JUSTIFIKASI KELAYAKAN PERSATUAN

PENGUBATAN ISLAM DI DALAM

GABUNGAN PERSATUAN GAPPIMA

Ada beberapa perkara yang rasional dan justifikasi munasabah

yang tidak melayakkan Persatuan Pengubatan Islam Darul Ansar
dan ahli-ahlinya berada sebagai ahli gabungan di dalam GAPPIMA.
Rasionalnya adalah seperti yang berikut:

1. Pertubuhan ini tidak berdaftar dengan Pendaftar Pertubuhan

( ROS), dan ini amat jelas tokohnya, Muhammad Rajab Akmal bin
Abdul Halim gagal mempamerkan Sijil Pendataftaran Pertubuhan
di premisnya di Pulau Gadong, Bandaraya Melaka, Melaka.
Apabila isu pendaftaran pertubuhan dibangkitkan, beliau tidak
senang hati dan hal ini juga menjadikan beliau tidak suka kepada
mereka yang membangkitkan isu ini( ada 3 orang ahli Darul
Ansar, yang tidak diksukainya termasuk juga saya . Pejabat
Pendaftaran Pertubuhan di Melaka juga telah dirujuk, dan
mengesahkan TIDAK ADA NAMA Persatuan Pengubatan Islam
Darul Ansar Malaysia didaftarkan, dan kakitangan ROS meminta
hal ini dirujuk kepada Ibu Pejabat ROS.

2. Keahlian pertubuhan diragui kerana ahli tidak diberi BORANG

PERMOHONAN untuk menjadi ahli, dan tidak ada SURAT
TAWARAN DITERIMA MENJADI AHLI. Bahkan Yuran ahli pun tidak
minta dibayar. Pengalaman saya menganggotai Jawatankuasa
Pengasas Pertubuhan Sukarela Peringkat Kebangsaan pada tahun
1995, menggubal Undang-Undang tubuh Pertubuhan termasuk
pindaan untuk memasukkan PERUNTUKAN penbubuhan
cawangan pertubunan di negeri-negeri dan dipilihan sebagai Ahli
Jawatankuasa PERTUBUHAN SUKARELA berkenaan dari tahun
1996 hingga tahun 1998 memberi saya INPUT pengalaman
berharga bagaimana proses penubuhan sebuah pertubuhan
peringkat kebangsaan, pengurusannya dan perancangan serta
pelaksanaan program pertubuhan. Pengalaman tidak boleh dibeli.
Maka, adalah TINDAKAN YANG TIDAK MUJNASABAH kepada
individu yang tidak ada pengalaman dalam penubuhan dan
pengurusan pertubuhan sukarela di peringkat kebangsaan bahkan
umur yang terlalu muda sekitar 30 tahun untuk memperlekehkan
orang yang memikliki SKIL ILMU PENGURUSAN ORGANISASI, SKIL
PENGUCAPAN AWAM dan SKIL PENGURUSAN PERTUBUHAN
SUKARELA peringkat kebangsaan. Generasi muda yang baru lulus
di peringkat Universiti seharusnya mengutip SKIL ILMU dan Input
pengalaman yang berharga daripada generasi yang lebih
berpengalaman, bukannya meletakkan diri sebagai Tok Guru
yang masih muda , dan berharap generasi warga tua sewajarnya
mengikut TELUNJUK generasi muda 20an dan 30an yang masih
MENTAH dalam pengurusan sesuatu bidang ilmu pengurusan.
Dalam hubungan ini, sebagaimana pesan seorang tok guru
pondok di Melaka, generasi muda yang baru lulus belajar ilmu
agama terus hendak membuka madrasah, dan apabila sampai
umur 40 tahun, banyak tok guru berilmu telah meninggal dunia.
Generasi muda yang baru lulus atau setakat belajar di Universiti
bidang agama yang TIDAK TAMAT PUN, terlalu gelojoh untuk
menjadi tok guru agar dirinya dipuji dan disanjung. Di manakah
DALIL yang membuktikan mereka yang menghadiri MAJLIS ILMU
AGAMA mesti MENCIUM TANGAN USTAZ ATAU MEREKA YANG
MENGAJAR AGAMA atau ilmu pengubatan Islam? Di manakah
Dalil yang membuktikan hadirin yang menghadiri majlis ilmu
agama tidak boleh mengemukakan pendapat dan hujah yang
berdasarkan alQuran dan As Sunnah? Sewajarnya, pada Zaman
menghampiri KIAMAT, GENERASI muda yang hanya memiliki
sedikit ilmu agama memiliki sifat BERLAPANG DADA dalam
menerima pandangan umum terutamanya daripada generasi tua
yang tidak diketahui level pengetahuan agamanya. Itulah sebab
masyarakat pada hari ini tidak suka mengikuti majlis Ilmu yang
dikendalikan oleh generasi muda lulusan agama. Tambahan pula,
unsur fanatisme kepada Ilmu yang dipelajari daripada TOK
GURUNYA, DAN TERLALU TAKSUB kepada pegangan gurunya telah
menyebabkan tidak banyak hadirin yang hadiri majlis ilmunya.
Kesimpulannya, NILAI ADAB DAN PEGANGAN inilah yang PERLU
DITOLAK, DAN INDIVIDU YANG JENIS INI tidak seharusnya berada
dalam BARISAN pertubuhan yang dinamakan GAPPIMA.

3. Tidak ada dalam mana-mana Pertubuhan Sukarela atau NGO

meletakkan kuasa yang melampau kepada seorang yang diberi
taraf PENASIHAT atau nama lain Musyriful Am, SEHINGGA
MEMPUNYAI KUASA SEORANG DIKTATOR( teliti undang-undang
tubuh Darul Ansar). Akta yang berkaitan dengan Parti Politik
adalah BERBEZA DENGAN AKTA DI BAWAH PENDAFTARAN
PERTUBUHAN SUKARELA. Maka, adalah TIDAK SAMA gelaran
jawatan dan BIDANG KUASA penjawat tertinggi dalam organisasi
NGO dan dalam PARTI POLITIK. Tidak boleh disamakan kuasa
jawatan MURSYIDUL AM parti Islam PAS dengan bidang kuasa
MUSRRIFUL AM dalam NGO Persatuan Pengubatan Islam Darul
Ansar. Yang jelas, PEMEGANG JAWATAN Mursyidul PAS adalah
dipilih dan dilantik berdasarkan syura tertinggi parti berbanding
jawatan MUSYRIFUL AM Darul Ansar, pemilik bidang Ilmu
Pengubatan Islam itu sendiri Yang MELANTIK DIRINYA SENDIRI,
bukan dibawa ke dalam Majlis Syurah Organisasi Parti, da nada
ciri-ciri tertentu mengikut PIAWAIAN KEPIMPINAN YANG
DITETAPKAN OLEH ISLAM, KHASNYA BERKAITAN BIDANG ILMU
SIASAH SYARIAH. Persoalannya, Adakah KUASA PENASIHAT ATAU
MURSYIDUL PARTI ATAU APA SAHAJA nama dalam organisasi
mempunyai KUASA YANG TERLALU BESAR , DAN tidak boleh
dicabar?. Berdasarkan pengalaman saya sebagai individu yang
pernah memegang jawatan AJK dalam Pertubuhan Sukarela
peringkat kebangsaan pada tahun 1996 , dan terlibat dalam
PENGGUBALAN dan Pindaan Undang-Undang Tubuh Pertubuhan di
bawah Akta Pertubuhan 1966, saya dapati tidak ada apa pun
KUASA yang membolehkan PENASIHAT atau apa jua nama yang
berkaitan dalam pertubuhan sukarela BERKUASA bersifat
MENGAWAL, dan AJK dan ahli mesti mematuhuinya. Tambahan
pula, penasihat pertubuhan yang saya anggotai itu dipegang oleh
TOKOH ULAMAK YANG BERKELULUSAN Ijazah Phd dalam bidang
syariah iaitu Prof Dato Dr Haron Din Al Hafiz. Beliau tidak pernah
mencampuri sebarang urusan pertubuhan, kecuali AJK merujuk
kepadanya berkaitan sesuatu perkara yang sukar diselesaikan.
INILAH hikmah dan perbezaan di antara PEMIMPIN yang dipilih
dan dilantik oleh syurah dengan individu yang melantik diri
sendiri atau melakukan kerja-kerja MELOBI untuk mendapatkan
jawatan.(Rujuk Hadis HR Muslim)

4. Mesyuarat Agung Tahunan dilakukan melalui Notis

Whatsapp, bukannya melalui NOTIS BERTULIS DALAM BENTUK
SURAT( lihat contoh notis pertubuhan NGO lain,yang kukuh dan
dianggotai ramai professional lulusan MA dan Phd); Apabila isu
ini dibangkitkan, tokoh utamanya, Muhammad Rajab menjadi
marah;

5. Tokoh pertubuhan ini suka memperlekehkan tok guru

pengubatan Islam lain, misaln ya bagaimana paku dan kaca
boleh keluar daripada mulut pesakit?, Bila dia belajar ilmu
itu(pengubatan Islam? , Bagaimana dia dapat ilmu
itu(pengubatan Islam)? dan Dia dah TUA, Banyak perkara
(yang tak betul) TELAH DIBUANG DARIPADA BUKU dulu( buku lain,
ada lafaz misal alif ba ba berubah), dan gambar ikatan
tali(rajah, untuk diletakkan paku) dan semacam lafaz jampi
telah dibuang daripada buku baru. Penulis awal buku pengubatan
Islam itu, bukan hasil tulisan tokoh berkenaan tetapi hasil tulisan
anak muridnya. Maka, tentulah terdapat perbezaan kaedah
penulisan dan tambahan bahan tulisan pengubatan daripada TOK
GURU berkenaan dengan rujukan yang ILMIAH. Muhammad Rajab
baru berumur 4 tahun pada tahun 1989(lahir tahun 1984),
bagaimana dia memperoleh buku lama terbitan Percetakan
Watan tahun 1989 yang tidak ada lagi dalam pasaran? Adakah dia
memiliki semua 5 siri buku buku terbitan tokoh pengubatan Islam
bertaraf ULAMAK dan ada kelulusan Ijazah Phd? Sekarang dia
baru berumur 33 tahun. Perangai manusia ini yang suka
mengutuk orang lain di kalangan tokoh pengubatan Islam WAJAR
DISINGKIRKAN DARIPADA GAPPIMA, dan hal ini wajar diadukan
secara rasmi kepada KETUA PENGARAH JAKIM yang bidang
kuasanya ada kaitan dengan GAPPIMA ( kawan-kawan saya
berjawatan gred JUSA di JAKIM);

6. Tokoh utama Darul Ansar ini yang menggelarkan dirinya

musyriful Am dan Sheikhul Ansar tidak suka melihat pihak lain
melebihi daripadanya. Lihat sahaja, beliau cuba bersaing dengan
Datuk Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin yang memiliki
Maahad Tahfiz(di ampang), Sekolah Tinggi As Sofa, Maahad
Al Baidha di Riau dan Universiti As Sofa(di Negeri Sembilan,
dan Canselornya adalah DYM Yang DiPertuan Besar Negeri
Sembilan). Dia cuba mendirikan Maahad Tahfiz di Solok Binjai,
Pengkalan Balak, Masjid Tanah, Melaka dan difahamkan kutipan
derma sejak tahun 2012 sekitar RM70 RIBU. Tetapi, Apa
hasilnya.? Bagaimana beliau hendak membina Bangunan Maahad
Tahfiz, walhal lot tanah tersebut bukan milik beliau. Jika beliau
memperoleh WAKAF ke atas tanah tersebut, mungkin terdapat
TANDA-TANDA PEMBINAAN yang paling kecil pun, beberapa
batang BESI CERUCUK bagi pembinaan tapak asas bangunan
wujud di tapak tanah tersebut. Pada pendapat saya, KOS
PEMBINAAN BAGI tapak binaan hanyalah sekitar rm5 ribu
ke rm6ribu sahaja. Adakah Muhammad Rajab mendapat
Keizinan cara WAKAF ke atas lot tanah berkenaan?.(lihat gambar
tanah yang dicadangkan, kosong, Sebarang besi cerucuk pun
tidak ada. Lihat juga imej gambar bagi tapak dan bangunan
dalam pembinaan yang belum siap di lampiran. Dia juga
berangan hendak mendirikan DARUL ANSAR OPEN UNIVERSITI ,
DAN MENGADAKAN Ijazah Pengubatan Islam Darul Ansar.
Kenyataannya kepada saya sewaktu turun dari tangga premis
Darul Ansar di Pulau Gadong, Melaka bahawa beliau akan
menulis modul bahan Ijazah Pengubatan Islam Darul Ansar.
Persoalannya, adakah beliau memiliki SKIL dalam bidang
penulisan MODUL dan penulisan rencana? Sehingga hari ini, tidak
kedengaran pun beliau Berjaya mengadakan kuliah Ijazah
Pengubatan Islam Darul Ansar? Semuanya, Slogan dan Angan-
angan tidak menjadi. SKIL dan pengalaman TIDAK ADA macam
tokoh lain. Adakah Muhammad Rajab Akmal LULUS Ijazah Syariah,
Universiti Al Azhar, Mesir? Dia kena berani buktikan kepada
GAPPIMA dengan menunjukkan IJAZAH ASAL;(Nota: Transkrip
Ijazah Universiti AlAzhar, Mesir tidak diambil, dan Muhammad
Rajab bila ditanya di premisnya di Pulau Gadong, Melaka pada
satu sesi Kelas, menyatakan TRANSKRIP IJAZAH TIDAK AMBIL. ) .
Natijahnya, jika tidak ada TRANSKRIP IJAZAH MENGIKUT TAHUN
PENGAJIAN ATAU SEMESTER PENGAJIAN, bagaimana UTEM boleh
menerima dan menawarkan JAWATAN DAN PEKERJAAN
KEPADANYA? Persoalannya: Transkrip ijazah mana yang digunakan
sehingga Panel Penemuduga UTEM, Melaka boleh mengeluarkan
arahan kepada Pentadbiran perkhidmatan UTEM agar
menawarkan tawaran pekerjaan KEPADA Muhammad Rajab
Akmal bin Abdul Halim? Mengikut perhitungan ORANG
BERPENDIDIKAN dan BERKELULUSAN IJAZAH kepujian dan
pernah BEKERJA SEBAGAI PENJAWAT AWAM DI JABATAN KERAJAAN,
jika tiada transkrip ijazah yang ASLI Universiti, bagaimana Panel
Penemuduga Jabatan kerajaan boleh MENILAI AKAN KESESUAIAN
KELULUSAN DENGAN BIDANG JAWATAN YANG DIPOHON. Apa yang
berlaku selepas itu, Muhammad Rajab Akmal dipecat dari UTEM.
Selepas ini, barulah beliau memfokuskan kepada pengubatan
Islam khasnya bermula pada tahun 2009 . GAPPIMA seharusnya
menyiasat hal keadaan ini agar SEMUA exconya bersih daripada
unsurm penipuan. Ada kes tokoh usahawan yang mendakwa
mendapat Ijazah Doktor Kehormat Keusahawanan oleh
UNIVERSITI MALAYA , DAN BERAPI-RAPI DAN POPULAR DI TV A
MELATIH GENERASI MUDA BELAJAR ILMU KEUSAHAWANAN,
akhirnya JATUH TERSUNGKUR dan mendapat malu apabila
Pentadbiran Universiti Malaya MENAFIKAN bahawa Universiti
Malaya tidak pernah menganugerahkan Ijazah Doktor Kehormat
kepada tokoh usahawan berkenaan. Maka, sampai hari ini nama
popular berkenaan terus TENGGELAM dari program televisyen,
dan program keusahawanan di negara ini. Begitu juga seorang
penyanyi dan akhirnya menjadi Chef yang peringkat awalnya
menggunakan Gelaran Dr dalam usaha MERAIH DAYA TARIKAN
PUBLIK, dan juga membina kolej swasta. Apabila, pendedahan
dibuat oleh pihak tertentu bahawa beliau tidak memiliki kelulusan
Ijazah Phd, apa yang berlaku? Beliau terus tidak menggunapakai
gelaran Dr, tetapi hanya gelaran Datuk dan Chef, yang diperoleh
kemudiannya. Pihak GAPPIMA SEHARUSNYA, mengambil perhatian
akan hal manusia PENIPU DAN SUKA BERBANGGA DIRI BAHKAN
SUKA MEEMPERLEKEHKAN TOKOH PENGUBATAN ISLAM YANG
LAIN. (RUJUKAN: baca dan teliti berita di akhbar perdana di
Negara ini tentang setiap kes penipuan termasuk Kes
Calon Ijazah Sarjana Universiti Malaya dan Kes penipuan
Ijazah USM).

7. Persoalan: Adakah MUHAMMAD RAJAB AKMAL BIN ABDUL

HALIM layak menggunakan gelaran Sheikh dan AlMusnid di
depan namanya? Tokoh ulamak terkenal di Malaysia yang belajar
di Universiti Al Azhar, Mesir, bergelar Dr dan Profesor pun tidak
Nampak pun menggunakan gelaran Sheikh, apatah lagi gelaran
AlMusnid walaupun beliau PENSYARAH yang pakar bidang HADIS
di university. Adakah Muhammad Rajab Akmal, yang meletakkan
dirinya sebagai Sheikhul Ansar dalam pertubuhannya, TELAH
DISAHKAN OLEH INSTITUSI BERTAUTORITI PERINGKAT
ANTARABANGSA sebagai individu yang stabil menghafaz 100
RIBU HADIS RASULULLAH?(Lihat dokumen ASAL berkaitan hal ini,
jika sesiapa membuat salinan dalam apa bentul sekalipun,
dibimbangi akan TERTAKLUK DI BAWAH AKTA PENERBITAN
hakcipta. ) Setakat dalam tempoh umur saya ini,sebagai warga
tua, tidak pernah TERJUMPA PUN TOKOH ULAMAK DI MALAYSIA
yang menggunakan gelaran AlMusnid di depan namanya(isim
faael- boleh ditasyrifkan); Hal keadaan yang terlalu MERAGUKAN
INI, maka saya berpendapat tokoh ini, dan pertubuhannya TIDAK
LAYAK berada di dalam GAPPIMA. Hal ini juga boleh dirujuk dan
dilaporkan kepada Ketua Pengarah JAKIM atau Pengarah JAKIM
yang ada autoriti. ;

9. Berada di kampung orang atau berada di suatu kawasan

KOMUNITI PERLU MENDAPATKAN keizinan bertulis daripada KETUA
KAMPUNG ATAU IMAM komuniti berkenaan terutamanya jika
kumpulan atau individu tertentu berhasrat mengadakan sesuatu
PROGRAM WALAUPUN PROGRAM itu tidak melibatkan masyarakat
kampung. Tindakan tidakBERADAB ketua utama persatuan
Pengubatan Islam Darul Ansar, iaitu Muhammad Rajab Akmal bin
Abdul Halim MELARANG saya mendapatkan KEIZINAN pemimpin
kampung Kuala Linggi, Mukim Kuala Sungai Baru, Melaka BAGI
PROGRAM Tamrin Ruhiyyah Darul Ansar pada 1 dan 2 Februari
2014 di KM Chalet, Kuala Linggi sangat MEMALUKAN. Program ini
bukan melibatkan kawasan sekitar KM Chalet sahaja, bahkan ada
program UJIAN ketahan diri Ahli Darul Ansar (Lelaki sahaja) pada
waktu Tengah malam di atas kawasan Bukit Supai, Kuala Linggi,
Melaka, iatu sekitar jam 12 pagi hingga 1 pagi, (tarikh baru , ikut
jam, 2 Februari 2014) dan JUGA lawatan ke dalam kawasan
Sekitar Madrasah Alam Nur yang pada waktu itu kurang dijaga
rapi oleh waris pemiliknya, dan anak murid arwah ustaz Mat Qari.
Di sini juga Beliau tidak mendapatkan KEBENARAN masuk
daripada waris madrasah alam Nur( kumpulan ahli Darul Ansar,
termasuk Lelaki dan wanita, remaja. Apa Gambaran TINDAKAN
INI? Ini tindakan MENCEROBOH kawasan pemilik madrasah.
(NOTA: SAYA TERPAKSA BERITAHU kepada Imam kampung dan
berbual panjang dengan ADUN, Kuala Linggi di tempat laluan
kumpulan darul Ansar di sebuah rumah yang ada Majlis Kahwin
anaknya. Dan saya adalah anak watan kawasan Dun Kuala
Linggi,). Mungkin, tindakan saya berjumpa dan makan bersama
Adun, Imam 2 dan seorang lagi kenalan saya di rumah orang
kahwin itu, menjadi KEMARAHAN Muhammad rajab akmal, kerana
saya keluar daripada pergerakan laluan program Darul Ansar
lepas melawat madrasah Alam Nur TANPA MENDAPAT IZIN BELIAU.
Berkaitan hal ADAB ini, dan hal keadaan kes di Kuala Linggi ini,
maka adalah jelas, tokoh darul ansar tersebut tidak layak berada
di dalam GAPPIMA.

10. Seperkara lagi,Mengapa Muhammad Rajab Akmal meminta

saya supaya mendapatkan RUANG untuk menggunakan
MADRASAH USTAZ Mat Qori, dan berunding dengan waris
madrasah yang tinggal di Selangor? Madrasah itu diketahui masih
digunakan oleh kumpulan Majlis Zikir dan Pengikut ustaz Mat Qori
walaupun sekali-sekala sahaja. Yang jelas, jika aset itu bukan
hakmilik Darul Ansar, mengapa perlu cuba mengambil alih agar
Madrasah itu boleh diletakkan di bawah Yayasan Darul Ansar?
(NOTA: SAYA TELAH PUN BERTEMU DENGAN WARIS PEMILIK
MADRASAH, DAN beberapa orang pengikut majlis zikir madrasah
alam Nur). Berhubung hal ini, tokoh Darul Ansar ini tidak layak
berada di dalam GAPPIMA.(LAMPIRAN: gambar madrasah alam
nur di Kuala Linggi)(BUKTI Madrasah Alam Nur, Kuala Linggi masih
AKTIF menjalankan aktivitinya pada setiap bulan atau program
BERKALA, DILAMPIRKAN bersama gambar. Rujukan Ustaz dan
waris yang menjadi PENGGERAK BOLEH DITUNJUKKAN secara lihat
sahaja);

11. Penggunaan NAMA atau gelaran yang layak diguna oleh

seseorang atau organisasi atau syarikat bergantung kepada
PENGIKTIRAFAN YANG DIBERI ATAU PUN KELULUSAN oleh
sesebuah pihak berkuasa. Nama AL ANSAR telah terlebih awal
digunapakai oleh HOTEL ANSAR, di Kota Bharu, Kelantan
sebelum tahun 1998 lagi, dan ada pertubuhan sukarela juga
menggunakan nama Ansar. Selain itu, nama Al Ansar juga
digunakan dengan kelulusan Pendaftar Perniagan/syarikat di
bawah SSM iaitu AL ANSAR HEALTH yang popular dan
berkembang maju dengan produk kesihatan, hingga sampai ke
luar Negara. Bahkan ada MASJID di negeri Melaka di Alor Gajah ,
yang menggunakan nama Masjid Al Ansar. Di Perak pula ada
sebuah Maahad Tahfiz yang diasaskan oleh orang Tabligh,
menggunakan nama Maahad Tahfiz Al Ansor(nota: Teliti bukti
dalam gambar, berita dan bahan yang dilampirkan).
Persoalannya: MENGAPA MUHAMMAD RAJAB AKMAL BIN ABDUL
HALIM perlu berasa tercabar dan berasa nama AL ANSAR sebagai
hakmiliknya dalam PERSATUAN PENGUBATAN ISLAM DARUL
ANSAR MALAYSIA?( NOTA: kes nama ini pernah saya bangkitkan
kepada beliau dan isteri pertama nya, jawapan yang diberi tahu
akan nama (hotel Ansar di Kelantan). Soal kebebasan pihak lain
menggunakan nama tertentu dan mendapat kelulusan Pihak
berkuasa sewajarnya tidak perlu dipersoalkan. Maka, adakah
wajar jenis kumpulan ini kekal berada dalam GAPPIMA. Sifat
bangga diri dan sombong tidak perlu wujud, dan ini amat
disukai oleh IBLIS.(Lihat Lampiran gambar: MASJID,
syarikat dan madrasah)

12. Khilaf ulamak memang wujud walaupun dalam bab feqah.

Walau bagaimanapun, ulamakulamak salaf adalah mereka yang
berlapang dada dan saling menghormati pendapat ulamak yang
berbeza pendapat dengannya. Mereka berbeza pendapat dalam
hal-hal furuq sahaja, bukannya yang pokok berdasarikan
pemahaman terhadap tafsiran akan sesuatu dalam bab nahu dan
sorof, misalnya soal samada wau itu huruf ataf atau wau hal.
Dalam hal ini, mengapa MUHAMMAD RAJAB BEGITU BERPEGANG
TEGUH BAHAWA PENDAPAT ulamak tajwid daripada sekeping
kertas yang difotokopi dari sebuah kitab tajwid dengan
menyatakan bahawa bacaan iqlab hendaklah mulut dirapatkan
bukannya bibir direnggangkan? Kedua-dua pendapat itu betul,
tetapi jangan terusw menyatakan pendapat dan amalan ustaz-
ustaz bidang tajwid dan alQuran di Negara ini TIDAK BETUL. APA
TARAF MUHAMMAD RAJAB DALAM BIDANG ILMU ULUM ALQURAN,
TAHFIZ DAN i`JAZ ALQURAN? Adakah STANDARD lulusan Ijazah
Qiraat dan Takaasus Universiti AlAzhar, Mesir yang berumur lebih
65 tahun, menjadi pensyarah di Un iversiti dan menjadi Hakim
Hafazan AlQuran peringkat kebangsaan di Negara ini rendah
ilmunya? (NOTA: kenyataan Muhammad Rajab Akmal bin Abdul
Halim sewaktu mengajar TALAQQI ALQURAN di premisnya pada
waktu malam seminggu sekali di pulau gadong, Melaka DALAM
TEMPOH KIRA-KIRA 4 BULAN, dan program itu tamat setakat 4 juz
sahaja, dan tak tamat dalam tempoh lebih 2 tahun). Pihak
GAPPIMA CUBA RENUNGKAN DAN PERHALUSI WATAK INI. (Lihat
Lampiran: Ilmu Tajwid, ustaz yang berjenama dan dikenali
peringkat Kebangsaan, dan di tv);

Banyak lagi boleh disenaraikan dan dihuraikan . Namun

rumusannya, BENTUK PENIPUAN TIDAK BOLEH DIBIARKAN., dan
GAPPIMA sewajarnya melantik mereka yang berakhlak
sebagaimana ditetapkan oleh Islam sebagai Exco.

RENUNGKAN DAN FIKIR SECARA RASIONAL, Mac

2017