z

v
N

)u

PRICEIZ

KLIR'ANA

IIAFrz IBN KEsrR

Haliz lbn Kesir

Prieiz Kur'ana
NaslovorigiDala:
Dar El Manarah

'Storiesofthe
Qur'an

Izdavaa:

Dizajn naslone strane:

ILUM,D.o.o.,BUZIM

H^RrsTA6l

Z^adavaanl

Korekta i DTP:

Sr'^,vHoDZI
FAHRUDIN
Prijerod sa ngleskog:

Urdnik

ADN^N HAFIZOVI.:, PROF,

SI,^M or,ZIa
FAHRUDIN

Recenzija:

Prodaia i distribucijat

PRIEIZ KUR'ANA

cn!aili ilum.d...o@Email.conr

ENEsM!sIe, PRoF.
CIP Kataloeizacijau publikrcii,
Nacionilra i uni!cr2itelska bil)lideka
o$! i Herccgovinc,Saralcvo

/ llalizlbtr KesA ll]Iijd'od

PriaeizIi!r.n.
sa cnsleskoS^dnan flalizovidl Buzinr: lldn
Prijclod djeli: slories oItheQ!rin
coBlSS.BI IID rrio3ss9o

BuZim,2007.

Biografija Ibn-Kesira
Imadu-d-Din Isma'il ibn Omer ibn Kesir El-BasriEdh. g.ili kra&oizatoga.Nakono'eDimiSkije roalenToo.
ve smrti,Ibn Kesir koji je tadaimao sedamgodina,zaputio seu Damasku druitvu starijegbrata. Svojeobrazovanjeje stekaopred tbn-Aginom,El-Madijem,IbnAsakiromidrugima.Allahbio zado\oliansvimanjima
Onje posebnovolioIbn-Teimijju,AIah mu sesmilovao,
u ijeje stavovevjerovaoi branioih. Posebnoje cijenio
propiseu vezi razvodabraka. Zbog togaje bio izlozen
napadimai puno ie ProPatio.
lbn-Kesirje opcepriznatuenjakzbogsvogizvanrednog znanja. Uenjacisu se oslanialina nje8ovuuee{tef
posebnona poljuegze8eze
nosrbeznedoumica.
ga
Ibn-Habib
historiie.
sira)asnogKur'ana,hadisai
"predvodnika
svihkomentatoraCasnog
je opisivaokao
sve(odznanja)sto
Kur'ana".Zapamtiobi i kategodzirao
bi uo. Ljudi su se divili njegovimpnvnim rjesenjima
(fetuama)i izvlailikorist iz njegovihuenja Njegova
pravnarjeSenja(fetue)postalasu iiroko popularnau ci
jelojzemlji. Bio je cijenienzbogsvojepreciznostii pro(tumaeglasenkao znalachistorije,hadisai egzegeze
nia Kur'anal.

P R I El z K U R^ N A

Ibn HidZdZi,jedanod njegovihuenika,pripovijeda:

"Od svihnasihsavremenika,
je bio najbo
on (Ibn-Kesir)
lji u pamdcnjuvjerodostojnihhadisai najobavjesteniji
kakou ocjenjivanjustepenapouzdanostii estitostipre
nosilacahadisa,tako i u poznavanjuvjerodostojnosti
i
nepouzdanostihadisa. Njegovidrugovii uaitelji potwduju svakunavedenurije. Jabih ga estopos.ietioi
svaldput kadasambio u njegovomdrustvu,imao sanl
od njegakoristi."
Ibn-Kesirje izgubiovid kratkop jesmrti7z+.h.g.Pokopanje na sufijskommezarju,kod svogauiteljaIbnTejmijje.Medu njegovimnajpoznatijimdjelima.ienje
govouvenodjeloo historijrEl Bidajeue-n-Nihaje
("Poetal i kraj"). Poredtoga,protumaioje dio Buharije
vogSahiha(zbirkavjerodostojnih
hadisa).Sveu svemu,
Ibn-Kesirovosjajnoznanjei izwsna upuenostse naj
bolje vide iz njegovihuvenihdjela: njegovogtefsirai
njegoveknjigehistorije.

Kazivanje o Habilu i
Kabilu
Prvi doin na Zemlji
UzviseniAllah kaze: I ispriai im o dvoiici Ademovih
sinova,onako kako ie bilo, kadasu niih dvoiicaZrtvu
priniieli, pakadaie od jednogbilaprimljena,aod dru'Altah
gogniie, ovai ie rekao: 'sigurno u te ubiti!' 'I
prima sarnood onih koii su dobri' - reeonai. kad
bi ti pruo ruku svoiupremameni dame ubiie'jane
bih pruzio svoiuprematebi date ubiiem,ier ia seboiim Allaha,Gospodarasvietova.laielim da ti poneses
i moj i svoj griieh i da budei stanovnik u vatri. A ona
je kaznaza svenasilnike" I strast niegovanavedega
daubiie brata svoga,pa ga on ubi i postaiedan od izgubljenih. Allah onda poslajednog ga!'ranada kopa
po zemlii da bi mu pokazaokako da zakopamrtvo ti'Teiko meni!' - povika on -'zar i
ielo brata svoga.
jane mogu,kao ovaj ga\,'ran,dazakopammrtvo tiielo
I pokajase"'(El M'ide,27-31.)
bratasvoga!'
PrenosiEs-Sadiod Ebu-Malikai Ebu-Salihod Ibn-Ab
AIIahbio zadovoljan
basa,tbn-Mes'udai drugihashaba,

P R I EI z K U R ' A N A

svimanjima,dajeAdem,a.s.,vjenavaomuskorodelo
ujednom porodusaZenskomko.ieje rodenou drugom
porodu.Stogasepretpostavlja
daje HabiltrebaooZeniti
Kabilovusestrukojaje bila bolja i ljepsaod svih osraju je KabilZeliozadrzatiza sebe.
lih Zena.Istovremeno
Adcm, a.s., mu je zapovijedioda dozvoliHabilu da se
njomeozel]li,alije on to odbio.PotomjeAdem,a.s.,naredioobojici(i Habilui Kabilu)da prinesukurbar Uz-viSenomAllaiu. U mealuvtemenu,
Adem,a.s.,je krenuo
premaMeki da obavihadz. Malo prije polaska,Adem,
a.s., je pokusaoemaneto svojoj djeci povjedti nebesima,Zemlji i, konano,planinama,ali su svi oni odbili
ponijetitu (tekulduznosl Nato je Kabilprihvarioema
net i, nakon Stoje Adem,a.s.,otisao,on i Habil su prinijeli kurbanAllahu. Habilje prinio ugojenukozu,dok
je Kabilprinio snoplosegbilja. Zatim sespustilavatra
sanebai uzelakurbanponudenod Habila,a netaknu
tim ostavilakurbanKabilovKabilje poplaviood ljutnje
i kazaosvomebratu:"Jaau tebeubiti da ne ozenismoju
sestru."Habil ree:"Allahprima samood onih koji su
dobri."
Abdullai ibn Amr, r. a.,je kazao:"Allaia mi! Ubijeni
(tj. Habil)bio je snaZniji(od ubice,Kabilal,ali je odbio
podi6iruku na svogabratazbogsvojepoboznostji bogobojaznosti."
Ebu-Dza'ferEl-Bakirnavodidaje Adem,a.s.,bio prisutankadasu njih dvojicaponudili svojekurbane.Nakon sto je Habilovkurbanbio primljen, Kabilje rekao
svomeocu,Ademu,a.s.: "Primlienaje samood njega
zatoStosi sc obmtio Allahu u njego\,ukoristl" I, on je
tajno pripremaoda uini nestoprotiv svogabrata.Jed-

KAzTv NJEo HABILUI KABILU

nogdanaHabiljekasnioiAdem,a.s.,je poslaoKabilada
"Tvoj
gapotrazi.Dvojicabra6esusesusrelaiKabilree:"Allab
kurbanie bio primljen, a moj nije." Habil re'e:
prima samood onih koji su dobri." Kabilserazbjesnio
stapomte Habilsmjestapade
iudario brataZclieznim
mrtav
KaZese: Kabilie ubio Habilabacivsikamenna nie
sekaze:Kabilie
govuglavudokje ovajspavaoTakoaler
ga
silovitodavioHabilai tukao do smrti,kaoStoto ine
"I
zvijeri.Habiloverijei,kadaKabilpijeti da ga ubije:
kad bi ti pruiio ruku svotu prema meni da me ubiies,
ia ne bih pruzio svoiuprema tebi da te ubiiem' ier ia
seboiim Allaha,Gospodarawietova." tEl-Ma'ide'28)
ukazujuna njegovizuzetanmoral i etiku, njegovuboi savrsenupoboznost,takoda ne mozena
gobojaznost
uditi svomebratu,za razlikuod odrratnogdielakojeje
njegovbrat namjeravaopoiniti Vezanoza ovo' Ebu'alejhive selsallallahu
Bekr,r a.,prenosiod Poslanika,
"Kadasedvojicamuslimanasukobeje
lem,da ie rekao:
oruzdan protiv drugoga,i jedanmedunjima napadne
" Ahnef
jem svogabrata,obojicaodlazeu Dzehennem
je rekao:"la samrekao,ili je bilo
(iedanod prenosilaca)
'AllahovPoslaniel
Jasnoje zaonogakojije ubio'
reeno:
Dzeali Staie sa ubiienim (zastoon mora biti baenu
'alejhive sellem,reei'I on je
hennem)?'On,sallallhu
takotlernamieravaoda ubije svogadruga."'
"ra ielim da ti ponesei moi i svoi griieh i da budeSstanovnik u vatri. A ona ie kazna za svenasilnike"'
(El-Ma'ide,29.),tj. ja ne namieravamda seborim protiv
negostosi ti, nego"ia
tebe,iakosammnogojaii vr6i
ielim da ti ponesesi moi i svolgriieh'' tj. ti eSnositi

PRrErz KuR'^NA

sasvojimpredasnjimgrijegrijehmo8aubistvazajedno
sima.'
ImamAhmed,Ebu Davudi Et-Tirmiziprenoseod Sa'da ibn Ebi Vekkasa
njegovuizja\"uo iskusenjuOsmana
"Ia svjedoimda je Allaiov Poslanik,sallalibn Affana:
'Uskoro6edodiperiodmelahu'alejhive sellem,rekao:
tezau kojem 6e onaj koji sjedi biti bolji od onogakoji
stoji,a onaj koji stoji ebiti bolji od onogakoji hoda' a
onaj koji hodae biti bolji od onogakoji Zuri.' Nekoje
stamisliso onomekoji udeu
kazao:'AllahovPoslanie,
moju ku6u i podignesvoiuruku da me ubije?'Allahov
'alejhive sellem,je rekao:'Budi poPoslanik,satlalehu
"
put Ademovogsina(Habil).' Prenosiseu drugojverziji
da je re'
od Ibn-Mirdevejha,od Huzejfeibn El-Jemana,
"
kao:"Budi poputboljegod dvojiceAdemovihsinova
Imam Ahmedprenosiod Mu'avijei Veki'anjihoverijei:"Prenionamje El-A'masodAbdullahaibn Murrcta,
od Mesruka,odAbdullahaibn Mes'uda,r a.,daje Posla'alejhive sellem,rekao:'Nijednoljudsko
nik, sallallhu
bi6e nije ubijeno ili (nepravedno)usmreno,a da dio
odgovornostizataj zloinne snosiprviAdemovsin koji
"
je otpoeosa ubijanjemna Zemlji.' (Ahmedu Ml
nedu)
Na jedroj planini u sjevernomdiielu Sirijenalazise
"Pedinakrvi" \4adamisljenjeda
peinakojaje nazvana
je ona mjestozloinagdjeje Kabilubio svogabrataHabila. Ljudi, koji tamo zive,o tome su saznaliod sljed' ovin seukazujena hadiskojesaneki prcnosiocinavodea koji
iva
gr'jeheubijenoglaijuocjenL'
slasi: Ubicaeeponijetisve
dobarilislab'jersc
lijevjerodostojan
lidnostnikoninc zna,da
ne mozenaiuzbirkamahadisa

KzrvANJEo llABrLU r KABILU

benikaKnjige(hiaana i Zidova),a samoUzviseniAllah

znavriiednosti istinitostovoga.El-HafizIbn Asakirje
(Ah
spomenuou biografijiAhmedaibn Kesirada je on'alejhi
med)vidio u snuAllahovogPoslaoika,sallallhu
ve sellem,Ebu-Beka,Omerai Habila.Ahmedje saznao
vlaslila
nato da je to niegova
od Habila,kojiic p risegao
kv (tj. klrvkoja je prosutatamo,u toj pecini). Habil je
kazaodaje zatraziood UzviSenogAllaiada uslisidovei
molitveuinienena tom miestu,pa je AllahusliSaonjegovedove,Stoje NjegovposlanikMuhammed,sallalla"la
hu'aleihive sellem,pot\,adioi rekao: (AllaiovPoslato mjestosvakog'enik), Ebu-Bekri Omerposje6ujemo
tvrtka."Kakobilo,trebaiznijetida ovapriapredstavlja
samoviziju. eak i daje istinita,nikakvivjerskipostupci
ne mogusenanioj zasnivati,aAllai najboljezna'
UzvieniAllah kaze:"Allah onda poslaiednog gartanadakopapo zemlii dabi mu pokazaokakodazakopa
'Tekomeni!' - pwika on mrtvo tijelo brata svoga'zar i ja ne mogu, kao ovai gawan, da zakopam mrtvo
tiielo brata svoga!'I pokaia se." (El-M'ide,3r.) Neki
"Nakonsto Kabilubio svogabrata,
komentatorikazu:
ie
zna
nosiogajena svojimledimacijelugodindana(ne"No
jui dtada uini sabratovimtijelom)."Drugikazu:
sio gaje na svoiimledimastotinugodina,dok Uzviieni
Allai niie poslaodvijevranekojesu seborileiednaprotiv druge.ledna od njih je bita ubijena.Vranaubicaje
grebalazemljuda salrije tijelo mrtvevrane Vidjevsije
'Te5komenil Zaria nisamu stanju
da to ini,Kabilree:
da uinimkaoovavranaida sakrijemmrtvotijelosvoga
brala?l.atim,on je zckopaotijelos\ogdmrlvogJbratc
i prckriogazemljom."

rz Kun'ANA
PRrE

"Adema,a.s.,je srcezaboljeloi
Historiadnavode:
osjeaoje veliku Zalostza svoiimmrtvim sinom,Habi"Kabil bio kaznjenubrzo nalom." Mudzahidkaie:
ie
kon toga.Istogadana,u kojemje ubio bnta Habila,nje
govatogaje zavezanaza njego\,'ubutnu kost, a njegovo
lice ie silomusmjerenopremasunevomdisku,kaoje"
danvid kaznezaono staie uiniosvomebratu Allaiov
"Ni
'alejhive sellem,je rekao:
zajePoslanik,sallallhu
dangrijehkaznane stizetakoblzo na ovomesvijetu,po
red onogastoje zanjegovogpoiniocapripremljenona
vienom,kaozanasiljei prekidanjerodbinskihveza."
je spomenuou svomeZarilrL(Hislmam Ebu-Dza'fer
"Hatoriji) prenoseciod nekolikoosobakoje su kazale:
diece u dvadesetporoclaia."
va ie rodila etrdesetero
Ibn Ishak ie naveoisto i spomenuopreciznonjihova
imena. Kakobilo, niita nije pouzdanoo njihovimimenima i broju. IedinoAllai zna njlhovtaanbroj! Drugi
kazu: "Bilo ie stotinui dvadesetporodaja,u svakomje
rodenoiednomuskoi iednoZenskodijete.Medunjima
su prvi bili Kabili njegovasestraKelima,a posljednjisu
bili Abdu l-Mugisi njegovasestraUmmu-l-Mugis.Po"
tom se broj ljudi poveiaoi oni su se rasirili Zeml.iom
UzviseniAllahkaze:"O liudi, bojteseGospodarasvoga,
Koji vasod iednog Eoviekast!ra' a od ntegaie i drdgu
niegovu stvorio, i od njih dvoie mnogemuakarcei zene
rasiiao.IAllahaseboite-s imenomiiimtednidruge
molite - i rodbinske vezene kidaite, ier Allah, zaista,
stalnonad vamabdi." (En Nisl l.)
Historiarinavode:Adem,a.s.,nije umro dok nije vidio od svogapotomstvai izdankaetiri stotinehiljada
osoba,a Allahnajboljezna.

KAZIVANJEO HABILU I KABILU

r3

UzvieniAllah kaze:"On ie Ta.iKoii vas od iednoga

ovieka stvara - a od niega ie drgu niegorTrstvorio
da se uz nju smiri. I kada ie on niu obliubio' ona ie
zaniielalahko bremei nosila 8a; a kad ioj ie ono oteialo, niih dvoie su zamolili Allata, Gospodarasvoga:
'Ako nam daruies dobrog potomka, bi6emo, z^sta za'
hvalni!' I kad im ie On darovaozdiava potomka, posliie su potomci niihovi iziednaili druge s Niim u onome dto im On date - a Allah je vrlo visoko iznad onih
koie Niemu smatraiuravnim!" (El-A'ralr89.-r90.)Prvi
put se spominjeAdem,a.s , da priure paznju uaa
Kur'ana,a sliedeispomenodnosisena ciieliljudskirod'
Ovoje uinjenonanaainspominjanjaljudskogrodanakon spominjanjanjihovogpraoca.UzviseniAllahkaze:
"Mi oviekaod biti zemlie stvaramo, zatim ga kao kap
siemenana sigurnomiesto6tavliamo."(El-Muminn'
i, "Mi smo vama naibliie nebo sjainim zviiez12.-13.);
dama ukrasili i uinili da vatra iz niih pogaalaSejtane'
za koie smo patniu u ogniu pripremili." (El-Mulk'5.)
"svjetlice"nisuukasnasvieOvdieie dobropoznatoda
tla,negoOn iz jednineilijedne osobeizvodicijeluvrstu.
Adem,a.s.,ie otac ovjeanswa.Stvorenje Allaiovom Rukom.Allah ie udahnuood SvogaDuha u njega'
On je uinioda se melekipoklonepred njim, On gaje
poduioimenimasvihstvarii Onje uiniodasenastani
u NjegovomprostranomDzennetu.
Ibn-Hibbanprenosiu svomeSahih&od Ebu-Zerrada
je rekao: "Rekaosam: 'O AllahovPoslanie'koliko je
'alejhive
bilo Allahovihvierovjesnika?'On' sallallhu
'stotjnu dvadeseti etiri hiliade.' Resellem,je rckao:
'O
koliko je bilo poslanika
kao sam: AllahovPoslanie,

PRIE Iz KUR,ANA

medu njima?' On, sallallhu 'alejhi ve sellem,je rekao:

'Tri
stotinc i trinaest, veliki broj!' Kazao sam: 'O Alla
hovPoslanie,kojebio pryi medu njima?'On, sallallhu
'alejhi
ve sellem,jerekao: 'Adem.'Kazaosam: 'OAllahov
poslanie!Da lije on bio poslanik upuen sa Objavom?'
On, sallallhu 'alejhi ve sellem, je rekao: 'Da, Uzviseni
Allah gaje sworio Svojom Rukom, zatim je udainuo od
SvogaDuha u njega,a zatim gaje On oblikovao (na odgovaraju6inaiin)."'
Uhadisu o Nonomputovanju (IsrA')kojisemoze naei u dva Saii&a (tsuharijei Muslima), poslanik Muhammed, sallallhu'alejhi ve sellem,je rekao: "Kapijaje bila
otvorena i mi srno presli preko najblizeg neba. Tamo
smo vidjeli ovjekakoji sjedi sa narodom sa svojedesne
stmne i narodom sa svoje lijeve strane. Kada bi pogledao na desnu stranu, nasmijao bi se, a kada bi pogle
dao na lije!'u stranu, zaplakaobi. Zatim je rekao: 'Dobrodoiao, o aasni vjerovjesniaei pobozni sinel' pitao
sam Dzebra'ila: 'Ko je on?' Odgovor.ioje: 'On je Adem,
a narod sa njegove desne i lijeve strane su duie njegovih potomaka. Oni sa njegove desne srane su stanov
nici Dzenneta, a oni sa niegove lijeve strane su stanovnici Dzehennema,pa, kada pogledanadesnu stranu, on
se nasmije, a, kada pogleda na lijevu stranu, zaplae.'"
(Buhari i Mslim)
Poslanikovhadis: "Zatim, prosao sam pokaj Iusufa
i naiao sam da mu je data polovina ljepote" uenjaci
obiaSnjavajutalo da to znai da mu je datapolovinalje
pote koja je darovanaAdemu, a. s. Svakako,to ie vrlo
prikladno i ubjedljivo. ,er, UzviseniAllah je srvo o Adema, a. s., oblikovaoga Svoj'omRukomi udahnuo od Svo

KAZTVANJEo HABILU l K,\B'LU

r5

ga Duha u njega. Zbogtoga ga je UzviseniAllai zasigurnostvorioboljim od svihstvari.

Prenosise od Abdullahaibn Omerai Abdullaia ibn
Amrada,kadajeUzviseniAllahstvorioDzennet,meleki
'CospodJru
su reklir
nail Uiini ovoza nas,jef si zafovjeanstvo
stvoriodunjaluku kojemejestiipiti." Uzvi
acniAllahje rekao:"TakoMi Mojc slavei uzvisenosti,
Ja
neuizjednaitiizmedupoboznihkojeSamstvorioSvo
jom Rukomi onih za koje kadsam rekao:'Budite!'oni
postase!"
ceu dvaSrhihdda Ebu-Hurejre,
Prenosi
r.4.,prenosi
od AllahovogPoslanika,
sallallhu'alejhivesellem,daje
rekao:"Allah,Uzvisenii Veliansweni,
stvoriojeAdema
lakatai, kadaga
na Svojuvlastitusliku,visineSezdeset
je stvorio,rekaomu je da pozdraviskupinu koja se tu
nalazila,a to je bila grupameleka,i da slusakako ie
mu odgovoriti,zatoito eto biti njegovpozdravi pozdravnjegovogpotomstva.Ademim sezatim obratiorijeaima:'Nekaje mir vama!'Oni (meleki)su rekli: 'Neka
je mir tebi i Allaiova milost',i dodalisu ovdje'Allahova
milost'. Takoe onaj,koji ude u Dzennct,ui ie u liku
Adema. Njegovaje visinabila sezdesetlakata,a zatim
su seljudi, nakonnjega,smanjivaliu veliinisvedo danasnjegdana."(Buharii Muslim)

Harut i Marut
UzvieniAllah kaze:"Oni sepovodeza onim 5to su ie.itani o sulejmanovoj vladavini k^zivali. A Suleiman niie bio neviernik, nego su neviernici eitani koii liude
ue wad-ibini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie
obiavljeno dvorici meleka, Niih dvoiica nikoga nisu
uili dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskuSavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su od niih dvoiice uili kako
6e muia od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome
bez Allahove volie nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od egakoristi ne6eimati, iako su znali da onal
ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakve 6re6e
nefe imati. A doistaie iadno ono za sto su seprodali,
ro2.)
kadabi samooni to znali." (El-Bekare,
PrenosiEl-Arfi u svomeTefsiruod lbn-Abbasa,r.a.,
vezanozaAllaioverijei:"Oni sepovodezaonim 5tosu
Seitanio Suleimanovoi vladavini kaziva.li.A Sulejman
niie bio neviernik, negosu neviernici Seitanikoti liude
ue vradzbini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie
objavljeno dvojici meleka. Njih dvoiica nikoga nisu
uili dok mu ne bi rekli! 'Mi samo iskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!"' Kadaje Sulejman,a.s., izgubio
svojekaljevstvo,veliki broj ljudi i dzina se odmetnuo

P R r a El z K U R ' A N ^

i slijecliosvojestrastj,ali, kadaje Allah powatio Suleja odmetnutiseponovo

Lraljevstvo,
rranu, a.s.,DjegoYo
vratili na Praviput,Sulejnlanje pokupionjihoveknjigei
Nedugonakontoga,
zakopaoih ispodsvogapri.iestolja.
je
ljudi i dzini su otNe
ekajui,
Sulejman,a.s., umro.
'Ovo
je knjigaod Allaia
kili zakopaneknjigei kazali:
ju
je
sakio od nas!' Uzcli su
objavljenaSulejmanukoji
paje
Allahobjavio:"A kada
Uz.viseni
ie kaosvoiuvjeru,
im ie poslanikod Allahadosao,potvraluiudidaie istinito ono stove6imaju, mnogi od onih koiimate Kniiga
dana - za leda svoja Allahovu KnjiSu odbacuiu, kao
sto su iz
da ne znaiu." (El Bekare,1or.);slUedilisu o11o
nijeli Seitani,tj. muzikeinstrumente,zabavi sveono
Allaia."
sto odvodiod sjeaanjana SvemogueB
"Priao
mi je Ebu-Se'idEl'
Ibn-Ebi Hatim ie rekao:
BiedZdZkoji prerosi od Ebu-Usamc,on od El-A'mea,
on od El-MiDhala,on od Se'idibn Diubejra,on od Ibn'Asafje bio Sulejmanova.s.,
Abbasa,r.a., da ie lekao:
pisar.OI je poznavaoNajuzvi(enijeimc i napisaobi ono
ito bi rnu Sulejman,a.s.,narcdio,a zatimbi to zakopao
ispod prijestolja.iJalon St ejmanovesmrti, Sejtanisu
to povadilii izmedusvakadva redanapisalimagijskei
'Ovoje to Stoje Sulejmai
nevjerniakestvari.Kazalisu:
primjenjivaoipo emuje djelovao:' Neuki mealuljudima smatralisu Sulejmananevjernikomi nastavilisu
da gavrijedaju,dok nije poslanMuhammed,sallallhu
'alcjhi\e sellem,saKur'anomUzviienimkoji kaze:'Oni
se povodeza onim Stosu Sejranio Suleimanovoivladavini kazi\,Ii,A sulejmanniie bio nevjernik,negosu
ncviernici Scjtani."'

HARUI I MARUT

r9

"Rekaomi je Ebu Es-SaibSeleme

Ibn-DzerirkaZe:
on
i koji prenosiod Ebu-Mu'avije,
ibn DzunadeEs-Seva
on od El Miniala, on od Se'idibn Dzuod El-A'meBa,
'Kadaje Subejra,a on od Ibn-Abbasa,r.a.,daje rekao:
lejmanzelioda zadovoljiprirodnupotrebuili da sesastanesanekomod svoiihZena,davaoie svojprstenZeni
kojasezvalaEl-DzeradaKadaje UzviseniAllal htio da
a.s.,on ie bio daosvojprstentoj Zeni.
iskudaSuleimana,
Nakontoga,njoj je dosaolblis u liku Sulejmana,a.s.,
i uzeoprsten. Kadaje lblis stavioprsten,cijeli ljudski
rod, dzini i Seitanibili su mu pokorni. Zatim je Sulejman,a.s.,dosaotrazitisvojprstenod nje,aonaje rekla:
'Ti laies,ti nisi Suleiman!'Takoje Sulejman,a.s.,znao
Allaha.Zbogtogasu
da ie to iskuienjeod Svemogueg
aeitanibili slobodnida aine Stasu Zeljeli,pa su zapi
sali kdige o vradzbinamai nevjerstvukoje su zakopali
a.s.,prijestolja.NakonSulejmaispod Sulejmanovog,
nove,a.s.,smrti, oni su otkrili oveknjigei rekli narodu:
'Uistinu,Sulejmanje gospodariouz pomoovihknjiga'
ZbogtogasenarododrekaoSulejmanai smatraoganeviernikom,svedo dolaskaposlanikaMuhammeda,salIallhu'aleihive sellem,kojije dosaosakur'anskimajetom, koji kaze:'A Suleimanniie bio neviernik,negosu
"
nevjernici Seitani'.
"Rekaomi je Ibn Hamid koji
Zatim,Ibn-Dzerirkaze:
prenosiod DZe ra, on od Huseinaibn Abdurrahmana,
'Kadasmobili salbn-Abbasom'
on od Imrana,koji kaze:
r. a., dosao mu ie jedan ovjeki lbn-Abbasga upita:
'Odakledolazis?' ovjekree: 'Iz Iraka.' lbn-Abbas
'Iz
upita:'lz kojeggrada?'ovjekree: Kufe.'Ibn-Abbas
vijesti?'Coviekrece:
upita: Kojesu tamo posliedtrie

P R I a El z K u R ^ N A

'Ostaviosam ih da razgovaraju
o Alijinom prelaskuka
'Kalo
se usudujesto re6i!
niima.' Ibn-Abbas,r a., ree:
Dami to osjeamo(daih ostavljaradinarodauKufi),mi
ne bismo od njegaZeniliZene,niti dijelili njegovimetak izmedunas. Kakobilo, ja du ti rei istinu: Meleki
su se bili spustilina oblake,spominjudirazliitestvari
koie su odluenena nebu. Sejtanisu pazljivoslusalite
stvari,a zatimbi silazilida nadainu time gatare,dodajuei na to stotinusvojihvlastitihlazi. Narodbi im vjercvao i smatrao ih povjerljivim. UzvlseniA[ai je obaviiestioSuleimana,a.s.,o tim stvarimai omoguciomu
da zakopate laziispodsvogaprijestolja.Nakonnjegove
'Ja
smrti, jedan od Sejtanaree: vas mogu uputiti do
blaga.Ono
najdrazegi najdragocjenijeg
Sulejmanovog
prijestolja.'
su
to otkili i
Oni
se na.laziispod njegovog
'Ovo
je magija.' Nakontoga, ono je nastavueno
rekli:
da se urnnozavai da se po tome postupai ono sto danasprakticirajustanolTliciIrakanije niita doli niegovi
zaostaci.UzviseniAllai objavljuje:'Oni se povodeza
onim ito su 6eitani o Suleimanovoj vladavini kazivali.
A Suleiman niie bio neviernik, nego su nevternici settani koii liude uerradtbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie obiavlieno dvoiici meleka. Niih dvoiica
nikoga nisu uili dok mu ne bi rckli: 'Mi samo iskuSavano, a ti nemoi biti nevlemik!' I l.iudi su od njih dvojice uili kako 6e muia od Zene rastaviti, ali oni nisu
mogli nikome bezAllahove volie nauditi. Uili su ono
sto 6 im nauditi i od egakoristi nedeimati, iako su
znali da onat ko to sebi pdbavi, na drugome sviietu nikakve sredene6eimati.' "

HARUTI MARUT

"Allahkaie: 'Oni sepovodeza onim

Es-Sadinavodi:
3to su leitani o Suleimanovoivladavini kazivali' A Suleiman nije bio neviernik, nego su neviernici eitani',
ti. seitanisu pailjivo slusalirazgovoremeleka,koji su
razmatrali5tasedogadastano\,ticimana Zemlii: smrt,
stvariod gajbaili Allahoveodredbe Potomsu silazilida
time nadalnu gatare,a ovi su te stva govorilinarodu'
Narodbi im vjerovaoi smatno ih vjerodostojnimMalo
po malo,gatarisu sepouzdavaliu ejtane,koji su pos
tije dodavalisvakoirijeistotinusvojihvlastitihlazi Narod je poeodazapisuieovestvarii meduIzraeli6anima
Sulejman'
seprialoda dZinipoznajugajb (nevialeno).
a.s.,ie ubrzokenuo i pokupiosveoveknjige,stavioih
u kovegi pokopaoispod svogaprijestolja SviSejtani
koii su sehtieli primaikovegubili su iivi spaljeni Suleiman,a.s.,je proglasioda ee odmbiti glavusvakome
koii twdi da Sejtanipoznajugajb. NakonSulejmanove,
a.s., smti i smrti onih medu vjerskimuenjacimakoii
su to dobro poznavali,Sejtanje doiao narodu u ljud'Ja
skomoblikui kazao: uvasodvestido vjenogablaga
kojenikadanedenestati.'Naredioje dakopajuispodSu
leimanovogprijestotiai pol,ukaoseustranu Rekaoim
Oni su ga iskopalii
ie: 'Ubiiteme ako nistane natlete''Samo
uz pomoi ove
TadaSeitanreae:
nailiovezapise.
ljudskimromagije,Sulejmanje mogaozagospodariti
dom, dzinimai pticama.' Zatim je otisao. Sirilesu se
glasinei kuzile prie da je Sulejman,a s ' bio arobniak. Izraelicanisu auvaliovekniigei raspravljalisu sa
'alejhivesellem,
Muhammedom,sallalliu
Doslanikom
o njima. Ali, UzviseniAllah mu je objavioSvojerijei:
'Oni seDovodeza onim sto su Seitanio Sletmanovoj

T
22

P R I Er z K U RA N A

vladavini kazivali. A Suletmanniie bio neviernik' nego

su neviernicieitani'."
Er-Rebi'ibnEnesje rekao:"Zidovisu pita.liposlanika
Muhammmeda,sallalliu 'aleihive sellem,o stvarima
iz Tewata,i svakiput, kadasu upitali,Allah mu je objavio ono ime bi ih porazioi nadvladao.Stoga,oni su
rekli:'Muhammedboljepoznajeono stoje namaobjavljeno negomi.' Zatim,upitalisu o magijiiAllai je objavio Svojerijei: 'Oni se povodeza onim to su ejtani
o Suletmanovoivladavini kazivali. A Slejman niie bio
neviernik, negosu neviernici Sejtani koj i liude uevradrbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to nije obiavlieno dvoiici meleka.' On je obavijestioSvogaposlanikaMuhammeda,sallalliu'alejhivesellem,da suSej
tani napisaliknjiguo magijii gatanjui zakopalije ispod
Sulejmanovog,
a.s.,prijestolja.Uistinu,Sulejman,a.s.,
nije imao znanjeo gajbu (nevidljivomsvijetu).Kadaje
umro, Se.itani
su iznijeli tu magijui obmanjivalinarod
govoreai:'Ovoje znanjekoje je Sulejmantajno uvao
'alejhive selod vas.' PoslanikMuhammed,sallallhu
lem,je obavijestioZidoveo tom kazivanjui oni su otisli
spuitenihglava,porazenii ponizeni.
Mudzaiid kaze,u vezisaAllahovimriieima:"oni se
povode za onim Sto su Seitani o Suleimanovoi vladavini kaziva.li. A Suleiman niie bio nevjernik, nego 6u
neviernici Sejtanikoii l.iudeuelTadzbini u Babilonu,
Haruta i Maruta, a to niie obiavljenodvoiici meleka',
melekai dodavali
dasu Sejtanipazljivoslusalirazgovore
(ro
a.s.je pona ono bi iuli dvijestotinelazi.Sulejman,
kupio sta su zapisali,a oni su se,lakon njegovesmrti,

HARUTI MARUT

ponovotogadomoglii tome poduavalinarod,ato niie

bilo nistadrugodoli crnamagija.
"sulejmanje trazio i zapliieSe'idibn Dzubeirkaze:
nio Seitanskumagiju i drzaoie zakopanuispod svoga
prijestolja.Sejtanido toga nisu mogli doprijeti,pa su
zatonadahnuliliude daje to znanjekojim je Sulejman'
dzinimd vielromi
gospodariti
a.s.,bio u mogunosli
pri
vlasliroB
osralimida ie lo zalopanoispodniegovoB
izvadioi prakticirao'
iestolia. Nakontoga,narod je to 'Sulejmanie
pmkticikasnejenarodHidzazagovorio:
rao aarobniaitvo.'Zbog toga'UzviseniAllahje objavio
Svojerijei:'Oni sepovodezaonim sto su Seitanio suleimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman niie bio neviernik, negosu neviernici Sejtanikoii liude uewadzbini u Babilonu, Haruta i Maruta' a to niie obiavlieno
"
dvoiici meleka.'
"Kadasu SejMuhammedibn Ishakibn JesarkaZe:
tani saznaliza smrt Sulejmana'zapisalisu wste arob
to i lo posnjastva(magiier.Naprimier:Da poslignes
tupi takoi tako.' Unijeli su sveovo u knjigu i zapeatili
je prstenomkoji je nosionapispoput napisaSulejma'Ovo naplie
novogprstena,na kojemje bilo zapisano:
ibn DaStejmana
kalja
po
naredbi
saoeiaf ibn Berhi
(Sulejmanowda.'Zatim suje zakopaliispodprijestolja
je
vog,a.s.).Nakonnekogwemena,Izraeli6anisu izva'Uistinu,
Sulejman,a s ' je nadnamavladao
dili i kazali:
me'lu narod Kadaje
samoovim.' Oni su raairilimagiju'alejhi
ve sellem'spoposlanikMuhammed,sallallhu
-menuo
jednog
od ranijih
kao
Suleimanaibn Da\,'r.rda,
Allaha,Ievrejiu Me
poslanihod Svemogu6eg
Doslanika
'Nevjerovatno
je da Muhammedtwdi da je
ini rekose:

T
P R I C Er z K u R A N A

Sulejmanibn Davudbio poslanikod AllahalOn nije bio

nistadrugo doli arobnjakl'Zbogtoga,UzviseniAllah
objavljuje:'Oni sepovodeza onim 5to su Seitanio Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Slejman niie bio nevjernik, negosu neviernici 5ejtani koii l.iudeuewadZbini u Babilonu,Haruta i Maruta,a to niie objavlieno
dvojici meleka. Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu
ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su od njih dvoiice uili kako 6e mu
od Zenerastaviti, ali oni nisu mogli nikome bez Allahove volje nauditi. Uili su ono Sto6e im nauditi i od
egakoristi ne6eimati, iako 6u znali da onai ko to sebi
pribavi, na drugome svijetu nikakve sre6ene6eimati,
A doista ie i adno ono za ito su seprodali, kada bi samo
oni to znali.' "
Ibn-Dzerirkaze: "Preniomi ie EI-Kasimod Huseina
ibn El-Hadz'adza,od Ebu-Bekra,od Sehraibn Hevkada
sebat,koji kaze:'Sejtanisu zapisivaliarobnjaswo
'Ko god
a.s.,
odsutan.
Oni
su
zapisali:
bio
ie Suleiman,
Zelida uinito i to, trebastati,okrenuvsiseSuncu,i reci
talo i talo. Ako godZelida uinito i to,trebastati,okrcnuvii seod Suncai reitakoi tako.'Oni su to zapisaliu
knjizikojaje naslovljena:'Ovoje ono Stoje napisaoAsaf
Davuda:iz
ibn Berhipo naredenjukalja Sule.imanaibn
ispodSulejmanoriznicaznanja.'Zatim su to za-kopali
KadajeSulejmanumro,lblisje ustaoda
vogpri.iestolja.
govorii kazao:'O narode! Suleimannije bio poslanik,
on je bio samo arobnjak!tdite i trazitenjegovumagiju u njegovimodajamai njegovomprtljagu!'I on ihje
' SehribnHevsebjeslab(tj. nepouzdan)p.enosilac

HARUTI MANUT

'blaga'Narodje rekao:'Takonam
odveodo zakopanog
Allaia! Sulejmanje bio arobnjakkoji nasje potinio
'Nikroz svoiumagiju!'Vjernicimedu njima su kazali:
kako,on ie bio pouzdanposlanik.'KadajeMuhammed,
'ateihive sellem,poslankaoposlanikikadaje
sallallhu
'MuspomenuoDal'udai Sulejmana,Zidovisu kazali:
hammedmiiesaistinuilaz, ubrojaoieSulejmaname'lu
poslanike,a on je bio samoarobnjakkoji ie bio no'en
'Oni se
vjetrom.' Zbog toga,UzviseniAllahje objavio:
povode za onim sto su deitani o Suleimanovoj vladavini kazivali. A Sulelman niie bio neviernik, nego su
neviernici dettani koii liude uevradzbini u Babilonu'
Haruta i Maiuta, a to niie obiavl.ieno dvoiici meleka'Mi
Niih dvoiica nikoga nisu uili dok mu ne bi reklir
samo iskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I liudi su
od niih dvolice uili kako 6emuZaod Zenerastaviti' ali
oni nisu mogli nikome bezAllahovevolie nauditi' Uili
su ono ito 6e im nauditi i od egakoristi ne6e imati'
iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome
ono
sviietu nikakve sre6ene6eimati. A doista ie iadno
"
znali"
za sto su seprodali, kada bi samo oni to
"Kazaomi je MuhammedibnAbdulIbn-DzerirkaZe:
A'la Es San'anida mu ie rekaoEl-Mu'temiribn suleiman,koii kazedaje uoImranaibn Dzerira,kojiprenosl
da ie rekao:Sulejmana s ie uzeo
od tbu-Medztjza,
od svakogZivogbi6azavjet.Pa,kadabi nekojosobibito
naudenona bilo koii nain,on (Sulejman,a s ) bi moi ta osobabi ozdralio tim zavjetomSvemogudegAllaha
vila. Nazalost,liudi su dodaliovomearobnjaitvoi magiju,i kazali:'Ovoje ono po iemu je postupaoSulejman
ibn Davud.' Zbog togaje UzviseniAllah objavioSvoje

PRrErz KURANA

rijei:'Oni sepovodeza onim Stosu Seitanio Suleimanovoi vladavini kazivali. A sulejman nije bio nevirnik, negosu nevierniciSeitanikoiiliude ueradibini
u Babilonu,Hatuta i Maruta,a to niie obiavlienodvojici meleka. Ntih dvoticanikoga nisu ulili dok mu ne
bi rekli: 'Mi samo iskudavamo,a ti nemoi biti neviernik!' I ljudi su od nlih dvoiiceuili kako 6e muia od
iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahove
volje nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od ega
koristi ne6eimati, iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakve srete neie imati. A
doistaie iadno ono za 5to su seprodali, kada bi samo
"
oni to zriali.'
"Rekaomi Isamibn Rewadod
Ibn Ebi-Hatimkaze:
ie
Adema,od El-Mes'udija,od Zijada,oslobodenogroba
lbn-Mus'aba,od El-Hasana,vezanoza Allahoverijei:
'Oni se povode za onim sto su Sejtani o Suleimanovoi
'tednatrc6inapjesnistva'
vladavinikazivali',kakokaze:
jedllatreeinamagijei iednatreinagatanja."'
To ie bio hatak pregledpredajai kazivanjaranijihpoboznihuenjakau pogleduovogai oitojeda nemajasne kontradikciieizmedubilo koje od njih. NekanasAlla}luputi na Svojpravii ispravniput
UzviseniAllal kaze:"Oni se povodeza onim sto su
Seitani o Suleimanovol vladavini kazivali", ti. Ievreji,
kojimaje dataranijaBozijaobjava,okrenulisu joj leda
'alejhive
i odbaciliposlanikaMuhammeda,sallallallu
sellem."Oni sepovodeza onim Stosu Seitanio Suleimanovoivladavinikazivdi", tj. slijedilisuono Stoje kazanoi isp anood stranesejtana"o Suleimanovoivladavini",

HARUT I MARUT

27

Istinale da je magijapostojalai prije vremenaSulejmanaibn Davuda,a.s.,zato sto su arobnjacipostojali

u vriiemeMusaa,a.s.,a Suleiman,a.s.' je doSaonakon
"zar nisi uo da su
Musaa,a.s. UzviseniAtlah kaze:
prvaci sinola Israilovih posliie Musaasvom vjeroviesniku reklit 'Postavi nam vladara da bismo se na Allahour putu borili!' -'Moida se vi ne6eteboriti, ako
- 'Zalto da
vam borba bude propisana?' - ree on'
- 'mi koii
sene borimo na Allahovom putu - rekose
smo iz zemlie naie prognani i od sinova naiih odvomalo
ieni?' A kada im borba bi propisana, oni, osim
niih, zataiise. A Allah dobro zna one koii su sami pre25L)Zatim,Allahspomasebinepravedni."(El-Bekare,
"i
minie kazivanieu kojem oni ih, Allahovomvoliom'
Dorazise,i Da!'ud ubi Dzaluta, i Allah mu dade i vlast
i naui ga onomeemuje On htio"'
i vieroviesnitvo,
25r') I narod Saliha'koii ie iivio pdie lbra(El-Bekare,
"RekoSe
hima, a.s., ie rckao svomeposlanikuSalihu:
r$ )
oni:'Ti si samoopinien."' (ES-Su'ar',
"Oni
se povodeza onim to su
UzviSeniAllah kaze:
Seitanio Suleimanovoi vladavini kazivali' A Suleiman
nile bio neviernik, nego su neviernici Seitanikoii liude
uie wadZbini u Babilonu, Haruta i Maruta, a to niie
obiavlieno dvoiici meleka' Niih dvoiica nikoga nisu
'Mi samo iskusalamo' a ti
utiti dot mu ne bi rekli:
nemoi biti neviernik!' I ltudi su od niih dvoiice uili
kako 6e mu-aod Zenerastaviti' ali oni nisu mogli nikome bezAllahove volie nauditi", tj Jevrejisu lazno izjavili da UzviseniAtlah objavljujemagijuna usta Dzetraila i Mikaila, Sulejmanuibn Da\'ndu,a s'' ali im Alla}l proturjeii ukazujena njihovo laivotvorenje Sta-

28

PnlE rz KUR'AN^

vi5e,Allah obaiestavaSvogaposlanikaMuhammeda,
'alejhive sellem,da ni Dzebrail, niti Mikail
sallallhu
nisu obiavliivalimagijui potvrdujedaje Sulejman,a s.,
i crne magije.UzviseniAllah kaze
istod arobniaswa
svim ljudima da magijanije nistadrugo doli djelo sejtana,koji su tome poduavalinarod u Babilonui da su
se dva ovjeka,koji su poduavalinarod,zvali Harut i
Marut.
Hadisi komentari
"Rekao
Prenosiimam Ahmed,L a , u svomeMasnedui
mi je Jahjaibn Bakir od Zuhejraibn Muhammeda,od
odNai'a,odAbdullahaibnOmera'
MusaaibnDzubejm,
Allah bio zadovoljansvimanjima, da je uo Allahovog
'Kada Adem, a.s. spustenna
Poslanikakako kaZe:
ie
'O GospodarulZareeTi namiesrekoie:
meleki
Zemliu,
nik biti onai koii 6e na niol nered initi i krv prolievati? A mi Tebeveliamo i hvalimo i, kako Tebi doli'Gospokuje, Stuiemo.'(El-Bekare,
30 ) Oni nastavise:
daJunas!Mi Ti sepokoravamovisenegosto to ini o'Odreditedvamelekakoji
vjek' UzviseniAllah im ree:
'(Mi smo oda
aesespustitina Zemlju.'Melekirekoie:
brali) Harutai Maruta.' Otisli su dolje na Zemlju gdje
im sepojaviocvijetu liku najljepsezenena Zemlji. Oni
su zatraziliod nie da imaju sa niom spolniodnos Ali'
uAllaha.' Oni
ona ree:'Samonakonsto uznevjerujete
odbisei ona odeza nekovriieme.Zatim seuati nazad
nosedidiieteu svoiimrukamai oni je zatrazisepo druBi
put. Ona ree: 'Prvomoratc ubiti ovogdjeaaka.'Oni
odbilejona odeza nckovriiemca potomsevratjno-

IlAnur l MARUT

se6isa sobomasuvina. Oni je zatrazisepo treeiput.

'Pryomorateispiti o\,uaSuvina.'Oni popie
Onaree:
vino, poiniseblud sa njom i konanoubise djeaka.
'Takomi Allaha! Nakon
Kadadodosesebi,Zenaree:
stostepopili vino,poainilistesveono stesteodbili pwi
put.' Stoga,njima je dat izbor da iskusaiupatnju ovdje
ili tamo,na ahiretu.Onisu odabtalionu na ovomesvijetu."' (Prenosiimam Allmed)lsti hadisje prenioEbuHatim ibn Hibbanu svomSairruod El-Hasanaod Suqanaod Ebu-Bekaibn Ebi-Sejbeod lalliaa ibn Bakira
Kakobilo, ovajhadisje garlbtsa ovim lancemprcnosiIaca.Svinjegoviprenosiocisu pouzdaniosimjednoga,
a to je Musaibn Dzubejr.
Vaznanapomena:Mno8iuceniaciiprenosiocina
voderazliitepriei prcdajekojaseodnoseng kazivanje
o Harutui Marutu,ali svimpojedinostimakojesu spo
menulimogbiti pronadenitraSoviu priamanainjeKakobilo, ne postojiniiedanhadis
nim kod Izraelieana.
ili predajakojivodedo poslanikaMuhammeda,sallallkoji niie nistakazao
hu'alejhi ve sellem,nepogrjesivog,
ne
osimistine.Poredtoga,tekstKur'anaVelianstvenog
mi
vjeruiemo
donosiovokazivanieu detaliima,tako da
ne
u ono Stoje spomenuto Kur'anuVeueanstvenom'
llalt
dodaiucii ne oduzimajudiod toganista.Konano,
znanajboljel
UzviSeniAllah kaZe:"Niih dvoiica nikoganisu uili
dok mu ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi
"Oni su upozobiti neviernik!"'. Ibn-Abbas,r a.,kaZe:
I G.uii' (audan,usamljn)hadisprenosisamojedanprenosilac
u
il?/!ad
ga
genraciji.Mnogiuenjaci nazivaiu

PnrErz KuR'^NA

ko bi im doiao da uimagiju,i govorilisu

ravalisvakoga
'Mi
samoiskusavamo,a ti nemoi biti neviernik!',
im:
da oni znaiustaje dobro,zlo,vjerovanjei nevietvo,pa
tako znajuda jc magijaod nevjerstva.Ibn-Abbas,r.a.,
nastavlia:"Akoganisu mogli odvratiti,oni su mu govorili da ide na to i to miesto.fhmo enaiIblisakoji eih
kadanekonauimagiju,njepoduavati.Istovremeno,
govovjerovanje(poputsvjetla)izlaziiz njegovogtijelai
on ga mozevidjeti kakoseuzdi'e na nebo. Kod ovoga,
"
on 6ereii: 'Teskomeni!' Poredtoga,El-HasanEl Basri
"Dvamelekasu poslanasamagijom,da podu1erekao:
avajuljude,kaoiskuienjezanjih iAlah je uzeonjihovu
priseguda neie poduavatinikoga'dok mu ne bi rekli:
'Mi samoiskuiavamo,atinemoi biti neviernik!'" (PrenosiIbn Ebi-Hatim)
Katadeie rekao:"Od njih je bila uzetaprisegada ne6e
nikogapoduavatidokne opomenu:'dokmu ne bi rekli: 'Mi samo iskusavamo, a ti nemoi biti neviernik!'."'
Es-Sadikaze:"Upozoravalisu svakogako bi im
Stavise,
doSaoda ui magijui opominjali:'dok mu ne bi rekli:
'Mi samoiskuavamo,a ti nemoi biti nev.iernik!"'Ali,
'ldi
akobi zaitiievao,oni bi kazali: do te gomilepepela
i obavinuzdu na niojl Ako bi ovjekotisaoi uinio Sta
vidio bi svjetlokoje dolaziiz pepelai
mu je narealeno,
leti dok ne dopre do neba,a to je, uistinu,vjerovanje
Umjestonjega,tu bi doslacrnatvarkojanalikujedimu i
uSlau njcgoveusi i cijelo njegovotijelo,a to je, uistinu,
Allahovasrdzba.Nakontoga,oviekbi im kazaosta se
dogodiloi oni bi gapoduavalimagiji.Ovoje objasnie
njeAllallovihrijei:'Niih dvoiicanikoganisu uili dok
a ti nemoi biti
mu ne bi rekli: 'Mi samo iskuSavamo,

I I A R U Tr M ^ R U T

31

nevjernik!'I ljudisuod nlih dvojiceuilikako 6emuiia

od iene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bezAllahovevolie nauditi. Uili su ono sto 6e im nauditi i od
egakoristi neeeimati, iako su znali daonajko to sebi
pribavi, na drugomesviietunikakvesrefe nete imati'
A doistaie iadno ono zaatosu seprodali,kadabi samo
oni to znali.' "
U tumaenjuovogkur'anskogajeta,Sunejdibn Ha"Nema
dzad' prcnosiod Ibn-Dzurejdzanjegoveriiei:
"
nikoga,ko se bavi magijom,a da nije nevjernik Ri
znaiispitivanjei testiranje.Uenjacisu
ie'iskusenje',
pronailitekstualnidokazuovomajetuzato da onaj,koji
se bavi magijom,postajenevjernik. Ovo je powrdeno
salla elru 'aleihive sellem,hadisomkoji
Poslanikovim,
prnosihafiz Ebu-BekrEl Bezzarod Muhammedaibn
El-Musenne,od Mu'aviie,od El-A'mesa,od lbrahima,
"Ko god
od Hemmama,da je uoAbdullaha,koji kaze:
posjetigataraili vraarai povjerujeu ono Stooni kazu,
postajenevjernikuonoito je poslanoMuhammedu,sallallhu'alejhive sellem."(Hadisje vjerodostojan)
UzvieniAllah kaZe:"I liudi su od niih dvoiiceuili
kako 6e mu od iene rastaviti", tj. narod je uio od
Harutai Maruta magijukojaje uzrokovalarazdvajanje
muza i Zene,premdameclunjima postoji naklonosti
kakose
lukavoiiu Sejtana,
zelja.Ovoje prouzrokovano
ko_
Sahilr
prenosiuhadisunavedenomuMuslimovom
jiprenosiDzabiribn Abdullahda je Poslanik,a.s. rekao:
"lblis je imao svojeprijestoljenadvodom,zatimje poslaoodrede(zaizazivanierazdora).NjemunajbliZiu steu izazivaniurazdora
penusuonikoji sunajozloglaieniji
'Ia
je
Iedanodniih dosaoikazao: samuiniotakoi tako.'

32

PRIEIz KUR'ANA

A on je rekao:'Ti nisi uinionista.'Zatimje ledanmedu

niimadoiao i rekao:'lanisamZaliotrudadoknisamposijaosjemerazdoraizmedumuzai Zene.'Iblismu je prisaoi rekao:'Dobrosi uinio."' EI-A'meS
kaze:"Zatim
ga je zagrlio.Razdorizmedumuzai zenesemozenapravitikrozmagUuu kojoiSejtandajeda obojeugledaju
nestoloie - izgled,postupak,i sl. o onomedrugom.
UzviseniAllah kaze: "... ali oni nisu mogli nikome
bezAllahovevol.jenauditi," Ebu-SuqanEs-Sewikaze:
"Oni ne mogutakonauditi nikom,
osimAllahovomodredbom." Muhammedibn Ishakkaze: "Oni ne mogu
talo nauditinikom,osim da im Allahto dozvoli."
El-HasanEl-Basri,r.a., kaze:"'...ali oni nisu mogli
nikome bez A.llahovevolte nauditi', tj. kome Allah Zeli
Stetuuiniti, njemu 6e Stetabiti uiniena,a kome ne
ZeIiStetuuiniti,njemu neeStetabiti uinjena.Prcma
tome,oni ne mogunauditinikomeosimuzAllahow vo,
lju i odredenje."
UzviseniAllahkaze:"... i od egakoristi ne6eimati",
tj. ono toStetinjihovojvjeri, a ne donosiim korist,"iako su znali da onai ko to sebi pribavi, na drugome sviietu nikakvesre6ene6eimati", tj. Ierreji, koji su uzeli
magijuumjestoslijealenja
poslanikaMuhammeda,sallallhu'alejhive sellem,znali su da onaj,koji je uinio
ono Stosu oni uinili,neeimati udjelana onomesvijetu. UzviseniAllai kaze:'A doistaie iadno ono zalto
su se prodali, kada bi samo oni to znali. A da oni vieruiu i boiese,nagradaod Allahabi im bila bolta,kada
bi sarnoznali!", tj. oni koji uzmu magi.iuumjestoslijedenjaposlanikaMuhammeda,sallallhu'alejhive sellem. "A da oni vieruju i boie se,nagradaod Allahabi

HARUT I MARUT

33

im bila bolia, kada bi samo znali!", tj. da su oni vjerovali

u Allahai Njegoveposlanikei nisuprelaziliNjegovegra
nice,bili bi dobili mnogovecunagraduod Svemogueeg
Allaha. ovo se slaZesaAllahovimrijeima,koje glase:
"'Tedkovama!'- govorili su ueni- 'onomekoji vieruie i ini dobra diela bolie je Allahova nagrada,a bi6e
sarnostrpljivima pruzena-'" (El-Kasas,8o.J
Uenjacisu nasli tekstualnidokazda su vraadnevierniciu kur'anskomajetukoji glasi:''A da oni vieruiu
i boie se,nagradaod Allahabi im bila bolia'. Nekiue
niacismatraiuda rraari nisu nevjernici,ali im semora
odsje6iglava.Amr ibn Dinar prenosiod Bedzeblaibn
Abdahada ie rekao:"Omeribn El-Hattabje naredioda
sesvakivraari waarkaubiju. Zbogtoga,oni su ubili
td vraarke."Poredtoga, istina je da.ie slukiniaop
aaralaHafsu,majkuvtemika. Zbogtogaje Hafsanaredila da onamorabiti ubijena.ImamAhmedibn Hanbel
ashabada vraar
kaze: "Prenosise od tri Poslanikova
mora biti ubijen." Uz to Et-Tirmiziprenosiod lsma'ila
od DzundubaEl-Ezdiiada
ibn Muslima,od El-Hasana,
'aleihive sellem,je
"Allahov
satlallhu
Poslanik,
kaze:
"
rekao:'Propisanakaznazavraaraje udaracmaem.'
Prenosise da je El-Velidibn Ukbe imao arobnjaka
koji je pred njim prikazivaopredstave.On bi nekome
odsjekaoglaru,zatim bi je vratio na njeno mjesto.Narod je govorio:"Slavljenie Allah! Carobnjal(ozivljava
mrtvog!" Kakobilo, jedan od plemenitihmuhadZiraga
ie vidio i neito namierio.Narednidan je doao,odsieglavuikazao:"Akoje isken, on moze
kaoarobnjako\,n
"zar
sebeprcZivitil" Potomje prouioAllalove rijei:
6etesliieditilTadzbinu,a vidite daiest?"(El-Enbijal3.)

PRIEIz KUR'ANA

Nakontoga,El-Velidse rasrdiozato sto muhadzirnije

pa
prvo zatrazionjegovudozvolu(daubijearobnjaka),
ga je zatvoriona odredenovrijeme,a zatim Baoslobodio.A Allai najboljeznal
"Jedanod prinImam Ebu Bekr El-Hallalje kazao:
koji mu je praviopredstave
svo
evaje imaoarobnjaka
je magijei jednogdanaje dosaoDzundubi ubio ga,ka"'
zavdi:'Vjerujemdaje on bio arobnjaJ<

Stanorrnicigrada
UzviseniAllah kaze:"Navedi im kao pouku stanovnike
jednoggradakadsu imdoili poslanici;kad im Mi poslasmodvoiicu,ali im oni ne povjerovaie,i poiaasmo
'Vi ste
treim, pa rekose:'Mi smo vama poslani!' ljudi kaoi mi'- oni odgovorise-'Milostivi nije obja'Gospodarnai zna da
vio nista,vi neistinu govorite!'
smo,doista,varnaposlani'- rekoSeoni-'i duini smo
'Mi slutimo da
samo da iasno obznanimo.' oni rekode
narn nesre6udonosite; ako se ne okanite, kamenova6emovas i sti6i ae vas, zaista,bolna palnia oko nas.'
'Uzrokvasenesre6eje svama!'- rekoSeoni.'Zat zato
sto ste opomenuti? Ta vi ste narod koii svaku granicu
zla prelazi: I s kraia grada Zurno doaleiedan oviek
i ree: 'O narodemoi, sliiedi one koji su poslani,sliiedite one koii od vas ne traze nikat!'u nagradu, a na
Pravomsu putu! Zaito da sene klaniam OnomeKoii
me ie stvorio,aNiemu 6etesertatiti? Zastoda prihvaAko Milostivi ho6eda
6amdrugebogovemimo N.iega?
me snatleneko zlo, niihovo posredovaniene6emi biti
ni od kakvekoristi i oni me ne6emo6i spasiti'a ia bih
tadabio u pravoizabludi;i a vjeruiemu Gospodarava'Utli u Diennet!' - a on
5eg,uite mene!' I reti 6ese:

36

P R I a Er z K U R A N A

6ere6i:'Kamosreedanarodmoi znazaStomiie Gospodarmoi oprostioi liiep mi prijem prirediot'I protiv

naroda niegova"posliie ntega,Mi nismo vojsku s neba
poslali,niti smo to ikada inili. Samobi se uo iedan
urasankik, i oni bi odiednomsvi pomrli." (lsin,4.
29.)

Abdullai ibnAbbas,Ka'bEl Ahbari Vehbibn Munebbih prenosekazivanjeo gradukoji se nazivaAntiohija

(Antakija),kojom je vladaokrali Anrioh, sin Antiohov
KraljbijaSeobozavaoidole.UzviseniAllai mu je poslao
tri poslanikakojima se on oitro suprostavio.Poslanici
subili: Sadik,Masduki Salom.
Sasvimje oiglednoda su oni bili poslaniciposlani
od Svemoguceg
Allaha. Katadatvrdi da su oni bili izaslaniciposlaniod Isa,a.s. Isto misljeniezastupaIbnDzerir,prekoVehba,od Ibn-Sule.imana,
od Su'ajbaElDziba'ia,ko.iije dodaoda su seti poslanicizvaliSimun,
Junusi Pavle,a gradsezvaoAntiohija.Ovomisljenjeie
bezutemeljenja,
zatoStojenarodAnriohije,kadajepdmio lri izaslanil<a
Isaa,a.s.,odmai u njegapovjerovao.
je
Zbog toga Antiohija bila jedan od prva etiri grada
u kojima su bili ksaanski patrijarsi. Ova etiri grada
bila su: Antiohija,Jerusalem,
Aleksand ia i Rim. Kalo
bilo, stanovniciovih gradovanisu bili unisteni,dok ie
narodgradaspomenutogu navedenimkur'anskimajetima bio potpunounisten,nakonubijanjanjihovihdrugovakojeje Allah poslaoda ih opomenu. UzviseniAllah kaze: "Samobi se uo iedan uzasankrik, i oni bi
odiednomsvipomrli." (JsIn,29.)
Neposto.iikontradik
tornostizmealudvatumaenja,u sluajuda su tri Allahovaposlanikaposlanaranijim stanovnicima
Antiohije,

STANovNIctct{ADA

37

koji su im se suprostavili,zbog egasu potpuno uni

Steni.Zatim je njihovazemljabila ponovonaseljenai,
za zivotaIsaa,a.s.,novi stanovnicisu povjerovaliu njegovatri izaslanika.Tvrdnjada je kazivanjespomenuto
ono o izaslanicimaIsaa,a.s.,
u Ku/anu Velianstvenom
sasvimie besmislenoi neutemeljeno.Oi8ledno,kontekstpokazujeda su oni bili poslaniciposlaniod SvemoguiegAllaha.
UzviseniAllah kaze: "Navedi im kao por.tlku',tj svome narodu,o Muhammede,"stanolarikeiednoggrada
kad su im doili poslanici; kad im Mi poslasmo dvotj
iicu, ali im oni ne povierovaie, i poiaasmotre6im",'Mi
"pa
Mi smo ih pomoglitreimposlanikom, rekoei
smo vama poslanil' " Stanoiryricignda su kazali da su
da
samoliudii ostavilisupo strani mogudnosl
poslanjci
je UzviseniAllai mogaoposlatiljudskabi6a kao Svoje
poslanikeljudskomrodu. Poslanicisu izjavili da Allalt
zna da su oni njima poslani,a, kadabi oni Njemu sla"I
gali,On bi im sigurnodao najotrijumogudukaznu.
duzni smo samoda iasnoobznanimo",tj. ono sa aim
su poslani;i uputai obmanasu u rukamaSvemogueg
Allaha,ledinog. "Oni rekoie 'Mi slutimo da nam ne"Ako se
sreiu donosite"',tj. saonim stonam donosite.
vas', ruznim rijeima,a i
ne okanite, karnenovademo
"i
kameniem, sti6i6evas'zaista,bolna patnia okonas",
tj. pdjetili suim daeim nanijetiponizenje(ruznimriiedo smrti)."'Uzrokvaie
ima)i ubiti ih (kamenovaniem
nesre6eie svama!'-rekose oni", tj jakoeevamnaskoditi. "Zar zato Stoste opomenuti?",tj. zato 5tovasmi
podsjeiamoupulomi niojvaspozivamovi nampriie"Tavi stenarod
tite ubistvomi nanoseniemponizenja?

38

PRIE Iz KUR'ANA

koii svakugranicuzla prelazi",tj. preiazitesvalu gra,

nicu inienjemsvihvrstagrjeSnihdjelai neposluSnoSu
Allahu.
UzviseniAllah kaze:"I s kraia gradaiurno dotle iedan ovielC',da potpomogncposlanikei da posvjedoi
svojuvjeru u njih, "i ree: 'O narode moi, sliiedi one
koji su poslani, slijedite one koii od vas ne traze nikaklrr nagradu,ana Pravomsu putu!"', tj. oni vaspo
zivajupotpunojistini ne trazeciod vasni pla6u,niti nagraduza sebe.Zatim ih je pozvaoda obozavajuAllaha
tedinogidane obozavajuosimNjegaonoStoim ne mo
Zenistauinitini naovom,ni na buduaemsvijetu.'Aia
bih tada bio u pravoi zabludi", rj. akobih odbaciovjerovanjeu Allaia i obozavaobilo StaosimNjega.
Zatimje vjcrnik rekaotro.iiciposlanika:,'Iavieruiem
u Gospodaravaseg,uite mene!",tj. trebateuti moie
siedoenjei biti svjedociovomepredvasimGospodarem.Tli: Narodemoi!Slusaire
moiuizja\,,ii
o vjeriu ove
poslanikel"Zbog togaga je narod ubio, ili kamenovanjem do smrti,ili udarcima,iliiznenadnimnapadomna
njega.PrenosiIbn-lshaksvojimlancemprenosilaca,
od
Abdullaia ibn Mes'uda,da je narodgazioprekonjegovogtiieladok mu nije slomljenvrat.
PrenosiEs-Sewiod AsimaEl-Ahvala,od Ebu-MedZ"Ime tog vjernikaje
lezadakaaLet
bilo Habibibn Murri,
je
pria
zakogase
da bio stolar,ili uzaf ili obu6ar.Takoder sekazedaje obavljaosvojevjerskeobredeu jednoj
osaml.ienoj
peaini.Abdullai ibnAbbas,r a.,kaze:"Toje
bio Habib,stolarkoji je obolilood lepre. On je bio mi
losrdan,ali je na baju ubijen od ruku svogavlastitoga
naroda."Zatim, UzviseniAllahkaze:"Uili u Diennet!",

39

tj. kadaje ubijen od svoganaroda,UzviseniAllah gaje

i uzitke
primio u Dzennet. Kadaje vidio zadovoljstva
"Kamo
moi
znazada
narod
sree
u niemu, rckaoiei
sto mi ie Gospodarmoi oprostioi liiep mi pritem priredio!", ti. da vjerujeu ono sto sam ja povjerovaoi cla
tako dobijeono sta samja zadobio.Ibn-Abbas,r'a., je
je svojnarodtokom svogaZivotagorekao:"Savjetovao
'O
voredi: narodemoi, slitedionekojisu poslani',a na
konsvojesmrti: 'Kamosre6eda narodmot znazastomi
je Gospodarmoj oprostio i liiep mi priiem priredio!'
"Viemik uvijekdajesavjetzato sto on
Katadeie rekao:
vidi nagradedateod Allaha."'Kamosre6eda narod moi
zna zaito mi ie Gospodarmoi oprostio i liiep mi pri
jem pdredio!',tj. onje Zelioda njegovnarodznapoast
"Takomi Alkoiu mu ie Allah dodijelio.Katadedodaje:
lahalAllah nije osudio,pa akniie ni prekoriotaj narod
'samo
,
nakonnjegovog ubistva(eoi ekakoji je vjerovao)
bi seuoiedan uiasan krik, i oni bi odjednomsvi pomrli,'" UzviseniAllai kaze:"Mi nismo voisku s neba
Allaiu
poslali,nitismo to ikadainili",tj. Svemoguem
nije bilo potrebnoda protiv njih ialie vojsku sa neba
"Ovo
da bi osvetioposlanike.Mudza]di Katadekazu:
znaida im Allahnije poslaodruguPoruku."lbn Dzerir
kaze:"Prvotumaenjeizgledapodesnije,zatoito UzviseniAllah kazenakon ovoga;'niti smo to ikada inili''
tj. Atlahunije bilo potrebnoda 5a1jevojskuda ih kazni,
kadasu seusprotiviliNjegovimposlanicimai ubili Njegovogvjernika,'samobi seuoiedanuzasankrik, i oni
bi odiednomsvi pomrli."'
"UzviseniAllah je poslaoDZeKonentatorisu rckli:
bfa'ila,a.s., koii je isupaokapijenjihovoggradai is-

PRIEIz KUR'ANA

4O

pustiosamojedankik. 'Samobi seuo iedan uzasan

krik, ionibi odiednomsvi pomrli.',tj. oni su ostalitihi,
npn^miini

i m rfrri "

ionano,sveovopokazujedagrad,spomenutu ovrm
kur'anskimajetima,nije bio Antiohija,zato Stosu stanovniciAntiohijevjerovaliu Svemogueg
Allaia i slijedili izaslanikeIsaa,a.s. Stavise,zaAntiohiiusekazeda
je bio prvi gradkojije posvjedoio
vjeruu Isaa,a.s.

Kazivanjeo Haiferu
'A
UzviSeniAllah kaZe: kada ie Musarekao natodu svome: 'Allah vam narealuje da zakoliete kraMr", oni
upitaie: 'Zbiiasli ti to s namaSalu?'-'Ne dao mi Al'Zamoli Gospolah da budem neznalica!' - ree on.
'da nam obiasni
dara svoga,u nase ime', - rekose 'On
kaze' - odgovori
koiih godina ona tIeba biti.' on - 'da ta krava ne smiie biti ni stara ni mlada' neSo
izmedu toga, srednie dobi, pa iz!'rsite to Stose od las
tra!' 'Zamoli Gospodarasvoga,u naie imei - rekoie
'On poru- 'danam obiasnikakveboie trebabiti" 'da ta krava treba biti iarkoruu.ie'- odgovori on 'ZamoliGosmenebote,dasesvidi onima koiiie vide"
'da nam obiasni
podara svoga,u na5eime,' - reko5ea
kakva ios treba biti ie! nama krave izgledaiu sline,
'on
mi emoniu, akoAllah htiedne,sigurnopronadi"
'da ta krava ne smiie biti istroporuuje' - reeon Senaoranjem zemlie i natapaniem usieva; treba biti
'E sad si opisao
le
bez mahane i bez ikakva bi-tiega-kako treba!' - rekose, pa ie zakla5e,i iedva to uinie'
I kada ste iednog ovieka ubili, pa seoko niega prepirati poeli - Allah ie dao da izide na vidjelo ono sto
'Udaritegaiednim njestebili sakrili - Mi smo rekli:

Iz KuR'^NA
PRraE

zinim diielom!' - i eto tako Allah vra6amrtve vot

i pruzavam dokazeSvoieda bisteshvatili."(El-Bekare,
67.-73.)
EbuEl-AliAbdullahibnAbbas,El-UbejdEs-Selmani,
kazu: "le
uenjaci
rani
je, Mudzahid,Es Sadii drugi
je bio jako bogat
dan stari ovjekmedu Izraelianima
prizelikivali
njc8ol"tl
i imao je nekolikoneaakakoji su
skorusmrt da bi ga naslijedili.lednogadana,jedanod
njih izides namjeromgaubijenoeu,te gaostavinaulici,
ili predvratimajednogod njegovevlastitebrae Ujutro
je narodnaSaomrtvotijeloipoeli suseraspravljatioko
njega. Njegovneak,ubica,doaaoje i poeoda plae
'Zastose svatlateoko
i lije suze. Neki s ljudi kazali:
njega?Zaito ne ideteAllahovomposlaniku,a.s.?' Njegovneakje doiao i pozalioseMusau,a s. Musa,a.s.'
je rekao:'I'akomiAllaha!Ako nekoznabilo 5tao ovom
ubiienomovieku,trebanam kazati' Ali niko nije znao
nistao tome.Zbogtoga,oni su traziliod Musaa'a.s , da
zamoli svogaGospodarau pogledutog sluaja.Musa'
i bi mu naredenoda im
a.s.,ie zamoliosvogaGospodata
"A
kadaje Musarekaonazapovijedida zakoljukavu.
'Allah
vam naretlule da zakoliete kravu"
rodu svome:
'zbiias
- oni upita.Se:
li ti to s nama Salu?"' tj. mi te
"'Ne dao mi
pitamo o ubijenom,a ti nam tako kazeS!
Allah da budem neznalica!'- reeon', ti. utjeemse
Allahuda kazemista,osim onogasto mi je on objavio;
a to ie bio Njegovodgovorna ono ito ste Zeljelida Ga
upitam."
Ibn-Abbas,Ubeide,Mudzahd, Ikrime, Es-Sadi,Ebu
EI Alije i drugi kazu: "Da su zaklalibilo koju ka\,'tl,ispunili bi svrhutoga. Ali, oni su to sebiotezali(postav-

I . A z I V A NF
J O I IAJI.ENU

ljanjemprevisepitanjao tome),zbogegaim je i Uzvi

tako mnogouvjetaza
SeniAllah otezao(postavljanjem
Zeljenukraru). Oni su upitali za nien opis, boju i stada trazeono Stojebilo prava
rost,pa im je i odgovoreno
riietkosti izazov{ti. bilo je izuzetnoteskopronaitak\'ar
kravu). Stvarje u tome, da im je narealenoda zakoljtl
ni previsestarukravu,niti previsemladu,ne8oizmedu
ovogadvoga."Ovoje mi6ljenjeIbn Abbasa'MudZaiida'
Katadei drugih Zatim
EbuEl-Alije,Ikrime,El-Hasana,
su sebiotezalikroz pitanjao njenoj boji. Nare'lcnoim
"da ta lcava trebabiti iarkorumeneboie,dase svidi
ie
onima koii ie vide",5toje bilojako teskoispuniti
"'Zamoli Cospodarasvoga'u nase
ZaLimsu upitali:
ime,'- rekoie -'da nam obiasni kakvaios trebabiti
nju, ako Alier, narna krave izgledaiu 6line,a mi 6emo
lah htjedne,sigurnopronadi.''Onporuuie'- leeon
- 'data kravane smiiebiti istroSenaoranlemzemljei
natapaniem usieva;treba biti bez mahane i bezikakva
biliega.' -'E sad si ie opisaokako treba!' rekoe,
paie zaklabe,i iedvato uinise."KaZeseda nisu mogli
osim kod
pronaikravu sa svim tim kamktedstikama,
ocu'
prema
svome
ovjekakoji je bio pravedani dobar
Oni su zatrazilida im ie urui' ali je on odbio Pokusali
su ga nagovoritida im proda po odredenojcijeni,dok
mu nisuponudili kolikovrijedinjenatezinau zlatu Ali,
on ie odbio.Zatim,onisu mu ponudilikoliinuzlatakoIiko ie bilo nienihdesetteZina Konano,onje prihvatio
njihovuponuclui uruioim je. Zatim,Musa'a s , je na
"paie zaklade,i iedvato uini5e"'tj'
redioda je zakolju,
bili suneodluani.

PRIEIz KuR'ANA

Zatim ihje Musa,a.s.,upoznaosaAlla}lovomnaredbom, da udarcmrtvogovjekasajednimdijelomkrave.

"Dijelom njene bedrenjae,ili dijelom
UenlacikaZu:
mesasapodrujaizmedunjenih mena." Kadasu ga
udarili tim di.ielom,on je bio ozivljenod straneSvemo"Koje tvoj ubica?"
Musa,a.s. gaje upitao:
gueegAllaha.
"Toje moj neak,on me ubio." Zatim je
On je kazao:
"...
Donovoumro. UzviSeniAllah kaze i eto tako Allah
!'ra6a mrtue u Zivot i pruia vam dokazesvoje da biste
shvatili", ti. tako ste svjedoiliprozivljeniutog mrtvog
oviekanaredbomSvemoguegAllaiaOnmozeda uini isto sasvimumrlim liudima kadato pozeli.On,uzvi6en je, kaze: "stvoriti sve vas i sve vas ozivieti isto ie
kao stvoriti i ozivieti iednoga ovieka;Allah, zaista' sve
uiei svevidi." (Lukmn,28.1

Musa i Hidr
UzviseniAllahkaze:"A kadaMusareemomku svome:
'Sve6u ii dok ne stignem do mlesta gdie ssastajudva
mora, ili 6u dugo, dugo i6i.' I kad niih dvoiica stigose
do miesta na kome se ona sastaiu, zabolaviSena ribu
svoiu,pa ona u more kliznu. A kada seudaliide'Musa
ree momku svome: 'Dai nam uiinu naiu, ier smo se
'Iy'idi!' - reeon od ovog naieg putovania umorili.'
'kad smo se kod one stiiene swatili, ia sam zaboravio
onu ribu - sam Seitanie uinio da ie zaboravim,da
ti ie ne spomenem- mora date ona skliznulau mole;
ba.sudnovato!''E,to ie ono stotramo!' - reeMusa'
i niih dvoiicasewatiSeputem koiim su bili doli,i natlose jednog Naegroba kome smo milost Naiu daro'Mogu li da
vali i onome sto samo Mi znamo nauili'
'ali da me pouionome
te pratim'- upita gaMusa'Ti
emusi ti ispravnopouen?' sigurno neieSmo6i
sa mnom izdriati'- reeonai -'a i kako bi iztiao
'\r'idie6e5da 6u strpliiv biti,
ono o emu nista ne znaS?'
'i da ti se neCuni u emu
ako Bog da' - reeMusa 'Ako
6eSme vepratiti'- reeonai -'onda
protiviti.'
me ni o emu ne pitai dok ti ia o tome prvi ne kaiem!'
I nlih dvojica krenude. I kad se u laaluukrcaie' onai

PRraE
rz KuR'^N^

MusAr FIrDn

'Zarje probusi da potopisone koii na nioj

ie probuii.
plove?Uinio si, doista,neito rrlo krupno!' 'Nerekoh
tiia-*ree onai-'dati, doista,nedeimoi izdrZatisa
mnom?''Nekaraime 5tosamzaboravio'- tee-'i ne
ini mi poteskodeuovomeposlumome!'I niih dvoiica
krenude.I kad sretoieiednog dieakapa ga onaj ubi,
Musaree:'Stoubi dijetebezgrie5no,koje niie nikoga
ubilo! Uiinio si, zaista,nestovrlo rino!' 'Ne rekoh li
ja tebi'- reeonaj - 'dati, doista,ne6e5motiiz.dfiaii
sa mnom?' 'Ako te i posliie ovogaza bilo sta upitam'
- ree-'onda senemoi sa mnom druiiti. Eto sarnti
seopravdao!'I niih dvoiicakrenue;i kad doalosedo
iednog grada, zamolise stanovriike njegove da ih nahrane,ali oni odbi5edaihugoste.U graduniih dvojica
naiiloie na iedan zid koji tek to se nije srusio,pa ga
onai prezidai ispravi.'Mogaosi' - reeMusa-'uzeti
za to nagradu.''Sadaserastaiemoia i ti!' - reeonai
- 'pa da ti obiasnimzbogegase nisi mogaostrpiti"
'Stoseone laaletie- ona ie vlasnidtvosiromahakoii
rade na moru, i ja san je ogtetiojer je pred njima bio
iedanvladarkoii ie svakuispravnuladuotimao;3tose
onogadieakatie - roditelji niegovisu vjernici, pa
smo sepobotalidaih on ne6enanasiliei nevierovanie
navratiti, a mi ielimo da im Gospodarnjihov' miesto
niega,da bolieg i estitiiegod niega,i milostivijeg;a
sto seonogazidatie- on je dvojicedjeaka,siroadi
iz grada,a pod njim te zakopanoniihovo blago. Otac
niihov ie bio dobar ovjeki Gospodartvoj ieli, iz milosti Svoie,da oni odrastui izvadeblago svoje.Sveto
tanisam uradiopo svomerasuilivanju.Etoto je obiasnjenjezatvojenestrplienie!'" (tsIKehf,60.-82.)

"Onajkoji je susreo
Neki od sljedbenikaKnjigekazu:
I'Iidraje bio Musaibn Misa ibn lusuf ibn la'kub ibn Ishak ibn lbrahim"AIi, najvjcrodostojnije
ie misljenjeda
je to bio Musaibnlmran,a.s.,poslanikposlanod Allaha
Izraelidanima.
"Rekaomi je El-Flamidiod
Prenosiimam El-Buhad:
Suqana,od Amra ibn l)inam, od Se'idaibn Dzubeira,
'NevfBikalijasma
koji kaze:'Rekaosam lbn-Abbasu:
tra da gorespomenutiMusa(drugHidrov)nije MusaIz'Slagaoje neraeliianin (negoda je to drugi Musa).'
jet ie namapriaao
pfijateljBoziji,rekaoie Ibn-Abbas,
'alejhive sellem'
UbejjibnKa'bdaje Poslanik,sallallhu
rekao:'Dok je vjerovjesnikMusadrzaogovorlzraelica'Jasamnajznaniji
'Ko
nima,upitalisuga: je najznaniji?'
- odgovorioje, pa ga je Allah,dz s , ukorio sto znanje
'ImajedanMoi
nije pripisaoAllaiu, dZ..Objaviomu je:
'Boel',
rob tr6a
sastauudua morc i onje znaniji od tebe'
reaeMusa,'Kakoda se sa njim sastanem?'Stari ribtl
,l/torir.r',bi mu reaeno,'igdjeje izgubii, tu ie on.' I on
kenu naput. Sanjimje krenuloi njegovomomaelusu'a
ibn Nun, nosioje ribu u torbi i, kadasu stigli do jedne
stijene,naslonilisu na nju svojeglavei zaspali.Ribase
u moru.Allah
neujnoizvuklaiz torbei zasjeklasebiput
je zaustaviovodenustruju putem kojim je plivalariba,
pa je vodabila poput obruaoko ribe. Kadasu sepro
budili momal<je zaboravioobavijestitiMusaao tomeNastavilisu da putuju preostalidio danai nodi i, kadaje
'Dai nam nai dosvanulo,Musareesvomepratiocu:
ruak! Zaistanasie od ovognaieg putovanjaspopao
umor.'Musaniie osjetioumordoknije presaonaretleno
'Vidil Kadsmo se
mu podluje. lada n1ureclrlomae:

46

47

PnrD rz KUR' NA

MUsAI HIDR

kod onestiienesvratili,ja samzabokvio onu ribu.' poslanik doda: "lb je ribi bio pur, a Musaui djeakuuilenje.' 'E, to ie ono Stotramo!, - reeMusa.' potom
su sepovratilislijedomsvojihtragova.Kadasu doslido
one stijene,kadtu ovjekpokrivenodiielom.Musanazvaselam,aHidrreae:'Odakleu tvojo.izemljiselam?',Ja
samMusa',reeon. 'Musalzraelianin?',
upita. ,Dalod'Mogu
govoriMusa.
li da te pratim',upita Musa,da me
pouisonomznanjukojemsi ti pouen?'Hidr odgovori:
'Musa,ti
seneesmoai kod menestrpiti! ja imarnznanje od Allaia ko.iemme Onpouaio,kojetine poznaje,
a
ti imaSjednuwstu znanjakojemte Allahpouaio,kojuja
ne poznajem.'Musaree:'Nai6eSme da sam,akoBog
da,strpljivi neduti seni u emusuprotstavljati.'
Krenuli
su na put i isli morskomobalom.Svoieladenisu imali.
Tadapokrajnjih naideiednaladai oni zamolisedainjih
povezu.Oni koji su bili na ladi prepoznaieHidra,pa ih
besplatnopovezose.Nisu dugo plovili, a Hidr nogama
izbi jednu dasku.Musamu reae:'Besplatnosu naspovezli,a ti si probioladukalo bi potopio njeneputnike?
Doistasi golemustvaruiniol' 'A zar ti nisamrekaoda
se ti sa mnom neaei moi strpjetil?',kazaon. 'Ne grdi
me za ono StozaboravimlreeMusa,'I ne ini da me
u stvariovoj mojoj teskodasnalazil'Poslanik,a.s.,ree:
'Toje bio prvi
Musaovzabotav'Prenosilac
dal.iekazujc:
'I doletjewabac
na pramaclade i jednomili dvaputzahvati kliunom vode, a Flidr ree: 'Moje i tvoje znanje
u odnosuna Allahovoje koliko je ovajvrabacumaniio
vodeiz ovogmor-a.'Potomsu izaSliiz ladei kenuli dalje i najsli na djeakakoji se igraosa djecom. I-Iidrga
zgrabiza glavuodozgoi rukom mu otkideglaw. Musa

ree:'Stoubi dijetebezgrjeino,koje nije nikogaubilo?l

ruznol' 'Nisamli ti rekao',
Uinio si doista,nesto \,'r1o
reeHidr, Aa d, doista,neies moai izdati sa mnom?'
Poslanikree:'Ovajdogadajjebio tezi od onogpwoga.'
'Akote i poslijeovogaza bilo 5taupitam',ree,'ondase
nemojsamnom druziti.Etosamti seopravdao.'
Krenuli
jednog
grada,
su daljei kaddodoie do
zamolisestanov
nike njegoveda ih nahrane,ali oni odbiie da ih ugoste.
U naseljunaidosenajedanzid koji tek Stosenije srusio,
pa gaovajprezidai ispravi.'Mogaosi',reeMusa,'uzeti
za to nagradu'.'Ovo je rastanal izmedumene i tebe',
reeHidr. Sadaiu te obavjje\tilizboBie8a nisimo8ao
da sestrpis.'Poslanik,sallalliu'alejhive sellem,zatim
je rekao:'Bilobi nam dragoda seMusastrpio,Allai mu
sesmilovao,pa da namAllahobjavikazivanjeo tomeita
sesveizmedunjih dvojicedogodilo."'(Buhari)
UzviieniAllai kaze: "A 5to se onogazida tie- on
je kaje dvoiicedieaka,siroadiiz grada,"Es-Suhejli
"Oni
"A
zao:
su bili Esrami Sarim,sinoviKasiha." pod
niim ie zakopanoniihovo blago', tj. blagoje bilo zlato
misljenje
ili nekavta znanja.Kakobilo,najvjerovatnije
je
ploi.
to
neka
vlsta
znanja
ispisana
na
zlatnoj
da
ie
"Priao
mi je Ibrahimibn Se'idElElBezzar.ierekao:
Dzevherikoji prenosiod Bisraibn El Munzira,od EI
Harisaibn AbdullahaEl-Iaibesija,od Ijada ibn Abbasa
El-Gassani.ia,
od Ibn Hudzejreod Ebu-Zelra,koji kaze:
'Blagospomenutou AllahovojKnjizi,easnomKur'anu,
bila je vrstazlatnaploaana kojojje bilo zapisano:'Cu
dim se onomekoii potvrdi vjerovanjeu Allahovoodrcdenje,a potom se pretjeranotrudi; i udim se onome
koji seprisjeia dzehenemske
vatre,a potom sc smije;i

PRIErz KURANA

MusAr IIrDR

udim seonomekoji seprisje6asmrti,a potom postaje

nemarano znaenjeriiei 'Nema boga osim Allalla'."
Ovakoseprcnosiod El HasanaEl-Basrija,OmeraoslobodenogEfrehovog
robai Dza'feraEs Sadika.
UzviseniAllah kaze: "Otac niihov ie bio dobar oviek', tj. njihov sedmiili desetidjed. Svakako,
ovo do
kazujeda oevodobroinstvo
koristinjegovojdjecii njihovojdjeci.
UzviseniAllahkaze:"...i-zmilosti Svoie",ovoje tekstualni dokazdaje Hidr bio poslaniki da nije nistainio
iz svojevlastiteZelje,vedmu je nartlenood SvemoguaegAlaia.

nazvantim imenomjer je sjediona suhoj travi koja se

odiednomzazelenie."'
Kabisaprenosiod Es Sevrijaod Mensuraod Mudzahida,koji kaze:"I-{idrjetako nazvanjerbi sveokonjega
postalozelenokadabi staona [amaz." Ranijeje nave
deno da su se Musa,a.s., i Jusu'awatili nazadptatedi
svojetragove,dok nisu stigli do stijene.Tamosu vidjeli
odjedom(ili koji sebio poovjekaprekrivenogzelenom
kio svojomodjeom).Musagaje poselamio.Hidr mu
je odgovoriorekavii: "Kalo postojiselamu tvojojzem"la
"Musa
lii?" Musaje rekao: samMusa."On je upitao:
od Izraeli6ana?"Musaje powrdno odgovo o i dodao:
"Moguli te slijediti,tako da me poduiso znanjukojem
"
si ti poduen...
Ovokazivanjeukazujena njegovoposlanstvou etiri
staialista:
P,1/o:UzviseniAllahkaze:"... i nadodeiednogNaeg
roba komesmomilost Naudarovalii onome6tosamo
Mi znamonauili." (EI-Kehf,65.)
Drrgo: MusakazeHidru: "'Mogu li da te pratim upita ga Musa- 'ali da me pouisonome emusi ti
ispravnopouen?''Tisigurnone6e5mo6i samnom izdrzati' - reeonai - 'a i kako bi izdriao ono o emu
nistane znai?''Vidie6e5da6u strpljivbiti, ako Bogda
- rete Musa-'i dati sene6uni u ternu protiviti.' 'Ako
6eme ve6pratiti' - reeonaj - 'ondame ni o emu
ne pitatdoktiiao tomeprvinekaiem!"' (El Kehl66.
7o.) Tako,da on nije poslanik,Musamu sene bi obra
aona taj nain,niti bi seon Musauobraaona takav
naain. Musate zatrazionjegovodrustvozatoStoje zelio nauitinetood znaniakoie Ilidru dato od Svcmo-

5O

Hidrovo ime, loza i poslanstvo:Da li je Hidr

jo5 uvijek Ziv?
Stvarnoime,lozaipolozajHidrasusporni.Ovosemoze
dodativrlo vaznompitanju:Da Ii je onjo uvijekZiv?
El-HafizIbn Asakirkaze:"KaZese da je on Hidr, sin
Adema,a.s."Ibn Kutejbekaie: "Njegovoimeje bilo Be,
lija iliAjlija- ibn Melekanibn FaligibnAbir ibn Salih
ibn Erfahesdibn Samibn Nuh,a.s."
Ismail ibn Ebu Uvejskaze: "Njegovoje ime bilo ElMu'ammeribn MalikibnAbdullahibn Nasribn El Ezd."
Drugi kazu: "On je Hadrunibn Amjajil ibn lafezibn
El-Ajsibn Ishal ibn lbrahim,a.s."Postojiveomamnogo
drugih misljenjakoja se odnosena njegovoime i lozu.
ImamBuharijakaze:"Kazaomije Muhamedibn Se'id
El-Asbehaniod Ibn El-Mubarckaod Mu'ammeraod
Hemmamaod Ebu-Hurejre,Allah mu se smilovao,cla
je Poslanik,sallallhu'alejhive sellem,rekao: 'Hidr je

5r

TT
PRraErz KuR'ANA

guegAllaia, a koje Musa,a.s., ni.ieimao. Da ie Hidr

bio neko drugi, a ne poslanik,on ne bi bio nepogr.ie_
siu Tako,Musa ne bi bio odusevljenda ga prati, jer je
Musabio aastanvjeroviesnik
i nepogrjejiviposlanik.Da
Hidr
bio
isra
drugodoli vjerovjesnik,
ie
Musane bi ote,
Zavaosebitrazediga osamdeset
godina.Kadaie susreo
Hidra.Musagaje visokopostovao
i slijediogaposluino
kakobi stekaoito je mogucevisebozanskog
znanja.
frele: Hidrje namjernoubio djeala.On to ne bi uinio, osim sa nadahnueemod Svemogufeg
Alaha, Koji
mu to nareduje.Ovajdogadajmozestaiatikaoposeban
dokazda ie Hjdr bioposlanlk.
IstotakomoZestalatikao
dokazdaje on bio nepogrjejiv.Hidr je ubio dieakaier
ie bio nadahnut(od srraneAllaha)da edieakbiti ne_
viernil<
Ladaodrasteida aega nie8ovirodireljislijediti
zbogsvojevelikeljubavipremanjemu. Stogagaje ubio
da sauvavjerunjegovihroditelja.Ovoupudujena to da
je on bio nepogrjesivi
poslanik.
Ceturto:Kadaje Hidr protumaioi obiasnioMusau
svadielakoia je uainio,i svemu razjasnio,
dodaoie:
"... iz milosti Svoie,
da oni odrastui izvadeblagosvoie.
Sveto ja nisam uradio po svomera,sutlivaniu,, tj. ja to
nisamuinio svoiimhtijenjem,naprotiv,bilo mi ie na_
realenobozanskimnadalmuem.

Da li je Hidr jo5 uvijek Ziv?

Veinauenjakakaze:"Hidrje jos uvijekZiv zatoStoje
on bio taj koji je ukopaoAdema,a.s., nakon potopai
takosedovaAdema,da 6edugoZivjetionajko gaukopa,

MUsAI HIDR

53

odrazilana njega."Nekiljudi kazu:"On je jos uvijekZiv

jerje pio saIzvoraZivota."
Posto.iiveomamnogopredajai kazivanjana kojima
temeljesvojemisl.ienjeoni koji smatrajuda je Hidr joS
uvijekziv Ali, svepredajei hadisi,koji seodnosena ovo
pitanje,slabisu i izmi5ljeni,a oni, koji ih prenose,nisu
nepog4eSivi.
AbdurrezzakkaZe:"Rekaomi je Ma'merda je EbuSe'idEl-Hudrirekao:'IednogdananaJnie AllahovPoslanik priaodugo kazivanjeo Dedzdzalui metlu stvarimakojanamje ispriaojebilo: 'Doiie Dedzdzal,i bit
e mu zabranjenoda prode planinskeklanceoko Medine. On 6e se ulogoritiu jednom od slanihpodruja
kod Medinei tamo 6e mu sepojavitiovjekkoji ebiti
'Ia
najboljiili jedanod najboljihliudi. On 6e redi: svjedoimda si ti Dedzdzalo kojemnam je govorioAllahov
'Pogledajte,
Poslanik.'Dedzdzalaeredi (okupljenima):
akoja ubijem ovogovjeka,a zatim ga prozMm, da li
eteimati ikakvesumnjeu moju twdniu?' Onl eodgovoriti: 'Ne.'Tadae Dedzdzalubiti tog ovjeka,a zatim
'Takomi Allaha,sadate
eegaproziviti.ovjek6ekazati:
prepoznajemviseneko ikad!' Dedzdzale zatim htjeti
da ga ubije (ponovo),ali mu neeebiti data moc da to
"Kazanomi je da je Hidr ouini.'" Ma'merje rekao:
vjekkoji eestati pred Dedzdzalai da enjegov\,aattog
danabiti pokrivenmesingom."
ibn El-Dzevzije odbaciosveovehaSeihEbu-l-Feredz
disei dokazaoda su oni izmisljenii da su njihovi lanci
prenosilacaslabii nistarmi.Medu onima koji tvrde da
je Hidr umrobili suimam Buharija,Ebu-l-Hasan
ibn ElMunadii SejhEbul-Feredzibn El-Dzevzi.Oni su seos

54

PsIE Iz KUR,ANA

lanjali na tekstualnedokazekoji slijede:UzviseniAllah

kaze:"Nijedanoviekprije tebeniiebio besmrtan;ako
ti umre,zar:fe oni dovijekaZMeti?,, (El-Enbijl34.)
Prematome,akoje Hidr bio ljudskobi6e,na niegabi se
odnosilaovazakonitost ko je smrtan,taj mora i umrijeti. Uzvi3eniAllah kaze: "Allah ie od svakogvierovjesnika kome je Ituiigu obiavio i znarte dao - obavezu
uzeo: 'Kad vam, poslije, dotle poslanik ko.ii6epotvrditi
da ie istina ono sto imate, ho6eteli mu sigurno povjerovati i sigurno ga pomagati? Da li pristaiete i prihvatate da sena to Meni obavei.ete?,- Oni su odgovorili:
'Pristaiemol'- 'Budite,onda,
wiedoci,- rekaobi On
-, 'a i ta 6u s vama sviedoiti,"' (Ali Imrn, 81.) JbnAbbas,r a.,kaZe:"Allal je uzeozavjetod svihposlanika
da vjeru.iuu Muhammedai podrzega all<o
sepojavitokom njihovogZivota.Poredtoga,trebalisuuzetipdsegu
od svojihnarodada vjerujuu njegai da gapodde na isri
nain.Prematome,daje Hidr poslanikili ,altja (zaititnik ili uvarl,on bi uestvovao
u toj prisezi,i da ie bio
ZivzavrijemeMuhammeda,sallallhu'aleihive sellem,
on bi ga slijedioi dao mu prisegu,iskazuieiodanosti
Potpunuvjeru."
Imam Ahmedka'e: "Kazaomi je Surejhibn En-Nu,man od Hasima,od MudZalida,od Es-Sa'bija,
od Diabira ibn Abdullaha,da je Poslanik,sallalliu 'aleihive
sellemrekao:'Talo mi Onogau ijoj je Rucimoia dusa!
Daje Musaiiv, on bi samomenesli.iedio.",Odluuiue
je misljenjeda raniji kur'anskiajet ukazujena to da bi
svim poslanicima,da su koiim sluaiembili Zivi u vremenu kadasepojavioMuhammed,sallallhu,alelhive
sellem,bilonaredenodagaslijedei postupaiuponjego,

MusAr HIDR

55

vom Serijatu.Tokomnodnogputovanja,on, sallalliu

'alejhive sellem,je bio uzdignutiznadsvih njiht. Kada
a bilojevf ijemenamazanjesusespuqtiliu Jerusalem,
'alejhive sellem,bilo je naredenoda ih
mu, sallallhu
predvodiu namazu.Ovoukazujena to daje on Naivei
i najpostovaniji,
imam i Posljednjiposlanik najasni.ii
i poslanicima
nekaAllah njemu i svim vjerovjesnicima
daruje Svojumilost.
Prematome,daje Hidr bio ZiYon bio ujediniosnage
'alejhive selsaposlanikomMuhammedom,sallallhu
lem,islijediobi njegowvjeruu svakom,inaimanjem.
detalju.Takoje i saposlanikomIsaom,a.s.,kadabude
sisaona kraiuvremena,kadaevladaticijelimsvijetom
u skladusa ovim asnimSediatom- Sedjatompos'alejhive sellem. Kako
lanikaMuhammeda,sallallhu
bilo,ne postojinistada potwdi da seHidr susreosapos'alejhive sellem,bilanikomMuhammedom,sallallhu
nekojborbi uz njegaprolo kojegdanaili prisustvovao
ili nevjernika.Na dan kadase dogotiv rnnogobozaca
'alejhi
dila Bitka na Bedru,AllahovPoslanik,sallalAhu
ve sellem,.iebaciopogledna nevjernikekojih je bilo hiljadu,dokje njegovihdrugovabilo tri stotinei devetna'alejhivesellem,je okeest.AllahovPoslanik,sallallhu
nuo (svojelice) u pravcuKible. Zatim, raiirio je svoje
"O
rukei poeoda ui dovu svomeGospodaru: Allahu!
Do\TSiza mene ono 5to Si mi obe6ao! O Allahu! Ispuni ono sto si mi obeao!O Allahu! Ako ovaskupina
bude uniitena,niko Te visena Zemlii neeobozavati!"
' Tj. uzdignutje do Sidretul-Munteha,krajnjegraniceiznadse'
damnebesakoju niko nijePresao

PRIE Iz KUR'ANA

On, sallallhu'alejhive sellem,je nastaviosvojudo\,,u

svomeGospodaru,
rasirenihruku, okrenutDremaKibli.
dok njegovogrtacnije spaosa njegovihramena.Za_
tim je prisaoEbu-Bekr,Allah mu se smilovao,podigao
ogrta i stavio ga na njegova ramena. Zatim ga je za_
grlio s leda i rekao: "O AllahovposlanietTvoiadova
tvome Gospodaru6ete zadovoljitii On ee ispuniti ono
Stoti je On obedao."TadajeAllai, Veliansenii Uzvi_
seni, objavio: I kada ste od Gospodarasvogapomo6
zatraZili, On vam se odazvao: ,posla6uvam u Domo6
hiliadu melekakoii e iedni za drugim dotazitij " (El_
EnfI,9.) Takoga je Allah pomogaomelekima. (Mus_
lim) Ova'malaskupinamuslimanasesastojala
od vod
muslimani meleka,medu kojima je najistaknutiiibio
Diibril, a.s. Tat<o,
da je Hidr bio Ziv,njegovoprisustuo
bi bila na.iboljastvarkoju bi ikako mogaouiniti. prc_
nosiKadiEbu-Ja'la
Muhammedibn El-HuseinFerra'Ef
Hanbeli:"Nekil.iudisu upitali nekeod nasihdrusovao
Hidru,da ie uno?Onisuodgovoriii:Jeste.
Neki ljudi t\,,rdeda je Hidr bio prisutanrokom svih
ovihposljednjihdogadaja,
ali ganiko nijemogaovidieri,
jerje bio nevidljiv Oito,ovomisljenjeje neosnovano
i
zastuvasesamona iluzi.iama.Svalako,da je jos bio Ziv
,aleihi
tokom ZivotaposlanikaMuhammeda,sallalllau
vesellem,on bi mu sesvakakopridruziou njegovojbor_
bi protiv politeistaplemenaKurejs. pogledajsli.iededi
hadis:PrenosiSa'd,Allahmu sesmilovao:'NadanUhuda vidio sam na desnojstraniAllahovogposlanika,sallallhu'alejhive sellem,i na njegovojlijevojstranidvije
osobekojesu biieobuaeneu bijeluorljeiu.a koieni_

II

MusAr HrDR

samvidiopri.ieni poslijetoga,a to su bili Dzebra'il,a.s.,

i Mikail, a.s." (Muslim)
Abdullahibn Omer r. a.,kaze:"lednomnasie Posla
'alejhive sellem,predvodiona jaciji-nanik, sallall+ru
mazutokom posljednjihnekolikodananjegovogzivota
'Da li shvatate(zna
i nakon zawsetkanamazarekao:
aj) ove noii? Niko prisutanna porriini Zemljenee
biti iiv nakonupotpunjenjajednestotinegodinaodove
"Alla
noi.'" (Buhafi)Abdullal ibn Omer,r a.,prenosi:
'alejhive sellem,nasje predvohov Poslanik,sallallhu
dio na jaciji-namazu,u zadnjemdijelu noi i, kada ga
'Da li ste
ie zawsiopredajomselama,ustaoie i kazao:
vidjeli ol,uvasuno6? Stotinugodinanakon ove (nodi)
niko neeeostatiZiv na pol'riini Zemlje (od mojih drugova)."' lbn Omerje rekao:"Ljudi (nisumzumijevali)
'alejhi ve selove rijei Allahovog Poslanika,sallallhu
lem. On ie ustvarimislio (ovimriieima)da od togdana
niko od onihkoiisu Zivina Zemlji(odnjegovihdrugova)
neebiti Zivnakonstotinugodinai to eebiti krajovegeneraciie."(Muslim)Dzabir ibn Abdullai, r. a., prenosi:
"uosamAllahovogPoslarrika,
sallallhu'alejhive sel'Pi
lem, kako ovo kazemjesecdanaprije svojesmrti:
tali ste me o Posljednjemasu,dok je znanjeo njemu
kodAllaha.Ia se,uistinu,zakliniemi kaZemda niko na
Zemlji od stvorenja(od mojih drugova),neeostatiziv
"
nalon protokastotinegodina.' Ovajhadisje prenesen
od lbn-Dzureidzaistim lancemprcnosilaca,ali setu ne
spominjudjei: "mjesecdanaprije svoiesmrti." (Mslim) Prematome,akoje Hidr i bio Zivtokom zivotapos'aleihive sellem,on bi
lanikaMuhammeda,sallallhu

58

PRIEIz KUR'ANA

umro u skladusaspomenutimhadisima.A Allahnajbolje zr.al

Kazivanje o Karunu
UzviseniAllai kaze: "Karun je iz Musaovana!:odabio,
pa ih ie tlaio, a bili smo mu dali toliko blaga da mu
ie kliueve od niega teko mogla nositi gomila snainih liudi. 'Ne budi obiiestan, ier Allah ne voli one ko.ii
su obiiesni!' - govorili su mu ljudi iz naroda niegova
- i nastoi da time 5to ti ie Allah dao stekneonai sviiet, a ne zaboravi ni svoj udio na ovome $4ietu i ini
drugima dobro, kao sto ie Allah tebi dobro uinio, i ne
ini neredpo Zemlii, ier Allah ne voli one koii nered
ine.' 'Ovo ito imam stekao saln maniem svoiim, tako
ja mislim' - govorio ie on. A zar niie znao da ie Allah priie njegaunitio neke narode koii su bili od niega
iai i koji su bili viSenakupili - a zloincine6eo griiesima svoiim ni ispitivani biti. I izide on pred narod
svoi u svom statu. 'Ah, da ie i nama ono sto te dato
Karunu!' - govorili su oni koii su eznuli za iivotom
na ovom sviietu -'on ie, uistinu, presretan" 'Teko
vamal' - govorili su ueni - 'onome koii vieruie i
ini dobra diela bolie ie Allaho!"anagrada,a bi6e samo
strpliivima pruzena.' I Mi smo i niega i dvorac niegov u
kazneniie mogao
zemliuutierali,i nikogaod AlJahove
odbraniti,ani san sebinije mogaopomo6i.Aoni koji

60

PRIEIz KUR'ANA

su ranije prizeljkivali da su na niego!'u mtestu, stadoSe

govoriti: 'Zar ne vidite da Allah daie obilie onome od
robova Svojih kome On ho6e,a i da uskra6uie! Da nam
Allah niie milost Svoiu ukazao, i nas bi u zemlu utjerao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad ne6euspjeti?'
Taj drugi sviiet da6emo onima koji ne iele da se na
Zemlii ohole i da nered ine, a oni ko.ii se Allaha boie
feka sretar krai." (El-Kasas,
76.-83.)
Ibn-Abbas,r. a., drzi semi5ljenjada je Karunbio rodak Musaa,a.s.,po ocu. To miSljenjeje poduprto od
mnogih drugih prenosilaca,ukljuujuti lbn,Dzure.idza
koji je dodaodaje on Karunibn Jasaribn Kahis,dok ie
Musabio sin Immnaibn Hafisa.Ibn-Dzurejdzlde dalje
i odbacujemiSljenjelbn-Ishakadaje on bio neakMusaovog,a.s.,oca.
Katadekaze:"Onje bio nazvan'En-Nur'(svietlo),zato 6toje imao melodianglasdok je uaio Tewat,ati je
postaolicemjer,poput Samirije,koji je rakoderpostao
licemier Talo je Karunbio unislenzbogsvoggrjjesenja
emuje uzrokbio imetaki bogatswokoji su mu dati."
"Onje zasobompovlaio
SehribnHevsebkaze:
svoje
haljineiz ponosai oholosti."
Uzvi5eniAllahje spomenuoveliinunjegovogimetka
i bogatstva,tako da je kljuevenjegovihriznicamoralo
nositi nekolikosnaznihljudi. KaZese: "Kljuevisu bili
nainjeniod kozei noenisu na Sezdeset
mazgi."ANlah najboliezna.
Kakobilo, on je bio opomenutod stranepoboznoga
ovjeka,koji je govorio:"Ne budi obiiestan',,rj. nemoi
biti uobraien i oholiti se zbog bogatstva,bivajudinezahvalanSvemoguem
Allahu. ,,,IerAllah ne voli one

KAZIVANJE
o KARUNU

6I

koji su obiiesni!'- govorili su mu liudi iz narodaniegova- 'i nastoi da time sto ti ie Allah dao stelo:resonaj
sviiet."' Oni gaupudujuda usmjerisvojanastojanjaka
tome da stekneAllaiovu nagraduna Onomesvijetu,jer
je to najvecanagrada.Ali, "... a ne zaboravini svoiudio
na ovomesviietu', tj. uzmi svojimnovcemono Stoti je
uinjenodozvoljenim,i uzivajsvadopustenazadovol.iZivota,"... i ini drugimadobro,kao to
stvasadasnjeg
ie Allah tebi dobro uinio', tj. budi dobarpremaAIlahovim stvorenjima,Koji je bio dobar prematebi, "...i
ne ini nered po Zemlji", tj. nemoj initi Stetuljudima
za koje ti je naredenoda im inisdobro,a ako im budesiniostetu,On ete kaznitii oduzetiono stoti je bio
darovao,"... ier Allah ne voli onekoji neredine."Njegov odgovorna ovaj lijep savjetsvoganarodanije bio
nistaosim: "'Ovo Stoimam stekaosarnznaniemsvo"la ne trebam
iim, tako ia mislim - govorioie od', tj.
to ito govoriteili na sta ukazujete,jer AIIaI mi je ovo
dao zato sto ie On znao da ja to zasluzujemi da sam
ja za to stvarnopredodreden.StaviSe,
a](oto nije zato
sto me On voli, pa On mi tadato ne bi ni poklonio,niti
dao. Svakako,
UzviseniAllahje opovrgnuonjegovuizjavu kazavsi: ' zar ni.ie znao da je Allah prije niega
unitio neke narode koii su bili od njega iai i koii su
bili visenakupili - a doinci ne6eo griiesimasvoiim
ni ispitivani biti", tj. Mi smo joi prije unistili narastaje
zbognjihovihgrijehai loihdijela,a bili su snazni.iiod
Karunai imali su vise bogatstvai djecenego on. Pa,
akoje to sto je on kazaoistina,On ne bi kaznionikoga
od onih koji su imali mnogoviseimetkai bo8atstvaod
njegai njegovimetaki bogatstvone bi bio dokazAlla-

62

PRrErz Kun'^NA

hoveljubavii painje spramniega. "Ni bogatstva!ia

ni djeca vaia neevas uiniti Nama bliskim; satno one
koji budu vierovali i dobra diela inili ekaviSestruka
nagrada za ono sto su radili, i oni e u visokim odaiama biti sigurni." (Sebel3Z) I On kaze:,,Misleli oni
- kad ih imetkom i sinovima pomamo, da iurimo
da im neko dobro uinimo? Nikako, ali oni ne opai.aiu." (El-Mu'minn,55.-56.)Allahovodgovorna Karunovetvrdnjepotwduje naseobjanjenjenjegovihrijei: "Ovosto imam stekaosamznaniemsvoiim,tako
ia mislirn', Sto.iepoput onogakoji rwdi da je alhemiaar,ili dapoznajeNajuzvisenije
ime Svemoguceg
Allaha
i to iskoristavada stekneimetak - svesu to varke i neistine. lef alhemijane moie promijenitistvarnostneeega,a Najuzvi5enije
Allaiovo ime nije djelotvornoako
je izgovoreno
od stranenevjernika.A Karunje,bezsumnje,bio nevjerniki licemjer.Stavise,
kontekstpruzenog
savjetaod stranenjegovognarodai njegovodgovorto
potvrduju.
UzviseniAllah kaie: "...izide on pred narod svoj u
svom siaiu." Mnogi su komentatorikazali da je on izisao pred svoj narod u velikoj raskosi(sluge,haliine i
jahaeZivotinje).Kadasu ga vidjeli oni koji su Zudieli
za zivotomna ovomesvijetu,pozeljelisu da imaju isto
i udilise: "Kalo li je on samosretanl"Kadasu niihove
ri.ieidosledo usijupoboznih,pravednihliudi, rekli su
im: "'Tekovarna!'- govorili su ueni-'onome koii
vieruje i ini dobra diela bolte ie Allahovanagradd,,,
tj. Allahovanagradana onom svijetuje boljaiveaanego
ova.

KAZIVANJE
o KARUNU

63

UzviseniAllahkaze:"... a biesamostrpljivima pruZend',tj. uputu,kazivanjei odlunostu pogleduonoga

svijeta,lada
senalaziokruZen
uZivanjima
naovomesvijetu,neie postidiniko,osimonih koji su upuieniiaiia
susrcauvrsdena,
a misli ispravnemiloieu Svemogueg
Allaha.Divneli su rijeijednogaod prijasnjihuenjaka
koji je kazao:"Uistinu, Allah voli prcnicl.iivei uvidavneu
wemenusumniivihstvariijasnorasudivanje
u vremenu
prisustvastrasti."
UzviSeniAllah kaze:"I Mi smo i niega i dvorac niegov
u zemliu utierali, i niko ga od Allahove kazne niie mogao odbraniti, a ni sarnsebi nije mogao pomodi", kada
UzviseniAllai spominjenjegovizlazaku svoj raskosi,
On kaze: "I Mi smo i niega i dvorac niegov u zemliu
utierali." Imam Buhariprenosida je AllahovPoslanik,
sallallhu'alejhivesellem,rekao:"Dokje nekiovjekSe
tao,odjevenu dvodjelnuodjeiu i ponosanna sebesvojom lijepo oesljanomkosom,Allahje iznenadauinio
da on propadneu Zenu i nastaviteepropadatiu nju
svedo Danaprozivljenja."(Buharil
PrenoseIbn-Abbas,r a., i Es-Sadida je Karunplatio
izvjesnukoliinunovcajedno.iprostitutkida kazeMusau,a.s.,kadabudeu drust!'usadrugim ljudima,daje
poinio (blud) sa njom. KaZese da je ona to uinila,
a Musa,a.s.,.iezbogtogazadrhtaoi obaviodva ruku'a
(naklonau namazu),a zatim ioi kazao:"Takoti Auaha!
KaZimi, ko te unajmioda to uinis?"Reklaje: "Karun
me unajmio da to uinim." Zatim je zatrazilaAllahov
oprosti pokajalaMu se. Zbogtoga,(Musa,a.s.) je pao
na sedzdui uiniodovuAllaiu protiv Karuna.Uzviseni
Allai mu je objavioda mu je On potinioZemlju,pa je

64

PRIEIz KuR,ANA

K A Z I V A N J EKoA B U N U

Musa,a.s.,zapovijedioZemlji da progutaKarunai niegovomjestostanovanja.I takoje i bilo, a Allahnajbolje

zna.
Takotlersekaie: "Kadaje Karuniziiao pred svojnarod u svoj svojojraskosi,sa stmiom, mazgamai haliinama,prosao.iekraj Musaa,a.s., dok je on podsiedao
narodna Allaha.Kadajenarodvidio Karuna,licavecine
njih su seokrenulapremanjemu. Musa,a.s.,gaje pozvaoirekao:'Zaitoto ini5?'Karunjeodgovotiorekavsi:
'O Musa!
Ti si poa56en
poslanstvom,a ja sam poas6enbogatstvom.
Ako hoe3,ti mozesiza6ii uinitido\,,u
Allahu protiv mene,a ja u uiniti dotu Njemu protiv
tebe.'Zatim su obojicaizaslii Musa,a.s. je kazao:,Zelisli da ri potnes?Karunie rekao:Daliuiniojesvoju
do\,n,ali na nju nije bilo odgovoreno.
Tadaje Musa,a.s.,
uiniodolu Svemogucem
Allahuprotiv njegagovoreci:
'O Allahu!
NarediZemlji da mi danasbude pokorna.,
Allai mu je objavioda je to uinio. Zatim,Musa,a.s.,
je rekao:'O Zemljo! Uzmi ih!' i ona ih je progutalado
njihovihstopala.Zatim je rekao:'Uzmi ih!, i ona ih ie
progutalado njihovihkoljena.Zatimje rekao:,Uzmiih!,
i oDaih.ieuzelado njihovihramena.Zatim,rekaoje: ,O
Zemljo!Prinesinjihovablagai riznice!'Onesu bile prinijetedokih nisuugledali,azatimie Musa,a.s.,pokazao
svojomrukom govoreci:'Idite, sinoviLeviievil,I oni su
potonuliu Zemliu."
Prenosise od Katadeda je rekao: ,'Onie tonuti u
Zemljusvedo Danaprozivljenja."Ibn-Abbas,r.a.,kaze:
"Oni
e tonuti u Zemlju,dok ne stignudo sedmezemlje."

UzviseniAllah kaze:",,. i niko ga od Allahovekazne

nije mogaoodbraniti, a ni samsebinije mogaopomoi", tj. on sebi nije mogaopomodiili dobiti pomoaod
ostalih. Uzviieni Allah kaie: "... kada oviek ni snage
ni braniocane6eimati." (Et-Tdk,to.) Kadaie narcd
vidioita sedogodiloKarunui njegovim
riznicama,
njihovopropadanjeu Zenu i potpunounistenje,oni koji
su dan ranijeprizeljkivalipolozajpoput njegovogpolo
i,aja, zaZalili s'u,zahvalili SvemoguemAllahu i kazali:
"Da nam Allah nije milost Svoiuukazao,i nasbi u zemItu utjerao. Zar ne vidite da nezahvalnici nikad nede
uspjeti?"
Zatim nas UzviseniAllah obavjestava:"Tai drugi svi",
iet da6emo.., tj. Dzennetkoji je pdprenen,"...onima koii ne iele da se na Zemlii ohole i da nered ine,,,
Zattm Onkai,et" . . . aone koii seAllaha boie ekasretan
hai."
Ovokazivanjeo Karunusemoglodogoditiprije nego
sto su oni izaili iz Egipta,jer UzviseniAllall kaze:"I Mi
smo i niega i dvorac njegovu zemliu utierali", ali seisto
tako moglodogoditikasnije,nakonStosu otisli u Obe6anuzemlju.Allai najboliezna!
Kako bilo, UzviseniAllah osuthrjeKaruna u nekoliko
ajetaeasnogaKur'ana.AllahkaZe:"Mi smo poslaliMusaasa znameniima Naim i dokazom iasnim faraonu
i Harnanui Ka-runu,ali su oni reklii 'arobnjak i laiov!' " (ElMu'min, 4.-24.) U suriEl-Ankebrl,nakonito
je spomenuoAdi Semud,spominjei Faraona,Hamana
i Karuna:"... i Karunai faraonai Hamalra;Musaim ie
iasnedokazedonio, ali su seoni na Zemlii oholo ponijeli i kaznunisu izbiegli. I svesmo premagriiesima

PRIEIz KUR'ANA

niihovim kaznili: na neke vietar, pun piieska poslali,

a neke stralnim glasom unistili; neke u zemlju utjerali, a neke potopili. - Allah im niie uinio nepravdu,
sami su sebi nepravdunaniieli,,, (El-Ankebt,
39.-40.)
Takodaje onajkogajeprogutalaZemlia
bio Karun,a oni
koji supotopljenibili sufaraon,Hamani niihovevojske,
zatosto su bili grjesnici.
ImamAhmedu svomeMusneduprcnosid.a
je jednom
Poslanik,sallallhualejhive sellem,govorioo namazu
i rekao: "Onome ko ga obavlja redo\,'noi ispmvno on de
biti svjetlo,dokazi spasza njegana Danu prozivljenja.
A, ko gane obavljaredo!'noi ispra\,Tto,neebiti za tjega
ni svjetla,ni dokaza,niti spasai on ebiti (doveden)
na
Dan prcZivljenjaskupasaKarunom,Faraonom,Hamanom i Ubeiiomibn Halefom."

Belkisa- IGaljica od
Sabe
UzviseniAllah kaze:"I on (Suletman)izwli smotru ptica, pa ree: 'Zalto ne vidim pupavca,da niie odsutan?
Ako mi ne don6evaljano opravdanie, teikom 6u ga
kaznom kazniti ili u ga zaklati!' I ne potraia dugo, a
on doile, pa ree 'Doznao sam ono ito ti ne znas, iz
Sabeti donosim pouzdanu viiest. Vidio sam da iedna
Zenaniima vlada i da ioj je svegai svaegadato, a ima
i priiesto velianstveni; vidio sam da se i ona i narod
niezin Suncu klaniaju, a ne Allahu - Seitanim ie prikazao lijepim postupke ntihove i od Pravogaputa ih
odwatio, te oni n uhiju na6i Pravi put pa da se klaniu A-llahu,Koii izlodi ono Stoie slciveno na nebesima
i u Zemlji i Koji zna ono sto lo:iiete i ono Jto na iavu
iznosite. Allah ie, nema boga osim Niega, Gospodat
svegasto postoii!' '\y'idie6emo'- ree Suleiman - 'da
li govoridistinu ili ne. Odnesi ovo moie pismo pa im ga
baci, a onda se od niih malo izmalmi i pogledai sta 6e
'O velikaii,' - ree ona - 'meni
iedni drugima refi!'
ie dostavlinoiedno poitovania vriiedno pismo od Sulejmara i glasi: 'U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

PnrErz KuR'ANA

Ne pravite seveim od mene i doaliteda mi se pokorite!' Ovelikai'- reeona-'savietujte mi statrebam

u ovom sluaiu uraditi, ja bez vas ne6u niSta odluiti!'
'Mi smo wlo jaki i hiabri'- rekoie oni -'a ti se pitai! Pa,gledai StaCeSnarediti!' 'Kad carevi osvoie neki
grad' - ree ona - 'oni ga raz're, a ugledne stanovnike ntegoveuine ponenim; eto, tako oni rade. Posla6u im iedan dar i vidiecu saime 6eseizaslanici watiti,' I kad on pred Suleimana izide, ovaj mu rce: 'Zar
da blagom mene pridobiiete? Ono sto ie Allah meni
dao bolje ie od onogasto j dao vama. Vi seonome sto
vam se darute raduiete! Vrati se njima! Mi eemo im
dovesti vojske kojima se ne6e modi odupriieti i isrierademo ih iz Sabeponizene i pokorene,' 'O dostoianstvenici, ko 6e mi od vas doniteti nl'ezin priiesto priie
nego sto oni doaluda mi se pokore?' 'Ia 6u ti ga doni'pdie nego iz ove
ieti' - ree Ifrit, iedan od d.Zinasiednice svoieustaneS,ia sam za to snazalri pouzdan.'
Aja 6u ti ga doniieti'- reeonai koii ie uio iz Ituiige
-'priie nego sto okom trepne,'I kad Sulejmanvidie da ie priiestove6poredniegapostavlien,uzviknu:
'Ovo blagodat Gospodaramoga,koti me iskuiava da
ie
li 6u zahvalan ili nezahvalanbiti. A ko ie zahvalan - u
svoiu ie korist zahvalan,a ko ie nezahva.lan- pa, Gospodar moi je neovisan i plemenit, Promijenite izgled
n;ezina priiestolja da vidimo ho6eli gaili ne6eprepoznatil' I kad ona doale,bi joi reenot'fe li ovakavpriiestotvoj?' -'Kao daie on!' - uzviknu ona" ,A nama
ie pdje nego njoi dato znanie, i mi smo muslimani.' A
da niie ispra\,.novierovala, niu su omeli oni koiima se
ona, mimo Allaha, klanjala, jer ie ona narodu nevjer-

oD SAaE
B E L K T s-A K R n L J I c A

nitkom pripadala. 'Ualiu dvoranu!' - bi ioi reeno.

I kad ona pogleda,pomisli da ie duboka vod4 pa zadiie haliinu uz noge svoie. 'Ova ie dvorana uglaanim
staklom poploana!'- reeon, -'Gospodaru moi,'
- uzviknu ona - 'la sam se prema sebi ogrijesila i u
druStlu sa Sulejmanom predaiem se Allahu, Gospodaru setova!"' (En-Neml,20.44.)
UzviseniAllah govorista se dogodiloizmealuSulejmanai pupavca.Svevrsteptica su imale svojeprvake
ili izabranike,koii su imali odrealeneduznostii koji su
powemenolino dolazilipred Sulejmana,a.s.,kao sto
je to obiaikod vojske.Ibn Abbas,r.a., i drugi navode
da je zadatakpupavcabio da trazi vodu u pustinjamai
je imaospoSvalalo,pupavac
neplodnimpodrucjima.
da
sobnostdarovanuod SvemogudegAllahavidi i odredi
polozajpodzemnihvoda. Sulejmanovpupavacje trazio podzemnuvodu, a zatim bi tamo vodio svojuvojsku. Oni su kopalizemljuda pronailuvodu i koristese
nrome.
a.s.,je trebaopupavac,koji
IednogdanaSule.imanu,
niie bio tu, na svommjestu,pa je rekao:"Zaito ne vidim pupavca,da niie odsutan?",tj. on nije ovdjeili ga
ne mogu vidjeti. "Teskom 6u ga kaznom kazniti", Sulejman,a.s.,je zaprijetioda ee8akaznitinekomwstom
kazne,"Ako mi ne donesevaliano opravdanje, tekom
6u ga kamom kazniti ili 6u ga zaklati!", tj. ako mi ne
donesejasnuisprikukoja ee ga spasitikazne.Uzvideni
Allahkaze:"I nepotraiadugo",tj. njegovoodsustvonije
dugopotrajalo,"...aon dode,pa ree"Sulejmanu,a.s.
"Doznaosarnono sto ti ne znas",tj. ja samsaznaoono
toti nisiznao;"...i2 Sabeti donosimpouzdanuvijest"

PRraErz KUR'ANA

i to da "Vidio sarnda iednazenanjima vladai datoi je

svegai svaegadato, a ima i priiesto velianstveni,,,on
opisujeraskoskaljeva i vladaraSabeu jemenu. Oni su
imali snaznoi velianstveno
kalievstvo,a uz ro snaznu
i sposobnuvojsku. Tokomtog perioda,njihov kalj je
umro i nije ostavionasljednika,osim keerkekoju su oni
uzelikaosvojukraljicu.Es-Sa'lebi
i drugi su spomenuli
da je nakonsmrti njezinaocanarodirnenovaoovjeka
da njima vlada,ali su pod njegovomvladavinomzavladali pokvarenosti nered. Ona mu je ponudilada ie
oZeni,;ro ie on i uainio.Prvezajedniakenoii ona mu ie
davalavino svedoksenije napio,a ondamu je odsieKa
glalt i obiesilaje na svojawara.Sroga.iu
je njezinnarod proglasioza svojukraljicu. Onaie bila Belkisabint
Es-Sejrc.
Njen otacsezvaoEl-Hedhad,ili Surahilibn Zi
Dzedenibn Es-Sejreibn El-Harisibn Kajsibn Sajfiibn
Sebe'ibnleidzebibn Ja'rebibn Kahtan.Nienotacie bio
jedanod naiplemenirijihkaljeva. On.ieodbio da ozeni
lemenku.KaZesedaje ozeniodzinkinjuijeje ime bilo
Rejhanabint Es-Seken
kojaierodilaZenuije.ieimeBel,
kama,kasnijepoznatakaoBelkisa.
Es-Sa'lebi
prenosiod Se'idaibn Besa,od Katade,od
En-Nadraibn Enesa,od Beairaibn Nuhe.ika,od Ebu,
Hurejre,da je AllahovPoslanik,sallallhu'aleihive sellem, rekao:"Jedanod Belkisinihroditeljaje bio od dZina." (Ovoje udan/garibl hadisu ijemlancuprenosilacasenalazislabost).
je kazao: "Rekaomi je Ebu-Abdullahibn
Es-Sa'lebi
Kabhuneod Bbu-Bekraibn Dzerdzeha,od Ebu-Bekra,
koji kaze:'.lednomprilikom je spomenutaBelkisapred
Allaiovim Poslanikom,sallallhu'alejhive sellem,koji

BELKTSA-

KRAL'TCAoD SABE

je rekao:'Narcdkojimvladazenanikadaneceuspjeti."'
(Prenosilac
Isma'ilibn Muslim,Mekelija,smatraseslaprenosilac)
bim, tj. nije vjerodostojan
Salrihuod Ada, od El-HasaPrenosiseu BuhaJiievom
"Kada
na. od Ebu-Bekra:
ie AllahovPoslanik,sallallhu
'alejhive sellem,bio obavijestenda su Perzijanciohu'Natod
nili Kisrinu kerkukao svoju vladarku, rekaoje:
kojimvladazenanikadane6eusp.ieti."'
Njegoverijei: ". . . i da ioj je svegai sraegadato", od
onogasto moze posjedovatineki vladar na Zemlji, "a
tj. stolicana kojoj je sjeima i priiesto veliCanstveni",
dila bila je ukasenai optoenaraznimwstamadragog
stvakamenja,bisera,zlatomi drugim velianstvenim
rima. Zatim .iespomenuoda oni ne vjeruju u SvemoguegAtlahai da obozavajuSunceumjestoAllaha,spomenuoie da suzavedeniod straneSejtanakoji im je njihova djela prikazao lijepim i koji ih je skrcnuo sa Allahovogputa,". .. te oni ne umiiu nadiPravi put pa da se
klanjatu Allahu, Koii izvodi ono to ie skriveno na nebesima i u zemlji i l(oii zna ono to kriiete i ono to
na javu iznosite", tj. On zna sve tajne i otkiiva stvari
bilo materijalne ili nematerijalne."Allah ie, nema boga
osim N;ega, Gospodarsvegasto postoji!", tj. Na.iveeeg
niiepoprijestolja
stvorenjima
kojenikomeduNjegovim
sjedovao.
a.s..poslaopupavcasa pismom,
Slogaje Suleiman,
pozivajuiih dasepokoreAllahui Njegovomposlaniku,
da sepokajui potinenjegovomkraljevst!'ui moei. On
im je pisao:"Ne praviteseve6imodmene", tj. nemojte
dozvolitida vasvasponossprijeida mi se pokorite,"i
doaliteda mi sepokorite!",tj. kaoistinskivjernicikoji se

PRraErz KuR'AN^

pokorava.iu
Allahupotpunom pokornoau.pupavacje
spustiopismopokaj njei ekaoie davidi Sta6eonaui_
niti. Nara\,alo,
onaje pozvalaplemi6e,prinevei minis
,,'O velikaii,,_ ree
tre da semealusobno
posav.ietuju,
ona -'meni ie dostavl.ienojedno postovanjavriiedno
pismo",zatimje prvoproitalanjegovnasloy"odSulei_
mana', a potomie proitalanjegovostatak,,,...i glasi:
'U ime Allaha, Milosrivog,
Samilosnog! Ne pravite se
vedim od mene i doilite da mi se pokoritel',, Zatim je
trazila njihov savjetna vrlo prefinien nain: ,, 'O velikai,
- reeona - 'savietuite mi sta trebam u ovom sluaiu
uraditi, ja bezvasnedunista odtuiti!,,',tj. da joj daju
svo.iami5ljenja,,,,Mi smo wlo iaki i hBbri, - rekose
oni", tj. mi sebimozemopriustiti rat, sveito trebaod
vojnih snaga,materijalai ostalog.pa,al<otako odluis,
mi smo za rat p premljeni,,,..,a ti sepital! pa, gledai
Sta6eSnarediti!',,oni su,dakle,pokazalipotpunuodanosti nakonpokazivanjai iznosenjaprednjom njihove
sposobnosti,
prepustilisu da onadoneseodluku,davidi
sta trebabiti uinjeno.Uisrinu,nieno misljenjeje bilo
mudrijeiboljenegonjihovo,jerje znaladaseposiljaocu
pismaneiemoii usprorivili,
obmanurigailipakzavesrj.
" 'Kad carevi osvoie
- reeona - ,oni ga ra_
grad'
neki
zore, a ugledne stanovnike niegove uine ponenim;
eto, tako oni rade,,,,tj. ona obiasnjavada, akotai kali
osvojinjihovokraljevstvo,
ona bi bila ta koju bi zadesila
naiotrijakaznai ponizenje. ,,posla6uim jedan dar i
vidie6usa ime 6ese izaslaniciwatiti." Ona ie Zeliela
podmitiriSuleimana
poklonjmai darovima,
znaiutida
on,a.s.,neceprimiriod njih niiradrugoosimislama,a
ona i njen narodsu bili nevjernici,a Sulejmani njegova

BEL(rsA-

KRALJTcA
oD SABE

vojskasu bili dalekosnaznijiod njih. Zbogtoga"I kad

on (glasnik) pred Suleimana iziile, ovai mu ree: ,Zar
da blagom mene pridobijete? Ono 5ro ie Allah meni
daoboljeje od onogaito ie daowma- Vi seonomeito
vam sedar:uieradujete!' " TakoSulejmanreaevodi njenih glasnikakoji su donijelipoklon:,,Vratiseniima! Mi
6emoim dovestivojskekoiima sene6emo6i odupriieti
i istteraemoih iz Sabeponirenei pokorene,',tj. idite
nazadsasvojimpoklonima,zatostoje ono imesamja
obdarenod Allahadalekoboljenegoova.iimetakbogarstvoi darovi,kojima sevi radujetei kojim sevi oholitei
ponositenad svojimvlastitimnarodom. ,,Mi emoim
dovestivoiskekoiima senedemo6i odupriieti,,,tj. voj,
skekojesu neodoljivei kojene mogubiti porazene,niti
im semoze suprotstavitii, Stavise,
mi emoih istjerati
iz njihovezeml.ie,sa imanjai bogatstva,,...ponizenei
pokorene",tj. nosediim sram,ponenjei unistenje.
Kadasu oni uli vi.iesti,pozurili su izjavljujuipotpunu pokornosti odanost,kaoi Zeljuda senjihovakaljica pridruZi Sulejmanu,a.s.,i lino ga posjeti. Kada
je on, a.s.,uo za njihovdolazaki njiho!'unamjeruda
selino pred njim pojave,on reeonima koji su bili tu
sanjim, koji od njih bi mu donio njeno prijestolje,pdje
negosto ona dode: "'Ja 6u ti ga doniieti, - reeIfrit,
'priie nego iz ove sjednice svoie usiedan od dna tanes"', tj. prije negozawsissvojezasjedanje.KaZese
daje vodioposlovelzraeliaanaodpoetkatogadanado
podne,"... ia samzato snaiani pouzdan",tj.ja samdovoljnosnazandadonesem
to pdjestoljetebi,a uzto sam
pouzdan,a ovoje rekaozatoStoono sadrzidragocjeno
dragokamenjei bisere.Ali, "...ree onai koii ie uio iz

F
PRIEIz KUR'ANA

B E L K T s-A K R A L , t c A
oD SAE

Ituiige", tj. Asafibn Berhi,koji.iebio Sulejmanov

roalak
po majci,a kazeseda je to bio jedanod vjernikamedu
dzinimakoji je znaonajuzvisenijeime Svemoguteg
Allaia. Tal@derse kaZeda je to bio jedan od ueniaka
Izraelidana.StaviSe,
kazanoje da je to bio sam Sulejman,a.s.,Stojeveomaudnoi neobinomisljenje,aEsSuhejlikaZeda je sasvimiskljuenatalva mogudnost.
eetwto zastupljenomisljenieje da je to bio Dzebrail,
a.s. " 'A ia 6u ti ga doniieti' - reeonai koji ie uio iz
Ituiige - 'prije nego sto okom trepnes"', tj, prije nego
sto po5aljesglasnikau na.iudaljenije
mjestona Zeni i
on ti sevrati nazad.Takodersekaze,pdje negosto najudaljenijaosobakoju vidis doprcdo tebe;ili prije nego
sto tvoj pogledpostaneumoranod posmatranjajedne
takei tvojeseoisklope;ili prije negoStoiznovapogledasnajudaljenijemjestokoje tvoj pogledmozedosegnuti, pa sklopissvojeoi (3toje najvjerovatnije
objas"I
njenje). kad Sulejmanvidie da j prijestove6pored
njegapostavlien",tj. kadaje vidio Belkisinprijestodoneseniz Jemenau Jerusalemi postavljenpred njega,u
ovom vdo katkom roku, ". . . uzviknu: 'Ovo ie blagodat
Gospodaramoga,Koji me iskuSavada li Cuzahvalan ili
nezahElan biti"', tj. ovoje iz Allahovemilosti i ja sam
poasen.
Njegovamilost.iedarovanasvimljudimai On
ih iskusavada li ebiti zahvalniili nezaivalni.'A ko ie
zahvalan- u svoiuje korist zahwlan", tj. korist od toga
se waa samom njemu, ". . . a ko je nezalrvalan- pa,
Gospodarmoi le neovisani plemenit",tj. On nemapotrebu da Mu neko zahvaljuje,niti Mu iteti nevjerovanje
neviernika.

Zatim je Sulejman,a.s., naredioda se njen priiesto

prepravii preruSi,da bi ispitaonjenu inteligencijui razumijevanje,kazavSi:".,.da vidimo ho6eli ga ili ne6e
prepoznati!"I kad ona dode,bi joj rceno:",Je li ovakav priiesto tvoi?' - 'Kao da ie on!' - uzviknu ond',
ovoje rezultatnjenogshvatanjai istograsualivanja
ko
jim je ostavilapo stranimogudnostdaje to njen vlastiti
prijesto,postogaje tek ostaviladalekou jemenu,a nije
znalada postojineko ko mozeuiniti ovakavudesan
in i prenijetipdjestol.ie
u terusalem.
UzviSeni
Allah kaze,a rijeiseodnosena Suleimana,
a.s.,i njegovnarod: " narnate priie negonioi dato
znanie, i mi smo muslimani.' A da nite ispravno vjerowla, nju su omeli oni kojima se ona, mimo Allah4
klanjala,jer ie ona narodu neviernikompripadald,,
tj. sli.iedilisu vjeru svojih otacai predaka,koja se zasnivalana obozavanjuSunca,kojem su se klaniali,a za
Stanisu imali nikakvogdokaza,niti potpore.Sulejman,
a.s.,je prije toganaredioda seizgradisar, (stallenapowsina ispod koje je bila voda sa raznimvrstamadba i
morskihstvorenja).Nakontoga,Belkisije naredenoda
ude na sar, dok je Sulejmansjediona svomeprijestolju. "I kad ona pogleda,pomisli daje dubokavoda,pa
zadize haliinu uz noge svote. 'Ova ie dvorana uglaanim staklom poploana!'- reeon. -,Gospodaru
mot; - uzviknu ona - 'ia sam septema sebi ogriieSila
i u drutur sa Suleimanom predaiem se Allahu, Gospodarusvietoval'"
KaZese da ie, kada ju je pozelioozeniti, Suleiman,
a.s., upitao ljude o nainu uklanjanjadlakasa nienih
nogu,pa su oni spomenulibritnr, ali seonatogapobo-

P R I Er z K U RA N A

jala. Potomseposavjetovao
sadzinima,koji su zanjega
nainilikupku. Takoje on bio prvi koji je usaou kupatilo.
Es-Sa'lebi
i drugisu kazali:"KadaseSulejmannjome
ozenio,watio joj je kaljevstvolemenai tamoje posjeivao,ostajuipo tri danamjeseno,a zatimbi sevracao
nazadu Jerusalemna leteeemilimu. Poredtoga,on
je narediodzinimada mu sagradetri palateu Jemenu:
Camdan,Salhini Birun."A Alla}lnajboljezna.
Ibn-Ishakje preniood nekih uenlaka,odVehbaibn
Munebbiha
da ie Suleiman,
a.s., nijeozenio,vei ju je
vjenaoza kalja Hemedanai dopustiojoj da ponovo
vladalemenom,te da joj je potiniokalja dzina u Jemenu da joj sagradiranijespomenutetd palate. Pwo
misljenjeje poznati.ie
iloginije,a Allahnajboljezna!

r
Kazivanje o Sabi
UzviseniAllah kaze: "Stanovnici Sabeimali su dokaz u
mjestu u kome su Zivielii wtove, zdesnai sryeva, 'redite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; kakav divan krai i Gospodar koti mnogo praita!' Ali oni
su nezahr,lnipostali, pa smo na njih poplavu pustili,
poputaniem brana na$talu, i zamijenili im njihove vrtove diugim r,rtovima sa plodovima gorkim i tanariskom i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako
zato sto su bili nezahvalni, a da li Mi ka.iniavamoikoga
drugog do neviernika, nezahvalnika?!A izrnedu niih i
gradovakoie smo blagoslovili izgradili smo bili naselia
povezanai odredili im potrebnu udalienost. 'Putuite
koz njih i po no6i i po danu, sigurni!' Ali oni rekoe:
'Gospodarunal, uini veerastoianje pri-likom putor,?nianaiih!' - i ogrijediseseprema sebi,i Mi uinismo da se o njima sano priq a njih kud kote raselismo, To su, zaista, pouke za svakogstrpliivog i zahllalnog."(Sebelr5.-r9.1
Genealozi,medu kojima je i Muhammedibn Ishak,
kazuda je ime Sebe'abilo Abdu,Semsibn IeSdZubibn
la'rebibn Kahtan.Onje bio prvi kojije uzimaoratni plijen i bio je veomadarcZliivpremaljudima. Es,Suhejli

7a

KAzlvANlEo SA8I

PRrElz KuR'ANA

kaze:"Prenosiseda je on bio prya okrunjenalinost,a

neki ueniacikazuda je bio muslimani da je pisaopoezijuu kojoj je donio dobrevijestio dolaskuposlanika
Muhammeda,sallall]ru'alejhive sellem."OvoposljednjekazivanjesepdpisujeIbn-Dija'uu njegovojknjizikoja nosinaslov:"Et-Tenvirufi Mevlidi,l-Beiiri-n,Nezi1'.
ImamAtrmedkaze:"Rekaomi je Ebu-Abdurrahmaa,
odAbdullahaibn Luhaija, od Abdullahaibn Da'le,koii
je rekaoda ie uoAbdullahaibnAbbasada kaze:'Neki
ovjekjeupitaoAllahovogPoslanika,
sallallhu,aleihive
sellem,o Sebe'u,dalije to bio ovjek,Zenaili zemlja,pa
je on rekao:'Uistinu,to je bio ovjek,kojemsu bila roalenadeseteicasinova.Sesterica
od njih su senastanili
u Jemenu,a etvericau Samu(Sidii). Oni u Jemenusu
bili: Mizhadz,Kinda,Ezd,Es'ariie,Enmari Himjer Aoni
koji su senastaniliu Sirijisu bili: LaIm, Diuzam,Amile
" Onajkojije piraoje
i Gassan.'
bio Ferveibn MusaikElGatifi.
Ovo znaida nazivSaaobuhvatasvaovaplemena.
Medu njima su takodebili Et-Tebabla(iedn.Tubbd)\
temenu. Njihovi su kaljevi nosili kune, kao Stosu to
inili kraljevi Perzije. Arapi su nazivali sve one koii su
vladali Jemenomi Hadramevtom "tubbe"; kao Sto su
nazivalikmljeveSirije i Arabijskogpoluotoka" cezarcrrl',
vladaraPerzije"kisrom'lvladan Egipta"faraonorn',
vladara Abesinije"negusom",a vladaraIndi.ie,,ptolomeiom". Belkisaje bila medu Himjerovimkmljevima,koji
suvlada.liJemenom.Zivjelisu u sreii rahatluku,u obilju hrane:voem,usjevimai ostalim.Bioje to pravedan
narod koji je sjedioPraviput, ali, kadasu se okenuli

od Allahovemilosti i zanijekalije, neizbjeino su prizvali

na sebei svo.inarodunistenjei propast.
Muharnmedibn IshakprenosiodVehbaibn Munebbiha,koji kaze:"UzviseniAllahim je poslaotrinaestposlanika."Bs-Sadi
tvrdi da im je UzviseniAllahposlaodvanaesthiljadaposlanika.Allahznanajbolje.
Poito su zamijeniliuputu stranputicomi poklonilise
pred Suncemumjestopred Uzvi3enimAllahom,sto se
dogodilou mzdoblju Belkisei njenih predakai sto je
nastavljenosve dok Allah nije na njih poslao poplaur
popuitanjem brane. UzviseniAllah kaze:"A oni su nezahvalni postali, pa smo na niih poplavu pustili, poputaniem brana nastalu, i zamiienili im niihove vrtove
drugim lTtovima sa plodovima gorkim i tamatiskom
i neznatnim lotosom divliim. Kaznili smo ih tako zato
3to su bili nezahvalni, a da li Mi kaZnjalamo ikoga drugog do neviernika, nezahvalnika?!"
Mnogi uenjacispominjuda je branau Ma'rebubila
izgraalenada zadrzi vodu u dolini izmetlu dvije velike
planine,pa kadaje vodaporasla,narodjepoeoda sadi
voanjakei razno povre.l'akoder,kaZese daje graditel.i
branebio Sebeibn Jareb,kojije promijeniosmjervo
dolina, natjeraviivodu u nju.
dotokakoz sedamdeset
Poredtoga,on je izveovodu iz tridesetwela i jama, a]i
je umro prije nego sto je to zawSio. Zato je to dowiio himjerskinarod, a pokivalo je powiinu od jedne
kvadratnemilje. Takosu Zivjeliu sreii izobilju. Katade i drugi su kazali: "Zenabi iila ispod dNeda,noseina glavi korpu za branjevoda,a plodovi su sami
padalii punili je, bez ikakvogtruda i brania,tako ih je
rnnogobilo i tako su bili zreli." I kazalisu da je vaz-

8o

PRIErz KUR'ANA

duh,koji su udisali,bio tako isri svjezda ni komamca,

ni buha,niri drugihinsekatanije bilo u njihovojzemlji.
UzviseniAllah kaze: ',Stanotnici Sabeimali su dokaz u
miestu u kome su vieli: Wtove, zdesnai sliieva- ,Je_
dite hranu Gospodarasvogai budite Mu zahvalni; ka_
kav divan krai i cospodar koii mnogo praira!, " (Sebel
$J I kaze:". ,. i kad ie cospodarvai obiavior,Akobudete zahvalni, Ja6u vam, zaciielo, ios vise dati; budete
li nezahvalni, kazna Moja doista 6e stroga biti.,, (Ibra_
him,7) I, kadasu oni poaeliobozavatidruge,umjesro
Svemogueg
Allahai osionoseponaiatiprcmaNjegovoj
milosti, zatriili su od Njega,da razdaliinetokom nii_
hovihpuroranjabududuze- a raslojanja
meduniima
su bila la]*a. zbogaegasu purovalibezbiedno,i noiu
i danju. Takosu zatraiili da se ono Stoie dobro zamijeni onim sto je lose,poput Iaaeeanakoii su zatrazili
od Svemogueg
Allaia da im sezamijerremanar prepelice- povr6em,krastavicama,
psenicom,le6omi c1ve_
nim lukom. Zbog togasu bili liSenivelikogblagoslova
i obilne milosti,njihovazemljaje unisrena,a oni su se
razisli pos\,uda. UzviseniAllah kaze: ,,AIi oni su neza_
hvalni postali,pa smo naniih poplavupusrili.,,Mnogi
uaeniacikazLrda je UzviseniAlla}IposlaomiSeveili pa_
covena temeljebranei, kadato oni pr imijeri<e,
doni_
jesemakeda ih pojedu,ali je svebilo uzalud. Temelji su oslabilii, konano,branaje popustila,pa je voda
svepotopila.Njihovalijepastablavo6asu zamiieniena,
"..,i zamijenili
kalo Uzviseni
Allahkaze.u nevaljala:
im niihove wtove drugim r,Ttovimasa plodovima gorkim i tamariskom',i ,,...neznatnimlotosomdivliim,,
od koiegsudobijalisamosirneIolosove
plodove,
ko;isu

K^zrvaNlE
o SABr

8r

bili neznatniu odnosuna bezbrcjnebodljekoje imaju.

UzviBeniAllai kaze: "Kaznili smo ih tako zato Sto su
bili nezahvalni,a da li Mi katniavamo ikoga drugog do
neviernika, nezahvalnika?!", tj. Mi ostrom kaznomkaZnjavamosamoonekoji u Nasnevjeruju,prctiv4eeNaSimposlanicima,
ne sluajunase
naredbei prelazeNaSe
gramce.
UzviseniAllahkaze:". . . i Mi uinismoda seo niima
samopria, a niih kud koie raselismo',tj. nakonuni
Stenjanjihovihwtova,imanjai zen je,oni su moraliot
putovati i odseliti se. Takosu se razisli u raznekrajeve
zemlje.Nekiod njih su doseliliu Hid'az, a Huzaajedoseliou Meku.Nekisu doseliliu Medinui bili su prvi koji
suje nastanili.Zatimsuih slijedilatri iidovskaplemena:
Benu-Kajnula,
BenuKurejzai Benu-NadirZidovi$u
se udruzili sa Evsomi Hazredzomi tu Zivjeli (do vre
mena poslanikaMuhammeda,sallallhu'alejhive sellem). Neki od njih su sepreseliliu Sam(Siriju)i nalon
togasu preslina krscanstvo:Gassan,
Amile,Bahra,Luham,Dzuzem,Tanuh,Taglubi drugi.
Muhammedibn Ishaku svomeZivotopisuposlanika,
Kttabu s Sira,kaZe
daje prvi ko.iije napustiotemen,prije poplavesabrane,bio Amr ibn Amir El-Luhami.Luham ie bio sin Adi ibn El-Harisibn Murre ibn Ezdibn
Zejdibn Muha ibn Amr ibn Urejbibn IeSdZub
ibn Zejd
ibn Kehlanibn Sebe'.
kaze:"Luham
Takoder,lbn-Hisam
ibn Adi ibn Amr ibn Gab ibn Sebe'."Ibn-lshakkaze:
"Razlognjegovognapuitanja
Jemena,kakomi je kazao
Ebu-ZejdEl-Ensari,
bilo je to Stojevidiomisa,ilipacova,
kakokopaispodbraneMa'reba,kojaje koristenada zadrzi vodu iznacl,pa je shvatioda brananeedugo po-

T
82

PRrElz KuR ANA

KAZTVANJE
o SAsr

trajati i odluioda ode iz Jemena.KaIo bilo, on ie ob,

manuo svoj narod naredivsi svom na.imlaalemsinu da
ga osamaripred svijetom. Sin je uinioStamu je bilo
naredeno,a Amr je kazao:,Nikad ne6uZivjetiu mjestu
u kojemme osamariomoj najn adi sin." I ponudio je
svojuimovinuna rasprcdaju.Plemiiz jemenaie rekao:
"Uhvatitepriliku
sto se Amr naljutio i kupite sll niegovuimovinu." Takoje kenuo sasvojomdjecomi niihovimpotomstvom.Ezdiekazao:"Mi nikadanebismo
napustAmr ibn Amira'l pa su prodalisvojuimovinu i
pridruzili mu seu njegovombi.iegu(ne znajuinjegove
stvajnenamjere).Stigll su u zenu Ak, iji su se stanovniciprotiv njih borili, i nekadabi nadvlada.li
iedni,a
nekadadrugi.
Konano,oni su napustilizen' juAki rasulisepo raznim zeml.iama.Ibn-Dzefneibn Amr lbn Amir ie otisao
u Sam(SiiuJ,
suolisliu ,esrib(Medinu),
Evsi Hazredz
Huzaa je otisaou MeEan,SuratskiEzdje otiSaou EsSurat,a omanskiEzdje oti5aou Oman. Zatimie rJz,tiSeniAllah poslaopopla\,1tna branu i ona se potpuno
urusila. Kur'an easni nosi svjedoanstvoo ovom dogadaiu.
Es-Sadiprenosislino,a Muiammed ibn Ishakkaie
da je Amr ibn Amir bio svecenik.Drugi kazuda je niegovaZenabila Tarifabint El-Hajr El,Himjeri i da ie i
ona bila sveeenica.Ona je predskazala
uniStenjenjihovezemlje,pa postosu vidjelipredznal<
u tom paco\,,u
ili misu,uinili su to sto su uinili.A Allahnajboljezna!
Njihovaitavapriaje spomenutau egzegeziftumaenju Kur'ana)prekoIkrime od Ibn Ebi-Hatrma.

Svakako,nije cijeli narod Sabeotiiao iz lemenana_

kon rusenjabrane,veje veinatamo ostala. Samoje
narodbrane (Ma'rcb)otiSaoi rasiriosepo Zer ji. Ovo
je iskazanou hadisuspomenutommtije, ko.iiprenosi
Abdullai ibnAbbas,da seve6inaJemenaca
nije iselilaiz
Jemena.Otislasu samoetiriplemena,a Sestih je ostalo. Oni su tamo nastaviliZivjetii oni i njihovi nasljednici su zadrza.lisvojuvlast,osim u pedodu od sedamdesetgodinakadasu je bili liseniod stranevojskeposlaneod Negusa,akojom sukomandovaliEbrehai Eriat.
Zatimje onabilaponovosteenaod sttaneSeifaibn ZiJezenaEl-Himjedjakrarkoprije rodenjaposlanikaMuhammeda,sallallhu 'alejhi ve sellem.Allahov poslanik,
sallallhu'alejhive sellem,je poslaou JemenAliiu ibn
Ebi Talibai Halidaibn El-Velida,pa MusaaEl-Es,ariia
i
Mu'aza ibn Dzebelada pozovunarod da pdgrle islam.
Zatimje El-EsvedEl-AnsizauzeoJemeni istieraoizaslanike Allaiovog Poslanika,sallallhu ,alejhi ve sellem.
lbkom periodaEbu-BekaEs-Siddika,
El-BsvedEl-Ansi
je ubijen,a muslimanisupreuzelivlastu Jemenu.

Uzeir
UzviseniAllah kaie: "Ili za onoga koii ie prolazedi pored tednog do temelja porusenog grada, povikao: 'Kako 6eAllah oZivieti we Stosu pomrli?' I A.llahuini te
on umr:ei tako ostadestotinu godina, a onda ga ovie
i zapita:'Koliko si ostao?'-'Dan ili dio dana - odgovori. 'Ne',reeOn -, 'ostao si stotinu godina- Pogledai
ielo woie I pi6e svoie,- niie sepokvarilo; a pogledai i
magarcasvoga- da te uinim dokazom ljudima -, a
pogledaj i kosti, - vidi kako ih sastavljamo, a onda ih
mesomoblaZemo.'I kad ntemu bl jasno, on povika: ta
znam da Allah svemore!' " (Bl-Bekare,259.)
I kaze: "Ievreii govore 'Uzeir ie - Allahov sini a kr6ani kaiu: 'Mesih ie - Allahov sin'. To su rirei niihove,iz usta niihovih, oponaSajuriiei neviemika priiainiih, - ubio ih Allah! Kuda seodmedu?" (Et-Tevbe,
30.)

El-HafizEbul-Kasim ibn AsakirkaZe. "On je Uzejr

ibn Dzerve, ili lbn-Surejk ibn Adijj ibn Ejjub lbn Derzene ibn tuijj ibn Tekijj ibn Usbu' ibn Fenhasibn ElAzer ibn Harun ibn Imran." Takoale! kaze se da je to
Uzejribn Seruha.Nekeprcdajetvrdeda se njegovmezar nalaziu Damasku.Zatim,El-Hanzlbn-Asakirpre-

87

PRIEIz KUR,ANA

UzEtR

nosiod Ebu-l-Kasima
El-Begavija,
od Da\,'uda
ibnAmra,
od Hibbanaibn Alija, od Muhammedaibn Kurejba,od
njegovoga
oca,odAbdullahaibnAbbasa,koji kaze:"Ne
znamda li su Tubbe'prokletiili nisu. l, ne znamda li ie
Uzejrbio poslanikili nije." On prcnosislinoiz hadisa
Muemmelaibn El-Hasana,
od Muhammedaibn Ishaka
Es-Sedzeziia,
odAbdunezzaka,
od Ma'mera,odlbn Ebi,
Zuejba,od Se'idaEl-Makberija,od Ebu-Hurejre,
r. a..
Zatim, prenosiod Ishala ibn Biira, koji je odbaaen,
od Dzubejrai Mukatila,od Ed-Dahhaka,
od Abdullaha
"Uzejrje bio,kaomalo dijete,
ibn Abbasa,r. a.,koji ka-Ue:
medu zarobljenimod Nabukodonosora.Kadaje imao
etrdesetgodina,UzviseniAllah mu .iedao mudrcst i
niko nije bio uenijiod njegau Tewatu.On je bio spo,
menutu nizu poslanikai vjerovjesnika,
doknjegovoime
nije izbrisanood straneSvemoguceg
Allahakadaje upi(Ovajhadisjeslabi odbaen)
taoo Bozijemodrealenju."
AAllai najboljezna.
Ishakibn BiSrprenosiod Se'ida,od Ebu Arube, od
Katade,od El-Hasana,od Abdullahaibn Selama,da je
Uzejrbio ovjekkojegje Allah uinio da umre stotinu
godina,a zatimgaponovopodigao.
Ibn-Ishakibn BiSrkaze: "Rekaomi je Se'idibn BeSir,koji prenosiod Vehbaibn Munebbiha:'Uzejrje bio
mudar,pobozanvjernik. Jednogdana,izisaoje da pogledaneStood svogaimanja,pa, kadaje zawsio,proSaoje pokaj razrusenogmjesta,gdjegaje zahvatilar.'ru6ina. Uiao u to poruSenomjestojasueina svomemagarcu.Sisaoje sa magarcaddei dvije korpe,jednaje
bila puna smokava,a drugapuna groZda.Sjeoje i izvadiozdjeluu koju je lscijediogrozalei u njoj namoio

sui hljeb kojije imao. Pojeojejedan dio,a potomje legaona leda,oslonivsisvojenogeo zid i poevizuriti u
stropkue.Vidio je zatimi nekeraspadnutekosti,pa je
rekaoi 'KakoeAllai ozivjeti ovesto su pomrli?' On nije
sumnjaou Allaho\,umo da to uini, veje to kazaoudeeise.Zbogtoga,UzviseniA.llahmu je poslaoMeleka
smrti, ko.iije uzeonjegom dusu i tako.ieAlah uainio
da ostanemrtav stotinu godina. Nakon stotinu godina,
UzviseniAllai mu je poslaomeleka,koji je stvodonjegovosrce,da ga uini wjesnim, zatim mu je stvodo dva
oka da mu omogudi da vidi i shvati kako UzviseniAllah
proziava mrtve. Melek je dalje nastavio da upotpunjavanjegovoponorarostvaranje,dok je on posmatao.
Zaodjenuoje njegovekostimesom,kozomi kosom.Zatim, udahnuoie u njegadusu.Onje sveovogledaoi bio
potpuno svjestan.Melek ga je upitao kazavSi:" 'Koliko
si ostao?'- 'Dar ili dio dand - odgovori",jer je uinleno da umre popodne,a zatim mu je ponovodat Zivot kraiemdana,dok Ie Suncebilo jo5 uviiek na nebu;
zatoje kazao". . , ili dio dana', tj. akni cijeli dan, Melek ie rekao: " 'Nei ree On -, 'ostao si stotinu SodinaPogledaiielo svoie i piie svoie", tj. suhi hlieb i iscijedenogroZdenisu se promijenili,niti pokvarili,".,.niie
sepokvarilo', i grozdei smokvesetakodenisupromijenili. Kadaje poeou srcu sumnjati u tak!'u stvar melek
je rekao:"Dali to ne vjerujesu ono stasamjakazao?""A
pogledaii magarcasvogd',pogledaoje svogamagarca
i nasaoda su njegovekosti raspadnutei da su postale
kostii one
sasvimunistene.Melekje pozvaomagareve
suseodazvalena njegovpoziv,te sesakupiledolazediiz
svihsmjerova,svedok ponovonisu sainilejednu cje-

86

88

PRIErz KUR'ANA

linu, dokje Uzejrposmatraoi zaodjenuoih mesom,koZomi krznom.Zatim je melekudahnuoZivotu niegai

on se probudiopodigavaisvoieusi i glavuprcmanebu
misledida je dosaoposljednjias. O tome se kazuieu
Njegovimriieima:"'a pogledaii magarcasvoga_ da
te udinim dokazom ljudima -, a pogledai i kosti, _
vidi kako ih sastavliamo, a onda ih mesom oblazemo.,
I kad niemu bi jasno, on povika: Ja znam da Allah sve
moel"' Zatim, on je odjahao na svornemagarcuna_
tragu svojeselo,gdieje bio nepoznar
liudima,a ni on
nije njih poznavao.al ni svojuvlastitukuauniie lahko
pronasao.
Kadale dosaodo kuie,nasao
je jednuosal<a
aenu,slijepui staruZenu,kojaje bila u stotinui dvadesetojgodiniZivota.Onaje bila sluskinjakoju je imao u
proSlosti,a, kadaje otisao,imalaje svegaovaqesetgodina. Upitao.iuje kazavii:,,Dalije ovoUzejrovaku6a?,,
Reklaje: Da,iesre. Zaplakajaje i rekla: Danasse vise
niko ne sjeaaUzejra."Rekaojoj je da je on Uzeiri da ie
UzviseniAllah uinio da umre stotinugodina,a zatim
mu ponovoZivotdao. Reklaje: "Slavljennekaje Allahl
Izgubilismo Uze.iraprije stotinu godinai nikad nismo
auli nista o njemu." Rekaoje: ,,Uistinu,ta sam Uzeir.,,
Onaje rekla: Uzejrje bio aovjekaijesu dovebile pri_
maneLod SvemoguiegAllaha,pa pozoviAllahada mi
wati moj vid, da te pogledam,pa, a-koiesi Uzejr,ja 6u
te svakal<o
prcpoznati.,'potom ie uinio dovu SvemogueemAllaiu, pa potraopo njenim oimai one su bile
izlijeene.Uzeoju je zaruku i rckao:,'UstaniAllahovom
voljoml" Onaje ustalaAllahovomvoljom. pogledalaga
je i kazala:"Svjedoimda si ti Uze.ir.',
Zatim ie kenula
Izraeliianima,koji su bili okupljenina siielu,a tu bio
ie

UzE,R

89

i Uzejrovsin, koji je imao stotinu i osamnaestgodina,

i njegoviunuci, a potom ih pozvala,govoredi:"Ovo ie
Uzejrkoji vam sevratio." Oni joj nisu povjerovali,pa je
ona rekla: "ta sam ta i ta, vasasluskinja.On.ieuinio
dovuAllahuza mene,pa je On izlijeiomoj vid i moje
noge."Dodalajer "On tvrdi da je Allai uinioda umre
stotinu godina,a potom mu je On ponovoZivotdao."
Svijetje ustaoi krnuoda ga vidi. Njegovsin je kazao:
"Moj otacje imao crn mladeZizmedusvo.jihramena."
On je otkio svojaramenai oni shvatiseda je on Uzejr
Izraelianisu rekli: "Uzejrje bio jedini koji je pamtiocijeli Tewatnapamet,a Nabukodonosor
gaje spalioi od
njeganije nista ostalo,osim ono egasu se ljudi mogli prisjetiti. Pa (akoti stvarnojesi Uzejr),zapiinam
ga." Njegovotac,Seruha,bio je zakopaoTewattokom
periodaNabukodonosora
na mjestokojeniko nije poznavaoosim Uzejra.Takoih je on odveona to m.iestoi
izvadioga,ali, nazalost,listovisu bili istruhli i upropa,
Steni.Stogaje sjeou hlad dreta okruZenIzraelidanima
i obnovioim Tevrat.Tadasusedvijezvijezdespustilesa
nebai uile u njegovausta od egaseon prisjetiocijelog tekstaTevmtai tako ga obnovio Izraelidanima.Zato
"leweji govore:'Uzeir - Allahovsin ', (Et-Tevbe,
30.)
ie
zbog ovedvije zvijezde,obnaanja Tevratai brige za
stanjeIzraeliaana.Obnovioim je Tevratu zemlji EsSevad.
Crad,zakojisekazedaje u njemuumro,naziva
seSairabad."
Abdullahibn Abbas,r. a., kaze:"Takoie on bio, kako
kaZeUzvi5eniAllai: 'da te uinim dokazomliudima',
tj. Izraelianima.
Onje sjediosasvojimsinovima,mlad
ovjekmedustarcima,jer je umro kadaje imao etrde-

9O

PRraE
rz KunaNA

set godina,a prozivljenje u istim godinamau kojima

je i umro." Abdulah ibn Abbaskaze:"On je prozivuen
nakon wemenaNabukodonosora."Isto se prenosiod
El-Hasana.
Daliie Uzeirbio vieroviesnik?
Dobroje poznatodaje Uzejrbio jedanodvjerovjesnika
poslanihIzraelicanima,
dosaoje u perioduizmeduvremenau kojemsu ZivjeliDawd i SuleimanI vremenau
kojem su iivjeli Zekeri.ijai Jahja,a.s. U tom wemenu
niko meduIzrae[canimanije znaoTewatnapamet.UzviseniAllai je njeganadahnuoda primi Teuat u svoje
srce,azatim gaje prouioIzraelianima.
Vehbibn Munebbih kaie: "UzviseniAllah je narcdio melekuda se
spustisasvjetlomkoje6e bacitina Uzejra.Nakontoga,
UzejrjezapisivaoTewatslovopo slovo,svedok nije bio
zavrsen."
Ibn-AsakirprenosiodAbdrilaha ibn Abbasa,r.a., da
je upitao Abdullahaibn Selamao Allahovimrijeima:
"ievrejigovoret'Uzeirje-Allahovsin,, (Et-Tevbe,
3o.),
zastosu oni tako govorili?Ibn-Selamje spomenuonjegovo(Uzejrovo)zapisivanje
Tevrataiz pamien;ai govor
Jewejadaim Musa,a.s.,nije daoTevrat,osimu kniizi,a
daim gajeUzejrdaobezknjige.Zbogtogasunekimedu
njimakazali:UzejrjeAllaiovsin. U vezisaovim,mnogiuenjacikazu:"U vrijemeUzejrajeprekinutkontinuitet u prenosenjuTevrata."Ovoje vrlo vjetovatnoako
Uzejrnije bio vjerovjesnik,Sroje prihvaenood Ata,a
ibn Ebi-Rebbahai
HasanaEl-Basri.ja,
a to seprenosii od
Ishakaibn Bisra,od Mukatilaibn Suleimana.od Ata'a

UzEJR

ibn Ebi-Rebbaha,
koji je rekao: "To wijeme je sviedoilo devetstvad: Nabukodonosoru,
wtovima Sane,w
tovimaSabe,vlasnicimarova,Hasuri,stanovnicimaDeiine,vlasnicima
slona,AntiohijiiTubbe.u."
Ishak ibn Bitu kaZe: "prenio mi je Se'id od Katade,
od El-Hasana,da je rckao: 'Ta.iperiodje svjedoiopo" Stavise,
javamaUzejrai Nabukodonoson.'
prenosise
u MuslimovomSatli?ada je Allahovposlanik,salall,
hu 'alejhive sellem,rekao:"Jasam naiblizisinu Merieminom od svihljudi, a poslanicisu od razliitihmaiki,
alijednevjerei nijedanposlaniknije bio poslanizmedu
menei njega(Isaa,a.s.)."
Vehbibn Munebbihkaze:"Onje bio prozivljenu pedodu izmedupojaveSulejmana,
a.s.,i pojaveIsaa,a.s.
Ibn-Asakirprenosiod Enesaibn Malika i Ata a ibn BsSaiba,kako kaiu: "Uzejrje bio proZivljenu r,'remenu
Musaaibn Imranai trazioje dopustenjeda sesusretne
saMusaom,a.s.,ali je Musato odbio zbogniegovogpi
tanjao Bozijojodredbi.Otisaoje govorei:'Urnriietistotinu putaje lakie negokusariponizenjejedanas."'
Sto se tie onogasto je prenesenood Ibn-Asaldrai
drugih, od Ibn Abbasa,r a., NevfaEl-Bikaliia,Sufiana
Es-Sewijai drugih,da je upitao o Boiijoj odredbii da
je zbogtoganjegovoime bilo izbrisanomedu imenima
poslanika,to je odbaeni nevjerodostojan
hadis,koji je
vjerovatnopreneseniz pripovijestii priakojesu izmis
lili Izraelidani.
PrenosiAbdurrezzak
i Kuteibeibn Se'ida,od Dza'fera
ibn Sulejmana,od Ebu ImEna El-Dzevniia,od Ne\,4a
El Bikalija,koji kaze:"Uzejrje kazaosvomeGospodaru:
'O Gospodaru!
Ti si oblikovaostvorenoi Ti u zabludios-

PRIEIz KUR'ANA

tavuaskogahodesi upudujeskogaho6e5.'Tadamu je
kazano:'Klonisetoga!'Aliseon powatio.Ponovomu je
kazano: 'Kloni setogaili etvojeime kaoposlanikabiri
izbrisano!ta ne6ubiti ispitivano Mojim djelima,doke
oni (svasftorenja)izni;etirauno onomeStasuinili."'
Zbirkevjerodostojnihhadisa,svi osimTirmizija,prenosehadisJunusaibn Jezida,od Ez-Zuhrija,od Se'ida
i Ebu-Seleme,
od Ebu-Hurejrc,a takodertaj hadisprcnosi Su'ajb,od Ebv Ez-Z1nada,
od El-A'redza,od EbuHurejre,kakoka-e:,Allahov
Poslanihsallall+ru'a-lejhi
vesellem,je rekao:'Mravjeugrizaoposlanika(medumnijim poslanicima)i onje naredioda seitavrftaviniak
spali. Allaillmu je obiavio: Zbogjcdnog ugrizamruua.
ti si spaliojednu zajednicumeduzajednicamakoje ueli
ajuMoju uzuenost!'" Ovajposlanik je bio Uzejr,kako
prenosiIshakibn BiSr od lbn-Dzurejdza,od Muham
medaibn Abdul-Vehiabaibn Mudzahida,od njegovog
oca;takoalerseprenosiod Abdullatraibn Abbasa,r.a.,i
El-Hasana
El-Basrija.
A Allahnajboljezna!

Zulkarnejn
UzviseniAllah kaze: "l pitaiu te o Zulkarneinu. Reci:
'Kazafu vam o njemu neke vijesti.' Mi smo mu dali
vlast na Zemlii i omogucili mu da izvri ono sto Zeli.
I on poale.Kad ste do miesta gdie Suncezalazi, uini
mu se kao da zalazi u jedan mutan izvor i naaleu blizini njegovoi iedan narod. 'O zulkarneine,' - rekosmo Mi - 'ili 6eih kazniti ili 6es niima lijepo postupiti?' 'Onoga ko ostanernnogobozac'- ree-'kazni6emo, a poslije e sesvomeGospodaruvratiti, pa 6e
ga i On telkom mukom muiti. A onome ko bude vierovao i dobra djela inio - nagrada najliepsa, i s niim
6emo blago postupiti.' I on opet poale. I kad stize do
mjesta gdje Sunce izlazi, on natle da ono tzlaf,l iznad
iednog naroda kome Mi nismo dali da seod niega bilo
ime zakloni, I on postupi s njima isto onako kako je s
onima priie postupio, I on poale.I(ad ste imealudvile
planine, naaleispred niih narod koii ie iedva govor razumiievao. 'O Zulkarnejne,' - rekoseoni -'Je'di,|idz,i
Me'dzudt ine nered po Zemlii, pa hodesli da izmealu
nas i niih zid podigne, mi 6emo te nagraditi.' 'Bolie
te ono sto mi ie Gospodarmoi dao'- reeon. 'Nego,
samovi pomozite meni 3to vise moiete, i ia 6u izmealu

PRrErz KuR'ANA

vasi niih zid podi6i. Donesitemi velikekomadegvo_

ialal' I kad on izra!'na dvije stralre brda, reae: ,pSite!,
A kad ga usira, reEel ,Donesite mi rastoplien mjed da
ga zaliiem.' I tako oni nisu mogli ni da preilu niti 6u ga
mogli prokopati. ,Ovoje blagodat cospodara moga!,
- ree on. 'A kada se priietnia Gospodaramoga
ispuni, On 6e ga sazemljom srat niti, a priietnja Gospo_
daramoga6ese,sigurno,ispniti.,,'(El-Kehlg3.js.l
Da li je on bio poslanik?
UzviseniAllahpohvaljujeZulkarneinau CasnomKuia
nu za njego\,u pravednost. Vladao je istokom i zapa_
dom, mnogim podrujimaijeje stanovnikepokorio i
njima vladaosa potpunom pravdom. Najvjerovatnije
misljenjeje da je on bio samokral.i.Takoate!kazeseda
je blo v.ierovjesnikili poslanik. Svalako,najmanjevjero_
vatnostajalistejeda.iebio melek.Ovoposljednjeseprenosiod Vodevjernika,Omeraibn El Hattaba,r a.,koii ie
auoaovjeka
da pozivanelogakazavsi:O Zulkarneinl..
On (OmeDje rekao:"Suti!Nijeli vamdovoljnodasenazivateimenimaposlanjka,
\,ecuzimateimenameleka?.
je
Prenosise da Abdullahibn Omerrekao: ,,Zulkar_
nein je bio vjerovjesnik."Nasuprottome, Ebu_Hurejre
prenosida je Allahovposlanik,sallallhu.aleihive sel_
lem, rckao:"Ne znamda li je Tubba bio prokletili niie.
L ne znamda li su hudud (propisane
kazne)iskupliu_
iuie zaonogakomesu propisane
ili ni5u.l. ne znamda
li je Zulkarnejnbio vjerovjesnikili nije.', (Ovajhadisje
udan)

ZOLKARNEJN

U drugojpredaii,Ibn-Abbas,r.a.,prenosiizvieseko,
je govorida je Zulkarnejnbio dobarkalj, aijeje dielova_
njebilo pohvaljenouA ahovojknjizi (Ku/anu);uinien
je pobjedonosnim,a Hidr je bio njegovpomonik,voj
skovodai savjetnik.
El-Ezrekii drugi su spomenulida je Zulkarnejnprigrlio islamod Ibrahima,a.s.,i da je obilaziooko Ka,be
s njim i njegovimsinom Ismai'lom,a.s. Takoder,prenosi se od Ube.idaibn Umejrai njegovogsina Abdullaia, kaoi od drugih,daje Zulkarnejnpjesicekrenuoda
obavihadz.Cuvsiza to, Ibrahim,a.s.,ga.iepdmio, uinio dolrr Allahuza njegai posavjetovao
ga. poredtoga,
UzviseniAllahieZulkamejnupotiniooblake,koji suga
nosilikudagodje pozelio.
Zatoie nazvanZulkarnein (,,Dvorogi,')
Ovoje spornopitanje i ne postojineki konaan,poznat razlogtome. Neki kaZu:''On ie imao nestona svojoj glaviStoje izgledalopoput dvaroga.,'Vehbibn Mu
nebbihkaZe:"Onje imao dvarogaod mesingana svojoj
8lavi."(Ovoobjasnienjejewlo slabo)
Uenjaciod Narodaknjige (krSeanai leweia) kazu.
"To.iezbog
togastoje vladaoperzijskimi rimskimoblastima."Takodersekaze:"Dopiraoje do prve ztakeizlaze
6egsuncana istoku,i one na zapadu,i vladaoje svime
Sto.ieizmedu." (Potonjemisljenjeje mnogovjerovatniie,kakokaie Ez Zuhri)
El-HasanEl,Basrikaze: "On je imao dvije pletenice,
koje bi prcsavio,zbog egaje nazvanZulkarnejn.,'Ishakibn BiSrprenosidaje djedOmeraibn Su,aibakazao:

96

PRIErz KuR'ANA

"Zulkarnejnje jednom
pozvaonasilnogkalja na Allahovput. Kraljgajeudariou glavui slomioiedanod nie_
govih rcgova. Zulkarne.inga je ponovo pozvao,i silnik
mu je slomiodrugirog.Takoje nazvanZulkarnein.,,
PrenosiEs-Se\,ri
da.jeAlija ibn Ebi-Talib,r a.,iednom
upitan o Zulkamejnu.On je odgovoriokazavii: ,On ie
bio ispraho vodeni pobozanaoviek.pozvaoje svojna_
rcd Allahu,a oni su udarili u njegovrog (stranuglave)i
bili ga. Uzviieni Allah gaje prozivio i on ih je ponovo
pozvao,a oni su ga ponovoudarili u njegovdesnirog i
ubili ga (po drugi put). UzviseniAllah gaje opet prozi
io I zatoje nazva\Zulkarnejn.,,U drugimpredajama,
prenosiseod Ebu-Tufejla,
odAlije ibn Ebi_Taliba,
da ie
kazao: On niiebio ni vierovjesnik,
ni poslanik,
ni me_
lek,vejebio poboian,iskrenvjernik.
Koie ie njegovoime?
Uenjacise ne slazuu pogledunjegovogaimena. Ez_
Zubejribn Bek*arprenosiodAbdullahaibnAbbasa,r.a_:
"Njegovo je
ime bilo Abdullahibn Ed,DahhakibnMad,
ili Mus'abibn Abdullai ibn Kinan ibn Mensuribn Ab_
dulah ibn El-Ezdibn cavs ibn Nebribn Malik ibn Zeid
ibn Kehlanibn Sebeibn Kahran.
Prenosise u jednom hadisuda je on iz plemenaHimjer, a da je njegovamajkaVizantijka,i da je nazvan
"FilozoJ"
zbogizvrsnogshvatanja.Kakobilo, Es_suhejli
kaZe: "Njegovoime je bilo Merzebanibn Merzebah.,,
Ovoje spomenuoIbn-Hisam,koji je na drugommiestu
spomenuodaje njegovoime bilo: "Es-Sa,b
ib nzr-Merd_

ZUL(ARNEJN

id, kojije bio djedTababije,ionjetaj kojije daopresudu

Ibrahimu,a.s.,vezanuzawelo Es-Seb'."
KaZese:"Onje bio Eftidunibn Esfijankoii ie ubio Ed,
Dahhaka."El-Kassibn Se'ideEl-Ijadije kazaou svom
poznatomgovotu:"O narodeIjad ibn Es-Sa'ba!
Zulkar,
je
nejn vladaoistokomi zapadom,potiniodiine iltudski rod, i Zivioje dvije hiljade godina. Kakobilo, sveje to
bilo poputtreptajaoka."
Ed-Darekutni
i Ibn-Mekulsuspomenulidaje njegovo
ime bilo Hirmis, ili Hirvis ibn Kitun ibn Rumi ibn Lenri
ibn Kedevhinibn tunan ibn lafis ibn Nuh, a. s., a Allah
znanajbolje!
Ishakibn BiSrprenosiod Se'idibn Besira,od Katade
je bio Zulkamejn,njegovotacje
kakokaie: "Aleksandar
bio prvi cezari on je bio iz potomstvaSamaibn Nuha,
a.s.
Trebarazlikovati dvije osobekoie su nazivaneZulkarnejn. Prvije pobozniZulkarnejn,dokje drugiAleksandar ibn Filip ibn Masdm ibn Hirmis ibn Mejtun ibn Rumi ibn Lenti ibn lunan ibn lafisibnJunaibn Serhunibn
Rumaibn Sedetibn Te!fiI ibn Rumi ibn El-Esferibn lakz
ibn EI-lsibn Ishakibn Ibmhim,a.s. Oln lozuje potvrdio
El-HafizIbn Asakiru svome?arir, (Historiii).Staviae,
on je bio makedonski,glki i egipatskivodakoji je zasnovao Alekandriju i po kome su Rinl.iani poeli raaunati vrijeme. On sepojavio dugo lremena nakon prvog
Zulkarnejna.To je bilo tri stotinegodinaprije Isa,a.s.
Njegovpomodnikje bio poznaiinlozofArtatalis(Aristo,
tet). Stavise,
on je taj koji je ubio Darijaibn Darija,pokorio perzi.iske
kraljevei osvojioniihovezen je. Usmieravamo itatelje\,npaznju na ovo samo zato jer mnogi

98

PRIEIz KUR'ANA

ZuLKARNEJN

ljudi rnisledasu dvaovjekakoji senazivaiuZulkarnejn

jer postojivelila raziednaosoba,SLoje velikagreaka,
lika izmedunjih dvojice.Prvi je bio pobozan,smieran,
pravedanvjernik u Svemogudeg
Allaha,pravedanklal;
ijije pomocnikbio poboZanovjel Hidr Sraviie,neki
uenjaciizjavUu.iu
daje on bio ivjerovjesnik,dokje potonii bio politeistiji je pomonikbio Enije spomenuti
fllozof.Poredtoga,izmealunjih dvojiceje proteklovise
od dvije hiljadegodina. Zato, niko ne mozeprevidieti
velike razlike izmedu njih dvojice, osim neuka neznalica!
Allaiovedjei:"Ipitaju reo Zulkarneind'su bile ob.iavljeneiz razlogaito su KurejsijeupitaleJerreieda im
kazunestoo emubi oni mogli upitati poslanikaMuhammeda, sallallhu 'alejhi ve sellem, da provjere niegovoznanje.Jewejisu im kazali:"Upitajtegao ovieku
kojije putovaozenomi o nekolikomladidakoiisuotii_
Ii i niko nije znao sta im se dogodilo.,' Zbogtoga, tJzltiSeniAllah je objaviokazivanjao stanolIlicimapetine
i o Zulkarnejnu. Tako on kaZe: ,,Reci: ,Kaza6uvam o
niemu nekeviiesti.',,,tj. dovoljnei zadovoliavajuee
vi
jesti o njemu i njegovomstatusu.Zatim,On kaze:,'Mi
smo mu dali vlast na Zemlii i omogudili mu da izrnSi
ono 5to ireli", tj. UzviseniAllai je prosirio njegovokra,
ljevstvoi obezbijedioga onim stamu je mogloomogueid da steknestaje htio. Kutejbeprenosida je Atija ibn
Bbi-Talibjednomprilikom upitan o Zulkarnejnu:,,Kako
je mogaodoprijerido istokai zapada?,'
Alija je odgovorio: ''Oblacisu mu bili porainjeni,pokazanomu ie kako
oa ostvarisveStonaumi i datesu mu posebnemogu_

nosti spramsvjetla."Alija ie dodao:,,Dali Zelisda nastavim?"Covjekjezaiutio,pa je stogaiAliia,r a.,zaSutio.

PrenosiEbu-IshakBs-Suba'iod Amra ibn Abdullaia
El-Vedaija:"CuosamMu'avijukakokaZe:,etirisuosobe vladalesvijetom:poslanikSulejmanibn Davud,a.s.,
Zulkamejn,ovjekiz narodaHulvani joi .iedanoviek.,
Nekoje kazao:'Da li je to bio Hidr?, Mu,avijaje rekao:
'Nije.'"
Ez-ZubejribnBekkarprenosi
daje SutanEs-Selrire_
kao:"Saznaosamdasu etirilinostivladale
cijelimsvi_
jetom, dvojicaod njih su bili vjernici,a dvojicanevjernici. Vjernicisu bili poslanikSulejmani Zulkamejn,a
nevjemicisubili Nimrudi Nabukodonosor.,,
lstoseorenosiod Seida ibn BesiraIshakibn BiSrprenosiod Se,idaibn Ebu Urubeta,od
Katade,od El-Hasana,
ko.iikaze:,,Zulkarnejn
je bio kali
poslijeNimruda. On je bio poboZan,pravedanmusli_
man,koji je putovaoistokomi zapadom.UzviseniAlla}r
je produljionjegoviivot, dao mu pobjedunad nepriia_
teljimai u posjedmu daonjihoveimetke.Onje pokorio
zemlju,potiniol.iudei putovaozeml.iomdok nije dosegnuoistoki zapad."UzviSeni
Allai kaze:,,I pitaiu teo
Zulkarneinu, Reci: 'Kazaduvam o niemu neke viiesti,,
Mi smo mu dali vlast na Zemlji i omogu6ili mu da izl,TSiono stoUeli",tj. znanjeo tmienju srcdstava
zapos_
tizanjesrvari. Ibnlshak kaze: "Mukatil je tvrdio da ie
on pokoriozemliei sabraoblaga,a ljudimaje ponudio
dvaizbora:da prigrleniego.ruvjeru i da gaslijede,ili da
budu ubiieni."
Ibn-Abbas,r a.,Mudzahid,Se,idibn Dzubeir.Ikima,
Ubeidibn,a la,Es-Sadi.
Karada
i Ed-Dahhal
ka2u:".., i

PRr rz KUR'ANA

omogudili mu da izvrsi ono dtoZeli,,,tj. znanie.Katadei

MetarEl-Verrak
kaiu: ',Ovoznai:ori.ientiri,mjesta,putokazii tragovina zemlji." Abdurrahmanibn Zeid ibn
Eslemkaze:''Ovoznai:jeziciko.ieje uporrebljavao,
ne
radi osvajanja,veezbog toga da prvi ptogovorisa liu_
dina na njihovomvlastitomjeziku." Najvjerovarniie
i
najistinitijeobjaSnjenje.ieste
daje on poznavaosvasred_
stvakojim bi mogaoispuniti svojepotrebei Zelie.Jer
iz svakeosvojeneoblastijedobiiaosredstvakoiasu mu
omoguavalada
zauzmesljededuoblast,itd.
Uenjaciod Narodakniige(ksaanai JelTeia)
su sDomenulida je purovao
Zen iom hitjadui SesrslotinaRo_
dina,pozivaiudi
ljudeda obozavaju
Svemoguceg
eJlaha,
Koji u Svojoj vladavini nema sudruga. ALi,ini se da
ie
laj periodma.lopreuvelian,
a A_uah
znanajbolie:
Allahoveriiei:,,t on poale.Kadsrizedo mi;sta gdie
,
Suncezalazi",tj. dospioie do mjestakojeniko niie mo_
gaopre6ii staojena rub zapadnogokeanakoiisenaziva
OleanLrs,u kojemse najazeostrva nazvanaEl-Halidat,
"Vjena,.
Tir .iemogaoposmatmti zalazakSunca."Uini
mu se kao da zalazi u jedan mutan izvof,, ti. more ili
okean,kaosto nelo, ko stoji na obali,vjdi Suncekaoda
seuzdizeili silazi u more.ZbogtogaJekazao:"uini mu
se",ti. kako.iepomislio.
Imam Ahmed prenosiod lezida ibn Haruna,od El_
Awamaibn Hevseba,
koji kaze:,,Kazao
mi ie oslobodeni
rob Abdullahaibn Amm, od Abdullala, koii kazeda ie
AllahovPoslarik,sallallhu.alejhive sellem,pogledao
Suncekojeje zalaziloi rekao:,U AllahovuDlamtecuvatru. Da niie AllahovezaSriteod nje Allahovomodred_

ZULKARNE]N

bom, svebi spalilaSro.iena Zemlji.,,, (Ovajhadisie ve_

omaudaniposigurnonije od vjerodosroinihhadisa.)

Zulkarnejn je traZio lzvor vota

Ibn-Asakir navodi duzu predaju prema kojoj je Zulkar_
nejn imao prijateliamedumelekimakoji sezvaoRana_
kil. Zukarnejngajeupitaoda li poznajemjestonaZemlji kojesenaziva"lzvorZivota'?Melekmu je opisaonie_
govpolozaj.Zulkamejnje kenuo da ga trazi,odredivsi
Hidrakaopredvodnika.Hidrje naiSaonanjegauZeIr ii
tame i iz njega se napio. Ali, Zulkamejn ro nije uinio.
Kalo bilo, Zulkarnejnie susreogrupu melekau tamos_
njem dvorcui dat mu je jedan kamen. Kadase watio
svojojvojsci,upitao je uenjakeko e ga stavitina iedan tas, a na drugi tas hiljadu kamenovapoput njega
(tezinomi oblikom). Kakobilo, tassaprvim kamenom
je prevagnuo.Zatim je upitao Hidra da li e stavitina
drugi tasjedan kamen i pregrStsuheprasine. Hidrov tas
,e prevagnuoovaj put. On je zatim primijetio kazavsi:
"Ovo je kao sa
sinom Ademovim, nikad nije zadovolian
doksene pokopa{prekrije
praSinomt'l
Stoguru." ui"
njacipokloniliprednjim iz postovanjai poasti,a Allah
na.ibol.iezna!
Uzvi5eniAllahnasobavjeStava
daje daoi presuduvezanuzanarodtog podruja:,,,OZulkarnejne,,- rekosmo Mi - 'ili 6eSih kazniti ili 6eSs niima liiepo postupiti?' 'Onogako ostane mnogobozac'- reEe- ,kazniemo,a poslije 6esesr,'omeGospodaruvratiti, pa 6ega
i On teskommukom muiti,',tj. on e osjetitikaznuu
sadasnjemZivotui na Onomsvijetu.prvo;e spomenuo

PRIErz KuR'ANA

kaznuu sadainjemZivotujer seona ini tezomnevier_

n icima."A onomeko budevierovaoi dobradietainio
- nagrada najljepsa, i 6 njim 6emo blago postupiti,,,
a
ovdjeje prvo spomenuonagmduna Onomsvijetu,koia
je vaZfija, kojo.ije dodao blagost,tj. pravdu,znaniei
vjeru. UzviseniAllahka2e:,'t on oper poale",rj. sliiedio
je pur povrarka
sazapadana isrok.Nekikazuda mu ie
rrebalodvanaesr
godinada se\,'ratina istok."f kad stize
do mjesta gdie Sunceizlazi, on naaleda ono izlazj rznad
jednog naroda kome Mi nismo dali da seod njega bito
ime zakloni", tj. oni nisu imali ni ku6e, ni bilo kakve
zaldoneda sesauvaju
plamte6egsunca.
Uenjacikaiu:
"Oni su pdbjegavali
iskopanimrcvovimau zer ii, kao
zaklonuod przeeihzrakaSunca.,'Zatim,UzviseniAllal
kaze:"I on postupi s njima isto onako kako je s onima
priie po6tupio.,,
Allahznasveo njegovimposlovima,On
gaje Stitioi uvaotokom njegovogputovaniaZen iom
sazapadana istokiobratno.
Prenosise od Ubejdaibn Umejra,njegovogsinaAb_
dullahai drugih,da je Zulkarnejnobaviohadz piesice.
Kadaje auozaro,Ibrahim.a.s..gaje susreo,
uciniodovu
za njega,i posavjetovao
ga. Takoderse kazeda mu ie
doveden
konikojegfe jahati,a on je rekao: la neduia_
hati (naiedimakonja)u zemlji,u kojojje poslanikIbra
him, a.s." Zatomu je UzviseniAllah potiniooblake,a
Ibraiim, a.s., mu je dao radosneviiestivezaneza ovo.
Oblacisu ga nosili kuda god ie zazelio.UzviSeniAIah
kaZe:"I on potle, Kad stize imeatudvije planine, naile
ispred ntih narod koii je iedva govor razumijer,"ao,,,ti.
oni su bili neuki.KaZesedaje to bio turskinarod,srod,
nici Jedzudzui Medzudzu.Kakobilo, oni su mu kazali

ZULKARNEJN

da im JeAZudZ
i Medzudznanosezlo i ainenepravduu
njihovojzemlji. Onl su mu obecalidati pomo da on
sagradipregradukoja bi ih zairitila od napada. On je
odbioda primi pomo6koiu sumu oni ponudilinalazedi
dovoljnimono Stomu je UzviSeni
AIa}l dao: ,,,Bolieie
ono Stomi ie Gospodarmoj dao,- ree on.,, Zatim ie
zatraziood njih ljude i alat,da podignupregradumedu
njima. IedZudZi MedZudZsu im mogli doprijeti samo
prekotog miesta,koje senalaziloizmedudvijeplaninskelitice. Ostaliputevisu bili ili Sirokamora,ili visoke
planine.Zbogtoga,podigaojuje koristeiZeljezoitopljenibakar,stavivsiieljezoumjestocigli,atopljenibakar
umjesto ilovae. UzviSeniAllah kaze: "l tako oni nisu
"..,niti su ga mogli
mogli ni da predd', stepenicama,
prokopati", sjekiramaili pijucima. "'Ovo ie blagodar
Gospodaramoga!' - reeon', tj. UzviSeniAllah ie to
odredioda bude milost od Njega,Njegovimrobovima,
"'A
dane buduviie napadaniodJe'dzudzaiMe'dZndZa.
kada se priietnja Gospodaramoga ispuni", rj. vdjeme
koje je On odredioza njih (jedzudzai Me'dzudza)da
je razruiei izadunapolje,napadajuiljudskirod, blizu
Posljednjeg
asa,"On 6ega sazemliomsravniti", to e
se neumitno dogoditi. Kao sto On kaze: "'A kada se
priietnia Gospodaramoga ispuni", i "I kada 6e otvore
Ie'dttdi,iMe,di,udi,i kada seliudi budu niz svestrmine
Zurnosputalii pribli seistinita priietnia, tada 6ese
pogledineviernikaukoiti, 'Teskonama,mi smo prema ovomerar,Trodusnibili; ml smo sami sebi nepravdu
uinili!"' (El-Enbiil96.-97')UzviseniAllai kaze:"l Mi
6emotada uiniti da seiedni od niih kao talasi suda-

PRIaErz KuRANA

raiu s drugima ,, tj. na dan kad izadu/e dzudZ iMe,di)udZ,

"i puhnu6e seu rog, pa
6emoih svesakupiti.,,
PrenosiEbu-DaludEt-Tajalisi
od Es_sevriia
koii kae:
'Obavijesren
je
samda prvioviekkojise
rukouao
tsne_
kim) bio Zulkarnejn."Stavise,prenosise od Ka,baElAhbara, da je rekao Mu,aviii: ,'Zulkarnejnje na svojoj
samrtnoj postelji rckao svojoj majci da nakon njegove
smrti pdpremi hmnu, okupi Zeneiz gradai sveih po_
zoveda jedu,osim onih koje su izgubilenekood svoie
diece. Maikaie utinila kakoie zamoljenai niiednaod
njih nije pruzila ruku premahrani. Rekla.ie:,slavljen
nekaje Alah! Jesteli vi sveizgubitedjecu?'Odgovorile
su: TakonamAllaia, jesmo.'Ovoje bilavelikapodrska
i utjehazanju."
Ishakje spomenuo,odBisraibnAbdullahaibnZiiada,
od nekihod Narodaknjige(lqseanai ,eweia),oporuku
Zulka-rnejna,
jedanrietit i poduzisavjel,te daje urnrou
dobi odtri hiljadegodina(itoje wlo neobinoi udno).
Ibn-AsakirkaZe:"Obavijestensam da ie Zivio oko tr!
deseti Sestgodina."Drugikazu:',Zivioje trideseti dviie
godine,a dosaoje sedamstotinai etrdesetgodinanakon Dawda,a.s. On je dosaonalon Ademi,a.s.,5rBr
godinui niegovavladavinaje trajalaSesnaest
godina.Ali,
to je istinavezanazaAlekandra Maledonskog,a ne za
naSega
Zulkarnejna.On je ralo pomijesaoranllegi po_
tonjeg,toje sasvimpogresno.
Mealu onima koji ih mijeiaju i iz.iavljuju da su obo_
.
iicajedqaosobaje imamAbdul,Melikibn Hisam(Disac
Poslanikouog
iiuotoptua),Stoje odbaenood stran; Ha_
hzaEbu-l-Kasima
Es-suhejlija.
On osrroodbacuie
nie_
goverijeii postavlja
granice
izmedu
iasne
dviieliinosri,

ZULKARNEJN

ti

kalo je ranije spomenuto.On veli: "Mozdasu se neki

od ranijih klaljeva naziva.li'Zutkarnejn slijedeeiprimjer
prvog,koji je to uistinubio,a A.llahznanajbolje!"

Ie'dtudt iMe'dLudt
UzviseniAllah kaze: " 'O Zlkarnejne,'- rekoSeoni 'Ie'diudZ i Me'dtudz ine nered po
Zemlji, pa ho6e5li
da izmedu nas i niih zid podignes,mi 6emo te nagraditi.' 'Bolje.ieono sto mi;e Gospodarmoi dao,- ree
on. 'Nego, samo vi pomozite meni 5to viSe mozete, i
ia 6u izmeduvasi niih zid podiii, Donesitemi velike
komade gvoZtla!' I kad on izra!'na dvije strane brda,
ree 'Psite!' A kad ga usiia, ree: ,Donesitemi rastoplien mjed da ga zaliiem.' I rako oni nisu mogli ni da
prealuniti su ga mogli prokopati. ,Ovoie blagodat Gospodaramoga!'- reeon. 'A kada sepriietnia Gospodara moga ispuni, On 6ega sazemliom sravniti, a priietnja Gospodaramoga6ese,sigurno,ispuniti.,,' tElKehf,83.-98.)
"l kada se otvore
le'dzudi i MedZudZi kada se ljudi
budu niz svestrmine iurno sputali.,,iEl-Enbij,,
96.)
Bezsumnje,Jedzudzi Me'dZuZ
dio supotomakaAdemovih,a.s. Potporaovomedolaziu hadisukoji sepre
nosi u dvaSahiha(Buharii Muslim)od El-A,meSa,
od
Ebu-Saliha,
od Ebu-Se'idael-Hudrija,koji prenosida je
Poslanik,sallallehu'ale.ihivesellem,rekao:,'Allaherei
(na Danu prozivljenja|O Adtne!'Ademeeodgovoriti:

108

PRIErz KUR'ANA

'Odazivamti sena
sluzenje,svakoje dobrou RuciTvo'Izuedi
joj!' Allaheredi:
dZehenemsku
skupinu.' Adem
'O
ee redi: Allaiu! A sta je to dzehenemska
skupina?'
'Odhiljade
ggg
Odgovorit6e:
Dichennem,a samojed.na osobau DZennet.''lada 6e mladi osi.iediti,a trudnicepobacitlsvojeplodovei ti 6eSvidjeriljude pijane,a
onine6ebitipijani, takoeAllahovakaznastrasnabiti."
Poslanikovi,
sallalliu 'alejhive sellem,drugovisu upi"O
tali:
Allaiov Poslanie!Ko je raj jedan?" Rekaoie:
"Radujtese,jer ta osoba
ebiti od vas,a hiliadaebiti
od IeAZudZa
i Medzudza."Poslanik,sallallhu'alejhive
sellem,je rekao:''Takomi Onogau ijojje ruci moj Zivot, nadam se da eetevi biti iedna et\,atinastanovnika
Dzenneta."Uzviknulismo: "Allahje najve6i!" Rekao
je: "Nadamseda 6etevi biti polovinastano\.nika
DZenneta." Uzviknulismo: "Allal je najvedi!"Daljeje nastavio:"Vi ste(premaneviernicima)poput crnedlakena
ledimabijelogvola,ili poput bijeledlakena ledimacrnog vola (tj. vaSbroj je mali u usporedbisa njihovim)."
(Buharii Muslim)
Ovajhadisoznaava
njiho\,uizuzetnubro.inost,
toliku
da ih je stotinuputa viseod ostatkaovjeanswa.
Oni
su od potomstvaNuha,a.s.,ito nasobavjestava
UzvideniAllah u NjegovomCasnomKur'anuda mu je Nuh,
a.s.,uiniodovu protiv stanolrrikaZene govorei:,,I
Nuh ree 'Gospodaru moj, ne ostavi na Zemlii niiednog neviernikal" (Nuh,26.)UzviieniAllahkaze:,,I Mi
smo niegai one to su bili u laali- spasili,i pounin
primierom svietovima ie uinili.,, (El-Ankebr,r5.) "t
samo potomke niegove u tivotu ostavili,,, (Es-Sfft,
ZZI Ovoje dopunahadisuprenesenomu Ahmedovom

I ME'DiuDz
lE'DzuoZ

Musnedui Srnen,,Ebu-Davuda,u kome se spominie

sljedee;"TrisusinaroalenaNuhu a.s.:Sam,Hami lafis.
Samje bio otacArabljana,Ham je bio otac Sudanaca,
a Jafisje bio otac Turaka." Stavise,JeAZudLi Me'diudi
su dio Turakakoji potjeuod Mongolaca,a koji su bili
snainiji i mdirili su nasilje po Zemlji. Neki rlrde da su
Iedzudi i MedZudZstvoreniod sjemenaAdema,a.s.,
kojesepomijesalosazemljom,i tako oni nisu od Have.
Medutim,ovatwdnja je veomaslaba,a navodije Selh
Ebu-ZekerijjaEn-Neveviu svomkomentaruMuslimovog Sahihai d tgi \enjaci, koji je smatraiuslabomi
udnom. Prema tome, nema nikakvoe dokazaza ovo.
Stavise,
u suprotnostije
saoiglednim
tekstomKur'ana
easnogakoji je prethodnonavedeni u kome se kaZe
da je cjelokupnodanasnjeovjeanstvo
od potomaka
Nuha,a.s. Poredtoga,neki tvrdeda su oni 0edzudzi
Mediudz) razliitihoblikai izgleda,neki su visokikao
palmino drve6e,neki su preniski, neki koriste svojevlastite usi kao lezaljke,a neki ih koriste kaoprekiva. Kako
bilo, sve ove tvrdnje su neosnovanei vdo lahko se pobijaju. Isprano srajalisteje sljedee:oni su od diece
Ademove,a.s.,i zato imaiu iste osobinei oblike. Allahov Poslanik,sallallahu 'atejhi ve sellem, je rekao: "Allahje stvorioAdemauinivsigavisokimSezdeset
lakata
i kadagaje stvorio,rekaomu je da pozdravitu skupinu,
a to je bila grupamelekakoji su tu siedilii da sluia odgovorkoji eemu dati,zato sto 6eto biti njegovpozdrav
i pozdravnjegovogpotomstva.Ademim sezatimobtatio: 'Nekaje mir vama!' Oni (meleki)su rekli: 'Nekaje
mir tebi i Allahova milost', i oni su dodali ovdje: 'Allahovamilost'.Takoeonaj,koji ude u Dzennet,u6iu liku

PRIEIz KUR,AN^

Adema,njegovajevisinabila Sezdeset
lakata,a zatimsu
se ljudi, koji su ga slijedili,smanjivaliu veliinisvedo
danasnjegdana."Ovajhadispobijarwdnjekoienekiiznose,a kojenemajunikaloogutemel.ienja.
Vrlo vatno pitanie: Ako sekaze: ,'Kal<oranile sDomenurhadis.s koiimsmosesloZili,
mozenavoditidaie oni
biti tretiranikaoo&up zavjernikena Danprozivljenjai
da 6e ui u DZehennem,kada im nijedanvjeroviesnik
nije bio poslan,a UzviseniAllah kaZe:'A Mi niledan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!,,, (Ei_
Isral rs.)
Odgovorje sljedei:"Oni ne6ebiti kaznienidok ne
dobijuopomenu.Premarome,akosu Zivjeliprijevremena poslanikaMuhammeda,sallallhu,aleihive sel_
lem,i poslanisuimposlanici,oni suondadobiliupozorenje. A, ako im poslaniciniqu poslani,oni e biti tre_
tirani kao "narod fitreta', a to su oni do koiih Doruka
islamaniie doprla,niti im ie prenesena.
Na ovo u,ka_
zuje hadiskoji prenosinekolikoposlanikovih,sallallhu 'alejhive sellem,drugova:,Oni i slininiima e biti
ispitani na putevimaprcZivljenja:pa, ko god se oda_
zovepozivu,uniiaeu Dzennet.A, ko gododbiie,uni6i
e u Dzehennem.'Svakako,
njihovo ispitivanjene ini
nuznim njihovospasenje,niti je suprotnodjeimada
ee unii u dzehenemsku
vatru. KadaUzviseniAllatl ot_
kiva SvomPoslaniku,sallalliu ,alejhive sellem,ono
Staje On htio od Nevidljivogsvijeta,obavjetava
ga da
emealudzehenernlijamabitiioni ijesunaraviporekle
istinui polornostnioi ioni se neie odazvaripozir,1r
do
Sudnjegadana.To pokazujeda bi oni bili twdoglavijiu
odbacivanjuistineda su je saznaliu sadasniem
Zivotu.

lEbZuDZI MEDZIDZ

Na dan provljenja,neki od onih koji su seproriviliistini u sadasnjem

Zivotupokorit eseisrini.Uzvisenil_
lah kaze: "A da ri je vidjeti greinike kako 6e,oborenih
glava pred Gospodaromsvojim, rei: 'Gospodarunal,
vidieli smo i uli smo, pa nas porrati da dobra djela i_
nimo, mi, doista,vrstovjruiemo!'" (Es-Sedzda,
r2.)
Hadis ukazuje da ih je poslanik,sallallahu ,aleihive sellem,pozvao,tokomNo6nogputovanja,da prigrleislam
i oni su odbili. Medutim,ovajhadisje izmisljeni fabrikovan.Onajko gaje izmislioie la;acAmr ibn Es-Subh.

Pregrada (brana)
Ranijeje spomenutodaje Zulkarnejnsagradiopregradu
od Zeljezai bakrai podigaoje do velikevisine,tako da
bude jednakavisokimplaninama. Na Zemlji ne pos,
toji slinagradevina,u smisluuzvisenostiili korisnosti
za ovjeanstvo.
Imam Buha prenosi1JsvomSahihu
hadisu kojemsekaze:"Jedanovjekje rekaoposlaniku,
sallallIu'alejhive sellem,daje vidio pregradu(re'dzu,
dia LMddi,ndia.). Poslanik,sallallhu 'aleihi ve sellem.
gaje upitao:'Kakvomsi je nasao?'eovjekje rekao:'Nasaosam.iepoput jedne vrste prugasteodjede.'poslanik, salla hu'alejhivesellem,je rckao:'Uistinusiie vidio."' U lbn-DzerirovomtumaenjuKur'anaseprcnosi
malo izmijenjenapredaja,koju prenosiKatadei kaze:
"Reenomi je je
da neki ovjekkazao:'O Allaiov poslanie!Vidio sampregraduJeAZudZa
i Medzudza.,pos'atejhi
lanik,sa-tlallhu
ve sellem,je rekao:'Opisimi je.,
Covjekjekazao:'Onaizgledapoput prugasteodje6e,sa

PRIEIz KUR'ANA

crvenim i crnim trakama.' Poslanik,sallall+ru'ale.ihive

sellem,je rekao:'Uistinusi ievidio."'
SpominjesedajehalifaEl-Vasikposlao
nekolikoglasnika saporukamaraznimkJaljevimada im dopustiputovanjeiz jednezemljeu drugu,da bi doprijelido brane
i ustanovilinienu istinitost. Kadasu se oni rratili haIifi, opisalisu mu je, govoreaikakoima velikawata, sa
mnogo brava.Toje vdo visokai vtstagraalevinai ostaci
gradevinskogmaterijalai alata su sauvanitamo, u kuli.
Takodler,
tamo ie.iosuvijekstaza koja pazi na nju. Dodali sudaje njenpoloiai na sjevero-istonoj
straniZemje
l.ie.Takodersu rekli da njihova zernljajako prcstrana,
da Ziveod poljop wede i lova i da su mnogobrojni.
Kakomozemodoi do kompromisaizmealukur,anskogajeta koji glasi: "I tako oni nisu mogli ni da prealu
niti su ga (zid) mogli prokopati.,' (El-Kehf,9Z) i poslanikovog,sa.llallhu'alejhi ve sellem,hadisakoji supreniieli imam Buiari i imam Muslim, od majkevjemika, Zej,
nebebint Dzahs,Alah bio njom zadovolian,koja kaze
dajojjejednom doiao Poslanik,sallallahu'ale.ihi
ve sellem, prcstraieni kazao:"Niko nema pravoda se oboZavaosimAllaha!Teskoli seArapimaod opasnostikoja
im seprimakla!Nainjenje otvoru ziduJedZtdZaiMe,dzudza,poput ovoga',praveeikug svoiimpalcemi kaZiprstom.Zeinebbint Diahs ie rekla: "O Allahovposlanie!Da li 6emomi biti unisteni,iako ima poboznih
ljudi medu nama?"Rekaoje: "Da, kadasepove6abroj
loiihljudi." Au drugojpredajiposlanik,sallallaiu,alejhi
ve sellem,je rekao:"Allai je nainio otvor u zidltledi!dzai Medzudza,
popurovoga,i pokazao
je svojomru(Buhad
kom."
i Musliml

lE'oZ\tDzI ME'DZ\tDz

113

Odgovorje da seto odnosina dvijestvari:prvo,da ie

to pokazateljotvaranjavrata zla i meteza,te ie ovo samo
primjer koji nam se daje. Drugi pogledr.amatra ovo
kao konkretnustvariz Njegovihrijei: ',I tako oni nisu
mogli ni da prealuniti su ga mogli prokopati',, tj. u njihovovrijeme;poStoje ovareenicau prcSlomwemenu,
nije isljuenamogunosrnjenogdogadanjau budunosti, uz dozvoluSvemoguceg
Allaha. U drugom hadisu,koji prenosiimamAhmedu svomM, snedu,poslanik, sallalliu'aleihive sellem,kaze:"Uistinu,IedZudZ
i Medzudi kopajukroz pregradusvakogdana,dok ne
budu ugledalisunevezmke (kroznju), njihovvodae
kazati:'ldite nazad,pa 6eteto sutrazavlsiti.'Sljedeeeg
dana,oni eje nai vrstukao i prije i tako svedok ne
dodenjima odredeniasi Allah ne htjedneda ih poSalje protiv ljudi - oni deje kopatidok ne budu ugledali
sunevezrake(kroznju), a njihovvoda e kazati:'Idite
nazad,pa eteto sutra zawsiti, akoAllah da.' Sliede6egdana,oni aeje zatedikaklu suje ostaviliprethodnog
dana,prokopateekoz nju ikrcnuti naljude. Oni epopiti (svakukap vodekuda produ). Narodde seskloniti
u utvrdenja.A, le'dzudzi MedZudZ6e baciti svojestrijele premanebu.Kadaim seonenazadttate, kaoda su
krvlju umrljane,reie:'Porazilismonarodna Zenrlii,a
takoderi onena nebu.'UzviseniAllah depotom poslati
crve na niihove \,aatove,koji e ih sviju pobiti. Allaiov
Poslanik,sallallhu'alejhive sellem,Jerekao:'Takomi
Onogau eijoj je ruci Muhammedovadusa!Zivastvorenja naZemlji eeseudebljatii biti zaivalnaStojedu nji
hovo mesoi (piju njihovn)hv.'" Imam Ahmedga isto
prenosiod Hasanaibn Musaa,od Sufiana,od Katade.

PR|Etz KUR'ANA

Et-Tirmiziprenosiisti hadisod Ebu-Avaneta,

od Katade
i kaie: "Toje neobianhadiskoji je do nasdoiao jedino
saovim lancemprenosilaca."

Stanormicipedine
UzviSeniAllah kaie: ',Mislii li ti da su samo saanol,nici
p6ine, ija su imena na plol napisana, bili udo me_
aluudirna Na5im? Kad se nekollko momaka u pe6ini
sHonilo pa reklo: ,Gospodarunai, daj nam Svoju mi_
lost i pruZi narn u ovom najem postupku prisebnosti
Mi smo ih u pecini twdouspavali za dugo godina- pos_
lije smo ih probudili da bismo pokazali koja 6eod dviie
skupine bolie ociieniti koliko su vremena proboravili.
Ispria6emoti poviiest njiho!,n - onako kako ie bito.
Tosu bili momci, vierovalisu u Cospodarasvoga,a Mi
smo im ubjealenjeiod viSeurnstili. Osnali smo bili
njihova srca kad 6u se digll i reklil ,GospodarnaI _
Gospodarie nebesai Zemlie, mi seneiemo pored Nie_
ga drugom bogu klaniati, jer bismo tada ono 610ie daleko od istine govorili. Narodovai nasie mimo t,tlega
druge bogoveprlhvatio, zalto jasan dokaz nije donio
o tome da se treba njima klaniati? A ima li neDravedniieg od onogakoii o Allahu iznosi neislinu? Kad napustite njih i one kojima se,a ne Allahu, klaniaju, sklo_
nite se u pedinu, Gospodarval 6e vas miloScu Svoiom
obasutii za vas(e ono sto fe vam korisno biti pripremiti.' I ti si mogao vidjeti kako Sunce,kada se ratla -

u6

u7

PRIaErz KURANA

STANoVNrcrPEerN

obilazi pedinu s desne strane, a kada zalazi - zaobilazi ie s liieve strane, a oni su bili u sredini njezinoi. To
ie dokaz Allahove modi! - kome Allah ukaie na pravi
put, on 6ePravimputem i6i, akogauzabludi ostavi,ti
mu ne6esnadi za.ititnika koji 6e ga na pravi put uputiti. I pomislio bi da su budni, ali oni su spavali;i Mi
smo ih prel,atali sad na desnu, sad na liievu sttanu, a
pasnjihov, opruienih predniih sapa,na ulantjelei,ao;
da si ih vidio, od niih bi pobiegaoi strah bi te uhvatio.
I Mi smo ih, isto tako, probudili da bi jedni druge pitali. 'Koliko ste ovdie ostali?' - upita iedan od niih. 'Ostali 6mo dan ili dio dand - odgovoriSe.,cospodar
vai naibolje zna koliko ste osrali, - rekoe, ,posaliite,
jednog od vas s ovim srebrenjacima va-5imu grad, pa
nek vidi u koga je naiistije jelo i neka vam od niega
donesehrane i neka bude liubazan i neka nikome ne
govori nista o varna, jer, ako oni doznaiu za las, kamenovate vas ili 6e vas na silu u svoiu vieru obratiti,
i tada nikada neceteono sto Zeliteposti6i!, I Mi smo,
isto tako, uinili da oni za niih saznaiu,da bi seuvierili da ie istinito Allahovo obecarie i da u asovlienia
nema nikakve sumnje, kada su seizmetlu sebeo niima
raspravliali, i rekli: 'Sagraditena ulazu u niu ogradu,
Gospodarnlihov naibolieznako su oni,,A onda oni do
iiih se rileti naiviSedrialo rekoSe: ,Napravifemo na
lazu u nju bogomoliu!' Neki 6ereei: 'Bila su troiica,
pasniihovje bio etvrti,, a neki 6egovoriti: ,Bila su petorica, pas niihov ie bio gestii nagatlaiuiono sto ne
znaiu,dok aeneki re6i:,Bilasu sedmorica,a pasntihov
bio ie osmi.' Reci:'Gospodarumome ie dobro poznat
niihov broi, samo malo niih to zna, Zato ne rasprav-

liai o niima osim powsno,inepitai o niimaod njih nikoga!' I nikako za bilo Stane reci: 'Uradi6u to sigurno
sutra!' - ne dodavsi: 'Ako Bog da!' A kada zaboravid,
sieti se Gospodarasvogai recii 'Gospodar mo.i e me
uputiti na ono sto.iebolie i korisnije od ovoga.'A oni
su ostali u pe6ini svoioi tri stotine i tos devet godina.
Reci: 'Allah naibolie zna koliko su ostali; taine nebesa
i Zemlie iedino On zna. Kako On svevidi, kako On we
uie! Oni nemaiu drugog zaititnika osim Niega' a On
ne uzima nikoga u odlukarna Svo.iimkao ortakal " (ElKehf,9.-26.)
Razlogza objavljivanjeovih ajeta,koji se odnosena
kazivanjeo Zulkarnejnu,spomenuoje Muhammedibn
sallalliu 'alejhive
lshaku svomeZivotopisuPoslanika,
poslanida lewejeupisellem,da su pripadniciKurejSa
taiu o stvarimao kojima bi ispitivaliPoslanika,sallal"Upitajtega
lhu'aleihi ve sellem. leweji su kazali:
skupiniljudi koji su nestaliu proslostii o kojima niko
nema nikakvoznanje,o ovjekukoji je putovaoZemljom i o dusi." Povodomtoga,UzvieniAllahje objavio:
"Pitaiu t o dusi. Reci:'Staje dusa- samoGospodar
moj zna, a vama ie dato s.rmoma.loznania, " (El-Isr',
85.) i: "I pitatu te o Zulkarnejnu. Reci: 'Kaza6uvam
o niemu nekeviiesti.'' (El-Kehf,83.1,a ovdjeOn kaZe:
"Mislisli ti da su samostanoprilikomvnicipeiine, Eiia
su tunenana ploi napisana, bili udo mealu udima
Naiim?",tj. oni nisunistaudesnijiod onogaStosmoti
Mi dali od velikihvijesti,zadivljujuihznakova,ogromnihmu'dziza.Peinajeotvoru planini. Su'ajbEl-DZibai
spominje:"Njihovapeiina se zvalaHejzem.Dokjeza
Er-RetimIbn-Abbas,r. a.,rekao:"la ne znamstato zna-

PRIEIz KUR'ANA

"Toje
i!" Uenjacipoput lbn-Dzerirai drugisu kaza]lr:
napisna kojemsu zabiljezena
njihovaimena.,,
Istotako
se kazeda je to ime planinena kojoj senalazipe6ina.
Svakako,mnoge druge stvari su kazane u vezi sa ovim,
ali je znanje o tome samo kod Svemogu6eg
Alaha, ko.ii
najboljezna! Su'ajbEl-DZiba'ije kazao:,,Njihovpasse
zvaoHimran."
injenicada su o njima znali levreji poniStavat\,Tdnju
nekih komentatorada su oni bili poslijeIsaa,a.s.,i da
su bili kr56ani. Svakako,jasno te da je niihov narod bio
idolopokloniki.Mnogi komentatorii historiarikaZu
da su oni Zivjeli u wijeme kralja zvanogDikjanus i da su
bili sinovi nekih plemida ili kratjeva. Oni su se susreli
na dan praznika i vidjeli su tituale svoganaroda koji su
izvodeni u astnjihovih idola. U tom momentu, Uzvi_
SeniAIah je sklonio vela sa njihovih srca i shvatili su
da niihov narod kivo postupa. Zbogtogasu napustili
v.ierusvoganarodai pdbjegli obozavanju,edinogaAl_
laia. Tal<oder
sekaie: "Kadajesvakiod njih upuenod
Allahaka Pravojvjeri,napustilisu svojnarodi sluaino
se okupili na jednomemjestu." Imam Muslim pienosi
u svomSal,ira sljedeciposlanikovsallall]ru,aleihive
sellem,hadiskoii to porwduje:Ebu-Hurejre,
r a.,prenosi od AllahovogPoslanika,sallallhu,aleihive sellem,
da je rekao:"DuSesu regtutovanavojska.One,koje se
medusobno
poznaju,uiedinese,a, kojesene prepoz
naju, mzialuse." Zatim su jedni drugeupitali o niiho_
vim stvarima,pa su se slozilio napustaniui odbaciva_
nju njihovognarodai bijegusa njihovompravom\4e
rom. UzviseniAllah kaie: ,,Ispria6emoti poviiest nii_
ho\,t - onako kako je bilo, To su bili momci, vjerovali

STANo!.NrcrPErNE

su u Gospodarasvoga,a Mi smo im ubjedenie io vie

ur,'rstili. Osnali smo bili niihova 6rcakad su sedigli
i rekli: 'Gospodarna.s- Gospodarie nebesai Zen j,
mi se ne6emo pored Njega drugom bogu klaniati, jer
bismo tada ono ato ie daleko od lstine govortli. Narod
ovai nas ie mimo Niega druge bogoveprihvatio, zalto
iasan dokaz niie donio o tome da se eba njima klanjati? A ima li nepravedniieg od onoga koii o Allahu
iznosi neistinu?"' (El-Kehf,.-rs.) "Iasan dokaz" ov'A ima li
dje oznaavaoitu potporuili posvjedoenje.
nepravednijeg od onoga koii o Allahu iznosi neistinu?
I(ad napustite njih i one kojima umiesto Allahu, robuiu' (El-Kehf,15.-16.),
tj. kadanapustitenjih i njihove
idole ko.ieoni obozavajumimo Svemogueg
Allaha. Nas
poslanik lbrahim, a.s., kaie: ' kad Ibrahim reeocu
svomei narodu svome 'Nemarn ia nista s onima kojima sevi klaniate, ia seklaniam samo Onome koii me
ie stvorio, ier 6e mi On, doista, na Pravi put uka"-ati."'
(Ez-Z!tuuf,26.-4.)'fakosu nekiod ovih mladiakazali:
"Kaoito napuitatevjeruvasegnaroda,vi ih trebateisto
tako napustirii fiziki,da budetebezbjedniod mogunosti da bi vas zlo moglo dotai, "Kad napustite niih i
one koiima se, a ne Allahu, Hanjaiu, sklonite se u pe6inu, Gospodarvai 6evas miloa6u Svoiomobasuti i za
vas6eono to 6evam kortsno biti pripremiti" (El-Kehf,
16.),tj. Allah evasprekriti Svojimvelom,zastititii nagraditivasnajboljomod svihnagada.Zatim,Allal opisujepedinuu koju su sesklonili,opisujueiietakvomda
je nienotvorna juznojstrani:"I ti si mogaovidteti kako
Sunce,kada se ratla - obilazi pedinu s desne strane,
akada zalazi - zaobilazi ie s liieve strane', tj. sjenase

r2(l

PRIEIz KUR,ANA

smanjujeudesno,a to je kadgodseSunceizdignenahorizontu.A, kadazalazinjegovezmkedolazeLlpeinu

sa
njenelijer/estrane.Mudrostjeovdjeu tomeStoje
Sunce
obasjavalo
niiho\,'upedinuna svomeizlaskui zalasku,iz
mzlogada osvjezizrak s wemenana vnieme,,,...a
oni
su bili u sredini niezinoi. To je dokaz Alahove
mo6i!,,,
tj. njlov bomvaku ovom stanju,ne jedudii ne pijui;
jedan je od Allahovih znakovai dokazNjegove
velians_
tvene moai, ',... kome Allah ukare na pravi put,
on 6e
Pravim putem i6i, a koga u zabludi ostavi, ti mu
ne6e
nafizallitnika koii dega na pravi pur uputiti. pomisI
uo or oa slrbudni, ali oni su spavali,,,niihoveoai
su b i.le
otvorene,da bi bile ouvanezdravim,,,...i Mi
smo ih
prewkli sad na desnu,sad na liiev stra.nu,,,
kazese
da su bili prewranisa iednesrranena drugujednom
u
godinidana. Svalako,broj prevrlania poznar
ie
samo
svemoguaem
Ajlalru,Kojinajboliezna,
UzviseniAjlalrlaze: ".., a pasnjihov,opruzenihpre_
.
dniih sapa,na ulazuie lezao",tj. niihovpas,loii je sa
n,rmabio u drust!'ukadasu oni napustilisvoj
narod,
nije unilaosa njimau peiinLr,vei umjesro
rogaos_
ie
ispruZenih
predniihSapa.Toje zarosroje
luo,lu
llyu,
on
oto dobro
disciplinir
an j znal poasti
njima,jer mereKrne.utaze
u tuiu u koiojsenalazipas.Tako.ie
pasbio
olagosrovtlen
zato5ro je bio U niihovomdrusrvu.Kako
oro, mnogepriei predajekojeseodnosena ime
i boiu
psasuizmiSljene.
Uaeniacise razilazeoko mjesraole peclne. Nekj
od
.
ntrkazru:Onasenalaziu Fjli (Lj.
Jerusalemu).,,
Drugi
t"."
zem.lijNinive. A ostatikaZu:.,Ona
l" I
I1]l:
I
u samu (sirijskim
jto je ispravmie,a Altah
oblastima),1

II

STANovNIcI pECINE

najboljezna. Nakonto nam je UzviseniAllah daoniihov saveni potpun opisi uainiokao da ih vidimo,On
kaze:"...da 6i ih vidio, od njih bi pobiegaoi strah bi
te uhvatio", tj. zbog dostojanstva
i uzviSenosti
njihove
pojave.Ovdjese ne obra6asamoPoslaniku,sallallhu
'alejhive sellem,vei cijelomovjeanstvu,
zatostoje u
ljudskojp rodi da osjeastrahopostovanje
kadaugleda
velianswenu
i dostojanstvenu
sar. Potomih je Uzviieni Allahprobudio(izniihovogdubokogsna)nakontri
godina.Tadaje jedan medunjima
stotinei devetnaest
"
'Koliko
progovorio:
ste ovdieostali?' - upita iedan
'Ostali
od niih. smo dan ili dio dand - odgovoriSe.
'Gospodarvai nalboljznakoliko steostali'- rekoSe.
'Posaliite,
iednog od vas s ovim srebreniacima valim u
grad"', srebrenjacikojesu imali su senazivali"defsus".
"... pa nek vidi u koga naiistiie
ie
ielo i neka vam od
pojesti.
niegadonesehrane",tj. od ega6e
Ovoje znak
"...i
njihove poboznostii bogobojaznosti,
neka bude
"...nekanikome
ne
ljubazar", p likom ulaskau grad,
govori niSta o vama, ie6 ako oni doznaju za !as, kamenovadevasili 6eras na silu u svoiu vieru obratiti, i tada
nikada ne6eteono toZeliteposti6i!",tj. akose powa
tite u njihovuvjeru,nakontostebili spaseniod strane
Svemogueg
Allaha. Sveovo je bilo zato sto su mislili
da su spavalidan ili dio danai nisu uvid.ielida su spavali viseod tri stotinegodina,period u kojem seskoro
svepromijenii u kojemje njihovnarastajumro,a drugi
naraitajisu naseliavaliZeml.iu.Tako,kada.jejedan od
njih otisaou gradda uzmehmnu, boiaoseda eganarod prepoznati,paseprerusio.Umjestotoga,gradi nje
govi stano\,'nici
su mislili da je stranaci plasili se da je

F
PRraErz I(uR'ANA

mozdauhodaili da 6eim na neki nainnaskoditi.Uenjaci kaiu da je od niih pobjegao.Drugi kazu da ih je

obaviiestioo njima i odveoih do peinedavidenjegove
drugove.Kadasu sepriblizili peini,on je unisaou niu
i kazao svojim drugovimasveo vremenukoje su provelispavajui
u pedinii priznalisu da ie ro odredbaSvemogudegAllaha.KaZese: "Oni su zaspali",a neki kazu:
"Umrli su".
Zastanovnikegradasekazeda nisumoglividjetimjesto pedineili nisu mogli ui u peainu,zbogsvojeplasljivosti ili zbogtogaStosu osjeeadostoja4stvokoje ih
je u tome spreavalo.Kako bilo, oni (starovnici grada)
raspravljali su medusobno o ovom sluaju, pa su neki
od njih kazali: "Sagraditena ulazu u niu ogradi,, ti. zatvoriteulazu peinuda sprijeitenjihovizlazak ili dane
bi nekomenanijeliStetu.Ali onaj,iji prijedlogje usvojen, je rekao: "Napravicemona ulazu u niu bogomoliu!", koja 6ebiti blagoslovljena
zbogblizineovim pravednim i pobozniml.iudima.Ovoje bilo uobiaaienou
ranijimvremenimai mzdobljuprije poslanikaMuhammeda,sallallhu'alejhive sellem,dok islam odbacuje
ovakavpostupak(gradenjebogomoljana bilo ijim meposlaJti(sal,
zarovima,pa akakoje bio i vjerovjesnik).
'alejhi
"Neka
lallhu
ve sellem,.ierekao:
je Allahovoprokletstvona Jewejei krs6anezatostogradebogomoljena
mezarovima
svojihposlanika.''poslanik,sallallhu,alei_
je upozorio(muslimane)
hivesellem,
naoniStosuraniii
narodiinili samezarovimapoboznihljudi.
UzviseniAllal kaze: ,,I Mi smo, isto tako, uinili da
oni za niih saznaju, da bi seuvierili da ie istiniro Allahovo obedanjei da u asotivlienia nema nikakve sum-

STANovNrcrpErNE

nie", tj. uinili smodaljudi saznajuda je proZivljenie

is_
tina i da ne mozebiti sumnjeo Odredenomasu,ako
znaju da su ovi mladi6i spavalivise od tri stotine qo_
pa,OnaiK;ii
dina.pa su seprobudilinepromijenjeni.
ih je auvaou tom staniu cijelo to wijeme kadarie da
prozM i ponovo d Zivot mrtvim tijelima, nalon ito su
bila raspadnuta.Zaista,vjetnici u ovo nemaju ni najmanie sumnjei "Kada nesto ho6e, On samo za to reknei
'Budi!'-i ono bude,,,(Jsrn,
82.)
Zatim, On kaze:',Neki eredi: ,Bila su rrojica, pasnii_
hov je bio etvrrii a neki 6e govoriti: ,Bila su petorlca,
pas njihov je bio Sesrii nagadajudi ono Sto ne znaiu,
dok 6eneki redl 'BiIasu sedmorica,a pasniihov bi;ie
osmi,' " TakoAllah navodi medusobnuprepirku naroda
oko niihovogbroia. On navodirri mis[enja ljudi. prva
dvaOnopowgava,a e6esamonavodi,Stopokazuieda
je treeeisrjniro. Ka,kobilo, Allah upucujedvogaposla
nika, sallallhu 'alejhi ve sellem, kako treba p kjadno
postupitiu takvomsluaiu:ta osobatrebakazati:,,Allah
zna najboljel" Zbogtoga, Uzvi3eniAllai kaze (obiavliu,
juii SvomePoslaniku,sallallhualejhive sellem,daon
kaie): "Gospodarumome ie dobro poznat njihov broi.,,
Njegoverijei: ,'... samomalo njih to zna,, od ljudi.
'Zato ne raspravliaj
o njima osim povr6no", tj. polahko
raspravljaji ne naprezise u tim stvarima,,,...i ne pt_
taj o niima od njih nikoga!,', kako je On urvrdio niihov
broj na samom poetku kazivania,kazavii: ,,Tosu bili
momci, vjerovali su u Gospodarasvogaj' (El-Kehf,r3.)
Pa,akotu ima nekakoristu spominjanjunjihovogbroja,
UzviseniAllahbi je zasigumonamaotkriood samogpoetka.

IT
t24

PRrErz KUR'^NA

UzviseniAllah kaze: ,,I nikako za bilo Stane rci:

'Uradi6u to sigurno sutral' ne dodavi: ,Ako Bog
da!' A kadazaboravil,sieti seGospodarasvogai reci,
'Gospodarmoi 6e me uputiti
na ono Stoje bolie i ko_
risnije od ovoga-"'Ovojevelikai znaajnamoralnapo_
uka,koiomUzvjseni
Allahpoduaava
da. akonekozeli
nestouraditi, trebarei "akoAllah da",zato Stoovjek
ne mozeznati staje skrivenokod llahaza sutra,ili za
buducnost.Ebu-Hurejrc,
Allah mu sesmilovao,prenosi
daje Alla}|ovPoslanik,sallallhu alejhi vesellem,relao:
"Sulejman
ibn Dalud, Allahovposlanik,je rekao:,la u
imati odnossa sedamdeset
enaprekonoi, svakaod
niih ercdiri muskodijetekojeeseboriti u imeAllaha.'
Njegovdrug ili meleki su mu rekli: 'Reci: ,Akollah da,.,
Ali on (Sulejman)nije tako uinio i to ie zaboravio.I
nijednaod njegovihZenanije rodila dijete,osim iedne
koja je rodila p jevlemeno.Allahovposlanik,salallhu 'alejhive sellem,je rekao:,Daje rekao,AkoAllahdal
ne bi doiivio neuspjeh,i svebi njegoveZeljebile ispu_
n.jene.
UzviseniAllah kaze: "A kada zaboravi,sieti se Gos_
podarasvogd,,zatostozaboravl.ianje
mozebiti uzroko_
vanood straneSejtana,
a sjeanjena Allahaodstranjuie
Sejtanaiz ovjekovog
srcai takoseon p sjetionogaSto
je zaboravio.,'...ireci: ,Gospodarmoi ie me uputiti na
ono 5to ie bolie i korisniie od ovoga',,,tj. a-kopostoie
nesuglasice
i nesporazumioko neega,trebaseobratiti
Allahu,Koji to mozeolakiatii uinitiiednosta\,,nim.
Za_
tim, UzviseniAllahkaze:,,Aoni su ostaliu pedinisvojoi
tristotineiiosdevet godina,',tj. lunarnihgodina.,,Recii
'Allahnaibolie
zna koliko su osra.li"'.rj. akobude<upi_

STANoVNrcrpEilNE

125

tan o ovomei ne budesznaotaanodgovor,trebassarno

prepustitistvarSvemogudem
Allaiu, ,,,,.tainenebesai
jedino
Zemlie
On zna.,,On zna Nevidljivi svijet i ne daie
znanieo tome nikomeosim kome On Zeliod njegovih
stvorenja."Kako On we vidi, kako On sveuie!,,,tj. On
svestavljana njemuodredenomjestoSvojimsa\,Tsenim
znanjemi pravdom.Zatim,On kaze:,,Oninemaiudrugogzatitnika osim Njeg4 a On ne uzima nikoga u odIukamaSvoiimkao orraka,, rj. On je jedini koji raspo_
laze stvatima i On je \,ladar koji nad svim vlada.

Vjerniki neviernik
UzviseniA-llahkaze: ,,I navedi im kao primier dva ovjeka; iednom od niih smo dva vrta lozom zasaalena
dali i palmama ih opasali, a izmeatuniih njive postavili. Obawta su davalasvoi plod, nieganiie manikalo,
a kroz sredinu njiho!'n smo rijeku proveli. On ie i dru_
gog imetka imao. I ree drugu svome, dok je s njim
razgovarao: 'Od tebe sam bogatiji i iaeg sam roda!' I
ualeu vrt svoj nezahvalanGospodarusvomena blago_
datima, govorei:,Nemislim da 6eo\,,ajikada propasti,
i ne mislim da 6e ikada Smak sviiera do6i; a ako bu_
dem wa6en Gospodarusvome,sigurno 6u neto bolie
od ovogana6i.' I reemu drug niegov,dok ie s njim razgovarao: 'Zar ne vierujeg u Onogakoji te je od zemlie
stvorio, zatim od kapi siemena,i najzad te potpunim
ovjekom uinio? Sto se mene tie, On, Allah, moj ie
Gospodar i ia Gospodaru svome ne smatram ravnim
nikoga- A zalto nisi, kad si u vr't svoi usao,rekao: ,Malallah! - mo6 ie 6amou Allaha!, Ako vidid da je u mene
manie blagai manie roda negou tebe,pa - Gospodal
moi moie mi bolii vrt od tvoga dati, a na tvoi nepogodu
s neba poslati, pa da osl'ane sarno klizava ledinq bez
ieg4 ili da mu voda u ponor ode pa da je ne mogne

tzA

PRrErz KuR'ANA

pronaci nikada., I propadoSeplodovi nlegovi i on poe

krsiti ruke svojeZale6iza onim to je na njega uuosio
- a loza se bija5e poralala po podupiraima
svoiim
- i govoraie: ,Kamo sre6eda Gospodaru
svomenisam
smatrao raurim nikogal, I niie imao ko bi mu mogao
pomo6i, osim Altaha; a sarn sebi niie mogao pomo6i.
Tadamoze pomodi samoAllah, Istiniti, On daje najboliu nagradu i ini da se sve na naibolji nain okona,,
(Bl-Kehf,32.-44.)
Neki uenjacikazu: ,,Ovoje rek prim.ier,koji se nije
neophodnodogodiou stvarnomiivotu.,' Mealutim,ve_
aina uenlakasmatm da se stvarnoodigraoi dogodio
u ovom nasemdunjalukomZivotu. Njegoverijei: ,,I
navedi im kao primjer,,, tj. za politeiste Kureisa,koii se
ponosei pokazujuoholostprcmanemo6nimi siromas_
nim. Ovoje poputAllahovoggovoragdjeOn kaze:,,Na_
vedi im kaopouku stanovnikeiednoggradakad su im
doStiposlanici",(lsin.r3.JDobroje poznaroda je
ie_
danod ovedvojiceliudibio vjernik,dokie drugibio ne_
vjernik. Takoderse kaze da je svaki od niih dvoiice bio
izuzetno
bogat.Vjernikje potrosiosavsvoiimerali bo
gatstvou imeAllaia. Nasuprottome,nevjernik ialo
ie,
su mu dati wtovi i voanjaci(odkojih sudvavrtaspome_
nuta u Velianstvenom
Kur'anuveomadetajinol,skle
nuo saAllahovogputa. Njegovadva\,,rtabila su lozom
zasaalena,
opasanapalmama,a u njima su bili i usievi,
zajednosarijekamakojesu seprelijevalei vodenimto_
kovimaduz cijelognjegovogimania. plodovisa njego_
vog drveai usjevabili su obilni i nebroteni(samoAl_
lahovommiloSu)i izglednjihovbio je veomaugodan.
Kakobilo, vlasnikvrtovaje postaoponosani oholo
ie

V t E R N T KI N E V J E R N T K

postupao sa vjernikom, govorei: ,,Odtebe sarn bogatiii i jaegsaln roda!", rj. ja sam bolji od tebe,jer si ti
potroiio cijelosvojebogarstvouzaludi nisi uiniokako
samja, kupujucivrtovei vodnjake,uliudi novacu niih
da bi kasnijestekaodobit. Trebaosi sliieditimoie korale. "l ude u wt woi nezahvalanGospodarusvome
na blagodatima,,tj. u stanjukojim UzviseniAllah niie
bio zadovol.ian
(tj. ponosnoi oholecise),"... govoredi:
'Nemislim da 6eolaj ikada
propasti' ,,, zato Stoje tamo
bilo mnogo usievai drveai, akobi iStaod toga propalo,
on bi sigurno(kal@je mislio)to zamijenioboljim i tiep,
sim. Jer,mislio je, irnaoje sve: obiljevode,nebrojeno
voei razliitevrsteusieva.
Zatim,nevjernikje rckao:,,...i n mislim da ie ikada
Smaksviietado6i,,,,imeje pokazaoda ima potpuno
povjerenjeu prolazna zadovoljstvanaseg,dunjalukog,
Zivotai zanijekaopostojanieOnoga,vjenoga,weta.
Potomje rekao: "...a ako budem r,'ra6enGospodaru
svome, sigurno 6u nesto bolie od ovoga na6t', tj. al@
doistapostojiOnajsvijeti Sudnjidan,na6ietamobolje
negosto mu je dato u sadasniem
Zivotu.Ovakoje mislio zatostoje bio obmanutonim Stomu je datoi mislio
je da mu je UzviseniAllai dao svete blagodati zato Sto
gaOn voli i da njemu dajeprednostu odnosuna ostale
ljude. Istoje kazanoza Asaibn Vaila u Allahovimrije,
ima: "Zar nisi vidio onoga koji u dokazeNaje ne vieruie i govori: 'Zaciielo mi biti dato bogarstvoi dieca!,
Ili le on bududnost prozreo ili ie od Milostivog obe6anie primio?" (Mer.iem,77.-78.)UzviseniAllah kaze,vezanoza onogakogaje On darovaoblagodatima:,,Kad
ga obaspemomiloseu Nasom,posliienesre6ekoia ga

13O

PRrrz KuR'^NA

zadesi,on govorl ,Ovosarni zasluZioija ne mislim da

6eeas oZivlienja doi. A ako budem cospodaru svome
vraden,kod Niegame ekaDzennet.,,,(Fussilet,so.)
I kaze:"A Mi 6emoone koii nisu vjerovali,sigurno,o
onom sto su radili obaviiestiti i da iskuse patniu tesku
- doista6emoim dati.,, (Fussilet,
So.)A Karun kaze:
"Ovo Stoimam stekao
sam znanjem svoiim,, (El Kasas,
78),tj. ier Allah zna da ja ro zasluzuiem.Ali, Uzviseni
Allalr kaze:"Aza! niie znao daieAllah prije njega uniStio neke narode koji su bili od niega iai i koji su bili
vise nakupili - a zloinci ne6e o griiesima svojim ni
ispitivanibiti." (El-Kasas,
Allah kaZe:,,Ni
78.)UzviSeni
bogatstvavaia ni dieca r,aane6evasuiniti Nama bli_
skim; samoonekoii budu vierovalii dobradjelainili
ekaviSestrukanagrada za ono Stosu radili, i oni 6e u
visokim odaiamabiti sigurni.,,(Es-Sebe,,
3Z) ,,Misleli
oni - kad ih imetkom i sinovimapomazemo,da Zu_
rimo da im neko dobro uinimo? Nikako, ali oni ne
opazaju."(El Mu'minn,5s.-s6.)
Kadaje ovajneznalicabio obmanutsa onim Stomu
je datou ovomsadasnjemZivoru,porckaoje Onajsviiet
i usrvrdio
da.akogai bude,ramoie pronaajbolienego
onoprvo stomu je dato.Kadagaje njegovdrug (vjernik)
uo da talo govori,kazaomu je, ,,.,,dokje s niim raz_
govarao", tj. tokom njihove rasprave: ,,Zar ne vieruies
u Onogakoli te ie od zemliestvorio,zalim od kapi siemena,i naizadte potpunim ovjekomuinio?,,,ti. zar
ne vjeruics
u Danprozjvlicnja,
dokznasda je On,Allah,
Taj Koji te stvoriood prasine,zatim od kapi sjemena,
zatlm te postepenooblikovao,dok nisi postaozdrav i
uspravljenovjeksa sluhom,vidom, razumiievaniem
i

VJERNIK I NEvIERNIK

organimakojim grijesis.Zarim,kakomozeszaniiekati
Prozivljenje,
kadaznaSda je Allahsposobanda te stvori
"Sto
iz niega?!
semenetie,On,Allah,moj ie Gospodar", tj. ja ne vjerujem,i ne pomialjalnda vjeruiem,u
ono sto ti vjerujes.Jer,,,...On,Allah, moj ie cospodar
i ia Gospodarusvomene smatramrar,rrimnikoga,,tj.
ja ne obozavamdrugeosim Njega,i vjerujemda eeOn
prozivjetiumrle,i skupiti rasutei struhlekostizaiedno,
i znamda Allahnemadrugau Svomevladanlusrvorenjima,i da nemabogaosimAllaia.
Zatim,on gaupucujena onoStotrebabitikazanopri_
likomulaskau wt. govoreii:"A zaito nisi,kadsi u wt
svojusao,rekao:,Maiallah!-mo6 je samouAllaha!,",
boljeje onome,koji se ponediviti svomeimetku,ku
anst\,u,djeciili polozaiu,da kazeoverijei:,,Onakoie
ldko Allahhoie,moeje samou AJlahal
Zatim je v.iernikrekaonevjerniku:,,Akovidi da ie
u mene manje blaga i manie roda nego u tebe, pa _
Cospodar:
moi moie mi bolii wt od tvogadati,', ti. na
Onom svijtu,"...a na tvoi nepogodus nebaposlati,,,
tj. newijemeili teskukisu koja aepoupatinjegovodr_
ve6ei usjeve,". . . pa da osvanesarnoHizava ledina bez
iegd',tj. meki pijesakna kojemne uspijevaiubilike ili
bilo Sta,",.. ili damuvodau ponor ode,,,Stoje suprotnost od vode ko.iase preliva,,,...pa da je ne mognes
pronafi nikadd', tj. ne budesu mogudnostidaje jznova
dobijesili watis. Zatim, UzvieniAllahkaze:',I propadoie plodovi njegovi", li. svo njegovovoie i usjevisu
propali i bili su potpuno uniiteni. ,,.,.i on poekrjiti
ruke svoietalei za onim to ie na niegautroio- a
loza se biiasepovaltatapo podupiraimasvojim,,,tj.

T
PRrErz KuR'ANA

sasvimpropalai potpuno unistena.To je bilo stvamo

protiv niegovih nada I Zella, koje je prethodno kazao:
"Ne mislim da e ovaj
ikada propasti,,, te je on iako za_
zaliozbogsvojihdjeli rei,kojeje izjaviokaonevier_
nik u SvemoguaegAllaha,
i mogaoje samokazati:,,Kamo sre6eda Gospodarusvomenisarn smatrao ravnim
nikogal" Zarim, UzviseniAllah kaZe:,,I niie imao ko bi
mu mogao pomo6i, osim Allaha; a sam sebi niie mo_
gao pomofi", tj. nije mogaopdmiti pomo6od drugih,
niti_pomofisam
sebi.Ovoje popurrijeciSvemogueg
Allaha, Koji kaZe:,,.. . kada ovjek ni snageni branioca
ne6eimati" (Et-Terik 1o.)i Njegovih rijei: ,,Tadamoze
pomo6i samo Allah, I6tiniti,,, tj. neporecivo sudenje i
nepobitnoodluivanjeo ovomei drugim uvjetima6e
biti kod Svemogueg
Alaia, Jedinog,,,Ondaje najbo_
lju nagradu i ini da se sve na naibolii nain oko;a,,
t. trgovinasaAllahomje bolja od svegadrugoga,posto
On dajenajboljuod svihnagradai kod Njegajena.ibolji
od svih kmjeva i ciljeva. Konano,kazivanieoznaava
tri stvari:
r. Niko ne smijeda prodasebezaobil.ieovogsadanjeg
svijeta,nitidanjime budeobmanut.Stavise,
trebase
viseoslanjatina ono ito je kod Allala, negona ono
sroje kod njegasamoga.Trebaimaripotpunopo_
vierenjeu JedinogAllaia.pokornostAllahutrebada
budepryi ikonaaniciljsvakoga.Ako nekodaieDred_
nostbilo aemLr
osimAllaiu ipokornosriNiemu,si_
gumo ebiri kaznjenzbogtoga.

VJERNIK I NEVJERNTK

Svakotrebasvimsrcemp hvatitisavjetsvogsaosje_
ajnogbrata,jer je u odbacivanjunjegovogsavjeta
potpunapropasti uniStenje.
Kaianjeje uzaludnoakoseAllahovaodredbave6ispunila.

-]i_

Masnici ba5e
UzviseniAllah kaze: "Mi smo ih na kusniu stavili, kao
Sto smo vlasnike jedne badena kusniu stavili kad su
se zakleli da 6e ie sigurno rano iziutra obrati a nisu
rekli: 'Ako Bog da!' I dok su oni spavali, niu od Gospodara tvogazadesi nesrecai ona osvanu opustosena_
Au zoru oni su iedni druge dozivali: ,poranite u basu
svoiu ako je mislite obrati!, I oni krenuse tiho razgovaiajui: 'Neka vam danas u niu nikato nijedan siromai ne ulazi!' I oni poraniie uviereni da 6e mo6i to
provesti, a kadje ugledase,povikase: ,Mi smo zalutali;
ali ne, ne, - svegasmo lieni!' ponajbolii izmealuniih
reae 'Nisam li valn ja govorio da ie trebalo na Allaha
misliti!' 'Hvaljen neka ie cospodar nas! - , mi smo,
uistinu, nepravedni bili!' I onda poeejedni druge
koriti. 'Tcko nama!' - govorili su -, ,mi smo, zaista, obiiesni bili; Gospodar na nam moie boliu od
nie dati, samo od Gospodaranaegmi se nadarno naknadi!' Eto takva ie bila kazna, a na onom ie sviietu ie,
nek znaju, kaznajo ve6a!,,(El-Kalem,17-33.)
Ovo je primjcrkoji U7-viSeniAllah
navodi politeistima
KurcjSa,poito ih je odlikovaoSaljudiim aasnogi velikog
Poslanika,Muhanmeda, sallallhu 'aiejhi ve sellem,ali

136

PRIEIz KuR,ANA

suseonl njemuusprotiviliiodbacilionostoim.iedonio.
UzviseniAllah kaze: "Zar ne vidis one koji su umiesto
zahvalnosti Allahu na blagodatima _ nezahvalnos6u
.tzwatili i narod svoj u Ku6upropasti doveli, u Dzehen_
nem, u kome6egorieti_ a uzasno on prebiwliste!,,
ie
qDraJIm,28.-29.) Ibn_Abbas,
r.a..ka2e: Xazivanjem
o vlasnicimabaSe,kqa je sadavalaraznowsnovoee
i usjevekoji su sazrelii dosloje vrijemenjihoveberbe
uKazuJe
se na mnogobosce
Kurejsa.,,TakoOn, slavlien
nekaie,kaZe:',..,kadsu sezakleli,,,
taino.,,...daf; ie
sigurno rano iziutra obrati,,, tj. obrati njene plodove,
".,.rano iztutrd',
da ne bi bili videnini od siromaSnih,
niti od potrebnih,pa da budu prisiljenida im poklone
ili daju neito od njihovogavoia. Zalleli su se na
to ne
kazavsi"ako Allah da". Stoga,UzviseniAllai ih one_
ie
moguiioj poslaona njihovubaiauvalru,loja
iu ie spa
iila-tako da on nje nije niita ostalo. On, slavljenneka
ie, kaze: ,'I dok su oni spavali, niu od Gospodaratuoga
zadesinesre6ai ona osvanuopustosena,,,
UzviseniAllahka'e: ,,Auzoru oni suiedni drugedozivali", oni su ujutro ustalii pozivalijedni dr,rgegovo_
re6i:"Porarfte u balu svojuakoje mislite ofrati't,,,q.
lorrerano u vasubasui poberitevoe,pri.ienego
Sto
suomasnii potrebnidodu da traie vasumilostinju.
<a_
zivaniesenastavlja:,,I oni krenuse tiho razgovaraiui,,,
tj. govoredijedan drugom Sapatom:,,Neka1,?mdana,s
u
nju nikako niiedan siromah ne ulazi!,,, tj. o tome
su se
slozilii medusobnodogovorili.Kazivanjese dalje
nas_
tavlja:"I oni poranieuvjerenida 6emo6i to provesti,,,
tj. krenulisu s avrstomnamjeromi uvjerenida
eemo6i
oa ostvareto Stosu [aumili.

VLA5Nrct8ASE

\37

Ikrima i Sa'bikaZu: "I oni porani5euviereni da 6e

modito provesti",tj. bijesniilosihnamjeraspramsiro_
tinje,"... akadjeugledaie,,,tj. kadasustiglisvojojbasai
i vid.ielijta ses njom desilo,,,,..povikaie:,Mi smozalutali"', tj. izgubilismo put premanaaoibaSi.Zatim su
kazali:",.. ali ne, ne, - svegasmo tiseni!",rj. kaznieni
smozbognaSihlosihnamjeraj liseniblagoslova
sanaie
zemlle.
"Ponajbolji izmeilu
niih ree...,' Ibn-Abbas,r.a.,
MudzahididruSi kazu: On ie bio naibolji,najumjere_
njji i najpravedniji medu njima, ,,Nisamli vam govoia
rio da ie trebalo na Allaha misliti!,,,kaie se: Da se iz_
govorilijepari.ieum.iesto
onogaStasu oni namietavali,
"'Hvalien neka
Gospodar
nasl' -, ,mi smo, uistinu,
ie
nepravedni bili!, I onda poeseiedni druge kodti. ,Te_
sko nama!' - govorili su -, ,mi smo, zaista,obiiesni
b"', pokaialisu sei zalaJiliondakadod nj;hovoi ka_
janjanije bilo koristii priznalisusvoiegrjeinepostupke,
nakonstosu bili kaznjeni,a sveie bilo uzalud.
KaZese da su oni bili bradai da su nasliiedilibasu
od s.r'oga
umrlogaoca,kojije mnogodiieliomilostinju.
Ali, kadasu oni zaposjelibasu,zanijekalisu dielanji
hovogumrlogocai namieravali
suda lisesiromahe
nje
nogavoaa,pa ih ie UzviseniAllai kaznionaiojtriiom
kaznom.Zbogovogaje Uzviseni
AJIahnarediodasemi_
lostinjamora dati od voea,a prcporuenoje da to bude
na dan berbe.On kaze:,,...jediteplodoveniihovekad
plod dadu, i podairena dan Zetvei berbe ono na ita
drugi pravoimaiu." (EI-En,m,
r4r.)

r38

PRIE Iz KUR,AN^

KaZese: "Oni su bili iz Jemena,iz gradazvanogDer_

van." Takoderse kaze:"Oni su bili izAbesinije.,,Allah
naiboliezna.
UzviseniAllaikaze:,,Etotakvaie bilakazna',,ri.ovako Mi kaznjavamoonekoji ne slSajuNaSenaredbei ne
pokazujupotrebnuljubaznostmealunjegovimstvore
njima, "..,a na onom sviietuje, nek znaiu, kaznaio
veal",negoona u sadainiemZivotu.
Ovokazivaniepodsje6ana Allaiove rijei:,,Allahna_
vodi kao primier grad, sigurani spokoian,kome ie u
obiliu dolazila hrana sa svih strana, a koii ie nezahvalan naAllahovimblagodatimabio,pa mu je Allahzbog
onogaStoje radio dao da iskusi i glad i strai. I niima
ie dosaoposlanik,iedan od niih, ali su ga oni la.iliivcem nazvali,i njih ie stigla kaznazato Stosu nepra_
vednibili." (En Nahl,1r2.-u3.)KaZesedaje ovajprimjer
o stano\.'nicima
Meke,za njih same,i u ovome,uistinu,
nemaproturjenosti.
AAllah naibolieznal

Oni koji su seo subotu

ogrijeSili
UzviSeni
Allah kaZe:"I upitaj ih o gradu koii senalazio
poredmora kad su propiseo suboti krsili: kada su im
ribe, na oi niihove,dolaziledok su subotusvetkovali,
a kad nisu svetkovali,one im nisu dolazile. Eto, tako
smo ih u iskuseniedovodilizatoStosu sralnogrijeili.
A kad neki od niih rekosq 'Zastoopominjetenarod
koii 6eAllah uniriri ili ga teikim mukama namuCiti?'
- oni odgovoriSe'Da bismosepred GospodaremvaSimopravdalii dabi seoni grijehaklonili,,I kadazaboraviseono time su bili opominiani,Mi izbavismoone
koji su od nevaljalih djela odwadali, a teskom kaznom
kaznismogrieSnike,zatosto su stalnou gri;ehubili. I
posto su oni bahato odbili da se okane onogaito im
se zabranjivalo, Mi smo im rekli: ,postanite maimuni
prezrenil"' (El A'rf,163.-166.)
I kaze:"Vamaie poznatoono tosedogodiloonima
od vaskoii su seo subotuogrijesili,kao i to da smoim
mi rekli: 'Budite maimuni ptezreni!, Sawemenicima
i pokolieniimaniihovim to smo uinili opomenom,a
poukomonima koji seboieA.llaha.,,
(81-Bekare,
6s.-66.)

Y
r40

PRIE lz KUR,AN

I kaze:"... ili priie negoih prokunemokao Stosmo

prokleli one koji nisu subotupoitivali.,' (En-Nisl4Z)
Abdullahibn Abbas,Mudzaiid, Ikrima, Katade,Es,
Sadii drugi kazu: "To je bio narod Bile.,, Ibn_Abbas.
r.a.,dodaje:"NalazioseizmeduMedjenai Et-Tura.,'Oni
kazuda su stanovniciEilebili odani sljedbeniciuenia
Tevrata
i subotniezabrane
togavremena(zabrane
ribo
lovasubotom). eudesno,riba se otvorenopojavljivala
sul)otom,a nestajaladrugimdanimau sedmici,,,...ka_
da su im ribe, na oi niihove,dolaziledok su subotu
svetkovali,a kad nisu svetkovali,one im nisu dolazile.',
UzviSeniAllahkaZe:,,Eto,tako smo ih u iskuienie dovodili",ri. iskuiavdlismo ih Saljuiinebrojenuribu sU
botom,"...zato sto su stalnogrijesiti,,,tj. zbognjihove
neposlusnosti
i grijesenja.Kadasu ovovidjeli,napravili
su larku da bi uloqiliribusubotom.ptir..rstili
su mreze
zaribolovi konopcei prokopalisu tokovekoiim su Dus,
tili da protiaemorskavoda,ra_ko
da bi ribaulazila,a ne
bi molaiza(i. Svesu ovouinili u petak,pripremajuej
za dolazakribe subotom. I tako,ribe su dosledanom
koji ie trebaobiti miran (ne znaiuiStaie bilo za niih
pripremlienoj.Bilesu pohvatane
u mrezama,
konoo.
cima i viesrackim
vodenjmtokovima.Kadaie subota
prosla,narodEileie dosaoda izvuiesvoidebeoulov_
Zbogroga.UzviseniAllah
serasrdiona niih i prorueo
ih
zbognjihovevarkei obmane.Kadaje ro bilouradeno
od
stranejedne skupine,ostalikoji nisu uestvovali
u njihovom grjeSnomdjelu podijelili su se u dviie skuDine:
skupinukojaie odbacivala
niihovoposrupanje
ivarku
protrv zakonai odredbeSvemogueg
Allahaza to vri_
jemeproplsanog.Drugaskupinaih nije odbacilaili za

ONr KoJrsu sEo suBoru ocRrjESrLr

r4r

branila,veje prije osudilaodgovorskupinekojaje za'Zaito opominjetenarod

prijetilagrjesnicima,kazavSi:
koii CeAllah unistiti ili ga teskim mukama namuiri?",
tj. kaLvaje swhapridikovanjaonimakoji eneizbjezno
biti kaznjeniod Svemogudeg
A]laha?Ali, prva skupina
(onikoji su osudivali)odgovorilaje,kazavii:,,Dabismo
se pred Gospodaremva_imopravdali,,, ti. kalo nam ie
od Njegazapovijedeno
da nareduiemodobro,a odvraeamood zla. Tal@ovo kazujemozbognasegstrahaod
Nje8ovekazne,"... i da bi seoni grij ehaklonilt', tj. moZdase oni, ko.iisu poinili ovegrijehe,pokajuAllahu i
zaialezbogtogastosu uinilii takobudusauvaniAllahovekaznei On im oprosti.
UzviseniAllai kaZe:"l kada zaboraviSeono ime su
bili opominiani", tj. bili su nemarniprcmapoboznima
koji su opominjali,"Mi izbavismoone koii su od navaljalih dlela odwa6ali", tj. skupinukoja je opominjala,
ali "...kaznismogresnike",tj. poiniteljegrjesnihdjela,
"...teikom kaznom",tj. bolnom patnjom,,,...zato
Sto
sustalnougrijehu bili." Zarim,Allahob.iainjava
patniu
kojaje na njih palai kaze:"I poito su oni bahatoodbili
da se okane onoga 5to im se zabraniivalo, Mi 6mo im
rekli: 'Postanite majmuni prezreni!, ',
Poruka,koju namUzviseniAllahovdjesaopCava,
jeste
je
to da Onunistiogrjesnike,spasiovjernikekoji suopominjalii ostavioviernikekoii nisunaredivalidobroi odvradaliod zla. Uenjaciserazilazeu pogledutreeskupine. Neki kazuda im je darovanspas.Drugi kazuda
suunistenisagrjeSnicima.
Ali, prvo misljenjeje prihvaenood na.iistaknutijih
uenjall<a,
ukljuujudiIbn-Abba,
sa,prvakasvihkomentatora,kojije zastupaoovomislje,

t42

PRIE Iz (UR,ANA

nje prilikom raspravesaIkimom koji mu je, nakonSto

gaje Ibn-Abbaspobijedio,darovaovrijedanogrra
kao
nagradu.
Trebaprimiielitida tredagrupanije spomenuta
sa
onima koji su spaSeni,iako su oni osudiligrjesnadjela
svojimsrcima,zato Stosu oni morali prisiliti svoie
or_
gane.(rukei iezik)da odgovarajue
djeluiui oit;ju da
seodriudjelag4esnika.Zato su bili spaieni,zajedno
saopominiaima,
jer saminisupoainiligriesnodjelo,a
osuoll su gasvoiimsrcima.
PrenosiAbdurrezzak
od Dtureidza,od iednogcovjeka
.
(c|e
Lmenrjepoznalo),
od lkrime,od lbn .Abbasa;
a pre_
nosii Maiikod tbn-Rumarra,
Sejbana,
KatadeiAra,;Ll_
Horasanija,sljedee:"Oni koji su poinili gdjeh bili
su
napusteniod ostatkastanovnikagrada.Nekiod njih
su
javnoosudiliiodreklise niihovihdieta.Medum,
oni
nrsustusalionekojisuopominjali.Od tadasu noau
bi_
!.ali,9q]/o,eni
od ostatkasranovnika
grada.kojisu pre_
dvidielida ie ih zadesirilazna.a izmedunjih su
bile
pregradeili \,Tata.Iednogdana,njihovawata
se msu
otvorilado podne.Narodsezabrinuoi poslaojednog
od
njih da pogledastase dogodilosaonima lza pregrade.
Kada.iepogledao,zatekaoih je prctvoreneu majmune
s
repovimakoji suvriskali.Otvorjlisu vmta (napregradi)
r majmunisu prepoznalisvojerodake,dok njih njihovi
..Nismo
rodacinisu.
Zatooni koijsuopominjalikazase:
r vamzabranjivali
da ro inite?"Maimunisu napravilj
znak,pokaz
ujucisvojimglavama:lesre.poromieAb_
dullahibn Abbas,r a.,zaplakaoi kazao:,,Uistinu,
mi vi_
dimo mnogegrjenikekoje ne odbacujemo,
i ne po _
emo,pa akni primjedbune stavimo.,,

ONr Kotrsu sEo suBoru ocRrJESrLl

r43

PrenosiEl-Affi od Ibn-Abbasa,
r.a.,da ie rekao:,,Mla,
diai iz gradasu prevoreniu majmune,dok sustarcipretvoreniu svinje."StaviSe,Ibn
Ebi-Hatimprenosiod Mu
dzahida,a on od lbn-Abbasa,koji kaze:,,Oninisu duqo
zivielii nisuoslavilipolomsrvo.'Takode,Ed-Dahhal
prenosiod Ibn,Abbasa,r. a.: "Niiedanstvor niie iivio
duzeod tri dana.Poredtoga,nisujeli,pili ili ostavilipotomstuo."
PrenoseIbn Ebi-Hatimi Ibn-Dzerirod Ibn Ebi-NudZejha,odMudZahida,koji kaZe:"Samosunjihovasrca,
a ne njihovi likovi, pretvorenau majmune i svinje.,, Tj.
ovoje poputAllahovihrijei: ,,Onikoii.male naredeno
da prema Tewatu postupatu, pa ne postupal'u, slini
su magarcukoii kniige nosi. O kako su lodi oni koii poriu Allahove ajete! - A Allah ne6e ukazati na pravi
put narodukoii ne6eda vieruie.,'(El-Dzumu,a,
5.) Ali,
ovomiSl.ienje,
kojelbn Ebi-Harimi Ibn,Dzerirprenose,
izgledajakoudnoi u suprotnostijesaoiglednimznaaenjemeasnogaKur'ana,kaoi saonim ito su potwdili
raniji uenjacii oni koji su ih slijedili.A Allah najbolje
zlta.

Kazivanje o Lukmanu
UzviseniAllahkaze:,,AMi smo Lukmanumudrostdarovalii 'Budi zalvalan Allahu! Ko ie zahvalan, ini to u
svoiu korist, a ko ie nezahvalan- pa, Allah ie, zaist4
neovisani hvale dostojan.,KadaLukman reesinu svome, savietuiu6i ga: 'O sinko moi, ne smatraj druge Atlahu ralrrim, mnogobostvoie, zaist4 vetika nepravda,,
Mi smonaredili oviekudabude poslusanroditeliima
svojim.Maikaganosi,a nieno zdravlietrpi, i odbija ga
u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeliima
svoiim, Meni 6e se svi vratiti, A ako te budu nagovarali da drugog Meni rarmim smatrai, onogao kome niStane zna,ti ih ne slusaii premaniinra se,na ovome
sviietu,velikodudnoponalai, a sliiedi put onogakoii
se iskreno Meni obra6a;Meni 6etese posliie vratiti i
ia 6u vaso onome sto ste radili obaviiestiti. ,O sinko
moi, dobro ili zlo, tesko koliko zrno gorusice,bilo u
stiieni ili na nebesimaili u zemlii, Allah 6e na vidielo
izniieti, ier Allah zna naiskr.iveniie stvari, On ie Sveznaiuii, O sinko moi, obavltaimolit!,u i traZida seine
dobradjela, a odlta6aj od hrdavih i strpliivo podnosi
ono Stote zadesi- duinostje tako postupiti, l, iz oholosti,ne okrediod liudi lice svoiei ne idi zemliomnad-

r46

PRIE Iz KUR'ANA

KAzlvaNJEo LuKMANU

meno, jerAllah ne voli ni gordog ni hvalisavog.U hodu

budi odmjeren, a u govoru ne budi grlaq ta nainepriiatniii glasie revantemagarca!"'(Lukman,12.-rg.)
Onje Lukmanibn Anka ibn Sadun.Ili, kakorwdi Es
Suhejliod Ibn-Dzerirai El-Kutejbija,da je on Lukman
ibn Teran,kojije bio od narodaEile(.lerusalema).
Onje bio pobozanovjek,koji je istrajavaou ibaderu
i kojije bio blagoslovljen
mudroiu.Talodersekazeda
je bio sudijau vdjemeposlanikaDa\,uda,a.s.,A Allah
najboliezna.
PrenosiSuqanEs-Sewiod El-ES'asa,
od lhime, od
Ibn Abbasa,r a., koji kaie: "On je bio eriopljanskirob
koji je mdio kao stolar." Katadaprenosiod Abdullaha
ibn Zubejra,koji kaze: "Pitaosam Dzabiraibn Abdullaha o Lukmanu. Rekaoje: 'Bio je nizal, spljostenog
nosa.Dolaziojeiz Nubije."'
PrenosiJaija ibn Se'idEl-Ensariod Se'idibn Bl-Mu,
sejjeba,kalo kaze: "Lukman je pripadaoctncima iz
Egipta. Imao je zadebljaleusnei UzviseniAllah mu je
darovaomudrost,ali ne i poslanstvo."El-Evza'ikaze:
"Rekaomi je Abdurrahman
ibn Hermele:'Crnacie doSaoSe'idibn El Musejjebutrazeiod njegamilostinju.
Se'idje kazao:'Ne Zalostise zbogsvojecrneboje,zato
5to su mealunajboljim ljudima tri crna aovieka: Bilal ibn Rebbai,Mehdze'(oslobodenirob Omeribn ElHattaba),i Lukman,mudrackoji je bio crn, iz Nubiie i
"
ijesu usnebile zadebliane.'
PrenosiEl-A'meSod MudZahida: "Lukman je bio
veliki crni rob, zadebljalihusanai ispucalihstopala."
Omer ibn Kajskaze: "Lukman je bio crni rob, zadebljalih usanai ispucalihsropala. Dogodilose da, kada

ie govorionekim ljudima, ovjekmu je dosaoi rekao:

'Nisi]i ti onai
koji je samnom uvaoovcena tom i tom
mjestu?'Lukmanje rekao:'Da,jesam!'ovjekje rekao:
'Onda,itate
dovelona takavpolozaj?'
Lukmanie rekao:
'Kazivanjeistinei
cutanjeo onome3tome sene tie.,,,
(OvajhadisprenosiIbn-Dzerir,prekoIbn-Hamida,od
El-Hakema)
Ibn Ebi-HatimkaZe:"Rekaomi je Ebu-Zerr,da mu
je kazaoSafvan,prekoEl-Velida,od Abdurrahmanaibn
Bbi-rezidaibn Dzabira,koii kaze:'UzviseniAllah ie uzdigaoLukmanovpolozajzbognjegovemudrosti. Neki
ovjek,koji gaje poznavao,vidio gaje i kazao:'Nisili ti
rob togai toga,kojije, ne takoda\,no,auvaomoie ovce?'
Lukmanje kazao:'Jesam.'Covjekje kazao:'State uzdiglo na ovajvisokipolozajkojividim?' Lukmanje kazao:
'Allaiovaodredba,waanjeukazanogpovjerenja,
kazi"
vanjeistinei odbacivanjeonogastome sene tie.'
Prenosilbn-Vehb:"Rekaomi jeAbdullai ibn A.ija5
ElFitjani od Omera,oslobodenogroba Eftaha,koji kaze:
'Nekiovjekjedoiao mudrom
Lukmanui upitao:'Jesili
ti Lukman?Iesili tirob od togai toga?'Rekaoje:'Jesam.'
eov.lekje rekao:'Ti si crni pastirl'Lukmanje rekao:'Sto
setiemojecrneboje,onaje sasvimoita,
pazaStositoliko iznenaden?'ovjekje rekao:'Tebeestoposjeeuju
ljudi koji prihvatajutvojamiiljenja!' Lukmanje odgovo
rio: 'O rodae!Ako budei radio ono Stoti govorim,bit
eSpoput mene.' Covjekjerekao:'Staje to?' Lukman
'Da
.ieodgovorio: spustaspogled,pazi3svojjezik,hranis seonimStoje dozvoljeno,uvassvo.iuast,odrzavas
svojaobedanja,ispunjavaS
svojeobaveze,ukazujespoastpremagostima,postivaSkomSiiei klonisse onoga

t47

148

PRIE Iz KUR'ANA

K A z T v A N JoEL u K M A N U

to te se ne tie. Sveovo me uinilo kakvim me sadavi_

Buha kaZe: "Rekaomi je Kutejbeod Dzerira,od El_

A mesa,od Ibrahima,odAlkame,od Abdullaha,koji ka_
Ze: 'Kadaje objaen ajer ,Bi6esigurni samo oni koii
vieruju i vierovaniesvojes mnogoboStvom
ne miiesaoni
6e
biti
na
Pravome
putu.'
(El-En,m,
iui
82.),rekli
smo:'OAllahovPoslanie!
Koto medunamaniie uinio
nepravdupremasebi?'Poslanik,
sallallhu'aleihivesellem,je odgovorio:'Nije kao Stovi kazetejer ,nepravda
i vjerovanjesvojes mnogobostvomne mijejaju,znai
Sirk(tj.pridruzivanjedrugihAllahuu oboZavaniu).
leste
li uli Lukmanakoji kazesvomesinu: ,O sinko moi, ne
smatrai druge Allahu ra\,rrim, mnogobostvo ie, zaista,
velikanepravda,'" (Lukmn,r3.)
Zatim,Allah nasobavjestava
i savjetujeovjeanstvo
da vodi brigu o roditeljima.On istiaenjihovapravakod
djecei naredu.ie
nam da budemopremanjima pazljivi,
akako su i politeisti.Ati, ne trebaih poslusatiako ga
oni pozo\.'uda oboZavadruge uz Allaia. Zatim, Luk,
mannastavljasavjetovati
svogasina,govorei:,,Osinko
mol, dobro ili zlo, te6kokoliko zrno gorusice,bilo u
stijeni ili na nebesima ili u zeml.ii, Allai 6e na vidjelo
iznijeti, ier Allah zna naiskriveniie stvari, On je Sveznaiui",tj. zabranjuiemu da ini zlo ljudima i u naima
njoj mjeri,zatoSto6eto Allai iznijetii doniietina obraaun,na Danu prozivljenja.UzviSeni
Allai kaze:,,Allah
nefe nikome ni trunku nepravdeuiniti." (En-Nisa',,
4o.),i kaze: "Mi 6emona Sudniemdanu ispravneterazije postaviti, pa se nikome krivo ne6euiniti; ako
nestobude tekokoliko zrno goruice,Mi 6emoza to
kazniti ili nagraditi. A dostaie to sto 6emoMi ratune
ispiti\,.ati.,,(El-Enbij',aZ),i kazemu da, bezobzirada

dis."'
lednog dana Ebu-Derdaje spomenuomudrogLuk_
manai kazao:"Niemu nije data mudrostzbogimetka,
djece,loze ili urodenihnavika,ve6se on oqncao,suz_
drzavao,dubokopromisljaoi nikadanije spavaotokom
dana.Poredtoga,niko ga nije vidio kakopljuje,proii,
eavagrlo,wsi malu ili veliku nuzdu,kupa se,posmatra
nestobezrazlo'noili segluposmije.Bioje rjeiti dobro
upuen. Nije plakao,niti lio suze,kadasu mu pomrla
djeca. Konano,on je estoposredovao
mealuprine_
vimaiuglednimliudima.mnogoic raTmisljao
iprona
lazrosavjet.
Svejeovobilozbogvelikemudro\rikojamu
je data."
Nekiljudi tvrdeda mu je bilo ponudenovjerovjesnis_
wo, a on sepobo.iao
da ne6emoai podnijetisvenjegove
zahtjevei duznosti. Tako,on je odabraoda ima mu_
drost,Stoje lak<e.Medutim, ovo ne mozebiti sasvim
isriniro.
a Allai naiboljeznal jkima prenosi:..Lukman
Jebioposlanik.'
Svalako.
veiinaucenjaka
zastupamislienie
da jc on
._
blo mudaraovjel,a ne poslanik.Sravise
on je spome_
nut u CasnomKur'anui izuzelnopohvaljen
od Svemo
gueegAllaia,Kojinavodinjegovlinisavjetsvomevlas_
titom sinu u kojemon kaze:,,Osinko moi, ne smatrai
druge Allahu ravnim, mnogoboitvo zaista,velika
ie,
neplavda",tako on zabranjujesvomesinu i opominje
gadanepridruzuiedrugeu obozavanjuuzAIaha.Imam
!,ruu'rm. o!a prcdatr \trba
le
l e r s c u r n n . u p r e n o \ i t d c an r t d r i
r r - u z a n . r o t c g i s u B u h d i N e s ai o t r r a t r e - i . a t i s t a b
n

149

tr
r50

P F r a [r z K u R A N A

li.jelose.djelo
teskokolikozrnogorusice,
bilo u sri.icnj
ili na nebesjma
ili u Zemlii,Allahaega izniieri,ier On
,'..,jerAllah
poznaje
niegovo
rrnomiesto,
znanaiskri_
veniiestvari,On ie Sveznaiudi,,,
UzvisenjAlla} rakoder
kaze:"U Njegasu kljuevi svih tajni, samo ih On zna. i
On iedini znaStaie na kopnu i Sraie u moru, i niiedan
list neopadne,a da Onzani nezna;i nemazrnau tmi_
nama-Zmlieniti iegasvjeteg niti itega suhog, niega
Stonije u iasnoiIGjizi.', (El En,m,s9.),i kaie: ,,Nema
niegskrivenogni na nebu ni na Zemlji, a da niie u
I0tizi jasnoi.,,(En-Neml,7s.),i kaLe:".,.Koii zna i ono
stoie skriveno,zaciielo6evam (Casproiivlienia) do6i.
- Njemu ne mozeni!t4 ni trunica
iednani na nebe_
simani na Zemlii, izma6i,i ne postoji nidta,ni manje
ni ve6eod toga,Stoniie ujasnoi Iftiizi.,, (Es,Sebe,,3.)
Es-Sadirvrdida stijena,kojasespominjeu ajetu,lezi
.
ispodsedmezemlje,aliovomislienie
le potpunoodba_
cenozatoStoje rijee stiienatsahrctun)
neodrealena.
a
da jeovaryfdniai\rinita,onabi bilaodrede
na lp,-sahre/4). Tal<o"stijena"u ovom sluajuoznaavabilo koju
stiienu,a ne neku posebnu.Se,idEl_Hudriprenosi
da
je Muhammed,sallallhu.alejhive sellem,
,,Da
rekao:
nekood vasuinidjelau stjjeni,kojanemawataili otvora, njegovadjela, kakvagod ona bila, izai e (na vi_
dielo)."
Lukman kaze: ,,Osinko moi, obavliaj molit!lr,,, tj.
,
oba\liajie ispravnoi u njenowiieme.Zdtjm,on kaTe:
'',,.lraii
da se ine dobra diela, a odwatai od hrda_
vih", c,elolupnomsvojommoai,s\,ojomrukom.jezi
xom.a akone mo7ei.ucinito svojimsrcem(tj.
odbaci
to i osudi).Zatim,savjetujegada budestrpliiv,kazavii:

KAZIVANJEo LUKMANU

r5r

"... i strpliivo podnosiono sto te zadesi",jer alo

neko
naredujedobro,a zabranju.ie
zlo, on 6e vjerovatnobiti
smatranneprijateljemod straneodredenihljudi (ali 6e
konananagradasigurnobiti njegova).Zbogtoga,on
mu zapovijeda
da budestrpljiv,",..duZnostietakopostupiti". Toje neizbjeznoi ne smijesezanemariti.
UzviSeni
Allahkaze:"1,iz oholosti,ne okrediod ljudi
lice svoie",prenoselbn-Abbas,Mudzahid,Ikima, Se'id
ibnDZubejr,Ed-Dalhak,jezidibn El-Esam,Ebu-l-DZevza i drugida to znaida ne smijebiti razmetljivi ohol.
UzviseniAllah kaie: ". . . i ne idi zemljom nadmeno,
jer Allah ne voli ni gordog ni hvalisavog." Lukman zabranjujesvomesinu razmetanieu hodu. UzviseniAl
lai kaze:"Ne hodi po zemlii nadmeno,ier zemliu ne
mozeprobiti ni brda u visinu dosti6i" (Bl-Isrl3?),tj.
neeesmoipolomiti cijeluZemlju,niti je probirisvojim
brzim i snaznimkorakom,niti eSplaninedosticisvo
jim razmetanjemi oholo56u.Tako,dobro znaj,da si ti
samoljudskobi6e(stvorenda obozavas
JedinogAllaia).
'aleihi
jednom
U
Poslanikovom,
sallall]ru
vesellem,ha
"Dokje
jedan
disu sekaze:
ovjekisao,povlaeizasobom svojuodjeeuiz oholosti,uinjeno.ieda gaZemlja
piogutai on 6enastavitida u nju propadasvedo Dana
prozivuenja."(PrenosiBuhali u svomeSaftifu4)U drugomhadisusekaZe:"euvajseda ne povlai6za sobom
svojuod.ieduiz oholosti,jer je to razmetanjekojeAllah
ne voli."UzviseniAllahkaze:".. , ier Allah nevoli ni gordog ni hvalisavog."
NakonStoLukmanzabranjujesinuda koraaarazmetljivo.naredujemu da u hodubudeumjeren,govoreii:
"U hodu budi odmieren",tj. ne
hodajni prebrzonipres-

r52

P R r i Et z K u R A N A

poro, negoizmedutoga;,,Arobovi Milostivogasu

oni
koji po Zemlji mirno hodaiu, a kada ih bestidnicios_
love,odgovarajui'Mir vamal," (El_Furkn,
63.)Zatim,
LukmankaZe:",.. a u govorune budi grlat,,,tj. dok go_
voris ne povisujsvoj glasprcvije, jer je najnepriiat;iji
grasrcvaniemagatca.
PrenosiEbu-Hurejre,
r a.,da.ieAllahovposlanik,sal_
lallhu'alejhive sellem,rekao:,,Kadauieskukuriieka_
nie pijedova,
zarraziAjlahovblagoslov
ier tnjihovoku_
kurijekanjeznaida)suvidjelimeleka.A, kadauies
re_
vaniemagaraca.
zarraZi
utoisre
kodAllahaod Seitara
zato sto {njihovorevanieznaida) su vidieli Seitana.,,
{Prenosi
Buhari u s!omeSahihUZtogro}a,zabranjeno
nekome
da bespotrebno
te
podizesvoiglas.Ali, podi_
zanjeglasaprilikom uenjaezanai na bojnompot,iuje
dopuSteno.
Ovosu savjetikojeje Lukmandaosvomesrnu,a koii
su spomenutiu asnomKur,anu.Mnogi drugi su spo_
menuti u knjizi Zu,tmanouamudrost. Iz ove vdjedne
knjige,ciriramosliedeae:
Imam Ahmed prenosida ie Ibn_Omer r.a., kazao:
"Rekao
namje Allahovposlanik,sallallahu.alejhivesel
lem: MudriLukmanje rekao:Da iqrapovjereno
AJie
t a n uo. n b i r o i s a a u v a o .t H a d i s j e s l a b )
PrenosiEbu-Hatimod El-Kasimaibn Muhajmire,da
je AJlahov
Poslanil,salallhu'aleihive sellem,rekao:
.O
LuKman,e kz\zao
svomesinu,kadagaie savjerovao:
srnkomoi! (-uvaise masUrania
jer je to izdajanoiu, a
ponizenie
daniu.,,'

KAzrvANtEo LUKMANU

r53

PrenosiDemure od Es-Sarijaibn lahjaa, ko.iikaze:

"Lukmanje kazaosvomesinu: 'O sinkomoj! Uistinu,
mudrostje dovelasiromahana kaljevskedvore.'"
Kazaomi je moj otac,od Abdahaibn Sulejmana,od
Ibn-Mubareka,od AbdurrahmanaBl-Mes'udija,od Avna ibn Abdullaha,koji kaze: "Lukmanje kazaosvome
sinu: 'O sinl<omoj! Kadadodesna skupljudi, poselami
ih, pa seskloniustranui ni rijenemojprogovoriti,dok
oni ne budu govorili.Ako oni inezikr,sjeajuiseAllaha,pridruzi im se. AIi, ako ine Stadrugo,okrenise
od njih i potrazidruge (koji sesjedajuSvemoguteg
Allaha).'"
Kazaomi je moj otac,od Amra ibn Osmana,od De
mureibn Hafsibn Omera,koji kaze:"Lukmanje stavio
goruSice
\,aeu
poredsebei poeosavjetovati
svogasina,
dajuimu sa svakimsavjetompo zrno goruiice,dok je
nije nestalo.Rekaoje: 'O sinkomoj! Daosamti saieta,
da su dati planini, ona bi seraspukla!'Rekaoje: 'Paje
nipo^r7 ein hi^

?.tFicn

"'

Ibn-Abbas,r. a-, prenosi:"Pazitecrne ljude, zatosto

su trojicaod njih dzenetlije:mudri Lukman,Negusi Bilal (prvi mu.iezin)."(Kakobilo, ovajhadisje neobiani
odbaaen.)
Imam Ahmed,n s,rojojknjizi Ez-Zulrdnaveoje LukmanovZivotopisi mnogedrugevrijednestva . Rekao
je: "Kazaomi je Veki'od Sufjana,prckojednognepoznatogovjeka,
od Mudzalida,koji kaze:'Allahoverijei:'A
Mi smoLukmanumudrostdarovali',tj. mudrosti razu
mijevanjevjere.Dodaoje: 'On nije bio poslanik."'Isto
seprenosiod Vehbibn Munebbiha.

r54

PRrErz KuR'ANA

Veki'nam je preniood Suqana,od Es,asa,

od Ikime,
od lbn-Abbasa,r a.,da je rekao:,,Lukmanje bio etiopljanskirob."
Esvednam je kazao,od Hammada,odAli ibn Jezida,
od Se'idibn Musejjcba,koji kaie: ',Lukmanje bio kro_
ia."
Sejarnam je kazao,od DZa,fera,
od Malik ibn Dinara,
koji kaze:"Lukmanje kazaosvomesinu: ,O sinkomojl
Uzmi poslusnostAllahukaosvojutrgovinu,pa 6ei ste6i
dobit,nema.iucibilo kakvurobu.',,
Iezidnamje kazaood Ebul-ESheba,
od Muhammeda
ibn Vesi'a,koji kaze:"Luknan je kazaosvomesinu: ,(J
sinkomoj! Boj seAllahai nemoj dopusritida ljudi primijeteda Gasebojida bi stekaoposrovanje(od njih),
dokie woje srcegdesno.",
JezidibnHaruni Veki'sunamkazaliod Ebu-l-Eiheba,
od HalidEr-Rebi'a,
kakokaze:,Lukmanjebio etiopljanski rop kojije radiokaostolar.tednogdana,njegovgospodar mu je naredioda zakoljekozu i uonesemu ova
najljepSa
i najukusnijadi.ielaod nje.Lukmanje takouai
nio i donio mu jezik i srce.Gospodarje upitao: ,Nisili
nasaonistaljepieod ovoga?'Lukmanje rekao: Ne!,Na_
kon nekogwemena,gospodarmu je naredioda zakolje
kozu,ida baci dva najstetnijanjenadijela. Lukmanje
zaklaokozu i baciojezik i srce. Gospodarje uzviknuo,
kazavii:'Narediosamti da mi donesesnajukusnijedije,
loveod nje i doniosi mi jeziki srce,pa samti naredioda
odbacisnajstetnijedijeloveod nje i baciosi jezik i srce,
kako to mozebiti?!' Lukmanje rekao: 'Nistane moze
biti prijatnije od rogaako su dobri i nistane mozebiti
Stctnijeod togaal@sulosi.',,

KAzrv NtE o LU(MANU

Da!'udibn Rasidnam je kazaood Ibn_Mubareka,

od
Ma'mera,od Ebu-Osmana,
ovjekaiz Basre,koji kaie:
"Lukmanje
kazaosvomesinu: ,Osinkomo.i!Nemojpo_
ieljerj,nezr'allcuzaprijatelja, jer moie pomisliti da odo,
bravai njegovoneznanje.I ne uzimaj srculjutnju mudrogovjeka,
jer mozeodustatiod tebe.,'
Da\,udibn Usejdnam je kazaood Isma,ilaibnAjjasa,
od Demdemaibn Zer'eta,od Surejhaibn Ubeydaei_Ua
drmija,odAbdullala ibn Zejda,koji kaze:',Lukmanje
rekao:'Uistinu,AllahovaRukaje na ustimamudrogo
vjeka,nijedanod njih ne govori,osim ono Stomu je Al_
lah dozvolio."'
Abdurrezzaknam je rekaoda je uo Ibn-Dzurejdza,
koji kaZe:"Biosamzamaskirao
svojuglavuno6ui Omer
mi je kazao: 'Nisili uodaje Lukmanrekao:,Maskiranje
tokom danaje ponizavanie,a tokom noei je sramoenje: Pa,zaito bi semaskitaono6u?,Rekaoje: 'Lukman
nije bio duznik."'
Preniomi je Hasanod El-Dzunejda,
a ovajodSuqana,
koji kaze:"Lukmanje kazaosvomesinu: ,O sinkomojl
NikadnisamzaLaliokadasamSutio.Ako serijeisrebro,
Sutnjajezlato."'
Prcnijelisu mi Abdussamed
i Veki,od Ebu-ESheba,
a
ovajod Katade,koji kaze:"Luknan je kazaosvomesinu:
'O sinko
mojl Napustizlo i ono enapustititebe,jer zlo
raalasamozlo."'
Imam Ahmed kaze: "Rekaomi je Abduffahmanibn
Mehdi, od Nafi'aibn Omera,od Ibn Ebi-Meliketa,od
Ubejdaibn Umejra,koji kaze:"Lukmanje rekaosvome
sinu,kadagaje savjetovao:'O sinkomoj! Izaberimedu
skupovima(ljudi) pazljivot Ako pronadesskup na ko-

V
P R r a EJ z K u R ' A N A

jem se spominjeAllah i ti sjedisa njima. Tako,ako si

uen,tvoje6eti znanjekorisiti,a, akosi neznalica,oni
aete poduitii, akoAllahZelida im dobrouini,ti eSu
tomeimati koristi.O sinkomoj! Nemojsjeditina skupu
na kojem seAllah ne spominjel Jer,ako si uen,tvoje
ti znanjeneaekoristiti,akosi neznalica,oni eepovecati
tvoje neznanje,a, akoAllahZelida im naudi, ti eSbiti
kaznjensanjima. O sinkomojl Nekate ne veselipdzor
snaznaovjekakoji prolijevakw vjernika,jer.ieAllahza
njegaodredioubicukoji nikadane umire.,,,
Ebu-Mu'avijanam prenosiod Hisamaibn Uryeta,a
on od svogaoca,koji kaze: "MudrostnalaZe:'O sinko
moj! Nekatvojgovorbudelijepi tvojelicenasmijano,bit
6ei od ljudi visevoljennegooni koji im daju opskrbu.','
I kaZe:"Navodiseu mudrosti- ili Tevratu:'Ljubaznost
je vrhunacmudrosti.'" I, on kaZe:,,Navodiseu Tevratu:
'Kadapokazes
milost(drugima),milosrebitipokazana
tebi."' I kaze:"Navodiseu mudrosti:,Dobite3onako
kako budei davao(ili, poznjeteSono Staposijes).','I
kaze:"Navodiseu mudrosti:'Volisvogaprijateljai pri_
.iateliasvogaoca."'
Abdu[ezzakprenosiod Ma'mera,od Ejjuba,od Ebu_
Kilabe,koji kaze:"Lukmanje jednom prilikom upitan:
'Ko je
najbolji po pitanju strpljenja?'Rekaoje: ,Toje
onaj koji ne poini Stetu,nakonStose strpi., Oni, koji
su ga upitali rekose:'Ko.ienajbolji po pitanju znanja?'
On ree:'Toje onaj koji dodajesvomeznanjtu|Jozzna
nje drugih.' Oni upitase:'Koje najboljimedu svimljudima?'On ree:'Onajkojije imu6an.,OrIirekose:'Dali
je to onaj koji posjedujeimovinu i bogatstvo?'On ree:
'Nel je
To onaj koji ima dobroi, kadamu se ono zatra,

KAzlvaNtEo LuKMANU

on to ne odbijc i ne sprijei. I to jc ona.ikoji ne treba

nistaod drugih."'
PrenosiSufjanibnUjejne:"Lukmanje bio upitan:,Ko
je najgorimeduljudima?'Odgovorio 'Toje onaj koji
.ie:
ne osjeeasramotukada budezateendok ini gtesno
djelo."'
Ebu-Samed
namprenosiod Malikibn Dinara,kojika"Nasao
Ze:
samnekolikomudrosti,a to su: ,UzviseniAIlah razbacujei rasipakostionih koji dajuvjerskamislje
nja u skladusaljudskimprohtjevimai Zeljama.,,Nema
kodsti u tome da nauisnestonovo,dok ne budesprimjeniivaoStasi veaprethodnonauio. Ovo je poput
aovjekakoji sakupigomilu suhogdrueta,zatim pokusa
da je ponese,ali ne rnogne.Nakontoga,on salepi jos
jednu gomilu."'
Abdultai ibn Ahmed kaZe: "Rekaomi je El-Hakem
ibn Ebu Zuhejribn Musaod El-Feredza
ibn Fudaleta,od
Ebu Se'ida,koji kaze:'Lukmanje kazaosvomesinu: 'O
sinkomoj! Nekatvoju hranujedu samopobozniljudi, i
posavjetujsesauenimao svojimposlovima."'
Ovo su bile rijeikoje imam Ahmed navodiod Lukmanovemudrosti,a ja samnestododaoito on ne prenosi,a on navodiistvari kojeja nisamspomenuo.AAI1ahnajboljezna.
Ibn Ebi-Hatimkaze: "Rekaoni je moj otac, od ElAbbasaibn El-Velida,od Zejdaibn Jahiaibn UbejdaEl'UzHuza'ija,od Se'idaibn Besira,od Katade,kojikaZe..
viseniAllahje omogucioLukmanuda odabereizmealu
poslanstva
i mudrostii on (Lukman)je odabraomudrost
umjestoposlanstva.Zatimje Dzebra'ildoiao dok je on

r5

PRrErz KuR'^NA

spavao
rprosuomudrostpo niemu,paieon poaeodaje
zgovaranarcclnoiutro.,,'
Se'idkaze:uo sam Katadukakokaze:,Lukmanu
ie
kazalo: 'Zaito si odabraomudrostnaalposlanstvom,
kadatije bilo omoguenoda izaberesmedunjima?,
Re
kaoje: 'Dame je A]lahobavezaoposlanstvom,
ja bih ga
primio i snaznose borio da zadobijemNjegovo
zadovoljstvo,ali On mi je dozvolioda biram. pobojao
sam
se da sam previSeslab za poslanstvo,pa sam odabrao
mudrost."' Ovapredajanije sasvimvjercoosrojna,
zato
stosezaSe'idaibn Besirakazeda niiepovjerljiv.Kalo
Drro,mnogimedunasimranjiimuaeniacima,
od koj
sunajistaknutiji:MudZahid,Se,idibnEl_Musejjeb
ilbn_
Abbas,Allahbio sanjima zadovoljan,bili su stavadaAllahoverijei: "A Mi smo Lulananumudrost darovali,,,
oznaavaju
sposobnostodluivanjai vjerskorazumijevanje. Stoga,on ni.iebio poslaniki niira mu od
dlaha
dolaz,iouahj (obja-,t
a).

Vlasnici rovova
UzviseniAllah kaZe: ,,Takomi neba sazviieZalimaoki6enogi Dana ve6odredenog,i prisutnih, i onoga5to
6e biti prisutno, - prokleti neka su oni koji su tovove
iskopali,i vatrom i gorivom ih napunili, kada su oko
nje siedili i bili sviedoci onogaStosu viernicima radili!
A svetili su im se samo zato 5to su u Allaha, Silnoga i
hvaledostoinog,vierovali,iia je vlast i na nebesimai
na Zemlii, - a Allah je svemuSviedok.One koji viernike i vjernice budu na mke stavliali pa se ne budu
pokaiali - ekapatnia u Diehennemui isto tako prZenieu ognju." (El-Burhdz,
ro.)
Muhammedibn Ishaktvrdi da su oni Zivjelinakon
dolaskaIsaa,a.s.,ali drugi uenjacise s njim ne slazu,
ftrdeei da su Zivjelip je njega. Kakobilo, mnogi ue,
njaci su spomenulida se ovalGvdogadajponoviovise
puta. PostojiPoslanikov,
sallalliu'alejhive sellem,hadis koji nam kazujeo onima koji su spomenutiu as
nom Kur'anu. Imam Ahmedkazc: "Rekaomi ie Ham,
mad ibn Seleme,od Sabita,od Abdutraimana,od Ebul,ejle,koji kaZe:'Suhejb,r a.,prenosida je Allahovposlanik, sallallahu'aleihive sellcm,tako rekao: 'Nekada
clavno,
prije\ as,rivio je jcdanr ladarLojiie imaosvoga

r60

PRIE Iz KUR'ANA

arobnjala.Kadajearobnjakostario,rekaojevladaru:
'Jasam
ostarioi smrt mi sepribliiila, pa mi dajjednoga
djeal(ada ga pouim arolijama.'Talo mu je vladr
dao jednogdjeaaka.Na putu, izmcduvladarai arobnjaka,Zivjoje jedan monah. Djeakje, jednom prili_
kom, prolazecipored monaha,navratiokod njeg;, pa
mu se svidjelokako govori. Kad bi do3aoarobnjalu,
udaraobi ga i pitao gd.iese zadfi.ao. Kadbi se vratio
svojimakod ku6e,i oni bi ga udaralii pitali gdje seza
diao. Djeakse na to poZaliomonahu,pa Lu je o.,rayj
rekao: Kadte budehtio udariti arobnjahrecida
si se
zadrZaokod ku6e,a kad te budu htjeli udariti kod kuie
recida si_se
zadrLaokod arobnjakal'Jednoga
danadje_
aakje naisaonajednu ogromnui straSnuZi;otinjuk;ja
seisprijeilapredsvijettakoda ne moguprolaziti,paje
. pomislio:Danasiu vidietida Ij.ieAllahudrzi
monah
ili aarobnial. Uzeoie kameni rekao: Bo7e,alo lije
drazimonahod aarobnjal<a,
usmrti o\,,uZivotinjui neka
liudiprolaTelZarimie baciokamen.pogodioZivotinju
I u u r ot c ,p dj es v i j epl o a e o p t o l a z iKt ia. s n i , i e j e o s v e m u
ovomeispriaomonahu,pa muie monai rekao:,Emoj
sine,tj si boljiod menei bir ce<stavljen
u isluienje.Ako
ouoes5tavtJen
na iskuicnje.nemojnilome govoritiza
mene! Djeaakje lijeio slijepce,gubavcei druge bo_
lesnike. IscjeljivaoJeod svakebolesti. Madarje
imao
j:dn-ogbliskogprijatelja,sugovornika, je
koji o;lijepio.
Cuvsiza djeaka,on mu je dosaos bogatimdarovima
i
rekao:'Izlije_i
me, rvojeje sveStoovdievidis!,Djeakje
rekao:-lane lijeaimnikoga,negoUzviscniAllah.
Alo u
l\regavjeruie(.ia cu Allalazamolirida le izlijcci..
Ovaj
pa je djeakzamolioAllaia i izlijeioga.
ie povjerovao,

161

Zatimje ovajotisaokodvladarai ponovosjeou njegovo

druitvo kao i ranije,pa gaje vladarupitao: ,He.iti, ko ti
je vratio vid?' On je odgovorio:'Moj cospodar!,Na ro
je vladarrekao:'Ja?'Ovajje odgovorio:,Ne,negoAllai,
moj i tvoj Gospodar'\4adarje zatimupitao:,Zarti imaS
drugoggospodaraosim mene?''Imam, moj i tvoj gospodarje AIah', rekaoje. Zatim gaje poeomuiti dok
mu nije kazaoza djeaka,a onda ie naredioda mu se
djeakdovede.Kad su ga doveli,upitaoje: 'Sine,kalo
svojimaroli.iama
lijeaisslijepcei gubavcei sveovebo,
lesnike?''Ia nelijeimnikoga,negoUzvisenicospodar',
odgovorioje. 'ta?',upitao je vladar. 'Ne',odgovorioje.
'Zarti imas
drugoggospodaramimo mene?',upitao je.
Onje odgovorio:'Moj i tvo.icospodarje Allai.' Ondaje
i njegapoaeomuiti dokmu nije kazaozamonaha.potom je dovedeni monai, pa mu je rekao:'porecisvoju
vjeru!' Kadaje ovajodbio to uiniti,uzeoje pilu i raz,
rezaomu glavuna dvadijela,koji su pali nazemlilu.Zatim je slijepcurekaoda poreknesvojuvjeru,pa,kadaje i
ovajto odbio,uzeojepilu i njemurazrezaoglavuna dva
dijela,koja su pala na zemlju. Ondaje djeakurekao
da poreknesvojuvjeru,pa,kadajei on odbio to uiniti,
poslaoga je sa grupomsvojihljudi na tu i ru planinu i
rekao:'Kadse popnetena wh, ako poreknevjeru, poSteditega, a, ako odbije da to uini, onda ga gurnite.'
Kadsu ga odvelii s njim sepopelina vrh planineon je
zamolio:'BoZe,spasime od niih, kakoTi hoesl'Brdo
se zatrcsloi svi su se survali. Djeakje, raspitujuise,
dosaodo vladara,koji ga je, kad je uaao,upitao: 'Sta
je sa tvojim drustvom?'On je odgovorio:'Allah UzviSenime od njih spasio.'Ondaje s njim na ladi poslao

\62

P R r Et z K u R ' A N A

drugugrupui rekaoim: ,Kadseotisnetena puinu,al@

poreknesvoiuvieru.postedite
ga,a alo ne,bacitepa u
motel' Kadsu se olisnulina more,djeakie zamolio:
'BoZe,spasi
me od njih, kakoTi hoceSllpa su sesviuto_
pili.Djeeakseopetvratioi, kadaje uSaovladaru,
upitao
'Sra
vladar:
sa
rvoiim
ie
Ba
druswom?On ie odjovo_
ie
do: 'AllahUzvisenime od njih spasio.,Zatim je iekao
vladaru:'Ti me ne mozesubiti dok ne uradisStati bu_
dem naredio.Ako umdii Stati naredim,ubit eeSme. a.
akone, neies me modi ubitil A Srato rrebamuraditi?,,
upitaoje. Onje rekao:,Skupisavnarodna iednomDla_
tou (mjesru),
zarimme razapninajednostablo,a onda
uzmi strijeluiz mog tobolcai reci: ,U ime Allaha,Gos_
podaraovogdjealal Ako lo uradis,ubir ies me.iTako
je i uradio.Uzeoje srri.ielu,
stavioje u luk, zategaoi re,
kao: 'U imeAllaha,Gospodara
ovogdjeakaia zatimje
odapeo.Srrijelaje djeakapogodilapiavo u sliiepoo_
nicu.Djeaak
ie na mjesrogdiegajepogodilasrrijeta
sta_
vio ruku i umro. Tadaje svijetpovikao:,Mi vieruiemo
u Gospodara
ovogdjeaka!,\4adarusu tadarekli: ,Tako
nam Allaira,zadesilote baSono egasi sebojao,savje
svijetpovjerovaol'Ondaje naredioda seiskopajujamej
u niima nalozevatrei rekao:,Koseodreknesvojevjere,
p u s l i t eg a .a k o o d b i j ed a l o u a i n i g, u r n e g a u v a t t u : .
)vrletseguraoi utrkjvao.
lednazenasadjetetom,
koieje
dojila,opiralaseda padneu varru,pajoj je dijetereklo:
'Majko
strpi se!Ti si na Istini.,,,(prcnoseimamAhmed,
Musiimi En-Nesa
ihadisod Hammadaibn Seleme).
Uenjacismatraiuda se dogada.j
kod rovaponavljao
u proslostiviSeputa. Ibn Ebi,Hatimkaze:,,Rekao
mi ie
moj otacod Ebu-lemana.
od Safuan
ibn abdurrahman

r63

ibn Dzubejra,koji kaze:'Dogaalajkod rovase dogodio

u Jemenu,
za iivoraTubbea. I dogodiosc u Konsianti
nopoljuzaZivotaKonstantina,
kojije naloziolomaena
kojejebacaoonekojesuprimili vjeruIsaa,a.s.(islamski
monoteizam).Takodersedogodiou lraku,u Babiloniji,
zaZivotaNabukodonosota,
ko.iije postavioidolei naredio ljudima da se klanjajupred njima. Danijel,Izrija i
Mesailsu odbili, pa je stogazapalioogromnulomaui
bacioih u nju. Kal@bilo, Uz-viseni
Allahih je spasiood
vatreiuinio da devetericagrjesnikapadnuu vatrukoiu
su saminalozili.'"
U vezisaAllahovimrijeima:,'... prokletinekasu oni
koji su rovoveiskopali",Es-Sadikaze:"Bilesu tri iame:
jednau Samu(Siriji),drLrga
u Iralu,a rrecaie bilau lemenu. (PrenosiIbn Ebi,Hatim)

l_

PoboZnjakBersisa
(Otpadnik)
UzviseniAllah kaZe:"Slini su ejtanu kad kaZuovjeku: 'Budi neviernikl' - pa kad on postalre neviernik,
on onda rekne: 'Ti se mene vise ne tie5, ia se, zaista,
Allaha, Gospodarawjetola, boiim!' Oboiicu ih na kraiu eka vatra, u kojoi 6e vieno boraviti, a to 6e biri
kazna za sveneviemike." (El-HaSr,16.-17)
Ibn-Dzerirkazeda je Abdullai ibn Mes'udprotumaio kur'anski ajet "Slini su Sejtanukad kaZuovjeku:
'Budi neviernik!' - pa kad on postane neviernik, on
onda rekne: 'Ti se mene vise ne ti3, ia 6e,zaista,Allaha, Gospodarawietova, botim!' Obojicu ih na lqaiu
ekavatra, u koioj 6evieno boraviti, a to 6ebiti kazna
za sveneviernike." (El-HaSr,
t6.-t7) Ibn-Mes'ud,r. a.,
kaZe:"Bila je jednom nekaZenakoja je napasalaovce
i koze. Imalaje etvericubrade. Onaje (iz nekograzloga)prcvelano u redovnikojdeliji. Redovnikje sa
njom uinio blud i ona je ostalanosea.Sejtaamu je
doiao i kazao:'Ubij ienu i zalopajje,jer si ti postovani
jako uvaien ov.iek(tj. nemoj dzikovati svoj ugledzbog
te obineZene).Redovnikju je ubio, a potom je zako-

r66

PITIE Iz KUR'ANA

pao.Zbogtoga,Sejtanje posjetioetvencuniene
bra6e
u snu,doksu oni spavali,i reldo im: 'Redo\,nik
je po_
inio blud savasomsestrom,zato Stoje ostala
trudna,
ubio.iuje i zakopaona
tom i rom miestu.,
Ujutro.jedan
oo nlttrJerelao: Talo miAJlaha:Sinocsamnesto
usnio i ne znamda li da vam to ispdamili da to zadtlim
za sebe?'Reklisu: ,Ispriajnam., Talo je i uinio, je_
i
danod njih ree:'Takomi Allaia! Usnlosam
isti san.,
Sljedeije rekaoisto,kao i etwti. Slozilisu seda
mora
biti nestoozbiljnou tome snu. Otiili su kalju i
zamolili njegolupomoprotivtog redo\,TlikaKraljevi
vojnici
su doslid ga_uhapse
i odvelisu ga. Napulu. Sejran
je
oosaorectovniku
{i sapnuomu na uho):,Jasamli ovo
uinio. Niko te drugi ne moze od ovogaspasiti.
Uini
mi,jednused?dui zauzwat,ia cu te spasitiod
ovoga.,I
redolTrik
uainisediduSejranu.
Kadasu sepoiavilipred
kaljem, Sejtanmu.ierekao:,Jasatobomnemam
nista!,
Na kraju,redovnikie ubijen.,,
Istokazivanje,
samodrugimrijeaima.
prenoslvoda
vjernika,
Alijaibn Ebi-Talib,
r a.. tbn_DZerir
laze: ..Re_
kaomi ie Halladjbn Eslemod fn Nadraibn
Samija,
od
su bera,od Ebu-tshala,
od Abdulla]la
ibn
Na}lika.
ko.ii
kaZe:'CuosamAliju kalo kaZe:,Redo\,nik.ie
inio ib;_
J,edin:m
iezdesetgodina.Setran
ie nasrojao
_d:tAflahu
zav.ed.:,
ali
nije
mo8ao.
j poduaio
Otisao
Zeni
ie
:a Fa
je zlu
fzaludioje). Zenaie imalabraau.pa jh posje_
ie
tio Se.itan
da im kazeda je odveduredovnikuna lileie_
nje Odvelisuje.redovnikui on ju je lijeio.nakon
ioga,
onaje ostalanekovrijemeu njegovojdeliji (kuai).
Jed_
nogoana,onaga ie pri!,ilklai poainioje
sanjom blud.
una Jeostalalrudnaion iu ie ubio(dasakiie prvo
ne

PoBoZNI^K BERsrsA(OTPADNTK)

167

djelo).Doslasu njenabra6a(kadasusaznalazato)i sej,

tan se pojavioredovnikui kazao:'Jasam woj prijatelj,
nisamnaSaoteienje ili nainda te obmanim,all sam
(konano)uspio. Pa,pokori mi se i ja 6u te od ovoga
spasiti.'Redovnikje
takoi uinio.Zatim,Sejtanjerekao:
'Ti semenevisene tieS,jase,zaista,Allaha,Gospodara
svjetova,bojim!"' (El-HaSr16.)Ovoje objainjenjeAllahovih fijei: "Slini su eitanu kad kaze ovieku: 'Budi
nevjernik!' - pa kad on postane nevjernik, on onda
reknei 'fi s mene vise ne ties, ja se, zaista, Allaha,
Gospodarasvietova, boiim!' Obojicu ih na kraju eka
vatra, u koioi 6e vieno boraviti, a to 6e biti kazna za
sveneviernike."(El HaSr16.1z)

I'
Vlasnici slona
UzviSeniAllah kaze: "Zar nisi uo ta ie sa vlasnicima
slona Gospodartvoj uradio! Zar lukavstvo niihovo nije
omeo i protiv niih iata ptica poslao, kote su na niih
grumenje od gline peenebacale, pa ih On kao li56e
koie su crvi istoili uinio?" (El-Fil, r. S.)
Et-Tabedka'e: "Prvikojiie pripiromioslonovebio je
Iftidun ibn Eskijankoji.ieubio Bd-Dahhaka.On je prvi
koji je upotrebljavao
sedloza konje.Medutim,prvi koji
je pripitomio i jahao na konjima bio je Tahmuris,trei
kralj na Zemlji. Takoaler,kaie se da je lsma'il, a.s., sin
Ibrahima,a.s.,bio prvikoji je.iahaokonje.Vjerovatnoje
on bio p rvi koji je jahaona njimameduArapima,a Allah
na.iboljezna."
KaZese:"lakoje slonvelik,on seplasimaaka.Stoga,
neki mealumtnicima,tokom svojihratovaprotiv Indijaca,nosilisunekolikomaakana bojnopolje,Srojerjeraloslonoveda pobjegnu."
Ibn Ishakkaze:"cuvener ili potkralj,EbrehaEl-Esram je izgiadioveliku i velianstvenu
crk!'u,te je napi'Sagradio
saokraljuAbesinije,Negusu:
sam crk!'uko.ia
je bezpresedana
i namjeravamda zamienimhodoasce
u Meku,hodoiaseemuAbesiniiu'."

V
77rl

PRrErz KuR'AN^

Es Suhejlikaze:"EbrehaEl-Ejramje porinioJemen_
ce i natjemoih da sagradetu zlu crklu, a prisilio ih ie
da kusajunekolikovlsta ponizenja. Odsijecaoje ruku
onomeko bi kasniona posaoprije izlaskaSunca.Uzeo
je mnogowijednihsrvariiz Belkisinepalate,da bi ih do,
daou crloru.Uzeoie mramor,dragokamenjei vriiednu
prtljagu.Sravise.
podigaoje
zlatneisrebrene
krslove,
ispovjedaonice
od ebanovinei slonovae,
podigaonjenu
konstrukcijui prosirioje. poslijetoga,kada ie Ebreha
ubijen,ko godje uzeoneito od njenegradeili ukasa,
dzini su ollijevali i suzdrzavalise da mu nanesuStetu,
zatoStoje bila sagradena
na pogrebnin miestimadva
idola, Ku'ajbai njegoveZene,ija ie vjsina bila ezde
set lakata. Takosu ie Jemenciostavilinetaknutomdo
\,'remenaEs-Seffaha,
prvog abasijskoghalife. On, Es
Saffah,poslaojeskupinupoboznihueniaka,vrstevolje, koji su je sasvimporu3ilii ona je ostalatakvomdo
danasniega
dana."
Ibn-Ishakkaze: "Kadasu Ar.apiuli za pismo koje ie
EbrehaposlaoNegusu,iedanaovjekod Kinanase raz_
bjesnio.ISaoje dok nije stigaodo crkve,gdjeje urinirao
po njenim zidovima. Niko ga ni.ieprimijetio,te se on
bezbjednorrario kuti. Vijestje uoEbreha,koji je upitao o poiniocu.Odgovoreno
mu je: 'Toje uinio iedan
od onih Arapakoji inehodoaideKa,biu Meki. kad ie
uozavasu amierudaiere preusmjeritj
hodoCaSfe
od
njihovogSvetoghramau vau(skorosagradenu)
crk\,.rl.
On (Arap)se razbjesnioi dosaoda se pomoki u njoj,
oitujuidaje nepodobna(zato).' Kadie to uo,Ebreha
sestrasnonaljutioi dao zav.ietda 6e unistiti Ka,bu.Zatim je naredioAbesincima(kSanima)da se pripreme

r7l

zarat.Vodioje velikipohodnaMekuimavsislonaili vije

slonovau svojojpratnji. Arapi su uli za viiestii bili su
preplaseni,ali su odluilida seprotiv njegabore,kada
je potvrdenavijestda namjemvaunistiti Svetihram.Jedan mealuprvacimai vladarimalemena,koji se zvao
Zu-Nefer,kenuo je sasvojimljudima i onimakoii su se
odazvalipozivuda se bore protiv Ebrehe.Dviie su se
stranesukobile,a Zu-Nefersa svojimsljedbenicimaie
bio poraZeni odvedenkao zarobljenik.Zatimje doveden pred Ebrehukoji ga ie Zelioubiti, ali Zu-Neferree:
'O halju! Nemojme
ubiti,jati mogubiti koristan.'Ebreha ga nije ubio i zadrzaoga je okovanogu zarobljenist\,n. Potomje Ebrehakrcnuo,namjeravajudi
ono zbog
egaje i poiao. Dosaoje u zenu Has'ama,gdjemu se
suprostavioi Nutejl ibn Habib El-Has'ami,koji je predvodio svojadva plemenaSehrani Nahls,zaiednosa
drugimsljedbenicima,
odAmpa.Nufejlje bio porazeni
uzetkaozarobljenik,teje dovedenpredEbrehu.Ebreha
gaje namjeravao
ubiti, ali Nufejlree:'O kalju! Nemoj
me ubiti. Mogu te odvestina odredistekoie Zelis.Evo
ti ovdjemoj zavjetna vjeinost.'Ebrehagaje oslobodio
i uzeogakaovodia.Kadasu prolipokraiTaifa,dosao
mu ie Mes'udibn Mu'tab ibn Malik ibn Ka'b ibn Amr
ibn Sa'dibn A\,'fibn Sekif,zajednosa svojimsljedbeni
cima, i rekao:'O kaljul Mi smo samotvoii robovi,mi
slusamoi pokoravamose,nikakvogneprijateljstva
niie
bilo izmealunasi vasi nasaKu6aniie ona koju vi Zelite
(tj.El-La0,vi samoZelireKuduu Meki.Stoga,mi Saljemo
s vamanekoga,
kojife vasnjojodvesti.
Ibn-IshakkaZe:"El tatje bila 'sveta'kuau Taifu,koja
je njimapredstavljala
ono stoje ostatkuArapapredstav-

172

PRraEtz KuRANA

UalaKa'ba.Oni su poslaliovjekapo imenu Ebu Ragal

damu (Ebrehi)pokazepur do Meke.ISlisu,doknisu sii_
glj u mjesroMugammes,gdjeje Bbu_Ragal
umro. Ebu
Ragalie tu pokopani poslijetogaArapi su kamenovali
nJegovmezai Kako bilo, spomenuosam u kazivaniu
o Semududaje Ebu.RaBal
bio u Ebrehinoi
povorcii a
sesklonioispodSverog
hrama(Kabej.a kia ie izaSao.
kamengaje pogodioi on.ie umro.,,poslaniksallalliu
'alejhi
ve sellemje rekaosvo.iimashabima:,,Kaoznak
toga,pokopanje sa dvi.iezlatnegrane."(opali su i do_
ista su ih naili. Da bi se uskladiloizmealuovepredaie
i predaieIbn Ishaka.
ja bih rekao:..Kasniji
EbuRagalje
imaoistoime,kaonjegovgornjipredak,ijiyiemezaibio
kamenovanod straneArapa.Stavise,
narodie kamenovaontegovmezar,kao toje kamenovaoi mezarniego_
vogprethodnika."
Ibn-Ishakkaze:"Kadaje Ebrehastigaou Mugammes,
poslaojeovjekapo imenuEl-Esved
ibn Matsudsaizvi_
dakimodredom.El-EsvedjeoteonestoimovineAraDa,
medukoiimasu bilei dvijesrorinedevakojesu pfipa_
daleAbdulmuttalibu,poslanikovom,
sallall,hu,aleihi
ve
sellem,
djedu,kojijebio pogla\armeduvelikasima.
Za_
to.Kurejs,
Kinanei Huzejlodluieda seboreprotiv Eb_
rehe,ali, kadashvatiseda to nisu u staniu,odbacisetu
pomisao.Bbrehaje potom poslaoHanataEl_Himieriia
u MekLt.
naredi\Si
mu da porrazipogla\ara
narodaida
mu kaze:'Ja(kjalj)nisamdosaoda sebonm Dronvvas.
dosaosam samoda unisrimSvetihram. AJ(onam ne
budetestalina put, mi necemonauditinikomeod vas.,
Ebrehaje dodaosvomeglasniku:'I ako ne pokaie Ze_
lju da se bori, dovediga meni., Kadaje Hanatauiao
u

Meku,upitaoje za njenogpoglavarai vladara.Kazano

mu.ie: 'Toje Abdulmuttalibibn Hasim.'Vidio gaje, pa
mu je saopaioporuku. Abdulmuttalibie rekao:'Allaia
mi! Nenamjeravamodaseborimo.Mi to zaistanismou
stanju.Ovoje SvetihramAllahai njegovogHalila (pijatelia)Ibrahima,a.s.,jedino ga On mozezastititi,akoto
Zeli.' Kadaie Hanatato uo,rekaoie: 'Poalisa mnom
da se susretnessa njim (Ebrehom),on mi ie tal@naredio.'Abdulnuttalib je krenuosa njim, u drust\,unekoliko svo.iihsinova,i dosli su nadomaklogora. Upitao je o Zu-Neferu,ko.ii.iebio njegovprijatelj. USaoje
njemu,gdieje bio zatvoren,i kazao:'O Zu-Neferu!Ne
mozei li nistauinitiza nasu ovojnasojneprilici?'ZuNeferree:'Stamozeuiniti zarobljenikkoji ekasmrt
da dodeili ujutro,ili navee?
Svesto moguuiniti.ieda
posaljemovjekukoji sebrineo slonu,Enisu,koji je moi
prijatelj,da te prcporuim,kazemdobruriieo tebi,zalozim se za tebe kod njega i zalam za tebe dozvolu
da sesastanes
saBbrchom.'Abdulmuttalibree:'Toje
dovoljnoza mene.'Zu Neferje poruioEnis:'Uistinu
Abdulmuttalibje poglavarKurejiija,on je velikodusan
i prema ljudima i premaZivotinjama,a kalj (Ebreha)
.iezaplijeniodvije stotine devakoje njemu pripadaju.
Pa,zatraZidozvol! zanjegada sesusretnesaEbrehomi
uini Stajegodkorisnoza njega.'Enisree:'Sigurnou
to uiniti.' Enisgaje predstavioEbrehi,pa je rekao:'O
kralju!OvdjejepoglavarKurejSija
i Zelida sepojavipred
Vama,pa molim Vasda mu date dozvolu.' Ebrehaje
dao svojpristanak.Abdulmuttalibje bio veomanaoit
i krupani, kadagaje Ebrehaugledao,iskazaomu je veliko postovanje,impresionirannjime. Nije dozvolioda

174

P R r Er z K U R ' A N A

sjediniskopredniim, a isto takonije Zeliodopustiti

da
gaAbesinci
videkalo mu dopustada siedinu nl"gouo.
vlastitomsiediitu(prijestotiLrj,
pa ie sisaoi sjeopored
n,eganaskupocjeni
iilim. Zatimie rekaosvomeprevo_
diocLr:PitajgaStaZeli?Ka_ko
bilo.Ebreha
ie bioiznena_
dendauieod Abdulmu
rraliba,
prekos\ogaprevodioca,
oaJesvesloZeljnal<nada
zaniegovih
dvijestolinedeva.
a nije od njegazatrazioda ostavisamuKa,bu.Kadaje
Ebrehaizrazioualenje,
Abdulmuttalibje odgovorio:,ja
samgospodardeva,a ovajHram ima svogaGospodara
koji 6ega braniti.'Ebrcharce:,Odmeneganeeemoei
odbraniri.Abdulmuflalib
reae:Vidieliemo.,Konatno,
tbreha mu je vrationjegovedevenazad...
lbn.Ishal<
laze: Veliseda,Ladaje Abdulmulralibdo_
SaokodEbrehe.
bioieu d ruSt\,,u
,a'muraibnNefe,eta
ibn
Adija ibn Ed-Dejlaibn Beka ibn AbdiMenata ibn
Kinaneta,poglavaraplemenaBenu-Bek,i Huvejlida
ibn
Va'ila,poglavaraplemenaHuzejl,koji suponudili
Ebrehi trecinuimovinepokraiineTihame,da sevrati i
ostavi
Ka'b!_namiru. A.li,Ebrehaje odbio njiholr ponudu.,,
Ibn-Ishakje dodao: "Nisan siguranu vjerodostojnost
ovogal"
KadaseAbdulmuttalibvratio ku6i, kazaoje Kureisi_
.
Jamao onomeStase dogodiloizmedunjegai Ebrehei

q1

Mekui oduu ptanine.

potomje

l*q..g
Tp*te
sa
nekolikoljudi
stajaodrzeii halku na watima Ka,be,
ine6ido\,t Allahui trazediNlegovupomoprotivEbrcne r nregovevoiske.
Ibn,lshakkaze:,,Zatimje AbdulmuttaLib
pustiohatku
na_watima
ipolao sasvoiimdrugovima
u planine,tra_
iei uloiisreiaekajuaisra
ie sesljedeae
dogodiri.UiLl

tro, Ebrehase pripremioda ude u Meku i pripremioje

svogaslonai vojsku. Ime slonaje bilo Mahmud. Kada
sezaputiopremaMeki,Nufejlibn Habibmu je prisaoi
Sapnuona uho: 'Klekni,Mahmude,i vrati se kui bezbjedno,ti si u AllahovomSvetomgradu.'Pustioie njegovouio i slonje ldeknuo."
Es-Suhejlikaze: "Ovo znaida je slon pao na zemlju, po6toslonovine klee.Veliseda neki slonovimogu
Ideknutikaodeve.A, Allahnajboljezna."
Nufejlibn Habibje otisaoi uspinjaosana planinusve
dok se nije bio udaljeni bezbiedan.Abesincisu tukli
slonapdsiljavajuiga da ustanena svojenoge,ali onje
odbio.Udaralisu njego\,'u
gla\,uoruzjem,poput sjekire,
ali on je odbio. Trudili su se svim silamada ga natjerajuda ustanena svoienoge,ali nisu mogli.Okenuli su
njegovolice premalemenui on je ustaoi potrao.UsmjerilisugaprcmaSamu(Siriji),papremaistokui ustao
bi i potraotamo. Ponovosu ga usmjeriliprcmaMeki,
a on .leodbio. Potom,UzviseniAllah je poslaona njih
pticesa mora,nalik jastrebovima.Svakaptica.ienosila
jedan u svomekljunu ijos dvau svopo td kamenia:
jim nogama. Kamenidisu bili nalik na graaki ledu,
i niko mealuAbesincimanije pogodenkamenom,a da
nije poginuo.Ali pticeih nisusvepogodile.Ostataknjih
je bjeZaotrazeaiput kojim su dolii trazeeiod Nufejla
ibn Habibada ih uputi nazadu lemen.
Ibn tshakkaZe: "Abesincisu bjezalidok ih je smrt
progonilana svakomkoraku. Ebrehaje taloder pogodenkamenom.Nosilisu gai njegovotijeloje poeloda
semspada,dok nisu stigli u Sanu.Nakonkatkog we-

176

PRIEIz KUR'ANA

mena,njegovosrce.iepuklo (kakokaZuhistoriari)i on
ie umrc."
Ibn,Ishakkaze:"Rekaomi je ra,kubibn Utbeda su se
te godinepoprviput na Arabiiskom
poluotokupojavile
male i vetikeboginiei gorkodrveie kaoSroje kolocinr
i
aftika rutvica."
Ibn-Ishal kaze:,,Kadaje UzviseniAllahposlaoSvoga
_
PoslanikaMuiammeda,sallallhu,alejhive sellem,
on
p:dsjelro(urejsijena Njego!,umilosti naklonost
koju
ie jeAllah
im
darovaokoz porazAbesinaca
i pobiedunad
niima,prouaivsiriieai:'Zarnisi uoSla savlasnicima
ie
slona Gospodartvoi uradio! Zar lukavstvo niihovo
niie
omeo i protiv niih jata ptica poslao,koje su na
niih
grmenie od gline pedenebaca.le,pa ih On kao
lii6e
koie su crvi istoiliuinio?,
Zatim,Ibn Hisami lbn,Ishaktumaeo\,,usuru,pa
ka_
Zusljedeie:Ibn-Hisamkaze:,'Rijea,ebabil,znai,u gru
pama',"ialo Arapi nisu nikadaupotrebljavali
or,ur"i.ie
pdje objaveCasnogKur,ana.Ri.iea,sidZdZil,,
kako lbn
Hlsamprenosiod
lunusaEn-Nahviia
i EbuUbejde.zna_
cr (od Arapaneiro fvrdo i avrslo. On kazeda neu
ko_
mentatonsmatrajudaje ovariieslozenicaiz dviieriiei
,sindz,i
preuzeteD perzijskogjezika:
dzil,odkoiih prva
znaiikamen,a drugaglinu. Riieeel_asfukoristj
seza
lisie.El Nesai kaze: Cuosamodnekihgramatrcarada
jedninaod rijeai,ebabit,glasi,ebil,.,'pored
toga,mnogi
od nasihranijih uenjakakaZu:,,Ebabits!nepregledne
grupepticakojesasvihstranadolaze."
Ibn-Abbas,r.a.,kaZe:"Njihovikljunovisu bili kao
oni
u ptrca,,a.njihove
nogepopurnogupasa.,,Ikima pre_
nosi: Niihoveglavesu bilepoputonih u lavova
i dosle

susamora,abile suzeleneboje.,'Uzto, UbejdibnOmer

kaze:"To su bile morskecrne ptice,koie su nosileka_
menieu svojimkljunovimai nogama.,,Abdullahibn
Abbas,Allah mu se smilovao,talode kaze: ,,Izqledale
su.kaoFeniks,
a najmanjikamenkojisLrnosileblojed_
nal<ljudskojglavi,a drugokamenieje bilo poput deva.,,
Istoovotvrdi i Junusibn Bakir prcnoseciod lbn_Ishaka.
Nekikomentatorikazu:"Kameniaisu bili vrlo sitni.,,A
Allah najbolje zna.
Ibn EbiHatim kaze:"Ebu-Zerrnamje preniood Mu_
hammedaibn Abdullahaibn Ebi-Sejbe,
od Mu,aviie,od
El-A'meSa,
od Ebu Sufjana,od Ubejdaibn Umeim,koii
kaze:'Kadaie UzviseniAlla}l
htioda unisrivlasnileslo
na,Onje nanjihsa moraposlaopticeu skupinamakoie
su liilejastrebovima,
svalaod njih ,e noslJa
po tri ka
menaiia,jedanu svomekliLrnu
i dvau svoiimnogama.
Nadlijetalesu doknisu bile tanoiznadvojske,zatimsu
kliknulei ispustilekamenje.Kamenjeje odsiiecaloili lo_
milo onogakogaje pogodilood glavedo noznih prsta.
Poredtoga,UzviseniAllahje poslaoiestokvjetarkoji.ie
ponio kamenjei pridodaonjihovojbrzini i snazi,ito
ie
uiniloda veiinanepriiarelja
pogine.
Ibnlshak kaze,kakoje ranijenavedeno,da nisu svi
oni pogodenikamenjem.ledanbroj njih je uspioda se
wati u Jemeni prenesesvomenaroduStase dosodilo
njimaicijeloi voisci.I sam Ebrehaje pogoden[ame
njem i nosenjesvedo Jemena,gdjeje umro,prokleoga
UzviseniAllah.
Prenosilbn,lshalc "Rekaomi ie Abdulah ibn Ebu
Bekrod Semure,od AiSe,Allah bio sanjom zadovoljan,
daje rekla:'Vidjelasamjahaai posluiireliaslonau Me

r78

PRraErz Kus'ANA

ki slijepa,osakadena,
kakotraziod ljudi daganahrane.,,,
je spomenuto
Raniie
daseposlu2itelj
slonazvaoEnis,ali
jahanije poznat.A Allai najboliezna.
U svomefeFir, (TumaeniuKur,ana),En-Nekkasie
spomenuoda ie poplavaodniielaniihovajelaibaciia
rh u more.U isrojgodini,u ko.ioisezbio ovaivelikidoka,
dai rodenje poslanikMuhammed,sallallhu,alejhive
sellem.Neki uenjacikazuda se dogodiodvije godine
pri.ienjegovog,sallallhu,ale.ihi
vesellem,rodenia.
Zarim,Ibn-lshakcitirapoezijuArapakoia napisa
na
ie
u vezi sa tim velikim dogadajem,u koiem ie Uzvijeni
Allah uainio SvoiSvetihram pob.iedniikimi koiem ie
Zeliopodaririiasr,dosLoianstvo,
proisaenje
i poStova_
njekoz slanieSvoga
poslanika
Muhammeda,
satjallhu
'alejhi
ve sellem,i Sedjatakojije sa niim dostavio.le_
dan od glavnihstubovaovogaZakonaje namaz,eiiom
ie kjblom,_pra!cem
u kojemseobavlianamaz,uinjena
easnaKa'ba. To Stoie UzvieniAllah uainio sa vlasni
cima slona,nikakonije bilo zbogsamihKurejsija,jer su
kieani, koje su predstavljali
Abesinci,bili su blizi Ka,bi
pobjedapodarenaSvetomhramu
od politeistaKurejSa.
samombila je pripremaza dolazakposlanikaMuhammeda,sallallhu'aleihive sellem.
,,Nakon
Ebrehinesmrti,
-Ibnlshak i ostali dodaiu:
Abesincimaje vladaonjegovsin, Jaksum,zatim njegov
bmt,.Maksumibn Ebreha,koii je bio njihov poslednli
Dogadajsaslonomsedogodiou muharremu,B82.go_
..
dine po rimskomkalendatu.Nakonsmrti Ebrehei dva
n egovasinakoiasu ga naslijedila,abesinska
vlastu ,e_
menuJezavrsena,a crlo,,a,
koju je Ebrehasasradio,bila

Jenapusrena.Niko jo.inije mogaoni prii,ier.ie sagra_

denana pogrebnommjestudvaidola,Ku,ajbaI nlegove
Zene. Ova dva idola bila su nainjenaod drveta,-njihova visinaje bila oko Sezdeset
lakatai bili su u vezi
sa dzinima. Iz tog tuzloga,niko ni.ie mogao rizikovati
da sepriblizi crkvi ili da uzmenestood njenegradeili
ukasa, bojeeisedzinskogazla. Ostalaienapustenado
wemenaprvog abasijskoghalife Es_Seffaha,
kojem su
doSlevijestio bogatstvimanaalenimunutarcrkve.pos_
laoje svognamjesnikau Jemenu,El-Abbasaibn Er-Re_
bi'a daje unistii donesesvevrijednestuad,koiesetamo
mogunaai.
Konano,trebapodidi ruke i uiniti dovu SvemoeudemAjlahu: O AjlahulsvaslavapripadaTebi,Tisi Sge_
tlo nebesai Zemlje.I svaslavapdpadaTebi,Ti si uvar
nebesai Zemlje.I svaslavapripadaTebi,Ti si Gospodar
nebesai Zemlje,i onogaStoje izmedniih. Ti si Istina,
Tvojeobeaanjeje istina,Tvoj govorje istina,susretsa
Tobomje istina,i Diennetje istinai Dzehennnemie istina, i svi su poslaniciistiniti, i Odredeniaasje istina.
O Allahul la se Tebipredajem,i u Tebevieruiem,i od
Tebezavisim,i Tebise ka.jem,i u Tvojeime seborim, i
pokoravamseTvojimodredbama.pa molim Te,oprosti
mi moje grijehe,proslei budue,tajnei javne.Ti si Tai
Ko.iegobozavam,niko nemapravoda seotlozavaosim
Tebe."

SadrZai
Biografiia Ibn-Kesira
Kazivanieo Habilu i Kabilu

Harut i Marut
Stanowricigrada
Kazivanieo Hajferu
Musai Hidr
Kazivanieo Karunu

5S

Belkisa- Icaliica od Sabe

67

Kazi!?rrie o Sabi

77

Uzeir

8S

Zulkarneln

93

Ie'diudZiMe'divdZ

ro7

Stanormicipe6ine
Vierniki nevlernik
I4asnici ba.ie
Oni koii su seo subotuogriieili

r39

Kazivanjeo Lukmanu

r45

Vlasnici rovor,?

r59

Poboznjak Bersisa(Otpadnik)

165

\4asnici slona

169