‬بثت عنه فلم أجد له أصل‪ ،‬ول ذكر ف شيء من كتب الديث‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ف معناه ما رواه أبو داود ف مراسيله عن عطاء بن أب رباح قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ :‬إذا شربتم فاشربوا مصا‪ ،‬وإذا استكتم فاستاكوا عرضا وروى البغوي ف معجم الصحابة من‬
‫طريق سعيد بن السيب عن بز‪ -‬يعن ابن حكيم‪ -‬مرسل مثله‪ .‬ورواه ابن مندة من وجه آخر عن‬
‫سعيد بن معاوية القشيي‪ ،‬وهو جد بز‪.‬‬
‫قال ابن عبد الب‪ :‬وهو إسناد مضطرب‪ .‬والديلمي من حديث عبد ال بن مغفل الترجيل غبا‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث استعينوا على قيام الليل بقيلولة النهار‪ ،‬وعلى صيام النهار بأكل السحور‪.‬‬
‫البزار من حديث ابن عباس‪ .‬وأخرج من حديث أنس‪ :‬ثلث من أطاقهن أطاق الصوم‪ :‬من أكل قبل‬
‫أن يشرب‪ ،‬وتسحر‪ ،‬وقال‪ :‬يعن‪ :‬نام بالنهار‪.‬‬
‫حديث استعينوا على إناح حوائجكم بالكتمان‪ ،‬فإن كل ذي نعمة مسود‪.‬‬
‫البيهقي ف الشعب والطبان ف الوسط من حديث معاذ بن جبل‪.‬‬
‫حديث اشتدي أزمة تنفرجي‪.‬‬
‫الديلمي من حديث علي‪.‬‬
‫حديث اشفعوا تؤجروا‪.‬‬
‫الشيخان من حديث أب موسى‪ ،‬والنسائي من حديث معاوية‪.‬‬
‫حديث أصل كل داء البدة‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الدار قطن ف العلل من حديث أنس وضعفه‪ .‬قال‪ :‬وروي عن السن من قوله وهو أشبه بالصواب‪.‬‬
‫حديث أُعطي يوسف شطر السن‪.‬‬
‫ابن أب شيبة ف مصنفه من حديث أنس بذا اللفظ متصرا‪ ،‬وهو ف الصحيح ف أثناء حديث السراء‪.‬‬
‫حديث اعقلها وتوكل‪.‬‬
‫الترمذي من حديث أنس‪ ،‬وابن حبان من حديث عمرو بن أمية الضمري‪.‬‬
‫حديث العمال بالواتيم‪.‬‬
‫البخاري عن سهل بن سعد ف أثناء حديث‪ ،‬وابن حبان عن معاوية متصرا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وابن عدي من حديث عائشة متصرا‪ :‬إنا العمال بالواتيم والطبان من حديث علي بلفظ‪:‬‬
‫العمال بواتيمها ثلثا‪ .‬والبزار من حديث عمر بلفظ‪ :‬العمل بواتيمه ثلثا‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أفضل العبادى أحزها ل يعرف‪.‬‬
‫حديث أفضل الهاد كلمة حق عند سلطان جائر‪.‬‬
‫البيهقي ف الشعب من حديث أب أمامة بسند لي‪ ،‬وله شاهد من مرسل طارق بن شهاب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬الديث عند أب داود‪ ،‬والترمذي من حديث أب سعيد‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أكثر أهل النة البله‪.‬‬
‫البزار من حديث أنس‪.‬‬
‫حديث أكرموا البز‪.‬‬
‫أبو القاسم البغوي ف معجم الصحابة من حديث عبد ال بن يزيد مرفوعا‪ ،‬وابن قتيبة ف الغريب من‬
‫حديث ابن عباس‪ ،‬والطبان من حديث ابن سكينة‪.‬‬
‫حديث أكرموا حلة القرآن‪ ،‬فمن أكرمهم فقد أكرمن‪ ،‬ومن أكرمن فقد أكرم ال‪.‬‬
‫الديلمي ف النابة من حديث عبد ال بن عمرو‪ ،‬وقال‪ :‬غريب جدا‪.‬‬
‫حديث اللهم إنك أخرجتن من أحب البقاع إلّ‪ ،‬فأسكن ف أحب البقاع إليك‪.‬‬
‫الاكم ف مستدركه وقال ابن عبد الب‪ :‬ل يتلف أهل العلم ف نكارته ووضعه‪.‬‬
‫حديث اللهم بارك لمت ف بكورها‪.‬‬
‫الربعة من حديث صخر الغامدي‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث اللهم أعز السلم بأحب هذين الرجلي إليك‪ ،‬بأب جهل أو بعمر‪.‬‬
‫الترمذي من حديث ابن عمر‪ ،‬وقال‪ :‬حسن صحيح‪.‬‬
‫وروى الاكم من حديث عائشة‪ :‬اللهم أعز السلم بعمر بن الطاب خاصة وقال‪ :‬صحيح على‬
‫شرط الشيخي‪ .‬وذكر أبو بكر التاريي عن عكرمة‪ ،‬أنه سئل عن حديث‪ :‬اللهم أيد السلم فقال‪:‬‬
‫معاذ ال‪ ،‬جي السلم أعز من ذلك‪ ،‬ولكنه قال‪ :‬اللهم أعز عمر بالدين أو أبا جهل‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وورد أيضا بلفظ ابن عمر من حديث عمر نفسه‪ ،‬أخرجه البيهقي ف الدلئل ومن حديث أنس‬
‫أخرجه البيهقي‪ ،‬ومن حديث ابن مسعود أخرجه الاكم‪ ،‬ومن حديث ربيعة السعدي‪ ،‬أخرجه‬
‫البغوي ف معجمه ومن حديث ابن عباس وخباب‪ ،‬أخرجهما ابن عساكر ف تاريه ومن حديث‬
‫عثمان بن الرقم‪ ،‬ومرسل سعيد بن السيب ومرسل الزهري أخرجها ابن سعد ف الطبقات وورد‬
‫بلفظ عائشة من حديث ابن عباس أخرجه الاكم‪ ،‬من حديث ابن عمر أخرجه ابن سعد‪ ،‬ومن‬
‫حديث أب بكر الصديق أخرجه الطبان ف الوسط ومن حديث ابن مسعود أخرجه ابن عساكر‪،‬‬
‫ومن حديث ثوبان أخرجه الطبان‪ ،‬ومن مرسل السن أخرجه ابن سعد‪ ،‬وقال ابن عساكر ف المع‬
‫بي اللفظي‪ :‬إنه دعا بالول‪ ،‬فلما أوحي إليه أن أبا جهل لن يسلم خص عمر بدعائه فأجيب فيه‪.‬‬
‫وقد اشتهر هذا الديث الن على اللسنو بلفظ بأحب العمرين ول أصل له ف شيء من طرق‬
‫الديث بعد الفحص البالغ‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أمرت أن أحكم بالظاهر‪ ،‬وال يتول السرائر‪ .‬ل يعرف بذا اللفظ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا من كلم الشافعي ف الرسالة وقال الافظ عماد الدين بن كثي ف تريج أحاديث الختصر‬
‫ل أقف له على سند‪.‬‬
‫حديث أمرنا أن ننل الناس منازلم‪.‬‬
‫مسلم ف القدمة‪ ،‬وأبو داود والاكم عن عائشة‪.‬‬
‫حديث أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولم‪.‬‬
‫الديلمي بسند ضعيف من حديث ابن عباس‪ ،‬وأوله‪ :‬إنا معاشر النبياء أُمرنا إل آخره‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرج الدار قطن ف الفراد من طريق سليمان بن عبد الرحن بن عبد اللك بن مهران عن‬
‫عبيد بن نيح‪ ،‬عن هشام بن عروة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن عائشة مرفوعا‪ :‬عاتبوا أرقاءكم على قدر عقولم‬
‫وقال‪ :‬تفرد به عبيد عن هشام‪ ،‬وتفرد به سليمان عن عبد اللك عنه‪ .‬انتهىز حديث أنا وأمت براء‬

‫‪6‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫من التكلف‪.‬‬
‫قال النووي‪ :‬ل يثبت‪ :‬وروى البخاري عن عمر قال‪ :‬نينا عن التكلف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ف مسند الفردوس من حديث الزبي بن العوام‪ :‬أل إن بريء من التكلف‪ ،‬وصالوا أمت براء‬
‫من كل متكلف وأخرجه باللفظ الول من حديث البيهقي عن الزبي ابن أب هالة‪ ،‬وهو ابن خدية‬
‫زوج النب صلى ال عليه وسلم‪ .‬انتهى‪ ،‬وال أعلم‪.‬‬
‫حديث أنا أفصح من نطق بالضاد‪.‬‬
‫قال ابن كثي‪ :‬ل أصل له‪.‬‬
‫حديث أنا مدينة العلم وعلي بابا‪.‬‬
‫الترمذي من حديث علي‪ ،‬وقال‪ :‬منكر‪ .‬وأنكره البخاري أيضا‪ ،‬والاكم ف مسدتركه من حديث‬
‫ابن عباس وقال‪ :‬صحيح‪ ،‬قال الذهب‪ :‬بل هو موضوع‪ .‬وقال أبو زرعة‪ :‬كم خلق افتضحوا فيه‪.‬‬
‫وقال يي بن معي‪ :‬ل أصل له‪ ،‬وكذا قال أبو حات ويي بن سعيد‪ .‬وقال الدار قطن‪ :‬غي ثابت‪.‬‬
‫وقال ابن دقيق العيد‪ :‬ل يثبتوه‪ ،‬وذكره ابن الوزي ف "الوضوعات" وقال الافظ أبو سعيد العلئي‪:‬‬
‫الصواب أنه حسن باعتبار طرقه ل صحيح ول ضعيف‪ ،‬فضل عن أن يكون موضوعا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وكذا قال شيخ السلم ابن حجر ف فتوى له‪ :‬وقد بسطت كلم العلئي وابن حجر ف‬
‫"التعقبات" الت ل على "الوضوعات"‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أنا من ال والؤمنون من‪.‬‬
‫ل يعرف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أورده الديلمي عن عبد ال بن جراد بل إسناد‪ ،‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أنا جليس من ذكرن‪.‬‬
‫البيهقي ف الشعب من السرائيليات‪ ،‬ث اورد معناه من حديث أب هريرة مرفوعا بلفظ‪ :‬أنا مع عبدي‬
‫ما ذكرن‪ ،‬وتركت ب شفتاه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأورده الديلمي باللفظ الول عن عائشة ول يسنده‪ ،‬وأسنده من طريق عمرو بن الكم عن‬
‫ثوبان مرفوعا‪ :‬قال ال‪ :‬يا موسى أنا جليس عبدي حي يذكرن‪ ،‬وأنا معه إذا دعان وأخرج عبد‬
‫الرزاق ف "الصنف" عن كعب‪ :‬قال موسى‪ :‬يا رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك? قال‪ :‬يا‬
‫موسى أنا جليس من ذكرن ث رأيت ابن شاهي قال ف الترغيب ف الذكر‪ :‬حدثنا أحد بن ممد بن‬

‫‪7‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫إساعيل الزدي‪ ،‬حدثنا الفضل بن سهل‪ ،‬حدثنا ممد بن جعفر يعن الدان‪ ،‬حدثنا سلم بن مسلم‪،‬‬
‫عن زيد العمي‪ ،‬عن أب نصرة‪ ،‬عن جابر‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬أوحى ال إل موسى‪:‬‬
‫يا موسى أحب أن أسكن معك بيتك‪ ،‬فخر ل ساجدا‪ ،‬ث قال‪ :‬وكيف تسكن معي بيت? قال‪ :‬يا‬
‫موسى أما علمت أن جليس من ذكرن‪ ،‬وحيث ما التمسن عبدي وجدن ممد بن جعفر وشيخه‬
‫متروكان‪ ،‬وزيد العمي ليس بالقوي‪.‬‬
‫حديث إن الرفق ل يكون ف شيء إل زانه‪ ،‬ول نزع من شيء إل شانه‪.‬‬
‫أحد من حديث عائشة‪.‬‬
‫حديث إن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله‪.‬‬
‫البيهقي ف الشعب عن أب الدرداء موقوفا‪ ،‬وقال هو والدار قطن‪ :‬غنه أصح من رفعه‪.‬‬
‫حديث إن ال يكره الرجل البطال‪.‬‬
‫ل يوجد‪ ،‬لكن عند ابن عدي من حديث ابن عمر بسند فيه متروك‪ :‬إن ال يب الؤمن الحترف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وعند الديلمي من حديث علي‪ :‬إن ال يب أن يَرى عبده تعبا ف طلب اللل‪.‬‬
‫وف سنن سعيد بن منصور عن ابن مسعود موقوفا‪ :‬إن لكره أن أرى الرجل فارغا ل ف عمل الدنيا‬
‫ول الخرة انتهى‪.‬‬
‫حديث إن ال يبعث على رأس كل مائة سنة من يدد لذه المة أمر دينها‪.‬‬
‫أبو داود من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث انتظار الفرج عبادة‪.‬‬
‫الليلي ف الرشاد عن أنس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو عند الترمذي من حديث ابن مسعود ف أثناء حديث بسند حسن‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث أولد الؤمني ف جبل ف النة يكفلهم إبراهيم وسارة حت يردهم إل آبائهم يوم القيامة‪.‬‬
‫الاكم من حديث أب هريرة وصححه‪.‬‬
‫حديث أل إنه ل يبق من الدنيا إل بلء وفتنة‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث معاوية حديث اليان عقد بالقلب‪ ،‬وإقرار باللسان‪ ،‬وعمل بالركان‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث علي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أورده ابن الوزي ف الوضوعات "فلم يصب"‪ .‬وبقي أحاديث متعلقة بذا الرف‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث آية الناف ثلث‪ :‬إذا حدث كذب‪ ،‬وإذا وعد أخلف‪ ،‬وإذا أؤتن خان‪.‬‬
‫الشيخان من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث أب ال أن يرزق عبده الؤمن إل من حيث ل يتسب‪.‬‬
‫الديلمي عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث أبردوا بالطعام‪ ،‬فإن الار ل بركة فيه‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عمر حديث ابدأ بنفسك ث بن يليك النسائي من حديث جابر بن عبد ال بلفظ‪:‬‬
‫ابدأ بنفسك فتصدق عليها‪ ،‬فإن فضل شيء فلهلك‪ ،‬فإن فل عن أهلك شيء فلذي قرابتك‪ ،‬فإن‬
‫فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا‪.‬‬
‫وف الطبان من حديث جابر بن سرة‪ :‬إذا أنعم ال على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته‪.‬‬
‫وف سنن سعيد بن منصور من طريق هشام بن عروة‪ ،‬أن عمر بن الطاب علمهم التشهبد إل قوله‪:‬‬
‫السلم علينا وعلى عباد ال الصالي وقال‪ :‬إن أحدكم يصلي فيسلم ول يسلم على نفسه‪ ،‬فابدؤوا‬
‫بأنفسكم‪.‬‬
‫وف سنن أب داود عن أُب‪ :‬كان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا دعا بدأ بنفسه‪.‬‬
‫وللطيالسي من حديث ابن عمرو‪ :‬يا عبد ال ابدأ بنفسك فعادها وجاهدها وال أعلم‪.‬‬
‫حديث أبلغوا حاجة من ل يستطيع إبلغ حاجته‪ ،‬فمن أبلغ سلطانا حاجة من ل يستطيع إبلغها‬
‫ثبت ال قدميه على الصراط‪.‬‬
‫الطبان ‪ ،‬وأبو الشيخ من حديث أب الدرداء‪.‬‬
‫حديث أنا ابن الذبيحي‪.‬‬
‫الاكم وابن جرير من حديث معاوية‪ :‬أن أعرابيا قال للنب صلى ال عليه وسلم‪ :‬يابن الذبينحي‪،‬‬
‫فتبسم ول ينكره عليه‪.‬‬
‫حديث اتبعوا ول تبتدعوا فقد كفيتم‪.‬‬
‫الطبان عن ابن مسعود حديث اتذوا عند الفقراء أيادي‪ ،‬فإن لم دولة يوم القيامة‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" عن السي بن علي‪.‬‬
‫حديث اثنان فما فوقهما جاعة‪.‬‬
‫ابن ماجه عن أب موسى‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث أحب الساء إل ال‪ :‬عبد ال‪ ،‬وعبد الرحن‪.‬‬

‫مسلم عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث أحبوا العرب لثلث‪ :‬لن عرب‪ ،‬والقرآن عرب‪ ،‬وكلم أهل النة عرب‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عباس‪.‬‬
‫حديث احثوا التراب ف وجوه الداحي‪.‬‬
‫مسلم عن القداد بن السود‪.‬‬
‫حديث احذروا صفر الوجوه من غي علة‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عباس بلفظ‪ :‬فإنه إن ل يكن من علة ول سهر كان من غل ف قلوبم للمسلمي‪.‬‬
‫حديث أخذنا فألك من فيك‪.‬‬
‫أبو داود عن أب هريرة وأبو الشيخ من حديث ابن عمر‪.‬‬
‫حديث ادرؤوا الدود عن السلمي ما استطعتم‪ ،‬فإن وجدت للمسلم مرجا فخلوا سبيله‪ ،‬فإن المام‬
‫لن يطيء ف العفو ف العفو خي له من أن يطىء ف العقوبة‪.‬‬
‫الترمذي‪ ،‬والاكم عن عائشة مرفوعا وموقوفا‪ ،‬وأخرج ابن عساكر بعضه‪ :‬لن يطىء المام ف‬
‫العفو خي من أن يطىء ف العقوبة‪.‬‬
‫عن ابن مسعود موقوفا‪.‬‬
‫حديث ادرؤوا الدود بالشبهات‪.‬‬
‫ابن عدي ف جزء له عن ابن عباس مرفوعا‪ ،‬ومسدد ف "مسنده" عن ابن عباس رضي ال عنهما‬
‫موقوفا‪.‬‬
‫حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالي‪ ،‬فإن اليت يتأذى بار السوء كما يتأذى الي بار السوء‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث إذا أراد ال قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة‪.‬‬
‫الترمذي عن مطر بن عكامس‪ ،‬والطيالسي عن أب عزة الذل‪.‬‬
‫حديث إذا حج رجل بال من غي حله فقال‪ :‬لبيك اللهم لبيك‪ ،‬قال ال‪ :‬ل لبيك ول سعديك‪ ،‬هذا‬
‫مردود عليك‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عمر‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث إذا حُدثت أن جبل زال عن مكانه فصدق‪ ،‬وإذا حدثت أن رجل زال عن خلقه فل تصدق‪.‬‬
‫أحد من حديث أب الدرداء بسند صحيح‪.‬‬
‫حديث إذا حضر العشاء والعشاء فابدؤوا بالعشاء‪.‬‬
‫ل أصل له بذا اللفظ كما قاله العراقي‪ ،‬ووهم من عزاه ل "مصنف" ابن أب شيبة"‪.‬‬
‫حديث إذا ل تستخ فاصنع ما شئت‪.‬‬
‫البخاري عن أب مسعود‪.‬‬
‫حديث إذا ل تستح فاصنع ما شئت‪.‬‬
‫البخاري عن أب مسعود‪.‬‬
‫حديث إذا نزل القضاء عمي البصر‪.‬‬
‫الاكم عن ابن عباس‪.‬‬
‫حديث إذا وزنتم فأرجحوا‪.‬‬
‫ابن ماجه عن جابر‪.‬‬
‫حديث إذا ول أحدكم أخاه فليحسن كفنه‪.‬‬
‫مسلم عن جابر حديث اذكروا ماسن موتاكم‪ ،‬وكفوا عن مساوئهم‪.‬‬
‫أبو داود والترمذي عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث أر حم أمت أبوبكر‪ ،‬وأشدهم عمر‪ ،‬وأ صدقهم حياء عثمان‪ ،‬وأقضاهم علي‪ ،‬وافرضهم‬
‫زيد‪ ،‬وأقرؤهم أُب‪ ،‬وأعلمهم باللل والرام معاذ‪.‬‬
‫أحد عن أنس‪ ،‬ولبعضه طرق أخرى‪.‬‬
‫حديث ارحوا ترحوا‪.‬‬
‫أحد عن ابن عمرو حديث ارحوا من ف الرض يرحكم من ف السماء‪.‬‬
‫حديث ازهد ف الدنيا يبك ال‪ ،‬وازهد فيما ف أيدي الناس يبك الناس‪.‬‬
‫ابن ماجه عن سهل بن سعد‪.‬‬
‫حديث استتمام العروف أفضل من ابتدائه‪.‬‬
‫الطبان ف "الوسط" عن أب هريرة‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث استعن بيمينك على حفظك‪.‬‬

‫حديث استعينوا على كل صناعة بأهلها‪.‬‬
‫قال ا بن النجار ف تاري ه‪ :‬قرأت على أ ب القا سم سعيد بن م مد المدا ن‪ ،‬عن م مد بن ع بد‬
‫الباقي النصاري قال‪ :‬كتب إل ابو عبد ال ممد بن سلمة القضاعي‪ :‬حدثنا أبو السن علي بن‬
‫نصر بن الصباح‪ ،‬حدثن أبو النصر الفضل بن علي كاتب الراضي أنه حضر ملس أب السن بن‬
‫الفرات‪ ،‬وعنده القاضي أبو عمر ممد بن يوسف فسأل عن شيء فقال القاضي أبو عمر‪ :‬قال‬
‫ر سول ال صلى ال عل يه و سلم‪ :‬ا ستعينوا على كل صنعة بأهل ها وأورد ذلك الثعال ب ف كتاب‬
‫"الل طف واللطائف‪ ،‬فقال‪ :‬ذ كر إ سنادا يرف عه لل نب صلى ال عل يه و سلم أ نه قال‪ :‬ا ستعينوا ف‬
‫الصناعات بأهلها‪.‬‬
‫حديث استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عباس‪.‬‬
‫حديث استفرهوا ضحاياكم‪ ،‬فإنا مطاياكم على الصراط‪.‬‬
‫الديلمي من طريق يي بن عبيد ال‪ ،‬عن أبيه عن أب هريرة‪ ،‬ويي ضعيف‪.‬‬
‫حديث اسح يُسمح لك‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عباس‪.‬‬
‫حديث السلم يعلو ول يُعلى عليه‪.‬‬
‫الدار قطن عن عابد بن عمرو‪.‬‬
‫حديث اشتد غضب ال على من ظلم من ل يد له ناصرا غيه‪.‬‬
‫الطبان عن علي حديث اطلبوا العلم ولو بالصي‪.‬‬
‫ابن عدي‪ ،‬والعقيلي‪ ،‬والبيهقي ف "الشعب"‪ ،‬وابن عبد الب ف "فضل العلم" عن أنس رضي ال‬
‫عنه‪.‬‬
‫حديث اطلبوا الي من حسان الوجوه‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الطبان ف "الكبي" من حديث ابن عباس‪ ،‬وف "الوسط" من حديث جابر وأب هريرة‪ ،‬وعبد‬
‫بن حيد من حديث ابن عمر‪ ،‬وابن عساكر ف "تاريه" من حديث أنس‪ .‬وتام ف "فوائده" من‬
‫حديث أب بكرة‪ ،‬وأبو يعلى‪ ،‬والبيهقي ف "الشعب" من حديث عائشة‪.‬‬
‫وف "الشعب" عن ابن عباس قال الشاعر‪:‬‬
‫اطلُبوا الَيَ مِن حِسانِ الوُجوهِ‬ ‫ط النبـيّ قـا َل يَومـا‬
‫أَنتَ شَر ُ‬
‫وف "قضاء الوائ" لبن أب الدنيا عن بعض الشاميي‪ ،‬أن عبد ال بن رواحة‪ ،‬أو حسان بن‬
‫ثابت قال‪:‬‬
‫ُهوَ لِمَن يَطُلبُ الَوائِجَ را َحةً‬ ‫قَد سَمعنا نَبيّنـا قـالَ قَـولً‬
‫َزيّنَ اللَ ُه وَجهَهُ بِصـبـا َحةٍ‬ ‫اغتَدوا فاطلُبوا الَوائِ َج مِمَـن‬
‫وفيه عن السي بن عبد الرحن‪:‬‬
‫وَخَ ُي القَولِ ماقالَ الرّسولُ‬ ‫َلقَد قالَ الرّسو ُل وَقالَ حَقـا‬
‫إِل مَن وَجهَهُ حَسنٌ جَميلُ‬ ‫إِذا الاجاتُ أَبدَت فاطلُبوها‬
‫حديث أعمار أمت ما بي الستي إل السبعي‪ ،‬وأقلهم من يوز ذلك‪.‬‬
‫الترمذي عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث أفطر الاجم والحجوم‪.‬‬
‫البخاري عن السن عن غي واحد من الصحابة‪.‬‬
‫حديث القتصاد نصف العيش‪.‬‬
‫ابن لل عن أنس حديث أقيلوا ذوي اليئات زلتم‪ ،‬إل الدود‪.‬‬
‫أحد عن عائشة حديث أكثر من يوت من أمت‪ -‬بعد قضاء ال وقدره‪ -‬بالعي‪.‬‬
‫البزار عن جابر حديث أكثروا من الصلة عليّ ف الليلة الغراء واليوم الزهر‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" والطبان ف "الوسط" عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث إكرام اليت دفنه‪.‬‬
‫ابن أب الدنيا عن أيوب قال‪ :‬كان يقال‪ :‬من كرامة اليت على أهله تعجيله إل حفرته‪.‬‬
‫حديث أكرموا الشهود‪ ،‬فإن ال يستخرج بم القوق ويدفع بم الظلم‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عباس وهو منكر‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث أكرموا عمتكم النخلة‪ ،‬فإنا خلقت من الطي الذي خلق منه آدم‪.‬‬
‫أبو يعلى‪ ،‬وأبو نعيم‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬وهو ضعيف‪.‬‬
‫حديث اللهم اجعلنا مفلحي‪ ،‬حي يقول الؤذن حي على الفلح‪.‬‬
‫ابن السن عن معاوية بن أب سفيان‪.‬‬
‫حديث اللهم خر ل واختر ل‪.‬‬
‫الترمذي عن أب بكر الصديق رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث اللهم ل تؤمنا مكرك‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عباس حديث اللهم ل سهل إل ما جعلنه سهل‪.‬‬
‫الاكم عن أنس حديث اللهم ل طي إل طيك‪ ،‬ول خي إل خيك‪.‬‬
‫أحد عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث اللهم ل عيش إل عيش الخرة‪.‬‬
‫الشيخان عن أنس‪.‬‬
‫حديث اللهم أحين مسكينا‪ ،‬وأمتن مسكينا‪ ،‬واحشرن ف زمرة الساكي‪.‬‬
‫الترمذي عن أنس‪ ،‬وابن ماجه عن أب سعيد والطبان عن عبادة بن الصامت‪ .‬وادعى ابن الوزي‪،‬‬
‫وابن تيمية‪ ،‬انه موضوع‪ ،‬وليس كما قال‪.‬‬
‫حديث اللهم أعن على الدين بالدنيا‪ ،‬وعلى الخرة بالتقوى‪.‬‬
‫الديلمي عن علي وجابر بن عبد ال‪.‬‬
‫حديث إن ال طيب ل يقبل إل طيبا‪.‬‬
‫مسلم عن أب هريرة رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث إن ال كتب الغية على النساء‪ ،‬والهاد على الرجال‪ ،‬فمن صبت منهن كان لا أجر شهيد‪.‬‬
‫الطبان عن ابن مسعود‪.‬‬
‫حديثإن ال ل يعل شفاءكم فيما حرم عليكم‪.‬‬
‫الاكم عن ابن مسعود موقوفا‪ ،‬وأبو يعلى‪ ،‬وابن حبان عن أم سلمة مرفوعا‪.‬‬
‫حديث إن ال يبغض السائل اللحف أبو نعيم عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث إن ال يب كل قلب حزين‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الطبان عن أب الدرداء رضي ال عنه‪.‬‬

‫حديث عن ال يب الشاب التائب‪.‬‬
‫أبو الشيخ عن أنس رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث إن ال يب إذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه‪.‬‬
‫أبو يعلى عن عائشة‪ ،‬وابن عساكر من طريق عبد الرحن بن حسان عن أمه سيين أخت مارية‪.‬‬
‫حديث إن ال يب اللحي ف الدعاء‪.‬‬
‫أبو الشيخ عن عائشة رضي ال تعال عنها‪.‬‬
‫حديث إن ل ملئكة ف الرض تنطق على ألسنة بن آدم با ف الرء من الي والشر‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس‪.‬‬
‫حديث إن ال ينل الرزق على قدر الؤنة‪ ،‬وينل الصب على قدر البلء‪.‬‬
‫ابن لل ف "مكارم الخلق" عن أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث إن ال يب الرجل الشعران‪ ،‬ويكره الرأة الشعرانية‪.‬‬
‫قال عبد الغفار الفارسي ف "ممع الغرائب" ف الديث إن ال يب الرجل الزب‪ ،‬ويبغض الرأة‬
‫الزباء‪.‬‬
‫حديث إن ال يعطي العبد على قدر نيته‪.‬‬
‫الديلمي من حديث أب موسى رفعه‪ :‬نية الرء خي من عمله‪ ،‬وإن ال عز وجل ليعطي العبد على نيته‬
‫ما ل يعطيه على عمله‪ ،‬وذلك أن النية ل رياء فيها‪ ،‬والعمل يالطه الرياء‪.‬‬
‫حديث إن ال يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتم سترا منه على عباده‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عباس رضي ال تعال عنهما‪.‬‬
‫حديث إن ابن آدم لريص على ما منع منه‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث إن أحق ما أخذت عليه أجرا كتاب ال‪.‬‬
‫البخاري عن أنس رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث إن أبل الناس من بل بالسلم‪.‬‬
‫أبو يعلى عن أب هريرة رضي ال تعال عنه‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث إن أسوأ الناس سرقة‪ ،‬الذي يسرق من صلته‪.‬‬

‫أحد عن أب قتادة‪.‬‬
‫حديث إن من العاريض لندوحة عن الكذب‪.‬‬
‫ابن السن وأبو نعيم عن عمران بن حصي وأبو نعيم‪ ،‬عن علي رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث إن لواب الكتاب حقا كرد السلم‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث إن لصاحب الق مقال‪.‬‬
‫الشيخان عن عائشة‪.‬‬
‫حديث إن اليت يؤذيه ف قبه ما كان يؤذيه ف بيته‪.‬‬
‫الديلمي عن عائشة بل سند‪.‬‬
‫حديث إن من الناس مفاتيح للخي مغاليق للشر‪ ،‬وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخي‪ ،‬فطوب لن‬
‫جعل ال مفاتيح الي على يديه‪.‬‬
‫ابن ماجه عن أنس رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث إن ال يكره الب السمي‪.‬‬
‫ابن أب حات ف تفسيه حديث أنت ومالك لبيك‪.‬‬
‫أبو يعلى عن ابن عمر‪ ،‬والطبان ف "الصغي" عن جابر بن عبد ال‪.‬‬
‫حديث إنا أمة أمية ل نكتب ول نسب‪.‬‬
‫الشيخان عن سعد بن أب وقاص‪.‬‬
‫حديث إنا حر جهنم على أمت مثل المام‪.‬‬
‫الطبان عن أب بكر رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث إنا يعرف الفضل لهل الفضل أهل الفضل‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث إنا يرحم ال من عباد الرحاء‪.‬‬
‫الشيخان عن أسامة بن زيد حديث انصر أخاك ظالا أو مظلوما‪.‬‬
‫البخاري عن أنس‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث أنفق أُنفق عليك‪.‬‬

‫البخاري عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث أنفق بلل‪ ،‬ول تش من ذي العرش إقلل‪.‬‬
‫البزار عن ابن مسعود رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث أهل القرآن هم أهل ال وخاصته‪.‬‬
‫ابن ماجه‪ ،‬وأحد عن أنس رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث أول ما يسأل العبد عن الصلة‪.‬‬
‫أبو أحد الاكم ف الكن عن ابن عمر‪ ،‬وعند أب داود‪ ،‬ونوه من حديث تيم الداري‪ ،‬ومن حديث‬
‫أب هريرة‪.‬‬
‫حديث أول الناس ب يوم القيامة أكثرهم علي صلة‪.‬‬
‫ابن حبان‪ ،‬والترمذي عن ابن مسعود‪.‬‬
‫حديث إياك وما يعتذر منه‪.‬‬
‫الاكم ف الستدرك من حديث سعد بن أب وقاص مرفوعا‪.‬‬
‫والطبان ف "الوسط" من حديث ابن عمر وجابر مرفوعا‪ ،‬وابن عساكر ف "تاريه" من حديث أب‬
‫أيوب مرفوعا كلهم بذا اللفظ‪.‬‬
‫وأخرج الديلمي من حديث أنس مرفوعا‪ :‬إياك وكل أمر يعتذر منه‪.‬‬
‫وحسنه الافظ ابن حجر ف زهر الفردوس‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف "تاريه" وأحد ف "اليان" والطبان ف "الكبي" بسند جيد عن سعيد بن‬
‫عمارة النصاري أخي بن سعد ابن أب بكر‪ ،‬وكانت له صحبة موقوفا‪ :‬أنظر إل ما يعتذر منه من‬
‫القول والفعل فاجتنبه‪.‬‬
‫وأخرجه أبو نعيم من وجه آخر عنه مرفوعا‪ ،‬وأخرج أحد ف "مسنده" من حديث أب العالية‪،‬‬
‫وحبيب بن الارث مرفوعا‪ :‬إياك وما يسوء الذن‪.‬‬
‫وأخرج ابن سعد ف "الطبقات" عن العاص بن عمرو الطفاوي عن عمته‪ :‬أنا أتت النب صلى ال عليه‬
‫وسلم فقالت‪ :‬إياك وما يسوء الذن ثلثا‪ .‬وأخرج أيضا عن سعيد بن جبي أنه قال‪ :‬إياك وما يعتذر‬
‫منه‪ ،‬فإنه ل يعتذر من خي وأخرج الصابون ف الائتي وابن عساكر من طريق شهر بن حوشب عن‬

‫‪17‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫سعد بن عبادة أنه قال لبنه‪ :‬إياك وكل شيء يعتذر منه‪.‬‬
‫وأخرج أحد ف "الزهد" من طريق عكرمة بن خالد قال‪ :‬قال سعد لبنه‪ :‬إياك وما يعتذر منه من‬
‫القول والعمل‪ ،‬وافعل ما بدا لك وأخرج من طريق علي بن زيد أن سعد بن مالك قال لبنه‪ :‬إياك‬
‫وما يعتذر منه‪ ،‬فإنه ل يعتذر من خي‪.‬‬
‫وأخرج أيضا عن سفيان‪ :‬قال بلغن أن معاذ بن جبل قال‪ :‬إياك وما يعتذر منه‪.‬‬
‫وأخرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران قال‪ :‬قال ل عمر بن عبد العزيز‪ :‬احفظ عن أربعا‪ :‬ل‬
‫تصحب سلطانا وإن أمرته بعروف ونيته عن منكر‪ ،‬ول تلون بامرأة وإن أقرأتا القرآن‪ ،‬ول تصلن‬
‫من قطع رحه فإنه أقطع‪ ،‬ول تكلمن بكلم اليوم تعتذر منه غدا‪.‬‬
‫حديث إياك والطمع‪.‬‬
‫الاكم عن سعد بن أب وقاص مرفوعا‪ :‬فإنه الفقر الاضر‪.‬‬
‫حديث إياك وخضر الدمنْ‪.‬‬
‫الديلمي عن أب سعيد‪.‬‬
‫حديث اليان يزيد وينقص‪.‬‬
‫أحد عن معاذ بن جبل‪.‬‬
‫حديث الئمة من قريش‪.‬‬
‫أحد وغيه عن أب بردة‪.‬‬
‫حديث إن من العصمة أن ل تد‪.‬‬
‫عبد ال بن أحد ف "زوائد الزهد" عن عون بن عبد ال أنه كان يقول‪ :‬إن من العصمة أن تطلب‬
‫الشيء من الدنيا فل تده‪.‬‬
‫"أثر" اسجد للقرد ف زمانه‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" عن طاووس قال‪ :‬كان يقال‪ ،‬فذكره‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف الباء‬

‫حديث الباذنان لا أُكل له‪.‬‬

‫باطل ل أصل له‪ ،‬ومن قال من العوام إنه أصح من حديث‪ :‬ماء زمزم لا شُرب له فقد أخطأ‬

‫‪18‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫خطأ قبيحا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ول أقف له على إسناد إل ف "تاريخ بلخ" وهو موضوع‪.‬‬
‫انتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــى‪.‬‬
‫حديث بدأ السلم غريبا وسيعود غريبا كما بدأ‪.‬‬
‫مسلم من حديث ابن عمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث البكة مع أكابركم‪.‬‬
‫ابن حبان‪ ،‬والاكم‪ ،‬وصححاه‪ ،‬والبزار‪ ،‬و صححه ف "القتراح" من حديث ابن عباس‪ ،‬وابن‬
‫عدي من حديث أنس‪.‬‬
‫حديث بعثت لتم مكارم الخلق‪.‬‬
‫مالك ف "الوطأ" بلغا والطبان من حديث جابر‬
‫قلت‪ :‬وأحد من حديث معاذ بن جبل‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث البلء موكل بالنطق‪.‬‬
‫ابـن لل فـ "مكارم الخلق" مـن حديـث ابـن عباس‪ ،‬والديلمـي مـن حديـث أبـ الدرداء‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والديل مي أي ضا من حد يث ا بن م سعود مرفو عا‪ ،‬وأح د ف "الز هد" ع نه موقو فا‪ ،‬وا بن‬
‫السمعان ف تاريه من حيث علي مرفوعا‪.‬‬
‫وبقي ف هذا الرف أحاديث‪.‬‬
‫حديث باكروا بالصدقة‪ ،‬فإن البلء ل يتخطى الصدقة‪.‬‬
‫الطبان ف الوسط من حيث علي‪ ،‬وأبو الشيخ من حيدث أنس رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث البحر طبق جهنم‪.‬‬
‫أحد من حديث يعلى بن أمية‪.‬‬
‫حديث البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي‪.‬‬
‫الترمذي عن السي بن علي رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث بسم ال ف أول التشهد‪.‬‬
‫الاكم عن جابر بن عبد ال وصححه‪.‬‬
‫حديث بن الدين على النظافة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫قال العراقـي فـ "تريـج الحياء" ‪ :‬ل أجده هكذا‪ ،‬بـل فـ "الضعفاء" لبـن حبان مـن حديـث‬
‫عائشة‪ :‬تنظفوا فإن السلم نظيف وللطبان ف "الوس" بسند ضعيف من حديث ابن مسعود‪:‬‬
‫النظافة تدعو إل السلم وأقرب منه ما أخرجه الترمذي عن سعد بن أب وقاص مرفوعا‪ :‬إن ال‬
‫نظيف يب النظافة‪ ،‬فنظفوا أفنيتكم‪.‬‬
‫حديث بورك لمت ف بكورها‪.‬‬
‫الطبان ف الوس عن أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث بئس مطية الرجل زعموا‪.‬‬
‫أحد‪ ،‬وأبو داود عن ابن مسعود‪.‬‬
‫حديث بي كل أذاني صلة الشيخان عن عبد ال بن مغفل‪.‬‬
‫حديث بعثت بوامع الكلم‪ ،‬واختصر ل الكلم اختصارا‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" وابو يعلى عن عمر بن الطاب رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث بعثت بالنيفية السمحة‪.‬‬
‫أحد عن أبيب أمامة‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف التاء‬

‫حديث تتموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر‪.‬‬

‫الديلمي من حديث أنس‪ ،‬وعمر‪ ،‬وعلي‪ ،‬وعائشة بأسانيد متعددة‪.‬‬
‫وف "اليواقيت" للمطرزي أن إبراهيم الرب سئل عنه فقال‪ :‬صحيح‪ ،‬قال‪ :‬ويروى أيضا بالياء التحتية‪:‬‬
‫أي اسكنوا بالعقيق وأقيموا به‪.‬‬
‫قلت‪ :‬عند ابن عدي بسند ضعيف من حديث عائشة مرفوعا‪ ،‬تتموا بالعقيق فإنه مبارك انتهى‪.‬‬
‫حديث ترك العشاء مهرمة‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث جابر‪ ،‬والترمذي من حديث أنس‪ ،‬وسندها ضعيف‪ .‬وقال الصغان‪ :‬موضوع‪.‬‬
‫حديث تزوجوا فقراء يغنكم ال‪.‬‬
‫ل يعرف‪ ،‬ولكن ف "صحيح ابن حبان" والاكم‪ :‬ثلثة حق على ال أن يغنيهم‪ :‬الناكح ليستعفف‬
‫‪....‬‬

‫‪20‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫قلت‪ :‬هذا تصحف على الصنف‪ ،‬وإنا هو‪ :‬يعينهم ال بالعي الهملة من العانة‪.‬‬
‫وأقرب منه ما أخرجه الديلمي من حديث عائشة مرفوعا‪ :‬تزوجوا النساء فإنن يأتي بالال ومن‬
‫شواهده حديثس‪ :‬التمسوا الرزق بالنكاح‪.‬‬
‫أخرجه الديلمي من حديث ابن عباس‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث تفكروا ف كل شيء ول تتفكروا ف ال‪.‬‬
‫ابن أب شيبة ف كتاب العرش عن ابن عباس موقوفا‪ ،‬وأبو نعيم ف "اللية" عنه مرفوعا بلفظ‪ :‬تفكروا‬
‫ف خلق ال‪ ،‬ول تفكروا ف ال‪.‬‬
‫حديث تقول النار يوم القيامة للمؤمن‪ :‬يا مؤمن جز فقد أطفأ نورك لب‪.‬‬
‫ابن عدي من حديث يعلى بن منيةي وقال‪ :‬منكر‪ ،‬والترمذي الكيم ف "نوادر الصول"‪.‬‬
‫حديث تكث إحداكن شطر دهرها ل تصلي‪.‬‬
‫قال ابن منده‪ :‬ل يثبت‪ .‬وقال ابن الوزي‪ :‬ل يعرف‪ .‬وقال النووي‪ :‬باطل‪ .‬وقال البيهقي‪ :‬تطلبته فلم‬
‫أجده‪ ،‬ول أجد له إسنادا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫الول حديث تعلموا الفرائض فإنه نصف العلم‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث تادوا تابوا‪.‬‬
‫الطبان ف الوسط من حديث عائشة رضي ال عنها‪.‬‬
‫حديث تعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة‪.‬‬
‫الطبان من حديث عبد ال بن أب حدود‪.‬‬
‫حديث التائب من الذنب كمن ل ذنب له‪.‬‬
‫ابن ماجه عن ابن مسعود‪ ،‬والديلمي عن أنس وابن عباس والطبان ف الكبي عن أب سعيد عن‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه‪.‬‬ ‫أبيـ‬
‫حديث التدبي نصف العيشة‪ ،‬والتودد نصف العقل‪ ،‬والم نصف الرم‪ ،‬وقلة العيال أحد اليسارين‬
‫الديلمي من حديث أنس‪ ،‬وأخرج أحد ف "الزهد" عن يونس بن عبيد قال كان يقال‪ :‬التودد إل‬
‫الناس نصف العقل‪ ،‬وحسن السألة نصف العلم‪ ،‬والقتصاد ف العيشة يلقي عنك نصف الؤنة‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديــــــــــــــــث التكــــــــــــــــبي جزم‪.‬‬

‫سعيد بن من صور ف سننه عن إبراه يم النخ عي من قوله‪ ،‬وزاد‪ :‬والت سليم جزم‪ ،‬والقراءة جزم‪،‬‬
‫والذان جزم وأخرج مـن وجـه آخـر عنـه قال‪ :‬كانوا يزمون التكـبي والراد بـه عدم التمطيـط‬
‫والترديد‪.‬‬

‫حرف اليم‬

‫حد يث الار ق بل الدار‪ ،‬والرف يق ق بل الطر يق‪ ،‬والزاد ق بل الرحيلز الط يب ف "الا مع" من‬
‫حديث علي‪ ،‬ورافع بن خديج بسند ضعيف‪.‬‬
‫حديث جبلت القلوب على حب من أحسن إليها‪ ،‬وبغض من أساء إليها‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" عن ابن مسعود مرفوعا وموقوفا‪ ،‬قال‪ :‬وهو الحفوظ‪ .‬قال ابن عدي‪ :‬وهو‬
‫العروف‪.‬‬
‫حديث الماعة رحة‪ ،‬والفرقة عذاب‪.‬‬
‫أحد من حديث النعمان بن بشي وسنده ضعيف‪.‬‬
‫حديث النة تت أقدام المهات‪.‬‬
‫مسلم من حديث أنس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث جنبوا مساجدكم مانينكم وصبيانكم‪.‬‬
‫ابن ماجه عن واثلة بن السقع‪ ،‬والطبان عن أب الدرداء‪ ،‬وأب أمامة‪.‬‬
‫حديث الب والراءة غرائز يضعها ال حيث يشاء‪.‬‬
‫أبو يعلى عن أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث المعة حج الساكي‪.‬‬
‫ابن أب أسامة ف مسنده عن ابن عباس رضي ال تعال عنهما‪.‬‬
‫حديث الالس وسط اللقة ملعون‪.‬‬
‫أبو داود والترمذي عن حذيفة بن اليمان‪.‬‬
‫حديث البوت ف القلب‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫ابن لل ف مكارم الخلق عن جابر رضي ال عنه‪.‬‬

‫حديث الالب مرزوق‪ ،‬والحتكر معلون‪.‬‬
‫ابن ماجه عن عمر بن الطاب رضي ال عنه‪.‬‬

‫حرف الاء‬

‫حديث حب الدنيا رأس كل خطيئة البيهقي ف "الشعب" من مراسيل السن مرفوعا‪ ،‬وابن أب الدنيا‬
‫ف "مكائد الشيطان" من كلم مالك بن دينار‪ .‬والبيهقي ف "الزهد" من كلم عيسى ابن مري‪ ،‬وابن‬
‫يونس يونس ف "تاريخ مصر" من كلم سعد بن مسعود‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قد عد الديثي ف الوضوعات‪ ،‬وتعقبه شيخ السلم ابن حجر بأن ابن الدين أثن على‬
‫مراسيل السن والسناد حسن إليه‪ ،‬وقد أورده الديلمي من حديث علي بن أب طالب رضي ال عنه‪،‬‬
‫وبيض له ف "مسنده" فلم يذكر له إسنادا‪ ،‬وهو ف "تاريخ ابن عساك عن سعد بن مسعود الصدف‬
‫التابعي بلفظ‪ :‬حب الدنيا راس كل الطأ‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث حبب إلّ من دنياكم ثلث‪ :‬الطيب‪ ،‬والنساء‪ ،‬وجعلت قرة عين ف الصلة‪.‬‬
‫النسائي والاكم من حديث أنس بدون لفظة "ثلث"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وف بعض طرقه عند البيهقي ف "سننه" بلفظ‪ :‬إنا حبب‪.‬‬
‫حديث حبك الشيء يعمي ويصم‪.‬‬
‫أبو داود من حديث أب الدرداء والوقف أشبه‪ ،‬وروي من حديث معاوية بن أب سفيان‪ ،‬ول يثبت‪.‬‬
‫حديث السن والسي سيدا شباب أهل النة‪.‬‬
‫الترمذي من حديث أب سعيد‪ ،‬وابن ماجه من حديث ابن عمر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث حاككوا الباعة فإنم ل ذمة لم‪.‬‬
‫ل أصل له‪ .‬وف "مسند أب يعلى" من حديث السي بن علي مرفوعا‪ :‬الغبون ل مأجور ول ممود‬
‫وأخرجه أبو القاسم البغوي ف "معجمه" من طريق كامل بن طلحة عنه أب هشام النقاد قال‪ :‬كنت‬
‫أحل التاع من البصرة إل السي بن علي بن أب طالب‪ ،‬فكان ياكسن فيه‪ ،‬قلت ل أقوم حت تب‬
‫عامته‪ ،‬فقال‪ :‬إن أب حدثن برفع الديث إل النب صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬الغبون ل ممود ول‬

‫‪23‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫مأجور قال البغوي‪ :‬وهذا وهم من كامل‪ ،‬وروي غيه عن أب هشام‪ :‬قال كنت أحل التاع إل علي‬
‫بن السي‪ .‬ورواه أبو سعيد السن بن علي العدوي عن كامل‪ ،‬وزاد فيه علي بن أب طالب إل أنه‬
‫جعله من رواية السن ل السي‪ ،‬ث رأيت بط شيخ السلم ابن حجر ف "تذكرته" فيما انتخبه من‬
‫"الطيوريات" ما نصه‪ :‬حدثنا عمر بن ممد الطبي‪ ،‬حدثن ممد بن سليمان الوهري‪ ،‬حدثنا عيسى‬
‫بن ند عن صخر قال‪" :‬ماكسوا أهل السواق فإنم أنذال" وف "مشيخة ابن ممد السن بن علي‬
‫الوهري" بسند قوي عن سفيان الثوري‪ :‬قال‪ :‬كان يقول‪" :‬ماكسوا الباعة فإنم ل خلق لم‪.‬‬
‫حديث حب الوطن من اليان‪.‬‬
‫ل أقف عليه‪.‬‬
‫حديث حسن السؤال نصف العلم‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عمر‪.‬حديث حسن العهد من اليان‪.‬‬
‫الاكم عن عائشة‪.‬‬
‫حديث حفت النة بالكاره‪ ،‬وحفت النار بالشهوات‪.‬‬
‫الشيخان عن أنس‪.‬‬
‫حديث الدة تعتري خيار أمت‪.‬‬
‫أبو يعلى‪ ،‬والطبان من حديث ابن عباس‪ ،‬والديلمي عن أنس‪.‬‬
‫حديث الكمة ضالة الؤمن‪.‬‬
‫الترمذي عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث الياء من اليان‪.‬‬
‫الشيخان عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث اللف حنث أو ندم‪.‬‬
‫ابن ماجه عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث الرب خدعة‪.‬‬
‫الشيخان عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث حكمي على الواحد حكمي على الماعة‪.‬‬
‫ل يعرف‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث الجامة ف نقرة الرأس تورث النسيان‪.‬‬

‫الديلمي عن أنس رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث الزم سوء الظن‪.‬‬
‫أبو الشيخ بسند واه جدا عن علي موقوفا‪ ،‬والقضاعي ف "مسند الشهاب" عن عبد الرحن بن عائذ‬
‫مرفوعا‪ .‬وأخرج البيهقي ف "شعب اليان" عن الكم بن عبد الرحن قال‪ :‬كانت العرب تقول‪:‬‬
‫العقل تارب والزم سوء الظن‪.‬‬

‫حرف الاء‬

‫حديث الال وارث من ل وارث له‪.‬‬

‫أبو داود من حديث القدام بن معدي كرب‪ ،‬وضعفه ابن معي‪.‬‬
‫حديث خذوها با ين طلحة خالدة تالدة ل ينعها منك إل ظال‪.‬‬
‫الطبان من حديث ابن عباس‪.‬‬
‫حديث خص بالبل من عرف الناس‪.‬‬
‫الديلمي من حديث عمر رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث خلق ال التربة يوم السبت‪.‬‬
‫مسلم والنسائي من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫حديث اللق كلهم عيال ال‪ ،‬وأحبهم إليه أنفعهم لعياله‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" وأبو يعلى من حديث أنس وسنده ضعيف‪ ،‬وابن عدي من حديث ابن‬
‫مسعود‪.‬‬
‫حديث خيكم بعد الائتي كل خفيف الاذ‪ ،‬قيل يا رسول ال وما خفيف الاذ? قال‪ :‬من ل‬
‫أهل له ول مال‪.‬‬
‫أبو يعلى من حديث حذيفة بن اليمان‪.‬‬
‫حديث الي عادةز أبو نعيم ف "اللية" من حديث معاوية بن أب سفيان‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو عند ابن ماجه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث خي الذكر الفي‪ ،‬وخي الال ما يكفي‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫البيهقي من حديث سعد بن أب وقاص‪.‬‬

‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث خذوا شطر دينكم عن المياء‪.‬‬
‫ل أقف عليه وقال الافظ عماد الدين بن كثي ف "تريج أحاديث متصر ابن الاجب" هو‬
‫حديث غريب جدا‪ ،‬بل هو حديث منكر‪ ،‬سألت عنه شيخنا الافظ أبا الجاج الزي فلم يعرفه‪،‬‬
‫قال‪ :‬ول أقف له على سند إل الن‪ ،‬وقال شيخنا الذهب‪ :‬هو من الحاديث الواهية الت ل يعرف‬
‫لا إسناد انتهى لكن ف "الفردوس" من حديث أنس‪ :‬خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة ول‬
‫يذكر له إسنادا‪.‬‬
‫حديث خيكن أيسركن صداقا ‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث خي الغذاء بواكره‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس‪.‬‬
‫حديث خياركم أحسنكم قضاء‪.‬‬
‫الشيخان عن أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث خيار أمت أحداؤهم الذين إذا أُغضبوا رجعوا‪.‬‬
‫الطبان ف الوسط عن علي‪.‬‬
‫حديث خي الجالس ما استقبل به القبلة‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث خي الساء ما حُمد وما عبد‪.‬‬
‫ل أقف عليه‪ ،‬وف "معجم الطبان" من حديث أب زهي الثقفي‪ :‬إذا سيتم فعبدوا وأخرج أيضا‬
‫من حديث ابن مسعود مرفوعا‪ :‬أحب الساء إل ال ما يعبد له وسنده ضعيف‪.‬‬
‫حديث الراج بالضمان‪.‬‬
‫الربعة عن عائشة‪.‬‬
‫حديث خي المور أوساطها‪.‬‬
‫ابن السمعان ف تاريه من حديث علي بسند فيه من ل يعرف حاله‪ .‬وأخرجه ابن جرير ف‬

‫‪26‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫تفسيه من كلم مطجرف بن عبد ال‪ ،‬ومن كلم يزيد بن مرة العفي وروى أبو يعلى عن‬
‫وهب بن منبه قال‪ :‬إن لكل شيء طرفي ووسطان فإذا أمسك أحد الطرفي مال الخر‪ ،‬وإذا‬
‫أُمسك الوسط اعتدل الطرفان‪ ،‬فعليكم بالوساط من الشياء‪.‬‬
‫حديث خي خلكم خل خركم‪.‬‬
‫البيهقي ف "العرفة" عن جابر رضي ال عنه وقال‪ :‬ليس بالقوي‪.‬‬
‫حديث الي ف وف أمت إل يوم القيامة‪.‬‬
‫قال الافظ ابن حجر‪ :‬ل أعرفه‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف الدال‬

‫حديث الدال على الي كفاعله‪.‬‬

‫البزار من حديث أنس‪ ،‬وأخرجه مسلم من حديث أب مسعود النصاري بلفظ‪ :‬من دل على خي فله‬
‫مثل أجر فاعله‪.‬‬
‫حديث الدنيا سجن الؤمن وجنة الكافر‪.‬‬
‫مسلم‪ ،‬والترمذي من حديث أب هريرة‪ ،‬وأحد من حديث عبد ال بن عمرو بزيادة‪ :‬فإذا فارق الدنيا‬
‫فارق السجن‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث داوو مرضاكم بالصدقة‪.‬‬
‫الطبان عن أب أمامة‪ ،‬والديلمي عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث دع ما يريبك إل ما ل يريبك‪.‬‬
‫الترمذي والنسائي عن السن بن علي‪ ،‬والطبان عن واثلة بن السقع‪ ،‬وأبو نعيم عن ابن عمر‬
‫رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث دفن البنات من الكرمات‪.‬‬
‫الطبان ف "الوسط" عن ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث الدعاء يرد البلء‪.‬‬
‫أبو الشيخ عن أب هريرة وابن عباس‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديـث الدنيـا دار مـن ل دار له‪ ،‬ومال مـن ل مال له‪ ،‬ولاـ يمـع مـن ل عقـل له‪.‬‬
‫أحد عن عائشة‪.‬‬
‫حديث الدنيا متاع‪ ،‬وخي متاعها الرأة الصالة‪.‬‬
‫مسلم عن ابن عمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث الدنيا جيفة‪ ،‬والناس كلبا‪.‬‬
‫أ بو الش يخ ف تف صيه عن علي موقو فا بل فظ‪ :‬الدن يا جي فة‪ ،‬ف من أراد ها فلي صب على مال طة‬
‫الكلب وأخرج الديل مي عن علي مرفو عا‪ :‬أو حى ال تعال إل دود‪ :‬يا داود م ثل الدن يا كم ثل‬
‫جيفة اجتمعت عليها الكلب يرونا‪ ،‬أفتحب أن تكون كلبا مثلهم فتجر معهم?‪.‬‬
‫حديث "الدين النصيحة قالوا لن? قال‪ :‬ل ولرسوله وأئمة السلمي وعامتهم‪.‬‬
‫مسلم عن تيم الداري‪.‬‬
‫حديث الديك البيض صديقي‪.‬‬
‫ابن أب أسامة‪ ،‬وأبو الشيخ ابن حيان من حديث أنس‪ ،‬وهو منكر انتهى‪.‬‬

‫حرف الذال‬

‫حديث ذكاة الرض يبسها‪.‬‬

‫ل أصل له‪ ،‬إنا هو قول ممدبن النفية أخرجه ابن جرير ف "تذيب الثار"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه ابن أب شيبة ف "الصنف" عنه‪ ،‬وأخرجه أيضا عن أب جعفر وعن أب قلبة‪.‬‬
‫انتهى قولما‪.‬‬

‫حرف الراء‬

‫حديث رفع عن أمت الطأ والنسيان وما استكرهوا عليه‪.‬‬

‫ابن ماجه‪ ،‬وابن حبان‪ ،‬والاكم وصححه من حديث ابن عباس بلفظ‪ :‬إن ال وضع‪ ...‬وابن‬
‫عدي من حيث أب بكرة بلفظ‪:‬ن رفع ال عن هذه المة ثلثا‪ ،‬الطأ‪ ،‬والنسيان‪ ،‬والمر يُكرهون‬
‫عليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه‪.‬‬
‫حديث الرؤيا على رجل طائر ما ل تعب‪ ،‬فإذا عبت وقعت‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫أبو داود والترمذي وصححه‪ ،‬وابن ماجه من حديث أب رزين‪.‬‬

‫حديث الرياء الشرك الصغر‪.‬‬
‫الطبان من حديث شداد بن أوس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث رأس الكمة مافة ال‪.‬‬
‫ابن لل عن ابن مسعود رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث رأس العقل بعد اليان بال التودد إل الناس‪.‬‬
‫أبو نعيم عن أنس وعلي رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث ريح الولد من ريج النة‪.‬‬
‫الطبان ف "الصغي" عن ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث رد جواب الكتاب حق كرد السلم‪.‬‬
‫ابن لل عن ابن عباس وأبو نعيم عن أنس‪.‬‬
‫حديث رضا ال ف رضا الوالدين‪ ،‬وسخطه ف سخط الوالدين‪.‬‬
‫الترمذي عن ابن عمرو‪.‬‬
‫حديث الرؤيا لول عابر‪.‬‬
‫ابن ماجه عن أنس‪.‬‬
‫حديث الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله‪.‬‬
‫الطبان عن أب الدرداء رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث رحم ال من قال خيا أو صمت‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس بلفظ‪ :‬رحم ال من تكلم فغنم‪ ،‬أو سكت فسلم‪.‬‬
‫حديث رجعنا من الهاد الصغر إل الهاد الكب قالوا‪ :‬وما الهاد الكب? قال‪ :‬جهاد القلب‪.‬‬
‫قال الافظ ابن حجر ف "تسديد القوس"‪ :‬هو مشهور على اللسنة‪ ،‬وهو من كلم إبراهيم بن‬
‫أب عبلة ف "الكن" للنسائي‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫وأقول‪ :‬وروى الطيب ف "تاريه" من حديث جابر‪ :‬قدم النب صلى ال عليه وسلم من غزاة‪،‬‬
‫له‪ ،‬فقال لم رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬قدمتهم خي مقدم‪ ،‬وقدمتهم من الهاد الصغر إل‬
‫الهاد الكب قالوا‪ :‬وما الهاد الكب يا رسول ال? قال‪ :‬ماهدة العبد هواه‪.‬‬
‫حديث رحم ال من زارن وزمام ناقته بيده‪.‬‬
‫قال الافظ ابن حجر‪ :‬ل أصل له‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف الزاي‬

‫حديث زر غبا تزدد حبا‪.‬‬

‫البزار‪ ،‬والبيهقي ف "الشعب" من حديث أب هريرة وضعفاه‪ ،‬والديلمي من حديث ابن عمر‪.‬‬
‫ورواه ابن عدي ف أربعة عشر موضعا من "الكامل" وضعفها كلها‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وورد أي ضا من حد يث علي‪ ،‬وأ نس‪ ،‬وجابر‪ ،‬و حبيب بن م سلمة‪ ،‬وا بن عباس‪ ،‬وا بن‬
‫عمرو‪ ،‬وأب ذر‪ ،‬وعائشة‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث زينوا أصواتكم بالقرآن‪.‬‬
‫الاكم وغيه عن الباء‪.‬‬
‫حديث زينوا أعيادكم بالتكبي‪.‬‬
‫الطبان عن أنس‪.‬‬
‫حديث الزكاة قنطرة السلم‪.‬‬
‫الطبان عن أب الدرداء‪.‬‬
‫حديث الزنا يورث الفقر‪.‬‬
‫الديلمي عن ابن عمر‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف السي‬

‫‪30‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث سافروا تصحوا‪.‬‬

‫أحد من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والطبان عن ابن عباس‪ ،‬والقضاعي عن ابن عمر رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث السعيد من وعظ بغيه‪.‬‬
‫الرامهرمزي ف "المثال" من حديث زيد بن خالد‪ ،‬وعقبة بن عامر‪.‬‬
‫قال ابن الوزي‪ :‬ول يثبت‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حديث عقبة طويل جدا‪ ،‬أخرجه الديلمي ف "مسنده" وقد ورد هذا اللفظ عن ابن مسعود‬
‫موقوفا أخرجه ابن ماجه‪ ،‬والبيهقي ف "الدخل" وعن عمر موقوفا‪ ،‬أخرجه سعيد بن منصور ف‬
‫"سننه" انتهى‪.‬‬
‫حديث "السلطان ظل ال ف الرض‪.‬‬
‫البيهقي عن ابن سيين مرفوعا‪ ،‬وعن أنس موقوفا‪ .‬قال الدارقطن‪ :‬والصح عن كعب من قوله‪:‬‬
‫قلت‪ :‬ورد هذا اللفظ أيضا من حديث أب بكرة مرفوعا أخرجه الترمذي وعن أنس مرفوعا‪ ،‬أخرجه‬
‫الديلمي‪ ،‬وأبو الشيخ عن أب بكر الصديق مرفوعا أخرجه أبو الشيخ عن عمر بن الطاب مرفوعا‬
‫وأخرجه أبو نعيم‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث سيد العرب علي‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" من حديث السن بن علي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والاكم ف "الستدرك" من حديث عائشة وجابر‪ .‬وقال الذهب ف "متصره"‪ :‬إنه موضوع‪،‬‬
‫وأخرجه ابن عساكر عن قيس بن حازم مرسل بلفظ‪ :‬أنا سيد ولد آدم‪ ،‬وأبو سيد كهول العرب‪،‬‬
‫وعلي سيد شباب قريش‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث سبقك با عكاشة‪.‬‬
‫الشيخان عن ابن عباس‪.‬‬
‫حديث سددوا وقاربوا‪.‬‬
‫الشيخان عن عائشة‪.‬‬
‫حديث ‪ :‬السفر قطعة من العذاب‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫البخاري عن أب هريرة رضي ال تعال عنه‪.‬‬

‫حديث سيد القوم خادمهم‪.‬‬
‫ابن ماجه عن أب قتادة‪.‬‬
‫حديث السلم قبل الكلم‪.‬‬
‫الترمذي عن جابر‪.‬‬
‫حديث "السعيد من سعد ف بطن أمه‪ ،‬والشقي من شقي ف بطن أمه‪.‬‬
‫الطبان ف "الصغي" والبزار بسند صحيح عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث السماح رباح‪ ،‬والعسر شؤم‪.‬‬
‫الديلمي عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث سبقت رحت غضب‪.‬‬
‫الشيخان عن أب هريرة‪.‬‬

‫حرف الشي‬

‫حديث الشتاء ربيع الؤمن‪.‬‬

‫أبو يعلى من حديث أب سعيد الدري رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث شيبتن هود وأخواتا‪.‬‬
‫البزار من حديث ابن عباس‪ ،‬وصححه ف "القتراح" وأعله الدار قطن‪ ،‬وأنكره موسى بن‬
‫هارون‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقال فيه‪ :‬إنه موضوع‪ ،‬والصواب تسينه‪ ،‬وقد استوفيت طرقه ف "التفسي السند"‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث الشيخ ف قومه كالنب ف أمته‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أسنده الديلمي من حديث أب رافع‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث شاوروهن وخالفوهن‪.‬‬
‫باطل ل أصل له‪ ،‬لكن ف معناه حديث ‪ :‬طاعة النساء ندامة أخرجه ابن لل وابن عدي‬

‫‪32‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫والديلمي من حديث عائشة‪.‬‬

‫وأخرج ابن عدي من حديث أم سعد بنت زيد بن ثابت عن أبيها مرفوعا‪ :‬طاعة الرأة ندامة‪.‬‬
‫وأخرج ابن لل‪ :‬حدثنا أبو العباس العسكري‪ ،‬حدثنا أحد بن الوليد الفحام‪ ،‬حدثنا كثي من‬
‫هشام‪ ،‬حدثنا عيسى بن إبراهيم الاشي‪ ،‬عن عمر بن ممد‪ ،‬عن أنس مرفوعا‪ :‬ل يفعلن أحدكم‬
‫أمرا حت يستشي‪ ،‬فإن ل يد من يستشيه فليستشر امرأة ث ليخالفها‪ ،‬فإن ف خللا البكة‪.‬‬
‫وأخرج الطبان والاكم وصححه من حديث أب بكرة مرفوعا‪ :‬هلكت الرجال حي أطاعت‬
‫النساء‪.‬‬
‫وأخرج العسكري ف المثال عن عمر قال‪ :‬خالفوا النساء فإن ف خلفهن البكة‪.‬‬
‫وأخرج عن معاوية قال‪ :‬عودوا النساء فإنا ضعيفة‪ ،‬إن أطعتها أهلكتك‪.‬‬
‫حديث شراركم عُزابكم‪.‬‬
‫أحد عن أب ذر‪ ،‬والطبان عن عطية بن بشر‪ ،‬وابن عدي عن أب هريرة‪ ،‬وأبو يعلى عن جابر‬
‫وأورده ابن الوزي ف "الوضوعات" فأخطأ?‪.‬‬
‫حديث لشفاعت لهل الكبائر من أمت‪.‬‬
‫أبو داود والترمذي والبيهقي وصححه عن أنس والاكم عن جابر‪ ،‬والطبان عن ابن عباس‪،‬‬
‫وابن عمر والبيهقي ف "الشعب" عن كعب بن عجرة‪ ،‬ومن مرسل طاووس وقال‪ :‬إنه مرسل‬
‫حسن يشهد لكون هذه اللفظة شائعة فيما بي التابعي‪.‬‬
‫حديث شهادة خزية بشهادة رجلي‪.‬‬
‫أحد وأبو داود عن النعمان بن بشي‪.‬‬
‫حديث شفاء العي السؤال‪.‬‬
‫ابو داود والاكم عن ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث "الشاهد يرى ما ل يرى الغائب‪.‬‬
‫أحد عن علي‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف الصاد‬

‫‪33‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث الصبحة تنع الرزق‪.‬‬

‫ف "زوائد السند" من حديث عثمان بن عفان وهو ضعيف‪.‬‬
‫حديث "ثلة النهار عجماء‪.‬‬
‫قال الدار قطن‪ ،‬والنووي‪ :‬باطل ل أصل له‪ ،‬وهو ف فضائل القرآن لب عبيد من كلم أب عبيدة بن‬
‫عبد ال بن مسعود‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه عنه ابن أب شيبة ف "الصنف" وأخرجه أيضا عن السن وبقيته عنهما "وصلة الليل‬
‫تسمع أذنيك‪.‬‬
‫وأخرجه سعيد بن منصور عن أب حاد بن سليمان بدون هذه الزيادة‪ .‬وكذا أخرجه عبد الرزاق عن‬
‫ماهد‪ .‬وأخرج عن السن قال‪ :‬صلة النهار عجماء‪ ،‬ل يرفع با الصوت إل المعة والصبح‪ ،‬ترفع‪.‬‬
‫حديث صوموا تصحوا‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "الطب" من حديث أب هريرة رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث صلة بسواك أفضل من سبعي صلة بل سواك‪.‬‬
‫الارث ف "مسنده" وأبو يعلى والاكم عن عائشة‪ ،‬والديلمي عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث الصلة على النب صلى ال عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب‪.‬‬
‫الصبهان ف "الترغيب" عن أب بكر الصديق رضي ال تعال عنه موقوفا‪.‬‬
‫حديث صلوا من قال ‪ :‬ل إله إل ال‪ ،‬وصلوا خلف من قال ل إله إل ال‪.‬‬
‫الطبان عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث صدقة السر تطفىء غضب الرب‪.‬‬
‫الترمذي عن أنس‪.‬‬
‫حديث الصلة عماد الدين‪.‬‬
‫الديلمي عن علي‪.‬‬
‫الصب مفتاح الفرج‪.‬‬
‫الديلمي عن السي بن علي بل إسناد‪.‬‬
‫حديث صغار قوم كبار قوم آخرين‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫أخرجه الدارمي والبيهقي ف "الدخل" عن السي بن علي رضي ال عنهما موقوفا‪ ،‬وعن عروة‬
‫بن الزبي من قوله‪ ،‬وأخرجه البيهقي عن عمرو بن العاص موقوفا‪.‬‬

‫حرف الطاء‬

‫حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم‪.‬‬

‫روي من حديث أنس وجابر وابن عمر وابن عباس وعلي وأب سعيد‪ ،‬وف كل طرقه مقال‪،‬‬
‫وأجودها طريق قتادة‪ ،‬وثابت عن أنس وطريق ماهد عن ابن عمر‪ ،‬وأخرجه ابن ماجه عن كثي‬
‫بن شنظي‪ ،‬عن ممد بن سيين‪ ،‬عن أنس‪ ،‬وكثي متلف فيه‪ ،‬فالديث حسن‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الب‪ :‬روي من وجوه كلها معلولة‪ ،‬ث روي عن إسحاق بن راهويه أن ف أسانيده‬
‫مقال‪ ،‬ولكن معناه صحيح‪ ،‬وقال البزار ف "مسنده"‪ :‬روي عن أنس بأسانيد واهية وأحسنها ما‬
‫رواه إبراهيم بن سلم‪ ،‬عن حاد بن أب سليمان‪ ،‬عن إبراهيم النخعي عن أنس‪ ،‬وابن سلم ل‬
‫نعلم روى عنه إل أبو عاصم‪ ،‬وأخرجه ابن الوزي ف "منهاج القاصدين" من جهة أب بكر بن‬
‫أب داود‪ ،‬حدثنا جعفر بن مسافر‪ ،‬حدثنا يي بن حسان عن سليمان بن قرم‪ ،‬عن ثابت البنان‬
‫عن أنس‪ .‬قال ابن أب داود‪ :‬سعت أب يقول‪ :‬ليس ف طلب العلم فريضة أصح من هذا‪ ،‬وقال‬
‫الزي‪ :‬هذا الديث روي من طرق تبلغ رتبة السن‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال الديلمي‪ :‬روي أيضا من حديث أب بن كعب وحذيفة وسلمان وسرة بن جندب‪،‬‬
‫ومعاوية بن حيدة وأب أيوب وأب هريرة‪ ،‬وعائشة بن الصديق‪ ،‬وعائشة بنت قدامة‪ ،‬وأم هانء‪.‬‬
‫وقد بينت مارجها ف "الحاديث التواترة" وف "الدخل" للبيهقي‪ :‬أراد‪ -‬وال أعلم‪ -‬بالعلم‪:‬‬
‫العلم العام الذي ل يسع البالغ العاقل جهله‪.‬‬
‫وعلم ما يطرأ له خاصة‪ ،‬أو أراد به فريضة على كل مسلم حت يقوم به من فيه الكفاية‪ ،‬ث أخرج‬
‫عن ابن البارك أنه سئل عن تفسي هذا الديث فقال‪ :‬ليس هو الذي تطلبون‪ ،‬إنا طلب العلم‬
‫فريضة أن يقع الرجل ف شيء من أمر دينه فيسأل عنه حت يعلمه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث "طلب الكسب اللل فريضة"‪.‬‬
‫البيهقي من حديث ابن مسعود وضعفه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والطبان من حديث أنس رضي ال عنه‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث "طلب الق غربة"‪.‬‬

‫النصاري ف "منازل السائرين" من جهة النيدي‪ ،‬عن السري‪ ،‬عن معروف الكرخي‪ ،‬عن جعفر‬
‫بن ممد‪ ،‬عن آبائه مرفوعا‪ ،‬وقال‪ :‬غريب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه من هذا الطريق الديلمي‪ ،‬وأخرجه ابن عساكر ف "تاريه" مسلسل بالصوفية من‬
‫هذا الطريق أيضا‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث طعام البخيل داء‪ ،‬وطعام السخي شفاء‪.‬‬
‫ابن عدي من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر‪ :‬وقال‪ :‬ل يثبت‪ ،‬فيه ماهيل وضعفاء‪ .‬وهو‬
‫باطل عند مالك‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث "الطلق بيد من أخذ بالساق"‪.‬‬
‫ابن ماجه عن ابن عباس رضي ال عنهما‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف الظاء‬

‫حديث الظال عدل ال ف الرض‪ ،‬ينتقم من الناس ث ينتقم ال منه‪.‬‬

‫قال الزركشي‪ :‬ل أجده‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ف معناه ما أخرجه الطبان ف "الوسط" عن جابر مرفوعا‪ :‬إن ال يقول‪ :‬أنتقم من أبغض‬
‫بن أبغض‪ ،‬ث أصي كل إل النار وسنده ضعيف‪.‬‬
‫وأخرج ابن عساكر عن علي بن غنام‪ ،‬قال‪ :‬كان يقال‪ :‬ما انتقم ال لقوم إل بشر منهم وأخرج‬
‫عبد ال بن المام أحد ف "زوائد الزهد" عن مالك بن دينار قال‪ :‬قرأت ف الزبور "أن انتقم من‬
‫النافق بالنافق‪ ،‬ث أنتقم من النافقي جيعا قال‪ :‬ونظي ذلك ف كتاب ال تعال‪) :‬وَكَذَلِكَ ُنوَلّي‬
‫ي بَعضا بِما كانوا يَكسِبون(‪.‬‬
‫بَعضَ الظالِم َ‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث ظلم دون ظلم‪.‬‬
‫أحد ف "اليان" عن عطاء بن يسار مرسل‪.‬‬

‫حرف العي‬

‫‪36‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫العبد من طينة موله‪.‬ابن لل ف "مكارم الخلق" من حديث ابن عباس بلفظ" "طينة العتق من طينة‬
‫العتق‪.‬‬
‫حديث العجلة من الشيطان‪.‬‬
‫الترمذي وحسنه من حديث سهل بن سعد الساعدي وأوله‪ :‬الناة من ال والبيهقي ف "سننه" من‬
‫حديث أنس التأن من ال وأخرج ايضا من حديث ابن عباس‪ :‬وإذا تأنيت أصبت أو كدت‪ ،‬وإذا‬
‫استعجلت أخطأت أو كدت‪.‬‬
‫حديث العدة دين‪.‬‬
‫الطبان من حديث ابن مسعود‪.‬‬
‫وف مراسيل أب داود عن السن مرفوعا‪ :‬العدة عطية‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وف الباب عن علي أخرجه الديلمي‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث عرفوا ول تعنفوا‪.‬‬
‫الجري ف "أخلق حلة القرآن" من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والارث‪ ،‬والطيالسي ف "مسنديهما" والبيهقي ف "الدخل" بلفظ‪ :‬علموا ول تعنفوا‪ ،‬فإن‬
‫العلم خي من العنف‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث علماء أمت كأنبياء بن إسرائيل‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫حديث العلماء ورثة النبياء‪.‬‬
‫الرعبة من حديث أب الدرداء‪.‬‬
‫حديث العي حق‪.‬‬
‫البخاري من حديث ابن عباس‪.‬‬
‫حديث العي تدخل الرجل القب‪ ،‬والمل القدر‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" من حديث جابر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث عرضت علي أعمال أمت فوجدت منها العقبول والردود إل الصلة علي‪.‬‬
‫ل أقف له على سند‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث على اليد ما أخذت حت تؤديه‪.‬‬

‫أبو داود ‪ ،‬والترمذي من حديث سرة بن جندب‪.‬‬
‫حديث العلم خزائن ومفتاحها السؤال‪.‬‬
‫أبو نعيم عن علي رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث عليكم بدين العجائز‪.‬‬
‫الديلمي من حديث ابن عمر بلفظ‪ :‬إذا كان آخر الزمان واختلفت الهواء فعليكم بدين البادية‬
‫والنساء وسنده واه‪.‬‬
‫حديث عورة سترت‪ ،‬ومؤنة كفيت عند موت البنت‪.‬‬
‫ابن أب الدنيا ف "الكتاب العرائس" من طريق قتادة أن ابن عباس بلغه موت ابنة له فقال‪ :‬المد ل‪،‬‬
‫هذه عورة سترها ال‪ ،‬ومؤنة كفاها ال‪ ،‬وأجر ساقه ال إلينا‪.‬‬
‫حديث العلم ف الصغر كالنقش ف الجر‪.‬‬
‫البيهقي ف "الدخل" عن السن من قوله بذا اللفظ‪ ،‬وأخرجه عن إساعيل بن رافع مرفوعا مرسل‬
‫بلفط‪ :‬من تعلم وهو شاب كان كرسم ف حجر‪ ،‬ومن تعلم ف الكب كان كالكاتب على ظهر‬
‫الاءس‪.‬‬
‫وللطبان ف "الكبي" بسند ضعيف عن أب الدرداء مرفوعا‪ :‬مثل الذي يتعلم العلم ف صغره كالنقش‬
‫على الجر‪ ،‬مثل الذي يتعلم العلم ف كبه كالذي يكتب على الاء‪.‬‬
‫حديث عودوا كل بدن ما اعتاد‪.‬‬
‫أبو ممد الل عن عائشة مرفوعا بلفظ‪ :‬عودوا بدن‪.‬‬
‫"أثر" العداوة ف الهل والسد ف اليان‪.‬‬
‫أخرجه البيهقي ف "الشعب" عن بشر بن الارث بلفظ‪ :‬العداوة ف القرابة‪ ،‬والسد ف اليان‪،‬‬
‫والنفعة ف الخوان‪.‬‬
‫"أثر" عدو الرء من يعمل بعمله‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" عن سفيان بن عيينه أنه قدم مكة وفيها رجل من آل النكدر يفت‪ ،‬فقعد سفيان‬
‫يفت‪ ،‬فقال النكدري‪ :‬من هذا الذي قدم بلدنا يفت? فكتب إليه سفيان‪ :‬حدثن ممد وابن دينار عن‬
‫ابن عباس قال‪ " :‬مكتوب ف التوراة‪ :‬عدوي الذي يعمل بعملي فكف عنه النكدري‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫"أثر" العدو العاقل ول الصديق الحق‪.‬‬

‫وكيع ف الغرر عن سفيان قال‪ :‬قال أبو حازم‪ :‬لن يكون ل عدو صال أحب إلّ من أن يكون ل‬
‫صديق حاسد‪.‬‬

‫حرف الغي‬

‫حديث الغناء ينبت النفاق ف القلب كما ينبت الاء البقل‪.‬‬

‫قال النووي‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه الديلمي عن أنس وأب هريرة‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حيدث غسل الناء وطهارة الفناء يورثان الغن‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس بل إسناد‪.‬‬
‫حديث الغن غن النفس‪.‬‬
‫الشيخان عن أب هريرة‪.‬‬
‫حديث الغية من اليان‪.‬‬
‫الديلمي عن أب سعيد‪.‬‬

‫حرف الفاء‬

‫حديث الفاتة لا قرئت له‪.‬‬

‫البيهقي ف "الشعب"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ل وجودن لذا الديث ف "الشعب" وإنا الذي فيه‪ :‬فاتة الكتاب شفاء من كل داءس أخرجه‬
‫من حديث عبد ال بن جابر‪.‬‬
‫وف كتاب "الثواب" لب الشيخ‪ ،‬ولبن حيان عن عطاء قال‪ :‬إذا أردت حاجة فاقرأ فاتة الكتاب‬
‫حت تتمها تقضى إن شاء ال تعال‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث فر من الجذم فرارك من السد‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الشيخان عن أب هريرة رضي ال تعال عنه‪.‬‬

‫"أثر"ن ف بيته يؤتى الكمز‬
‫هو من أمثال العرب الشهورة‪ ،‬وأخرج سعيد بن منصور ف "سننه" عن الشعب قال‪ :‬كان بي عمر‬
‫بن الطاب وبي أب بن كعب تدارؤ ف شيء‪ ،‬فجعل بينهما زيد بن ثابت فأتياه ف منله‪ ،‬فلما دخل‬
‫عليه قال له عمر‪ :‬أتيناك لتحكم بيننا فقال‪ :‬ف بيته يؤتى الكم‪ ،‬ث جلسا بي يديه فقضى بينهما‪.‬‬
‫انتهى‪.‬‬

‫حرف القاف‬

‫حديث قدر ال القادير قبل أن يلق السموات والرض بمسي ألف سنة‪.‬‬
‫مسلم من حديث ابن عمرو‪.‬‬
‫حديث قُدس العدس على لسان سبعي نبيا‪.‬‬
‫الطبان من حديث واثلة بن السقع وهو باطل‪ ،‬نص على بطلنه ابن البارك‪ ،‬والليث بن سعد‪،‬‬
‫ومن التأخرين أبو موسى الدين‪.‬‬
‫حديث القلب بيت الرب‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫حديث قيلوا فإن الشياطي ل تقيل‪.‬‬
‫البزار من حديث أنس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث قل الق وإن كان مرا‪.‬‬
‫أحد عن أب ذر‪.‬‬
‫حديث قدموا قريشا ول تقدموها‪.‬‬
‫الطبان عن عبد ال بن السائب‪ ،‬وأبو نعيم عن أنس‪.‬‬
‫حديث قيدوا العلم بالكتاب‪.‬‬
‫الطبان وغيه عن ابن عمرو‪.‬‬
‫حديث قلب الؤمن حلو يب اللوة‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫البيهقي ف "الشعب" والديلمي عن أب أمامة‪.‬‬

‫حديث قاض ف النة‪ ،‬وقاضيان ف النار‪.‬‬
‫البيهقي من حديث بريدة‪.‬‬
‫حديث قوام أمت بشرارها‪.‬‬
‫أحد عن ميمون بن سنباذ‪.‬‬

‫حرف الكاف‬

‫كان وضوءه ل يبل الثرى‪.‬‬

‫أبو داود عن ذي مب "أنه صلى ال عليه وسلم توضأ وضوءا ل يلث منه التراب‪.‬‬
‫حديث كاد الفقر أن يكون كفرا‪ ،‬وكاد السد أن يغلب القدر‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" من حديث أنس‪.‬‬
‫حديث كل عام ترذلون‪.‬‬
‫هو من كلم السن البصري ف رسالته‪ ،‬وبعناه حديث البخاري‪ :‬ل يأت زمان غل والذي بعده‬
‫شر منه‪.‬‬
‫وأخرج الطبان عن ابن عباس قال‪ :‬ما من عام إل ويدث الناس بدعة وييتون سنة حت تات‬
‫السنن وتيا البدع‪.‬‬
‫حديث كما تدين تدان‪.‬‬
‫ابن عدي من حديث ابن عمر‪ ،‬وأحد ف "الزهد" عن أب الدرداء موقوفا والبيهقي ف "الزهد"‬
‫عن أب قلبة مرفوعا مرسل‪.‬‬
‫حديث كما تكونوا يولّى عليكم‪.‬‬
‫ابن جيع ف "معجمه" من حديث أب بكرة‪ ،‬والبيهقي ف "الشعب" من حديث يونس بن أب‬
‫إسحاق عن أبيه مرفوعا ث قال‪ :‬هذا منقطع‪.‬‬
‫حديث كنت كنل ل أعرف فأحببت أن أعرف‪ ،‬فخلقت خلقا فعرفتهم ب فعرفون ل أصل له‪.‬‬
‫حديث كنت نبيا وآدم بي الاء والطي‪.‬‬
‫ل أصل له بذا اللفظ‪ ،‬ولكن ف الترمذي‪ :‬مت كنت نبيا? قال‪ :‬وآدم بي الروح والسد‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫وف "صحيح ابن حبان" والاكم من حديث العرباض بن سارسة‪" :‬إن عند ال لكتوب خات‬
‫النبيي وإن آدم لنجدل ف طينته‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وزاد العوام فيه‪ :‬وكنت نبيا ول أرض ول ماء ول طي‪.‬‬
‫ول أصل له أيضا‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث الكيس من دان نفسه وعمل لا بعد الوت‪.‬‬
‫الاكم من حديث شداد بن أوس وصحهه‪ ،‬وضعفه الذهب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث كأنك بالدنيا ول تكن‪ ،‬وبالخرة ول تزل‪.‬‬
‫ل أقف عليه مرفوعا‪ ،‬وأخرجه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز‪.‬‬
‫حديث كان ال ول شيء غيه‪.‬‬
‫الاكم‪ ،‬وابن حبان من حديث بريدة‪.‬‬
‫حديث كل آت قريب‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث ابن مسعود ف أثناء حديث‪.‬‬
‫حديث كب كب‪.‬‬
‫الشيخان من حديث سهل بن أب حثمة‪.‬‬
‫حديث كنت أول النبيي ف اللق وآخرهم ف البعث‪.‬‬
‫ابن أب حات ف "تفسيه" وأبو نعيم ف "الدلئل" من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث كن من خيار النساء على حذر‪.‬‬
‫أخرج عبد ال بن المام أحد ف " زوائد الزهد" عن أساء بن عبيد قال‪ :‬قال لقمان لبنه‪ :‬يا بن‬
‫استعذ بال من شرار النساء‪ ،‬وكن من خيارهن على حذر فإنن ل يسارعن إل خي بل هنّ إل‬
‫الشر أسرع‪.‬‬
‫"أثر" كل يؤخذ من قوله ويترك إل النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬
‫عبد ال بن المام أحد ف "زوائد الزهد" من طريق عكرمة‪ ،‬عن ابن عباس قال‪ :‬ما أحد من‬
‫الناس إل يؤخذ من قوله ويدع غي النب صلى ال عليه وسلم‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫"أثر" كنت أحسب الرجلي يملن البطن‪ ،‬فإذا البطن يمل الرجلي‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الارث بن أب أسامة ف "مسنده" عن عمرو بن سراقة الصحاب بعثه النب صلى ال عليه وسلم ف‬
‫سرية فجاع‪ ،‬وكان ل يستطيع أن يشي فضيفه حي من العرب‪ ،‬فمشى فقال ذلك‪ ،‬وال أعلم‪.‬‬
‫"أثر" كفى بالؤمن نصرة أن يرى عدوه يعصي ال‪.‬‬
‫الرائطي ف "مكارم الخلق" عن جعفر الحر‪.‬‬

‫حرف اللم‬

‫حديث للسائل حق وإن كان على فرس‪.‬‬

‫أبو داود‪ ،‬وأحد من حديث السي بن علي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه أحد ف "الزهد" عن سال بن أب العد قال‪ :‬قال عيسى ابن مري عليه الصلة‬
‫والسلم‪ :‬إن للسائل لقا وإن أتاك على فرس مطوق بالفضة انتهى‪.‬‬
‫وأخرج ابن النجار ف "تاريخ" من طريق أب هدبة عن أنس قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ :‬إن أتاك سائل على فرس باسط كفيه فقد وجب الق ولو بشق ترة‪.‬‬
‫حديث لعن ال الغن والغن له‪.‬‬
‫قال النووي‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫حديث لا خلق ال العقل قال له‪ :‬أقبل فأقبل‪ ،‬ث قال له أدبر فأدبر‪ ،‬فقال‪ :‬وعزت وجلل ما‬
‫خلقت خلقا أشرف منك‪ ،‬فبك آخذ‪ ،‬وبك أعطي‪.‬‬
‫كذب موضوع بالتفاق‪.‬‬
‫قلت‪ :‬تابع الزركشي ف ذلك ابن تيمية‪.‬‬
‫وقد وجدت له أصل صالا‪ ،‬أخرجه عبد ال بن المام أحد ف "زوائد الزهد" قال‪ :‬حدثنا علي‬
‫بن مسلم‪ ،‬حدثنا سيار‪ ،‬حدثنا جعفر‪ ،‬حدثنا مالك بن دينار‪ ،‬عن السن يرفعه‪ :‬لا خلق ال العقل‬
‫قال له أقبل فأقبل‪ ،‬ث قال له أدبر فأدبر‪ ،‬قال‪ :‬ما خلقت خلقا أحب إلّ منك‪ ،‬بك آخذ‪ ،‬وبك‬
‫أعطي وهذا مرسل جيد السناد‪ ،‬وهو ف "معجم الطبان الوسط" موصول من حديث أب‬
‫أمامة‪ ،‬ومن حديث أب هريرة بإسنادين ضعيفي‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث لن يغلب عسر يسرين‪.‬‬
‫الاكم من حديث ابن عباس رضي ال تعال عنهما‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث لو صدق السائل ما أفلح من رده‪.‬‬

‫ابن عبد الب ف "الستذكار" من حديث السي بن علي ومن حديث عائشة‪ ،‬وقال أحد‪ :‬ل‬
‫أصل له‪.‬‬
‫حديث لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت الؤمن منها حلل‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫حديث لو أن الدنيا تزن عند ال جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء‪.‬‬
‫الترمذي‪ ،‬والاكم وصححه من حديث سهل بن سعد‪ ،‬وضعفه الذهب‪.‬‬
‫حديث لو وُزن خوف الؤمن ورجاؤه لعتدل‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه عبد ال بن أحد ف "زوائد الزهد" عن ثابت البنان من قوله بلفظ‪ :‬كانا سواء‬
‫انتهى‪.‬‬
‫حديث لو وُزن إيان أب بكر بإيان الناس لرجح إيان أب بكر‪.‬‬
‫قيل إنه من كلم عمر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو كذلك أخرجه عنه معاذ بن الثن ف "زيادات مسند مسدد"‪ ،‬وأخرجه ابن عدي ف‬
‫"الكامل" من حديث ابن عمر مرفوعا‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث لو يعلم الناس ما ف اللبة لشتروها بوزنا ذهبا‪.‬‬
‫ابن عدي من حديث معاذ بن جبل‪ ،‬وهو ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والطبان ف "الوسط" من حديث معاذ بن جبل وهو ضعيف‪ ،‬قلت‪ :‬بل موضوع‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث ليس الب كالعاينة‪.‬‬
‫أحد‪ ،‬وابن حبان‪ ،‬والاكم من حديث ابن عباس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والطبان ف "الوسط" من حديث أنس‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث للبيت رب يميه‪.‬‬
‫هو من كلم عبد الطلب جد النب صلىال عليه وسلم لبرهة صاحب الفيل لا سأله أن يرد عليه‬
‫ماله‪ ،‬فقال‪ :‬سألتن مالك? ول تسألن الرجوع عن قصد البيت مع أنه شرفكم? فقال‪ :‬إن للبيت‬

‫‪44‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫ربا يميه‪.‬‬
‫حديث لدوا للموت وابنوا للخراب‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" من حديث أب هريرة‪ ،‬والترمذي مرفوعا‪ ،‬وأبو نعيم ف "اللية" عن أب ذر‬
‫موقوفا‪ ،‬وأحد ف "الزهد" عن عبد الواحد قال‪ :‬قال عيسى عليه السلم‪ ،‬فذكره‪.‬‬
‫حديث لكل مقام مقال‪.‬‬
‫الطيب ف "الامع" عن أب الدرداء موقوفا‪ ،‬والبيهقي ف "شعب اليان" والرائطي ف "مكارم‬
‫الخلق" عن أب الطفيل موقوفا‪ .‬وأخرجه ابن عدي عن أب الطفيل وزاد‪" :‬لكل زمان رجال"‪.‬‬
‫حديث لو كان جريج فقيها لجاب أمه‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" عن حوشب الفهري‪.‬‬
‫حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة‪.‬‬
‫البخاري‪ ،‬والترمذي عن أب بكرة‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫حرف اليم‬

‫حديث ماء زمزم لا شرب له‪.‬‬

‫ابن ماجه من حديث جابر بسند جيد‪ ،‬والطيب ف "التاريخ" بسند صححه الدمياطي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وصححه أيضا النذري وضعفه النووي‪ ،‬وحسنه ابن حجر لوروده من طرق عن جابر‪ ،‬وورد‬
‫أيضا من حديث ابن عباس مرفوعا‪ ،‬أخرجه البيهقي‪ ،‬وعن معاوية موقوفا‪ ،‬أخرجه الفاكهي ف "أخبار‬
‫مكة" وأخرج الديلمي من حديث صفية مرفوعا‪ :‬ماء زمزم شفاء من كل داء وسنده ضعيف جدا‪.‬‬
‫انتهى‪.‬‬
‫حديث ما ترك القاتل على القتول من ذنب‪.‬‬
‫قال ابن كثي‪ :‬ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بعناه حديث‪ :‬إن السيف ماء للخطايا أخرجه أحد وابن حبان من حديث عقبة بن عامر‪.‬‬
‫وأخرج الديلمي وأبو نعيم من حديث عائشة "قتل الصب ل ير بذنب إل ماه‪.‬‬
‫وأخرج سعيد بن منصور من مرسل عمرو بن شعيب من قُتل صبا كان كفارة لطاياه‪.‬‬
‫وأخرج البيهقي ف "شعب اليان" عن الوزاعي قال‪ :‬من قتل مظلوما كفر عنه كل ذنب‪ ،‬وذلك ف‬

‫‪45‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫القرآن‪ِ) :‬إنّي إأُريدُ أَن تَبوءَ بإِثي َوإِثِكَ( انتهى‪.‬‬

‫حديث ما من نب نُبء إل بعد الربعي‪.‬‬
‫قال ابن الوزي‪ :‬موضوع‪.‬‬
‫حديث ما صاحب عيال قط‪.‬‬
‫قال ابن عدي‪ :‬هو من كلم ابن عيينة‪ ،‬وهو منكر من حديث النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬
‫حديث ما نقص مال من صدقة‪.‬‬
‫مسلم من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫حديث ما وسعن سائي ول أرضي‪ ،‬ولكن وسعن قلب عبدي الؤمن‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرج المام أحد ف الزهد عن وهب بن منبه‪ :‬إن ال فتح السموات لزقيل حت نظر إل‬
‫العرش فقال حزقيل‪ :‬سبحانك ما أعظمك يا رب! فقال ال‪ :‬إن السموات والرض ضعفن عن أن‬
‫يسعنن‪ ،‬ووسعن قلب الؤمن الوادع اللينانتهى‪.‬‬
‫حديث مثل أمت مثل الطر ل يدرى أوله خي أم آخره‪.‬‬
‫الترمذي من حديث أنس ‪ ،‬وابن حبان من حديث عمار بن ياسر‪ ،‬وحسنه ابن عبد الب‪ ،‬وضعفه‬
‫النووي ف "فتاويه"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه الطبان ف "الكبي" من حديث عمار أيضا بلفظ مثل أمت كالطر يعل ال ف أوله‬
‫خيا وف آخره خيا وأخرجه باللفظ الول البزار من حديث عمران بن حصي بسند حسن وقال‪ :‬ل‬
‫يروى النب صلى ال عليه وسلم إسناد أحسن من هذا‪.‬‬
‫والطبان من حديث ابن عمر وابن عمرو‪ ،‬وف "تاريخ ابن عساكر" من طريق ابن أب مليكة عن‬
‫عمرو بن عثمان أن النب صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬أمت أمة مباركة ل يدرى أولا خي وآخرها‪.‬‬
‫انتهى‪.‬‬
‫حديث الجالس بالمانة‪.‬‬
‫أبو داودد من حديث جابر بن عبد ال‪.‬‬
‫حديث مداد العلماء أفضل من دم الشهداء‪.‬‬
‫هو من كلم السن البصري‪ ،‬وروي مرفوعا بلفظ "وزن حب العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم قال‬

‫‪46‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الطيب‪ :‬وهو موضوع‪.‬‬

‫حديثمداراة الناس صدقة‪.‬‬
‫ابن حبان من حديث جابر‪.‬‬
‫حديث الرء على دين خليله‪.‬‬
‫أبو داود‪ ،‬والترمذي‪ ،‬وحسنه من حديث أب هريرة‪ ،‬وأخطأ ابن الوزي حيث ذكره ف‬
‫"الوضوعات"‪.‬‬
‫حديث الستشار مؤتن‪.‬‬
‫الربعة من حديث أب هريرة وحسنه الترمذي‪.‬‬
‫حديث الرء كثي بأخيه‪.‬‬
‫الديلمي من حديث أنس‪.‬‬
‫حديث مصر كنانة ال ف أرضه‪ ،‬ما طلبها عدو إل أهلكه ال‪.‬‬
‫ل أصل له‪ ،‬لكن ف الطبان من حديث كعب بن مالك‪ :‬إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيا فإن‬
‫لم ذمة‪ .‬وأصله ف مسلم‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ف كتاب "الطط" يقال‪ :‬إن ف بعض الكتب اللية "مصر خزائن الرض كلها فمن أرادها‬
‫بسوء قصمه ال وعن كعب الحبار مصر بلد معافاة من الفت‪ ،‬من أرادها بسوء كبه ال على وجهه‪.‬‬
‫وعن أب موسى الشعري أهل مصر الند الضعيف ما كادهم أحد إل كفاهم ال مؤنته قال تبيع بن‬
‫عامر الكلعي‪ :‬فأخبت بذلك معاذ بن جبل‪ ،‬فأخبن أن بذلك أخبه رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم وقد ورد لفظ الكنانة ف الشام‪ .‬أخرج ابن عساكر عن عون بن عبد ال بن عتبة قال‪ :‬قرأت‬
‫فيما أنزل ال على بعض النبياء‪ ،‬إن ال يقول‪ :‬الشام كنانت فإذا غضبت على قوم رميتهم منها بسهم‬
‫انتهى‪.‬‬
‫حديث العدة بيت الداء‪ ،‬والمية راس الدواء‪.‬‬
‫ل أصل له‪ ،‬إنا هو من كلم بعض الطباء‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرج ابن أب الدنيا ف "كتاب الصمت" عن وهب بن منبه قال‪ :‬أجعت الطباء على أن رأس‬
‫الطب المية‪ ،‬وأجعت الكماء على أن رأس الكمة الصمت وأخرج اللل من حديث عائشة‬
‫مرفوعا "الزم دواء‪ ،‬والعدة بيت الدواء‪ ،‬وعودوا كل بدن ما اعتاد انتهى‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث من أحب شيئا أكثر من ذكره‪.‬‬

‫الديلمي عن عائشة رضي ال عنها‪.‬‬
‫حديث من أخلص ل أربعي يوما تفجرت ينابيع الكمة من قلبه على لسانه‪.‬‬
‫أحد ف الزهد عن مكحول مرفوعا مرسل‪ ،‬وروي بسند ضعيف من حديث أنس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وصله أبو نعيم ف "اللية" من طريق مكحول عن أب أيوب النصاري‪ .‬إنتهى‪.‬‬
‫حديث من ازداد علما‪ ،‬ول يزدد ف الدنيا زهدا ل يزدد من ال إل بعدا‪.‬‬
‫الديلمي من حديث علي‪.‬‬
‫حديث من أعان ظالا سلط عليه‪.‬‬
‫الديلمي من حديث ابن مسعود ول يسنده‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أسنده ابن عساكر ف "تاريه" من طريق السن بن علي بن زكرياء‪ ،‬عن سعيد بن عبدالبار‬
‫الكرابيسي‪ ،‬عن حاد بن سلمة‪ ،‬عن عاصم‪ ،‬عن زر عن ابن مسعود مرفوعا‪ :‬من أعان ظالا سلطه ال‬
‫عليه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث من استوى يوماه فهو مغبون الديث بطوله‪.‬‬
‫الديلمي من حديث علي وهو ضعيف‪.‬‬
‫حديث من اكتحل بالثد يوم عاشوراء ل ترمد عينه‪.‬‬
‫الاكم من حديث ابن عباس وقال‪ :‬منكر‪.‬‬
‫حديث من أكل مع مغفور له غفر له‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬
‫حديث من أُهدي إليه هدية فجلساؤه شركاؤه فيها‪.‬‬
‫الطبان من حديث السن بن علي‪ ،‬وعلقه البخاري عن ابن عباس بصيغة التمريض‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه العقيلي من حديث عائشة‪ ،‬وأورده ابن الوزي ف "الوضوعات" فأخطأ‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث من بلغه عن ال شيء فيه فضيلة فأخذ به إيانا ورجاء ثوابه أعطاه ال ذلك‪ ،‬وإن ل يكن‬
‫كذلك‪.‬‬
‫ابن عبد الب من حديث أنس‪ ،‬وأبو الشيخ‪ ،‬ف "مكارم الخلق" من حديث جابر‪.‬‬
‫حديث من بن بناء فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يمله على عاتقهز أبو نعيم ف "اللية" من‬

‫‪48‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث ابن مسعود‪.‬‬

‫حديث من بورك له ف شيء فيلزمه حديث من تزوج امرأة لالا أحرمه ال مالا وجالا‪.‬‬
‫ل يعرف‪.‬‬
‫حديث من تشبه بقوم فهو منهم‪.‬‬
‫أبو داود من حديث ابن عمر بسند ضعيف‪.‬‬
‫حديث من جع مال من ناوش أذهبه ال ف نابر‪.‬‬
‫قال السبكي‪ :‬ل أصل له وهو ف كتب الغريب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال ابن النجار ف "ذيل" تاريخ بغداد‪ :‬أنبأنا ممد بن البارك البيع‪ ،‬عن وجيه بن هبة ال بن‬
‫البارك السقطي‪ ،‬أخبنا أب ف "معجمه" أخبنا مكي بن عبد السلم القدسي‪ ،‬حدثنا ممد بن علي‬
‫بن غباهيم الدقاق‪ ،‬أنبأنا عبد ال بن أحد بن أب طالب البزار‪ ،‬حدثنا السن بن عبدالرحن بن خلد‬
‫الرامهرمزي ف "المثال"‪ ،‬حدثنا موسى بن زكريا‪ ،‬حدثنا عمرو بن السينن حدثنا ممد بن عبد ال‬
‫بن علثة‪ ،‬حدثنا أبو سلمة المصي أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬من أصاب مال من‬
‫ناوش أذهبه ال ف نابر انتهى‪.‬‬
‫حديث من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق‪.‬‬
‫أبو يلعى من حديث أب هريرة وحسنه النووي ف "فتاويه" وأخطأ من قال‪ :‬إن الديث باطل‪.‬‬
‫وللطبان من حديث أنس "أصدق الديث ما عطس عنده‪.‬‬
‫حديث من حفظ على أمت أربعي حديثا‪.‬‬
‫قال النووي ‪ :‬طرقه كلها ضعيفة‪.‬‬
‫حديث من زارن وزار أب إبراهيم ف عام واحد دخل النة‪.‬‬
‫قال النووي‪ :‬باطل ل أصل له‪.‬‬
‫حديث من سئل عن علم فكتمه ألمه ال بلجام من نار يوم القيامة‪.‬‬
‫أبو داود‪ ،‬والترمذي وحسنه‪ ،‬وابن ماده‪ ،‬والاكم وصححه من حديث أب هريرة‪ ،‬والاكم من‬
‫حديث عبد ال بن عمرو وصححه‪ ،‬وابن ماجه من حديث أنس‪ ،‬وأب سعيد الدري بسند ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والطبان من حديث ابن عمرو وابن مسعود وابن عباس‪.‬‬
‫انتهى‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث من صمت نا‪.‬‬

‫غريب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه الترمذي من حديث ابن عمرو‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث من ظلم ذميا كنت خصمه‪.‬‬
‫أبو داود بسند حسن بلفظ‪ :‬أل من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا‬
‫بغي طب نفس فأنا خصمه يوم القيامة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬روى أبو نعيم‪ ،‬وابن مندة كلها ف "العرفة" من حديث عبد ال بن جراد مرفوعا من ظلم‬
‫معاهدا مقرا بذمته مؤديا لزيته كنت خصمه يوم القيامة وف "مسند الفردوس" من حديث عمر‬
‫مرفوعا أنا خصم يوم القيامة عن اليتيم والعاهد‪ ،‬ومن أخاصمه أخصمه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه‪.‬‬
‫قال النووي‪ :‬غي ثابت‪ ،‬وقال ابن السمعان‪ :‬هو من كلم يي بن معاذ الرازي رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث من عز بغي ال ذل‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" من حديث عمر بلفظ‪ :‬من اعتز بالعبيد أذله ال‪.‬‬
‫حديث من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد‪.‬‬
‫له طرق من حديث ابن عباس‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه الاكم ف "تاريخ نيسابور" والطيب ف "تاريخ بغداد" وابن عساكر ف "تاريخ دمشق"‬
‫ف ث مات مات شهيدا وأورده الديلمي‬ ‫واخرجه الطيب أيضا من حديث عائشة بلفظ من عشق فع ّ‬
‫بل إسناد عن أب سعيد‪ :‬العشق من غي ريبة كفارة للذنوب‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث من لعب بالشطرنج فهو ملعون‪.‬‬
‫قال النووي‪ -‬رحه ال تعال‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫حديث من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع ال عليه سائر سنته‪.‬‬
‫ل يثبت إنا هو من كلم ممد بن النتشر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬كل بل هو ثابت صحيح‪ ،‬أخرجه البيهقي ف "الشعب" من حديث أب سعيد الدري‪ ،‬وأب‬
‫هريرة‪ ،‬وابن مسعود‪ ،‬وجابر‪ ،‬وقال‪ :‬أسانيده كلها ضعيفة‪ ،‬ولكن إذا ضم بضعها إل بعض أفاده قوة‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫وقال الافظ أبو الفضل العراقي ف "أماليه"‪ :‬حديث أب هريرة ورد من طرق صحح بعضها الافظ‬
‫أبو الفضل بن ناصر‪ ،‬وأورده ابن الوزي ف "الوضوعات" من طريق سليمان بن أب عبد ال عنه‪،‬‬
‫وقال سليمان‪ :‬مهول‪ ،‬وسليمان ذكره ابن حبان ف "الثقات"‪.‬‬
‫قال‪ :‬فالديث حسن على رأيه قال‪ :‬وله طريق عن جابر على شرط مسلم‪ ،‬أخرجها ابن عبد الب ف‬
‫"الستذكار" من رواية أب الزبي عنه‪ ،‬وهي أصح طرقه‪.‬قال‪ :‬وقد ورد أيضا من حديث ابن عمر‪،‬‬
‫أخرجه الدارقطن ف "الفراد" موقوفا على عمر‪ ،‬أخرجه ابن عبد الب بسند جيد‪ ،‬ورواه ف "الشعب"‬
‫عن ممد بن النتشر‪ .‬قال‪ :‬كان يقال فذكره‪ .‬قال‪ :‬وقد جعت طرقه ف جزء‪ ،‬هذا كلم العراقي‬
‫"أماليه"‪ ،‬وقد لصت الذي جعه ف "التعقبات على الوضوعات" انتهى‪.‬‬
‫حديث "الؤمن مرآة الؤمن‪ ،‬والؤمن أخو الؤمن‪.‬‬
‫الطبان والبزار من حديث أنس‪ ،‬وابن البارك ف "الب" عن السن‪.‬‬
‫حديث الؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا‪.‬‬
‫الشيخان من حديث أب موسى‪.‬‬
‫حديث الؤمن يُألف‪ ،‬ول خي فيمن ل يَألف ول يُؤلف‪.‬‬
‫الاكم من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث ما اجتمع اللل والرام إل غلب الرام اللل‪.‬‬
‫قال العراقي ف "تريج النهاج"‪ :‬ل أصل له‪ ،‬وقال ابن السبكي ف "الشباه والنظائر" نقل عن‬
‫البيهقي‪ :‬هو حديث رواه جابر العفي رجل ضعيف عن الشعب عن ابن مسعود وهو منقطع‪.‬‬
‫حديث ما رآه السلمون حسنا فهو عند ال حسن‪.‬‬
‫أحد عن ابن مسعود موقوفا‪.‬‬
‫حديث من أمسى كال من عمل يديه‪ ،‬أمسى مغفورا له‪.‬‬
‫ابن عساكر من حديث ابن عباس وله من طريق أبان عن أنس مرفوعا‪ :‬من بات كال من طلب‬
‫اللل بات مغفورا له‪.‬‬
‫حديث من سلك مسالك التهم اُتم‪.‬‬
‫الرائطي ف "مكارم الخلق" عن عمر بن الطاب موقوفا بلفظ‪ :‬من أقام نفسه مقام التهمة فل‬

‫‪51‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫يلومن من أساء به الظن‪.‬‬

‫حديث من حوسب عذب‪.‬‬
‫الشيخان عن عائشة‪.‬‬
‫حديث من تواضع لغنّ لجل غناه ذهب ثلثا دينه‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" من حديث ابن مسعود وأنس بلفظ‪ :‬من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا‬
‫ن فتضعضع له ذهب ثلثا‬‫على ربه‪ ،‬ومن أصبح يشكو مصيبته فإنا يشكو ربه‪ ،‬ومن دخل على غ ّ‬
‫دينه‪ .‬وقال ف كل منهما إسناده ضعيف‪ ،‬ث روى بسنده عن وهب بن منبه قال‪ :‬قرأت ف التوراة‪...‬‬
‫فذكر نوه‪ .‬وأخرج الديلمي من حديث أب ذر‪ :‬لعن ال فقيا تواضع لغن من أجل ماله‪ ،‬من فعل‬
‫ذلك منهم فقد ذهب ثلثا دينه وأورد ابن الوزي الديث ف "الوضوعات" فلم يصب‪.‬‬
‫حديث من ترك شيئا ل عوضه ال خيا منه‪.‬‬
‫أحد عن بعض الصحابة مرفوعا بلفظ‪ :‬إنك ل تدع شيئا اتقاء ال إل أعطاك خيا منه‪.‬‬
‫وأخرج ابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعا‪ :‬ما ترك عبد ال أمرا ل يتركه إل ل غل عوضه ال‬
‫منه ما هو خي له منه ف دينه ودنياه‪.‬‬
‫وأخرج الصبهان ف "ترغيبه" عن أب بن كعب رفعه‪ :‬ما ترك عبد شيئا ل يدعه إل ل إل آتاه ال با‬
‫هو خي له منه‪.‬‬
‫حديث من زار قبي وجبت له شفاعت‪.‬‬
‫ابن أب الدنيا والطبان‪ ،‬والدار قطن‪ ،‬وابن عدي من طرق عن ابن عمر‪ .‬قال الذهب‪ :‬طرقه كلها لينة‬
‫يقوي بعضها بعضا‪ ،‬لن ما ف رواتا متهم بالكذب‪ .‬قال‪ :‬ومن أجودها إسنادا حديث حاطب‪" :‬من‬
‫زارن بعد موت فكأنا زارن ف حيات أخرجه ابن عساكر وغيه‪.‬‬
‫حديث من اشترى ما لي ره فهو باليار إذا رآه‪.‬‬
‫سعيد بن منصور‪ ،‬والبيهقي ف "سننه" عن مكحول مرسل‪ ،‬ث رواه البيهقي من وجه آخر عن أب‬
‫هريرة مرفوعا‪ ،‬وقال‪ :‬إنه ل يصح‪ ،‬ورواه الدارقطن وقال‪ :‬إنه باطل‪.‬‬
‫حديث من توضأ على طهر كتب ال له عشر حسنات‪.‬‬
‫ابو داود عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث من حج ول يزرن فقد جفان‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫ابن عدي‪ ،‬والدار قطن ف "العلل" وابن حبان ف "الضعفاء"‪ .‬والطيب ف "رواة مالك" بسند ضعيف‬
‫جدا عن ابن عمر‪.‬‬
‫حديث من تزوج فقد أحرز شطر دينه‪ ،‬فليتق ال ف الشطر الخر‪.‬‬
‫ابن الوزي ف "العلل" من حديث أنس بسند ضعيف‪ ،‬وهو ف "الوسط للطبان بلفظ‪ :‬فقد‬
‫استكمل نصف اليان ف "الستدرك" بلفظ‪ :‬من رزق ال امرأة صالة فقد أعانه على شطر دينه‪.‬‬
‫حديث من ل تنهه صلته عن الفحشاء والنكر ل يزدد با من ال إل بعدا‪.‬‬
‫الطبان من حديث ابن عباس‪ ،‬وابن أب حات ف "تفسيه" من حديث عمران بن حصي وابن جرير‬
‫ف "تفسيه" من حديث ابن مسعود‪ ،‬ومن مرسل السن وأحد ف "الزهد" عن ابن مسعود موقوفا‪.‬‬
‫حديث من مات من أمت يعمل عمل قوم لوط نقله ال إليهم حت يشر معهم‪.‬‬
‫الديلمي عن أنس ول يسنده‪ .‬وف "تاريخ ابن عساكر" بسنده عن وكيع قال‪ :‬سعت ف حديث من‬
‫مات وهو يعمل عمل لوط سار به قبه حت يصي معهم ويشر يوم القيامة معهم‪.‬‬
‫حديث من عمل با علم ورثه ال علم ما ل يعلم‪.‬‬
‫أبو نعيم ف "اللية" من حديث أنس بذا اللفظ‪ ،‬وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس مرفوعا‪ :‬من تعلم‬
‫علما فعمل به كان حقا على ال أن يعلمه ما ل يكن يعلم وف كتاب "رواية الكبار عن الصغار "‬
‫لب يعقوب البغدادي عن سفيان‪ :‬من عمل با يعلم وفق لا ل يعلم‪.‬‬
‫حديث منهومان ل يشبعان‪ :‬طالب علم‪ ،‬وطالب دنيا‪.‬‬
‫الطبان ف "الكبي" من حديث ابن مسعود بسند ضعيف‪ ،‬وهو والبزار من حديث ابن عباس بسند‬
‫ضعيف‪ ،‬والبيهقي ف "الدخل" من حديث أنس‪ .‬وأخرجه من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفا‬
‫بزيادة‪" :‬ول يستويان‪ ،‬أما صاحب الدنيا فيتمادى ف الطغيان‪ ،‬وأما صاحب العلم فيزداد رضا‬
‫الرحن‪ ،‬ث قرأ عبد ال‪) :‬كَل ِإنّ الِنسانَ َليَطغى‪ .‬أَن رَآهُ اِستَغن( وقال للخر‪ِ) :‬إنّما يَخشَى اللَ َه مِن‬
‫عِبا ِدهِ العُلماء(‪.‬‬
‫حديث الوت كفارة لكل مسلم‪.‬‬
‫البيهقي ف "الشعب" من حديث أنسس‪ ،‬وصححه أبو بكر بن العرب‪ .‬وقال العراقي ف "أماليه"‪ :‬إنه‬
‫ورد من طريق يبلغ رتبة السن‪.‬‬
‫وذكره ابن الوزي ف "الوضوعات" فأخطأ‪ ،‬وال أعلم‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث السلمون عند شروطهم‪.‬‬

‫أبو داود من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث الرض ينل جلة واحدة‪ ،‬والبء ينل قليل قليل‪.‬‬
‫الديلمي‪ ،‬والاكم ف "التاريخ" من طريق عبد ال بن الارث الصنعان‪ ،‬عن عبد الرزاق‪ ،‬عن معمر‪،‬‬
‫عن الزهري عن عروة‪ ،‬عن عائشة مرفوعا‪.‬‬

‫حرف النون‬

‫حديث الناس بزمانم أشبه منهم بآبائهم‪.‬‬

‫الصريفين ف بعض أجزائه عن عمر بن الطاب موقوفا‪.‬‬
‫حديث نبات الشعر ف النف أمان من الذام‪.‬‬
‫الطبان من حديث عائشة رضي ال عنها‪.‬‬
‫حديث نعم الدواء الرز‪.‬‬
‫الديلمي من حديث أنس وهو تالف‪.‬‬
‫حديث نعم العبد صهيب لو ل يف ال ل يعصه‪.‬‬
‫ل أصل له‪ ،‬لكن ف "اللية" من حديث ابن عمر مرفوعا‪ :‬إن سالا شديد الب ل لو ل يف ال‬
‫ما عصاه‪.‬‬
‫حديث نعم الصهر القب‪.‬‬
‫ل يوجد‪ .‬وف "الفردوس" من حديث ابن عباس‪" :‬نعم الكفء القب للجارية" وبيض له ف‬
‫"السند"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وف "الطيوريات" بسنده عن علي بن عبد ال بن عباس قال‪ :‬نعم الختان القبور انتهى‪.‬‬
‫حديث نعمتان مغبون فيهما كثي من الناس‪ :‬الصحة‪ ،‬والفراغ‪.‬‬
‫البخاري من حديث ابن عباس‪.‬‬
‫حديث نية الؤمن خي من عمله البيهقي ف "الشعب" من حديث انس‪ ،‬وهو ضعيف وله طريق‬
‫ضعيف عن النواس بن سعان‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وبقي أحاديث ف هذا الرف‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا‪.‬‬

‫هو من كلم علي رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث الناس مزيون بأعمالم‪ ،‬إن خيا فخي‪ ،‬وإن شرا فشر‪.‬‬
‫ابن جرير ف "تفسيهس" عن ابن عباس موقوفا‪.‬‬
‫حديث الندم توبة‪.‬‬
‫أحد‪ ،‬وابن ماجه‪ ،‬عن ابن مسعود‪.‬‬
‫حديث نصرة ال للعبد خي من نصرته لنفسه‪.‬‬
‫ابن أب حات ف "تفسيه" عن وهب بن الورد قال‪ :‬يقول ال ابن آدم إذا ظُلمت فاصب وارض‬
‫بنصرت فإن نصرت لك خي من نصرتك لنفسك وأخرجه عبد ال بن أحد ف "زوائد الزهد" عنه‬
‫قال‪ :‬بلغن أنه مكتوب ف التوراة‪ ...‬فذكره‪.‬‬

‫??حرف الاء‬

‫حديث الم نصف الرم‪.‬‬

‫الديلمي من طريق عبد الواحد بن غياث عن حاد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن‬
‫جده مرفوعا‪.‬‬
‫حديث ها جنتك ونارك يعن الوالدين‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث علي بن زيد عن القاسم عن أب أمامة مرفوعا‪.‬‬
‫انتهى‪.‬‬

‫حرف الواو‬

‫حديث الوحدة خي من جليس السوء‪.‬‬

‫الاكم من حديث أب ذر رضي ال تعال عنه‪.‬‬
‫حديث الولد سر أبيه‪.‬‬
‫ل أصل له‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث ولدت ف زمان اللك العادل‪.‬‬

‫كذب باطل‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال البيهقي ف "شعب اليان"‪ :‬تكلم شيخنا أبو عبد ال الافظ ف بطلن ما يرويه بعض‬
‫الهال عن نبينا صلى ال عليه وسلم‪" :‬ولدت ف زمان اللك العادل" يعن أنو شروان‪ ،‬ث رأى بعض‬
‫الصالي رسول ال صلى ال عليه وسلم ف النام‪ ،‬فحكى له ما قاله أبو عبد ال فصدقه ف تكذيب‬
‫هذا الديث وإبطاله‪ ،‬وقال‪" :‬ما قلته قط" انتهى‪ .‬وزيادة‪ :‬ول راد لا قضيت ف حديث الذكر بعد‬
‫الصلة أنكرها بعضهبم وليس كذلك‪ ،‬فهي ف "مسند عبد بن حيد"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي ف هذا الرف أحاديث‪.‬‬
‫حديث الولد مبخلة مبنة‪.‬‬
‫ابن ماجه من حديث يوسف بن عبد ال بن سلم‪.‬‬
‫حديث الوضوء على الوضوء نور على نور‪.‬‬
‫قال العراقي ف "تريط الحياء"‪ :‬ل أقف عليه‪ .‬وقال ابن حجر‪ :‬هو حديث ضعيف رواه رزين ف‬
‫"مسنده"‪.‬‬
‫حديث ويه اسم شيطان‪.‬‬
‫النوقان ف "معاشرة الهلي" عن ابن عمر‪ ،‬و "الصنف" لبن أب شيبة عن سعيد بن السيب أنه كره‬
‫كل شيء يكون آخره "ويه"‪.‬‬
‫حديث الوضوء ما خرج وليس ما دخل‪.‬‬
‫سعيد بن منصور ف "سننه" عن عمر بن الطاب وابن عباس موقوفا‪.‬‬
‫حديث وأي داء أدوأ من البخل‪.‬‬
‫الشيخان من حديث جابر رضي ال عنه‪.‬‬
‫?? حديث واي وضوء أفضل من الغسل‪.‬‬
‫الاكم من حديث ابن عمر رضي ال عنه‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث وأي وضوء أعم من الغسل‪.‬‬
‫عبد الرزاق عن علقمة من قوله‪ ،‬والاكم عن ابن عمر مرفوعا بلفظ‪" :‬واي وضوء أفضل من الغسل"‬
‫وعبد الرزاق عن ابن عمر موقوفا بلفظ‪:‬أت من الغسل وبلفظ أسبغ من الغسل‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حرف ل‬

‫حديث ل تغضبوا‪ ،‬ول تسخطوا ف كسر النية‪ ،‬فإنّ فإن لا آجال كآجال النس‪.‬‬
‫أبو موسى الدين ف "كتاب الصحابة" من حديث الصعق وسنده ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقال أبو نعيم ف "اللية"‪ :‬حدثنا أبو دلف عبد العزيز بن ممد العجلي‪ ،‬حدثنا يعقوب بن عبد‬
‫الرحن الدعاء‪ ،‬حدثنا جعفر بن عاصم‪ ،‬حدثنا أحد بن أب الواري‪ ،‬حدثنا عباس بن الوليدن حدثنا‬
‫علي بن الدين عن حاد بن زيد عن مالك بن دينار عن السن‪ ،‬عن كعب بن عجرة قال‪ :‬قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬ل تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لا آجال كآجال الناس انتهى‪.‬‬
‫حديث ل تقولوا قوس قزح‪ ،‬فإن قزح هو الشيطان‪ ،‬ولكن قولوا قوس ال‪.‬‬
‫أبو نعيم من حديث ابن عباس رضي ال عنهما‪.‬‬
‫حديث ل تكرهوا الفت‪ ،‬فإن فيها حصاد النافقي‪.‬‬
‫الديلمي من حديث علي بلفظ‪ :‬فإنا تبي النافقي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أنكره الافظ ابن حجر ف "شرح البخاري" ونقل عن ابن وهب أنه سئل عنه فقال‪ :‬إنه باطل‪،‬‬
‫انتهى‪.‬‬
‫حديث ل راحة للمؤمن دون لقاء ربه‪.‬‬
‫وكيع ف "الزهد" عن ابن مسعود موقوفا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أورده ف "الفروس" عن أب هريرة مرفوعا‪ ،‬ولكن ل يسنده‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث ل صلة لار السجد إل ف السجد‪.‬‬
‫الدار قطن من حديث علي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وف "سنن سعيد بن منصور" عنه موقوفا‪ :‬ل تقبل صلة جار السجد إل ف السجد إذا كان‬
‫فارغا أو صحيحا قيل‪ :‬ومن جار السجد? قال‪ :‬من أسعه النادي وفيه من وجه آخر عنه موقوفا‪ :‬من‬
‫كان جار السجد فسمع النداء ول ييب الصلة فل صلة له إل من عذر انتهى‪.‬‬
‫حديث ل غيبة لفاسق‪.‬‬
‫له طرق كثية‪ .‬وقال أحد‪ :‬منكر وقال الدار قطن والطيب والاكم‪ :‬باطل‪ ،‬ورواه البيهقي ف‬
‫"سننه" من حديث أنس بلفظ‪ :‬من ألقى جلباب الياء فل غيبة له‪ .‬وقال ف إسناده ضعف‪ ،‬وضعفه‬
‫أيضا أبو الفضل السليمان‪ .‬وف "الشعب" من حديث الارود عن بز بن حكيم عن أبيه عن جده‪:‬‬

‫‪57‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حت مت ترعوون عن ذكر الفاجر‪ ،‬هتكوه يذره الناس وضعفه‪ .‬وقال الروي ف "ذم الكلم"‪ :‬هو‬
‫حديث حسن‪ ،‬ث ساقه من طرق أخرى عن بز بلفظ‪" :‬ليس لفاسق غيبة"‪.‬‬
‫حديث ل وجع إل وجع العي‪ ،‬ول هم إل هم الدين‪.‬‬
‫قال أحد‪ :‬ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو ف "معجم الطبان الصغي" من حديث جابر‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث ل يأب الكرامة إل حار‪.‬‬
‫الديلمي من حديث ابن عمر‪ ،‬ث قال‪ :‬ويقال هذا من كلم علي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه عن علي موقوفا البيهقي ف "الشعب" انتهى‪.‬‬
‫حديث ل يكذب الرء إل من مهانة نفسهز الديلمي من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪.‬‬
‫حديث ل يلذغ الؤمن من جحر مرتي‪.‬‬
‫البخاري من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث ل تظهر الشماتة لخيك فيحه ال ويبتليك‪.‬‬
‫الترمذي من حديث واثلة بن السقع وحسنه‪ ،‬وأخرج ابن عساكر ف "تاريخ" عن نافع‪ :‬أن ناسا‬
‫كانوا ف الغزو مع أب عبيدة فشربوا المر‪ ،‬فكتب إليه عمر أن يدلم فكأن الناس عيوهم فاستحيوا‬
‫ولزموا البيوت‪ ،‬فكتب عمر إل الناس‪ :‬ل تعيوا أحدا فيفشو فيكم البلء‪.‬‬
‫حديث ل يغن حذر من قدر‪.‬‬
‫أحد‪ ،‬والاكم من حديث عائشة‪.‬‬
‫حديث ل تارضوا فتمرضوا‪.‬‬
‫الديلمي من حديث وهب بن قيس الثقفي بزيادة‪ :‬ول تفروا قبوركم فتموتو‪.‬‬
‫حديث ل صغية مع الصرار‪ ،‬ول كبية مع الستغفار‪.‬‬
‫ابن النذر ف "تفسيه" عن ابن عباس موقوفا‪ ،‬والديلمي عن ابن عباس مرفوعا‪ ،‬وعن أنس موقوفا‪.‬‬
‫"أثر" ل يتعلم العلم مستح ول متكب هو قول ماهد‪ ،‬حكاه عنه البخاري ف صحيحه‪.‬‬
‫"أثر" ل أدري‪ ،‬نصف العلم‪.‬‬
‫الدارمي‪ ،‬والبيهقي ف "الدخل" عن الشعب من قوله‪ ،‬وف "سنن سعيد بن منصور" عن ابن مسعود‪:‬‬

‫‪58‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫ل أدري‪ ،‬ثلث العلم‪.‬‬

‫حديث ل تتمع أمت على ضللة‪.‬‬
‫ابن أب عاصم ف "السنة" من حديث أنس بذا اللفظ‪ .‬وعند الترمذي من حديث ابن عمر‪ :‬ل يمع‬
‫ال تعال هذه المة على ضللة أبدا‪.‬‬
‫"أثر" ل تنظر إل من قال‪ ،‬وانظر إل ما قال‪.‬‬
‫ابن السمعان ف "تاريه" عن علي انتهى‪.‬‬

‫حرف الياء‬

‫حديث يا سارية البل البل‪.‬‬

‫إن عمر قاله على النب ياطب أمي جيشه وهو بنهاوند‪ ،‬أخرجه البيهقي ف "دلئل النبوة" وغيه‪،‬‬
‫وألف القطب اللب ف صحته جزءا‪.‬‬
‫حديث يوم صومكم يوم نركم‪.‬‬
‫كذب ل أصل له‪.‬‬
‫حديث يا خيل ال اركب‪.‬‬
‫العسكري ف "المثال" عن أنس‪ :‬أن حارثة بن النعمان قال‪ :‬يا نب ال ادع ال ل بالشهادة‪،‬‬
‫فدعا له‪ ،‬قال‪ :‬فنودي يوما‪" :‬يا خيل ال اركب" فكان أول فارس ركب‪ ،‬وأول فارس استشهد‪.‬‬

‫فصل ف أشياء ل تدخل ف الروف‬

‫حديث زيارة الريض بعد ثلث‪.‬‬

‫ابن ماجه عن أنس‪ :‬كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ل يعود مريضا إل بعد ثلث وضعفه‬
‫البيهقي ف "الشعب" وأخرجه ابن عدي من حديث أب هريرة‪ .‬وهو منكر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وعند الطبان ف "الوسط" من حديث ابن عباس‪ :‬العيادة بعد ثلث سنة انتهى‪.‬‬
‫حديث الرمدن ل يعاد‪.‬‬
‫الطبان ف "الوسط" والبيهقي ف "الشعب"‪ ،‬وضعفه من حديث أب هريرة‪" :‬ثلث ل يعاد‬
‫صاحبهن‪ :‬صاحب الرمد‪ ،‬وصاحب الضرس‪ ،‬وصاحب الدمل‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث كراهة السفر والقمر ف الحاق‪.‬‬

‫ف "سؤالت ابن النيد لبن معي" بسنده عن علي‪ :‬أنه كان يكره أن يتزوج أو يسافر إذا نزل القمر‬
‫ف العقرب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال الطيب ف "التاريخ"‪ :‬أنبأنا الوهري‪ ،‬أنبأنا ممد بن العباس‪ ،‬أنبأنا ممد بن القاسم‬
‫الكوكب‪ ،‬حدثنا إبراهيم بن عبد ال بن النيد‪ .‬قال‪ :‬سالت يي بن معي عن عمر بن ماشع‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫شيخ مدائن ل بأس به‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حدثنا إبراهيم بن ناصح عن شبابة عن عمر بن ماشع‪ ،‬عن تيم بن الارث عن أبيه قال‪ :‬كان‬
‫علي يكره أن يتزوج الرجل أو يسافر انحاق القمر‪ ،‬أو إذا نزل القمر ف العقرب فلم ينكر يي بن‬
‫معي هذا الديث‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ليحي‪ :‬ما الحاق? قال‪ :‬إذا بقي من الشهر يوم أو يومان‪.‬‬
‫وأخرجه الصول ف "كتاب الوراق" من طريق الأمون‪ ،‬عن الرشيد‪ ،‬عن أمامة‪ ،‬عن ابن عباس قال‪:‬‬
‫ل تسافروا ف انحاق الشهر‪ ،‬ول إذا كان القمر ف العقرب وهو إسناد صحيح إن احتج باللفاء‬
‫الذين فيه وهم أربعة‪ ،‬انتهى‪.‬‬
‫حديث ربط اليط بالصبع لتذكر الاجة‪.‬‬
‫أبو يعلى عن ابن عمر‪ :‬أن النب صلى ال عليه وسلم كان إذا أشفق من الاجة أن ينساها ربط ف‬
‫اصبعه خيطا ليذكرها‪.‬‬
‫قال أبو حات‪ :‬هذا حيث باطل‪ .‬وقال ابن شاهي‪ :‬منكر ل يصح‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه ابن عدي من حديث واثلة بن السقع‪ :‬أنّ النب صلى ال عليه وسلم كان إذا أراد‬
‫حاجة أوثق ف خاته خيطا انتهى‪.‬‬
‫حديث تلقي اليت بعد الدفن‪.‬‬
‫جاء فيه حديث ف "معجم الطبان بسند ضعيف‪.‬‬
‫حديث النهي عن تليل المر‪.‬‬
‫مسلم عن أب طلحة أنه قال‪ :‬أخللها? قال‪ :‬ل‪.‬‬
‫حديث لبس الرقة‪.‬‬
‫الشهور بي الصوفية‪ ،‬بالسناد إل السن البصري أنه لبسها عن علي بن أب طالب‪ .‬قال ابن دحية‪:‬‬

‫‪60‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫باطل‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وكذا قال ابن الصلح رحه ال تعال‪ ،‬انتهى‪.‬‬
‫حديث البدال‪.‬‬
‫ف مسند أحد من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا‪ :‬البدال ف هذه المة ثلثون‪ ،‬مثل إبراهيم‬
‫خليل الرحن كلما مات رجل أبدل ال مكانه رجل‪ .‬وهو حسن‪ ،‬وله شاهد من حديث ابن مسعود‬
‫ف "اللية"‪.‬‬
‫قلت‪ :‬له شواهد كثية‪ ،‬بينتها ف "التعقبات على الوضوعات" ث أفردتا بتأليف مستقل‪ .‬انتهى‪.‬‬
‫حديث ف البقر‪ :‬لومها داء‪ ،‬ولبنها شفاء‪.‬‬
‫الاكم من حديث ابن مسعود وصححه‪ :‬عليكم بألبان البقر وأسانا‪ ،‬وإياكم ولومها‪ ،‬فإن ألبانا‬
‫وأسانا دواء وشفاء‪ ،‬ولومها داء‪ .‬قال الليمي‪ :‬هذا ليبس الجاز ويبوسة لم البقر‪ ،‬ورطوبة لبنها‬
‫وسنها‪.‬‬
‫حديث المر بتصغي اللقمة وتدقيق الضغة‪.‬‬
‫قال النووي‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫أحاديث البطيخ وفضائله‪ ،‬والباقلء‪ ،‬والعدس‪ ،‬والرز ليس فيها شيء ثابت‪.‬‬
‫أحاديث أكل الطي وتريهز صنف فيه بعضهم جزءا‪ ،‬وأحاديثه ل تصح‪.‬‬
‫حديث إن عليا حل باب خيب‪.‬‬
‫أخرجه الاكم من طرق عن جابر بلفظ‪ :‬إن عليا لا انتهى إل الصن اجتذب أحد أبوابه فألقاه‬
‫بالرض فاجتمع عليه بعد سبعون رجل فكان جهدهم أن أعادوا البابز قلت‪ :‬وأخرجه ابن إسحاق ف‬
‫"سيته" عن ابن رافع‪ :‬وإن سبعة ل يقلبوه‪.‬‬
‫حديث إحياء أبوي النب صلى ال عليه وسلم حت آمنا به‪.‬‬
‫أخرجه بعضهم بإسناد ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه ابن شاهي ف "الناسخ والنسوخ" انتهى‪.‬‬
‫حديث أمي النحل علي‪.‬‬
‫الطبان من حيدث أب ذر‪ ،‬والديلمي من حديث السن بن علي بلفظ‪ :‬علي يعسوب الؤمني‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وابن عساكر من حديث سلمان وابن عباس‪ .‬انتهى‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫حديث طلب الستفادة من النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫أبو داود‪ ،‬والنسائي‪ .‬من حديث أب سعيد‪ ،‬والبيهقي من حديث أب النضر واب ليلى منقطعا‪.‬‬
‫حديث إن الورد خلق من عرقه صلى ال عليه وسلم أو عرق الباقز له طرق ف "مسند الفردوس"‬
‫وكتاب "الريان" لبن فارس‪ ،‬وقال النووي‪ :‬ل يصح‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال ابن عساكر‪ :‬إنه موضوع‪ ،‬انتهى‪.‬‬
‫حيدث إن اليت يرى النار ف بيته سبعة أيام‪.‬‬
‫قال أحد‪ -‬رضي ال عنه‪ -‬باطل ل أصل له‪.‬‬
‫حديث إن أبا مذورة أنشد بي يدي النب صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫سعَت َحَي ُة الَوى َكبِدي‬
‫قَد لَ َ‬
‫البيتي‪ ،‬فتواجد النب صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫قال ابن تيمية‪ :‬كذب موضوع باتفاق علماء الديث‪.‬‬

‫قلت‪ :‬أخرجه الديلمي من حديث أنس وقال‪ :‬تفرد به أبو بكر عمار بن إسحاق‬
‫حديث تثل النب صلى ال عليه وسلم بقول عبد ال بن رواحة‪:‬‬
‫ك بِالَخبا ِر مَن لَم تُ َزوِد‬
‫َويَأتي َ‬
‫ف مسند أحد‪ ،‬عن عائشة رضي ال عنها‪.‬‬
‫حديث تفترق المة على ثلث وسبعي فرقة‪.‬‬
‫أبو داود‪ ،‬والترمذي‪ ،‬والاكم وابن حبان‪ ،‬والبيهقي‪ ،‬وصححوه من حديث أب هريرة رضي ال عنه‬
‫وغيه‪.‬‬
‫حديث عائشة أن النب صلى ال عليه وسلم قال لا وأرها القمر‪ :‬استعيذي بال من شر هذا‪ ،‬فإنه‬
‫الغاسق إذا وقب‪.‬‬
‫الترمذي وصححه‪.‬‬
‫حديث ما منكم من أحد إل وقد وكل به قرينه الديث‪.‬‬
‫مسلم من حديث ابن مسعود‪.‬‬
‫حديث إن نوحا اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فدعا عليه فاسود‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫الاكم عن ابن مسعود وصححه‪.‬‬

‫حديث إنّ عمر نى عن الغالة ف صداق النساء‪ ،‬فقالت له امرأة ليس لك ذلك‪ ،‬لن ال تعال يقول‪:‬‬
‫)و َآتَيتُم إِحداهُنّ قِنطارا فَل تَأخُذوا مِن ُه شَيئا‪.‬‬
‫الربعة‪ ،‬وأحد‪ ،‬وابن حبان‪ ،‬والطبان‪ ،‬وغيهم‪.‬‬
‫حديث إن الشمس ردت على علي بن أب طالب‪.‬‬
‫قال أحد‪ :‬ل أصل له‪.‬‬
‫قلت‪ :‬أخرجه ابن منده وابن شاهي من حديث أساء بنت عميس‪ ،‬وابن مردويه من حديث أب‬
‫هريرة‪ ،‬وإسنادها حسن‪ ،‬ومن صحهه الطحاوي والقاضي عياض‪ .‬وقد ادعة ابن الوزي أنه موضوع‬
‫فأخطأ كما بينته ف "متصر الوضوعات" وف "التعقبات" انتهى‪.‬‬
‫"قصة" هاروت وماروت‪.‬‬
‫ف "مسند أحد" و "صحيح ابن حبان" من حديث ابن عمر بسند صحيح‪.‬‬
‫قلت‪ :‬لا طرق عدة استوعبتها ف "التفسي السند" وف "تريج أحاديث الشفاء" انتهى‪.‬‬
‫حديث إجتماع الضر وإلياس ف كل عام ف الوسز ف جزء الزكي من حديث ابن عباس‪ ،‬وهو‬
‫ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ورد أيضا من حديث أنس‪ ،‬أخرجه الارث ابن أب أسامة ف "مسنده" بسند ضعيف‪.‬‬
‫وبقي أحاديث‪.‬‬
‫حديث إن شهوة النساء تضاعف على شهوة الرجال‪.‬‬
‫الطبان ف "الوسط" من حديث ابن عمر بلفظ‪ :‬فضلت الرأة على الرجل بتسعة وتسعي من اللذة‪،‬‬
‫ولكن ال تعال ألقى عليهن الياء انتهىز حديث خرافة‪.‬‬
‫الترمذي ف "الشمائل" عن عائشة‪ :‬أن النب صلى ال عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا‪،‬‬
‫فقالت امرأة منهن‪ :‬هذا حديث خرافة‪ ،‬قال‪ :‬أتدرون ما خرافة? إن خرافة كان رجل من عذرة أسرته‬
‫الن‪ ،‬فمكث فيهم دهرا ث ردوه إل النس‪ ،‬فكان يدث الناس با رأى فيهم من العاجيب‪ ،‬فقال‬
‫الناس‪ :‬حديث خرافة‪.‬‬
‫???فائدة‪ :‬قال الزي‪ :‬ما اشتهر على ألسنة العوام‪ ،‬من أن بلل رضي ال عنه‪ ،‬كان يبدل الشي ف‬
‫الذان سينا ل يرد ف شيء من الكتب‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫مكتبة مشكاة السلمية‬ ‫الدر النثور ف الحاديث الشتهرة للسيوطي‬

‫فائدة‪ :‬قال ابن تيمية‪ :‬ما اشتهر من أن الشافعي وأحد بن حنبل اجتمعا بشيبان الراعي وسأله فهو‬
‫باطل باتفاق أهل العرفة‪ ،‬لنما ل يدركا شيبان‪ ،‬قال‪ :‬وكذلك ما ذكر من أنه اجتمع بأب يوسف‬
‫عند الرشيد‪ ،‬لنه ل يتمع بالرشيد إل بعد موت أب يوسف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قال ابن حجر‪ :‬وكذا الرحلة النسوبة للشافعي إل الرشيد‪ ،‬وأن ممد بن السن حرضه على‬
‫قتله‪ ،‬أخرجها البيهقي ف مناقبها وغيه‪ ،‬وهي موضوعة مكذوبة‪.‬‬
‫خاتة‪ :‬قال أحد‪ :‬ثلث كتب ليس لا أصول‪ :‬اللحم‪ ،‬والغازي‪ ،‬والتفسي‪.‬‬
‫قال الطيب ف "الامع"‪ :‬هذا ممول على كتب مصوصة ف هذه العان الثلثة غي معتمد عليها‪،‬‬
‫لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها‪.‬‬
‫فأما كتب اللحم فكلها بذه الصفة‪ ،‬وليس يصح ف ذكر اللحم الرتقبة‪ ،‬والفت النتظرة غي‬
‫أحاديث يسية‪ ،‬وأما الغازي فكتب الواقدي قال الشافعي‪ :‬كذب‪ ،‬وكتب بن اسحاق أكثرها عن‬
‫أهل الكتاب‪ ،‬وليس فيها أصح من مغازي موسى بن عقبة‪ .‬وأما كتب التفسي فكتاب الكلب‪.‬‬
‫قال أحد‪ :‬كذب من أوله إل آخره‪ ،‬وكتاب مقاتل قريب منه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ومنه كتب صحيحة ونسخ معتبة‪ ،‬بينت حالا ف آخر كتاب "التقان ف علوم القرآن"‬
‫وسطرتا كلها ف "التفسي السند"‪ ،‬انتهى‪.‬‬
‫وهذا آخر الكتاب‪.‬‬
‫قال مؤلفه‪ -‬رحه ال تعال ‪ -‬ما نصه‪ :‬علقه مؤلفه عفا ال عنه ف يوم السبت خامس رجب سنة‬
‫ثاني وثانائة‪ ،‬أحسن ال عقباها بحمد وآله آمي‪.‬‬

‫‪64‬‬