Professional Documents
Culture Documents
Bratislav Anastasijevic - Zloupotreba Narodne Muzike
Bratislav Anastasijevic - Zloupotreba Narodne Muzike
NARODNE MUZIKE
-
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
*)
,,Razbole se dilber Tuta", ,,Stanika ml bolna legnala", ,,Cveto, mori, Cveto madijarrke". .
I)
,,Oj,
tuibu dalo".
'3 Miodrag A. VasiljeviC, Jugoslovenski muriEki folklor. I, ,,ProsvetaW, Beograd, 1950, str. 360.
11)
Ibid.
13 Ibid.
357.
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
Mora se imati u vidu da ,,strukturalno sludanje" koje je zahtevao Adorno predstavlja radnju koju veEina ljudi ne moie da podnese.
jer im nedostaje prethodni trening. Muzika r a
njih, na osnovu sopstvene iivotne situacije,
upravo n e treba da bude ,,smisleni odnos", vei.
")
li)
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
,,izvor draii", Eak bekstvo.l0) To objaSnjava primitivne varijante ponikle i prihvacene uglavI-om u krugu onih druitvenih slojeva koji su
doSli iz sela u grad. a nisu pripremljeni za recepciju viSih oblika urbane muzifke kullure,
dok su istovremeno otudeni od bazifnih obrazaca muzifkog izraiavanja. Zbog svoje poloviCnosti t a j muzi6ki izraz - ne moie ni da ima
neku specififnu izrazitost, vec je povrsan, bez
snage da izrazi sudbinsku tragiku, iivotni op-.
timizam, pravu ljubav, mrinju, zbilju, Salu.
rad, zabavu, emocionalnost, racionalnost, p r a w
tugu, ushikenu radost, ruralno. urbano, svelovno, duhovno. Dakle, sredojovibska, prigradska
popevka, koja - s obzirom na uobifajeno arhitektonsko ustrojstvo sela i grada - svoje prirodno ishodiSte moie da ima samo u perilerijskim udiericama (krfma ,.DierimaU, na primer); negde na Savu izmedu sela i grada. Tamo gde se inafe prostrana gostinska soba najEeSke u regionu divlje gradnje u ,,na brzu
ruku" pod krov stavljenih domova - zbog i5i.ezlih zadrugarskih sedeljki i prela pretvorila u
obifnu prolaznu sobu. U njoj vise ni svatovi
ne mogu da se okupe, nego se za t u svrhu zakupljuju kafane, usled fega se, srazmerno datim uslovima latentna ljudska potreba za emocionalnim i estetskim doiivljajima neminovno
zadovoljava onim Sto ima. Drugim refima, u
skufenom prostoru. koji ne omogukava ni saborsko okupljanje sa adekvatnim ponaganjem,
niti pristup simfonijskog, revijskog, ili diez orkestra, gde ni o klaviru ne moie biti govora,
na scenu su stupili harmonika, bas i bubanj i
zasvirali novu seljafko-gradsku pesmu.
I
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
naravno
- sa
Jedinom l h d se zaljluibii
ibice ti jagno
zaSk se luduje,
zaito se tuguje,
zaSto su noCi duge,
mbog tega nerna sna,
&to se C&a ispija do dm!
Mnogo bola ima
u njagovoj ~duli,
s m o ljubav moie
Eoveka da sruSi.
TLI, uz o t i g l d a n sentimentalizam, fatalizam i
nekakvu poetiEnu didaktiku - dublja tekstualna analiza nije ni potrebna - ide instrumentalni uvod u tempu rubato (verovatno da
se naglasi meditativnost?!) sa prepoznatljivim
N. Urodevib, J. UroSevid, T. Milijib: Ne :diraj Eoveka za stolom, Diskos, Aleksandrovac, kd
3001218.
18)
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
Ibid.
Ibtd.
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
steziji mnogobrojnih drugih sredstava i efekata, od kojih s u mnogi veC i spomenuti u dosadaSnjem izlaganju. Medu njima se sve upadljivije istiEu elementi takozvanog ,,egzotifnogn kiEa orijentalnog tipa. Najeklatantniji primer tih
pazajmica trenubno p r d s t a v l j a ansambl ,,Juini vetar". Tvrdi se da rukovodilac ove grupe
Miodrag IliC, nekada poznat kao Mile ,,Basm, a
sada po nadimku ,,HomeiniV .,u stvari najdirektnije pozajmljuje gotove kompozicije iz savremene turske, arapske i iranske popularne
muzike, i da cela ta stvar uopSte nije naivna,
ni sa pravnog, ni sa kulturnog i idejnog stanovista". 0 tome svedofi i Orkestar ,,TopliEki diihad" iz Prokuplja. VeC navodeni MiSa Biain
kaie: ,,Jedino Sto mi privatno smeta to je prevelika islamizacija u podruEjima u kojima je
nikada nije bilo. Mislim da to moie da ima izvesr.e posledice koje nisu samo muzifke.. . Islamizacija donosi sa sobom odredene zakone i
kodekse ponasanja. Zbog nje je metohijski melos, koji je izuzetno vaian za nacionalni identitet, potpuno nestao. Gde je sada jedan J o r dan NikoliC? KO zna, moida se i s e l i ~ . " ~ ~ )
U tom kontekstu moie se navesti razgovor koji
Sam vodio 1983. godine u hali ,$air" sa gospdinom Mihittin-om Yiiksel-om, vodom grupe
,,Istanbulske noCi", prilikom koncerta ovog ansambla u N i k . Go%padkn Yiiksela mi jle ~ e k a 0
da u Istanbulu postoji modcran, i elektronskim
aparatima opremljen, institut koji se bavi i
utvrdivanjem procenta orijentalnih elemenata u
muzici balkanskih naroda.
U osnovi Eitavog problema stoji - Brohovski
reEeno - ,,zlo u vrednosnom sistemu umetnostinZo),kao i Einjenica da ,,kiE muzika nije narodna muzikan30), pa tako ve6 i sama sintagma
,,naval~o~mp@novana
m r a d n a muzika" - ili ,,pesirna" odraiava p r e svega pogreSnu u p o t ~ e b upojmova jer narodna muzilra ne moie biti ,,komponovana", a jog manje ,,novokomponovana".
Sem, toga, ofigledno je da termin ,,novokom~ o n o v a n " suostituiie izraz ..kiEn verovatno da
bi se lakSe i sa nekakvim" dignitetom mogao
da wodvede wod ..narodnu muziku". Sto znaEi
da je ,,narodna muzika" upotrebljena u ovoir~
sluEaju kao paravan za nastalu novotariju. Na
ovaj naEin je zapravo izvrSena odredena semantiEka ,.zloupotrebaWjog u nazivu. Kada je reC
o muziEkom aspektu - nezaobilazan je Dvornikovicev stav da su ,,dva glavna i najkarakternija iariSta jugoslovenske narodne aelodike
Bosna i J u i n a Srbijafia1),koja su istovremeno
P"
Vladimir DvornikoviC: Karakterologija Jugoslovena, Kosmos, Geca Kon A. D., Beograd, 1939, str. 376.
")
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
Ibid.
8s)
Ibid.
83
Ibid.
")
I"
07)
38)
IB)
Ibid.
BRATISLAV ANASTASIJEVIC
' 3 Ibid.
'8)
Ibid.
'5)
Ibid.
'3 Ibid.