Arany Jnos

Tanulmnyok s kritikk I.
Csokonai Knyvtr. Forrsok
(Rgi kortrsaink)

4.

Sorozatszerkesztk:
Debreczeni Attila, Imre Mihly,
S. Varga Pl

A bortn:

A TUDS FJA

(Cmlapnyomtatvny s knyvdsz XVIIXVIII. szzadi

debreceni nyomtatvnyokban)
 Arany Jnos

Tanulmnyok
s kritikk I.
Vlogatta, szerkesztette, az utszt
s a jegyzeteket rta:
S. Varga Pl

Msodik, javtott kiads

Debreceni Egyetemi Kiad

Debrecen University Press
2012
 Lektorlta
Dvidhzi Pter

Debreceni Egyetemi Kiad Debrecen University Press,

belertve az egyetemi hlzaton belli elektronikus terjeszts jogt is

ISSN 1418-3242
ISBN 978-963-318-255-0
ISBN 978-963-318-236-9

Kiadta: a Debreceni Egyetemi Kiad Debrecen University Press

az 1795-ben alaptott Magyar Knyvkiadk s Knyvterjesztk Egyeslsnek a tagja
www.dupress.hu
Felels kiad: Dr. Virgos Mrta figazgat
Kszlt a Debreceni Egyetem sokszorostzemben, 2012-ben
12-214
 Tartalom

I. KTET

TANULMNYOK.............................................................................................................. 7

Irodalomtrtnet...................................................................................................................... 9
A magyar irodalom trtnete rvid kivonatban.............................................................. 11
Naiv eposzunk................................................................................................................ 71
Npiessgnk a kltszetben.......................................................................................... 78
A magyar npdal az irodalomban................................................................................... 81
Irnyok........................................................................................................................... 95
Zrnyi s Tasso.............................................................................................................. 106
Gyngysi Istvn.......................................................................................................... 182
Orczy Lrinc................................................................................................................ 196
Gvadnyi Jzsef............................................................................................................ 204
Szab Dvid................................................................................................................. 212
Rday Gedeon.............................................................................................................. 217
Bnk bn tanulmnyok................................................................................................. 223

Eszttika, verstan................................................................................................................ 261

Szptani jegyzetek........................................................................................................ 263
A magyar nemzeti vers-idomrl................................................................................... 288
Valami az asszonncrl................................................................................................. 321
Tredkes gondolatok................................................................................................... 325

II. KTET

BRLATOK................................................................................................................... 331

Eredeti npmesk......................................................................................................... 333

Dzsa Dniel: Zandirhm............................................................................................ 344
Brlat a Ndasdy-jutalomra kldtt hrom plyamunkrl......................................... 349
Anya s gyermeke......................................................................................................... 353
Hadshi-Jurt.................................................................................................................. 359
A szegny gazdagok..................................................................................................... 366
Bulcs Kroly kltemnyei........................................................................................... 371
Szsz Ger kltemnyei............................................................................................... 382
Kltemnyek Szsz Krolytl....................................................................................... 392
Fejes Istvn kltemnyei............................................................................................... 413

5
 Tompa Mihly kltemnyei.......................................................................................... 421
Millien: La Moisson..................................................................................................... 425
P. Virgilius Maro Aeneise............................................................................................. 430

ISMERTETSEK, FORDTSOK............................................................................... 435

Rgi dn balladk......................................................................................................... 437

A hindu drma (Arany Jnos fordtsa).......................................................................... 441
[Armand de Pontmartin:] A francia kltszet 1861-ben
(Arany Jnos fordtsa).............................................................................................. 456
Egy dvzl sz............................................................................................................ 471

A nemzeti kltszet programja.......................................................................................... 473

Jegyzetek........................................................................................................................... 483
Tanulmnyok
irodalomtrtnet
 A magyar irodalom trtnete
rvid kivonatban

1. . RTELMEZS. FELOSZTS

E nv alatt irodalom (litteratura): az emberi szellem mkdsnek bizonyos sszegt rtjk,

mely mkds a nyelv segtsge ltal, rendszerint rsban, (knyvekben) nyilatkozik.
Az irodalomtrtnet valamely litteratura eredett, fokonknti fejldst, kls s bels vi-
szonyait adja el. Minthogy pedig a nyelv oly eszkze az irodalomnak, hogy ez ama nlkl
nem is ltezhetnk, az irodalom trtnete a nyelv trtnetre is kiterjed.
Valamely nemzet irodalom-trtnete lehet egyetemes, midn mind azt befoglalja, amit azon
nemzet tagjai brmely nyelven irtak; lehet nemzeti, mikor csak a nemzet nyelvn irottakra
szortkozik. Mi csupn a magyar nemzeti irodalmat fogjuk itt fbb vonalaiban vzolni.
A nemzeti irodalom trtnete igen fontos tanulmny, mert ez tkrzi vissza szzadokon
keresztl a nemzet szellemi lett, breszti a hazafisgot, s az ifjabb tehetsgeket irodalmi
munkssgra buzdtja.
A magyar irodalom trtnett fejldse fokai szernt ngy korra osztjk fel, u. m.:
I. kor, a keresztynsg felvtele eltti id. Kr. szl. u. az 1000-ik vig.
II. Kzpkor, a keresztynsg felvteltl a mohcsi vszig, 10001526-ig.
III. jkor, a mohcsi vsztl az irodalom ujra felbredsig Mria Terzia alatt, 1526
1772-ig, s
IV. Legjabb kor, az irodalom felbredstl, azaz 1772-tl mostanig.
Ezek kzl az kort, melyben a magyarra a nyugoti polgrosods mg semmi, vagy csekly
befolyst gyakorolt, nevezik nll nemzetisg kornak; a kzpkort, midn a vizsglds szel-
leme az irodalomban mg nem volt flbresztve, hit kornak; az jkort, midn mr lnk
mozgalom keletkezett irodalmunkban, els virgzs kornak; a legjabbkort vgre, melyben
irodalmunk teljes kifejlsnek indult, msodik virgzs kornak.

Els szakasz. kor

2. . TTEKINTS

Nemzeti letnk ezen skorbl, nehny egyes szt kivve, semmi rott emlk nem maradt
ugyan rnk, st a histria sem nyjt kell felvilgostst a fell, ha ltezett-e pogny elde-
inknl valamely irodalom, s ha igen, milyen lehetett az, gy hogy azt krdhetn valaki, mi
szksg az irodalom trtnetnek kiterjeszkedni e korra, ha semmi irodalmi termket fel
nem mutathat? De vannak ms tekintetek, melyek miatt e kort sem lehet mellznnk az
irodalom-trtnetben. Szksg, hogy vessnk egy pillantst a magyar nemzet eredetre s
ms npekkeli rokonsgra; szksg, hogy a rgi magyarok polgri lett, klnsen pedig
vallst, szoksait, erklcseit ne hagyjuk rintetlenl, mert ez utbbiak ktsgtelen befolys-

11
sal voltak nemzetnk srgi kltszetre; szksg, hogy a magyar nyelv eredett, ms
nyelvekkeli rokonsgt, ha lehet forrsig nyomozzuk, annak klmbz nyelvjrsait
(dialectus) a mostani tjbeszdekkel sszehasonltsuk, amit a rgi hunmagyar rsmester-
sgrl fljegyezve tallunk, emlitetlenl ne hagyjuk; vgre azon mondkrl is megemlkez-
znk, melyek rgi latin krnikinkban s a magyar np l nyelvn fenmaradtak, minthogy
ezek hasonlan seink kltszetnek egyes vonsait tntetik fel. Lssuk teht elbb a nem-
zet kls, azutn a nyelv s kltszet bens viszonyait.

A) Kls viszonyok

3. . A MAGYAROK EREDETE, ROKONSGA

Tudsaink vlemnye szernt a magyar faj azon kzpzsiai nptrzshz tartozik, mely a
rgi rknl scytha nv alatt fordl el s tbb npfajt foglalt magban. Ily npek voltak a
magyaron kvl a hun vagy kun, a prthus, a kazr, a beseny (idegen rknl pecseng), a
szkely, palc, jsz, avar s. a. t. Azonban e npek strtnete homlyba van burkolva.
Kzlk is a hunokkal kezdnk megismerkedni, kik a IV. szzadban Eurpba trvn, Ba-
lambr kirlyuk alatt hatalmas hun birodalmat alaptk, mely Etele vagy Attila alatt rte el
hatalmnak tetpontjt, annak hallval pedig legott bomlsnak indult s mintegy 100 vi
fennlls utn elenyszett.
Feloszolvn a nagy hun birodalom, a szomszd nemzetek ltal legyztt hunok maradv-
nyai rszint a mostani magyar hazban maradtak elszledve s a ksbb utnok jtt avarokkal
egyesltek; rszint Erdly keleti hegyes vidkein huztk meg magokat s ezek utdai a mai
szkelyek rszint vgre Attila egyik fival Csabval, (ki hihetleg ugyanaz, kit az idegen rk
Irnknak neveznek), a Fekete-tenger mell vonultak, ksbb aztn a Volga partjn storoz
magyarokkal egyesltek.
Ugyanis az V-ik szzadban a magyarok mr a Volga kt partjn tanyztak: a mai Oroszor-
szg Kazn, Szimbirszk s Orenburg megyiben. De ott a szomszd besenyk ltal hborgat-
tatvn, tovbb vndoroltak s pedig egy rszk Persia fel vonult, hol tbb npfajokkal ssze-
keveredvn, idvel nyelvt s nevt is elvesztette; ms rszk dlnyugatra tartott s 884-ben a
Bg s Szered folyk kzt Etelkzben (Atelkuzu) telepedett le, de a bolgrokkal egyeslt
besenyk ltal onnan is kiszorttatvn, a mai Magyarorszgba trt s ezt rpd vezrlete alatt
hatalma al hajtotta a IX. szzad vgn (893900).
A X. szzadban Zsolt s Taksony fejedelmek alatt folytatta a nemzet harcos kirohansait
nyugat fel, csak Geiza alatt kezdett egy kiss szeldlni s a keresztyn vallshoz desedni.
E szernt ha a hun s az smagyar kort a fejedelmek alatt futlag ttekintjk, knny szre-
vennnk, hogy a folytonos harc s vronts kztt nem igen volt alkalmas arra, hogy benne az
irodalom fejldjk s felvirgozzk; de msrszrl, mint minden harcos np igyekszik tettei
emlkt dalokban rkteni, gy a magyarrl is feltehetjk, hogy nla az nekklts virgzott,
annl inkbb, mert ennek krnikinkban ktsgtelen nyomaira akadunk, mint albb ltni
fogjuk.

12
 4. . A RGI MAGYAROK POLGRI LETE, VALLSA,
ERKLCSE, SZOKSAI

A hunok s rgi magyarok erklcseit a legsttebb sznekkel rajzoljk nmely klfldi kr-
niksok. Mint vrszomj, kegyetlen, rabl s vad npet tntetik el, melyben az emberi r-
zelemnek legkisebb nyoma sem volt, mely vadllat csordhoz inkbb, mint nphez hasonllag
csak puszttni, rombolni tudott s a szelidebb erklcsk irnt semmi fogkonysggal sem birt.
De ha a hunok erklcseit, szoksait az egykor Priscus grg r utn igyeksznk sszell-
tani, meggyzdnk, hogy a hun np korntsem volt oly vad s brdolatlan, amilyennek
nmely klfldi rk festik. Maga Attila, kit a retteg np istenostornak nevezett, sok ne-
mes, st nagylelk fejedelmi vonsokkal tnik fel. Attila rettent hre, mond egy tuds
francia r (Thierry Amade), nem annyira azon gonosztl szrmazik, mit elkvetett, mint
attl, amit elkvetni hatalmban llott volna. A historia szmos szrnyet mutat fel, kik
sokkal nagyobb rombolst vittek vghez, de kiknek neve mg sincs rk tokkal terhelve,
mint Attil. Alarich hallos csapst intzett a rgi polgrosods ellen; Genserich, ki R-
mt s Carthgt feldlta, kivltsggal ltszott birni a puszttsra; Radagais a legszrnyebb
lny, kit a trtnet ember nven nevez, fogadst tett ktmilli rmait legyilkolni blvnyai
eltt: nevk mgis csak knyvekben van megblyegezve, mg Attila, ki egy pap krelmre
Rmnak kegyelmet adott, Attila oly nevet hagyott maga utn, mely egyrtelm a rombo-
lssal. gy szl korunk egyik legjelesebb trtnetrja az istenostor-rl, mibl ltszik,
hogy a vadsg, mellyel seink blyegeztetnek, nem ment a tulzstl.
Polgri szerkezete a rgi magyaroknak patrirchai volt. Tbb trzsre lvn oszolva, min-
denik trzsnek vagy nemzetsgnek volt egy kln feje, ki azt kormnyozta. Csak midn
etelkzi laksukat el akark hagyni, akkor vlasztottak egy fvezrt, kire a fhatalmat szer-
zds mellett ruhztk. E szerzds s a pusztaszeri nemzetgyls vetk meg alapjt a nyolc-
szzados magyar alkotmnynak s oly politikai rettsgre, oly magos rtelmisgre mutatnak,
milyennel gylevsz nomdnp nem birhat.
Ami a hunok s magyarok vallst illeti, az, dacra tudsaink nemes trekvsnek, mai
napig sincs tisztba hozva. Attilt a krnikai fljegyzsek szernt mindg nagyszm va-
rzslk krnyeztk, mi a hunoknl a bbjossg tiszteletre mutatna (samanizmus). De hogy
a magyarok nem voltak isten, mint f lny ismerete nlkl, azt maga e sz: isten bizonytja,
mely a keresztynsg behozatalakor mr megvolt nyelvnkben s akr a persa jezdn, akr a
finn is, s a magyar ise (= s) szval hozassk rokonsgba, mutatja, hogy seink birtak az
isten fogalmval mr a keresztynsg felvtele eltt. De egy vagy tbb istent hittek-e, az ismt
vita trgya. Nmelyek a jnak s gonosznak elvt (= Isten s rmny) akarjk flvenni, mint
a persa vallsban. Ipolyi Arnold jeles mitolgusunk az egyisten-tant vitatja, mg msok a
politeizmust lltjk. Annyit bizonyosabban tudunk, hogy pogny eldeink ldoztak iste-
nknek kvek s forrsok mellett (ad fontes et lapides) llatokat, fleg lovakat. A magyarok
istene kifejezs arra ltszik mutatni, hogy kln nemzeti vdistent hittek s azt fegyveresen
kpzeltk, mint a villm npi neve (istennyila) sejteti velnk. Voltak papjaik, kiket tltosok-
nak neveztek, voltak klmbz jsaik s jsnik. Hittk a llek halhatatlansgt, s harcv-
gyukat nem kiss buzdt azon hiedelem, hogy akiket a harcon lelnek, azok ket a msvi-
lgon szolglni fogjk. Halottjaikat forrsok mell vagy orszgutak kzelbe szerettk elte-
metni; emlkket gyszdalokkal s torral ltk meg. Nevezetes esemny rmre ldomst
tartottak. Szerzds alkalmval erkbl vrt bocsjtottak egy kzs ednybe, annak jell,
hogy az eskszegnek vre ontassk.

13
 A trzsfejek s vnek nagy tiszteletben rszesltek. Az apk nknyes hatalmat gyakorol-
tak gyermekeik felett; az apa vlasztott finak nt. A soknejsg idegen volt tlk; felesgeiket,
mint e nv is mutatja, nem rabszolgannek, hanem becsletben tartottk, mi a ksbbi ma-
gyar trvnybe is tment, hol az zvegy nnek szp jogok voltak biztostva. Ezenkvl vendg-
szeretet, szavatarts s a bajnoki becslet eleven rzse jellemzi a rgi magyarokat.

B) Bens viszonyok

5. . A NYELV EREDETE, ROKONSGA, SI LLAPOTJA

A nyelvek egymssali rokonsgt nem egyes szavak, hanem egsz nyelvrendszer hasonlat-
bl hatrozzk meg. Egyes szavak hasonlthatnak anlkl, hogy nyelvrokonsgrl sz lehet-
ne. Egyik np a msiktl klcsnzhet szavakat, mint azt naponknt tapasztaljuk, habr a
kt nyelv semmi rokonsgban nincs is egymssal. gy klcsnztk mi a szlvtl a malaszt,
tmlc, ablak s sok ms szavainkat, de azrt a szlv s magyar nyelv nem rokonok. De nem
mondhatni, hogy a szk hasonlata mindig ily tklcsnzs eredmnye volna. Vannak n-
mely kzs gykszk, mely tbb egymshoz idegen nyelvben elfordulnak. gy hasonltanak
magyar gykszk is p. o. tr a helln tr-szal, gyr a gur-szal, th az tokkal; a
latin meo-megyek, asso-aszalok, fluo-foly, nmetl flieen, Nacken = nyak s. a. t. pedig a ma-
gyar nem rokon a latin, helln s nmet nyelvekkel, nem is klcsnztk e szavakat, hanem
amaz srgi nyelvbl vettk, melybl vezredek eltt mind a magyar, mind a tbbi nyelvek
kifejldtek. Egyes szavak hasonlsga teht nem bizonyt nyelvrokonsgot, vagy azt elszr,
hogy egyik np a msiktl klcsnzte vagy msodszor: hogy mindenik a kzs eredeti
nyelvbl, mint kzs forrsbl mertette.
De a nyelv rendszerben elfordul hasonlatossg mr biztos jele a nyelvrokonsgnak.
Tudjuk, hogy a magyar nyelv klmbzik p. o. a grg, latin s nmet nyelvektl abban:
1. Hogy a magyarban alhang s felhang sztagok nem vegythetk, teht a hangrend-
szer klmbz.
2. Hogy nyelvnkben a nemek (hm, n s kznem) teljesen hinyzanak.
3. Hogy nyelvnk utragokkal l, mg amazok elljrkat (prepozci) hasznlnak.
4. Hogy a magyar a birtokos nvms helyett csupn szemlyragokat hasznl p. o. liber
meus = knyv-em s. a t.
Ltjuk, hogy e tekintetben a grg, latin s nmet hasonltanak egymshoz, teht ezek
rokonok egymssal, de a magyar nem.
Ily rendszerbeli hasonlsg szerint az vilgrszek ismeretesb nyelveit hrom nagy
nyelvcsaldra osztjk fel u. m.:
1. Smi nyelvcsald, melyhez a zsid, arab, fnciai, koptus stb. nyelvek tartoznak.
2. Indogermn vagy rja nyelvcsald, melynek ln a kihalt tuds nyelv a szanszkrit ll,
hova tartoznak: a hindu (indus), grg, rmai, persa, germn s szlv nyelvek, (a cigny is).
3. Ural-altji vagy scytha nyelvcsald, mely magban foglalja a mandzsu, mongol, trk,
tatr, szamojd, finn s magyar nyelveket. E szernt a magyar nyelv az ural-altaji nyelvcsald
tagja s legkzelebb a trkhz s finnhez ll, de velk azrt se lenynyelvi se testvrnyelvi
viszonyban nincs, hanem nll anyanyelv.

14
 Jegyzs. Anyanyelv az, mely kimutathatlag nem szrmazott ms nyelvbl. A latinbl,
mint anyanyelvbl szrmaztak: az olasz, spanyol, portugl, francia s olh lenynyelvek;
ezek egymshozi viszonyukban testvrnyelveknek mondatnak.
Milyen lehetett a magyar nyelv a keresztynsg eltti korban, azt bizonyosan nem tud-
hatjuk, mert ez idbl rott emlk sszefgg beszdben rnk nem maradt. Ha azonban a
ksbb elfordul nyelvemlkeket (min a legrgibb halotti beszd stb.) figyelemmel vizs-
gljuk: azt lehet kvetkeztetni, hogy az akkori nyelv a mostanitl lnyegben nem klnb-
ztt. A szgykerek s kpzk kzl sok kiveszett ugyan, hajltsi formk tekintetben is
szegnyebb a mai nyelv: ellenben szrmaztats s sszettel tjn gyarapodott, idegen sz-
kat is szedett magba; szktse (syntaxis) is tetemes vltozson ment ltal, mint ezeket
albb meg fogjuk ltni.
Nevezetes, hogy mr a hunok korbl (mieltt a magyarokrl emlts lett volna a hist-
riban) tartottak fel szmunkra egy pr szt az egykor trtnetrk. Ilyen a IV. szzadban
a Biznci Fausztnl a vadon sz, mely annyit tesz mint puszta, fensk, (Steppe). Ilyen a VI.
szzadban Jornandesnl a Hunnivr (castrum vetus hunnorum), melyek ktsgtelen magyar
szavak s a hun-magyar nyelv azonossgt bizonytjk. Ide szmttatik az Utrugr s
Kutrugr elnevezs is, melyet sokan Utig-r s Kutig-r-nak olvasnak.
A vezrek korbl, jelesen a X-ik szzadbeli magyar nyelvbl szinte maradtak fenn egyes
szk, de nagyon eltorztva, az egykor grg rknl p. o. Nyk, Megyer, lmos,
(Salmotzh), rpd, Etelkz, Gylas, Karchn s. a. t.

6. . A MAGYAR NYELVJRSOK

Ha a magyar haznk klnbz tjain divatoz kiejtseket figyelembe vesszk: azokat a

bevett knyvnyelvtl kisebb-nagyobb mrtkben eltrknek fogjuk tallni. Legnagyobb el-
trst mutat a palcok s barkk nyelve a Mtra s Bkk hegyek kzt, a szkelyek Erdlyben,
a csngk Moldvban, a gcsejiek Zalban, az ormnysgi a Drva mellett. De brmennyire
klnbzzenek e nyelvjrsok egymstl, van nmi kzs jellemk, melyben mindnyjan
megegyeznek. Ilyen az:
1. Hogy a magnhangzkat nyujtjk, vagy diphtonguss teszik.
2. Hogy a mssalhangzkat lgytjk st el is hagyjk,
3. Hogy az srgi magyar nyelv nmely formi nlok mg feltallhatk.
A magnhangzk megnyujtsa gy esik, hogy p. o. a vr helyett var, des helyett edes
hallik. Nhol pedig ketts hangzt ejtenek, mint: vur, lu, rzm, e helyett vr, l, rzm;
ides e helyett des.
A mssalhangzk kzl leginkbb az n, d, t betket lgytjk meg, p. o. futnyi, faragnyi,
Petyi; Katyi, gyeszn. Elhagyjk az r s l mssalhangzkat ilyenformn: mikou, akkou,
egysze, ktsze vagy miko, ahko, egyszee, ktszee; elment helyett eement, alma helyett auma.
A rgi nyelv maradvnyai gyannt tekintendk az ilyenek: hatszer, kertnl, villvel,
vasvel, falunek, midn a ragokat eredeti alakjokban hasznljk.
Tovbb az igk 3-ik szemlynek ily kpzse: adi, dobi, vgi, e helyett adja, dobja, vgja.
A rgi ajt, ejt, ojt vgzet igk foglal mdjt gy kpezik: tanjjam, borjjam, szorjjam (rgen
tanham, borham, szorham).
Vgre a birtokos nevek tbbest gy mondjk: urank, kertenk, e. h. urunk, kertnk; az igk
tbbes els szemlyt: emlkezzenk e. h. emlkezznk.

15
 Ezen eltrs nem j a magyar beszdben, mr a legrgibb nyelvemlkekben talljuk an-
nak nyomait. gy ltszik, hogy a kemny hangzs diphtongust nem ismer magyar nyelv
mellett, mr a legrgibb idktl divatozott egy lgyabb, knyelmesebb kiejts magyar
nyelv, melyet a szkelyek elei a hunok vagy kunok, a csngk sei a besenyk, a jszok, a
palcok, (polowci) s kazrok is beszltek.
rdekes, amit egy grg r (Constantinus Porphyrogennetus) a kazrokrl feljegyzett:
hogy t. i. ezek kzt bels villongs tvn ki, egy rszk a magyarokhoz meneklt s pen
ezrt kabarnak (kbor) neveztetett s hogy ez a magyarokat kazr nyelvre tantotta, de besz-
lik ugymond a msik magyar nyelvet is. Ltszik e szerint, hogy a kazr nyelv csak nyelvj-
rsilag klnbzhetett a magyartl.

7. . A HUN-MAGYAR RSMESTERSGRL

Hogy azon nemzetek, melyek a rgi rk ltal scytha nv alatt foglaltattak egybe, az rs
mestersgben jratlanok nem voltak, azt egy skori r Berosus nyilvn tanustja. A
scythk, gymond, nagyon kedvelvn a trtnetrst, egsz knyveket rtak fejedelmeikrl
s vitz trsaikrl. Ez ll klnsen a mongol fajrl, mely trtnetei megrsban hanyag
nem volt. De Menander Protector, VI. szzadbeli rmny szlets r, azt vilgosan lltja,
hogy a magyarok II. Jusztin csszrhoz scytha betkkel rott leveleket kldttek.
Ezen fell tbb hiteles szemtan fljegyzse szernt bizonyos, hogy a szkelyek ezeltt
mg egy pr szzaddal, sajt si rsokkal ltek egymskzt, melyet Szkely Istvn a XVI.
szzadban vilgosan hun-rsnak nevez. De nem is valszin, hogy ez rst a szkelyek erd-
lyi laksuk alatt talltk volna fel, mert arra ket semmi szksg nem sztnzte, minthogy
a szomszd npek rst sokkal knnyebben elsajtthattk volna, hanem hiheten mg
zsibl hoztk s az volt a hunok s magyarok kzs rsa. Erre mutat a szkely rs klns-
sge is: miszerint k betiket hosszks, sma plckba, hegyes r-tr seglyvel rttk be
s az rs sorai, (trtnetrink egyez bizonysga szernt) jobbrl balra mentek.
Sajnlni lehet, hogy e szkely rsnak semmi bebizonythat maradvnya korunkig el
nem jutott. Voltak s vannak ugyan tbb rsok, melyekrl tudsaink azt vitatjk, hogy
szkely betkkel lennnek rva, de mindez bizonytalan.

8. . A HUN-MAGYAR KLTSZET

Tevkeny, harcos, fiatal np, min a hun s magyar volt, ha msknt irodalommal nem birna
is, alig kpzelhet kltszet nlkl, a nlkl t. i., hogy jeles tetteinek emlkezett dalokban
megrkteni s az utdoknak tadni ne kivnja. De bizonyos adatokkal is birunk Priscus
Rhetor tredkeiben, hogy a hunoknl effle kltszet divatozott. Ugyanis ezen grg r
Attila udvarban szemlyesen megfordulvn, mint szemtan leirja az ottan ltottakat s tb-
bek kzt gy folytatja: Estre kelve fklykat gyujtottak s kt barbr (hun) lpett be
Attlsszal (Attila) szembe, s annak gyzedelmeit s hadi ernyeit nekelve, nksztett
dalokat mondott. S a vendgek szemeiket rjok fggesztk s nmelyek a kltemnyekben
gynyrkdnek, msok a csatkra visszaemlkezve gondolatokba mlyednek, msok, kik-
nek testt a kor elgyengt s hevket nyugalomra krhoztat, knnyekre fakadtak. A dalok
utn egy flesz scytha lpett be, ki csudlatos s kptelen sletlensgeket habarva,

16
mindnyjokat nevetsre fakasztotta.. Ime, teht a hun kirly udvarban a hsi s nemzeti
nek, azutn a bohzat, milyen npnk lakodalmi verseiben ma is feltallhat.
Hogy a keresztynsg eltti magyaroknl a vezrek alatt voltak hasonl nekek s neke-
sek, annak rgi krnikinkban szmos nyomra akadunk. gy talljuk fljegyezve, hogy a
ht vezr, vagy helyesebben az gostai veszedelembl megfutott s megcsonktott ht kapi-
tny dalt klte magrl, hogy emlkezete fenmaradjon. Bla kirly nvtelen jegyzje (Ano-
nymus Belae regis notarius), ki a vezrek trtnett (hihetleg a XI. szzadban) megirta,
elszavban rvend, hogy mr van a magyaroknak rott trtnete s nem lesz ezutn knyte-
len seinek dics tetteit a parasztok hazug mesibl, vagy a joculatorok (trflk=truflk,
troubadourok) fecseg nekeibl mintegy lmodozva (azaz klti szinben) hallgatni.. Teht
mg az korban rpd s a vezrek tettei mind a np ajkn, mind az nekesek lantjn ltek.
Vajha e fecseg nekekbl nhnyat leirt volna!
Mi lehetett e mondk, hagyomnyok, nekek tartalma s lnyege: azt most mr megha-
trozni nem lehet, de rgi, szraz krnikinkbl itt-ott kirzik azoknak nyoma. Ilyen taln
nekekbe is sztt mondk lesznek:
1. A hun mondakr.
2. Az lmos-mondakr.
3. A vezrek mondakre; melyekrl albb.

9. . A HUN MONDAKR

Hazai krnikink (a XIII., XIV., XV. szzadbl) a hunok s magyarok eredett, vndorlst
s egyb dolgait beszlvn sok helyen a klfldi irktl egszen eltrleg adjk azokat el.
Ezrt sokan a trtnetirk kzl az ilyen helyeket, mint hitelt nem rdeml kltemnyt,
merben elvetik. De ha trtnetileg nem lennnek is igazolhatk, mindazonltal figyelmet
rdemelnek, mert rgi krniksaink e mondkat bizonyosan nem maguk kltttk, hanem
a np szjrl vettk ltal s gy bennk az si hagyomny (tradci) tredkre ismerhetnk.
Ltjuk ezekbl, hogy Etele s hunjai lnk emlkezetben voltak a helyket visszafoglal
magyaroknl, hogy kzttk egy egsz hun mondakr forgott szjrl-szjra, melyhez ksbb
a Volga melletti laks, ksbb a honfoglals s a vezrek alatti tettek emlkezete csatlakozott. Ily
egyes rszei mr a hun mondknak:
1. A csoda-szarvas. Hunor s Moger, Nimrd fiai, vadszat alkalmval egy szarvast zbe
vevn, az ket a Kspi-tenger melll a Meotis-t mocsrjai kz csalogatja s ott eltnik.
A kt hs megszeretvn a helyet, kisrivel egytt megtelepszik.
2. A hlgy-rabls. A megteleplt Hunor s Moger a Meotis krl prdra kimenvn, a
pusztban frfiak nlkl tanyz, s zenvel, tnccal mulatoz hlgyeket tallnak s azokat
felesgl elraboljk. Tlk szrmazik a hun s magyar nemzet.
3. A trnokvlgyi tkzet. Miutn megszaporodtak s az j hazt a Duna s Tisza kztt
elfoglaltk, Keve, Bla s Kadosa hun vezrek Macrinus rmai helytartt Szzhalom (ma
Bta) helysgnl a Duna mellett, megtik, de a segtsgre jtt veronai Detre hs ltal a
Trnok vlgyn megveretnek, hol Keve vezr elesik s eltemettetik a helyre, mely tle
Kevehza (Keaz, ma Kajsz) nevet nyer.
Ezen, egy klfldi r ltal sem emltett, annlfogva a mesk orszgba utalt tkzet
valsgt a btai s rdi halmok kzt nemrg tett satsok megerstik.

17
 4. A zeiselmauri tkzet. Feldlvn a hunok az elbbi csapsbl, Macrinus s Detre utn
eredtek, ket a mai Bcstl nem messze, Zeiselmaur (Cesmaur, Cetii murus) nev helynl
utlrik s megverik, hol egy hegy rluk Hunbrcz (Hunnisberg Mons Comagenus) nevet
kap. Macrinus elesik, Detre homlokt egy nyl tfurja, melyet ki nem vonhatvn homlok-
ban visz bemutatni a rmai tancsnak. Ezrt nevezik, (mondja Turczi, XV. szzadbeli
krniksunk), halhatatlan Detrnek mind e mai napig.
5. Az Attila-mondk is, hazai krnikinkban legalbb egy-kt vonssal elruljk, hogy
rszint a nphagyomnybl vtettek, azrt klnbznek a klfldi krniksok fljegyzsei-
tl. Klnsen Attila stra, istllja, evkszletei, gya sat. oly pazar fnyben vannak feltn-
tetve, mint azt csak a np szabad kpzeldse szokta festeni regiben. Menyegzje, halla,
hrmas koporsja mig is l a np tudalmban. A menyasszony neve, Mikolta is csak a
magyar mondkban fordul el gy.
6. Attila fiai. Itt a magyar monda ismt fggetlen a klfldi hagyomnyoktl. Attilnak
kt fit nevezi meg: Csabt s Aladrt. Az els a hunok kedvence, az utbbihoz a gt faj
ragaszkodik. Detre rmnyai miatt hbor t ki a kt fi kztt; a vr tizent napig foly
Kelenfldn s megfesti a Dunt. Ez a Krimhildi tkzet gy nevezve Krimhildrl, Aladr
anyjrl, ki nmet vr volt. Csaba elbb gyz, azutn a gtok rulsa miatt meggyzetik, de
Aladr elesik. Csaba kevesedmagval bujdossban keres menedket.
Kvetkeznek a Csaba-mondk, melyek kzl a Hadak ta (Lugosy kzlemnye), figye-
lemremlt.

10. . A MAGYAR MONDAKR

A magyarok Volga-tji laksnak emlke csupn egy mondban tartotta fenn magt, misze-
rint lmos anyjnak, Emesnek megjsoltatik, hogy szletend fia hatalmas fejedelmeknek
lszen trzsatyja, kik nyugot fel nagy hdtsokat tesznek. A monda sokban hasonlt Cyrus
megjvendltetshez, mindenesetre keleti szrmazsra mutat.
A vezrek korabeli magyar mondk kzl a legnevezetesebbek:
1. Pannnia megvtele. rpd Szvatopolk tt fejedelemnek fehr lovat, aranyos fket s
nyerget kldvn, attl viszonzsul egy palack dunavizet, egy marok fvet s fldet kr, mit
megnyervn, keleti szoks szerint az orszg tadsa jell tekinti s e jogon Pannnit elfog-
lalja.
2. Lehel s Bulcs halla. Midn az gostai veszly alkalmval elfogott kt vezrt, Lehelt
s Bulcst a nmetek fel akarnk akasztani, Lehel a krtjt kivnja, hogy hadd krtljn
egyet utoljra; mely kivnsga teljesttetvn, a nagy krttel Konrd (?) csszrt agyonti
Eredj, lgy szolgm a msvilgon, mondvn neki.
3. Botond s brdja. Botond vezr oly lyukat vg Byzantium kapujn, hogy azon egy t
ves gyermek ki s bejrhatott volna.
Mindezek tbb nem klti alakjukban, hanem tredkesen s szrazon vannak elszrva
krnikinkban: de mlt azrt rluk megemlkeznnk, mert ezek egykor a nemzeti eposz
kiegszt rszei lehettek.

18
 Msodik szakasz. Kzpkor
11. . FELOSZTS

A magyar irodalom trtnetnek kzpkora azon tbb mint t szzadnyi idt foglalja ma-
gban, mely Szent Istvn kirly megkoronztatstl a mohcsi vszig terjed. E kort kn-
nyebb ttekints vgett hrom idszakra osztjuk, . m.:
I. Idszak. Szent Istvntl kezdve az rpdhz figa kihaltig, 10001301.
II. Idszak. Az rpd-hz kihalttl a XV. szzad kzepig: az Anjou- s Luxemburg
hzbeli kirlyaink kora, (Kroly, Nagy Lajos, Zsigmond).
III. Idszak. A XV. szzad kzeptl a mohcsi vszig: a Hunyadiak s Jagellk kora, (l.
Ulszl, Hunyadi Jnos kormnyz, V. Lszl, Mtys, II. Ulszl, II. Lajos).
Ezen korszak az gynevezett cdexek (irott knyvek) irodalmt foglalja magban, min-
mek a msodik, de fkp a harmadik idszakbl mr nagy szmmal talltatnak.

ELS IDSZAK
Szent Istvntl az rpd-hz kihaltig

A) Kls viszonyok

12. . TRTNETI TTEKINTS

Ha azon hrom szzadot, mely alatt a nemzeten rpdvr kirlyok uralkodtak, futlag
ttekintjk; gy talljuk, hogy a XI-ik legalkalmasabb volt kzlk a mveltsg s ezzel
kapcsolatban az irodalom terjesztsre. A kvetkez kt szzadban rszint belvillongsok,
rszint kivlrl jtt veszly inkbb gtoltk, mint elmozdtk a nemzet bks kifejldst.
A XI. szzadban Szt. Istvn dicsen befejezte ketts nagy mvt, a nemzet megtrtst,
s az orszgalkotmny megszilrdtst. Utna nyomorult kvetje, Pter tmasztott ugyan
kevs ideig tart zavarokat, de gyztt a nemzeti visszahats az idegen befolys ellenben s
a kvetkez kirlyok: I. Andrs, I. Bla ers kzzel ragadtk meg a kormnyt. Azon hanyat-
lst, melyet a nyugtalan Salamon rossz kormnya okozott volna, ellenslyozta Bla, Gza s
Lszl hercegek erlye, majd ez utbbiak s a blcs trvnyhoz, Klmn orszglsa, dics-
v teszi a szzad htralev rszben a nemzet trtnett.
De mr a XII. szzad nagyobb rsze oly esemnyekkel telt el, melyek inkbb apasztk,
mint nevelk a nemzet erejt. II. Istvn kicsapongsai, Vak Bla gyenge kormnya, II. G-
znak Borics s a grg rmny elleni kzdelmei, azutn a III. Istvn, II. Lszl s IV.
Istvn alatt srn kvetkez trnvillongsok elzsibbasztk a nemzetet, s csak III. Bla de-
rk kormnya alatt dlt fel sebeibl.
Azonban nem volt, ki a III. Bla nyomain haladjon. A XIII-ik szzadban Imre s III.
Lszl jelentktelen orszglsa utn II. Andrs rossz kormnya zavarba hozta s elszegnyt
az orszgot. Fia, IV. Bla ers kzzel ragadta ugyan meg a kormny gyepljt, de jtt a
vgzetteljes mongol pusztts s Blnak htralev idejt a romok helyrelltsra kellett for-
dtania. E mongol pusztts irodalmunkra is kiszmthatatlan vesztesg; ki tudja, mi s

19
mennyi veszett el akkor! Bla utdai kzl V. Istvn rvid uralkodsa kevs jt eszkzlhe-
tett. IV. Lszl s kunjai elaljastk s elszegnytk a magyart. III. Endrt vgre a koronja
miatti gondok s aggodalmak emsztk fl.

13. . MVELTSG, TUDOMNY

A keresztyn valls felvtelvel a nyugoti mveltebb szoksok s erklcsk is kezdettek ter-

jedni a magyarok kzt. A nemzet harcos, kalandos termszett letvn a bke mveihez
desedett. A fldmvels mr Szent Istvn alatt annyira meghonoslt, hogy ez, vallsos
alaptvnyait nagy rszben az egyhzi tizedre (dzsma) fektethette. A kzmipart s keres-
kedst leginkbb a megteleplt idegenek ztk. A XIII. szzadban a zsid s izmaelita uzso-
rsok elszaporodta egyike ln azon okoknak, melyek a nemzet sllyedst elsegtettk.
A szpmvszetek kzl, mindjrt a keresztyn valls behozatalakor elszr is az ptszet
nyere alkalmazst. Mr Geiza fejedelem, Istvn atyja megkezdette az egyhz- s kolostor-
ptst: a pannonhegyi zrda s templom az kezdemnye. Szt. Istvn Esztergomban, Fehr-
vrott, -Budn pttetett templomokat s egyb helyeken is, de melyek kzl csak egy ma-
radt fenn: a brzsnyi kpolna. Istvn grg ptszeket hasznlt, ezrt az ptszetben el-
szr a biznci stl ln uralkod: a XIII. szzadban azonban ezt a gt stl vltotta fel. IV.
Lszl korbl a pozsonyi, V. Istvnbl a kassai templomok (-nmet stlben ptve) mg ma
is fennllanak.
A szobrszat az ptszettel egykorlag kezdett divatozni, mivel a templom kestsre a
szentek szobrai is megkvntattak. De nhny tredken kivl az rpd-kirlyok korbl
semmi sem maradt fenn.
A festszet kezdete a hmvarrs volt; ide tartozik a koronzsi palst, melyet Gizella ki-
rlyn maga hmezett s melyen tbb szentek kpein kivl Szt Istvn, Gizella kirlyn s
fiuk Imre herceg kpei is lthatk.
Iskolk mr Szt. Istvn alatt lltak fenn tbb helyen. Voltak az gynevezett frai iskolk,
melyekben a pap az egyhza krbe tartoz nvendkeket a hit elemeire oktatta; kzpisko-
lk, melyek a grammatikra s muzsikra szortkoztak; felsbb iskolk, hol mr a logika s
teolgia is tanttatott, vgre egyetem. Els egyetem honunkban a veszprmi, melyet hihetleg
maga Szent Istvn alaptott.
Knyvtrak, a kzzel rott knyvek ritkasga s drga volta miatt nem voltak nagy szm-
mal ez idszakban. Trtneti adat bizonytja, hogy egy elveszett biblia msfl faluval krp-
toltatott. Negyven ktetnyi knyvtr mr fejedelmi ajndk volt.
A haznkban ez id alatt latin nyelven irt knyvek kzl rnk nzve legnevezetesebbek:
1. Bla kirly nvtelen jegyzjnek A magyarok viselt dolgairl irott munkja s 2. Kzai
Simon krnikja; az els hihetleg a XI., a msodik bizonyosan a XIII. szzadbl.

14. . A MAGYAR NYELV A POLGRI LETBEN S AZ EGYHZBAN

mbr a keresztyn vallssal a latin nyelv is beharapdzott, s az egyhzi szertartsoknl, a

trvnyek alkotsnl, az oklevelekben (diplomk) is hasznlatba jtt: mindazltal a magyar
nyelv sem sznt meg az udvar, a nagyok s az orszgos let nyelve lenni. A kirlyi udvar az
rpdok alatt nem lehetett ms, mint csak magyar, noha a kirlynk idegenek voltak.

20
A frendekhez s az orszgnagyokhoz sem frkztt mg be akkor semmi idegen nyelv; st
a klfldrl els kirlyaink alatt az orszgba jtt s letelepedett idegen vitzek (mint
Vencellin, Hunt s Pzmn stb.) is megmagyarosodtak s a magyar nemzetsgek trzsatyjai
lettek. gy az orszgtancsban sem lehetett mg akkor uralkod a latin nyelv; magyarl ta-
ncskoztak, magyarl hoztk a vgzst vagy trvnyt, csupn a hatrozatot tettk fel latin
nyelven az ehhez rt papi emberek, mint a Klmn kirly trvnyeinek elszavbl kitet-
szik, hol az r, Albricus nev pap megjegyzi, hogy e trvnyt magyar nyelvbl tette t la-
tinra.
Hogy pedig a magyar nyelv a vallsi dolgokban, jelesl az egyhzi sznoklatoknl is
hasznltatott, az ktsget nem szenved, mskp a trts nagy munkjt nem is lehetett vol-
na bevgezni. De trtnetileg is tudjuk a Szt. Gellrt legendjbl, hogy az els trtk
idegenek lvn, dekul hirdettk ugyan az igt a csudlkoz npnek, de tolmcsok kis-
retben, kik azt rgtn megmagyarztk. Azonban vallsi tartalm irott emlk nem maradt
fenn ez idszakbl, kivvn egy halotti beszdet s knyrgst, amirl albb lesz sz.
Jegyzet. I. Andrs korbl maradt volna mg lltlag kt imdsg, melyek az gyneve-
zett Jerney-hrtyn talltatnak; azonban sok krlmny oda mutat, hogy ez jabb idk ko-
holmnya.

B) Bens viszonyok

15. . KLTSZET

A kltszet ez idszakban sem irott mvekbl, hanem szjrl-szjra zeng nekekbl llott.
Egy rsze ezeknek trtneti tartalm lehetett, mely a nemzet viselt dolgait, jeles kirlyait, a
bajnokok hstetteit magasztalta. Ilyenekre cloz az gynevezett Bcsi vagy Kpes krnika,
midn rja: hogy Szent Istvn hallval egsz Magyarorszg citerja gyszba ltztt, s
hrom vig a hegedsk mindennem des zeni elhalgattak. Egy klfldi r pedig flje-
gyezte, hogy midn a magyar dalnokok a cserhalmi tkzetet nekeltk, Lszl s Geiza
hercegek vitzsgt annyira magasztaltk, hogy ezltal felkltttk Salamon kirly irigys-
gt. III. Endre kirlyunk egy oklevelbl kitetszik, hogy voltak kirlyi dalnokok, pen gy
mint lovszok, vadszok sat. fejedelmeink udvarban; st IV. Lszl idejbl mimusoknak,
histriknak (sznjtszk, alakosok) is van nyoma, mely nevek alatt azonban nem kell rendes
szntrsasgot rteni.
Milyenek lehettek az e korban divatozott nekek, azt termszetesen nem tudhatjuk, mi-
vel azokrl semmi fenn nem maradt. De gy ltszik, hogy rgi krnikink nmely rszei ily
npi nekekbl vannak mertve. Valamint teht feljebb a hun s vezrek korabeli mondakr,
gy itt a kirly-mondakr volna megklnbztethet.
Ezen kirly-mondakr egyes tredkeit tartotta volna fenn Turczi Jnos (XV. szzadbe-
li krniksunk) a kvetkez helyein:
1. Bla herceg prviadala a pomerniai hssel, mely mr magban egy kis regnyes epi-
zdd kerekedik.
2. Endre s Bla Vrkonyban, vagy a korona s kard trtnete.
3. A cserhalmi tkzet leirsa, midn Lszl herceg a kun ltal elragadott lenyt meg-
menti.

21
 4. Salamon kirly hborinak, Vid rmnykodsainak stb. oly rszletes festse, mint ezt
ily bven csak npi nek utn irhatta le a j krniks.
5. Vak Bla s Borics trtnete, klnsen hogy az utbbinak egy vitze, Smson tusztat
a Sajn, bemegy a Bla strba, ezt szemtl-szembe szidalmazza, de midn visszafel
usztatna, a kirly hivei ltal levgatik.
Effle hely tbb is van Turczinl, hol a leirs egyszerre megelevenl, csaknem klti
lesz, ahonnan gyantani lehet, hogy ezek a np nekeibl mentek t a krnikba.

16. . A NYELV ROTT EMLKEI

Egyes magyar szavak vagy kifejezsek ez idszakbl nagy szmmal maradtak fenn az okle-
velek s krnikk latin szvegben. Ezen szavakat is sszeszedte s sztr-alakban kiadta
Jerney Jnos ily cm alatt: Magyar nyelvkincsek rpdk korszakbl 1854. Ezek legin-
kbb szemly- s helynevek, melyek az akkori magyar nyelvre nmi vilgot vetnek. De s-
szefgg beszdben az egsz rpd-idszakbl nem maradt fenn egyb, mint egy halotti be-
szd s knyrgs (mert a fentebb emltett Jerney-hrtya hitelessge nagyon ktes, melynek
iratsa I. Andrs korra ttetik lltlag). A Nemzeti Mzeum knyvtrban ltezik egy
dek kdex, mely latin miseknyvet, kts nekeket, naptrt s nmely korjegyzeteket foglal
magban. Ennek egy lapjn olvashat az emltett halotti beszd s knyrgs magyar nyel-
ven. Ezen kdexet elszr Pray Gyrgy mult szzadbeli jeles trtnetirnk fedezte fel a po-
zsonyi kptalan knyvtrban, azrt rla Pray-kdexnek neveztetik. A halotti beszdet tb-
ben ismertettk; Rvai Mikls egsz knyvet irt rla, ujabban Dbrentei s Toldy Ferenc
magyarztk. Iratsnak vt bizonyosan meghatrozni nem lehet; kort tudsaink a XII.
szzad msodik felbe (11711183) teszik. De a nyelv rgisge, s a helyesirsban eljv
ingadozsok odamutatnak, hogy az csak msolatja valamely rgibb szvegnek s eredetije
hihetleg mg Szt. Istvn korban kszlt. Olvassa a nyelv trtnetre sok tekintetben igen
rdekes, egszben a most is l palc nyelvjrst ltszik kvetni.

MSODIK IDSZAK
Az rpd-hz kihalttl a XV. szzad kzepig

A) Kls viszonyok

17. . TRTNETI TTEKINTS

Az rpd-hz fignak kihaltval bekvetkezett trnvillongsok, Vencel s Ott kirlya-

ink rvid orszglsa utn Rbert Kroly a trnon megersdvn, minthogy maga is olasz
volt, nyugoti mveltsget s fnyzst hozott udvarba, mi onnan a fnemesek kz is elter-
jedt. Alatta a bke megszilrdult, a kirlyi hatalom tekintlye nvekedett; majd dics eml-
k fia, Nagy Lajos uralkodsa alatt a magyar birodalom Eurpa elsrang llamai sorba
emelkedk: a kirlyi udvar tekintlye s fnye, a nyugottali srbb rintkezs, idegen orsz-
gok gyakrabbi ltsa stb. nvelk a nemzet tapasztalst s gy mveltsgt is. De Lajos
halla utn lenya, Mria kirlyn s Kis Kroly trnvillongsa, mg inkbb a vzesz Zsig-

22
mond hossz uralkodsa csggeszt hatssal voltak a nemzeti letre mihez jrult, hogy a
nemzet mr ekkor megkezd szzadokig tartand let-hallharct veszlyes ellenvel, a t-
rkkel.

18. . MVELTSG, TUDOMNY

Az Anjou-hzbeli kirlyaink, Kroly s Lajos alatt a kirlyi udvarbl terjed fnyzs ser-
kentleg hatott a kzmiparra; a megszilrdult bens bke, az tak btorsgos volta, a ma-
gyar birodalom szles kiterjedse elmozdt a kereskedst. A gazdszat is emelkedett rszint
azltal, hogy e kirlyaink kisebb tagokban adomnyoztak fldbirtokokat a nemessgnek,
rszint hogy a np a bke ltal megszaporodott. De Nagy Lajos hallval mindezek az
elbbeni rendetlensgbe sllyedtek vissza.
A szpmvszetek kzl az ptszet nagyban divatozott. Kroly a visegrdi vr alatt pom-
ps palott pttetett; fia, Lajos -Budn msikat; Zsigmond pedig a budai vrban az gy-
nevezett fris palott. A fejedelmek pldit kvettk mind az egyhzi, mind a vilgi furak.
Szmos templom plt ez idszak alatt, mint Szeben, Brass, Kolozsvr templomai, a leleszi
torony stb.
A szobrszat maradvnyai kzl nevezetes a Csk Mt rc-mellszobra, mely most a
Nemzeti Mzeumban lthat. Mint jeles szobrszai ezen kornak Kolozsvri Mrton s
Gyrgy emlttetnek, kik Nagyvradon szent fejedelmeink ngy rcszobrt ntttk, . m.
Szent Istvn, Imre herceg s Szent Lszl szobrait gyalog, ezenkivl Szt. Lszl szobrt
lhton is. E szobrok mg azutn sokig megvoltak Nagyvradon, mg a XVII. szzadban a
trk gynak ntette ket.
A festszet terjedsnek bvebb alkalmat szolgltattak a nemesi cmerek, melyeket Kroly
az elbbi kirlyoknl srbben kezde osztogatni; tovbb a kdexekben divatoz miniatr-
festvnyek s az oltrkpek. Az tvssg s hmvarrs a nveked fnyzs ltal mindinkbb
gyarapodott.
Iskolk a nagyszm szerzetek, zrdk mellett mindentt lteztek; a veszprmi egyetem,
gy ltszik, mr ekkor megsznt, de ahelyett Lajos kirly Pcsett lltott fel egyet, msikat
Zsigmond -Budn. Ezenkivl a magyar ifjak, kivlt Lajos idejben, a klfldi egyeteme-
ket is ltogattk: a teolgusok leginkbb Prizst, a trvnytanlk Bolognt.
A latin nyelven rt trtneti munkk kzl ez idszakbl legnevezetesebbek a Pozsonyi
krnika s a bcsi udvari knyvtrban ltez gynevezett Kpes krnika, mindkett Rbert
Kroly korbl.

19. . A MAGYAR NYELV A NYILVNOS LETBEN

mbr I-s Kroly a magyar nyelvet nem szvta be az anyai tejjel, st abban ksbb sem lett
egszen jratos, mindazltal nem szort azt ki udvarbl, st fiai nevelst egszen magyar
szellemben, magyar nevel ltal folytatta. A trtnetrs fenntart e nevel nevt: Kencsics
Mikls volt az, Gyulnak fia, azrt nhol csak Gyulafinak mondatik. Szoksban volt akkor a
kirlyok leend vejeit vagy menyeit mindjrt az eljegyzs utn a magyar kirlyi udvarba
hozatni, hogy magyar nyelvet, erklcst s szoksokat tanuljanak. gy neveltette Kroly a
visegrdi vrban Margitot (Kroly morva rgrf lenyt), mint Lajos finak leend nejt.

23
gy hozatta ksbb Lajos kirly is leend vejeit, Zsigmondot s Vilmos osztrk herceget,
mint Mria s Hedvig lenyai mtkit, a magyar kirlyn udvarba. Hasonlan bnt azutn
Zsigmond is Albert osztrk herceggel, mint Erzsbet lenya jegyesvel; mibl megtetszik,
hogy ez idszak folytn a kirlyi udvar nyelve magyar volt.
Ami a magyar nyelvnek nyilvnos letbeni hasznlatt illeti, a trvnyek szerkezete foly-
vst latin maradt ugyan, a hivatalos oklevelek, rendeletek is e nyelven keletkeztek, de min-
dennem vgzsek, biri parancsok magyar nyelven hirdettettek ki. A trvnyes let nmely
magyar emlkei albb emlttetni fognak.

B) Bens viszonyok
20. . A NPI KLTSZET

Hogy a np ez idszak alatt is nekbe sztte az t klnsebben rdekl esemnyeket, an-

nak az egykor rknl szmos nyomaira akadunk. Ily kzrdek esemny volt mr I. K-
roly korban Zch Felicin esete, mely Istvnfi bizonytsa szerint, mg az korban is (a
XVI. szzadban) lant mellett nekeltetett ( cytharoedis ad lyram canitur, gymond). Kis
Kroly meggyilkoltatsa szintn lnken foglalkoztat a kedlyeket s az Erzsbet kirlyn
(Lajos zvegye) szjba adott eme szavak:

Vgd csak fiam, vgd Forgcs!

Tied leszen Gimes s Gcs.

bizonyosan a npnek tredke. Zsigmond korbl ily esemny volt a harminckt nemes kiv-
geztetse, mely Turczi korban mg szerte zengett a np ajkn; klnsen Kontrl e szavak-
kal emlkezik: quem nostrum aevum nedum loquitur, verum et resonanti lyra canit, azaz:
kirl a mi korunk nemcsak beszl, hanem zeng lant mellett nekel is. Toldi Miklsrl is mr
e korban lteztek nekek, minek bizonysga az, hogy Ilosvai ktsgkvl ily rgi nekek
nyomn a Toldi mondt I. Lajos korba helyezi, melyet ksbbi rk Mtys idejbe tesznek.

21. . A NYELV ROTT EMLKEI

Ezen idszak sszes irodalma t. i. a mi fenmaradt, kevs kivtellel vallsi tartalm. Ide tar-
toznak a szentrs rgi fordtsai, nmely vallsos elmlkedsek s tantsok, knyrgsek, szent
nekek, szentek letei, melyek kzl a nevezetesebbeket megemltjk.
I. A Margit-legenda. A bebizonythatlag legrgibb emlk ez idszakbl Szz Szent
Margitnak, IV. Bla kirly lenynak lete. A kdex, melyben ez talltatik, csak a XVI.
szzad elejn iratott ugyan, de tudsaink mr kimutattk, hogy ez csak msolatja egy sokkal
rgibb eredeti szvegnek, mely minden hihetsg szerint I. Kroly korban, teht a XIV.
szzad elejn kszlt.
II. A rgi biblia-fordts. A biblinak tudtunkra els magyar fordtst hrom klnbz
kdex tartotta fenn szmunkra . m.:
a) A Rvai-kdex, vagy mivel Bcsben a csszri knyvtrban ltezik az eredeti kzirat,
Bcsi kdex. Ezen csonka kzirat az -testamentom nmely knyveit, min a Ruth knyve,

24
Eszter knyve, Judit knyve s Dnieltl fogva a prftkat foglalja magban. Az r, vagy
fordt neve nincs fljegyezve. Rvai-kdexnek azrt mondatik, mert e tudsunk msolta
azt le s ksztett hozz tudomnyos magyarzatot.
b) A Mncheni kdex, mely az j-testamentumbl a ngy evanglistt, (Mt, Mrk, Lu-
kcs, Jnos) tartalmazza. Leiratott Moldvban, Tatros nev helyen Nmeti Gyrgy ltal
1466. Jszay ksztette sajt al s ezrt Jszay-kdex nevet is visel. Eredetije Mnchenben.
c) A Gyulafehrvri kdex a zsoltrokat, nekek nekt s Jb knyvt tartalmazza az
-testamentumbl. Lerja Halbori Bertalan 1508. Ltezik eredetije a gyula-, vagy k-
roly-fehrvri pspki knyvtrban. Kiadjrl Dbrentei-kdexnek is hvjk.
Mind a hrom biblia-tredk hihetleg egy s ugyanazon bibliafordts rszei. Azon le-
rk, kiknek nevei fntebb megjegyeztettek, nem fordtk, hanem csak msolk lehettek.
Annyit trtnetileg tudunk, hogy Zsigmond korban, teht a XV. szzad els felben Tams
s Blint nev papok a huszita vallsrt ldztetvn, Moldvba vonultak ki s ott az egsz
szentrst magyarra fordtottk. E fordts rszletei-e a fentebb emltett kdexek vagy ennl
mg rgibbek, teljes bizonyossggal eldnteni nem lehet. Toldy Ferenc a nyelv jellembl
itlve azt lltja, hogy a Bcsi s Mncheni kdexek nyelve a XV. szzadnl sokkal rgibb, s
nem haboz ket a XIV. szzad els felbe, teht Kroly s Lajos korba helyezni.
Egyb, e korbeli vallsos ratokat mellzve, az egyhzi kltszetnek egy jeles maradv-
nyt nevezzk meg: Szent Bernt himnusza a felfesztett Kriszsushoz, mely klti rzssel
teljes.

22. . FOLYTATS. IROTT EMLKEINK

A vilgi irodalomnak ez idtl csaknem egyedli maradvnya ama histris nek, mely
Pannnia megvtelt trgyazza. ll ez harminckilenc ngy soros versszakbl, s ama rgi
mondt trgyalja, hogyan vette meg rpd az orszg egyrszt a morva fejedelemtl fehr
lovon, aranyos fken s nyergen. Keletkezsi ve nem bizonyos, nyelvt tekintve a jelen m-
sodik idszakba tehetni. A kdexet, melyben ez rva talltatik, hasonlul Pray Gyrgy, mult
szzadbeli tudsunk fedezte fel, s ismertette meg elszr.
Itt lesz helyn megemlteni azon maradvnyokat, melyek a magyar nyelvnek trvnyes
dolgokbani hasznltatst tanustani ltszanak. Jelesl:
1. Tiszti esk Lajos kirly idejbl, mely a magyar trvnytrban (corpus juris), de ksbbi
helyesrssal, fennmaradt.
2. Sajszentpter vrosnak vgzse borai rulsa fell 1403-bl.
3. Vr Andrs menedk-levele (nyugtatvnya) 1423-bl s mg egy-kt aprsg.

25
 HARMADIK IDSZAK
A XV. szzad kzeptl a mohcsi vszig

A) Kls viszonyok

23. . ORSZGOS S MVELTSGI LLAPOTOK

Zsigmond vejnek, Albertnek rvid uralkodsa utn elbb a bekvetkezett trnviszly, majd
a trk elleni hadjratok, hol a hs Hunyadi Jnos fegyvere oly dicsen villogott, akadlyozk
a nemzet bks kifejldst. Az orszgnak a hatalmas trk elleni megvdse volt a fdolog,
ezen letkrds mellett minden egyb httrbe szorult. V. Lszl uralkodsa alatt a prtok
forrongsa, a nagyok viszlkodsa, gaz tancsadk a kormnyon, s az emiatt bekvetkezett
szomor esemnyek mg rosszabb tevk a dolgot, s midn a nemzet, Mtys fnykorban
polgri lete legdicsbb szakt lte is: a sok hborskods miatt nem fordthata kell figyel-
met a bke mveire, az iparra, kereskedsre s a szellemi dolgokra. Vgre II. Ulszl s II.
Lajos alatt a nagyok viszlkodsa, fejetlensge, a hazt csaknem vgromlsra juttat.
Mtys ugyan mind a gazdszatot, klnsen a fldmvel np vdse ltal, mind az ipart
nagy mrtkben emelte. Olaszorszgbl behtt mesterei a kzmvessgnek hatalmas terjesz-
ti voltak; a polgri rend prtolsa ltal a kereskedst mozdt el, de ezen trekvseit msfe-
ll folytonos hbori akadlyoztk. Ulszl s Lajos alatt az ltalnos fejetlensg, romlott-
sg s szegnysg minden ipart tnkre tett.

24. . KPZMVSZETEK. ISKOLK, KNYVTRAK

A nagyok fnyszeretete, kivltkpen Mtys pldja tg mezt nyitott a kpzmvszetek-

nek. Hunyadi Jnos, ki tbbek kzt a ma is fenll gyulafehrvri templomot, s Vajda-
Hunyadvrt pttet; Mtys, ki Olasz-, Nmet- s Csehorszgbl ptmestereket kecseg-
tetvn be, azok ltal sok pomps pletet rakatott, tbbek kzt a budai s visegrdi kirlyi
palotkat megnagyobbttat: az ptszet felvirgzsra igen sokat tn. A szobrszat s a vle
rokon tvssg is nagyban zetett Mtys idejben. Hres tvs volt ekkor Gyuln az a Sz-
raz Antal, kinek unokja Drer Albrecht nv alatt egyike ln Nmetorszg legnagyobb fest-
inek.
A kptalani s zrdai nagy szm iskolk mellett a rgibb kt egyetemhez mg egy har-
madik, a pozsonyi jrult, melyet Mtys, Vitz Jnos rsek srgetsre lltott fel (1467). De
mindezeknl nagyobb leendett amaz orszgos ftanoda, melyet Mtys a budai vr aljn
szak fel kezdett pttetni oly roppant terv szerint, hogy benne 40,000 dek tantst, lakst
s lelmet nyerhessen a kirly kltsgn, de amely, fjdalom, flben maradt.
Knyvtrak ez idszakban mr mind nagyobb szmmal talltatnak haznkban, a
rongypapir elterjedse, majd a sajt feltallsa olcsbb tevn a knyveket. Az els nyom-
dszt, Hess Andrs nevt, Mtys hvta meg Olaszhonbl Budra. Els nyomtatott knyv
haznkban az gynevezett Budai krnika (latin nyelven) 1473-bl. Mtys kirly igen gaz-
dag s pomps knyvtra, az gynevezett Corvina theca vilgszerte hres volt, hol a klasszi-
kai s kzpkori irodalom termkei rszint pomps kziratokban, rszint nyomtatsban
sszegyjtettek. Tbb tuds felgyelete alatt harminc leir dolgozott rendesen e knyvtr

26
szmra, s a kirly harminchromezer aranyat fordtott venknt csupn a msolsokra. gy
e knyvtr mind kiterjedsre, mind kls fnyre pratlan lett az egsz vilgon; de fjdalom!
mr a kvetkez gyenge kirlyok kezdtk elajndkozgatni, rossz felgyels miatt sok elsik-
kasztatott belle, mg vgre Budavrval egytt trk kzre jutvn, rszint a barbrsg ldo-
zatja lett, rszint Konstantinpolyba takarttatott. A latin nyelven ez idszakban rott
trtneti munkk kzl nem hagyhatjuk emltetlenl Turczi Jnos krnikjt s Bonfinius
histrijt Magyarorszgrl, kik mindketten Mtys alatt ltek.
Nevezetesek mg Mtys alatt nmi tuds trsulatok; egy Budn: Sodalitas literaria
Ungarorum, msik Bcsben: Societas Danubiana, vgre a harmadik Erdlyben: Societas
Septemcastrensis nevek alatt.

25. . A MAGYAR NYELV A NYILVNOS LETBEN

Albert, I. Ulszl s V. Lszl kirlyaink a magyar nyelvet nemcsak rtettk s beszltk, de

Ulszlrl az is tudva van, hogy Fridrik csszr kveteihez a kirlyi szkrl magyarul sz-
lott. Mtys kirly br tbb nyelven tudott beszlni, s klnsen az akkori tds vilg szo-
ksa szerint a latint nagyon kedvelte: testestl-lelkestl magyar volt, asztalnl is magyar
nekeket adatott el. II. Ulszl s fia, II. Lajos udvarban mr az idegen nyelv s szellem
lett tulnyom; amaz a nemzet nyelvt nem rtette, ez rt ugyan, de udvarnak nem , ha-
nem neje, az osztrk Mria adott irnyt.
Emlkeink ez idszakbl, melyek a magyar nyelvnek orszgos gyekben s trvnykez-
si dolgokban hasznltatst bizonytjk: Hunyadi Jnos kormnyzi eskje, tovbb nmely
zloglevelek, vgrendeletek, ktelezvnyek, magyar krirat pecstek s pecstnyomk stb.

B) Bens viszonyok

26. . KLTSZET

Hogy a Hunyadiak kornak fnyes hadi tettei szmos trtneti nekek trgyul szolgltak:
nagyon hihet. De fl is jegyezte Galeotti nev r, hogy Mtys kirly asztala felett effle
nekek napirenden voltak. Magyarorszgon, gymond, zenszek s hegedsk vannak, kik
a bajnokok tetteit hazai nyelven, lakoma felett hegedsz mellett neklik. Szerelmi dalok ritkn
nekeltetnek, hanem tbbnyire a trk elleni viselt dolgok adatnak kesen el. Oculis meis
vidi, regem (Mathiam) aures carmini maxima attentione prebentem. Azaz: szemeimmel
lttam, rja hogy Mtys kirly a legnagyobb figyelemmel hallgatta a dalokat. Teht a
trtneti npkltszet a kirlyi asztalnl is otthonos volt, de ezenkvl regnyes tartalm ne-
kek is divatoztak. Klnsen fel van jegyezve, hogy Mtys az atyja asztalnl, gyermekko-
rban mly nagy figyelemmel hallgatta az ris Lrntrl val nekeket gy, hogy magrl
megfeledkezve, midn valamely harci esemny leirsa fordult el, kzzel-lbbal gy tett,
mintha viaskodnk (Galeotti).
Hadi dalokat, magyar nyelven is, a hres latin klt Janus Pannonius pcsi pspk szer-
zett, de sajnos, hogy mindezekbl rnk egy rva hangocska sem juthatott, kivvn egy rvid
dalt, melyet Mtys kirlly vlasztsakor a pesti tanulk rgtnztek s a nppel egytt
nekeltek:

27
 Mtyst mostan vlasztotta
Mind ez orszg kirlysgra,
Mert ezt adta isten neknk
Mennyorszgbl oltalmunkra.

Azrt mi is vlasztottuk,
Mint istennek ajndkt,
Kibl isten dicsrtessk,
s rkre mondjuk: men.

ly rgtnztt dalokat nekeltek mg a kenyrmezei gyztes vitzek is, magasztalvn vez-

reiket Kinizsit s Bthoryt.
Irott versemlkek ez idszakbl a kvetkezk:
1. Emlkdal Mtys kirlyrl, mely hihetleg nem sokkal a nagy kirly halla utn iratott
(1490), kezdete gy hangzik:

Nhai val j Mtys kirl!

Sok orszgokat te birl,
Nagy dicsret akkoron vall,
Ellensgednek ellene lll stb.

2. Egy siralomnek Both Jnos veszedelmn.

3. Apti Ferenc fedd neke.
Els szatrai tartalm vers magyar nyelven. Feddi a kor vtkeit: a fnyzst, hvalkodst,
fajtalansgot stb.
4. A hiheten rgibb: nek Szent Lszl kirlyrl, melyben a rmnek mg semmi nyoma.
5. Tbb vallsi neken kvl, melyek ez idszakba esnek, nevezetes egy nagy elbeszl
kltemny: Szt. Katalin legendja, rmes versekben.

27. . PRZAI IRODALOM

A przai irodalom legnagyobb rszt ez idszakban is vallsos knyvek tettk, minmek

elegend szmmal maradtak rnk. Eddigel sszesen mintegy negyven kdex vagy kzzel
irott knyv van felfedezve, melyek egy-kett kivtelvel mind ezen idszakbl valk. Na-
gyobb rsz mg kziratban van, de nehny mr ki is nyomatott, nevezetesen:
1. A Bcsi s Mncheni kdexek, melyekrl az elbbi idszakban sz volt. Ezek a Rgi
magyar nyelvemlkekben adattak ki.
2. A Czech-kdex vagy Kinizsi Pln-Magyar Benigna imaknyve (1513-bl). Ugyancsak
a Rgi magyar nyelvemlkekben.
3. A Guary (olv. Gori)-kdex, kegyes elmlkedseket tartalmaz kzirat, megjelent ugyan-
ott.
4. A Ndor-kdex, vegyes tartalm vallsi knyv (1508-bl); kiadatott kln Toldy Ferenc
felgyelse alatt; dsznyomatban, kes fracturbetkkel (1857).

28
 Mint biblia-fordt, a XV. szzad els felben lt Bthory Lszl paulinus bart neveze-
tes, ki az egsz szentrst lefordtotta, de melynek mr csak egyes tredkei vannak fenn, s
Bthory-biblia nven ismeretesek. Ez nlunk mr msodik fordtsa a biblinak.
Magyar nyelvtant latin nyelven, Janus Pannonius (Cesinge Jnos) pcsi pspk rt el-
szr, de ez elveszett. Magyar naptraink kzl legrgibb az, mely a Mncheni kdex elejn
ll.

Harmadik szakasz. jkor

1. . FELOSZTS

A magyar irodalom trtnetnek j kora kezddik a mohcsi vsz utn s terjed Bessenyei
Gyrgy fellptig, 15261772. E majdnem hrom szzadig tart korszak knnyebb ttekin-
ts kedvrt szinte hrom idszakra osztatik fel. Jelesl:
I. Idszak magban foglalja a mohcsi vsztl a bcsi bkektsig lefolyt idt, teht 1525
1606.
II. Idszak terjed a bcsi bkektstl a szatmri bkig, azaz 16061711.
III. Idszak a szatmri bktl Bessenyei Gyrgy fellptig terjed, mintegy hatvan vet
foglal magban, 17111772.

ELS IDSZAK. 15261606

2. . KLS VISZONYOK

A mohcsi szerencstlen tkzet ltal haznk hosszasan tart trk jrom al esett, msfell
Erdlynek s Magyarhon egy rsznek a magyar korontl klnszakadsa miatt sok idre
nyl belvillongsok s polgri hbork szinhelyv lett. Ily krlmnyek kzt a nyelv s
irodalom elenyszstl lehetett remegni inkbb, mint azok felvirgzst remlni. Mindaz-
ltal az irodalom nemhogy hanyatlott volna, st mg virgzsnak indult. Hatalmasan segt
s breszt az irodalmi munkssgot a reformci, mely mindjrt kezdetben vallsi surldsokat
idzett el s a vitatkozsok a knyvekben tbbnyire magyarl folytak, hogy mindenki meg-
rthesse; a hit gazatai is leginkbb magyar knyvekben terjesztettek. A knyvnyomtats
noha mr egy szzaddal elbb fel volt tallva, de haznkban a reformcival kezdett ltal-
nosan terjedni s tetemesen knnyt az eszmk s gondolatok kicserlst, egyszersmind az
irodalmat nagyon elmozdt. A reformcival a tudomnyossg is szlesebb terjedelmet
vn, mert ifjaink seregestl mentek a klfldi egyetemekre, fleg Wittenbergbe s tudo-
mnnyal megrakodtan trtek haza. Kollgiumaink: a ppai, pataki, debreceni, nem sokkal a
reformci utn virgzani kezdettek. Msfell a jezsuita szerzet, melyet Olh Mikls esz-
tergomi rsek hozott elszr Magyarorszgra, Nagy-Szombatban jeles iskolt nyitott, mely-
bl fejlett ki idvel a nagyszombati, ma pesti egyetem. Maga az orszg elszakadsa sem volt
gymlcs nlkl a nemzeti irodalomra nzve, mert az erdlyi fejedelmek a magyar nyelvet
tvn udvari nyelvv, ezltal Erdly nemcsak a reformcinak, hanem ezzel egytt a magyar
irodalomnak is mintegy menedkl szolglt.

29
 3. . A MAGYAR NYELV A NYILVNOS LETBEN

Hogy ez idszak folytn Erdlyben s Magyarorszg azon rszeiben, melyek az erdlyi feje-
delmek alatt voltak, a magyar nyelv minden nyilvnos gyeknl orszgszerte divatozott:
arra ktsgtelen adataink vannak. De Magyarorszg azon rszben is, mely az ausztriai
hznak hdolt, lnken fenntartotta jogt a nemzeti nyelv. A trvnyek ugyan, mint eleitl
fogva, latin nyelven hozattak, de az orszggylsen tbbnyire magyarul folyt a tancskozs.
St olvashatjuk az ekkor hozott trvnyekben, hogy a nemzet folyvst kvetelte idegen ajk
kirlyaitl is a magyar nyelv tanulst. Idegen hadvezrek, nmet s trk egyarnt ma-
gyar nyelven adtk ki a magyaroknak szl rendeleteiket, melyeknek szmos pldja maradt
rnk s olvashat a Rgi magyar nyelvemlkek gyjtemnyben. Ugyanott bven talltat-
nak: osztly- s zloglevelek, ktelezvnyek, szerzdsek, hivatalos s magniratok, melyek
a magyar nyelvnek mind nyilvnos, mind magnyos gyekben lnk hasznlatt bizonyt-
jk. Pldul felhozhatjuk az e korbl fennmaradt hivatalos iromnyok kzl a kvetkezket:
1. A Ferdinnd kirlyhoz szt magyar furak hdolati eskje (1527).
2. Szolimn csszr proklamcija a magyarokhoz (1540).
3. A szkelyek rgi trvnye (1555).

4. . VALLSI IRODALOM

A magyar irodalom legnevezetesebb rszt ezen idszakban is a vallsi knyvek teszik.

Ugyanis a reformcival megkezddtt vallsi versengs szmos hittani rkat s egyhzi
sznokokat teremtett, kik tanaikat magyar nyelven igyekeztek a np kztt elterjeszteni.
E clbl a szentrst tbben lefordtottk vagy rszben, vagy egszben is; hittani munkkat,
egyhzi beszdeket adtak ki nyomtatsban; az j hvek szmra templomi nekeket szerzet-
tek s ezltal elmozdtottk a vallsi kltszetet. A reformci nagy elterjedse ltal a XVI.
szzad folytn irodalmunkban is a protestns elem ln tlnyom. A magyar reformtorok
kzl csaknem mindenki rt knyveket nemzeti nyelven, azok kzl a legnevezetesebbeket
megemltjk:
1. Dvai Br Mtys, ki a reformtit els terjesztette honunkban, tbb latin munki
mellett magyarl is rt egy hittani knyvecskt.
2. Glszcsi Istvn, szinte els reformtoraink egyike. A keresztyni tudomnyrl egy
magyar knyvet rt s nyomtatott (Krakk 1538).
3. Szkely Istvn, egy a hitjts els terjeszti kzl, szikszi iskolamester korban ha-
sonlul rt egy knyvet (Krakk 1538.) Keresztynsgnek fundamentumrl, s azutn
tbb vallsi munkt is szerzett magyar nyelven.
4. Batizi Andrs, Szegedi Gergely, Sztrai Mihly a vallsi kltszetben jeleskedtek. Az
ltalok szerzett nekeket sok hasznlta, rszben ma is hasznlja a reformlt egyhz. gy
pldul a 43-ik dicsret Batizi mve. Tbb nekes knyv is jelent meg a XVI. szzadban,
mint a Huszr Gl, Bornemisz s a Gnczi Gyrgy stb.
A biblia-fordtk kzl e szzadban legnevezetesebbek:
1. Komjthi Benedek, ki Szt. Pl leveleit lefordtotta (1533).
2. Pesti Gbor kanonok a ngy evanglista fordtja (1536).
3. Erdsi (Sylvester) Jnos, ki az egsz jtestamentumot magyarra tette s kinyomatta j-
Szigeten (1541-ben).

30
 4. Szkely Istvn Dvid zsoltrait fordtotta le (1552). A XLII. zsoltrt gy kezdi:
Mikpen a gmszarvas rikolt a vizekre, akkpen az n lelkem te hozzd kivnkozik, Isten!
5. Heltai Gspr kolozsvri pap, nehny lelksztrsval mr az egsz biblit lefordtotta s
kiadta sajt knyvnyomdjban (Kolozsvr 15511561).
6. Mlius vagy Juhsz (Ihsz) Pter s Flegyhzi Tams mindkett debreceni pap, ford-
tottk a szentrs klnbz rszeit. De ezeknl nevezetesebb:
7. Kroli Gspr fordtsa, mellyel a magyar protestnsok ma is lnek. Kroli gnci lel-
ksz s kassavlgyi esperes lvn, tbb paptrsa segtsgvel az egsz biblit lefordtotta s
kiadta Vizsoly nev faluban, Bthory Istvn jszgn 15891590., mirt e fordts vizsolyi
biblinak is szokott neveztetni.

5. . VILGI IRODALOM. A NYELVTUDOMNY

Els nyoma a magyar nyelvszetnek a mult idszakba esik. Volt emltve fentebb Janus Pan-
nonius magyar grammatikja, de amely elveszett. A XVI. szzad nyelvtani rinak sort
Erdsi Jnos nyitja meg, kinek 1538-ban j-Szigeten kiadott nyelvtana renk is eljutott s
Kazinczy j kiadsban bocst azt a kznsg elbe. Ezen kort megelz jeles m tudsa-
ink ltal nagy becsben tartatik. Tizenegy vvel ksbb egy helyesrsi munka jelent meg
Krakkban, az gynevezett Krakki bce. Szerzje bizonytalan.
A sztr-irodalom Pesti Gborral kezddik, kinek hatnyelv sztrba a magyar szk is
fel vannak vve (1538), valamint ksbb a Calepinus-fle nagy sztrba is (1590). Szikszai
Fabricius Balzs pataki professzor 1592-ben adott ki egy kicsiny sztrt nem bet-rendben,
hanem klnbz trgyak szerint; ezt kvette hrom vvel ksbb Verncz Fauszt tnyelv
sztra, benne a magyar is. De mindezeknl tklyesbet rt a kvetkez szzad elejn, 1604-
ben Molnr Albert.

6. . TUDOMNYOS S TRTNETI IRODALOM

mbr ez idtjt haznkban mr szmosan voltak a tanult emberek, kik magukat a klfld
leghresebb egyetemein kpeztk ki, st latnul rva nem egy jeles munkt bocsjtottak kz-
re, mely az akkori eurpai tudomnyossg sznvonaln llott: mindazltal igen kevs az, a
mit e korbl magyar nyelven felmutathatunk. A termszetrajzra tartozlag emlthet Melius
Pter Herbariuma (fves knyve), mely azonban inkbb csak a fvek orvosi hasznt ismer-
teti (1562), s Bejthe Istvnnak hasonl trgy knyve. A termszettan siralmas llapotjt
elgg mutatja a Kolozsvrt Heltai nyomdjban megjelent Cszi, mely babons kny-
vecske azta sokszor jra nyomatott. A szmtanra tartozlag egy magyar Arithmetica je-
lent meg Debrecenben (1591). A trvnytudomnyt Veres Balzs kpviseli, ki Verbczi
knyvt elsnek fordtotta magyarra.
A magyar trtnetrs els maradvnyai szintn a XVI-ik szzadbl valk. Kett ly tr-
tneti mvek kzl mg akkor megjelent: jelesl a tbbszr emltett Szkely Istvn Vilg-
krnikja, Krakk (1559), mely az ltalnos vilgtrtnetet trgyazza kzbeszve a magyar
histrit is, s Heltai Gspr Magyarok krnikja, melyet Bonfinius utn szabadon dolgo-
zott (Kolozsvr, 1575). Ez idszakban kezddik nlunk az gynevezett emlkirodalom
(memoires), mely szerint az r a sajt korban trtnt, nmaga ltal ltott, hallott, tapasztalt

31
nevezetes dolgokat lervn, emlkezetben hagyta. lyenek mr a XVI-ik szzadbl is marad-
tak rnk kziratban s kzelebb nyomtatsban is megjelentek. Jelesl:
1. Landorfejirvr veszedelme. rja bizonytalan, de hihetleg nem sokkal a mohcsi vsz
utn rtk.
2. Bornemisza Tams budai tancsnok krnikja, ki mint szemtan rja le, hogyan kerlt
Buda Szolimn kezre 1541-ben.
3. Verncsics Antal esztergomi rsek magyar krnikja, mely leginkbb az korban tr-
tnt esemnyeket trgyalja.

7. . KLTSZET. AZ EPOSZ

A XVI-ik szzad kltszete, ha klsleg a mennyisget tekintjk, virgznak mondhat.

Szznl tbb versrnak maradt rnk ez idbl vagy a munkja vagy legalbb a neve. Ezen
versrk nagyobbrszt a np emberei: papok, iskolamesterek stb. voltak. Olvas kzns-
gnk az alrend nemessg, vrosi polgrok, katonk s maga a falusi np. Jelleme teht az
akkori kltszetnek npies, a mvszet legkisebb sejtelme nlkl. Tartalmukra nzve a kl-
temnyek ngy osztlyba sorozhatk:
1-szr az epikai vagy elbeszl, 2-szor a didaktikai vagy tan-, 3-szor a lrai vagy lantos,
4-szer a drmai vagy szni kltszethez. Lssuk teht osztlyonknt.
Az elbeszl kltszetet ez idszakban azon verses munkk kpviselik, melyeket akkor
histriknak, histriai nekeknek, krnikknak nevezett a np. Ezekben valamely trtnt
vagy klttt esemny beszltetik el, de szrazon, szoros ragaszkodssal az idrendhez, teht
minden klti alakts nlkl. Trgyaiknl fogva hrom csoportra oszlanak . m. 1. regs
nekek, melyeknek trgya klttt, a mondkbl van mertve; 2. trtneti nekek, melyek val-
ban megtrtnt dolgot adnak el s 3. bibliai nekek, melyek szentrsi trtnetet beszlnek
el.

8. . REGS NEKEK

A regs nekek trgya rszint a hazai, rszint leginkbb a klfldi mondkbl van mertve.
A versrk, noha tbbnyire a np emberei valnak, mellzve a magyar np hagyomnyos
mondit, szebbnl-szebb tndrmesit: idegen forrshoz folyamodtak. Ily hazai mondbl
vett regs nek mindssze is ngy maradt rnk, melyek kzl ismeretesbek:
1. Az hres nevezetes Toldi Miklsrl val histria. Irja Ilosvai Pter (1574), ki a Szilgy-
sgon, Kusalykben, gy ltszik mester vagy jegyz volt. rt mg tbb verses elbeszlst is,
de azok tbbnyire elvesztek.
2. Szilgyi s Hajmsi histrija. Szerzje nem tudatik (1571). A versels, kidolgozs
ebben is gyarl, de a mese szpen kikerekedik.
A klfldi mondk, melyeket verselink hasznltak, rszint a kzpkort, rszint a klasszi-
kai kort trgyazzk. A kzpkori trgy mondk kzl rink legtbbszr az gynevezett
rmai Gestkat (Gesta Romanorum) hasznltk, mely latin nyelven, a XII-ik szzadban s-
szert regegyjtemny Eurpa-szerte kedves olvasmny volt a kzpkorban. Tovbb egy-
kt verses elbeszlsnk a Nagy Kroly-mondakrbl is vtetett, mely mondakr nyugoti

32
Eurpban igen el volt terjedve a np ajkn s az olasz Boccaccio novellibl, (lt a XIV-ik
szzadban) ki a mai novellairodalom valdi atyjnak nevezhet.
kori trgy mondk kzl Trja veszedelmt, Nagy Sndor (klttt) kalandjait szerettk
leginkbb nekelni.
A klfldi mondakrbl vett nekek kzl emltsk meg ezeket: 1. A rmai Gestkbl:
Fortunatus, Jovenianus csszr. 2. A Nagy Kroly mondakrbl: a Szp Magyelna. 3. Boc-
caccio novellibl: Volter s Griseldis histriit.

9. . TRTNETI NEKEK

A trtneti nekek is rszint magyarhoni, rszint klfldi esemnyeket trgyaztak s vagy a

multbl vtettek, vagy a jelenbl.
Azon nekek kzl, melyeknek trgya a multbl, a rgibb magyar histribl van mert-
ve, nevezetesebbek:
1. Bnk-bn, rta Valkai Andrs (1574); Bonfinius histrijbl van mertve, s az isme-
retes trtneti esemnyt adja el.
2. Zsigmond krnika, Tinditl (1552).
3. Hunyadi krnika, Bnkai Nagy Mtystl (1570).
4. Kenyrmezei tkzet, Temesvri Istvntl (1569).
5. Mtys krnika, Bogthi Fazekas Miklstl (1577.)
De mindezeknl fontosabbak, mert histriai beccsel brk az oly trtneti nekek, me-
lyekben a szerz egykor esemnyeket r le. Efflk szerzsben leginkbb kitnt Tindi
Sebestyn dek, az utols magyar vndor-hegeds, ki nksztett nekeit nksztett dalla-
mok szerint, lantkisrettel az urak udvarban nekelgette. Ez volt neki mestersge, kereset-
mdja, annlfogva orszgszerte Lantos Sebestyn nven volt ismeretes. A fehrmegyei Tind
falubl szrmazott. Ifjsgrl, neveltetsrl mit sem tudunk, de hogy dekiskolkat jrnia
kellett, mveibl megtetszik. Eleinte Szigetvrott Trk Blint udvarban tartzkodott;
ennek fogsgbakerlse utn vndorbottal s lantjval kborolt orszgszerte fel s al. Majd
Kassn majd Kolozsvrt tallkozunk vele, mgnem vgre Ndasdi Tams udvarnl lelt me-
nedket, hol nemsokra meg is halt. Szmos neket rt, leginkbb a maga korban trtnt
esemnyekrl, minemek:
1. Buda elveszse s Trk Blint elfogatsa (1541).
2. Szegedi veszedelem (1552).
3. Egervr viadaljrl val nek (1553). Ebben Egernek a hres Dob ltali vdelmt rja
le hven s rszletesen.
4. Erdlyi histria (1553) stb.
A klfldi histribl vett nekek valamint nem szmosak, gy nem nagy jelentsggel
brnak.

10. . BIBLIAI NEKEK. TANKLTSZET

A reformci utni kor vallsos s protestns jellemnl fogva, mg ha mulatsgbl olvasott

is, fleg a bibliai trgy elbeszlseket szerette. Legtbbszr az -testamentum egyes tr-
tnetei szolgltak alapul az eposzi kltknek; arra ptk javt irny elbeszlseiket. Ezen

33
kltemnyek teht flig mr a tankltszethez tartoznak, mert a bennk lev trtnet nem
annyira magrt, mint a belle foly erklcsi tanulsgrt beszltetik el. Szmos ly nek
maradt fenn, magok a fentebb emltett reformtorok is: Batizi, Sztrai s msok rtak eff-
lket. Megemlthetk a Vitz Gedeon, Az istenfl Zsuzsnna Batzitl; Dvid s
Glith Tinditl; Sz. Pl Apostol lete Ilosvaitl.
De egszen didaktikai vagy tant kltemnyek sem hinyzanak. Ilyen a tbbek kztt
Farkas Andrs (Andreas Lupus) kltemnye (1538), mely a magyar nemzet viszontagsgait a
zsidkval sszehasonltvn, amazt jra inti. A tankltszethez sorozhatni a gnyos vagy
fedd nekeket is, melyek az emberek romlottsgt ostorozzk, min az tok Horvth
Andrstl (1547), s az Adhortatio mulierum gnyos vers, nvtelen rtl.
Ide tartoznak mg az aesopi vagy llatmesk is. Aesopus fabulit Pesti Gbor fordtotta
elszr magyarra. Ksbb Heltai Gspr adott ki Szz fabult, melyeket Aesopusbl s
egyebnnen sszeszrztt.

11. . LANTOS KLTSZET

A lrai vagy lantos kltszet ez idszakban rszint valamely szomor eset alkalmval rott
elgikbl, rszint buzg vallsos nekekbl s nmi kis rszben vilgi dalokbl llott. Szerelmi
kltemnyek e korban mg alig tallhatk.
Az egyetlen lrai klt, ki e nevet megrdemli: br Balassa Blint. Szletett 1551-ben.
Viszontagsgos lett tbbnyire sr homly fedi. Annyit tudunk, hogy a kitn neveltets-
ben rszeslt ifj vitz a Bksi Gspr s Bthory Istvn kzti prtviszly alkalmval az
elbbihez csatlakozvn, Bthory emberei ltal elfogatott. De fogsgbl ksbb kiszabadult
s a hres egri Dob Istvn lenyt, Krisztint vette nl. Azutn nem sok v mulva, bi-
zonytalan: miokbl klfldre bujdosott, mely szmkivetst verseiben is emlegeti. Mg
1591-ben kint volt, csak hrom v mulva (1594) talljuk ismt Magyarorszgon, Esztergom
ostromnl, hol sebet kapott, melyben el is halt. Kltemnyei rszint a vallsos kebelnek
buzg kimlsei, rszint hazafii nekek. Egy pr vilgi dalban a hadi let rmeit, s a szp
termszetet eleven rzssel festi. Kltemnyei Rimai verseivel sszektve szoktak kiadatni.

12. . DRMAI KLTSZET

A drmai vagy szni kltszet egsz mvelt Eurpban a kzpkori, gynevezett misztriu-
mok vagy moralitsokbl fejlett ki. gy neveztettek azon prbeszdben rott kltemnyek,
melyeknek trgya vagy a biblia csods elbeszlseibl vtetett (misztrium), vagy elvont fo-
galmak pl. erny s bn voltak bennk allegriai mdon megszemlyestve (moralits);
mindkett pedig erklcsi pldzatokkal volt teljes.
Effle kltemnyek a XVI-ik szzadban nlunk is lteztek. Ilyen Szegedi Lrinc
Theophanija vagy isteni megjelense (1575), melyben az els emberek: dm, va, Kain,
bel, Seth viszik a szerepet, st maga az Isten is szemlyesen leszll hozzjok.
Valsznleg ez idszakbl maradt fenn egy msik bizonytalan szerzj moralits is,
noha ennek csak ksbbi kiadst brjuk. Cme: Comico Tragoedia, azaz ngy szakaszbl
ll rsz szernt vg, rsz szernt szomor histria. A ngy szakasz ugyanannyi jelenst
kpez. Az elsben a Jsgos cselekedet s a Vtek viszik a fszerepet. A msikban Gazdag s

34
Lzr, a harmadikban a Rabl, negyedikben a Kegyetlen tiszttart lpnek fel, kiket vgl a
Hall mind pokolra kerget.
Egy klasszikai trgy sznmrl is van emlkezet. Ez Bornemisza Pter Klytaemnestra
tragoedija, de amelynek csak puszta neve maradt fenn.
Vgre, mint a kor hibit ers sznekkel ecsetel darab, nevezetes mg a kvetkez czm
vgjtkocska: Comoedia Balassi Menyhrt rultatsrl stb., melyben a vitz, de majd egyik,
majd msik fejedelemhez prtol, htlen s rabl fr kzutlat trgyv ttetik.

13. . A VERSELS KLFORMJA

Mi a versek klalakjt illeti, az mg a XVI-ik szzadban igen darabos volt. Vannak kltem-
nyek melyekben se rm, se mrtk nem hasznltatik, csupn a sorok s metszetek ritmusa d
nmi lnksget a klti nyelvnek (mint Farkas Andrsnl). A histris nekek szerzi tbb-
nyire rmeket hasznlnak; legszokottabb nlok a ngysoros alexandrin, de az utols sort ren-
desen megtoldjk egy sztaggal, min pldul Ilosvainl ez:

Oh n vn szakllom, hivatlan vendgem!

Budra hivatott mostan kirly ngem,
Az ifj vitzek megcsfolnak ngem
Kirly parancsolta, fel kell mennem nnkem. stb.

De vannak msfle alakok is, min pldul Tindinl a sapphoi vers hasonlatra, csakhogy
rmekkel s mrtk nlkl:

Ezer tszzban s negyvenkilencben,

Tindi Sebestyn r knyvben,
Az biblibl szrz nkben
Bjtben nagy htben.

A lantos kltszetben sok divatozott ama kilenc rvid sor versalak, mlyet Balassnl olvas-
hatunk.
Vitzek! mi lehet Holott kikeletkor
E szles fld felett Az sok szp madr szl,
3. Szebb dolog a vgeknl? 6. Kivel ember ugyan l!

Mez j illatot,
Az g szp harmatot
9. d, ki kedves mindennl.

Nevezetes tnemny vgre ez idszak elejn, hogy a tbbszr emltett Erdsi Jnos klasszi-
kai mrtket is kezdett alkalmazni, de kvetkre nem tallt. j-testamentuma eltt ily kez-
det sorokat intz disztihonban a magyar nphez: (1541.)

35
 Prftk ltal szlt rgen nked az isten,
Az kit igrt, m vgre megadta fit.
Buzg llekvel szl most es nked ez ltal,
Kit hagya, hogy hallgass, kit hagya, hogy te kvess. stb.

MSODIK IDSZAK. 16061711

14. . KLS VISZONYOK

Ugyanazon okok, melyek a XVI-ik szzad folyamn nemzeti irodalmunk terjedst oly ha-
tlyosan eszkzlk, a XVII-ikben sem szntek meg azt a virgzsnak mg nagyobb fokra
emelni. Jelesl: a vallsi vitatkozsok mg mindegyre folytak, st nagyobb tzzel, tbb elke-
seredssel, mint az elbbi idszakban. Ugyanis a XVI-ik szzadban a protestantizmus mr
tlslyra vergdtt vala, teljes gyzelmt mr bizonyosnak vlte; a katolikus elem mind
szkebb trre volt szortva, elnmult, vagy ha nha felszlalt is, hangja elenyszett, mint
kilt szzat a pusztban. De a XVII-ik szzadban, miutn a jezsuitk lkn Pzmn
Pter megkezdtk hatalmas trtseiket, a katolicizmus mind ersebb visszahatst gyako-
rolt a protestnsok ellen: s e visszahats megltszik az egsz irodalmon, st ppen ez teszi an-
nak jellemt.
A knyvnyomtats, mint szabad mestersg zetvn, mindinkbb elterjedt, s terjeszt az
irodalmat. Alig volt mr ez idszakban a kt haznak nevezetesebb vrosa, hol tipogrfia ne
lett volna. Klnsen a felfldi vrosok: Pozsony, Nagy-Szombat, Kassa, Brtfa, Lcse; az
alfldn: Debrecen, Nagy-Vrad; Erdlyben: Kolozsvr, Szeben, Brass, Gyulafehrvr
brtak virgz nyomdval.
Klfldi egyetemekre nemcsak a papi, hanem a vilgi plyra kszl ifjaink is sokan jr-
tak. Nem egy vala, ki klfldn is tuds nevet vivott ki magnak. Tbbek kzl csak Mol-
nr Albertet emltsk meg, ki akadmikon jrtban gy elhresedett, hogy Nmetorszgban
marasztatott professzornak; s Ttfalusi Kis Miklst, ki Amsterdamban mint akadmikus a
betntst megtanulvn, nyomdt lltott odakint s Eurpaszerte elhresedett.
A hazai iskolk: akadmik, kollgiumok, gimnziumok is szpen virgzottak. A nagy-
szombati jezsuita iskolt Pzmn Pter jeles akadmiv emelte (1635); az erdlyi fejedelmek
prtfogsa alatt Nagy-Vradon s Gyulafehrvrott virgz kollgiumok voltak, de ksbben
amaz Debrecenbe, ez pedig Enyedre kltztt t.
Vgre a XVII-ik szzad folytn Erdlynek tudomny, valls s magyar nyelv prtol
derk fejedelmei, mint Bocskai Istvn, Bethlen Gbor, I. Rkczi Gyrgy, kik egyszer-
smind Magyarorszg nagy rsznek urai is voltak, sokat tettek arra, hogy a nemzeti iroda-
lom terjedhessen.

15. . VALLSI IRODALOM. PZMN. VITZ IRATOK

Valamint az elbbi, gy a jelen idszakban is vallsi knyvek teszik a przairodalom nagyobb

s becsesebb rszt. A hittani versenygs mind protestns, mind katolikus rszen szmos
vitatkoz iratot hozott ltre, melyben az ellenfl nagy tzzel, sokszor mocskosan is tmad-
tatott meg. Effle vitatkozsban legkitnbb Pzmn Pter, nagyvradi szlets, gyermek-

36
korban reformtus, majd jezsuita, idvel esztergomi rsek, prims s bibornok. (Szletett
1570, meghalt 1637.) E rendkvli sztehetsggel, hathats kesszlssal felruhzott frfi,
brha egyrszrl a protestns gynek sokat rtott, munki, sznoklata ltal igen sok jeles
csaldot visszatrtvn a katolika egyhz kebelbe, de msrszt meg kell vallanunk, hogy oly
jeles przar sem eltte, sem korban nem ltezett. Az vels magyarsggal rott mvei
korszakot alkotnak a magyar przban. Munki kzl leghresebbek:
1. A Hodegus vagy isteni igazsgra vezrl Kalauz (1613), mely b kesszlssal rt m,
a protestnsok ellen van intzve, kiket tbb munkiban is megtmadott.
2. Evangliumra val Prdikcik (1638); trelmesebb szellem mint a Kalauz.
Pzmn ellenben a reformta vallst leghatalmasabban vdelmezte Alvinczi Pter, elbb
vradi, aztn kassai prediktor, klnbz munkiban, de amelyek, br a valls gyben
szksgesek voltak, nyelv s irly tekintetben Pzmn mveivel nem mrkzhetnek.
A teolgiai vitz ratok kzl rdemes itten megemlteni Geleji Katona Istvn Titkok
titka cm munkjt, melynek elszavban az erdlyi unitriusokat ostromolja (1645).

16. . VALLSI IRODALOM. MOLNR ALBERT

A XVII. szzad els felben a reformtus rszrl is van egy kitn frfi, kinek irodalmi
rdemeit mltn szembetehetjk a Pzmnval. Ez Molnr Albert. Szletett 1574-ben,
Szenc vrosban, ahonnan Szenczi Molnrnak nevezte magt. Ifj kort a klfldi leghre-
sebb egyetemek ltogatsban tlttte s mr ott knn oly tds hrt szerze magnak, hogy
Oppenheimban, a Rajna mell rektornak, azaz tanrnak hvatott meg. elfogadvn a
meghivst, knn maradt s meghzasult, de a tvolban sem sznt meg egyedl hazja javn,
a nemzeti irodalom elmeneteln munkldni. Mkdse vallsi, nyelvszeti s blcsszeti
dolgozatokra terjed, melyek kzl a jelesbeket itt rviden sszefoglaljuk. Mr a mult id-
szak vgn emltettk Laingrgmagyar sztrt 1604, mely minden addigiaknl jele-
sebb volt. 1607-ben a Szt. Dvid zsoltrait fordtotta le francia schemk szerint versben;
1610-ben Magyar grammatikt bocstott ki. Magyarra fordtotta Scultti prdikciit (Postilla
Scultetica) 1617, s Klvin Jnos Keresztyn hitrl val tantst (Institutio religionis
christianae) 1624.
Ezenkvl kiadta mg javtva a Palatina Catechesist (a Szrszi Ferenc fordtsa szerint) s
a Kroli-biblit megjavtva, nagy kltsggel, dszes formban, ktszer is. (160812). Vgre
egy blcsszi munkt is fordtott a Leg fbb jrl (De summo bono). Hajlott korban Bethlen
Gbor ltal a gyulafehrvri kollgiumhoz meghivatvn tanrl, 1629-ben csaldjval
egytt visszatrt a hazba, de a fejedelem idkzben meghalvn, elmaradt hivataltl s nem
sokkal ezutn (1633) is meghalt.

17. . VALLSI IRODALOM. VGE

Jeles egyhzi sznokokkal s egyb hittani rkkal e szzad annyira bvlkdik, hogy azokat
hosszas lenne mind elszmllni. Hresebb lelkszei ezen kornak: Keseri Dajka Jnos, Beth-
len Gbor udvari papja s erdlyi reformtus szuperintendens, tovbb Geleji Katona Istvn,
ki szmos teolgiai munkirl, min a fentebb emltett Titkok titka s a Vltsg titka s
Prdikciirl nagy hrben ll. szedte ssze a ref. egyhz Knonait; magyar nyelvtana is

37
van. Ennek vetlytrsa volt Medgyesi Pl, I-s Rkczi Gyrgy nejnek, Lorntfi Zsuzsn-
nnak udvari papja, hres sznok, tbb hittani munka szerzje. St nemcsak papok foglal-
koztak teolgiai munkk ksztsvel, hanem a kor szelleme szernt vilgi furak, fejedel-
mek, mg nk is. Ilyenek voltak Eszterhzi Mikls ndor, Apafi Mihly erdlyi fejedelem,
Lorntfi Zsuzsnna-Rkczin s msok.
A biblinak ez idszakban kt fordtsa rdemel emltst, . m. Kldi Gyrgy jezsuit, ki
az gynevezett Vulgata latin biblit lefordtotta s kiadta (1626), s Komromi Csipks Gyrgy
debreceni reformlt lelkipsztor, ki az egsz szentrst lefordtotta (1685), mely ksbb
(1719) megjelenvn, Komromi-biblia nv alatt ismeretes.
A vallsi kltszetben nevezetes tnemny a zsoltroknak fntebb emltett fordtsa Mol-
nr Albert ltal (1607), mely nemsokra a magyar reformtusok rszrl ltalnosan el ln
fogadva. S valban ez nekek meg is rdemlk, hogy kztulajdonn vljanak. Egy katolikus
r (Toldy) elfogulatlan tlett idzzk: E zsoltrok, gymond, klti irodalmunkban tar-
talmassg s mly vallsos rzs kifejezsvel jeleskednek. Alaki tekintetben pedig, gymint
a schmk klmbflesgre (130-fle versalak), a rmre s nyelvbeli eladsra nzve:
epochlis munka stb.
A tbbi nekes knyvek kzl emltend mg az reg Gradul, melyet Keseri Dajka
kezdett szerkeszteni s ennek halla utn Geleji Katona fejezett be s I-s Rkczi Gyrgy
dszesen kinyomatvn (1636), a fbb reformtus egyhzaknak ajndkba megkldtt.
A kisebb egyhzak s magnosok, fleg Gnczi Gyrgynek mg az elbbi szzad vgn (1592)
megjelent nekes knyvt hasznltk melynek jabb, idrl-idre vltoztatott kiadsa, az
gynevezett Rgi nekesknyv (reg zsoltr), mely a jelen szzad elejn mg hasznlatban
volt.
Mg az erdlyi szombatos vagy zsidz hitfelekezet nekesknyvt sem hagyhatjuk eml-
ts nlkl, mely egyik klti beccsel is bir emlke a XVII. szzad vallsos kltszetnek.

18. . VILGI IRODALOM. A NYELVTUDOMNY

Nyelvnk a XVII. szzad els felben tetemes vltozson ment keresztl. Az elbbi kny-
vekben is divatozott klmbfle szejtsek, most mindinkbb egy ltalnos knyvnyelvv
smultak ssze; azon rgi szavak s formk pedig, melyeket eddig egy vagy ms tjbeszd
megrztt vala, jformn kimentek a hasznlatbl. Sokat tettek erre Pzmn munki, me-
lyekben a stl erejt mr az egykorak is reztk s utnozni hajlandk voltak. De msok is
fradoztak a nyelv s az ktelen ortogrfia szablyozsban. Nyelvtani ri kzl ez idszak-
nak nevezetesek:
Molnr Albert, ki 1610-ben a hesseni grf, Mricz szmra, hogy ez a magyar nyelvet
megtanulhassa, magyar nyelvtant (grammatika) bocsjtott kzre; Geleji Katona Istvn, ki
mind nyelvtanban (1645), mind egyb munkiban, fleg a magyar helyesrs egyszerbb
tteln fradozott.
Komromi Csipks Gyrgy (1655) s Pereszlnyi Pl jezsuita (1682) szintn rtak magyar
grammatikt.
Sztr-rja ez idszaknak egy van: Ppai Priz Ferenc, enyedi tanr s orvos, kinek is-
mert lexikona elszr 1708-ban jelent meg; a XVIII. szzad kzepn pedig Bod Pter ltal
megbvtve jra kiadatott.

38
 A magyar helyesrs javtsn dolgoztak mg Ttfalusi Kis Mikls s Cscsi Jnos. Ez utb-
binak kicsiny munkja (1708) helyesrsi szablyokat tartalmaz s rendesen a Ppai Priz
sztrhoz szokott fggesztetni.

19. . TUDOMNYOS IRODALOM. TRTNET

A vallsi vitatkozsok eme szzadban a teolgia foglalt el minden jraval tehetsget s gy

nem igen jutott ember egyb tudomnyok mvelsre. Kivlt magyar nyelven nem sok el-
menetelt tett a tudomny, mindazltal a jelesebb ttrket nem hagyhatjuk emltetlen. Ilye-
nek voltak:
A blcsszetben: Molnr Albert, ki egy teologiko-filozfiai munkt adott ki, ily cm alatt:
De summo bono, melyben a legfbb jrl rtekezik magyar nyelven. A munka nem eredeti
ugyan, de azon korban a fordts is nagy rdem volt. Csombor Mrton reformtus lelksz, a
maga kornak jeles filozfusa, Udvari Schola cm alatt adott ki (1623) egy erklcstant
munkt. Fss Jnos pataki lelkipsztor Kirlyok tkre cm munkjban (1625), melyet
Bethlen Gbornak ajnlott, a j kormnyzsrl tant. Apczai Csere Jnos kolozsvri tanr
Encyclopoedit (1653) s Logict (1654) rt magyar nyelven, mg pedig az eljv tudom-
nyokban magyar mszavakat hasznlt, mely a nyelv akkori llapotjban nagy merszsgnek
s nagy rdemnek tekinthet.
Hadtudomnyi mvet grf Zrnyi Mikls, a klt hagyott htra. Csombor, a blcssz,
klfldi utazsait rta le Itinerarium cm alatt.
A termszettanban alig emlthetni egyebet Miskolczi Gspr Jeles vadkert cm llat-
tannl (1702), mely fordtott munka a kor gyarlsgaiban osztozik. Orvosi knyvek szinte
csekly szmmal fordlnak el, azok is leginkbb npszer oktatst foglalnak magukban a
dghall ellen, (mint Czanaki, Vber, Laskai). Ppai Priz Ferencz Pax corporis, cm
orvosi knyve (1695) mr egyb nyavalykrl is tant s a maga korban igen nagyra becsl-
tetett s tbb kiadst rt.
Mint klasszikus rk fordti megnevezhetk: Forr Pl Magyar Curtiusval s Dlnoki
Benk Mrton Magyar Florusval (amaz 1619, ez 1702).
Trtneti mvek a XVII. szzadbl: Peth Gergely Magyar krnikja, melyet ksbb
msok folytattak, s Lisznyai Kovcs Pl rvid magyar Krnikja (1692). Sokkal gazda-
gabb e szzad emlkiratokban (memoires), melyek jabb idben nagyrszt mr meg is jelen-
tek. Ily emlkiratok kzl nevezetesbek: 1. Kemny Jnos erdlyi fejedelem, nletlersa, ki-
adta legjabban Szalay Lszl. 2. Szalrdi Jnos Siralmas krnikja (1662), mely eladja a
Bethlen s Rkczi fejedelmek korban trtnt dolgokat. 3. Cserei Mihly erdlyi Histri-
ja (1711), mely vels magyarsgrt is becsben tartatik. Megjelent e kt utbbi munka az
jabb nemzeti knyvtrban.

20. . KLTSZET

Ha a jelen idszak kltszett egszben vve tekintjk: gy talljuk, hogy az a XVII-ik

szzad els felben hanyatl llapotban volt, de annak msodik felben ismt virgzsnak
indult. Ama npszer klti irodalom, mely az elbbi idszak folytn, legalbb mennyisgt
tekintve olyan virgz vala, most e msodik idszak elejn gyszlva teljesen elnmult; az

39
effle kltemnyeket olvasni szeret kznsg leginkbb csak a mult szzad termkeivel
tpllkozott, mert ami j itt-ott a npi elbeszl s tankltszet mezejn feltnt, az oly kevs,
oly silny, hogy emltst sem rdemel. Csupn a lantos kltszetben mutatkozik e flszzad-
ban nmi kis lnksg, a Balassa nyomain halad Rimai s Beniczki ltal.
De a szzad msodik felben az elbeszl kltszet Zrnyivel ismt hatalmas lendletet
nyert, csakhogy ez mr nem a XVI. szzad npszer eposza, nem a np emberei a kltk,
hanem magas lls mvelt frfiak, kik jrtassgukat a rgi klasszikus kltkben minden
alkalommal kitntetik; nem is a np, a kzsorsak, hanem a hozzjuk hasonl mveltsg
emberek mulatsgra rjk verseiket. Ez teht mr dekos, tanult kltszet, klmbz az
elbbi idszak npies jellem verses histriitl. Klnben az egy Zrnyit kivve, az eposz
formjt p oly kevss talltk el e tanult kltk, mint Tindi vagy kortrsai; sszefgg,
kerek cselekvny helyett, csak egymsutn trtnt, de nem egymsbl foly esemnyeket
adnak el.
Mivel teht, amint rintk, ez idszak elejn csak a lantos kltszet virgzott nmileg,
lssuk elszr is ezt.

21. . LANTOS KLTSZET. TANKLTEMNY

Balassa pldja s npszersge buzdtlag hatott a fiatalabb egykorakra s utdokra: gy

ltunk utna feltnedezni msokat, kik az ltala trt ton haladtak, verselsi mdjt s
egsz modort sajtjokk tvn. Ezek kzt Rimai s Beniczki legkitnbbek.
Rimai Jnos ifjabb kortrsa Balassnak (szl. 1564 krl), birtokos, nemes csaldbl szr-
mazott. Jeles, tudomnyos oktatst nyervn, mr fiatal korban Bthory Zsigmond erdlyi
fejedelem udvarba kerlt; ksbb Bocskainak lett tancsosa, ennek hallval II. Mtys
magyar kirly szolglatba llott, ki, mint utbb Bethlen Gbor is, annyira mltnyl
tehetsgeit, hogy a trk udvarba kldtte kvetsgbe, amibl kitetszik jrtassga az orsz-
gos gyekben. (Meghalt 1631.) Szmosabb munki kzl csak Istenes nekei lttak vilgot,
melyekben kevesebb rzs, tbb szraz elmlkeds van, mint Balassnak hasonl trgy
kltemnyeiben.
Beniczki Pterrl alig tudunk egyebet, minthogy szentelt vitz (eques auratus) volt s gy
hiheten harcokban is foroghatott. A XVII. szzad els felben lt, de se szletse, se hal-
la ve nem tudatik. (1632 krl halhatott meg). Kltemnyei Magyar ritmusok cm alatt
mr halla utn jelentek meg. Ezek kt rszbl llanak, az els rsz tartalma: istenes s
vilgi nekek, a msik kznsges magyar pldabeszdek.
De midn a XVII. szzad lantos kltirl szlunk, Zrnyi Miklst sem lehet mellznnk,
st bzvst mondhatjuk, hogy a lrban is fllmulta kortrsait. Ide tartoz kltemnyei:
ngy idillium (psztorvers), melyekben a vadsz s psztor larca alatt sajt rzse rejlik; kt
hosszabb elgiai kltemny, u. m. Orpheus keserve s Arianna (Ariadne) srsa; egy nek a
feszletre s nehny epigramma. Mindezekben igaz s mly klti rzs van, mely a darabos
nyelv s versels dacra, ma is meghatja a figyelmes olvast.
Nem annyira lantos, mint ler vagy tankltnek nevezhetjk grf Kohri Istvnt, ki a
XVII. szzad vgn s a kvetkeznek elejn magt mind hadi, mind polgri plyn kitn-
tetett, jeles frfi volt. mint I. Leopold hve, Tkli ltal (1682-ben) elfogatvn, hrom
vig a legsanyarbb fogsgban tartatott s ekkor rta Munkcs kvrban szerzett verseit,
melyeket azutn tbb kltemnyei (amint maga nevezi fzfaversei) is kvettek.

40
 Vgre, hogy az affle tankltemnyeket, min pldul Oroszhegyi Mihly a fenyfa
hasznos voltrl s a zsindely csinlsrl (1655) mellzzk, mg egy przban rt s tanul-
sgos elbeszlsekkel teljes knyvet kell megemltennk, mely a npnek mig kedves olvas-
mnya, az gynevezett Hrmas histrit. Ksztje ennek Haller Jnos, egy erdlyi r, ki e
munka rsval enyhtette fogarasvri fogsgt. (Megjelent e munka elszr 1695.) Hrom
rszre van osztva: az elsben Nagy Sndor dolgai, a msodikban Pldabeszdek (a rmai
Gestkbl vett erklcsi elbeszlsek), a harmadikban Trja veszedelme foglaltatnak.

22. . ELBESZL KLTSZET. ZRNYI

Nemcsak a felvett idszak, hanem az sszes magyar irodalom egyik legkitnbb epikus
kltje grf Zrnyi Mikls. Szletett 1616-ban s msodunokja volt a szigetvri hs Zr-
nyinek. A tudomnyok, nyelvek s hadi dolgokban kitn oktatst nyervn, mr ifj kor-
ban annyira megklnbztette magt hs tettei ltal, hogy mg alig volt hsz ves, midn
mr mind a hadseregnl, mind a polgri plyn fnyes llsra emeltetett. Ksbb (1647),
mint atyja s nagynev se, is horvtorszgi bnsggal ruhztatott fel rdemeirt. A his-
tria feladata elbeszlni azon viselt dolgait, melyeket mint kornak egyik legjelesebb hadve-
zre fleg a trk elleni tborozsaiban vgrehajtott; mi a tudomny s mvszet embe-
rt mltnyoljuk benne, mint aki egy nla megfordult idegen tuds bizonysga szernt, a
rgi klasszikus s jabb mvelt nyelvekben annyira jrtas volt, hogy azokon nemcsak olva-
sott, hanem brmelyiket folyvst beszlte; csktornyai vrkastlya jeles knyv- s kptrral,
rgisg- s fegyvergyjtemnnyel volt dszestve gy, hogy t kora legmveltebb frfinak
kell tartanunk. Halla, mely vadszat kzben egy vadkan ltal idztetett el, 1664-ben tr-
tnt.
Kltemnyei 1651-ben jelentek meg Bcsben, ilyen (a kiad ltal vlasztott) cm alatt:
driai tengernek Sirnja grf Zrnyi Mikls. E knyvben a fntebb elsorolt lrai darabokon
kvl foglaltatik egy XV nekre terjed eposz, az Obsidio Szigetiana vagy Sziget ostroma,
melyet kznsgesen Zrnyisz-nak szoktunk nevezni. Benne a klt nagy st, Szigetvr
halhatatlan vdelmezjt nekli meg. E kltemny, ha az egsznek alkotst, a jellemfestst,
az erteljes dikcit, szval mindazt, ami az eposzban lnyeges dolog, tekintjk: mesteri m,
csupn a versels darabos s a nyelv nem elg b s hajlkony a klt eszminek kifejezsre.
Tartalma rviden ez: Isten, az elfajult s prtokra szakadt magyar nemzetet megbntetend,
Szolimnt kldi ostorl az orszgra. Szolimn roppant hadi nppel indul Magyarhon ellen
s nem tudja mg, Egert vagy Szigetet ostromolja-e elszr, midn Zrnyi Mikls, Szigetvr
parancsnoka az ltal, hogy Siklsnl egy trk tbort szjjelver, a szultn haragjt magra
vonja. Ez teht egsz hadval Sziget al szll. Zrnyinek az Isten mr elbb csods mdon
tudtl adja, hogy a vr vdelmben hsileg el fog esni; mindazltal nem csgged, hanem
az ostromot tbb zben gyzedelmesen veri vissza, noha nincs remnye, hogy kirlytl se-
gtsget nyerjen. E harcok folyama szmos kzbesztt szp epizddal teszi a kltemny
derekt. Miutn azonban Zrnyinek sehonnan segd nem rkezik, hada a folytonos csat-
zsban kevsre olvadt, legjobb vitzei elhulltak, a trk, segttetve az alvilg szellemeitl, a
vrat felgyujtja. Ltvn Zrnyi, hogy a vgra eljtt, kiront embereivel, maga elejti Szolimnt,
de a tulnyom ervel nem bir s mind npestl hsi hallt szenved. Azonban gy is gyz,
mert isten angyalait kldi a bajnokok lelkeirt s ket a vrtank koronjval dicsti meg; a

41
trk had pedig a vr makacs vdelme s a szultn halla ltal megtretve, knytelen vis-
szafordulni s ezttal abbahagyni Magyarorszg elfoglalst.

23. . ELBESZL KLTSZET. LISZTI, GYNGYSI

Kt vvel utbb, mint Zrnyi munki megjelentek, az ifj br Liszti Lszl adta ki kltem-
nyeit (1653). E jeles elmetehetsggel megldott s kitn neveltetsben rszeslt ifjnak k-
sbbi sorsa, kalandor lete borzaszt; mindenfle bnkbe, lops, csals, rablsba elegyedett
gy, hogy vgre hhr pallos alatt kellett elvreznie, hihetleg (1660). Kltemnyei kzt
legnagyobb a Magyar Mrs vagy a Mohcs mezejn trtnt veszedelem, mely eposzi m,
noha itt-ott j rszletek is vannak benne, fraszt lersaival, szraz, elmlked eladsval
nagyon htramarad a Zrnyisz megett, melyet utnozni akart. Msik munkja: a magyar
vezrek- s kirlyokrl nem egyb verselt krniknl. rt mg egy tankltemnyt is, a sze-
rencsnek llhatatlansgrl.
De mind Zrnyinl, kit kora se nem rtett, se nem mltnyolt, mind Lisztinl nagyobb
npszersgre tett szert Gyngysi Istvn. Szletett 1620-ban. Iskoli vgzsvel a nagyhir
Veselnyi Ferenc (ksbb ndor) udvarba kerlvn, annak komornyikja, azaz titkrja s
megbzott kedves embere lett. Azutn megyei szolglatra adta magt, s Gmrmegynek
elszr tblabirja, majd alispnja s ngy orszggylsen kvete is volt. Els munkja: a
Mrssal trsalkod Murnyi Vnus 1664-ben ltott napfnyt. Ennek trgyt azon ismeretes
trtneti adoma kpezi, hogyan jutott az ers Murnyvr birtokosnja, grf Szcsi Mria (a
Murnyi Vnusz) kezvel egytt az ostroml Veselnyi Ferenc hatalmba. Szcsi Mria e
kltemnyrt egy faluval ajndkozta meg a szerzt. Msik f munkja a Poraibl megleme-
dett Phoenix vagy Kemny Jnos emlkezete, melyben lerja Kemny Jnos hzassgt Lnyai
Annval, hogyan jutott tatr fogsgba, hogy szabadult ki, a trk ellen viselt harcait, erdlyi
fejedelemsgt, hallt. Ebbl is lthat, hogy eposzban hinyzik a cselekvny egysge; a
hsnek klnbz, egyms utn trtnt, de nem egymsbl foly tette lvn eladva benne.
Harmadik nagy mve a Chariklia, egy verses regny, mely Chariklia nev kirlyleny mess
kalandjait tartalmazza. Ez Heliodorusnak grg nyelven irott Aethiopicja nyomn kszlt,
de Gyngysi nem a grgbl fordtotta, hanem mint maga emlti, holmi rgi versek ron-
gyaibl szedte ssze. A Chariklia sokig nagyon kedves olvasmnya volt a magyar kzn-
sgnek. Tbbi munki: a Rzsakoszor, Csalrd Cupido, Palinodia s a szinte neki tulaj-
dontott Daedalus temploma cseklyebb jelentsggel birnak. Hallt Gyngysinek 1704-
re teszik.
Klti rdemt ami illeti, az eposzi cselekvny alkotsban, a jellemek festsben, a dik-
ci hathatssgban Zrnyit meg sem kzelti; eladsa b, radoz, mtoszi nevekkel s
kpekkel tulsgosan megterhelt, de verselse knnyebb, folykonyabb, mint a Zrnyi, rmei
jobbak, magyarsga hibtlanabb. Ez okozta, hogy mg apink Zrnyit nem olvastk, elfeled-
tk, Gyngysit egy szzadon keresztl, mint Klcsey mondja, nimium patienter bmulni
meg nem szntek. Egybirnt klti ereje leginkbb a leirsokban (descriptio) tnik ki,
melyekben szinte kifogyhatatlan.

42
 24. . DRMAI KLTSZET

Kevs az, mit a XVII. szzad drmai kltszetrl mondhatunk. gy ltszik azonban, hogy
nemcsak a moralits s misztriumfle szndarabok tenysztek folyvst a zrdk s iskolk
falai kzt, hanem bizonyos neme a vndorsznszetnek is ltezett, mely nevezetesebb esem-
nyeket sznmbe foglalvn, eladsai ltal a npet mulattatta. Legalbb egy fljegyzsbl
tudjuk (1617), hogy miutn Kanizsa vr (1602), a trk ltal bevtetett, nyilvnosan kom-
dik adattak el, melyekben Kanizsa ostroma, a trk flelme, futsa s leend megveretse
brzoltatott. I. Leopold korbl pedig (1692), egy oklevl maradt fenn, melyben a nevezett
kirly engedmnyt ad egy kolozsvri tanult polgrnak (neve hinyzik), hogy felvonsokra
s jelenetekre osztott komikotragikus jtkokat s komdikat adhasson el hozzszegdtt
trsaival akr latin, akr magyar nyelven; de tisztessgesek legyenek, s ne szennyes trfkkal
rakvk stb. Ez adatokbl a vndor szinszet ltezte a XVII. szzadban bizonyosnak ltszik.
Egybirnt az effle vndor csapatok ltal eljtszott darabokbl semmit sem mutatha-
tunk fel; a tanodai sznmvek kzl is egynek maradt rnk puszta emlkezete, s ez Felvinczi
Gyrgy kolozsmegyei szolgabirnak tragoedija Pluto s Jupiter egyms kzt val villong-
sirl (1693).

HARMADIK IDSZAK. 17111772

25. . KLS VISZONYOK

A szatmri bkekts utn kvetkez mintegy hatvan vet gy jellemeztk fentebb, mint az
irodalom hanyatlsnak idszakt.
Okai e hanyatlsnak a nemzet megvltozott politikai s trsas viszonyaiban gykereztek.
Az erdlyi fejedelmi hz megsznt s Erdly meghdolt I. Leopoldnak. A magyarorszgi
forradalmaknak vget vetett a szatmri bke, s ez, majd ksbb a pragmatica sanctio szoro-
sabban sszekapcsolta honunkat az ausztriai hzzal. Innen kvetkezett, hogy furaink
Bccsel gyakoribb rintkezsbe jvn, a bcsi udvarnl akkor divatos francia mveltsget
kezdtk fellteni, idegen nyelveken trsalogtak, a hazait lenztk, elfeledtk. Ehhez jrult a
kzprend latinos neveltetse, melyet a jezsuitk buzgalma mindinkbb elsegtett a nem-
zeti nyelv rovsra. Ily krlmnyek kzt mindjobban hanyatlott az irodalom. Voltak ugyan
tudsaink, de azok a magyar helyett a mvelt s kzdivat latn nyelvet hasznltk irsaik-
ban; az orszggylsi tancskozsok is dekul folytak. A magyar prza elsilnyult; a verse-
lk elnmultak vagy kzpszeresen is all maradtak, gy hogy alig van egy-kt r rdemes
az emltsre. Lssunk ezekrl rviden.

26. . PRZAI IRODALOM

A vallsi versengsek megszntvel azon lnksg is, mely a XVII-ik szzad hittani irodal-
mt jellemzi, elenyszett. E szerint az irodalom przai rsze klsleg is megfogyott, gy
hogy csak ritkn jelent meg egy-egy magyar knyv; bensleg pedig elsilnyult. Ama szabatos
rvidsget, melyet a XVII. szzad jobb rinl tallunk, terjeng pongyolasg vltotta fel; az
ik-es igk s igeidk azeltt oly szablyos hasznlata feledsgbe ment. Csupn egy-kt r van

43
e korbl, ki a przai irlyt gonddal kezelte. Ilyen Faludi Ferenc, kinek rvid, vels, tiszta
magyar przja most is tanulmnyra mlt. Erklcsi tartalm mvei, mink: Nemes ember,
Nemes asszony, Nemes rfi, Tli jtszakk stb., jllehet tbbnyire fordtmnyok, oly erben
tntetik fel a magyar stlust, mint azt egy irnl sem talljuk Pzmn ta. Ilyen volt Mikes
Kelemen, ki mint Rkczi hve, ezzel egytt Trkorszgba bujdosvn, onnan egy nnjhez
nagyszm levelet intzett. E levelek, melyek ksbb nyomtatsban is kijttek, a tiszta j
magyarsg mellett sok benssggel s azon keresetlen csnnal vannak rva, mely a remekirk
epistolit oly vonzv teszi.
Nem stlusrt, hanem az irodalom krli rdemeirt emltjk meg Bod Pter, magyarigeni
ref. prdiktort, ki a mult szzad kzepe utn magt mind egyb munkival, mind kivlt
Magyar Athnsval nevezetess tette.

27. . KLTI IRODALOM. LANTOS KLTSZET

A kltszet klnbz nemei kzl e hanyatlsi idszakban csak a lrnak voltak mveli,
mert ami a tbbi gakban trtnt, az oly csekly, hogy szmba is alig vehet.
Az egyhzi lrban akr a klforma csinossgt, akr a vallsos klti rzst tekintjk,
els helyen llnak azon nekek, melyeket Rdai Pl, (a most is l Rday grfok se) 1715-
ben kiadott Lelki hdolat cm imaknyvhez ragasztott. Tovbb Sznyi Benjamin
Szentek hegedje cm alatt rt s adott ki (1762) vallsos nekeket, melyek a kznpnl ma
is kedvesek.
A vilgi lrban: br Amade Lszl jeleskedik. Szletett 1703-ban. Jelesl vgzett isko-
li utn hadi plyra lpett s elbb mint huszrkapitny, majd Mria Terzia alatt (1742) a
magyar nemesi flkel seregben mint ezredes szolglt. Azutn a kirlyi udvari kamarnl
tancsoss ln s e minsgben halt meg 1764-ben. Knnyed folys, enyelg dalai, noha
csak kziratban forogtak, nagy kedvessgben lltak az egykorak eltt. Amad az els n-
lunk, ki a vilgi dal formit szerencssen eltallta s a npdalschemkat tltette a magasb
kltszetbe. Verseinek egy rsze sszegyjtve csak nemrg (1836) ltott vilgot, ms rsze
kiadatlan.
Faludi Ferenc nemcsak mint j przaikus, hanem mint jeles lrai klt is kitnik. Szle-
tett 1704-ben, ifjonta jezsuitv lett s mint ilyen tbb helyen tanrkodott, majd 1741-ben
Rmba kldetk gyntat papl. Az itt tlttt t vet tvol hazja irodalmnak szentelte;
itt irta przai munkinak nagy rszt; hihetleg az olasz galj serkentette kltemnyek
irsra is. Visszatrte utn mg sokig folytatta munkssgt, mgnem annak 1779-ben a
hall vetett vget. Kltemnyei nem jelentek meg letben; halla utn Rvai adta ki azokat
(1786). llanak ezek psztori versekbl s csinos dalokbl. Egy szndarabjrl albb.

28. . ELBESZL S SZNKLTSZET

Az elbeszl kltszetben alig van nv, mely rdemes volna a megemltsre. Grf Lzr Jnos
Florindja a maga korban igen hres volt, de kevs joggal. Nagyobb szolglatot tett az
irodalomnak grf Haller Lszl, ki Fnelon francia kltnek przban irt Telemach czm
hskltemnyt sikerlt fordtsban megismertette a magyar kznsggel.

44
 A szni kltszet egszen az gynevezett tanodai drmkra szortkozott, melyeket papok,
tanrok rtak, s az iskolkban, zrt krben, tantvnyaik ltal eladattak. Efflk kzl
emltst rdemel Faludi sznmve: Constantinus Porphyrogenitus.

Negyedik szakasz. Legujabb-kor

1. . TTEKINTS

A magyar irodalom trtnet Legujabb kora 1772-ben Bessenyei Gyrgy s trsai fllptvel
kezddik s terjed a forradalomig, 1848. Az azta lefolyt nehny v, a napi irodalom, mely-
ben lnk, mg nem nyjt a trtnetrnak biztos tjkozst.
Ez egsz kort rszint knnyebb ttekints kedvirt, rszint, mert a dolog termszete gy
kivnja, kt idszakra osztjuk:
I. Idszak: Bessenyei fllptetl 1772 a nyelvjtsi forrongsig krlbell 1811.
Ez az elkszt idszak.
II. Idszak: A nyelvjtsi vitktl a forradalomig 181148. Ez a virgzsi idszak.

ELS IDSZAK

2. . AZ IRODALOM UJRALEDSE

Azon szomor hanyatls utn, melyet irodalmunk a XVIII-ik szzad elejtl fogva mutat,
1772-ben kezdett jabb lnksg, jabb mozgalom keletkezni abban. Ugyanis, fellltvn
Mria Terzia (1760) Bcsben a magyar kir. testrz sereget: ez ltal szmos ifjnak alkal-
mat szolgltatott oly nevelst nyerhetni, milyet azeltt csak a furak fiai, s azok is csak
klfldn nyerhettek. Ezen ifjak Bcsben megismerkedtek a nmet, de fleg a divatos fran-
cia nyelvvel s irodalommal, a f rendek s udvar fnom szoksaival: egy szval, europai
mveltsgre tehettek szert. Bcsben akkor mg a nmet irodalom a francinak zsarnoksga
alatt nygtt. Az elkelk sajt nyelvket megvetve, franciul trsalkodtak, olvastak, a n-
met irodalmat lenztk, noha mr knn a birodalomban Wieland, Klopstock, Lessing annak
igen szp lendletet adnak. Ellenben a francia irodalom, mely XIV. Lajos alatt mr virg-
zsa tetpontjt rte el, divatolvasmny ln: Corneille, Racine, Boileau, Voltaire stb. munki
forogtak kzkzen. Ily krlmnyek kzt testr ifjaink nmivelse, francia irnyban, sze-
rencssen haladt; de egyszersmind a magyar irodalom szegnysge, a francival sszehason-
ltva, gerjeszt hazafii fjdalmukat s eltklk annak gazdagtst kitelhetleg munkba
venni. Bessenyei Gyrgy volt els irnyad s tmutat: pldja, buzdtsai gyjtk lngra
testrtrsait, kik kzt Brczi, Barcsai s jval utbb Kisfaludy Sndor a legnevezetesebbek.
Nem sokra bent a hazban is rvendetes mozgalom tmadt az irodalom tern, kivlt a
kltszetben, melyet aztn a prza is kvetett; gy hogy az 1772-tl 1794-ig terjedt idkz
irodalmunkat mr szp virgzsban tnteti fl.

45
 3. . A NYELV GYE

Az ekkint, egyesek buzgsga s lelkesedse ltal j letre kelt irodalmi munkssgot

mginkbb bresztette azon lnk visszahats, mely a nemzetben II. Jzsef rendeletei foly-
tn keletkezett. Ugyanis, e lngesz fejedelem, rszint azrt, mert visszsnak tartotta, hogy
Magyarorszgban a kzgyek a holt latin nyelven folynak, rszint s fleg azrt, mert r-
ks tartomnyait egy kzs igazgatsi nyelv ltal akarta a birodalmi egysgbe olvasztani:
1784-ben oly rendeletet bocstott ki, hogy hivatalos nyelvl Magyarorszgba is a nmet
hozassk be, s e rendelet, fokozatosan, 3 v alatt teljesedsbe vtessk. A vrmegyk hiba
tettk panaszos felterjesztseiket, valamint Jzsef csszr egyb reformjai, gy e lps ellen
is: a rendelet rvnyben maradt, mind addig, mg Jzsef, ltvn a nemzet ingerltsgt,
halla eltt kevssel, 1790-ben egyb ujtsaival azt is visszavonta. De a nemzetben flb-
redt a nyelve irnti fltkenysg, s t kezdte ltni, hogy eddig mily bnsen elhanyagolta azt,
helyette a latint hasznlvn kzdolgokban. Azrt is az 1790-diki hires orszggyls, mely
az alkotmny biztostst vette munkba, a nyelv gyben is intzkedett. Nem ltta ugyan
mg rettnek az idt, sem a magyar nyelvet elgg kifejlettnek arra, hogy rgtn hivatalos
nyelvv emeltessk: de megtette e clra az els lpst. Trvnyt hozott, hogy a magyar nyelv
elemei minden nyilvnos iskolban, az akadmikban s egyetemen pedig a magyar tiszti-
irsmd is tanttassanak; hogy a hatsgok jegyzknyvei, levelezsei magyarl folyjanak;
mindenek eltt pedig vst tett az ellen, hogy a nemzetre valaha idegen nyelv tukmltassk.
E mellett orszgos vlasztmnyt nevezett ki, mely a nevels, s az indtvnyozott magyar
tuds trsasg gyt rendszeresen kidolgozza. Az 1805-dik vi orszggyls mg kiebb
terjeszt a magyar nyelv hivatali hasznlatnak krt.

4. . IRODALMI TRSULATOK. ELS RENDES SZINTRSASG

Mindjrt az irodalom bredsekor reztk jobbjaink, hogy a magyar nyelv kimvelse egye-
sek ltal nem haladhat oly biztosan, mint egy testlet tekintlye alatt: ennlfogva mr Bes-
senyei foglalkozott egy magyar tuds trsasg eszmjvel s annak fellltst srgette (1781)
Jmbor szndk cm munkjban, mely ugyan akkor nem jelenhetett meg. Rvai Mikls
magnak Jzsef csszrnak nyujtott be (1784) egy hasonl tervet, de arra semmi vlasz nem
jtt; ksbb, 1790-ben, nem csak Bessenyei emltett munkjt kiadta, hanem e trgyban
maga is adott be az orszggylsnek egy srget iratot; s az orszggyls, annak megvizs-
glst, s a terv megllaptst vlasztmnyra bzta. Azonban, a bekvetkezett harcos idk
miatt a tuds trsasg krdse mg nehny vtizedig httrbe szorult. De mr akkor is ke-
letkeztek az orszg klnbz rszein kisebb nyelvmvel trsulatok, milyen volt (1790) a Kis
Jnos ltal ltre hozott soproni trsasg s pr vvel utbb, Aranka Gyrgy buzglkodsa
folytn az Erdlyi nyelvmivel trsasg.
Ugyancsak az 1790-ki budai orszggyls idejre esik az els rendes magyar szntrsulat
megalaklsa. Midn t. i. az orszg rendei a fellltand tuds trsasg fltt vitatkoznak,
tbben azon vlemnyt fejeztk ki, hogy a magyar nyelv mvelst egy ily trsasgnl jobban
elsegln a nemzeti jtkszin. Nehny lelkes ifj kapva kapott e szn, s Kelemen Lszl
vezrlete alatt rgtn egy sznsz trsasg llott ssze, mely els eladst Budn, a nmet
szinpadon mg azon vben meg is tartotta (1790. okt. 25); de a pesti s budai nmet
szinhzak brlje, grf Unwerth, annyi akadlyt grdte a keletkez magyar sznszet

46
utjba, hogy dacra gr. Rday Pl s Kazinczy Ferenc buzg kzbenjrsnak, a lelkes tr-
sasg csak kt v mulva folytathat ismt eladsait Pesten. Ugyanekkor mr Erdlyben is
alakult egy szintrsulat; s minden akadlyok mellett oly szerencssen haladt a magyar
szinszet gye, hogy mr 1795-ben tbb mint harmadfl szz szindarabbal rendelkezhetett,
melyeket rszint jelesb irink, rszint magok a sznszek rtak s fordtottak.
s itt lesz mg helyn, megemlkezni nemzeti kincsnkrl, a Muzeumrl, melynek alap-
jt gr. Szchenyi Ferenc, Istvn atyja, tette le, 1802-ben, az ltal, hogy gazdag knyvtrt,
rgisg- s ritkasg gyjtemnyt nagylelken a haznak ajndkozta.

5. . FOLYIRATOK

A mveltsg terjedsnek s a nyelv csinosulsnak hatlyos eszkzei az gynevezett idszaki

vagy folyiratok, melyek t. i. bizonyos idhz ktve jelennek meg. Efflk keletkezse nlunk
szinte az irodalmi ujjszlets ezen korszakba esik. Legels hirlap volt a Magyar Hirmond,
melyet Rth Mtys indtott meg Pozsonyban 1780; s melyet aztn ms hasonl vllalatok
kvettek, mint pld. a Hadi s ms nevezetes trtnetek (1789) cm Grg s Kerekes
ltal szerkesztett hirlap. De ezen, inkbb csak politikai hireket tartalmaz ujsgoknl a
nyelv mivelsre tbbet tettek a szpirodalmi folyiratok: mint a Magyar Mzsa (1787)
Szacsvay Sndor szerkesztse alatt; a kassai Magyar Museum, melyet hrom jeles irnk:
Kazinczy, Barti-Szab s Bacsnyi szerkesztettek 1788-tl kezdve; tovbb Pczeli: Min-
denes gyjtemnye (1789); Kazinczy: Orpheusa (1790); Sndor Istvn: Sokflje (1791); Pn-
czl: Uj Magyar Mzsja (1793); vgre Krmn: Urnija (1794). Ennyi folyirat tmad-
sa, oly rvid idkz alatt, tanskodik azon nemes buzgalomrl, mellyel irink a nyelv s
nemzetisg gyt felkaroltk.

6. . A MPRZA FEJLDSE

A magyar przars, mely Faludi ta ismt radoz pongyolasgba slyedt, csak lassan
kezde emelkedni. Broczy Sndor, a fntemltett testrk egyike, volt az els, ki a prznak
szabatosabb formt igyekezett adni, eltrvn a nagy tbbsg gondatlan irmdjtl. Brczy
nem volt eredeti ir, csupn fordt; de fordtsai, az akkori viszonyokhoz mrve oly jelesek
valnak, hogy egy Kazinczy t vlasztotta magnak kvetend pldnyl a j magyar pr-
zban. Leginkbb francia mveket fordtott, melyek kzt legkitnbbek Marmontel Erkl-
csi mesi. Ugyancsak francibl fordtott egy Kasszndra cim 7 ktetes regnyt, mely a ma-
gyar szpnemnek sokig kedvenc olvasmnya ln, s nmetbl az Erklcsi leveleket.
Brczyt a mprzban Kazinczy kvette, de a tantvny messze feljlmulta mestert. Rla
albb fogunk szlni. Kazinczyval, mint przair, ellenkez irnyban indult egy ifj tehet-
sg, a szellemds Krmn Jzsef, az Urnia szerkesztje. Kazinczy ugyan is a nyelv csinos-
tsa tekintetbl, hogy a kznapi beszdtl eltrjen, nemcsak megtrte, de nha keresve
kereste a nem-magyaros szlsmdokat, fordulatokat: ellenben Krmn magbl a nyelv
szellembl igyekezett a stil bjait kifejteni. De keveset irhatott: korn elhalt a sokat igr
ifju. Munki kzt: Fanni hagyomnyai cm alatt egy szenved hlgy naplja is olvashat,
feltnleg csinos przban. A klti prza megalaptjnak id. Pczeli Jzsefet tekinthet-
jk, ki Young jszakit hatlyos nyelven forditotta. Pr eredeti regnyirnk is volt mr ez

47
idszakban: de ezek a przai irlyban nem sok izlst tanstottak. Mszros Ignc: Krtigm
cim hires regnye (1772), egyb fogyatkozsit nem tekintve, a przt sem igen vitte elbb.
Dugonics Andrs, legtermkenyebb regnyirnk a mlt szzadban, a npi kzmondsok
beszvse ltal sajtsgos przt teremte magnak, mely elg krmnfont magyaros ugyan,
de izls nlkli, sok helyett pedig pen aljas.

7. . NYELVTANI IRODALOM

A magyar nyelv mivelsnek szksges volta letkrdsl ismertetvn el: tallkoztak irk,
kik nem elgedtek meg tbb azzal, hogy a nyelv szablyait, iskolai hasznlatra, sszeszed-
jk s csupn az ifjusg szmra irjk nyelvtanaikat; hanem mlyebben kezdtek bocstkozni
a filolgiba, hogy a magyar nyelv termszett, szellemt, ms nyelvekkeli rokonsgt ki-
nyomozzk. Ily rtelemben vett nyelvszeink kzl a jelesebbek: Gyarmathi Smuel, ki, p-
ter Sajnovics utn, a finn rokonsgot els vtatta kztnk; Beregszszi Pl, ki a magyart a
keleti nyelvekkel hasonlt ssze. Ugyancsak a mult szzad vge fel (1795) Debrecenben,
tbb tuds ltal ksztve, jelent meg egy nagy magyar nyelvtan, mely debreceni grammatika
nv alatt ismeretes. E nyelvtannak fhibja az, hogy a nyelv trtneti fejldst mellzve,
csupn az l nyelvre tmaszkodik s hol a gyakorlat nem kpes tba igaztni, ott bizonyta-
lan, ingadoz. gy pldul, az -ik-es s ik-telen ge hajlts kzt nem tud klnbsget tenni,
a szenvedt a kzp formval sszezavarja; mind egy neki: lttatom vagy ltdom; ltdjk,
vagy ltdjon. Verseghi Ferenc mg tovbb ment. Tiszta Magyarsg cim munkjban az
egsz ik-es hajltst megtagadta magyarnak lenni, az ilyeneket: eszem, iszom ttos beszd-
nek llt s helyettk ezt kivnta elfogadtatni: eszek, iszok. Verseghi ellenben az ik-es
hajlts trvnyessgt s sok ms alapelveit a magyar nyelvnek diadalmasan megmutatta
Rvai Mikls: Elaboratior Grammatica Hungarica cim hres nagy nyelvtanban (1806), s
ama nyelvtani harcokban, melyek ez id tjt kzte s Verseghi kzt folytak; s melyekben a
Rvai prtjn hrom lnev tantvnya (Miklsfi Jnos, Kardos Adorjn, Boldogrti Vg
Lszl, ez utolsnak valdi neve Horvth Istvn) egy-egy egsz knyvet irt Verseghi ellen,
nem minden mocskolds nlkl.

8. . A TUDOMNYOS IRODALOM FBB VONSAI

Nem clunk itten minden, ez idszakban magyarl megjelent munkt elsorolni, oly rven-
detes szaporodsnak indult azok szma, hogy csak nvszerinti megemltsk is hosszra
terjedne. Csupn azokra lesznk tekintettel, melyek a maguk korban nagy hatst gyakorol-
tak, s hzamosb ideig fnntarthattk becsket a magyar kznsg eltt. Ilyenek:
A hittanban s erklcstanban: Tth Ferenc ppai tanr teolgiai munki s Srvri Pl
debreceni professzor Morlis Filozofija (1802). A termszetrajzban: Dr. Fldi Jnos llat-
tana, Linn szerint (1801); s a Magyar Fvszknyv, melyet Diszegi Smuel debreceni
prediktor s Fazekas Mihly fhadnagy, hasonlul a Linn rendszerben dolgoztak s a ma-
gyar fvszi terminologinak, gy szlva, teremti lettek. E jeles fvszknyv flszzadon
keresztl csaknem egyedli segdeszkze volt a botanikt magyarul megtanulni akarknak.
A matzisben prof. Dugonics Andrs trte meg az tat Tudkossg cim munkjval
(1784), melyben a kell mszavakat magyarul igyekezett kitenni, sokszor szerencssen, de

48
tbbnyire visszatetsz ujtssal. A histriban: Vilgtrtneti munkt gr. Gvadnyi Jzsef rt,
klnbz forrsokbl (17961802); de csak 6 ktetig vihette; halla utn Kis Jnos, (a klt)
folytatta azt. Mindszenti Smuel komromi prediktor LAdvocat vilgtrtneti Lexikont
dolgozta ki magyarul, 6 ktetben (1795). Budai zsais, debreceni tanr (ksbb lelksz s
szuperint.) Kznsges Historit adott ki (18005), s ugyan irodalomtrtneti j mun-
kt is nyujtott a Rgi Tuds Vilg Historijban (1805). Klnsen Magyarorszg tr-
tnett trgyaz jelesb munkk: Budai zsais: Magyarorszg Historija (180512) s
btyja, Ferenc, szovti ref. lelksz igen becses Polgri Lexikona (1804), mindenik 3 ktet-
ben. [Virg Benedek: Magyar Szzadok (I. ktet: 1808. II. ktet: 1816) cim munkjban
jelesen trgyalja a magyar trtnet rgibb szzadait.] Magyarorszg fldlerst (1799)
prof. Vlyi Andrs dolgozta ki sztralak 3 ktetes mvben; Magyarorszg megyirl de-
rk fldkpeket adtak Grg s Kerekes, a Hadi trtnetek cim hirlap szerkeszti. Vgre az
egsz fldrl hasznos Oskolai Atls jelent meg (1800) Debrecenben, prof. Budai felgyelse
alatt.

9. . KLTSZET

A nemzeti s irodalmi breds ez idszak elejn is, mint rendesen, elszr a kltszetben
nyilatkozott. Lelkes testreink a francia, gy nevezett klasszikai kltszet csnja ltal elb-
jolva, trgyban s formban kvetni kezdtk a jeles pldnyokat. A rgi magyar kltknl
divatos ngy rim versszakot, francia pldra, knny ktsoros alexandrinnal vltk fel; a
drma, tankltemny, epistola ln a kedvenc forma, melyben legrmestebb dolgoztak. Bes-
senyei lpett fl elszr drmival (1772), gy ksbb a tbbiek; itthon a hazban is hozzjok
csatlakoztak a rokon elemek; s ily mdon llt el kltszetnkben az ugy nevezett francia
iskola.
De mr ekkor a hon hatrai kzt is kszlt egy mozgalom, mely egsz ms irnyt adand
vala a magyar kltszetnek. Nhny szerzetes frfi, a rgi klasszikai irodalom ltal fllel-
kestve, mrtkes versek: dk, elgik stb. irsra sztnztetett, mire az eltt csak gyr
plda vala kltszetnkben. Rjnis volt az els, ki megkezd a munkt, de Barti Szab, a ki
fllpett (1777). Mg Rvai csatlakozott ez irnyhoz, s e hromtl veszi kezdett a latin,
vagy klasszikai iskola.
Azonban a versirk nagy rsze, mintha tudomst sem venne ez jtsokrl, bkn haladt
a megszokott svnyen, melyet Gyngysi nyitva hagyott. Terjedelmes, bbeszd eposzo-
kat zenge, ngy rim strfkban; alkalmazta magt a kznsg fejletlen zlshez, s Gyn-
gysit, ha ernyeiben tl nem rte, hibiban meghaladta. Dugonics lpett fel kzlk el-
szr (1774). Ez volt az gynevezett npiesek, vagy helyesben: npszerek iskolja.
Vgre egy negyedik irny is kezde mutatkozni. Finom izls emberek, egy rszrl a rgi
klasszikai kltszet bjnak is hdolva, de msrszt az j, klnsen nmet pozis szp-
sgeitl is meghatva: mg amannak ldozni meg nem szntek, ennek kvetsre is felbuz-
dulnak. Klsleg ez irny a rmes versek mrtkre (jambus, trochaeus stb.) szedsben nyilv-
nult. Rday tette az els kisrletet. Ezek mintegy ttri voltak azon j iskolnak, melyben
Kisfaludy K., Vrsmarty stb. ragyog: nevk teht: az j iskola elzi.

49
 10. . A FRANCIA ISKOLA

A francia iskola kezdje, ki annak egyszersmind fejl tekinthet, Bessenyei Gyrgy. Fia egy
szabolcsi nemes csaldnak, oly hanyag nevelsben rszeslt, hogy midn 19 ves korban a
testrseregbe lpett, arcpirulva kellett rzenie roppant elmaradst. E szgyen rzete t ta-
nulsra sztnz; s 11 vi erfeszts, folytonos munka ltal annyira vitte, hogy nem csak az
jabb mvelt nyelveket sajtt el, hanem a tudomnyokban is, fleg a histria- s blcsszet-
ben alapos jrtassgot szerzett; gyhogy iri fllpsekor egyike volt mr honunk legszel-
lemdsabb s kikpzettebb tudsainak. Fllpse 1772-ben trtnt, Agis cim szomorj-
tkval, melyet nemsokra Hunyadi Lszl, Buda tragdii, Philosphus vgjtka s egyb
kltemnyei ezek kzt az angol Pope utn dolgozott Ember prbja cm tankltemny, s
nehny przai munkja kvettek. Bessenyei maga krbe vonta a vele rokon szellem kl-
tket, s munkikat ily cim knyvben kezd kiadni: Bessenyei Gyrgy trsasga (1777). Kl-
temnyeit a blcsszi hajlam, a reflexi, jellemzi; drmi szerkezetn megltszik, hogy olyan
idben irattak, mikor mg nem volt magyar szinpad. Irodalmi szereplse 177280 kz
esik; azontl, bihar megyei jszgra vonulva, folyvst dolgozott ugyan klti, blcsszi s
trtneti mveket, de semmit ki nem adott.
Barcsay brahm, testr trsa Bessenyeinek, ksbb ezredes a lovassgnl, a Bessenyei-
trsasgban adta ki els kltemnyeit; azutn pedig (1789) Rvai bocsta kzre azokbl
egy nagyobb csomt. Versei leginkbb knny, kedlyes epistolkbol llanak, melyeket
bartjaihoz irogatott.
B. Orczy Lrinc, tbornok s abauji fispn, nem tartozott ugyan a testrk kz, de azrt
a francia iskolhoz szmtjuk, rszint kltemnyei jellemnl fogva, rszint mivel bartsga
s buzdtsai ltal serkentleg hatott ezen iskola embereire. Orczy mr hajlott korban volt,
midn ezek fllptek; azeltt rgen irogatott verseket, de ki nem adta, csak jval ksbb
(178789) jelentek azok meg Rvai ltal: Kltemnyes Holmi cm alatt. Jzan, vdm letbl-
csesg teszi alapjt kltemnyeinek: dicsri a mezei letet, a megelgedst; korholja a hibt,
a fnyzst, hisgot; rszt vesz a kznp szenvedseiben s mindenek fltt szivvel-llekkel
magyar.

11. . A FRANCIA ISKOLA. FOLYTATS

Barcsay szemlyes bartsga ltal sztnzve lpett fl nyos Pl, az ifju paulinus szerzetes.
Az eltvesztett letplya miatti gytrelem, mely vgre is (28 ves korban) sirba vitte, elgia-
kltv tette nyost; csak a bartsg enyht nmileg fjdalmait. Innen kltemnyei e kt
fajra oszlanak: elgik s epistolk. Egy pr dalban a npi schemt is skerrel alkalmazta.
Munki nem jelentek meg sszesen; csak halla utn (1798) adott ki azokbl Bacsnyi egy
nagyobb de hinyos gyjtemnyt.
Gr. Teleki Jzsef, ugocsai fispn, azon szp elgijval vonta magra a kzfigyelmet
(1779), melyben huga, Teleki Eszter hallt kesergi; gr. Teleki dm pedig mg elbb
(1773) Corneille Cid cim drmjnak jeles fordtsval, alexandrinokban.
A francia iskola jabb nemzedknek mintegy kzpontja, irnyadja Pczeli Jzsef, kom-
romi prediktor ln: ki nhny eredeti, de tbbnyire fordtott munki ltal nagyon elhrese-
dett. Versekben rott Mesi (1788) rszint eredetiek, rszint aesopusi tartalmuak, s knny
kellemes elbeszl modoruk miatt nagy tetszsben rszesltek. Fordtsai kzl jelesebbek:

50
a Henris (1786 s 92), hskltemny Voltaire utn; Zair, Merop, Tnkrd, lzir, szomorj-
tkok ugyanazon francia szerztl; vgre Young jtszaki, angol klt mve, de francibl
forditva.
Tbbi hvei is ezen iskolnak leginkbb francia mvek fordtsra adtk magokat, de
nem nagy szerencsvel.

12. . A LATIN ISKOLA

Erdsi Jnosnak XVI-dik szzadbeli kisrlete, a magyar verseket klasszikai mrtkre szab-
ni, a XVIII-dik szzad derekig gyr kvetkre tallt. A mlt szzad kzepe tjn azonban
mr voltak egyesek, mint gr. Rday Gedeon s Szilgyi Smuel szuperintendens, kik
irszobjok rejtekben latin mrtkkel foglalkoztak, de kzre nem bocstvn, mkdsk
hats nlkl maradt. Molnr Jnos, tuds kanonok, adta az els (br gyarl) pldt s a
buzdtst: Rgi Jeles pletekrl irt munkjban. Buzdtsra elbb Rjnis kezdett terv-
szeren dolgozgatni, de t a fllpsben nemcsak Barti Szab, hanem Rvai is megelzte.
E hrom a latin iskola kezdje, feje.
Barti Szab Dvid, jezsuita s kassai tanr, 1777-ben adta ki Uj mrtkre vett klmb
verseit, melyek hatlb alagys s lantos verseket tartalmaznak. Mai szempontbl tekint-
ve, alig egyebek azok prozdiai gyakorlatnl: de megjelensk az akkori dekos kznsgre
nagy hatssal volt, s a mltnyl fogadtats buzditan hatott Bartira. Nem sokra (1779
80), Paraszti majorsg cim tankltemnye (Vanire latin munkja utn) mg hresebb tet-
te nevt. Verseit vltoztatva, kihagyva, jakkal ptolva mg hrom kiadsban bocst
kznsg el (1786891802). De legbecsesb dolgozata Virgil Aeneise lett, melynek ford-
tst agg korban vgezte be, s melyhez az Eklogk is jrultak. rdemei a nyelvre nzve
ktsgtelenek, melyet j s ritkbb szavakkal, fordulatokkal gazdagtott: noha ms rszrl az
is val, hogy magyarsga sokszor erltetett.
Kszegi Rjnis (tulajdonkp: Reinich) Jzsef, hasonlul a jezsuita szerzet tagja csak
ngy vvel utbb Bartinl lphetett fl Magyar Heliconra vezrl Kalauzval , melyben
a magyar versszerzsnek pldit s regulit adta. A pldk sajt versei, nehny da s
epigrammbl llnak: s eredeti kltemnyei jformn csak is ezekben hatrozdnak. De
fordtotta is Virgilt; az Eklogkat, Georgicont egszen, az Aeneisbe belehalt. Dicsvgya,
hogy Barti ltal megelztetett, keser tollharcba kever t az utbbival. Rjnis magyarsga
nem oly erltetett, mint a Barti, de pongyolbb is ennl.
Rvai Mikls, kegyes rend szerzetes, majd a magyar nyelvnek egyetemi tanra elbb
egy fzet elgit (1778), ksbb (1789) Elegyes verseit adta ki, melyek szintn elgikbl s
nekekbl (=dalokbl) llnak. Izlse tisztbb, mint trsai, nyelve, verselse is jobb: mind-
azltal az nevt nem kzpszer kltemnyei, hanem nyelvszeti munki tettk s teszik
halhatatlann. a rmes verset sem vetette meg egszen: kltemnyei kzt jabb szabsu s
elg csinos dalok is tallhatk.

13. . LATIN ISKOLA. VIRG

E hrom ttr: Barti, Rjnis, Rvai nyomdokin indult, de ket messze tlszrnyalta Virg
Benedek, a magyar Horc. Szletett a mult szzad kzepn (1752) Nagy-Bajomban.

51
A paulinus szerzetbe lpvn, egy darabig sz.-fehrvri tanrsgot viselt, de ksbb, rszint
betegeskeds miatt, rszint hogy magt kizrlag az irodalomnak szentelhesse, letette a ta-
nri hivatalt s Budra kltztt, hol lte htralev idejt csndes elvonultsgban s sze-
gnysgben tlt. (Meghalt 1830). Kltemnyei, melyek fknt dk- s epistolkbl llnak,
csak 1799-ben jelentek meg elszr sszegyjtve; de mr az eltt egyes darabok nemzeti di
kzl, kln lapokra nyomtatva, bejrtk s felvillanyoztk a hazt. Potai munkinak m-
sodik gyjtemnyt nehny vvel halla eltt (1823) jra kiadta, de mr akkor Berzsenyivel
nem versenyezhetett. Magyar Lantjn is, melyben a zsoltrok verses forditst kzl
(1826), megltszott hanyatl kornak ertlensge. De becses szolglatot tn hazjnak,
mr lte szn, Horc minden munkinak h s szp fordtsa ltal, melyek elbb rszenkint,
aztn (a Levelek 1815, a Satirk 1820, az Odk 1824) teljesen is megjelentek. Virg egyike
els rang kltinknek, ki nemcsak a nyelvet, a verselst vitte nagyobb tklyre: hanem
fnsg irnti rzkkel is brt s azt tbbnyrire hatlyosan tudta kifejezni diban.
A tbbi kltk, kik mg klasszikai formkban is dolgoztak, mint Kazinczy, Dayka stb.
csak flig tartoznak a latin iskolhoz: rluk teht az j iskola elzi kzt leend sz.

14. . A NPIES IRNY

A francia iskola klti fleg azon osztlyra hatottak a kznsgnek, mely maga is birt nmi
francis mveltsggel; a latin iskolt azok mltnyoltk leginkbb, kik a rgi klasszikai iro-
dalom avatottjai valnak. A nagy tbbsg sem egyik sem msik irny szpsgeit nem tudta
felfogni; csak zetlen jtst ltott bennk, mely a nyelvet, a verselst kiforgatja eredeti bjai-
bl; s mg mindig Gyngysit tart a nemzet legnagyobb kltjnek. E nagy tbbsg
izlsnek hdolva lpett fel Dugonics Andrs, kegyesrend szerzetes 1774-ben Trja veszedel-
me cim verselt munkjval s nemsokra azutn Ulysses Trtneteivel, ngyrim strfkban.
Nagyobb tetszst idzett el nemzeti trgy eredeti regnyeivel, melyek elsje, Etelka (1788)
nevt egyszerre orszgos hrv tette. Kvettk ezt tbbi regnyei (Az arany perecek, Joln-
ka, Cserei, A gyapjas vitzek, A szerecsenek), s elbeszlssel vegytett sajtsgos szndarab-
jai (Toldi Mikls, Etelka Karjelben, Btori Mria, Kn Lszl), melyek kzl Btori Mria
igen sok fenntartotta magt a sznpadon. Dugonicsnak ktsgtelen rdemei vannak az
olvas kznsg gyaraptsban, a nemzeti rzs terjesztsben, st a nyelvjtsban is; noha
vlasztkos izlsnek nem mondhatjuk.
Dugonicsnl mg nagyobb klti hrben llt a mult szzad vge fel Horvth dm.
E hrt leginkbb Hunnis cim eposznak ksznhette, melyben Hunyadi Jnost, szintn
Gyngysi modorban, a ngy rm versekben nekli meg (1787). Munkja gyarl; legna-
gyobb hibja az, hogy hinyzik benne a cselekvnyek egysge: Hunyadinak klmbz, egy-
msbl nem foly tettei soroltatnak el, egsz hallig. Hogy mgis oly nagy tetszst aratott
az eposz: az a trgy rdeme leginkbb. Horvth sokkal ksbb, mr lte vge fel (1815) is
rt egy hskltemnyt, a Rudolfist, Habsburgi Rudolfrl: de ez mg tkletlenebb. Klti
beccsel csak nehny npdala bir, mint a Viduls (De mit trm fejemet) s egy pr szp
neke mai nekes knyvnkben (A nagy kirly j Szent egek, minden boldogok hajl-
ki).
Legkedvesebb klt a npiesek kzt mindenesetre grf Gvadnyi Jzsef magyar lovas
generlis. volt els nlunk, ki komik-szatrikus mveket rt. Peleskei Ntriusban (1790)
a klfldiesked magyarokat gnyolja ki. E nagy tetszssel fogadott mvt ksbb folytatta

52
is, gy jtt ltre: a Peleskei Nt. pokolba menetele (1792) s a Peleskei Nt. elmlkedsei, betegsge,
halla (1796). Ront Plja (1793) maig kedves npolvasmny, noha ez mr vizenysebb.
Az 1790-iki orszggyls lersa szinte szatrikus mvei kz tartozik.
Mg egy raks eposzt lehetne megemltnnk, melyeket a npies iskola emberei irtak.
Ilyen a Zrnyisz, melyet Knyi Jnos rmester Zrinyibl elrontott; A Magyar gysz, Etdi
Mrtontl, A Mramarosi hsg, Gthitl, a Prtos Jruzslem, Vlyi Nagytl stb.: de ezek
csupn versbe szedett histrik; mlt feledsg bortja ket.
Jobb izlssel, br szinte npszer modorban dolgozott az gynevezett debreceni kr, mely-
hez Dr. Fldi Jnos, fhadnagy Fazekas Mihly, s eleinte maga Csokonai is, tartozott. Fldi
a rimes versek mrtkre szedst srgette; Fazekas nhny csinos dalt irt s az oly kzkedves-
sg Ludas Matyi npszer elbeszlst.
Vgre azon tvirnyt sem hagyhatjuk rintetlen, mely a kltszetet kls mesterklsben
tartotta s kereste. A leoninista Gyngysi Jnos, tordai pap, szedett e tren legtbb lbabrt;
s Kovcs Jzseffel, a rmhajhsszal, vgzdik e kinvse kltszetnknek.

15. . AZ J ISKOLA ELZI

Ennyi sztgaz trekvs mellett mr az j szellem is kezdett lengedezni: ama szellem, mely
a fntebbi iskolk egyiknek sem hdolt flttlenl; hanem a megifjodott nmet kltszet
pldjra, mind az klasszikai, mind az j-eurpai, mind vgre a nemzeti formkban csupn
a szpet kereste. A kassai Magyar Museumban nyilatkozott elszr e szellem: Rday
nyjtotta az els kisrleteket s Kazinczy ln az j irny els bajnoka.
Grf Rday Gedeon, fia Plnak, ki vallsos kltemnyeirt a mult idszakban emltte-
tett, mr a szzad derekn megksrlette volt a klasszikai formt, megkezdvn a Zrinyisz
tdolgozst hexameterben. De egyszersmind a rmes verseknek (jambus, trocheus) mrtk-
re szedsben is volt az ttr, ahonnan az ily versek ma is Rday-versnek mondatnak.
rpd cim eposzt 8-soros mrtkes stanzkban kezd irni, de flbenhagyta, mint tbb-
nyire minden nagyobb mvt. Nehny mese, dal, epigramma jelent meg tle csupn: hanem
pldja s buzdtsai megtermk gymlcsket.
Szentjbi Szab Lszl nehny csinos dalrl ismeretes, melyek elszr a kassai Muse-
umban s Orpheusban lttak vilgot, majd sszegyjtve is megjelentek (1791); tovbb egy
Mtys kirly cim drmjrl, melyet az jon alakult szntrsulat szmra irt (1792). Ifj
lett, 28 ves korban igen tragikus mdon fejezte be: is, mint akkor tbb rnk, bel
kevertetett a Martinovics-fle sszeeskvsbe s brtnben halt meg (1795).
Dayka Gbor, legkitnbb az j irnyban halad kltk kzl, s Kazinczynak bartja,
kedvence, Miskolcon szletett. Papi plyra kszlvn, Egerben, Kassn, Pesten tanult, de
mieltt flszenteltetett volna, bizonyos kellemetlensg miatt kilpett, s elbb lcsei, aztn
ungvri tanr ln, hol mg ifjan ( is 28 ves korban) elhalt (1796). Verseibl, mg lt,
kevs ltott vilgot: halla utn tbb vvel (1813) Kazinczy adta ki azokat. Rszint klasszi-
kai formj dkat, rszint dalokat s elgikat rt, melyek t jelesb lrikusaink kz emelik.
Bacsnyi Jnos a kassai Museum egyik szerkesztje mint klt leginkbb csinos, tiszta
nyelve s formi, mint przair pedig szptani rtekezsei ltal tntette ki magt. Hossz
lete noha nem nhibin kivl a sorsnak folytonos ldzse kzt telt el. Meghalt Linz-
ben, 1845.

53
 Verseghi Ferenc, mint nyelvsz, s Rvai ellenfele, mr ismeretes elttnk. Mint klt,
is az j irnynak hdolt, s a rmes versek mrtkre szedst nem csak pldval mutogatta,
hanem a szpmestersgekrl, a Muzsikrl irt, s egyb rtekezseiben elmletileg is fejtegette
s ajnlotta. Sokat s sokflt irt, dacra a sanyar letplynak, mely neki kevs nyugalmat
engedett. Elbb paulinus szerzetes, majd tbori pap, 1794-ben is elfogatott s kilenc vi
fogsg utn kiszabadulva, csekly nyugdijon ldeglt, mg Jzsef ndorhoz bejutvn
nyelvtanitnak, azontl sorsa is jobbra fordult.
Mg Kazinczyrl kellene szlnunk, ki mint a Museum s Orpheus szerkesztje, mint
klt s przair mr ez idszak mozgalmaiban is ff szerepet vitt: de mivel t mint mag-
nak az j iskolnak zszlvivjt tiszteljk; rla a msodik idszakban lesz helyn beszlni.

16. . NLL KLTK. CSOKONAI

A szerencstlen 1794-dik vvel nmi sznet ll be irodalmunkba. Tbben a kltk kzl

mr elhaltak, vagy regsg miatt visszavonltak; nehnyan, s pen az j irny kpviseli,
fogsgba estek. E sznet alatt, mintegy krptlsul a tbbiekrt, jelent meg kt hatalmas
gniusz: Csokonai, s nehny vvel ksbb Kisfaludy Sndor; nll szellem mindenik, ki a
fntebbi ngy irny kzl egyiknek sem hdolt felttlenl; hanem kvette sajt teremt
lelke sugallatt.
Csokonai Vitz Mihly, szletett Debrecenben 1773-ban. Iskolit az ottani kollgiumban
bmulatos skerrel vgezvn, ugyanott a kltszet tantsval bzatott meg, de amely hiva-
talrl, bizonyos kellemetlensgek miatt, le kelle mondania. Elkeseredett kedllyel a jogi
plyra sznta magt s Patakra ment trvnyt tanulni: de cljt nem sokra megvltoztatta
s az 1796-ik vi orszggyls alkalmval Pozsonyba rndulvn, ott egy Ditai Magyar M-
zsa cim klti hetilapot indta meg. Az orszggyls vgvel, lejtt Komromba, s ott
ismerkedett meg Vajda Julinnval, kit Lilla nv alatt dicst verseiben; s hogy ezt nl
nyerhesse, hivatal utn ltott, tallt is alkalmazst a csurgai ref. gimnziumnl: de mr id-
kzben a lenyt atyja frjhez adta. Mintegy 2 vi tanrkods utn megvlt e hivataltl s
1800-ban haza ment Debrecenbe, desanyja hzhoz, hol azutn bartaihoz, prtfogi-
hoz, vagy munki kiadsa vgett tett utazsait kivve, llandan lakott hallaig, mely t
nem sokra 1805-ben, 32 ves korban, elragadta.
Csokonai jelesb munki I., a lrai nemben: Lilla, vagy rzkeny dalok, melyek nagy
rsze (de nem mind) a komromi viszony idejbl val. dk rszint klasszikai, rszint
rmes formkban, s kztk dalok is tallhatk. Ankreoni dalok, nem fordts Anakreonbl,
hanem az mrtkn s modorban rt eredeti darabok. Elegyes kltemnyek, melyek kzt
ifjkori dolgozatai s a Ditai Magyar Mzsban s egybtt megjelent alkalmi versei olvas-
hatk. II., Az eposzi nemben: Bka-egrharc, vg hskltemny Homr utn, de az akkori
viszonyokra alkalmazva; melyet mg a kollgium falai kzt irt. Dorottya, szinte vg eposz,
vagy mint nevezi, furcsa vitzi versezet. rpdrl rni szndkolt nagy eposzhoz csak
a kszleteket tehette meg. III., A didaktikai nemben: Halotti versek Rhdeyn hallra, s
nmely kisebb darabok elegyes versei kzt. IV., A drmai nemben is vannak nmely vgj-
tkai mint a mla Tempefi, az zvegy Karnyn stb. melyek elg elmsek ugyan, de a
szinpad kell ismerete nlkl irottak. Ezenkivl fordtott nehny psztori szindarabot, olasz
kltkbl, s egy hosszabb fest versezetet A Tavasz cimt, Kleist nmet klt utn.

54
 Csokonai mveit, szerzjk halla utn (1817), szigoran, s nem minden elfogultsg
nlkl birlta meg Klcsey, ami azokat az j iskola hivei eltt egy idre rossz hrbe hozta: de
az jabb kor ismt kellen mltnyolja az eredeti gniuszt.

17. . KISFALUDY SNDOR

Kisfaludy Sndor szletett Smegen, Zala megyben 1772. Iskoli vgeztvel atyja jogi
plyra sznta, de neki arra semmi kedve nem volt, hanem titkon a kltszettel foglalkozott;
vgre kijelent atyjnak, hogy katona kivn lenni. Atyja ezt nem ellenezvn, mint kadt, a
Sndor-Leopold ezredbe lpett s Erdlyben tlttt 8 hnap utn, megyje rszrl a kir.
testrsereghez neveztetett ki, hol mint rgebben a francia iskola tagjai b alkalmat nyert
nkikpzsre. De mr egy v mulva garnizonezredhez ttetett t: mi miatti kedvetlensgt
nevelte mg az is, hogy a leny, kit nl venni ohajta, nem ltszk viszonozni rzseit. Elke-
seredtben a harcmezn akarta flkeresni hallt; a francia hbor alkalmval tbb tkzet-
ben rszt vett, egyszer el is fogatott s a szp Provence-ba vitetett, hol Petrarca szellemtl
ihletve, irta nagy rszt gynyr dalainak. Kiszabadulvn, mg egy ideig a seregnl maradt
s tbb vres tkzetben kardjt jelesl forgatta; szabad idejt pedig a kltszetnek szentelte.
1800-ban mint fhadnagy, kilpett a hadseregbl, hazajtt s nl vette a lenyt (Szegedi
Rozlit), kihez szive oly rg vonzotta.
Kvetkez vben (1801), kiadta els kltemnyeit, ily cim alatt: Himfy szerelmei, I. rsz:
a Keserg szerelem; s hat v mulva (1807) a msodik rszt: Boldog szerelem. Nem lehet ler-
ni az elragadtatst, mellyel a kznsg e kltemnyeket fogadta. Ugyanazon vben meg-
jelent tle: Regk a magyar elidbl: Csobnc, Ttika, Soml; mely kzkedvessg darabjait
lete ksbbi szakban mg nagy szm regi kvettk. (Dobozi, Sz. Mihlyhegyi remete;
A megboszlt hitszeg; Antiochus; Gyula szerelme; Kemend, Dbrnte, Szigliget, Somlai
vrszret; Eseghvr, Miczbn, Frangepn Erzsbet; Balassa Blint.) A sznm rsban tett
kisrletei (Hunyadi Jnos, Az emberi sziv rvnyei, A Drday-hz, Kun Lszl, A lelkes
magyar leny), ccsnek, Krolynak jelesb szerkezet drmi ltal homlyosttattak el.
Megrte az Akadmia s a Kisfaludy-trsasg fellltst, melyeknek tagja ln; s tisztes vn-
sg utn 1844-ben hnyt el.
Kisfaludy Sndor mindenek fltt lrai, alanyi klt; legersebb, midn sajt rzelmeit
zengi; legnagyobb Himfyjben. Regi, st drmi is, a helyett, hogy trgyiasak volnnak,
mindig ugyanazon rzseket tkrzik vissza, melyek tulajdon keblt dobogtattk. Szere-
lem, honszeretet, de nemesi szabadsg rzetvel prosulva: e kt gc krl forog sszes kl-
tszete; gyhogy mig Csokonai a np fel hajlik, Kisfaludyt inkbb a nemessg kltjnek
jellemezhetjk.

MSODIK IDSZAK. 18111848

18. . A NYELV TALAKULSA

Kzeledett vgre az id, melyben a magyar nyelv a holt latin nyelvnek zsarnoksga all eg-
szen kiszabadulvn, ill helyt az orszgos let minden nyilatkozataiban elfoglalja. Hogy
azonban e dszes llapotra felvergdhessk: igen nagy belforrongson kellett keresztlmen-

55
nie. Azon nyelvtani harcokhoz, melyek a szzad eleje ta Rvai Mikls rendszere mellett s
ellen oly nagy elkeseredssel folytak, most egy msik vita jrult: a nyelvjtk (neolgok) s
a rgihez tapadk (ortolgok) elsznt, makacs, hossz kzdelme.
Minden idben tallkoztak ugyan rk, kivlt kltk, akik egy-egy szokatlanabb vagy
pen j szt nem irtztak mveikbe flvenni, Gyngysi, Zrnyi, Csokonai, de kivlt
Dugonicsnl egyarnt tallunk ilyeneket. Kisfaludy Sndor valamivel merszebben, de
mgis tartzkodva lpett fel e tekintetben. Kazinczy Ferenc volt az els, ki a nyelvujts
(neologismus) zszlajt nyiltan ki merte tzni. a kznapi, aljasabb szkat, szlsformkat
merben elvetette, s helyettk jakat csinlt; rgi, avult szkat leszte fl, vagy hosszadal-
mas szavainknak gykert kereste ki s mindezeket hasznlta oly bsgben, hogy az efflk-
hez nem szokott irk s kznsg nagy rsze megbotrnkozott benne. De ppen ezt akar
Kazinczy, akar, hogy a nemzet figyelme nyelvre vezettessk, hogy harc legyen innen is, tl
is, ujtk s ujtst ellenzk kzt, melybl a nyelv megtisztulva, megifjodva egszen j alak-
ban kerljn ki. gy is trtnt: az ifjabb tehetsgek, mint Helmeczy, Szemere Pl, Klcsey,
Kisfaludy Kroly, Vrsmarty stb. Kazinczy zszlajhoz szegdtek, s az rk kt tborra oszol-
vn, vitatkozsuk tbb, mint egy vtizedig (18101830) szenvedlyesen, sokszor mocskosan
is folytak, minek eredmnye az ujtk gyzelme s nyelvnk talakulsa ln.
Az ekkp diadalra jutott j magyar nyelv meggyzte a ktkedket, hogy az a kzgyek
folytatsra nem kevsb alkalmas, mint a latin. Az 1832/36-iki orszggylsen a trvnyek
mr magyar s latin ketts szveggel lnek szerkesztve, melyek kzl ktes esetekben a
magyar tekintetett hitelesnek. A kvetkez orszggyls (1840) a kzigazgatsnak s tr-
vnykezsnek csaknem minden gaira kiterjeszt nyelvnk hasznlatt; az 1844-iki trv-
nyek pedig mr egyedl magyar nyelven jelentek meg. Vgre az 1847-iki hongylst fels-
ge, a magyar kirly, V. Ferdinnd, az orszg rendeihez intzett magyar beszddel nyitotta
meg s gy nyelvnk, mint diplomaticai nyelv is teljes diadalt nnepl.

19. . IRODALMI TRSULATOK. NEMZETI SZNHZ

Az 1790-iki orszggylsen indtvnyozott magyar tds trsasg sokig nem lphetett

letbe. Fakadly ebben a folytonos hbork valnak, melyek az orszggylseken minden
egyb trgyat httrbe szortottak; a bke helyrelltsa utn pedig tbb ven t nem tarta-
tott orszggyls. De eljtt vgre az 1825/7-iki dita. Midn egy kerleti lsben a rendek
vitatkoznnak a fellltand tds trsasgrl s nmelyek a kell pnzalap nemltezst
emlegetnk, felll egy ifj huszrkapitny, ki a gylsben csak mint hallgat vett rszt s
mond: nekem ugyan itt szavam nincs, mert orszgnagy nem vagyok, de birtokos vagyok,
s ha felll egy oly intzet, mely a magyar nyelvet kifejti s ezltal honosink magyarr nevel-
tetst elsegti: jszgaim egy vi jvedelmt felldozom. Ezen frfi Szchenyi Istvn volt,
egy mg kevss ismert ifj, fia Ferencnek, a Mzeum alaptjnak. A dics plda hatott,
Szchenyi 60.000 pforint ajnlata, furaink ldozatkszsgbl nemsokra harmadflszz-
ezer forintra szaporodk s a Magyar tuds trsasg meg ln alaptva.
Tz vvel ksbben (1836) azon pnzsszeg maradvnybl, mely elhnyt nagy kltnk,
Kisfaludy Kroly emlkszobrra sszegylt vala, egy kisebb szpirodalmi trsasg is alaptta-
tott, mely a dicslt nevrl Kisfaludy-trsasgnak neveztetik. Hasznos, fleg az ifj irkat
buzdt mkdst folytatta 1848-ig, azta, fjdalom, egszen elhallgatott.

56
 A nemzeti szinszetnek mg mindig nem volt lland hona az orszg fvrosban, Buda-
pesten. Egy nagyszer Nemzeti szinhz eszmjt grf Szchenyi Istvn pendt meg elszr,
mely az terve szerint rszvnyekre vala fektetend. A Tds trsasg pedig (1833) plya-
djat tztt ki e krdsre: Miknt lehetne Budapesten a magyar jtksznt megalaptani?
Fy Andrs rtekezse ln a nyertes, ki abban, ellenkezleg a Szchenyi tervvel, orszgos
adakozs ltal javasl fellltani a Nemzeti szinhzat. De mieltt az orszggyls valamit
vgzett volna, Pestmegye a lelkes Fy s Fldvri Gbor buzdtsra elhatrozta az lland
magyar szinhz felptst, s az nkntes adakozsok gyjtst. Igy trtnt, hogy az j
szinhz, mg akkor csak mint Pest megye tulajdona, mr 1837 augusztus 22-n megnyitta-
tott. Az 1840-iki orszggyls tvette Pestmegytl a szinhzat, s a nemessgre kivetett
400.000 forint ltal biztostvn, Nemzeti szinhzz emelte.

20. . FOLYIRATOK

Amely mrtkben a nyelv rgi bilincseibl, szk s korltolt llapotjbl kifel bontakozott,
azon mrtkben kezdettek a muzsk is mind gyakrabban szlalni meg magyarul. A tudo-
mnyos s szpirodalmi prza mindinkbb tisztlt s csinosodott, mire sokat tettek a foly-
iratok. Ezek kzl a nevezetesebbeket nem szabad emlts nlkl hagynunk. Mellzve a
mindinkbb szaporod politikai hirlapokat (Magyar Kurir, Nemzeti ujsg, Jelenkor, Vilg)
legelszr is azon fzetekre vessnk figyelmet, melyet Dbrentei Gbor (181418) Erdlyi
Mzeum cm alatt ngy vig szerkeszte. Legjelesebb rink: Kazinczy, Klcsey stb. dolgoz-
tak bele. Nagyobb terjedelm s hats volt ennl a Tudomnyos Gyjtemny, havi fzetek-
ben megjelent folyirat, melyet (1817-ben) Fehr Gyrgy kezde szerkeszteni, ksbb Vrs-
marty s Thaisz, vgre a nagy tuds Horvth Istvn gondjai alatt jelent meg s 25 vi folya-
mban sok becses cikket hozott a klnfle tudomnyok krbl. Felllttatvn pedig a
Tds trsasg, a mellett, hogy vknyveit esztendrl esztendre kiadta, mg egy msik
folyiratot is indta meg Tudomnytr cm alatt vnegyedes ktetekben, mely nhny vig
folyvn, szinte elmozdtja lett a magyar tudomnyossgnak. A Felsmagyarorszgi Miner-
va (1825) Kassn, tovbb az let s Literatura (ksbb Muzrion) Klcsey s Szemere Pl
szerkesztse alatt (1826), leginkbb a szpirodalmat segtk el. Legnevezetesebb szpiro-
dalmi lapja azonban ez idszaknak az Athenaeum, mely hrom legjelesebb rnk: Bajza,
Schedel (Toldy) s Vrsmarty ltal szerkesztve, ht vig (18371843) az zls terjesztsre
s a nyelv csinostsra igen sokat tett. Szpirodalmi zsebknyveink kzt legjelesebb s legna-
gyobb hats volt az Aurora, melyet Kisfaludy Kroly 1822-ben indtott meg, ennek halla
utn (1830) Bajza folytatott 1837-ig. A Kisfaludy-trsasg vknyvei (sszesen 7 darab) szin-
te megemltendk.

21. . A MPRZA FEJLDSE

A przark nagy tbbsge ez idszak elejn is mg ama szles, lapos irlyt hasznlta, mely
a mult szzadban kznsges volt. Terjeng, pongyola prza volt ez, nem sokat klnbz
a kzbeszdtl, a hogy pen az rnak tolla al jtt, s minden vltozatossg nlkl tudom-
nyos vagy szpirodalmi, trtneti vagy sznoki mvekben ugyanazon irly volt hasznlatos.
Azon nehny rt, kik a mult idszakban kivtelt kpeznek (mint Brczy, Krmn, Kazin-

57
czy), mr emltettk. Most a mprza ujjteremtje gyannt Kazinczy lpett fl. a mlt
szzadban Brczy nyomn vlasztkosan kezde ugyan rni, de mg akkor tartzkodva j-
tott. Ellenben a jelen szzad els tizedvel mkdsnek j irnya kezddik: hozzfogott
letbe lptetni a nyelvjts nagy eszmjt. De nem csupn szavakat akart jtani, hanem a
przt a mindennapi beszd pongyolasgbl kiemelni, nemesteni, vltozatoss, hajlkon-
ny tenni. E clhoz inkbb fordtsok, mint eredeti mvek ltal remlt eljutni; remekmve-
ket fordta teht, s az idegen nyelv szpsgeit ellesve, azokat nyelvnkbe is tltette. Munki
bizonysgot tesznek, hogyan tette sajtjv majd Gessner lgysgt, majd Ossin daglyos,
fellengs nyelvt, majd Goethe klasszikai tisztasgt. A rmai remekrk: Cicero, Sallustius
fordtsa ltal, mely utbbin 30 vig dolgozott, ert klcsnze nyelvnknek. Eredeti levelei a
magyar epistola minti gyannt szolglhatnak. Egyszval maga Kazinczy tbbet tn m-
prznk fejlesztsre, mint mskor egy idszak sszesen.
Kazinczy mellett bartja Kis Jnos, nem cifra ugyan, de vilgos, folykony przval tnt
ki; mvei kzl Blair Hug fordtsa nagyon ajnlhat az ifjsgnak. Klcsey, a jeles sznok,
a przai irlynak a sznoki emelkedettsgt adta meg, mely az mveit rkbecsekk teszi.
Fy Andrs, beszlyeiben a vg, szeszlyes eladst honost meg; ugyancsak lces modorban
Kisfaludy Kroly is nagy szerencsvel dolgozott. Vrsmarty przja tltsz tisztasg s fo-
lykonysggal jeleskedik. Vajda Pter sajtsgos keleti sznben ragyog. Jsika szereti a pom-
pt eladsban, de stlusa nem mindg szabatos. Kuthynak felleng, kpds nyelve gyakran
daglyba csap t. B. Etvs szellemds irlya csaknem tlterhelve van hasonlatokkal s itt-ott
nmi idegen zt reztet.
Trtneti rink kzl: Pczeli a rmai rk, fleg Livius pomps, krmondatos przjt
vette mintul; Horvth Mihly ellenben tisztn trgyszer eladsra trekedett s e miatt
nhol szraz marad stlusa. Bajza Vilgtrtnete ez idszakban irly tekintetben is a leg-
jelesebb histriai m.
Az rtekez eladsban a sok kzl Szemere, Klcsey, Bajza eszttikai cikkeit emeljk ki, s
Toldy Ferenc teljes hangzat, krmondatos (nhol kiss idegen szinezet) przjt, melytl
az Erdlyi Jnos magyar, (st npies) z ltal klnbzik. Gr. Szchenyi Istvn szmos mun-
ki ltal, mint Hitel, Vilg, Kelet npe stb. legjelesebb przarink kzt foglal helyet s ha
stlusnak hibi vannak is, mint a szakgatottsg, tltmttsg, ezek a lngsz hibi, melyek
pen az eszmk bsgbl erednek.

22. . KLTSZET. TTEKINTS

Amint ltalban igaz az, hogy a kltszet mindg sajt kornak vezreszmit, vgyait, kz-
delmeit tkrzi vissza: gy klnsen ez idszak kltszete magn hordja a kor blyegt.
Ujts a nyelvben, alkotmnyszer halads a politikban: e kt sark krl forgott az egsz
magyar vilg; innen van, hogy ezen korszak kltemnyeit is e kett blyegzi leginkbb.
A klti nyelv s dikci, mely Kazinczy ta egszen talakult, Kisfaludy Krolynl legjabb,
Vrsmartynl legszebb: amannak jdon szavakkal terhelt, de mg ki nem forrott stlja sok-
szor nehzkes, ennl mr az j s rgi nyelv bjos harmniv olvad ssze s csakugyan nincs
kltnk, ki a nyelv szpsgre nzve Vrsmartyt utlrn. De a politikai helyzet azt okoz-
ta, hogy jabb kltink nyelvn (Vrsmartyn is, de Garayn mginkbb) bizonyos szno-
ki sznezet terl el, mely azokat kivlan jellemzi.

58
 Ezen idszak klti mg rszint a latin vagy klasszikai iskolhoz, de nagyobb rszben az
j iskolhoz szmttatnak, mely utbbi Kazinczytl vve eredett, magba foglalja minden
jeles kltnket egszen Garayig. Vgre az utols vtizedben Petfivel a nemzetien npies
irnyt ltjuk tlslyra vergdni.

A) Lantos kltszet
23. . KAZINCZY FERENC

Nemzeti irodalmunk e nagy reformtora szletett 1759 okt. 27. r-Semlynben, Biharban,
rgi nemes, birtokos csaldbl. Patakon jelesl vgzett iskoli utn, hol mr mint r is fl-
lpett, trvnygyakorlatra adta magt, majd Pesten jurtusnak eskdtt fel, st megismer-
kedett a jelesebb rkkal. Azutn Abauj-megye jegyzjnek neveztetvn ki, a Jzsef csszr-
fle rendelet folytn a nmet fogalmazsok terhe egyedl re nehezlt, mivel tiszttrsai
kzl egy sem tudott nmetl. E hivatalt nemsokra fnyesebb llssal cserlte fel, midn
a csszr ltal a kassai kerletben a nemzeti iskolk felgyeljv neveztetett ki, mely tisztt
t vig mindenek megelgedsre folytatta; de a csszr halla utn mint protestns elmoz-
dttatott. 1794-ben t is elrte azon csaps, mely akkor tbb jeles rnkat sujtott s csak
hetedfl v (2387 nap) mulva nyerte vissza szabadsgt. Eddig terjed ri mkdsnek els
szaka, melynek rvid ttekintse kvetkezik.
Kazinczy a przban Brczy, a versben Rday nyomn indult s termszetesen mind-
egyiket meghaladta. Kassai hivataloskodsa alatt az indtvnyra lpett letbe a Magyar
Museum cm folyirat (1788), de attl Bacsnyival trtnt meghasonlsa kvetkeztben
ksbb visszalpett, s maga indtotta meg az Orpheus cm folyiratot Szphalmi Vince
lnv alatt (1790); mindkettben szmos dolgozata jelent meg. De nll munkkat is adott
ki minden vben, melyek kzl nevezetesebbek: Gessner idilliumai, psztori kltemnyek
przban (1788); Bcsmegyei levelei, regny, levelekben (1789). Hamlet, Shakespeare szomo-
rjtka (1790); Helikoni virgok, melyben sajt kltemnyein kvl msok is foglaltatnak
(1791); Herder (nmet klt) Paramythionjai; Lanassza s Stella drmk, ez utbbi Goethe
utn. Ezenkvl mr kszen voltak tbbrendbeli fordtsai, leginkbb szndarabok, melyek-
nek egy rsze ksbb jelent meg, ms rsze most is kiadatlan. Spielberg, Kufstein s Mun-
kcson tlttt sanyar fogsga utn 1801-ben kegyelmet nyervn, otthon vagyoni llapotjt
csaknem tnkretve tallta, mihez mg gr. Trk Zsfival (1804) trtnt hzassga utn a
csaldos let gondjai s egy hossz s kltsges perzaklats is jrulvn, htralev lete a
knszenvedsek szakadatlan sorv lett. Mindazltal nemcsak el nem csggedt, hanem
mg nagyobb lelkesedssel folytatta ri mkdst s rgibb iratait tdolgozta, (Gessnert
15-szr), s jakba fogott. A nyelvjtsi harcot Tvisek s virgok cm gnyos epigramm-
ival s Vitkovicshoz intzett klti levelvel 1811-ben indt meg, egyb irsaiban folytatta,
nem gondolva az ellenfl mocskoldsaival, mely t mg a trsas let tern is egyre ldzte
s a Mondolat cm hres pasquillben pellengrre llt (1813). 1814-ben szpirodalmi mun-
kit kezd kiadni, de azokbl hrom v alatt csak IX. ktet jelenhetett meg (181416), na-
gyobb rszt fordtmnyok. Azutn is ernyedetlen munkssggal dolgozott egsz hallig.
Kiadott mveinek szma 54-et tesz, melyek kzl nmelyik tbb ktetre terjed. Megrte a
Tds trsasg fllltst, melynek alapszablyai kidolgozsban is tevkeny rszt vett, s

59
mint mr annak tagja hunyt el 1831-ben aug. 22-n. Szphalmi laksn a kolera ldozatja
lett a 72 ves reg.
Fordtsai kzl a mr emltetteken kvl nevezetesek 1. Ossian minden nekei, 2. Goethe
drmi kzl: Egmont, Clavigo s msok, 3. Lessing mesi s drmi kzl: Galotti Emilia,
Miss Sara Sampson s Barnhelmi Minna, 4. Sallustius minden munki, 5. Cicero vlogatott
beszdei s levelei.
Mint lantos klt: Kazinczy finom izls s klasszikai csin tekintetben kortrsait megha-
ladta. Egy ktetre men eredeti versei dalok, dk, epigrammk s mesteri alkots klti
levelekbl llanak.

24. . BERZSENYI

A mult szzad utols negyedben keletkezett latin iskola, mely a rgi klasszikai formknak
hdolt, Berzsenyi Dnielben rte el virgzsa tetpontjt. Szletett 1780-ban, Vasmegy-
ben, Hetyn, evanglikus hitvalls szlktl. Sopronba adatott iskolba, de onnan atyja
gazdnak sznvn hazavitte. Azonban a tzlelk ifj jjelenknt Horccal mulatott, ki
legkedvesebb kltje volt s verseket irogatott lopva, minthogy atyja ezt tilalmaz. gy sz-
letett mr a mlt szzad vgn (1797) magasztos dja a felklt nemessghez: l mg nem-
zetem Istene, gy tbb kltemnye is titokban, anlkl, hogy hozztartozi is sejtennek
valamit rla, mgnem bartja Kis Jnos (1806), egyszer vletlenl rajta fogta. Kis elmult,
majd kzl nehny darabjt Kazinczyval, ki az j kltnek halhatatlansgot igrt, ez ltal
megerst nbizalmt. Versei gyjtemnye ktszer (181316) jelent meg a klt letben,
ennek halla utn Dbrentei eszkzle egy hibkkal teljes kiadst (1842).
Berzsenyi dolgozatai, alig egy-kettt leszmtva, mind a lrai nemhez tartoznak, magasan
szrnyal dk teszik gyjtemnye legnagyobb s legjelesebb rszt. A nyelv, dikci bennk
mersz, brha egyes helyek nem mentek a daglytl. Meghalt Berzsenyi Nikln, somogy-
megyei jszgn, 1836-ban miutn klnben is bskomor kedlyt azon birlat, mely verse-
irl Klcsey sszes munkiban olvashat, mr elbb vgkpen elkesert. rnyka az elkl-
tzttnek! srod felett zeng az engesztel szzat, mond Klcsey gynyr emlkbesz-
dben ahhoz, ki neki letben soha meg nem bocstott.

25. . KIS JNOS S TBBEK

Kt vvel ksbb, mint Berzsenyi munkja megjelent, Kis Jnos soproni ev. lelksz s majd
1812-ben szuperintendens, adta ki verseit hrom ktetben 1815-ben, melyek br mvszi
csnnal birnak, mgis inkbb az elmlkeds, mint valdi ihlettsg szlemnyei. Kis mr az
j iskolhoz szmttatik, jllehet az jtsokat tartzkodva fogadta el, s nem kvet merszen
Kazinczyt, kivel szoros barti viszonyban lt. Mint klt kzpszer, de mint egy sokolda-
lan kimvelt s nemzeti nyelvnk mellett buzg frfi, hossz lete folysn fradhatlan
munkssga ltal irodalmunknak oly sok szolglatot tett, hogy nevt mindenkor hls tisz-
telettel emltjk.
Buczy Emil, Szsz Jzsef, Dbrentei Gbor, Tth Lszl kisrletei kevesebb figyelmet
rdemelnek; a jeles eszttikus Szemere Pl nehny (6) szonettje s klti levele mltn dicsr-
tetik. Vitkovics Mihly leginkbb a npies fel hajlott, Szentmiklsy nehny lrai darabja s

60
epigrammja azon korban tetszsben rszeslt, de mindezen msod- s harmadrend kltk
mellzsvel trjnk t Klcseyre.

26. . KLCSEY

Klcsey Ferenc az j iskola hve, Kazinczy utn legnagyobb bajnoka, szletett a mult szzad
utols tizedben (1790), a kzpszolnokmegyei Sz-Demeter nev helysgben, snemes
csaldbl, ref. hitvalls szlktl. Iskolit a debreceni kollgiumban vgezte (19 ves kor-
ban), de mg mint tanul Kazinczy ismeretsgbe jutott s ennek vezrlete alatt kpez ma-
gt az ri plyra. Majd trvnygyakorlatra ment Pestre, de az gyvdi vizsglatot le sem
tve, visszatrt Bihar megybe, lmosdi lakba, hol csendes elvonultsgban a muzsknak s
roppant tanulmnyainak lt. Itt s mr elbb Debrecenben rta azon lrai kltemnyeket,
melyek az Erdlyi Muzeumban 1814 ta megjelentek s klti nevt megalaptk.
Azon szatrai munkja, melyet (1815) Szemere Pllal egytt a Mondolat ellen kzrebocs-
tott s mginkbb azon birlatai, melyeket (1817) Csokonai, Kis Jnos s Berzsenyi mveirl
a Tudomnyos Gyjtemnybe iktatott, sok ellensget szereztek a klnben szelid lelk s
szerny kltnek, mindazltal nem sznt meg folytatni ri mkdst, melyhez mr most a
politikai is jrult. Szatmr megyben, hol birtoka volt, a megyei let kzdterre lpvn,
sznoki tehetsgt fnyesen bebizonyt, a megyben (1819) al-, azutn fjegyzv nevez-
tetvn ki, majd az 1832-iki orszggylsre kvetnek vlasztatott meg, hol a hkebl hazafi
s mvszi sznok legszebb babrjait aratta. Versei, melyek a lrai nemhez tartoznak, 1832-
ben, Minden munki tz vvel ksbb lttak vilgot. , mint elsrend lrikus, formatisz-
tasg, fnom izls, h rzelem ltal tnik ki; di magasztosak, a balladai formt hozta be
nlunk; hanem dalaiban kiss idegen szentimentalizmus nyomai rezhetk. Meghalt Cse-
kn, hova lakhelyt mr rgebben ttette volt, 1836-ban. Egy nemzet rzelmt fejezte ki
Vrsmarty ez epigrammban, melyet hallra rt:

Meg ne ijedjetek, a hazafldnek szve dobog fel:

Klcsei srjtl keble rkre sebes.

27. . KISFALUDY KROLY

Kisfaludy Kroly, Sndornak ccse, kivlan drmai klt, de mint lrikus is jeles helyet
foglal el a magyar Helikonon. Szletett 1788-ban februr 6. Tten, Gyr megyben. Isko-
lit a gyri gimnziumban vgezte, 16 ves korban hadi szolglatba lpett, s rszt vn a
Napoleon elleni tborozsban. Mint 22 ves ifj hadnagy odahagyta a sereget s honba
trt, de atyjvali viszlyai miatt knytelen volt egy ideig Bcsben, hol ksbb megtelepedett,
festszettel keresni kenyert. Lelke azonban a kltszet, fleg a drma fel vonta, s 1817-ben
Pestre kltzk, hol aztn lland laksa ln. Itt bocst sznre drmai szerzemnyeit, me-
lyekrl albb sz lesz; itt rta beszlyeit s szerkeszt az Aurort egsz hallig. A lantos
nemre tartoz kltemnyei, noha arnylag kisebb mennyisgek, szinte nagy klti beccsel
brnak. Ki nem ismern romncait, balladit, vagy Mohcs cm elgijt? Ki ne olvasn
rmmel a Stt olajfk illatos hsben l vndor des-bs panaszt? Azonban Kisfaludy
npklt is volt. 33 csinos npdala kzl a Rkosi sznt s a Mohcsi dal minden magyar

61
ajkon zengett. A krlelhetetlen hall 1830-ban, plyja kzepn ragad el a dicst. Srkvn
Vrsmarty e sorai llnak:

Kisfaludyt ne keresd e keskeny srban, oh honfi!

S a rvid let utn holtnak rkre ne vld;
Itt csak elromland tetemt jelelk ki barti:
Fenn van idt ml szelleme mveiben.

28. . VRSMARTY. BAJZA S TBBEK

Nemsokra elsrend csillaga tmadt az j iskolnak Vrsmarty Mihlyban. Szletett

1800-ban, Puszta-Nyken, Fehr megyben. Iskolit Fehrvrott kezdette s Pesten vgez-
te, hol ksbb az gyvdi vizsglatot letvn, gyvdnek eskdtt fl, de gniusza t inkbb
a kltszet fel vonta, mirt is Pesten maradt s irodalmi munkkkal foglalkozott: minem-
ek valnak klti mvein kvl a Tudomnyos Gyjtemny szerkesztse (1828), s az Ezeregy
jszaka fordtsa, mely utbbit inkbb csak anyagi tekintetbl vllalta el. 1830-ban a Tds
trsasg rendes tagja ln s mint lyen, a nyelvtani osztlyban folyvst munklkodk. 1837-
tl fogva 1843-ig az Athenaeumot szerkeszt Schedel (Toldy) s Bajza trsasgban; 1848-
ban kvet ln az orszggylsen; azta Nyken csndes elvonultsgban szeretett csaldj-
nak lt 1855 nov. 19-ig, midn a haza s nemzet gyszra meghalt mellvzkrban, Pesten.
Kltemnyei a pozis mindhrom orszgra (lra, eposz, drma) kiterjednek, hivatsa
azonban tbbek tlete szerint inkbb lrai. Dalaiban tz, diban fensg van, epigrammi
a helln antolgia legszebb darabjaival vetlkednek; zeng, harmnikus nyelvre pedig ml-
tn el lehet mondani: gy mg nem zenge magyar lant. Tz ktetre terjed sszes munk-
ibl a kt els lrai kltemnyeket tartalmaz, a tbbirl albb lesz sz.
Bajza Jzsef. Vrsmartynak ifjabb plyatrsa (szl. 1804-ben Szcsiben, Heves megy-
ben, nemes, birtokos szlktl), nevezetes lrai klt, nem nagyszm verseiben leginkbb a
forma tisztasga ltal tnik ki. Kltemnyei tbbnyire a nmet kltk rzkeny modorban
rt dalokbl, tovbb a romncokbl s nehny epigrammbl llanak; kitn csn jellemzi
azokat, gy, hogy e tekintetben Klcseyvel versenyez, st nhol meg is haladja. Eszttikai,
kritikai s histriai dolgozatai szinte jelesek s a magyar przt igen emeltk. Munki kze-
lebb is (1851-ben), megjelentek kt ktetben.
Czuczor Gergely, mint lantos klt fknt csinos npdalai ltal vvta ki magnak a kz-
kedvessget.
Csszr Ferenc, mesterklt verseivel mostanig sem tudott a kzpszersgen fell emel-
kedni.

29. . GARAY S KORTRSAI

Az j iskola legifjabb nemzedkbl Garay Jnos emelkedik ki, mint elsrang lrai klt.
Szletett 1812-ben, Szegszrdon, Tolna megyben. Tanulmnyait Pcsett kezd s Pesten
folytatta s vgezte, hol azutn lland lakos ln. Ifj korban megkisrt erejt az eposzban
s drmban is (Csatr, Orszgh Ilona, rbcz, Szent Lszl), de nem nagy szerencsvel;
azrt a lrhoz trt vissza, melyre ktsgtelen hivatsa volt. Az irodalmon kvl ms let-

62
mdja nem lvn, klnbz lapokba dolgozott; majd (184244) a Reglt szerkeszt,
mely azutn Pesti Divatlap-p vltozott t. rt novellkat is, (Tollrajzok, hrom ktet,
1846). De leginkbb lrai dolgozatai ltal alapt meg hrt, kt ktet verset bocstvn ki
(184348). Nevelte npszersgt az rpdok cim ballada-ciklus, mely irodalmunk egyik
becses kincst kpezi. Majd fredi mulatsa emlkel Balatoni kagylk cm alatt bocsta ki
egy versfzrt, de mely elbbi kltemnyeivel alig versenyezhet. Klti beszlyeire s trt-
neti nagy eposzra mg visszatrnk (Szt. Lszl). lte utols veit nehz betegsgben tlt,
s a rszvt, mellyel a nemzet felkarolta zvegye s rvi sorst, bizonytja, mily kedves kl-
tjt veszt el benne. Meghalt 1853 nov. 5-n, Pesten.
Garayval egykorlag az j iskolnak mg kvetkez egynei jeleskedtek a lyrai kltszet-
ben: Erdlyi Jnos, Srosy Gyula, Tth Lrinc, Vachot Sndor, Kunoss Endre stb. Erdly-
ben: Kriza Jnos, Medgyes Lajos s msok. Szinte e korhoz tartozik a hamar elhunyt, szp-
remny Nagy Imre, debreceni tanul. Tompa is mr ekkor kezdett irogatni, nemklnben
Samarjay, Szelestey, Lisznyai, Jmbor Pl (Hiador) s ms ifjabb kltk.

30. . A LEGJABB ISKOLA. PETFI

Midn gy az j iskola virgzsa tetpontjn llana, Vrsmarty s Garay ragyog neve

mellett egyszerre egy ignytelen nv ln olvashat, majd Petrovics Sndor, majd Pngei
Kiss Pl, vgre Petfi Sndor alakban, mely hivatva volt amazokat nemsokra httrbe szo-
rtani. Egy ifj lngsz btortalan fllpsei voltak ezek, ki mg az j iskola forminak
tisztelettel hdolt, innen van az, hogy legels versei, a klst tekintve gondosabban vannak
rva, mint a ksbbiek. De a klcsnztt forma alatt eredeti eszmk ragyogtak; az ifj szel-
lem mind szabadabban kezde rplni, s az j iskola nmely hvei dbbenve tapasztaltk,
hogy az ifj klt, kitl a tehetsget elvitzni nem lehetett, egszen ms ton halad, mint k.
Innen az les megtmadsok a kritika rszrl, de melyek a tanulni nem akar tantvnyt
mg makacsabb tevk; ellenben npszersge a kznsg eltt naprl-napra nvekedett.
gy ltjuk t nemcsak hazja kedvenc kltjv, de eurpai hirre is emelkedni; gy ltjuk t,
mint irnyadjt a legjabb magyar lrnak, melynek feladata volna nemzetien npszer len-
ni, s ez az, mit fentebb legjabb iskolnak neveztnk.

31. . PETFI LETVZLATA. MVEI

Szletett Petfi Sndor 1823 jan. 1-n, Kis-Krsn, hol atyja (Petrovics) mszros volt.
Selmecre kldetvn iskolba, szilaj termszete csakhamar lerzta az iskolai nygt s innen
Pestre kborolvn, majd atyja ltal tanulni Sopronba kldetvn, katonnak llott be, hon-
nan kt v mulva kiszabadult s ismt folytatni akar flben hagyott tanulst, mely clbl
egy vet tlte Ppn, hol Jkai tanultrsa volt; de kalandvgya sznszek kz sodorta,
ezekkel barangolt orszgszerte, majd Pozsonyban az 1844-iki orszggyls alatt iratok m-
solsval kereste kenyert; vgre a Pesti Divatlap mellett szerkesztsegdd ln. Ezutn
egyedl irodalmi jvedelmbl lt 1848-ig, ekkor hadi szolglatba lpett s 1849 nyarn egy
erdlyi tkzetben eltnt az lk kzl. Ily kalandos letplya jutott korunk egyik legjelesb
lrai kltjnek. Azonban tvedne, ki azt hinn, hogy szellemt nem mvelte a legnagyobb
szorgalommal. jjel-nappal rt, olvasott, jegyzett; sajt igyekezete ltal magv tette a n-

63
met, francia s angol nyelveket, hogy az ezeken rt remekmveket olvashassa. A rmai klas-
szikusok kzl Tacitust kedvelte leginkbb s ezt szndka volt mfordtsban magyarra is
tenni, de t ebben, mint sok ms trekvseiben a hall meggtolta.
Petfi els versei az Athenaeumban s Reglben jelentek meg. Kltemnyei els fzett
az t mindig kedvel Vrsmarty indtvnyra a Pesti kr (kaszin) adta ki (1844); s ezt
nemsokra a msodik is kvette. Klnll fzetekben kiadta mg a Helysg kalapcst, Jnos
vitz regs kltemnyt; majd ujabb versfzeteket, minmek: a Cipruslombok, Felhk, Szere-
lem gyngyei; vgre (1847) mindezek, (kivve a Helysg kalapcst) egy nagy ktetben,
(ugyanazok kt ktetben is) lttak vilgot. Szinte ily mennyisg kltemnyeket hagyott
htra (18474849-bl), de ezek csak 1858-ban, akkor is hinyosan jelentek meg. A regny
s drma tern is tn kisrleteket, de kevs sikerrel (Hhr ktele, regny; Tigris s hyna,
drma). Fordtsai kzl kiemeljk Coriolant Shakespeare-tl.

32. . FOLYTATS. TOMPA

Petfi nemcsak a magyar nemzet, de az egsz vilg legjelentkenyebb klti kz tartozik.

Az j iskola emberei megrttk pongyolasgt s nhol mg aljassgot is vetnek szemre.
Ami az elst illeti: igaz, hogy Petfi nem trdtt kicsinysgekkel s sehol a tartalmat a
formnak fel nem ldozta, de pen ezltal megvta lrjt az egyhangusgtl, mert szigor
mrtk helyett magyar ritmust hozott kltemnyeibe, mely ltal azok alkalmasabbak lnek
magyar dallam szerint nekeltetni. Az aljassgot illetleg: Petfinl az eszme sohasem aljas,
ha egy-kt kifejezse a szokottnl ersebb is, azokat ott hasznlja, hol ltaluk a jellemzs
teljesebb lesz. Mindenesetre el kell ismernnk, hogy brmily szp kltemnyekkel gazdagt
az j iskola irodalmunkat, volt azokban nmi idegenszer, mely miatt a nemzetnek gyszl-
vn vrv nem vlhattak, de a Petfi ltal megrintett hr, egyszersmind magyar szvnek
legbensbb hrja, s ktsgkvl nincs kltnk, ki a nemzeti nevet annyira megrdemeln,
mint . Az ujabb lra nagyrsze t vette elkpl, de tbbnyire klssgeit majmolja, a nl-
kl, hogy szellemt birn.
Petfinl valamivel mg elbb fellpett Tompa Mihly, jeles lrai klt. Szletett Rima-
szombaton, 1817 szeptember 29. Patakon jelesl vgzett iskolai plyja utn gyvdnek k-
szlt, de idkzben meghvst kapott egy lelkszi llomsra Gmrmegybe s azt el is fo-
gadta. Jelenleg hamvai ref. lelkipsztor. Az Athenaeumban s ms lapokban megjelent egyes
kltemnyei ltal mg mint tanul (1841) magra vonta a kznsg figyelmt. Nvelte np-
szersgt (1846) Npreginek s Mondinak, s a kvetkez vben (1847) Verseinek kiadsa.
Kvettk ezt jabb idben a Regk, Beszlyek (1852) a Virgregk (1854). jabb versei (1854),
s mindezek (a Virgregket kivve) 1858-ban sszegyjtve t ktetben jelentek meg. Tom-
pa az j iskola irnya s Petfi kzt mintegy kzpton halad; kltemnyei a klcsn mellett
bels tartalmassggal jeleskednek.

64
 B) Elbeszl kltszet

33. . EPOSZI KSRLETEK

Miutn a felvett idszak kltszete a lrban oly magas szrnyalsnak indult, kznsgess
vlt az hajts, br tmadna egy klt, ki a nemzet harcias multjt eposzban dicsten. Az
Aurora els vi folyamban fel is lpett Dbrentei Gbor Kenyrmezei diadal cm klte-
mnyvel, de a mely ossini modorban s darabos przban rt, nehzkes eposz nem nagy
tetszst aratott. Egy vvel ksbb (1823) a Hbe cm zsebknyvben Aranyosrkosi Szkely
Sndortl jelent meg egy eposz: a Szkelyek Erdlyben, mely kisrlet, br szinte hajtrst
szenvedett, nevezetes arrl, hogy kt ifj kltnket, Czuczort s Vrsmartyt eposz rsra
sztnze. Dbrentei mg egyszer prblt szerencst Nndor ostromval, de szokott dara-
bos s daglyos verselsvel jlag bebizonyt, hogy csupn a jakarat nem elg. Nem sok-
kal ezutn (1826) rta Debreceni Mrton is a nemrgiben megjelent Kivi csata cm hs-
kltemnyt, mely bevgzetlen munka, habr tanskodik kltjnek nem mindennapi klti
tehetsgrl, a nla korbbi Zaln futsval sem nyelvre, sem klttehetsgre nem verse-
nyezhet. Azonban az ri krk vrakozsa Horvth Endre nagy hskltemnyre, az r-
pd-ra volt fggesztve, melyen a mondott klt nagy szorgalommal dolgozott. A munka
csak ksbb (1831-ben) jelent meg s a Tds trsasg ltal 200 arannyal jutalmaztatott,
mindazltal nem Horvth Endre volt hivatva arra, hogy a magyar np nagy eposzt megr-
ja. Neve is alig emlttetik tbb. Idkzben fellpett Czuczor s Vrsmarty, az j iskolnak
kt legnagyobb epikus kltje.

34. . EPOSZ. FOLYTATS

Czuczor Gergely, szent Benedek-rend szerzetes, 1824-ben ad ki az Aurora lapjain az

Augsburgi tkzet cm hskltemnyt ngy nekben. Trgya ennek, mint a cm is mutat-
ja, a hazai trtnetbl, jelesen a vezrek hskorbl val. Ezt ngy v mulva (1828) az Ara-
di gyls kvette azon trtneti esemnyt trgyazva, midn Vak Bla neje, Ilona az ellen-
prthoz szt magyar urakat lekoncoltatja. Jval ksbb (1831) Botond c. hskltemnyt
ngy nekben r; ezekben hatrozdik eposzi mkdse, minthogy Hunyady-jbl csak
mutatvnyokat kzle. Czuczor hivatott tehetsg volt az eposzra, de vlasztott trgyai nem
birtak eposzi nagysggal, s br maga objektivabb klt Vrsmartynl, ez t a fantzia
gazdagsgval csakhamar tlszrnyalta.
Vrsmarty, az j iskola legnagyobb epikusa, 1825-ben bocst kzre hskltemnyt a
Zaln futst tz nekben, mely rpdot, a honalaptt, a fantzia legragyogbb szneivel
festi. A versels, a klti nyelv semmi kivnnivalt nem hagy el, oly gazdag, oly virgos az;
de az eposzi mese alaktsban Vrsmarty nem annyira ers. Kisebb kltemnyei . m.
Cserhalom, mely Salamon kirlynak s Geiza s Lszl hercegeknek a knok elleni diadalt
zengi. 2. Tndrvlgy, trgya egszen a kpzeletbl van vve, az elads Zrnyi ngysoros
verseit s rgies modort szerencssen utnozza. 3. Dlsziget, allegriai tredk (11/2 nek-
ben). 4. Eger, mely a hres ostromot Dob alatt trgyazza. 5. Szplak, 6. Rom, 7. Kt
szomszdvr, kpzelt trgy hskltemnyek, vagyis inkbb beszlyek. 8. Magyarvr, egy
szinte kpzeletbl mertett eposztredk, melynek sznhelye a Kuma vize mellett, a magya-
rok shonban, akart lenni.

65
 35. . KLTI ELBESZLS

Kisebb-nagyobb klti beszlyt csaknem mindenik rt az eddig elszmllt kltk kzl.

De legnevezetesebb e tren a mg folyvst dolgoz Kisfaludy Sndor, ki a mult idszakban
kiadott szp regit (Csobnc, Ttika, Soml) most jakkal szaport. Ilyenek voltak: 1. Do-
bozi Mihly s hitvese. 2. A szentmihlyhegyi remete. 3. A megboszult hitszeg. 4. Balassa
Blint. 5. Gyula szerelme (tz nek). 6. Eseghvr. 7. Dbrente stb., melyek nagyobb r-
szint az Aurorban jelentek meg elszr.
Garay Jnos klti beszlyei, mondi, legendi (Frangepn Kristf , Bosnyk Zsfia,
Az obsitos, A nagyidai vajda, Salamon itlete stb.) elgg ismeretesek; fkp a forrada-
lom utn megjelent histriai nagy kltemnyt, Szent Lszl-t kell kiemelnnk, mely e
szent kirlynak klnbz letviszonyait, csodatteleit stb. trgyazza egsz hallig. Nagy-
szer munka ktsgkvl, de hinyzik benne az epikai egysg, mert az esemnyek nem
folynak egymsbl, csak histriai renddel kvetkeznek egyms utn.
1846-ban Tompa Mihly Npregi-nek egy ktetje ltalnos tetszsben rszeslt, ezt
nemrgiben az jabb Regk, majd a Virgregk kiadsa kvette. Ide sorolhatjuk Petfi Jnos
vitz-t, mely nem egyb, mint kidolgozott npmese, s aprbb elbeszlseit, tovbb azon
npmese-gyjtemnyt is, melyet a Kisfaludy-trsasg megbizsbl Erdlyi Jnos szedett s-
sze, s a npdalokkal egytt hrom ktetben (184648) kiadott, mely gyjtemny hazai np-
kltszetnk szmos gyngyeit mutatja fel.
Itt lesz helyn megrinteni az . n. aesopi mesket, milyeneket nlunk Kazinczy, Vitkovics,
Czuczor, Vrsmarty rtak, legtbbet s legkitnbbet Fy Andrs kt ktetben (182024).

36. . REGNY- S NOVELLAIRODALMUNK

A beszlyirodalmat ez idszak elejn Fy Andrs kezd mvelni, Friss bokrta cm fzetet

bocstvn ki, mely tbbnyire vg beszlyeket tartalmaz. Ezt kvet a Kedvcsapongsok
cm novella- s vgjtk-gyjtemnye, mely hasonl kedvessgben rszeslt. Ksbb (1832)
egy ktktetes regnnyel, a Blteki-hz-zal magra vonta a kzfigyelmet. Ez utbbi mv-
ben Fy az akkori trsadalmi letet kedlyesen s tanulsgosan rajzolja. Azutn mg tbb
novellt is rt, melyek sszes mveiben olvashatk. Legjabban ismt egy regny jelent meg
tle, Jvor orvos. Fy utn, mint regnyr, br Jsika Mikls lpett fel, s mr els mvei
ltal (Abafi, Zlyomi) nagy nevet vvott ki magnak. Szmos regnyei kzt megemltjk
mg ezeket: 1. Csehek Magyarorszgon trtneti regny Mtys korbl, 2. Az utols B-
thory, hse Bthory Gbor, Erdly fejedelme, 3. Zrnyi a klt. jabb regnyei elgg is-
meretesek.
De mr elbb a novella tern szerencssen mkdtek: Kisfaludy Kroly, fleg a vg be-
szlyben jeles; Kovcs Pl a vg novellk hasonlan kedvelt rja; Csat Pl, Gal Jzsef,
Szenvey, Klcsey s msok. Majd Kuthy Lajos jelent meg, elbb csinos beszlyekkel, majd a
Hazai rejtelmek cm nagy regnyt bocstvn kzre. Nagy Ignc beszlyei s Magyar Tit-
kok czm regnye is kedves olvasmnya ln a kznsgnek. De mellzve a msodrend
novellkat, br Etvs Jzsef regnyeire fordtsuk figyelmnket. Els regnye, a Karthauzi
megalapt rja nevt: ezt kvette a Falu jegyzje, mely az akkori megyei let visszalseit
ostorozza. Ez roppant olvaskznsgnek rvendett s mltn, mert egy a legjelesebb reg-
nyek kzl, melyeket irodalmunk felmutatni kpes. Nem oly nagy hatst eszkzle br Ke-

66
mny Zsigmond histriai regnye ltal, melynek cme Gyulai Pl. jabb regnyei s beszlyei
sem tudtak minden mvsziessgk dacra a nagy kznsgnl rdemlett npszersgre
vergdni. Jkai Mr is mr 1848 eltt magra vonta nehny novellval s egy regnnyel
(Htkznapok) a kznsg figyelmt, melyek az olvast a legszebb remnyekre jogostjk
egy gazdag kpzelm s nagy tehetsg fiatal r fell.

C) Drmai kltszet

37. . TJKOZTATS

Azon ksrletek utn, melyek a mult szzad vge fel (1790) megalapult magyar szinszetet
rszint eredeti, de leginkbb fordtott darabokkal ellttk, jelen idszaknak jutott a szeren-
cse, hogy benne a drmai irodalom is magasabb szrnyalst vegyen. Mert noha mr elbb is
szmosan voltak, kik erejket a drmars mezejn megkisrlk, ezek nem annyira a mv-
szet, mint a sznhz napi ignyeinek s a kznsg fejletlen zlsnek kivntak s brtak
eleget tenni. A mzlst e kezd korban fleg Kazinczy kpviselte fordtott drmival; a
sznpad szmra leginkbb magok a sznszek rtak s fordtottak oly darabokat, melyekkel a
sokasg tetszst megnyerni remnylettk. Kisfaludy Kroly volt az els, ki a drmai iroda-
lomnak magasabb lendletet adott. Az pldjn kezdett az nemesebb irnyban fejldni,
buzdttatva ksbb a Tds trsasg, majd a Nemzeti sznhznak 1837-ben trtnt megnyi-
tsa utn, ennek kitztt jutalmai ltal is. Azonban ha drmairodalmunkat Kisfaludy K-
roly fellpstl a legjabb idkig ttekintjk: ktfle irnyt ltunk abban kpviseltetni.
Egyik a rgibb klasszikai irny, mely nem annyira sznpadi hats, mint klti belbecs utn
trekedett, msik az jabb romantikai irny, mely a sznpadi hatst mindennek elbe teszi, s
nlunk Szigligetivel kezddik. Sem egyik, sem msik irnyt nem lehet egszen helyeselni,
mert a legkltibb sznm sem felel meg egszen cljnak, ha mg az olvast elbvli, a n-
zt hidegen hagyja; viszont az oly drma, mely rdekes helyzeteivel, bonyolult szerkezetvel,
csattans jeleneteivel a nzt csiklandoztatja ugyan, de letnvn egyszer a sznpadrl s ki-
menvn a divatbl nem rdemli, hogy tovbb is az irodalom kincse maradjon: az oly drma
sem ti meg a kell becsmrtket. E kt irny egyestse teszi az rt igazi drmai kltv.

38. . KISFALUDY KROLY

Kisfaludy Kroly els darabja, A tatrok Magyarorszgban, 1819-ben adatott el Pesten, s

ettl fogva szmtjk fellptt a drmari tren. s br e darab mai szempontbl tekintve
gyenge, roppant hatst idzett el, mi a kltt pratlan tevkenysgre buzdt. Ngy nap
alatt elkszlt a ngy felvonsos Ilka, jambusokban, mg azon v folytn Stibor vajda, A
krk, A prttk sznpadra kerltek s hrt megalaptk. Kvetkez vben ismt tbb
darabot rt, melyek kzl legkitnbb Irne, szomorjtk t felvonsban, mely a klt
haladst jlag tanust, br ebben sem hinyzanak az elsiets nyomai, melyek Kisfaludy
korbbi mveit a ksbbiektl megklnbztetik. Eleinte egyforma tzzel ltott mind a
komoly, mind a vg sznmvek rshoz, de azutn hajlama egy idre a vgjtk fel vonta, s
e nemhez tartoznak legsikerltebb darabjai, melyek kzl a Csaldsok, Lenyrz, H-
sg prbja nevezetesebbek. Halla eltt nem sokkal (1829) visszatrt a szomorjtkhoz, s

67
hogy e nemben mily jeleseket vrhattunk volna tle, mutatja be nem vgzett legutols da-
rabja: Csk Mt.
Kisfaludy hatrozottan nagy drmai tehetsg volt. Mvei nincsenek ugyan hiny nlkl,
nem egy helyen lehet azokban szerkezeti hibt mutatni fel, s a jellemzs nha tlzott, de p,
egszsges jellemek is bven talltatnak s a mellett, hogy bennk minden z klti, a szn-
padi hats titkaival is brnak, habr nem is oly mrtkben, mint azt a mai elknyeztetett
kznsg hajtan. Komikai ere kifogyhatatlan s mveit ltalban eszmegazdagsg s t-
mttsg jellemzi.

39. . VRSMARTY S MSOK

Azon elsrang kltk kzl, kik a felvett idszakot oly fnyess teszik, tbben foglalkoztak
drmarssal. Himfy vetern lantosa, Kisfaludy Sndor mg elbb mint ccse (1816), fell-
pett e mezn Hunyady Jnos majd Kn Lszl darabjaival, de melyek inkbb dramati-
zlt eposzok, mint sznmvek. Ksbbi darabjai kzl a Drday hz mr inkbb megfelelt
a sznpad ignyeinek. Vrsmarty els darabjainak, mint Salamon kirly (182728), a Buj-
dosk (1830), hasonlan ezeknek is az a hinya, hogy dacra a klti szpsgeknek, melyek
pazar kzzel vannak rajtok elhintve, s dacra a legszebb nyelvnek s legzengbb jambusok-
nak, nlklzik a drmai rvidsget, a cselekvny gyors folyamatt: azrt sznpadi hatsra
szmot nem tarthatnak. jabb sznmvei, mint a koszorzott Vrnsz (szomorjtk t
felvonsban), A ftyol titkai, Mart bn (szomorjtk t felvonsban), az ldozat (szo-
morjtk t felvonsban) mr a sznpadon is inkbb hatnak s a kznsg rtelmesebb osz-
tlya eltt mlt tetszsben rszesltek.
Az elszmoltakon kvl brunk mg Vrsmartytl egy dramatizlt eposzt: Hbador,
egy regs sznmvet: Csongor s Tnde, egy a Nemzeti sznhz megnyitsra rt allegorit:
rpd bredse egy trtneti drmt: Cilley s a Hunyadiak, mind szp kltemnyeket; a
Kincskeresk cm szomorjtkot; vgre Julius Caesart s Lear kirlyt Shakespeare-tl,
remek fordtsban.
Itt kell megemltennk Fy Andrst kedlyes vgjtkaival, melyek kzl fleg a Rgi
pnzek cm, tetszssel fordult meg a sznpadokon; a beszlyr Kovcs Plt, ki szmos
vgjtkkal gazdagt irodalmunkat; Teleki Lszlt, a Kegyenc cm drma jeles szerzjt,
s az egy idben kzkedvessg vgjtk, a Falusi lakodalom rjt, Jakab Istvnt. Csat
Plnak rszint eredeti, rszint fordtott vgjtkai hasonlan tetszssel adattak s Tth Lrinc
ifj trekvsei a drma krl magukra vontk a kzfigyelmet. Horvth Cyrill drmi (Tyrus,
Kuthen stb.) szinte a klasszikai iskolhoz sorozandk.

40. . KATONA JZSEF

Azon vben, midn Kisfaludy Kroly Tatrjai-val legels babrjait aratta (1819), egy
ignytelen gyvd, Katona Jzsef vgezte be msodszor tdolgozott Bnk bn cm szo-
morjtkt, mely kt vvel ksbb (1821) nyomtatsban is megjelent. Mindazltal a cenz-
ra nem enged annak sznrehozst s hihetleg ez a krlmny kedvetlent el a szerzt
drmari plyjtl annyira, hogy azon tl egyedl hivatalnak lt szlvrosban, Kecske-
mten, tiszti gyszsget viselvn. Mr Bnk bn eltt (181219) is rt ugyan cseklyebb

68
becs szndarabokat, amelyek kzl nhny kzrsban fnnmaradt, de ezek amahoz nem is
hasonlthatk. Sok idbe kerlt, mg a mr nyomtatva lev Bnk bn kivvta magnak r-
demkoszorjt; sokig hevert az olvasatlanl a knyvrusok polcain, a kritika ltal sem is-
merve, sem mltnyolva s midn vgre sznpadra kerlt (1845) s a fvrosi kznsget t
meg t villanyozta, a szerz nem lt immr (1830).
Katona e szomorjtkban oly tehetsgnek tnt fel, kitl szerencssebb krlmnyek
kzt mltn vrhattunk volna drmai irodalmunk felvirgzst. A szinpadi hats teljes bir-
toka mellett kltszete mly, igaz alakjai fensgesek, csaknem shakespeareiek, csupn nyel-
ve darabos, mi 1819 eltt nem csoda. Ha van drmarnk, ki a fentebb emltett kt irnyt
szerencss sszhangzsba tudta hozni: Katona az, Bnk bn-jval.

41. . SZIGLIGETI S AZ JABBAK

Az gynevezett romantika-iskola, melyet a francia kltszetben Hugo Viktor alaptott meg,

mely nemsokra egsz Eurpt elraszt termkeivel s az utnzk egsz seregt hozta moz-
gsba, nlunk sem maradhatott kvetk nlkl. Szigligeti, maga is sznsz, korn szrevette:
mly klnbsg van a hats kztt, melyet a hazai, br klasszikai becsnek elismert drmk
s melyet a francia sznmvek, pl. egy Borgia Lucretia, Angelo, Korona s vrpad stb.
tesznek a kznsgre. Midn teht mint drmar fellpett, ffigyelmt a darab szerkezet-
re s arra fordt, hogy mvei a sznpad ignyeit kielgtsk s hatst eszkzljenek. Els sike-
rlt darabja: Dienes 1837-ben adatott Pesten, melyet csakhamar nagyszm, rszint ko-
moly, rszint vg sznmvei kvettek, mint: Vazul, Gyszvitzek, Pkaiak, Aba, mind-
nyjan trtneti drmk, s Rzsa plyanyertes vgjtk. Azta is mind mostanig folytatja e
termkeny rnk drmai mkdst s gazdagtja sznmirodalmunkat, habr nem annyira
intenzv, mint extenzv irnyban. (Gritti, Mtys fia, Zch unoki, Rkczy jelesbek,
komoly trtneti drmi kzl.)
De nem kevs rdeme Szigligetinek az is, hogy a magyar npi elemet a sznpadra vitte,
leszortvn ezltal az elbb divatozott silny nmet bohzatokat s egyb fordtott frcmve-
ket. Erre ugyan mr eltte is trtntek lpsek az eredeti bohzatokban: Munkcsy Gara-
boncis dik-ja, Balogh Ludas Matyi-ja, de fleg Gaal Jzsef orszgos hr Peleskei n-
triusa megtrtk az utat. Nagy Ignc hres vgjtka a Tisztjts, szinte sok npelemmel
brt. De mindezekben a np inkbb csak mint nevetsg trgya tnik fel. Szigligeti az els,
ki a npi letbl jellemeket rajzol. Els ilyen nem darabja: a Szktt katona, roppant tet-
szst aratott, a Kt pisztoly hasonlan, melyeket vltoz sikerrel nagyszm npsznmvei
kvettek. sszes szndarabjai szma ez ideig fell van a hatvanon.

42. . CZAK, HUG KROLY, STB.

Ugyanazon irnyban mint Szigligeti, de magasabb klti szrnyalssal kezd meg s folytat
a drmari plyt Czak Zsigmond. Els mve Kalmr s tengersz nagy remnyeket csatolt
a fiatal r nevhez. Kvet ezt a szinte sok szpsggel br Vgrendelet, de a klt minl
tovbb haladt a drmari plyn annl szembetnbb lett drmin ama stt vilgnzet,
mely utbb magnak is gyszos vgt okozta. Leona mr e stt befolys szlemnye; tb-
bi drmi is (Jnos lovag, Knnyelmek, Szent Lszl) kisebb-nagyobb mrtkig e nyava-

69
lyban szenvednek. Czakval egykorlag Hug Krolytl (igazi neve dr. Bernstein Hug
Kroly) nyertnk lland becs s hatlyos sznmveket (Brutus s Lucretia, Egy magyar
kirly, Br s bankr, Vilg sznjtka), de a kevss jutalmazott, a rszrehajl kritika
ltal is ldztt klt vgre is idegen fldn volt knytelen jobb sorsot keresni magnak.
Obernyik Krolyt klti becs drmja, az rksg, majd jutalmazott vgjtka, a Ntlen
frj s egyb jeles drmi (Fr s pr, Chelonio, Brankovics) a derekabb drmairk
sorba igtatk.
Vahot Imre vgjtkai, fleg a Farsangi iskola kedvezen fogadtattak, valamint Gaal
Jzsef vgjtkai s ezek kzt a Szerelem s champagnei.
Degr is immr kezde fellpni.
Vgre nnepelt regnyrnk, Jsika drmi kzl megemltjk, mint legsikerltebbet a
Kt Barcsai-t s br Etvs Jzsef talpraesett vgjtkt:
ljen az egyenlsg.

70
 Naiv eposzunk

Valahnyszor idegen npkltszet egy-egy rgi maradvnya kerl kezembe, mindig elborul-
tan krdem magamtl: volt-e neknk valaha s eredeti eposzunk? Vajon a np, mely dalte-
remt kpessgt mostanig megtartotta, st egypr becses romnct is mutathat fel, a np,
melynek tndrmesi, malkat (compositio) tekintetben, brmely npfaj hasonl beszlyi-
vel killjk a versenyt, mindig oly kevs hajlamot rzett-e a mondai s trtneti kltemny
irnt, mint napjainkban? Mert nagy nltats nlkl nem mondhatni, hogy a jelen lt ef-
flkben gazdag, ilyenek ltrehozsban termkeny volna. Egy-egy rideg monda, tredk-
ben, zillt przban, hullong itt-amott; rajta malkatnak semmi nyoma. Mtys eltti kir-
lyait, vezreit elfeledte a magyar; s a mi keveset az Isten ostorrl tud, nagyrszben, s taln
egszen, Losonczi Istvn npszer knyvnek kszni. De a mit tud, az is inkbb adoma-
szer, mint klti vonsokkal br; s ha a hagyomny nmely tredkt megrzeni, a jelen
korra juttatni kpes volt, nem ltszik, hogy ebben a malak ltal elsegltetett volna.
A kzelebbi korok llamesemnyei: a trkkel folyt utkzdelmek, a mult szzad elejn s
derekn (Pr-lzads) trtnt npi mozgalmak, st a legjabban elzgott politikai vihar is,
nyom nlkl maradtak a nav eposzra nzve. Jrd be a hazt, keresd fl a npet, psztor-t-
znl s kunyhiban, a sarlnl s lakomin, a mhelyek s laktanyk pihen riban, szval
mindentt, hol az let fradalmait kltszettel enyhti, hol, mint egy jelesnk mondja, lelke
nnepel: fogsz hallani npdalt, des-bjos dalt, szomort, vgat, kedlyest, szesszent; fogsz
hallani gyngys-aranyos tndrregt; de oly neket, mely a nemzet multjra vonatkoznk,
alig. Mintha pusztink rvid emlkezet Kalliopja nem eszmlne tovbb, csupn a kze-
lebbi divat-haramiig: mintha npnket nem rdekeln sorsa a nemzetnek, mely t szzado-
kon keresztl dolog (res) gyannt tekintete.
Kltszetnk rott maradvnyaival sincs klnben. Priscustl Galeottiig, Eteltl M-
tysig, hny krniks emlegeti az nekmondkat, kik az sk, a hsk tetteit l dalban
rktk. S ha hisznk e trtneti nyomoknak, a mint hogy hinnnk kell, ily nekes egyik-
msik fejedelmnk udvarban nem elszigetelt jelensg volt, nem cselleng tnemny, melyet
a vletlen dobott felsznre: kltk egsz raja, osztlya ltezett, mely az nekszerzst szakm-
nyul zte. Endre kirlyaink kzl az utolsnak egy oklevele tanskodik arrl, hogy a kirlyi
dalnokok tartsra fekv jszgok voltak rendelve; Galeotti bizonysga azon nekesekrl,
kiket Mtys az atyja s nudvarban hallgatott, ktsgbe nem vonhat. Hol vannak e da-
lok, hol e dalszerzk? Az nek elhangzott, az nekmond nevt feledsg bortja. Egyedl
ama Gbor (Gabriel ille hungarus) bukkan fel mint puszta nv, a tenger homlybl, ki,
jabb flfedezs szerint, Mtys korban lt s gynyr dalokat, verseket szerzett anyai
nyelvn, honfi trsai rmre, oly szerencsvel, hogy azokban Mtys, a pannonok tuds
kirlya is kedvt talln. s milyenek lehettek ama trtneti darabok, melyek a nemzet
multjt, jelent rkbe adtk, rkbe vettk? Volt-e azokban klti rtk, volt-e klnsen
malkat, mely eposzban oly lnyeges? Ha kltszetnk rott maradvnyait nzem, le a XVII.

71
szzadig, brndos hevletem amaz nekvilg fell jformn lelohad. A honfoglalst tr-
gyaz trtneti kltemny, mely e nemben legrgibb emlk, csak helyenknt gyanttatja a
npileg nav eposz befolyst; egszben vve idomtalan rmkrnika. Mit mondjak a XVI.
szzad nagyszm verselirl, a Tindiak, Ilosvaiak talentumrl? Nem a versels gyet-
lensge, a klti szlam hinya, idzi el feljajdulsomat. Lehet a vers darabos, a dictio fej-
letlen, mindamellett a kltemny becses. Azz a klti mese, a cselekvny s jellemek alko-
tsa, szval a bens idom teljessge teszi. Tindi technikjval, Ilosvai nyelvn, meg lehetett
volna rni a magyar Nibelungot. A malkots az, mi e kor epikusainl teljesen hinyzik, mi
irnt legkisebb rzkk sem volt. Midn ily kltkkel szemben malkatrl beszlek, nehogy
flrertessem. Tvol legyen, hogy ama klasszikai epopoenak mestersges kompozicijt
tartsam szem eltt, mely Homrosz rkbecs kltemnyei utn az arisztoteleszi szablyok
ltal szentestve s Virgil eposzban mindenkori pldnyul lltva fl, egy Tasso, egy
Camons, egy Zrnyi mintakpe ln. A kltszet tgas orszgban Caledonitl a Gangesig,
Ossiantl a Mahabhrtig szmtalan formja tnik fel az eposznak, s elszomort kiskor-
sgra mutatna (mint nlunk olykor trtnt) valamely hskltemny talpraesettsgt egyedl
a Virgil formi (sokszor csupn vers-formi) kvetsbl hatrozni meg. A klasszikai epo-
poek eme ragyog naprendszern kivl mg nagyon sok bolyg s stks kereng az elbe-
szl pozis egn, melyek br klnbz irnyban futnak, s klnbz krdedsg tat r-
nak le, annyiban mindnyjan egyeznek, hogy plyjok nem egyenes vonalknt halad a sivr
vgtelenbe, hanem azon pontra, honnan kiindlt, visszatr; vagy mellzve a kiss mindig
biccent hasonltst mindnyjan kerek egssz, letmves klti alkotmnny hajlandk
idomlni. E hajlam a npileg nav elbeszlseket is kitnen jellemzi; st pen e klti idom
az, mely a hagyomnyos mondkat rs seglye nlkl, nemzedkrl nemzedkre trkte-
ni kpes; e nlkl a puszta tnyek laza csoportja vajmi knnyen szthllna az emlkezetbl.
De XVI. szzadbeli epikusainknl ez alakitsi hajlam oly igen hinyzik, hogy kivve egy-
kt idegen trgy, ms irodalombl klcsnztt elbeszlst, melynek mszer-kezetjt a ma-
gyar tdolgoz nem annyira megrizte, mint nem ronthatta el egszen, alig-alig mutatha-
tunk fel oly darabot, melynek szerzje, csak nmi ntudatossggal is, klti kompozicira
trekedett volna. Tbet mondok: a XVII. s XVIII. szzad epikusai sem jobbak e tekintet-
ben, az egy, az egyetlen Zrnyit kivve; Liszti Mohcsi Veszedelmtl Etdi Magyar
Gyszig a Phoenixtl a Hunnisig ugyan azon idomtalan idomts. Hrom szzadon
keresztl zengett a magyar eposz, nav s tudkos modorban, a nlkl, hogy akr a npies
nekmondk ltsz rksei, a XVI-ik, akr a klasszikai tejet felhigit nekesek a XVII.
s XVIII-ik szzad folytn, az egysg, a megsz fell, nem mondom vilgos tudattal, de
csak sztnszer sejtssel is birtak, anlkl, hogy e hrom szzad hossz folyama, mint
csermely a kvet, a klti elbeszlst kerekebbre grgette volna. S az egykorak zlse nem
kivnt jobbat: eposz helyett elfogadta a histrit, malak helyett a tnyek egymsutnjt, s
midn ehhez mg Ovid festsei is jrultak, nem trdtt egybbel. Tindi, Gyngysi,
Horvth dm a kor izlseinek kifejezi lettek. Mltn krdhetni: lehetsges-e az, hogy
Mtys korban mg a hagyomnyos eposz npileg nav, de klti idomban zengett, s alig
fl szzaddal utbb ez idom irnt minden rzk kiveszett, szzadokra kiveszett az nekszer-
zk ntudatbl, a np s nemzet zlsbl?
A nemzeti nagy szerencstlensg, a katasztrfa, mely Mohccsal kezddik, szokott fel-
hozatni, mint oly csaps, mely korbbi emlkeinket semmiv tette. Val, hogy a haza legna-
gyobb s legmagyarabb rszn oly sok dhngtt puszttsnak szmtalan eshetett ldozatl
rott emlkeink kzl: de e pusztts eleinte mg nem volt oly terjedelm, hogy Tindi

72
kor- s kartrsai az apk rott nekeit is t ne rklhettk volna. A vsz csak lassan terjedt,
az epikusok egsz rajt halljuk orszgszerte zengeni, mieltt a dls nagyobb trt foglalna
el. S mit nekelnek ezen rksei a Mtys alatt oly virgz eposznak? Hazai trgyat, a je-
lenbl, szrazhven, a mint valami esemny megtrtnt; hazai trgyat a multbl, de nem
magyar nek, hanem latin historia nyomn; bibliai trgyat, erklcsi sztvr tanulsg kedvi-
rt; regnyes trgyat, idegen irodalomtl klcsnzve. Hol van itt az elbbi szzad fnyes
eposznak nyoma? Hol a nemzeti mondk hirhedett gazdagsga? Minden, minden elve-
szett-e egyik szzad vgtl a msik szzad elejig? S ha el nem veszett, ha nagy rsz mg
fenn volt, hogyan esik, hogy semmit t nem vettek a XVI. szzad epikusai, hanem inkbb
sovny historihoz, klfldi meskhez folyamodtak? az egy Toldi-mondn kivl alig hang-
zott valami tal ez lltlag oly ds mondavilgbl; s ez is min feldolgozra tallt Ilosvai-
ban! De tegyk fel, hogy amaz nekek kzl, melyek a XV. szzad vge fel mg oly ha-
talmasan zengettek, igen kevs vagy taln semmi sem volt irsba foglalva. Ez annl
valbbszin, minl inkbb meggyzdnk egy kln dalnokraj lteztrl, mely az nek-
szerzst, nekmondst szakmnyul, s mintegy chszeren zte. Apa fira, mester tanitvnyra
szllthatta dalait; l szjjal trtnt tads jobban biztosit az avatottak tulajdonjogt, mint
az rul bet. Hanem mg ez esetben is nagy krds marad: el kellett-e veszni mindennek;
habr a nagy kirlyok lehanyatl dicssgvel ama dalnokkar elnmult is? Az ifj, ki Mtys
asztalnl pngette hegedjt, szbe vegylt fejjel Tindik mestere lehetett; a Hunyadiak
dicssgt Bonfin seglye nlkl is zenghetk a XVI. szzad klti. De fltve, hogy mind
az, mit ama kor hegedsei dallottak, az nekmondkkal egytt, nyomtalanl srba szllt;
hogy semmi ksz kltemny nem jutott el az jabb nemzedkre: azrt maga a mestersg, a
teljes idom irnti fogkonysg kienyszett-e oly rvid id folytn az nekmond s hallgat
izlsbl? Nem mltn kvetelhetni-e, hogy e brdok nekein gyakorlott fl, ngy-t vti-
zeddel ksbb, ne trte legyen a laza histrikat; hogy szzadok lefolytn kerekk grgetett
magyar eposz ne slyedt legyen oly egyszerre teljes formtlansgba?
Nyoms krdsek. De ki hinn, hogy pen az a krlmny, miszerint a XVI. szzad nem
ismerte, vagy nem mltnyolta, elfeledte, gyanttatja velnk ez nekek kltisgt. Minl
kzelebb visszk ket a szorosan gynevezett nphez, annl tbb okunk van fltenni, hogy
klti idomban nyilatkoztak. A np hagyomnyos elbeszlsei, melyek nem tmaszkodnak
irs segedelmre, mindig s mindentt birnak a bens alkots nmi erejvel, idomossgval.
Forgassuk t a magyar npmesk gyjtemnyeit: a trtnet e nav elbeszlsekben (hacsak
valamikp meg nincs csonktva) mindig kerek, egsz: a kirlyfi, a mesehs teljesen epikai
bonyoldsok kztt harcol az ellenszegl hatalmakkal, mg kivvja a gyzelmet. Oly
mese, a melyben az esemnyek sszefggetlenl, egyms utn adatnnak el, a np kzt se
hallgatt nem nyerne, se fl nem tarthatn magt az l ajkon. A hrmas vagy kilences szm
is (jelkpi jelentst mellzve) a teljesebb alaktst mozdtja el; a hrom veszly, mit a me-
sehsnek rendesen lekzdenie kell, gmblybb teszi az idomot. E przai elads klte-
mny, melyet npmesnek hvunk, nem regnye a npnek, hanem valsgos eposza: benne a
hst segit vagy gtl csods hatalmak az epopoea gpezetnek (machina) felelnek meg.
A npmondkban melyek mr idhz, helyhez vagy trtneti szemlyhez ktvk nem
talljuk ugyan mindig az alakits oly teljt, mint a npmeskben: de itt is hatrozott hajlam
tnik fel a gmblytsre. A hagyomnyos npmonda is, minden nemzetnl, csak kerek
idomban tarthatja fenn magt; br ez nem annyira kltemnye mr a npnek, mint a mese.
Az utbbit ugyanis a np, tudva, mint kltemnyt hallgatja s beszli el; mg a mondt, mely
mindig valami hatrozotthoz vagy ltezhz van kapcsolva, hv kegyelettel hallgatja s adja

73
tovbb. Amaz eposza a npnek, ez trtnete. De a trtnetirs is eleinte mindentt klti
idomban nyilatkozott; annl inkbb szksge volt el nem rt, csupn emlkezetben tartott
tnyeknek a gmbly alkatra; s innen a npmondk kerekdedsge.
Ha mr a nav elbeszls przban is ily kltileg nyilatkozik, s e tekintetben a mi np-
fajunk kivtelt nem kpez: mennyivel inkbb fltehet, hogy azon verses elbeszls, mely
egyenesen a np kzt tmadt s rs seglye nlkl, szjhagyomnyban lt tovbb, nem lehe-
tett idomtalan trgyhalmaz. Mostani npkltszetnk ugyan nem gazdag az ilyesekben: de
a mivel birunk, az ktsgtelenl magn hordja a klti alakts blyegt, elannyira, hogy
nmelyik, kompozicijt tekintve, mestermvekkel killja a versenyt. Csak a Fehr Lszl
cm zsivnyballadra hivatkozom, melynek bens alkata, dacra a silny verselsnek, tk-
letes klti kompozicio; vagy a kzelebb Gyulai ltal ismertetett Ajg Mrtont hozom fel,
melyet szebben mklt sem alkothata. Meg van teht, nagyon meg van npnknl a forma
irnti rzk elbeszl kltemnyeknl is; csakhogy az alkot tehetsg, darab id ta, gyren
mutatkozik. De azrt ne higyje senki, hogy a npet gondatlanl sszefrcelt histrikkal ki
lehessen elgteni.
Ez sztnszer j zls, e klti rzk a npben nemcsak a jelenkor sajtja; megvolt az
mindig. St megvolt mg inkbb akkor, midn a np s nemzet elnevezs egy jelentssel brt;
midn a nemzet szne, java, br klsleg mveltebb, csinosabb, dalisabb szellemileg p oly
nav llapotban lt, mint a kznp. Ily korban a nav elbeszls hatra nem csupn egygy
meskig, rabl kalandokig terjedt; a np, mely nekelt, a np, mely azt hallgatta, egy-azonos
volt a cselekv, a hdt, a harcol nemzettel. A nav eposznak mily b trgya, anyaga min-
dentt! Ha krniksaink nem emlegetnk is, tny gyannt vehetnk, hogy vezreink, r-
pd- s vegyes hzbeli kirlyaink alatt, az nekszerzs, nekmonds e npi mdja virgzott.
Annl kszebben elhihetjk fljegyzseiket. S ha e nyomokon lefel haladva Mtysig, k-
tely szllana meg, vajon a tuds kirly asztala krl a npi eposz zengett-e, vagy a tnyek
olyszer elgajdolsa volt napi renden, min a XVI. szzadban divatozott: az olasz Galeotti
egy helye vilgost. Vannak gymond zenszek s hegedsk, kik a vitzek tetteit honi
nyelven az asztalnl lant mellett neklik. Mindig valamely jeles tett nekeltetik; nem is hi-
nyzik az anyag Mert a magyarok, akr nemesek, akr parasztok, majdnem ugyanazon
szavakkal lnek s minden klnbsg nlkl szlanak; ugyanazon kiejts, ugyanazon szavak,
ugyanazon hangsly mindentt Innen van, hogy a magyar nyelven szerzett nek pa-
rasztnak s polgrnak, kzp s alrendnek egyformn rthet. Ezt Galeotti a nyelvre vonatko-
zlag mondja, de mirt pen itt? Nem azt fejezi-e ki ltala, hogy Mtys a npi neket
hallgatta s kirly ltre is megrtette; s hogy a palotban zengett nek a kunyhban is kelen-
d volt? Nem szraz tnykrnika teht, hanem az l npkltszet, a nav eposz az, mirl sz
van. Hogy e neme az eposznak, szzadok sorn, a vezrektl Mtysig, szakemberek, kln
dalnokosztly ltal polva, fejtve, tklyestve, az idomteljessg nevezetes fokig gmblyl-
hetett, a dolog termszetben fekszik.
De nem szorlunk puszta okoskodsra, hogy meggyzdst szerezznk, miszerint a tr-
tneti s mondai eposz valaha kltibb alakot viselt, mint a XVI. szzad verselinl. Sajt-
sgos sorsunk, hogy mg szerencssb nemzetek legrgibb trtnetket, hov a histria nem
r, klti maradvnyokban nyomozzk: neknk, megfordtva, a histria nyjt nmi vezrfo-
nalat rgi kltszetnkhz. Krniksaink, minden jzansguk dacra sem tehetik, hogy, t
ne villantsk ottan-ottan a klti forrst, melybl gyakran mertenek. Vajha tbbszr tegyk
ezt! vajha tbb figyelemre mltassk, mess rszleteiben is a hazai mondt! Trtnetirink
rvendve emlegetik a jzansgot, mely krniksainknl mr a legrgibb korban mutatkozik.

74
n nem rlk e kora jzansgnak. Mitolgink, mondavilgunk, gyszlva elveszett: fl-
r-e e vesztesggel a histriai nyeremny? Ha krniksaink, mint kzsen vljk, nagy rsz-
ben npi nekekbl mertettek: mivel biztosabb az tvett, mint a kihagyott rszek hiteless-
ge? Azrt, hogy valszn amit felhasznltak, kvetkezik-e, hogy val is egyszersmind?
Azonban dacra annak, hogy legrgibb trtnetirsunk, tuds navsgban megvetni,
lenzni ltszik a nav kltszetet: az tszivrgott egyes helyek nemcsak ily eposzi nyomokat
sejtetnek velnk, hanem egyszersmind a mese idomra is kvetkeztetst engednek hzni.
A rszletessg, mellyel Bla Nvtelenje a honfoglals szemlyeit s esemnyeit, egsz egyes
adomkig smeri, ktsgkivl az eposz rszletessge; s ha nem is egy magyar Nibelungen
risi izmait, (mikp Szalaynk elszavban vakodik), de mindenesetre nagyrszt az lha-
gyomny s npkltszet maradvnyait kell sajdtanunk e fljegyzsekben. rpd s Zsolt
kora nyjthatott legbvebb anyagot az nekszerznek: rpd s Zsolt kora az, melyet Nv-
telennk legrszletesebben ismer: Takson s Gza idejbl alig-alig tud valamicskt emlte-
ni. A honfoglals hsei, kiknek rpd volt kzppontja, mg fia krl is sereglenek; azok
elhunytval megnmul az eposz; mint a trjai hsk hazatrte fejezi be ama nevezetes helln
mondakrt. Idomilag is teht kikerekedik az eposz-ciklus krrajza; rszletekben pedig nem
egy hely tnteti fl a klti eredetet. Idzem e leirst, noha msrszrl nem tagadom a tnyt,
hogy e hely Dares Phrygius egy leirsbl ltszik klcsnzttnek; de lehet, hogy a np-
nekkel is egyez: Vala pedig lmos arcra kes, de barna; fekete szemei valnak, de na-
gyok; termete magas, karcs. Kezei izmosak, ujjai hosszk. Maga pedig lmos kegyes, j-
indulat, bkez, blcs, j katona volt, vidm ajndkozja mind azoknak, kik Scythiban
azidett valnak vitzek. Ez nem a krnikk szraz nyelve, ez teljes klti ethopoea.
Ha mindazltal a honfoglals egyes episodjait, mikp Anonymus fentartotta, klti idom
szempontjbl vizsgljuk, meg kell vallanunk, hogy ott a leirt esemnyek sszefggse in-
kbb csak trtneti, mint klti. Flnk jzansggal kerli a Nvtelen mindazt, mi neki
meseszernek, kalandosnak ltszik; st klns gondot fordt arra, hogy az elbeszlt esem-
nyeket maga korban ismeretes helyhez, nvhez, nemzetsghez ksse, azoknak ez ltal teljes
trtneti sznezetet adand. Hanem a krnika-ciklus, mely Kzaival kezddik s Turczin
vgzdik, szmos epizdban annyira megtartotta az eposzi szerkezetet, hogy ksz mesvel
szolgl ujabb kltknek. rpd, a mint az orszgot elbb jelkpek ltal birtokba veszi, s
aztn elfoglalja, ksz klti alkat. Lehel s Bulcs hallra vitetnek, az elbsult Lehel mg
egyszer krtlni hajt, s krtjvel bosszt ll ellenn: kerek egsz, mai klt sem adhatna
semmit e meshez. Konstantinpoly ostroma (Turczinl) a nav eposzt nemcsak egszben,
de rszben is visszatkrzi. Imhol a Botond monda, Turczi eladsa szerint. Nem azrt
irjuk ki, mintha nagyon ismeretes nem volna, hanem hogy kerekdedsge feltnjk. Opour
(Apor, Apa ur), a magyarok vezre, hadval az aranykap eltt ll. Egy grg, nagy mint
ris, kij a vrosbl. Kt magyarral akarok, gymond, megvni, s ha le nem gyzm, a
grgk csszrja adt fizet a magyaroknak. Opour Botondot egymagt szemeli ki a via-
dalra; ez bszkn lp el, mondvn: n Botond vagyok, igaz magyar, legkisebb a magyarok
kzt; vgy magad mell mg kt grgt, hogy egyik kimen lelkedet tartsa, msik testedet
eltemesse; mert bizonyra adfizetjv teszem a grg csszrt nemzetemnek. Ezzel dl-
cegen megy brdjval az rckapu ellen, hogy erejt megmutassa, s egy csapssal oly lyukat
vg rajta, melyen egy tves gyermek ki s bejrhatna. Ekkor elkezddik a viadal. A magya-
rok egyfell, a grgk a vros falain, bstyin msfell feszlt vrakozssal nzik. Maga a
csszr s a csszrn a bstyn llnak. A kt hs sszerobban; a grg, ellene ltal, lovrl
a fldre taszttatik, hogy azonnal kilehelli lelkt. A csszr s neje, roppant szgyenkben

75
elfordtjk arcukat, s visszasietnek a palotba. Az adt azonban a csszr, mrgben, megta-
gadja, mirt tartomnyai elpuszttsval llnak boszt a magyarok, s gazdag zskmnnyal
trnek hazjokba. Im egy teljes, minden rszleteiben fentartott, klti mese!
Hosszas volna kimutatni a krnikkbl mindazon helyeket, hol az eposzi eredet kisebb-
nagyobb mrtkben trzik. A modern kltszet ismeri azokat, rszben felhasznlta, mert
bennk ksz mest kapott. Bla prviadala, a korona s kard, a cserhalmi lenyrabls, mind
ksz gmbly maradvnyai a npi neknek. Salamon kirly hborit, viszontagsgit Tu-
rczinl nem lehet olvasni a nlkl, hogy minden nyomon ne rezzk az eposz lehellett. Im
egy homri hely. Salamon s a hercegek, Gza, Lszl, mr kt hnap ta ostromoljk
Nndorfehrvrat. A saracnok gyakran kicsapnak a vrbl, de kemny harc utn mindan-
nyiszor visszatolatnak. Egyszer hrom saracn hs, kopjkkal, lndzskkal, nyilakkal fegy-
verkezve, kiugrik a vrosbl, rettenetes puszttst tevn a magyarok kzt. De Salamon, a
kirly ostromgpsze, egyet azok kzl az ostromgppel villm mdra lesjt: kinek holttes-
tt a magyarok elragadni trekesznek, de trsai ersen harcolva, vdik. A kirly s herceg
ltvn ez sszecsapst, biztatjk a krlll vitzeket: Vajha a maccabaeusok szve s vre
buzogna fel a magyarokban, hogy a saracn hulljt ragadnk el! Ezt hallvn Opus, Gyrgy
s Bors harcos leventk, villm mdra rohannak a holttest vdire. Opus tlmerszen egsz
a vros kapujig ldzi ket; az ostromlottak hiba szrnak r kveket s nyilakat a vr
bstyirl: srtetlenl visszatr. Gyrgy pedig s Bors az alatt elragadjk a hullt s csnya-
sgba (in turpitudinem) vetik. Nem a trjaiak s grgk harca-e ez Patroclus tetemei fe-
lett?
Azt hiszem, hogy a felidzett nyomokbl is kivilglik mr, hogy volt nlunk naiv eposz
s hogy az, mint ltalban a npkltemny, klti formban nyilatkozott. Mikp esik teht,
hogy a XVI. szzad epikja oly keveset rklt eldtl; hogy a knyvsajt korban fel nem
tmadtak a hegedsk nekei, st maga az eposzklts mestersge is csaknem teljes felosz-
lsba ment t? Oly krds, melyre nehz megfelelni, mindazltal megkisrtem.
Mr els krniksainknl ltjuk a jzansgot, mellyel a trtnetileg valt a mestl, kl-
temnytl igyekeznek elvlasztani. Bla Nvtelenje gondosan ovakodik a parasztok cscso-
g nekei ellen: noha mskor meg hivatkozik rjok. A fnebbi Botond-mondt, pldul,
pen azrt mellzi, mert csak npi nekekbl hallotta, sehol krnikban emltve nem tall-
ja. Nmelyek igy folytatja azt mondjk, hogy k (Ll, Bulcs, Botond) egsz Konstanti-
npolyig mentek s hogy Botond K. arany kapujt brdjval bettte: de n, mivel a trtnet-
irk egy knyvben sem talltam, csupn a parasztok hazug mesibl hallottam, azrt jelen
munkmba felvenni nem akarm. Kzai Simon nemcsak Orosius mesjben botrnkozik
meg, hol a magyarok bizonyos feslett nktl s incubus szellemektl eredeztetnek, tagadvn
ut spiritus generare possint: hanem a Lehel monda vgt, hogy t. i. krtjvel a csszrt
lesujtotta, sem tartja elfogadhatnak: mert a bnvd terhelt szemlyeket kttt kezekkel
szoks a fejedelmek el vezetni. E kora lengedezse a kritikai szellemnek mindenesetre
feltn; de nem azrt rvendetes, mintha igy mr krniksaink adatait habozs nlkl elfo-
gadhatnk: mert feltve, hogy a hagyomnybl is mertettek, csupn a valszntlent, de
nem egyszersmind a valtlant is, llt mdjukban eltvoztatni; hanem rvendetes azrt, mi-
vel ama jzan itletrl tesz bizonysgot, mely nemzetnk jellemben gykerezik. Azonban
e jzansg htrnyos vala npkltszetnk emlkeire, htrnyosabb taln, mint maga a ke-
resztyn valls terjesztse: mert ez csak hitregnknek zent hadat; mg a korai kritika dere
hagyomnyos kltszetnk virgait fonnyaszt el, midn a trtnetbl szmzni akar vala
minden regeszert. Mert nincs a navnak eskdtebb ellensge, mint azon kezdetleges, szin-

76
tn nav llapot, midn valamely egyn vagy nemzet gyermeki elfogultsgbl kibontakoz-
ni kezd. Ilyenkor egy hitben megtrtnek buzgalmval indt hbort azon tvelygs ellen,
melynek elbb nmaga is rabja volt, gylli azt, mert rtelme vilgnl szgyenli, hogy va-
laha szerette. A kezd tanultsg ez llapota, melyet tuds navsgnak nevezhetnnk, nlunk
korn mutatkozott, a mi becsletre szolgl jzan esznknek; de hogy oly sok, mondhat-
nm kltszetben a legjabb korig tartott, ez, ha vgzetes helyzetnkkel menthet is, bsz-
kesgre okot pen nem ad. Az rtelemnek ez id eltti fllkerekedse a kpzelmen, okozta
szerintem, hogy irott kltszetnk mindjrt eleve klnvlt a npiestl, lenzte, megtagadta
ezt, s mg ezltal az utbbinak lass hervadst, majdnem vgenyszett idzte el, nmagt
is megfosztotta az egyedl biztos alaptl, melyen a nemzeti kltszet csarnoka emelkedhe-
tik. Fogunk-e mi utdok, ez alap hinyban, az elbeszl kltszet tern valami jravalt
hozni ltre, nem tudom; rszemrl e hinyt fjdalommal rzem; de azrt idegen npi-besz-
lyek kvetsben annl nagyobb ovatossgot ajnlok, mivel fl, hogy azokkal idegen szel-
lem lopzik kltszetnkbe; a mi aztn semmivel sem jobb, mint akr az -klasszikai, akr
ms valamely pozis utnzsba rekedni.

77
 Npiessgnk a kltszetben

Kezdet.
1. Mi a valdi npiessg? Hogyan nyilatkozik:

a) gondolatban
{
a nyelvben.
klformban.
b) kifejezsben
belformban.
Klnsen.

a) lyra,
b) didaxis,
g) drma,
d) eposz,

2. A npiessg trtnete kltszetnkben

{
lyra,
eposz.
3. A npiessg jvje kltszetnkben
drma.

1.

A npiessg fogalma kznsg s rk nagy rsze eltt nincs tisztban. Nmelyek egyedl
a nyelvben helyeztk. Msok nmi csrdai betyros hangban. Msok pletes histrikat
kvntak a np szmra, sokszor a legprzaibb irnnyal. Nem volt tiszta dolog; a np szm-
ra irassanak-e ily kltemnyek, vagy a mvelt osztly szmra, hogy a npet ismerje. Amgy
s gy irnykltszetet akartak. Divat volt az egsz: kapcsolatban a npboldogts eszmj-
vel. A mint az korszertlenn lett, gy a npiessg is. Miutn azonban irodalmunk ez irny-
nak figyelemre mlt darabokat kszn, nem lesz flsleges a npszersg fogalmt tisztz-
ni. Ezt ugyan tettk msok is, leginkbb a derk Erdlyi. De nmely dolgokat nem rt tbb-
szr ismtelni: s itt klnsen nyertnk-e ht vagy vesztettnk a npieskedssel?
Npiessg s npszersg nem egy. Mi ez utbbi? A npies lehet npszer, a npszer nem
mindig npies. A npszersg se pro, se contra nem bizonyt a belbecs mellett. Esetleges
dolgokon alaplhat. De nmely korokban az esetlegi sszevg az rkkel, s npszer munka
belbecsnek is bizonyl be. Hanem ellenkez esetek is vannak.

A npies: hogyan nyilatkozik

1. a klsben vagy kifejezsben:
a) nyelv,
b) forma, a) kls, b) bens;

78
 2. a bensben vagy gondolatban s pedig nemek szerint:
1. lyra,
2. didaxis,
3. eposz,
4. drma. Mindezek hogyan a mi kltszetnkben.

2.

A npiessg mltja. Irott kltszetnk legottan elvlt a npiestl. A nyelvben maradt mg

valami, az r nem szabadlhatvn tle, de azrt a mi irott kltszet van, az a legrgibb
emlkektl kezdve mr nem npies. Mirt nem az? A XVI. szzad krniksai sem. A XVII.
szzadban Gyngysit stb. Toldi tuds kltknek mondja, a XVIII. szzadban Dugonicsot
et Comp. npieseknek. Csak npszerek. Gyngysi npszersgre tmaszkodk. Tudtomra
a npiessg: a dalban (Amade, Faludi, nyos dalaiban a npies hang csak azon knytelen-
sgbl foly, hogy mlyra mg nem volt) Horvt . s Csokonai pr darabjval kezddik.
Hihet, a szomszdbl lettnk erre figyelmesek. s ez, mint a dalok, mesk sszegyjtse,
mr rvendetes llapot: a fejlds jelentkeny fokt ttelezi fel. Kisfaludy K., Vrsmarty,
Czuczor, szpen folytattk ez irnyt is. Azonban javtni akarvn nhol a nplyrn, rontot-
tak is. Fel akarvn emelni, letrlk himport. Petfi lett corypheusa; de is legjobb dalaiban
csak elr, nem mlja feljl magt a npet.
Az eposz: a npnl ma alig van kpviselve. A npmese s egy pr ballada. Hajdan volt-e?
az irodalom nem tartott fel semmit, a mit alakban s tartalomban npinek elfogadhatnnk.
Mirt? Pannonia megvtele nem npies. A XVI. szzad epikja nem az. A XVII. szzad
mg gy se. A XVIII. szzad a XVII. utn sntt. A XIX. szzad els fele szinte gymlcs-
telen e rszt.
A didaxis. A npnl egyes nyomok. Fleg a kzmondsok kincse. Nmi hasonlat az
apologihoz. Irodalomban a didaxis nagy rsze tudkos histria. Az adhortatio mulierum
volna npies.
A drma. Mit nevezhetnnk npsznmnek? Npsznmvek-e a mostaniak? Rgen le-
hettek. A betlehemek. A vndor sznszek mutatvnyai. Minden elveszett.

3.

A npiessg jvje. Mit br meg a npiessg:

1. lyra. A dalt;
2. eposz. Naiv dolgokat. Balladt, romncot, kalandos beszlyeket; tndr mesket, mon-
dkat, legendkat. Az epopoeit ma mr nem; mert a np igen tvol esik a hs kortl, k-
lnben azt is megbrn. Balladban szp pldnyok vannak elttnk, idegen kltszetben is.
A tndr-mese Puskin-fle kidolgozsban igen kedves. Monda, legenda is ezen naiv el-
adst kvnja. Affle beszly, mint Ivn Vasziljevics. Epopoet nem lehet ma mr. Rgi
szinezetet lehetne adni neki: de rdemes-e? Regny, novella, npiessge igen mondva csinlt
dolog;

79
 3. didaxis;
4. drma. Npsznm nem az, a minek mondatik. hajtandbb, hogy nemzeti darabok
legyenek; abban a np is, sajt jellemben tntetve fl.
Egszben a npiessg nem rtott. ntudat jele, ntudatra hozott bennnket. A szk s
egyoldal idealismusbl kivett. A kltszet ezentl nem lehet elvlva a nemzetisgtl. De
hajtand, hogy nemesedjk. A npiessg maradjon ill hatrai kzt. Ne akarjon minden
klt npies lenni; de ki magt oly trgyiass kpes tenni mert ktszeres objectivits kell
hozz m tegye. Mindenek fltt nem kell valami igen knnynek gondolni a dolgot stb.

80
 A magyar npdal az irodalomban

A npkltszet hagyomnyainak s folyton l jelensgeinek sszegyjtse, sajt tjn kzs-

s, marandv ttele, egy azon sok rendbeli feladatok kzl, melyeket maga el tztt t-
nyek, rszletek, faji s egyedi tnemnyek felbvrlsban fradhatlan szzadunk. Valban
klns is lenne, ha a tudomny, mg fld s tenger minden nvnyt elkutatja, mellzn
az emberi llek virgait; mg hangyaszorgalommal esik a trtnt dolgok utn, cseklylen a
mi az elmkben ment vghez; vagy, kzelebb jve trgyunkhoz, mg nyelvszetben j-napi
gondjait ldozza a sz testnek, sajnln figyelmt a sztl, midn hrmonis kapcsolatban
nyilatkozik, mint rzs vagy kedly, mint kpzelet vagy pen rtelem. Van ht jogcme a
tudomnynak foglalkozni a npkltszettel magra is: csupn azrt, mivel itt egy vilg ll
eltte, melyet ismernie kell, annl inkbb, mert nem kls, hanem bens, nem a holt vagy
rzketlen termszet nyilvnulsa, hanem az l szellem fokozott munkssgnak eredm-
nye, oly rtegzet, a mit nem hullikbl s hjaikbl a parny-llatok, hanem rzseikbl,
gondolataikbl halmoztak egymsra a klnbz emberi nemzedkek. Ha pedig a npkl-
tszet tanulmnyt mint segdtudomnyt vesszk: ez a blcselemnek ember- s fajismeret;
a histrinak tvcs, hova puszta szeme nem hat; a hitregetannak ds er forrs; adattr a
nyelv- s rgisg tudomnynak; de kivlt a kltszetnek s szptannak annyira szksges
indulpont, hogy mr Klcsey tlete szerint is, kit pr izlssel ugyan nem vdolhatunk: a
valdi nemzeti pozis eredeti szikrjt a kznpi dalokban kell nyomozni. Ennyi tudom-
nyos rdek kielgtst vette clba a Kisfaludy-trsasg, midn nhny vvel ezeltt a np-
dalok s mondk gyjtst megindtotta; s ezen rdekeknek szolgl, ha egyrszrl a gyjtst
ezentl is buzgan folytatja, kiterjesztve az l szjhagyomny minden gaira: ms rszrl
alkalmat nyjt s eszkzli, hogy a gyjts eredmnye koronkint tanulsgosan sszellttassk,
vagy ltalban a npkltszet, s ennek viszonya a mkltshez, szptani vizsglatnak vettes-
sk al. Ily szempontbl indulva ki, nem vltem a t. Trsasg figyelmt csekly vagy krn
all es dologgal frasztani, ha fejtegetsem trgyul ezttal a npdalt veszem, nem a mint
magnl a npnl, hanem rinknl idrl-idre jelentkezik; egyszersmind nyomozni
kisrtem, mennyire hasznlta fel a kznpi dalokat az irodalom, hogy ezek alapjn, Kl-
cseyknt, valdi nemzeti posist klnsen nemzeti mdalt, hozzon ltre.
Alkalom erre az rknak soha sem hinyzott. A np, mely dalol ma, dalolt szzadok eltt
is. Az irodalomtrtnet gondosan feljegyzi a nyomokat: miszerint a magyar dal rg eleny-
szett szzadokban is egyre hangzik vala. S rl, ha megtallja, hogy a nagy hn kirlyt f-
tyolos szzek dallal dvzlttk, hogy asztalnl harci nek zendlt, hogy rpd s a vezrek
korban, valamint ksbb is a kirlyok alatt, fel-felhallik a npi nek a histria csarnokban.
Megragadja klnsen, az als nposztlyt illetleg, ama fljegyzst, mely Sz. Gellrt let-
rajzban elfordl, miszerint egy asszony, kzi malomhajts kzben, magyar dallal zte
unalmt. Nem kicsinylem e feljegyzsek rdemt, vajha tbb volna s eme daloknak ne csu-
pn hre, hanem szvegbl is jutott volna rnk valami: de viszont azt tallnm klnsnek,

81
ha ellenkezt jegyeztek volna fel krnikink; ha lett volna kor, melyben a magyar npklt-
szet megsznt zengeni. A Kisfaludy-Trsasg gyjtemnyben bizonyra tbb oly dal fog-
laltatik, mely szzadok ta l a magyar np ajkn. Soknak rgisge szembetl, rszint
divat szabsa, rszint trtnelmi vonatkozsok ltal. De legtbbnek kort biztosan nem
lehet meghatrozni; s klnsen a szerelmi dalokra nem tud az ember adatilag bizonytani
csak pr szzados rgisget sem, miutn nem volt, ki fljegyezze. Annlfogva kedves
felfdzs, a mit ezennel megemlteni mltnak tartok. A kolozsvri ref. fiskola knyvt-
rban egy 1671-ben kzzel sszert versgyjtemny van s ennek egyik lapjn e dalocska:

Nem szoktam, nem szoktam

Kalitkban lakni,
De szoktam, de szoktam
Mezben legelni.
Nem szoktam, nem szoktam
Vn asszonyhoz jrni
De szoktam, de szoktam
Szp asszonyt cskolni.

me a magyar npdal ktszz esztend eltt! Olyan friss, mintha ma termett volna; az olva-
snak szinte kedve j eldalolni, mert lejtse, dallama, egszen mai, s formja p oly teljes,
mint mostani npdalaink. Megvolt ht a npdal mindig a npnl; mert ha kt szzad ta
lnyege gy nem vltozott: bizonyosan mg nhny szzaddal fljebb is mehetnnk, s a np-
dalt lnyegben hasonlnak tallnk. St minl feljebb megynk a trtnetben, legalbb a
honszerz harcokig, annl tbb okunk van fltenni, hogy e neme a kltszetnek mind tr-
gyaira gazdagabb, mind formira vltozatosb volt. Hogy a trtneti nek ama dics hajdan-
korban nem lehetett szraz tnyek litnija, errl ms alkalommal elmondtam vlemnye-
met.* Hogy a npdal is azon idben trgyaira nzve dsabb, tbbfle volt, a dolog termsze-
te hozza magval. A np, az rpd vezrek, els kirlyok npe szabad nemzet vala, csak
kevesen s aprnkint slyedtek szolgasgba: de mg gy is, a mozgalmas nemzeti, hadi let
vegyes hzbeli kirlyaink alatt, ksbb a hajdvilg, a kuruc-labanc villongs, mely nemcsak
szeme eltt folyt a npnek, hanem benne mozgott, benne llekzett, hozzkttte remnyeit,
vgyait, szerencsjt: bizonnyal nem csupn oly dalok nemzje volt, melyek trgya a pszto-
ri vagy fldmves let krn fell csak holmi zsivny kalandokhoz brt volna emelkedni.
Azt sem kell felednnk, hogy midn ama rgiebb korban npdal forog szban, semmi ok
egyedl a kznpre szortkozni. A harcias, vagyonos nemessg, az rstudatlan paraszt urak
nem valnak mg kifejldve annyira az eredeti naiv llapotbl, hogy kzttk egyb dal,
mint a npies, kelend lehetett volna. Egy fell nhny rstud, elszigetelt, irodalmi
kisrletekkel; ms fell a nemzet egsze, erteljes naiv llapotban, szabad g alatt, a cselek-
vs mezejn: m ez a magyarsg kpe jformn a mohcsi vszig, st nmi mdostssal mg
azutn is. A mi az iskoln kvl, vagy ha tetszik, all zeng, az mind npies: de ez utbbi
kiterjed aztn az egszre: bizony az ily npdal, trgyaiban sem volt oly szkkr, mint a mai.
Formi vltozatossgt pedig mr maga a trgy sokflesge flttelezi. Az elbeszl klte-
mny mskp mozog, mint a dal. S a harci dal, az indul, a gyzelmi nek szintn mskp,
mint a szerelmes. Csak egy pillants arnylag rgi dalainkra meggyz errl. Mg alig van

* Szpirodalmi Figyel. 1860. 13. sz.

82
rhythmus a mai npdalban, melyet pr szzaddal elbb mr fl ne tallnnk: viszont tbb
forma jn el a rgisgben, melyek rhythmusa nem zeng mr neknk. Tindi nagy vlasz-
tk dallamai, brmennyi eredetisget tegynk is fel szerzjkrl, nprikban kellett,
hogy gykerezzenek. S azon nhny meldia is, mely gy lehet II. Jzsefnl nem rgibb
korbl maradt rnk, tanstja, hogy hangmenet s rhythmus mennyire klnbz s
vltozatosb volt csak a mlt szzad vgn is, mint napjainkban. E dallamoknak ktsgkvl
megfelelt a dal szvege, s a formk oly sokflesgt lttte magra, mely a mai, t-hat alap-
ttelre szllthat npdal-formktl igen elnysen klnbztt.
Trgy s forma teht, mennyiben ez utbbi a klsre vonatkozik, minden valsznsg
szerint nagyon vltozatos volt a rgi npdalban. Az a krds, vajon a belforma alkalmas
volt-e arra, hogy az rott kltszetnek a magyar mdal megteremtsben csirul, alapul, in-
dul pontul szolgljon. Erre nzve elegend ltalban a npkltszetre vetnnk egy pillan-
tst a mint az nlunk s mindentt e kerek fldn nyilatkozik. Tudva van, hogy a np sehol
sem tanulja formit; a mint a kltemny eszmje megfogant: vele terem egyszersmind a
bens forma egsz teljessgben. Bizonytja ezt mind az elbeszl mind a lantos nemben
kltemnyeik talpraesettsge mindentt, hol ilyesek talltatnak. E tekintetben a npek,
nyelv- s galjklnbsg nlkl, nagy solidaritst mutatnak fel: bizonysg, hogy e formar-
zk nem egy vagy ms npfaj, hanem az sszes emberisg tulajdona. A nmet s eposz, a
cseh krludvari kzirat, a szerb kisebb elbeszlsek, az jszaki ballada s spanyol romnc,
nlunk Szilgyi s Hajmsi kalandja, meg a sokat emlegetett egy pr ballads kltemny,
oly bens teljessget mutatnak az elbeszls illet fajaiban, melylyel a mklts csak verse-
nyezhet, de sehol mg tl nem haladta. Nincs klnbsg a lyrban sem. Nagyon megfogha-
tom, ha egy oly klt is, ki a magyar dalt, pen a bens idom tekintetben, oly magasra
emelte, mint Petfi, mikp tbbszr hallm nyilatkozni, nagy rszt odadott volna kltem-
nyeibl, csak hogy eredeti npdalaink szebbjeinek lehetne a szerzje. Valban vigasztal,
hogy az igazi, gykeres, organicus kltszet irnti sztn nincs szortva, sehol, semmi id-
ben, egy-kt kivl egynisgre, hanem az sszes np tmegben van letve rk alapl,
mellyel mint fld-anyjval a hitrege risa, csak rintkeznie kell a nemzeti mkltsnek,
hogy mindannyiszor megifjodva, megjulva, gazdag erben s egyszer szpsgben emel-
kedjk, lehnyva magrl a ficamlott izls, romlott kor, mesterklt vilg zetlensgeit.
De a tanultak kltszete eleintn (s nlunk bizony j darabig) kevss vala mg tanult
arra, hogy ntudattal a npposist vegye alapul; vagy sokkal tanultabbnak rzette magt,
hogy sem elkel megvetssel ne tekintsen azon kltemnyekre, melyek a np nagy tmeg-
ben divatoztak. Nem hatta ugyan, hogy itt-ott egy npies hang t ne zendljn magasb
igny szerzemnyeibe; de az csak olyan volt, mint midn valaki mvelt beszdet neglyez
s prias szlamokat vegyt bel, mert megszokta s nem tudja magt mskpen kifejezni.
Termszetes dolog, hogy az ily vegylet inkbb vletlen, mint ntudatos, inkbb knyszer,
mint szntszndkos, inkbb a nyelvre, klsre, rszletekre, mint a szellemre, bensre,
egszre vonatkoz. Ez ntudatlan npiessg lengi ltal rgibb rott kltszetnket, a nlkl,
hogy akr elbeszlsben, mely rad mint a viz, akr lyrban, mely gyrebben tnik el, a
npposis lnyegnek s bens formjnak valami hatst vennk szre az rstudk szerzem-
nyein. Ez ntudatlan npiessg, egyszersmind naiv tudssg kora kezddik legrgibb rott
emlkeinken; majd a npi hang mindinkbb fogyvn, a tuds szinezet ersbdvn, Tindin,
Balassn, Zrnyin, Gyngysin keresztl nyomozhat egsz Amadeig. Innen kezdve a
XVIII. szzad folyamban nmi ntudatos trekvs nyomait talljuk a magyar magasb dal
megteremtsre, mely trekvs vagy nkny vlasztssal, vagy taln inkbb knyszersg-

83
bl a npdalt veszi alapl: s ez a nemzeti mdal ltrejvsnek megindult, de flbe szakadt
folyama. Flbeszaktja ezt a mlt szzad vge fel az idegen dal mforminak megkedvelse,
melyek mellett, vagy inkbb alatt, a npdal is tall mvelkre, mint genre, de eleinte csupn
jtszi leereszkedssel az rk rszrl a nphez, ksbb oly szndkkal, hogy a npdalt az
idegen mdalhoz kzelebb emeljk, pallrozzk, nemestsk. Vgre Petfivel egy j trekvs
indl meg: a magyar nemzeti dalt a npdal alapjn fejteni tovbb, felhasznlni a csrt,
melybl a nemzeti mposis legtermszetesebben hajthatja virgait. E szerint vizsglatom a
magyar dal irodalmi trtnetben ngy mozzanatot klnbztet meg: 1. az ntudatlan n-
piessg kort; 2. a nemzeti dal megindult fejldst; 3. a npdal, mint genre, irodalmi m-
velst; 4. a nemzeti mdalnak a npdal alapjn kifejtsre irnyzott trekvseket.

1. AZ NTUDATLAN NPIESSG KORA

Klti irodalmunk els szzadaibl ltalban kevs lyrai, mg kevesebb oly versezet maradt
rnk, mely hatrozottan a dalhoz, a vilgi dalhoz lenne szmthat. A legrgibb verses em-
lkektl, melyek a XV. vagy pen XIV. szzadban vihetk vissza, le a XVII. szzad
enysztig, a mi lantos nembeli kltemnyt felmutat irodalmunk, annak tetemes rsze egy-
hzi, vagy legalbb vallsos. Maga Balassa, Rimai, Beniczki sem mondhatk a dal mvel-
inek mai rtelemben. Rvidebb vilgi verseik a ler vagy tankrben forognak, s ha olykor a
lelkesebb Balassa lyrig hevl is, az a mit lantja zeng, csak szles rtelemben vehet dalnak,
de nem ltszik, hogy klnsebben a dal belformja utn trekednk. nekelni ugyan lehe-
tett, valszn is, hogy bizonyos ad notam lebegett szerzjk eltt; de akkor nekeltek sok
mindent; az egyhzban hossz dogmai fejtegetst vagy bibliai trtnetet, a lakomknl Ti-
ndi-fle histrikat, a nlkl, hogy amazok benskp az nek, ez utbbiak a ballada vagy
kisebb eposz formira ignyt tartottak volna. Ily mdon Balassa versei is flvehettk a zenei
klst, br hinyzott bennk a dalszersg, melyre nem csupn az kivntatik, hogy a szveg
sora megfeleljen a zeneinek. Tbb azokban a ler elem, rszletezs, hosszabb a llekzet,
cseklyebb az sszpontosts, hogy sem a dal megtrhetn; s az egyni sorsra, specialis
krlmnyekre vonatkoz helyek nem engedik rzelmeit amaz ltalnossgra emelkedni,
mely a dalt a sokasg ajkn meghonostja. E szerint btran elmondhatjuk, hogy a dal, mint
klti forma nem ltezett irodalmunkban vagy legalbb e ltezs nyomai elg szm pl-
dnyban ki nem mutathatk egszen a XVII. szzad hanyatlsig; akkor is nem a sajtban,
hanem egyes rz szvek kicsiny krre sznt s kzirati homlyra krhoztatott rintkezsei-
ben talljuk a dalt, mely sajt formja utn trekszik. Az ifjabb Balassa Blint, Zichy Pter,
Kazinczy Andrs lesznek itt az ttrk, vagy az ismeretes kezdemnyezk elfutri Ama-
dnak. A mi, elttk, ilynem kisrlet hozznk eljutott, az oly szrvnyos, vagy bizonyta-
lan, hogy ezekre keveset pthetnk. Mindazonltal megkisrtem nhny vonssal vzolni
azt, mit ntudatlan npiessg-nek mondottam ez idszak kltszetben, s futlag ecsetelni
mert a trgy egsze roppant terjedelm az eredeti npdal hatst az irodalomra.
E hats legelbb is klformkban nyilatkozik. A magyar tanlt versel, akarja vagy nem,
csak gy tud nmi zngst adni sorainak, ha a npkltszet rhythmusra tmaszkodik.
les tagoltsg jellemzi a rhythmust, megfelel a magyar zene s tnc lejtelmnek: hat-
rozottan klnvl metszetekkel, sorokkal, versszakaszokkal. Ezek mindenike nem halad-
vnyos, tovbb fond, kapcsolatos, bezratlan, mint pldul a nmet zenben, tncban s
verselsben, hol a vg egyszersmind kezdete a kvetkeznek, hanem minden tag nmi

84
egszet kpez, kisebb-nagyobb mrtkben bevgzett, bezrul s a kvetkez taghoz csak
lazn kttt. Nagy lyrai mozgalom, lehetne mondani: tombol rhythmus van benne; de nem
alkalmas hosszabb fzsre; elbeszl kltemnyhez nem annyira ill. A lengedez lb
tem (tactus) mr maga egy kis kerek egsz benne; a sormetszet gyakran, a sor tbbnyire,
nehz mrtkkel ti r, mintegy sarokkal dobogva vagy bokzva, a rhythmus egyes tagjait;
s a versszak majd egy hosszabb, nehezebb sorral, mintegy korlttal, zrdik be, majd hegybe
fut ssze, mint a pyramis. E sajtsgai a magyar rhythmusnak nem csak npdalokban, ha-
nem mr azon primitiv versezetekben is lesen mutatkoznak, melyeket a jtsz gyermekek,
tnc mellett, mondanak, s melyekben a dallam alig tbb nekl szavalsnl, de annl er-
sebb a tncrhythmus. Ez irnti rzke, gy szlva, vele szletik a magyar gyermekkel; sz-
zadok ta szll egyik zsenge ivadkrl a msikra, mint ezt a Lengyel Lszl kezdet dal,
melynek lejtelme ugyanaz, a mi jelenleg a tbbi hasonl tncdalok, minden ktsgen kvl
bizonytja. E gyermekdalokban mindazon elem megvan mr, melybl a npdal igen vlto-
zatos formi kifejldnek s a gyermek oly fogkony e formk irnt, hogy lelkben zngnek
azok, minden tanuls nlkl. Egy sort, vagy szakaszt a npdalnak oly hanglejtssel fog
elszavalni, melybl kitetszik, hogy a forma, ntudatlanul is, mr l lelkben; mg, ha egy
idegen verssort adunk szjba, szavalsa fogja mutatni, hogy nem rzi annak rhythmust.
Valban, ha semmi egyb nem, ez is elgg bizonytn, hogy a magyar dalformk a npnl
nem klcsnvett, eltanult, idegen alakok, hanem lelknek oly primitiv, sajtos, br megfejt-
hetlen nyilatkozsai, mint maga a nyelv. A mint keble s ajka megnylik a dalnak, csupn
e formk, e rhythmus szerint kpes dalolni, valamint lba csak e taktusra lendl, ha lejteni
akar. Nincs ht semmi szksg bizonytgatni, hogy a magyar npdal formi eredetiek, a
nemzet geniusnak sajtjai: feladatom csupn az, hogy e formk hatst amaz idszakbeli
rott kltszetnkre kimutassam.
A XIVXVII. szzad sszes rott kltszete nmely igen gyr kisrleteket leszmtva
a magyar npdal rhythmust fogadta el versei alkotsban. A legrgibb klti emlkektl
fogva, Leopold korig a magyar versels tmege a formknak egy oly nll, teljes, szerve-
zetes rendszert mutatja, mely azonos a npdal forminak rendszervel, vagy inkbb a kett
egytt teszi a rendszert. Tisztn ll ez elttem a legkisebb rszletekig, s btran kimondha-
tom, hogy ezen idszak kltelme, nem ugyan ntudatos mvszettel, de minden esetre azon
knytelensgbl, hogy magyar fl csak gy rezte versnek a verset, egyenesen a npre t-
maszkodik.
Lehet, hogy egyes rk, e npi alapon, j sszettelek, sor- s szakaszbeli mdostsok
ltal tovbb fejtettk a versalkots mestersgt; de minden effle jts a rendszerbe illleg
trtnt.
Hogy ezt valamennyire felfoghatv tegyem, szksg e rendszer vzlatt rintenem fut-
lag.
A magyar dalsor trzse oly metszetekbl (caesura) ll, melyeket alap-metszetekl vehe-
tnk, s melyekhez gyakran ptl metszetek jrulnak.
Ez alapmetszetek ngy, t, hat sztagra terjednek, s vagy hasonlkkal, vagy klnb-
zkkel tve ssze, kpezik a sort.
Kt ngyesnek sszettelbl lesz ama nyolctag sor, mely npdalainkban legkzns-
gesb:

Kka tvin | klt a ruca.

85
Kt ts amaz adonisi lejts sort adja, mely npdalainkban ma mr ritkbb, de nem pldtlan:

Arany ezstrt | cifra ruhrt

st a gyermekdalban is elfordul:

Kis kacsa frdik | fekete tba

s gy npies volta ktsgtelen. Kt hatosbl lesz, a mit kznsgesen alexandrin sornak neve-
znk, de a mely azrt kornt sem idegen, st pen gy visszavihet a gyermekdanig vagy a
npklts legelemibb formira, mint az elbbiek.
E hrom alap-sszettel mindenikt feltalljuk rgi kltszetnkben, noha egyes rk
bgyadt rhythmusrzke, vagy csekly kzgye (technikja) miatt olykor tkletlenl. N-
gyes alapon leng a Pannnia megvtelt trgyaz, mintegy XIV. szzadbeli histris nek:

Emlkezznk | rgiekrl,
Az Szittybl | kijttekrl,

valamint tbb emlke is a mohcsi vsz eltti kornak; ts alap-rhythmus vonl t a Sz.
Lszlra s Mtys hallra rt kltemnyeken (XV. szzad):

Te telepedl | Bihar Vradon

Az vrosnak ll | des talma

Nhai val | j Mtys kirly

Nagy dicsret | akkoron vall,
Ellensgednek | ellene llal:

a hatos alapmetszet kznsgesen alexandrin pedig mr Apthi Ferenc Fedd nek-ben

(XV. sz.) teljesen kifejldve ll elttnk:

Flelmes szivnek | engem llittok,

Rgi j bartim | kik nekem valtok

s a XVI-ik szzadban egyszerre oly tmegesen jelentkezik, hogy annak rgiebb divatt is
nem lehet fl nem tennnk, habr elbbi pldnyt gyren mutathatunk. E szerint a hrom
alap-forma megvolt eleitl fogva irodalmunkban, s azokbl jabb sszettel, s ptl metsze-
tek seglye ltal a verssorok nagy vltozatossgt ltjuk fejleni, de mindig rendszeresen s a
np forminak megfelelleg.
rdekes volna, e hrom alap-metszetbl kiindulva, rszletesen feltntetni, mifle mdo-
sulsok jnnek ltre a npdalban s ezzel sszhangzlag mr a rgi kltszetben is. gy a
ngyesbl, rvidebb ptmetszetekkel, szrmazik egy dalsor (4+3+4+2)

Vermem ugyan | elg van | de kenyerem | nincsen.

86
Ki hinn, hogy e profn dal lejtelme mr feltallhat egy, lltlag a XV-ik szzadnl nem
jabb vallsos nekben? Pedig gy van. A kegyes atyk, ama rgi korban, midn hveik
pletre egyhzi neket alkotnak, egy rszt ugyan a latin szveg sorait erlkdnek vissza-
adni esetlen forma-kisrleteikkel, de olykor a npdal rhythmusa vesz ert rajtok; s a kvet-
kezben nem lehet a fntebb idzett dalsor mozamra nem ismernnk:

Tged onnan | kivete | ez gyarl vi | lgba

Ez siralmunk vlgybe, nagy haragjba
Te nagy bns voltodrt, baromhoz hasonla,
Hogy bnd megesmernd az nyomorsgba.

Ha a fntebbi dalsor kzelebbi mdositst vesszk (4+4+4+2):

n istenem | mit csinljak | mikor semmim | sincsen,

egsz kltemnyt idzhetnk, szintn vallsost, a XVI. szzadbl, mely hasonl zeken pe-
reg:

Rttenetes | ez vilgnak | mostan minden | dolga,

Csudlatos nagy vaksga, hltalansga,
Nem fog rajta az istennek semmi igazsga,
Sem haragja, sem csapsa, sem irgalmassga.

Ha a legismertebb npdali sort tekintjk (4+4+3):

Deres a f | des lovam | ne egyl.
Flfel megy | borban a gyngy | jl teszi.

Tindi s kortrsai egsz nagy histris nekeket rnak e formban, noha nem igen ltjk
szksgesnek bajldni a caesurkkal. Hanem minden nkint szembe tlik a figyelmes vizs-
glnak; n inkbb arra szoritkozom, hogy feltntessem, miknt illenek a rendszerbe n-
mely rgi formk, a melyek npdalainkban ma mr nem divatosak, de melyeket azon kor ri
szltire hasznlnak.
Termszete a magyar rhythmusnak, mint fnnebb is rintm, minden sort hatrozottan
bezrni, meglltani mintegy. Eszkzli ezt majd egy nehezebb lbbal, majd egy oly metszet-
tel, mely az elbbieknl hosszabb, tbb sztagbl ll. gy, ha kt ngyest sszetesz, hajland
egy tssel zrni be, pldul e sorban (4+4+5):

Azt gondolod | des rzsm | hogy te megcsaltl (Npdal.)

Im koporsd | ajtajnl | ll hv szeretd (nyos.)

Olyan frge | mint az rge | a nyri dma (Npdal.)

E soralkat igen rgi, mr a Hzasok nek-ben (XVI. sz.) ez lejt:

87
 Sokszor krtem | n az istent | nagy szivem szerint,
Hogy mutatna | nekem trsat | e vilg szerint

Szintn egy XVI. szzadbeli vallsos nekben:

Emlkezzl | mi trtnk | uram mirajtunk

rksgnk, des haznk msra fordula,
Az mi hzunk s jszgunk idegenre szlla,
gynk juta jaj! mineknk nagy rvasgra,
Mert istennek nem akarnk trni utra.

A mi itt a ngyesekkel trtnik, ugyanazt ltjuk rgi kltszetnkben az ts s hatos sorokkal

trtnni. Az tshz eggyel tbb, teht hat tag ptlk jrl, s lesz belle azon forma,
melyen tbbi kzt a Szilgyi s Hajmsi neke iratott:

Egy szp dologrl | n emlkeznm | ha meghallgatntok.

Az kinek mst | nyilvn jl tudom | ti nem hallotttok.

gy egy templomi nekben is, mely szintn a XVI. szzadra tal:

rl mi szvnk | mikor ezt halljuk | a templomba mgynk.

Hasonl eljrssal szrmazik a hatosbl ama hossz sor, mely Balassnl s kvetinl, h-
rom rvidre van elszaggatva midn a kt hatos metszetre, harmadikul egy httag, teht
pratlan kvetkezik:

Vitzek, mi lehet | E szles fld felett | Szebb dolog a vgeknl;

Holott kikeletkor | A sok szp madr szl | Mellyel ember ugyan l;
Mez j illatot | az g szp harmatot | d mely kedves mindennl;

csakhogy ez mr a sor metszetein meg van rmelve, s az egy hossz sor hrom rvidbe sza-
kad.
Ha e toldott sorokat sszelltjuk, lehetetlen, hogy szemnkbe ne tnjk, hogy a sorkp-
zs ugyanazon rendszer trvnyei alatt foly.

Ngyesbl (4+4+5):

Sokszor krtem | n az istent | nagy szivem szerint.

tsbl (5+5+6):

Egy szp dologrl | n emlkeznm | ha meghallgatntok.

Hatosbl (6+6+7):

Vitzek mi lehet | e szles fld felett | szebb dolog a vgeknl.

88
 Mihez mg azt teszem, hogy valamint hrom ngyesbl kpzdik ilyen sor (4+4+4):

Ama fehr | nyrfk alatt | a part fel,

Nekem is volt | szp szeretm | nha napjn

gy Balassa s iskolja a hatosbl is kpez, ily mdon (6+6+6):

Kereke forgst | forgand jrst | ltom szerencsnek;

de ts alapon ily hrmaztatst nem talltam.

s ily mdon lehetne egyenkint kimutatni, hogyan illenek a rendszerbe mindazon for-
mi a rgisgnek, melyeket a mai npdalban nem tallvn, idegennek vlne az ember.
De br gy, mondhatni, sszes klti irodalmunk felvette, mintegy ntudatlanul, vagy
rhythmikai knyszersgbl a npdal versalakjait, semmitl sem volt tvolabb, mint hogy
akr elbeszlsben a npi compositi teljessge utn trekedjk, akr lyrban ellesse a dal
bens formjt s vagy npiesen utnozza, vagy, a mi sokkal fontosabb lett volna kltszetnk
fejldsre, sajt nemzeti dalt teremtsen, mely amabbl emelkedjk ki. Elgnek tart, ha
szerzemnyei klskpen belefrnek az akkoriban kelend dalformkba, s ha mit ezen kvl
bennk npiesnek mondhatni, az a nyelv, mely irodalmilag nem fejldtt volt mg annyira,
hogy ellehessen nmely ts-gykeres npi szlamok nlkl. Forma s nyelv csakgy jtt,
inkbb ntudatlan, mint kszakarva, inkbb knytelensgbl, mint vlasztssal. E kettn
tl mindenki azon volt, hogy rvnyestse a mi benne lakik, gy a mint isten tudnia adta,
ismereteit, tudomnybeli jrtassgt, szval rjon, a hogy legjobban telik tle, kiki az isme-
retek azon hatrai kzt, a meddig tudskre terjed vala. Egy ily kltcsoport nem mondha-
t npiesnek, sem a XVI-ik szzadban, sem elbb vagy utbb; mert se arra nem elg naiv,
hogy kzvetlen a np testbl val testnek, vrbl val vrnek mondassk, se annyira nem
mvsz (s korban ez termszetes), hogy ntudattal a npklts sznvonalra tegye magt.
Mindkt esetben thozta volna irodalmunkba a npi formk bens teljessgt, mg gy csak
klhjt adja a versidomokban, s a compositi majd semmi nyomt nem mutatja a nppel
val rintkezsnek. Mert teljes meggyzdsem, hogy ha a npnek voltak mondi, trtne-
ti trgy kltemnyei, azok nem Tindi mdjt kvettk az elbeszlsben, valamint az is,
hogy a npdal sohasem kevsbb volt dalszer, mint jelenleg. Mind ebbl semmi sem hatott
fel az irodalomban, klnsen a dal, gy szlva, ismeretlen e korszak klti eltt, legalbb a
rnk jutott szerzemnyekben; a mi egy-kt kzelt nyomot ismerek, azt ezennel rviden
megrintem.
Legfontosabb itt amaz asszonyfedd gnydal (XVI. szzad), mely Toldy kziknyv-
bl ismeretes. A dalon refrain vonl vgig, ez adja rhythmusi egysgt az egsznek. Nem
tudom, tette-e mr valaki elttem azon szrevtelt, hogy a refrain a magyar npnl legin-
kbb dvaj, csps, gnyos, vagy ltalban szles jkedv dalokban fordl el, s ennyiben
sszejtszik pldul a francik vg chansonjval. Npdal-gyjtemnynk bizonytja, hogy
gnyos, szeszlyes dalaink oly eredeti mdon alkalmazzk a refraint, hogy a rhythmus ezen
jtkt nem lehet klcsnvettnek tartanunk. Nem pusztn a vgsor merev ismtlse az
noha ilyen is van hanem egy az egszet that, s minden versszakban vltoz jtk, mely-
nek formjt minden egyes esetben a trgy s hangulat adja. Mlt, hogy kivlt vg s g-
nyos lyrnk tanulmnyozza e npdalokat. E refraines, dvaj modorban jtszik, s a gnydal
formjt teljesen rezteti mr a fnemltett Adhortatio mulierum bizonytvn, hogy ez

89
alak mr a XVI. szzadban is p oly teljesen ki volt fejldve a npnl, s ha tbb r akadt
volna mvelsre, irodalmunk azta, legalbb e nemben elbb llna. A versforma az ts
alapon lejt, vgsorai megtoldva, teht egszen a rendszerbe illetleg, gy:

Mostan egy ifj meghzasodott,

Ujonnan hozza szp hzastrst,
Kit ugyan szeret mint nnn magt;
Nagy szp beszddel tet gy oktatja.

Asszony, szp trsam s szp virgom,

Ha isten minket ketten ssze bir,
Tantlak tged, krlek ne bnjad.

Hamikor, asszony, tged szltlak,

Mondj akkor engem des uradnak,
Mert ha nem mondasz des uradnak:
Ifjak kik ltjk csak megcsfolnak,
Tgedet mondnak szlhatatlan trsnak.

Mikor vendgek hzunkhoz jnek,

Vgsgot mutass jmbor vendgnek,
Mert ha bnatjt ltjk szivednek:
Ifjak kik ltjk csak megcsfolnak,
Tgedet mondnak az ebl kszltnek.

Ha mikor ketten vendgg hnak

Nyelved s a szd krdve szljanak;
Mert ha k ketten sokat cscsognak:
Ifjak kik ltjk csak megcsfolnak,
Tgedet mondnak cscsog szajknak.

s gy tovbb. Inti az asszonyt, hogy ton eltte ne menjen, palstjt frjvel ne vitesse
(nem nagyon rt a lovagiassghoz), gyes bajos emberek dolgt ne igaztsa, ha j ruht kap,
megbecslje, piacon ne csorogjon, a lisztet, bzt el ne pazrolja, bort hznl ihatik, de a
korcsmt ne jrja, htlensgre ne fajuljon. Ha ezt megfogadja, minden jt s boldogsgot
igr neki; ellenkez esetben kiss drastice fenyegeti:

Ha nem fogadod: isten ne mentse

Bottul plctul az te htadat,
Piros orcdat szgyenvallstul,
Htadnak hosszt szp sudar plctul.

Vgre a krnikk modorban, de szintn dvajkodva, zrja be a kltemnyt a hely s id je-

lentsvel:
Ez tanulsgot tavaly kilelk.
Szamos viznek magas a partja (teht ott)

90
 akkor fejszvel vgtk a vizet (tlen)
Az nekszerzt mondjk j embernek.

A trtneti nek legrgibb maradvnya, az Emlkezznk rgiekrl kezdet ismeretes kl-

temny, mely fennhagyott alakjban nem npi, hanem irodalmi termk, szintn nem tagad-
hatja meg a npdal, st ballada hatsnak nyomait. Maga az itt igen tkletlenl alkalmazott
s felettbb ingatag nyolcas sor s taln a ngy rm is, a npdalhoz utal vissza. Mert e nyolcas
egyb nemzetek kltszetben is megvolt, klnsen a dek bartrm is szltire hasznlta:

Quid sum miser tum facturus,

Cum nec justus sit securus

de mint fentebb kimutattam, annyira benne van az a magyar npdal, s a mi mg ersebb ok,
a magyar tnc rhythmusban, hogy klcsnzttnek nem tekinthetjk. A nyolcas sor, kze-
pn les szelettel, a magyar np egyik alaprhythmusnak vehet, mely mr a gyermekek
tncdalaiban is kezdettl fogva uralkodik, mint a Klcsey ltal is s rgisgnek tartott
gyermek-dana mutatja:

Lengyel Lszl | j kirlyunk

Az is neknk | ellensgnk

Szmtalan npdal ersti ezt, valamint a ngyes rmre trekvst is, mitl fogva a rm rzke
hatrozottabban kezd kifejleni npnknl. E szerint minden arra mutat, hogy ama honfog-
lalsi nek szerzje eltt valamely nyolcasban rt npi kltemny mozama lebegett, de nem
elg lnken arra, hogy kellen visszaadhassa, vagy hogy rzke e rhythmus irnt meg vala
mr vesztegetve az irodalmi versfaragk esetlensgei ltal. Csak helyenkint rzik a npi
ballada lktetse, minnek vlem az ily sorokat:

Emlkezznk rgiekrl
Az Szittybl kijttekrl

Kvet juta Duna mell,

Fldet fvel megszemll

Engem kldtek tged ltnom,

Orszgodat mind megjrnom

tovbb amaz srgi szavakkal teljes rszt, melynek betrmei annyira eltnek a tbbi sz-
vegtl, s melyet gy gondolnk rhythmusban visszalltni:

rpd juta magyar nppel,

Kelem fldn elkelnek,
Az cseken k elcseknek
Az Tetemben feltetnek,
rden sokat k rtenek,
Szszhalomnl megszllnak

91
s e jtk gy, tvol hogy npietlen, tudkos szjtk volna, st egyenesen a npi kltemny
eredeti szvegnek egyes szlait gyanttatja velnk, mint hasonl betrm ma is szmos
dalban, kzmondsban l a np ajkn, s leginkbb szembetnteti a ht napjait befoglal
gyermekvers:

Htf hetibe,
Kedd kedvibe
Szerda szerelmibe,
Cstrtk csribe,
Pintek pitvarba,
Szombat szobjba

Ha mg ehhez is hozzvesszk, hogy a legrgibb trtneti neknk a balladnak bens

formjt, menett is mutatja, a fld, f, vz, s ennek megfelel: fehr l, aranyos nyereg s fk
hrmas mozzanataiban: bzvst kimondhatjuk, hogy okoskod szerzje, ntudatlanul s
akaratja ellen is, flvette a npkltemny hatst.
Ezeken kvl csak a divnyi Mehmet, magyar renegat szerelmes dalait emlthetni mg,
melyek szintn reztetik a bens formt, de ez utbbiak a trk ghazal hatst inkbb, mint
a npdalt. A kvetkez szzadban (XVII) Molnr Albert psztori neke kzelt mg a
dalhoz s Zrnyi aprbb kltemnyeiben ltszik trekvs rvidebb lyrai formk utn, de ez
nem a npkltszetbl indulva ki. Tbbet az egsz kor irodalmban nem tallok, a mi a dal
bens forminak kifejtsre szolglna. Lehet, hogy forogtak kziratban, de sajtra nem
mltatva, elvesztek.

[E tanulmny tervvzlata a kvetkez volt:]

I. Eltrtnet.
a) A Pannnia Megvtelt trgyaz nek csak rszben npies. Anonymus tredkei is.
Alliteratio a formban.
b) Mtys mostan a templomi nekhez hz. Alliteratio.
c) Vitz Olh Ger dala. A trk renegt. Az adhortatio mulierum: npdali tekin-
tetben. Szval a nvtelen, ez idbe tehet lyra. Mohcsi dal. Kuruc dal. Kdrnek,
halotti bcsztat modorban.
d) Tindi, Balassa, Beniczky, Molnr Albert, Zrnyi. Szval: az rk a XVI. s XVII.
szzadban.
II. tmenet.
A XVIII. szzad ri. Amade, Faludy. nyosnl a npdal hangja. Horvth dm; a
magyar dal fejldse, mely kzp a npdal s idegen hang lyra kzt. Nvtelenektl is.
Csokonainl a dal s a paraszt dal (objective), ntudatossg. Kazinczy objectiv npdalai.
III. Uj aera.
Egszen ntudatos npdal-kltszet, Kisfaludy Kroly, Vrsmarty, Czuczor. (Az ide-
gen elem.) Petfi. Azta hanyatlsa az objectiv npdalnak.

92
 Els idszak. ntudatlan, nyelvknytelensgbl s ltalnos dalsztnbl vegyl npi
elem, npi hang, a magasabban tartani szndkolt kltemnybe. Amadeig.
Msodik idszak. A dal formjt keresi az r, az idegen plda vagy nagyon idegen neki,
vagy nem kpes mozogni benne, s a npdalhoz hajlik, fl akaratlanul, fl ntudattal. S eb-
bl:
Harmadik idszak. Bizonyos mveltebb faja az iskolsok dalnak keletkezik, mely sajt-
kpi npdaltl elt. Amade. nyos. Kltk kivtelesen leereszkednek a npdalhoz.
Kltk a npdalt objective, mint genre-t kezdik mvelni, a npet magukhoz s a kltszet
fel, emelni akarjk.
Negyedik idszak. A klt, leereszkeds s flemels nlkl, az igazi npdalok hasonlat-
ra akar npdalt szerezni.

Teht:

1. A np-elem, mint nknytelen vegylk.

2. A np-elem mint a dalformhoz nlklzhetlen segdeszkz. A nemzeti dalforma
alakulsnak kezdete.
3. A npdal trgyiasan, mint curiosum, melyhez a klt leszll.
4. A npdal trgyiasan, mint genre melyet emelni kell.
5. A npdal, trgyiasan nha alanyisg maszkjul is tisztn, mint mforma.
Hanyatls: se npdal, se mdal.

[E tanulmnynak, a rszben kidolgozott els szakaszon kvl, msodik szakaszbl,

mg a kvetkez tredk maradt fenn:]

A NEMZETI DAL MEGINDULT FEJLDSE.

Ama szzad, mely Leopold hossz s nygs uralmval hanyatlik, mutatja els jelensgeit,
hogy a magyar magasb rend, a trsadalom mveltebb osztlya, szksgt rzi, a dalban n-
teni ki szve gyngd lobbansait. Lehet, hogy nem j kezdemny, hogy ha az elveszett,
vagy mg homlyban lappang kziratokat birnk, jval fljebb vihetnk e mdjt a dalkl-
tsnek, hogy Zichy s Kazinczy A. gynge kisrletei nem mint ttrs, hanem mint elbbi
pldnyok halvny utnzsa tnnnek fl. Az is baj, hogy a fiatalabb Balassa kltemnyeit
nem ismerjk, s gy meg nem hatrozhatni, mi viszonyban llnak azok, a korban mutatko-
z dalkltszettel. Annyi bizonyosnak ltszik, hogy mr a XVII. szzad vge fel ilyes dalok
forogtak kziratban egyes rz szvekbl foganva, s tadva elszr csak kisebb krnek, hon-
nan az letrevalbb s ltalnosb rdek taln kihangzott a trsasg szlesb gyrjbe is, ott
az r neve nlkl, ajkrl-ajkra szllvn. Legalbb nmely rgi zamat darab npdal-gyjte-
mnynkben arra mutat, hogy szerzje nem volt szorosan npfia, hanem oly mveltes egyn,
ki rmt vagy fjdalmt dalba nttte, melyet aztn az l ajak felkapott s megtartott,
nem trdve rjval. Az ilyenekben, br a forma s hang a npre utal, a vilgnzet rendsze-
rint magasabb, a trsasg felsbb rtegrl tanskod, magasabbrl minden esetre, mint a
kznp. Ezek keletkezsnek idejt meghatrozni bajos, de valszn, hogy nmelyike mr

93
a XVII. szzadba is felnylik. Egy olyan dal, mint az, melyet rvidsgert legitten idzek,
nem kelt a np phantasibl, noha alkalmas arra, hogy kiss tanult krkbe divatra vergd-
jk.

Isteni kz maradvnya!
g szvemnek blvnya!
Te vilg legszebb lenya!
Egeknek gyngy adomnya!
Megcsalt szemednek mrvnya,
Szemldkd szivrvnya.

Mikor tmadt ez, ki tudn megmondani? de Gyngysi utn se nyelve, se formja nem
olyan, hogy meg ne rhattk volna pen gy a XVII. mint a XVIII. szzad vgn.

94
 Irnyok

I.

A Kisfaludy-Trsasag, elbbi mkdse folytn, egyik feladatul tzte volt a szl-mv-

szetek oly nemei s forminak mvelst, melyekrl tapasztal, hogy irodalmunkban el van-
nak hanyagolva. Jutalmai, buzdtsai, elmleti irnyad tjkozsai ltal igyekezett odahat-
ni, hogy klnsen a klti fajok s formk minl dsabb vltozatossgban fejldjenek.
Rendre a ballada, a klti beszly, a satyra, a krdal, a tankltemny, a vg-, a nav eposz, a
legenda stb. lnek kitzve jutalomra. S ha trekvseit nem mindig kvette hajtott siker, az
a krlmnyeknek tulajdonthat. Hinyzott a plyzkban a szksges eltanulmny, n-
mely formra nem lteztek mintk az irodalomban. gy midn 1840-ben klti beszly k-
vntatott, valamennyi plyz balladval lpett a skra. Vg eposz helyett 1846-ban tbbnyi-
re satyrai munkk rkeztek. De semmi ktsg, hogyha a megkezdett ton, flbeszakts
nlkl, tovbb halad, most irodalmunkban tbboldal elevensg, forminkban nagyobb
vltozatossg, kltinknl, a klnfle adomny, hajlam, tanulmny szerint, tbb s hatro-
zottabban jelzett egyedisg lesz tallhat. Nagyon kvnatos, hogy minl elbb vegye fl az
elejtett fonalat. Addig is, mg ez trtnnk, nem rt e rszben magunkat tjkozni.
Kltszetnkben egy id ta lyrai a tlnyom elem. St a ktetlen fajokat, min a novel-
la, regny, s a csak flig elbeszl termszet balladt, romncot leszmtva, elmondhatjuk,
hogy minden igyekezet a lyra fel fordl, minden babr innen mosolyog, ez a klt becs-
vgynak egyetlen clpontja, az ifji brndok ne-tovbbja; ami ezenkvl esik, mindaz elha-
gyott tr, mveletlen pusztasg, hov csak nha, kivtelesen tved valaki, az is, gy ltszik,
rosszl rzi magt. Az elbeszl kltszet vek ta szomor nmasgban gyszol, s nincs ki
a riad vak mlysget flverje szavval a drmt mg mind azon egy-kt nv kpviseli,
melyek a multhoz, nem a jelenhez s jvhz szmttatnak: j tanulmny, j trekvs jelei
sehol. Hiba az venkinti jutalmak, az akadmia koszori: smert nevek lesz a gyakran
ktsges plma: a nagy ismeretlen, a messis, kit vrunk, sehol sem jelentkezik. Ellenben
ugyancsak telnek a szerkesztk kosarai mindenfle versemnyekkel; tz-hsz szpirodalmi
lap kzl egy sem rez fogyatkozst; minden vszak, minden h meghozza a maga ssze-
gyjttt verseit. S mily kevs egyedisg e szm nlkli szmban! Mily ritka eset, hogy va-
lamely j kltemny vagy ktet ne azt a benyomst tegye rnk, mintha mr azeltt, mintha
mr tbbszr olvastuk volna. Mg azt sem lehet a nagyobb rszrl mondani: facies non
omnibus una, nec diversa tamen, a testvrsg jelei majdnem teljes azonsgba folynak ssze.
Az arc jellemz kifejezst gy nem tallni rajtok, mint a kisdedeken. Csupn des anyjok
ha ismeri egymstl ket. S ez termszetes, ha mindenki ugyanazon clhoz, ugyanazon
ton, ugyanazon eszkzkkel akar eljutni; ha mindenki a kltszet egy neme, a lyra fel
tdul, s ott is valamennyi egy special irnyhoz fut. A plya gy hossz, egyenes vonalt fog
kpezni, melyen egyik elbb, msik htrbb leend, de mely a nznek utoljra egyhang s
unalmas.

95
 Korunk a lyr, mondjk sokan: mi haszna vesztegetni a szt; mi haszna folyam ellen
szni; ellenkezsbe tenni magunkat a kor zlsvel, az uralkod hangulattal, a klt hajla-
mok egyetemes rjval? E szerep a tragikai egyn, ki, ha a bukst nem nagyszer kzdelem
elzte meg, knnyen komikuss lehet. Elismerem, hogy sok igaz van ez lltsban.
A nyoms, a zaklatottsg, a meghasonls, mely politikai rzkdsink utn eurpaszerte ert
vett a kedlyeken, midn nem vala hit, nem remny, nem bizalom, midn besppedt l-
bunk alatt a fld, s biztos irny helyett az asztaltnc szdelgseiben kerestnk enyhletet: ily
kor, mondom, nem lehetett a jraval, a higgadt, a kitart alkots kora. Midn a kls let
megsznt, elfojtatott: a llek n belsejbe fordt szemeit; nem lvn a csaldi, az egyni
lten kvl semmi, ide pontosult ssze minden letmeleg, a kltszetnek sem vala egyb
menedke, mint a belvilg, az egyn, legflebb a csald: teht a lyra. Mind ezt, talnossgban
elismerem; a nlkl mg is, hogy csupn innen szrmaztatnm kltszeti egyoldalsgun-
kat. Mert a mi lyrnkon e szomor tz v alatt, kevs kivtellel, pen nem ltszik a kor b-
lyege, hanemha tagadlag, azaz, hogy ellapult a nyoms alatt; a kedlyek meghasonlsa nem
hozta be kltszetnkbe az engesztel humort; s midn vgre a hossz fjdalom egy kzs
remnyben kezde flengedni, lyrnk az id jelensgeit csak mint kls cicomt, sallangot,
mint a hats szembeszk (frappant) eszkzeit vette magra; de nem vala kpes azokkal
bensleg egybeolvadni. Msban is kell teht, mint trsadalmi zillt viszonyainkban, e csak-
nem kizr lyrai hajlam okt keresnnk.
Brmit mondjon a blcsel kritika, mely minden irodalmi tnemnyt egy ltalnos
okfre hajland visszavezetni; valamely uralkod irnyt mindig s egyedl a politikai vagy
trsadalmi helyzetbl magyarz; gy a mostani csaknem kirekeszt lyraisgot fatalis meg-
nyugvssal fogadja, mint ama helyzet egyedl lehetsges eredmnyt: az irodalom-trtnet
lapozja knytelen megvallani, hogy a kor kvetelsei mellett, nha azok dacra is, a fnyes
sker a lngsz skere az, mely darab idre megszabja a kltszet irnyt. Igaz, hogy vg-
elemzsben a lngsz megint kornak szlttje, de, pen mert genie, ritkn folyatatja is
egyszersmind: st nem egyszer annyira meghasonlik azzal, hogy csak a jv hozza meg neki
az elismerst. Ha mr most azt ltjuk, hogy a lngsz ltal mutatott irny mg akkor is to-
vbb tart, midn a trsadalmi viszonyok, az eszmk, a kedlyek lnyeges vltozson mentek
t: lehet-e ezt egyedl a kor jellemnek, s nem inkbb a genie hatsnak tulajdontni? Vagy
ha mg azt is tapasztaljuk, hogy a genie szzadok mlva tmad fl mintegy halottjaibl, s
varzs krbe vonja az irodalom nagy rszt: azt is az id hatalmnak tudjuk-e be?
Macpherson kiad a mlt szzadban nmi sajtsgos kltemnyeket, mr akr igazi akr l
Ossint: s m egy egsz Ossin-irodalom ll el. Vajjon e kltemnyek azrt vltak-e korsze-
rekk, mert a XVIII. s III. szzad szelleme kzt valami nagy rokonsg ltezett? nemde
inkbb a genie gyakorolta varzst? Az a kor, mely az l Shakespearet szerette, becslte,
lvezni tudta, s az a ksbbi, mely hossz feledsg utn jra flismerte, csudlta, mesterl
vall, mondhat-e azonosnak? Tbb pldt is lehetne felhozni, de az irodalmak trtnet-
ben jrtas olvasra bizom megtlni, ha nincs-e igazam, midn arra nzve, hogy az irodalom
s klnsen a kltszet egy vagy ms irnyba reked, legalbb is annyit tulajdontok a fnyes
pldnak, a nagy sikernek, a lngelme varzsnak, mint azon befolysnak, melyet a politikai
s trsadalmi helyzet gyakorol a kedlyekre.
Innen mr jelen tlnyom lyrai hangulatunkat nagy rszben Petfi ragyog sikerbl
kell szrmaztatnunk, kit, tudva nem tudva, akarva nem akarva, mindenki utnoz. Nem
amaz olcs, primitiv utnzst rtem, midn a zsenge mzsa csupa reminiscentikbl tpll-
kozik, mgis bszke r, hogy eredeti: az utnzsnak e neme bizonyos letkorban megvolt

96
s meglesz mindig; pengy, mint a ndparipa s fakard. Hanem rtem a jobb elmk azon
elfogultsgt, midn nem tudnak meneklni egy bbjos krbl, midn a lngelme uralko-
d hatsa alatt egyedisgket nem kpesek kifejteni, rvnyre hozni, vagy csak hinyosan;
midn azok, kik taln ms viszonyok kzt nll csillagok leendettek, most a komta
halavny szlybn folynak szt. Ne nevezzk ezt iskolnak. Kltszetben iskolt nem a
lngsz, hanem azon krlbell egyforma nagysg tehetsgek alkotnak, melyek kzl egy
sem oly tndkl, hogy a tbbinek fnyt magba nyelje, egy sem oly ertlen, hogy sajt
jellemt elvesztve, pusztn utnznak mondathassk. A lngsz egyedl ll, neki iskolja
nincs; ki vele egy irnyban indl, vagy feljl kell haladnia t, vagy mgtte nyom nlkli
homlyban veszni el. Homr mvei rk idre szlnak: a cyclikusokat nvbl ha ismerjk.
Vagy kisebb s kzelebb es pldkat hozva fel: Zrnyi-iskola nem volt nlunk, de igen
Gyngysi; volt Bessenyei- (francia), nem volt Csokonai-iskola. Utnzja ennek annyi, mint
a fszl: hnynak ismerjk ma csak nevt is? pen gy, midn Himfy lantja megzendlt,
minden bokor, minden vlgy Krptoktl Adriig visszhangozta nekt; nincs pr ve, hogy
e visszhang utols gyenge hullma elenyszett: s az olvas mr azt sem tudja, kire clzottam.
Hol egy nv, egy klti individuum azon szz meg szz Himfybl, azon regeddolkbl, kik
tovbb egy ltnl ostromoltk a magyar Helikon lbjt? s itt hiba mondank, hogy Pe-
tfi nagyobb, eredetibb szellem, mint a felhozott jeleseink. Annl ktesebb nyomn a sker.
Ragyogsa annl inkbb homlyba dnti, kik sugrkrbe esnek. Nem arra kell ht tre-
kednnk, hogyan legynk hasonlk hozz, st inkbb arra, hogyan menekljnk azon
szellemi alrendeltsgbl, mely ntudatlan is az magikai krbe von. j takat kell tr-
nnk, hol szabadabban kifejthessk egyedi tehetsgnket. Ez trtnik, ha mind a lyrban
az vtl klnbz irnyokat vlasztunk, mind a kltszet egyb fajait tanulmny trgyv
tesszk s lelkesen gyakoroljuk. Mimdon? errl kzelebb.

II.

Kzvetlen Csokonai eltt, alatt s utn verselk hossz sort halljuk zsibongani, mely az
akkor eltrben ll iskolk egyikhez sem szegdve, st gy ltszik, tudomst sem vve
rluk, haladt a npszer kznapisg szles, poros orszgtjn. Azon iskola volt ez ha
ugyan iskolnak lehet mondani mely egyenest a poetica classisok napi s heti gyakorla-
taibl cseperedett fel. nteni a verset valamely feladott trgyrl, mint: az v ngy szaka
a reggel az g hz a zivatar a kzpszer a fsvnysg a hivalkods
stb. vagy valamely patrnus nevenapjra rvend, hallakor gyszneket enyvezni ssze,
tbbnyire latinul, de olykor kivtelesen magyarul is: ez volt a kltszet mhelye, a klti
hivats criteriuma, hol az, ki a tbbi felett gyessg, knnysg ltal kitnt kivlt ha mg
azonfell tanultrsait s a diszntorokat is tudta mulattatni furfangos vagy priapi versekkel
mr az iskola falai kzt megnyerte a felavat olajt; kilpvn pedig mr elre nmi nimbus
vrt r az illet trsas krkben, melyek zlse nem kvnt jobbat. Mi termszetesebb, mint
hogy az ekkp nmi hrre kapott egyn folytat, amit annyiak itlete szerint nem invita
Minerva kezdett vala: leirsai, elmlkedsei, trfi, ksznti mg egyre biztostottk sz-
mra a tapsot: gy lett a Mtysiak, Pcsok, Lczaiak hada, gy a minden kar s rendbeli
lagzisok, kiknek npszersge egy Kazinczy homlokt nem enged a mlt babrhoz jut-
ni. Ekkp rajzott fel nlunk egy versel csoport, mely a mvszet legkisebb ntudata nlkl
mesterkedik vala, melyet irodalomtrtnetnk npiesnek mond, de amelyre inkbb npsze-

97
r nevezet illik. Mert se tudva s kszakarva, se sztnszerleg nem jrt az ton, mely a sz
elfogadott jelentse szerint a npies alatt rtdik: nem hoz be irodalmunkba a npi esz-
mejrst, nem kltszetnek nav frissesgt, melyen, mint a Reineke Fuchsrl mondja vala-
ki, mg rzik a mez s erd illata nem a bens, lnyeges klti formt, a klsk kzl is
leginkbb csak azt, ami gyszlvn negativ (mint a mrtkhiny), nem erlyes, ruganyos
rvid nyelvt; szval sem a Niebelungen sem Goethe npiessgt. A mi ket e nevezetre
jogostan, az legflebb a nyelvnek minden erszaktl, idegen behatstl ment szktse,
mely a htkznapi npletben is megvan egy-kt versalak, mint az ersen tagolt magyar
alexandrin hasznlata s ebben a kzp- s vgspondeusra es nehz rhythmus; bizonyos talp-
raesettsg az egyes mondatokban (olvasd pl. Mtysi Vn szz-t) s az a kt-hrom npdal,
melyhez leereszkedtek: de msrszrl semmi trekvs nlok, hogy a npnyelv virgait szed-
jk fl; ritkbb, nneplyesb, hatlyosb szfordulatait tegyk sajtjokk; eszmnytsi md-
jt (mert van m!) kvessk; bens, teljes idomaira szert tegyenek. Ellenben rmest
affectljk a tuds sznezetet; nem a npbl, nem a npnek rnak, hanem azon dikos
kzposztly szmra, mely rti, megtapsolja ovidiusi clzsaikat, fogkony bszav reflexi-
ikra, velk lte meg a koronzsi, fispn-beiktatsi nneplyeket, melyek egyik sallangja
az legjabb kltemnyk is, kacag mosdatlan trfikon s pipasz melll szedett lceiken,
bmulja furfangos rmeiket: a csattog leoninust, az egy magnhangzval kisttt egsz
poemt, a csupa azonos, de klnbz rtelm szavakbl ll sorvgeket (,vg asztal = ,vg-
asztal), a dsz-asztalosi technikval kt-hrom szbl sszegyalult kdencit s tbb effle
furcsasgokat. gy npszerek voltak, mit se a francia csn behozsban frad, se a classicai
kltszet formit s nyelvfordulatait utnz iskolrl nem mondhatunk, de mg a Kazin-
czyval feltrekv j irnyrl sem, melynek kznsge jformn egy kisded ri csoportra
szortkozik vala. E npszer iskola s mai verselink tmege kzt lehetetlen nmi hasonlatot
szre nem vennnk.
Hogy-hogy? kilt fel az olvas, mg inkbb az r, kit ez sszevets kzelebbrl rde-
kel, mikp lehet a fntebbi jellemzs utn amaz iskola s a mai versrk kzt analogit
keresni? Azok tuds sznt neglyeztek, ma semmitl nem irtzunk jobban; azok kerltk a
nav hangot, ma torkig szunk benne, azok formajtkban vesztek el, ma az egy rm nygt
is majdnem egszen lerztuk; azoknak kpzetk sem volt a belformrl, mitlnk legalbb
az egy dal formja irnti sztnt a legmrgesebb kritikus sem vitatja el s gy tovbb.
Megmondom, hol a hasonlat: a kln fle klti idomok irnti rzk tompultsgban.
A tmeges, de sztnre bzott gyakorlatban.
A npszer iskola embere, ha rz, hogy ,est deus in nobis (mr akr Apollo, akr Bac-
chus), vagy unszol valamely alkalom, vette a tollat, s ami ppen annak hegyre jtt, rta,
ameddig brta. Nem lehet mondani, hogy olykor egy jraval tlet, egy hatlyosan kifeje-
zett gondolat, szerencssen tallt kp, jellemz rnyalat a lersban, fordulat a nyelvben ne
tarkzta volna bven ml folyamt versnek: de az egsz zavarosan hmplyg vala tovbb
szemetestl, iszapostl. Egy-egy erteljesebb mozzanatra bgyadt, lapos, mit sem mond
helyek kvetkeztek; egy-egy kltibb szkellsre mindennapi lelketlen prza; a velk szle-
tett de nem mvelt nyelvrzk egy-egy sikerltebb nyilatkozsa utn szles szj beszd, s
az eszme, ha volt is, mire napfnyre kerlt volna, sszeroppant a vaskos kezekben, mint a
Petfi gyngye. A pegazus getse hasonltott azon ritkn j lovakhoz, melyek nha ve-
szettl nekiiramodnak, de tbbszr flkonyt lasssggal emelgetik lbaikat. Tovbb, a
npszer iskola embernek a vers minden egyb osztlyzat nlkl, csak vers vala: se trgyi,
se alanyi llapotok klnbsge nem vltoztatta, nem hatrozta formit; objectivitsa, mint a

98
rosz sznsz, kinek mosdatlan egynisgt se mz, se mez nem kpes eltakarni, ki Bura
Bandi marad rkk, ha Bnkot adja, ha Leart, ha Moknyt vagy Baczr Gazsit, s ezt
cseppet sem bnja, mert gy a kznsg t magt tapsolja meg, nem alakjait, a darabban
eljv lceket neki tulajdontja mint improvisatit, a pityks frzisok az szemlyes haza-
fisga elnyre szmttatnak, hunyorgsa, clzsai a nzk padjai fel mind az szemlyes
rdemt nvelik. gy ama npszer verseiben folyvst kt dolgot akart bebizonytani: hogy
tanult ember, meg hogy lces ember. Amazt, ha komoly, ezt, ha enyelg hangon r vala; de
mr a komoly s vg elemet sem klnzte el egymstl, hanem sszekeverte, amint ppen
keze gybe esett, a nlkl, hogy humoros sszhangban engeszteln ki. Objectiv alakok-
rl, jellemekrl s ezek szerint mdosul klti formkrl, nyelvrl sz sem volt; de az alanyi
rzs vagy hangulat kifejezsben sem volt semmi fokozat, semmi klnbz szn; ha a
versezet da magasn kezdte, misem biztostott, hogy albb nhny sorral pityerg elegiba,
szraz didaxisba vagy furfangos ,mendiknciba (bocsnat e szrt, de nincs ms, mely az
lceskeds illet fajt ennyire jellemzen kitegye) nem cseppennk; vagy megfordtva.
Navits volt elg, de nem a mben, nem az alakokban, hanem ntudatlanul s olykor pe-
dnssg szne alatt a kltk szemlyben.
Lssuk, mivel vagyunk tovbb.
Ha a mai potskodst egsz tmegben nzzk: egy nevezetes mozzanata tnik sze-
mnkbe a haladsnak. Ritka ma mr a kezd, kinek sejtelme ne volna, hogy midn verset r,
nem csupn hosszabb-rvidebb sorokat szed rmbe, hanem dalt kpez, melynek bizonyos
menete, hangja, formja van. Ha legtbb esetben nem sikerl is eltallnia: de az idetrekvs
jelei mindentt mutatkoznak. Annyira ht mr volnnk, hogy e ,catexochen lrai forma
irnt van nmi rzknk. s ez fleg Petfi rdeme. Mert br eltte is zengett a magyar dal
s is elzi llspontjrl indult kezdetben (lsd affle kltemnyeit, mint pl. A Dunn):
senki oly hatrozott, oly szembeszk typusban nem kpezte ki a magyar dalformt, mint
. Lehetetlen volt nem ltni olvasinak (s a mai nemzedk az olvassban ntt fel), hogy a
vers nla nem csupn a rmel sorok aggregatuma, mint kalrisok egy hossz crnaszlon,
hanem sszell, kerekbe fut valami. E hats nyoma, mondom, brmily tkletlenl, a
legzsengbb kltemnyen is megltszik, nem is flek, hogy e rszben oda jussunk vissza,
mikor a vers hosszt a papir hossza hatrozta meg, mint a Hzasodol ltom, mi dolog,
Gombsi bartom rendbe tartoz pomknl. Csak nha, a kltszet egyes agglegnyei,
kiket a mzsa mr fiatal korukban kikosarazott, mgsem sznnek bosszantani udvarlsuk-
kal, csak az ilyenek rjk mg ama semmi osztlyhoz nem tartoz versemnyeket, melyek
eldei a ,Hrmondban vagy a ,Hasznos mulatsgok szrke lapjain nyugosznak eltemetve.
Az ifj sokasg, ki jobban, ki rosszabbul, mestere lyrai alakjt igyekszik utnkpezni s ez
mindenesetre halads, de olyan, mint mikor az rapecek a kerk egyik rovtkbl a msikba
zkken, hol megllnia szintn csknyssg.
Valamint a jellemzettem rgiek nem moccantak odbb, csak vers: vers; gy mi, tisztelt
szakfeleim, krlbell itt feneklettnk meg: vers = lyra, mg pedig leginkbb dal. Vgni
egy verset, Petfinek volt kedves szavajrsa (tudott is hozz): mi sem tesznk (hoh! az
els szemly nem forml ily ambitit) ti sem tesztek klnben: vgtok egy verset, ha
pen kedvetek csosszan. Ezentl nincs kltszet nektek. Az gy ,vgott vers aztn, minl
tbb cseng-bong dal-elem, minl tbb ,csillag, ,harmat, ,rzsa, ,napsugr, ,hullm s
,villm stb. stb. ingredientia van benne, annl kltibb lesz, akr illik a trgyhoz, akr sem.
Az da komoly, szilrd, fukarnyelv, de ,mzss szavakat grget, cicomtlan fensges tar-
tsa mr nem kltszet; egy j Pindart nem rtene meg e kor, Aeschylusnl tbbre tenn a

99
nagyhr Piti Pl r kpds fantazijt, Homrt is csak a ,piets tartja nhny ezer ves
trnusn. Elnzem pl. legtbbjt a nagy embereink nem oly rgen trtnt hallra rt klte-
mnyeknek. A trgy ltal gerjesztett legtermszetesb hangulat dai vagy ha tetszik, elegibl
felemelked dai volna: s mit kaptunk? Dalt, rkk minden viszonyban dalt; tmve a szo-
kott csillaghullssal, brnyfelhvel s mit n tudom, mivel. Ha Mtyst akarjuk dicstni,
desks dal; ha Hunyadit zengjk, ismt dal; melyben lehet, hogy van nmi taps-arat fr-
zis, de az da szigor fnsge, az merben hinyzik. Teht s ide akartam rni a lyrban
nincs meg, de korn sincs meg, az rzelmek s elads azon klnflesge, melyet a lyrai
nem megenged, hanem az sszes lyrra jl, rosszl az egy dal formi vannak megkvesedve.
Nem azt akarom ezzel mondani, mintha a dal lnyege az emltett pipere volna, vagy mintha
igen j dalokat tudnnk rni; hanem hogy ama kicsinyes kesgets a lyrai formk kzl is
leginkbb megfr a dallal, br ez szintn el lehet nlkle; s hogy mi a dalnak e lnyegtelen
attributumt s vele a dal hangjt tvisszk a lyra egyb fajaira is, hol ms elem, ms hang,
ms dsztmny, ms nyelv kvntatnk, st tvisszk az eposzba, drmba, hol azltal gon-
dolunk klti sznvonalra emelkedni, ha foltonkint a dal hangjt s mellkes cicomit alkal-
mazzuk.
s valamint a npszer iskola embere, verset rvn, a leghajlthatlanabb subjectivitssal
egyre azt iparkodott kitntetni, hogy tanult ember meg lces ember, azaz: ppen nem
smult a trgyhoz, hanem rkk sajt egyedisge elnyeit mutogatta: gy mi a nagyobb
rsz azltal akarunk igazn kltiek lenni, hogy minden tekintet nlkl trgyra s alka-
lomra, bravourkpekkel s egyb klssggel erlkdnk kitenni magunkrt. A ,sed non
his erat locus blcs jzansgt nem tartjuk sszefrnek a kltszettel; ki-ki annyit r, a
mennyi gynevezett szp helyet, jjal kimutathat, collectba jegyezhet ragyog mon-
datot kpes produclni. Ez trtnik, ha valaki igen szellemds, kpzetgazdag sznben akar-
ja lttatni magt. Ha pedig az egyszersg plmja utn trekszik, elfog egy halvny tle-
tet, kpet, egy mitsem jelent antithesist vagy effle lhasgot: alapul veti az egsz klte-
mnynek, krlnti szz przval s megvan a vers. Nem mondhatni, hogy hinyzank
benne a dal formja, egysge: mert hisz az a kis gondolat vagy kp, melyre ngy-t versszak
przja kszt el, oly rva egyedlisgben ll, hogy csoda is volna benne tbbet ltni egynl;
hanem bezzeg a kltemny sem olyan lesz m, mint midn folyvst emelked halmokrl
jutunk a tetre, mely mindeniken uralkodik, hanem olyan, mint mikor laplyon haladva egy
darabig, utoljra felllunk egy hatrdombra. A kilts innen sem sokkal tgabb, az emel-
keds nem volt rdemes fradsgra: akr ott lenn maradtunk volna. Gyakran oly cm, oly
trgy, melybl dai szkellst vrtunk, ily rtelemben vett dall hegyesedik. Ha pedig az
elbb mondott fantzia-ds jtkot vesszk el, productink hasonlt a fnebbi npszer-
ekhez abban, hogy miutn rkk ,szpet mondani csak a legkivlbb elmnek adatott, az
egyes bravourpontok kzt es hzagokat silny przval tltjk be; itt-ott jl neklnk, de
ahol nem brjuk, falsettet, als octvt vesznk, fistulzunk vagy mintha cifra plet repe-
dseit szalmval tmnk ki. Ne rtessem balul. Szivesen elismerem n, hogy van tbb jra-
val tehetsg kltink s jraval kltemny ezek versei kzt. Nem is szlok egyesekrl, an-
nl kevsbb egyesek sikerltebb darabjairl: hanem veszem kltszetnk irnyt, gravit-
cijt, egsz tmegben, mint elre is kimondottam. s ez lyrai, ott is, hol nem kellene, a
lyrban pedig dalszer ott is, hol nem kellene.
Midn a lyrai fajok tbbflesgt, vltozatossgt srgetem, tvol legyen, hogy amaz is-
kolai osztlyozs lebegne szemem eltt, mely a sapphoi vagy alcaeusi mrtkhez szabott
kltemny homlokra felrja: da; mely a hat s tlb mrt soroktl fggeszti fel az elegia

100
elnevezst, s pen nem kivnom, hogy, ha idyllrl van sz, Corydon s Menalcas dudaver-
senyt zengjk s tbb affle. Ama rgi formk, brmily alkalmas is zeng nyelvnk a grg-
rmai mrtk visszaadsra, nem kpesek a magyar llekben azt a zenei viszhangot klteni,
melyet egykor az illet np keblben kltttek. A helln kar vgtelen vltozat, csodazn-
gelm dalformit, ha eleinte nmi fradsggal is, utnkpezhetnk hajlkony nyelvnkn,
de az ily kisrlet nlunk rkre nhny tuds ember magn idtltse maradna: mert hol a
np, mely azon hangmenetek csirit mr kezdettl fogva lelkben hordja, mely azon
rhythmusok alapjt maga teremtette egyszer, primitiv dalaiban, hol a kar, mely e formk
ksbbi fejlettebb, virgz alakjban is fentartsa, folytassa a kzssget a nppel, az lettel?
Nincs klnben a tbbi antik formval se. A mg iskolink mintegy kznsget neveltek
szmukra s a magyar dallamossg bredni nem kezdett: addig, legalbb az olvas ember,
gy a hogy, beljk tallta magt. De mita az a kevs classicismus, mit az iskola 45 rja
az ifjba diktl, kornt sem elegend, hogy vrr vljk: e formk mg azon msodik ter-
mszet, a megszoks tmasztl is elestek, tanulva sem zengenek tbb a llekben; ellenke-
zleg a nyugati rhythmus rzke terjedt s a magyar dallam is (habr legjabb idben inkbb
hanyatls mint elmenetel nyomai mutatkoznak) ellenszegl ama tvoles, visszahozhatlan,
elrhetlen vilg zene-accordjainak. De van a rgiek lyrjban, mit mg ma is haszonnal
tanlmnyozunk: az da fensge, tmr, imposant szerkezete, rohan tzrja, komoly bl-
cselme; az elegia olvad heve, mrsklett hangja, az a magt belels mintegy, rmeibe
vagy fjdalmba; az epigramma csodaszp pldnyai, az sszeszorts ltal oly ruganyoss
vl az sszetkzsben szikrv pattan gondolat, ama kt vagy ngy sor, mely tudja,
hogy kbe nagynehezen azrt vstk, mert szzadokra kell hirdetnie az eszmt stb. mind-
ezek ma sem hladatlan tanulmny a kltnek, habr pen nem szksg, hogy gondolatt
antik mezbe ltztesse, hogy mytholgiai alakokkal, kpekkel tarkzza dictijt, hogy so-
rait a rgiek rhythmusa szerint alaktsa szval, hogy kls, lnyegtelen dolgokat majmoljon.
S ily rtelemben hivatkozom n, midn a formk klnbsgrl beszlek, a rgiekre is: de
nem llapodom meg nlok, mert a lyra azta klnbz npeknl, vgtelen vltozatossgra
fejldtt s csak minl tbbfle pldny tlvezse menti meg a kltt (ha ugyan j svnyt
tr, nll, eredeti csillagnak: lngsznek nem szletett), hogy egy valamely kitn szel-
lem szolglatba ne rekedjen.

III.

Kzelebbi cikknk vgsoraiban azon hagyk el, hogy a lyra, klnbz npeknl, vgtelen
vltozatossgra fejldtt s csak minl tbbfle pldny tlvezse menti meg a kltt ha
ugyan j svnyt tr, nll eredeti csillagnak: lngsznek nem szletett hogy egy vala-
mely kitn szellem szolglatba ne rekedjen. Azt krdheti erre tlnk az olvas, hogy ha a
lngsz a nlkl is megleli a maga tjt, mi szksg a msodrend elmk szmra kvetsi
pldkat jellnnk s ezltal az utnzk szmt szaportanunk; vagy mi haszon hramlik
abbl az irodalomra, hogy a lngsznl kisebb szellemek nem egy, hanem minl tbb nagy
elme befolyst szvjk magokba? Ami az utnzst nzi, nem rt errl, e mai, eredetisget
affectl, de tnyleg nagy mrtkben utnz korban, nmely dolgot, ha ismtelve is, elmon-
dani. Kltszetben valamint minden gban a mvszetnek tbb-kevsbb mindnyjan
utnzk vagyunk. Maga a lngsz a meglev pldnyok utn indul. A klnbsg csak az,
hogy villmgyorsan szedi magba mindazt, ami j van elzinl; alkotva pedig, habr vala-

101
mi olyat akarna is, amin mintha eltte lebeg, a benne lv eredeti er ltal egszen mst
hoz ltre. Hanem foszd meg az utnzs lehetsgtl, zrd el csecsemkorban minden rint-
kezstl a kltszettel, njn elszigetelve egy magnos szobban, adj neki br alkalmat szel-
leme egyb tehetsgei kifejtsre, halmozd br el minden tudomnnyal, csupn a kltszet-
nek minden sejtelmt zrd el tle hermeszileg, ne halljon soha egy npdalt, ne olvasson egy
kltemnyt, tantsd br meg radsul a mrtk s rm mestersgre is, de ne klti darabo-
kon, hanem egyes sszefggetlen szavakon: a te szletett kltd, ha lngelme is, soha sem
fog megszlalni, valameddig ez elklnzs tart, legflebb oly rmjtkot farag, amint elje
adtl.* Nagy elhittsg kellene hozz, azt gondolni, hogy valamely egsz nemzetben, egy
sszes npben idrl-idre nincs tbb szletett klt, azaz ki magban hordja a potai
kpessg csirjt, csupn az a tz-tizenkt legny, ki elfizetsi vekkel zaklatja a kznsget.
Az a fiatal psztor, ki oly keservesen rikatja tilinkjt, az a paraszt legny, ki egyszer let-
ben jajdlt fel ngy sor panaszos dalra, az a hres mesemond vagy babons kpzelg, vagy
a minden alkalomra lcet pattant ,ex professo vfly stb. lehet, p oly szletett kltnek
bizonyul, ha alkalom s md nem hinyzik a benne rejl alaptehetsgnek minl tbb plda
ltsa s utnzsi sztn ltal leend kifejtsre. Mirt van pl., hogy Olaszorszgban sokkal
tbb egyn szletik zensznek, festnek, szobrsznak, mint egyebtt? Faji elny, mond-
jk. Igaz, nmely faja az emberisgnek mr alkatnl, idegszerveinl fogva alkalmasb a kp-
zelds mveinek teremtsre, mint a msik. De nem kevesebb tnyez e rszben az utn-
zsi folytonossg: a csecsem flt mr zenehangok tik meg, szembe a kpzmvszet
alkotsai tkrzdnek, blcstl a srig egy mvszi vilgban l, gy hogy, ha benne meg-
van a csira, lehetlen annak kifejletlen maradni s ez utnzsi inger szz meg szz j kzpsze-
rt kpez ki, hogy aztn vgre tklyes lljon el. Ellenben a fajbeli hajlam, utnzand
pldk nlkl, lektve marad. Tudjuk, hogy pl. az olh np szintoly kpzeleti irny, mint
az olasz: de ami ennl a mvszet remekeit hozza ltre, amannl kptelen babona marad.
Nagy fontossgot helyeznk teht abban, hogy a kltszet s talban a mvszet tern minl
tbb j kzpszer s ha tetszik, utnz fussa szabad versenyt; nem mintha a kzpszer-
sget becslnk nagyra, de mivel ezek teszik lehetv, hogy koronkint lngsz lljon el s
mivel egy ily pezsg, szlesen kiterjedt, hagyomnyos mvszi let nlkl a genie megsz-
letik ugyan, de meg is hal, a nlkl, hogy lteztrl valamit tudna a vilg.
A krds msodik rsze: mi haszna benne az irodalomnak, ha nem egszen nll tehet-
sg nem egy, hanem minl tbb remekr hatst szja fel szintn az emberi szellem term-
szetn alapul trvnyekben tallja megoldst. A klti szletett hajlam nem csupn men-
nyisgi, hanem minsgi tekintetben is vgtelenl klnfle. Nem csak a kisebb vagy na-
gyobb fokozatban, a belteljes (intensiv) er tbb-kevesebb mrtkben klnbzik, hanem

* Azon ellenvetsre, mely itt tehet, hogy az, ki legelbb szerzett kltemnyt, mifle utnzs ltal fejtette
ki tehetsgeit megjegyezzk, hogy ama primtiv kltemnyek nem is egy Ilias vagy Odyssea, hanem
hasonlk a Mzes knyve ltal fentartott Lmech nekhez, mely, br elzi lehettek, mutatja, hogy
nincs ugrs a fejldsben, s a kltszet pgy csecsem korban kezdte, mint minden egyb. Ide irom,
rvid.
Oh Hda s Czillah! halljtok meg az n szmat;
A ti fleiteket adjtok az n beszdemnek Lmech felesgei.
Ha valamely ers frfitl sebet vennk is,
Vagy valamely izmos ifjtl kket: meglnm azt mgis.
Ha Kainrt htszer ll isten boszt:
Lmechrt hetvenhtszerte inkbb.

102
irny, minsg, sznezet tekintetben is oly rnyalatossgot tntet el, mely, mint a term-
szet egyb trgyainl is, egsz az egyni sokflesgig terjed. Ha mr most ennyi ezerfle
hajlam, elmeirny, egyni tehetsg-rnyalat egy-kt mintar nyomdokba engedi sodortat-
ni magt; ha gy akar rezni, gondolkozni, rzst, gondolatjt pen gy akarja formban
megtestestni, mint azok; ha pen oly trgyak s idomok irnt viseltetik elszeretettel; ha e
szerint nnn tehetsge irnyt, hajlamt vagy szre sem veszi, vagy ntudattal oly irny-
nak, hajlamnak veti al, mely nem az v: abbl termszetesen a klti utnzsnak ama
korcs neme tmad, melynek a neve mr nem kvets, nem a nagyobb elmk hatsnak
tanlmnykpen magunkba szedse hanem majmols. Ltni egy tmeget, melynek mve-
in egy ugyanazon szellem befolysa majdnem kzzel mutathat, szomor jelensg, hanyatls
jele. A kltk vagy ntudatlan akadlyozvk sajt irny tehetsgk kifejtsben, vagy tu-
dattal hamis jtkot znek, az akarvn lenni, amiv lennik ellenkezik sajt egyedi kpess-
gkkel s mg ennek irnyt elfojtjk, amazt el nem rhetik; midn a hs rnyka utn kap-
dosnak, elejtik a hst. De mskp van a dolog, ha mintik vlasztsban nem szortkoznak
egy bizonyos klti jelessgre, de mg korra s nemzetre sem. Annyifle plda, annyi irny
kzt lehetetlen, hogy utoljra meg ne leljk azt, mely az specialis vagy egyni hajlamuknak
leginkbb megfelel, melyen aztn tehtsgk, ha van, szabadon bonthatja ki szrnyt s meg-
eshetik, hogy a ki pl. Petfi rnykban mint jelentktelen parasit nvny teng, hajlama s
tehetsge irnynak felismersvel, s kpessgeinek ez irnyban kifejtsvel, ha nem is vala-
mi egetver portentum, de jraval klt lehetne, az egszben pedig de vltozatossgot
segtene hozni el, a mostani egyhang zmmgs helyett. Ebben taln komikai r csirja
lappang: de, mert Petfi ers oldala nem a comicum, magasztos hazafisgot akar zngeni;
amaz a szende, lehelletszer dalra volna hivatssal: de neki jobban tetszik a dhs Petfit
utnozni; a harmadik hossz llekzet epicus eladsra hajolna: de mestere nyomn Felh-
ket stb. knytelen rni. Drmai kltszetnk meddsgt is nem a szletett tehetsgek
hinybl magyarzom, mert kzpszer, jraval tehetsg szlethetik s szletik folyvst
akrmennyi, hanem mert senki sem adja magt a sznirodalmi rk pldk behat, kvetsre
ragad tanulmnyra, hanem cseklyelve az ily koszort vagy elre kishiten lemondva rla,
knnyebbnek vagy dicsbb feladatnak tartja lrai verset rni, mint Petfi, vagy novellt, mint
Jkai. Mr pedig bizonyos, hogy hiba minden szletett kpessg, ha azt idegen irnyba
tereljk, vagy kifejtsben mindazon utnzati phasisokon t nem vergdnk, melyek azt
eszkzlik, hogy aki sokig tantvny volt, vgre mester legyen, aki sok pldt szemllt, vg-
re nmaga is eredetit tudjon termelni, sajt kpessge hatrai kztt termszetesen, mert
akinek pldul a zenhez ,hallsa nincs, abbl j mathematikus mg lehet, de j compositor
soha.
Hanem tartsunk sort. Elbb a lyrrl beszlve mondm, hogy semmi sincs tvolabb ez
elmlkeds cljtl, mint a lantos formk vltozatossgnak szne alatt azon antik klsnek
visszalltst srgetni, mely a mellett, hogy rnk nzve lnyegtelen, idszerinti, esetleges
jrulk, se tpja, se tmasza nem lvn npi s nemzeti letnkben, kltszetnk virgzst
inkbb gtoln, hogysem elsegten. pen nem lltom, hogy ,ankreoni dank s tbb
effle ltal szksg lendteni lyrnk egyhang voltn. De hajtom, hogy a klt ismerje fel
trgya termszett, rzelme hfokt, eszmi magassgt vagy mlysgt s ahhoz idomtsa a
kifejezs formit. Ha magasztos eszmket, rzelmeket stb. akar zengeni, rizkedjk aprl-
kos jtktl, pipertl; ha szende, ha gyngd rzsei vannak, tartzkodjk kzben nagyokat
kiltani. Szval mindenekeltt tudjon klnbsget tenni ama kt f nem kztt, melyre a
lyrai elads oszlik: fennsg s kellem. Ez nem iskolai pedant kvetels; ezt maga a dolog

103
termszete kvnja. Lehet-e valaki egyszerre magasztos hangulatban s pldul sentimentlis
olvadsban? Fjhat-e szjn hideget s meleget egyszerre, mint az Apocalypsis csodja?
Folytathatja-e virgfzrbl a szilrd kvekbl kezdett dr csarnokot? Vagy a fuvola hangjai
kz jl esik-e ottan-ottan harsonval rikkantani? Vannak azonban tmenetek, s ugyanegy
kltemnyben is megllhat a kett egyms mellett; ilyenkor az tmenetek kivitelben mu-
tatkozik a mester s a kltemny az uralkod hangrl neveztetik (mivel a potiori fit
denominatio). Minderre a klassikai, fleg a helln lyra tanulmnya szolgl elvlhetlen
pldnyokkal.
A grg-rmai vilg lyrja, ami t. i. belle rnk maradt, egszben vve dai. Az, amit mi
dalnak neveznk, vagy hasonl ahhoz, itt-ott a tragoedik karnekeiben, s nmely kisebb,
kedvelt ugyan, de nem nagyra becslt kltemnyfajokban, s egyes tredkekben maradt
fenn, leginkbb az gynevezett szkolikban.* Rma dalt inkbb flleljk Catullus dvajs-
giban, melyekbe ottan-ottan az utcai rja is belehangzik, mint Horatiusnl, kinek mg dal-
szer szerzemnyein is megvan bizonyos dai lendlet. Legflebb egy-kett, mint a Donec
gratus eram tibi marad a dal sznvonaln. talban teht a rgisg tanulmnya leginkbb
dhoz emel, mint Virgot, mint Berzsenyit. rzletben gy, mint eladsban flgerjeszti,
ersti a fnsg irnti fogkonysgot. De ama teljes hrmnia, mit fleg a helln alkots
csuda bja lehell, a dalnak is j szolglatot tesz. Ezen kvl a mai dal tpllkozst merthet
a lyrai elads azon mrskelt nembl is, mely a rgieknl elegia neven volt ismeretes. Re-
mny s flelem, vgy s csggeds vltakoznak benne mint a mai dalban. Csupn eladsa
volt hosszabb, nyugalmasabb, szemllkezbb. Mg teht concentrlva mintegy, s ez ltal
mint a srtett lg, kevesbb vlva, a mai dalnak nyjt elkpet; ms rszrl egsz terjedel-
mben, mint elegia szolgltat rk pldnyt termszetesen azon mdostssal, melyet a
keresztyn vilgnzet, a kor s npfaji viszony kvetel a lyrai elads azon nemnek, mely
ma is rla neveztetik. Nyugodt hevlete, mrskelt pathosza, melyet a nekiered s ismt
szablyosan csillapul versalak oly sszhangzatosan fejezett ki mai formkban is kvethe-

* Hogy az olvas rezze, mi dalszersg az, mely e szkolion-fajt az dtl megklnbzteti, ide teszem
egyik e fajta kltmnyt halvny fordtsban:

Mirtusz lombja kz fonom be szablym,
gy, mint Hrmodiosz s Arisztogeiton,
Mikor a bitorlt meglk
S egyjoguv Athnae lakosit tevk.

Nem vagy, Hrmodiosz, te halva, nem vagy,

lsz, mondjk, szigetin a boldogoknak,
S veled ott gyorslb Achilevsz
s Diomdesz, a Tdeidesz, veled.

Mirtusz lombja kz fonom be szablym,

gy, mint Hrmodiosz s Arisztogeiton.
Hogy Athnae szent ldozatin
Zsarnoki frfi Hipprchot agyonlk.

Fn lesz hiretek, l dicsn rkre,

Kedves Hrmodiosz s Arisztogeiton,
Mivel a bitorlt megl
Kardotok, s Athnae szabad ltala (Kallisztratsz)

104
t. Szintn a rgiektl vesszk legtisztbb mintit amaz sszesrtett dnak (nha dal-
nak), mely epigramma nevet visel. Prversi mrt alakja pen gy nem lnyeges, mint a tbbi
don fajoknl a klforma. De a lnyeg rkre az marad, mg ember l. Vagy nem lesz-e al-
kalom s szksg rkk, nagy gondolatot keskeny hatrok kzt fejezni ki? Csupn forma-
jtk-e az, ha a klt minden melegt, s erejt concentrlja egy villmban, hogy nvelje ha-
tst? Azon 46 soros couplet-k, mink jabb korban inkbb vzolnak s elmosnak valami
rva gondolatot, hogysem a rvidsg ltal hatlyosabb tennk, sohasem mrkzhetnek a
grg epigramma fnsgvel. De ki olvasn ma mr, ki rzen szpsgeit egy oly epigram-
mnak, mint pldul Vrsmarty amaz rk pldnyok utn rt, rpd srversl:

A Duna habjainl ki van itt a kisded regben

Pusztn, s omladoz hamvai jeltelenl?
Menj harsogva folyam! mely gyakran vitted emelve
A gyz seregt, zengj hadat lmaihoz;
S melyet szerze, te lgy, orszg, az ersnek rk jel:
Npvezet rpd hamvai nyugszanak itt.

Ki rten, mennyi magasztos van pl. ebben: Menj harsogva folyam zengj hadat lmai-
hoz? Csillagot, virgot keresnnk benne s mivel az nincs, bizonyra elbe tennnk egy oly
couplt-t, mely a ,Felhket majmolva, bizarr kpre torztja res phantasijt.

105
 Zrnyi s Tasso

Sokig haboztam, Tekintetes Akadmia, mi trgyat vlasszak elmlkedsem alapjul ez

nneplyes rra, midn tisztelet, hla s szgyenkez nvd rzelmeivel fogok elszr he-
lyet e tudomnyos gylekezetben. Mert ha szives dvzlssel krljratom szememet tag-
trsaim koszorjn, ugy tallom, hogy a legnagyobb rsz, st, alig egy-kett kivtelvel,
valamennyi a szoros rtelemben vett tudomny mvelse ltal jutott eme dszes rdempolc-
ra, hov engem csupn azon jhiszem trekvsrt, melyet a gyakorl kltszet tern mutat-
tam, hvott meg a Tekintetes Akadmia kegyessge. Nem ok nlkl tartanom kelle azrt,
hogy a rendes foglalkozsom krbl vlasztand trgy, akrmi lenne is, aligha birand a
tudomny rdekvel; s tjkozsom, a helyett, hogy j eredmnyek flleplezse ltal a figyel-
met ingerlen, sokszor s, lehet, jobban megvitatott dolgokat ismtelve, csak frasztani, csak
idt rablani fog. Azonban megllapodsom elsegt a gondolat, hogy itt elhangz szavaim
taln tat lelnek e terem falai kzl egy kevesebb igny hallgatsghoz; fejtegetsem pl-
dul, sztnl szolglhat ifjabb plyatrsaimnak rtve a kltszet gyakorlit effle
studiumra: s gy, a nlkl, hogy tantni lttassam, a kik tudnak, kisrletem eszmebreszt
hatssal lehet azokra, kik tanlni akarnak. Ily szempontbl a viszony flfejtst vlasztm,
melyben Zrnyi kzelebb Tasshoz, s mindkett az Aeneishez ll; igyekezvn egyszersmind
a kt elbbinek klti jellemt felfogva, ugy helyezni egyms mell, hogy kitnjk, vajon a
mi nagyra tartott epikusunk csupn Tasso gyngbb visszhangja-e, vagy, dacra szmos
tvteleinek, eredeti, nll klti egynisg.
De nem vakmer kegyeletlen dolog-e, Tassval Zrnyit prhuzamba tenni? Amaz vilgh-
r jelessg, ez nlunk is inkbb nevrl, mint mvrl ismeretes; az egy klti aranykor bete-
tzje, emez rideg tnemny az zls hajnalnak feltetszse eltt; Tasso egy legdusabb fejle-
mny poetai nyelv, bjol rhythmus, mvelt technica elnyeit mesterileg flhasznlva, Zr-
nyi minden lptn csikorgatva a forma bilincseit, trve a hajlani nem tud nyelvet; szval
amaz egy Dante, Petrarca, Ariosto gazdag rkse, a mienk holmi Tindiak, Ilosvaiak kz-
vetlen utdja. Hol itt az egybevets rintkez pontja? Szinte hallom a fltkeny vst: mi
szksg a nem egyenlket egy talapra helyezni, hogy a kzpszer mg inkbb eltrpljn az
ris mellett? Mi szksg szernyebb holdunkat a naphoz emelni, hogy elhalvnyuljon kl-
csnztt vilga? Elg ha jltev fnyt raszt a mi jnkre. Azonban, ha igy volna is, ha Tasso
csak nyerne, Zrnyi csak vesztene a prhuzam ltal, mg is meg kellene ezt vonnunk az igaz-
sg rdekben; miutn erre tal a szembetn kvets, mellyel ez amannak nyomt kisri.
Van-e ht neknk nll Zrnyink, vagy csak nemzeti hisg mondatja velnk, hogy van?
E krds tisztba hozatala mindnyjunkat rdekel, nehogy elfogultan dicsekedjnk azzal, a
mi nem sajtunk; vagy, ellenben, knnyelm cseklylssel fordtsunk htat a jelesnek, ha n-
mely alkotsai elrajzt egy vagy ms rgibb kltemnyben feltalltuk. n ujra meg ujra olvas-
vn Zrnyit s nyomba mingyrt azon eposzokat, melyek hatsa a Szigeti ostromnak, ugy
szlva, minden lapjn feltallhat, a srn felismert klcsnhelyek dacra is elenyszhetlen

106
maradt nlam a benyoms, mint csak eredeti m, s hatrozott klti egynisg tesz az olva-
sra. E benyomst gondolatt rlelni, s szavakban kifejteni clja rtekezsemnek.
Az eredetisg, feltalls, a mennyiben nem csupn egyes lyrai mozzanatra, hanem az let-
viszonyok oly szvedkre vonatkozik, mely elbeszl, vagy drmai kltemny alapvzt,
egszben, vagy episodokban mesjt kpezze, sohasem volt nagyon kznsges. A legterm-
kenyebb alkot lngsz ereje is, ugy ltszik, nmi megszortsnak vala e rszben alvetve.
Homrrl, adatok hjn, nem illik szlanunk: de ha azon hsdalokat, regket, rhapsodikat*)
ismernk, a melyek elszrt virgaibl az Ilis s Odyssea ketts koszorjt fonta, meggy-
zdnnk, azt hiszem, hogy legtbb mesi szvett oly eldktl nyerte, kiknek nyoma nvte-
len homlyban vsz el a sokasg kzt. Shakespearerl mr tudjuk, hogy msknt teremt
szelleme gyakran fordlt ksz anyaghoz, ha mesre volt szksge: ilyenkor sszekt az egybe
nem fggt, a hzagot kitlt, indokol az esetlegest: szval ereje itten nem annyira feltalls-
ban, mint rendezsben nyilvnult. Az eleven kpzelet rmai klt, kinek fnyoldalul pen
az inventit emlegetik, tvltozsaiban a hitrege sztszrt gyngyszemeit fzte, zsinrra
mintegy: tallkonysga nem e fabulk kltse, csak felruhzsa krl jelentkezik. Hogy e
rszben Virgil sem mondhat lelemnyesnek, minden Homr-olvas el fogja ismerni. Mel-
lzve Ossin s Firdusi nekeit, melyek forrsa ismeretlen mondavilg sttjbl ered, mel-
lzve Ariostt, kinek zn kalandjainl nem vagyok oly helyzetben, hogy egyenkint megha-
trozhassam, mi esik a sajt lelemny rovsra, csupn azt hozom mg fel, hogy vilghir
klt is lehet, a nlkl, hogy egynl tbb jraval inventit birna felmutatni; s ez a Lusiada
hrneves szerzje, kinek mesje, episdjai, mind elcspelt donsg, az egy Cap (Jremnyfok)
szemlytsn kivl, mely valban szp. Igy ltjuk Molire gazdag szellemt is a rmai vgj-
tk egyes foszlnyaihoz folyamodni, melyeken viszont a hellen szvs kopott szlaira isme-
rnk. Ne hozza nekem fl senki a mai regnyirodalom, s ltalban a romntika nagy knny-
sgt a mese improvisatiban, vagy a Kotzebue-fle isten-ldst: vajmi kevs az ily szlem-
nyek kzt p-kzlb, elannyira, hogy klnben magasztalt regnyek Achilles-sarka rendsze-
rint a mesealkotvnyban rejlik. Hogy nem pen tfli dolog a j alapmese, bizonytjk a By-
ron-fle lngelmk hajtrsei, mutatja szerfltti vonzdsunk a lyrai knnyebb vghez,
tanustja hrom szzados (XVIXVIII.) epikai kltszetnk, mely Sziget ostromn s egy
pr npi eredet szerzemnyen kivl mitsem alkotott, a mi teljes, egsz volna.
Honnan a nagy elmk e feltn szegnysge? Az let viszonyai, brmily tarkn jelentkez-
nek elttnk, nehny, szmtanilag ugyan meg nem hatrozhat, de korltolt mennyisg
alapvonsra vihetk vissza. E vonsok tisztn emberi termszetnk eredmnyei, annlfogva
rk ismtlsben julnak fel, ivadkrl, ivadkra. Az ember a nemi, csaldi, trsas, nemzeti
kapcsolatban tbbnyire ugyanazon benyomsok al vettetett: hasonlk vgyai, kzdelmei, az
akadlyok, a gyzelem, a szakads, a kiengesztelds. Val, hogy ez alapviszonyok, egyni
sznezet, tovbb azon esetleges jrulk ltal, melyet azokhoz npirati sajtsg, ghajlat, kor,
mveltsgi fejlds stb. told, a vgtelenig mdosulhatnak: de az is igaz, hogy valamely klt
eltt annl szkebb tere nyilik e rszben az inventinak, minl kevsbb lelheti fl az esetle-
gest, a mindennapit, minl inkbb tisztn emberi alapra tasitja t a kltemnyfaj, melyben
dolgozik. Ugyanis, a teremt kpzelet, mellyel dicseksznk, igazn szlva, nem teremt
nem hoz el j kpzeteket a semmibl; hanem az szrevett, megfigyelt rgiekbl rakja azokat
ssze: alkot. Ha mr oly kltemnnyel van gye (regny), mely nem korltozza, az ltalnos

* Tudom, hogy e szk: rhapsodos, rhapsodia, csak Homr utni korban jnek el: de ebbl nem kvetkezik,
hogy Homr eltt s korban mskp neveztk az ily neklket s nekeket.

107
emberin fell, az egynit is ellesni, rajzolni, elemezni minden legkisebb rnyalatban, st meg-
engedi, hogy knye kedve szerint gazdlkodjk azzal is, a mi csupn hj, klszin, esetleges:
knnyebb lesz eredeti inventi blyegt nyomni mesire. Az alapszvedk taln hinyos, taln
elcspelt: de a mindennapi let srgelmbl knnyen flszedhet ezerfle ptvonsokkal fel-
frisstheti, mdosthatja, hinyait elfdheti, szksg esetn alkotsainak gyvde is lehet. El-
lenben, ha a klt oda van szortva, hogy tisztn emberi alapon, vagy legflebb oly mellk
kpzetek hozzadsval teremtsen rdekes emberi viszonyokat, melyek tapasztalsa krn
kivl esnek, legott rezi feladata nehzsgt. Az ltalnos emberi, mint lass folyam, rk
egyformasggal lejt al szemei eltt, ritkn csavarodik rvnybe, ritkn vt nagyobbszer
hullmot; vagy, ha a nz ltkrn tl szirtekbe verdtt, ha mersz buksban porr trdelve
a szivrvny minden sznt jtszotta is, errl neki, a rnatjon szemllnek, semmi kpzete,
fogalma nincs. A szerelem, bartsg, ni hsg ltalnos emberi rzelmek, minden nap, min-
den ra feltnteti szokott vonsaikat, de honnan mertse a klt segd kpzeteit oly
katastrophhoz, min pldul a Pyramus s Thisbe szerelmt, Nisus barti nfelldozst,
Deli Vid nejnek hsgt ujj, rdekess, vonzv teszi? Kltsn, teremtsen, hallom az ellen-
vetst; nem is tagadom, hogy az ihlets ritkbb, szerencssebb perceiben sikerlhet, kznys
szlakbl, melyek a kltend viszonyban tbb fel sem ismerhetk, j, rdekes, meghat eg-
szet fonni ssze: de ktsgbe vonom, a legnagyobb elmk pldjn, hogy a tehetsg, emberi
viszonyokat, tapasztals segtsge nlkl, mintegy eleve (a priori), tetszs szerint combinlni,
brkinek is nagy mrtkben adatott volna. s ez helyzete, kivlt az epicusnak, szemben az
ltalnos emberivel. Htha mg hozzvesszk, hogy a kltemny termszete oly vilgba he-
lyezi a szerzt, hova minl kevesebbet tancsos flvennie azon mellkesbl, mely az letben
tarka vltozattal rpked szeme eltt, oly korba, midn az egyni sem volt mg bizonyos nav
egyformasgbl teljesen kibontakozva, oly knytelensgbe, hogy a sznt, klst, a trtnetes
jrulkot is tapasztalatn kivl es forrsokbl mertse: nem fogjuk csodlni, ha szemeit azon
ksz alapra fggeszti, melyet a hagyomny az utdok szmra flkincselt; ha szivesen fogadja,
mvbe illeszti, vagy kell mdostssal reproduclja, mit az eldk szp irnti sztne, sz-
beszd vagy irs utjn nemzetsgrl, nemzetsgre szlltott; ez ltal egyszersmind biztostvn
magt a veszly ellen, nehogy minden ron jat keresve, szrnyeknek adjon ltelt, mi gyakor-
ta megesik a romanticismus kpzelemcsigzin.
Els s legnagyobb inventor a np, a sokasg. Mint egy parton hever sima kavicsrl
senki sem mondhatja meg, hol azon szirt, melynek egykor rsze vala, melyik hullm repeszt
le, sodr tova zmk kockjt, melyik s hny rendbeli mosogatta leit gmblyre: p oly
kevss nyomozhatnk ki azon mesk, kalandok, hosszabb rvidebb elbeszlsek ktfejt,
tovbbi alakulsok tnyezit, melyek az ember s termszetbl fakadnak el. Ennek taln
megtrtnt esemny ada ltelt, azt egy nvtelen kpzeldse hoz forgalomba; emezt a szj-
rl szjra ads kerekk grgette; az, csonkulva br mint egy bna szobor, tisztn mutatja a
mvsznek, hol szksges a javt kz; egyik a gmblyls bizonyos fokn vesztegel, a
msik teljes egssz domborodott ki. Szerencss esetben elll egy kln dalnokraj, egy
testlet, mely az emberi szellemnek e tallt gyermekeit mindenhonnan sszegyjti, felru-
hzza, pol gondjai al veszi. Ily nekes osztly, viseljen az rhapsod, brd, vagy scald nevet,
firl-fira rkti a nemzet mondai kincst, a tehetsgesb j adalkkal is gyaraptja: vgre j a
lngsz, alkot aethert lehell a mondavilgba, s az eposz meg van teremtve.
Ha mr egy ily s eredeti eposz ltrehozsn is nem egyedl a nvszerinti klt, hanem
eltte, ugy szlva, nemzedkek mkdtenek: hogyan kvetelnk minden vonsig eredeti
compositit oly szerztl, ki a mveltsg elhaladt korban, egszen ms viszonyok kzt l,

108
mint az, melybl, ha feladathoz h kvn maradni, kltemnyt sznie kell. m tanlhatja
Virgil Aristoteles szablyait, de ha bujdosjt rdekes kalandokba szeretn bonyoltni, akar-
ja nem akarja, ott terem Odysseus, a mint Calypso bjai visszatartjk cljtl, a mint tenge-
ren hnyatik, a mint a phaeakok fldre menekl, a mint elbeszli kalandjt, a mint az alvi-
lgra szll, a mint Polyphemus szemt kiszrja stb. s a jmbor Aeneasnak szintn hajtrst
kell szenvednie, Lybia partjra vetdni, elpanaszolni bujdosst, Did karjai kzt megfeled-
kezni vgzetszer nagy cljrl, a Styx rnyait flkeresni, s ltni legalbb a cyclopsot, kinek
Ulysses oly feledhetlen vendge volt. Vagy Anchises hamvait mltan akarja megtisztelni:
nyomon feljul emlkezetben a hsjtk Patroclus srja felett; onnan klcsnzi vonsait; a
szekrfutst hajversenny mdostja, a coestus-viadalt tbbnyire tveszi. Ajas comicus
elestt az ldozatbarmok hulladkban, finomabb zlshez alkalmazza, midn Nisus vrben
csszik el; vgre a nyilversenyt nmi mdostssal, az Ilias szerint adja. (V. . Ilias XXIII.
258897. Aen. V. 104544.). Vagy paizsra van szksge Aeneasnak: istenanyja jl emlk-
szik, hogyan szerz Thetis az Achillest; ez neki mg knnyebben sikerl, mert a paizsmvsz
tulajdon kedves frje. A paizson kpek, jslatok egsz sora szemllhet: s a kzpkor sszes
epikai irodalma belszeret a kpek, tropaeumok, zszlk stb. ltali jslsba, Ariosto,
Camoens, Tasso nem birnak e paizs bbja all menekedni. Maga Dante alvilgi tjn, nem
csak ugy kveti Virgil nyomt, mint biztos kalazt a citta dolente borzadalmas svnyein,
hanem ugy is, mint kltt; s nem mernm lltani, hogy az Inferno eszmje megfogam-
zott volna az Aeneis VI. knyve nlkl. ltalban, a mint Virgil Homrra tmaszkodott,
akkp tmaszkodik r egsz kre az epopoeiknak, sszes ugynevezett meposzaink, me-
lyekrl elmondhatjuk, hogy azon egy tnek klnbz hajtsai, hogy facies non omnibus
una, nec diversa tamen. Ariosto jtkos szelleme, br gazdag trhza mindenfle classicai
emlkezsnek, leginkbb emanciplta magt ezen hats all; de sem llhatja meg, hogy a
rgiek egy-egy helyt be ne illessze a lovagkor phantasmi kz: milyen pldul a
cyclopskaland, feljtva az orco szrnyetegben (XVII.), Virgil hrpii, Astolf kalandj-
ban (XXXIII.), Nisus s Euryalus episodja, Cloridan s Medor esetben (XVIII.), vagy a
mint Aeneas, Polydorus srja krl, vesszt tpvn a csemetk fjdalmasan vrzenek, s em-
beri panaszhang emelkedik a fldbl (Aen. III.), azon csuda elbeszlsben, mikor Ruggiero
lovt egy mirtushoz ktvn, ez a rngatsra fjdalmat rez, s emberi hangon feljajdulva
kimletrt esedezik (VI.), vagy az hitrege Andromedja a tengeri szrnynek hasonlul
kitett Angelicaban, a mint Ruggiero (Perseus) szrnyas lova seglyvel megszabadl (X.)
stb. Camoens izetlen machinja, a portugallokat segt Venus, s Indit ellenk oltalmaz
Bachus, mg elms reproductio rdemvel sem bir, hacsak azon tallmnyt nem vesszk
elmsnek, midn Paphos istennje az indiai trl visszatr portugall hsket fradalmai-
krt a maga mdja szerint, testi kjekkel jutalmazza. Nem ill komoly trgyalshoz, de
meg nem llhatom, hogy fl ne hozzam Cervantes egy furcsa helyt, annak bizonysgul,
hogyan forog csak egy elms anecdot is kzrl kzre. Sancho all a szamarat ellopjk, midn
rajta szunnyad, oly mdon, hogy nyergt ngy karval felpckelik s szpen kivezetik alla a
szerny llatot. Az tlet Cervantesnek gondolhat, de pen igy orozza el, Ariostnl, a
Sacripante lovt Brunello hres tolvaj:

La sella su quattro aste gli suffolse,

E di sotto il destrier modo gli dolse. (XXVII. 84),

109
 Nyergt felpockol ngy szl karra,
S gy a csupasz mnt kilop alla.

Brunell a Kroly-mondk famosus tolvaja, s a lops ezen furfangos mdja hiheten Arios-
tnl sem eredeti, hanem mondai rszlet.
De egyik sem viseli a mondottak kzl annyira magn Virgil blyegt, mint a
Gerusalemme Liberata. Ha a tbbieknl reminiscencia, szeszly, taln nmi verseny fel-
jtja egyes helyeit az Aeneisnek: Tasso egsz ntudattal, mint gazdag er bnyt, hasznlja
azt. Ugy lvn meggyzdve, s Virgil, mestere pldja is arra mutatvn, hogy a szpet, ha
idegen is, szabad sajtunkk tenni, csakhogy szerkezetnkbe erltets nlkl beilljk, csak-
hogy mvnk szptani becst emelje: majd nyiltan lefordt egsz jelenst a minta-eposzbl,
majd egyes cselekvnyt, episodot, jellemet rak ssze klnbz virgili rszletekbl, majd
tltztet, de ugy, hogy nem lehet az eredetire nem ismernnk, majd leirst, hasonlatot
egyes mondalmas (sententios) helyeket klcsnz, le szintn egy-egy hatlyosb epithetonig.
Tbbszr lesz alkalmunk, Zrnyit trgyalva, feltntetni a Jerusalem rjnak ebbeli eljr-
st: most csupn azon imitatik kzl lssunk egy prt, melyek a Zrnyiszban el nem
fordulvn, albb mellztetni fognak. E kzben a vrz, lpteit hossz lndzsval tmo-
gat Aeneast, Mnestheus, a h Achates, s kisrje Ascanius meglltjk a tborban. D-
hng s a trt vesszej nyillal veszdik, hogy kiragadja. Parancsolja, vgjk fl a sebet, bo-
csssk vissza az tkzetbe. s mr ott vala Jpix, Phoebus kedveltje mindenek fltt, kinek
heves szerelmtl meghatva, jkedvben sajt tudomnyt, ajndkit kinlta Apoll: a js-
lst, citert s gyors nyilakat. Az, hogy lemedett atyja vgperct htrlja, inkbb hajt is-
merni a fvek erejt s gygyhasznlatt, s a nma mestersget zni, dicstelenl. Aeneas ll
vala csikorg dhben, roppant drdra tmaszkodva, s az ifjak, a keserg Julus, nagy cso-
portozsa, knnyei kzt rendletlen. Az reg (Jpix) felgyrkzve, Phoebus varzs fveivel
hiba erlkdik a nyilat kivenni, hiba bizgatja kezvel, hiba fogdossa haraps fogval a
vasat. Ekkor Venus, megsznva fia gytrelmt, a crtai Ida hegyrl dictamnus (ezerj) fvet
szed: ismerik annak gygyerjt a vadkecskk, ha rpl nyil akadt htukban. Ezt Venus
homlyos kdbe burkolvn magt, lehozza; ennek erejvel jratja t a fnyl medenckbe
nttt vizet, s titkon gygytva, ambrosia ltet nedvet hint abba s illatos panacet. Az agg
Jpix, minderrl semmit sem tudva, e frdvel enyhti a sebet: s egyszerre minden fjdalom
megszn, a vr elll, a nyildarab magtl kiesik, a test megpl s Jpix felkilt: hozzatok
fegyvert a hsnek! mit llotok? Nem emberi ertl nem orvosi tudomnytl van ez, nem
is az n kezem gygyt meg, Aeneas; nagyobb isten mkdik itt, s tged nagyobbakra tart
fl. Igy az Aeneis. (XII. 384432.).
Lssuk, hogyan kveti Tasso. E kzben a sebeslt vezr (Godofrd) nagy storba
rkezett, oldaln a j Sigier s Baldovino, krltte sr nagy csoportja szomor bartinak.
, mig sietsggel veszdik, hogy kihzza a sebbl a nyilat, eltri vesszejt. Parancsolja,
hogy szlesen vgjk ki a sebet. Bocsssatok, ugymond vissza a csatba! s hossz lncsa
nyelre tmaszkodvn, nyjtja sebes lbt a mtt al. s mr az agg Erotimo, ki a Po part-
jn szletett, hozzfog a gygytshoz. Ez jl ismeri a fvek, a hathats vizek minden erejt,
s hasznlatt. Kedves a mzsk eltt is, de jobban tetszik neki a nma mvszet cseklyebb
dicssge. Csak azon volt, hogy kimentse a hallbl a tredkeny testeket; pedig a neveket
is halhatlanokk tehet vala. A vezr tmaszkodva ll, rendletlen arccal a sirs kzt. Amaz,
felvezkedve, s htragyrve knny s egyszer ltzett, majd a hatlyos fvel kisrti,
hasztalanul, kivonni a nyilat, majd tanult kezvel, haraps vassal de nem boldogl. Most

110
rangyala, megsznva mltatlan fjdalmt a hsnek, dittamo fvet szed Ida hegyn, mely-
nek erejt jl ismerik a hegyi kecskk, ha sebet kapnak, s oldalukban marad a szrnyas nyil.
Ezt az angyal ltatlan lehozza s a frd vizbe hinti, Lidia forrsbl szent nedvet s illatos
panacet vegytvn kz. Az reg ezzel meglocsolja a sebet, s a nyil nknt kihull, a vrzs
elll, a fjdalom megsznik, a test p. Akkor kilt Erotimo: nem orvosi tudomny gygyt
meg tged, sem az n haland kezem: nagyobb er tart meg, azt hiszem angyal szllt le
orvosodul, mert gi kz jeleit ltom. Ragadj fegyvert! mit ksel? menj vissza a csatba! (XI.
6875.) rdekesebb az eredetiben nzni ssze, hol mg a latin sznak megfelel olasz is
nveli a hasonlatot: elannyira, hogy azt hiszem, Tass itt mfordti gyessgt akarta be-
mutatni. Szabadabb ennl az Aeneis egy msik helynek tklcsnzse, midn Venus ha-
land finak megnyitja szemeit, hogy lssa a Trjt rombol isteneket! (II. 189625), mely,
Jerusalem ostromnl, Godofrd hasonl ltsban flismerhet, a mint az angyal megmu-
tatja neki a rszn viaskod mennyei seregeket. (XVIII. 9296.) Hanem elg.
Az eddigiek utn nem fogunk oly knnyedn plct trni Zrnyi eredetisge fltt, ha
egyes alkotsaiban oly rszleteket fedeznk is fl, melyek egy vagy ms rgibb kltre em-
lkeztetnek. De azt is ill megjegyezni, hogy nem mind klcsnvtel, a mi annak ltszik;
hogy szerkezet, jellemzs, cselekvny-fordlat, machineria, st a stil is gyakran tntet fel oly
egyez vonsokat, melyek e Virgil nyomn halad egsz cyclus ltal mintegy kzsnek, az
epikai modorhoz, mestersghez tartoznak tekintettek; ugyhogy inkbb e vonsok mel-
lzse, mint flvtele tetszett volna elttk gncsolandnak. Valamint az l szjon zeng,
firl fira rktett hsi nek, a vele bn dalnokrend ajakn, nmi egyformasgot, nyelv- s
szerkezetben kivl jelleget kap, mely, hogy ugy szljak a ch minden egyes tagjnak szer-
zemnyn flismerhet: azonkp honosult meg az ugynevezett classikai epopoeik szer-
zinl is egy bizonyos mdja a kezelsnek. Ilyen mingyrt ell a fltt (propositio), vagy is a
tartalomnak rvid sszefoglalsa nehny sorban; ilyen a valamely fensbb hatalomhoz,
rendszerint a mzshoz, intzett seglyhivs (invocatio), mgpedig nemcsak az epos elejn,
hanem rendesen a seregszmla (enumeratio) eltt is, vagy midn a klt nagy dolog, rettene-
tes viadal stb. elbeszlst akarja megkezdeni. Rokon ezzel az nneplyes kszlet, vagy a
klt flelme, nbizatlansga nagyszer jelenetek leirsa eltt. Ilyen a hadszmla
(enumeratio), s ez alkalommal egyes hsk, vagy egsz csapatok jellemzse, s utbb kifejl
episodok alapjnak lettele. Ilyen md valamely egyn jvend sorst, valamely kvetkez
fordulatot elrejelenteni, vagy sejtetni legalbb, (eposzi anticipatinak volna nevezhet); mi-
dn tudniillik maga a szerz pen az ltal gerjeszt vrakozst, hogy a regnyirk csattan
hatsra szmtott eljrst mellzve, nknt fellebbenti a ftyolt, mely hsei vgzett takar-
ja. Szintn a mestersghez tartozik, tleirs termszet, csak trtneti egymsutn kap-
csaival bir esemnyeket az ltal gmblytni egysgbe, hogy a klt mingyrt eleinte az
esemnyek kell kzepbe (in medias res) ragadja olvasjt, s az elbb trtnteket utlag
beszlteti el.
A csodlatos, a gpezet conceptioja is, fbb vonsokban, a HomrVirgi1-fle csapson
jr. Az Ilisz istensgei nem harcolnak ugyan tbb, kt tborra oszolva, a kzd felek r-
szn: de a trekvs, termszetfltti hatalmakat hasonl ellenkezsbe tenni egymssal, a
keresztyn eposzba is tjtt. Az istenek tancsa Olympuson, amaz gi jelenetek gondolatjt
szl, minm Ariostnl (XIV. 7477.) s utna Tassonl (I.) s Zrnyinl is tallhat, mi-
dn isten a maga dics trnjn lve, angyalai ltal intzi a halandk sorst. Termszetesen a
mennyei akaratnak nem lehet ellenmonds, itt teht nincs helye tancskozsnak. Ilyenkor az
gi kldnc, (angyal) rendszerint Mercur vagy Iris classikai vonsibl klcsnz annyit, a

111
mennyi sszefr a keresztyny nzetekkel. A halandnak megjelen emberfltti lny
ritka esetben mutatja igazi alakjt, tbbnyire valamely jl ismert haland kpt veszi mag-
ra, csak eltntvel adja jeleit istenvoltnak, s az kivel trsalgott, megrzi, s rendszerint fel-
kiltsban nyilvnitja, a re gyakorolt csoda-hatst. A hs nagy veszlyben knyrg s
legott meghallgattatik, isteni seglyt nyer; msszor kdburok ltal fedve bizton jr az ellen
sorai kzt; majd ha tekintlyre van szksge, alakja csoda fensggel krnyeztetik. Eposzi
hasznlatban a csods majd nyilt, midn semmi ktsg, hogy termszet-fltti er munkl,
majd elftyolozott, vagy flcsods, midn a klt oly halvnyan szinezi a rendkivlit, hogy
csupn beszdkpletnek (tropus) is gondolhatni: nha maga sem dnti el, termszetes ton,
vagy isteni er ltal trtnt-e a szban forg esemny. Az lom, a ltvny, termszeti tne-
mnyek rendkvliekk szinezse, tbbnyire a classicai epopoeia modorban kezeltetik;
pen ugy a vgzetes bajnok, a fatalis l, fegyver s egyb hsi szerszm, mely utbbiak szintn
birnak sajt trtnettel ugyhogy gyakran nmi kis episodot kpeznek. Aztn a jslatok k-
lnbz nemei: irott kpek s tableau-k ltal; menny- vagy pokoljrat seglyvel; bevallott
jsok elre mondsi; klnben ily tehetsggel nem bir egynek jslata, a lelkeseds perc-
ben, vagy a hall rvn; tovbb jelekbl, madarak rptbl, termszeti tnemnyekbl stb.
Hasonlan kzs vons, hogy a bevallott js csalatkozik sajt jvendjben, hogy csak bizo-
nyos dolgokat tud, a mint az eposz clja kivnja, msokat nem; hogy jvendlsei nem tall-
nak hivre s tbb effle. Ide sorolhat a titkos, szokatlan rmlet, vagy fatalis elbizakods,
mely a hst kzvetlen a hallos veszly eltt elfogja.
De a cselekvny fordulatai s a jellemek sznezse is gyakran mutatjk az egymsra-hatst,
e cycklus klti kzt. A kifejls elbe ni kecs ltal vetett akadly (Calypso, Dido, Armida);
a prviadal, mely hitszegs miatt talnos harcc fejldik (Pandaros, Oradino, Amirassen);
vagy j miatt flben szakad, s msszor megint folytattatik; magn ellensg a kzs mellett:
egy j bart, egy nvendk ifju, hv szolga, vagy r, apa vagy fi, megboszlsa; elesett baj-
nok hullja fltt kifejl viadal; egyes btor hsnek az ellen kz rekedse; magn bartsg
ellenek kzt; vezr vagy hs, midn elesett trst megsiratja, eltemeti; hadi tancs, ebben
rendszerint ildomosan gyva bkeprt, s vakmer harcprt; kihv kvetsg az ellenhez;
szavakkal objurgatio a vvs eltt; bajnok, a mint magt a harcra mrgesti; mersz hs, ki
megvetssel nzi le a lassu tactica elnyeit; egyszeri gyvasg jvttele vitzsg ltal; nagy
bajnok futsa, e miatti szgyene; a fhs eltti rettegse annak, ki az ellen kzt legnagyobb;
kt j bart kzs vllalatjai; frfias, harcos njellemek stb. stb. mind oly gyakran ismtld
vonsok, hogy csupn ezrt, ha a kivitel nll, a kltt nem rheti utnzs, vagy plagium
vdja. Szinte gy a stlban nmely fordulatok, pldul: egsz sorok ismtlse, kivlt midn
valamely kvet elmondja a rbizottakat; a hasonlatl vett trgy rszletes, szemllhet
kiszinezse, s ltalban a homri egyszer termszeti hasonlatok divatja, csatk leirsban
hosszabb rvidebb apostrophe elesett gyakran nem is jelentkeny hskhz; egyes hat-
lyos mondat (Kraftspruch) tvtele rgibb kltemnybl; a sebek, a hall ezerfle mdjnak
festsben itt-ott megujul reminiscentia, s a mennyit mg elszmllnom knny volna,
mindezek a homrvirgilfle tanulmnyok eredmnyei, s az jabb epikusoknl nyomrl
nyomra feltallhatk. Hanem ideje ttrni felvett trgyamra.
Kt rszre osztom vizsglatomat. Az elsben, mely hosszabb s elemz, kvetem a
Zrnyisz szvegt s helyi szrevtelekre szortkozom, fleg Tasso s Virgil befolyst nyo-
mozvn kltnkre; a msikban, mely rvidebb s sszellt, megksrtem eltallni a rangot,
mely Zrnyit Tassval szemben is, megilleti.

112
 ELS RSZ

I.

Az els nek hat kezd versszakt a flttel (propositio) s seglyhivs (invocatio) foglalja el.
Flttelt Zrnyi valamint Tasso is, egszen classikai modorban, s mindkett Virgil utn
fogalmazta (Zr. I. 1, 2.); de mig Tasso, az Arma virumque hasonlatra merszen vg bel,
Zrnyi az elkszt ngy sort is (Ille ego.) flveszi, vlemnyem szerint helyesen. Mert n
azon meggyzdsben lek, hogy ama ngy sor tulajdona Virgilnek, ki bizonyra ovakodott
mintegy teleszjjal kezdeni eposzba, s nem birt kevesebb mrzkkel e rszben, mint
Horcz, ki nyiltan gncsolja a Fortunam Priami cantabo-fle fnhjz kezdetet. Zrnyi
evvel azt eszkzlte, hogy propositija, els sortl az utolsig, folyton emelkedik. , ki
elbb jtszott szerelemnek des versvel, aztn kszkdtt Viola kegyetlensgvel, most Mars-
nak hangosabb versvel fegyvert s vitzt nekel, ki a trk hatalmt meg merte vrni; meg,
Szulimn haragjt, ama nagy Szulimnnak hatalmas karjt, kinek Eurpa rettegte szablyjt.
Vessk ssze akr az Aeneissel, akr Tassval: egyiknl sem talljuk e lpcszetes emelke-
dst trgyhoz. Virgil negyedik sora kzepn egyszerre szkell a magosba: at nunc horrentia
Martis; hogy a hatodikkal ismt albb szlljon; Tasso az els sorban hadi dalnak ereszti
mersz ajakt: de mily bgyadt a vgeredmny sszefoglalsa: az g kegyelte t s a szent
zszlk al visszavezrl bolyong trsait. Annl, ki az eposzt nem ismeri, most veszi el-
szr kezbe, vajon klt-e ez, a bolyong trsak visszajvse, nem mondom nagyszer, de csak
hatrozott eszmt is a magasztos eredmny fell?
De mi sem tnteti fl annyira, oly kevs sorban, Zrnyi nll erejt, mint az invocatio
(I. 36.), sszemrve a Tassval. (I. 2, 3.) Zrnyi minden tartzkods nlkl tveszi a gon-
dolatot, mzsa helyett a Boldogsgos szzet hvni segdl; nemcsak, hanem lefordt ngy
sort a Jerusalembl, mondhatni szrl szra: aztn egyszerre nszrnyalst vesz. Mirt nem
kveti tovbb is kalazt? Ez bocsnatot kr a Szzanytl, ha cifrasgot sz az igazba, ha
vilgi bjjal dszti kltemnyt, aztn krlbell igy folytatja:

Tudod, hogy a vilg mind arra tdul,

Hov Parnassus nti csbjait,
S a kltemnnyel fszeres valtul
Rgztt se fl, oly desen javt.
Igy a beteg gyermek, ha kstolul
Mzzel kenk a cssze ajkait,
A keser nedvet csaldva issza,
Hogy a csalsban ltt nyerje vissza.

Melyik utnz vlt volna meg e szp hasonlattl, ha mr a tbbit magv tette? Zrnyi ott
hagyja, nem kap rajta, mert az utja eltr az olasztl, s ennek vilgos tudatval br. Tasso
ugyanis e bocsnat-krssel bevallja mintegy, hogy elbeszlse nem leend szinte, hogy, br
szent clra, de csalni akar, oly sznbe ltztetvn a valt, mintha nem volna val; bevallja,
hogy vilgi kecsekkel piperzi azt fl, hiheten arra is cloz, hogy rzkingerl kpeket
ntetszssel, fog ecsetelni (Armida), mindezrt jeleve bocsnatot kr. Ki ne ismern fel a
szentesked, a mellett kjsovr olaszt, ki imdkozik, mieltt a bnt elkvetn. Zrnyi ellen-
ben a meggyzds meggyz hangjn esdekel:

113
 Adj pennmnak ert, ugy irhassak, mint volt,
Arrl, ki fiad szent nevjrt btran holt

A ki rezte az igaznak, s annak, ha a klt egsz lelke mlybl szl, minden poetai caf-
rangnl hathatsb erejt, az rteni fogja a klnbsget, melyre mutatk. Jellemz tovbb,
s kltink egyni alapvonsait mr e helyen feltnteti az szrevtel, mely ugyanitt eltrbe
nyoml. Tasso invocatioja elejn, a szpnek azon magaslatra emelkedett, mely fnsg nv
alatt ismeretes. De csakhamar leszll onnt, bizonyos tant, majdnem trsalgsi hangba
(Tudod, hogy a vilg) s aztn oly kppel zrja be seglyhivst, mely szp ugyan, de csak
a kellem sznvonaln marad. Ellenkezleg a Zrnyisz dalnoka, egyszer fellengs irnyt
vve, nem szll ismt virgok kz, st merszebben csattogtatja szrnyait:

Te, ki szzanya vagy, s szlted uradat,

Az ki rkkn volt, s imdod fiadat,
Ugy mint istenedet s nagy monarchdat:
Szentsges kirlyn, hvom irgalmadat

hogy szrakozs, vagy lankadtsg nlkl repljn a magasztos sznhelyre, hol elbeszlse
kezddik, oda, honnan az nagy mindenhat a fldre tekint. Igy rtem n, a mit Toldynk,
nagy becs felolvassaiban (Klt. Trt. II.) rviden e szkkal fejez ki: Tasso invocatija
szebben van eladva, Zrnyi jobban gondolva. Azaz ott a kifejezs kelleme, itt a gondolat
fensge.
Tasso, a kor bevett szoksa szerint, mvt ajnlja is, estei Alfonznak (I. 4. 5.). E plda
Zrnyinek eltte llt, ide szrni be ,,dedicatijt a magyar nemessghez de ezt egysze-
ren elszava homlokra tzi. Okt az eddig mondottakban vlem feltallni. Az isten any-
tl maghoz istenhez rptben, brmily fellengz ajnls csak bgyasztan a hanglatot.
Tassonl ez eset mr nincs: mr elhagyta a magas lgkrt, kies vlgyben mulat, honnan
kegyura dicsitseig is j nagy az emelked.
Kvetkezik maga az elbeszls. A nagy mindenhat a fldre tekint. Egy szemforduls-
bl megnzi a vilgot. De leginkbb a hittl szakadoz magyarok erklcsi slyedst veszi
figyelembe. Megindl ezen mlt haragja: elhvja Mihlyt, a fangyalt. Miutn egy hos-
szabb beszdben kikelt a magyar nemzet hltlansga ellen, parancsolja hv szolgjnak,
hogy pokolbl egy furit kldjn Szulimnba, ezt Magyarorszg ellen bszteni. Az angyal
mer esedezni az igazakrt, de isten fedd szava ltal elnmtva, gnek ereszti sugr szrnya-
it, a parancsot teljesitend. (I. 728.)
A kiindulsi pont nyilvn Tass: de csak a mennyiben isten alnz, egy szemfordulsbl
megtekinti a vilgot, aztn figyelme az elbeszls trgyra fordl, vgre angyalt kld, a
cselekvst megindtani. E nhny vons tvtelre Zrnyi annl inkbb feljogostva rezhet-
te magt, mivel tudta, hogy mind ez Tassnl sem eredeti. A padre eterno midn gi
trnjbl lenz a vilgra, majd a keresztes hadvezreire fggeszti figyelmt (Tass. I. 79) az
Aeneis egy jl ismert helyre utal: midn Jupiter a legfens therbl altekintvn a
vitorlaszllta tengerre, a mlyen fekv fldre, partokra, szlesen kiterjedt npekre, megll az
gbolt ormn, s Libya tartomnyira szgzi szemt. (Aen. I. 223). Hogy isten lakhelye an-
nyira van fell a csillagkrn, mennyire a csillagok a mlysges pokol felett (Tass. I. 7.), ez
hasonlan Virgil sorait juttatja esznkbe:

114
 Tartarus ipse
Bis patet in praeceps tantum, tenditque sub umbras,
Quantus ad aetherium coeli suspectus Olympum. (Aen. VI. 577.).

Maga a Tartarus onnan
Kt oly mlyre slyed, s ttong a homlynak alatta.

Mint Tassonl isten Gbor angyalt, ugy szltja az Aeneisben Jupiter Mercuriust; s a rvid,
heves zenet, mellyel isten az angyalt Godofrdhoz kldi, szembetnleg a pater omnipo-
tens indulatos, szaggatott beszde nyomn kszlt, midn ez, kvete ltal, a Did karjain
nagy cljrl megfeledkez Aeneast, tjra sietteti.

Ascanio-ne pater romanas invidet arces?

Quid struit? aut qua spe inimica in gente moratur?
Nec prolem Ausoniam et Lavinia respicit arva?
Naviget! haec summa est: hic nostri nuncius esto!
(Aen. IV. 222. 199.)*

Menj Godfrdhoz! szlt isten a kvetnek
S mondjad nevemben: mrt e kselem?
Uj hadra szllni mrt hogy nem sietnek,
Szabadd tenni vgre szent helyem?
Gyjtse tancsba fit a seregnek!
Legyen vezrk! azz emelem (Tass. I. 12.)

Erre az angyal flveszi lthat llekalakjt, sugrral vedzi szke frteit, gyermekifjv lesz,
s aranyszegly fehr szrnyat ltve, hastja a szeleket s felhket, szraz s tenger fltt.
Aztn megllapodik a Libanus hegycscs irnyban, egyenslyozza szrnyain magt, majd
rohanva csap le Tortosa vidkre. (Tass. I. 1315). Mercur pedig felkti bokira aranyos
szrnyt, melyen szraz s tenger fltt egyenl gyorsan kpes szllani, aztn vesszejt, a
caducust, ragadja kezbe; igy felkszlve zi a szeleket, megssza a zavaros felhket: majd
Atlas rk hbortott cscsa irnt megllapodik paribus nitens alis s onnan, mint halsz
madr, rohanva csap le Libya fvnyes partjaira. (Aen. IV. 238. sqq.) Mint Virgil az olympusi
hirnk rajzban Homrt, (Il. XXIV. 340. Odyss. V. 43.) ugy kveti a Jeruzsalem dallja
Gbor kszlete s tja leirsban az Aeneist, a nlkl, hogy brmelyik plagiummal vdoltat-
nk.
Zrnyi sokkal nllbb e helyen. Csak nhny vonst klcsnz, nem ksz rajzot. A min-
denhat fldre tekint, s a vilgot egy szemfordulatbl (in un sol punto, e in una vista)
megnzi, aztn a magyarokra szegzi figyelmt. Ennyi mindssze is. A bnsorozat, mely
kvetkezik, megdbbent kpet ad a magyarsg erklcsi slyedtrl, s hatalmas indoka isten

* Ascaniusnak irgyli-e Rma erdeit atyja?

Mit kohol? s mi remnnyel idz a marcona np kzt,
Hogy nem nzi az ausoni fajt, lvini mezket?
Fusson el! Eddig van: s ennek lgy hrnke tlnk.

115
haragjnak. A blvny (protestantismus) els helyen emltse, mely ama bnk elrads-
rt mintegy felelss ttetik, jellemzi a katholicus irt, de mind a kltemnye szerint vr-
tan s, mind a szerz sajt szempontjbl helyn van. Mlyen tall vonsa ez erklcsi
romlottsgnak kivlt az, hogy reg embernek nincsen tiszteleti. Mennl visszbb me-
gynk a patrirchai erklcsk feddhetlen korba, annl tiszteltebb az sz haj.
Isten beszde egy szablyos oratio, melyben kt f rszt, a derekn fordulatot, klnbz-
tetnk meg. Elrsze tnyllapits: utrsze indulatos. Alig csalatkozom, ha eposzban e
sznokias beszdek divatjt a rmai trtnetirs klttt oratiibl sejtem szrmazottnak.
Homrnl legalbb nincs mg ily sznoklat: az egynei beszlnek, naiv termszetessggel,
rhetori hats eszkzei nlkl. Beszdk majd trtneti, majd jellembrzol, de nem szno-
ki. A beszl ntudatlan trja elnk bensjt, nem oratori gyessgt mutogatja. Beszde,
ha indulatos, pathoszba emelkedik, nem sznoki affectust hajhsz. van meghatva, nem
ntudattal msra kivn hatni. s ez igy helyes. De mr Virgil a Cicerk honban, cseklylette
Homr egygy beszdeit, s pldjn a kzpkori epopoeikba hangos oratik kaptak fl,
nem minden kra nlkl a jellem- s kedlyllapot festsnek; miutn egyik orator, mint a
msik, nem sajt bensjt, hanem a szerz sznoki gyessgt trja elnk. Zrnyi nem vet
meg e pldt: azonban a haragv isten beszde valdi szenves, drmai mozzanatokkal is
bir, elannyira, hogy az indulat magasn megtrik a szrend, szokatlan inversio forgatja s-
sze a nyelvet:

De k ennyi jkrt, ah, nehz mondani!

Ah, hldatlanok, s el mertk hadni;
Nem szgyenlik isteneket elrulni

s vgl:

Jaj, trk, nked haragom vesszejnek!

Te vagy, de eltrlek, ha ezek megtrnek.

Az egsz mennyei jelenet mg drmaibb lesz az angyal knyrgse ltal, ki a beszd folytn
mindig szentsge eltt ll vala s most btorsgot veszen esedezni az igazakrt; de isten
dorgl szavra nem felel tbbet, hanem sugr szrnyt ereszti az gnek. Ez nincs Tass-
nl; sem eldinl: e drmai kivitel Zrnyi sajtja. S hogy e magasztos jelenet utn mellzi
az angyal ti piperje leirst, inkbb a pokolbeli szrnyeteg rajzt adja, s igy a fensg,
az rnak rettenetes bsulsa utn mindjrt a szrny kvetkezik: ez is igazolja fnteb-
bi megjegyzsemet Zrnyi kltszetnek jellemrl, valamint ntudatos eljrst a kz-
nysnek ltsz nvcsere, hogy Gbor, a nunzio giocondo helyett Mihlyt szerepelteti, a
bossz lngpallosos angyalt.
Azonban folytassuk. Mihly angyal flkeresi pokolban Alekt furit. Ennek leirsa.
Az angyal kzli vele isten parancst. A furia megjelenik lmban Szulimnnak, atyja Sze-
lim kpben. Beszde a szultnhoz. Kigyt ereszt gyba, s eltnik. Szulimn bredse (I.
2884).
Alekto mkdse, krvonalaiban, az Aeneis jl ismert helybl van klcsnzve. Juno az
alvilgra szll, s flidzi Alektt, hogy az Aeneas s Latinus kirly kzti frigyet bontsa meg.
Az, tbbek kztt, az alv Turnushoz megy, Chalybe aggn kpben, s a kiszllott jvev-
nyek ellen bszti. (Aen. VII. 323460). Itt az sszehasonltsban ngy mozzanatot kell

116
szemgyre vennnk, ezek: a furia leirsa, tltzse, a md, mellyel hatst eszkzl, s a
felbsztett haland magaviselete, a hats folytn.
Zrnyi a lersban, melyet Alektrl nyjt, csak talnos hitregei kpzethez tartja magt,
s nem ltszik, hogy az Aeneist kvetni akarn. Szz lnccal van az ktve, kezn szz bi-
lincs, haja kigykbl ll, s ktelznek fejn; a kt szemn vres mrges tajtk foly, s rt g-
gjn dohos knkpra jn ki. E leirs egszen a klsre vonatkozik. Virgilnl a kls rajz
nem ily szemlletes, csupn ennyit mond: tot sese vertit in ora, tam saevae facies, tot pullu-
lat atra colubris (328); s albb: Gorgoneis infecta venenis. (341). De annl ersebb a
bens jellemzs, midn mondja rla: odit et ipse pater Pluton, odere sorores tartareae
monstrum. Mily szrnynek kell lennie, kit maga Pluton atya, magok az alvilgi nnk is
gyllnek! Lehetetlen, hogy Zrnyi ne rezte volna ez eszme nagysgt, de tartzkodott
azt tvenni, inkbb nll vonsokkal jellemzi a furit hogy rl az, midn galibt szerezhet
(I. 32.), s nagy-vigan tnik el, miutn Szulimnt felbsztette. (I. 46). Tassnl a ktszer is
szerepl furinak semmi szemllhet kpe nincs adva.
Alekt, hogy Szulimnnak megrettenst szvbe ne tenne, elhnyt atyja, Szelim, alak-
jban jelenik meg. Igy Turnusnak Juno papnje, Chalybe larcban; igy az olasz Argillannak
(Tass. VIII. 59.) Rinald roncsolt kpben; igy Solimano arab vezrnek (Tass. IX. 8.) h ta-
ncsosa, Araspe, hasonlatban. Az tltztets gondolatja teht nem j: de nem j az Virgil-
nl sem. Az ily larcos megjelens, miszerint az emberrel kzleked istensg valamely
jlismert haland brzatjt veszi fl, valamint az erre kvetkez megismers, midn az iste-
ni lny tvoztval a haland megtudja, kivel trsalgott, s megrzi egy fensbb hatalom be-
folyst, Homr ta annyira kznsges, hogy mintegy a technikhoz ltszott tartozni. Az
emberfltti lny, hogy a fld gyarl fit mindjrt eleve meg ne rmtse tbbnyire sznlett
alakban lp fl; oly l, vagy elhnyt egyn larcban, ki irnt amannak bizalma van, kinek
tancsra hallgat, ki rokonszenvt birja: s vagy mr beszd kzben kinyilatkoztatja istenltt
(confitetur deum v. deam esse), vagy csak eltntekor ad nmi csods jelt, pldul elrepl,
isteni, a halandnl nagyobb, szebb alakjt engedi ltni stb. vagy vgre jel nlkl is ugy
hat a halandra, hogy ez megrzi a termszet fltti befolyst. Az Ilias, Odyssea, hemzseg
az ily tltzsek plditl. Iris, midn Priamusnak Polites kpben mutatkozik (II. 709.),
ugyanaz Helnnak mint Laodice (Il. III. 121.), Aphrodite ugyanennek, mint fon asszo-
nya, de Helena megltja az istenn szp nyakt, kecses keblt, villog szemeit s rismer (Il.
III. 386); Athene Pandarosnak mint Laodocos (IV. 86), Hra mint Stentor (V. 785);
Poseidon mint Chalcas (XIII. 43, 68), mint Thoas (XIII. 215), s hogy vgt vessem, midn
Hermes ugy jelenik meg Priamusnak, mint egy az Achilles nyrmidonjai kzl (XXIV). De
magban az Aeneisben is szmos ily larcozott isteni megjelens talltatik. Venus mint va-
dszn. eltntekor visszaragyog rzsa-nyaka, ambrzis frtjei a menny illatt lehellik,
palstja talpig lefoly, mr mense istennt rul el (I. 315402); Iris, midn a trjai nket a
hajk felgyujtsra lztja Bero alakjban (V. 618); Somnus isten tltzse Phorbasnak,
midn Palinurust elaltatja (V. 843); Alekt a fnebbi helyen, Chalybenak (VII. 415),
Apoll (IX. 646) Butesnek; Juturn Metiscusnak (XII. 472). Oly kznsges modor ez,
hogy Zrnyi akkor vlt volna hibznia, ha nem e pldnyok szerint kpezi Alekto megjele-
nst.
A beszd, melyet kltnk az l-Szelim ajkra ad, ismt egy kis szablyos oratio, mint
fentebb megjelltem. Exordium a helyzetbl: hogy Szulimn ers, nagy, hatalmas, mgis
ttlenl szunyad. Aztn tmegy a sznok a ksedelem veszlyeinek rajzolsra. Pldkkal
bizonytja a gyors fllps elnyeit. Buzdt, biztat emberfltti seglyvel. Pldkra hivat-

117
kozva meggyzi hallgatjt a kazulok elleni hadjrat skertelensgrl: ellenben a magya-
rokon nyerend knny diadallal kecsegteti. Vgre Mahomed egyenes seglyt teszi kilts-
ba. Flsleges mondanom, hogy e beszd merben a Zrnyi, s a helyzetbl fakad, klte-
mnye cljhoz kpest. A Szulimnra szmtott hatson kivl ebben is, mint mr fnebb
isten szzatban korirny clzsok vannak a magyar nemzethez, st az egsz keresztyn
vilghoz; de a melyekrl albb kln fejezet fog szlani.
Alekto beszde Turnushoz nem igy van kpezve. Gnnyal kezdi, ngatsban vgzi. Tur-
nus meg elbb kineveti a flnk aggnt, kpzelt, nagytott veszlyeivel: de akkor a furia sajt
szrny alakjban terem eltte: a hsnek minden tagja megrzkdik, szemei sztmerednek.
Az Erinnys msodszor is megszlal: dhs sarcasmusban tr ki (VII. 421455). Szintn
klnbz Tassnl is a furia megjelense. Midn a tborban Rinald alattomos meglet-
snek hre fut, Aletto nehz lmat kld, mint a hall, Argillanra, Rinaldo fldijre. Maga a
legyilkolt Rinald roncsolt tetemibe ltzik: feje, jobb keze levgva, baljba tartja vres ko-
ponyjt. E kptelen alakban ijeszti Argillant s lztja a gyanstott fvezr ellen (VIII. 59).
A furia megjelense itt nem bir classicai vonsokkal. Ily szrny, mint e markbl beszl
Rinald, a romanticismus agyrmei kzl val; noha bizonyos, hogy e jelenetben az Aeneas
lmait ltogat Hektor vres alakja lebegett a Jerusalem irjnak szeme eltt (Aen. II. 270).
A fuggi Argillan is, melyen beszdt kezdi, Hector: heu fuge, nate Dea! De Hector egy
roncsolt emberi alak; Rinald egy kptelen szrny. Msodszori megjelense nem ily tlzott.
Mint Araspe, h reg szolga, lp Szolimn el, nem is lmban (IX. 8), s nyoms beszd-
del sztnzi azt ji tmadsra a keresztyn tbor ellen.
Kvetkezik a mdot vennnk figyelembe, mely szerint Alekto a termszetfltti hatst
eszkzli. Virgil, a hitrege mg nem halvnylt szineit btran hasznlhatja. Az Erinnys
kigykkal ostorozza, fklyival geti Turnust. De n irnt gyngdebb is tud lenni. rints
nlkl suhan a kigy Latinus nejnek, Amatnak leplei kz, elsiml puha kebln, majd
nyaklnca, majd fejszalagja lesz, ugy nti bele vipera lelkt (VII. 349). Tasso furija nem
hasznl semmi eszkzt, csak, mialatt beszl, addig lehelli dht ldozatjba. Zrnyinl egy
kigy mint az Amat suhan Szuliman testhez; de a jelentktelen tvtelrt gazdagon
krptol szerznk, midn az tvett helyet igy vgzi be:

Gyjtja kemny szvt s hagyja lngos tzben

Haragban henteregni s kevlysgben.

Mily ers, mily eredeti e lngos tzben, haragban, kevlysgben henterg Szulimn!
Ha vgre a felbsztett haland magaviselett tekintjk, mind Tassonl, mind Zrnyinl
flleljk a virgili nyomokat. Turnusnak roppant ijeds tri meg lmt, tetemeit veritk bo-
rtja el s akkor:

Arma amens fremit; arma toro, tectisque requirit.

Tasso Argillanja nem ugyan a felriadskor, hanem ksbb, midn trsait lzasztja, hasonl-
l:
Arme, arme, freme il forsennato, e insieme
La giovent superba arme freme. (VIII. 71.)
Fegyvert fegyvert, az esztelen riadja,
Fegyvert fegyvert az ifjak bsz csapatja.

118
a mink felugrik, s nem klnben:

Fegyvert, fegyvert, kilt.
Mert szintn eszeveszett Alekto miatt.

Szolimn arab vezr szintn flkilt, gre emelvn kezeit: Oh, te ki ily dhre gerjeszted
szivemet, nem is vagy ember, noha emberi alakban mutatkozl, ime kvetlek! elmegyek a
hov unszolsz! hegyeket csinlok, hol most sk van, hegyeket lelt, megsebzett emberekbl;
vrfolyamokat csinlok (IX. 12). E classicai modor megismerse az eltnt fensbb
lnynek Tasso-nl sem valami nagy eredetisg; hanem a mienk mgis kelletnl szorosabban
kveti:

47. Kilt az Szulimn: oh te btorsgra

Ki engemet inditsz, ilyen nagy dolgokra,
Nagyobb vagy embernl, noha ember mdra
Lttalak tgedet szlva, tancsolva.

48. Kszen vagyon Szulimn elmegyen oda
Az hov meghattad, kaurt rak halomban,
Meg festem lovamat keresztyn vrtban.
Vrosokat vrakat rjtk hamuban.

Azonban mg ide is, mg e szszerinti fordtsba is vegyt oly vonst, mely flr az eredeti-
vel, midn az egyszer s elcspelt: far fiumi di sangve helyett mondja: Megfestem lova-
mat keresztyn vrtban.
Tasso egybirnt a furia-jelenetet is jobban kizskmnyolta, mint Zrnyi. Nem elg, hogy
ktszer lpteti fl, mint lttuk, motivum gyannt: Aletto fujja meg a riad harsont, eresz-
ti szlnek a zszlt, midn Szolimn ji tmadsra indul; s megy ezt hrl adni Jerusalembe
(Tass. IX. 13. 14). Virgil Alectjra ismernk, ki magas l tetejn psztori krtt f, hogy a
prnpet fllztsa. (VII. 511.).

Szulimn tbort hirdet Drinpolyba. Vezreivel divnt tart. Beszdben s Arszln budai
pasa levele ltal a hadjrat clszersgt mutogatja. A pask helyeslik szndkt. (4967).
A hadak elszmllsa, s az nek vge. (67102).
A Zrnyisz els neke, szerkezetben, nmi hasonlatot tntet fl a Jerusalemvel. Ott is,
mint itt, ell az gi jelenet; aztn a cselekvs folyamatba ttele, nem fldi eszkz ltal; ennek
kvetkeztn a vezri tancs; vgre hadszmla (enumeratio). Midn ltjuk, hogy Szulimn, a
mint lmbl flbred, azonnal el van tklve a hborra, s nknyleg ki is adja a paran-
csot, hogy seregei gyljenek ssze, s csak azutn kzli a divnnal szndokt: els tekintet-
re ugy ltszik, mintha e divn egszen flsleges volna, s ltelt csak a Jerusalem hasonl
menetnek ksznn. De nem ugy van. Igaz, hogy a szultn elhatrozsa pen ugy nem
fgg a divn tancstl, mint nem a kivitel annak beleegyezstl: mindazltal nem henye a
jelenet. Alkalmat nyjt a kltnek a zsarnoki hatalom jellemzsre, mely parancsol, mieltt

119
rbeszlne; alkalmat egy ily tancs szolgai helyzett szem elbe lltani, hol a meggyzds
hinyt flelem ptolja; s hallgatssal egyeznek a knyr akaratba:

Meghallvn vezrek az Arszln tancst,

Fkppen csszrnak elsznt akaratjt,
Senki tartztatni nem mer az utjt,
Hanem minden vezr javallja szndkt.

Leghatlyosb gyz ok a csszr elsznt akaratja melyet javallnak, mert nem merik ellenzeni.
Tovbb itt van elhintve a mag, melybl a kvetkez nekben Arszln episodja ki fog sarja-
dozni: a hebehurgya ember azt hiszi, hogy Szulimn az tancsa folytn indt hbort a
magyarok ellen s vrszemet kap, hogy ura kegyt mg jobban kirdemelje, mi ltal bukst
sietteti. Ezenkvl Arszln levele, mely a divnban felolvastatik, azt, a mit a klt mr kl-
tileg indokolt, t. i. a cselekvny megindulst, trtnetileg is motivlja, miutn ll, hogy
Arszln budai pasa volt az, ki a szultnt Magyarorszg vdtelen llapotra figyelmess tette,
s t hborra kszt (Szalay IV. 342). Vgre, a haza legnagyobb ellennek szjbl nehny
eszmltet sz is intztetik a hon fiaihoz, mirl albb. Az anachronice emlegetett V. Kroly
csszr (mert hisz ki volna egyb?) oly tveds, mintl nagy rk sem mindenkor mentek.
A hadszmla eltt Zrnyi sem itt, sem albb az V. nekben, nem tartja magt az
epopoeik bevett modorhoz, miszerint j isteni segdhez folyamodnk. Tasso ellenben
mint Virgil, kveti a homri pldt (Il. II. 484). Tasso invocatioja az elmhez (Mente) van
intzve; alapvonsiban ez is, de mg inkbb az, mely lentebb (Tass. IV. 19.) elfordul, a
Pandite nunc Helicona, deae (Aen. VII. 641), s Vos, o Calliope (Aen. IX. 525)-fle
segdhivsokat tkrzi vissza. Klnsen az utbbi, Virgil e sorait:

Et meministis enim, divae, et memorare potestis:

Ad nos vix tenuis famae perlabitur aura (VII. 645).

csaknem szhven adja, mondvn a mzsnak:

Tul sai; ma di tant opra a noi s lunge

Debil aura di fama appena giunge. (IV. 19)

Zrnyinek e plda eltte volt, de miutn a szzanyt fntebb egsz kltemnyre segdl
hvta, sem azon invocatit, ismtls ltal mintegy kznapiv tenni, sem oly kvetkezetlen-
sgbe esni nem akart, hogy, mint Tasso, elbb istenanyjt majd egy szemlytett fogalmat
(Mente), aztn a hitregei mzst szlitsa seglyre.
Egybirnt, hogy e hadszmla fogantsakor*) (conceptio) Tasso, nmileg Virgil, lebegett
a szigeti ostrom szerzje eltt, az nem annyira kimutathat mint kirezhet. De hiszen ez
termszetes: eposzt irand, azon pldnyokhoz kelle magt tartania, melyeknek tklyt
utolrni, vagy megkzeltni trekedett; azokbl lesni el az alkots mvszett. lesen
behat elmje kt dologra ln itt figyelmes. Elszr, hogy a seregszmla, mint minden kl-
ti leirs, (descriptio), az ltal nyer mozgalmas lnksget, ha azt, a mi trben egyms mellett

* Fogan(ik) bennmarad kzp, fogant kihat cselekv, fogantatik szenved ige.

120
ll, ugy adjuk, a mint idben, egyms utn feltnik, azaz a puszta leirst cselekvssel ktjk
ssze; tovbb, hogy a szm-, vagy nvszerinti enumerationak fraszt hatst mint pl-
dul a homri boiwta szl, azzal lehet nmileg enyhteni, ha jellemzs, rvid trtnetkk,
egyes episodok irnti figyelemgerjeszts stb. ltal tesszk vltozatoss. Ez szrevtel folytn
a drinpolyi tbort nem ugy vezeti elnk, mint mr sszegyltet, hanem a gylekezs moz-
zanatiban; elbeszl, a helyett hogy pusztn leirna. Igy Tasso is, midn a keresztes hadakat
az jon vlasztott vezr Bouillon eltt ellpteti (I. n.), szksges cselekvnnyel kapcsolja
ssze lersait. Mg szebb, midn Zrnyi, albb (V. n.), a szigeti hadakat elszmllja: ugy
vezetvn fl a csapatokat, a mint nneplyesen eskt tesznek, lni, halni a vr falai kzt.
Mi a vltozatossgot illeti, elszr is Delimn episodjra vonja figyelmnket, taln kiss id
eltt szrvn azt be, mieltt a seregszmla egyhangusga kivnatoss tenn az ily vltozta-
tst. Tasso enumeratijban (I. n.) a szerelembs Tancrd episodja van leginkbb kiemelve:
s hiheten ez az, mely Zrnyinl Delimn eszmjt klt; azon Delimnt t. i., kivel az els
nekben megismerkedtnk. Legalbb a szerelemsebzett ifj tatrnak, hasonl helyen, ha-
sonl mdon kiemelse Tancrdot juttatja esznkbe. Mindamellett Zrnyi Delimnja nl-
l; s a tatrfi ersebben jelzett egynisg, mint a csupn szenved Tancred. Miutn a klt
elmondja, hogy Delimn, orszgltni jrtban, megszerette a szultn gynyr lenyt, de
akkor haza ment Krimbe, s most haddal jtt meg, hogy bajnoktettei ltal a lenyt atyjtl
kinyerhesse, azonban ksn, mert Szulimn a lenyt idkzben Rustn bgnek adta, ezt
veti utna:

rizd, Rustn vezr, jl ettl magadat,

Mert mint dhs farkas lesi hallodat
Az vitz Delimn; nem trheti bjt,
Kitlti, ha lehet, rajtad bosszsgt. (75.)

e sorokkal a tatr hs bnatra a bosszvgy cselekv jellemt adja, egyszersmind az episod

kifejlse irnt felklti a vrakozst. Tancrd irnt a klt legfeljebb sznalmat gerjeszt, az
episod tovbbi fejlst pen nem sejtetvn. Igy j shajtozva, s igy hordja alant szomorsg-
gal teljes szemldeit. (I. 49).
Delimn trtnetnek ezen rvid expositioja mg egy, br csekly vonssal emlkeztet a
Megszabadult Jeruzslemre; s ez egy ismtl alakzat (figura), mely Tasso ltal ltszik el-
idzve. Midn Zrnyi mondja Delimnrl: Galatban meglt a szp Kumillt, Kumillt
az szpet, Szulimn lenyt nincs semmi okunk ktelkedni, hogy e szfordulat eltte isme-
retes volt, de mgis kzelebbrl Tasso ezen mondata hoz azt elmjbe: Lui (Rinaldo) nella
riva dAdige produsse a Bertoldo Sofia, Sofia la bella, a Bertoldo il possente. t az Etsch
partjn szlte Bertoldnak Sfia, Sfia a szp, Bertoldnak a hatalmasnak. (I. 59). Sajt-
sgos keleti vonsnak tartom, hogy a khnfi hajrt szeret a szultn lenyba: Kumilla szp
haja megktzi szvt ifj Delimnnak (72). Rudabe hajra emlksznk Firdusinl, me-
lyet a szp perzsa hlgy a hztetn kibontva, ktlhgcs gyannt ereszt ifjnak a fldre; de
ez gyngden megcskolja frtjeit s nem fogadja el az igy rgtnztt lpcst. (Sal s Rudabe.)
rdekes tovbb megjegyezni, hogy ez episod sincs minden trtneti alap nlkl, a mennyi-
ben ll, hogy Szulimnnak egy lenya csakugyan Rustan (Rusztem) neje, s ez id szerint
mr zvegye volt.
A tatr had utn fllp t szerecsen dandr fejei kzt els Amirassen, ki maga is fekete,
lova is szerecsen. E l nem ok nlkl van emltve: rdekesebb episodja lesz, mint urnak;

121
azrt ill megismerkednnk nevvel Karabul s csoda szrmaztval. Gyors paript a
rohan szelektl szrmaztatni oly epikai vons, mely Homron keresztl a hitrege homly-
ban vsz el, s azta szmtalan klti rajznl hasznltatott. Mr az Ilisz rkifj dalnoka
zengi Erichthonius kancirl, hogy a szerelmes Borestl teherbe estek:

A kik kzt Boreas nhny legelbe szerelmes,

Kk haju mnnek alakjban ott trsula vlek etc.
(Ilias. XX. 221230. Szab Istv. ford.)

kveti ezt Virgil (Georg. III. 271).

Continuoque avidis ubi subdita flamma medullis

Vere magis (quia vere calor redit ossibus) illae (t. i. equae)
Ore omnes versae in zephyrum stant rupibus altis
Exceptantque leves auras: et saepe sine ullis
Coniugiis vento gravidae (mirabile dictu)
Saxa per et scopulos et depressas convalles
Diffugiunt

kveti Ariosto (Orl. Fur. XV. 41).

Questo il destrier, che fu dell Argalia,

Che di fiamma e di vento era concetto,
E senza fieno e biada, si nutria
Dell aria pura; e Rabican fu detto

Argalinak volt ez harci mne

A szl-lngt1 fogamzott Rabicn,
Nem szna volt s nem zab, a min le,
A tiszta lg tpllta csupn.

kveti Tasso s pedig a Georgicon lerst, szrl szra:

Sul Tago il destrier nacque, ove talora

L avida madre del guerriero armento,
Quando l alma stagion, che n innamora,
Nel cor l instiga il natural talento,
Volta laperta bocca incontra l ora,
Raccoglie i semi del fecondo vento,
E da tepidi fiati, oh meraviglia!
Cupidamente ella concepe e figlia. (VII. 76.)

Tj krl a gyors paripa ellett,

Hol anyja a csats mnesnek, olykor
Midn az vszak, mely tmaszt szerelmet,
Ingerli sztnt s szve felforr,

122
 Megnyitja szjt s a lanyha szellet
Termkeny magvait beszvja sokszor,
S h fvalomtl, oh csodk csodja!
Fogad, csikt is hoz anyai vgya.

kveti Zrnyi is a fenforg helyen, s ha mg a Cserhalom kltjnl is olvassuk:

Alfldn szletett, szllnggal vemhes anytl

a sebes lnak ily eredete oly mythoszi vons, epikai kzvagyon, hogy tvtelrt egyedl
Zrnyit vonni krdre igaztalansg volna.
A msodik szerecsen had vezre, Olindus, a harmadik az ifj Hamvivn, kit az iszony
Demirhm csapatja kvet. Ezek kzl Olindusnak a klt alig juttat valami szerepet;
Hamvivn egy szp episodnak lesz trgya, s azt hiszem, ntudatos gyessggel emlti kl-
tnk vele ugyanazon versszakban Demirhmot, hogy a kt nv egyszerre nyomuljon eml-
kezetnkbe. Klnben elhallgatja, mit utbb megtudunk, hogy az ifj hs, Demirhm
gondjai al van bzva, mibl a Demirhm s Deli Vid szp episodja fog kifejleni. A mi
Demirhmot illeti, ki gykerbl nagy tlgyft kirnt s kllel agyonveri az elefntot az
ily tlzs Zrnyi mzsjnak ernye s hibja egyszersmind. Ernye, mert fnsgre hajland
termszete kedvelli az risi dimensikat; hibja, mert sokszor, midn t. i. nem csupa kpes
tlzs forog fenn, a valsznsg rovsra esik. Ha Zrnyi azt mondja hsrl, megy mint
glya tengeren az ily hyperbole senkit sem botrnykoztat meg; de ha Demirhmot fanyv
risnak festi, azon mgis el kell mosolyodnunk. Igaz, hogy Ariosto is tpeti a fkat hsvel:
(Orl. XXIII. 135), de a mellett, hogy t erre a lovagkor phantasmi szabadtjk, ott l ajka
vgn az rks gnymosoly, mellyel sajt teremtmnyeit kisri, s ez egszen ms. Tasso
legalbb elgnek tartja az egyiptomi tbor egyik hsrl, a szrny Adrastrl (XVII. 28)
annyit mondani, hogy elefnton, mint paripn keresztbe lve lovagol. Demirhm btyjt
Aldernt, ugy mutatja be kltnk, mint lommagyarzt s krn-fejtt (84). Valszinleg
Umbr pap, a kgyk szelidtje fordult meg eszben, kit Virgil oly nagy rszvttel vezet be,
oly szpen sirat el, midn a latin hadakat szmllja. (Aen. VII. 75060); s ugy ltszik, hogy
mg itt nem volt szndka Zrnyinek Alderanbl oly hatalmas bvszt teremteni, milyenn
albb (XIV. nek) emeli; mskp nem mondan egyszeren csak lomfejtnek s korn-ma-
gyarznak.
A hadszmla tbbi rsze nem oly jellemzetes, nincs is ugy sszekapcsolva az eposz tovb-
bi folyamval. Nehny szrevtel utn megvlhatunk tle. A keleti viszonyok nagy ismere-
tre mutat, hogy Mehmeth Junnus bast azrt mellzte Szulimn, azrt nem emelte magas
hivatalra, mert tle fle; ily nagy tisztre szolgjt vinni nem mer (86). Ajgs basa, kivel
sor szerint megismerkednk, albb rdekes szerepl lesz, nem ugy a tbbiek, jelesen Arapalik
indus kirly (100), a ki tbbszr nem is emlttetik. Udair, Lehel s Turancsen (97) zagatr
vagy scytha (tatr) vezrek kzl a msodik s magyar nv; szndkosan adva, miutn e
trzset Zrnyi rokonnak veszi a magyarral, azrt halmozza (6296) annyi dicsrettel. E so-
rokban:
Nagy Sndor meglt scytha btorsgt,
Midn vve nehezen meg egy ksziklt.

123
krnikink homlyos helyt sejtem azon npekrl, quos inclusit Alexander magnus; s a
kszikla taln a Kaukzusra vonatkozik. Nagy kpzetet tmaszt a klt Szulimn hadere-
jrl az ltal is, hogy miutn a csapatok szmt tbb mint ktszz-ezerig felsorolta, egyszer-
re abbanhagyja (98. v. sz.) s lehetetlennek tnteti fl a teljes megszmllst; majd flelem
gerjesztve kiltja (101):

Jaj! hov ez az nagy flyh fog omlani?

Mely vilg szegletre fog ez leszakadni?
Mely nagy haragjt istennek fogja ltni
A ki ezt magra jnni fogja ltni!

II.

A msodik nek ngy kln tagra oszlik: Arszln episodja; Szulimn hadtja Nndor-
Fehrvrig; Gyula megvtele; a fhs Zrnyi Mikls, flvezetse Vegyk sorra.
Arszln bg a szultnnak kezre dolgozand, megszllja Palott. Tri Gyrgy a vrpa-
rancsnok, jjel kiront, s a jancsrokban sokat levg. Arszln hajnalban megostromolja a v-
rat, de nagy vesztesggel visszanyomatik, s Budra vonl. (II. 130).
Az egsz episod inkbb trtneti, mint klti: de a mvsz biztos kezvel s tapintatval
illesztve a klti rmba. Szerznk, mieltt a f harc nagyszer jeleneteit feltrn, kisebb
csatk brzolati, mint egy eljtk ltal kszt arra bennnket, s vezet mindig kzelebb
annak sznhelyhez. Ily eljtk Arszln episodja. Alapja trtneti. Diadal szeszlyben
mond Szalay jn. 6-n Palotn termett a basa; de a vrnagy, Tri Gyrgy, vitzl oltal-
mazta a helyet, s tizenkt napi vvs utn gyit Fehrvrra, hadait vissza Budra vitte a
trk. E trtneti adatot Zrnyi, ereje blcs mrskletvel, minden feltnbb disztmny
nlkl illeszti eposzba; s a mr emltett klti clon kvl, egy irnygondolatnak teszi hor-
dozjv; midn, a basa kudarca ltal, a hebehurgya hadvisels veszlyeire kivnja honfitr-
sait figyelmess tenni. Arszln bg dre elhamarkodst igen szpen indokolja Zrnyi.
A hi, dicsvgy ember meghallja hogy tancsbl megbomlk bkessg, hogy az
levele (I. n.) brta Szulimnt a magyarok elleni hadjratra. Mi termszetesebb, mint a vgy,
az rdemt jjal tetzni, urt ksz babrral fogadni, hozz hajl kegyt mginkbb megnyer-
ni? Ily lmadozs egszen megvaktja klnben is nyughatatlan, okossg nlkli elmjt.
Gondolja, mindenben rt ksdelemsg, de leginkbb hadi dolgokban rt restsg. A ma-
xima helyes, Maga Zrnyi is ezt vallja hadtudomnyi dolgozatiban: Diu delibera, cito fac.
A kit elszntl magadban, ne mlass vele; kit ma vgezhetcz, ne hadd holnapra; mert egy
rvz, egy rosz id, egy kicsin akadl kzibe dlhet a te tancsodnak s mind elbontdik
(Aphor. 9.). De Arszln nem gondolta jl meg, s a kivitelben hebehurgya. Senki eltt nem
titkolja tancst (II. 4.) Pedig megrta Zrnyi: nagy dolog a titok s szksges a kpitnnak;
e nlkl soha semmit vghez nem viszen emberl (Aphor. 62.). Azutn dhsen sszegyj-
ti hadt (II. 5); holott semmi sincs oly rtalmas a hadviselben, mint az harag (Aphor.
42). Ellenben Tri j rendet hagy Palotban s okos merszsggel t a megszll trkre,
kiknl istrzst nem tall (II. 10.) pedig: vgy pldt az darvakrl s az vad ludakrl:
nem teszik szrnyok al fejeket s nem alusznak, mig istrzst ki nem lltnak. (Aphor. 4).
Kurt aga bolond merszsgbl a vr felli oldalon legszlrl vony stort (11.) noha tud-
hatta volna a trk kzmondst: ha ellensged olyan is mint a lgy, ugy oltalmazd tle

124
magad, mint elefnttl s hogy: hidd el magadat, ha szgyent akarsz vallani (Aphor.
19.); ezen kivl vacsorra este sok huzamost ivk pedig hiszen: ki rszeg, bn is annak
vitz nevet adni (Aph. 14.) Arszln eskdzik, hogy Trit megnyzatja eleven (II. 18.).
Szguld az bstyhoz, az kapitnyt szidja; esti denevrnek s lopnak hja: pedig: soha-
sem j az ellensget szitokkal illetni. s egybirnt is mi haszna a szitoknak, hanemhogy
esmertesse az embert, kibl jn, hogy semmirekell s nem elegend cselekedettel rtani
ellensgnek, hanem nyelvvel akar (Prz. munk. 320. lap.). Ltjuk, hogyan ltztette Zr-
nyi hadviselknek szl tancsait cselekvnny, egy olyan episodban, mely alrendelt hely-
zetnl fogva megbirja e tanirnyt, a nlkl, hogy a mre szraz didaxis kdt bortan.
Tasso vagy Virgil kvetsnek itt semmi nyoma, ha csak annak nem vesszk a jellemvonst,
miszerint szgyenli az Tri, hogy vagyon kfalban sncolva (II. 7.), a hs kor ez ltal-
nos blyegt, hogy t. i. falak megl, vdelmi harcot viselni nem tartatott sszefrnek a vi-
tzsggel, ugy hogy Livius is magasztallag emlti a vrosalaptrl, mikp az, quamquam
de tectis, moenibusque dimicare posset, tamen copias eduxit. E szgyenre vonatkozik az
Aeneis kvetkez helye (IX. 44.).

Ergo, etsi confere manum pudor iraque monstrat,

Objiciunt portas tamen

e szgyen zi Argantt Jeruslem kirlyhoz, hogy bszkn szembe kiltsa: s meddig

tartasz itt bennnket rabl, e falak kztt, alval s lass ostrom alatt? (VI. 3).

E insino a quando ci terrai prigioni

Fra queste mura in vile assedio e lento?

Mg az oroszlny-hasonlat, mellyel Tri kirontsa feldszttetik, juttatja esznkbe Virgil

ismeretes helyt (Aen. XII. 4).

Poenorum qualis in arvis

Saucius ille gravi venantum vulnere pectus,
Tum demum movet arma leo, gaudetque comantes
Excutiens cervice toros, fixumque latronis
Inpavidus frangit telum et fremit ore cruento.

s a meglt alvkrl hasznlt kifejezs: ,,nem messzi lombl hallba ugrk . (II. 15.)
emlkeztet Tasso mondatra, hogy lombl a hallba rvid az tmenet (Che dal sonno
alla morte un picciol varco. IX. 18.), s ezzel bkt hagyhatunk Arszln episodjnak.
Szulimn megindul Konstnczinpolybl. A szultn leirsa jelleme, hadkszletei
(3152).
Szentivn havnak tizedik napjn (trtnetileg mjus 1-n) megindul Szulimn
Konstnczinpolybl: azzal a sok haddal vizeket szraztvn, nagy hegyeket bontvn, v-
rosokat rontvn. E tmeges hadmozduls elkpe Tassonl az egyiptomi hadak roppant
mennyisge lehetett, melyrl rja Tasso, hogy ellepte a vlgyeket, skokat s hegyeket; a hol
elhaladt pusztv tette a fldet, kiszrazt a folykat s forrsokat; mivel kevs a vz szomjuk
eloltani, kevs nekik mind az, a mit Siria arat. (XIX. 121.). De a hyperbola Zrnyinl a mint
rvidebb, ugy hatlyosb is; vizeket szraszt, nagy hegyeket bont, vrosokat ront csupn

125
a legersebb tlzst veszi t s nem magyarzza, mint Tasso; innen van, hogy br hihetetle-
nebbet mond, tlzsa nagyobbszer kpzetet klt, mint amaz. A szultn paripjt
mrtleg rajzolja (3235.), itt mr nem kvet senkit. Mondja ugyan Tasso is a grg csapa-
tokrl: hogy lovaik szikrak, futsban gyakorlottak, fradhatlanok, kevs tek (I. 50.).

Asciutti hanno i cavalli, ad corso usati,

Alla fatica invitti, al cibo parchi

de mi ez kltnk rajzhoz kpest:

Egy fekete szerecsen l volt alatta,

De kpir szebbet falra nem irhatna;
Nem vlnd hogy ri fldet szraz lba,
Oly szpen egyernt s halkkal vltoztatja.
Vres nagy szemei ugyan kidltenek,
Szraz fejecskjn van helye stknek,
Az orra likjain langos szellk mennek,
Szja tajtkot ver, mint vizi istennek.
Magasan klt nyakn fejt alhajtja,
Szlos rvid sernyt szl hajtogatja.
Szles mellyel elefntot hasonltja,
Krmmel, szraz innal szarvast meghaladja stb.

Nem kevsbb sikerlt a szultn mltsgos alakjnak leirsa. A nagy csszr mereven l
nyergben. Fejn vkony patyolat turbn, rajta kt csoport kcsagtoll. Arca halvny, szakl-
la mer sz. Szp arany hazdia fgg vllrl; kaftnja is hasonl. Oldalrl kemny miszint
kard fgg. Szrny mltsggal tekintget kt fel, s ltszik, hogy nagy gondja lehet. Ez
viszen nagy szvben lngot s fegyvert, ez keresztyn vilgnak veszedelmet. Hasonltsuk
ssze a leirssal, melyet Tasso az egyiptomi szultnrl ad. Az bszkn l magas trnjn,
hov szz ivor lpcs vezet, s nagy ezst menny rnykban, arannyal ttrt bibort tapos
lbval s barbar kkel ds kirlyi ltnyben ltszik ragyogni. Ezer tekeretbe csavart fehr
gyolcs szokatlan alak diademt kpez frtein. Kezben tartja kirlyi plcjt s sz szakl-
la ltal tiszteletre mltnak s szigornak tnik fel; szemeibl, melyeket a kor mg nem
bgyaszta el, hajdani merszsge s erlye szikrzik. Minden mozdulatban megtart az vek
s hatalom mltsgt. Apelles vagy Phidias taln ily alakban kpezte Jupitert, de az pen
mennydrg Jupitert (XVII. 10, 11.). Hagyjuk ki a barbar ket, a mi, talnossgban,
ugyis semmi kpzetet nem klt, hagyjuk ki a turbnt, e kzs fejdiszt minden mohame-
dnnak: mi sem jelzi ezen lersban a keleti uralkodt; brmely mltsgos vn kirlyra illeni
fog az. Ellenben Zrnyi mily szemllheten, mily trgyismerettel rajzolta a keleti fejedelmet!
Hasonl trgyismerettel, s oly fris vltozatos keleti sznben, mint hiba keresnnk akr-
melyik nyugoti eldnl, rja le a szultn hadi podgyszt. A hossznyak tevk, szvrek,
bilok, krszekerek, elefntok, a Szulimn eltt pnzt szr hodzsk stb. mindez oly
kltnek bizonytja a szigeti ostrom dalnokt, kinek nem csupn finom rzke s kpzelete
van a classicusok szpsgeit elfogadni s ujjtermelni, hanem nyilt szeme is, megfigyelni az
let tarka jelenseit; s ez az, mi egy rszt adja Virgil s Tasso mellett sem halvnyl erede-
tisgnek.

126
 Nndorfehrvrra rve, a szultn Petraf bast Gyula ellen kldi. E vrat kapitnya Ke-
recseni Lszl, hitre feladvn, az rsggel egytt rk rabsgra jut. (II. 5258).
Ismt egy-egy trtneti episod, int irnnyal; ennyiben teht hasonl az Arszlnhoz,
mely az nek elejn ll; egybknt annak ellendarabja: Kerecseni gyva megadsa szemkzt
Tri Gyrgy bajnoki magaviseletvel. Az irnysz ebben ama szzados jelge: ne higyj a
trknek melyet kltnk itt s przai munkiban nem gyz elgg magyarjai szivre
ktni. Egyszer historiai kitrs, klti alakts nlkl, s rdeme az hogy rvid.
Szulimn Eger s Sziget ostroma kzt haboz. Szigetben Zrnyi a parancsnok. Imja a
feszlet eltt. Az Idvezt meghallgatja knyrgst, sz hallik a feszletrl, mely tudtra
adja dics hallt. (II. 6086).
A klt mindeddig szval sem emlt Szigetvrat, egyszer sem mond ki hse nevt.
A flttelben (propositio) s a seglyhivsban beszl ugyan az utbbirl, de nevt elhallgatja,
mint el az Aenest Virgil, a Godofrdt Tasso. Azt lehetne krdeni, nem hiba-e, hogy ily
ksn ismertet meg Zrnyi a f hssel; nem hiba-e, hogy az els nek, mely rendszerint
expositio jellemvel bir, csupn az egyik harcol felet mutatja be? Tasso pldul a Jeruzs-
lem els nekt, melynek szerkezete nagyjban egyezik Zrnyivel, nem zrja be, mig
Aladint a szent vros bitorljt is szinre nem hozza, pedig nem ez a f hs. Azonban knny
a felelet. A roppant trk tbor nem indul csupn a kis Szigetvr ellen: clja Magyarorsz-
got, a keresztynsg vdfalt megdnteni: s a hbor eljtka, Palota s Gyula megtma-
dsa ltal az orszg kt egymstl oly messze es pontjain, reztet is mr a klt, mily
risi mrvet kszl vala venni Szulimn hadjrata. Eddig teht ntudatosan, mvszi he-
lyes tapintattal, kerl Szigetnek puszta emltst is, hogy annl flelem-gerjesztbb alak-
ban tntesse fl a vszt, melyet, habr nfelldozssal, megtrni, visszatartztatni Sziget
hs vdinek leend dics feladata. Most a szultn habozsa, Eger vagy Sziget fel fordul-
jon-e, teht maga a trtnet folyamata, vezeti a figyelmet ez utbbi vrra; elszr nyjtvn
alkalmat a szerznek, hogy f hst bemutassa. Egyszer, keresetlen, mgis oly meghat e
bemutats. Megnevezi a klt, az nagy nagy nev Zrnyit elmondja, micsoda tisztet visel
s a hegedsk naiv modorban veti utna: utols romlsra elg volt mondani: Zrnyi vagyon
harcban. (A mit e helyen a Zrnyi nv rettent hatsrl mond, azt albb, (IV.) az ellen t-
borban kittt ji zavar lersval, cselekvnny ltzteti.) De, mintha megsokallan annak
szemlyes dicsitst, mert vitz egyedl mindenhat isten (IV. 47.), nagy shez s nma-
ghoz egyarnt ill keresztyni alzattal igy zrja be:

Az isten neki adott oly hatalmot,

Ellensg eltte mint fvny elomlott;
Jl ismerte isten, hogy h szolgja volt,
Azrt minden gyben tle ldatott (II. 63.)

Ez nmegad keresztyni hangulat kpezi a legillbb tmenetet amaz nneplyes cselek-

vnyre, midn Sziget hse trdn llva imdkozik a feszlet eltt. A hely emlkeztet
Buillonra, kit Tasso hasonlan, mint knyrgt, hoz elszr szinre, a nlkl, hogy a kt
imajelenetben egyb hasonlatossg volna, mint az a krlmny, hogy a f bajnok itt is, ott is
imdkozva lp fl, s hogy valamint Godofrd: porgea mattutini i preghi suoi a Dio, com
egli avea per uso (nyujtja vala reggeli knyrgseit istenhez, szoksa szerint I. 15.) akk-
pen:

127
 Zrnyi egy hajnalban az mint volt szoksa,
Valamikor hajnalnak volt hasadsa,
Az szent feszlet eltt trden ll vala

Egybirnt Tassonl nem halljuk az ima szavait, s az egsz jelenet klnbz.

A Szigeti Ostrom kltje hossz, tredelmes imt ad hse ajkra. Nincs ez flpiperz-
ve vilgi dsszel, s ha Zrnyi ez imban kveti valamely eldjt, a kirlyi szent dalnok, az
-szvetsg hymnuszainak ihletett nekese az. Midn Sziget dalija teljes bizodalommal
fordul istenhez: Te vagy nnekem gyzhetetlen fegyverem, paizsom, kfalam, minden re-
mnysgem (II. 65), a zsoltrirt vljk hallani: Az r n ksziklm, s n vram, s n
szabadtm; n ers istenem, n erssgem; n benne bzom; n paizsom s az n szabadu-
lsomnak szarva, n felmagasztaltatsom. (Zsolt. XVIII. 3). Midn esedezik: Hajtsd le
fleidet az magas kk gbl, Halld meg knyrgsemet kegyessgedbl (II. 66.), esznkbe
jut a fohsz: Hajtsd le uram, a te fleidet, hallgass meg engemet; mert n nyomorlt s
szegny vagyok (Zs. LXXXVI 1.). Ha tredelmes szvvel emlkszik az eredeti bnre:
,,Nem-e n tetled csinltattam fldbl? Nem nagy bnnel jttem-e anym mhbl? (II.
67.) a kltkirly nvdja zendl meg: Ime n lnoksgban fogantattam s az n anym
bnben melegtett engemet (Zs. LI. 7.). Ha bneibl kegyelem ltal megtisztlni ohajtvn
igy esedezik: Moss meg szent lelkeddel, mert rt mocskos vagyok (II. 70.), Dvid remny-
kedst halljuk: Valban, moss meg engemet az n lnoksgimbl, s az n bnmbl
tisztts engemet. Moss meg engemet izsppal s megtisztlok; moss meg engemet s feh-
rebb leszek a hnl (Zs. LI. 4. 9.). Mikor ezt mondja: Feledkzzl meg vtkeinkrl. Mert
tgedet nem holt, hanem ki most is l, Dicsr, s nevedrl tisztessget beszl (II. 71), vagy
mikor igy fohszkodik: Ne engedd (a pogny trknek) hogy az te szent nevedet k
megnevetnk, Mitlnk, te hol vagy, kevlyen krdeznk (II. 73): vagy midn istent
dicsitve felkilt: Nem nknk, uram, nem nknk tisztessget, De szent nevednek adj
rk becsletet (II. 75): minden hiv llekben a zsoltr visszhangzik: Avagy beszlik-e a
koporsban a te kegyelmessgedet s a te igazsgodat az hallban? (LXXXVIII. 12.).
Nem a megholtak dicsrik az urat, sem a kik a fld al mennek. Hanem mi ldjuk az urat,
mostantl fogva mind rkk (CXV. 17. 18). Mirt mondank a pogny npek: hol vagyon
most az istenk? (Zs. CXV. 2, LXXIX. 10, XLII, 4). Nem nknk, nem nknk, hanem
a te nevednek a dicssget a te irgalmassgodrt, s a te igazsgodrt (CXV. 1.). Knny
lett volna Zrnyinek az ima szvegt teljesen jbl fogalmazni: de vajjon akkor nem hiny-
zott volna-e belle azon mly vallsos ihlet, mely igy ltala ki van fejezve.
A hs imjt meghallgatja isten, s nyomban vlaszt is d a feszletrl. Egszen epikai
vons. Igy halljk meg az Olympus istenei szmtalanszor, s legott csuds mdon teljestik
a herosok knyrgst. Igy Ascaniust Jupiter (Aen. IX. 630), Pallast a Tiberis istene (X.
424.), utbb Hercules (460); Iarbast Jupiter (Aen. IV. 220) stb. Igy Tassonl is a Raimondot
(VII. 79.), Bouillont, midn esrt knyrg (XIII. 72), meghallgatja isten, s azonnal csu-
ds seglye nyilatkozik. Ennyiben teht Zrnyi az ltalnos eposzi modorhoz tartja magt;
de a csoda, melyet alkalmaz, hogy a kereszt hromszor felje hajolni ltszik, s akkor a flfe-
sztett Jzus szzatt hallja, tudtomra nem fordl el, hacsak ez nem valami, elttem isme-
retlen legendai rsz. A klti cl, mely e csods jelenet ltal elretik, a f hs vgzetszer
bajnokk avatsa. Az emberi nem megvltja kijelenti neki, hogy ,,martiromsgot fog po-
gnytl szenvedni; egyszersmind feltrja eltte a jvendt. s ez lelki vigasztalssal teljes.
A gyzelem, melyet igr, ketts: fldi s mennyei. Szulimnnak hatalmt, erejt veszti

128
Szigetvra, s igy bajnoki nfelldozsa legalbb ez ttal megmenti a hazt a fenyeget
vgromlstl; st vezrnek azon jutalmaz elgttele is meglesz, hogy vitz kezei miatt fog
meghalni a magyar nemzet legdhsb ellene, Szulimn. De meglesz az rk jutalom is,
mert a hs lelke istenhez fog szllni, a vrtank koszorjnak elvtelre. A mi mg ezenk-
vl a hall gondolatjt, vilgszerint, nyugasztalv teszi, az is meg van igrve: hogy t. i. di-
cs hre lni fog utdaiban.

De az te fiad Gyrgy tmasztja nevedet,

Felserkenti fnnyel tndkl nevedet;
Mint phoenix hamubl klti nemzetsgt:
Ugy okossggal ez megtartja hiredet. (II. 86.)

III.

A Zrnyisz harmadik nekhez jutnk. Ez ltalnos elmlkedsbl indl ki, hogy ember
tancsa nem lland, ha mit elvgez is, ottan megfordl isten akaratjbl. Az neket refle-
xin kezdeni, Ariosto ismeretes modora. Az vi ugyan nem mindig komolyak, tbbnyire
jtszi gnnyal szinezvk s igy nem esnek a kznsges reflexik sorba. Virgil- s Tassonl
arnylag gyr s mindig rvid az ily elmlkeds. Ki az Aeneisbl, vagy Jeruslembl ugyne-
vezett blcs mondatokat akarna szedni, hamar vgt rn munkjnak: alig jutna minden
nekre egy. Rma nagy mvsze trt, hogy a tanelemnek, mint olyannak, semmi joga el-
beszl kltszetben; s Tasso sem hagyja mestere nyomt. Egyik sem akar az elbeszl for-
mban egyebet adni mint elbeszlst, de a legtkletesbet, mi e nemben adhat. E megjegy-
zst azokrt tesszk, kik minduntalan classicai pldnyokra hivatkozva, fjlaljk, hogy kl-
tszetnkben egy id ta megapadt a philosophiai elem; rtvn ezalatt ugy ltszik a
klti mvekre amugy kivlrl s mintegy parzsan hintend savt a reflexinak: az eszmeds
szrevteleket, letblcs maximkat, emlkknyvbe val mondatokat s tbb efflt. Mintha
bizony a klt nem akkor volna blcssz is leginkbb, midn sszhangzatos alak- s tarta-
lomban ellltja a szpet, azon szpet, mit a philosoph rtelmezni sem tud! Mintha szk-
sges volna ezenfll, s az sszhang krra, blcselmi kzhelyekkel raknia meg kltem-
nyt! Valban egy Goethe-fle cignydal blcssziebb is, mint sok ugynevezett rtelmi
kltemny. Zrnyi, hiheten az akkori magyar kltszet tanirnynak hdolva, srbben
nyujtja elmlkedseit, de mg sem oly srn, hogy eposzt elnyomn a szraz didaxis. Oly
helyre szvi azokat, hov pen beillenek; majd cselekvnybl hozza ki mint tanlsgot, pl-
dul fntebb Kerecseni s Arszln basa episodja folytn; majd hsei szjba adja: ritkn el-
mlkedik sajt szemlyben, akkor is megvlasztja helyt; a mi tekintve kortrsai s magyar
eldei nagy hajlamt a tant-verselsre, kort halad mvelt izlsrl tesz bizonysgot. Ilyen
alkalmas hely reflexira az nek kezdete, midn az rdek valamely cselekvny irnt mg
nincs feszlben, midn az esemnyek rohama nem gtolja mg a nyugodt krltekintst.
Ariosto csaknem minden nek elejn tart effle pihent, Zrnyi nem oly gyakran.
Az elmlkeds itt arra szolgl, hogy indokolja Szulimn megvltozott tancst, ki elbb
Egert akar ostromolni s most Sziget ellen fordl. Kltnk ugyanis flcsodsan isten
akaratjnak tulajdontja azt, mi albb emberileg is indokolva lesz. Szulimnnak ugy mond,
hamar az isten trt tancst. Hamar megfordt Szigetre haragjt (III. 2.). Egyszer
kpletnek, jmbor keresztyni szlamnak lehetne venni; de nem az. A classicai rgisg isme-

129
rje szmos hasonl helyre fog emlkezni, midn az isteni hatalom befolysa emberi dol-
gokra ily rviden, csak egy odavetett vonssal jeleztetik. Halvny-, fl-, rvidcsodsnak neve-
zem, a szerint, a mint klnbz esetben egyik-msik elnevezs jobban fog illeni. A fenforg
hely, mint kzelebbi pldra, az Aeneis X-ik knyvre utal, melybl Zrnyi e harmadik
nekhez legtbbet vn t. Ily rviden emlkszik Virgil a Mezentiust csatra buzdt Jupiter-
rl: At Jovis interea monitis Mezentius ardens Succedit pugnae (X. 689.), mit senki sem
fog puszta kpletnek venni. Zrnyi azonban a fens benyomshoz oly trtneti motivumot
is ad, mely elegend, Szulimn haragjt emberileg is Szigetvr ellen fordtani. Ez a siklsi
harc, mely a harmadik nek trgyt kpezi.
De mieltt a szigeti bajnok e diadalmas elharcra mennnk, egy szrevtellel tartozom.
A klt, rviden emltvn, hogy Szulimn megfordt Szigetre haragjt mindjrt hozz-
veti: Im megmondom okt az haragjnak (III. 3.), s ugy kezd a siklsi csata elbeszl-
shez. Toldy megjegyzi erre: Hiba, hogy a siklsi dolog ltal elidzett fordulatot Szuli-
mn tervben a klt a harmadik nek bevezetsben elre jelenti, a helyett, hogy azt az
esemnyek folysbl utlag eredeztetn s igy azon jltev hatst, melyet e rsze a trtnet-
nek szlne, elkeserti. Egy pr versszak kihagysa segtendett a dolgon (Klt. Trt. II. 16.
1.). Teht hiba, mg pedig szerkezeti, a milyet Zrnyiben nem sokat tallunk, mert a
compositio neki ers oldala. De vizsgljuk egy kiss.
Az eposz nem regny. Hi vrakozst, vagy l flelmet gerjeszt eszkzk nem illenek
komoly mltsghoz. Sokkal mlyebb, emberien meghatbb a rszvt, mely bennnk t-
mad hsei irnt, ha ezek sorst elre tudjuk, vagy sejtjk legalbb. Ezrt minden kor s
nemzet eposiri fl-fllebbentik a jv esemnyek ftyolt, meg hagyjk olykor pillantani a
damoclesi kardot, mely e vagy ama hs felett fgg. Ez kt mdon trtnik. Vagy jslat, iste-
ni kijelents stb. ltal, ekkor fatum s a hs maga vgzetszer; vagy egyenesen a klt ltal,
mit fnebb epicai ellegezsnek (anticipatio) mondank, s mely szval ezentl annl btrab-
ban fogok lni, minthogy mr Heyne jegyzeteiben is feltallom. Mindenikre szmos pl-
dt hozhatnk fel. Hanem a vgzetes bajnok oly gyakori, hogy pldt sem kell idznem; ha
mgis emltek, csupn alkalmazsrt teszem azt. Az Ilisz elkeseredik, jl van; miutn az
els nektl kezdve (I. 416.) tudjuk, s gyakran emlkeztetve lesznk r, hogy Achilles r-
vid let, nem sokra meg kell halnia, Trjnl elesnie, mert ez ftum. De pen ez klti
legmlyebb rokonszenvnket a hs irnt, ki, hogy bartjt megboszlja, nem gondol a vg-
zettel, mely szerint Hector eleste utn az v is nyomban kvetkezik; btran megy szembe a
bizonyos halllal; miknt a srtjn bosztll mh fulnkot ereszt, noha ez magnak is
hall. Ezrt van, hogy br Achilles elknyeztetett gyermeke az ion regnek: dacos, nfej,
dicsvgy mrtk felett, magnbossznak a kzjt alrendel, harcban kegyetlen, sokszor
embertelen: mgis brja legnagyobb rszvtnket; mert mindezen hibit, ugy szlva, vrn
vltja meg; a bizonyos hall, melyet is, mi is elre tudunk, elnzv tesz irnta, mint sira-
lomhzban l rabtl nem vonjuk el kedvezsnket, mint ldozatbarommal nem bnnnk
rosszl. A nibelung-nek durva hse, Szigfrid orgyilkosa, Hagen, azon perctl fogva meg-
nyeri hajlamunkat, midn a hablenyok jslata dacra elszntan indl sorsa ellenbe. Ezek,
mint tudva van, megneklik Hagennek, hogy a Rajnn tkelend nibelungok kzl egy sem
jut haza tbb a Rajna bal partjra, kivve a kirly udvari papjt. Hagen, tkels alkalmval,
megragadja s vzbe veti a kplnt: elmerlse megcfoln a hablenyok jslatt. De az sze-
rencssen kisz az elhagyott partra:

130
 Ott llt szegny papocska, rzvn lucskos mezt,
Megtudta Hagen ebbl, hogy nem hazug beszd
A bizonyos hall, mit jsolt a hableny;
Gondolta: mind e hsk ott vesznek, igazn.

Hogy aztn a hajbl kiraktk a terht,

Hrom kirlyfi sszes hadat s hadszert:
Darabra trte Hagen, s elszr a vizen.
A j nemes vitzek csodlkoztak ezen.

Mrt tetted ezt, bartom? krdezi Denkewart,

Hogy keljk ltal ismt, visszafel, az rt,
Majd a hunok fldrl a Rajnhoz jvet?
Ksbb megmond Hagen: az tbb nem lehet.

De most csak gy felelt r: vigyzatbl tevm:

Ha lenne gyva kztnk, ha volna szkevny,
Fltben a ki vissza iramna vzen lt,
Hadd leljen e habok kzt gyalzatos hallt. (Nib. Not. XXV.)

Mily rendit nagysg ez a nyugodt elszns, szemben a vgzettel! A drmai hs felidzi a

sorsot maga ellen, dacol, kzd vele, s e kzds alatt bmulatos ert fejt ki; de mihelyt a f-
tum legyzhetlen voltt megismeri, azonnal zsibbad erlye, vergdik ugyan mg, de csak
magt hlzza be vergdse ltal, s kzdelme nem kzdelem tovbb, hanem a haldokl
vonaglsa. Ellenben az eposz hallra jegyzett hse mr az els perctl megadja magt a
sorsnak; de pen e megads ltal tnteti ki nagysgt. A veszly, a hall bizonyos tudata nem
csggeszti el, egy percig sem gtolja mkdst, de st nvekszik erlye, a mint kzelebb-
kzelebb jut az rvnyhez; csak nha a hall percben fogja el egy csods rmlet, s hat r
nyomasztlag kzellte a rettenetesnek, mellyel oly elszntan nz vala szembe tvolrl; ugy
hogy e rmlet mr inkbb physikai mint erklcsi betuds al esik. Szval, a tragikai hs
btor a sors ellen, mg lekzdhetnek hiszi; az eposz hse btor, noha nem hiszi annak. Szp
plda erre maga Zrnyi, ki a msodik nektl kezdve ismeri vgzett (II. 8386) mindazon-
ltal csggeds, habozs nlkl folytatja teendit, elsznt nyugalommal vrva be az elkerl-
hetetlent. Hanem elg e nagyon ismeretes trgyrl.
Szintn gyakori epopoeikban a msik eset, hogy t. i. maga a klt eleve figyelmess teszi
olvasjt szerencsben a balfordulatra, s viszont. Ide sorozhat helyek mr az Aeneisbl a
trjai hs elbeszlse Sinonrl (II. 65), midn elre tudatja annak csalfasgt: Accipe nunc
Danaum insidias, et crimine ab uno Disce omnes. Mai klt ovakodott volna Sinont jelre
lelarcozni, hogy annl csattanbb legyen a vgfordulat. Ide tartozik a felkilts, mely Dido
szerelmnek gyszos kimenetre elkszt: Heu vatum ignarae mentes! quid vota furentem
Quid delubra juvant! (IV. 65); s mg inkbb az els titkos sszejvetel lersa utn flleb-
bentett ftyol: Ille dies primus leti, primusque malorum Causa fuit fuit (IV. 169).
Szegny Did! boldogsgod tetfokn reznnk kell, hogy tilos szerelmed vge gysz s
hall. Nemklnben mr a seregszmla alkalmval (VII. 756), elsiratjuk Umbro papot, ki
a viperafajt s mreglehel hydrkat dalval, kezvel, lomba szokta ringatni, s marsukat
enyhti vala tudomnya. De nem bir megorvosolni a dardani kopja tst; nem hasznltak
sebei ellen lomhoz dalok, sem a marsus hegyekben szedett gygyf.

131
 Te nemus Anguitiae, vitre te Fucinus und,
Te liquidi flevere lacus.

Igy sejtjk az ji kalandra vllalkoz Nisus s Euryalus vesztt, midn Ascanius: sokat
zenne tlk atyjnak, de majdan szellk tpik el zenett s hi felhkbe oszlatjk sed
aurae Omnia discerpunt et nubibus irrita donant (IX. 312). Igy sznja hallnak Virgil mr
els bemutatskor kt ifj hst, Pallst s Lausust: Mox illos sua fata manent maiore sub
hoste (X. 438); s hogy unalmass ne vljak, magt a rutulok legnagyobb vitzt is, midn
mondja: Lesz id, hogy Turnus nagy ron venn meg, ne bntotta legyen Pallast; mikor
gylli e hadi zskmnyt s e napot (X. 503). Hogy Virgil e tekintetben is a hskltemny
rk pldnyt kveti, flsleges rintenem. Csak egy pr, kezem gyben es pldra mu-
tatok, midn Homr Ennomos madrjsrl eleve tudatja, hogy nem kerlhette el jsl te-
hetsge ltal a fekete hallt, hanem elesett a gyors Achilles ltal Xanthus folyamban (Il. II.
859), s midn Amphimachusrl mondja, hogy ez arannyal kitve ment harcba, mint egy
leny, a dre! de azzal nem hrt el keser vesztt, mert is elesett a folyamban, a serny
Aeacida kezeitl (II. 871). Vgre, hogy Tassbl is idzzek, hasonl clzs van, mr az
els nekben, Gildippe s Odoardo h pr elestre (Oh nella guerra anco consorti, Non
sarete disgiunti, anchorch morti!), a mi csak az utolsban kvetkezik be; igy fdi fel a klt,
nem szmtva csattan fordulatra, hogy Aladin remnyei a hbor szerencss kimenete irnt
meghisodnak (di quella guerra Lieti augurj prendendo, i quai fur vani III. 15); hogy
Idraote minden bbjos terve fstbe fog menni (IV. 21.); hogy Argant eskje a keresztyn
had romlsra, nem teljesedik be (XII. 105). St a homri krn kvl es epopoeiktl sem
idegen az ily anticipatio: Firdusinl ktszer is jelentve talljuk Szijavus hallt mindjrt
elejn a kltemnynek. Isten tancsban ugy vala elvgezve, hogy Szijavus elessk Turanban
dz sors s ellenei rmnya miatt. Albb ismt midn atyjtl bcst vesz: sejtk mind a
ketten, hogy e bcst sohasem kveti viszontlts. (Epische Dichtungen des Firdusi, bers.
v. Schack I. B., S. 103. 107).
Ennyi plda, azt hiszem, tbb mint elegend kimenteni Sziget dalnokt, hogy megfosz-
tott a gynyrtl egy kis idre diadal remnyben ringatni kpzeletnket; hogy a siklsi
gyzelem jltev hatst elkeserti. De vajon, az anticipatit mellzve is, ment volna-e
ezen hats a kesertl? Hiszen nincs olvas, ki ne tudja a trtnetbl, mi sors vr Zrnyire;
ha volna is, maga kltnk bevgta eltte a remny tjt a msodik nekben, ott hol nagy st
vgzetes bajnokk avatja. Mit hasznlna ily elzmny utn egy kis kacrkods az olvas
kpzeletvel? Szerintem sokkal mlyebb rokonszenvet breszt e folytonos memento mori;
sokkal nemesb eszkze a hatsnak, mint amaz els. Szolgljon ez a frfinak, ki annyi tu-
domnnyal s szeretettel els trgyalta nlunk tzetesebben a Zrnyiszt, szolgljon elg-
ttell, hogy e hely is azon kevesek kzl val, melyeket mint gyantja tlszigorral rtt
meg ez eposz szerkezetben. (Klt. Trt. II. 38. 1.). Hanem ksrjk a szveget.
Musztafa, boszniai fbasa, Szulimn tborba rkezvn, a szultn t Arszln helybe
budai vezrr teszi s meghagyja neki, hogy Arszlnt vgezze ki. Ez nem mervn bevrni
utdjt, a tborba j, de ugy is megtallja maga hallt (III.47). A csszr Musztafa
utdjul Mehmet Gujlirgi bast kldi Boszniba, kit tja Sikls alatt visz el s ottan pihenve
tbort t (89).
Kltnk eladsa tnyeken alapl. Solimn rja Szalay aug. 3-n Harsnynl, Pcs
s Sikls kzt tborozott. Arszln, a budai basa, ide jtt tisztelkedni; de Szokoli (a nagyve-
zr) t e szavakkal fogadta: mit keressz? kire biztad hadaidat? a padisa beglerbgg neve-

132
zett; te a hitetlenek kezre juttattad a vrakat. Jaj neked tkozott! s a nyomort megfojtot-
ta a bak. Helybe a nagyvezr ccse, a boszniai Musztafa, neveztetett budai basv (IV.
344). s valamivel feljebb: Szolimn Ptervradnl kszlt a Dunn tkelni s innen Eger
al indulni, midn hirt vett, hogy kedves tisztjt s egykori tekfogjt Mohamedet (Zrnyi-
nl: Mehmet) a szigeti rsg nehny hadnagyai Siklsnl megtmadtk s megltk; kt
zszlt, hat szekr ezstnemt, tizenhtezer aranyat, szval tbornak sszes rtkesb
holmit felzskmnyoltk. E hr a szultn tervt megmstotta s Zrnyi Mikls megfenyt-
st, Szigetvr buktatst els sorba helyezte (U. o.).
Jeles tansg vehet innen, hogy tudja Zrnyi a trtnet adatait klti clokra felhasznl-
ni. Oly ignytelenl, mintha csak szraz tnyek elsorolsa volna clja, veti oda e nehny
versszakban Musztafa kineveztetst, Arszln hallt s Mehmet boszniai tjt. Pedig e cso-
mban mlt s jv lelkezik. Arszln episodja, mely a szigeti vres drmnak mintegy
eljtka volt, a bg hallval itten zratik be; s Arszln helyet ad Musztafnak, hogy ez
ismt Mehmetnek nyisson tat, kire a msodik eljtkban nz szerep, mr kzelebb Szi-
gethez s a fhs szemlyes fllptvel. E msodik eldrma a siklsi gyzelem fog lenni
aztn a Jnus-kapu, mely a harc elemeit nagyobb mrvben felzdtja, sszehozvn a feleket,
kiknek kzdelme az eposz sajtkpeni trgya. Ugyde mondhatn valaki ha mindez a
trtnetben is ily renddel kvetkezik: ha Arszln zenete a szultnhoz, palotai kudarca,
ennek folytn lettele, halla, tovbb Musztafa kineveztetse, Mehmet boszniai tja s
veszedelme Siklsnl, vgre a szultn tervben ezltal okozott vltozs, mind-mind ksz
trtneti adat: mi ht ebben a klt rdeme? s mivel tetzi meg a historis nekek szerzit,
kik hasonlan a csupasz tnyek fonalt kvetik? Nagy a klnbsg: pen oly nagy mint vak
eset s kiszmtott terv kzt. Nem kezdhette-e Zrnyi ms ponton cselekvnyt? Nem ve-
zethette-e Szulimnt egyenesen Sziget al, a palotai s siklsi dolog mellztvel? Nem vg-
hatott-e, classicus eldei pldjn az esemnyek kell kzepbe; vagy nem szedhetett-e fl a
trtnetbl egyb adatokat is, mint pen a felhozottak? Ki tette t figyelmess a dolgok ezen
lncolatra? Ki vta oly gyetlensgtl, a milyet pldul a Magyar Gysz rja mg a mlt
szzad vgn is elkvetett, hogy eposzban minden egyb elttnk foly le, csak az nem, a mi
kltemnye sajtkpi trgya: a mohcsi harc? Valban, ha Zrnyi magyar eldeit s utdait
nzzk, msfl szzaddal vissza s el, bmulnunk kell a mvszi tapintatot, mellyel a
historit, ferdts nlkl, alig nmi csekly mdostssal, tudta illeszteni eposza keretbe.
les szemmel ragadvn meg ama trtneti tnynek, hogy Szulimn nem Sziget, hanem
egsz Magyarorszg ellen indul, eposzi fontossgt: kzelebbi pillanata Arszln episodjra
esik, mely az esemnyek lncolatnl fogva egyenest Siklshoz, onnan Sziget al a fharcok
sznhelyre vezet.
Minekeltte odbb haladnnk, vessnk mg egy fut pillanatot Arszln episodjra, mely
itt bevgeztetik. Lttuk mr, hogy annak minden fbb mozzanata egszen trtneti: de
egyszersmind klti cselekvnny gmblyl Zrnyi kezben. A hi, szeles, nagyravgy
embert elkapja a gondolat, hogy ura egyenest az tancsa folytn hoz hadat Magyarorszgra.
Flig a szultn kegye mr v: teljesen meg akarja nyerni. Ragyog kiltsai mg inkbb
eszt vesztik a klnben is hebehurgynak: Palothoz szll oktalanl; megveretik. Egy el-
vesztett csata hallos bn volt a keleti zsarnoksg szemben: a bget is elri sorsa; rnehezl
a cselekvny els mozzanatbl termszetesen foly katastroph. Gyvbb, hogysem nyu-
godtan be mern vrni hallt, mg egy vgkisrlettel ura tborba menekl, de mind hasz-
talan. Ime egy, br rvid, de azrt nem kevsb klti cselekvny; egy, br csupn vzolt,
de hatrozottan kidomborul jellemrajz. Ha valaki megtkznk oly cseklysgen, hogy

133
Arszln, trtnetileg csak akkor jelen meg szultnja tborban, midn ez mr Harsnyig
elnyomlt, a mi Zrnyinl csak a VI-ik nek elejn kvetkezik be: annak is ksz a felelet.
Zrnyi nem mondja, hogy Arszln kivgeztetse mr itt, a III. nek folytn megtrtnt; csak
annyit emlt, leveend gondjt ez episodrl, hogy Arszln nem tudta bevrni Musztaft
Budn, hanem nyomozni kezd csszr nagy tbort. De ugy is megtall maga hallt.
Ez trtnhetett ksbb, ha tetszik Harsnynl is, miutn az j vezrnek Budra, s a letett
bgnek tborba rkezse szintn idbe telt.
Musztafnak nincs egyb szerepe a kltemnyben: tle ht bzvst megvlhatunk. Taln
azt ha megrintjk rla mg, hogy a mit kltnk jellemzsel hoz fel: Hres vitz vala ez
Horvtorszgban, Mert ervel bemene Krupa vrban, historiai vons. A boszniai basa
mond Szalay Krupt a Zrnyiek erssgt huszonhatnapi vvs utn bevette (IV. 339). Ez a
szigeti romlst megelz vben trtnt. De ideje lesz kvetnnk Mehmet bast a siklsi
mezre, hol tbort szllt s maga szp stort felvonyat (III. 9).
Siklsi Szkender bg, Mehmet ltogatsra jvn, inti, a nagy Mahometre kri, ne t-
borozzon nylt mezn, mert Szigetvrban h farkasok laknak, hanem vonljon be Sikls-
ba jszakra. De Mehmet, elbizakodva, nem fogadja Szkender tancst. Meghja mulat
vendgl jszakra, de Szkender nem igrkezik jflnl tovbb. Egy trk ifj dalt zeng ura
Mehmet boldogsgrl (III. 1039).
Szkender beszde (1018.) sajtlagi clja mellett, hogy t. i. Mehmetet ildomosabb elha-
trozsra brja, arra is van szmtva kltnk ltal, hogy eleven kpzetet nyjtson Zrnyi s
a szigeti farkasok vitzsge fell; mire a vgbeli trk flelme, hunyszkodsa legjobb bi-
zonytk. A klt emlt mr egyszer, hogy a trknek utols romlsra elg volt mondani:
Zrnyi vagyon harcban! (II. 62). Mit ott szerznk nagy se fell maga szemlyben s gy
nmi kedvezs ltszatval monda, arra most mintegy kifogs nlkli tankp lltja Szkendert;
albb pedig (IV.) a kt szilaj l okozta zavarban, cselekvnny ltzteti azt. E szerint az
egyszer eladsrl fokozatosan drmai jelentsig emelkedvn, mvszileg hatvnyozza a
benyomst, fictijt mind valbbsznv teszi. Ha a klt most-idztem sajt szavait egysze-
ren tlzsnak vettk, vagy se ilyetn dicstst szivesen megbocsthat rszrehajlsnak:
Szkender szavaira rfeledkezve mr ugy tetszik, mintha nem Zrnyit, az unokt, hallank
tbb, ki st magasztalja, hanem a keser tapasztalsbl ovatossgra szokott, a Zrnyi-nv-
tl reszket bget; albb pedig az e puszta nv okozta pni rettegsnek szemtani is fogunk
lenni (IV). Ugyane beszd oly lnk vonsokkal ecseteli a vgbeli trkmagyar hadi le-
tet, mikp e rajz csak az ily mozgalmas letben szemlyesen forgott egyntl telhetik.
A szigeti farkasok kik jjel s nappal a mezt jrjk, s az ellent mg a hsttban is flve-
rik, onnan is lbnl fogva kivonjk, a bn, ki proktl vesz hrt a fld nptl, mely
termszetesen a magyarral rokonszenvez s ha valami nesz ti flt, legott lesbe ll; az
egyes trk hullong, kit katona vagy hajd azonnal elkap foglyl ejt vagy lenyakaz s
fejt elviszi, testt ott hagyja mind ez oly eleven, leth rajz, mely a kzvetlen szemllet
frissesgt hordja magn.
Mehmet elbizakodst jl indokolja kltnk azzal, hogy hiszen vala bolond alkornban,
Egy trk hogy megl ngy keresztynt harcban. De ez ltalnos indok mell, mely csak az
ozmanlit, nem az egynt jellemzi, odateszi a klnsebbet is, hogy nevelkedk minden-
kor udvarban. tekfog volt, mint lttuk, e szerint egy minden knyelemhez szokott udva-
ronc, ki a szerencse mostohasgt csak hrbl ismerte; elbizakodsa teht nagyon termsze-
tes. Tpllja ez nhittsget lszgyene: gyalzatos hrrel indulna ugymond Bosznba, ha
egy jjel knn maradni nem merne s az semmi eltt oly igen rettegne, hogy mr felttt

134
strt felszedvn, falak kz rejtznk. Tpllja mg az id is, mely pen esre ll, ugy hogy
kicsin csatnak sem lesz mdja ez jjel, nem hogy lenne jrsa derekas hadnak. Igy megnyug-
tatvn magt a tmads fell, mdfelett sajnlja, hogy Zrnyivel nem lesz alkalma sszeve-
rekedni, kirl annyit hallott; s meghja Szkendert, tltsk egytt az jszakt, mulassanak,
aztn alhatnak virradtig, mert tudja bizonnyal, hogy kaur nem fog mutatkozni. Szkender
ildomosan vakodik ellenmondani fllebvaljnak, de nem igrkezik jflnl tovbb.
A kvetkez jelenet (2839) ama ritkbbak egyike a Zrnyiszban, hol a klt, elhagyvn a
nki sajtabb fnsgest, a kellem sznvonalra bocstkozik. Egy legny aranyos br zofrt tert
a fldre, mell kt szp brsony vnkost tesz, a stort megfstli szerecsen tsztval. Gazda s
vendg lel, beszlgetnek, vagy mint fnebb oly jellemzen mondatott, agg szt kovcsolnak,
hrplgetik a kvt kicsin fincsnbl, osztn azutn vacsort is esznek. De az tel utn egy
szp trk gyermek ura hagysbl belp a storba, kezben szp gyngyhzas tassn tndk-
lik, fejt gyenge patyolatvg (vg patyolat) burkolja. Szp brsony kaftnjt lebocstja egyik
vllrl, kobzt igazgatni kezdi, ablak fel fordulva ott lhettek ura s Szkender sszehajtja
lbait s trk mdra leguggol, aztn kobza szavval megnyitja hangos torkt.
Az nek, melyet a trk ifj zeng, egy legszebb idyll. Nyugalmas, idylli helyeket szni
eposzba, de csak gyren, a legnagyobb kltk tekintlyvel sem ellenkezik. Nem hozom fel
az Odysset, mely tbbet ldoz a kellemnek, mint a fnsgnek, s ezrt pen az ily jelenetek
teszik ragyogbb oldalait. A meni szent reg, miutn megteremt a fnsget az Ilisban,
monda: legyen kellem! s ln az Odyssea. (Ha mg a Bkaegrharcot is vnek ismerjk: a
szpnek hrom orszga kivan.) De maga az Ilias is nyjt idylli kpeket. Mellzve a sr
lakomk rmeit, ilyen a legrettentbb harcok kzepett Achilles pajzsnak utlrhetlen
kedvessg rajza, hol menyegzk, lakomk, sznts, szret, legel, csordk s nyjak, ki
nem mondhat kellemmel vltakoznak. Az Aeneisben, hol a szlam ltalnvve magasan
jr, nem tudom, mi tartoznk ide: de mr Tasso, nem is emltve Armida bvs kertjeit, kel-
lemds mezei scnt tr elnk Erminia episodjban. A Tancred utn eped szz eltved s a
Jordn csendes vlgybe jut, hol egy agg psztor megosztja vele gunyhaja egyszer nyugal-
mt s a kirlyi hlgy idylli foglalkozssal gygytja szerelmi sebt. Jellemz leend a prhu-
zam e tassi hely s a Zrnyisz fenforg jelenete kzt. Erminia, kit bujdoklsa kzben lom
s trdsg elnyomott vala, flbred. Vg madrzaj ksznti a reggelt, folyam s berek su-
sognak, habbal, virggal, jtszik a szell. A szz felnyitja bgyadt szemeit, psztor tanyra
esik tekintete, hangos nek ti flt, kisrve erdei zabsp egyszer dallamtl. Flkel, arra-
fel irnyozza lass lpteit s egy sz embert pillant meg kies rnykban (kora reggel!), ki
nyja mellett kosarat fz s hallgatja hrom gyermeke dalt. Erminia ksznti ket s krdi:
oh apm, most midn krsleg harc tzben lngol az egsz tartomny, hogyan lhettek ily
nyugalmas letet? Fiam, felel az, (Erminia frfimezt visel) csaldom s nyjam ment vala
mg itt mindenkor a bntalomtl: sohasem zavarta mg Mrs zaja e flrees zugot, akr g
kegyelme ez, ki rzi s felemeli az rtatlan psztor alacsony sorst; akr, hogy mikp a villm
nem esik laplyra, hanem magas tetkre, ugy az idegen szablyk dhe nagy kirlyok bszke
fejre zdul: mg a kincslovr katont sem kecsegteti zskmnyra a mi hitvny s mellztt
szegnysgnk Msnak hitvny s mellztt; nekem oly becses, hogy nem ohajtok kin-
cset, nem fejedelmi vesszt stb. Volt id mg az let els korban lgvrakat pt az
ember hogy ms ohajokat tplltam s lenzve a nyjlegeltetst, elfutk szlfldemrl;
Memphisben ltem egy darabig, a kirly szolgi kzt nyerve llomst, s noha csak a kertek
re valk, lttam, megismerm az udvar hamissgt. Sokig csalogatva mersz remnyektl,
szenvedtem sokat. De miutn virgz korommal lehanyatlnak remnyeim s mersz vgya-

135
im: elsirattam ez alacsony sors nyugalmt, visszaohajtm elveszett bkmet s mondk: isten
veled, oh udvar! Igy megtrve szeretett ligetimhez, boldogan ltem le napjaimat. Erminia
szintn elpanaszolja kalandjai egy rszt s kri a psztort, fogadja be csndes tanyjra, mit
az rmmel tesz, s a kirlyi hlgy psztor gnyba ltzik; legelre hajtja nyjt s meg vis-
szatereli hitvny vesszvel a zrt akolhoz, fej s kpl. De gyakran, midn nyri hv miatt
rnykban hevernek barmocski: bkk- s borostynfk hjba metszi a kedves nevet s bol-
dogtalan szerelme viszontagsgit stb. (Jer. VII. 122.)
Mindazon gynyr dacra, mellyel Tasso mesteri tolla ez idylli jelenst elraszt, s mely-
rl tredkes halvny kivonatom gynge kpzetet is alig br nyjtani, egy szrevtel bukkan
itt elnk, nem annyira Tassot rdekl, mint kort, melynek ferdesgeitl sem vala ment
egszen. Amaz eszmnyi, vagy inkbb termszetlen psztorvilg befolysa ltszik itten a kl-
tre, mellyel oly rmest jtszott a kzelebb mlt szzadok kpzelete: csinlt, mesterklt
psztorlet ez, larcos Corydonjai, Phyllisei seregvel. Ime egy udvarbl meneklt blcs
psztor, ki zavaratlan nyugalommal lvezi a termszet egyszer rmeit, kihez nem hat el a
csatk kzeli moraja; mellette az antica moglie s hrom dalos fi: egy rkk csendes oz
a vronts kzepett. Ime a kirlyleny, ki, mint egy a psztorkltemnyekbe szerelmeslt
udvarhlgy, Galatev ltzik s ezer meg ezer fba vsi Daphnisa nevt. A kincsnek ott
semmi rtke: ha drgakvet s aranyt ohajtanl, mond Erminia gazdjnak melyeket a
kznp blvnyknt imd: van annyi mg nlam, hogy betlthetnm vgyadat. De term-
szetesen a psztor eltt semmi olyasnak becse nincs; psztorabb mint Tityrus (Virg. I.
Ecl.), ki mg jl tudta hasznlni a brnyaibl kapott pnzt. Ezenkivl, noha mind Erminia,
mind vn gazdja, kelet gyermekei, az egsz idyllen semmi keleties: Versailles nyrett bokrai
p gy lehetnnek sznhelye mint a Jordn partja. Ellenben Zrnyi noha ms kltem-
nyeiben is hdol a kzdivatnak s psztori vers larcban zengi szerelmt, a trk ifj
nekben oly, minden affectatitl ment idylli rajzzal kedveskedik, s oly hatrozott keleti
sznnel vonja azt be, mint hasztalan keresnnk nyugat minden psztorosdi jtkaiban.
A dal Mehmet nevben zeng, mert a trk ifj nem magrl mondja: vagyon csszromnl
nagy tisztessgem, el nem fogyhat soha az n rtkem (38); a dalnok itt ura nekt hangoz-
tatja s habr maga klttte is, nem alanyi az. A szl teht Mehmet; aprdja csak az
ntjt veri kobzn. Egy kedvence a sorsnak, mindentt kj, nyugalom, szerelem veszi
krl: a termszet neki adz minden kellemeivel. Mi panasza lehet a szerencse ellen, mely-
nek llhatatlansgt csak hrbl ismeri? Kikeletkor a szp zld erd, szerelmes flmile nek-
lse, gi madarak sok klnbsge, vz lass zgsa, szllengedezs bvtik rmt. De nem
magnosan lvez: termszet s szerelem nyugodt kje teszi az idyllt: neki is van egyese (kin
azonban nem egy hv nt, csak a favoritt kell rtennk) s ezt a klt biztos mvszi tapin-
tattal illeszti a kpbe, mieltt tovbb rajzoln a termszet lveit. Elbb korn lett volna be-
szni: a kikelet rajza ltal fl kelle breszteni az idylli hangulatot; ez meglevn, mindjrt oda
kpzelteti velnk a szerelmes hlgyet, s aztn folytatja:

Adsz nyron nyugovst s szp csendessget,

Szp ciprus-rnykokat, hvs szeleket,
Gynge tvel varrott szn storernyket,
Szomjusg-megolt j szagos vizeket.

sszel sok gymlccsel, citrommal, turunccsal

Ajndkozsz bven szp pomagrnttal;

136
 Erdn vadat nem hadsz, mert nkem azokkal
Bven kedveskedel, s j madarakkal.

De tlen, az mikor minden panaszkodik,

Akkor az n szivem inkbb gynyrkdik;
Ers fergetegen szvem nem aggdik,
Mert szp lngos tznl testem melegedik.

Mindez oly keleties, hogy a hindu kltszet leglgyabb idylljeihez mernm lltani.
A trk ifj neke egyszersmind let- s jellemrajza Mehmetnek. A hajdani tekfog,
ki mindenkor udvarban nevelkedk, ura kegye ltal magas hivatalra emelkedett, mert hi-
szen vagyon csszrjnl nagy tisztessge s meggazdagodott, mert el nem fogyhat soha
az b rtke. Ugy ltszik nem annyira cselszvs, udvari rmny segt e polcra, mint
tetszs magaviselet, smasg, hiheten deli klseje is. Nyugalom- s kjvgyat lehell az ap-
rd neke; nyugalom- s kjvgy nem cselszv jellemhez valk. S noha szerencss helyze-
tben fel is gazdagodott, nem ltszik, hogy fsvnysg vagy brvgy szenvedlye uralkodnk
rajta. Elglten mondja: el nem fogyhat soha az n b rtkem teht nem szksg ahhoz
tbbet szerezni, bzvst neki adhatja magt a nyugalmas lvezetnek. Fegyverforgatsban
jrtas lehet, ez a trk nevelshez tartozott, de hadi tapasztalst nem volt alkalma szerezni,
mskp nem hinn felttlenl egy trk hogy megl ngy keresztynt harcban. A bn is
tudja rla albb (III. 46), hogy vres kardot mg nem ltott szeme. Taln az udvari gyakor-
latoknl kitnt lovagl s vv gyessge ltal, mert bszkn emlti: van j lova, les szab-
lyja; st Zrnyivel is sszemrn kardjt, ha ez nagy alkalmatlansg nlkl megeshetnk: de
a lgy flyhk megfosztjk e remnytl: esben, srban maga sem tmadhat, Zrnyirl
sem teszi fel, hogy knyelmt flldozza. Szeretn a dicssget: de mgis vonzbb meleg
kv mellett agg szt kovcsolni, osztn viradtig bizvst alunni. Mirt ne tenn ezt, midn
eddigi tapasztalsa szerint lbhoz van ktve a szerencse, s nem valszn, hogy pen ez
jtszaka elszabadljon. Ltjuk, hogy az elbizakods Mehmet jellembl foly. Mieltt ezt
nyomsabban vizsgltam, hajland valk Mehmet elfogultsgt ama vgzetszer tlbizako-
dsnak venni, mely az eposz hst, kzvetlen a veszlyt megelzleg, elvaktja, s melyet a
magyar kzmonds is ily alakban ismer: kit isten meg akar verni, elbb eszt veszti annak.
De a szemesebb vizsglat meggyz, hogy e gondatlan elhittsg nem pillanatnyi hangulat,
hanem a basa jellemnek lland vonsai kz tartozik.

Igy szla az gyermek. De nagy szigeti bn,

Mehmet jvetelt proktl meghallvn,
Nem krkedik vilggal; ms gondokban van (III. 40.)

Kvetkezik az nek msodik rsze: Zrnyi s a szigetiek kszlete, meg a siklsi harc. Nem
hagyhatom rints nlkl a szerkezeti gyessget, mellyel kltnk e msodik rszre az tme-
nst eszkzli. Idrend s az elbeszls sorja szerint csak itt, dal utn kvetkeznk elmondani,
hogyan vgzdtt a mulatsg, jelesl, hogy Szkender mg azutn jflig ott maradt s akkor
nyugodalmas jtszakt kivnva beballagott Siklsvrba. De a klt finom rzkkel flis-
merte, mennyire cskkenten a hangulatot, ha a trk ifj neke utn e przai rszletekre
szllna; ellenben mint fogja nvelni a hatst, Mehmet ttlen kjelmeinek rajzrl egyenest
Zrnyi harcias kszleteire ugorvn. Hogy teht semmi ne gtolja az ellenttek egyms mel-

137
l helyezst, ritka gyessggel mr fnebb oda szrta, mit mg Szkenderrl mondania
kellett (III. 27.)

Szkender gy felele btor itt maradok,

jflig, uram, krltted udvarlok,
s azutn osztn vrba beballagok,
Nked nyugodalmas jszakt kivnok.

Sziget hse meghallvn a proktl Mehmet jvetelt, sszehvatja vitzeit. Nyolcszz lo-
vast, ezer gyalogot kiszemel, maga is lra ugrik s biztat beszdet tart katonihoz. Sikls
fel indtja hadt; egsz jjel mennek, hajnalhasadskor kzel vannak a trk tborhoz. Zr-
nyi hadicsele. (III. 4054.)
A szigeti kszletek rvid lersa, Zrnyi beszde katonihoz, mindenek eltt az okosan
mersz hadvezr kpt akarja feltntetni, ellenttben a basa oktalan magaviseletvel. Kl-
tnk, hadtani munkiban ugyanazon tteleket vallja, melyeket itt cselekvnny ltztet.
A nagy szigeti bn azonnal meghallja proktl Mehmet jvetelt. S hogy az ily szemes-
sg nem els nla, hogy meg szokta tudni, mi trtnik az ellennl, mr figyelmeztetve va-
gyunk Szkender bg szavai ltal: Te jveteled is pr eltt nyilvn van, melyet ha meghallott
szigeti okos bn, Fejemet ktm n, hogy rgen lesben van (13). Vessk ssze ezzel, mit tart
szerznk a kmekrl (Aph. 5.) nnekem nincs annyi mestersgem gymond hogy n
elegendkpen dicsrhessem az kmektl val hasznot s albb: klts bven erre, ne
menjen ki az te aranyad az ersznybl shajtva, hanem ugrlva; jusson eszedben, hogy vala-
mennyi vitz cselekedet volt ez vilgon, mind jobbra kmek ltal ment vgbe (U. o.). Hogy
itt egyszeren pr emlttetik km helyett, oka, mert az ily vgbeli harcoknl a magyarhoz
inkbb szt fldnpe is megtette e szolglatot s ritkbban volt szksg fizetett kmre. To-
vbb nem krkedik vilggal, azaz fldi szerencsvel Zrnyi (mint Mehmet), de ms gon-
dokban van. A gond sz emltse rezteti velnk, hogy Sziget parancsnoka egy ily kitsre,
mint a siklsi, sem sznta el magt, br rvid, de rett megfontols nlkl, mi albb ksz-
letei- s beszdbl mg inkbb kitetszik. Nyolcszz lovast vlogat, ezer gyalogot. Tudja,
hogy Mehmet ktezer lovassal szllt meg Siklsnl: mgis az hadban gyalog a tlnyom.
Olvassuk csak szerznk hadtani munkit, melyekben a tactika jabb elveit igyekszik honfi-
trsainl kelendv tenni: s a cseklynek ltsz vons is jelentss lesz elttnk. Gyalog az
er, a lovas futs ugymond (Aph. 61). Az ily kiszemelt hadhoz beszdet tart Zrnyi, de
nem addig mg j vitz lovra maga is fel nem ugrott. Vezrtl igy van hatsa a sznoklat-
nak. Az eloquentirl rt szakaszban egyenesen nagy st hozza fel szerznk pldul, mi-
lyennek kell lenni a hadvezrnek, ha beszde ltal sergt fel akarja tzelni. Semmi mester-
sg, semmi hatalom ugyan az emberek kedvt s akaratjt nem forgathatja, mint a kapitnnak
okos biztat szava Szksges azrt, hogy a kapitn ne reszketve s halovn orcval, ha-
nem sernyen, btran mondja ki a szt, hogy azt, mit a nyelve mond, orcjnak szne meg ne
hazudtolja Cato mikor describlja, micsodsnak kell lenni a vitznek (vezrnek?), azt
mondja: kzzel, lbbal, nyelvvel, torkval fradozzk s btorsgot mutasson. Ilyen volt
Szigetben vitz Zrnyi Mikls (Aph. 27). Nagyon valszn, hogy az unoka ezt nem csak
gondolomra, hanem ismeretes hagyomny szerint jegyezte ide.
A beszd, melyet hsnk tart katonihoz, egy j hadi kiltvny jellemvel bir. Magasz-
talson kezddik, Mindenitek olyan, egy orszgos hadnak Tudna parancsolni s szvet adni
msnak. Aztn rgi haditetteik emltsvel j mernyre buzdtja ket. Majd kzbosszanko-

138
dst gerjeszt a trk ellen, mely bzvst l Siklsnl s fennen krkedik, hogy a szigetiek
gyalzatra tlti nylt mezn az jet. Miutn igy feltzelte hadt szksgesnek tallja
mrskleni: Senkit az nagy btorsg el ne ragadjon; Mindent hadnagytl s ntlem vr-
jon. A j kapitnynak (igy tant a szigeti vezr szpunokja is) eszesnek kell lenni: nha
a maga hadnak btorsgt nevelni kell; nha pedig, ha ltja hogy felettbb vagyon, meg
kell zabolzni (Aph. 56). Msutt: A vakmersg hasonl a bolondhoz, hogysem vitzhez;
egy bolond, egy rszeg, egy hagymzbeteges ksz lesz egy toronybl ugrani; de azzal nem
lszen j vitzz (Aph. 39). s ismt az engedelmessgrl, hogy t. i. kiki hadnagytl
vrjon ily ers szavakban nyilatkozik: Ha tudnm, hogy a sereg, melynek n parancso-
lok, engedetlen volna, inkbb egy botot vennk kezemben s disznt mennk rizni stb.
(Aph. 60). A bn tovbb inti seregt, hogy: noha Mehmetnek van tudatlan npe s vres
kardot nem ltott basa szeme mindazltal ugy gondoljk, mintha legjobb lenne mert a
bizodalom rajtaveszten ket. A tlsgos bizodalomtl, az ellen erejnek kicsinylstl
nemcsak a klt, hanem a hadvezr Zrnyi sem gyz vni elgg, tbbek kzt a nimia
securitas cm szakaszban (Aph. 19.), melybl mr a II-ik nek folytn idztem az idevg
helyeket. Vgre keresztyni vallsos elmlkedssel zrja be a szl rvid beszdt.
Igy indulnak el, dlutn 2 rakor. A lgy flyhk, a basa bizton-rzetnek tplli, nem
gtoljk Zrnyit, hogy egsz jjel folytassa tjt seregvel. Bezzeg nem gondolta Mehmet,
hogy ellensge nem aluszik, hanem gondolkodik, az krra esvel, hval rmest megve-
reti magt, csakhogy neki rthasson (Aph. 4.). Gyorsan teszi meg a szigeti rhad jjeli tjt
s hajnalig tbb mrfldet hagy htra, nem feledvn: hogy a slyom- s rrszrnyat nem
azrt viselik a vitzek, hogy az volna legszebbik madrtoll, mert szp a pv, szp a pelik-
n: hanem a gyorsasgnak jelre viselik stb. (Aph. 9). Ily mdon:

Hajnal hasadsban nem messze rnek (oda),

A hon a trkk tborban hevernek;
De menni akarnak, mert immr nyergelnek. (III. 49.)

Kltnk elszr is a helysznnel ismertet meg. Egy mly s hossz vlgy fekszik vala a trk
tbor mgtt. Egyik vge felnylt csaknem Sikls al, a msik Sziget fel volt irnyulva, az
egsznek hossza negyed mrfld. E vlgy hiheten azon halomlnc kzt mlyed, mely
Sikls mgtt jszakon keleti irnyban vonl, s mely azon magaslatban vgzdik, holott
Villny tznedve terem. A trk tbor a siklsi mezn, teht e halmokon dlrl, Siklstl
pedig nyugatra fekdt; mg a vlgy azokon jszakrl, dlkeleti irnyban fut vala Sikls fel.
Ki e szerint a vlgyn felment, elbb rte Siklst, mint a trk tbort. A vlgynek innens,
azaz Sziget felli, vagy jszaknyugati vge a pcsi t kzelben eshetett, mely jszakrl dlre
tmetszi a mondott halmokat s azutn Turony nev falutl dlkeleti irnyban Siklsnak
fordul.
Sziget kapitnya a vlgy innens szjn, teht a pcsi t kzelben, szz lovast hagyott,
oly paranccsal, hogy mihelyt derekasan megvirrad, csendesen ballagva mutassk magokat,
s kzeledjenek a pcsi ton a trk tbor fel. A derekas virradtt nemcsak azrt kelle
megvrniok, hogy az ellen inkbb meglthassa ket, hanem azrt is, hogy a csapat zmnek
legyen ideje a vlgy tls vgeig, Sikls al, felnyomlni; mert hajnal-hasadskor trtnik
e dispositi, s a derkhadnak mg egy negyed mrfldnyi tat kell tennie a vlgyn flfel.
Zrnyi teht a fhaddal csendesen flnyoml a vlgyn s oly kzel jut Siklshoz, hogy
hallatszik bstyirl az rkilts. De a halom mg elfdi ket s mly hallgatsban vannak.

139
Most a szz lovas, parancs szerint, megindul a pcsi ton a trk tbor fel. Jl ltja ket az
ellen, de elbb pcsi trk csapatnak vli, minthogy arrl jnek; csak, midn megtmadta-
tik, veszi szre tvedst. De a szz lovas a mint a trkre csap, legott vissza is fordul s
szalad (a pcsi ton) a vlgy innens torkolatig, aztn nyomra siet, azaz, a vlgy hossz-
ban Zrnyi hadval egyeslni igyekszik. Az igy fellrmzott trk had, Mehmet parancsra
elhagyja tbort s a szaladk utn iramlik, teht a pcsi ton, Siklstl jszaknyugatra t-
vozvn. Mehmet fia, Rzmn bg, tszz lovassal kpezi a uthadat: is elhagyja ugyan a
tbort, de lassabban jr, mert okosabb mint apja s cseltl tart. Zrnyi most kij a lesbl a
vlgy dlkeleti szjn Sikls kzelben, meghaladja a vrat s az ettl nyugatra es trk t-
bort elfoglalvn, szp renddel nyomakodik Rzman bg utn. E szerint a trk mind Sik-
lstl, mind sajt tbortl el van metszve, midn Rzmn visszafordultval megkezddik
az tkzet.
A szigeti kapitny e rendezkedse, szaknemrt eltt is, nmi gncsra nyjt alkalmat.
Hogyan vgja el a trkt Siklsvrtl a nlkl, hogy seregt htulrl megtmadsnak s
gy kt tznek tegye ki? Val, hogy csele ltal htban kapja Rzmnt s a bast, egyszer-
smind urv lesz az elhagyott tbornak; de msrszrl mgtte kell hagynia a siklsi rha-
dat; mely azonban a kvetkez harc folytn sem tr ki, hanem ttlenl bmulja honosai
tnkrejutst a szigeti fegyver ltal. A pcsi Olaj-bg ott van a segtk kzt: hov marad
Szkender? vagy teht ez rhad oly csekly, s ezt Zrnyi tudja, hogy kitst semmi esetben
sem merszelhet: vagy csele ltal a szigeti vezr nagyobb kockra teszi hadt, mint ha nyl-
tan s szemben tmadna. Ez szrevtel annl inkbb helyn ltszik lenni, mert a harc folytn
lesz egy idpont, mikor csak Zrnyi szemlyes vitzsge birja megfordtni a szigetiek ha-
nyatl szerencsjt: ily percben egy kits a vrbl nagyon veszlyes volna. De ez
csodlatoskpen elmarad. Nem tudom, mennyiben e siklsi csel trtneti, de ugy vlek-
szem, hogy itt a klt Turnus lesre emlkeztet, noha a kivitel merben klnbzik. Leg-
albb a kezd sorok ezt juttatjk esznkbe:

Egy mly s hossz vlgy fekszik tbor mellett (III. 50.)

Est curvo anfractu vallis, accommoda fraudi

Armorumque dolis (Aen. XI. 522.)

Egybirnt az nek eddigi rszn kevs nyoma ltszik akr Tassnak, akr az Aeneisnek.
Nem ugy a kvetkez feln. Noha meg lehetnk gyzdve, hogy egy oly hadvezr mint a
Zrnyisz kltje, nem szorult arra, hogy csatakpeit msoktl klcsnzze: mindazltal
srn fogjuk tallni a flismerhet idegen nyomot. Taln az n hadi tapasztalsa ltal nyj-
tott rszletek nem valnak mltk eposzi trgyalshoz; taln a classicus pldnyok irnti
elszeretet vezrl tollt: elg az, hogy pen csatarajzai nyjtanak legtbb reminiscentit
eldeire. Azonban itt sem vak utnzssal lesz dolgunk. Mint a kpr hol egy, hol ms szn-
be mrtja ecsett, hogy a festk ntudatos vegytse ltal a kivnt hatst elidzze: ugy kl-
csnzi vonsait majd innen, majd onnan, az tvettet nhol elevenebb, nhol meg bgyad-
tabb tevn, a mint clja kivnni ltszik, s felolvasztvn sajt ers egynisgben annyira,
hogy a mit tvesz, az, s mgsem az. De trjnk a rszletekre.

140
 A vak lrma ltal felriasztott trk tbor, Mehmet parancsra, tmadi utn robban (III.
5558).
Mehmet rvid biztat szavai sereghez ktsgkivl Turnus beszdt hangozzk vissza. A
mint imban hajttok mond ez ttrni jobb-karral az ellen sorain, itt az alkalom. Ke-
znkben maga Mars, frfiak. Most hozza kiki eszbe njt, hajlokt; most ne feledje az atyk
nagy tetteit, dicssgt A merszeket segti Fortuna.

Quod votis optastis, adest, perfingere dextra.

In manibus Mars ipse viri. Nunc coniugis esto
Quisque suae tectique memor; nunc magna referto
Facta patrum, laudes
Audentes Fortuna juvat. (Aen. X. 279.)

Ihon mr vitzek igy szl trkknek

Kit hajtva vrtunk ezeknek ebeknek
Vrekben megfesthetjk vitz keznket;
Ihon mr az id, legyetek emberek!

Az emphatikus magyar mondat: legyetek emberek oly npi, oly kznsges, hogy benne alig
lehetne, pedantsg vdja nlkl, classikai emlkezst ismerni fl. s mgis ugy van: Zrnyi
nem e npies szlamot, de alkalmazst classicai mestertl tanlta. Az Ilias hsei, trsaikat
buzdtva, gyakran lnek e kifejezssel: nre st estote viri; kivlt mikor nincs id
hosszas beszddel serkenteni a harcolkat. Zrnyit e naiv emphasis erejre s ill hasznlatra
Homr pldja tehette figyelmess. Egybirnt Turnus kiltvnya tbb mvszettel van
fogalmazva mint a bas. Ez nem hivatkozik a vitzek csaldi tzhelyre, mert az nem forog
veszlyben; nem gyngdebb rzelmeikre, s ltalban a zsarnok ozmn viszonyok kzt nem
volna rtelme Turnus fnebbi szavainak. A helyett nmi vadabb kifejezs mlik el Mehmet
beszdn, s a korn hvnek mly tlata a gyaur irnt, mely az egsznek eredeti sznt klcs-
nz:

Hiszem, tolvaj kurvk, mit csinltok rajtunk!

Ide mertek jni hon (a hol) az mi dondrunk

(t. i. tboroz. A Nemzeti Knyvtrfle kiadsban hibsan nyomatott krd mondatnak:

hon az mi dondrunk?).
Mehmet fia, Rzmn, tszz lovassal atyja utn ballag, de lassabban jr, mert okosabb
levn, cseltl ltszik tartani. Zrnyi a lesbl kibukkan, a trk strakig ellenlls nlkl
nyoml s a trkt elvgja mind Siklstl, mind a tbortl. Rzmn szreveszi a cselt, vissza-
fordul Zrnyire, s zeni apjnak a veszlyt. Egyfell Rzmn, msfell Farkasics Pter nagy
vrontst visznek vgbe (III. 5870).
Rzmn, kinek itt kezddik rvid episodja, vilgosan Laususnak kszni ltelt. Ez, mint
kiki tudja, egy ifj hs az Aeneisben, a vad Mezentius fia, ki sebeslt atyjrt bosszt lland,
Aeneas ltal elejtetik; ugyan e sors ri majdan a fia vesztn elbsult atyt is. A rmai klt
ismtelve jelenti Lausus hallt mg mieltt a viadal kezddnk, mint ezt mr fnebb is rin-
tettem. rla s Pallasrl mondja: szpsgre kitnk, de kiktl a szerencse megtagad vissza

141
trnik a honba Majdan elri sorsuk nagyobb ellensg ltal (X. 435.)*. Kzvetlen a hall-
harc eltt pedig alanyi rokonszenvt nyilvntja Lausus irnt egy szp apostroph-ban (X. 791):

Hic mortis durae casum, tuaque optima facta,

Si qua fidem tanto est operi latura vetustas,
Non equidem, nec te iuvenis memorande, silebo.

Hasonlan ellegezi a mink Rzmn hallt, midn els bemutatskor gy ajnlja, szintn
nem alanyi rszvt nlkl (59):

Volt okosabb is ez, noha ifiantan

Kelle veszni szegnynek, ms bolondsgn.

Most a lesbl kitl bn veszi egy kiss ignybe figyelmnket. Miutn ez a trk tbort el-
lenlls nlkl hatalmba kertette, megjegyzi a klt, vagy inkbb hadvezr (61):

Vitzeket mind egytt csapatban tart

Trk tboron kapkodni nem bocst.

Hiszeny nyomorsg az, feddzik hadtudomnyi jegyzeteiben hogy kit vitzsggel,

vre ontsval nyr az ember gyzedelmet, az dtlen prdakapdozssal kelljen elveszteni.
Ihon a nmetek (Tacitus germnjai) mint jrnak; elvesztk a nyeresget a fsvnysgrt.
Fogd meg elbb a madarat, azutn mellyezd; vidd vgben a harcot, azutn a prdt helyn
tallod. (Aph. 15). Tekintve a magyar csapatok laza fegyelmt ama korban, az ily tancs
nagyon flfrhetett.
Kezddik a csata. Ennek sznhelyt igy llaptom meg. Zrnyi a lesbl kijvn, akadly
nlkl meghalad Siklst, elfoglal a trk tbort. A basa mr ekkor jl elhaladt a pcsi
ton; fia lassabban kveti vala. Mindkt dandr Siklstl jszaknyugati irnyban vonlt el.
Rzmn szrevevn a bajt, zszljt azonnal trit (visszafordt) Zrnyi ellen. A szigeti
elhadat nem maga a bn, hanem Farkasics Pter veznyli: az els sszecsaps teht Rzmn
s Farkasics zszli kzt esik. Mindkt elhad a pcsi ton keresztbe ( cheval) vesz llst,
Rzmn homlokkal dlkeletnek Farkasics jszaknyugatnak, Turony helysg s az elfoglalt
tbor kzt. Zrnyi htrbb van, de kzelebb mgis a csata sznhelyhez, mint Mehmet, ki
mr nagyon elnyomult az ldzsben.
Mindenek eltt Rzmn s Farkasics nagy puszttst kvetnek el egyms csapatjban, de
szemlyesen nem tallkoznak. Mint az eleven tz, valamerre mennek, Mindentt holttes-
tek halomban hevernek (69). Igy Lausus s Palls (Aen. X. 433.), igy Aeneas s Turnus.

* Virgil szavait Tassonl is megtalljuk, midn Clorinda s Guildippe, a kt harcos hlgy, ktfel dlnak
a csatn, de nem vnak egytt:

Ma far prova di lor non lor dato,

Ch a nemico maggior le serba il fato. (IX. 71.)
ipsos concurrere passus
Haud tamen inter se magni regnator Olympi:
Mox illos sua fata manent maiore sub hoste.

142
Mint kln oldalrl asszu erdbe s zizeg babrbokrok kz vetett tzek, vagy midn
magas hegyekrl sebesen szakadva zgssal rohannak tengerbe a tajtkz folyamok, kiki
magnak utat rombolvn: nem rstebbl trnek elre Aeneas s Turnus az tkzetben (XII.
521). Igy Clorinda s Guildippe. (Tasso: IX. 70). Egybirnt az ellen sorai kzt dl hsnek
emszt tzhz hasonltsa mr az Aeneisben sem j: Agamemnonrl ugyanezt olvassuk (Il.
XI. 155):

Mint ha emszt tz kittt a rengeteg erdn
S mindenv viszi egy keveregve fut vihar, s hull
Lngok alatt zz tereply fk lombja tvestl:
Ugy hullott Agamemnon eltt a futvafut hs
Trjaiak feje.

Rzman elszr is Frank Andrst ejti el, kinek (63)

Lelke kiment elbb meleg testbl,

Hogysem maga fldre esett lgy nyergbl;

azutn Csillag Gyrgyt tasztja ltal szvn s drdjval egytt kirntja lett nem-
klnben, mint Tassonl az olasz Argillan, mikor Ariadint megli egytt rntja ki lelkt s
drdjt (ne trea l alma e l ferro insieme. IX. 80.); azutn Solymosit s tbbeket. Farkasics
szintn sokat levg, tbbi kzt Jazichi Achmetet, ki noha nem feltn egynisg, Zrnyi az
epicusok modorban apostropht intz hozz: Te is rtatlanl meghaltl stb. Az ily meg-
szlts nem ritka, midn a harc lersa hosszabbra nylik; nem is mindenkor nagyobb ro-
konszenvet fejez ki valamely hs irnt, csak az elads hangjt vltoztatja. Classikai fogs.
Miutn nehnyat az elestek kzl megnevezett, igy kilt fel Zrnyi (69):

Iszony vrontst nem szmllhatom meg,

Kit ketten mvelnek Farkasics, Rzmn bg

a mi szintn az elbeszl mdhoz tartozik. A hely klnsen esznkbe juttatja Virgil felki-
ltst, midn Turnus s Aeneas harcairl akar beszlni. (XII. 499):

Quis mihi nunc tot acerba deus, quis carmine caedes

Diversas, obitumque ducum, quos aequore toto
Inque vicem nunc Turnus agit, nunc Troius heros
Expediat?

s ezzel kltnk a tmeges harc rvid festsre megy t. Mindennek vagyon mr szemn
(azaz kiszemelt) ellensge, Trk s keresztyn ssze van keverve, Halk jajgatsa, lk se-
rnysge (azaz a gyors vvk zaja, fegyvercsrmpls stb.) Nagy porral kevereg egytt magas
gbe (70); mely utbbi kt sorral sszevethet ezen tmeges rajz Virgilnl: Akkor pedig
(ln) haldoklk nygse; fegyverek s hullk s lelt frfiakkal vegyes flholt lovak hm-
plygenek a vrznben (XI. 633).

143
 Tum vero et gemitus morientium et sangvine in alto
Armaque corporaque et permixti caede virorum
Semanimes volvuntur equi: pugna aspera surgit.

Zrnyi megltja messzirl, hogyan bnik npvel a dhs Rzmn. Elre sarkantyzza
lovt, a futkat biztatssal meglltja. Maga Rzmnra szguld, elejti (III. 7176).
A bnnak fut nphez intzett szavai hasonlan Virgilre emlkeztetnek. Hov futtok
trsaim? kiltja Pallas, megszaladt sereghez im a nagy tenger elzrja utunkat nincs mr
futsra fld: a tengerbe vagy Trjba fogunk-e szaladni? (Quo fugitis socii? Ecce maris
magna claudit nos obiice pontus; Deest iam terra fugae: pelagus Troiamne petemus? X.
369). Tasso nemklnben e kiltst adja fhse szjba: Mely rmlet ez? hov futtok?
nzztek legalbb, ki z benneteket! egy hitvny csapat z stb. (Qual timor, grida, questo?
ove fuggite? Guardate almen, chi sia quel, che vi caccia! Vi caccia un vile stuol. IX. 47).
Zrnyi e kettbl szerkeszt a magt, ily mdon:

hov futtok, ti vitz emberek?

Nzztek kicsodk kik tikteket znek.

Teht ennyi keresztynt egy trk gyermek

Megfutamtat mezben?
Sikls vrban- ti akartok futni?
Itt akarjtok- uratokat hadni? (72., 73.)

Miknt Pallas a pelagus Troiamne petemus? ltal a futs lehetlen voltt rzkelteti: ugy a
mienk is e szavakkal: Sikls vrban- ti akartok futni? szemllheten, s igy minden
okoskods- vagy rbeszlsnl hatlyosban mutatja meg a futs kptelensgt. Ugyanis mint
a fnebbi helyrajzbl kitetszik, a vr a szigetiek hta mgtt van, megfordlva teht egyene-
sen oda kell futniok: ell tz, htl vz. Ha Zrnyi azrt tette hadt e helyzetbe, hogy a fu-
tsnak elejt vegye, ez taln menten dispositijt; de mgis fnmarad a nehzsg, mikp
hagyhatja hta mgtt az ellensges vrat. Klnben e biztats, noha klcsnztt vonsok-
bl, igen jelesl van sszealkotva. Semmi flsleges; minden, a mi a futkat elbb megsz-
gyenti, aztn felbuzdtja. Pallas bszavbb, arnylag sokat beszl s magyarz, noha csak
mutatni kellene. Elg volna mondani: a tengerbe vagy Trjba akartok-e futni? hisz a mit
elrebocst: im a nagy tenger elzrja tunkat stb. azt ugyis szemmel ltjk. Zrnyi eleve-
nebb hatssal krdi: Sikls vrba akartok-e futni? s nem magyarzza, hogy oda nem ta-
ncsos, mert ellen torkba mennnek. Egybirnt annak bizonysgul, hogy semmi sincs uj
a nap alatt, vessk ssze mg Pallas buzdtst Ajas biztat szavaival (Il. XV. 504):

Vagy hiszitek Hector hahogy elfoglalja hajnkat,

Majd hazataztok gyalog s a szrazon innet?

Mehmet rkezik tvolrl. Ltja fit veszlyben s mire odajut, meglve Zrnyi ltal. Dh-
sen ront a bnra, fit megboszland, s elesik (III. 7785).

Mint magas hegyekbl leszllott kszikla,
Kinek sehun nem lehet nagy tartalkja,

144
 Nagy sebessggel dl, s ll fkat rontja,
Bont, tr, merre grdl, s semmisem tartja:

Ugy Mehmet, finak ltvn veszedelmt,

Valakit hon tall, elvszi lett;
l, vg, ront s szaggat, az ki menetelt
Tartztatni akarja, sietst (78., 79.)

A hasonlat rgi, felnyomozhat az Ilisig, s azta csaknem minden epicus kzen megfordlt.

Hector, valamint egy gmbly szikla,

Mellyet az ormrl zuhatag hullma legrdt,
A tetemes szirt kapcsolatt elmosva vizvel,
s magasan szkdsve ugrl, hogy harsog az erd
Hta bel; s szakadatlanul gy karikz, valameddig
Sikra nem r, hol elll azutn, noha mrgesen indlt stb.
(Il. XIII. 137.)

Ac veluti montis saxum de vertice praeceps

Cum ruit, avolsum vento, seu turbidus imber
Proluit, aut annis solvit sublapsa vetustas,
Fertur in abruptum magno mons improbus actu,
Exsultatque solo: silvas, armenta, virosque
Involvens secum: disiecta per agmina Turnus
Sic urbis ruit ad muros (Aen. XII. 684.)

Tasso tvtele nem annyira sikerlt. a szent falak ostromnl egy lezuhantott gerenda
esst hasonltja grg szirthez, s igy oml tmeget oml tmeghez, a mi cskkenti rtkt
a hasonlatnak. Klnben Virgilt majdnem szhiven fordtja: Mint nagy kszirt olykor,
melyet akr rgisg mllaszt le a hegyrl, akr szelek dhe tp ki, rombolva trtet al, viszi
s zzza magval az erdket, hzakat s gulykat: ugy sodra le magasbl a szrny gerenda
prknyt, fegyvereket, npeket (XVIII. 82).

Qual gran sasso talor, che o la vechiezza

Solve d un monte, o svelle ira de venti,
Rinoso dirupa, e porta, e spezza
Le selve, e con le case anco gli armenti:
Tal gi traea dala sublime altezza
L orribil trave, e merli, ed arme, e genti

Ugyane hasonlatra emlkszem mg a j Fnlon przaeposzban, ha nem csaldom, a IV.

nek kezdetn, s remlem tbbet is idzhetnk, ha rdemlen az utnjrst. Ennyi azonban
elg az epicusok gyakorlatt feltntetni.
De ha knny vala Zrnyinek utnkpezni e hasonlatot: nem kisebb er kellett hozz,
mint az v, hogy Mehmetet e nagy kphez ill fokn mutassa be az atyai elbsulsnak s
majdnem llati dhnek. Szavai, tette kell hogy igazoljk ama hasonlatot: hogy ne lankads,

145
hanem emelkeds lljon be, fokozva mind a basa elestig. Mehmet szavai a bnhoz sem
mentek ugyan visszaemlkezstl: a hall dilemmja, mit felllt, utnnyomozhat az Ae-
neisben: de a mint elmondja, a mit hozztold, a mi cselekvnnyel kisri: az nem ms, az
egyedl Zrnyi. Igen mondja Pallas, midn Turnussal sszetz: Aut spoliis ego iam
raptis laudabor opimis, Aut leto insigni (Aen. X. 449); mondja csatamnjnek a fia vesztn
elbsult Mezentius: vagy ma gyztesen hozod vissza Aeneas fejt, s velem egytt megtor-
lod Lausust: vagy egytt halsz velem (X. 682); de ugy mint a basa, csak a basa dhe
onthatja ki magt.

Igy mond j Zrnyinek: avagy te engemet

Fiam mell tszesz s elviszed fejemet:
Avagy n ezentl (legitt) kiontom vredet,
S elevenen megrgom kemny szvedet (81).

s hisszk, hogy azt tenn, megrgn a szigeti bajnok szivt, ha mdjt ejtheti.*) Szl s vg
egyszersmind. Kezt csupn a dh vezrli, de az oly ers, hogy csapsa kettrepeszti a bn
sisakjt. Maga Zrnyi szrnyet halna, ha isteni segly nem j kzbe; de

Az isten angyala az csapst megtart,

Az Mehmet kezben szablyt megfordt,

hogy t. i. csak lappal sjtson! Nem ok nlkl, hogy Zrnyi most van letveszlyben, a mi
albb ritkn trtnik. A bszlt atya dhnek mlt kifejezse kivnja ezt. Mezentius vg-
harct, nehz sebein kivl a ktsgbeess lemondsa csggeszti: a basnak minden letereje
egy utols csapsra pontosl ssze.
A fntebbiekbl az is vilgos, hogy a csoda, mely ltal Zrnyi lete megmarad, noha r-
viden emlttetik, nem pusztn kpes beszd, hanem a helyzet ltal igazolt s mvszi ntu-
dattal hasznlt machina, isteni segly a kell percben. Az ily rvid csods mint fnebb is
rintm, nem ritka a classicusoknl. Jelen eset klnsen Virgil egy helyre hz midn
Pandarus nagy ervel hajtja drdjt Turnus fel, de szellk fogjk fl a sebet, saturni Jn
flrecsavarja a drdt s ez a kapuba frdik (Aeneas IX. 745).

Excepere aurae volnus; Saturnia Juno

Detorsit veniens; portaeque infigitur hasta.

A basa szerepe le van jtszva. Sem szl, sem vg tbbszr. Gyorsan az klcsnrt klcsnt
megfordtja Zrnyi, lecsapja jobb kezt kardjval egytt. Az ts oly roppant, hogy Mehmet
lovastul sszeroskad. A bn rzi, mely nagy veszlybl meneklt meg: diadal-hevben

* Hogy az elkor hseinl a bossznak e vad nyilatkozsa nem volt szokatlan, az Edda nekekbl is lt-
hatni, melyek nnepelt hse, Sigurd, kitpi a srknyny vltozott Fafnir szivt s megeszi (miltal oly
tehetsget nyer, hogy megrti a madarak nyelvt).

Ott l Sigurd,
Vrrel fcskendve,
Sti a tzn
Fafnir szivt. (Rg. Edda. VIII. 32. vsz.)

146
insultatira fakad a haldokl irnt, a mi mskor idegen az jellemtl. Gyorsan leugrik
utna, hogy fejt vegye, s felkilt: Mehmet! rosszl torlod meg fiad veszst: Ezentl
kisrni fogod fiad lelkt. Nem gondolom, hogy itt a klt csupn utnzan Virgilt, ki a
gyztes Aenest igy szlaltatja meg: Ubi nunc Mezentiu acer et illa Effera vis animi? (X.
897.). Vagy ha onnan vette is a gondolatot, el kell ismernnk, hogy mvszien alkalmazta.
Nagy veszly volt az, melynek lekzdse a szerny bajnokot effle insultatira kpes ragadni!
Mit folytatlag mond: De ne flj nem halsz meg nagy dcsret nlkl, Mert, l, meglettet-
tl Zrnyi keztl Aeneas szavai a meglt Lausushoz (X. 829):

Hoc tamen infelix miseram solabere mortem:

Aeneae magni dextr cadis.

De ha Zrnyi puszta utnzja a rmainak, mirt nem Rzmn holtteste fltt mondatja ezt,
ki Lausus utn van kpezve, mirt a basa fltt? Ebben a mvszet. A gyzelem-ittas bn,
egy perczre megfeledkezvn, insultlta haldokl ellent. De rgtn megbnja azt, s nem
krkedsbl, hanem szinte becslssel vigasztalja ellent, hogy dics hallt halt.
Rzmn s Mehmet episodja itt befejeztetik. Ehez, mikp tudva van, a fvonsok Lausus
s Mezentius kalandjbl klcsnzvk. De Zrnyi nem vette azt teljesen t, nem a ketts
motivumot, mely apa s fi hallt eszkzli. Mezentius, Aeneassal vvn, letveszlyben
forog. Ltja ezt fia, Lausus, ersen feljajdul kedves atyjnak szeretete miatt s knny pereg le
arcn. Mezentius sebeslten htrl; fia elrobog atyjt megboszlni, s elejtetik Aeneas l-
tal. Ezenben a srlt apa, a Tiberis partjn egy fatrzsnek dlve, friss habokkal enyhti vala
sebt, midn egyszerre fia holttestt pillantja meg, melyet trsai paizson hoznak. Fjdalma
rettenetes. Nem gondolva sebeivel, elvezetteti csatamnjt, Rhaebus nevt, fjdalommal s
lemondssal teljes szkat intz h paripjhoz, s visszasietvn a harcba, flkeresi Aeneast,
megv, elesik. (Aen. X. 769908.)
Zrnyi egyszerbb tette a cselekvnyt. Rzmn hallt nem indokolja fii szeretetvel.
De igen azzal, hogy apja dresge miatt (msok bolondsgn) kerl veszlybe. A bn
csele ltal vak ldzsre csbtva, Mehmet vdelem nlkl hagy fia kisded csapatjt, s a
fjdalomhoz, melyet fia vesztn rez, mg nvd is csatlakozik, hogy idzte azt el. Innen
a dh, a hatrtalan elkesereds, mely eszt veszti. Gncsl lehetne felhozni, hogy az eddig
lgy kedly Mehmet hogyan vltozik egyszerre t Mezentiusnl is dhsebb szrnyetegg.
Emez ugyanis, habr contemptor deorum habr csupn jobbjt s fegyvert nevezi iste-
nnek (Dextra, mihi deus, et telum. X. 773): mgis ellgyl a vgpercben: maga s fia elte-
metst knyrgi Aeneastl. Mirt nem kvette Zrnyi ez engesztel katastropht, mely oly
mltn csodltatik az Aeneisben? Mezentius, kinek bneit teljes ltn keresztl semmi
erny nem ellenslyozza, kit alattvali elztenek, eltkoztak, ki magn kivl istent nem is-
mer e vad llat, e szrnyeteg, kt emberi vons ltal nyeri meg rszvtnket: s ez fia irnti
szeretete s magbaszllsa az utols percben. Ily jellemnl szksges a kiengesztels: Virgil
ezt lelkesen fogta fl, nagy mvszettel vitte ki. De pen azltal, hogy nem kveti eddig
rmai pldnyt, pen ezltal mutatja meg Zrnyi nll erejt a jellemalkotsban. A basa
nem Mezentius inkbb ellentte annak, olvadsig lgy kedly, a szerencsnek elknyeztetett
fia. Lhasga nem birta ekkorig becslsnket; hogy ezt kirdemelje, ert kell mutatnia.
Ugyde oly jellem, mint az v, csak utols elkeseredsben kpes ert fejteni ki. A hirtelen
vltozs, mely t legboldogabb halandbl egyszerre nyomorv teszi, vgelsznsra feszti
erejt. Ki tegnap vilggal krkedett ma tbort, kincseit, fit valsznleg a harcot, a

147
becsletet is elveszt: me indoka jellemben a fordulatnak. Itt nincs egyb engesztel mint a
hall s pedig hall kemny szvvel, csggeds nlkl. Ha Olaj-bg (kiss albb) meglgyl-
va Zrnyi trdhez borl, joga van hozz, mert ers jellemet mutatott a harcban: de hasonl
cselekvs megutltatn velnk Rzmn apjt. Neki halnia kell, egy esd sz, egy gyengbb
tekintet nlkl, vrbe meredt szemmel, ugy a mint kardjt Zrnyire emel.
A trk, Mehmet halln megrmlve, futsnak ered. Ibrahim, pcsi Olaj-bg, szval,
pldval gyekszik helyrelltni a csatt. A szigetiekbl sokat levg, ezek kzt az letrt
hasztalanl knyrg Cserei Plt (III. 86100).
Ibrahim szzata, mellyel a futkat meglltja (8791), egsz ntetben hasonlt ugyan az
ilynem kiltvnyokhoz, a nlkl mgis, hogy lnyegesb alkot rszeit idegen nyomra lehet-
ne visszakisrni. nknt fakad az a helyzetbl. Elveszett ama j vitz Mehmet basa; mi
pedig szaladunk, ez lesz megtorlsa vitz vrnek? serege futsa? Ily rvid heves kezdet-
tel mutat a lelkes Olaj-bg honosai gyalzatra; ellenk fordtvn az okot, mellyel futsukat
szptni gondolk: t. i. a vezr hallt. pen mivel a hadf elesett, p azrt volna becstelen-
sg htrlni, meg nem boszlni t ellenein. E gyalzatot elviselhetlennek tnteti fl: Mely
vilgszgleten akartok ti lni? Micsods emberek eleibe menni, ha elszaladtok holtvezrtek
melll? ha testt, fival egytt, martalkl hagyjtok? Ah, ne lssa az g ily gyalzatt a
trk nvnek! Felhozza tovbb, hogy futs ltal gy sincs remny a menekvshez: re-
mny csak elsznt kzdelemben van. Ily biztatssal a vezet nlkli had lre llvn, pld-
jval serkenti azt, dicsretesen gyzni vagy halni. Az egszben, tudtommal csak kt sor
van, mely nyilvn classikai forrsra vihet vissza, s ez a Virgil-fle: una salus victis (II.
354):

Egy remnysge van a meggyztteknek,

Hogy semmi gyzedelmet ne remljenek

mely ha kevsbb sikerlten adja vissza eredetijt, nem csoda, mikor nyelvnk ma sem kpes
a latin salus-t rviden, szabatosan kifejezni.
Miutn Ibrahim a szigetiek kzl nhnyat meglt, Cserei Plt is leejti lovrl. A sebeslt
bajnok megadja magt, csupn letrt knyrg, nagy vltsgdjat igrvn, de Ibrahim nem
kegyelmez. Cserei a vgpercen elbsulva, Ibrahimnak kzellev hallt jsolja, de a mit ez
gnnyal kinevet s Plnak fejt veszi. (III. 92100.) Az episod vilgosan az Aeneis kln-
bz helyeibl van sszerakva. Ennek fhse midn hallja, hogy Pallas megletett Turnus
ltal, rohan az tkzetbe, megtorlani a gondjaira bzott ifj dalit, s tjban l-vg mindent,
ki elje akad. Egy Magnus nev, kit balsorsa szintn fegyverei kzelbe visz tleli trdt s
igy knyrg: Atyd rnykra, s a serdl Iulus remnyire krlek, tartsd meg letemet,
fiamnak, atymnak. Van magas felhzam; elsva hever nlam vsett ezstnek szmos talen-
tuma; csinlt s rdarany, bsggel (X. 524). De Aeneas irgalom nlkl vlaszol: Ezst-
nek, aranynak, melyet emltesz, sok talentumt kimld magzatidnak. E hadi alkut kzt-
tnk lehetlenn tette Turnus mr akkor, midn Pallst kivgez (U. o.).

Argenti atque auri, memoras quae, multa talenta,

Gnatis parce tuis. Belli commercia Turnus
Sustulit ista prior iam tum Pallante peremto.

Zrnyi e hallos prbeszd utn rnyalta Cserei episodjnak els rszt:

148
 Vitz ember, ne bnts, mert j rabod vagyok,
Elg ezst arany-pnzt magamrt adok stb.

Kegyetlenl Ibrahim megmosolyodk,

Monda: nem gynyrkdm az te pnzedben,
Hadd otthon fiadnak s gyermekidnek

Tlem kegyelmet krsz. Zrni elbontotta,

Mert krst Rzmnnak meg nem hallotta.
Az vitz bast is az fldn levgta:
Azrt Zrni l meg tged, ravasz rka.

Az utbbi sor szintn Aeneas ajkairl ered, midn ez Turnusnak kegyelmezni akar, de meg-
ltja vllain Pallas kardktjt s ezen felhborodva megli, engesztel ldozatl mintegy
Pallas szellemnek (XII. 948):

Pallas te hoc vulnere, Pallas
Immolat, et poenam scelerato ex sangvine sumit.

Zrnyi e Magus-fle jelenetet, noha mdostssal, mr Tassonl is feltallta. A Gerusalemme

vgn Altamoro, ki mg egyedl ll vala ellen, megadja magt Bouillonnak s mond:
Altamor feletti gyzelmed sem dicssgben nem leend szegny, sem aranyban. Engemet
orszgom aranya s engemet kegyes nm drgakvei ki fognak vltani. De Godofrd eltastja
hitvny fldi kincseit. Harcolok zsiban, ugymond, nem cserlek vagy kalmrkodom
(XX. 141, 142).
Ugyane virgili episod csirit nem volna nehz utnnyomozni az Iliasban, de az messze
vinne clunktl. Egybevets okrt lljon itten, a midn Adrastos, trdeit tkulcsolva,
knyrg Menelausnak (Il. VI. 46):

Atrides, kegyelem! vegyed letem rdemes rt!

Fekszik atymnak elg jszg fejedelmi lakban,
Ugy rezek s aranyok, valamint a megkalaplt vas:
Ebbl ezernyieket fog nked ajanlani nemzm,
Barna hajitokon ha kitl rtendi, hogy lek.

Msik rsze Cserei episodjnak, midn Ibrahim szvtelensgn elfanyarodva, a keser hall
benyomsa alatt jss lesz s megjvendli ellenfele majdani vesztt. ltalban az ilynem
jslat, midn a vgra kzdelmei megnyitjk lelki szemeit a haldoklnak, klnsen hogy
gyilkosa hallt elre megjelenti, nem szokatlan eposzi vons. Pldimat az Iliason kezd-
hetnm. Ismeretes Hector szlama Achileshez: Vigyzz, nehogy az istenek rtem is boszt
lljanak az nap, midn tged Paris s Phoebus Apollon elejt a scaeai kapunl, s az utbbi-
nak vlasza: Te most halj meg! n pedig akkor fogadom vgzetemet, midn Zes akarja s a
tbb halhatlan istenek (XXII. 355). Igy jsolta meg mr elbb (XVI. 853.) Patroclus is
Hector kimlst: Bizonyra te sem messze haladsz az letben, hanem vr kzel immr
hallod, az erszakos vg, Achilles kezei ltal. E homri pldk utn fogalmazta Virgil a
rvid jelenst, midn Orodes haldokolva feljajdl s igy beszl az t levg Mezentiushoz:

149
Nem fogsz, brki lgy, boszlatlan s sok rvendeni mint gyztes, az n hallomon: rd is
hasonl vg vr, s nem sokra velem ugyanazon (alvilgi) mezk lakja lsz. Kinek
Mezentius haraggal vegyes mosolygssal igy vlaszol: Most halj meg. Fellem pedig m
lssa az istenek atyja s emberek kirlya (X. 739). A hely Tassonl is elfordul, Virgil
nyomt elg szorosan kvetve. A haldokl Ariadin mondja ezt Argillannak: Nem fogsz te,
brki lgy, e halllal sok dicsekedni, mint rvend gyzedelmes. Hasonl sors vr red, s
egy ersebb kar ltal oldalam mell fogsz terttetni. Mire Argilln kesern nevet s mond:
Az n sorsom fell viseljen gondot az g! te azonban halj meg itt, martalkl a madaraknak
s ebeknek (IX. 80). Zrnyi ez utbbit is szem eltt tartja, midn gy nekel:

Nem sokig krkedni fogsz hallommal;

Nem messze vr tged is kegyetlen hall,
Egy ers kz mitt lelked pokolban szll,
Engem pedig mennyorszg vr kivnsggal.

Nevet kegyetlen bg; akkor hozz vga,

Mikor Pl mg tbbet is szlni akara,
Az les szablyval ggjt elcsap,
letet s szavt egyszersmind szakaszt.

Egytt az csapssal eztet mondja vala:

Az n jvendmet csak j isten tudja.
Halj meg te azonban, s mondjad mennyorszgban
Ibrahim Olaj-bg hogy mgyen pokolban.

A sarcasmus, mellyel Ibrahim szavait vgzi, megint az Aeneisre utal, amaz ismeretes szvl-
tsra, mely az agg Priamus s Pyrrhus kzt trtnik. Az sz kirly feddi Achilles fit, hogy
nem mlt atyjhoz, mivel nemtelen gyilkossg szennyezi fegyvert, (a fut Politesnek, Pri-
amus finak, atyja szemei eltt trtnt kivgzse); mire amaz vad kegyetlensggel gy vla-
szol: Vidd hrl ht ezt, mint kvet, atymnak Pelidesznek s ne feledd elbeszlni neki az n
sivr tetteimet, s hogy fia, Neoptolem, mennyire elfajzott tle. Most halj meg. (II. 535. 599).
Vgl tartozom vele az igazsgnak, hogy a fnebbi lett s szavt.. stb. se maradjon
rintetlen, miutn az szintn az Aeneisbl vtetett: vocem animamque rapit, traiecto
gutture (X. 348). E szerint kevs az, a mit e Cserei-fle prbeszdben Zrnyinek mond-
hatnnk, mindssze is a keresztyn sznezet, mely Tassnl sincs; de az tvtelrt menti
kltnket Tasso, st maga Virgil pldja is, kinek eredeti forrst Zrnyi bizonynyal smerte.
Ellenben mlt megrovsnak van helye, hogy Cserei jslata az egsz eposz folytn nem tel-
jesl. Mireval teht? Mezentius, Argillan, szemnk lttra vesznek el, csakhamar a jslat
utn: Ibrahim, a mint a kvetkez nekben letnik a sznpadrl, tbbszr fel sem lp, mit
sem tudunk hallrl. Egy Ibrahim, mint puszta nv, emlttetik ugyan albb (VII. 79.) a
tmegesen elhullottak kzt, de semmi okunk abban a pcsi Olaj-bgre ismerni. Egy ily ki-
emelt bajnok, mint , jelesebb hallt rdemlene, annlinkbb, mert Cserei jslata szerint
egy ers kz miatt (hiheten Zrnyi ltal) kellene elesnie. De azt hiba vrjuk.
Farkasics Pter viadala az ris Rahmattal, minek folytn az elesik, Farkasics nehz
sebet kap (III. 101108).

150
 Mialatt Ibrahim gy vitzkedik, msfell Farkasics, mint siv oroszlny, halomra li a
trkt. Mr sokan elestek fegyvere ltal: Basa kihja is fekszik, fldet rgvn. A hallnak
e festi kpe Zrnyinl gyakorta elfordl. Nem idegen az a npi magyar kifejezstl sem:
fbe harap; egybirnt mr homri szlam (dx len odaV), Virgilnl sem szokatlan
(humum semel ore momordit (XI. 668; cruentum mandit humum etc.) s Tassonl is elfordul
(Cade, e co denti l odiosa terra Pieno di rabbia in sul morire afferra IX. 78). Valamerre
megy, Adatik neki szles s tgas t, pen mint Aeneas: Proxima quaeque metit gladio,
latumque per agmen Ardens limitem agit ferro. (X. 513.). Egybirnt a magyar nprege
kpdsabb alakban ismeri, hogy t. i. a hs menet gyalogsvnyt, jvet orszgutat csinl az
ellensg kzt. Tovbb mindenki szalad Farkasics ell: Nem klnben, (mint) mikor kil-
vik az lgyt, Csinl szles nylst, az mg helyre jut (valszinleg eredeti hasonlat). Csak
egyedl a nagy ris Rahmat nem szalad el, btran hozza botjt Farkasicsra. Rgen elhagy-
ta Rahmat harci mnjt, gyalog, mint egy torony, (huti pugroV Hom.) hordozza a szr-
ny botot. Farkasics ltja, hogy nem j lesz ezt karddal bevrni, mert vagy maga terhvel
leveri, vagy a bottal: puskhoz nyl teht s Rahmatot clba veszi. Flnk eb, kilt ez,
messzirl akarsz ltni halva? De br pattantyst, (ne puskt) vgy oltalmadl, mgis tke
leszesz ebeknek s az hollknak. Ltjuk, hogy Rahmat a hsk azon kzpkori fajtjbl
val mg, kik eltt szgyen, gyvasg volt Schwarz Bertold tallmnyt ignybe venni a
harcon. Orlando jut esznkbe, midn a Cimosco ltal (Ariosto kltse szerint) mr akkor
feltallt lfegyvert megtkozza s a tengerbe slyeszti, mint oly rdgi eszkzt, mely vgha-
nyatlsa lenne a lovagkornak s minden szemlyes vitzsgnek (Orl. Fur. IX. 90). Mind-
azltal Farkasics mellbe lvi a fenyegett, ki, mieltt eldlne, botjval flholtan terti
Farkasicsot lova mell, maga is rzuhan s tkozdva bocstja ki lelkt. Az egsz viadal gi-
gszi mrvben van tartva, s igazolja fnebbi szrevtelemet kltnk hajlamrl az risi
dimensik irnt. Tudtommal nincs msunnan vve.
A trk minden ponton futsnak ered. Csak Olaj-bg nem akar elfutni, halni akar.
Gyalog j roncsolt fegyverben, de gy is ellenll a tmegnek; hanem Zrnyi felszltsra
megadja magt. A bn sszehvja seregt: a gyzelem v (III. 109117).
A kp, melyet Zrnyi a csataroncsolt Olaj-bgrl ad, tassoi vonsokkal van ecsetelve.
Solimano bukott kirlyra is gondolhatunk, kinek az ji harc utn sisaktarja, mely retten-
ten emelkedk, le vagyon hullva, sisakjt disztelenl hagyva s sutn; pnclja sszetrtt,
s a bszke kirlyi pompnak semmi nyoma tbb klsejn (X. 1.); de mginkbb Altamort
juttatja esznkbe a rajz, kit Zrnyi e megadsi jelenetben nyomrl nyomra kvet. zi
Godofrd a legyztteket, s aztn megll, mert ltja Altamort gyalog, vrrel festve kezben
fele-kard, fl-sisak a fejn, szz kopjtl verdesve s krnyfogva. Kilt az vinek: megllja-
tok! s te barone, add meg magad (n Godofrd vagyok) foglyoml! (XX. 140).

Sisaknak csak az fele vagyon fejben

Szablyja eltrtt, csak fele kezben,
Maga lustos porban s keresztyn vrben.
Szz lik van paizsn, szz kopja darabok,
Most mr krnylvettk az egsz gyalogok

Igy szla Zrni; add meg, vitz magadat

Vagyok Zrni, ne szgyeld megadsodat,

151
Altamore, a mint e nevet (Godofrd) hallja, felel: Teszem, a mit parancsolsz, mert mlt
vagy arra (s fegyvereit kezbe ad) a mienknl is, de drmaibb hatssal:

Ottan kard darabjt a bg elhajt,

Zrnyi nevre mert szvt meglgyt.
Az j grfnak trdhez ily szval futa:
Uram te nevedre bg magt megadta.
Higyed, hogy senkinek n msnak magamat
Meg nem adtam volna, mg brnm karomat

Semmi ktsg, hogy az tvett hely ersebb, mint az olasz. Altamor a csonka vasat kezbe
adja Godofrdnak: Ibrahim elhajtja azt. Mint fegyver, gy sem r semmit, nem vdelem
annak a ki hordja, nem tisztessg, a kinek tnyjtatik. E mellett a vgs lemonds fjdalmt
sokkal hsiebben fejezi ki, mint ha egyszeren kezbe adn. Az elhajtsban volt kesersg,
de nem dac Zrnyi ellen, vagy a mi benne dacosnak tnt fel, szpen kiengeszteli Olaj-bg,
midn trdhez fut a nagy grfnak. Szval e megads egyike a legpathetikusabb helyeknek
a Zrnyiszban, s Zrnyi tette azz. Mg egy hasonlatra kell visszatrnem:

mint ksziklnak nem rtanak habok,

Ugy semmit nem tehetnek bgnek gyalogok,

mely elgg ismeretes a classicai vilgbl. me az Iliszban Hector eltt a grgk (XV. 618):

Mint valamely roppant meredek tengerfoki szikla,

Mely zuhog szlvsz rohamt elvrja kemnyen,
S a testes habokat, melyek t ostromlani szoktk:
Igy llt s nem szaladott meg az argiv Trja finak.

Nemklnben Mezentius (Aen. X. 693), kirl olvassuk:

, valamint kszl, mely nagy tengerbe szkellik,

Szlvszek rohamval szembe, kitve haboknak,
g s hullm egyeslt erejt megtrve killja,
s maga nem rendl

hasonlkp Solimn arab fnk a Jeruslemben (IX. 31): De valamint a viharnak kittetett
hegy, mely hullmoktl verdesve ll a tenger fltt, szilrdan feltartja a haragos g villma-
it s bntalmt, a szeleket s roppant habokat: gy az dz szultn

Ma come alle procelle esposto monte,
Che percosso dai flutti al mar sovraste,
Sostien fermo in s stesso i tuoni e l onte
Del cielo irato, e i venti e l onde vaste:
Cosi il fero soldan stb.

152
Zrnyi rvid hasonlata csak visszaemlkezs, a Tasso szndkos kvets, Virgil utn.
Ibrahim megadsa engesztel mozzanattal rekeszti be a siklsi vres napot. A diadal
Zrnyi volt mr anlkl is: de szebb gy a diadal. A nagy bn megfvatja trombitit, ssze-
hvja seregt. S mivel a nap is mr lovait oceanum tengerbe usztat; nincs id Szigetbe
visszamennik: ezrt hlni a basa tborba szlltja npt. De nem mlasztja el szerznk
hven hadi oktatsaihoz, megjegyezni, hogy diadalmas eldje szorgalmas istrzsit jrat
jjel a tbor krl; noha nem igen flhetett jabb tmadstl. Vgre ily szavakkal zrja ne-
kt:

Mi volt msodnapra
Azt bizom negyedik rsz histrimra.

Ez megint Ariosto modora, ki minden nekt gy kti ssze a kvetkezvel, s negyventszr

ismtli ez igretet, anlkl, hogy kt zben hasonl mdon fejezn ki; annyira gyesen vl-
toztatja a rmkrniksok ezen jtkt. Zrnyi csupn ez egyszer hasznlja az eposz mlts-
ghoz klnben sem ill tmenetet.

Tovbbi vzlat
ELS RSZ

Elemez egybevets

I.
A ZRNYISZ NEGYEDIK NEKRL.

Nescia mens hominum fati, sortisque futurae,

Et servare modum rebus sublata secundis.
Turno tempus erit, magno cum optaverit emptum
Intactum Pallanta, et cum spolia ista, diemque
Oderit.

A diadal utn, mely az elbbi neket ily szvemelen zrta be, kltnk hosszabb tndsnek
engedi magt a szerencse forgand voltrl. (IV. 111.) Fut, frad az ember, gymond, s kap
e vilgon. Nem hiszi, hogy a szerencse tvbl szakad (mint nvny, pldul, melybe a hegy-
msz kapaszkodni akar). Kit gyakran a balsors messzi kerl, valaha arra is b kamattal
znlik. Mentl nagyobb hegyen l a forg szerencse, ha egyszer megindlt, annl sebeseb-
ben grg al, s annl tbb rombolst tesz tjban. rvend a szerencse az ember buktnak,
azrt magasra helyezi, hogy onnan ledobva gynyrkdjk essben; gy tesz, mint hegyte-
tn l juhsz, ki jtkbl kveket gurt a vlgybe. Plda erre Mehmet; plda maga Zrnyi.
Ennek ma a trkn nagy gyzelme van: holnap vitz fejt megltjuk karfn.

153
 rlsz, Zrni Mikls, trkt megverd,
Nem sokig taln nagy ron megvennd
Hogy ne lttad volna az bast, Mehmetet:
Mert hallt s romlst csak ez hoz tenked.

Az alapeszme, ltjuk, Virgil. Midn a rutul hs Euander fit, Aeneas kedvenct, az ifj
Pallst dhnek felldozta, Virgil a fent olvashat szrevtellel kisri diadalrmt, clozva
Aeneas majdani boszjra, mely Turnusnak letbe kerl:

Emberi elme jv sorst nem tudja, mi vr r,

S tartani mrtket nem br ha rpti szerencse.
Lszen id, Turnus hogy kincseket adna, ha Pallst
Ujja sem rint, mikor e napot, e hadi zskmnyt
Gylli. (Aen. X. 501.)

Elg e kt helyet prhuzamba tennnk, hogy belssuk miszerint Zrnyi reflexija, br teljes
nllssal, a fntebbi sorokbl fejlik ki, mint alapigbl a rptett beszd, mint csrbl a
nvny. Majdnem gy tesz, mint glossaklt, ki a flvett idegen gondolatot nllan rja
krl, magyarzza, kesiti. Klnben mr volt alkalmam rinteni, hogy az ily elmlked
kitrs az nek elejn Ariosto modora, kit szerznk az elbbi nek bezrtval is szem eltt
tartani ltszk; folytatva e benyoms alatt kezdi meg j nekt. A juhszrl vett szp hason-
lts nekem oly ismersnek tetszik, a nlkl, hogy e percben classicai forrst ki brnm
mutatni. Egy mfogst kell mg figyelembe vennnk. Az idzett sorokban azt mondja Zr-
nyi nagy srl: holnap vitz fejt megltjuk karfn. De nem fogjuk, az eposzban nem;
ksznet szerznk j izlsnek. Mindenki tudja e tnyt. Zrnyi fejt mond Szalay is a
nagy vezr krl hordoztatta, a sereg sorai kztt. Brmelyik kortrsa a szigeti esemny
dalljnak azt hiszem kapva kapott volna ez alkalmon, minl vresebbre mzolni az gy
krlhordott fejet. Zrnyi j eleve, puszta emltssel tesz eleget, de mgis eleget tesz a hist-
rinak, hogy utbb, a szigeti vrtank apotheosisa alkalmval, joga legyen hallgatssal mel-
lzni a szrny jelenetet.
Rmai mestert eddig kvetvn, egy pr versfogatban (8, 9) ama figurt hasznlja szer-
znk, mely visszavtel (retractio, correctio) nven ismeretes. Nekem folytatja nem szabad
ilyet szlnom Zrnyirl, mintha e diadalban elbizakodott volna. Mert az szent lelke is-
tennl van, tudom; tudta, tudom, hogy Szigetvrban meghal, azrt nem bzta el magt, n
gy gondolom. A kifejezs: tudta, tudom, mely a nyelvhasznlatban nem annyira bizonyos
tudst, mint vlemnyt, legflebb hitet fejez ki, gyngteni ltszik azt, amit kltnk feljebb
mr a szemllet bizonyossgval hozott vala sznre. Mintha feledn Zrnyi, hogy bajnok
snek maga isten kijelentette Szigetnl bekvetkez hallt. (II. n.) Ami ott a cselekvs
szinben, mint tny brzoltatik, annak hitelt e tudom, mely legflebb egyni meggyzds
nyelve, mintegy megingatni ltszik. De eloszol e nehzsg, ha flvesszk, hogy Zrnyi e
helyen nem mint klt, csak mint kegyeletes unoka beszl, mely felfogst az egsz reflexio
alanyi szinezete is igazol. A szerencse forgand volta, versben mint przban, kedvenc tr-
gya Zrnyink elmlkedsinek, jelszava is: sors bona, nihil aliud. Ez alanyisg a kvetkez
(10, 11) versfogatokban elveti leplt. Miutn a klt szpen elmondta Sziget bajnokrl,
hogy ez llhatatlan szerencse ajndkjt nem ms szvel vette, mint egy piros almt, az kit

154
bnat nlkl mingyrt visszaadhat, avagy ha nem d is, tudja, hogy megrothad: legottan
magra tr, s alanyi rzelmeivel igazolja hosszas reflexijt. De haladjunk.
Reggelre kelvn Zrnyi s hada fell; a vezr beszdet tart katonihoz. Flszedik a hol-
takat, sebeslteket, nagy zskmnnyal s diadalmenetben vonlnak Sziget fel. (1227. vsz.)
A tmad nap rvid lersa, nmely elviselt dsztmnyen kvl, egy finom vonst is tar-
talmaz, hogy t. i. a nap mindennek fnyt ad, sok klnb ltattal. Mintha a klt ismern a
fnytan jabb ttelt, mely szerint a trgyak magokban szintelenek, sznket csupn a vil-
gossg adja. Egybirnt a kp, megfordtva, eljn Tassonl is. Azutn rja ez mikor a
stt rnyk elveszi a vilgtl a klnbz ltvnyokat s a szneket feketre festi (Poi quando
lombra oscura al mondo toglie I varj aspetti, e i color tinge in negro X. 5.); miben ismt
Virgil szavaira smernk: ubi coelum condidit umbr Juppiter et rebus nox abstulit atra
colorem. (Aen. VI. 271.) Lehet, hogy e helyek villantak fel a klt emlkezetben, midn
ama sort fogalmaz.
Most a vidman eltr fnyhez, a klnbz lnk szinekhez harsny hangriads sz-
vetkezik. Minden oly ber, oly eleven. A klt hangutnz szavakkal teszi lnkebb a moz-
zanatot, mely a diadalmenetre kszt el. Sok hangos trombita akkor megrivada. Sok ha-
ragszav dob tombolva robbana gymond. Aztn fhst mutatja fel, a mint hada eltt
ll. Sisakjn szp structoll vr haragos szellt, Mellyt fdzi vas, s d neki ert, Kezben
nagy drda. A hadak rendben llnak eltte; sorban a gyalog, fellve a lovas. Mindez nhny
vonssal vetve oda, de gy, hogy a kpzelem az egsz hsi scent kiegszti.
A bn rvid szzata serghez, hasonl takarkossggal, fejezi ki pen azt, a mit a helyzet
kvn. Zrnyi el van tklve mind hallig vdni Szigetvrt. De a tmeg ily eszmre nem
knnyen lelkesl: a vezr tiszte nla felbreszteni s tpllni a lelkesedst. A siklsi gyzelem
igen j eszkz arra. E gyzelem ntudata kell, hogy minl jobban thassa a katonk keblt.
Erre cloz a beszd eleje (15. v.). Ime, j vitzek, isten megadta ltnunk szvbeli hajtsunk
teljesedst. Ihon ellensgnkn jr a mi lbunk. Kell-e mondani tbbet, hogy a diadal ntu-
data dagassza minden harcos szvt? A kzvetlen, rzki szemllet bizonyossga leghatlyo-
sabb sznok. Nem az emlkezethez folyamodik a beszl: a jelenre mutat. Lsstok, rezz-
tek, itt hevernek lbaink alatt, elszrva mindenfel a csatatren. S a vezr, mg egyfell
jmbor keresztyni alzatt fejezi ki, isten irgalmnak tulajdontvn a gyzelmet: ms fell
ez is arra szolgl, hogy nevelje az nbizalmat seregben. Ha mi nem volnnk is elg ersek
ez rtelme szavainak legyzni a hatalmasb ellent: de ne fljnk, mellettnk harcol a se-
regek ura, bzzunk benne: a mit most ezekkel hagyott cselekednnk, megengedi taln na-
gyobb ellensggel. A siklsi gyzelem e szerint nem csak arra szolgl, hogy Szulimn dht
Sziget ellen zdtsa; hanem ms rszrl a szigetiek erlyt is nveli. S mikp a termszet
hztartsban ppen az a bmuland, hogy egyes szerv klnbz clokra mkdik: gy a
mvszetben egyszer eszkz ltal tbbfle hatst eredmnyezni, minden idben a mester-
nek volt ismertet jele.
A kegyeletes munka, melyre Zrnyi beszde vgn felhvja katonit, hogy a halottakat
tisztessges eltakarts vgett szedjk fl, nem klnben maga e felhvs arra val, hogy mg
inkbb fokozza a vezr irnti bizalmat s harci lelkesedst. Az elhunytak sorsban kiki a
magt ltja. Ha elesnm is gondolja dics harcon, nem maradok a csatamezn, tkl
vadaknak s madaraknak: vezrem gondoskodik ill vgtiszteletrl. Az rzkeny jelenet,
mely most bell, rokonszenvre lgytja a vitzek keblt, de nem hogy elcsggessze, hanem
hogy mginkbb flemelje.

155
 Cserei Pl s a tbbi mindssze negyven halott, lra, a flholt Farkasics hordszkbe
ttetik. Szp vitz szkkal sebeslteket biztatjk, ktzik sebeit, sznjk s hajtjk. Ez
utbbi mondomny, ha ugyan a desiderant sznak felel meg, valsznen nem a sebesekre,
hanem a halottakra viend, kik a versfogat (20) els sorban ezek sz al rtetnek. Az ily
tvonzs, midn t. i. a mondatot nem a kzelebbi, hanem tvolabb es szavakbl kell kieg-
szteni, ma is idegen a mi szktsnktl; de nem ritka a classicus hajdan remekrinl; s
Zrnyi, azok nyomn, ntudattal akar megteremteni a magyar klti nyelvet. Csak kevssel
albb j pldt fogunk ltni erre.
Mg egy emberileg szp vonsra figyeltetem az olvast: ez ama szves pol rszvtel,
mely itt a kzsebesltek irnt nyilatkozik. A nvtelen csoport sine nomine plebs irny-
ban, tudtommal, Zrnyinek egy epicus eldje sem tansta ennyi figyelmet. A halottak ill
eltakartsa, e miatti stereotyp fegyvernyugvs az Ilias VII. neke nyomn divatba jtt;
de a sebeslttel, ha nem elkel, senki sem trdik. Zrnyi, midn ez ltal egy szp emberi
vonst ad a szigeti hs jellemhez, tanja egyszersmind az j idnek; s a hiheten sajt hadi
tapasztalsbl ecsetelt rajzocska nn szvnek is becsletre vl.
A gyzelem jeleivel s gazdag zskmnnyal Szigetbe vonul csapat lnk lersa, egy pr
szrevtel utn, mellzhet. Ell megy ktszz lovas, mindenik kopjt tart kezben, s a
kopjn egy-egy trkfej. De megjegyzi a klt: nem volt egyiknek is kopjja a harcon.
Mirt ez? Ktsgkvl, hogy ezen si fegyvernem clszertlensgre alkalmilag itt is felhja
kortrsai figyelmt, szemben az jabb tallmny lfegyverrel. Aztn ktszz gyalog, n
rabjt kiki maga mellett vezetve, lpdel, oly bszkn, miszerint vlnd lba fldet hogy nem
is illeti. Mert gy, s nem a gyorsasgra, rtem a hyperbolt, mely klnben npies eredet, s
Homr ta sokkp rnyaltatott. Azutn hat lovas ugyanannyi aga fejt viszi, hrom a
Mehmet, Rzmn, Basa Kihja fegyvereit, hrom tiszt ugyanezek kopjra szrt fejt; mind-
ezek utn egyedl lptet a nagy fogoly, Ibrahim pcsi alajbg. Ha errl azt mondja Zrnyi:
Ltod, hogy haraggal l most is l htn, csak a helyzetvel dacol kemny tartsra fogjuk
rteni, mskint ellenkeznk fntebbi nmegadsval, midn az j grfnak trdihez futa.
Kveti a bget tizenhrom trk zszl, aztn maga a diadalmas fhad, melynek fnnrzett
a klt ez egyetlen sorral ecseteli:

Lobognak az zszlk, vannak nagy rmben.

s ennyi teljesen elg. A zszlk rvend lobogsa tbbet fejez ki, mint ha egyesek rm-
nyilatkozsait akarn rszletezni. Vgre az elfoglalt vezri stor, a gazdag zskmny s hadi
podgysz rekeszti be a menetet, mely e szerint kt, llel sszefordult, khez ltszik hasonltni,
kzepn a triumphus legkitnbb jelei: a basafejek, a nyert zszlk, s az kek hegyeinek
sszerg pontjn egy maga Ibrahim. Kicsinykedem ugy-e? De ha Zrnyi nem rstelt ily
aprsgig mindent tervszeren alkotni, ne restelljk szre venni legalbb. Tbbet mondok:
az ily rszletez figyelem adja meg, kivlt nagyobb klti mnek, hogy benne minden oly
hatrozottan, oly vilgosan terem kpzeletnk el. Hely, csoportok, egynek ily mdon nem
zavart bizonytalansgban felhznek az olvas eltt, mint akrhny hazai eposznl megesik;
hanem otthonoss lesznk a trben, s tisztn kivehetjk a rajta mozg tmbeket gy, mint
egyes alakokat. A maeoni sz dalr e tekintetben is rk pldny marad; az Iliasz harctert,
a Xanthus s Scamander laplyt szinte nyomrl-nyomra ismerjk, egsz a monda-
szentestette, hagyomnyos bkkig, mely a kt ellenhad rternek mintegy vlaszpontja
vala. S ha Dante, az egszben oly nagyszabs s fukar beszd klt, majdnem pedntsgig

156
viszi gondjait az efflk szabatos megjelzse krl: remlem Zrnyi s ignytelen magyar-
zja sem fog vdoltatni, hogy ok nlkl kicsinykednek.
Sziget vrosban a templomhoz rve, megll a had. Zrnyi, fbb tiszteivel a szenthz-
ba megy, s hlt ad istennek a gyzelemrt. Knn s a vrfokn dvlvsek. Zrnyi az
egyhz eltt sznyegre tertett halottakat elbcsztatja, s ezzel a vrba vonlnak. (2835.)
Zrnyi elbe siet fit, Gyrgyt, isteni flelemre s vitzsgre buzdtja. Lakoma Sziget-
ben. Hsnk a rabsgn szomorkod Ibrahimot Radovn vajdrt, kezessg mellett, szaba-
don ereszti. (3551.)
A sebesen mozg jeleneteket, melyek e nhny versfogatban szemeink eltt elvonlnak,
Toldy szerint is, mltn ez nek fnypontjl lehet tekinteni. Kldsz ugyan kevs, de annl
tbb bens igazsg; fny s rny szerencss vegylete, gyors vltozsa, s klnflesge az
rzelmeknek teszi e helyet a megkapbbak egyikv az egsz Zrnyiszban. Gyzelemtl
dagad kebellel sorakozva ll meg a csapat a vrosi egyhz tern s hromszor kiltja
hlaadlag az l isten nevt. Zrnyi s tisztjei leszllnak paripikrl, s a templomba men-
vn, sok hlkat rebegnek ahhoz, ki egyedl minden gyzelem. Azonban kvl, a szent-
egyhz eltt, ropog az apr fegyver, mire a bstyn gyk visszhangja drg.

Fst, kilts egytt magas gben forog;

Taln az gben is halljk ezt angyalok.

De most a szvemel jelenet elborl egy pillanatra: a templombl kilp Zrnyi szeme el-
hunyt bajtrsain akad meg, kiknek hulli sznyegre tertvk az egyhz eltt. Nem siratja
ket, ldja s dicsti; hajtsa kzttk feknni, s rvid szval bcst vesz tlk, mennyei
viszontlts remnyben. Ha Zrnyi ezt mondja: taln az isten hosszabb tat, hosszabb pr-
blst hagyott nekem, azaz gy nyilatkozik, mintha nem tudn a II. nekben isten ltal
kijelentett hallt: ebben semmi ellenmonds. Egy az, hogy katoni eltt szl, kiket nem
akar elcsggeszteni, ms meg, hogy a hosszabb t viszonyos fogalom, rthet alatta a vr
vdelmnek tartama is. Ezen fll mingyrt hozzveti: hiszem, nem sokra itt hagyom
megnt testemet: a mi tansg, hogy nem feledte, st eszben forgatja a harc kimenetelt.
S ez az, mi a halottakhoz intzett apostropht gysszal vonja be, nem az elhunytak sorsa,
melyet a szl irgylendnek fest. E hangulatbl fakadnak mingyrt albb fihoz intzett
szavai, melyek klnben minden alkalom (apropos) nlkl s csupn Virgil szolgai utnz-
sbl ltszannak eredni. gy van. Zrnyi sajt kzel vgre gondolt, s remny kell neki,
hogy flemelje lelkt, remny vilg szerint is, hiszen is ember, nem tagadhatja meg teljesen
fldi rszt. Ha elhal, elvrzik is, lni kvn gyermekben: ezrt a ltszlag heventes (ex
abrupto) szzat Gyrgy fihoz.
Egybirnt a bcsbeszd, mellyel Zrnyi az elhunytakat megtiszteli, krrajzban ha-
sonlt ahhoz, melyet Tassonl Bouillon az elesett Dudo fltt mond. (III. 6870) hasonlt,
de csak annyira, hogy ez ltal ltszik Zrnyinl a bcs gondolatja felkltve lenni. Valamint
a szigeti hs magasztalja, dicsti, boldognak mondja elhunyt trsait, ellenben a maga sor-
srl, hogy letben maradt, fjdalmasan emlkszik: gy Godofrd, midn Dudt elbcsz-
tatja, nem kell adznunk, gymond, knnyet, fjdalommal neked, ki vilg szerint meghal-
vn, jj szletel az gben lj boldogl ht! mert nsorsunk, nem a te eseted az, mi ben-
nnket knnyhullatsra kszt: miutn veled oly derk, oly rdemes rsznk tvozott el stb.
Azonban erre, s a virgili forrsra, hov Tasso ezen helyt szintn felnyomozhatni, albb, hol
Zrnyi Farkasicsot elsiratja, mg visszatrek.

157
 Zrnyi teht a vrba lp hadnagyaival. Ottan eleiben fia Gyrgy vitetk. A vitetk sz
itt nem gy rtend, mintha valaki lben hordozn a mr nagy fit, nem is vezetst, vagy
ilyesmit jelent az, hanem a latin kltk fertur-jt adja vissza, mely siets, rohans rtelemben
hasznltatik. (Fertur moriturus in hostes. Aen. II. 511.) Nem is volna szp Gyrgytl, ha
megvrn, hogy valaki atyja el gy vezesse, kzen fogva vigye, sokkal valbbszn, hogy
elbe fut, s ktsgkvl Zrnyi is ezt akarta a vitetk szval kifejezi. Zrnyi megltvn fiat, a
hall gondolatjn elborlt llek jra led a remnyben, s hogy ez teljesljn, az ifjat npld-
ja kvetsre buzdtja:

Tanulj, fiam, tlem isteni flelmet,

Tanulj fradsgot s kemny vitzsget;
Mert kell tenked is kvetned engemet,
Sokat jrnod s fradnod, vertkezned. (36.)

Mindenki tudja, hogy e hely, s mginkbb az, mit hsnk albb (V. 79) Gyrgy finak
mond, Virgil szavait hangozza vissza. Fntebb mr kzlm a jelenst, midn a sebeslt
Aeneas csoda ltal egyszerre meggygyl. Ekkor intzi jelenlev fihoz a nagyon ismeretes
szavakat: (Aen. XII. 435.)

Disce, puer, virtutem ex me, verumque laborem:

Fortunam ex aliis. Etc.

A kvets e szerint mind itt, mind albb a megjellt helyen, vilgos, kivlt az utbbin, hol
Zrnyi a fortunam ex aliis mondatot is visszaadja:

Mstl penig szerencst s annak gymlcst:

az ht csupn a krds, illik-e az tvtel, szemlyhez, helyhez, krlmnyhez. Hogy Zrnyi

buzdtsa n lelke hangulatbl mily termszetesen fakad, mr kifejtm. Ha majd albb azt
is hozzteszi int szavaihoz: mstl pedig szerencst stb. erre, gy ltszik, tbb joga van
mint Aeneasnak. Ez utbbi, igaz, eleget hnyatott szrazon s vizen, de mindig ott lla
httrben a vigasztal fatum, hogy vgre cljt ri. Most, e clhoz oly kzel, isteni er ltal
megorvosolva, feldtve az utols harcra, nincs oka zgoldni szerencsjn, nincs annyi leg-
albb, mint Zrnyinek, ki ltja, tudja kzdelme szomor vgt, s mltbban hajt finak
jobb szerencst, e vilg szerint.
Zrnyi tallkozsa fival, tmenetet kpez rvendetesb hangulatba. A felh rnya ismt
eltnt, s vidman st le a tavaszi nap. Megvettetnek a nagy asztalok: Zrnyi hslakom-
hoz telepszik, nem elklnkdve, vagy csupn fbbjeivel, hanem a kzteremben, katonival
egytt. A npszer vezr ott tallja magt igen jl. A fogoly Ibrahim sincs feledve:

Vitz Olajbget is abbul becslk:

(Asztalhoz a foglyot magokhoz ltetk.)

ha szabad volna gy kiegsztnem a csonka verset.

158
 II.
A CSELEKVNY PRHUZAMOS HELYEI

Azon helyek, hol a cselekvny Zrnyinl Tassora vagy Virgilre emlkeztet, s kisebb-nagyobb
eltrssel ezek nyomn indl, ime kvetkezk:
I. 1. NEK. Az isteni jelenet, angyal kldetse. II. 728. Tasso utn.
2. Alecto furia I. 2848. Virgil. Tasso.
3. Az enumeratiban a bs Delimn nmi hasonlata a szintoly kedly Tankrddal. I
7175.
4. Az els nek szerkezete Tasso els nekvel: isteni jelents, angyal klds: vezrek
gylse, hadszmla (enumeratio).
5. II. NEK. Szgyenli az Turi. II. 7. Argantera emlkeztet.
6. Szulimn lerst sszevetni az egyiptomi szultnval II. 3638.
7. Zrnyi imdkozik. II 64. Godofrd Tassonl.
8. Az imdsg szvege, zsoltri helyekbl. 6574.
9. Az ima rgtni meghallgatsa. II. 7886. Virgil. Tasso.
10. III. NEK. Az nek reflexin kezddik. III. l. Ariosto.
11. Im megmondom okt III. 3. eposzi eljelents.
12. Trk ifj neke. Idyll. III. 28. Erminia idyllje, Tasso.
13. Rzmn. Noha ifiantan kelle veszni III. 59. eljelents.
14. Rzmn s Mehmet III. 78. Lausus s Mezentius, Virgil.
15. Cserei s Olaj bg III. 92. Aeneas s Magus Virgil X. 521. Mezentius s Orodes,
Virgil X. 738, Pyrrhus s Priamus II. 547. Argillan s Ariadin, Tasso IX. 80.
16. Olajbg nmegadsa Zrnyinek (III. 109. stb.) Altamor s Godofrd. XX. 140, 141.
17. Az nek vge (III. 117.) Ariosto modorban.
18. A IV. NEK kezdete reflexio. Ariosto.
19. Zrnyi romlsnak eljelentse. IV. 7. A classicusok. Tasso. Firdusi is.
20. Zrnyi parentatija a holtak fltt. (IV. 32.) Godofrd Dudo fltt.
21. Zrnyi szavai fihoz (IV. 36.) Aeneas Ascaniushoz XII. 435.
22. Olajbg vltsg igrete. (IV. 48.) Magus Virgil X. 526. Altamor, Tasso XX. 140.
23. A hr IV. 52. V. . Fama, Aeneis.
24. A kt l okozta zavar. IV. 81. Rh. lovai? tvoli reminescentia.
25. V. NEK. Zrnyi szavai fihoz. V. 79. Aeneis XII. 435. s ismt Zrnyi V. 91. Aene-
is XII. 20.
26. VI. NEK. Halul bg s Demirhm kvetsge VI. 2. Argante s Alete. Tasso. II.
27. VII. NEK. Szolimn rkez hada. (VII. 1316.) V. . Tasso III. 9. s Aeneis IX.
36.
28. Zrnyi Farkasics Pter fltt. (VII. 38.) Godofrd Dudo fltt. Tasso III.
29. Deli Vid s Demirham viadala. (VII. 84, 101.) Argante s Tancrd.
30. VIII. NEK. Demirham s Delimn viselete. (VIII. 54, 57.) Argante, Tasso VI. 3,
8.
31. Delimn prbajra akarja hni Zrnyit. (VIII. 81.). Argante u. o.
32. Szulimn szavai Delimnhoz. (VIII. 90.) Latinus Turnushoz. Aeneis XII. 40. squ. a
prbeszd nyomon kvetve.

159
 33. IX. NEK. Radivoj s Juranics. (IX. n.) Nisus s Euryalus. (Az nek elejn kitrs
Ariosto modorban.) V. . Ulysses s Diomedes; aztn Cloridan s Medor (Ariosto) st
nmileg Clorinda s Argante Tasso XII. 112.
Zrnyi rm felkiltsa: Aladin, Tasso XII. 10, 11.
34. Radivoj lelknek megjelense Vid lmban (IX. 85 stb.) Hector Aenesnak. II.
35. X. NEK. Sziget ostroma 3 fell. (X. 11 stb.) Jeruslem is XI. 1922.
36. Bot Pter a kaput megnyitja (X. 52.) Aeneis IX. 672.
37. Embrullah episodja. (X. 54.) V. . Szolimn aprdjval Tasso IX. 8188.
38. Szvilojevics s Klizurics. (X. 6673.) Lycus s Helenor Aeneis, IX. 530560.
39. Badankovics s Hervoics. (X. 7481.) Pandarus s Bitias. Aeneis IX. 679730.
40. Nem Krim ez, Delimn (X. 78.) Tasso XI. 61.
41. Delimn Szigetben. (84.) Turnus. Aeneis IX. 757780790807.
42. Demirhamot akaratja ellen viszi a tmeg. (X 100.) Argante, VII. 112.
43. Zrnyi gyzelmes megtrse. (X. 105, 106.) Tasso, IX. 29.
44. XI. NEK. Kezdete, reflexival. Ariosto modorban.
45. Szulimn a zendlst szemlyesen csendesti. (XI. 14.) Bouillon. Tasso V. 32.
46. Kaszum Kapigia basa a csszrt ingerli Delimn ellen. (XI. 15.) Arnoldo Godofrdot,
Rinld ellen. Tasso V. 33.
47. Demirham prtjt fogja Delimnnak. (XI. 19.) Tancrd Rinaldnak. V. 35.
48. Delimn elvonulsa, prbeszdek stb. Tassonl Rinld, majdnem nyomon kvetve.
49. Deli Vid s Demirhm msodik prbaja. (XI. 60.) Tasso XIX. 2, 3, 4.
50. Amirassen megszegi a fegyversznetet. (XI. 75.) Homer III. Pandarus; Tasso VII.
99.
51. XII. NEK. Delimn s Kumilla. Tvoli reminescentia Armidhoz. Armida s
Dido.
52. Az rjng Delimn (XII. 110.) Orlando furioso halvny visszhangja. XXIII. vge.
53. XIII. NEK. Kezdete reflexio. Ariosto. Deli Vid nje alkalmbl kitrs Clorinda-
s Camillra. Tasso. Virgil.
54. Karabul l gyorsasga. (XIII. 28.) Ilisz. Camilla. Ariosto XV. 40. Rajmondo lova.
55. Ali s Delimn a tancsban. (XIII. 4950.) Orcan s Szoliman. Tasso X. Dranus s
Turnus.
56. Galamb episod. (XIII. 86.) Tasso.
57. XIV. NEK. Kitrs. Ariosto XLVI.
58. Aldern a bbjos. (XIV. 13.) Izmn II. 1. squ. Tassonl.
59. A bvlsre vlasztott erd. (XIV. 20.) Tasso XIII. 5.
60. Aldern bvlse nyomrl-nyomra. (XIV. 26.) Tassonl Izmn XIII. 69.
61. rdgi sereg (XIV. 68.) Tasso VII. 114 szerint.
62. Deli Vid s Demirham 3-ik prbaja. (XIV. 86. squ.) Tasso XIX. 225. s VII. 78.
63. XV. NEK. Isteni jelenet (18) Tassonl IX. 56. Angyal kldets. Tasso IX. 6066.
64. Deliman rettegse (XV. 77.) Turnus XII. 89. stb. Solimano XX. 104, 106.

160
 III.
AZ EPOSZI SZERKEZET

Flttel (propositio), ajnls (dedicatio)

Segdhivs (invocatio). 1. Legell. 2. Seregszmlls eltt. 3. Nagy esemny, harc stb.
eltt.
Hasonl ehez a kszlds, vagy midn a klt flve fog nagy dolog elbeszlshez.
Seregszmla (enumeratio); rendesen cselekvs alakjban, s gy szebb. Alkalmat nyjt
egyes hsk vagy egsz csapatok jellemzsre; alkalmat episodok kezdsre. Nagyon szm-
szerinti fraszt.
Eljelents (anticipatio).
In medias res.
Elmlked kitrs (reflexio).
Alanyi kitrs.
Episod: 1. Egy helyre illesztve. 2. Az egszen tszve.
Nagyobb hsk ksbbi flvezetse.
A klti er ksbbi kifejtse.
Lirai, idylli helyek a harcok kzt. Komikai rszletek.
Szerencss vg. Teljes nyugalom.
Bizonyos ismtl fordulatok. Ariosto modora.

Csodlatos. Nphiten alapul. Idegen.

Ellenkez gi hatalmak. Segtk, gtlk.

Isten megjelense; 1. nyiltan, 2. larcban.
Isten eltnse: 1. jelekkel, 2. jelek nlkl.
Isten ltal tett benyoms a halandra. Ennek rendes flkiltsa ilyenkor.
Isten rgtn teljesti a haland knyrgst.
Nylt csods.
Elftyolozott vagy flcsods. A csodsnak ktsgben hagysa a klt ltal.
Kdbe burkolt, lthatlan hsk. A fhs alakja isteni nimbussal krnyezve.
Isteni kvet.
lom, ltvny, csodajelek, prodigiumok.
Nylt jslat. Menny vagy pokoljrat.
Jslat 1. kpek ltal;
2. lelkeseds percben;
3. hall eltt;
4. madr- vagy llatjslat.
Fatum. Fatalis hs, fatalis l, fegyver stb.
Fatalis elbizakods, veszly eltt.
Js csaldik sajt jvendjben.
Jslat nem tall hvre.
Js csak bizonyos dolgokat tud, msokat nem.
Elhnyt hs megjelense, legott halla utn.
Hall eltti csoda rettegs.

161
 Cselekvsek, jellemek.

Akadly, ni kecs ltal.

Prviadal, hitszegs miatt, ltalnos harcc fejldik.
Prviadal j ltal megszakttatik
Prviadal mskor folytattatik
Magn ellensg a kzs mellett. Bosszllsok: 1. j bart, 2. gyngd ifj, 3. gazda.
4. apa vagy fi, 5. szerelmi vetlytrs stb. megboszulsa.
Elesett hs fltt kifejl viadal.
Egyes hsnek ellensg kz rekedse.
Bartsg ellenek kzt.
Lovagiassg a legyztt irnt. Lovagiassg vvs kzben. Becslse az ellen-hsnek.
Vezr vagy hs megsiratja elesett trst.
A temetsek.
rjng bajnok.
Desperlt tkzet helyrelltsa: 1. sikerl, 2. nem sikerl; a hs megletik, elfogatik.
Dalnok egysg. A klt rszvte ez irnt.
Keresztyn hs Istennek tulajdontja a diadalt.
Hadi tancs. Flnk bkeprt, dhs harcprt.
Veszlyben recriminatik.
Szavakkal objurgatio, viadal eltt.
A hs mrgesti magt a viadalra.
A f hs tekintlye.
Mersz hsk a lass taktikt lenzik.
Vad, kegyetlen hsk. Prviadalban a sznakozs megtagadsa.
Kt hs kztt bens bartsg, kzs kalandok.
Egyszeri gyvasg jvttele vitzsg ltal.
Nagy bajnok futsa. Szgyene.
Vakmer ellenhs egyszer ijed meg: a f hs eltt.
Hlgyi szerelmet a fatumrt felldoz a klt.
Vitz n. Frfias n.
Ni vitzsg nisggel indokolva.
Szerencss vgfordulat. Tkletes nyugalom a befejezsben.
Cselekvny egysge.
Trtneti s klttt rszletek.
Az igazsg klti hatsa. Eposzi hitel.
Hely, id-egysg.

162
 IV.
ELEMEZS AZ AENEIS NYOMN

I. NEK

[Az 1158. versekre vonatkoz fljegyzs nincs meg.]

AENEIS 159. Csaknem szrl-szra Tassonl a csendes bl lersa: XV. 42. 43.
Odyssea XIII. 96.
198207. Aeneas rvid biztatsa igen szp. Nem kicsinlt oratio, hanem patheticus.
Odyssea XII. 208.
216. Postquam exempta fames (Homeros). Nagyon j, hogy akkor jut eszkbe sajnlkoz-
ni trsaikon, mikor jl laktak.
223. Et jam finis erat. Tasso I. 7. Zrnyi I. 7.
286. Figyelembe veend, hogy Jupiter Venusnak jsolvn Rma leend nagysgt, a kz-
trsasgi szerkezetrl mit se, de igen is emlti Julius Caesart. E beszd figyelmes elolvassa
meggyz, hogy az Aeneis korm. Clja Octaviusban Aeneas dics monarchija folytatst
npszersteni.
291. Aspera tum E sorokban a kifradt Rma bkevgya tkrzdik.
315: Venus Aeneasnak vadszn alakjban jelenik meg, de ez rismer, hogy istenn; az
elbb tagadja; Istenn megjelense. Eposzi md.
402. Dixit et avertens. Venus eltnse jelekkel. Istenn eltnse. Eposzi md.
411. Aeneas s trsai kdburokban. Tasso Izmn s Szolimn X. 16.
430. Hasonlat; a mhek srgse = vrosptk.
453. Kpben kibrzolt tettek (a trjai viadal fpontjai) Tasso, Rinld sei: XVII. Camoens
stb.
588. Restitit Aeneas, claraque in luce refulsit Venus fnsgesebb tette alakjt. gy
Bouillont Isten. Tasso XX. 20. 21.

II. NEK

34. Sive dolu seu stb. Fennhagyott ktsg.

59. qui se ignotum stb. Aeneas megmondja elre Sinon ravasz szndkt; nem
hagyja, mint a regnyrk, fggben s vrakozsban a hallgatt. Anticipatio. Eposzi szerke-
zet.
123. Hic Ithacus stb. kveti az Iliszt, midn Achilles hasonlan btortja, sarkalja
Chalchast, mint Odysses itt.
130. Assensere stb. Emberi termszet gyes rajza.
166. Palladium. Tassonl a boldogsgos szz kpe: II. nek 19. Ott is, mint itt, az elor-
znak nem hasznl.
223. Hasonlat. Sebeslt bikhoz; Laocoon Tasso LV. 1.
270. Hector megjelense Aeneas lmban. Radivoj. Zrnyi IX. Alecto Rinald larcban.
Tasso VIII. 60. IV. 49.
289. Heu fuge, nate dea! stb. Tasso VIII. 60. Fuggi, Argillan stb. s Armida IV. 49.
304. In segetem veluti flamma stb. Hasonlat: vets, erdgs: Trja pusztulsa, gse.
325. fuimus Troes, fuit Ilium stb. Tasso, Aladin felkiltsa XIX. 40.

163
 354. Una salus victis Zrnyi III. 90. Tasso?
355. inde lupi, ceu; hasonlat: farkasok: Aeneas s trsai az ji harcban. Tasso XIX.
35.
377. Improvisum stb. Hasonlat: mint a ki kigyra hg vletlenl: Androgeus tallkozik
Aeneassal.
416. Hasonlat. Szelek harca: grg s trjai harc.
431. Iliaci cineres Stb. Tasso VIII. 24. Voi chiamo in testimonio. Carlo beszde.
460. Turrim, stb. Leontott torony, bstya: Tassonl: XI. 38. Zrnyinl X. 66.
471. Hasonlat: brt levetett kigy = Pyrrhus Rinald a Salamon templomt midn
betri. Tasso XIX. 3337.
496. Hasonlat. rvz: a Pyrrhussal beront grgk.
509. Armadesveta: Priamus s Aladin kzti hasonlat.
516. Hasonlat: galambok sszecsoportozsa a vszben Hecuba s menyei.
535553. Priamus szvltsa Pyrrhussal: Cserei Pl s Olajbg, Zrnyi III. 100. Tasso
IX. 80.
591. Confessa deam (Venus). Gyr eset, hogy isten sajt alakjban jelenjk meg; fnyesb,
nagyobb stb. akkor.
610. Venus pen gy nyitja meg Aeneas szemt, hogy lssa a Trjt rombol lthatlan
isteneket, mint Godofrdnak Mihly angyal, hogy lssa a mellette harcol mennyei sergeket.
XVII. 9296.
666. lfa ledntse: hasonlat. Troja ledntse, istenek ltal.
773. Et nota major imago a manesek, mint az istenek is, nagyobbak, mint ltkben.
774. Ter conatus ibi collo dare brachia circum. Bouillon Ugone-t. Tasso XIV. 6. Deli
Vid Radivojt. Zrnyi IX. 95.

III. NEK

24. stb. Vrz csemetk. Ariosto, a mirtuss bvlt Astolfo VI. 26. Tasso XIII. 41.
45. Nam Polydorus ego. Episod.
94. Dardanidae duri Els jslat, hogy hol keressenek hazt.
147. Nox eratkedvenc sor Tassonl. pld. XII. 1.
163. Est locus Msodik jslat, Italira; penatesek ltal. Ngy ismtelt sor, Homr mo-
dorban.
173. Nec sopor illud erat. lomlts mely tisztbb az lomnl.
212. Hrpik episodja. Ariosto.
255. Celaeno harpia baljslata: az asztal megevs. Harmadik jslat
379. Prohibent nam cetera parcae scire Helenam. A js bizonyos dolgokat nem tud.
Tasso, XVII. 88.
414. Haec loca stb. Tasso XV. 22. csaknem szrl szra kvetve.
490. Astyanactis imago Andromache Ascaniust azrt szereti, mert fira emlkszik, ki
most ezzel egykor volna.
590681. Episod a cyclopokrl: az Odyssea nyomn.
689706. Geographiai ismerett mutogatja, mint Tasso XV. 1033.

164
 IV. NEK

24. Sed mihi stb. Tassonl Armida. IV. 57.

65. Heu vatum ignarae mentes! stb. Anticipatio.
69. Qualis conjecta stb. Hasonlat. Dido: srlt szarvashoz.
144. Qualis ubi. Hasonlat: Aeneas Apollhoz.
166. Szpen van elftyolozva, s isteni akaratbl trtnnek jellve. Aeneas s Dido s-
szejvetele a barlangban. Tasso e jelenetet kjesen festen.
169. Ille dies etc. Anticipatio.
196. Iarbas knyrgse rgtn meghallgattatik. gy Tassonl Bouillon, a Zrnyiszban
Zrnyi. (Tasso XIII. 7080; Zrnyi II.)
238. Dixerat. Ille patrisetc. Mercurius kszlete, replse lebegett Tasso eltt, midn
Gbrielt lerta: I. 13, 14.
252. Hic primum paribus nitens Cyllenius alis Constitit. E si libro sull adequate penne.
Tasso I. 14. .. geminas opifex libravit in alas Ipse suum corpus. Ovid.
254. Avi similis Hasonlat: Mercurius, madrhoz.
262. Atqae illi stellatus Aeneas elpuhult viselete s Rinald: Tasso XVI. 30.
301. Bacchatur, qualis Hasonlat. Did bacchnsnhz.
365. Nec tibi diva parens etc. Tasso XVI. 57. Az egsz helyen, a mennyire a trgy k-
lnbsge engedi, szembetn a kvets. Armida is elbb szpen kr, Rinald higgadtan, de
gyngden felel, a beszd alatt (Talia dicentem jamdudum aversa tuetur 362. Gia buona
pezza in dispettosa fronte torva il riguarda etc. 56.) Armida rt szemeket vet r s vgre dh-
ben tr ki. Quae quibus anteferam? Tasso XVI. 58.
381. I, sequere ItaliamVattene pur, crudel XVI. 59. Az egsz versszak Virgil utn, s
a 60 eleje is.
391. Suscipiunt famulaeetc. Teht Dido is eljlt, mint Armida. Tasso XVI. 60.
401. Ac veluti hasonlat: a futsban srg trjaiak, hangykhoz. Zrnyi VI. 65. Az
Iliasban: legyekhez.
431. Non jam conjugium Armida, Tasso XVI. 44.
441. Ac velut Hasonlat: Aeneas, tlgyhz.
522. Nox erat Era la notte Tasso II. 96, 97.
590. Proh Juppiter, ibit! etc. Armida, Tasso XVI. 63, 64, 65 squ.
654. Magna mei imago A holtak rnyai nagyobbak v. . Aeneis II.
669. Non aliter: Hasonlat: a Dido esetn meghborodott vros, oly vroshoz, melyet az
ellensg meglepett s felgyjtott.

V. NEK

88. Hasonlat: Kigy pikkelyei szivrvny szinhez.

178. Komikus jelenet; Meneoetes, kit a versenyhajzsnl Gyas a tengerbe vetett, s zva
msz ki a sziklra.
213. Hasonlat: Rpl galambhoz, a versenyz csnak.
235. Di quibus imperium. Knyrgs, rgtn meghallgatva. Zrnyi II.
250. Victori chlamydem melyen kivarrva Ganimedes elragadtatsa.
260. Pnczl, melynek trtnete van.

165
 270. Cum saevo komikus, az utolst kinevetik.
273. Hasonlat: lass haj srtett kigy csszshoz.
647. divini signa decoris, Ardentesque notate oculos. Isten flismerse.
657. Cum dea se paribus per coelum sustulit alis. Isten csods eltnse.
693. Vix haec ediderat Knyrgse Aeneasnak rgtn foganatos. Zrnyi II. 8086.
722. Lts. Anchises megjelen Aeneasnak, metten.

VI. NEK

179. Itur in antiquam silvam. V. . Tasso III. 75, 76.

264. invocatio az alvilgba menet lersa eltt.
273. Vestibulum ante ipsum. Szemlyestett abstract fogalmak.
283. Ulmus opaca ingens. Az lmak lakhelye. Tasso XIV. 3.
299. Terribili squalore Charon Dante kveti e helyet.
309. Quam multo in silvis. Hasonlat: a tolong alvilgi rnyak hull levelekhez, s kl-
tz madarakhoz. Dante.
411. Inde alias animas Deturbat Dantenl ti az evezvel.
577. Tum Tartarus ipse, Bis patet in praeceps Tasso I. 7.
700. Ter conatus ibi A szellemek meg nem lelhetk. Zrnyi. Tasso.
707. Ac veluti Hasonlat: a leend npek: szllong mhekhez.
759. Et te tua fata docebo Tassonl a jslatok Rinldnak. XVII. 8597.
785. Hasonlat: Rma vros, Cybele istenasszonyhoz.
790. Hic Caesar tugorja a kztrsasg kort.
795. Garamantas et Indos Zrnyi, Tasso.
815. Ismt a kirlyokra ugrik vissza.
819. Brutusra a consulsgra megy t.
852. Tu regere imperio kifejezi a nemzeti geniuszt.
856. gyes, hogy a Marcellus nevet megemltette, hogy a figyelmet a gyermek Mar-
cellusra vonja.

VII. NEK

37. Invocatio. A htralev hat nekre.

460. Arma amens fremit Zrnyi I.
463. Hasonlat. Turnus haragja: forr vzhez Tasso VIII. 74.
513. Pastorale canit signum (Alecto) Tasso IX. 13.
528. Hasonlat. A latin np s trjaiak harca, felhborg tengerhez.


634. Aut le-vis ocre-as len-to du-cunt agento = a hzs kifejezse.
641. Pandite nunc Helicona deaemagasztos Invocatio. Tasso IV. 19. I. 36.
674. Hasonlat: Catillus s Coras: kt, erdn gzol centaurushoz.
698. Hasonlat. Messapus nekl hadinpe: hatty sereghez.
718. Hasonlat: ellenhadak sokasga: tengerhullmokhoz, kalszmezhz.
750. Umbro eleste elre jelentve. Anticipatio.
784. toto vertice supra est. Turnus fejjel nagyobb hadnl.

166
 807. Camilla gyors futsa. V. . Homer: Ilias, Tasso, Ariosto, Zrnyi, Vrsmarty.
812. Camilla klsejnek lersa gyesen van a bmulk csodlkozsa ltal mintegy cselek-
vnny alaktva.
VIII. NEK

21. Hasonlat. Aeneas hnykdsa gondjaiban, a reng vz ltal visszavetett s futkos

nap vagy holdfnyhez. Igen szp.
43. Litoreis ngy sor ismtelve III. 390.
184. Postquam exemta fames. I. 216 (Homeri).
243. Hasonlat: Cacus feltrt barlangja, a fldhasads ltal megnyil pokolhoz.
348. Iam tum relligio Vallsos vagy babons flelem valamely stt erdtl. gy Tasso
XIII. 25.
364. Aude, hospes contemnere opes korirny.
405. Optatos dedit amplexus szzileg elftyolozva.
408. Cum femina primum a kora flkels lnk kpe.
449. Alii A cyclopsok mkdse majdnem szrl-szra. Georgicon IV. 1715.
485. Mortua quin Mezentius zsarnoksga: azrt Zrnyinl: fene Mezentius.
621. Hasonlat: Aeneas Vulcanus ksztette pnclja, napsttte felleghez.
626. Aeneas pajzsa (Achilles hasonlatra) rmai jslatok rajzaival.
648. Aeneadae in ferrum pro libertate ruebant. Egy kis szabadelvsg, hogy aztn Au-
gustus dicstse kvetkezzk, az nek zradkl.

IX. NEK

16. Ingentemque fugaIris eltnse. Ismtelt sorok. V. 657.

36. Quis globus Tasso III. 10.
44. Ergo, etsi Szgyennek tartottk falak megl harcolni.
59. Ac veluti Hasonlat: Turnus a sncok eltt llkod farkashoz. Tasso. Zrnyi.
77. Quis deus, o Musae? Rvid invocatio.
128. Trojanos haec monstra petunt. Turnus az oment ellenkezre magyarzza, mint
Szulimn, Zrnyinl.
176. Nisus erat portae itt kezddik az episod. Ariosto, Zrnyi.
312. Multa patri portanda dabat Clzs a Nisus s Euryalus szerencstlen vgre, te-
ht: Anticipatio.
327. Gratissimus augur. Egsz Kadileskrig nyomon kveti Zrnyi.
328. Sed non augurio potuit depellere pestem. Js a maga jvendjt nem tudja.
339. Impastus ceu Hasonlat: Nisus vrontsa: oroszln juhok kzt.
343. sine nomine plebem Sokszor, Tassonl.
384. onerosaque praeda. Euryalus elksse indokolva. Zrnyinl nincs.
404. Tu dea, tu praesens Ariosto XVIII. 184.
435. Purpureus veluti Hasonlat: a haldokl Euryalus, hervad virghoz.
459. Et jam prima hajnal rvid lersa. Ismtelve IV. 584-bl.
465. Quin ipsa drdra tzik Nisus s Euryalus fejt. Zrnyi szebben.
481. Hunc ego te? Euryalus anyjnak keserve nagyon csinlt.

167
 516. Inmanem Teucri molem Tasso XI. 38. ltalban az ostrom fvonsait Tasso Vir-
giltl nyerte.
521. Parte alia Tasso XI. 66. Duo pini fiammeggianti.
525. Vos o Calliope Invocatio, Turnus harcai eltt.
540. Tum pondere turris procubuit subito. Zrnyi X. 66.
551. Ut fera, quae densa Hasonlat: Helenor ktsgbeesett vadhoz. Lycus s Helenor
episodja, Zrnyinl nyomon kvetve. (Aen. IX. 520562; Zrnyi X. 6673.)
563. Qualis ubi Hasonlat. Turnus a mint megfogja Lycust, sas ltal elragadt nyl, vagy
hattyhoz; farkas elragadta brnyhoz. Ariosto XI. 20.
576. Hunc primo Nyil-sebhez kap kezet ms nyil tfr, s odaszegez. A nyilaz
Clorinda. Tasso XI. 44.
598. Non pudet hosszas objurgatio a harc eltt Non hic Atridae = Nem Krim ez
Deliman. Zrnyi X. 78. Non questa Antiochia. Tasso XI. 61.
617. O vere Phrygiae, nec enim Phryges Tasso XI. 61. O, Franchi no, ma Franche!
646. formam tum.. Apoll tltzve halandnak jelen meg Ascanius eltt.
659. Agnovere deum isten eltnse.
668. Quantus ab occasu. Hasonlat: nyilak sokasga zporhoz, jgeshz.
675. Portam Pandarus s Bitias a kaput megnyitjk, Badankovics s Hervoics: Zrnyi
X. 74.
679. Quales aeriae.. Pandarus s Bitias, cserfkhoz. Hasonlat.
710. Qualis in Euboico Hasonlat: Bitias eleste, leoml szirtoszlophoz.
725. Obnixus latis humeris. Zrnyi X. 76.
728. Demens, qui Rutulum Esztelen, mert bezrta a tatr kirlyt. Zrnyi X. 77.
730. Immanem veluti Hasonlat: A bezrt Turnus tigrishez. Zrnyi X. 77.
735. Tum Pandarus ingens Zrnyinl Badankovics.
737. Non haec dotalis regia Amatae Nem Krim ez...
740. Olli subridens nevet, mint Zrnyinl.
745. Juno a lncst elfordtja Turnusrl Az isten Angyala: Zrnyi III. 83. s XV. 86.
755. Huc caput atque illuc. A ktfel hastott fej, lefgg kt vllra.
775. Crethea Musarum comitem Embrullah. Zrnyi X. 54.
781. Quo deinde fugam fut np meglltsa. Olajbg; Zrnyi. III.
792. ceu saevam turba leonem Hasonlat: Turnus htrlsa oroszlnyhoz Zrnyi
X. 86.
800. Quin etiam O, hnyszor megfordlt Zrnyi X. 88.
811. In fluvium dedit rkot ltalsz Zr. X. 89.
Ez nekbl teht Zrnyi ngy feltnbb episodot vett t: Nisus s Euryalus; Lycus s
Helenor; Pandarus s Bitias; Turnus benrekedse.

X. NEK

3. Conciliumque vocat divum pater atque hominum rex Sideream in sedem: terras unde
arduus omnes Castraque Dardanidum aspectat, populosque latinos. Tasso 1.
115. Stygii per flumina fratris etc. harmadfl sor ismtelve. IX. 106.
134. Qualis gemma micat Hasonlat: Ascanius aranyhaja, fehr nyakn: aranyba foglalt
gyngyhz stb. Tasso III. 30.

168
 163. Pandite nunc Helicona ismt invocatio, enumeratio eltt.
175. Az enumeratioban egy js. Aldern, Zrnyi I.
220. Nymphae kedves jelenet a hajbl lett nymphk Aeneassal.
264. Qualis sub nubibus atris. Hasonlat: Darvakhoz: a trjaiak lrmja. Tasso XX. 2.
272. Non secus Hasonlat: stkshez, Aeneas. Zrnyi XV. 56. Tasso VII. 52.
26070. A trjaiak rmlrmjhoz hasonl Tassonl: XX. 2.
329. Progenies septem numero Ebbl teljesebben kifejtve, Tasso IX. 27.
348. Vocem animamque rapit trajecto gutture Zrnyi III. 99.
356. magno discordes aethere venti Hasonlat: rutulok s trjaiak harca, szelek harchoz.
369. Quo fugitis socii? fut had biztatsa.
378. Pelagus, Trojanum petemus? Zrnyi III. 73.
396. Semanimesque micant digiti, ferrumque retractant. Tasso IX. 69.
405. Ac velut optato Hasonlat: Erd gs. Zrnyi VI. 110. X. 101.
435. sed quis fortuna negarat In patriam reditus Anticipatio.
438. Mox illos sua fata manent Elre megtudjuk, hogy Pallas s Lausus el fognak esni.
Anticipatio.
454. utque leo Hasonlat: Turnus, oroszlnhoz.
464. Audiit Alcides ebben anticipatio is.
489. Et terram hostilem moriens petit ore cruento. Zrnyi III. 301. VI. 115.
495. Et laevo pressit pede Deli Vid. Zrnyi VI. 90.
503. Turno tempus erit Anticipatio. Zrnyi IV. 7.
510. Nec jam fama Tasso. XX. 101.
523. Et genua amplectens Az egsz kis episod. Zrnyi III. 9396. Magus s Cserei Pl.
541. intentique umbra tegit Zrnyi XIV. 113. XI. 100.
641. Morte obita az elhunyt rnyak milte.
693. Ille velut rupes Hasonlat: Mezentius, habokkal dacol sziklhoz. Tasso. IX. 31.
Zrnyi VI. 103.
718. Dentibus infrendens et tergo decutit hastas: Mezentius vadkanhoz: hasonlat.
722. Inpastus stabula alta leo stb. Hasonlat: Mezentius vadkecskt, szarvas borjt ra-
gad oroszlnhoz.
736. posito pede nixus et hasta az elesett ellensgre tapos. Zrnyi VI. 90.
739. Non me, quicunque et haldokl ember jslata. Zrnyi III. 98.
742. Nunc morere Mezentius felelete. Zrnyi III. 99. 100.
760. Pallida Tisiphone a furia a harcolk kzt.
762. quam magnus Orion. Hasonlat: Mezentius jrsa Orionhoz. Zrnyi X. 98.
781. alieno vulnere. Msnak sznt seb. Tasso IX. 73. Zrnyi VI. 103.
790. Lausus episodja kezddik. Hallt a klt elre jelenti. Anticip.
803. Ac velut hasonlat. Aeneasra hull nyilak: jgeshz. Zrnyi VI. 103.
812. pietas tua Lausus elesse szebben van motivlva (atyja irnti szeretetvel),
mint a Rzmn.
830. Aeneae magni dextra cadis. III. 85.
860. Rhoebe, diu Mezentius beszde lovhoz.
892. Tollit se arrectum lnak eladsa.
Lausus, Mezentius = Rzmn s Mehmet.

169
 XI. NEK

5. Ingentem quaercum tropaeus. Dudo, Tasso III. 72, 73.

29. Sic ait inlacrymans Teht Aeneas mg sr, nem mint Bouillon. III. 67.
36. Ut vero Aeneas Quando Goffredo, III. 67.
41. Lacrimis ita fatur obortis Ismt nem szgyell sirni. Zrnyi VII. 37.
68. Qualem virgines Hasonlat: Pallas, letrt virghoz.
97. Salve aeternum Vgbcs, apotheosis. Tasso III. 69, 70. Zrnyi VII. 47, 48.
Pallas episodja: Tassonl: Dudo; Zrnyinl: Farkasics.
135. Ferro sonat icta bipenni. Erdvgs. Tasso. III. 75, 76.
182. Aurora interea Hajnal rvid lersa.
234. Ergo concilium Tasso X. 3556; Zrnyi: VIII. 2080, XIII. 3658.
297. ceu saxa morantur. Hasonlat: npzgs, habmorajhoz.
336. Tum Drances. Tasso, Orcano X. 40. Zrnyi Rustn VIII. 29 etc. Al XIII. 40.
348. licet arma mihi, mortemque minetur Zrnyi XIII. 45.
378. Larga quidem Zrnyi XIII. 50, 51 etc. Turnus s Al beszde.
391. Pulsus ego? Ht futott Delimn? Zrnyi XIII. 52.
395. Haud me ita experti Bitias et Pandarus ingent Nem gy kt Badankovics ismertek
engem. Zrnyi XIII. 53.
408. Nunquam animam talem Ne flj mert ilyen rossz vrben Zrnyi XIII. 54, 55.
456. Haud secus Hasonlat: Npzaj, lrmz madarakhoz.
492. Qualis ubi Turnus, megszabadlt, szilaj pariphoz. Tasso IX. 75.
539. Pulsus ob vinvidiam Camilla expositioja. V. . Clorindeval. Tasso XII. 1841.
547. Ecce fugae medio Tasso XII. 34, 35.
624. Qualis ubi Hasonlat: Vltoz hadszerencse, raplyhoz.
633. Tum vero et gemitus. Csatakp: Zrnyi XIV. 80.
659. Quales Threicia Hasonlat: Camilla csapatja, amazonokhoz.
721. Quam facile accipitur Hasonlat: lyv s galamb. Camilla s egy ifj.
725. At non haec rvid machina.
751. Utque volans Hasonlat: Tarchon srknykigyt viv sashoz.
782. Femineo praedae gyes jellemvons a mskp frfias Camillban.
795. Audiit Ima meghallgatsa s anticipatio.
810. At velut ille Hasonlat: Aruns, kergetett farkashoz. Tasso. X. 2.
Camilla episodjbl = Clorindban nmi vonsok; Latinus kir. tancsa, Aladin (Tasso)
s Szulimn (Zrnyi), kzs vonsokkal brnak.

XII. NEK

19. O praestans animi Zrnyi V. 91.

91. Stygia candentem Turnus kardja fatalis.
103. Mugitus veluti. Hasonlat: A harcra kszl Turnus bikhoz. Zrnyi XV. 83, 84.
Tasso VII. 56.
108. se suscitat ira Zrnyi XV. 83. s passim. Tasso XX. 114.
206. Ut sceptrum hoc Homri hely: eskdni a plcra.
221. Turnus halleltti szokatlan flelme.

170
 228. Non pudet, o rutuli! Tasso VII. 90101; Zrnyi XI. 76.
360. Hesperiam metire jacens Zrnyi VI. 91.
365. Ac velut Hasonlat: Turnus, habver szlhez.
391. Ipix az egsz hely tvve. Tasso XI. 6876.
435. Disce puer virtutem Zrnyi V. 79.
451. Qualis ubi Hasonlat: Aeneas, terhes felhhez.
472. Vocemque et corpus arma Istenn tltzse haland formba.
473. Nigra velut Hasonlat: Juturna, csapong fecskhez.
500. Quis mihi nunc Nagy viadal eltti felkiltsok.
521. Ac veluti Hasonlat: erd-gs, Aeneas, Turnus.
554. Hic mentem Aeneae rvid csods. Ilis I. 55.
632. O soror etc Istenn felismerse, jel nlkl.
684. Ac velut Hasonlat: Grg szikla Turnus.
701. Quantus Athos Hasonlat: Aeneas, hegyekhez.
715. Ac velut Hasonlat: Aeneas s Turnus kzd bikkhoz.
776. Tum vero Ima, rgtni meghallgats.
856. Non secus Hasonlat: a Dira, rpl nyilhoz.
895. di me terrent Turnus rettegse hall eltt. Tasso XX. 104.
903. Sed neque currentem ntudatlan llapot. Tasso XX. 106108.
908. Ac velut hasonlat nehz lomhoz. Tasso XX. 105. XIII. 44.

MSODIK RSZ

sszellts

I.
TRGY S KOR

Lssuk elszr is, mi viszonyban ll mindkt klt trgyhoz.

Tasso trgya (materia) magban is mr epikai. A keresztes mozgalom egyike ama vilg-
rz forradalmoknak, melyeken tal az emberisg nagy lpst tesz gondvisels kitzte clja,
rendeltetse fel. Nyelv, szoks, hatrok s llam intzvnyek ltal elklntett fajok s nem-
zetek a lelkesls egy pillanatban egyszerre megrtik isten akaratjt, ellenllhatatlanl
ragadja meg a kedlyeket egy kzs nagy eszme, s annak szolglatban npek szzezrei l-
doznak vagyont s letet, ivadkrl-ivadkra. Bizonnyal ez legnagyobbszer trgy, melyrl
valaha epopoeia zengett. Mert szksgtelen mondanom, hogy az e faj kltemny feladata
nem pusztn harcot s hbort rni le, s pen nem, az klhsek magasztalsval, mintegy
az anyagi ert dicsteni: hanem azon lethall kzdelmeket varzsolni szem el, melyek
prbatzn keresztl a fldiek sorst intz hatalom az egsz emberisget, vagy annak ne-
vezetes rszt, pldul egy nemzetet, ltele cljhoz, majdnem lthatan, kzelebb segt,
valamely eszme befogadsra rlel, vagy enyszettl megv. Az eposz teht mindig a kzs
rdek kifejezje; hsei gy tnnek fl, mint ez rdek elharcosai, mint koruk vlasztott
emberi; megannyi Mzesek s Jzsuek, hivatva npket az igret fldre vezetni, de magok
is egy emberfltti hatalom felh- s tzoszlopait kvetvn. Mg a drma szorosabban
tragdia hse feltmad a sokak ellen, a folyam ellen sz mintegy: az eposzi hs maga a

171
folyam, mely a kisebb ereket, folykat medrben egyestve, a gondvisels kimutatta lejtn
halad. De legyen elg ez elemi dolgokat csupn rinteni, ezt is csak azrt, hogy ne kelljen,
albb szzszor eldnttt krdsekbe bocstkoznom, hogy pldul minek eposzban a hs
vgzetszersge, a csodlatos stb.
Krileg, e trgy meghaladja az kor minden eposzt; mert az vilgban nincs nemzete-
ket sszekapcsol eszme; ott a magt rz fiatal nemzetisg: itt az ereje nrzetre jutott ifj
keresztynsg.
A vlaszts e szerint, melyet a Gerusalemme rja tn, oly szerencss, min alig skerlt
mg keresztyn epikusnak. Dante, Ariosto nem tartoznak e sorba. Milton s messzirl k-
vet tantvnya, Klopstock, nagyobb mint emberi (tleposzi) trgyat lelnek fel; Camons
nem nyjt elegend eposzi anyagot. A tbbire nincs mirt hivatkoznom, Tassoval szemben.
Hallottam gncsot, hogy Tasso csak azon, legflebb, negyven nap esemnyeire szortko-
zik, mely a szent vros bevtelt megelzte, a helyen, hogy terjedelmesb szakaszt venne fel
a keresztjr kzdelmekbl; de az ily megrovs szt sem rdemel, st minden elismerst a
klt mvszi tapintata, ki hdolva az egysg trvnyeinek, a pr szzadig folyt, s csupn
trtnelmi sszefggsben ll hadjratok kzl pen azt szemelte ki, mely a lelkeseds mg
nem cskkent ereje, az rdek tisztasga, a kivvott eredmny s a fhs egyni szabsa ltal
valamennyit tl ragyogja, s az eszme kifejezsre leginkbb alkalmas.
De vajon felfogta-e trgyt egszen? Kimertette- mvben a keresztes mozgalom nagy
eszmjt s eredmnyeit, milyen az emberi szellem flbredse, mintegy a termszet mly
lmbl; milyen a klcsns szellemi s anyagi thats (penetratio) kelet s nyugot kzt, s t.
e.? Msok erre tagadan feleltek: n egy szerny szrevtelre szortkozom, mely Tassot ol-
vasva, brkinl is flmerlhet. gy ltszik nekem, mintha a Jeruslem szerzjnek nem
annyira a f esemnnyel, mint azon rdekfeszt, regnyes kalandokkal volna gye, melyek-
hez, ha szert teheti, oly rmest szabadl.
Zrnyi a vlasztsban szkebb mezre vala szortva. Nem ltalban eposzi anyagra volt
szksge: hazai trgy kellett neki; az is egy bizonyos clra. Az esemny, a mely lelkt megra-
gadta: egy vgvr hsi vdelme s ugyan melyik kortrsa fogta volna fl mskp? nem brt
eposzi nagysggal. egy lngelme biztos szem-livel beltta, hogy keskeny alap ez r az
epopoeia guljt emelni; szlesebbet kerese azrt; gy tntetvn fel Szulimn hadjratt,
mint az egsz bnben leledz magyar nemzetnek mlt ostorozst isten ltal, ki azonban,
nem akarva, hogy a bns elvesszen, hanem hogy megtrjen s ljen, gondoskodott egy-
szersmind arrl is, hogy a pusztt elemnek idejben gt vettessk; e clra Zrnyit szemelvn
ki eszkzl; ennek juttatvn a hazaments vilgi, s a vrtan mennyei dicssgt. Valban
e felfogs Zrnyit az elsrang klt-mvszek kz sorozza, s gy mutatja fel, mint ki tel-
jesen uralkodik az anyagon, melybl alkotni kszl; nem is flek t e rszben Tasso mell
lltani, kimondvn, hogy mg ez utbbi trgyn all marad, Zrnyi a magt eposzi nagy-
sgra emelte.
Mondm, hogy a Zrnyisz dalnoka eltt bizonyos cl lebegett mve alkotsban. Ez
megint rdekes prhzamra vezet: mi viszonyban ll mindkt klt a korral, melyben s
melynek eposzt zengi. Tvol legyen, hogy az gi kltszettl gyakorlati irnyok szolglatt
kveteljem; de nem n vagyok els, szrevenni, hogy p azon nagyszabs elmket ltjuk a
legsolidrabb kapocsban, legbensbb viszonhatsban korukkal, nemzetkkel, melyek stt
szzadok homlyn keresztl a szellem vilgt tornyait emeltk. Emltsem-e Homrt?
Dantt? vagy hivatkozzam az Aeneisre, melynek szerzjt alap nlkl vdoljk azzal, mint-
ha csupn egyni hzelgsbl tartana tkrt, Aeneasban, Aeneas utdja el, s magasztaln

172
ennek szeld zsarnoksgt a monarchia els alaptjban, hazafiai elmtsra? St inkbb,
Virgil is kora rzlett szedi mintegy gcba, azon kort, mely elallva hossz prtkzdsei-
ben, rl, hogy fejt a zsarnoksg prnira hajthatja; hisz mskp lehetetlen is volna a
caesarismus. Felhozhatnm Miltont, hogyan zengi az eset s vltsg nagy titkait a
theologiai mlyengs szzadban; Ariostot, midn gnnyal mosolyg egy pen letnt kor
szembe; Camonst, ki mr az jat dvzli. Mind ez flsleges, annyira kztudoms e
dolog. Hiszen csak a rgi dicssg koszors dalnokra kell tekintennk, hogy felismerjk
a jnus-arcot, mely egyszerre mltba s jvbe nz.
Tasso az j kor fia. Midn rt, e kor jelleme hatrozottan ki van mr fejldve. Az emberi
rtelem flfedezsi takra indlt, minden irnyban; p gy, mint az ismeretlen fldrszek s
szigetek kutati. Minden fel tglt a lthatr, gy a szellemi, mint a fizikai vilgban, s tl
rajta kds messzesgek rejtelmes tvola ingerl a hajst: elre! elre! Minden szem, min-
den gondolat elre vala irnylva, nem pedig a mlt fel. Ez egy lomnak tetszett, melybl
flbredtnk, ruhnak, melyet kinttnk, mint midn a kigy elveti brt s fnyes ifjsg-
ban ragyog a kikelet napsugarn.
Keressk e szellemet Tassonl. Egyszer, egy jslatban (XV. 2732), is el meri hagyni az
-vilg hatrt, s tl Hercules oszlopain a nagy ocen skjra ereszkedik. De mr a kszb-
nl, nehogy igen eltvedjen, egy klaszikai reminiscentival biztostja magt, midn a gibral-
tri szorosra Virgil szavait alkalmazza: s taln igaz, hogy ez egy folytonos part volt, me-
lyet nagy rombols kett szakaszta. Ervel berontott az ocen, Abilt egy, Calpet ms oldal-
ra s Spanyolorszgot Libytl keskeny torokkal vlasztvn el. Ily vltozst tehet az idnek
hossz rgisge!*

Haec loca vi quondam, et vasta convolsa ruina

(Tantum aevi longinqua valet mutare vetustas!)
Dissiluisse ferunt; cum protenus utraque tellus
Una foret: venit medio vi pontus, et undis
Hesperium Siculo latus abscidit, arvaque et urbes
Litore diductas angusto interluit aestu. (Aen. III. 414.)

Az idztem jslat Columbus s a felfedezend j vilgra vonatkozik. Tasso mind ezt csak
tudomsl veszi, mint tnyeket, legflebb annyit mond, hogy majd azon szigetekre is ki fog
terjedni a hit s mveltsg vilga; teht is tudja, hogy Amerikt felfedeztk, st arrl is
hallott, hogy tzzel-vassal trtik. (Hasonltsuk ssze azt Ariosto felfogsval, midn Or-
lando (IX. 90, 91) a Cimosco ltal anachronice feltallt tzfegyvert, mind minden lovagias-
sg s egyni vitzsg hallt, megtkozva, tengerbe dobja. Mily les ellentt ez a kzp s j
kor jelleme kzt!) Ellenben T. egsz naivsggal bztatja kegyurt, esztei Alfonzt, vllalja fel
a fvezrsget egy j keresztes hadban s szabadtsa meg a szent srt a hitlenek kezbl:

* Az eredeti mginkbb mutatja a csaknem szhiv utnirst:

E forse ver, chuna continua sponda
Fosse, chalta ruina in due distinse.
Passovi a forza loceno, e londa
Abila quinci, e quindi Calpe spinse.
Spagna e Libia parto con foce angusta;
Tanto mutar pu lunga et vetusta! (XV. 22.)

173
 Addig figyelj, mit zeng a hsi nek,
S kszts hadat, vgy-trsa Godofrdnek! (I. 5.)

Ezen kortrsai hihetleg pen gy elmosolyodtak, mint mi. Oly irodalomban, hol egy Pulci,
egy Ariosto, nem ugyan nylt, de annl veszlyesb hadat viseltek a lovag-let hagyomnyai
ellen gy hogy mr csak egy lps vala htra Cervantesig kzpkori eszmkbe csontoslni,
bizony nagy ntagads kellett hozz.
Ily viszonyban ll Tasso kora nagy eszmivel. De taln a fld, melyen blcsje ringott, a
nemzet, melynek szp nyelvn oly szpen r, jobban vonzzk magukhoz. Ismerem a vle-
mnyt, hogy az egsz Jerusalem nem is egyb, mint az olasz nv dicsneke; miutn kt
legnagyobb keresztyn hse, Rinald s Tnkrd, olaszok. Ha gy van, ez volt Tasso clja,
megvallom, e patriotismust a kivitelben igen gyr s halvny sznekkel ltom ecsetelve.
Tnkrd, ha nem tudnk, hogy: kisrete nyolcszz lovasbl ll, kik a termszet legpomp-
sabb helyt, Campania gynyr tjait s azon termkeny halmokat hagytk el, melyekre a
Tyrrhen kacsint (I. 49), p gy lehetne szerelemben nyavalyg nmet ritter; egy vonst sem
tntet fl a hatrozott olasz jellembl; egy szava, egy tette sem hordja magn a nemzeti
blyeget. Rinld olaszabb (kivlt Armida ln): de, fleg a cmerjslatot (XVII. 5894) ol-
vasva, mltn ktely tmad bennnk, vajon nem inkbb az estei hz dicssge, mint a nem-
zet, lebegett-e a maestro szemeiben, midn Rinaldja fogamzott. Vagy tn fjdalmasan
kerl minden clzst az Italia serv-ra (V. 19), honnan csak oly jellemeket rajzolhatna,
mint Argillan, a lzad, ki szletett a Tronto partjn, s polgri civdsok kzt a bosz s
gyllsg dajkatejn ntt fel:

Nacque in riva del Tronto, e f nutrito

Nelle risse civil dodio di sdegno. (VIII. 58)

s hol mindig ugyanazon tok dhng, egy fell az erszakos caesrsg, ms fell a prtts,
melyekkel az egyhz rk kzdelemben vvdik?

E da cesari ingiusti, e da rubelli

Difenderan le mitre e i sacri tempi. (X. 76.)

De a nemzeti lelkeseds gyr pillanatban egy-egy dicsrve buzdt szava is hallatszik az

vihez. A latin vitzsgnek mondja egy helyen vagy semmi hja nincs, vagy csupn a
fegyelem (alla virt latina o nulla manca, o sol la disciplina. I. 64). Msutt, egy klasszikai
reminiscentin felhevlve, im e fntjr beszdet adja Erminia szjba: Ujjal mutatva s
tisztelve jrnl a latin anyk s ark kztt a szp Italiban, ott, hol az igaz derksg s igaz
hit lakhelye van:

Poi mostra a dito, ed onorata andresti

Fra le madri latine, e fra le spose,
L nella bella Italia, ov la sede
Del valor vero, e della vera fede. (VI. 77.)

Della vera fede: si; hanem del valor vero: az rgen volt.

174
 s m, e nhny idzetben ki van mertve mind az, amit Tasso honra, nemzetre vonat-
kozlag mond. St kpben, hasonltsban is, csak gy brnak eltte rdekkel hazja vidkei,
ha mr a klasszikai irodalom ltal szentestvk. A Charybdis, Apennin eltte nem modern
dolgok, hanem reminiscentik. A Po (I. 75), melynek virnyin mint ferrrai lakos vekig
jrdalt, nem az a Po nla, melyet n-szemlletbl ismer, hanem a Virgil rajzolta fluviorum
rex Eridanus (Georg. I. 480) egy mythosi vzisten, mely mshol (IX. 46) bikaszarvait fl-
emelve rohanja meg az Adrit. gy hogy szinte jl esik, ha egyszer az Aetnt Mongibello
npies nevn tallja emlteni (IV. 8), vagy oly kpet hasznl, mint a comacchii zsilipek kz
jutott hal. (VII. 46.)
Zrnyi egszen kor. Ama harminc esztend, mely vallsi rdekben, vagy ennek szne
alatt Eurpt vrlngba keverte, az letnek harminc els ve is. 1616-ban szletvn, kt
ves volt, midn a nagy villongs kitrt, harminckett, midn a westphali bke nyugalomra
lohaszt a szenvedlyek hullmait, s a Szigeti ostrom csak hrom vvel jelent meg ksb-
ben (1651). Az orszg hatrai kzt lnk visszahats, elsznt kzdelem foly vala a protestan-
tismus ellen, s mr-mr diadalt nnepl a Pzmn neve. Fiatal hsnk nem ugyan els
fegyverbe avatst, de els kihatbb hrt ama zszlk alatt nyerte, melyekben a tvelygs
kiirtsa volt a jelsz. Nem csoda ht, ha eposznak mr alapeszmje is e kor blyegt viseli;
ha isten azrt ostorozza a magyarokat, mivel

Szp keresztyn htt lbok al nyomtk,

Gynyrkdnek klnb klnb vallsoknak. (I. 12.)

st ha egy zben a protestantismust pen blvnyimdsnak nevezi. E kzssg a korral,

melyben lt, az egyhzzal, melynek tagja s bajnoka volt, mg akkor sem vonna le klti
rdembl, ha felei buzgalmt a rajongsig osztva, egsz kimletlenl ostorozn a meggy-
zdse szerint tvelyg hiteket. De Zrnyi nem volt trelmetlen, vakbuzg; tbb felvilgo-
sodssal, tbb lelki szelidsggel brt , hogy sem kora vastag tvedsein fell ne emelkedjk.
Nem a protestantizmus az, mint olyan, melyet eposza sjt: a vallsi szakads, noha buzg
hve a rmai egyhznak, nem annyira magrt fj neki, mint azon erklcsi s nemzeti
slyedsrt, mely szerinte ama forrsbl eredez.

Lt az magyarnak llhatatlansgt,
Megvetvn az istent, hogy imdna blvnyt, (mivel)
Csak az ereszten szjra az zablt (s mivel)
Csak az engedn meg, (hogy) tlthetn meg torkt.

A szabadossg, tobzds, ltalban az erklcsk slyedse az, melyrt a reformcit felels-

s teszi; msutt a nemzeti meghasonls, fejetlensg s mindazon tok, mely a nemzetet
egyeslni, naggy, erss lenni nem engedi. Klnben, hogy Zrnyi sajt kornak vallsos
meggyzdseit igen is, de nem oszt annak trelmetlen s rajong jellemt, arra szp he-
lyet idzhetnk przai munkibl. Az mostani vilg rja mikor sznt akar adni a maga
hadakozsnak, religiot obtendl; de hun vagyon az egsz keresztynek reguljban, vagy
Krisztus urunk tantsban, hogy fegyverrel kell eretneket, trkt (!) az mi hitnkre hoznunk?
stb. s albb: Ok nlkl s csak religinak szne alatt valakire tmadni nem j, nem isten
kedve szerint val De ezt a mostani vilgban lev papjaink mskppen rtik, holott jjel-
nappal szegny orszgunkban zelusnak neve alatt lutheranusok s klvinistk ellen dekla-

175
mlnak, ezekre hadakoznak s kiltnak, nem meztelen igazsgnak okaival, s az istentl
rendelt instructival, hanem haraggal, gyllsggel s ha tlk lehetne, tzzel-vassal. Nin-
csen taln charitas bennek, avagy, ha van is, besttittetett az gyllsgtl s a magok pas-
sijtl; azrt nem isteni zelus ez, hanem lbok all felszedett ambitio, kivel magok javt s
nem az isten dicssgt keresik; kivel Krisztus urunk intentijt, fundatijt s testamentomt
elrontjk.* stb. Azonban ez nem a vallsi kzny trelme, hanem a szeretet; Zrnyi sok-
kal inkbb kornak embere, hogy sem egyhza terjedst, a tvelyg juhok visszahozst
szvbl ne hajtsa, meztelen igazsgnak okaival, istentl rendelt instructival; de sokkal
nemesebb rtelemben embere kornak, hogysem a vakbuzg ldzst helyeslen.
Msik eszmje a kornak: a nhny gyzelem ltal nimbusztl jformn fosztott, de mg
folyvst hatalmas s terjeszked ozman elemet visszanyomni, szintn alapgondolatt van
tve kltnk eposzban. Midn Szulimnrl mondja: Ez viszen nagy szvben lngot s
fegyvert, ez keresztyn vilgnak nagy veszedelmet, az int szzat nem csak hazja gyermeki-
hez, hanem az egsz nyugati keresztynsghez van intzve, melynek Magyarorszg elbs-
tyja. Ez ints majd vd alakjban hozatik fel, mint pld. az l-Szelim beszde folytn, fi-
hoz:

Ne flj, hogy segtse senki magyarokat,

Mert jl ismerem n bolond kaurokat:
Mg nem ltjk gni (a) magok hzokat,
Nem segti senki meg szomszd hzokat. (I. 42.)

a vd klnsen a birodalom s annak feje ellen irnyl, midn Kroly csszrrl (anachronice,
mert 1558) rja budai Arszln basa, hogy az: gylsekrl gylsekre magt hordoztatja, s
nagyon forgatja hit dolgt,

Nincs sohul ksz hada s nem is gondolkodik,

Mint bolond, hogy valaha taln kelletik.
m Maximilin magyarok kzt lakik
Gondviseletlenl, csak szik s iszik. (I. 63., 64.)

Aztn buzdt hang a keresztyn vilghoz, miszerint ha egyessgek volna, van erejek. (I.
36.) Lesz is, mert alkusznak. De fleg nemzete az, melyre mvvel hatni akar. Hitbeli
s politikai szakads, erklcsi romlottsg, viszlkods, szemlyes vitzsg mellett hadtani
tudatlansg, indolentia s fegyelem hinya a fbnk, miket minduntalan szemre forgat,
nem annyira szraz reflexikpen, mint mve egyes rszeibe, episodjaiba fektetve, vagy
mskp cselekvss idomtva. A haragv isten beszde (I. 12), Szulimn divnba gylt
nagyjaihoz (I. 52), Arszln basa levele (I. 62) teljesek ily korhol, buzdt, eszmltet he-
lyekkel. A magyarok fej nlkl vannak, most is vonakodnak a koronrt, pedig ha egyessg
volna kztk, az a nhny magyar megcsorbtan a szultn fnyes koronjt: de isten ostora
szllt rjok, fsvnysg, gyllsg uralkodik rajtok, nincs kztk szeretet, nincs okos tancs;
mirt esben van fnyes koronjok (I. 5658). A magyarok leghenylbb npek, egyik a
msikat gyllik, mint ebek nincs kztk had-tud, ha volna sem engednek a tisztvisel-
nek soha (I. 55). Erklcsileg is elaljasodtak: feslettsg, kromls, irgysg, gyllsg, hamis

* Mtys kirly letrl val elmlkeds. 339., 340. ll.

176
tancs, fajtalansg, tobzds, rgalmazs, lops, emberls vannak kztk napi renden (I.
10). Azonban mg nem ks brednik: ideje, hogy szre vegyk magokat, ha isten rk
tkt, bntetst el akarjk kerlni; a szigeti bntets csak harmad-negyed zig volt rjok
kimondva isten ltal: Zrnyi s ltje mr negyed z, trjenek meg, hallrl letre: akkor isten
eltri haragja vesszejt, a trkt, mellyel eddig sjtotta (I. 23, 24). Arszln basa episod-
jban a hebehurgya hadvisels int pldjt adja, ellenbe tvn Tri Gyrgy okos mersz-
sgt. Arszln helyes maximbl indl ki, hogy rt hadi dologban a restsg; ezt Zrnyi maga
is vallja hadtani dolgozataiban Diu delibera, cito fac. A kit elszntl magadban, ne mulass
vele, kit ma vgezhetsz, ne hadd holnapra; mert egy rvz, egy rossz id, egy kicsin akadly
kzibe dlhet a te tancsodnak, s mind elbontdik stb. (Aphorism. 9). De Arszln nem
gondolta jl meg, s a kivitelben hebehurgya: senki eltt nem titkolja tancst (II. 4), pedig
nagy dolog a titok s szksges a kapitnnak, e nlkl soha semmit vghez nem viszen
emberl (Aphor. 42). Elszr is, dhsen sszegyjti hadt, valaki szablyt kthet olda-
lra (II. 5); holott semmi sincs oly rtalmas az hadviselben, mint az harag (Aphor. 42);
ellenben Tri j rendet hagy Palotban, s okos merszsggel t a megszll trkre (II. 9),
kiknl istrzst nem tall pedig vgy pldt az darvakrl s az vadldakrl; nem tszik
szrnyok al fejeket s nem alusznak, mig istrzst ki nem lltnak (Aphor. 4). Kurt aga
bolond merszsg-bl a vr felli oldalon legszlrl von stort (11), noha tudhatta volna e
kzmondst: Hidd el magadat, ha szgyent akarsz vallani (Aphor. 31); e mellett vacsor-
ra este sok huzamost ivk, pedig hisz aki rszeg, bn is annak vitz nevet adni. (Aph.
14).
Nem folytatom tovbb e prhuzamot: csak reztetni akarm, hogy Zrnyi akr a Trk
Afiumban kilt: Fegyver, fegyver kvntatik s j vitzi resolutio, akr Kerecsenyi
Lszl pldjban mutatja fl: esztelen, ki hiszen az trk hitnek, egyarnt kora s nemze-
te eszmit s felfogst tkrzi.
Kpeiben s hasonlataiban sem veti meg a klasszikai mintkat, de a hazai helysznt is
hasznlja, tbbszr mint Tasso. Lssunk nhnyat:

ll rettenthetetlenl Zrnyi nagy gondokban;

Mint nagy tornyos ksziklk magas Ksmrkon. (V. 2.)

Mint mikor az flszl Ksmrkbul kiszakad.
Ama sr fenys erd kzben akad,
Tmaszt zugst nagyot, nem reked s nem lankad,
Hajol eltte lgy, s kemny g szakad:

Ilyen nagy zndls esk kzikbe (V. 37.)

Hol hnros Alms foly lassu zgssal. (VI 60.)

nem hasonlat, de gynyr lers.

Megszlla vr krl vilgront tbor
Mint szintn az Dunn az jeges sr sor:
Mindentt fejrlik sok szmtalan stor. (VII. 17.)

177
Nehezen klasszikai a medvrl vett hasonlat:

Mikor mz-szag medvnek orrban esik,
Utna mszklvn, bkkfrl leesik. (X. 41.)

az gygolyk sszetkzse (XI. 67.) sem az.

[Tbb nincs.]

II.
MESE S GPEZET

Tasso mesje, alapvonsaiban, az Ilisz utn van kpezve. Valamint ott Achilles visszavo-
nulsa teszi a fakadlyt, p gy Tassonl Rinaldo tvollte. sszelltom, hogy a hasonlat
jobban kitessk. Achilles s Agamemnon kzt viszly tmad egy rabnrt; mire a srtett
Achilles elvonja tovbbi seglyt a grgk harcaitl. Ezek, nagy szorltsgba jutva, engesz-
tel krelmekkel jrlnak Achilleshez; de nem akar szemlyesen harcolni, megengedi
azonban, hogy bartja Patroclus az fegyvereiben, prblja megrmtni a trjaiakat.
Patroclus, Hector keze ltal, elesik; erre Achilles, bartja hallt megtorlani, csatba megy,
Hectort megli, s ezzel dnt fordlatot d a trjai hbornak. A Gerusalemme nhny
szba foglalt mesje pedig kvetkez. Isten egyenes parancsbl Godofrd kszl a szent
vros bevtelhez; midn a pokol Gernandot Rinld ellen bszti; mibl prbaj, Gernando
eleste s e miatt Rinldo szmzetse kvetkezik. A bjdos Armida kelepcjbe jut, hol
kjes szerelem ln felejti a dicssget. Ez alatt a sttsg hatalmai mindent elkvetnek a
keresztes had megrontsra: egy csatn vszviharral segtik a pognyt; Rinaldrt a fvezr
ellen lzadst sztnak; Szolimn arab fnkt ji tmadsra ingerlik, segtik; s miutn isten
angyalai ltal elzettek is, a vros bevtelt hiba kisrti meg Godofrd; ostromszereit ez
ellen flgeti, az erdt pedig, honnan jakat szerezhetne, a krhozat angyalai hozzfrhe-
tetlenn tettk. Ily nagy szorltsgban nincs segly Rinaldn kvl, mert csupn oldhatja
fel bbj all az erdt, csak dntheti, Sveno fatalis kardjval, keresztyn rszre a gyzel-
met. Visszahivatik s teljes diadalt eszkzl.
Tasso ugyan tbbszrzi mintegy Achillest amaz tven bajnokban, kiket Armida cselei
szintn elvontak a harctl; de ezek, Rinaldo mellett, jformn flslegesek. Mert val, hogy
tvozsuk nagy csorbt ejt, mi leginkbb szrevehet, mikor a dhs Argante ellen, nem
levn ms, az sz reg Raimondnak kell prbajra killni; de vratlan visszatrtkkel ko-
rntsem rnek el oly eredmnyt, mely e nagy zajjal kszlt episodot igazoln, s szerzt az
inepte molitur vdja all flmenten. Megjelensk a fclt, Jeruslem bevtelt, hajszl-
nyival sem hozza kzelebb; nem is a legnagyobb veszly idejn trtnik, hanem midn mr,
a gonosz szellemek pokolra zetvn, a diadal irnt gy sem vagyunk ktsgbe esve, midn a
harc mrlege pogny s keresztyn kzt egyenl (IX. 91); csupn azrt jnnek, hogy ezt
rszre billentsk. Tasso az iliszi mese egyszer fonadkt szvevnyesbb tette, de jobb
ugyan nem.
A Zrnyisz mesje, ha gpeit kivesszk, miben sem hasonlt az olaszhoz. Szulimn,
isteni vgzsbl roppant hadervel j Magyarorszg, kzvetve az egsz keresztynsg, ellen.
A veszly, mely a hon fltt lebeg, iszonyatos: de egy kis vr, egy elsznt maroknyi np, egy

178
isten vlasztotta hs megtri az ellen tlnyom erejt s nfelldozssal megmenti a hazt.
Ez alapvzlat, minden egyszer volta mellett, teljes: megvan benne a kezdet, kzp, vg;
nem hinyzik a fordulat, melyrl Aristoteles tant: a mely nagysgban, egyms utn trtn-
vn (azaz egymsbl folyvn) az esemnyek, tmenet van szerencsbl szerencstlensgre,
vagy viszont, az a (cselekvnyi) nagysg kell hatra. Ez tmenet Zrnyinl is megvan, s
pedig bal szerencsrl jobbra. Igenis! a Zrnyiszt hsnek ketts, gymint fldi s mennyei
gyzelme zrja be: mert Szulimnnak hatalmt, erejt veszti Sziget vra (II. 24); s mert az
elesettek mrtirkoronval dicsttetnek az gben. Mindazltal rezni lehet, hogy dacra a
kivvott nagy eredmnynek, mely a haza megmentse, dacra a hs mrtirok apotheosisnak,
nem vgzdik ez eposz, vihar s hnykds utn, ama teljes nyugalommal, nincsen legalbb
e fld szerint, a kzboldogsg ama csendes rvpartjra vezetve, melyet az epopoeia vgn oly
lnyegesnek tartanak. Azonban e fogyatkozs nem Zrnyi, hanem a trgy; az rdeme,
hogy adott trtnetet, igazn klti felfogssal, gy idomtott, hogy eposzt, ha nem is r-
vend elgltsggel, de megnyugodva, engeszteldve tesszk le keznkbl, s a fjdalom,
melyet hsei gysz sorsa kelt bennnk, nem lever, st felmagasztal. Bzzuk e trgyt egy
Lisztire, Gyngysire: megltjuk, mily vgtelen jeremidot csinlnak belle!
A hasonlat, mely Tasso s Zrnyi trgya kzt van, a mennyiben itt is, ott is keresztyn
elem sszetkzse az izlmmal teszi a kltemny alapjt, a mienknek els pillanatra ugyan-
azon gpezetet (machinerie) ajnl, melyet Tasso hasznl. Ez, mint tudva van, eposza nagy
cljt segl s gtl hatalmakl, egy rszen a keresztynek istent, mson az alvilg szelle-
meit hozza mkdsbe. Ha minden csodsnak, mit eposzr flvesz, sajt npe vallsi vagy
babons hitben kell gykerezni, msknt visszs, gyakran nevetsges; ha trgyhoz illnek
s olyannak kell lennie, mely azt fnsgesbb, a nagy esemny intzsben mkd lthatlan
kezet mintegy lthatv tegye: akkor a termszet fltti er, mely a keresztjrkat isten
akaratja vghezvitelben segti, istpolja, nem lehetett ms, mint a vgetlen kegyelem, mely
nfit adta a bns emberi nemrt. Ms rszrl a keresztyn valls s traditio szelleme azt is
megtri, hogy ama fensbb akarattal szemben, de annak engedlyvel, a kisrt is zze j-
tkt, s edz akadlyokat vessen tjba az igaznak. gy ln Tasso gpezete isten s pokol
ellenttben; egy fell a nagy, az rk elv, ms fell rmny, erszak, (Ai gran principii oppor
forza ed inganno. VIII. 3.). Tasso vlasztst helyeslennk kell, br nem egy szrevtel fr
machinihoz, s a mdhoz, mely szerint alkalmazza. Els, hogy isten s pokol kztt nem
lehet az az ellenkeds, mi a klasszikai eposzok istensgei kzt van; mert ezek egyenlk,
mindnyjan a hatalmasb ftum al vetvk; mg amott a gyzelem mr eleve bizonyos, mert
az egyik fl (isten), kinek akarata ftum is egyszersmind, uralkodik a msikon. Tovbb,
hogy az alvilg dmonai kzt a pogny hitrege alakjai is szerepelnek; de ez nem csak Tasso
hibja, hanem Dantn kezdve, az egsz kzpkor. Aztn gy tetszik nekem, hogy a
Gerusalemme dalnoka bvebben is bnik a csodssal, mint a valsznsg, melyet eposz-
ban sem szabad nagyon elveszteni szem ell, megengedn. Isten s Gbor angyal (I.), Izmn
bbjos clzsa a palladium-szer Mriakppel (II.), Plut gylse az alvilgon (IV.), az
Idraotenak sgall angel iniquo (IV. 22), a Gernandt Rinld ellen bszt gonosz llek
(V. 18), Tnkrd foglyl este Armidnl (VII. 44), Istentl Raimondo vdelmre kldtt
angyal (VII. 79), Belzebb, ki a fegyversznet megtrst eszkzli (VII. 99), az alvilgi
sereg tmasztotta vszvihar (VII. 144), Astragora s Alecto (VIII. 1), Sveno aprdjnak
csods elbeszlse, meg a fatalis kard (VIII. 2836), Alecto, midn Godofrd ellen lzaszt
(VIII. 59), a szrnyas bajnok, mely Bouillont vdni lttatik (VIII. 84), Alecto, a mint
Szolimnt ji csatra ingerli (IX. 1), a harci krtt megfja (IX. 13), Jeruzslembe hrt visz

179
(IX. 14), a pokolnak Szolimn mellett viaskod minden hatalmai (IX. 53), Isten a maga
kirlyi szkben (IX. 56), Mihl angyal, a mint a gonosz lelkeket pokolra zi (IX. 65),
Izmn bvs szekere, s a Szolimnt lthatlann tev kd (X.), az tven vitz elbeszlse
Armida fogsgrl (X. 60), remete Pter jslata (X. 73), Bouillon meggygyulsa (XI. 72),
Arsete elbeszlse (XII. 39), Izmn, a mint az erdt megbvli (XIII. 1), s a bbjos erd
ltalban (XIII.), Pter ltnok (XIII. 50), Isten harmadszor flleplezve (XIII. 72), Bouil-
lonnak csoda lmat kld (XIV. 1), Pter ltnoki jelentse (XIV. 30.), a szent bbjos reg
(XIV. 33), a csodahlgy (XV. 3), Armida szigetje s bbjai (XV., XVI.), Rinaldo tja vis-
szafel (XVII. 5497), a megbvlt erdben (XVIII.), Godofrd ltsa, Mihly angyal, s a
mellette harcol mennyei sergek (XVIII. 92), gi fensg Godofrd klsejn (XX. 7, 20)
Ime, csak futtban 37 csods jelenetet szmlltam meg, melyek kzl nmelyik fl vagy
egsz neket betlt. A csods a fnsghez tartozik, gyakori hasznlat rontja hatst; ritkn,
nneplyes, felmagasztalt percekben van helye, ha csak oly csintalan kpzelem-jtk nem
akar lenni, mint Ariostnl az Orlando palackba zrt esze, melyen a szerz is, mi is, mo-
solygunk. Az ellenvets, melyet az kori hskltemnyek pldja flidzhetne, hol a csods
szintn gyakori, elenyszik, ha meggondoljuk a mythologia s keresztyn vilgnzet kzt
lev klnbsget. Ama szernt az ember, minden lptn, prtfog vagy ellensges dmo-
nokra bukkan; ez egy jsgos fhatalom folyvst rkd gondjaival nyugtat meg; mire elg
ottan-ottan rmutatni. Vgre Tassonl a gpezet sszeillesztsben is veszek szre hinyt;
ime ott van (II. n.) Izmn, a bbjos, ki drmg verseivel Plutt alvilgi csarnokban is
megflemti, s annak dmonait, mint szolgkat, hasznlja istentelen cljaira, feloldja, vagy
lncra veti: mgsem hozza elszr mkdsbe a sttsg hatalmait, hanem Plut (IV. n.)
nindulatbl (motu proprio) tmad a szent sr bajnokai ellen.
Zrnyinek, mondom, miutn kltemnyt Homer s Virgil pldjra fabulkkal ke-
verni azaz benne a csodst alkalmazni helyesnek tallta, mr flvett trgya termszetnl
fogva a Megszabadtott Jeruslemre kelle fordtni szemeit. Menny s pokol hatalmai moz-
gatjk nla is a cselekvnyt; de az ellentt nem oly merev, mint Tassonl: isten s rdg nem
mintegy csaknem hasonl ervel kzd felek; hanem az utbbi az elsnek nha engedelmes,
nha prtt szolgja. Isten, nagy clja kivitelre, a pokollal is rendelkezik, midn Szuli-
mnt Alekt ltal Magyarorszg ellen sztnzi; de majd Aldern flhvsnak is enged e
mindig prtos fajzat, mihelyt alkalma nylik isten ellenre cselekedni. Valljuk meg, e fel-
fogs keresztynibb, mint a Tasso, s gy a klcsnztt machina jobb vlik Zrnyi kezben.
A klasszikai mythologia elegytst, annyi plda utn, sem gondolta hibnak: vakodott
ellenben tl terhelni eposzt csodssal, s tn nem annyira azrt, mivel a protestan-tismus
megrendt vala mr a csodkban val hitet (Toldy), hanem a fnsg irnti helyes rzkbl,
melyet Zrnyi egsz mvn keresztl tanst. Ama kettsg is, melyet Tassonl Izmn s
Pluto kln fellptben hibl jelltem meg, el van kerlve azzal, hogy a sttsg angyalai
csak Aldern igzetre hagyjk el az alvilgot.

III.
A F HS

Az Ilisz hsei mind nagyok, de mind emberek, nem szabadok emberi gyngesgtl. nem
indlt ki a szablybl, egyet szndkosan a tbbi fl emelni, s abbl pldnyhst teremteni,
hanem jellemezte mindeniket, s a kiben legtbb nagyszer tulajdon egyesl, a ki dntleg

180
intzi az esemnyeket, annak utbb fhs nevet adtak. Virgil mr pldnyhst akart terem-
teni, gyngesg nlkl, de az neki rosszl skerlt. A priori sszelltotta a nagy s nemes
sajtsgokat, melyek a fhs lnyegt teszik: s e fogalom kpviselje volna Aenes. De a pius
Aenes gy is sok gyarlsggal szletett meg. Did irnti htlensge, a kor szellemben te-
kintve, s hogy a ftummal ellenkezik, nem volna oly nagy. Atyja s fia irnti gyngdsge,
Palinurus s trsaihoz val jindulata szp emberi vonsok benne: de egszben mg is csak:
fogalom. Tasso e trekvst, fogalombl fhst csinlni, mg tovbb vitte mint Virgil. Go-
dofrd igen kegyes ember, de rzketlen gp. Semmi gyngdsg, senki irnt: kegyessge
mindent absorbel. Dud ravatalnl egy knny-cseppje sincs, rmida nem hat r, mert mr
olyan mint a jllakott madr (szp ernye a klastromba vonlt szenteskednek!). Testvreihez
nincs egy meleg szava. Se fi, se frj, se atya, se testvr, se bajtrs: csak a rideg erny, mlt-
sg, ildom simboluma. De mg ilyennek sem tklyes. A szerelemnek ellenll, nem erny-
bl, de mert jllakott vele. (V. 62.) Csak olasz kpzelheti ebben a szzessg tklyt. A
vltoz s knnyelm vilgban, mondja mshol gyakran llhatatossg megvltoztatni a
gondolatot. (V. 3.) Nem a legernyesb maxima. Midn elszr ostromra vezrli hadt, (XI.
1), a pio Goffredot figyelmeztetni kell, hogy isteni tisztelettel fogjon e nagy munkhoz.
Zrnyi eltt, midn st rajzolta, mind Aenes, mind Godofrd lebegett; de mgsem
csinlt belle fogalmi hst. Az Zrnyije l, lehell, rez; rvend, bsul, aggdik, hisz, reml.
Az Zrnyije vallsos buzgsgban nem enged Bouillonnak: hite mly, lelki meggyzds,
de ez nem absorbelja egyb rzelmeit. Hont, kirlyt szereti, bajnok trst meg tudja sirat-
ni, katoni npszer tisztelett birja, velk eszik, vigad, ellene irnt kegyelmes, lovagias,
csaldi gyngd rzelmt okossggal mrskli. Godofrdot, mint szpen festett kpet csak
bmulni, Zrnyit tisztelni s szeretni lehet egyszersmind.

181
 Gyngysi Istvn

Azon v, mely Zrnyi Mikls, a Szigeti veszedelem nagy kltjnek erszakos hallrl
ln emlkezetess (1664), egyszersmind oly epikai m els megjelentnek az ve, mely, tr-
saival egytt, sokkal nagyobb npszersgre vala kelend, mint a nlok hasonlthatlanl
remekebb Zrnyisz. Olvasta-e Zrnyi a Murnyi Vnus-t? Nem lehetetlen, mert halla
minden betegsg nlkl, csak november 18-n kvetkezett be, Gyngysi pedig a stubnyai
hvvizeken, teht nyri napokban, irja Vnushoz az ajnl-levelet, s fltehetni, hogy a
nyomtats akkorra mr ksz volt, s ha egyrszrl a knyvrusi kzlekeds lasssga ama
korban nem knnyen reptette csak a hrt is Kasstl (hol a m megjelent) Csktornyig:
ms rszrl Zrnyinek mindenhov kiterjed figyelmrl fltehetni, hogy mg dicssges
harcai kzt sem, annl inkbb csktornyai pihense alatt az utols hetekben, nem kerlte azt
ki az irodalmi j jelensg. Ha olvasta, bizonyra rdekkel fogta olvasni magt a lert trgyat;
prtfelnek, bartjnak, Veselnyi Ferencnek kalandos egybekelst Szcsi Mrival, mely a
nlkl is minden ajkon forog vala; bizonyra nem egy helyt tapsolta meg az j klt virtuo-
zitst, nyelv s versbeli knny bsgt, eleven kpzelmt a festsben, rhythmusnak ma-
gyar zamatjt, olykor mersz jtsait a szlsmdokban s tbb ilyeket: de az egsznek alko-
tsrl, a cselekvnyrl, az egyes jellemek brzolsrl a Szigeti Veszedelem rja nem
sokkal lehetett klnb vlemnyen, mint vtizedekkel elbb (1653.) Liszti Lszl epikai
munkjrl (A mohcsi veszedelem) vagy ugyanannak krniks modor, ssze nem fgg
verselmnyeirl (A magyar vezrek s kirlyok emlkezete), s tankltemnyrl (A sze-
rencse llhatatlansga). Liszti, br Mohcsi Veszedelme kt vvel utbb lt napvilgot,
mint az driai tenger Szirnja (Zrnyi verses munki); br ktsgtelen, hogy az utbbi-
nak hatsa volt r, st az tette taln kltv is, compositira nzve egy csppet sem tanult
eldtl, st visszavitte az elbeszlst szraz krnikai tnyek (legflebb bvitett s kiszne-
zett) elsorolsra, oly mrtkben, hogy mint a przai krnika-rknl szoks vala, mg fld-
rajzot, Magyarorszg terjedelmes geographijt is jnak ltta eladni eposzban. Mve, gy
ltszik, nem sokra feledsbe ment: mr egykori tbbet tudhattak botrnyos letrl, s
annak kvetkeztben hhrpallos ltal trtnt hallrl (1660), mint verseirl, melyekben,
mg a rszletekben is, oly kevs az ihlet. Tbb kiadst nem rt, egszen korunkig, midn a
Nemzeti knyvtr fltmaszt halottjaibl. s m, egy Liszti munkinak sorsban osztozik
majdnem a Zrnyisz is: Kazincyig s 1817-ig kell vrnia jabb kiadsra; mg a Murnyi
Vnus els megjelente utn a mlt szzadnak majdnem minden tz esztendejben jra
meg jra nyomatik (1702, 25, 29, 39, 51, 67, 71, 75, 96), a mi ktsgtelen bizonysg npszer
volta fell.
Az j klt, ki 1664-ben vetlytrs nlkl foglalta el a magyar epikai irodalom cscst,
nem vala mr ifj. Szletsi ve nincs mg kinyomozva; de alig nhny vvel lehetett ifjabb
Zrnyinl, ki jabb felvilgosts szerint nem 1616-ban, hanem 1618-ban szletett. Dugo-
nics s utna Toldy, hozzvetleg 1620-ra teszik a Gyngysit; a miben meg is nyugodha-

182
tunk, ha figyelembe veszszk s ha ll az, hogy kltnk 1640-ben mr Veselnyi komornyik-
ja, 1653-ban hzas ember s (a mi bizonyos) tblabr. De lehetett valamivel fiatalabb is, mi
utn nem tudjuk, hol tlttte serdl kort, hol s meddig vgezte iskolit, s vajjon a Vese-
lnyi szolglatba egyenesen mint komornyik vtetett-e fel, vagy e cmre csak ksbb jutott,
azeltt aprdi szolglatot teljestvn. Mert Gyngysi hossz letkora (84 v) s legksbb
vnsgben is folytatott irodalmi s kzhivatali ernyedetlen fradozsa olyan formt sejtet
velnk, hogy e hossz letbl mg nhny vet le kell alkudnunk, s br maga mind munki
elszavban, mind (jegyzknyvileg fenmaradt) nmi nyilatkozataiban emlegeti regsgt,
ezt nem kell oly magasra szmtanunk, mint Dugonics, elgsges adatok nlkl, teszi.
A Veselnyi szolglatba kerls, a hzassg, st oly prtfog mellett mint Veselnyi a
tblabrsg is megllhat, ha Gyngysi 5-6 vvel fiatalabb is. gy aztn els fllpte Mu-
rnnyal nem esik lete 44-ik s lelpte Chariklival a 80-ik vre; sem kihalta a hosszas
alispnsgbl a 84-dikre!
Klnben Gyngysi bens letrl, klti fejldsrl, magn jelleme s viszonyai fell
alig tudunk tbbet a semminl. Nyilvnos plyja leginkbb az, a minek egyes mozzanatai
fenmaradtak, elegend szmmal s hitelessggel arra, hogy kzszolglatai sorn vgig te-
kinthessnk, de sovnyan arra nzve, hogy emberi valjba mlyebben bepillanthassunk.
A mit e, leginkbb jegyzknyvi adatok mutatnak, oda megy ki, hogy Gyngysi kztisz-
teletben ll nyilvnos jellem volt megyjben (Gmr), s npszersge, mely eleinte nem
volt nagy, idvel fokonkint nvekedett, mr akr azrt, hogy prtja (ha volt ilyen) hossza-
sabb ideig fenn brta tartani uralmt, akr, hogy Gyngysi mindenkinek prtklnbsg
nlkl szeretett meg brta nyerni. Legalbb n a megyebeli kzvlemnynek nmi fordu-
latt ltom Gyngysi javra, s taln e fordulatnak sszevetvn az letrajzi adatokat mvei
szellemvel valszn magyarzatt is jl sejtem. Kzplyra Gyngysi 1653-ban lpett,
Gmrmegye tblabrjnak rendeltetvn. Dugonics, a jegyzknyv utn, e szt hasznl-
ja, mi fispni kinevezsre mutat, a minthogy a tblabrk, egszen korunkig, rendszerint
kineveztettek. Ettl fogva 1681-ig semmi nyomt nem talljuk kzszolglati mkdsnek,
vagy jabb emelkedsnek a megyei plyn, de a mondott vben ketts jelt adja bizalmnak
Gmr, elbb valami lelmez kldttsg tagjul Hevesbe rendelvn, (ily megbzatsa az-
eltt is lehetett tblabri tisztnl fogva) azutn a soproni orszggylsre kvetl vlaszt-
vn. Hogy volt a megye megelgedve Gyngysi kvetsgvel? adatok hijban nem mond-
hatni meg, de gy ltszik, npszersge nem gyarapodott ltala. Ugyanis a rkvetkezett
tisztjt szken (1683.) a megye annyira ellenzkbe tette magt a fispnnal, b. Andrs-
syval, hogy az ltala alispnsgra kijellt hrom egynt egszen mellzte, s a maga hrom
jelltjbl vlasztott e fhivatalra. Gyngysi a fispn jelltjei kzt volt s bukott. Ha-
nem ettl fogva nttn-n embernk npszersge. 1685-ben ktszer kldik ki; elbb Ca-
raffhoz, meg valami szmvetsre a katonasggal. A kvetkez tisztjtson (1686.) elnyeri
az alispnsgot, melyrl alig br lemondani. Mint alispn (1687.) egyszersmind kvetl kl-
detik az orszggylsre; 1688-ban ktszer mondott le megyei hivatalrl, de csaknem er-
szakkal megmarasztjk; gy minden vben 1693-ig, a midn sikerl nyugalomba vonlnia.
A ht vi alispnsg utn msik hetet kzhivatal nlkl tlt, de 1700-ban s attl fogva hal-
lig (1704.) megint az els alispn. Halla ve bizonyosabb mint szletse, mert az 1704-
ki jegyzknyv, melynek Dugonics szavait ltszik fordtani, september 30-rl azt mondja,
hogy Gmrvrmegynek rdemes alispnja Gyngysi, a mult napokban vett bcst a
vilgtl s akkor helyette nem utdjt vlasztottk meg, hanem hivatalnl fogva helyet-
testettk a msodalispnt; utdja csak e szept. 30-iki tisztjt szken vlasztatvn meg. Ha

183
Gyngysi nem a mult napokban, hanem pldul a mult vben halt volna meg, egyszer
helyettests helyett azta j vlasztsra kerlt volna a sor.
E szembetn gyarapodsa Gyngysi npszersgnek a megyei kzplyn lehet be-
csletes jellem, rtelmi fensbbsg, tapasztaltsg, hivatalos buzgalom, megnyer viselet stb.
eredmnye: de lehet az is, hogy az uralkod kzvlemnyben fordulat llott be Gyngysi
javra, s fordulat magnak is politikai sznrnyalatra nzve. Nevetsges volna az akkori
megyei letben oly oppositit keresni fispni s megyei prt kzt, min ksbben kifejl-
dtt; de azt taln fltehetjk, hogy a vlasztk hazafiasga egy nansszal klnbztt a ki-
nevezktl, s maga Gyngysi, mint els buksbl sejthetjk, ez utbbi ajtn nem brt
vergdni npszersgre. A kormnyfrfi Veselnyit (kinek titkos hazafi trekvseit sr
ftyol fedte a kznsges szemek ell) a hivet hven magasztal h komornyik, a Murnyi
Vnus kltje, megyei szolglatra kinevezve, gy ltszik, eleinte nem volt kedves ember
azon, brmily halvny ellenzk eltt, mely ksbb is jelt merte adni fggetlensgnek,
hogy elvesse a fispn jelltjeit. De nmi fordulatnak kellett bellani a klt politikai vise-
letben, minek kulcst legjobban keznkbe ltszik adni egyik mvnek a sorsa, melynek
cme Palinodia.
E grg sz visszaneklst jelent, megcfolst nekben annak, a mit a klt msszor
zengett; visszavonst a magasztal vagy csrl kltemnynek. Gyngysi a klaszszikai
(legalbb latin) irodalom nagy kedvelje, bizonyosan ismerte e sznak ily rtelmt, tudva s
szndkosan hasznlta gy. Hiszen Horc versei kzt is fordl el palinodia, melyben vis-
szavonja elbbi gnyos bntalmait egy n irnyban. Gyngysi az 1681-diki orszggy-
ls alkalmval egy kltemnyt rt volt az j ndor Esterhzy Pl tiszteletre, melyben a
maga gymoltalansgn keserg Nympha az az Magyarorszg a kardos griff (Esterhzy
cmere) oltalmba folyamodik. Akkor ezt nem nevezte palinodinak; ellenben ngy sor
dicst latin verset rt hozz, az Esterhzy griffre, s bkol ajnllevelet a ndorhoz. Nem
tallta-e ksbb valsulva a kardos griffhez kttt remnyeit? elg az hozz, Gyngysi
nem sietett e munka kiadsval, s midn vgre 1695-ben kinyomatta, elhagyta belle az
ajnllevelet, el a griffet magasztal latin verseket; el a klt sajt nevt; ellenben a fcmet
gy vltoztatta: Palindia. Prosopopoeia Hungariae. (Vissza-nekls. Magyarorszg szem-
lyestse.)
Mirt nevezte palindinak, holott a kltemny szvege ugyanaz maradt, minden lnye-
ges vltoztats nlkl? Semmi jzan okot nem gondolhatni, egyebet annl, hogy megbnta e
kltemnyt, szerette volna visszavonni egszen, de mivel kziratban el volt terjedve, el nem
nyomhatta; hogy ht mgis lttassa vlemnye fordultt: a palindia szt fggeszt elbe s
ajnl-levl, latin magasztals s sajt neve kihagysval bocst nyilvnossgra. Taln csak
szemlyes neheztelse volt Esterhzyra; de az is valszn, hogy e f urasg nem igen vala
npszer a megyei kzvlemny eltt, melylyel Gyngysi most mr kzen fogva haladt, s
hogy a kardos griff nem gy kardoskodott az orszg mellett, mint Gyngysi, mint az al-
sbb nemessg, mint a megyei hazafisg vrta.
E fordulat kltnk viseletben mg inkbb szembetnik, ha sszevetjk kt f munkjt:
a Murnyi Vnust s Kemny Jnost. Az els, mint lttuk, 1664-ben, az utbbi 1693-
ban jelent meg. Mindenik elbb kszlt, de Kemny a Vnusnl ktsgkvl utbb. Mr a
trgy vlasztsban szrevehet a klnbsg. Amott Veselnyi, mint Ferdinnd hve s a Mu-
rnyi vr elszakadsa Rkczytl; itt erdlyi dolgok, erdlyi fejedelem magasztalsa. Mint-
ha Gyngysi a kzvlemny ama felt is meg akarn nyerni Kemny ltal, mely pen nem
rajong vala a Murnyi kltemnyben kifejezett eszmkrt. E klnbsge a kt trgynak

184
hatrozottabban szneztetik a felfogs, jellemzs, elads ltal. Murny hst amaz ern-
nyel ragyogtatja kltnk leginkbb, melynek mai neve: loyalits; maga is ez rzelemtl van
thatva. Kemny-ben erdlyi fejedelmet magasztal, nemcsak a Barcsay ellen prtt f-
hst, hanem a msodik Rkczy Gyrgyt is. A murnyi kltemny egyenesen krhoztatja
a Rkczyhoz szt magyarsgot, azon els Rkczyhoz, kitl a bkessg teherbe esik s tle
nem remllett hbor szletik, Ferdinndra s renk hada kszttetik mire aztn: fel-
zendl a fld, s prttsek esnek, kirlyhoz marad hsge kevesnek, Rkczy Gyrgy mel-
l Erdlybe repdesnek minek eredmnye az, hogy vgtre orszgunk maradt kis rongya
is tkozlatik gy hogy a klt feljajdl: veszni trt kis haznk, forgott mely sok kockn!
s ers invectivban tr ki a magyarok ellen:

Oh! a rgiektl elfajlt nemzetsg!

Hredben, nevedben korcsosult nemessg!

Heban rgztt meg a vad erklcs benned,
Az ujsgok (lzongs) nlkl nehz mr ellenned.

Nem nevel semmi jt az ujsg-kvets,
Szvmar, s flelmes a gonosz prtts.

Ellenben: igaz kirlyunknak alig volt oly hve, mint a Veselnyi tkletes szve stb. Ugyane
Rkczynak a fit Kemny-ben, nem szmtva azon magasztalsokat, melyek a klt ltal
egy hrmond szjba adatnak s hol tbbi kzt gy dicsrteti a fejedelmet:

mint Turnusnak olyan kemnsge;

Dicssgre vgy szve nemessge,
Nem ijeszti semmit dolga nehzsge,
Ha hal is, csak lgyen j hrt szl vge

nagy szvnek mondja, mely g a szp dicssg lngjval; Hectorknt kszkdni nem szn
bajnokval s midn elesik:

Megfesti a fldet kiontott vrvel,

A gyulai mezn sebeslt testvel,
A hol sok pognt lt tulajdon kezvel;
Maga is elfogyvn akkor vett sebvel.

Igaz, hogy mindez a Rkczy, mind Kemny, trk ellen csatznak, az utbbi pen nmet
segllyel s gy azt lehetne mondani, hogy kltnket rgi sympthii vezrlik e kt fejedelem
magasztalsban: de nem lehet szre nem venni, hogy az irnia, mely a Murnyi Vnus-
ban az erdlyi prt ellen volt irnyozva, itt a nmet hadak ellen fordul s Kemny buksa
leginkbb ez utbbiak megbzhatlansgnak tulajdonttatik. Lerja ugyan pompsan
Montecuculi hadait a mustrn, szp sereg, jl fegyverzett, jl fegyelmezett, de mindjrt
utnna veti gnynyal:

185
 Immr is madart a gyzedelemnek,
Mellyesztik, noha mg sok hjja van ennek!

A mint hogy a kvetkezs meg is mutatja. Kemnyt a segt hadakba vetett bizodalma jgre
viszi; Montecuculi hzza, halasztja, kerli az tkzetet, vagy mint a klt nyilvnos
sarcasmussal kifejezi:

A nagy Fbiusnak taln pldjval,

Akara a nmet, mszkl hadval,
Az tkzetnek tvoztatsval
Diadalmaskodni!

Mondm, hogy az irnia Murnyban az erdlyi prt ellen nyilatkozik. Szcsi va, Illyshzy
Gborn, Mria nvre, egytt lakik a vrban s ennek kulcsa, frje s Rkczy nevben,
nla ll. Gyngysi nem tartja magt vissza nmi gnyos clzsoktl az va s frje rov-
sra s a komikum is, mellyel a vr bevtelt fszerezni akarja, az rovsukra trtnik. H
porkolbjok csnyn s bnsen viseli magt Veselnyi eltt, midn ez rijeszt; va reg-
asszonya pedig, mikor lmbl flverve a vr kulcst akarjk vele elhozatni, nem tudja
fellteni zavarjban kntst, gy szaladgl sokig sokaknak lttra. Ellenkezleg Ke-
mnyben, ama fabiusi hadak, Magyarorszgra

mikor bjnnek mer Achillesek,

Vgjk a trkt, a nyelvek lesek,
Elcsapja hasokat azonban levesek,
Nygve kullognak ki, s nem olyan mrgesek.

Mert:

Ha a magyar gbl sokat bvehetnek,
Ritkk, kik hallos dggel nem fizetnek;
Rgi koporsja orszgunk ezeknek.

Nem szaportom az idzetek szmt, mert ennyi is elg feltntetni a klnbz szellemet,
mely Gyngysinek korbbi s ksbbi mvn elmlik. Azt azonban pen nem lltom,
hogy kltnk egsz llekkel az erdlyi prthoz csatlakozott. Ha egyb nem, az a fennmaradott
adat is megcfolna ebben, hogy fia, Gbor, pen a Rkczy Ferenc zendlsekor veszti el
megyei jegyzi hivatalt; meg a kltnek Kohry Istvnhoz intzett ajnl-levele is, mely-
ben (ne feledjk: kinek r) a Tkli felkelst krhoztatva emlegeti. Azt sem lltom, hogy
feszlt lbon llott volna a fispnnal, Andrssyval, kinek mg 1700-ban is bemutatja h-
dolatt egyik ajnl levele ltal. Gyngysit n ama hazafiakhoz szmtom, kik az alkot-
mny rdekben remnnyel nztek az erdlyi ellentllsra, a nlkl, hogy csatlakoznnak a
mozgalomhoz. s egy Lobkovitz-Caraffa vilgban mi is lehetett volna egyb?
gy, a fenlev kevs adat s nmunki utn megkisrtve nmi fogalmat nyujtani Gyn-
gysi jellemrl a kz irnyban: ttrhetnk magn letre s viszonyaira, br e tekintetben
mg kevesebb adat ll rendelkezsnk alatt. Vallsra nzve Gyngysit rmai katho-
likusnak bizonytja egyik munkja: a Rzsakoszor. De trelmetlensgnek semmi jele

186
munkiban, mg annyi se, mennyit a trelmes, felvilgosodott, az ldzst nyiltan krhoz-
tat Zrnyi nagy mve rgi kz felvett. Nla ugyanis Isten a magyar npet tbbi kzt
azrt ostorozza a trk ltal, mert gynyrkdnek klnb-klnb vallsoknak Gyngy-
sinl mg ennyi jelt sem talltam a felekezetessgnek s munkiban az egy Rzsakoszort
kivve taln kevs a vallsi vonatkozs.
Prtfogi s az ltala tisztelt egynek irnyban, mint ajnl leveleibl s munkibl kitet-
szik, a kor szoksa szerint, pen nem fukar a tmjnezsben, st radoz a magasztalstl.
De azt is ismtelve kimondja, hogy a szlets maga nem rdem, st mint Palindija esetbl
lttuk, ki is merte olykor mutatni neheztelst a magasrangak ellen. gy jelleme szolgainak
nem mondhat.
Nemesi osztlybl szrmaztt mind kora ifjontan Veselnyi szolglatba flvtele, mind
megyei hivatalai, mind birtoka s birtokkpessge elgg mutatjk. Szcsi Mritl
ajndokul kapott egy Babaluska nev falut s azt brta 1659-ig, a midn Kohry Istvn (a
klt) kivltotta tle 1200 forinton. Az egsz eljrs gy trtnt vele, mint nemesi birtokkal.
Hzai voltak, mint elbeszdei s ajnl levelei kltbl kitetszik, Csetneken, Krasznahorka-
Vraljn s (Toldy szerint) Ochtinn, melyek kzl az utolst s az elsnek helyt ma is
kegyelettel mutogatjk az ottlakk. Neje Bknyi Zsfia, hihetleg pelsci (mindenesetre
gmri) birtokosn, mivel ottan gyvdeket vall. Hzassgt kltnknek Dugonics, nem
tudom, mi alapon, teszi pen 1653-ra, mivel forrst nem nevez. Egy fia emlttetik csupn: a
fntebbi Gbor, de hzassguk tbb gyermekkel volt megldva, mert mr Vnust na-
gyobb rszint ton, s sok rtetlen cscsmk kiltsval zajgsokkor rta, kik kzl a nagy
rsz letben is maradt, mert Andrssy fispnnak (a Chariklihoz rt ajnl levelben, 1700)
ri jakaratba ajnlja gyermekeit is. Eszerint, gy ltszik, patriarchalis csaldi letet lt
az agg klt; br hivatala s beteges llapota, melyrl panaszkodik, gyakori nyugtalansgot
szerze neki. Mr Vnust, mint fnebb rintk, nagyobb rsznt ton rta, a stubnyai
hvvizen fejezte be, hiheten nem puszta mulatsgbl, hanem egszsgi szempontbl
idzvn ott. Kohryhoz intzett ajnl levelben (1690) a munkt gyengn gyz egsz-
sgtelen regsgt emlti, az Aporhoz adottban (1693) tntorg regsget alkalmaz ma-
gra egy latin idzetbl s ugyanott albb trdtt regsgvel menti magt.
De mindez, a mint fnebb mondm, akkor is megllhat ha Gyngysit 45 vvel fiata-
labbnak vesszk. Nem ll pedig ennek ellent Dugonics azon szmtsa, hogy Gyngysi
1640-ben lett Veselnyi komornyikja s hogy gy, akkorra iskolit vgezve, legalbb 20
vesnek kellett lennie. Mert Dugonics azt, hogy kltnk p a mondott vben kerlt a fleki
kapitny szolglatba, csak lltja vagy flteszi, de nem bizonytja semmivel. Mondja ugyan:
valamit Gyngysi Istvnrl rsba foglalok, mindazoknak alapja lszen azon jegyzknyv
(t. i., a melyet Szathmry K. Mikls alispntl, Gmrmegye protocoluma kivonatul
kapott), de p e valloms bizonytja, hogy arra nzve, mikor kezddik Gyngysi szolglata
Veselnyinl, semmi adata nem volt, miutn kptelensg, hogy Gmrmegye jegyzknyvbe
vette volna azt, hogy a fleki (klnben is ngrdbeli) vr kapitnya kit fogad komornyikj-
ul. Maga Gyngysi, a Murnyi Vnus cmlapjn, idmeghatrozs nlkl nevezi magt
nagysgok komornyikjnak; teht annyi bizonyos csak, hogy Veselnyi s Szcsi Mria h-
zassguk utn, azaz 1644 utn, viselte e bizalmas hivatalt. Ott volt-e mr a megnekelt ka-
land idejn vagy azeltt is s micsoda minsgben Veselnyinl: az Gyngysink irsibl
ki nem tetszik s Dugonics semmi adattal nem bizonytja. Hzassgra nzve is, melyet
Dugonics 1653-ra tesz, csak annyit ltok igazolva, hogy 1659-ben mr hzas ember, akkor
trtnvn a fnebb rintett gyvdi valloms, a jegyzknyv szerint. Mindazltal Dugonics

187
hozzvetst a hzassg vre nzve megllhatnak tartom, a Murnyi Vnus-bl vett
okokkal, melynek immr keletkezsi idejt akarom vizsglni.
Gyngysi e kltemnyt nem rta mindjrt a megnekelt esemny utn. St annyi id jtt
kzbe, hogy megfeledhette annak vt, 1646-ra tvn, a mi vilgosan 1644-ben trtnt.
E feledkenysg arra is mutat, hogy nehezen volt kltnk akkor mg Veselnyi oldalnl:
csak ksbb, msoktl hallotta elbeszlni. Ha maga rszt vesz, ha sajt lmnyeihez kti
annak emlkezett: hogyan vt vala el kt egsz esztendt? De nem is rta kevssel a kiads
eltt (1664), mert cmlapjn megjegyzi: melyet rt volt mostan pedig, jabb megjobbt-
sval a verseknek, kibocsttatott s nyomtattatott.* Tovbb nem rta egy huzomban s rvid
id alatt, mert szintn maga szavai ezek: addig toldozgattam sokszor flbenszakasztott
munkmat, hogy sokra mg is jonnan felvett pennmmal a dolgon vgig ballagtam. Oly
idszakra kell teht tennnk, mely mind a lert kaland, mind a kiads vtl tvolacska esik:
legalkalmasabban 165359 kz. S me, tall: egyfell az, hogy Zrnyi s Liszti megjelent
munkinak (1651, 1653) hatsa buzdtotta a megkezdsre, msfell az, hogy sok rtetlen
cscsmk zajgsa kzt folytatta s vgezte be kltemnyt.
Mert pen 53-tl 59-ig szaporodhattak leginkbb az rtetlen cscsmk.
Ha Zrnyi pldja sztnzte a Murnyi Vnus szerzjt klti mvek rsra: fjda-
lom! az alkotsban s mindabban, a mi f, sokkal inkbb Liszti krniks modort kvette.
Zrnyi alkot nagy erejvel, Gyngysi nyelv-rhythmusbeli bjval, megteremhetett volna a
magyar epsz, mr kt szzaddal ezeltt, a minek Gyngysi behzelg s npszer kls-
sgei mellett, kiszmthatlan eredmnyei lehettek volna az elbeszl kltszet fejlemre a
mlt szzad folytn s a belforma irnti rzk gyaraptsra. Mert nem kell hinni, hogy az oly
magas klti tulajdonok irnt is, min az alkots egysge, formabeli telje s kerekded volta,
csak nhny mvszi lleknek volna fogkonysga: benne van ez az emberi termszet alap-
jban, mint a kznp mesi, mondi, balladi bizonytjk. S ha Gyngysi p annyi ervel,
bjjal, knnysggel s magyar zzel a kls eladsban, a bens alkots nagyobb tklyt,
a mese s cselekvny fejldetes kereksgt, a jellemek hatrozottabb s egyniebb rajzt
prostja: nem tudom elhinni, hogy ezltal mvei kevsbb lettek volna npszerek.
A mint hogy Zrnyi kapssgnak sem e tulajdonok voltak rtalmra, hanem a tbbnyi-
re zord, rhythmustalan kls s a nyelv szabatos sszeforgatsa, mely sok helytt egsz a
magyartalansgig ment.
Gyngysi a compositiban nem vitte tovbb az esemnyek nmi csoportostsnl
(Gruppierung). Hogy nyersen s pusztn a trtnt dolgokat adta volna, mint Tindi, trt-
neti rendben: nem lehet mondani. Volt neki bizonyos terve az sszelltsban. Csakhogy ez
mg tvol esik a kltileg kerek s egysges munka tervtl. Munkinak egyes rszei egy-
egy ily esemnycsoportot kpeznek. gy a Murnyi Vnus-ban az I. rsz krl csoportoz,
miknt gyllad Veselnyi szerelemre a mg nem ltott Szcsi Mria irnt. A II. rsz e sze-
relmet klcsnsen teljessgre rleli. A III. rsz az eredmnyt adja el: Murny vrnak Ve-
selnyi kezre jtszst. Kemny-ben, az I. knyv a hs (Kemny Jnos) szerelmt Lnyai
Annval, az eljegyzsig; a II. knyv tatr fogsgt, melybl leginkbb jegyese ldozatksz-
sge ltal szabadul ki; a III. knyv egyb viselt dolgait, fejedelemsgt, hallt a csatatren.

* Dugonicsnl a m els kiadsnak ve 1674. Ezt Toldy sikeresen lerontja az ltal, hogy akkor mr se
Veselnyi se Szcsi Mria nem lt, s gy mvt Gyngysi nekik nem ajnlhatta. De nem trtnhe-
tett-e, hogy mvt az ajnlssal, megkldtte rg azeltt kziratban nekik; s most (1674) a kziratot,
ajnl levelestl, csak kinyomatta? Toldy sem hivatkozik az eredeti kiadsra.

188
 Klti rdeket az alkotsnak nemcsak az elbeszlstl idegen, mythologiai vagy trtne-
ti episdok, gy a hogy beillesztse, hanem (pld. Murnyban) az ltal is igyekezett adni,
hogy hse kedvert mozgsba teszi az Olymp isteneit. Hsei s a velk viszonyban lv
szemlyek szjba beszdeket ad, kzttk levelezst klt; melyek ugyan mind Gyngysii, s
az rzelmeket, indulatokat nem tudjk egynteni, se drmailag fokozni: de talnossgban
olykor jl festik. Jellemalakjai csak klssgekben klnbznek egymstl, de bensleg
ugyanazok; pldul a szerelmes Veselnyinek szakasztott msa a szerelmes Kemny. Azaz
mindkettben Gyngysi elhordja, a mi szpet tud mondani a szerelemrl s olykor, azok
nevben bizonyos lyrai hangulatba jtssza magt, mely nincs hv, radat, benssg nlkl s
knnyen ragadja magval az olvast. E lyrai mls az leginkbb (br sokszor helyn kvl
hasznlva, tlsgig vve, avagy oda nem ill dissonantikkal zavarva), a mi Gyngysit,
kortrsai szemben kltv s kedvenczcz tette; nem, mint sokan tartjk, pusztn kls le-
rsai, mythologibl vett kpei s idzetei, meg a nyelvnek, verselsnek bja s magyaros za-
matja. S meg kell vallanunk, Gyngysi, brmily gynge mint elbeszl: ebben az egyben,
t. i. alanyi hvmlsben ma is valdi klt. Egyes emotiit btran tehetni Balassa Blint
egy-egy darabja mell, st az jabb nyelv, nagyobb eladsi gyessg ltal fljk is. Gyn-
gysi nem volt a gpi technika embere (hiszen a fdolgokban nem is rtett hozz), sem a
szraz tudomny: lelkesedik rsa kzben; sznt, letet d a sznak, szrnyat fz a gondo-
latnak s sokszor repl jval magasabban a kznsgesnl, noha tapasztals utn, mindig
fltennk kell a lepottyanstl.
E melegsg, knnyen hangolhatsg, teszi lnyegt Gyngysi kltszetnek s ez fejti
meg gy ernyeit, mint hibit. Szeme, a hevls jobb riban, ragyog s meglesl a term-
szet jelensgei irnt, szavai kpekk vlnak, ajakn rad a rhythmus, nyelve j fordulatokkal,
szokatlan, de mgis j magyar kifejezsekkel terhesl meg s az esetleg tollba tltt trgyon
egy nadly szvssgval csgg s addig ott nem hagyja, mg minden oldalrl ki nem facsarta,
mint a citromot. Ezek mvszi rendez elme kormnya alatt j tulajdonok, de Gyngysi-
nl p e kormny hinyzott leginkbb.
Mondm; az esetleg tollba tltt trgyon. Mert Gyngysi alkotsnak egyik idomta-
lan kinvse pen abban ll, hogy egy-egy trgyat, egy-egy kpet vagy gondolatot, mely
elbeszlse folyamn esetleg elbukkan, megragad s mintha iskolban feladott thema vol-
na, r rla, bven, a mennyit tud; mr a mikp a trgy s egyni hangulata hozza magval:
vagy puszta elmlkedst vagy sznezett descriptit vagy ms oly kltemnyt, mely mint egy
klnll, az egszhez alig kapcsolt rsz, akasztja meg az elbeszlst. S ilyenkor tbbnyire
kitesz magrt, belehevl a magnak feladott themba, s nem tgt, mg ki nem frasztja
magt is, az olvast is. Eposzait ily tmk csoportjra lehetne elosztani. Pldul a Murny-
ban (aprbb kitrseket mellzve) mindjrt ell 1. kvntatik a hr lersa. 2. Szzat a prtos-
kods ellen. 3. A szerelem lersa, pldkkal. 4. Irassk le Cupido laksa, stb. Kemny-ben:
1. kvntatik hs levl (heroida): Lnyai Anna levelet r tatrfogsgban snl jegyesnek,
Kemny Jnosnak. 2. Irassk echs vers: A buslakod Kemnyt vigasztalja a Viszhang stb.
Elmlkedsek, lersok s tbb effle, minden nagyobb elbeszl kltemnyben fordulnak
el, de sehol oly gyakran s annyira csupn magukrt, csupn ad vocem! illesztve be, mint
Gyngysinl.
Ez elszeretete ily themk, ily kitrsek irnt annyira uralkodik Gyngysin, hogy kpes
rette a felvett hangulatot megszaktani. Csak egy pldt hozok erre. Midn Veselnyi ke-
vesed magval be akar lopdzni az ellensges Murnyba, egyik hadnagya tkzben le akar-
ja beszlni a nyaktr vllalatrl. Veselnyi mord tekintettel dorglja a gyvt, de egy-

189
szersmind alkalmat vesz, ily hangulatban, elmeslni neki a Pris itlett, eleitl vgig, hogy
megbizonytsa: kitarts kell a szerelemhez.
Ily modor aztn knnyv, de egyszersmind lhv teszi nla a jellemzst. nem gondol-
ja t jellemeit, eleitl fogva vgig s nem ltszik trdni azzal, hogy cselekvseikben kvetke-
zetesek maradnak-e vagy sem. a trtnteket adja egymsutn, csak arra gyel, hogy min-
den bell fordulatnl az olvast elksztse a vltozsra, vagy hse ilyen vagy amolyan vi-
selett reflexikkal, pldkkal stb. igazolja. Itt aztn bezzeg hasznt veszi amaz gyessg-
nek: themaszer feladvnyaira bven, a trgy minden oldalt rgetve-forgatva, megfelelni.
Pldul: ha Kemny Jnos nem mer szembeszllni az ellensg tlerejvel s annlfogva hz-
za-halasztja az tkzetet: kltnk elll s elmlkedik arrl, mily szksges hadvezrben az
vatossg; ha ellenben vakon neki megy a bizonyos veszlynek: akkor a hsi btorsgrl a
hazrti nfelldozsrl, az let megvetsrl tart magasztal beszdet. gy hsei soha nem
jhetnek oly kvetkezetlen helyzetbe, hogy Gyngysinek b kszlete ne volna mentsgk-
re vagy tettk magasztalsra, miutn ritka oly vtsg, melyet bizonyos szempontbl mint
ernyt ne lehetne magasztalni. Hogy ily mdon a valdi jellemzs porba esik, mondanom
sem kell.
Alkots, jellemrajz dolgban nem sok teht az a mi dicsretest mondhatnnk Gyngy-
sirl, kivlt oly elplda utn, mint a Szigeti Veszedelem. Nem is rne e clra semmit, el-
mondani kivonatban kt f mve: a Murny s Kemny Jnos mesjt, mert ezekben,
mint fntebb eladm, legfeljebb nmi csoporttsa van az (igaz vagy klttt) esemnyeknek
s nem sajtkpeni compositi. De itt-ott a jellemzs mutat egy-egy vonst fel, mi elttem azt
bizonytja, hogy Gyngysi, ha idefordt vala figyelmt, ha a jellemrajzolst tanulmny
trgyv teszi, ha nagyobb gonddal dolgozik e tekintetben, szerencssen tudott volna jelle-
mezni. Hogy pldkat emltsek, Veselnyi gyngd udvariassgt hozom fel, midn kedve-
st palstjra lteti le, mert a sr kd hullatvn harmatot, megnedvestette a szp pzsit
hantot s oly igazi, oly a helyzetbl fakad szavakkal mondja neki:

Boldog az az ra, melyben lthattalak!

Sok hajtsomra ide vrhattalak,
Ismeretlen szolgd kezn foghattalak,
zvegy palstomon megszllthattalak!

mely vonssal szpen egyezik ksbb ama lovagiassg, a mint a vr titkos elfoglalsa ltal
meglepett s megijedt vt, Mria testvrt, btortja s vigasztalja, gy hogy e kt vonssal
tkletesen elnk lltja Veselnyit, mint lovagias frfit. Az a kr, hogy effle vonsok gy-
ren s mintegy a klt ntudatn kvl fordulnak el s tn egyrszt anecdotaszerek, mint az
a msik, melyet Gyngysi minden scrupulus nlkl elmond, nem gondolva vele, hogyan
illik Venusa bjaihoz s micsoda nem szp kpzeteket klt fel ltala: tudniillik, hogy Mu-
rnyban vrhas uralkodvn, Mria e betegsgben szenvednek tetteti magt s orvosszereket
kr vtl, hogy elmtsa szerelmi knjnak valdi oka irnt.
Gyngysi nem rta e munkt hskltemnyi praetensival. Noha a Murny kezdete, az
istenek tancsa, a Veselnyi szerelmt flgerjeszt s clra vezet hatalmak ez lltsomat
megczfolni ltszanak; noha Kemnyben sok a harcias rszlet, a hadak lersa s tkzetek
rajza; mgis azt mondom, hogy a klt eltt nem lebegett egy Virgil-fle epopoeia, hanem
legfljebb ovidiusi elbeszls. Zrnyi a fnsgre irnyzott mvvel; Gyngysi csak a kellem-
re. Mr vlasztott trgya: mindig s mindentt a szerelem: elgg bizonytja lltsomat.

190
Gyngysi a szerelem kltje. Murnyban ez a mozgat hatalom; Kemny Jnosban ez fog-
lal el legnagyobb rszt. Amaz kori regny, a Chariklia, melyet Gyngysi mr aggkorban
nem rstelt tdolgozni, ezen fordl le; tankltemnye a Cupido, szerelmi csb gygyszere
akar lenni, de maga is oly csbos gygyszer, hogy a klt jnak ltta mvt kziratban meg-
tisztogatni utlag. Ha a Daedalus temploma v, ebben Ariadne, de kivlt Pasipha sze-
relme tulsgosan is mellettem bizonyt: gy hogy mlt vezeklssel fordtja a klt a R-
zsakoszor-ban fldi szerelmeit amaz gire, a szz anyhoz s kereszten fgg istensghez.
Ne keressnk ht Gyngysi mveiben egy oly magasabb vilgeszmt, a min Sziget
Ostrom-nak alapul van vetve; az elbeszlsei nem lledzenek oly magasra.
Toldy a magyar verses regny kezdjt (vagy folytatjt) ltja benne. Mltn, ha vlasztott
trgyait, ha a mozgat alapeszmt tekintjk, mely nem ms, mint a szerelem. De kevss
rdemlik a regny nevet, ha a compositit nzzk, mely nem tud kikerekedni s a jellemzst,
mely nagyon hinyos. Az utbbi nem is volt ers oldala a rgi regnyeknek; de a szerkezet
nmi szvevnye bonyolds, kifejls mindig megvolt, mita regnyes mveket rnak: a
rgi grgk ilynem kisrleteiben gy, valamint a kzpkoriakban, melyek XVI-ik szzad-
beli magyar tdolgozsait kltnk ismerte. Ezeket akarta-e utnozni? Nem hiszem, mert
akkor nem vlaszt oly trgyakat, oly esemnyek lerst, hol a szabad klts annyira meg van
szortva, mint akr a Vnusban, akr Kemnyben. Mindenik egykor esemny: tudja, hallja,
beszli minden ember, a klt nem ferdthet semmit, szemtank cfolnk meg. gy is van
dolga a hitetlenekkel: Az olvashoz (Kemnye el kszlt elszavban) vltig mentegeti
vagy igazolja magt kltemnyes dolgok bel vegytse miatt. A poesist is kvettem gy-
mond ezen verses histricskmnak (Kemny) dispositijban, azrt szaportottam azt
holmi rgi fabuls dolgoknak, hasonlatossgoknak s ms effle lelemnyes toldalkoknak
kzbevetsvel, a kik nlkl a histria s abban lev dolgok valsga vgben mehetett volna
ugyan, mindazltal azoknak nagyobb kessgre s kedvesebb voltra nzve inkbb tetszett
azt az emltett dolgokkal megsznlenem, mint azok nlkl. Tindy Sebestyn mdjra csupn
csak a dolog valsgt fejeztem ki, a versek egygysgvel.
Higyk el, Gyngysi szavra, hogy nem akart egyebet rni, a dolgok valsgt tekint-
ve, mint histrit, de azt kellen megsznleni fabulkkal s ebben trni el Tinditl. Nem hi-
ba hivatkozik (s ppen nem gnyosan hivatkozik) ez eldjre, ki, gy ltszik, mg az
korban is elg npszer volt arra, hogy Gyngysi egy rszben kvetjnek vallja magt. s
kvette nemcsak abban, hogy a dolgok valsgt a versek egygysgvel (azaz klti
talakts nlkl) fejezte ki, hanem abban is, mi egyik foka volt Tindi kelendsgnek,
hogy magval egykor esemnyeket ragadott meg, olyat, a mi gyszlva napi trgy volt, mely
frissen l vala mg az emlkezetben s mely a korbelieket leginkbb rdekelte. Ilyen volt a
murnyi kaland; ilyenek az erdlyi hs viszontagsgai. Nem annyira regny teht, a mit kl-
tnk r, mint novella (j esemny) a sznak els, eredeti rtelmben.
Tindi modora felfrisstve, megsznelve a rgi s az j, a hagyomnyos alap s az
egyni szabad mkds: me msik titka Gyngysi npszersgnek. Zrnyi gyszlva sza-
kt a multtal, a magyar kltszet mltjval; a verses histriktl egy hatalmas ugrssal az
epopoeia cscsra szkik, a rhythmus megszokott kellemt a gondolat mersz fnsge vlt-
ja fel, mely krl a szzadokon t bizonyos klti formba verdtt nyelv tredkei gy he-
vernek, mint titni kzzel sszehnyt szikladarabok. Gyngysi magba szedi a hagyo-
mnyt, vrv teszi, thasontja; az egykor olvas feltallja benne mindazt, a mi eldeiben
tetszik s mg valamit, mely a klt egyni sajtja; rgit s jat: a hsget ahhoz, a szabad-
sgot ebben. Kln npiesrl mg sz sincs: a mi nemzeti, az npi is; az elemet kltnk gy

191
olvasztja magba, hogy sehol meg nem ltszik a forrads; mg ahol tuds kltnek mondan
is valaki, hol klasszikai tudomnyt tlalja fl: ott is rezzk amaz elem lktetst.
Zrnyi megelzte kort, de nem hatott r; Gyngysi megtallta a magt s elbbvitte.
Miben?
Knny ezt krdeni, most, mikor rnk nzve mindkett, Zrnyi s Gyngysi, avlt r-
gisg, azon klnbsggel, hogy a mi ez utbbinak ers oldala volt, az mr rg beolvadt
nyelvbe s irodalomba, tbb nem tekintjk mint az vt, hanem mint kzs mindnyjunk
sajtjt; mg az els mg egyre ott ll zordon fensgben; arra nzve, mi benne jeles, nagy-
szer: nem kvetve, meg nem haladva, utl nem rve senkitl.
Gyngysi j tulajdonit megette az id, hanem gyarapodott is bellk; ez volt sorsa.
Mvel szellem volt, tovbb egy szzadnl, pen a kor embere, szksges lncszem a fejl-
dsben. Ne sajnljuk tle npszersgt.
Ama krdsre annl bajosabb megfelelni, mert rviden nem, csak nagy rszletessggel
lehetne, a mi e vzlatnak messzi meghaladn hatrait. Mindazltal tesznk egy ksrletet
rvidd vonni ssze szleleteink eredmnyt Gyngysirl.
Fntebb kijelltk a szempontot, melybl tekintve Gyngysi ma is klt. Ez ama hv
radat, maga az r kedlyben, melyet p ezrt alanyinak neveztnk. Most kiegsztem:
Gyngysi alapjban lyrai klt volt. Ezt tudtomra mg nem mondotta ki senki: de aligha
nem rezte akrhny olvasja. Benne az eposzi tulajdonok sokkal alantabbi rendek, hogy-
sem t kivlan epicusnak ismerhetnk. Alkotni, jellemzeni nem tud, csupn a lersokra
van les szeme.
Ellenben lyrai oldalt trgynak mindig megragadja, objectiv csak annyiban, hogy mst
beszltet. Ilyenkor igazi elemben ltjuk: legszebb helyei ezek. Dall olvad az elbeszls, a
prbeszd hsei ajkn. Maga is rzi, st egyhelyt kimondja ezt. Mikor Veselnyi szemben
van Mrival, a helyett, hogy a szerelem trdelt szavait adn szjba kltnk s trgyilag
beszltetn ket, gy r:

Le se veszi szemt szp brzatjrl,

Mint a saskesely mikor naphoz jrl,
rmest rzskat szedne orcjrl
Nem lehet: nekt gy kezdi szjrl:

Szvem rejteknek tndkl csillaga!

Helena szpsg kedvemnek vilga!
Felderlt napomnak nlad van vilga!
S j fnnyel tndkl est-vilgossga!

Hattyi termeted mert, szvem, igen szp,

Vagy is vidm, deli, egsz testedben p.
Nyelved friss, eszed nagy, orcd is kedves kp,
Magad kelletse szemeket fog lp.

Ha rzsm szpsgt kezdenm szmllni,

A mi benne tetsz, azt mind feltallni,
A ki azt meghallja, tudom meg fog llni,
Vagy, hogy tbbet halljon, nlam is fog hlni.

192
Mltn mondja, hogy nek; mert ez nem beszd, hanem dal. s gy dalolnak Gyngysi
szemlyei, szval s rsban; gy maga, mihelyt flmelegl. Termszetes aztn, hogy e
lyrai lendlsben kevesebb a trgyilag jellemz, mint az ltalnos emberi. A szerelmes be-
szd olyann vlik, melyet minden szerelmes elmondhat: ez pen lyrai jellem. (V. . Vesel-
nyi levelezst, beszlgetseit Mrival. Kemnyt Annval, az echval; Anna heroidjt
stb.)
Gyngysi e szerint, a megnekelt tnyek ujdonsga, kalandossga, trtneti hsge ltal
gerjesztett rdeken kvl gy hatott korra, mint lyrai klt. Az ltalnos rzelemnek adott
alanyi kifejezst, oly melegen, mint eltte kevs, oly hangzatos formkban, mint eltte sen-
ki. Midn tulajdonkp az irodalomban lyrai klts alig, mondhatni nem is volt: elbesz-
ls larcban a lyra hinyt ptolta. Tovbb egy szzadnl msfelet is mondhatnnk
majdnem egyedl volt az, kinek mveiben szpanyink s dd-keink az ltalnos emberi-
nek lyrai kifejezst feltalltk. Nem csoda, ha npszer volt.
E sark-tulajdonhoz jrul, mint szintn elmondm, les szeme a lersokban. E kett:
lyraisg s descriptira nagy hajlam s tehetsg, nem zrja ki egymst. Hiszen Byron p
ezekben bmultatik. Gyngysi lersaibl, noha az idzet mris sokra megy, nem llhatjuk
meg, hogy fel ne hozzuk a kovcsok descriptijt, kik a tatr fogsgban Kemnyt megvasal-
jk. Mr a rgiek csodltk e helyet s Dugonics, Gyngysinek utols kiadja (1796) nem
gyzi magasztalni: Ime, az elevenebb rsz:

Hatan llnak el kovcsok szmbl.

Vaspor szenyje lte hizott pofjokat,

Szenek pozdorjja fstlte nyakokat,
Sok szikra cspdeste feltrtt karokat,
Egy-egy prly tlt befogott markokat.

Ritklt a szakllok csapdos tzekkel,

ktelen homlokjok przslltt szemekkel,
Orcjok varaslt gyakor gsekkel;
Mer flrdgk kormos szemlyekkel.

Felgerjedvn a tz, a sziklk ropognak,
Hevl, a vas, arrl a rozsdk pattognak,
Az ers kovcsok mellette forognak.

A fv ggje krl szt ez tzet,
Pemte-botjval az hint re vizet,
A ver prlyhz kszt nmely kezet,
Fog szjtl falt vasat nmely vezet.

Hajnalsznt mutat mr a vas settsge

A repl szikrk dongnak a mhelyben,
Hnyt a nap; sette van az jszaknak,

193
 Fnyes tze ltszik akrmely szikrnak.

stks csillagot minden ts csinl,

Sok ugros szikra szkdcsel a kohnl;
Tzes lidrcekre jen ha ki tanl:
Itt minden fuvalls tbb szikrt d annl,
mikor aztn az t darabbl ll vas ksz:
Suhog rajtok a vz, mellyel megntttk,
Vge van a mnek, a prlyt letettk,
Izzadt homlokjokat, nyakokat trlttk.

Messze vinne pldkkal mutatni meg Gyngysi rdemeit a klti szlam, nyelv, a rhythmus
s rm emelse krl. Mindezekben hatalmas jt de a rginek, a megszokottnak alap-
jn. Dictija kpes, feltrekv, kznsges dolgokat szptve mond, annyira, hogy nhol
abba a hibba esik, melyet a preciz sz jell; mindamellett magyaros, egy-egy kzmonds,
npi fordulat visszssg nlkl olvad bel. Ime, vagy kt sor dictijt zleltetni. A jegygy-
rnek: kzkdnek kvei az gi tzekkel, Duljk azokat is ragyog fnyekkel. A nap
sugritl sebeslt a felh. Anna arca mikor elpirul: Olyan mint a gyenge papirosnak
teste, kinn innt is ltni, ha ki mit tl feste. Hamarsark szerencse. Ezek is (Kemny
s Anna) kedveknek elszakadt lncszemt mg sszekthetik. A tatr khnnak: Megh-
zott a szve kvr prdjval. Midn Anna sr: Esz szemvel orcjt hintette. Ege-
ket ostroml szves hajts. Tulajdon vrnek borl bborba (az ngyilkos). Bartsg
nem tud komor szegnysg. Tapsol szv (rvend). Tolla vitorljt a szl hajtogatja
(svegnek). Kik a napot hjjk fnyekkel csatra (boglrok). Dllel jtsz nap ragyog-
vnyi (dlibb). Tapsol a remnysg rmmel szvekben. Dongnak bogarai a vad
Boresnak stb. Az effle, Zrnyin kvl, szokatlan volt az akkori kltszetben. p ily
mersz Gyngysi a mondatrszek sszeforgatsban is, de Zrnyinl annyival szerencs-
sebb, hogy inversii nem tetszenek magyartalannak. Volt mr eltte is a klti szforgats-
nak bizonyos hagyomnyos tja; Gyngysi ez ton haladott tovbb, mg Zrnyi egsz n-
knnyel forgatta ssze a mondat rszeit: (pl. Fldre megtomptvn esk maga vast, t. i. a
drda, Zrnyinl). Maga ugyan kltnk gyenge okot mond erre egyik elbeszdben. n-
nekem is esett gy construlnom nmely szkat, hogy a kznsges magyar beszdnek j
rendi ellen vagyon. s tette ezt, mint ugyanott mondja: a versek cadencija kedvert. De
hogy ez csak olvasi felfogshoz mrt mentsg akar lenni; hogy tudta, rezte, mire val
versekben az ily eltrs a kznsges stilustl, kitetszik albb, midn odaveti, hogy az ilye-
nek: a verseket kesteni szoktk inkbb, hogy semmint valami dsztelensgre szolgln-
nak.
Nyelvre nzve fellelte az egsz akkori magyar nyelvet, tjszavaival s mind avval egytt,
mi a rgi nyelvbl tudomsra volt. E rszben a nyelvtanul, a klt, mg most is jrhat
hozz iskolba. Szktsben, hajltsban mg jtott is nknyileg, mint maga bevallja. Ef-
flket: vgyni valamit (valamire h.), guzslya (guzsalya), ostromja (ostromolja), nk-
nyesen csinlt. Oly szk, melyeket e szzad elejn jtottaknak mondtak volna, nla gyako-
riak, mint: remny (-sg nlkl), hon (itthon helyett is), lak, dal stb. Ez utbbit mg Erdlyi
is j sznak tartotta, a magyar npkltszetrl rtban. De az ikes igk irnti rzk mr
hanyatlik Gyngysinl.

194
 Vgre a rhythmus eleven rzke egy akkori kltben sincs annyira kifejldve, mint
nla. Az gynevezett sndorvers legmagyarabb formban nla mutatkozik. Sajtsga ennek,
hogy rendszerint a kzepn s vgn van egy-egy nehz tem (taktus), a tbbiek, nem ugyan
rendes mrtkkel, de knnyen lebegnek. Gyngysinl mr a gondolat e rhythmus szerint
kpzdik: a kett egy test, egy llek elvlhatlanl. A rm kttagsgt llandstotta meg,
s gyakran tall szp rmeket; noha tbbnyire a kpz s ragszcskk ismtlsvel is beri.
Gyngysi hatsa irodalmunkra oly nagy, oly tarts vala, hogy mg a mlt szzad vgn
is kltk egsz iskolja (ln Dugonics) llt el, mely t vall mesterl. Nem akarom ez is-
kola zlstelensgeit magasztalni: epicai formkban meg nem haladtk, egybben utl nem
rtk Gyngysit. De valahnyszor a magyar kltszet s nyelv oda jut, hogy idegen befo-
lystl lesz szksg meneklnie: mindannyiszor nyeresggel fordulhat vissza a nphez, s
irodalomban Gyngysihez.

195
 Orczy Lrinc

Ha a fvrosi kznsg, nap heve ltal befttt utcibl, az Orczy-kert hs rnyai al, dbb
levegjre s kristly-forrshoz siet: bizonyosan mindenre gondol inkbb, mint hogy e kert
egy rgi j magyar klt emlkezetvel jhet kapcsolatba, nemcsak nvazonossg, hanem
szorosabb viszonynl fogva is. Br Orczy Jzsef, e szp kert alkotja, ki maga is verselt, fia
volt ama Lrincnek, kinek arckpt minap vettk lapunk olvasi. Ily szellemi rksg tjan,
a fi szp irnti rzkt mintegy az ap folytatsnak, az ltala ltre hozott gynyr
kertet (min akkor kevs volt az orszgban) mintegy kettejk kzs mvnek tekinthetni s
a kpzelet nem nagy csigzsval mondhatjuk, hogy e nyjas parkban a klt Orczynak szel-
leme leng krl, s az itt minden bokorbl zeng flmile-dal az emlkezetk hv fentartja.
Kivlt az reg Lrinc br egy kis kopasz ember, kurta dolmnykban gyakorta j
nvelem szembe, ha e pesti paradicsom rnykos tain merengek. A csendes, nyjas liget,
mely mintha pen a fvrosi zajbl meneklne; e kellemes oz, homoksivatagok kzt, hol
nem messze kellene mennnk, hogy egy bugaci csrdt talljunk; e kert, hol tbb a termszet,
mint a mestersg; e pr rozzant hajlk, mintha mondan: Bizony nagy hvsg van a sok
ptsben, szval az egsz krnyezet oly ill hozz s kltszethez. Mg a httr is, eme
nagy plet egykor lelkeseds ltal a magyar hadi dicssg iskoljul emelve, most kr-
vitzek tanyja, mg ez is ill httr oly frfi lethez, ki a vitam et sangvinem korban
mindkettt ifj lelkesedssel viszi ldozatul, mgis, lte ksbbi szakn irott verseiben, a
dulce bellum inexpertisrl zeng vltozatokat s pen nem lelkesl katonai tapasztalsin.
Br Orczy Lrinc, fia Istvnnak, szletett 1718-ban. Rangjhoz ill nevels utn, egyi-
ke volt ama lngszv hazafiaknak, kik a ht ellensg ltal megtmadott szp ifj kirlyn
oltalmra nkntesen fegyvert ragadtak. Orczy jsz kn s hajd ifjakbl maga egy lovas
ezredet lltott ki. A ht ves hbor megszntvel mint tbornok lpett ki a hadseregbl s
1764-tl fogva Abaujmegye fispni helytartja, majd fispnja volt 1784-ig. Klnsen a
Tisza s mellkfolyi szablyozsa krl sokat fradozott, mint kirlyi biztos. Jutalmul
ezen s a hadi s polgri plyn tett egyb szolglatainak, hrom falut krt fel kirlyi
adomnyl, pnzrt, de, mint verseiben panaszolja:

Hrom rongyos falut kirlyomtl krtem,

Drgn szabott rt meg nem fizethettem

gy ltszik elesett azoktl. Hanem II. Jzsef 1782-ben Sz-Istvn rendje kzpkeresztjvel
dszt. rsi jszga Hevesben, a Tarna vize mellett, volt rendes lakhelye, a mirt neve ba-
rtai kzt sokszor csak: az rsi blcs. Meghalt Pesten (1789), de hamvai rsn nyugosznak.
Kltemnyei kzl a legrgiebbek 1756 vszmmal fordulnak el. De vszm nincs min-
denik fltt s gy korbban is rhata mr. Maga emlti, hogy nmely verse lgyzengs
kzt kszlt, s gy mr katonasgban foglalkozott kltszettel. Munki els gyjtemnyt

196
mg 1763 krl sajt al kszt, de ki nem adta. A mit tle brunk, az csak ksbb, Rvay
Mikls gondjai alatt jelent meg kt zben. Els ily cmmel: Kltemnyes Holmi egy nagysgos
elmtl (Pozsony, 1787); msik: Kt nagysgos elme kltemnyes szlemnyei (Pozsony,
1789), hol Barcsai az egyik nagysgos elme. Egy-kt darabja ms gyjtemnyben is jtt ki,
de azt mellzhetjk.
A Kltemnyes Holmi hrom els darabja mindjrt rdekes vilgtsba lltja elnk a
klt egynisgt. Az els mintegy ajnl levl grf Barkczy Ferenc esztergomi rsekhez,
ki t versrsra buzdtotta. Otromba hajdra harangntst bztl, gy szabadkozik kltnk
a kzmonds szerint. Aztn mit is rjon? megrtak mr mindent. Elszmllja nmi gnnyal
az ajaka vgn, mennyi tuds knyv van mr a vilgon. Ht mg mennyi elveszett Budn,
Alexandriban stb., ez mg jobban ijeszti t az rstl. Azonban, ha az rsek gy biztatja:
igen, a derk s j knyvek elvesznek, de

Megmarad lete Stilfrid-, Argirusnak,

Mst mg ruljk Nyl histrinak,

ily rtelemben nem bnja, ha r is, j lesz knyve: htosztnnak (azaz mesnek). De oszt-
lyozni sem tudja kltemnyeit, azok nem tartoznak semmi fajhoz:

gy vedd mint tallod: ez nem histria,

pen nem poma, nem is elegia,
Oda vagy satira, nincsen titulusa:
Rszeg potnak mzolt papirosa.

E bevezets mind nem elg. Ms kettt r mg: Ezen munkhoz s Ezen munkban fog-
lalt versekhez. Amabban egy szeretetre mlt trfval elmondja, hogy nem flti knyveit
a mostani blcselktl, hanem a rgiektl. Cicero, Seneca, Maro, Ovidius, Flaccus stb., az
jabbak kzl Pope, Voltaire s msok: ezektl retteg , hogy megtpik knyvt, mint a szaj-
kt, kiki elveszi a maga tollt s csak tblja marad e nyomorlt knyvnek. Hanem azrt
mgis neki biztatja, intvn: pipt ne gyjtsanak veled; jrj bkvel! Vers! kit csak term-
szet tud jl feltallni s nem a mestersg szokott hajiglni kezdi a msikat s fl, hogy ter-
mszetes, magyaros versei nem tetszenek, mert

Romns kell mostani asszonyi rendeknek,

Ki sok-rt irja le mdjt szerelemnek, stb.

de vigasztalja magt, hogy majd csak akad valaki; Ki hzhoz viszen s feltesz gerendra.
Teht nem a frend, hanem az egyszerbb emberek kzt reml kznsget.
Ez nkicsinyl trfk utn ne gondoljuk, mintha Orczynak komoly clja nem lett volna
a kltszettel. Az rsekhez intzett przai levelben elmondva, mirt nehz magyar nyelven
verset rni, ekkp folytatja: ltom, a nmetek szinte csak ezen esztendben kezdettek csino-
sabban rni s verselni. Azrt n sem vesztem remnysgemet s azt tartom, valamint a fran-
cik nyelveket kipallroztk, egy szzad esztendtl fogva: a mi magyarink is fogjk ezeket
kvetni s fogunk rni mind szpen mind csinosan Megvallom hercegsgednek, n egsz
clom az volt ezen zavart rsomban, mikpen felbreszthetnm nemzetnket rsra. Mert meg
kell vallani, sok tuds embernk vagyon, de flnk. Vegyk ehhez a krlmnyeket. Fa-

197
ludy s Amade ta (kik szintn csak rtak, nem nyomattak) alig akadt figyelemremlt a
magyar kltszet tern. Az egsz XVIII. szzad Orczyig, gyszlva medd volt klti ter-
melsben nagy hallgats az, melyet megszakt. Ha kiadja verseit iratsuk idejben: ma
nemzeti irodalmunk jjszletst nem Bessenyeitl, hanem Orczytl szmtnk; mbr
gy sem tagadhat a nagy befolys, melyet trsas ton s kziratban lev munki ltal is,
gyakorolt az ifjabb nemzedkre, pen arra, melynek kltszetnk j letrehozst ksznjk
s mely az irodalom trtnetben francia iskola nven ismeretes.
Orczy, a kora mveltsge sznvonaln ll frfi, mint verseibl is kitetszik, nemcsak is-
merte, de nmileg kvette is a francia kltket. Boileaut, Voltairet gyakran emlti, st fordt
is bellk. A vidor tanirny s satira, mely kltszetn tvonl, leginkbb francia pld-
nyokra utal. A ngy rm s hosszas rm nygt is, a francik pldjra, ksrlette meg el-
hnyni elszr: Brcsak mond fentebb idzett levelben a verset vgez hangot ne csi-
nlnnk oly sok betkbl. m, a francik sem ngy strft (azaz ngyrm versszakot) nem
szmllnak, sem pedig hrom-ngy bett nem kvnnak cadentikra. Mi pedig el nem aka-
runk menni a rgi szokstl: annyira szereti nemzetnk a rgisget. n nem voltam oly
szorosan ktve ezen eltlethez. De a francikon kvl ismerte az angolokat is, Miltont,
Popet s figyelemmel ksrte a nmet reformtrekvseket. Gottsched hatst magasztalva
emeli ki:

Im, a brdolatlan nmet nyelv mire ment,

Hogy Gottsched Leipzigbl Bcsben betekintett;
Elejn munknak retlen nevetett,
Most mr gynyrkdik, hogy verset is ejthet,

melyet egsz ntudattal, mintegy kvetend pldul llt a magyar el.

Mindazltal Orczy kltszete lnyegben annyira magyar, hogy egyik idegen utnzsnak
sem mondhatni, a francinak sem. Ha Orczyt a francia iskolhoz szmtja az irodalom-
trtnet, ez csak onnan van, mert, mint fnebb mondm, klti mveltsge egy rszt a
francia irodalomnak kszni, mert az ltala kedvelt vegyes nem (didaxis, satira, epistola) s
egy-kt formabeli jts nagyjban oda utal; s vgre, mert az utna sarjadott kltivadk,
melyhez buzdtul, trsul csatlakozott, pen a francia iskola ln. De a mint egyrszrl a
tulajdonkpi francia iskolhoz kpez tmen hdat: pen gy vehetni msrszt Gvadnyi
eldjnek is: elsnek ama vidoran-komoly s tantva-gunyorks nemben, hol szellem, hang,
kifejezs, szval minden tsgykeres magyar.
Az emltett hrom kltemny, egy-kt fvonsban, elre olyannak tnteti fel Orczyt, a
min marad vgig. Kimondja, hogy a termszet a mestersg fltt ll: termszetesnek tall-
juk mindentt. Sok ismeret, olvasottsg ltszik versbl; de gnnyal rdekli a puszta tudst,
nem abban ll az igaz blcsesg. Tiszteli a vallst, neveti a dogmai szrszlhasogatkat; a
trelmetlensget kvezni szeretn. Dacra katonai multjnak, a hbor rendszeres gyil-
kossg eltte. A frend erklcsi romlottsgt, nemzetietlensgt, divatoz hvsgait, bens
nyomort sznakoz megvetssel nzi: s vigaszkpen az egyszer mestergerendkhoz for-
dul. Egy-egy jtszi szkellssel, trfs ngnnyal vidtja trgya komolysgt; ezeken kivlt
rzik a magyar zamat. Pipt ne gyjtsanak veled! mondja knyvnek. Albb generlis
Beleznait hajlandsg szerint pips, krtys trsnak nevezi, s mintha ltnk, hogy msz-
nak egytt az rbi halomra hogy telepednek le a szl tvben s esznek a vastag szakcs
fztbl vagy kszttetnek j tarht, gulys-talignl. A bugaci csrd-t ismeri min-

198
den ember. Ez kicsinyben h tkre Orczy egsz kltszetnek. Elbb a csrda lersa, mely
mutatja, mennyire otthon van kltnk a pusztn. Bizonnyal zz vagy havas es nem
egyszer ztatta kpnyegben t is, nem egyszer meneklt egy bugaciforma csrda al.
Aztn alkalmat vesz komolyan blcselkedni a hisg, az ptsbeli fnyzs ellen. Vgre
neveti a bolond furat, kinl patks csizma nem hg palotban s ki maga is megll pit-
varban s bmenni ha akar ltzik kapcban (harisnya). Mennyivel jobb ennl az egyszer
csrda, szksg idejn; hol mint azt is praecise tudja kecskemti kenyr sl a kemencben
s krsi bor van a pincben.
Mindamellett csaldsba esnk, ki Orczy kltszett npiesnek vagy magt, az egyszer
kznp irnti rokonszenvrt, demokrata irnynak akarn jellemezni. Npiessge a mg
romlatlan magyar rzetben s annak oly naiv kifejezsben ll, mely akkor kzs vala mg a
nemzet minden osztlyval. Gondolkozs mdjt pedig, mely elszrva mindentt feltall-
hat, mintegy gcba gyjti: A szegny paraszt nphez intzett Beszd egyike legr-
gibb kltemnyeinek (1756). Becsletre vlik szvnek, ktsgen kvl, a rokonszenv, me-
lyet ebben nyilvnt. De nem javtni akarja a np sorst, hanem ellenttl a nagyok cifra
nyomorsgval, azt ecseteli, mily boldog a paraszt, a kzmves, a munks polgr a maga
egyszersgben:

Szurkos fiacskdnak hamis mosolygsa,

Szeretett trsadnak cuppant cskolsa,
Szp id, friss szell madarak szlsa
Vgzik rmedet s egy tl zsros ksa,

teht ne vgyj tbbre, boldog vagy, leghasznosabb tagja vagy az emberi trsasgnak, nem
gy, mint a henyl, hi, boldogtalan ri rend. Orczy ktsgtelenl atyja, jltevje volt job-
bgyainak, rsztvev bartja a npnek, de a democratiai fogalmak annyira nem voltak (ki-
vlt nlunk) a kor szellemben, hogy mg kltnk bartja, Barcsai is, kin pedig mr rzik a
francia szabadabb szellem lehellete, a Terzia-fle rbrrl gy nyilatkozik egy fasszony-
sgnak:

Jut eszembe, midn urbr hirdetsn

Nlad tnc kzt srtunk haznknak essn.

Orczy is inkbb teht amaz idylli flfogs, mely a vros, a fbbek, a vilgfiak romlottsg-
tl az egyszer falusi, mezei nphez fordl s annak boldogsgt eszmnytve magasztalja.
A Kltemnyes holmi tbbi darabja csak bvebb kifejtse azon eszmknek melyekkel
eddig tallkoztunk. Mellzve nhny fordtst, Boetius- Voltaire- Boileau-, Horatiusbl s
mellzve nhny szrazabb eredetit is, mr kezd sorai ltal a Magyar haznak cm ra-
gadja meg ersebben figyelmnket. Fld! kinek hatrt az isten rztte szlal meg majd-
nem dai hangon, s a magyar haza boldog llapott festi a bke ln. Htszz hnapja mlt
gymond hogy ellensg tbora nem rte hatrt fldednek. A htszz h tbb mint 58
v s ha a szatmri bkektstl szmtja, gy e vers ksbbi munki kzl val. lom a
tudomnyoknak jobb rendben val intzsrl egy visio, melyben Mria Terzia Apollt
hvja seglyl a tudomnyok rendezsre s Apollo nevben a klt elmondja nzeteit. Ms
a tudomny, ms a blcsesg, fejtegeti most is: lelket kell szpteni, ez a tanulsg, Tudom,
hogy ckosok (copf) egsz regementje s Loyola serege s a klastromok henyl fellege ellened

199
lesz: de te bzzl, j lesz vge. Richvaldszky prposthoz intzett levelben felszmllva,
nem minden gny nlkl, ennek hittani roppant tudomnyt s dcsrve tlbuzgalmt,
jtszilag oda veti:

Excommuniclvn minden eretneket,

Ezekbl nem veszel ki taln engemet,
Hogy jtszi Voltairbl mondok nha verset,
s Pope vagy Racine ragadja elmmet

s azzal vgzi, hagyjon bkt e vgre mehetetlen titkok bvrlsnak, jobb, ha pihen addig.
Szvbli shajts a blcsesg utn cm alatt ismt a puszta tuds hisgt rajzolja.
Elg nagy tudomny, ha jl tudunk lni, ha a j erklcsben tudunk ell menni. A
mulandsgrl cme jelenti tartalmt. Gazdagsg, titulus, tisztelet, dicssg, fnyessg,
nagy hr, nv, tekintet mind csak fst, ml rnyk. Nagy urakhoz a gynyrsgek
vltozsrl hvja ket az egyszer termszet lbe. Boldog, ki gy lakik festett palot-
ban, hogy onnan j kedvvel tr halszkunyhban mondja. Hvsgok megvetsrl, Vi-
lgi tekintetek megvetsrl, mind azon szellemben.
Ersebb satirai r lktet a kvetkezben, melynek flirata: Egy ifjhoz, ki a vrosi la-
kst a falusinl inkbb szereti. Eleven gnnyal r le egy fvrosi estlyt. Belptedkor gy
szl Jancsinak csaknem megfulsz, gy szort maghoz a gazda. Vezet nagy sebesen pimps
asszonyhoz, leltet a szfa mell vagy csorbn lev egyik asztalhoz kld. Krtyznak, mg
felj az ebd. Itt hrman, ott ngyen meresztik szemket. Nagy csendessg, figyelem van: ki
sznnyad, ki izzad, ki ersen figyel. Ez dobbant lbval, hogy ms kapta a vrs hetet s neki
36 fischt kell berakni. Amott egy nagy r bba van merlve, hogy mshoz kerlt a tkkirly.
Mint sznja Orczy a szerencstlent! Fr-asztal is van. Kzepn l a jtk fpapja, jjn
nagy kt gymnt. Krtya keverse illik a markba, pirl s mereszti a szemt. Rncolja
homlokt, ltva, hogy sok fles krtya lepi az asztalt. Nyernek, vesztenek. Nmelyiken az is
megesik, hogy mg ma a zsidkhoz megy a brsony kank. De m, kilenc ra: asztalhoz
kell menni. Harminc szolga hozza az teleket ezst medenckben: ez rmadnak a konyha-
mester a commendja, bszkn takarja fel a fdtt tlakat. Nevt, zt, bzt egyedl
tudja mond a klt. Ezt finom Prisbl a napokban hoztk kr, hogy kicsint szagos.
A konyhamester hossz papiros listrl elszmllja az idegen tkek litnijt. Lelnek. De
az abroncsos szoknyk miatt (1762) nehz szket kapni. Iparkodj szkedhez, mskp kiszo-
rtnak, Trded sszehzzad, szenvedd, ha bortnak, Csendesen lj, mskp, hidd el, meg-
pirtnak. A trsalgs hidegen megy, mert a jelenlevk gy vannak egymssal, mint kutya
s macska. A kisasszony csak kshegyen vesz az telbl, nem mer enni, flti sszesrfolt
gyenge kis derekt. Mellette a piros menyecske tartzkodik leves teltl, mert fl, ajaknak
lemegy a festkje. De bezzeg eszik amott egy grf mint a farkas s iszik tnyr alatt lev
lista szerint. Jlia azonban trsalgst kezd a kalendriombl, vagyis az idrl. Aztn
kezty, bb, cip, prisi, turini, brsseli csipke j szba. Egy kis pletyka is tmad, megszl-
jk a tvollevket. Majd fordul a beszd jeles actorokra, blhzakra, comedikra stb. Azon-
ban dessgekre kerl a sor. Kzrl-kzre megyen szvecske s mindenfle llat (cukorbl)
kiben van versecske. Ezt az asszonyi rend flve olvassa; rikojtozva nyomjk kzbl-kzbe s
eltitkoljk, ha igazat mond. Vacsora vgen kvetkezik az ivs. Szeretnnek lefeknni, de
Chloris meg Thyrsis nekelnek, azt kell hallgatni s dicsrni. Most a tnc kvetkezik. Els a
menuette, aztn futos anglia, majd steyer s furlana, melyben lehet tncosnak szortni

200
derekt vgre lass lengyel. Azonban virrad, ki-ki hazamegy: Lehnyja kntst, ledl
az gyra. Elfradt, keresztet sem vethet magra. Felkl taln msnap tizenkt rra.
A klt ily mulatsg helyett jobb szereti kt j bartja trsalgst s inti a balgatag paraszt
npet, ne irigyelje az urak helyzett. Hosszasabban idztnk ez egy darabnl, hogy lssuk a
rszletezst, mely rdekes mint korrajz, s rdekes mint eleven satirai fests. Effle Orczynak
tbb kltemnyben tallhat. Ereje inkbb is mutatkozik a satiricus, mint a komoly, pld-
ul termszetfestsben. Az utbbira, mint sikerlt pldt, ide rjuk a Beleznaihoz szl levl-
bl:
Nagyoknak a piros hajnal fel nem virrad,
rm nap keletkor rejok nem rad,
A hold jrsban, hasztalanl frad,
Harmatja gymntnak nlok nlkl szrad.

Cseng patakoknak sullog folysa,

lmatlan rignak ftyl szlsa,
A flemlnek zeng cscsogsa,
Nkiek nem tetszik, sem ktak forrsa.

Az rnykos vlgyek nkik nem nevetnek,

Zld halmokban, fkban nem is gynyrkdnek,
Virgos rteken le nem telepednek,
Ilyes mulatsgot semmire becslnek.

Quadrillnak (jtk) eredete, megint a krtya ellen fordul. Egy ifjnak, ki hadi letre
adta magt. Jl vagyon mond a klt prbld meg, te is megismred. gy lehet jutal-
mad, jajgatssal kred, s a mit kerestl, soha el nem red. Aztn egy reg katona kpt
festi neki, a ki hromszz hnapot tlte a tborban s most mankn jr. Hny kzem-
ber vagyon folytatja harmadik gldban, kinek Sndor vre pezseg a karjban. E nzet
az, mire cikknk elejn cloztunk. A magyar szpekhez, ismt egy eleven satirai fests,
vgzd a j magyar hziasszony dicsretvel. Rokontrgy, de mg gnyosabb az Egy
megmtksodott ifjnak cm. Itt rendre veszi az asszonyi hvsgokat s bnket, melyek
kztt a tudskods, a versfirkls is megvan.
Vgre inkbb mshova clz satira a Vigasztal beszd a cignyokhoz, kiknek henye
lett gonoszl dicsri s csudlkozik, mirt nem vettk be mg ket a szentek kz, holott
egsz apostoli szegnysgben s barti henylsben lnek. Egszen elt Orczy ms klte-
mnyeitl: Egy r beszlgetse a kplnjval, melyben az r (a klt) a kifejlett mesters-
gek, mvszet s luxus jtkony hatst magasztalja a bigott kpln ellenben.
De ideje, hogy vgt szakasszuk e rszletezsnek, a htralevben inkbb csak ltalnos
krrajzra szortkozunk.
A Kt nagysgos elme kltemnyes szlemnyei, mint feljebb mondm, rszint Barcsai, r-
szint Orczy mve. Legnagyobb rszt e kt j bart verses levelezse teszi. Kr, hogy a leve-
lek nincsenek jl rendezve, a mint egymsra felelnek: gy az olvas, ki sorba megy rajtok,
nhol meg sem rtheti. Ell van mindjrt Orczynak egy hosszabb kltemnye a Szabad-
sgrl. Nem tudn az ember, hogy az voltakpen felelet Barcsai levelre. Barcsai felshajt
a szabadsg utn, melyet pen nem gy rt mint Orczy, s krdezi bartjtl, nem tudja-e,
hol bujdosik a szabadsg? Orczy jl rti bartja rajongst s mltnak tartja egsz nagy kl-

201
temnyt rni neki vlaszul. Eleinte is rajongst tettet, hanem a mint stl, a Gellrt hegy
krl, egy kis kopasz ember (ez maga Orczy, teht a vnebb, tapasztaltabb Orczy) megti
vllt, s tart neki hossz leckt, mely e thmbl indul ki: Ember sorsa rabsg. Szletstl
hallig a viszonyok rabja. Azutn sorba megy a nemzeteken: sehol sincs szabadsg, csak a
helvtk egyszer letben, no meg a magyar aristocraticus szabadsg oly kirly alatt mint
Therzia. E lojalits jellemzi Orczyt minden versben; s brmennyire neveti s gnyolja a
cifra pntlika utn szaladkat, hv s ldozatksz, nem ugyan morgs nlkl, ha rde-
meit mellzve ltja. Igazi typusa egy korabeli magyar nemesnek; mg Barcsait a francia
philosophia szellje mr elkapta egy kiss. Ez a klnbsg kettjk gondolkozsa kzt.
A ktetben foglalt levelek s kltemnyek kzl az els rsz Barcsai mveit tartalmazza, a
msodik rsz Orczytl van, kivve Arcadia lerst (222. lap), mely nyilvn Barcsai, Orczy
maga hivatkozik r, (160. lap). Minap Arcadia szlre vezettl. J lesz figyelemben tartani
annak, ki valaha e kltemnyeket rendezni akarja. Ha ezeket rendben olvassuk: igen rde-
kes prvonalt hzhatunk a kt klt egynisge, gondolkozsmdja, kltszete kztt. Bar-
csai mint fnebb lttuk, szabadelvbb. A politikai vltozsok, napi esemnyek lnken r-
deklik: Lengyelorszg felosztsa van pen napirenden. Orczy szereti, ha a birodalom hadse-
rege gyz, de jobban a bkt; az orszgok vltozst bzza istenre. Barcsai egy homlyos
allegriban nyugatra utalja a magyart: Orczy ellenmond: nem, nem, keletre! a hol mg nincs
mrnk, nincs comissar. Barcsai, a budai egyetem megerst oklevele kihirdetsekor,
dra lelkesedik: Mit hallok, magyarok! Pindus tetejrl? Orczy vlaszban: Teht meg-
hallottad Pindus tetejrl vilgos a satirai hang, mint a ki a blcsessget nem a sok tan-
tsban s tudsban helyezi, fleg a termszettudomnyok haladsa irnt pen nincs valami
nagy lelkesedssel. Barcsai dja azon vgzdik: Kldjetek Gyngysi lelkhez, Trjen
onnt vissza megint nemzethez, s adjon kedvet nki szletett nyelvhez. Orczy erre gy
vlaszol, rintve gnyosan Franklin tallmnyt:

Elg, hogy Budn mr menyktl nem flnek,

Ha az g hborog s zrg, csak nevetnek,
Ht aclos pznn fellegek repdesnek,
g csattansnak sveget nem vesznek.
Hogy fl meg st (ezst), arany hideg fld gyomrban,
S mint vlik kv vizenys almban (alom),
Azt tudjk, s tbb ilyen elrejtett titkokat
Beszlvn megvetik elszlt apjokat.
Ne vrd ht, hogy ezek Gyngysi lelknek
Valaha oszlopot s oltrt emeljenek,
St ezek temetik feledkenysgben
Mind azt, mind ki tuds volt anyja nyelvben stb.

msutt pedig a villmhrtt a gzhajval teszi egy vonalba (1777) egyforma kptelensgnek
vagy hisgnak tartvn.

Ltok mr hegyeken aclos nyrsakat,

Hogy menyk ne rjen bdogos tornyokat,
Tzi pra hajtja a terhes hajkat,
Sodrott szl (villany) gygytja a romlott tagokat

202
s e tallmnyoktl nem minden gny nlkl vrja, hogy falurl az erklcs bejn vrosokba, s
hogy az igazi blcsesg orszga derl fel, gy, a mint rti.
Kltszetben Barcsai tanultabb, simbb, szablyosabb; de Orczyban tbb a genialits.
Egy-egy tlet rendesen tle szrmazik, melyet aztn ismtelve flemlegetnek. Nha bart-
ja patheticusabb, hangjt satirai rnyalattal ksri, Barcsai nagy hangon ler egy hadi gya-
korlatot: Orczy j tancsokkal felel, hogyan pucolja, hogyan rizze hidegtl, melegtl kato-
nit. Paraszt hetes vgezze a dolgot krlttk: Jnos uram a (kzlegny) ntra aludjk,
kmlje mint lehet tagjt s ereit Gyengn s keztybe takarja tenyerit stb. S ezt oly
levelre Barcsainak, melyben azt mondja magukrl: Rma katoni gy nem gyakoroltak!
Barcsai, francia iskolnk modorban, szeret egy csom, leginkbb jkori francia nevet s
esemnyt sszehordani: Orczy ez ostentatit tbbszr finom gnnyal fogadja. Mely messze
hordoztl tuds rsoddal kilt. Elmegyek veled akrhov, de a vge az lesz, hogy a zsid
kirllyal felkiltunk (minden hibaval) s visszatrve a genevai tnl (Rousseau) egy ingre
vetkeznk. Mily jellemz ez! Barcsai egy elg csinos allegoriban lefesti bartja Tokaji sz-
retjt s erre Orczy pajznon gy felel, mintha Barcsai kiss feszes istenei- s istenninek
bajuszokat festegetne.
sszefoglalva az eddig mondottakat: Orczy rdeme nvekszik az ltal, hogy oly korban
szlalt meg, midn a kltszet hallos dermedtsgben fekdt, s pldja, sztnzse ltal
nagy mrtkben hatott irodalmunk fllesztsre. Mint a romlatlan magyarsg fajkpe
(typus) s mint oly blcs, ki az ernyben s nmrskletben helyezi a fblcsessget, eszmire
nzve conservatv, de ez egyszersmind forrsa satirai erejnek, mellyel a mveltsg erklcs-
ront hatsa ellen fllp. E vidorks gny (egyes aprsgot, mint az adhortatio mulierum,
nem szmtva) nla jelenik meg elszr: teht comico-satiricus kltink apja. tleteiben
sok genialits van; szeme, kivlt satirai lersokban les, kpei elevenek. Nyelv s szellem
magyar zamat, elannyira, hogy ma npiesnek ltszank. A mi hosszadalmassg, kivlt ta-
nt verseiben elfordl, az inkbb a kornak s a ngyes rm nygnek tulajdontand, melyet
kezde megtrni elszr. Mlt mindenesetre, hogy a mai klt-ivadk t se hagyja ki ta-
nulmnyaibl, mert br maga mondja:

ne is csinljunk verseket,
Mert, hidd el, fiaink nevetik ezeket,
Mint mi most megvetjk a rgiebbeket

e nevets csak akkor jogos, ha azon biztos tudaton alapl, hogy a rgieket mindenben megha-
ladtuk.

203
 Gvadnyi Jzsef

Nem tudom szerencse-e nagyobb, vagy klti rdem, ha valamely kltnek sikerl a kpze-
let vilgbl oly alakot idzni el, mely a np minden osztlyban ismerss vlva, mintegy
az lk, a jrkelk kz vegyl, id folytn a nemzeti monda hagyomnyos alakjaihoz
csatlakozik, s az egygybbek eltt mint valsgos lszemlynek marad fnn emlkezete.
Tagadhatlan, hogy szerencss krlmnyek nagyon elsegtik a kltt, gyannyira, hogy
olykor cseklyebb tehetsgnek jut a plma, mg a nagyobbat feleds bortja el; de miutn a
szerencss krlmnyek malasztja sem minden egykorra terjed ki, st inkbb nagyon rit-
knak jut oly mrtkben, hogy teremtett alakjai mintegy a np-mythologiba vtessenek fl:
gy hiszem, a puszta vletlenen, a szerencsn kvl, j rsz valami derksg rovsra tudan-
d, tbb vagy kevesebb a szerint, a mint a m ksbbi korok brlatt killja; de mindeneset-
re klti rdem, melynek termszett vizsglni mlt is, rdekes is.
Gvadnyi nem mondhat nagy kltnek, nmely mveiben kltnek is alig. Ha pedig a
csnt, zlst (s a mit kznsgesen annak neveznek), a felruhzst, a versbeli elads bjait
nzzk, mgtte marad sajt kora kltszeti haladsnak is. 1787-ben lpvn fl, s attlfogva
szinte a szzad vgig dudolvn olykor vizenys, olykor pusztn okoskod vagy ler s
historizl rhythmusait, gy ltszik nincs szerepe ama fejldsi nagy mozgalomban, mely
egyfell Bessenyeivel francia mintk utn indlva, mr-mr Pczelyig haladt; msfell
Barti-Szab s a classicusok nyomain az daklt Virghoz emelkedett; mg a harmadik
fszekbl, Rday Gedeon ttr ksrletei ta, mr egy Kazinczy emelgette szrnyait; st
pen az az irny is, melyhez maga Gvadnyi szmthat a Gyngysi iskola egy Csoko-
naiban kezde megtisztulni. gy ltszik, mondom, az reg lovas generalis szakolcai mag-
nyban elmaradt mindezektl, bven ontva ngy (utbb kt) rm verseinek iszapos rjt,
kocog rmeit, melyek feltallst nagy rdeml rtta magnak, de melyekben s talnfogva
a kls poesisban fll nem mlta, el sem rte Gyngysit, a kihez foghat magyar pott,
szerinte, mg nem szlt anya e vilgra. De ez elmarads csak ltsz, inkbb klssgekre
vonatkozik: Gvadnyinak olyasmi sikerlt, a mi egynek sem haladottabb kortrsai, egynek
sem sszes magyar eldei kzl: csupa kpzeletbl egy pr alakot teremteni, mely, mint kicsiny-
nek nagynak ismerse, nemzedkrl nemzedkre fnmaradjon.
E kt alak, nem szksg mondanom: a Peleskei Notrius, s a taln mg npszerbb
huszr kalandor Ront Pl.
Ha e mveket a kritika mostani szemvegn tekintjk, bizonyra se a feltallst, se az
alaktst, se a jellemzst nem talljuk afflnek, mi a klti szlemnyt mr blcsjben
halhatatlansgra jegyzi el. Bizonyra tvolrl sem mrkzhetnek a gnius olynem teremtett
alakjaival, mint egy Don Quixote, egy Gil Blas vagy akr Tom Jones s tisztelend Adams
pap Fieldingnl. Mindazltal, habr szkebb krben, p gy lnek mint amazok, pen gy
bevettk magukat a nemzeti phantasiba, honnan nem egy hamar fognak elenyszni, kivlt
ha idrl-idre tallkozik jabb elmetehetsg, mely a meglev alakot a kzfejlds ignyei

204
szerint jra ltzteti, miknt ez nem rg a Notriussal szerencssen trtnt. Ily mrtke a
hatsnak mindenesetre valami mg akkor is, ha j rszt kls viszonyoknak, szerencss
vletlennek, vagy mint egyik jeles mbrnk szokta kifejezni magt, az id rjnak tudnk
be.
Els, mit e nagy npszersg kimagyarzsra, mint szerencss mellkkrlmnyt fel-
hozhatni, az olvas kznsg fejletlen llapota. Knny volt, mondhatn valaki, e pr alakot
sszetni Gvadnyinak oly kznsg szmra, mely nem trdtt az alaktssal, nem is
tudott hozz; melynek primitv kpzelete, egy-kt vonsbl, p gy kiegszten a klt
hinyos vzait, mint a mily knnyen megteremti a gyermek eleven kpzelme egy vesszbl
a paript. Van benne valami. Gvadnyi nem csak az egyntsig nem jutott el; olykor mg a
typusbl is kiesik. Notriusa majd tanult ember, majd tudkossgban nevetsges; egyszer
jzan felfogssal a klt vlemnye tolmcsa, msszor bohca ferdesgeiben. S e kettsg,
hogy t. i. okos s balga ember egyszersmind, nincs a jellemben sszeforrasztva oly mdon,
mint pldul a Cervantes nagyhr lovagjnl, ki csak arra nzve bolond, a mi rgeszmjt
rinti, egybknt okos ember lvn. Csupn egyet hozok fel. A notrius egyben-msban
tanlt, olvasott, gondolkoz frfi volna, ki osztlybl rtelmisge ltal kiemelkedik, habr
az jabb kortl, a nagy vilgtl, el van maradva. A mellett igaz ember, egyenes szv, hiva-
talban buzg, a falu gyei jl folytatsban bszkesgt helyez. Hogy illik teht szjba
vgrendeletnek az a cynicus helye, midn dicsekszik, hogy bibliothkja csak 50 kalend-
riumbl ll, melyekbe igazat nem gazat beirklt, mg hozz is toldott, s a falusi notriusok:
hogy ha jegyzsimet gyakran olvasgatjk, a tudatlan npet k megvakthatjk, a portit
rjuk dupln felvethetik s gy ennek felt szintn eltehetik. Gvadnyi itten, hogy az osz-
tlyt gnyolhassa, a becsletes notriusok typust a semmirekellk typusv alacsonytja le.
A magnknyvtrak 50 kalendriumos llapota, azaz mulattat magyar knyvek rit-
kasga, szintn elmozdthat Gvadnyi npszersgt, oly kznsgnl, mely a magyaron
(s legflebb latinon) kvl ms nyelvben jratlan vala. Minden id s minden nposztly
meghozza bizonyos szmmal a klti fogkonysg elmket; fejletlen llapotban a mesk,
nekek, ksbb, az olvass, nyomtatott mvek terjedtvel, a histrik, kalandos elbeszl-
sek stb. publicumt.
Ha mr e szmmal a ltez s hozzfrhet knyvek mennyisge nincs arnyban, meg-
esik, hogy az egy-kt elkaphat munka addig vndorol kzrl kzre, hzrl hzra, mg r-
demn kvl is npszerv kell vlnia. Ilyforma llapot is tehet fel, kivlt a Notrius
megjelentekor. Az elbbi kt szzad irodalmi hagyomnya rszint elkalldott, rszint el-
avult. A XVIII-dik kevs jat hoza egsz addig el; akkor valamint ksbb is, az irodalmi
jjszlets csupn a vlasztott elmk krben folyt, nem hatva ki nemcsak a tulajdon rte-
lemben vett npre, hanem a jobbmdak s tanltabbak nagy tmegre sem. A francia iskola
mg kavir volt ennek; a latin iskola formitl, nyelvtl visszaborzadt. Azt a nehny kny-
vet koptatta ht, mely leginkbb megfelelt zlsnek, mert mintegy a XVII. szzad kltsze-
tnek folytatsa volt, s a megszokottsg knyelmvel knlkozott. Az egyknyv publicum
leghldatosabb. Azaz, oly kznsg, mely kevs knyvet jra meg jra olvas, npszerbb
teszi az rt, mint az, melynek van mdja vlogatni s kapkodva olvasni. Ez a msik szeren-
css vletlen, melynek rszt lehet adni kltnk npszersge megalaptsban.
Azt is lehetne mondani, hogy mveiben az rdem inkbb a trgy, mint a klt. Vlasz-
tott trgyai oly kzel rintik a magyar np-letet, alakjai annyira ismers krbl vannak
szedve, hogy mr ezltal bizonyosan tetszenik kellett. Mellzve, hogy a trgyvlaszts mr
klti rdem, albb e pontra mg visszatrnk.

205
 Vgre az id ramlsa szintn a kls tnyezkhz tartozik. Gvadnyi a nyoms ltal,
melyet a 80-as vek a nemzeti szellemre gyakoroltak, megtrve tallta Notriusa tjt, egy
oly satirt, mely fleg az idegen ruhzat ellen irnyul.
De mindez elgtelen kltnk alakjai npszersgt igazolni.
A kznsg fejletlen llapota nem bizonytja mg, hogy a mit kedvbe fogad s tartsan
fellel, az el lehet minden klti becs nlkl. St a mvelt fajta kznsg hamarbb tved e
rszben, mint a parlagi jzan sz. Az zlsnek korszakos ferdesgei mr mvelt, de flrem-
velt olvas-kznsg tka; mely soha sem rinti a tulajdon rtelemben gynevezett npet,
ennek dalait, regit, klti vilgt. Elannyira, hogy ha ez utbbinak valamely klti alkots
tetszik, hzamosan, firl-fira: kell lenni vagy a szerkezetben, vagy az eladsban oly talpra-
esett valaminek, a mi e npszersget kltileg is indokolja. Ltni fogjuk albb, hogy e
rszben Gvadnyinak is vannak rdemei.
A knyvek ritka voltbl mertett ok sem elgsges kimagyarzni, mirt pen Gvadnyi
knyvei vltak oly kapss. Mert habr eleinte szk vala is a npszer mulattat irodalom,
mgis volt nehny termke, s a szzad vge fel mindinkbb szaporodott azok szma. Mirt
nem szort httrbe Gvadnyit egy sem? Mirt, hogy a mindenfle Zton hercegek el nem
trlk a Notrius, a kt kalandor emlkt? Mirt hogy a kzprendnl annyira npszer
Etelka is csak mint puszta nv minden alak nlkl maradt fenn, mg amazokkal egy-
szersmind az alak is benyomlt a nemzeti phantasiba? Egy plda itt helyn lesz. Gvadnyi
knyveivel egy rgibb munka versenyzett a npszersgben, szinte korunkig: Haller Hr-
mas Istrija a XVII-ik szzadbl. A ki ez utbbi kapssga fokt a npnl megfigyelte,
az tudhatja, hogy kedvessgt nem az els rszben foglalt Nagy Sndor-fle kalandoknak,
nem is a harmadikban lert trjai veszedelemnek kszni, hanem a Pldabeszdek cm
kzps rsznek, mely az gynevezett rmai gestk nyomn formba kereked elbeszl-
seket tartalmaz, s gy klti rdek. Ime a kznp parlag, de jzan izlse hogyan tallja meg
a helyes tat kedvencei vlasztsban.
A mi Gvadnyi vlasztst illeti, hogy annyira ismeretes krbl vette trgyait s alakjait:
ez p gy fordulhat vala ellene is, ha nincs jraval klti tehetsge rdekess tenni a min-
dennapit. A npies phantasia nem a megszokott dolgok elbeszlse, hanem a csods, kalan-
dos fel hajlik; s az akkori kznsg bizonyra nem oly esemnyeket vrt egy knyvtl, min
egy falusi notrius utazsa Budig s vissza. rezte kltnk llsa e nehzsgt a publicummal
szemben. A gnyos md, a mint e fell nyilatkozik elszavban, mvszi ntudatrl tans-
kodik. Ezen falusi notriusnak is gymond a munkja nem mindennek fog tetszeni.
Egyike azt fogja eladni, hogy Szathmr vrmegybl Budig tett utazs nem hosszas,
azrt is emlkezetre val dolgokat nem igen foglalhat magban s hogy az tjban trtnt
viszontagsgok is mind cseklysgek. De ha hosszabb utazsok leirsban gynyrkdnek,
utastom ket Magelln s Cook utazsok olvassra, ha ez is rvid volna, Columbus s
Americus Vespucius utazsokra, vagy pedig scythk, vandalusok, francusok, normanusok,
sclavusok vndorlsaira. Ha Jeruzslembe jeruzslemi Jnos kirlyt fogjk kisrni, tudom
meg fog Palaestinig az stkk izzadni Ha mind ezek sem tetszenek, mr a dologba
tovbb n sem mehetek: hanem krdezzk meg azon angyalt, ki dm els atynkat a pa-
radicsombl kikergette: hogy a szegny dm merre bujdosott? A harangodi pusztnak
vagy pedig a Jatsgnak vette-e tjt? A szegny ntrius, mivel Mahomettel a holdvilgon
keresztl nem utazott, hanem csak Budra ment, hosszasb utazst nem irhatta. Mintha
mondan: Ti kacskarings histrit vrtok tlem: de tudja Pl, mit kaszl.

206
 Nem tallom vgre igazsgosnak, letudni valamely klt rdembl, hogy az id rja
segti; fltve, hogy e kls segtsggel kltietlen mdon vissza nem lt. Melyik nagy klt
nem egyszersmind kora teremtmnye; s a mint egyrszrl onnan merti tpllkt, gy vi-
szont frdeme pen abban ll, hogy kifejezje br lenni a kzhangulatnak s irnyt jell,
midn ez irny mg csak homlyos sejtelem a sokasgnl. Gvadnyi is ha elksztve tallta
tjt, ez szerencsje, de nem von le rdembl; ha pedig, csak rszben is, kpes vala a kz-
rzletet tolmcsolni, ez becsletre vlik kltszetnek. n nem tanulmnyoztam az 1790-
dik vi magyar divat trtnett, de tekintve, hogy a Notrius 1788. jvre jelent meg, nem
csaldom taln, ha a nemzeti visszahatst a magyar ltzet tekintetben, fleg a Gvadnyi
npszer knyvnek tulajdontom.
Most mr, noha kimrt ternkhz kpest csak rvideden, azt fogjuk eladni, mit tett
Gvadnyi maga, ez egy pr f alakja megeleventsre.
Elszr is arra trekedett, hogy kpzelt alakjait nmaga szemlytl elszigetelje, kln
vlaszsza.
Az ltala e vgre hasznlt eszkzket rszint klsknek, rszint bensknek lehetne monda-
ni.
Kls eszkznek veszem az elhitets ama mdjt, mi szerint a klt majdnem okiratilag
bizonytja, hogy alakjai valsgos l szemlyek voltak, s hogy az esemnyek mind gy tr-
tntek, a mint elbeszli. Midn a Don-Quixote els ktete megjelent, valaki, Cervantesen
tl akarvn tenni, szintn adott ki egy knyvet a hres lovag viselt dolgairl, Cervantes a
II-dik ktetben gy boszlta meg magt, hogy vetlytrsa knyvt maga Quixote r kezbe
juttatja, ki nagy indignatiban tr ki, mennyi hazugsgot sszeirt rla az a msik. S mind-
jrt hiteles szemlyek eltt, bizonytvnyt ad ki, hogy a vetlytrs knyve hazugsg, az az
igazi csak, a mit Cervantes rt rla. Az ily fogs, br frivolnak tetszik s komoly mben az is
volna, rendkvl hatsos arra, hogy a klttt alakot valsgos l szemlynek kpzeljk;
hiba tudja esznk, hogy ez csak oly kltemny mint a tbbi, akaratlanl hat rnk az ily
cselekvnyek meglep kzvetlensge.
Gvadnyi, minden elplda nlkl a magyar irodalomban, rjtt e mdjra az elhitets-
nek. Nemcsak hogy a trtnet elbeszlst magok az illet szemlyek szjba adja (Ront
Pl is ott rdekesebb, hol maga beszl), hanem mskp is lehetleg igyekszik azt a meggy-
zdst tmasztani olvasiban, hogy alakjai l szemlyek voltak, s az esemnyek valban
megtrtntek. Notriusa els rszhez elbeszdet r, melyszerint annak kziratt Borsod
megybl kapta, s az egsz knyvben nem is rulja el, hogy a valsgos szerz. Igaz, hogy
a III-dik rszben elrulja magt, midn a notrius, hallvn fitl, hogy az budai tja ki-
nyomatva kzkzen forog, csodlkozik rajta: mert azt ms orrra nem ktttem gymond
magam sem vettem pennra. Ez ellenmonds: de gy kell lenni, hogy a kznsg, szokatlan
lvn az ilyesmihez, nagyon is szavn fogta Gvadnyit, nagyon is elhitte neki, hogy a
notrius maga rta le budai utazst; elannyira, hogy a szerz szksgesnek ltta a III-dik
rszben, a gyengbbek kedvert bevallani, hogy a peleskei jegyznek semmi kze az potai
dicssghez. Egybarnt e III-dik rszben sem tgt attl, hogy a notrius valsgos lha-
l egyn; sszegyjti krbe nehny kzrend tiszteljt a Peleske tjn es falvakbl, kik
eltt a notrius formaszer testamentomot tesz, s mindenik alrja s megpecsteli, az al-
rsok s locus sigillik zrvn be a knyvet nagy hitelessggel. Ht mg, hogy siratja el a III-
dik rszhez rt ajnl levelben. Nincsen mr az lk kzt a szegny notrius gymond
nem is fog mr Budra tbb utazst tenni, mert most nem zsufa fakjn (izabella), hanem
Szent-Mihlynak karrg paripjn vgtatott az rkkvalsgba, melyrt is szomor

207
gyszba ltztettem mzsmat, hogy sirassa meg esett, s a vrt szomjhoz Prkkat t-
kozza meg; de meg is rdemli ezt egy ollyan jeles Hazafi, a kinek neve a ks jvendsgnl
is emlkezetben lszen. Ki ne hinn el neki, hogy igazn szvbl fjlalja a jeles Hazafi
hallt, kit sem a hortobgyi bikk, se a tiszafredi vasas nmetek, se a Csrsz rka hull-
mai, se a pesti osztriga s idegen ruhzat el nem pusztthattak, s me most a Prkk iszo-
ny keze kitrl az lk seregbl. Hasonlan igyekszik Ront Plt is l szemlynek bizo-
nytni, elannyira, hogy maig sem tudjuk, ltezett-e valsggal ily egyn, vagy Gvadnyi
lltotta el merben mint typust, az eltte oly ismeretes huszrletbl. Ide jrul az a nagy
kzvetlensg, mellyel alakjainak csaldi s ms letbeli viszonyaira kiereszkedik; vagy mi-
dn a notrius meghalvn azonnal beszvi a sirat asszonyok nekt valamint Ront
Plba is mikor egy koldssal csavarog a kolds neket s tbb effle, de a mi mr az
alakts bens eszkzeihez forml tmen hidat.
Shakespeare a klti alkots erejt valahol gy fejezi ki: a klt tolla a lgi semmit bizo-
nyos alakkal, lakhellyel s nvvel ruhzza fel (the poets pen turns them to shapes, and gives
to airy nothing a loval habitation and a name). Bizonyra a krnyezetnek, melyben az ily
klttt alak l, jr-kl, mozog, trgyismer s talpraesett rajza igen sokat tesz, hogy magt az
alakot is oly igaznak fogadjuk el, mint krnyezete. gy hogy a klt, ha ebben derekas, felt
mr jformn megtette alakt munkjnak; htra levn a msik, mindenesetre nehezebb
fele, maga a jellem. Gvadnyi az alakts ez alsbb rgiiban, a krnyezet biztos rajzban
ritka jelessggel mozog, mely virtuositsa nagyon elsegti, hogy alakjait l lny gyannt
fogadjuk. Hol az apr krlmnyek ennyire egyeznek az elttnk ismeretes valsggal,
szinte lehetetlen, hogy a bennk jr-kel egyn ne legyen valdi. Kivlt notriusa els r-
szben meglep eme krrajz biztossga. Meghatrozza a tiszahti falut, honnan a notrius
kiindul, a kecsegs Szamos melll. Lhton more patrio. Lova zsufa fak: felteszi htra
a nyerget, kulacst az els kpra kti, iszkjt a hermec szjra. Viszen szalonnt, st veres-
hagymt. Az abrakos tarisznyban, kefe s lvakar mellett, egy szp fehr cipt. Elbcs-
zik csaldjtl, az egsz kzsgtl. Mieltt fellne a lovra, megrntja stkt. Indulsakor
egyet rikkant, s nyargalva megy a falu farkig. De ott megveregeti lova nyakt s csak lassan
lptet. Ime oly rszletek, melyeket minden nagy tra indul kzsors magyar lovas gy tett
volna hasonl esetben: mgis mennyi elevensget klcsnz egy notrius alakjnak! Kves-
sk mg egy kiss.
Nagy-Krolyba rvn, megnevezi az tct, a hova szll, egy ismershez. Blteki bort
isznak. De a l dzsbl kapja a vizet, nincs vl a kton. Piricsei collegja dadogva beszl.
A Nyrsgen keresztl jl l dinnyvel. Debrecenben egy szcshz szll a Csap-utcba.
Lovt pincegdorba knytelen ktni, mert a szcs nem tart istllt. Ennie adnak, de bort
nem tesznek fel: gy ht neki kell gazdlkodni a kulacsbl. Reggel, mikor a veres toronyban
ngyet t az ra, felkszl s tnak indul. De bort megittk, tba kell ejtenie a Fehrl
fogadt, hol diszegivel tlteti meg kulacst. Vesz mg a piacon (mit mst Debrecenben?)
fehr cipt (a kenyrsoron, persze) s fenk szappant. gy aztn kiballag a Ltkp csr-
dig; hol erstsl pohr kovitt kr; kvetkezik a Hortobgy. Itt a lers minden sora
egy-egy kp a pusztai letbl. Hogyan lltja meg a gulys egy nem oda! rikkantssal a b-
szlt gulyt, mely aztn a kthoz s shelyre vonl. Hogyan fordtja meg a bogrcshst.
Hogyan tesz egy darab orsft (reves fatapl) a notrius pipjra. Ksbb, a bikkkal trtnt
kalandja utn, a juhsz mikp gygytja meg borsos plinkval, s ajndkoz neki hevedert
trtt (nem ksztett, csak nyersen puhra trt) brbl. Freden, senki terhre nem akar-

208
vn lenni, hova szlljon egybv, mint a helysg hzhoz, hol a helysg gazdja gondosko-
dik magrl s lovrl. Msnap nem rvn falut, tzet rak s szalonnt st:

Pnyvra lovamat j fbe ktttem,

Kpenyegre nki abrakot ntttem

Aclomat frissen, kovm elvettem,

Erre jl megrett bkkfa taplt tettem,
Kt-hrom csapssal tzet is tttem,
s szraz perjvel lngot gerjesztettem.

Erre szraz fzfagat bven raktam,

Kecskerg fbl nyrsacskt faragtam,
Szalonnt rvonvn, a tznl forgattam,
s zsrjt szp fehr cipmra csorgattam.

Mely rsze cseppentett vala, elharaptam,

Erre borral tlttt kulacsomat kaptam,
Szemem knybe lbadt, azt gy kotyogtattam;
Ily hercegi mdon magamat tractltam

Budapesten minden mskp fordl. Ott a krnyezetnek nem leth rajza, hanem satiricus
tlzsa levn a cl: a notrius alakja is elveszti a tmaszt, mely eddig emelte kpzeletnkben.
Itt volna mr szksg, hogy alak s jellem nllan rvnyestse magt. A parlagi, de tiszta,
romlatlan magyarsg sszetkzse az idegent majmol fvrosi szellemmel, szmtalan
comicus jelenetre adna alkalmat. Szerz e helyen korbcsot d hse kezbe, mely sokszor
nem a comicum, nem a satir hanem egyszeren korbcs. Kit ell-utl tall, minden-
nek vastag trft vagy gorombasgot mondat vele. Itt mr a notrius szemlye alig szemly
tbb, hanem csupn Gvadnyi bosszsgnak hordozja, az idegen divat majmai ellen. l
alakbl egy eszmv prolgott. A klt alig engedi tbb, hogy a notrius rovsra neves-
snk: krnyezetre hrtna minden comicumot. Olykor a furcst egszen kvl es dologban
keresi; pldul, mikor a notrius vgig nz egy budai rc temetst s a szertartsok leirsban
csufondros kedvt tallja, mint rendesen a mveletlen ember szokta ms vallsnak cerem-
niit nevetsg trgyv tenni. Szval a notrius okosabb ember mint egsz Budapest, s olyan
ember, ki nem rti a trft. Szinte jl esik midn mert zsufa fakjnak j vevje akadvn,
eladta a szathmri grg storos szekerre l, hogy haza menjen Peleskre, hol a csald s
falu gybajai ismt esznkbe juttatjk, hogy volt a mi kedlyes notriusunk.
Szerkezete Gvadnyi mveinek a legegyszerbb. A notrius els rszben tlersi, Ron-
t Plban ugyanaz, letirssal prostva. De ez szerintnk nem volna baj. nem akart se vg
epost, se vg regnyt irni. Aztn Cervantes compositija sem egyb tlersi szerkezetnl.
F baj az, hogy a notrius alakjt nem tudta egszen kivinni s alapeszmvel az idegen vi-
selet elleni nemzeti oppositio kltileg egybeolvasztani. Ront Pl alakja de csupn az
v, Benyovszki nem sszellbb: de ez meg semmi mlt eszmvel nincs kapcsolatban,
csupn a kalandok jsgingere teszi rdekt. gy, br Gvadnyi a vg jellem alkotsban ne-
vezetes kezdemnyez marad: mvei rtke nem terjed tovbb, csak a meddig ez alakts
sikerlt.

209
 A notriusnak, mint mindenki tudja, hrom rsze van. Els a Budai utazs mely
legnpszerbb, legjobban is megrdemli. Msik a Peleskei Notrius Pokolba menetele.
Igen ritka knyv, melyrl mg ezeltt pr vvel az irodalomtrtnet nagy bvra Toldy, sem
tudott egyebet, mint hogy Baselben 1792-ben nyomtk. Most mr egy pldnya elkerlt, s
tudjuk micsoda. Przban rt 65 lapnyi munkcska. n valszinnek tartom, hogy e form-
ban csak vzlata akart lenni egy versben kidolgozand II-ik rsznek: de mirt, mirt nem,
Gvadnyi runt, s gy adta sajt al. Tartalma* hogy a notrius lve leszll a pokolba s ler-
ja a ltottakat. De a notrius alakja benne gyszlvn semmi: alig egy-kt helyen vehetni
szre, hogy beszl. Jellemrajza benne nincs. Harmadik rsz: A Falusi Notriusnak elml-
kedsei, betegsge, halla s testamentoma. Ebben van egy kevs trgyiassg a krnyezet-
re nzve: de az elmlkedsekben a klt ssze nem lllag keveri egybe a maga jzan bl-
cselett a notrius s krnyezete bizarr tleteivel; egyszersmind az utbbiak szjba oly dol-
gokat adva, melyek jval fllmljk azok eszme- s tudskrt. Ami benne cselekvny-
forma van: rviden ennyi. A notrius egszsge gyenglvn, elmlkedik az emberi sors vl-
tozsrl, s hogy e blcselmi trgyat megvitassk, sszehja a kis-nmnyi orgonistt, az
angyalosi notriust, a tykodi mestert, a lzri molnrt, a gyarmati kovcsot, a tthfalusi
hdvmost s a komorzni olh harangozt. Ezek egytt elmlkednek, vitatkoznak: mg a
notrius hirtelen rosszul lesz, de a felesge meggygytja. jra sessit tart, hasonl
philosophusokkal mint elbb; hossz vitatkozs utn eljul. A felesge szeretne Gcbe kl-
deni Toty (ty-vel, nem Tti) Dork ken-fen asszonyrt, de az mr meghalt, kld teht a
szathmri borblyrt, s miutn a notrius ismt rosszabbl lesz, staftt jurtus finak Pest-
re, ki hazajvn az atyjval sokat beszl: de a notrius hirtelen recidivz, meghal, testamen-
tomt felbontjk s elolvassk. Toty Dork boszorkny letirsa hosszasan be van szve, de
az els rszben nem szerepel oly mdon, mint a sznpadi bohzatban: a notrius kalandjai-
nak sszektse e boszorknynyal Gal Jzsef szerencss tlete.
Ront Pl s grf Benyovszki Mric kalandjai ismeretesbek, hogy sem itt e knyvrl
szksg volna bvebb fejtegetst adnunk. Minden iskolsgyermek elolvassa mg ma is. Csu-
pn fentebbi megjegyzseinket ismteljk, hogy az alakts csak a huszr szemlyben sike-
rlt, s leginkbb addig, mg ez maga beszli kalandjait. Mihelyt a Benyovszkirl szl II-ik
rszben, a klt veszi t a szt: azonnal vge az elevensgnek. A szibriai kaland, a szks,
Afanzia, Madagascar stb. mg azutn is rdekelnek, de ahhoz mr a klti rdeknek semmi
kze. Legfeljebb a Ront Pl szemlye krl marad valami a comicus hatsbl, melyet rnk
fiatalkori alakja tett.
Ennyiben hatrozdik Gvadnyi mkdse az alakt kltszet tern: mert istenmezei
polgrja mr teljessggel nem alak. E nv alatt rt ugyanis egy satirai munkt az 1790-ki
orszggylsrl, kvetkez cmmel: A mostan foly orszggylsnek satyrico-critice val
Leirsa, amelyet egy Isten mezejn lak Palcnak sznlelse alatt irta azon buzg szvvel bir
Hazafi, akinek pennjbl folyt ki a Falusi Notriusnak Budra val utazsa stb. Az ajnl
levlben alirva istenmezei Polgr. Itt a nven kvl alig van valami, ha csak az ilyet nem
veszszk valaminek, hogy a palc, ha kedve szerint vgzdik a dita, haza megy gymond
Istenmezejre, lefekszik szobja flt kemencjre, ott eszik slt tkt szjnak zre.
Prosit.

* Lsd bvebben: Koszor, 1863. I. flv 209. 1.

210
 A satirban Gvadnyi inkbb vastag, mint elms. Orczy gnyoros helyein tbb a csn, a
finomsg, a s. De taln p ezrt lehetett nagy hatsa a magyartalansg elleni csfolds-
nak. Ad captum rt. Mennyiben folyt be Gvadnyi mve az 1790-ki magyar divat felkarol-
sra, nem tudom, de hogy, habr e trgyban a trvnyjavaslat megbukott is, trtnt nmi
intzkeds: azt Gvadnyi maga rja Notriusa III-ik rszben. Budn, ezer htszz s a
kilencvenbe az orszggylsn egytt lvn szembe, egy szvvel-llekkel meghatroztatott,
nagy bntets alatt ki is adattatott, hogy ki ki a nemzet kntsben jrjon, fiscalis actit fejre
ne vrjon. De ezen rendels csak a nemessget illesse, nem a prt vagy paraszt npsget stb.
Ennek dacra mr 1795-ben tele a klt szja panasszal a rendelsek meg nem tartsa miatt.
Gvadnyi magyarsga j hrben ll, maga is tartott r. Mindazltal hinyzik abbl az
erly, a rvidsg, a szabatossg, mely utbbi tulajdonokra nzve Gyngysivel ki nem llja a
hasonltst. Ama terpedtsg, mely a mlt szzad vge fel przn versen uralkodik az r
tmegnl, magyarsgt inkbb negativ, mint positv rdemnek tnteti fel. Mindazltal a
mai germanislt kor haszonnal forgathatja knyveit.
Grf Gvadnyi Jzsef szletett Rudabnyn, Borsodban, 1725. Mint nagyatyja, Guadagni
Sndor, csszri tbornok I. Leopold alatt, is katonai plyra lpett, vgig szolglta a ht-
ves hbort, 1773-ban tbornoksgra emelkedett, s 1783-ban, miutn 43 vi szolglata
alatt tizenngy tborozsban vitzkedett, nyugalomra lpvn, azontl szakolcai hznl lt
a tudomnynak s irodalomnak. Tbb szmra men verses knyvein kvl nevezetes mun-
kja egy nem fordtott, hanem nllan compillt egyetemes trtnet: A vilg kznsges
historija, melyet a VI-ik ktetig vivn, belehalt, dec. 21-n 1801. Mlt mindenesetre,
hogy neve a jk kztt emlkezetben maradjon.

211
 Szab Dvid

A magyar kltszet, azta hogy rott emlkei vannak, le a mlt szzad kzepig, egy szaka-
datlan folyamot kpez. Az nekszerzs mestersge, ha ugyan ennek mondhatni, a mint a
np dalaibl vndor lantosok kezbe s innen az rk tollra tment, sokig megtart eredeti
jellembl a rhythmust, a nlkl azonban, hogy bens formira nzve tklyesblt, vagy br
a npi alkots sznvonaln maradt volna. Mr az gynevezett hegedsk nekeiben (amen-
nyire ismerjk) kevs van, a mi akr dall, akr elbeszl nemben, a valdi npkltszet
bens formira csak trekvst sejtetne is; az rott kltszet egszen elszakad ama belformktl,
a nlkl, hogy helyettk mst lltana. De a kls rhythmus hatalma oly szilrd, hogy egyes
elszigetelt, kivteles tnemnyeket leszmtva, uralkodik nemzedkrl nemzedkre, mint
egyetlen verselsi md, melyre fogkony a magyar llek s fl. S midn e rhythmus a XVIII.
szzad derekn Amade s nmileg Faludy ksrleteivel pen arra a pontra jut, hogy a hozz
ill bens formt is (a dalban legalbb) megtallja, mintha mg nem volna egszen elkszt-
ve a fld nemzeti kltszetnknek, hirtelen sznet ll be, nhny vtizednyi pangs; mely-
bl, az breds rja tvn, egszen klnbz irnyokat ltunk kisugrzani.
Hrma ez irnyoknak, melyeket ugyanannyi iskolnak szoks nevezni, egyezik abban,
hogy mindenik eltt klfldi minta lebeg: a negyedik, mely a rgi magyar rhythmus fonalt
veszi fel, mintegy visszahats amazok ellen. Francia iskola, latin iskola; npszer iskola.
A hagyomnyos kltszetbl legszrevehetlenebb az tmenet a francia iskolhoz, mely
idsorra is legelbb lpett fl. A tizenkt sztag rmes vers, melyet hasznl, mg jformn
a rgi rhythmust zengi vissza, csupn a ngy rm kettre apadst snli a Gyngysihez
szokott fl. De mg Orczyt, s olykor Barcsayt, alig veszi szre, hogy idegen tra csapott. Az
egsz iskola egyre-msra, elfogadhat lenne a rgi j kltszet folytatsnak, ha nyelve,
trgyai, modora valami szokatlan jts leht nem reztetnk. A nyelv nem az a kznapi
bbeszd, fordulsai szokatlanok, rvidsge a lass rtelmet cserben hagyja. A trgyak sem
az eddigiek, s az eladst Hercules, Aeneas stb. ismert pldi mellett egy csom Turenne,
Vauban stb. hallatlan nevei teszik lvezhetlenn. Szval j irny ez, melynek Pczelyig kell
haladnia, s Csokonayban ms irnyokkal egyeslnie, hogy npszersgre kapjon.
Erszakosabban lp fel, pen Szab Dviddal (1777), a msik irny, mely a rgi, legin-
kbb rmai pldk utn indul. Itt mr a szakads vilgos. A magyar kltszet hagyomnyos
formival semmi kze tbb az j ksrletnek. Nemcsak a rm van eldobva: ez mg trhe-
tbb volna; a kznsg dekos rsze hozz gyaluldnk a latinbl ismert don formkhoz;
a tbbi olvashatn prza gyannt. De a nyelv, az j hangzs szavak, a soha nem hallott
szfzs! Valban nagy erklcsi btorsg, mondhatni reformtori buzgalom kellett ahhoz,
hogy valaki a kzrzkkel, a szzadok ta megszokottal gy szembe keljen. s Szab Dvid
megtette.
Mellzzk itt a harmadik (j) irnyt, mely leginkbb a nmet irodalom bredez moz-
galmait tart szemmel, (s nem lehetetlen, hogy valamikor nmet iskolnak fogja nevezni

212
irodalomtrtnetnk). Ksrletei mg gr. Rday Gedeon fikjban rejtztek, s leend apos-
tola, Kazinczy Ferenc, mg csak holmi Amerikai podoc fordtsn gyakorl ifj erejt.
A negyedik (npszer) irnynak, mely a mlt hagyomnyain s a ponyva termkein kr-
dzik vala, szintn mg ksett Dugonicsa, Gvadnyija.
Egy jkora ktet jelent meg Kassn, 1777-ben: j mrtkre vett klnb verseknek h-
rom knyvei, melyeket szerzett esztergam-megyebeli pap, erdlyi, barthi Szab Dvid,
mostan a kassai fiskolban az kesen szllsnak kirlyi professora. Az j mrtk pen az-
ltal volt j, mert rgi volt, a rmaiak. Hatlb, alagys, lantos versekre oszlik a knyv.
Amazok a hexameter, a distichon, az utbbi: lrai schemk. Szabt ugyan e formk els
magyar megkisrljnek pen nem mondhatni: mr a XVI. szzad ta akadunk elvtve ily
nyomokra. Kzvetlen eltte is trtntek ksrletek, melyeket azonban nem ismert. Vele
egyidejleg, st mr elbb, az orszg ms rszben a szintn jezsuita rend Rjnis hasonl
clra trekedett. A kt frfi semmit nem tudott egyms trekvsrl, s midn Szab amazt
meghallotta, felszlt kzs fellpsre. De Rjnis ksett; Szab ln a jgtrs koszorja.
Ha az j mrtkre vett verseket mai szemmel lapozzuk, igen alanti vlemny tmad
bennnk Szab Dvid kltszete irnt. Jobbadn alkalmiak, nem igen emelkedve fell az
alkalomszersgen. Egyhzi, iskolai elljrk magasztalsa. Nvnapi kszntk nvendke
szleihez, azon Pyberkhez, kiknek laksn, Virthen, tbbszr nyjasan idztt; hol ksbb
lett is munks nyugalomban vgz. Dicstse Virthnek s lakinak. Levelek pap
bartjaihoz, annyira nem epistolai hangon, hogy nmelyik csupa megbzsok tra, pattog
versekben. Kldj burntot, mert kifogyott szelencmbl, megleled a csomagot az ima-zs-
moly krl, stb. A lantosok kzt: anekdotk, dai formkban. Prktor tenyert megkeni kt
prs, Ez borzas tehenet, ms pedig egy krt, Pajtjba vezet Mikor aztn arra kerl
a sor, hogy az gyvd szljon cliensei mellett, hallgat. Szlj kr mond az, ki krt
adott. De az gyvd nem szlhat, mivel az da szerint:

Egy (mely torkom elllja)

Tehenet elnyeltem.

E kis idzetbl is sajdtja mr az olvas, hogyan bnt kltnk a nyelvvel. Az egy tehenet
sszetartozik. Nem javalom, de bmulom merszsgt. Knyve teljes a legszokatlanabb sz-
cserkkel. Igaz, hogy szraksi szabadsgt, mrskelt arnyban, mg rmes eldeitl r-
klte, kiket, gyltszik, jl ismert. A ktszk (de, st, mint stb.) a ki mely htravetse, az a
nvel kihagysa mr Gyngysi eltt, nla s utna sem ritkasg. Helyekbe sok bgond
gylt volt a melyeknek. ldozatnak tart st azt kinteni. Bfedett szvnek de levonvn kr-
gt. Vget vt a hall mert egyb mindenben. Gyngysi. De a mi ezeknl, mondhatni, ki-
vtel: Barti, ntudatosan, szablly teszi magnak, s j inversikra btorkodik, min a
fentebb idzett, addig hallatlan szrend is. Lssunk mg nhnyat. Elkomorodva valk els
leveledre, verembe mint az esett farkas megkomorodni szokott. Egybefagyott fld nyg-
ne midn. Hat szl (mely az idn itten kszle) szvtnek mr fogytra siet, mr oda rsze
nagyobb. Bn minden krt mondani tudja ki meg? Estefel leveled msodik ri ke-
zem. Zpor utn le felnk nap mosolyogva tekint. s szabadta ki fel. Ilyenek
Szabnl, versei els gyjtemnyben gyakoriak, nem is emltve a kevsbb feltl, s neknk
mr szokott vlt fordulatokat, rvidtseket, jtsokat.
Kpzelhetni, s az irodalom-trtnet nyomozja adatszerleg is bizonythatja, mennyire
szokatlan, visszatetsz, nyelvront jits vala mind ez, az egykorak szemben. Maga Ba-

213
rti megdbbent a hatsra, s nem ln btorsga gy folytatni vgig, a mint kezdte. Kltem-
nyei jabb kiadsban, mely a rgiek nagyobb rszt hozta, megtoldva nhny j darabbal
(Verskoszor, 1786) mg tbbnyire ll jtsai mellett, s a mit vltoztat, inkbb szptani,
mint nyelvi egyengets; de mr a Megjobbtott s bvtett kltemnyes munkkban
(1802) egszen ms Barti ll elttnk. Ki ez utols gyjtemnyt az elsvel sszeveti, rez-
ni fogja ugyan, hogy a klt zlse tisztlt, verseiben jobb a numerus, nyelve folybb: de
egyszersmind azt is, hogy merszsge oda van, dictija ellapl, kpes mondatait eltrli, j
szavait, fordulatait megtizedeli, hogy a gyommal, mely els gyjtemnyben tagadhatlanl
bujn tenyszett vala, sok virgot is kitp. n megvallom, talban inkbb szeretem Dvidot
nyers jtsaival, nyelve mersz hibi s szpsgei kzepett az els kiadsban, mint a harma-
diknak jzan correctii utn. Inkbb szljon nekem gy:

Erdvel tudniillik eget felvltva, nyirettyt

Phoebus is, hgai kzt, rntani nha szeret.

mint, a nyiretty sztl megijedve, gy javtson:

Erdvel tudniillik eget felvltani nha

S lantot verni szeret Phoebus is, hugai kzt.

Minden anachronizmus dacra, mennyivel erteljesb a nyirettyt rntani mint a kzns-

ges lantot verni.
Szab Dvidot mltn rttk meg tlzsairt: de az is ll, hogy minden reformnak ter-
mszete a tlzs. Mr pedig mi legkevsbb sem habozunk az mkdst talban re-
formnak jellemezni. Nem az idegen versalakok behozst rtjk, a mi csak kzvetve hasz-
nlt; hanem az ez alakokkal mintegy termszetesen megtmrlt klti nyelvet, melyre az
els, tmeges pldkat Barti Szab mernylete szolgltat. Szab Dvid s a vele egy ton
indulk nlkl pen gy nincsen Berzsenyi, Virg, mint ezek nlkl Vrsmarty.* thatva
a rmai classicusoknak nem annyira szellemtl, mert conceptiin s alkotsban els fel-
lptekor e szellemet gyren talljuk mint nyelvbeli erejtl: valami olyat akar vghez vinni
a magyar klti nyelven is. Rviden, nyomatkosan akar szlani, olykor a fukarsgig; lehny
minden flsleget, olykor a szksgest is; eltr a mindennapitl, hogy szokatlansg ltal
jtsa nyelvt; szttrdeli a kznsges lapos szrendet; avlt s tjszkat vesz fel, jakat is
csinl. Mindezt nem szorltsgbl, hanem teljes ntudattal, a rmai kltk pldjra.
Latinismus, termszetesen, de Szab Dvid e latinismusba nem azrt slyed, mintha a ma-
gyart rosszl tudn, vagy fle, nyelvrzke eltompult volna az igazi magyar szls irnt.
Senki nem brja teljesebben az anyai nyelvet mint , a hromszki szkely, senki az egyko-
rak kzl nem bnyszta ki annak rejtett kincseit annyira mint , a ritkbb szavak s kife-
jezsek gyjtje, a Kisded Sztr emlkezetes rja. Ha csak az kell, krmnfont ma-
gyarsgban s pldabeszdes nyelvben Dugoniccsal is killja a versenyt: m olvassa valaki
Thetis s Bacchus, vagy a vz s bor kztt tmadt pr cm kltemnyt. De helyesb r-
zke azt sgja neki, hogy nem a kzmondsos nyelvben ll a tiszta magyarsg, s hogy ez

* S gy emlkszem, Vrsmarty letrajzban is olvashat, hogy igen fiatal korban pen Barti Szab
tette r az els benyomsokat.

214
utbbinak valahogyan ki kell emelkednie a htkznapi beszd laplybl, ha klti nyelvv
akar nemeslni. e clra a latin versrk pldjt teszi maga el: annyiban helyesen, ha a
vels rmai rvidsget vels magyar rvidsggel ksrli visszaadni, vagy olyat honost meg,
a mi nyeresgre vlik a nyelvnek; annyiban helytelenl, ha idegen nyelvsajtsg szolgai
msolatra veti fejt. Szab mind a kt ton jrt: amazon dicsretes ttrje nagy szelle-
meknek, mg ezen val botlsai, a mlt feledsgben, mr elvettk bntetsket.
Ha a Kassai trsasg, ama kis iri szvetsg, melyet Szab Dvid Bacsnyival s Kazin-
czyval kttt vala (1787), fel nem bomlik; ha Kazinczy a szptanilag fejletlenebb zls
Szab mkdsre azutn is befoly, mikor mr aesthetikai trvnyadv lett: nagyobb
klt ugyan nem vlt volna Dvidunkbl, de zlse tisztultval, merszsgbl is megtart-
vn bizonyos rszt, a klti nyelv ujj teremtsre tbbet tehet vala durva kezdemnynl. De
Kazinczy, Bacsnyit nem trhetve, kilpett a hrmas szvetsgbl, s nem sokkal aztn sza-
badsgt hossz idre elveszt; gy Szab, mint leveleibl ltjuk, Bacsnyihoz maradt kze-
lebb, kinek az jts dolgban igen mrsklett nzetei voltak s a j magyarsg rve alatt egy
kis laplyt is szivesen megtrt; s Gvadnyi kedvt kereste, ami Bartira valsgos visszal-
ps. Ily befolysok alatt jobbtgat kltemnyes munkit s szerze jakat. Haladsa nmely
irnyban ktsgtelen, kltibb trgyakat vlaszt, a bevett formkba megfelelbb tartalmat
igyekszik nteni. Hatmret versei, melyekben azeltt egy drmaflt is (Zrnyi, Szigetnl),
megkisrlett, tbb nem pusztn verselsek derre-borra: , ki azeltt a Komromi
fldindls descriptijig emelkedett az epicumban, most Miltonnal tesz prbt, nem
ugyan az eredetibl, melyet nem rtett, hanem egy latin kivonatbl. Alagyi kszntk s
gyes-bajos levl-tartalom helyett mltbb trgyakat fogadnak be: van egy pr elg foly-
kony heroidja a magyar trtnetbl, egy pr satira, nhny epistola s epigramma. Lanto-
sai mindinkbb megkzeltik az dai hangot, s trgyaiban vlasztkosabb. De a nyelvre
nzve tartzkod, megelgszik a j hangzattal, folykonysggal; vigyz, hogy szokatlant ne
mondjon, rgi mveit tisztogatja minden lesebb, kpletesb jelztl, minden vratlan fordu-
lattl, hogy szp smn, termszetesen folyjanak. A tbbi kztt (gy szl a Megjobb-
tott Versek elszavban), szemem volt arra mindentt, hogy azoknak is, kik leginkbb a
versek knny s termszetes folysban gynyrkdnek, eleget tehessek. S mltn: mert va-
lban annl szebb s becsesebb minden fests, mennl kzelebb jrl a termszethez. Az
kedvelteti legfkp Ovidiust a tbbi kltk kztt. Ime , Virgil tantvnya, ksbb ford-
tja, most Ovidot dcsri, hogy a kzzlst kiengesztelje. Bacsnyi folykonysga ltszik
eltte lebegni, Vlyi Andrssal, Takcs Jzseffel nyjaskodik s oly knyvet d, melyen ezek
meg ne botrnkozzanak. Csak midn hossz lete (szl. 1739, meghalt 1819) utols veiben
a virthi magnyban, Virgilius fordtsra buzdl: akkor tmad fl benne az eredeti ltal is
ragadtatva, de mrskelve higgadtabb zlstl, a rgi merszsg s a 70 v fel jr aggastyn
oly fordtssal gazdagtja irodalmunkat, mely nyeresgre vlik. Ebben is sokat kszn
Bacsnyinak: lehet mltn, lehet ama folykonysg rovsra, mely simt, de lapt is. Az
Eklogk s az Aeneis lnek ez aggkori munkssg eredmnyei; a Georgicont mellzhet-
te, miutn a Rjnis fordtsban megvolt, s miutn Barti maga a fldmvelsrl mr adott
volt egy verses knyvet, a Paraszti majorsgot (1789) Vanire Jakab latin eredetije utn.
Irodalmi vitit Rjnissal, melyek leginkbb a magyar hangmrtk krl forogtak, vala-
mint Orthographia s Grammatikabeli szrevteleit (1800) mellzzk: azok mr a nyelv-
s versfejlds trtnethez tartoznak. De nem rt taln nyelvtudsainkat figyelmeztetni
egy krlmnyre, mely nem knnyen tlik szembe, pedig nyelvnk minden oldal ismere-
thez j segdforrs lehet. Tudjuk, hogy a magyar , tjszlsilag nha -nek, s ugyanaz ms

215
vidken ie kettsnek, vagy szles ee-nek hangzik. Barti, verseinek egsz utols gyjtem-
nyt (Komrom 1802) gondosan s kvetkezetesen gy nyomatta, hogy e ktfle meg van
klnbztetve. Az, mely minden vidken hangot d, a szokott les kkel jelltetik (); az
mely tjilag i-re, ie-re, ee-re vltozik, a htrafordlt tompa -vel (). Oly adatgyjtemny
hangtanunk szmra, melyrt Szab nem kisebb ksznetre rdemes nyelvszeinktl, mint
Kisded Sztrrt.
A kznsget alig mernk tbb Szab Dvidhoz utastani lvezetrt: de a ki a magyar
nyelv sokoldal ismeretre trekszik, a nyelvsz, a klt, haszonnal forgatja irsait; s kl-
nsen ez utbbi fajt, mely oly knnyen elszelesedik s hajland hinni, hogy rajta kezddik
a vilg, egy kis szernysgre tantjk e rgibb rk, elje tkrzvn, hogy ms krlmnyek
kzt mennyire vitte oly tehetsg is, melyet ma bizonynyal a jobbak kz szmtannk.

216
 Rday Gedeon

A magyar fnemessg, a XVI. szzad ta, dszes helyet foglal el klti irodalmunkban. Mg
tuds szomszdainknl, rgebben gy mint ma, az egyetemek npsge, tanrok, papok,
mindenesetre oly egynek tettk az irodalom zmt, kiknek neve egyszeren suta volt, mi-
eltt czmerl a Dr. betket joguk lett volna elje ragasztani: nlunk csak a hitujtsra k-
vetkez mintegy flszzad folytn pezseg ily plebeian klti irodalom, hogy aztn majdnem
kizrlag a nemesi rend vegye, hossz idre, pol kezei al. A mint az els Balassa Blint,
gyarmati s kkki br, nekei a XVI. szzad folytn elhangzanak, hossz sora kvetkezik
oly versr tehetsgeknek, kik vagy szlets vagy legalbb kikzdtt rang ltal a fensbb
krkhz tartoznak. Rimai Jnos, tbbek kzt alssztregovai birtokos Ngrdban (s anyai
gon Madchunk se), Bocskay kamarsa s II. Mtys kvetje a portnl; Beniczky Pter
szentelt vitz; grf Zrnyi Mikls; br Liszti Lszl (habr csak adoptati tjn); Gyn-
gysi alispn s kvet; grf Kohri Istvn altbornagy s orszgbr; Amade Lszl br s
ezredes; Orczy Lrinc br; Barcsay brahm, a fejedelem Barcsay utda; grf Gvadnyi
tbornok; s szintn si birtokos csald a Bessenyeiek. Ime, szp sor gy sszefoglalva, szp
kivlt akkor, ha az als s kzposztlybl, ugyanazon id alatt, nem birunk mg egyszer
annyi s oly rtk nevet flmutatni. Nem mintha azt vlnm, hogy a kltszet forrsa ki-
apadt volna a np s a hozz kzelebb llk rtegeibl: amannl a npdal, a hegedsk ha-
gyomnyai bizonyosan ltek, s a kzprend rszint ezzel tpllkozott, rszint a npszerbb
nyomtatvnyokkal: de zlse se finom trsalgsa, se klirodalmak ismerete ltal nem fejld-
hetvn, papi didaxisnl, alkalmi hllkodsnl, vagy borhoz val trgrsgoknl egyebet
nem igen brt ltrehozni a kltszet tern. Hanem Therzia s Jzsef korszaka szrevehet
fordulst idz el. A fri nevek, egy Teleki Jzsef a klt vagy a b. Nalczi-flk mind
gyrebb vlnak a magyar kltszetben, vgre el is nmulnak mindaddig, mg az jramagya-
rosods korszakban br Jsika, Etvs, Kemny neveit nnepelhetjk; a szpirodalom
zszljt a kzpnemessg, a papi rend, a plebeius tmeg veszi t s maga a kltszet jelleme
is e szerint vltozik.
Ktsgkivl nagyobb nyeresg lett volna kltszetnkre, ha nem mintegy fellrl lefel,
trl szakadva, vagyis inkbb a trzstl soha el nem szakadva (olyanforma eszmt akarok
kifejezni, a mit a nmet urwchsig-nek mond), teht mindjrt eleinte a nptl fejldik. De
a fejlds e neme az jabb korban, midn np nppel rintkezik, igen ritka s majdnem pl-
dtlan; oly krlmnyek kellenek hozz, mint hajdan a grg nemzet, mely elbb, mint a
krnyez npekkel rintkezett volna, a mi f, hogysem ksz mintkat ltott volna maga
krl, megvet hitregje, kltszete alapjt, s mr ama szrkletben, mely a mondai s tr-
tnelmi kor kzt borong, egy Iliszsz kpezhette a vndorlantosok nekeit. Semmi sincs
ehhez hasonl az jabb korban, hanemha Anglit emltjk, mely elzrt szigeti helyzetnl
fogva nmileg szintn nll, alulrl flfel irnyzott fejldst mutat, vagy legalbb a kvl-
rl vett hats sszeolvad az letteljes bens mozgalommal, oly dvs hrmoniban, hogy

217
megmaradnak a valdi nemzeti kltszet flttelei. A tbbi minden eurpai nemzetnl
megszakad e magbl fejlds fonala: mg a hol oly nagyszeren indlt is, mint a Nibelungok
s Cid honban. Ksbb, a klasszikai mveltsg befolysa alatt tmad aztn kzttk Dan-
te, Corneille, de a grg Homerosszal prvonalba csupn egy lngsz tehet: az angol
Shakespeare. Nlunk is gy hozta a sors, hogy megszakadjon eme bens fejlds, hogy in-
nen-onnan ellesett pldkon tanulgassunk verset rni; s ha mr az utnzsok ez iskoljt
kelle megfutnunk: jl trtnt, hogy a zszl tbbnyire oly frfiak kezben vala, kik osztlyuk
mveltsgnl fogva szlesebb ltkrrel brtak mint a korltolt tmeg.
A Rdayak s csaldja szintn dicsretes rszt vesz furaink e klti versenyben. Kettt
nevezhetnk, kik magok is megzendtk a lantot; ismt msik kettt, kik fleg a sznmv-
szet polsa krl tettek rdemeket. Az utbbiak egyike Pl, Kazinczy bartja, ezzel egytt
a magyar sznszet els megalaptsban fradozott; a msika mg a jelen, s nem a trtne-
t. Visszbb kell mennnk az idben, egsz a mlt szzad elejig, ha a msik kt Rday, Pl
s Gedeon, apa s fi, klti mkdst akarjuk vzolni vzolni, mondm, mert egyik sem
ll elttnk oly teljessgben, hogy voltakpen mltnyolhassuk.
Rday Pl, az atya, a Rtold nemzetsg ivadka, s fia Gsprnak, Pestmegye alispnj-
nak, 1704-ben a Rkczy forradalomhoz csatlakozott, s a flkel vezr mellett klnsen
diplomatiai kpessge ltal tett nagy fontossg szolglatokat. gy, hogy tbbet ne emlt-
snk, midn a francia udvar XII. Kroly s I. Pter cr kztt bkltetl Rkczy fejedel-
met bzta meg, ez Rdayt kldtte Benderbe a frigyktsre, mint teljes hatalm kvett.
E benderi tartzkods alatt rta nagyobbrszt azon imaknyvet, mely a protestansok kztt
sokig nagy kedvessgben volt: a Lelki Hdolatot, melynek 1715-beli kiadshoz egy tolda-
lkot csatolt: Istenes nekek cmmel, s ez az, mirt neve a kltk sorban emlttetik. Jl
tudjuk, hogy a kor vallsos szelleme, kivlt a reformti ta, a lyrai kebelnek kimlst nem
igen trte ms mint vallsos irnyban: Balasstl kezdve, a kik vilgi kltemnyeket rtak is,
tbbnyire szent nekek kisretben bocstk a vilg el, vagy mert a buzg szv ily dalok
kltse ltal bens szksgt elgt ki, vagy taln azrt is, hogy meg ne tltessenek csupa
vilgias hajlamukrt. Gyngysi legalbb, a Cupido utn mintegy vezeklsl ltszik nyj-
tani Rzsakoszorjt s a tbbinl is az Istenes nekek szinte elmaradhatlan a Vilgiak-
tl. Rdaytl csupn az elsbbeket ismerjk. Nem rt-e vajon, fiatalabb korban, is Vil-
giakat? oly krds, melyre tbb nincs md megfelelni; de ha tekintjk versbeli gyakorlott-
sgt, melylyel egyszerre fllp istenes nekeiben, hajlandk vagyunk fltenni, hogy ifj-
sga nem folyt le figyelemre mlt kisrletek nlkl a vilgiakban, de amelyeket , gondo-
sabb mint a msodik Balassa, mint Zichy s tbben, az enyszetnek adott ltal, mieltt ir
szekrnye zrt helybl csak egy is kzforgalomba jutott volna. Annyi ktsgtelen, hogy a
XVII. szzad lyricusai s Amad kztt sszekapcsol lncszemre van szksg: s n, ha
Rday Pl formit tekintem az istenes nekekben: hajland volnk azt gondolni, hogy e
lncszem . Akrmint legyen: az nekek, mg egyfell vallsos klti kedlyrl tesznek bi-
zonysgot, ms oldalrl a nyelvkezelsben, a klti technikban szembe tl haladst tan-
stnak, elannyira, hogy alig lehetne ket megklnbztetni a reformtusok azon templomi
nekeitl, melyek egy egsz szzaddal ksbb, s mr a Csokonai iskoljban nvelkedett
versszerzk gyessge ltal keletkeztek.
E Rday Plnak fia, Gedeon az, kinek arckpt olvasink mr vettk. El vala vgezve
rja Kazinczy s nagy rszben azon veszlyek emlkezete miatt, melyekben atyja oly kzel
vala az elslyedshez, hogy minden idejt tanlsban li el, s erejt egszen a nemzeti
mveltsg emelkedsnek fogja ldozni. De hajlamai is ez irnyban vonzottk, elvonltan

218
lt teht Pcelen, az ltala ptett kastlyban, gyjtve, tanlva, kisrleteket tve. gy is, 1782-
ben brsgra, kt vvel ezutn grfsgra emeltetett, a mit ugyan, mint emlkbeszde
mondja rla, inkbb csak nem mellztt, mint keresett. 1792-ben halt meg a majdnem
nyolcvanves agg, de ha e hossz letplya irodalmi eredmnyt keressk: tredkre, apr-
sgra tallunk, melyek elegendk ugyan, hogy kltszete s technikja mivoltra egy pillan-
tst vethessnk, de nem hogy trekvseit minden oldalrl mltnyolhassuk, klnsen arra,
hogy megfejthessk ama nagy tiszteletet, melylyel Kazinczy s gytrsai e nv irnt viseltet-
tek.
Pedig e tisztelet nem volt csupn a rang s mkedvtels irnti hdolat. Kazinczyk gy
tekintettk t, mint plyatrjket az svnyen, melyre magok lptek, s ez elismers aztn a
Rday-vers nevezetben rkttetett meg. A szplelk reg, pceli magnyban, a rgi s
jabb classicus kltk lvezett prostva, hamar rjtt, hogy az utbbiak a rmelt sorokat is
mrik; egyszersmind fogkonysg tmadt benne a kltemnyek ama rhythmusa irnt, mely
sszhangzlag a rszekrl az egszre kiterjed, s a lbaktl kezdve, a sorokon, a szakaszokon
ltal, az egsznek egyntetben tallja meg befejezst. Rday ht els, ki a magyar szt,
ntudva, lejti s szk lbakra mrte, a mi brmily knnynek lssk most neknk, mlt
figyelembe venni, hogy maga Kazinczy is panaszkodott nehzsgei ellen. nem tudja,
mond egy helyt, mikp esik az, hogy fle a nmetek mrt sorait azonnal flfogja s utnzani
is knnyen kpes: de ha magyarban kisrli: legott sketen hangzik a vers. Mi termszete-
sebb, mint ha Rday mg inkbb bukdcsolva jr a tretlen ton; ha nla jambus gyannt ily
sor is fordul el: S hogy minden nap vidmb mt d, a mit olvasni alig lehet. De tbb-
nyire elg sikeresen kzd meg az j nehzsgekkel; s a mint Zrnyi stancibl a trk ifj
idylljt versszakos formba talnti, igazn becsletre vlik, s mlt kezdemnye az j is-
kolnak.

Vall szerencse, mindig hvem,

Mirt tennk panaszt red?
Te mved az, hogy nem bs szvem.
S hogy minden nap vidmb mt d
Ha mindig gy lesz mint igred
Hazugg tszed azt a hred,
A mellyel csfol a vilg:
Hogy kedved llhatatlansg.

Tavaszkor vidtsz zld erdkkel,

Holott a vg flemilk
Vltoztatott reszkettetvel
Svtik, hogy trsok vk.
A vlgyek kzt a szp forrsok,
Majd halkan csrgk, majd lrmasok,
Zrg kveccsel; s ha felkl,
Nem zg, csak lengedez a szl

Te tlem meg nem irgyletted,

Az n szerelmes eggyemet,
St szvt rzkenybb tetted

219
 Mint volt is hozzm: innen lett,
Hogy mg szeretni meg nem sznik,
A j kedv tlem el nem tnik,
S mindaddig az bvlni fog
A mg eremben vr mozog

Ciprus-rnyk kzt nyugtatsz nyrban,

S olykor szells helyt felvonom,
Magam megunvn, bent a vrban.
Szp kztl tztt storom;
Vr mr ott kszen ftt ebdem,
Szomjsg-oltt nyjt cseldem;
Van serbt, fris tej, rspia,
Van fagylaltam, megykocsonya.

Midn az sz borzadt szrnyval,

Drcsipetten, hozznk bej,
Citrom, narancs, s grntalmval
Jvoltodbl szp kertem b;
S ha nha trtnik vadsznom,
Vagy kedvem tltve madarsznom:
Konyhmra prdt annyit adsz,
Hogy magnak is majd alig hagysz.

De mg a legkegyetlenb tlbe,
Midn kiki panaszra kl,
n vg kedvem nem metszem flbe,
S nem rmt fergeteg, se szl:
Most j bartimmal beszlek,
Nyers harcokrl, most ismt vlek
Szm csak enyelg trft z,
Azonban st rnk nyjas tz.

Sokak felett szeret szultnom,

A np kzt minden rend becsl;
n senki kincst nem kvnom,
Mert nagy rtkem gyltn gyl;
A szpek kzt br irigy lssa
Nincs szp szerelmesemnek mssa;
Van harchoz kszlt j lovam,
S les kard rzi oldalam.

De bkval vagy hozzm zrva,

Szerencse! msknt eddig te
Elszktl volna, szrnyon jrva,
S fldsznig nyomtl volna le;

220
 De, mint madr, mely csgg a lpen,
Nem fejtdhetsz ki semmikpen,
S nem flthetlek, hogy elszaladj,
Mert lbamhoz bkzva vagy.

Nem olvasom, hogy Rday az angolban jrtas lett volna (divat mg akkor pen nem volt), s
gy e formt nem vehette msonnan, mint a nmetektl. De ha kisrlete skert meg akarjuk
mrni: ne Goethe s Schiller remekeivel hasonltsuk ssze. Gondoljunk az idre: a nmet
kltszetben Gottsched vala tekintly, Gleim s Uz a hs, Lessing csak feltrekv fiatal
ember. Rday mintit se keressk flebb Gellertnl: s a magyar kezdemny nem fog pirulni
mestere, a nmet irodalom eltt.
A trk ifj neke, mint emltk, a Zrnyiszbl (III. nek) van szabadon tdolgozva.
Rday zlsrl kedvez bizonysgot tesz, hogy Zrnyi eposza becst flismerte s sokat
foglalkozott vele, midn mg senki. Tudjuk, hogy a Szigeti Veszedelem rjt kortrsai
csak mint nagy hadvezrt bmultk; klti jelessgt ha sejtette is egy-kt kivlbb szellem,
ha az ifj Liszti, Gyngysi ltala buzdltak is: nem llott klthrben az driai Szirna;
mg kevsbb azutn, mikor Gyngysi npszersge minden trt lefoglalt. s me, az elfe-
ledett, a soha nem mltnyolt histria mr a mlt szzad dereka tjn, felklti Rdaynk
figyelmt; prblgatja hexameterbe tnteni, majd foly beszd ltal tenni lvezhetv;
egyikhez sincs ugyan elg trelme s abban hagyja: de a kisrlet maga szp oldalrl jellemzi
t, s igen valszn, hogy az trekvsei vetettk szre Kazinczyval is a Zrnyiszt, s levnek
kzvetett eszkzli annak, hogy e kltemny irnti rdek Kazinczy j kiadsa ltal flger-
jesztessk.
Zrnyi eposza mellett mg az Aeneis tttelvel is foglalkozott kltnk; de e kisrlet,
mely klnben is a Gyngysi-fle ngyrmes alakot tartotta volna meg, nem oly emlkeze-
tes, mint egy eredeti hskltemny terve, rpdrl. Csak bevezetse jelent meg az 1787-diki
Magyar Mzsban, hol maga Rday az eposzt bajnoki neknek nevezi s e tredkrl azt
mondja, hogy mg fels. Jzsef csszr gyermeksgben iratott s a nmet s francia szoro-
sabb versmrtk szerint szabatott. E jegyzetkbl tisztn kitetszik Rday fejldsnek
mind kora, mind ktfeje. Az rpd kezdete nyolcsoros stanckban indul, melyek a fentebb
kzltt trk ifj nekvel legalbb is egy sznvonalon llnak a fejlettsgben, ha nem ha-
ladjk; s ez arra mutat, hogy Rday mr Jzsef gyermek korban nmi biztossggal moz-
gott az j formkban; de vannak jmbusai, melyek a knos tapogatzs blyegt viselik: ezek
teht mg rgiebbek. sszehasonltsul ide tesszk a Rka s holl mese, meg az rpd
nehny sort. A jambus gy foly:

Egy h holl lopott egykor egy darab sajtot,

A mellyel egy nagy fra szll.
Felettbb hes volt s folyt szjbl a nyl,
Midn egy vndorl rkt is arra hajtott
A szerencse vagy szerencstlensg, stb.

221
Az rpd stancja gy:

Mzsm! kinl trt t mr rgen Pindus tja
S tudod jl, hol fakad a szzek rgott ktja*
St jtszottl te is ndspon verseket:
Vgy mr most trombitt, kezdj hangosb neket.
rj rpdrl: rd meg, hol volt els hazja:
S j honra vgy np vezrv mint lett?
Beszld el tjait, szmlld el mit tett,
S hogy hdolt vgre meg a ngy folyvz tja.

Rday kltemnyeibl csak elszrva jelent meg nhny a Magyar Mzsa, M. Muzeum s
Orpheus folyiratokban. sszegyjtve soha; s ma mr hiba keresn az irodalom-trt-
net kedvelje. A Rday-fle gazdag knyv- s kzirattr, melyet jobbadn gyjttt, a pes-
ti ref. fiskola birtokban van: de hiba remlnk, hogy onnan, ha rendezve lesz, elkerlnek
Rday iromnyai. lszgyen, vagy mi ms okozhatta, eltntek azok, kevssel halla utn s
Kazinczy mr fjlalva kereste. Mi is osztozunk e sajnlatban, mert plyatr szellem mve-
inek forgatsa mindenkor tanulsgos, semmiv lte mindenkor vesztesg.
Zradkul mg egy szt. A magyar aristocratia, mint lttuk, a therziai kor hatsa eltt
igazi aristo-cratia volt: azaz a nemzet java, szne, lngja, nemcsak rzsben, tettben, hanem
nyelvben is. A kt elsre sohasem volt kevesebb panasz mint ma; a harmadik irnt a mi volt,
elmlt s jjongva hirdetjk a fnemessg nyelvbeli magyarosodtt. Igaz-e ez oly mrtk-
ben, mint k maguk hiszik, s a mint mi bkol dvzlssel elfogadjuk? killank-e a ha-
sonltst azokkal a mlt szzadokbl, kiknek neveit odafnn elsoroltuk? Brjk-e a nyelvet
minden csinja-binjval, a mint az, magyar szjrs szerint, meg van teremtve? Vajha igennel
felelhetnnk! De a tapasztals nem mutat ily rvendetest. Pldjuk utn egy idegenszer
magyar nyelv kpzdik, mely nem egyb, mint a nmet, angol stb. kifejezsek szolgai ford-
tsa. S ha mg csak magok beszlnk, szenvedhet volna, szenvedhetbb, mint mg idegen
nyelven beszltek. De a majmolk hada utnok indl: azt tartja szpnek, helyesnek, a mit X.
br vagy Y. grf jratlansgbl mond: s gy terjed a rossz, fellrl lefel, a magyarul besz-
lk minden osztlyra, le a cseldsgig. Hallgassa valaki a pesti cseldsget. E baj pedig soha
meg nem szn, mg a divatos soknyelvsg majdnem a blcsnl veszi kezdett. Hogy legyen
furaink s az nevelsi mdjukat utnzk gyermekeinek egy hatrozott anyanyelve? Ez teljes
kptelensg. S valameddig ez gy tart: ne vrjuk, hogy az aristocratia nyelve egyszersmind a
legdszesebb magyar beszd lesz, mint az angolnl, francinl, s mint nlunk is volt a Therzia
eltti szzadokban.

* Hippocrene forrs, a Parnassuson, a mzsk szent helyn.

222
 Bnk bn tanulmnyok

I.
A TRTNET

II. Endre kirly 1213-ban a galiciai s lodomeriai tartomnyokba indult seregvel. E hadjrat
egy elbbinek volt kvetkezmnye. Misztiszlavics Dniel, Galicia s Lodomeria fejedelme,
az oroszok s lengyelek tmadsa ellen Endrhez folyamodott vala seglyrt, s a kirly 1206-
ban haddal ment Galiciba, Dnielt Lodomeria birtokban megerstette, Galicia korm-
nyval a szuszdali orosz fejedelem fit kinlta meg, s mindkt tartomny nevt kirlyi cimei
kz sorozta. De a magyar felssg ezen tartomnyokban csak nvleges volt, Endre mondott
hadjratval korntsem szilrdit azt meg; az ltala megerstett fejedelem Dniel, nem
sokra knytelen volt felzendlt alattvali dhe ell Magyarorszgba meneklni, s Endre
nem igen trdtt visszahelyezsvel; csak midn a fejetlensg trhetetlenn vlt, miutn a
fellzadt galiciaiak kt ms fejedelmet, Vladimirt s Romnt, 1212-ben megltek, gondolt
a rend helyrelltsra, s gy lteslt az 1213-diki hadjrat, mely mg 1214 elejn is tvol
tart Endrt orszgtl. Ez alatt trtnt a vres episod, a kirlyn megletse.
Gertrd kirlyn, Endre neje, lenya volt Bertholdnak, Merania hercegnek. Egy
Merania, Meran, Tirolban fekszik, az Etsch vize mellett, s az e nev vrost ma minden
tourista ismeri. De derk Szalaynk megtant, hogy a magyar trtnelemben szerepl merni
hercegek neve nem ezen tiroli Merantl veszi eredett, hanem a dalmt-albniai tengerpart-
nak hol Maronia, hol Merania, Mirania nevek alatt elfordul hegyes vidktl (teht a mai
Montenegro tjn), mely Klmn ta a magyar korontl fggtt, s hbrileg a Dachan s
Andechs, Istriban is birtokos kt bajor nemzetsgre volt bzva, melyek innen Dux
Meraniae s felvltva Dux Dalmatiae cmmel, mint egy jelentsvel, szoktak lni. Ily
merni herceg, s ennyiben a magyar korona hbrese volt Berthold, kinek lenyt Endre,
taln akkor, midn, mint Dalmt- s Horvtorszgok hercege, vele szomszdi viszonyban
llott, felesgl vette.
Hogy az Imre kirly s ccse Endre kzt megmegjul villongsokat rszben a Gertrd
nagyravgysa idzte el, sztotta, vagy legalbb Imre gy volt meggyzdve, mutatja az a
tny, hogy midn Imre prtos ccst a kheenei erssgbe zratta foglyul, Gertrdot nem
tart tancsosnak megszenvedni orszgban, hanem haza kldte szleihez, honnan az csak
Imre halla utn jtt ismt vissza. Tvollte alatt Imre kibklt ccsvel, kibocstotta fogs-
gbl, st rezvn kzel vgt, finak, az t ves Lszlnak gymjv tette. Endre nem lt-
szott idegennek a gyermek irnt: de Gertrd megjelense felforgatta a j viszonyt; gy hogy
Konstancia, Imre zvegye, knytelen volt fival s a koronval Leopold ausztriai herceghez
futni, s ennek fegyveres oltalmtl vrni visszahelyeztetst orszgba, de a gyermekkirly, a
hadi kszletek alatt (1205) meghalvn, Endre lett a kirly, s Gertrd nagyravgysa
jogszerleg rte el azt, a mi utn eddig trvnytelen utakon htozott.
A hatalmas asszony ki a ni gondolkozsba frfias lelket sz vala, tstnt belemarkolt
az orszg gyeplibe, mi sehogy sem tetszett a nemzet fbbjeinek. Nevelte az elgletlens-
get, hogy a kirlyn ccsei egyms utn nnjk szrnyai al vonulva, s ennek kegyeire t-

223
maszkodva, parancsol hangot kezdettek vinni az udvarnl, majd a gynge Endre ltal, neje
sztnzsre ff hivatalokkal lnek elhalmozva. Ngy fivre emlttetik: Eckbert,
babenbergi pspk, Henrik, isztriai hatrgrf, Ott merani herceg s Berthold. Az utbbi
mindjrt nnje trnra jutsakor feltnik az udvarnl, s gy ltszik volt a legifjabb a testv-
rek kzt, mert mg 1206-ban nemcsak teljeskor nem vala, de kzel sem jrt a teljes korhoz.
Mindazltal, dacra ifjusgnak s tudatlansgnak, Bertholdot Endre (1206-ban) kalocsai
rsekk vlasztatta, s hrom v mulva Dalmt- s Horvtorszgok bnjnak nevezte ki.
Bertholdot, az udvarhoz nyomban kvette Eckbert pspk, ppai kldetsben ugyan, de
egy darabig ott maradt, s a kirlytl terjedelmes fldbirtokot nyert adomnyl a Szepess-
gen. Ksbb hivatala visszakvnta Nmetfldre, de miutn az 1208-ban orozva meggyil-
kolt hohenstaufeni Flp nmet csszr meglse miatt s testvre Henrik, isztriai hatr-
grf, gyanba jttek, ismt nnje udvarnl keresett s tallt menedket, honnan csak 1211-
ben trhetett vissza pspki szkbe. s gy 1208 ta hrom kegyelt testvr volt az udvarnl:
Berthold, Eckbert s a hasonlan oda meneklt Henrik. Ottrl a negyedikrl nincs eml-
kezet, de utbb (1217) ez is kvette Endrt a szentfldre, s gy hihet, hogy sem maradt ki
nnje kegyosztogatsibl.

II.
A MESE LNYEGE

Ott, (merni herceg) nnje Gertrd magyar kirlyn udvarhoz jvn, megltja valahol, s
megszereti Melindt, Bnk-bn ndor ifju szp nejt. Gertrd beteges ccse kedvtelst haj-
land elsegteni, s e cllal Melindt udvarhoz hivatja, palotahlgyei kz. Azonban Ott
lassan halad a hdtssal: mit nnje mr-mr unni kezd, s hogy utoljra mg alkalmat
nyujtson neki, egy udvari vigalmat rendez. E vigalom napjn kezddik a darab.
Ezzel egy idben a kirlyn ellen, ki a galicziai hborban tvollev frje helyett korm-
nyoz, orszgszerte nagy az elgletlensg. Panasz van r, hogy a magyart mellzi, honfiait
elmozdtja, kik az orszgot zsaroljk, a npet koldss teszik, s tbb ilynem. Az udvarhoz
kzelebb lev elgletlenek lre Petur-bn, a bihari ispn veti magt. Ez formaszerinti
prttst akar szervezni a kirlyn ellen, melynek clja a Gertrd meglse, az idegenek
kormnynak megbuktatsa, fentartvn maga a kirly irnti loyalis rzelmket. De hogy a
flkels annl nyomatkosb legyen, Petur a ndort, Bnk-bnt is bele akarja vonni. Ez nincs
az udvarnl, krtjt jrja az orszgban. Ott cljt a ndor nejvel mr tbben sejtik az
udvarnl, ezek kzt Petur. Ez j alkalom, Bnkot a kirlyn ellen ingerelni: Petur teht
gyors kvet ltal, titkon legnagyobb sietsggel az udvarhoz hvja a ndort, (hogy lssa a nagy
dolgokat, melyek itt trtnnek), de minden rszletesb magyarzat nlkl. Bnk a legna-
gyobb feszltsgben j, s lkntsben, rejtett ajtn, megjelenik a kirlyi palotban, pen
mialatt a vigalom foly. Petur sszej vele, meghvja a haza nevben titkos tancskozsra,
sajt hzhoz, s vgl tudatja vele, hogy jelszavuk Melinda. E nv, mint tr, hat Bnk
szivbe: felfokozott, de mgeddig hatrozatlan rzelmeibl a szerelemflts kezd kivlni, s
e bizonytalansgot nem trhetvn: Vilgot, itt! vilgot! kilt fel, s megy: a settben ll-
kodkhoz a prttkhz, kiktl felvilgostst reml.
A palotban foly a vigalom. Ott (egy nla lzeng kbor lovag, Biberach ltal) Melin-
dt tallkozsra krette fel, pen azon szobba, honnan Bnk eltvozk, s a hlgy igrkezett.
Melinda rtatlansgban, mg nem is gyantja cljt e tallkozsnak, s midn Ott eltte

224
vallani kezdi szerelmt, Bnk a flts ltal ldzve a rejtek ajtn visszaj s ltja, hogy Ott
Melinda kezt hosszasan homlokhoz nyomja. Bnk szdelegve hanyatlik vissza, a honnan
jtt; de nem tvozik el, hanem kivl marad. Hallhatja, hallja is teht, midn a mind szem-
telenebb Ottt Melinda megvet szavakkal tastja vissza, s ott akarja hagyni, de a kirlyn
j, Melinda ennek is szemrehnyst tesz s tvozik; hallja, midn Gertrd ccst leszidja,
nem a csbtsrt, hanem az gyetlensgrt, s mikor Ott, nnjt engesztelend, ksznek
nyilatkozik Melindrl lemondani, Gertrd e gyvasg miatt mg jobban tzbe j, s ccst
megvetve tvozik el. Ott Biberachot szltja, tancst krni. Ez azt javasolja, menjen nnje
utn, krje meg, mondja, csak prba volt az egsz: krje ki, hogy nnjvel s Melindval (hol-
nap gy is el kellvn utaznia) rthessen egy bcspoharat; egyszersmind porokat d Ott-
nak, Gertrd szmra altatt, Melindra hevtt. Ez utbbi prbeszdet Bnk nem hallhat-
ja, mert Biberach, ki t mr Petrral folyt jelenete utn megpillantotta volt, csak sgva, s a
szoba ellenkez oldaln adja tancsait. Bnk egy magnbeszdben tr ki: kzd benne a ki-
rlya irnti hsg, s a kirlyn elleni bossz. mindkettnek eleget akar tenni, kt ftyolt
tpni le hazjrl, s becsletrl . Melinda azonban mg rtatlan, az irnt megnyughatik; s
gy elszr is a prttst akarja lefegyverezni.
Ez alatt a bktlenek mr ssze vannak gylve Petur laksn, ki a habozkat szilrd el-
tklsre buzdtja, s mr el van hatrozva a kirlyn megbuktatsa ha vresen is, midn
Bnk rkezik, a bktleneket, Peturon kivl, szp szval lefegyverzi, ez utbbit, ki fltte-
lhez makacsul ragaszkodik, mint a kirly szemlynke, a tbbiek ltal elfogni parancsolja;
mire Petur, ki csak a kirlyn, de nem egyszersmind a kirly ellen prtt, Bnk lbaihoz
hajol, s a hsgre visszatr. E szerint a lzads Bnk erlye ltal, el volna nyomva, de j
Biberach, ki az Ottnak adott rdgi tancs utn jobbnak ltja a magyarsggal tartani, s
elg vilgosan tudtra adja Bnknak, hogy mialatt ez a prttssel bajldik, a palotban meg
is trtnhetett Melinda gyalzatja. Bnkban a flts szrnye ismt feltmad, s ha mg ks
nem volna, mire Biberach nmi remnyt nyjt, siet a palotba vissza, elbb krvn a
prtosokat, maradjanak egytt, ha taln szksg lehetne rjok. Biberach is utna megy.
Ez, gy ltszik, hamarbb elr a palotba, ott tallja Izidrt, egy thringi nmet kisas-
szonyt, ki titkon Ottrt eped s mindig nyomban van; s mondja neki, siessen rgtn Me-
lindhoz, mert Ott ennek hevt, a kirlynnak altat port adott be. Izidra fut, ltja Ottt
Melindtl rendetlenl kirohanni, s midn Melinda ajtajhoz r, j Bnk-bn dhsen, htul
megragadja, belki Melinda szobjba s miutn mindent kivallott, a mit tud, egy mellk
szobba zrja.
Bnk s Melinda tallkozsnak viharosb rsze el van rejtve a nz ell. A szn, (III.
szak.) Bnknak az eltte trdepl Melindhoz intzett szavval nyilik meg: hazudsz! Nem
hiszi, hogy ,,Ott s Melinda nem ,,egyarnt rltek, hogy az utbbinak belegyezse
nlkl trtnt; noha ezt Izidra vallomsa is megersti. Melinda esd, lltja, hogy bntelen,
kri ne mondja meg testvreinek (Mikhl s Simon spanyol menekltek), kmlje, mert
nemcsak felesg, anya is. E szra Bnk belk egy oldalajtt s a mellk szobban alv kis
fira riad: te tkozott kis alv mit mosolyogsz? Az tkozott sz szven sujtja Melindt:
atyatok egy anyrt! kilt fel, s ettl fogva tbls jelei mutatkoznak rajta s elsiet. Bnk,
egy viharos magnbeszdben, a kirlyn meglsnek gondolatra bukkan:

225
 s a kirlyn lmos volt! Nem-?
(megijed)
Ha!
Mely gondolat lesz agyvelmben els
Zsengjekor mr meghatrozs?
plj fel, izmosodj meg, gondolat!
Veled pl ismt csak fel, rk lenyugtom
Felett, megled becsletem!

Ezen gondolat megizmosodst elsegti a zrjt feltr Izidra, kitl Bnk, hogy Gert-
rd bns volta fell teljes bizonyossgot szerezzen, krdi, sok beszlt-e a kirlyn Ottval
a mulatsg utn, s vlaszul kapja: s a kegyelmbl csaknem kijtt: de majd Melinda
megbkltet; elsegti Tiborcz paraszt, Bnk szabadosa, ki sajt osztlynak az idegenek
ltali elnyomatst legsttebb sznekkel festi. Bnk Tiborczot Melinda flkeressre kldi,
maga pedig kis fit viszi el, mindkettt biztos helyen akarvn tudni, mieltt az t vrpadra
vihet nagy tett kivitelhez fogna. A belpett Biberach e szval fejezi ki Bnk lelki llapo-
tt: Bnk, rlst mutat tekinteted mire a ndor feleli:
Tudom, tudom; de hallom is kzelltt eszem lerontatsa hr-krtjnek, s azrt kv-
nom azt hasznlni addig, mg egszen el nem veszejtem. Az egyedl maradt Biberachhoz
csak hamar lihegve fut be Ott, tancsot krni, hov rejtzzk nnje haragja ell: de Bibe-
rach, miutn megtudja tle, hogy megesett a dolog kijelenti neki, hogy ezennel vgkp
megvlik tle, st bosszantsl azt is, hogy a dolgot Bnknak flfedezte; mire a dhbe jtt
Ott kivont karddal fenyegeti, de Biberach hidegen figyelmezteti, ne feledje, hogy egyedl
(Biberach) tudja, ki volt Flp kirlynak gyilkolja. Ott visszahkken, s a tvoz
Biberach utn menve, kri, ne hagyja el, de miutn az htra se nz, utolrve ledfi, s elsiet.
A lerogyott Biberach seglykiltsra Myska-bn a kirlyfiak nevelje, tbbekkel berohan,
s Biberach siet elmondani, hogy Ott dfte le, s kri, segtse, gygytsa, nagy dolgokat fog
flfedezni, melyek a kirlynt s hazt illetik. Myska sajt hzhoz viteti a haldoklt.
Mg az nap, kevssel naphunyta eltt, a kirlyn mly gondolatokba merlve l szobj-
ban. Levelet kapott Pontio di Cruce illir helytarttl, hogy az orszg alrszein lzads k-
szl, vltoztassa meg kormnya rendszablyit. Csak sznyogok, csak sznyeget nekik
mond elbizakodva a hatalom-ittas n, ki semmit sem tud arrl, hogy kzelben is prtts
ltezik. Izidra j, honba kredzik, megvallja, hogy Ottt szerette, de tbb nem szerethe-
ti, mert az, Biberach meggyilkolsa ltal beszennyezte lovagi becslett, egyszersmind el-
mondja, mi trtnt vele az jjel, mit mondott Biberach, hogyan ltta Ottt Melindtl ki-
futni, hogyan knyszert Bnk mindent bevallani, s hogy meneklt a bezrt szobbl; mely
utbbi ltal hajnalban idegen szobban lenni szzi ernyt is meggyalzva rzi: eggyel
tbb ok, hogy hazjba vissza menjen. Gertrdot a flfedezs nagyon leveri, Izidrt oly
remnnyel, hogy krse teljeslni fog, tvozni hagyja; az egy hall fordul meg mr elm-
jben; de gy ltszik, remnye van mg a dolgot valahogy elsimtani, hivatja ht elszr is
Melindt, de miutn ltja, hogy ezzel, kinek tbultsgt dbbenve veszi szre, nem boldo-
gulhat, a ndor utn kld. Mieltt Bnk jne, a rg knn vrakoz Mikhl-bn betr. Ez
az sz reg spanyol, Simon bnnal egytt testvre Melindnak. Tudta s akarata nlkl a
prttk kz keveredett, s miutn cljokat, a kirlyn meglst, meghallotta: krte ket,
bocsssk kvetl a kirlynhoz, remlve, hogy esdeklsei ltal azt kormnya megvltozta-
tsra birhatja. De nemhogy cljt rn, st oly gyetlen, hogy a prttk kzl, ccse Si-

226
mon nevt kiejti, a mirt Gertrd ezt elfogatni, magt Mikhlt is brtnbe hurcolni paran-
csolja. Az rkez Bnk tallkozik Mikhllal az elszobban, s mg mindig nla lev kis fit
ennek gondviselsre bzza, arra gondolvn, htha tja a kirlyntl hhr kezbe vinn
t. Belpvn, sznlett engedelmessggel kzelt a kirlynhoz: de midn ez, hitvesrl
kezd szlni, Bnk azt feleli, hogy ugyan hzas, de hitvese nincs, s Gertrd, egy darabig
nzvn Bnkot, elsiet. J angyalod sgta ezt mondja Bnk, rlve mintegy, hogy mg
nem kellett elkvetnie a gyilkossgot. De Gertrd visszaj, hozvn Melindt, feleletl Bnk
szavaira, hogy nincs hitvese. Bnk, szerencstlen nejt az utna bekullogott Tiborcztl haza
kldi, si vrba; maga is, Gertrd parancsra tvozni akart, de ez ismt maradni parancsol-
ja: mire Bnk, a gyilkols knyszersgt maga eltt ltvn, felkilt: vge! vge mr neki!
Gertrd feljl akar kerlni, Bnkot szmadsra vonni a titkos hazajvetelrt, az Izidra
meggyalzsrt stb. Bnk szemrehnysok hossz sorval felel, s midn a megijedt Gert-
rd csengettyhz nyl, ezt zsebbe rejti. A szemrehnys mind merszebb vlik, Bnk
gyilkolsi szndka nagyon is szembetn lesz, s a kirlyn seglyt kilt. Erre a mellk
szobbl j Ott, de megltva Bnkot visszafut, s az ajtt bezrja, melyet Bnk hiba pr-
blvn feltrni, iszony tkokba tr ki a csbt ellen, s azzal vgzi: tkozott a hely, a mely-
ben szlettl. Gertrd gyilkot kap most, s e szval: hitvny, ne bntsd hazmat, Bnkba
akarja tni, de ez kitekeri kezbl s utlrve agyon szurdalja: hanem kivl zajt hallvn,
elvnszorog.
Most Myska-bn, ki a hznl haldokl Biberachtl megtudta a kirlyn lete elleni
sszeeskvst, j, s mg kivl kiltja: mentsd magad kirlyn, prtts! majd belpve ltja,
hogy mr ks! Ez alatt a zendlk mr knn verekednek. Ugyanis ezek, Mikhl kvet-
sge eredmnyre vrakozvn, midn az szt brtnbe hurcoltatni meglttk, felbszlve
hozz fogtak vres szndkuk kivitelhez s mr a kirlyi palotra rohantak. Ott fltben, a
kirlynhoz menekl oltalomrt, s midn vrben fetrengeni ltja, nevt ordtva, mell rogy.
A haldokl elfordtott arct a fldhz nyomja: Ott, Ott! gyilkosom kiltvn; mi a je-
lenlev Myskt azon gyanra hozza, hogy Ott lte meg a kirlynt, annl inkbb, mert
Gertrd meghal, a nlkl, hogy az Ottra mondott gyilkos szt visszavonn; Petur kivl
kilt: az egsz nemet kirtstok mit Myska meghallvn a nevelsre bzott kirlyfikat
megmenteni siet; Ott is elfutna, de szembe j Petur s a lzadk. Petur Ottt az ngyilkos-
sgban meggtolvn sszevgni parancsolja, de Myska-bn fia, Solom mester berohan
katonkkal s mg a lzadk ezekkel viaskodnak, Ott elillan; Petur is trsaival keresztl
vgja magt, Solom s a kirlyiak zbe veszik.
Mire a kirlyn teste ravatalra terttetik, megj Endre Galicibl. A csaps ltal nagyon
le van verve, de mint kirly mrskelni akarja fjdalmt. A gyilkossg s prtts rszleteit
aprnkint tudja meg: eleinte senki sem gyantja, hogy Bnk kvette el a tnyt. Elszr
Solom jelenti, hogy a bosszul fegyver elrte a gyilkost, Petur szemlyben. Petur egy hz-
hoz meneklt, melyet Solom krlfogatott legnyeivel, s Peturt maga levgta, Simont el-
fogta s most rabul behozatja. Simon eskvel lltja, hogy nem Petur lte meg a kirlynt:
mert k mr halva leltk. Aztn a prttk ltal kiszabadtott Mikhl j, a Bnk kis fival,
ki elbeszlvn a rajta trtnteket, a kirly mindinkbb ltni kezdi, hogy nje nem rtatlanul
esett el. Mgis, el akarja hurcoltatni Simont s Mikhlt, az utbbi teht Bnk gyermekt a
kirly gondjaiba ajnlja; midn Bnk maga betoppan. Els tette fit elkapni a kirly melll,
kinek bosszjtl flti, vak Blra emlkezvn; aztn, ndori nyaklnct Gertrd kopors-
aljra vgja mert vereslik is mg vre rajta ezzel jelentvn, hogy a tett elkvetje.
Elmondja, mirt lte meg. A kirly nagy belkzds utn el akarja vitetni: de Bnk kijelenti,

227
hogy Endre neki birja nem lehet; mert rpd s Bor vre kzt csak Magyarorszg a nem-
zet lehet bir. E kzben ltszik ablakon t, hogy Petur-bn s egsz hznpe lfarkon
hurcoltatik, mi, a mint ksbb kisl, Gertrd idegen kegyenceinek a mve. Solom, a paran-
csn kivl trtnt dolognak vgre jrni, elsiet, s azzal j vissza, hogy Petur mr kiszenve-
dett, s halla percben Bnkot tkozta mint alattomos gyilkost. Bnk, ki elbb, mintha ne-
mes tettet kvetett volna el, bszkn emelte homlokt, az alattomos szra megdbben, nv-
dat rez; a kirly felszltja vitzeit, ki harcol meg nevben Gertrdrt; s miutn senki sem
akar megvni Bnkkal, maga ksz killani a viadalra. Erre Solom ellp. Atyja, Myska-bn
hallotta, gy mond, hogy a haldokl Gertrd utols szava ez volt: rtatlan: teht sz
atyja szavra megv. pen indulnak a vtrre, midn Myska-bn belp, s megtudvn fitl,
hogy Bnkkal vni akar: megllj mondja ht Bnk az orozva gyilkol? Az orozva sz
ismt lelkbe szr Bnknak. Midn pedig Myska elmondja, hogy a haldokl Biberach
megeskdtt, ujjait a keresztre tve, hogy Gertrd rtatlan Solom felkilt: gy tkozott
legyen, ki kardjt egy alattomos gyilkos vrbe mrtja! Bnk erre nem szl, magba slyed:
az elbb bszke Bor-ivadk alattomos gyilkoss trplt. Csak akkor eszml, midn hallja
egy psztori sp szomor hangjt kzeledni, ismeri azt, Melinda sokszor enyelge, hogy ha
meghal, azt fuvassa srjn. Most Tiborcz fuvatja azt, ki Melinda holttestt, ennek vgakaratja
szerint, oda viteti, hol Bnk feltallhat. Melinda halla gy esett. A Petur kezbl mene-
klt Ott elbb a vrosban egy polgr lakra rontva embereivel, hol tudta, hogy nnjnek
nagy sszeg pnze van letve, azt elrabolta, a polgrt hallosan megsebzette. Aztn emberei
Bnk hzra rontottak, hol Melinda volt, felgettk, feldltk, Tiborcz szabadtotta ki a
haldokl Melindt is, s kvnsgra, miutn meghalt, frjhez hozatta. Bnk fjdalma tet-
pontra hg, hajtja a hallt. A kirly krdi mit tegyen most: Vgre Myska s Solom krel-
mre megkegyelmez Bnknak gy is mr ennek a kegyelem irtztatbb; a bntets irgalom
lenne. Bnk trt szvvel ennyit kr: engedje a kirly Melindt tisztessgesen eltemettetni; s
a kirly fjdalmas, de engesztel szavai zrjk be az egszet.

III.
BNK JELLEME

A Petur ltal titkon visszahvatott Bnk akkor jelenik meg elszr (21. l.*) midn a vigalom
mr vge fel van Utols tnc kilt pen egy udvornik. Szinpadi utasts szerint ti kn-
tsben, zavarodva mutatja magt egy zugajtn. Nemes mltsg, mindenben gyanakv te-
kintet; fojtott tz, mely minden pillanatban kitrni lttatik; s minden krlmny azt rulja
el, hogy mindenkor nagyobb indlat dhskdik bellrl. E gyanakv tekintet, fojtott tz,
s bell dhng indulat azonban mg nem a szerelemflts. Biberach ugyan ksbb (59. 1.)
mondja neki, hogy mr akkor, midn szp nejt az udvarhoz felhozta, drmbztt szerel-
me flt nagy szve de miutn Petur semmi olyat hatrozottan nem izent, a flts e pilla-
natban csak mint homlyos alap, vagy mint dispositi, lehet jelen a tbbi rzelmek htter-
ben. Mostani kedlyllapota 1. bosszankods amiatt, hogy mg a np insgben jajong, az
udvarnl pazar vigalom van napi renden; mert hogy ez nem els, kitetszik a kirlyn szava-
ibl (11. l.): ez ma udvaromban az ily esztelensgek kzt utols fog lenni; 2. bizonytalan

* Idzve mindentt az 1821-ben, a szerz gondjai alatt megjelent els kiadst, mint a mely szerz
intentiit leghvebben fel tnteti.

228
feszltsg a titok miatt, melyrt t Petur oly sietve hivatta az udvarhoz. Az els rzelmet
fejezi ki, mindjrt megjelensekor: Ha! hogy mindent igy kelletik tallnom! s albb:
Haznk klnbz vidkein jajt s bnatot talltam; s itt, ime, ellenkezt tallok, s nem
tudom, melyik tehet rmtbb. (21. l.). A msodik rzelem nyilatkozik, valamint mindjrt
kls megjelensben, gy e szavakban is: Petur, mirt hivattatl te engem vissza, mg
pedig titokban! S midn Petur, rejtelmesen kezd e titokrl beszlni, e titokrl, mg pe-
dig sttben, s hogy abba Bnk is bel van keverve, s ha vesztesgre jn a dolog, v lesz a
nagyobb: Bnk feszltsge mindinkbb fokoztatik, s midn csaknem tetpontjt rte, Pe-
tur megadja a vgs dfst, e szavakkal hagyvn el Bnkot:

Jjj mg ez jjel itt ha eloszlanak

Hzamhoz. A jelsznk leszen Melinda! (23. 1.)

Ers boszankods a kirlyn, az udvar viselete ellen; fokozott feszltsg a titok miatt, meg-
lepets az ji sszejvetek hallsn: s most egyszerre, mint jelsz Melinda neve! Mirt pen
ez? Melinda!? kilt fl, fjdalmas krdssel, aztn sok ideig nem tudja magt szra ven-
ni.

Az Melinda jelszavok!
Melinda szp, mocsoktalan neve
Ma szemfdll szolgl egy sttben
Ollkod csoport kztt stb. (23. l.)

E rejtly miatti feszltsg, aggodalom foglalja most el egsz valjt. Midn a lopni utna
besurrant Tiborcz paraszt nevrl szltja: elrultattam? kilt fl, clozva titkos megjelen-
sre, de hiheten azon titokra is, mellyel e percben kszkdik lelke. Megriad, mintha rajta
rnk a gondolaton, hogy Melinda irnyban ok lehet a fltsre. E szt mg nem mondta ki,
de maga az indulat mind hatrozottabb alakot lt keblben. Csakhamar felkilt (24. l.):

Melinda! s mindig Melinda

gy elomla trhetetlen lted
Hogy abbl a gazoknak is jutott?

Teht el kellett Melinda trhetlen ltnek, j hrnek, szepltlen rtatlansgnak omla-

nia; klnben nem jutott volna abbl a gazoknak; mely cmmel, kirlya irnti hsg-
ben, az ji titkos gylekezket, Peturt s trsait, tiszteli meg. A flts e jelenetben gyorsan
nvekszik, a nlkl hogy Bnk tudn, mi specificus ok van arra. Ki lenne az? ki lenne az?
riad fel; Vilgot itt! vilgot! s hogy a gytr bizonytalansgtl szabaduljon a sttben
llkodkhoz Petur s a bktlenekhez indul, mint kiktl egyedl remlhet felvilgostst.
Elindult teht Petur hzhoz, hov meg van hva. De, gy ltszik, mg az tbl vissza-
trt, elbb, hogysem Peturral, vagy bktlen trsaival sszejtt volna. Pr jelenet utn
megint mutatkozik a kis zug-ajtn. Vad indulat, mrt kergetsz vissza ismt? szl magban
(34. l.). A vad indulat mi volna ms, mint a szerelemflts. Peturhoz indult, hogy ettl bizo-
nyost tudjon: de tkzben a tvozs onnan, hol Melinda szemlye maradt, oly gytrelmess
vlt, hogy vissza kellett trnie. Melinda az udvarnl, a vigadk kzt: s hogyan tvozzk?
Mi trtnhetik az alatt, mg tvol lesz. Visszatrse teht nem lha szinpadi fogs, hanem

229
a szenvedlybl, a hnytvetett llek llapotjbl foly szksgessg. Azon percben rkezik,
midn Ott Melindnak lecsgg keze utn hajol s azt hosszasan homlokra nyomja.
Bnk ltja ezt, s tenyert e kiltssal tapasztja szemre: Oh vghetetlen szent knyrle-
tessg! Erre a sznpadi utasts kvetkez: ers muzsika; Bnk megijedve szdeleg ki,
vissza az ajtn. Az ers muzsika a vendgek oszlst jelenti: de mirt ijed meg Bnk?
Azrt, hogy az oszl vendgek ltal flismertetik? Az utasits szavaibl majdnem azt lehet-
ne kvetkeztetni. Midn e darab 1839-ben a pesti sznpadon elszr adatott, a kznsg s
tszet gy ltszik oly kevss fogta fel Bnknak e jelenett, hogy Vrsmarty ezt jegyzi meg
r athenaeumi birlatban: kihagyatni kvnnk azt, midn Bnk-bn egytt tallja Me-
lindval Ottt (ha egybirnt ezen megjelens nem a szinsz tvedse (!!) volt) s a helyett,
hogy (mint valszn) megrohanja, visszamegyen. s visszamegy els tekintetre azrt,
hogy az oszl vendgek ltal fl ne ismertessk. Nagy hiba volna, ktsgkivl. Azonban
Katona e hibt nem kvette el. Kls s bens ok harcol, hogy lehetetlen gy rteni. Kls-
nek elg az, hogy a Bnk zug-ajtajn egy vendg sem fog tvozni, s ezt tudja, hisz maga
is azrt vlasztotta titkos bejrnak. De mirt is flne oly nagyon a flfedezstl, miutn
annak rnzve semmi gyanthat rossz kvetkezmnye nem fogna lenni: legflebb megtud-
nk, hogy visszajtt, itthonn van. De a bens okot is jelenti szerz, e szval: vissza szdeleg.
Nem a flfedeztets miatti ijedsg veri t annyira le, hogy szdelegve hanyatlik vissza; ez
kptelensg: hanem az amit ltott, amire patheticus felkiltsa vonatkozik. Az ers muzsi-
ka Melindnak figyeltet, vegye szre helyzett egy ifjval magnosan maradni; ezrt felki-
ltsai: Ah, oszlanak! s mingyrt albb: bocsss Ottnak, ki mg eddig a hditsban
kevsre haladt, serkent, btort, hogy mr most nagyobb tzzel mert akadly nlkl
vallhatja szerelmt; Bnknak vgre csak kbt klhats, mely trsul szegdik bens levert-
sghez, azon villmcsapshoz, mely a ltott jelenetre lesujtotta. S pen ez magyarzza meg,
mirt nem rohan Bnk e percben a csbtra, mirt szdeleg ki, vissza az ajtn: nincs
annyira magnl, hogy azt tehesse; elbb ssze kell szednie magt.
Bnk visszaszdeleg ht a kis ajtn; el azonban nem megy. Elmennie kptelensg, l-
lektani lehetlensg volna. De nem is gondolhat oly kicsinyes clra, hogy majd hallgatzzk.
Hiheten, mihelyt eszmlete annyira visszatr, be fogott rontani, a csbtt semmiv tenni.
Erre mutat, hogy rejtekben kivonta kardjt, s gy jelenik meg utbb (41. l.) De az eszmlet
percben, figyelmt olyasmi ragadja meg, mely t tovbbi rejtekben maradsra knyszerti.
Ott szerelemvallst (34. l.), rzelmi tompultsgban taln nem is hallotta; vagy ha igen,
vrja Melinda felelett. Hisz mi van most inkbb rdekben, mint megtudni, vajon Melinda
igazn htlen-. A hlgy vlasza: Bnk, Bnk, emlkezem szavadra (35. l.) s a mi erre
kvetkezik, megnyugtat Bnkra nzve. Melinda megvetssel utastja vissza csbtjt. Vl-
tozs trtnik Bnk indulatjban: Melinda hsge irnt nyugodtabb, csak a szenny gytri
mg, melyet a br nem sikerlt kisrlet neje szp mocsoktalan nevn s csaldi becsle-
tn htrahagyott; ezt kell mg lemosnia. Vrrel, rgtni gyilkossggal-e? Lehet, hogy mr
ekkor lovagiasb bosszra gondol; de ha nem is, dhnek kitrst, mely Ottt vrldozatl
kvnn, kslelteti a kirlyn megjelense (35. l.). Hallja ennek gnyos szavait Melindhoz,
s Melinda csps vlaszt, melyben egyenest a kirlyn vdoltatik, mint a ki Ott cljait
elseglte. Uj flfedezs Bnknak: hogy rontan el a dolgok ily meglep fejlemnyt dhs
megjelense ltal! Gertrdnak Ott ellen intzett szemrehnysai, melyekben ezt lehordja
gyvasgart, noha ktrtelmek Bnk eltt, mgis felnyitjk szemt annyira, hogy most
mr nem Ott a fszemly, ki becsletnek elgttellel tartozik, hanem maga a kirlyn.
Miutn ht Gertrd elment, s Ott egy kis korig egyedl maradt is (40. l.), Bnk nem rohan

230
el azt meggyilkolni: ezzel csak magt tenn tnkre, a nlkl, hogy teljes elgttelt nyerne
becsletnek. Im ez a llektani fejlemny, mely Bnk hosszas rejtekben maradtt megfogha-
tv teszi, st belszksgnek mutatja el.
A mi ez utn kvetkezik: Ott jelenett Biberachhal, midn ez amannak hevt s altat
porait Melinda s a kirlyn szmra tadja, ezt nem hallja Bnk; mert, hogy ne hallja,
Biberach elreltsa gondoskodott. Az udvariak kzl csak Biberach tudja, hogy Bnk vis-
szajtt, tudja pedig, mert mr elbb (23. l.) vletlenl megpillantotta volt: ht most, flve,
hogy Bnk leskdhetik, Ottt a szn elejre, a kis ajtval ellenkez oldalra vonja, s ott is csak
sgja neki rdgi tancsait. Eszerint Bnk mit sem tud a Melinda ernye ellen, physicai
szerekkel intzend j tmadsrl.
Ily felfogs utn rthetbb lesz elttnk a homlyos magnbeszd, mellyel Bnk az I.
szakaszt (felvons) bezrja. Miutn a szn megrlt, Bnk eljn a rejtek ajtn. Utasts
szerint meztelen fegyverrel; magn kivl sok ideig tipeg-tapog. Mire a meztelen fegyver?
hisz tudja, hogy mr senki sincs a teremben. Oly pont, hol a magas pathoszt hajszl vlaszt-
ja a nevetsgestl. Csak az kell, hogy az elad szinsz hadonszva, fenyegetve jjjn kard-
jval, s Bnk Falstaff szabs vitzz trpl, kiben a merszsg csak az ellenfl tvozsval
vet lobbot. Pedig ez mlyen gondolt utasts, mely kulcsot ad Bnk hosszas rejtekben
maradthoz, egyszersmind elbbi fejtegetsemet igazolvn. Azt jelenti vele a klt, hogy
Bnk, mihelyt knn annyira maghoz jtt, kardrntva be akart rohanni, de a jelenetek fo-
lyama visszatartztat. Most kivont kardjt ntudatlanl hozza kezben, mert lelke annyira
el van foglalva, hogy nem figyel kls viseletre.

Hogy e tetem fagyos, hogy e szemek

Vakok, hogy e flek duglva nem
Valnak! Egy kirlyn, s Melinda
Oh, oh! (41. l.)

e szavakban tr ki rg elfojtott indulata. Ltott, hallott mindent, a Melinda ellen tervelt j

tmadson kivl. Melinda hsge nyugtatlag hata re, ama feszlt bizonytalansg is elosz-
lott, tudja, hanyadn van. Ezrt mondja:

Megint lehellhetek, megint,

s rzem azt, hogy lek. A homly
Eloszla megviradt felbredk.

De rgtn feljajdul sebzett becslete, mely elgttelt kivn. Ez elgttel nagysga, s kvet-
kezmnyeitl mintegy eliszonyodva kilt fel:

Irtztat kilts a jv
Nappalra!

Flsleges rinteni, hogy br a kirlyn meglse a darab szerint valban msnap meg-
trtnik, itt nem erre van clzs. Csak a metaphort folytatja: felbredk a mi ezentl
kvetkezik, irtztat. Semmi krlmny nem mutat arra, hogy Bnk agyban mr megsz-
letett Gertrd meglsnek gondolatja. St aligha viseltetik Ott ellen is ily szndkkal,
most. Nem hozom fel a vdelmet, mellyel (a II. szakaszban 4757. ll.) a kirlynnak Petur s

231
zendl trsai ellenben prtjt fogja; ez lehet politika is; meg azt is mondhatni r, hogy
Bnk monopolizlni akarja a bosszllst, kivlt ha e krdst

S mit vte nektek e merni asszony?

a nektek sz megnyomsval olvassuk. Nektek nem vtett, nekem igen, az n dolgom lesz el-
bnni vele. Nem ezt hozom teht fel, hanem a mi utbb, Biberach jttvel, trtnik. E l-
zeng Ritter elg vilgosan gyanttatja Bnkkal (5860. ll.) hogy a gyalzat aligha mr meg
is nem trtnt: s Bnk dhe mgsem a rgtni bosszllsra irnyl, hanem trvnyes elgt-
telt szomjaz:

El a kirlyhoz a csszrhoz a
Pphoz elmegyek, s hogy elpirljon
Lerntom e parzna biborosrl
A szp lorcjt kacagtatn. (stb. 60. l.)

Igaz, mondja ksbb: meggyilkolom a biboros gazembert (Ottt), de hogy gondolatinak

firnya a trvnyes elgttel volt, kitetszik abbl, hogy midn Biberach figyelmezteti (61.
l.) ez eljrs sikeretlensgre, ezt feleli:

Nmet! te megnyitottad a szemem!

S ily kbasgot akartam tenni?

De most sem egyenes gyilkolsra, hanem cselre gondol, melyet azonban nem ltunk kifejldni:

Szeggel szeget! hisz a tilalmas s

Megengeddhet ravaszkods
Ugy llnak el (klnbznek), mint a Hazug s Igaz.

Mind ez, mondom, annak bizonytsra, hogy Bnk az I. szakasz vgn nem foglalkozik
mg a kirlyn meglse eszmjvel. Ms elgttelt akar. Ily eszmre csak a III. szakasz
folytn, akkor is ijedve bukkan (66. l.):

s a kirlyn lmos volt! nem-?

(megijed)
Ha!
Mely gondolat lesz agyvelmben els
Zsengjekor mr meghatrozs?
plj fel! izmosodj meg, gondolat!
Veled pl ismt csak fel, rk lenyugtom
Felett, megled becsletem.

De mi ht tulajdonkp, a mit Bnk az I. szakasz vgn, magnbeszde ltal kifejez? El-

szr is helyzett akarja higgadtan tgondolni, s eszlyes cselekvsre kszti magt. Bizalom
rtott neki, ebbl hajt kibrndlni, hogy tbbszr ne csaldjk. Hogy az emberi vak bi-
zalom, melyet itt levetkzni kivn, fleg Gertrdot illeti, kitetszik a felkiltsbl, melyre

232
kzvetlenl fakad: s egy ily asszony rz meg, oh magyar hazm! (42. l.) A haza sz,
honfi tisztt juttatja eszbe, jelesl a ktelessget, mely re mint ndorra, mint a tvollev
kirly helyettesre nz, most midn tudja, hogy prtts llkodik a sttben. De ht
Melinda! jajdul egyszerre fl. Hogyan engedje ezt csak egy percig is, a fertelmes asszony
krben, kit hogy rdgi rzseiben meg ne lephessen a jobb ember, rthetetlenl beszli
ktflekpen gondolatjait? Bnk itt Gertrdnak Ottval folyt jelenetre cloz (35. l.), melyet
kihallgatott, a kirlyn ktflekpen beszlte gondolatait, de Bnk nem azt mondja a
fnebbiekkel, hogy nem rtette meg. Mirt fakadna ki ellene, mirt nevezn rdgi rzs
fertelmes asszonynak? St igen is jl rtette, noha ktflekpen beszlt: annl mltbb
bosszjra. De ezt, a bosszt, el akarja nyomni. Higgadtan, rszrehajls nlkl, prtatlanl
akar eljrni ketts tisztben: mely 1. a kirlyi hz s a hon megmentse, 2. Melinda megsza-
badtsa az udvar dgvszes legtl, s becsletnek visszakzdse. Kt ftyolt szakasztok el
gymond Hazmrl s Becsletemrl. Hogy ezt elrhesse, hideg, szenvedlytelen vrre
van szksge, s az rzs mmorban azt vli, hogy ily hideg meggondolsra szert tehet, pen
mint a rszeg, ki azzal mutatja leginkbb gyngesgt, hogy magt jzannak hiszi.

Szedd rendbe, llek, magadat, s szakaszd

Szt mindazon, tndri lncokat,
Melyekkel a kirlyi szkhez, s
A hitvesedhez, gyermekidhez oly
Igen kemnyen meg vall ktzve!
Ugy llj meg itt, pusztn stb. (42. l.)

Ugy llj meg, pusztn. Hitvesedet, csaldodat, ne szeresd annyira, hogy miattok csak egy
percig is kssl a prtts miatt veszlyben forg kirlyi szk megmentsre sietni; de a ki-
rlyi szket se szeresd annyira, hogy a csaldi szennyrt elgttelt ne kvetelj, s ha nem
nyersz, vreddel is ki ne vvd azt. Erre vonatkozik: A bocsnatot hrgs kzt is mosolygom,
ha lettetsem ezekrt lszen. (42. l.) azaz, akrmelyik tisztem teljestsben ksz vagyok
felldozni letemet: de jhremet sem gy mint honfinak, sem gy mint csald-apnk, a hall
le nem trlheti.
Bnk ketts clja, ha ellenmonds nincs is benne, nem egyforma hatrozottsgban tnik
fl. Mert mg egyik, a prttst elnyomni, hatrozott, vilgos; a msik, becslete megtorl-
sa, bizonytalan, homlyos, hatrozatlan. lni maga nem akar, lttuk: mit akar teht? Ezzel
nem vagyunk tisztban: mert sincs. Csak azt rzi, hogy meg kell bosszlnia becslett va-
lahogy, s e szndkt fenjen kiltja, ezrt meghalni is ksz, de a nlkl hogy tudn, mikp
fogja vgrehajtani. Ez gyngesgre mutat jellemben: de ne feledjk, hogy Melinda hsgt
csak most tapasztalta, s ez lelohaszt elbbi dht. Kirlynjt, csak a szndokrt, meggyil-
kolni, ezt a loyalis Bnk nem teheti. Elgttelt akar, igen is, de annak mivolta irnt mg
nincs tisztban. Most kt siets dolog vr r: Melindt az udvarbl hazavinni, s a lzadst
elnyomni. Az elst, tudva Melinda hsgt, halasztja addig, mg a prttssel dolgt vgezi,
mi a II. szakaszban trtnik.

*
A jelenet, midn Bnk a bktleneket lefegyverzi, s magt a vad Peturt is engedelmessgre
hajtja, (4757. ll.) Bnk jellemt a legszebb vilgtsban mutatja fel. Neje hsge irnt meg-
nyugtatva, Gertrd elleni gyllett egy kis idre feledve, vagy elfojtva, rzelmeiben oly

233
lucidum intervallum ll be, mely tisztn engedi ltnunk Bnkot, a tetters frfit, a magyar
hazafit, a kirly hivt s tvolltben most szemlynkt. Frfias belpte, s hogy mr a k-
szntskor lmodottnak nevezi a titkos gylekezet cljt, merszsgt bizonytja; mg inkbb
az, hogy midn az reg Mikhl, ki tudta nlkl vegylt ily trsasgba, talomrt hozz siet:
Bnk! kedves des csm! Te ments meg engem e haramik kzl, ennek vdelmre
kardjhoz kap; majd, megtudvn az regtl, hogy ez ily kiltsra bredt: Le a kirlyi szk-
bl! Prtts! egszen kirntja kardjt, noha egyedl van, szembe annyi prttvel. De
csndesedik, midn Petrtl hallja, hogy nem a kirly, csak a kirlyn ellen akarnak fllp-
ni; annl inkbb, mert Petr a csaldi srelemre is tesz clzst, mely Bnkot e kirlyn
krnyezetbl rte. Bkn hallgatja vgig Petr vdjait Gertrd ellen, csak nha tesz egy-
egy ellenvetst; s midn az magt kibeszlte, mint lehetetlensget tnteti fl: a kirlynt meg-
lni, s a kirly irnt hv maradni:

s igy haztok elbsultjait

Jtszani akarjtok, s kirlytokat
Ugy tenni a kirlyi szkre, hogy
Gertrdis estn szve megrepedjen,
egyszersmind szeretni
Is, lni is szndkoztok; mivel
Gertrdis pen a kirly maga! (52. l.)

Erre Petur a trvny s szoks szentestette alkotmnyon a kirlyn ltal ejtett srelmeket
hozza fel, s Bnk gy felel:

Ezen szokst tekintve, mi

Szksg settben bdorogni? Ha
Trvny s szoks szerint cselekszetek, nem
Csak n, hanem minden magyar segt
Kezt sietve nyujtan (53. l.)

mi ltal, mintha hlyog esnk le a prttk szemrl tltjk, hogy van trvnyes tmd
a srelmek orvoslst eszkzleni. Bnk, hogy ket mg inkbb meggyzze, a polgrhbor
veszlyeit rajzolja, majd a kirlynnak, habr bns voltt elismeri, kel vdelmre, s mg arra
is tall mentsget, hogy az n felekezett jobban szereti, mint a magyart:

Ha nmetek
Kztt kzletek kirly lehetne
Egyik, nem elsbb volna-e eltte
Mg ott is a magyar? (54. l.)

A nemzeti bszkesgre szmtott ezen gyes fordulattal a bktleneket teljesen lefegyverez-

ve kimondja, hogy nem akarja titkos sszeeskvs ltal rni el cljt mert:

Hogy Bnk leljn a sett szvetsg

Gysz-asztalhoz, ahhoz nem cseklyebb
Mint bnki srtds kivntatik. (54. lap.)

234
Teht egy esetben mgis prtt lenne. A bnki srtds, nem egyb, mint ama nagy srelem,
mely e percben csak megksrtve, de vgrehajtva nincs: Melinda tnyleges gyalzata. Ha igy
van, Bnk e szavakkal olyat anticipl mi csak ksbb fog kifejleni, s ez hiba. Itt nem Bnk,
itt a szerz beszl, mint a ki tudja, mi fog kvetkezni. Ha Bnk ilyesminek csak lehetsg-
re gondolt is: hogy nem ragadta ki Melindt azonnal a veszlybl, midn tehette; hogy en-
gedte egy percig is az udvarnl maradni? De nem gondolt erre. Melindt a kisrts ellen
ersnek tallta, s ez mostanra megnyugtat t. Hogy hasonl kisrtsnek elejt vegye, szn-
dka hlgyt az udvartl eltvoltani, ami nem pen oly siets, hogy nhny percnyi, vagy
rai haladkot ne szenvedjen. Van ht ideje a lzadkkal vgezni; de nem volna akkor, ha a
bnki srtdst csak gyantja is. Mondom, ez itt hiba, msknt Bnk egsz jelleme szt-
omlik. Hiszen csak nem gondolhat ilyet: most mg nem leszek lzad, mert a srts nem
elg nagy arra; bevrom, hogy a gyalzat tettleg elkvettessk, s akkor lelk a sett sz-
vetsg gysz asztalhoz n is. Ezt a szerz gondolta igy, Bnk nem.
Eltekintve e hibtl, mely hrom sor kihagysval jv tehet, Bnk jelenete a bktle-
nekkel mvszileg van kivve. Ez utbbiak, a ndor beszde ltal legyzve, mr szt akarnak
oszlani, midn Petr, mg mindig nyakasan llva felttelben, eskjkre knyszerti ket,
hogy maradjanak. Bnk kri Petrt, hagyja ket bkn oszlani, klnben fog kivnni
tlk egyet; de Petr dhsen tartja vissza trsait, vrszomjas tkokat lehelvn a kirlynra,
mi Bnkot erlyesebb fllpsre knyszerti, ez alkalommal jellemnek egy szp vonst is
feltntetvn, hogy t. i. ment a nemzeti elfogltsgtl; midn igy felel Petrnak:

Wrdn, belled most a nemzeti

Rt gyllet, nem az igazsg beszl.
Jertek velem, magyarok! Sznjtok tet,
Mert nem gonoszsgrt gyll; hanem
Azrt, mivel ms ms kntst visel (56. l.).

A magyarok indulnak; Petr is, elszigeteltsge miatt, drasticus kitrsekre fakadva, s ki-
mondva, hogy maga is tud hhrja lenni azon utlatosnak, el akar menni: de Bnk mlt-
sgos llsba teszi magt, s kvnja az egyet, mire elbb figyelmeztet:

Ezen haza s felsgrult

Lncokba verjtek parancsolom,
n a kirly szemlye n maga
Parancsol Endre, a kirly. (56. l.)

Petr, loyalis rzelmben fejedelme irnt Bnk lbaihoz hajol s hdolva annak, ki Endre
kpt viseli megadja magt: kirlyom! De Bnk nem elgli csak megtrni a prtos furat,
szvt is meg akarja nyerni. Elhurcoltathatn, clja igy is el volna rve: de nem teszi azt,
hanem elrzkenyedve emeli fel a trdelt:

Petur, Petur, kedves btym, lelj meg (56. l.)

aztn eszbe juttatja rgi hsgt Endrhez, hogy mr az Imre kirly elleni testvr-hbor-
ban a mellett harcolt, mirt jszgait is elvesztette, bujdos lett; eszbe juttatja, mit mondott
akkor atyja srjn:

235
 igazad vala,
Atym az isten nem segt soha
Felkent kirlyok ellen! (57. l.)

gy hogy az elrzkenylt Petr, Bnk nyakba esve, ismtli e szavakat, visszatr a hsg-
re, s Bnk mlt nrzettel kilt fel:

Oh Endre! gyzedelmeskedj te br
Orszgokon: de ilyen gyzedelmet
Mint Bnk neked nyert most, nem nyersz soha! (57. l.)

E gynyr napfnyes episod utn, mely Bnkot legnemesb oldalrl mutatja, ismt elsttl
minden. A lzeng Ritter, Biberach, j; s mr a Melinda jelszra megint felpattan Bnk
sebe. Hol loptad el hugomnak a nevt? krdi Mikhl a nmettl, s ez gy felel, hogy Bnk
szivbe nyilalljk a sz: A hol magt ms lopta: a kirlyn dombroz mulatsgban. Bnk
ezrt a kbor lovagra riad; ki sznlett nyugalommal clozgat arra, mikp vettk r Bnkot,
hogy szp egygy felesgt az udvarhoz vigye; s hogy ezt a regt sokan tudtk, de ,
Biberach, vletlenl azt is kitanlta, mit szorgalommal sem tudtak sokan jelesl, hogy
mita Bnk itt gylsez, azta is trtnt valami; s Petrhoz fordulva, folytatja:

Ispn uram, te oly mern tekintesz

Rm s nem tudod, hogy csak ezen jszakt
Lett volna szksg el nem lopni Bnk-bn
Nagy-rtl, s hogy addig, mg ti itt
Vele vagytok otthon Ott s Melinda (59. l.)

Rvid flbeszakts utn Bnk rszrl (fatty! megllek!), a ritter hidegvrrel teszi hozz:

Ldd Bn hogy egyiknek

Vagy msiknak utjban ne lgy
El kelle orszgvizsglsra menned. (60. l.)

s az gy eleve kifztt rmnyra mondja Bnk:

hiszen
Ni itt vilgos egszen a mit n
res fej ki nem tudtam tallni (60. l.)

nem magra a megkisrtett csbtsra, melynek fl- s szemtanja volt. (34. l.)
Bnk szenves kifakadsa, mely itt kvetkezik, az indulat hevben, sokkal zavartabb,
hogy sem benne hatrozott eltklst kereshetnnk; de ha az rltek beszdiben is van va-
lami logika: nem csaldunk, ha ez indulatos kitrsbl lelke irnyra vonunk kvetkeztetst.
Els sztne is nem a kirlynt meggyilkolni; hanem a kirlyhoz, csszrhoz, pphoz
menni, szval, trvnyes elgttelt kvetelni, s ezt hideg vrrel llhatatosan nyiltan:

236
 hogy meren
Nzvn szemek kz, becsletes
Tekintetemnl elvakljon a
Szentsgtr.

Igaz, hogy rgtn tcsap: Meggyilkolom ott eltte (a kirly, ppa stb., vagy pen kirlyn
eltt?) a biboros gazembert (Ottt): de Gertrd meglsrl itt sem szl, s Ottt is nyiltan
s taln csak azon esetben, ha trvnyes elgttelt nem kap akarja meglni; s ha ezrt
veszt padra viszik, fenjen kiltani, hogy hitvese virtust bosszlta meg. Erre mondja
Biberach, hogy trvnyes elgttelt ne vrjon; mert cska csknak szemt ki nem ssa a
gyilkot is hiba feni, mert tjt lljk; veszt helyen sem fogja mlt bosszjt hirdethetni,
mert az ily rikoltozt titokban oltjk el. Bnk igazat d a ritternek: Nmet, te megnyitot-
tad a szemem: s ily kbasgot akartam tenni? Teht semmi kilts nyilt, trvnyes bosszra:
cselhez kell folyamodnia. De a nyilt, szinte Bnk nem az az ember, ki cselt tudjon szni, s
igy e szndk teljesedsbe nem megy: hacsak ksbb, a kirlyn jelenltben szinlett alza-
tossgt, s egy kis ideig elfojtott rzelmeit annak nem vesszk. Most egy remnysugr
lvell szivbe: Megmenthetem taln mg, nemde? krdi Biberachtl, s ez biztat talnnal
felel: mire Bnk egszen tadja magt ez des remnynek, de kri mgis Petrt trsaival, ne
oszoljanak szt, hogy megtallja ket; hahogy taln szksg lehetne rjok. Szksg csak ama
nem vrt esetben fogna lenni, ha Melindt mr meg nem menthetn; de errl most alig
ktkedik, ezrt a nagyon feltteles mondat: hahogy taln lehetne. Majd Mikhlhoz, a nyu-
galmat hajt reg Mikhlhoz fordl, s sajt keble rzelmt, a remnyt, melytl nmaga
led, fejezi ki, midn mondja annak:

sz, remlj
Egy nygodalmas jszakt. (16.)

St a remny, hogy Melindt megszabadtja, bosszjt is lenyomn, nem beszl tbb arrl;
Ottt, a gyva herceget csak kacagni akarja, megveti, s a kirlyntl csak meneklni hajt:

Csak egyszer tet a kezem kz

Vehessem, oh mikp fogom kacagni
A gyva herceget; s ha hsomat
Lergja a kert asszony, akkor
Mg csontomon is elviszem Melindt, stb. (62.)

nem bosszlni, csak meneklni, s magnyba vonulva boldog lenni kvn. Ily rzlettel siet
az udvarhoz, s Biberach kveti oda.

Hogy a III. szakasz elejt megrthessk, szksges a kzben trtnteket elmondani. Midn
Bnk az udvarba rt, Melinda szobja ajtajnl, kivl tallta Izidrt, a nmet udvarhlgyet,
s azt vllon ragadva, belkte a szobba, s krdre vonta, mit keres ottan. A megijedt Izidra
megvall, hogy imnt lihegve jtt elje Biberach, s megtudvn tle (a lenytl), hogy a ki-
rlyn lefekdt, krte, menjen Melindhoz, mivel mind a kirlynnak, mind Melindnak

237
italt adott Ott, amannak altatt, ennek mst. Izidra szaladt, s ltta Ott herceget
rendetlenl futni ki Melindtl. Bnk e valloms utn Izidrt egy mellkterembe zrta, s
hiheten kzte s neje kzt viharos jelenet volt, melynek eleje, igen j tapintattal nincs szn-
re hozva. A III. szakasz nyiltval csak vgt ltjuk mr e jelenetnek: Bnk asztalnl ll, s
kezre bkoltan kiltja Melindnak:

Hazudsz!

De min hazugsggal vdolja Melindt? Ez nem tagadta, hogy megtrtnt az eset, csak
azt a mivel Bnk vdolja e szavakban: Ott s Melinda egyarnt rltek! (65), hogy t. i.
szndkosan kvette el a bnt. Pokolbeli tz ge csontjaimban, mond albb (66. l.) s a
kirlyn alunni ment lmos volt. De mirt nem hiszi ezt el Bnk, midn mr Izidra is
tanskodott? Izidrt hiheten bnrszesnek tartja, azrt is bnt vele olyan durvn. Flts-
dhe gyanakvv tette minden irnt. Azonban mgis megsznja az eltte fetreng Melin-
dt, flemeli, knnyein ellgyl: de ismt ers akar lenni, megint nem hisz annak. S midn
neje kimletrt esd, mert hisz nem csak felesg: anya is: Bnk flig ntudatlanul lki be az
ajtt hol kis fia alszik: Te tkozott kis alv, mit mosolyogsz. Az tkozott sz szvn tallja
az anyt, de Bnk, noha ez nem volt nla clzatos tok, elfsultsgban nem vonja azt vissza,
hanem egy bombaszttal felel; mely krmondatos hasonlat oly lelki llapotban, mint az v,
nem illik a helyzethez:

Mint vndor a hfvsokban, gy

Lelkem ingadoz hatrtalan
Ktsg kztt, s eszem egy nagy ocenban
Lebeg, veszejtve minden csillagot.

E hatrtalan ktsget sokkal jobban fejezik ki Bnk egyb szavai s tettei, mint e nagyon is
ntudatos bombaszt ltal. Midn Melinda rjngs jeleivel tvozik, a fsultsg kznyvel
mondja frje: Menj, menj, hov a trtnet viszen; de legott Melinda szavai zgnak flben:
alunni ment, lmos vala s hnytorg agyban most elszr fogamzik meg a kirlyn meg-
gyilkolsnak eszmje (55. l.)

plj fel, izmosodj meg, gondolat!

s valban e gondolat szemnk lttra pl fel, izmosodik meg, oly jelenetek kvetkezvn,
melyek a kirlyn elleni bossznak gazdag tpot nyujtnak. Elbb Izidra szakasztja fel ajta-
jt, s krdre vonja a ndort, hogy merte t, nagy csald ivadkt, bezrni. A felelet, melyet
Bnk erre ad, daglyosnak ltszik, de csak ltszik. Daglyos akkor, ha azt egszben Izidr-
hoz intzettnek olvassuk: igy a puffadt elrsz, s a sovny, gnyos udvarias utrsz csaknem
nevetsgesen t el egymstl. Urceus exit. De nem ok nlkl adja kltnk sznpadi utast-
sul, hogy Bnk: csak maga elbe nz. Jelenti ezzel, hogy Bnk nlelkvel foglalkozik, nem
Izidrval. Csak most bukkant a kirlyn meglse eszmjre: s ez t inkbb elfoglalja, hogy
sem Izidrt szmba venn. E gyilkos gondolattal eltelve, mondja:

Ha engemet Prometheusom csak egy

Hangynak, s az gi tzet taln

238
 Mg abba is sajnlva, egy hideg
Szerszmnak alkotott volna

kvetkeznk: akkor sem trhetnm bosszlatlanl e gyalzatot; akkor is vrt kellene onta-
nom a kirlynnak; de szrevvn hogy nem egyedl van, az elkezdett krmondatot Izid-
rhoz intzett szavakkal vgzi be:

gy
Szolglatodra tn lehetne hangom.

Izidra e megvetst visszatastva, figyelmezteti, hogy a kirlyn bartja: Bnk maga el

mutat, s a szenvedlytl zavartan mondja: Nzd, nzd az rnykot (elttem csak rnyk,
halott mr az, a kinek bartsgval krkedel) Hallgass oroszln (dhs indulat) az a kirly-
n (ne merd bntani). Oh hazug! csak rnyk. Izidra e szavakra, melyeknek ssze-
fggst nem rti, Bnkra ijedve nz, hborodottnak gondolvn: Bn, Bn mi lelt tgedet?
Nagy r mi lelt? knyrletessgbl felelj Bnk rriad: ki innen! s Izidra menni akar, de
Bnk e krssel lltja meg:

Egy szt csak, irgalmas llek, hiszem

Az jjel Ottval mg a mlatsg
Utn sok beszlt a kirlyn? (67. 1.)

Bnk a fell akart tisztba jnni, vajon a kirlyn, ha csakugyan altatt kapott, miknt azt
mr Izidrtl tudja, nem kicsinlt cllal vette-e azt be, hogy magt mindenbl kimoshassa.
Mert azon esetben, ha a kirlyn tudtn kivl vette be az altatt, Bnk nem tekinten oly
vtkesnek, hogy meglje. Hallotta ugyan Gertrdnak Ottval folyt jelenett, melyben ezt
gyvasgart leszidta; de a megksrlett csbitst akkor sem tartotta elegend oknak a gyil-
kossgra. Most is azon tpeldik, hogy br a kirlyn cljai bnsk valnak, magban az
elkvetett tnyben rtatlan lehet; tudta, s tekintve Ott irnti elbbi viselett most mr
akarata ellen is mehetett vghez. Hisz, ha belegyezett volna, mi szksg volt gy altatra.
E ktsg gytri Bnkot; azrt krdi Izidrtl, hogy a mulatsg utn beszlt-e mg Ottval
a kirlyn: nem egytt fztk-e ki a tmadst Melinda ernye ellen ily mdon, hogy a kirlyn
valami sznleg altat-por bevtele utn feknni menjen, s Ottnak szabad kezet adjon.
Izidra, ki elbb a Bnk eszelsnek ltsz beszdn megdbbent, s megsajnlta t, e krds-
bl ltva, hogy nincs semmi olyas baja, meg akarja magt bosszlni a bezratsrt, kln-
ben is szerelemflt Melindra s csips feleletvel gy intzi, hogy Bnk rezze azt:

s a kegyelmbl csaknem kijtt:

De majd Melinda megbkltet. (El.)

Bnk rzi a fulnkot: fel is jajdl: ,,kigyi nyelv! aztn a felelet szavai zgnak lelkben.
Megbklt mondja, gondolvn: teht a kirlyn kegyelmbl Ott azrt jtt ki, hogy ez
a csbtsban nem boldoglt; hanem miutn Melinda magt felldozta, megbklt. A kt
felkilts: megbklt: lmos is volt! igy fgg ssze; meg is bklt: azaz nkint beleegyezett;
lmos is volt! azaz, tettette magt, mintha az egszrl mit sem tudna, st hogy gyanba se
lehessen fogni, valami port vett be, s feknni ment. Ezrt folytatja Bnk igy:

239
 Szpen kidolgozott csalrdkods

elre kifztt terv; s ez rmnyrt jellemzi a kirlynt a kvetkez sorokban oly vastag sz-
nekkel.
Ezek szerint Izidra rvid jelenete nagy fontossg Bnk vres elhatrozsra; s hogy a
gondolat megizmosodjk. Ha a kirlyn altat-port vett s nem elleges cselbl vett: nem
akarn meglni. De Izidrval e jelenete Bnkot az ellenkezrl gyzte meg.
A mi ht Bnk szemlyes, vagy csaldi srelmt illeti: ksz az ok tette vgrehajtsra. Most
kvetkezik, hogy a nemzet, a np srelme szlaljon fel. Ezt eszkzli Tiborcz jelenete. Bnk
ez alatt folyvst sajt lelkvel foglalkozik ugyan, de azrt hallja Tiborcz panaszt, ki sajt
osztlynak, a npnek, Gertrd s az idegenek ltali nyomatst legsttebb sznekkel festi.
Midn Tiborcz azt gondolva, hogy Bnk r nem is hallgat, figyelmezteti: jelenten vla-
szol ez:

Beszlj, beszlj; igen

Jl hallom n panaszod; de a magam
Panasza is beszl.

A csaldi srelemhez a np, a nemzet srelme is hozz jrul, a mi Gertrd meglst annl
igazsgosabb bntetss emeli Bnk szemben.
Nem szksg rinteni, csak a kevsbb figyelmes olvas kedvrt jegyzem meg, hogy
Bnk e jelenete Tiborczcal nem rendes prbeszd, melyben t. i. amaz ennek szavra felelget-
ne. Bnk lelke a gyilkossg eszmjvel kszkdik; tudja, ltja ugyan Tiborcz jelenltt, hall-
ja szavait, de csak mintegy gpileg, s a mit ennek mond, az is fleg sajt lelki llapotra vo-
natkozik. Igy, midn Tiborcz kszntsre felkilt: Utonll! majd igy: Minek is becslet
az emberek kztt! nmi homlyos emlkezs lebeg eltte, hogy Tiborczot ez jjel mr
ltta egyszer, s ez akkor valami lopsrl beszlt; de az is kdlik elmjben, hogy ez a paraszt
eddig becsletes volt: innen felkiltsai Tiborcz irnyban. De ugyan e szavak befel is
fordulvk: ki eddig oly becsletes volt, most knytelen gyilkolni, mint egy tonll, mert
becslettel semmire sem boldogl. Hogy e magyarzat igen valszn, mutatja a kvetkez,
br tredk-mondat: azrt teremtettem mely hatrozottan els szemlybe van ttve.
A kzelebbi vlasz: Munklkod lgy, nem panaszkod mr egyenesen Tiborcznak szl;
nem azrt, mintha Bnk nem tudn, hogy a np nyomora honnan szrmazik, hanem e k-
znys vigasszal mintegy le akarja rzni magrl Tiborczot, ki zavarja nmileg lelke bens
mkdst. S ez igy foly tovbb: Tiborcz festi a maga s osztlya insgt, melyet rjok a ki-
rlyn kegyencei hoztak; Bnk folyvst sajt gondolatjn tpdve, hallja a panaszt is;
lelkbe szvja mintegy ntudatlanl, s tpllja vele a vres bosszt. Csak ezt tallom kiss
inkbb vgjtkba, mint ily magas pathoszhoz ill helynek:

Tiborcz.
Oh, mint rltem, hogy szabad levk!
Bnk.
Miknt rltem n bilincseimnek.

240
Nagyon is ntudatos jtk az ellentttel, a francia klasszikus drmk, s a rgi verses vgjt-
kok dialogusa ez; Bnk helyzethez pen nem illik. Mintha Helent s Hermint hallank a
Midsummernights-dream-ben:

Herm. The more I hate, the more he follows me.

Helen. The more I love, the more he hateth me.

A jelenet vge fel, egy szp sugr, a hldatossg Tiborcz irnt, tr t a vastag kdn, mely-
be most Bnk szelleme burkolva van; egyszersmind meghat vonssal festi az r s paraszt
kztti patriarchalis viszonyt. Bnk a h parasztot Melinda flkeressre kldi, hogy ezt
aztn haza, Bnk hzra, kisrje. Tiborcz bcszskor Atynk szval nevezvn Bnkot a
sz fit hozta eszbe, ki mg mindig a mellkszobban alszik; ezt meg kell mentenie, biztos
helyen tudnia, mieltt valamihez fogna: s a belp Biberachhal, ki rajta rls jeleit lt,
keveset szlvn, fival eltvozik.
Bnk innen, gy ltszik, egyenesen a kirlyi udvarba megy: vagy ha nem, akkor nem
tudni hol tlttte a napot. Mert nejvel jelenete, a III. sz. elejn, hajnalban kezddik, s a
scenk szakadatlanul folynak, gy, hogy midn Bnk eltvozik Melinda szobjbl legflebb
reggelnl nem kpzelnk nagyobb idt. A kis Soma is, Bnk fia, mg mindig aludt, gy
kellett atyjnak felkltenie, hogy elvigye. A IV. szakasz elejn Gertrd mr igy kilt fel:
Nap-est! Bnk teht Melindtl csak nagy fictival mehet egyenesen a kirlynhoz.
Taln a prttkkel tanakodott? Igaz, hogy midn, az elbbi jelenetben Tiborcz emlti a
titkos szvetsget (70.), Bnk felkiltott: Ha! ezt hogy feledhetem Istenem! de ezen az
egyszeri megemlkezsen kivl, nem ltszik, hogy a bktlenekkel egsz nap kze lett vol-
na. Ide mutat, hogy fiacskjt a kirlyn eltermben adja Mikhlnak, midn mr ez fogs-
gba hurcoltatik, holott ha elbb tallkozott volna a prttkel kik kztt Mikhl is na-
polt mg ottan t fogta volna neki adni. De ide mutat az is, hogy Tiborczot a III. szakasz-
ban Melinda felkeressre kldvn, az reg paraszt jelenti Bnknak, hogy Melinda a kirly-
n szobjban van s e jelents s a kirlyn hivsa folytn megy Bnk oda. Itt van Melinda,
azt mondd Tiborcz? ez els szava, midn belp. Teht a III. s IV. szakasz kzt kitltet-
len hzag maradt, egy egsz nap, reggeltl estig; holott pen gy lehetne ez amannak kz-
vetlen folytatsa.
Bnk a kirlynhoz indul, mert Tiborcztl hall, hogy Melinda ott van, de egyszersmind
Gertrd is hivatta. Ez utbbi nlkl taln nem ment volna egyenesen oda, hogy meglje,
taln inkbb a sett szvetsg gysz asztalhoz lt volna le, a prttkkel vitte volna ki
bossztervt. Szemre is veti a kirlynnak albb (110. l.): Te engemet magadhoz hivatl,
szikrt okd vrem ktelen dhben. Tn ezrt maradt el a megengedhet csalrdkods,
melyrl fentebb sz vala.
A szikrt okd vr ktelen dht azonban, belptekor elfojtja: engedelmessget sznel,
csak midn Gertrdis a hitvest emlti, mondja: Mifle hitvesem? s albb: Val hogy n
hzas vagyok; de hitvesem nincsen. Gertrd egy ideig nzi, vgre elsiet. Bnk kardjt flig
kirntja s mond: j angyalod susogta ezt neked. Azon percen volt, hogy meglje, mint-
egy rl, hogy azt meg nem tette. Tiborczot kiltja el, ki a httrben ll: mirt? taln csak
azrt, hogy ne legyen maga. (Tiborczot az elfojtott ktelen dh annyira megcsalta, hogy ura
viselett hidegnek tallja: Uram! iszony ezen hideg magad viselete De mirt mondja ezt
Tiborcz? tudn Bnk cljt? vagy csak azt vrta, hogy Bnk, az elnyomott np rdekben fel
fog szlalni a kirlyn eltt? Az utbbi inkbb valszin; Bnk nehezen kzlte vele bos-

241
szcljt, melybe maga is inkbb csak sodortatik, mint ntudatosan megy.) Most a kirlyn
tvolltben egy hossz monolgban szellzteti a szikrt okd vrt s ez, gy ltszik,
lohad is egy keveset, mert a kirlyn visszajttvel nem ott kezdi, hol tvoztakor hagyta volt,
nem a gyilkossgon. Gertrudis Melindt hozza: Itt van mint egy vlaszl Bnk szavra,
hogy hitvese nincs. Az rjng Melinda felkilt: gyermekem! majd: hol van Soma; azt hiszi,
meglte Bnk. De ez iszonyodva hrtja el e vdat, s az ablakon kinzve, Mikhlt mutatja,
ki pen tmlcbe hurcoltatik. Annak keznl van a ficska, mondja. Az rtatlanl brtnbe
hurcolt sz Mikhl sorsa meghatja, srsig lgytja Bnkot; s br ez eggyel tbb ok a kirly-
n ellen dhdnie, a meglgyls percben Gertrd parancsra: Tvozzatok! igazi vagy
sznlett engedelmessggel Bnk is elmenne, s legalbb most nem hajtan vgre a vres tettet.
Jobbgyaid vagyunk mond, meghajtvn magt, indulnak, , Melinda s Tiborcz: de a
kirlyn parancsolja, hogy Bnk maradjon. E szra, ltvn a gyilkols elkerlsnek
lehetlensgt, a falhoz tmaszkodva kilt fel: Vge! vge mr neki! nincs md, hogy meg
ne ljem; itt maraszt. Tiborcz vezesd ht asszonyod, nekem maradni, nekem nagy dolgot
kell vgrehajtanom. Menj csak! a nap a termszeti nap elnyugtval az rvendezk is
elnyugosznak. A kirlyn nem li tl az estt. Kvetkezik a bcs Melindtl: s azok tvoz-
tval mintegy ijedve, s szrakozottan krdi Gertrd: Bnk itt maradt? parancsolta s
most nem tudja. Gertrudis mint a vtkes hatalom rendesen szokott feljl akar kerekedni,
krdre vonja Bnkot titkos visszajvetele, Izidra elzratsa stb. irnt: illik-e ez? krdi
mindannyiszor, mire Bnk fsult rvidsggel felelget: nem. Becslet-e ez? krdi Gertrd.

Bnk.
Nem. Oh az n becsletem
Melinda elbcszsval el-
Bucsza; Mikhl-bnnal s fiammal
Elzratott: ha mi mg megmaradt,
Ezernyi sok szegny kztt hazmban
Felosztva van, minek az is?!

E nehny sorban vrtette indokait mond el. Melinda meggyalztatsa, Mikhl rtatlan
fogsga, a np s nemzet nyomora, mind ennek szerzje a kirlyn. A kvetkez hosszas
beszd, melyben elmondja mi sorsa van a becsletesnek ellenttben a becstelennel nem
csak ltalnos reflexi, br annak ltszik, mert az helyzethez nem is illenk. Szenves beszd
az, reflexi larcban; annyira szenves, hogy midn elvgzi, a kirlyn rmlve kilt fel:
Istentelen! tvozz! De Bnk, a helyett, hogy tvoznk, leveti larct, kzelebb lp, s elt-
klve mondja: Nem. Avagy azt hiszed, hogy nem maradtam volna itt parancsolsod
nlkl?, de ebben maga is ktkedik: Meglehet folytatja s magban szl: Tn nem
maradtam volna mg is itt!

Nagyasszonyom! Melinda helyett ksznni kell.

Melinda helyett. Melinda, szegny, nem tud ksznni. Mirt nem tud? ki tette hborodott?
rezzk, de a kirlyn is rzi, mifle ksznetre cloz Bnk, azrt figyelmezteti alattvali
helyzetre, a tiszteletre, mellyel kirlynjnak tartozik: Jobbgy! De Bnk tl tette ma-
gt ezen:

242
 Nem gy van asszonyom. n urad
S bird vagyok; mig a kirly oda
Lszen, kirlyod is vagyok.

Gertrd ebben, ha nem rgtni gyilkos szndkot is, de olyat lt, hogy Bnk felette itletet
akar tartatni; hogy ezt ne tehesse, egy paranccsal hveihez, kik az udvarnl vannak, rtal-
matlann tenni kszl. Az udvarnl mindenki engedelmeskedik neki; a palotark Bnkot
elfoghatjk, vagy meglhetik, mieltt veszlyes tervei kivitelhez fogna. Gertrd ht csen-
getty utn nyl, de Bnk elkapja, zsebbe rejti, s midn Gertrd Udvarnik utn kilt,
kardjt fenyegetve flig kirntja, s torkba fojtja a seglykiltst. Azt is tudatja vele: hiba
kilt most, mert Bnk, a kirlyhelyettes, megparancsolta, hogy senki bejnni ne merjen.
Gertrd elhal; Bnk elkezdi szemrehnysait: az insget, melyet krtjban tallt, s mely
Gertrd kegyenceinek mve; az alkotmny s trvnyek lbbal tiportatst, a lzong haj-
lamot, mely az orszg nagy rszn el van terjedve; s ez utbbira mondja Gertrd elbmlvn
Taln gy? taln Bnk is egyike azon lzadknak, kikrl rszint Pontio di Cruce levelbl,
rszint Mikhl vallomsa utn tudomsa van. Vgre Bnk magn panaszra fordul, csak egy
sorral rinti ezt: de ez egy sor fjdalmasabb, mint a tbbi sszesen, s legott a bossz siette-
tst eszkzli:

Vgtre egy kvet

Hrl hoz, hogy itt mik esnek. l-
Kntsbe visszajttem s talltam
(nygve)
Oh tbbet is, mintsem remlhetk!
(Sznet)

Nm gyalzata az, a mit nem remltem. Erre sznetet tart, fjdalmas sznetet, mely utn
a kirlynnak rtsre adja, mi szndkkal jtt ide:

Ah, bszke llek, fel nem rted sszel,

Hogy gyermekem mirt adm amaz
regnek? Asszonyom! ha tam innen
Hhr kezbe vinne engemet?

Gertrd e rgtni bosszra mg nem gondolt. Voltak nehz sejtelmei, de a hallt ily kzel
nem vlte. Elsrgulva tmaszkodik az asztalra, majd szkbe rogyva kilt: Bnk! mit akarsz
velem? Bnk heves invectivkba tr ki. Gertrd a lovagiassgra vonatkozik, mellyel
levente a n irnt viseltetni kteles, de Bnk, fokozott dhben erre sem hajt most, nem tart
egy ily nt lovagi bnsra mltnak a ki kencsli testt, lelkt. Itt a ni hisgon ejte
mly sebet, ezt nem trheti Gertrd, a kencsls vdja ellen egsz nisge felforr, s megsr-
tett bszkesgnek legnagyobb dhvel felugorvn, megtkozza Melindt, Bnkot, Ot-
tt. Bnkot dhe mind kzelbb hajtja a gyilkossghoz, Gertrd mr seglyrt kilt: em-
berek! s Ott j a mellkszobbl. Ez kellett mg, hogy Bnk dhssge tetpontjt rje el.
Ott rgtn visszafut s az ajtt becsapja s bezrja maga utn, Bnk rohan de hiba kszk-
dik, hogy az ajtt betrje, s iszony tkokba fakad ki a csbt ellen. E felfokozott indulat
mr maga is elg volna, hogy a vrtettre ragadja, de kltnk mg ezzel sem elgszik meg.

243
Midn Bnk mondja: tkozott a hely, melyben szlettl: Gertrd gyilkot kap, s e szval:
hitvny! ne bntsd hazmat! Bnkba akarja tni, de Bnk kitekeri kezbl, kergeti, s elr-
vn leszrja. Vge! volt nincs mondja, ers pathosszal; de mindjrt utna teszi: de ne
tapsolj hazm ni reszket a bosszll. Kivl zajt hallvn, elvnszorog, nem ugyan meg-
fogatstl flve, de mert a tet mindjrt re szakad; szabad lgre van szksge.

Azon percben, midn a tett vgre vala hajtva, midn Bnk vrbosszjt kielgtette, mr a
lelkiismeret vdja is flbredt. Ezrt mondja: de ne tapsolj hazm s ni reszket a
bosszull. Majd, kivl zajt hallvn, mint kznsges gyilkos, mint Kain, megijed, biz-
tatsra van szksge, ezrt kilt fel: rvendj becsletem! stb. De ez erltetett vigasztals
nem kpes megnyugtatni: ki, ki! a tet mindjrt rem szakad fojt a szobalg, hol a
vrbnt elkvette. Ksbb elhallgattatja lelkismerett, erszakolja a bszke rzst, hogy
joga volt ezt tenni, becslete rdekben, s midn (V. szakasz) a kirly eltt, Gertrd holttes-
te mellett megjelenik, bszkn emeli fejt, s vallja be a gyilkossgot. Azon meggyzdssel
hallgattat el a lelkismret szavt, hogy Gertrd csakugyan bnrszes volt magban a tett-
ben, mely indokbl szrmazott a gyilkossg is, mint fnebb lttuk. Bszkn sorolja ht el
vdjait a kirly eltt, s midn ez fogsgba akarja vitetni, nrzettel hivatkozik nemzetsgre,
mely Endrnl nem albb val:

rpd s Bor vre kzt

Foly dologban, bir csak Magyar-
Orszg lehet

azaz: prbajt kell vvniok a kirllyal vagy ennek lovagjval.

De e bszke nrzet eltnik lassankint, a lelkismeret elnyomott vdja mind hangosabb
lesz, s Bnk, nmaga szemben is gonosztevv slyed al, midn hallja, hogy a haldokl
Petr tkot mondott az alattomos gyilkosra. Itt Bnk sszehasonltja Petr nyilt, frfias
fllptt melyrt mgis lfarkon hurcoltatott sajt eljrsval, s magt a mellett eltrpl-
ni rzi. Nem is feledheti e szt, ktszer is ismtli: Petr engem tkozott alattomos gyilkos-
nak. Majd Myska-bn j: orozva gyilkolnak mondja Bnkot, ez is lelkismeretre tmad:
Orozva? krdi fjdalmasan, aztn elhallgat. Sokig hallgat, s oszlop mdra ll, fldre
szegzett szemekkel. Bnkkal, a kirly helyett, Solom mester akart megvvni, Myska-bn
fia, de apja nem engedi: hisz Bnk nem mlt arra, hogy vele lovagias ember megvjon,
mert Biberach, ki a Myska hznl halt meg, haldokolva megeskdt, hogy a kirlyn rtat-
lan, mit sem tudott Ott zetlenkedsrl. Solom elveti kardjt: gy ht tkozott le-
gyen, ki a nemes kardot bemrtja egy alattomos gyilkos vrbe! Ime Bnk hov slyedt:
a bszke Bor ivadk most n s msok vdja ltal megsemmislve ll, s ez Bnk bntetse,
iszonybb a hallnl, meg a mi kvetkezik, Melinda gyszos vge.
Gertrd magban a tnyben rtatlan volt.
Bnk azon meggyzdsben lte meg, hogy magban a tnyben is rszes. A mint a tettet
elkvet, mr belvdat rzett, de mg nem tudja mirt.
E belvd fejlik az V. szakaszban boszul mardosss.

244
 IV.
GERTRD JELLEME

Gertrd nem egszen rthet mondotta husz vvel ezeltt Vrsmarty a kirlyn jelle-
mrl. Azta e sznm sok zben adatott, diadallal jrta be haznk klnbz sznpadjait,
jeles szinszek s szinsznk vetlkedtek jellemei felfogsban, a napi sajt figyelemmel
kisrte az eladsokat, szrevtelei, utbaigazitsai nem hinyzottak; gyhogy ma mr tn
csak n vagyok, ki magamat a husz v eltti referens llspontjra helyezve, Gertrd jelle-
mben itt-ott homlyt veszek szre, s annak eloszlatst megkisrteni szksgesnek gondo-
lom. De ha egy rszt e primitiv llspont nem nagy ajnlatl szolgl kvetkez fejteget-
semnek: ms rszt megvan az az elnye, hogy brmennyire hinyos legyen felfogsom egyb
tekintetben, nem ll egy vagy ms szerepl befolysa alatt, s igy a darab jellemeit tisztn
magbl a mbl itlhetem meg. Lehet hogy gy sem mondok valami jat, vagy rdekest: de
legalbb, a mit mondok, sajt vizsglatom eredmnye lesz.
Mennyire akarta szerz Gertrdot Melinda gyalzatjnak bnrszesv tenni? Nem tel-
jesen. Lssuk elszavt. Ilyen nevels csk kzt ugymond Gertrudist se remljk igen
angyalnak; nem is szolglhat nagy vdelmre az, hogy anyja egy szent szznek (Erzsbet-
nek), mert az nem neki ksznheti neveltetst, a midn mg kicsiny korban elvittk a
thringiai herceg szmra s egy klastromban neveldtt. Csak mly tiszteletre mlt llapotja
az, mely engem valamennyire mentsgre knszertett. Teht nem volt clja szerznek, hogy
Gertrud egszen az Ott aljassgig slyedjen; mentsgre knyszert a mly tiszteletre
mlt llapot, hogy kirlyn s egy szent szz anyja; de mg inkbb az, a mit Katona elhall-
gat ugyan, de mvbe nyilvn belfektetett: Bnk tragicai bnhdse. Lttuk, hogy ez csak
azon meggyzdsben volt kpes a vrtettet elkvetni, hogy a kirlyn teljes mrtkig rsze-
se a Melindn esett gyalzatnak, e hitben tette magt nbrjv, s ebben ll tragicai fell-
zadsa a ltez vilgrend, a trvny, a trsadalom ellen, melyrt bnhdnie kell. Ezrt van
Gertrd kevsbb vtkesnek tntetve fl, mint Bnk gondolja. Mennyire ht bns?
A prologban (11. l.) Otthoz intzett szavai egyszeren a vigalomra is vonatkozhatnak.
Mondhatom neked, hogy ez ma (rthetnk a blt) udvaromban az ily esztelenkedsek kzt
utols fog lenni; mert. hogy tgedet hercegem rvendezbb tgyelek, soha jobbgyaim
kedvt nem ldozom fel. Jobbgyaim kedvt, azon elgletlen magyarokra is mondhatja,
kik pazar vigalmain az orszgos nyomor kzepette megbotrnkoztak. Bnk vagy Melinda
nevezve nincs: s ha utbbi jelentben Ottval (37. l.) igy dorglja ccst:

nem tiltottam soha

Tled szerelmet! vidmsg, rm
Minden csak a szolglatodra volt:
S most fajtalan vred tilalmas ton
Melinda birsra csrgedez

majdnem azon gondolatra jvnk, hogy Gertrd beteges ccse felvidtsra, ksz ugyan
mulatsgokat rendezni, azt sem bnja, ha szeretkezik, de nem tilos ton, nem frjes nvel,
legkevsb egy Melindval. Azonban ily felfogs mellett Gertrd igazn nem rthet ma-
radna. Mert, ha megengednk is, hogy Bnkot mer jsgbl vette r nejnek az udvarhoz
kldsre, a mi nincs gy, emltett jelenete Ottval (3540. ll.) mi ktsget sem hagy fel,
hogy ccse szndkt tudta, elseglte, annak nem sikerltn boszankodik. s igy nmag-

245
nak ellentmondana, olyasmirt dorglvn ccst, mire maga kszit az tat. Mr els szavai
a herceghez (prolog 11. lap): Ott, no jj, ltod leereszkedem s magam jvk hozzd s
vgl: Te holnap tazol mlyebb clzattal birnak, hogy sem csupn a szndklott viga-
lomra rtsk. Egy kirlyn, egy Gertrd, nem ereszkedik igy le, nem keres fel valakit
nyoms ok nlkl; s az eltazs knyszersge sem llna be, ha csak mindennapi udvari-
assg volna szban. Igen is! a kirlyn tudja ccse szndokt, tudva seglte azt el, midn
Melindt udvarhoz hozatta; Ott azonban oly lassan boldogl, hogy nnje mr unni lt-
szik, bszke, hi lnyt srti az ccsben tapasztalt frfiatlansg, ezrt akar, a vigalom m-
morban, mg egyszer s utoljra alkalmat nyujtani a gyvnak. Az alkalom kedvez: Ott s
Melinda tallkoznak (32. l.): de a csbt gyalzatosan tasttatik el. Ekkor lp be Gertrd
asszonyaival. (35 l.)
A kirlyn egy ideig megll a httrben s nzi hol a bosszs Melindt, hol a magt
feltallni nem tud Ottt. les szeme azonnal szreveszi, mi trtnt: tn hallgatta, taln
pen leste is a kimenetelt; ez rgtni megjelenst kiszmtottnak fogn feltntetni. De ha
ezt, mint egy kirlyn mltsgval ssze nem frt elvetjk, s egyedl a vletlennek rjuk
is fl hirtelen belptt: annyi bizonyos, hogy a tnyllssal tisztban van, mieltt szlana.
ccse modora, (tn gyetlen erszaka is) Melindt bosszra tzelte; igy a cltl messzebb
van, mint valaha: ez a tny. Ha ltn Gertrd, hogy a psztorra szpen foly, egsz csendes-
sggel vissza vonulna; vagy fltve hogy hallgatzott, be sem nyit vala, kivlt asszonyokkal
(jabb ok, hogy megjelenst kiszmtottnak vegyk). De gy rdekben van oly sznt adni
a dolognak, mintha csakugyan trtnt volna valami; rdekben, a megksrlett csbtst
megesettnek tntetni fl. Ez rdek, ltszlag, Ott lbecslete, az az hdtsi kpessge,
melyet nem irtzik, kegyetlen morllal, egy rtatlan hlgy j neve rn menteni meg; de
alapjban egsz ms; mint albb meg fogjuk ltni. Ezrt gy sznli, mintha des tallkozst
vlne megzavarni, melyet botrnyosnak tart:

Hogy sokszor oly hvatlan rkezik

Az ember!

kilt fl sznlett meglepetssel; aztn, folytatva szentesked szerept, a njellem ama sajtos
vonsa szerint, hogy mindig kevsbb hajland ily botlst n nemnek elnzni, mint egy
frfinak, Melinda ellen fordl, indulattal krdve: mi volt ez itt? Nehogy azt vljk, mint-
ha Bnk nejt ily nyilvnosan azrt fedden e szavakban, hogy ellenllt, hogy felbszlt
csbtja ellen. St inkbb: ez indulatos krds arra van szmtva, hogy Melindt asszonyai
szemben ellenkez vilgtsban tntesse fl, mi teljesen sikerl is, ha Melinda sz nlkl,
zavarodva tvozik; de keser gnyos vlasza, s elg rthet clzsai az ernye ellen maga a
kirlyn ltal kivetett hlra, meghiustjk Gertrd szndokt; ezrt mondja, ajkt harapva
a szinte illetlenl elsiet Melinda utn: a kis majom harap! de nem akarvn, hogy
Melinda clzsai a jelenlevk eltt valami fontos dolog sznben tnjenek fl, csekly sre-
lemknt veszi azokat, s elgli bntetsl, hogy Melinda negyed napig elbe ne bocsttassk.
Igy fogom n fl e rvid, de praegnans jelenetet.
A mi most kvetkezik, tisztn mutatja Gertrd erklcsi slyedse fokt. Miutn asszo-
nyait elkldte, s Ottval ngyszem kzt maradt, ingerlten vonja krdre cst: Ott! ht
mi volt ez? mi ingerelte oly nagyon fel tet? s midn Ott vlaszolja: szivem, kifakad.

246
 Ott Mi lelt?
Gertrd Azt krded, bborunk
Bemocskolja?!

s albb:

Ki vagy te? s ki n?
Az n anym, s hazm Merania
Szlt tged? a nagy Berchtold vre igy
Fajlt el? (37. l.)

Ott vastag esze nem rti nnje bosszankodst. A jelenet elg vilgos, hogy szrt figyelem
is szre vehesse, mikp Gertrdot nem a megkisrlett csbits, hanem annak nem sikerlte
bntja. Mirt? Ha kimondott szavainl tovbb menni nem akarunk, szgyenli a kirlyn,
hogy oly gyva, frfiatlan ccse van, ki egy asszonyt nem br elcsbtani. A becslet lfogal-
ma, mint az fleg romlott udvaroknl nem egyszer vala uralkod, gy is elgg indokoln
bosszs kitrseit. De ez csak hja a dolognak. Gertrd nem az a n, ki valdi rzelmeit
hmezetlen kimondja. Ms rejlik itt az lszgyen kntse alatt: flelem a kvetkezmnyektl.
Tekintsk helyzett: az mindent megmagyarz. Maga fejezi ki e szavakban (38. l.)

Itt ll im a gylltetett (Ott) s az a

Szp gyzedelmes (Melinda), kit meg kellett volna gyzni,
Amott megy tlvn ezt (Ottt), engem is
Kerl.

De nemcsak kerli; ez mg nem volna nagy baj. Bnk a hatalmas ndor, a kirly szemly-
nke, rvid nap visszatrhet, s akkor Melinda panasszal fog borlni keblre. A bukott, a
csbnak enged Melinda nem volna veszlyes, titkt, szgyent va rejtegetn frje szemei
eltt: a gyzedelmes, ki p ernnyel szabadlt ki a bn hlibl: ez nagyon veszlyes, nemcsak
Ottra, de a kirlynra is; hiszen Melinda tudja, imnt hnyta szemre, hogy ccsnek
nyujta segdkezet. Innen csak egy a kigzols: Melindnak el kell bukni, mieltt frje
visszajne. De nem gy, mint a hogy Ott ksbb elejti, erszak, hevt szerek ltal, sem-
mi sem volna ellenkezbb a kirlyn cljaival, hanem nkint. Ezrt nem tetszik neki, mi-
dn brgy ccse le akar mondani Melindrl; ezrt biztatja, hogy vgezze be a mit elkez-
dett, s azrt lesz magn kivl dhben, mikor ltja, hogy Ott nem csak nem rti, st os-
toba tancskrsei ltal azt rlja el hogy kptelen ily hditsra. Dhsen tasztja el magtl
a gyvt, s tkozdva hagyja ott.*
Ezekbl tisztn rthet, mennyire vtkes a kirlyn Melinda irnyban. Vtke elszr a
laza erklcsi fogalom, mely szabadosnak, udvari hanghoz tartoz jtknak veszi az erny
behlzst. Innen indlva ki, elsegli ccse bns vgyait, a mennyire azt egy asszony,
egy kirlyn teheti. De Ottnak frfiatlan gyvasga ltal, (mert gyes csbitsnak ellenll-
hat ni ernyben Gertrd nem hisz), oly helyzetbe szorl, hogy a mi elbb jtk vala, most

* Sznpadi utasts szerint: az asszonyok kvetik. Ez tollhiba, mert asszonyait mr elbb (36. l.) elkldtte.
Ily jelenetnek nem is lehetnek azok tani.

247
knyszersg: Ott flton meg nem llhat, hogy magval t is el ne rntsa. S igy midn ezt
a gyzelemre kptelennek ismeri fl, nem ltvn menedket, dhs tokban tr ki. De br
mennyire hajtsa Melinda bukst: ennl tovbb nem mehet. Kptelensg volna Ottnak
erszakra segdkezet nyujtania, vagy ezt tudva csak meg is engednie. Hisz mirt szeretn
Melindt megejteni? hogy hallgasson, hogy frje eltt vdlul ne lpjen fel. A vtkes Melin-
da hallgatna is, de a csbszer s gy erszak ltal tnkre tett Melinda nem fogna hallgatni, st
ezerszer sulyosb tenn a vdat, melynek kvetkezmnyeitl mostan retteg.
Igy fogva fel Gertrd helyzett, nem tallunk ellenmondst abban, a mi kvetkezik.
A dlyfs, haragos asszony, ki csak most hagy el ccst megvetve s megtkozva, csak imnt
szmz Melindt szemlye krbl, nehny perc mulva mindkettvel nyjasan tallkozni
fog. Ott, Biberach tancsra, nnje utn megy, hogy megkrlelje, s mondja azt, hogy az
egsz csak prba volt, mely ltal a magyar nk kikiltott hsgt akar megksrteni, s kr-
jen bcstallkozst, mivel gy is holnap eltazand. Gertrd e krsnek szvesen enged:
vajon oly ostoba-e, hogy elhigye Ott silny rgyt? Oh nem, de rdekben van a trtnt
botrnyt elsimtani, vagy Melindt oly helyzetbe hozni, hogy arrl panaszkodni ne merjen.
Ott j kvnata ez rdeknek szolgl: vagy sikerl a kopasz mentsggel Melindt elltatni,
s kiengesztelve hallgatsra brni, vagy ha mint Gertrd hiszi, Melinda Ottnak nem clja,
csak modora ellen lzadt fel, a hdtst megint foganatba tenni. Szval remnye van gy vagy
gy, kimenekedni a hnrbl: ez fejti meg, hogy az elbb dhs, bszke asszony oly knnyen
engesztelhet. E tallkozs nincs sznre hozva, csak elbeszls utn tudjuk, hogy megtr-
tnt: Ott, Biberach tancsbl, Gertrdnak altat, Melindnak hevt-port kevert italba,
s amaz feknni ment. Ms krds, hogy a felingerlt Melinda hogyan volt ily sszejvetelre
birhat: de ennek vizsglsa akkor lesz helyn, ha majd Melinda jellemt fejtegetjk.
Gertrddal csak a negyedik szakasz elejn tallkozunk ismt. Este van, ugyan azon nap
estje, melynek reggeln a III. szakasz jtszik. A kirlyn sajt szobjban asztalnl l, m-
lyen gondolkozva. Mi lehet trgya mly gondjainak? Mgtte udvarnok ll, kezben egy
vilgtrtnet knyvvel, mit ugyan a nz pen nem tudna, ha Gertrd albb e knyvre
vonatkozlag Solont s Lycurgust nem emlegetn. E knyv aligha nagyon foglalkoztatja
most lelkt, gy ltszik csupn szrakozst keresett benne. Az udvarnok kezben egy nyi-
tott, s mr olvasott levl is van. A levl, mint vgre (121. l.) megtudjuk, Pontio di Cruce,
templomvitzek nagymestertl s illyriai helytarttl jtt. Tudsts van benne az orszg
alrszein kitrni kszl lzadsrl, egyszersmind tancs, hogy a kirlyn vltoztassa meg
kormnya rendszablyait. De e levl sem nagy rszben okozza Gertrd mly gondjait. Csak
sznyogok csak sznyeget nekik mond kicsinyelve a lzadst. Mi aggasztja teht?
Nyugtalanl krdi magban: De hol van Ott? Trnek r, mert csm. Mly gondol-
kozsa e szerint arra irnyul, a mi f cselekvnye a darabnak. Ottt mr a III. szakasz foly-
tn kerestette, (77. l.) de az rettegve bujkl hatalmas nnje eltt, azt hivn, hogy mindent
tud: pedig Gertrd azrt keresteti ccst, hogy megmentse. Jellemz egybirnt a fntebbi
szavakban, hogy Gertrd szerint csak azrt trnek Ottra, mert ccse. A rgztt gonosz jel-
lemvonsa ez, ki az igazsg elvben nem hivn, a vtek mlt megtorlst csupn szemlyes
indokbl magyarzza. Mert hiszen, ha tbbet nem tud is annl, a mi lefekvseig trtnt,
mg nem mondhatja el j llekkel, hogy ccse rtatlanl ldztetik.
De nem tud-e tbbet? Nem tudn-e, hogy ccse clhoz rt? Tekintve ennek Kaini rejt-
zst, valszn, hogy eltitkolta nnje eltt. Azonban a harmadik szakasz folytn rtes-
lnk, hogy midn Gertrd Ottt keresteti, Melinda a kirlynnl volt. (77. l.) Melinda
ugyanis, csakhamar azutn hogy Bnktl rjngve elfutott, a kirlynhoz ment. Nem vette

248
volna szre Gertrd Melinda szavaibl, s mint kpzelhetni, szemrehnysaibl, hogy a me-
rny nemcsak megksrtve, de vgre is van hajtva? Hogy ez irnt magunkat tjkozhassuk,
szksg a kvetkez kt jelenst figyelembe vennnk, melynek elsje Gertrd s Izidra,
msika Gertrd s Melinda kzt foly le.
Izidra azrt jn a kirlynhoz, hogy tle engedlyt nyerjen hazjba visszatrni. Krel-
mt oly felfedezsekkel indokolja, melyek Gertrdra nzve egszen jak s megdbbentk.
Bevallja, hogy Ottt szerette, de mr nem szeretheti, mert az flnk gyilkoss lett orozva,
lovagiatlanl meglvn Biberachot. Felfdzi, hogy Ott az jjel Gertrdnak altat, Melin-
dnak hevt port adott. Tle hallja Gertrd elszr, hogy Bnk itthon van, s e szra meg-
merevedik, sokra halkan mondja: A nagyr?! Izidra elbeszlse utn az is vilgos, hogy
Bnk nemcsak haza jtt, de neje gyalzatt is tudja, mert pen Izidra knytelen volt neki
mindent bevallani. Annl rettentbb. Bnk itthon, ismtli a kirlyn, jell, hogy e
gondolat nagy sullyal nehzkedik lelkre. Azontl alig hallja tbb Izidra szavait. Ott!
Mernia! Berchtold nemzete! ezek egyes felkiltsai, vonatkozvn a gyalzatra, melybe
ccse az egsz merni fajt keverte; dics kinzseim! a lehetsgre gondolva, hogy nagy-
ravgy lmai Ott mernye ltal megsemmislnek; vgre megtkozza ccst, s mikzben
Izidrt elbocstja valamin nagyon lttatik gondolkozni s ez eszmre bukkan: az egy
hall .
Izidra eltvoztakor egy udvarnok lp be, s Gertrd parancsolja: jjn Melinda. Aztn,
hogy stt eszmit eloszlassa, nagyravgy lmaiba merl, de fenhjz magnbeszde v-
gn, ismt e fagyaszt gondolatra bukkan: tkozott! mitl foszthatsz meg, Ott, mg tn
engemet! Ekkor j Melinda.
Mr belpse olyan, hogy elrulja elmezavart. Hirtelen j, megll, meren nz. Ez a
magyar kirlyn? krdi eszelsen. Gertrd, mintegy csodlkozva felel: krdezed? Az
egsz jelenet eleje arra mutat, hogy Gertrd nem tudja Melinda rltsgt. Igaz ugyan,
hogy srt szavaira mondja egy prszor: eszels eszeveszett de csak akkor nz r ijed-
ve csak akkor kilt fel: Ha! istenem Melinda! mikor beszde feltlen zavaros lesz,
ktsgtelen, hogy csak most veszi szre Melinda llekbajt. Igazolja ezt az is, hogy Melindt
hivatta maghoz, teht cljnak kellett lenni vele. De mi clja lehetne egy rlttel? Semmi:
ha ezt tudja, bizonnyal nem is hivatta volna; s mihelyt szreveszi, hogy Melindval nincs
mit beszlni, csenget s Bnk utn kld. Cljait knnyen sejthetjk: elbb Melindt hallga-
tsra birni, s miutn ezzel nem boldogl, Bnkot valahogy kiengesztelni, nmagt kimosni.
Ha most tesszk fel a fnebbi krdst: alig lehet ms feleletet adni, mint, hogy a kirlyn
e szakasz elejn mit sem tud a lefekvse utn trtntekrl. Nem: hogy Ott szerek ltal
gyztt, hogy meglte Biberachot, hogy Bnk itthon van, hogy Melinda megrlt. E nem
tuds kt krlmnnyel tkzik egybe. Elszr: Melinda mr volt egyszer a kirlynnl, gy
emlttetik a III. szakaszban. (77. l.). Ha ez ll, fel kell tennnk, hogy Melinda els zben
semmi jelt nem mutatta lelki zavarnak, vagy csak oly mrtkben, hogy Gertrd azt indu-
latlz kitrse gyannt vehette. De ez alig valszn, tudvn, hogy Melinda kevssel azutn
ment a kirlynhoz, midn Bnktl rjngve futott el. Azonban fogadjuk el a fltevst,
hogy Melinda akkor nem mutatta eszelssgt: nem kellett-e emlegetnie kpzelhet szem-
rehnysai kzben oly dolgokat, melyekbl Gertrd a tnyre, s a kivitel mdjra stb. kvet-
keztessen? Nem ismtelte-e, a mit a III. szakasz elejn Bnknak mondott vala: hogy r-
tatlan, hogy pokoli tz ge csontjaiban s tbb efflket? Nem emlegette-e frjt Bnkot,
hogy itthon van? Msik krlmny azon idhzagban fekszik, mely a III. szakaszt a IV-tl
elvlasztja. A harmadik szakasz, mint mr emltettem, hajnalban kezddik, s folyton foly

249
sznvltozat vagy egyb megszakads nlkl, s gy legflebb a reggel riban vge szakad.
A negyedik kevssel nap hunyta eltt veszi kezdett. Lehetsges-e, hogy Gertrd a palot-
ban trtnt oly nagy dolgokat csak este tudjon meg? Szerz valszinleg gy kpzelte, hogy
a III. szakasz betlti az egsz napot, s annak kzvetlen folytatsa a negyedik. De lehets-
ges-e az idnek ily kinyjtsa? sszevonni az idt, hosszabbrl rvidebbre, knny: a kpze-
let villmgyorsan ugorja t a hzagot: de azt kpzelni, hogy a mi elttnk szakadatlan foly
le, egyik szerepl a msiknak advn az ajtt, teht a mi a felvett idkzben valsggal is
megtrtnhetett, az jval nagyobb idre nyljk, az lehetetlen. Ha pedig szerz, a kt
szakasz folytonossgbl indulva ki, gy vette (pedig alkalmasint gy) miszerint Melinda
nem is ktszer jelen meg a kirlynnl, hanem a harmadikban elfutvn Bnktl, a IV-dikben
megy Gertrdhoz: akkor a szerkezet mg hibsabb, mert Ott mr a III. szakaszban emlti,
(77. l.) hogy Melinda nnjnl van.
Legegyszerbben gy volna segtve e bajon, ha Melindnak Gertrdnl lte a III. sza-
kasz folytn nem is emlttetnk. Akkor megfoghatbb lenne, hogy Gertrd eltt j esem-
nyek mind azok, melyek lefekvse utn trtntek, s tisztbban llna elttnk Gertrd hely-
zete a IV. szakasz elejn. Igy is volna oka az aggdsra, igy is megfejthetnk, mirt kereste-
ti Ottt. Ha nem tudna is tbbet annl, mi lefekvse eltt oly nyugtalann tev, ez elg in-
dok arra, hogy Ottt, ha mr diadalhoz remnye nincs, megszktesse a vihar ell.
Azon perctl fogva, hogy szreveszi Melinda roncsolt lelki llapott, Gertrd viselete
megvltozik e boldogtalan n irnt. Sznalommal tekint r, mi becsletre vlik romlott
szvnek. Melinda bukst knnyelm udvari morllal segt elidzni, azutn a kezdett
svny el nem hagysa fbenjr rdekk vlt: de mindig oly fltevssel, hogy Melinda
mert asszony hajland lesz bnt s gyalzatot jtkbl megosztani. Most visszadbben az
eredmnytl, s sajnlva tekint az ldozatra. De a sznalom nem nyomhatja el, st neveli a
veszly rzett: minl teljesebb Melinda romlsa, annl nagyobb a vsz, mely Bnktl fenye-
get. Gertrd, szellemi erejben bzva, btorsgot vesz e viharral szembe nzni, egyenesen,
rgtn, mieltt annak egszen kitrni ideje volna. Csenget s hivatja Bnkot.
A jelens, mely Bnk rkezte eltt, Gertrd s a betolakod reg Mikhl kzt lefoly, ez
utbbi jellem trgyalsakor lenne alkalmas helyen boncoland: itt csupn a hatsra szortko-
zom, melyet e jelens Gertrd kedlyn htrahagy, s ennyiben a ndorral a tallkozst el-
kszti. A fogsgba hurcolt sz Mikhl e szkkal vlt meg a kirlyntl:

J jszakt! te nagy
Sorsodban elvakult kevly esz
Reszkess szerencsdtl j jszakt!

Brmily eszlyesen, mltsggal, nyugodt nuralommal s politikai szvtelensggel viselte

magt a kirlyn e jelenet folytn Mikhl irnt: egszben e szn lehangol benyomst tn
kedlyre. Az engedelem nlkl beront sz ember, ki ell az rlt Melinda ktsgbeesetten
szalad, elrejteni gyalzatt, s ki nem tudja mg, mirt fut el szeret hga, s ha tudn, tn
szve repedne meg oly ltvny, a mi szlesb krben mutatja Gertrdnak a bntny hord-
erejt; mely sajt knnyelmsge ltal idzve fl, most ldozatra ldozatot kvn; az szin-
te hsg, s szeretetbl ellene emelt vd, s krelme, hogy javtsa meg rendszablyait, a prf-
tai hang, a trdre hull reg Mikhl, ki nem magrt, hanem rette reszket; kit lehetlen
meg nem sznni, htlennek, gonosz indlat prtosnak tekinteni, (90. l.) de a kit mgis,
miutn rzelmei tlrjban ccst Simont elrulta, ezzel egytt befogatni politikai knysze-

250
rsg, ha a prttst el akarja nyomni; vgre maga azon flfedezs, hogy nemcsak tvol az
orszg szlein, de itt is forr ellene a lzads, forr pedig most, midn a ndorban sem
bzhatik, st oka van ettl legjobban rettegnie: mind ez, ismtlem, sszehat arra, hogy
Gertrd ne feledje knnyen Mikhl vgszavait: Reszkess szerencsdtl. s nem feledi:
visszhangzik e sz lelkben, miutn Mikhl eltvozott, visszhangzik mg akkor is, midn
Bnk jelentve van (100. l.), de mg nem lpett be, s a lemen nap ltsval egytt jra a hall
eszmjt klti benne. Az nbizalom, hatrozottsg, mellyel Bnkot hvat vala, Mikhl je-
lenete folytn csggedsnek adott helyet; midn az udvarnok jelenti a ndort, Gertrd t-
relmetlen dbg: ne mg: csak miutn magt kiss rendbeszedte, veti utna: jjjn. Ta-
ln azt hiszi, hogy mr elgg ura rzelmeinek; taln tallja az udvarnok eltt, mintha ez
beltn gyngesgt, hogy a kit maga hivatott, most nem meri elfogadni; azrt ad a: ne
mg! utn: jjjn! parancsot. De csaldott, ha magt Bnk ellenben ersnek hitte: nem
llhatja ki a belp ndor tekintett, remegve nz a fldre s annyira szrakozott, hogy
feledi, hogy Bnk az parancsa folytn jelent meg. Mert hogy ez valdi szrakozottsg,
nem csak sznlett, ktsgen tl esik: hisz Bnkkal szemben most, ha valaha, teljes lelkiert,
nyugodtsgot kell mutatnia, nem csggeteg szrakozst, mely bntudatot rulna el. Ez el-
fogultsg tart a rvid prbeszd folytn is (101. l.):

Gertrd.
A hitvesed
Bnk.
Mifle hitvesem
Gertrd.
Nagy r!
Bnk.
Val hogy n hzas vagyok;
De hitvesem nincsen
Gertrd.
(egy ideig nzi, vgre elsiet).

Egy ideig nzi, vgre elsiet. llapodjunk meg e helynl, mert ha van homly Gertrdban,
ez az. Mit nzett Bnkon? mirt siet el? A magyarzat, mely elszr feltolakodik, ez: Gert-
rd Bnk klsejn remegve ltja a bell hborg gyilkos szenvedlyt, s annak kitrse ell
keres a gyngbb nem vdelmet sztnszerleg. Igazoln ezt elfogultsga, mely Bnk jelen-
ltben ert vn rajta; igazoln Bnk tette, ki a n tvoztval kardjt flig kirntja s felkilt:
j angyalod susogta ezt neked! igazoln, a mit Bnk ksbb (110. l.) mond: Te engemet
magadhoz hivatl, szikrt okd vrem ktelen dhben. E szikrt okd vr, ez ktelen
dh, brmint elfojtva is, kell hogy kifejezze magt Bnk viseletn a belpskor: e szerint
Gertrd tvozsa meg volna fejtve. Azonban e felfogsnak ellent mond az, hogy Gertrd
nem sokra visszaj, nemcsak, st Melindt is hozza, mintegy feleletl Bnk szavra, ki azt
mond, nincs hitvese. Ha ltta a gyilkos szndkot, a szikrt okd vr ktelen dht, s attl
ijedt meg, hogy mer visszajnni s pedig Melindval, a sztroncsolt ldozattal, melynek
ltsa Bnkot ezerszer jobban felbsztheti? Ez oly mersz jtk volna, mely ltal mg Gert-
rd jelleme is elveszten a valsznt. Vagy taln arra szmt, a mi csakugyan be is kvetke-
zik, hogy a felbszlt frj, boldogtalan neje lttra oly fsultsgba fog esni, hogy kptelen
lesz a mr-mr acljn lebeg gyilkossgot azonnal vgrehajtani? A jelenet, midn Gertrd

251
Melindval visszaj, valban ily elfst vagy inkbb ellgyt hatst gyakorol Bnkra, mi
annl termszetesb, hogy ezt megelzleg ideje volt a szikrt okd vrt egy hossz ma-
gnbeszdben szellztetni. De ily hats minden emberi szmitson kivl esik: s hogy
Gertrd a bsz indulat meglohasztst ily mdon remlje eszkzleni, az nem lehetsges.
Mert ki kezeskedik, hogy Melinda ltsa nem pen ellenkez hatst tesz a dhben mr is
magn kivl lev frjre? vagy ha percnyi ellgyuls llna is be, hogy nem kveti azt mg
nagyobb kitrs, mely els percben vr-ldozatot kvn? E szerint se a rmlet, se a kisz-
mts nem fejtvn meg elttnk Gertrd tvozst, s visszajttt Melindval: csaknem azon
tszli gondolatra jvnk, hogy miutn Bnk azt mondta: nincs hitvese a kirlyn csu-
pn e sz megcfolsa vgett tvozik el. De ne srtsk Katont ily gyermekes felfogssal:
nem ok nlkl adja sznpadi utastsl, hogy Gertrd egy ideig nzi Bnkot s az utn
siet el. Csak arra emlkezznk, hogy valahnyszor Bnk az indulat legmagasn hnyatik,
klsejn mindannyiszor delirium jelei vehetk szre. Igy mr a III. szakaszban (67. l.) Izid-
ra ijedve mondja:

Bn, bn! mi lelt tged? Nagy r, mi lelt?

Knyrletessgbl felelj

s nem sokkal lejebb Biberach (76. l.): Bn rlst mutat tekinteted. Dacra a ltsz h-
zagnak, melyet a III. s IV. szakasz kzt ismtelve megjelltem, minden arra mutat, hogy
Bnk Melinda szobjbl, hol utoljra Biberachhal tallkozott, egyenesen, vagy nem sok
ksedelemmel, j a kirlynhoz; hisz kis fia is, kit onnan magval hozott, egsz a kirlyn
ajtajig mind vele volt. Az rls jelei teht, melyeket Biberach szre vn, mg nem tntek
el arcrl, klsejrl, midn a kirlynhoz belp, st indulatt, ha lehetsges, mg fokozta
az reg Mikhl sorsa, kit az elszobn keresztl brtnbe ltott hurcoltatni, fokozta az a
krlmny, hogy belvihart Gertrd eltt el akarta fojtani. Szerintem ama rvid jelenetnek
egyedl helyes felfogsa ez: Gertrd Bnk jttvel remegve nz a fldre, csggedt, szrako-
zott, de midn Bnk felkilt: mifle hitvesem dbbenve nz r: Nagy r! majd Bnk
klns beszdre: Val, hogy n hzas vagyok, de hitvesem nincsen egy ideig nzi, s
szavait, klsejt egybevetve, azt gondolja, hogy ez is a megrls pontjn van. Csak igy le-
hetsges, hogy Melindval vissza mer jni. Bnk rgeszmje, gy hiszi Gertrd, az, hogy
nincs hitvese: ha Melindt megmutatja neki, rjng dhe lecsillapl. E csalds termsze-
tesen eloszlik, mihelyt Bn sszefggen beszl: azonban egy ms krlmny neveli
Gertrd biztossg rzett. Bnk, kit mr neje ltsa nmi fs hangulatba ejtett, majd a
gondolat, hogy Melinda t kis fia meglsvel gyanstja, apai rzkenysgt zaklatta fl,
most ablakon keresztl megpillantja sz svt, Mikhlt, kit az utcn brtnbe visznek.
A ltvny egsz a knnyezsig ellgytja t, gy hogy a kirlyn parancsra engedelmesen
tvoznk, s nem volna ereje a gyilkos tettet most vgrehajtani. Gertrd ltja ezt, s ily rze-
lemmel szemkzt nem tartja veszlyesnek Bnkot marasztani. Mg a bcszsi rzkeny
jelenet van htra Bnk s Melinda kzt, mely Gertrd biztossgt mginkbb nveli, gy
hogy ez feljl kerekedik, s a ndort fogja krdre. Tekintlyt veszi el, hogy azzal a job-
bgynak imponljon. De hiba: a nagy-r elfojtott s ellgyult dhe fokozatosan eltr; s egy
reflexio larcban (106107. l.) mr oly hatrozottan nyilatkozik, hogy Gertrd ijedve kilt
fl: Istentelen! tvozz! De Bnk kzelebb lp, s tudtra adja, hogy parancsa nlkl is itt
maradt volna, mire Gertrd mg egyszer kisrti meg hasznlni tekintlyt: Jobbgy!
hanem most Bnk egyenesen kimondja, hogy e tekintlyre mit sem ad: nem jobbgy, ha-

252
nem ura, birja, s Endre tvolltben kirlya is Gertrdnak. Ekkor nyl Gertrd csengetty
utn.
Mieltt tovbb mennnk, itt lesz helyn visszatekinteni az rzethullmzsra, melyben
Gertrd keble a szakasz elejtl fogva hnyatott. Nyugtalan aggodalmak a megkisrlett
merny kvetkezmnyei miatt, megdbbent flfedezsek, egyre sulyosbitk helyzett,
koronkint a hall elsejtelme, de mg bizalom nmaghoz, szellemi felssghez, hogy
mindent jv tehet. Elsznt merszsg a veszllyel szembe nzni, de mely ismt, Mikhl
jsigi folytn, csggedss lohad, s Bnk belptvel egy percre teljes elfogultsgnak ad he-
lyet. De noha Gertrd remeg Bnk eltt, s nem llja ki annak tekintett, arra nem gondol,
hogy az egyenesen gyilkolsi szndkkal jtt. Elbb zavart elmjnek gondolja, s azrt hozza
Melindt, aztn szreveszi ugyan, hogy Bnk nincs meghborodva, de lgylt rzelmei
biztoss teszik t, hogy nszemlye nem forog veszlyben; ezrt meri nemcsak marasztani,
st szemrehnyssal is illetni, megelzend mintegy, hogy Bnk ellene vdat emelhessen.
Hanem Bnk nem hunyszkodik meg, st vakmerbb lesz. Gertrd mg most sem gondol
arra, hogy Bnknak feltett clja volna t meggyilkolni, s hogy ily szndkkal jtt volna ide;
azt hiszi csupn, az indulat heve ragadja, s remnye van t ill korltok kz utastani. Bnk
a csengettyt elkapta, zsebbe rejt, Gertrd seglykiltst flig kivont karddal elnmt
s a kirlyn mg egyre nincs ktsgbe esve. Csak midn Bnk, hatrozott, s arnylag nyu-
godt hangon mondja neki:

Ah, bszke llek, fel nem rted sszel

Hogy gyermekem mirt adm amaz
regnek? (Mikhlnak.) Asszonyom! ha utam innen
Hhr kezbe vinne engemet?

akkor srgl el Gertrd s tmaszkodik egy asztalra, klnben elesnk. Bnk hideg
gnnyal folytatja: ugyan ne gondoskodjk egy eszes atya, gyermekrl? s a kirlyn szk-
be rogyik felkiltva: Bnk! mit akarsz velem! Eddig azt hitte, indulatos emberrel van dolga,
kinek hevt kormnyozni lehet: most ltja, hogy Bnk azon eltklt szndkkal jtt hozz,
hogy meglje. E pillanattl kezdve Gertrd elveszti nuralmt, csak vergdik a rmlet s
dh kzt. Elbb flnken viseli magt, majd Bnk lovagiassgra hivatkozva, mint n
esdekel kimletet: de midn Bnk kimondja, hogy ily n irnt nincs ktelezve lovagiassgra
mert kencsli testt lelkt, ezt nem trheti: a ni hisg fellzad, fkp a kencsls vdja
ellen, s kitr dhhel kiltja: Gonosz hazug! ki tette azt? Ktsgbeesve szabadulsa fell,
nem akar veszni boszlatlan: elbb a gny fegyverhez nyl, s Melinda esett udvari nevet-
sges cronique scandaleuse sznben emlegeti, de Bnkra nzvn megbnja s engesztelen
vgzi beszdt (112. l.):

Bnk.

Melinda j nevt te hagytad az

Udvarnak a nyelvre tenni: lgy most
Isten, s hitesd el vllek, hogy Melinda
Bnk-bnra rdemes; gy letrdelek
S imdlak n, kit k nevetnek.

253
 Gertrd (keseren).

Ugy?
Csak hadd nevessenek; hisz a hasonl
Trtnet letnknek azon szokott
s kedves zetlenkedsihez
Tartozhat, a mely megnevettet,
Mr gy szlettettnk, mint a szegny
Emberbartink krn tapsolk;
Hiszen ha ht az utcn htszer el-
Esett, azon szintannyiszor kacagjuk
Magunkat el (komoran nz Bnkra)
s a szns akkoron
Jn csak, midn ltjuk hogy egyike
Tbb felllni nem tud.

Higynk-e ezen sznalom szintesgben? Vagy csak ijedsnek tulajdontsuk a hirtelen for-
dulatot? Bnk arcn olvashatja szavainak hatst, s a hall percnek kzel lte megdbbenthet.
De szerz nem mondja: ijedve nz Bnkra, csak komoran. A hallra, mint lttuk, mr
fnebb el volt ksztve, megkisrt Bnkot kiengesztelni, beltta hogy erre nincs remny, s
midn elbb tkokban tr ki (111. l.), aztn a gny nyilait veszi el, mr a vgsre sznta el
magt. Mindazltal a perc ittlte, mely Bnk mimikjn olvashat, oly iszony, hogy vissza-
rettenhet az ell. Azonban a szveg ezt nem mondja. Ne sajnljuk Gertrd jellemtl az
engesztel vonst, melyre a klt clozott. Komoran nz Bnkra ki elbb annak legszen-
tebb rzelmeit gnyol. Jobb termszete szlal fl a gny ellen, mellyel dhe Bnkon meg
akarta bosszlni magt. Jobb termszete, s a lelkismeret szava: egy ltala tnkre tett csal-
di boldogsgon csfoldni: ezt mgis kegyetlennek rzi. Innen a sznalom engesztel ve-
gylete.
De Bnkra ez nem hat tbb; az lelkben csak a gny hangzik vissza. Szrnyeteg! ksz
lennl te is kacagni? krdi oly hangon s mimikval, hogy Gertrd a hall perctl megiszo-
nyodva, segly utn kilt: Emberek! A kiltsra csak Ott jn, de Bnktl megijedve,
nyomon visszafut s elzrkzik; s mialatt a hozz nem fr Bnk tkokban szellzteti dht,
Gertrdnak alkalma volna elillanni. Mirt nem teszi ezt? Fnebb megjellm a pontot,
melyen tl a kirlyn nem ura tbb rzelmeinek, csupn vergdik, hnyatik hullmrl
hullmra: ktsgbees tok, gny, sznalom, ijedtsg a hall percben, ezek hirtelen vltoz
rzsei. Most, ccse lttra undorodva rogy szkbe. Ott aljassga fllztja nem rtat-
lan, de fnom nisgt; majd ablakhoz szalad, hiheten hogy seglyt kiltson, de eszbe
jut, hogy most az ajtn is meneklhet, hasznlni akarvn az alkalmatossgot, el akar sietni
azonban Bnk utols szavra mellyel Ott ellen szrt tkait vgzi: (115. l.).

rkre tkozott lgy, tkozott!

s tkozott a hely, melyben szlettl!

mint egy tigris, neki dhdve, trt kap, s Bnkba akarja tni:

Hitvny ne bntsd hazmat!

254
Teht a honlenyi, megint engesztel vonssal szelditve, a klnben nvdelmi tett. Ez jl
van gy, hanem, mint indok flsleges. Azon perctl fogva, midn Gertrd a Bnk gyilkos
szndkt beltta, helyzete az nvdelem minden lehet eszkzre felszabadt. Az ers s
gynge viszonya llt be kzttk. Most a gyngnek alkalma volna elfutni igaz, s Gertrd e
percben vlaszthat let s hall kzt. Meneklni, kiltst nyjt az letre; de bosszlatlan
meneklni: az nem fr ssze Gertrd jellemvel. Bnk megfordulvn kitekeri kezbl a
gyilkot, Gertrd sikoltva fut az asztalig ott Bnk utlri s agyon szurdlja. Csupa szn-
padi tasts. Gertrd a Bnk feleletre: n? kert! (n vagyok hitvny?) csak sikolt s fut,
a kert nevet elnyeli, vagy nincs ideje visszafelelni, br mg srtetlen; mikor pedig Bnk
agyon szurdlja e szkkal: sziszegj, sziszegj kigy! te itt maradtl! lerogyva csak ennyit
ejt ki: Ah!
De agyon szurdlva, azaz meglve mg nincs. Bnknak nem felel tbb, de midn ez
eltvozott, fel akarna emelkedni (teht nem sikerl) s felkilt:

Meghalni nem kirlyi szken ah!

Bnk azrt sietett el, mert kivl zrgs s tbb kilts hallatszott: Hamar! Myska-bn
j: hv udvari ember s a kirlyfiak nevelje. Szavt hallja mg kivlrl, s megismeri Gertrd
a hangot: Mentsd meg magad, kirlyn! prtts! ezt mondta a haldokl (Biberach, lsd
133. l.) de azt is, hogy a kirlyn semmit sem tudott Ott zetlenkedseirl, teht rtatlan.
Myska szentl hiszi ezt, s midn Gertrd, a vgs percben, egy anyai enyht vonssal,
gyermekeire gondol, nem hiba szortja s emeli g fel kucsmjt, s tesz egy banlis felkil-
tst. Mysknak a gyilkos kiltrl sejtelme sincs, valami prttre gondol; Gertrdis az Ott
nevt ejti ki, Myska taln hallja, de kivl lrma verekeds vonja magra figyelmt, majd
Ott fut be, nnjtl oltalmat rimnkodva, s ordtva rogy mell midn megltja, Gertrd
pedig elfordtott brzattal rebegi mg: Ott! Ott! Gyilkosom! Myska mr msodszor
hallja ezt, s krdi is: Ott? (a gyilkos) a ki ugyan ersen szabadkozik: Nem az! nem az! de
a kirlyn nem br, vagy nem akar mellette bizonytni, s midn Myska feljajdul is: Nagy
kirlyn! igy kell kimulnod? vgszava a haldoklnak csak ennyi: gy, rtatlanul.
Kmletbl hallgatta-e el Gertrd gyilkosa nevt, s hrt Ottra a gyilkossg gyanjt?
Rla ezt fltenni alig lehet. Bnk tette oly nyilvnos, hogy Gertrd nem ltja szksgesnek
azt constatlni, nem is gondol erre, miutn azt hiszi, hogy Bnk az sszeeskvs feje. De
ccsre haragszik, kinek kedvrt magt igy felldozta, s gyilkosnak nevezi nem azrt,
hogy krnyezett flrevezesse, hanem szemrehnysbl, mint az egsz bajnak okozjt. Igy
fogom fel, mert a haldoklt e percben nem tartom kpesnek affle ravaszsgra, hogy az egsz
BnkMelinda tragdit akarn rkre titokba burkolni az ltal, hogy a gyilkossgot sajt
ccsre keni. Csak Myska-bn egygysge okozza, hogy e gyan rvid idre lbra kap.
Egybirnt Gertrd szerepnek nincs vge a halllal. Az egsz V. felvonst vgig jtssza,
mint nma szemly. E felvons, a hnyszor n e drmt sznpadon eladva lttam, csak
tableau-szer fontossggal ltszott brni, mely alatt a kznsg mr kendjt kalapjt szed-
te, s oszlani kszlt. Pedig pen itt fejlik ki Bnk tragikai bnhdse, mint fentebb eladtam.

[Tbb jellem ily rszletes rajza nem kszlt el; a kvetkezk csak elkszt vzlatok.]

255
 V.

A tbbi szereplket hrom (illetleg ngy) csoportba llthatnk ssze, a szerint, a mint a
drma fbb szemlyei krhez tartoznak. Igy lenne:
1. Gertrdis kre: Ott, Biberach, Izidra.
2. Bnk-bn kre: a) Melinda, Mikhl, Simon, Tiborcz. b) Szlesebb rtelemben mg:
Petur s a lzadk, ezek kzt ismt Mikhl s Simon is.
3. Endre kre: Myska-bn s fia Solom mester.

1. Gertrd kre

Az els csoportozat ln Gertrd ll, a magyar kirlyn. Lenya Berchtoldnak, Mernia

hercegnek, s e nvre, e hazra bszke. Endrvel knye kedve szerint jtszik; nagyravgysa
ezt hditsi hborkba keveri. Most is azrt van tvol a frj, hogy Galiczit elfoglalvn, neje
hatalomvgynak ldozzon. A gynge Endre csak rnyk ily n mellett. Midn lenyukat,
a 4 ves Erzsbetet (Sz. Erzsbet) Pozsonyvrban Lajos thringi herceg (Landgraf) szm-
ra tvette a kvetsg: Endre a kirly, mint jelentktelen szemly lla Gertrd mgtt, gy
hogy Bnknak kelle kntst megrntania, s figyelmeztetni, hogy lpjen elbb. A kirlyn
volt minden, mindenben: egsz orszg az nyelvn ltszott lebegni. Ez alkalommal pazar-
l hajlamainak is fnyes jelt adta. Annyi kincset rakott ki, ajndkl a thringi herceg
szmra, hogy elvakult Thuringia; mgis e cseklysget idvel tbb drgasggal igr
tetzni. Minden magyar szeme knnybe lbadt e tkozlson, mely az orszg s magnosok
kincstrbl folyt ide. Mert Gertrd a furak tulajdont elvev s odaadta a hazjabeli cin-
kosinak; kihzta a szegny magyar kezbl a kenyeret, s merni fegyveres ette azt meg. Az
sk vrait lerontat, vagy merni fegyverest rakott azokba; elszedte a jvedelmes hivatalo-
kat s idegennek oszt; a magyarnak krptlsul a puszta bn cmmel kellett megrnie.
Egyik ccst Eckbertet, ki Ottval egytt Flp (nmet) kirly meglse gyanjban llva,
hozz meneklt, a szepsi tartomnnyal ajndkozta meg; msik ccst Berchtoldot, ifj s
tudatlan ltre, rsek, bn, vajda, fispn ranggal tetzi. Udvarban tri, elmozdtja a lha
erklcsket; csak a botrny az, mitl retteg, nem a bn. Pazar vigalom van ott napirenden,
mg a haza a merniak okozta insg jajtl visszhangzik. E mellett frfias n, ki tl vgy
emelkedni neme gyngesgn; a vilgtrtnet nagy pldit olvassa s feljajdl: mrt nem le-
het egy asszony Solon s Lycurgus! Hatalomsovr lelke nem elgli Magyarorszg uralmt:
Lengyelorszg, Podolia, a kevly Velence Eurpa harmada birsrl lmadozik s ha e
gondolatra szdlni kezd, pirlva gyngesgn, ismt ert veszen: hisz ha egyszer annyira
segtn Endre fegyvere, semmivel se lenne az szdtbb, mint mostan ez a jelenlegi polc.
Mind e hatalmat azonban nem politikai magas clok elrse vgett, hanem csupn azrt
hajtja, hogy ni szeszlyt semmi ne korltozza. Sajt esznket s akaratunkat a legostobbb
kntsben is annyira szentt teremteni, hogy azt egy egsz orszg imdja E szavakban
fejezi ki vgcljt a hatalomnak, mely utn sovrog. Hatalomvgya hisgbl, ereje gynge-
sgbl, frfiassga nisgbl ered. Ez a klnbsg kzte s a Solonok, Lykurgusok kzt.
Gertrd ccse Ott, leghitvnyabb jellem az egsz darabban. Gyva, kjelg, ostoba:
minden bne a lelki s testi er hinybl ered. Mr is egy rgyilkossg bne terheli: rszt
vett Flp nmet kirly alattomos meglsben. Ezrt meneklt nnje szrnyai al, kinek
tmaszt, gymsgt minden nyomon ignybe veszi. De egyszersmind e hatalmas tmasz

256
elbizott tev a kis lelkt: biztossga rzetben tadja magt kjenc hajlaminak, legkisebb
nuralkods nlkl. Azonban mg a kjenc elnyeivel sem br, hogy szemlyes tulajdoni
ltal birjon hdtani: gyva a szerelemben is. Mg bnt sem volna kpes elkvetni nnje
seglye, s a meghitt Biberach mephisti tancsa nlkl.
Biberach egy lzeng ritter Ott mindenese, szellemi gymja a vtek tjn, vele jtt az
udvarhoz, hol azta tartzkodik. Hidegvrrel prosult szellemi nagy fensbbsge teljesen
uralkodik a gynge Ott felett, mihez jrul, hogy ennek legveszlyesbb titkt, Flp meg-
lst tudja; miben, gy ltszik, segde volt. Egybirnt a herceghez nem hsg vagy szere-
tet lnca kti: hanem haszonvgy s azon gynyr, melyet romlott szve rez, ha azt a bn
hliban vergdni ltja. Jellemnek kulcst maga adja keznkbe. (79. l.) Vilgra jtte mr
meglt egy anyt, mirt apja a blcstl fogva kezdte gyllni. Ez j csald, de tkozl
ember volt. Biberach a gyllsget hasonlval viszonz, s atyjn tanulta gyllni az emberi
nemet. Midn elg ers volt, nha jl meg is klz apjt. Ez vgre feladta. Biberachnak
bntetsl a szent fldre kellett volna mennie, lni: de flt, hogy apja az alatt minden
rksgt megissza. Nem ment. Dacrt egy klastromba dugtk, honnan elszktt, nem
lvn kedve mg letben szentt lenni. De ksznheti, hogy ott tanult, mert atyja tkoz-
lsa miatt vagyon nlkl maradvn, azontl az emberi vaksgbl kellett lnie. Esze s
rmnyai ltal ritter, paraszt, szegny, r, hercegek lettek bartaiv, s csak egyszer mlt
kevsbe, hogy torkra nem forrt. Hihetleg a Flp meggyilkolst rti, melynek kvetkez-
tn urval a magyar fldre knyszerlt ugrani.
A lzeng ritter, Ott jellemnek mintegy kiegsztje, mindjrt a prolgban fllp.
Kznye, mellyel Ott elragadtatst le akarja hteni, arra szmtva ltszik, hogy ezt mg
inkbb feltzelje, legalbb e hatst idzi el. Mindazltal intseit e helyen szintknek ve-
hetjk. Nem mintha erklcsileg kifogsa volna a szndkos csbits ellen: de mert nagyon
veszlyesnek tartja egy Bnkkal jtszani ilyet. Gonosz szve gynyrkdnk Ott kelepcbe
jutsn, ha nsorsa ezvel sszefzve nem volna; ha nem rettegne a kvetkezstl. De ama
gynyrtl sem szeretn magt megfosztani, az ltal, hogy Ottt a lebeszls minden eszk-
zeivel visszatartsa: ezrt megelgszik szraz, gnyos ellenvetsekkel, csak midn Ott el-
ment, akkor mondja:

Ej, ej; kegyelmes r, vigyzz, vigyzz; mert

Egy ily keszeg sovny fit az izmos
Bnk-bn bajusza egy vgre tz.

Az els szakaszban Ott Melinda flkeressre kldi, hogy ezt tallkozsra krje. Biberach
trtnetesen azon szobba is benyit, hol az incognito visszarkezett Bnk Peturral beszl, s
hallja ez utbbinak szavait, midn Bnkot hzhoz titkos sszejvetelre hja, mondvn,
hogy jelszavuk Melinda. A lzeng ritter Bnkot megpillantva, ijedten hzdott egy
szgletbe, s igy a beszlgetk ltal szre sem vve, megint kisuhan. E vratlan kis jelenet,
mely Biberach rszrl elgg indokolva van az ltal, hogy Melindt keresi, ad irnyt a lovag
tovbbi tetteinek. Tudja s egyedl tudja az udvarnl, hogy visszajtt Bnk, a rettenetes;
s ha mr elbb veszlyesnek tartotta hercegt a mernyben gymoltni, most pen arra gon-
dol, hogy Ottt cserbe hagyja, elrlja, s ezltal a magyar prt, klnsen Bnk bizalmt
megnyervn, anyagi jutalomban is rszesljn. Ottval, midn ez (26. l.) kvetsge eredm-
nyt tudakolja, csak flvllrl beszl: clozgat ugyan, bzva hercege ostobasgban, a haza-
jtt Bnkra, de vilgrt sem tudatja vele, mily veszlyes a jtk, melyet jtszani akar.

257
 Ott.
Frissen, beszlj tallhattad magt. (Melindt.)
Biberach (jelentleg).
Talltam a galamb helyett oroszlnt (Bnkot).

A herceg nem rti a clzst. Taln haragszik? krdi s Biberach nem tartja lelkiismeretben
jr dolognak kegyurt felvilgostni, csak midn ez a megigrt tallkozs rmben elra-
gadtatik, jegyzi meg a ritter vatosan: no csendesen! Dicsrd csupn multval a napot!
Mg egy halvnyabb, de szeldebb alak jrul e krhz: Bendeleiben Izidra, thringeni
leny. Cserbe maradt a kirlynnl, akkor, midn ennek lenyt a thringeni kvetsg el-
vitte. Gertrd mintegy lenyul fogadta t, tvoz lenya helyett, ez ltal akarvn a kicsiny
Erzsbetnek Izidra anyjban szeret dajkt biztostani. J Bertha mond annak, lgy
lenyom anyja, mint n anyja leszek a tiednek. Azta udvarnl tartja Izidrt, s ezt hla s
tisztelet kti a kirlynhoz, habr nem szereti is. Ah igaz, mondja Izidra Gertrd rava-
taln hogy a kirlyn kedves nem vala: de ezt ugyan mg is nem rdemelte. A nmet
leny titkon Ottt szereti, s e titkot egyedl Biberach tudja, ki azt oly igrettel csalta ki,
hogy a herceget viszont szerelemre birja, mit bevltani gondolatjban sincs, csak szraz
remnnyel tartja az eped szivet.

2. Bnk kre

Bnk-bn, a fejedelmi Bor nemzetsgbl, fia Kunrd grfnak kirl a darab folytn tudjuk,
hogy tagja volt azon kldttsgnek, mely a spanyol Constantit Imre kirly szmra feles-
gl hozta, s mr elbb, huszonhat vvel korbban mint a darab jtszik, teht mg III. Bla
alatt (1187.), a velencsek ellen harcolt Jadernl, hol vele Bnk is, akkor mg gyenge if-
jonc, jelen volt. Ez utbbi krlmny kpess tesz bennnket, meghatrozni Bnk letko-
rt, a hogy azt szerznk kpzelte. Bnkot a jaderai tkzetben, br gyenge ifjonc vala, tizen-
hat vesnl gyermekebbnek alig tehetjk; igy a drma kezdetn rett frfi, negyvenkt ves
lehet; melynl ifjabb korban a ndori magas hivatalra nehezen is juthatott volna fel. Atyja,
spanyolorszgi utjban, kt bujdos spanyol grf Mikhl s Simon gyt fogta fel, kik
vele Magyarorszgba jttek, magukkal hozvn kis nvrket Melindt is. E viszonybl fej-
ldtt ki Bnk hzassga Melindval. Trtnetileg ll, hogy Imre 1199-ben lte mennyeg-
zjt aragoniai Constantival: ha teht a spanyol menekvk kibujdostt ez vre tesszk, j-
formn hozzvethetnk Melinda korhoz. a menekvskor (97. l.) nem ltszik tbbnek 67
ves gyermeknl. Most Bnktl egy kis fia van, ki mr jrni tud, mert apja vezetheti (75.
l.), 45 ves, mintegy. A darab 1213-ban trtnvn: Melindt 2021 vesnek gondolhatni, s
e szerint igen ifjan, 1516 ves korban, lett Bnk nejv. Nem ok nlkl bibeldm e rsz-
letekkel. Ily korklnbsg mellett, ily zsenge ifjsgban aligha szerelem vitte Melindt
Bnk karjai kz. A hla volt az, jltevjnek fia irnt, s a nagyrabecsls, mellyel Bnk
nemes, frfias tulajdoninak adzott, kirl lelkesedve mondja: midn kezem megkrte
szp se volt igen; de egy Alphonsus, egy Caesr llt elttem. (35. l.). Adjuk ehhez a heves dli
vrt, a spanyol szrmazst, s indokolva ltjuk, mirt nem hajland Bnk ifju nejt az udvar-
hoz vinni, mirt tartja azt falusi magnyban. A flts csrja oly termszetesen fakad fel e
krlmnyekbl, mint szunnyad magbl a nvny.

258
 Melinda btyjai Mikhl s Simon, emez koros frfi (46 ves), az mr gyenge sz, Mortun-
dorf grfok Spanyolorszgbl, Bojth-rl. (?) Nem volt utols mint Mikhl beszli a
bojthi faj Spanyolorszgban. Paizsn a tarjos egyfej sast rgtl fogva ismer sok ellensg.
Mr s ccse frfiak valnak, midn anyjok Melindt szlte. Szp volt a lenyka, mint az
Erklcs. Akkor szlt neje Mikhlnak is egy fiat. Azonban egyszer jvnek a Mohdik s
a mrok hatalma megint eltenyszett a spanyol fldn. Mindenfel e kilts hangzott: a
mohdik! nem messze vannak a mohdik. Simon ktkedett, Mikhl ttlenl vrta be.
Egy jjel a mohdik rajtok tttek, mindenket feldltk, elraboltk. Szerencse, hogy sz-
lik mr az eltt elhaltak volt. Mikhl egyetlen fia is ldozatul esett: holttestt Simon men-
tette meg. Futottak a hall ell, Simon a fi holttestvel, Mikhl s Melinda. Simon nem
hitte, hogy a fi meghalt, s midn arrl meggyzdtt, fjdalma mg a Mikhl fjdalmt is
meghaladta. Ez kti Mikhlt Simonhoz, a testvri lncnl is ersebben. Mikor az ldzk
ell nyomot vesztettek, Simon kezvel sott srt, melybe a fit eltemette. Ily helyzetben
tallta ket egy magyar, ki Imre kirlynak a spanyol Constantit (nejt, Alfonz aragniai
kirly lenyt, 1199.) viv kvetsghez tartozott. Ez Konrd volt, Bnk-bn atyja. Mikhl
nem mondja, de rteni lehet, hogy ezzel jttek Magyarorszgra, ennek prtfogsra rsze-
sltek a kirly kegyben, ki ket javakkal elltta, s e viszony folytn lett Melinda Bnk neje.
A kt spanyol indigent azonban sznet nlkl gytr hazafii fjdalmuk a mr bilincs-
ben szenved Spanyolorszg miatt; s az, hogy miutn Mikhl fia meghalt, Simon pedig
gyermektelen, bennk kihal a bojthi Mortundorf grffaj. De az utbbi keserv csodlatos
mdon rmre vltozik. Simon neje egy kolds asszonyt becstelennek mondott, s elkerge-
tett, mivel ketts gyermeke volt. Bntetsl mintegy, az isten ht fiat adott neki egyszerre.
Nehogy frje ltal becstelennek itltessk, nem merte a dolgot Simonnak flfedezni, hanem
egy fit magnl megtartvn, a tbbit egy banynak adta t, hogy vesztse el. Simon vad-
szat kzben a banyra bukkan, ki rmlve megvall mindent, s felmutatja a hat fit; Simon a
banyt hallgatsra esketi, s a hat fit nla hagyja, fltarts vgett. Csak majd, ha nagyra
nnek, szndkozik az anynak megmutatni, hogy akkor haljon meg de rmben.
E hirrel rvendezteti meg Simon Mikhlt: e kis episod van szve az els jelenetbe.
Simon, br folyvst habozva s ktkedve, a bktlenekhez csatlakozik, mire t nem
annyira az gy irnti buzgalom, mint Petr s a magyarprtiak bartsga viszi. A vnsg
miatt elgyenglt Mikhl, ki a kirlyn vigalmn, hol a prtts hajlama elszr nyilatkozik,
tbbnyire szunyklt, azt sem tudja mirl van sz, legflebb oly vitzi trsasgot vl kelet-
kezben, mint a kalandosok volt*). Simonnal mgis elmegy Petr hzhoz, s ott is tbbnyi-
re alszik: mily nagy lesz ijedelme midn e szkra bred: le a kirlyi szkbl asszonyom ha
vresen is! A nem sokra belp Bnk elbe e szavakkal fut: des csm, ments meg e
haramik kzl s midn Bnk a prttst gyesen lefegyverezte, nyugodtabbnak rzi
magt. De ez nem sok tart; Bnk, kapott hr folytn, maga kri egytt maradsra a bkt-
leneket: a prtts teht ismt folyamatban. De mieltt Petr s trsai valamit tennnek,
Mikhl magra vllalja a kvetsget, hogy a kirlynt esdeklseivel ms gondolatra vegye.
Egy rt kr a prttktl: addig halasszk a tettet. A palotba megy; ott sokig kell kinn
vrnia, pedig ideje drga. Majd megltja Melindt sirni, krdezi okt: de Melinda nem
mondja meg. Ez a gyermekes szt igen megzavarja, beront Melinda utn a kirlyi terembe.
Kvetsgrl megfeledkezve, csak Melinda keserve aggasztja. A kirlyn figyelmeztetse

* anachronismus.

259
eszbe hozza kvetsgt, hozz fog azt eladni. De zaklatott rzelmei radoz beszdbe
sodorjk, s midn a Spanyolorszgbl trtnt futsokat eladja, akaratlanul kiejti szjn,
hogy Simonnak most hltlansggal fizet. Ebbl megtudja Gertrd, hogy Simon a prt-
tk egyike, elfogni parancsolja, (de ez a kitrt lzads miatt teljesedsbe nem megy),
Mikhlt pedig rabsgba viteti. Mikhl az elteremben Bnkkal j ssze; s ez tadja neki kis
fit. Mikhl azt magval viszi a brtnbe; majd a prttk ltal kiszabadttatik, s jelen van
az V. felvons folytn Gertrd holtteste mellett.
Petr-bn szilaj, heves nyugtalan f. Mr a testvri hborban, midn Endre fellzadt
btyja Imre kirly ellen, Petr a lzadk kzt, Endre prtjn vala. Ezrt Imre megfoszt
minden jszgitl, maga is csak szksben tallt menedket. A bujdos, szkse jjeln,
Bnkhoz ment, a trvnyes kirly hvhez, flkeres ezzel egytt atyja srjt a cinteremben,
rborlt, s bnt megbnva emlkezett annak szavaira: igazad van, atym, az isten nem
segt soha flkent kirlyok ellen! Ugy ltszik, e tredelem s Bnk kzbenjrsa mr Imre
kegyt visszaszerz neki, s ez esetben mg inkbb indokolva ltjuk e makacs jellem ellgyu-
lst Bnk szavaira (57. l.). Lehet azonban, hogy javait s llst csak Endre trnra lptvel
nyerte vissza, kinek azta folyvst hve. De e hsg nem gtolja t, hogy a kirlyn megbuk-
tatsra prttst szervezzen, s e mkdsben ltjuk t a darab kezdetn.
Nem hagyhatjuk rintetlen a patriarchalis viszonyt, mely Bnk s a szegny Tiborcz kzt
van. E becsletben megszlt, hv s szinte parasztot hossz vek emlke fzi a Bnk csa-
ldjhoz. Mr atyjnak szolgja volt, s midn Jadernl egy rossz velencei hallos csapst
mrt Konrd grf s fia Bnk fejre, Tiborcz fogta fel azt, s most is viseli homlokn a sebhe-
lyet. Ezrt, s mivel egybkint is becsletes vala, a rabszolga megnyer szabadsgt, de csak
vesztre, mert a kirlyn ltal kegyelt idegenek, az sszes magyar nppel egytt t is nyo-
morba dntttk, elannyira, hogy knytelen szolgasga idejre shajtani vissza. Ez insges
llapotban, valamint maga, neje, t hes gyermeke tpllatt Bnk idnkinti seglye nlkl
nem volna kpes megszerezni, gy egsz osztlya nyomornak enyhtst, az idegen huza-
vona korltozst, egyedl Bnk erlytl s hazafisgtl vrja.

3. Endre kre

A mg htralev szemlyzetet egy harmadik, nem oly jelentkeny, csoportba llthatjuk

ssze, Endre krl. A kirlyrl, a mr mondottak utn, elg annyit tudnunk, hogy az mg
nem jtt vissza Galiczibl, de tban van, s az V-ik szakasz (felvons) elejre megrkezik.
H udvaronca, s a kirlyfiak nevelje, Myska-bn az udvarnl maradt, ennek fia, Solom mes-
ter egy lovagias vitz magyar ifj oda van a kirllyal, s a hazatr Endre egy csapattal t
kldi elre, hogy gyzdelmes rkezsnek hrmondja legyen, s igy elbb mint a kirly,
mr a IV-ik szakasz vgn, megjelenik.

260
eszttika, verstan
 Szptani jegyzetek

I.
1. . IGAZ, J S SZP

Mihelyt az emberben az sz kezd uralkodni, azonnal hrom f eszme vonja t maghoz:

igaz, j s szp. rtelme az igazat keresi; akaratja a jra hajlik, kedlye a szpben gynyrk-
dik.
Az emberi rtelem hajtja megtudni az igazat, kinyomozni a ltez dolgok okt, egybe-
fggst, rendeltetst. A igaznak frkszse ltal ismereteket gyjt: igy lltak el a klnb-
z tudomnyok.
Az emberi akarat hajlik a j fel s tettekre irnyul. A j lehet anyagi, mint knyelmes let,
j egszsg stb.; lehet szellemi, pldul tiszta erklcs, erny, j lelkismeret.
A fldmvels, a mipar stb. az anyagi j elmozditst clozzk; a valls, erklcstan stb.
szellemi javunkat eszkzlik.
De az embert az igaz s j mg nem elgti ki teljesen. Kpzelete mg egyb tpot, kedlye
ms gynyrt is kivn: ez a szp. A legegygybb emberre ntudatlanul is hatnak a term-
szet szpsgei; a vad npeknek is van zenje, kltszete. A szp utni eme trekvs hozza
ltre a klnbz mvszeteket.

2. . A SZPTAN

Mind a hrom eszmnek: igaz, j s szp, okfejt keresni, trvnyeit vizsglni, a blcsszet
(filozfia) feladata. Ennek egyik kln gt kpezi a szptan vagy szpszet.
A szptan, latinul Aesthetica (e grg sztl asqnomai) (= rezni, mintegy rzstan)
teht oly rendszeres tudomny, mely a szpnek trvnyeit fejtegeti. A rgieknl nem ltezett
mint nll, rendszeres tudomny, hanem rszint a philosophiba, rszint a kltszettanba
volt belolvadva. Csak a mult szzad kzepn foglaltatott elszr tudomnyos rendszerbe
Baumgarten Sndor ltal, s azta szmos mveli vannak, legtbben a nmetek kzt.

3. . SZP TRGYAK, ZLS. TSZET

A tapasztals bizonyitja, hogy vannak szp trgyak, elszr is a termszetben. Egy kies vlgy,
vadregnyes hegyvidk, hborg tenger, a vihar, a Vezuv kitrse, ktsgkivl a termszet
szpsgei kz szmithatk.
De az ember is kpes szp trgyakat ellltani. Egy nagyszer ptmny, remek szobor-
m vagy festmny; egy meghat zenem, egy lelkes kltemny stb. ember ltal ltre hozott
szp trgyak.
Azon tehetsgnk, mely ltal a trgyak szpsgt, mintegy sztnszerleg megrezzk,
izlsnek mondatik. Az izls kisebb nagyobb mrtkben minden embernek veleszletett tu-

263
lajdona; de tanulmny s szp trgyak sszehasonltsa ltal fejlik ki. Ha izlsnket annyira
kifejtettk, hogy nem csak megrezzk a szpet, de az okt is adhatjuk, mirt szp s a szp
trgyak kzt les megklnbztetst tehetnk, akkor izlsnk mr itszett (kritika)
magasult.

4. . MVSZETEK

Kznsges beszdben sok trgyra elmondjuk, hogy az szp, noha csak azt akarjuk vele ki-
fejezni, hogy igaz vagy j. De eszttikai rtelemben a termszet szpsgein kvl csak azon
trgyakat nevezzk szpnek, melyeket a mvszetek lltnak el. A mvszetek hrom nagy
osztlyba sorozhatk, aszerint a mint 1-r alakok s szinek, 2-or hangok, 3-or mozgsok ltal
fejezik ki magokat. s gy lesznek:
1-r Kpz mvszetek (Artes plasticae, bildende Knste), melyek trgyukat lthat alak-
ban, de mozgs nlkl fejezik ki. Ezek: az ptszet, szobrszat, festszet.
2-or. Hangz mvszetek (Artes acusticae; tnende Knste), melyek trgyukat hallhatlag
adjk el, mint: zene, kltszet, sznoklat. Ezek kzl a kt utolst, minthogy mr nemcsak
puszta hangokban, hanem rtelmes szavakban nyilatkozik, sajt elnevezsl szl mvszet-
nek (redende Knste) nevezzk.
3-or. Arc s taglejtsi mvszetek (Artes mimicae, mimische Knste), melyek trgyukat
lthatlag, de egyszersmind mozgs ltal fejezik ki: ezek a szinszet s tnc.
A kzi mestersgeket nem szmtjuk a mvszetek kz: mert ha csinos dolgokat lltnak
is el, azokban sajtkp nem a szpsg, hanem a hasznossg a f cl; teht a jt, mgpedig az
anyagi jt clozzk.
A tudomnyokat nem soroljuk a mvszetek kz, mert azok nem a szpet, hanem az
igazat tekintik f clul. A valls rszint az rk igazat, rszint a szellemi jt clozza: magban
vve teht nem mvszet.
A mvszetek f clja a szp.

5. . A SZPET MEGHATROZNI NEHZ

Mi legyen a szp? a trgylagos szp? E krds sokat fraszt az eszttikusokat anlkl,

hogy kimert s ltalnosan elfogadott rtelmezst brtak volna adni a szprl. Nmelyek
azt lltjk, hogy a szpet lehet rezni, de meghatrozni nem lehet. Msok klnbz meg-
hatrozsokkal lltak el, melyek a valt kisebb-nagyobb mrtkben megkzeltik, de telje-
sen ki nem mertik. Ezek kzl megemltjk Kant rtelmezst: szp az, ami nrdek nlkl
tetszik.
Ezen meghatrozsnak hibja az, hogy merben alanyi. Nem azt fejezi ki, mi a szp
trgyilag vve, hanem mikp hat rnk, alanyilag mikp tetszik.
A tetszs alanyi dolog.
F baj a szp meghatrozsban azon nagy klnbsg, mely a termszeti szp s mvsze-
ti szp kzt van. Mert a termszeti szp, ha Isten blcsesgt mutatja is, semmi ms eszmt
nem tntet el. Isten blcsesgt, hatalmt pedig a legkisebb freg, vagy legrutabb llat
ppen gy kifejezi, mint a legszebb tj, vagy termszeti jelenet. Ellenben a mvszeti szp-
nek f jellemvonsa az, hogy mindig valamely eszmt (vagy rzst), az anyagban is valami

264
szellemit kell kifejeznie. Innen mr nehz oly meghatrozst tallni, mely mind a termsze-
ti, mind a mvszeti szpnek fogalmt kimertse. Ezrt nmelyek a termszeti szpet meg-
tagadjk, azt lltvn, hogy csak a mvszet hoz ltre szp trgyakat. Mi nem tagadjuk,
hogy a termszetben is vannak szp trgyak, tnemnyek stb., de minthogy ezekkel a szp-
tannak kevs dolga van, egyszeren kihagyjuk az rtelmezsbl s megksrtjk csupn a
mvszeti szpet hatrozni meg.

6. . A MVSZETI SZP MEGHATROZSA

A mvszeti szp trgyakban kt lnyeges dolgot klnbztetnk meg: egyik az eszme, a

szellemi, melyet kifejeznek; msik az idom (forma), melyben azt kifejezik. Idom alatt itten
nem csupn a kls formt (pldul kltemnyben a vers formkat), hanem ama bens, ama
lnyeges formt is kell rtennk, mely szerint pldul eposz s drma vagy eposz s ballada
mr bensleg klnbzkpen alakl. ly rtelemben a mvszetek minden gban ltezik
idom: egy zenemnek pldul ppen gy van formja mint egy dalnak vagy dnak. Ezen
formkban teht valamely eszme, valamely szellemi fejeztetik ki.
De mi az eszme?
Az eszme nem lehet ms, mint az igaz s a j. Szp eszme igaz s j nlkl nincs; de az
igazat s jt lehet a kifejezs ltal szpp tenni.
Az igazat s jt, vagy egyenesen (direkte) fejezzk ki, mint a tudomny- s erklcstan-
ban, vagy a mvszet formi ltal (indirekte) s akkor a formval egyeslvn, szpp lesz.
Pldul valamely trtneti igazsg, direkte el adva mg nem szp: de a kltszet idomain
ttkrzve szpp vlik. A legerklcsibb tants, direkte fejezve ki, nem szpm: mg versbe
foglalva sem vlik azz, mert akkor a forma s tartalom mg nem egyeslt bensleg; de ha
oly klti mvet alkotunk, amely mintegy szrevtlenl ugyanazon erklcsi tanulsgot
lehelli: mr szpmvet hoztunk ltre.
Mindkt esetben az igazat s jt nem megvltoztattuk, hanem ahelyett, hogy egyenesen
mondank ki, a mvszi forma ltal tntettk el, az idommal egyesttettk.
(Nem elg azonban az igazat s jt a mvszetnek csupn kls formiba ltztetni.
A trtnet-, filozfia, erklcstan stb. versbe szedve mg nem vlik kltemnny; mert akkor
formban volna ugyan kifejezve, de nem a forma ltal. Innen az gynevezett tankltemny
csekly becse.)
A mvszi szpet ht gy hatrozhatjuk meg: a szp az idomban s idom ltal kifejezett
eszme. Vagy ami egyet jelent a szp az idomban s idom ltal kifejezett igaz s j.

7. . A SZPNEK KLNBSGEI

Mr, ha a termszeti szp trgyakat szemlljk is: azok kzt szembetl klnbsget ve-
sznk szre. Egy zord, szikls, havas vidk egy nyjas rnasgtl, a flemle neke a menny-
drgstl mily igen klnbzik; mgis mindkett szp trgy.
Mgpedig gy tapasztaljuk, hogy nmely trgyak szpsge a bennk lev sszhangtl,
arnyossgtl fgg: pldul a szeliden emelked halmok; msoknl sszhang, arnyossg alig
van, mint a mly sziklaomlsok stb. St az ilyeneknek az sszhang ppen rtana: kpzeljnk
szpen kigyalult, kisimtott, rendbe lltott sziklkat.

265
 De a hats is, melyet a szp trgyak a szemllre tesznek, klnbz. Nmelyek folyto-
nosan, de csendesen gynyrkdtetik, mint egy nyjas vidk; msok elszr meglepik, meg-
dbbentik, mint pldul egy roppant sziklabarlang, a hnykd tenger, a kitr Etna. Csak
miutn mulsa, megdbbense elmult, aztn kezd el gynyrkdni.
Igy van ez a mvszeti szppel is.
Nmely trgynak a mvszetben poly hatsa van, mintha virgos rten jrnnk, holdvi-
lgos jen andalognnk stb., mg msok mintegy megrzzk, megdbbentik a szemllt.
Hasonltsuk ssze egy fuvola csendes zenjt harci riadval, egy nyjas tjkpet egy stt
csatakppel; a Grcik szobrait Laocoon szobrval; a grg ptszetnek nyilt vidor jellemt,
a gtnak sttsgvel, komorsgval: a klnbsg azonnal szrevehet lesz.

8. . A SZPNEK TOVBBI KLNBSGEI

A szpnek emltett kt fosztlyt a kellemest s fensgest, nevezhetnk egyenes (direkt)

szpsgnek; mert bennk a szp egyenesen (direkte) vagy kzvetlenl hat renk; azonnal
szpnek rezzk ket.
De a mvszeti szpnek van mg egy osztlya, hol a szp nem egyenesen (indirekte) csak
kzvetve hat renk. Ez a nevetsges. Pld. Homer vagy Csokonai Bka-egrharcra, valamely
vgjtkra, torzkpre stb. nem azt mondjuk egyenesen, hogy szp, hanem furcsa, nevettet.
Azonban az ily trgyak is a szp mvek kz tartoznak. Fordtott, fonk kpeket mutatnak,
hogy ez ltal felkeltsk bennnk a szpnek rzelmt. Az ellentt, mely a bennnk felbredt
szp s a trgy tkletlensge kzt van, nevetsre indt.
Eszerint a mvszeti szpnek hrom nagy osztlya van, melyek al a szpnek minden
mdosulsai sorolhatk: kellemes, fensges, nevetsges.

9. . A KELLEMESRL. (ANMUTHIG. PULCHRUM.)

Kellemes a trgy alanyilag vve, ha kedlynket csendesen flderti s folytonosan gynyr-

kdtet.
Trgyilag vve kellemes az, amiben idom s eszme oly viszonyban llnak, hogy az idom
tklye az eszme fltt, a kls a bens felett, uralkodik. Ez trtnik fleg az sszhang ltal
(harmonia).
Az sszhang lehet: 1. alakok s szinekben (harmonia optica), 2. hangokban (harmonia
acustica), vgre 3. mozgsokban (harmonia mimica). Lssuk ezeket sorban:
1. Alakra nzve: a kellemes leginkbb a gmbly v. tojsdad formkat, a krded vonala-
kat kedveli. Hogart hres festsz a hullmvonalt nevezte a szpsg linejnak. A gyermeki
s ni szpsg a krded vonalak ltal lesz kellemess, ellenben a frfi szpsg nagyobb szg-
letessgvel. A grg ptszet gmbly idomai kellemesek, ellenttben a gtnak cscsos
veivel stb.
2. Sznre s hangra nzve: a kellemes lnk, de nem kirv, hanem lgyan sszeolvad
sznekben s hangokban nyilatkozik. Festmnyekben a mly rnyklatok, zenben az ers
hangzavar, ellenkeznek a kellemessel.

266
 3. Mozgsra nzve: a kellemet nagyon elsegti az eleven, de nem fltte sebes, nem er-
szakos mozgs. A rgiek a Grcikat tncolva szemlyestik. A szell mozgsa kellemes, a
vihar tombolsa nem az.
Sajtsgai kz tartoznak mg a kellemesnek:
1. Hogy inkbb kicsiny, mint felette nagy. Egy risnt alig tudnnk kellemesnek elkp-
zelni.
2. Hogy inkbb nyilt, derlt, vilgos, mint az ellenkez.
3. Hogy inkbb gyngdsget, mint ert tntet fel. A ni szpsg kellemes, a frfi szpsg
fnsges.
4. Hogy inkbb ujdon, friss, mint rgi, avult. Az korbl fenmaradt vrromok nem kel-
lemesek.
5. A vltozatossg is elsegti a kellemest; valamint azon ltsz rendetlensg, mely kedves
balrendnek (grata negligentia) mondatik.

10. . A KELLEMES FOKOZATAI

A kellemes, a szerint, amint klnbz fokozatokon vagy mdosulsban jelenik meg, kln-
bz elnevezsekkel bir. U. m. 1. Kecsesnek (reizend) csupn emberi, ni szpsg mondatik.
2. Kicsinyded (niedlich) azon trgy, melyben a kellem az alak kicsinysge ltal is nvelte-
tik. A nefelejts kicsided virg, a miniatr rajz, egy anakreoni dal, egy epigramm, kicsided
szp trgyak.
3. A dsz (Zierde) s kessg (elegantia) a kellemesnek csupn klsejre vonatkozik.
4. A kellemes, ha ffokt elri bjolv lesz. Bj (gratia) az, midn a trgyban teljes ssz-
hang mellett mr eszmeisg uralkodik; midn az alak tklye szellemi fnsggel prosul.
A szp n, ha nagy lelki ert tntet ki, bjolv lesz. A tndrek bjolk, mert tlvilgi hata-
lom eszmjt kltik fel. Az kori mvszek a bjt a Grcikban, a keresztyn festk a Madon-
na (Sz. Mria) kpekben brzoltk. s gy a bjol mr tmenetet kpez a fnsgeshez.

11. . A FNSGESRL. (ERHABEN. SUBLIME.)

A fnsges a kellemesnek ellentte.

Alanyilag vve: fnsges trgy az, mely elszr meghat, megdbbent, mintegy rezteti
velnk nkicsinysgnket: de aztn csakhamar a kellemetlen rzsbl gynyr fejlik ki.
Trgyilag vve: a fnsges trgyban az eszme, a szellemi uralkodik, mint egy az idom fe-
lett, egszen megfordtva, mint a kellemesnl. Eszerint a fnsgesnl az sszhang nem l-
nyeges dolog, st az idom sszhangja sokszor rtana is a fensgesnek. Ha teht azoknak,
miket a kellemesrl mondottunk, ellenkezjt vesszk, feltalljuk a fnsges sajtsgait,
nevezetesen:
1. Alakokra nzve a fnsges inkbb szereti a szgletes idomokat, mint a gmblyt.
2. Sznekre nzve a mly, stten rnyalt szneket.
3. Hangokban: az ers dissonancokat, mink nmely tragikai operkban hallhatk.
4. Mozgsokban: ha a mozgs nagy ert fejez ki, fensgess vlik. Pld. a felhborodott
tenger, a vihar, a villm mozgsa. A lass mozgs is lehet fensges, ha nagy ert fejez ki:
pld. egy mltsgosan hmplyg nagy foly vz. A nyugalom is fnsges.

267
 Tovbbi sajtsgai mg a fnsgesnek, ellenttben a kellemessel:
1. Hogy az rendesen igen nagy. Kicsiny trgy nem lehet fnsges, hacsak rendkvli er
nincs benne sszpontosulva, mint a villmban.
2. Hogy inkbb zrt, komor, sett, mint az ellenkez. Pl. a gt pts; egy roppant s erd;
az jfl settsge.
3. Hegy rendszerint roppant ert fejez ki. Pl. a kitr Vezuv.
4. Hogy inkbb don, rgi mint ujdon friss: Pl. a piramisok, szzados tlgyek, vromlad-
kok stb.
9. Vltozatossg helyett sokszor egyhangsg neveli a trgy fnsgt. Pl. a Szahara-siva-
tag; ktgmes, egyhang pusztink.

12. . TR-, ID-, S ERBENI FNSG

Az eszttikusok meg szoktk klnbztetni a trbeni, idbeni s erbeni fnsget.

Trbeni fnsg az, mely csupn rendkvli nagysga ltal indt bennnket bmulatra. Az
ellthatatlan puszta, a csillagos g, stb. roppant kiterjedsk ltal hatnak rnk. A trbeni
fnsg legnagyobb foka a vgtelen.
Idbeni fnsg az, mely az id hosszasga ltal hat meg. A rgi hsket fnsgesbeknek
kpzeljk, mint a most l embereket. Egy vrrom, a Lybanon cdrusai stb. az id ltal
lesznek fnsgess. Az idbeni fensg legfbb foka az rk.
A tr- s idbeni fnsg egyeslhet is valamely trgyban. Pl. az egyiptomi gulk nemcsak
roppant nagysguk, hanem egyszersmind rgisgk ltal dbbentik meg a nzt. Az erbeni
fnsg ktfle: anyagi s szellemi. Anyagi ert mutat pl. egy tengeri vsz; szellemi ert az
ellensg kz visszatr Attilius Regulus, a mregiv Sokrates; a Rma szabadsgt tllni
nem tud Uticai Cato; egy Leonidas, egy Zrnyi stb.
Az erbeni fensg is egyeslhet a trbenivel: a hborg ocen trben, erben is nagyszer.
Isten fogalmban: mindent jelenval, trbeni fnsg; rktl fogva s rkk val: idbeni
fnsg; mindenhat, mindentud stb. erbeni fnsg. Teht az isten a legfnsgesb fogalom:
mert benne minden fnsg egyeslve van.

13. . A FNSGES FOKOZATAI

A fnsges is, a szerint, amint klnbz fokozaton vagy mdosulatban jelenik meg, kln-
bz elnevezssel bir. U. m.:
1. Nagyszer (grande), midn nagysga ltal hatja meg a szemllt. A Colosseum Rm-
ban nagyszer rom. A Lomnici cscsrl nagyszer kilts esik. A nagyszernek magasb
fokai az risi (gygantesque) s roppant (colossal). Ily ris mvek a piramisok; roppant m
volt a rhodosi kolosszus. A nagyszer teht trbeni fnsgeshez tartozik. 2. Titokszer (mys-
ticum). Valamint a sttsg, gy a rejtlyessg is a fnsg jellemvel bir. A js, ki a jvbe lt,
fnsges; mert mintegy az id krpitjt lebbenti fel. Fensges volt a saisi leftyolozott kp a
felirattal: n vagyok az, aki volt, van s lesz s az n ftyolomat haland ember fl nem leb-
bentheti. A titokszer az idbeni fensgeshez tartozik.
3. nneplyes (solemne). Ez rszint a titokteljes vrakozs, rszint az korbl fennmaradt
szertartsok, cerimonik ltal hat rnk. Teht szinte az idbeni fensghez tartozik.

268
 4. A fnyes vagy pomps (magnificum), rokon az nneplyessel. Mit jelent, neve mutatja.
5. A csods (mirabile). Csodnak nevezzk azt, ami mint egy termszetfeletti er ltal
ltszik vgbevitetni, mely titkosan mkdik. s gy rokon a titokszervel; de azon fell va-
lami rejtett er mkdst sejtjk. Eszerint az idbeni s egyszersmind erbeni fensghez
tartozik.
6. A szrny, borzaszt, rettenetes, szinte a fnsges krhez tartoznak s erbeni fensget
tntetnek el. Szrny (immane) az, ami inkbb nagysga s szokatlan alakja, mint a benne
rejl veszly ltal ijeszt, pl. az egyszem cyclopsok, kigylb gygasok. Borzaszt (horridum),
ha benne veszlyes er nyilatkozik, mint a tengeri vihar, a rombol rvz. Rettenetes
(terribile), ha a veszly hirtelensge ltal meglep, mint a lesjt villm.

14. . RZELMES, SZENVES, TRAGIKUM

Az embernek rzelmi s erklcsi vilgban is feltalljuk a szpnek eddig trgyalt kt nemt,

a kellemest s a fensgest. Ide tartoznak az rzelmes, szenves, szomoru, helyesebben tragikum.
rzelmes (sentimental) az, midn a kebel egy bizonyos fokig meg van indulva, de az in-
dulat nem kitr, nem erszakos, hanem szelid rzelem, melyben mg sszhang van. Klt-
szetben a szende rzelmeket lehel dalok, a csendes fjdalmakat visszatkrz elgik feje-
zik ki legszebben az rzelmest. Ltni val teht, hogy az rzelmek sszhangjnl fogva a
kellemeshez tartozik. Az rzelmes elfajulsa az, amit rzelgsnek (l-sentimental) mondanak,
mire rossz kltknl sok plda van.
Szenves (patheticum) az, midn a kebel ers indulatoktl viharzik, melyek az rzsek
sszhangjt erszakkal megzavarjk. Pldkat a j tragdikban lehet tallni. Lear kirly
tkozdsa, hltlan lenyai ellen, szenves. A ptosz nem mindig bszavlag fejezi ki ma-
gt; st ellenkezen sokszor csak trdelt, rvid mondatokkal jelenti ki az indulat magass-
gt. Ltnival, hogy a szenves, az indulatok erejnl fogva a fensgeshez tartozik. A szen-
vesnek elfajulsa az lszenv (l-ptosz) s a dagly.
A szomor vagy helyesebben tragikum, melyen a szomorjtk alapul, nem csupn ab-
ban ll, hogy az esemny, melyet trgyaz, szomor legyen. A tragikum ama nemes kzdel-
met mutatja, mikor az egyn, az egyes ember feltmad mintegy a vilgrend, a dolgok term-
szetes folysa ellen; nagyszeren kzd egy darabig, de nem vltoztathatvn meg a vilg fo-
lyst, nem akaszthatvn meg (mint Hamlet mondja) a vilg kerekt, utoljra elbukik, s mg
buksban sznjuk, nagysgban gynyrkdnk. Igy Shakespeare Julius Caesarjban
Brutus s Cassius az elpuhult Rmt a rgi kztrsasgi erklcskre akarjk visszavinni,
mintegy az idk rendjt megvltoztatni. Caesart meggyilkoljk, de a rgi kztrsasgot
nem llthatjk tbb vissza, mert a rmai np tbb nem az, aki volt s gy k magok esnek
ldozatul. Hogy a tragikum a fnsgeshez tartozik, mondani sem kell.

15. . A NEVETSGESRL

A szpnek eddig trgyalt kt neme a kellemes s a fnsges, egyenesen hatnak rnk: direkt
szpek; a nevetsges maga nem szp, st tkletlen, de felgerjeszti bennnk a szpnek kp-
zett.

269
 Trtnik ez az ellentt (kontraszt) ltal, mely a nevetsges trgy s a bennnk lev szp
kzt van. A bka-egrharc kisszersge pl. kpzetnkbe hozza valamely komoly eposz nagy-
szersgt s az ellentt ltal nevetsges lesz. A nevetsgest teht mondhatjuk ellenttes,
vagy indirekt szpnek.
Az ellentt annl meglepbb, minl vratlanabb az sszetkzs; azrt a nevetsges akkor
hat legjobban, ha az sszetkzs egszen vratlanul esik. sszetkzik pedig a nevetsges
trgy vagy a kellemessel, vagy a fnsgessel. Lssuk ezeket kln.
1. A kellemesnek lnyegt, mint fntebb lttuk, az sszhang teszi. Ha teht az sszhang
vratlanul megzavartatik, fonksg ll el, mely nevetsges lesz. Ha valaki dszltnyben s
hlsipkval jelenne meg nyilvnos helyen, ruhzata sszhangjt fonksg zavarn meg.
Petfi dalt: Hozz, szerelem dalnak vljk, egszen a vgs sorig: jer pnz! csizmt ve-
szek, ez a kellemes hatst nevetsgg vltoztatja.
2. A fensgesnek lnyegt a nagysg s er teszi. Ha teht a nagysg helyett trpesg, az er
helyett gyengesg mutatkozik, nevetsges lesz. Mg pedig valamint az erbeni fensg ktfle,
anyagi s szellemi, gy a gyngesg is ktfle: anyagi s szellemi. Lssuk ezeket sorban.
a) Trpesg. Ez a nagysgnak vagy trbeni fnsgnek ellentte. Ha a hegyek vajudnak s
egeret szlnek, a vrt nagysggal, melyre el voltunk kszlve, trpesg tkzik ssze,
nevetsges lesz.
b) Az anyagi gyngesg nem annyira nevetsges, mint a szellemi; valamint az anyagi er
sincs oly fensges, mint a szellemi. De az kljog korban a testi gyngesg egy volt a legne-
vetsgesebb dolgok kzl; mivel a testi er akkor fnsgesebbnek tartatott, mint most.
Mindazonltal egy atltai termet nagy erejvel dicsekv ember ma is nevetsges, ha gyn-
gesge kitnik; mert alakja s szavai ellenttbe jnek ereje cseklysgvel.
c) Szellemi gyngesg. Ez napjainkban a nevetsgesnek legtisztbb ktfeje. Mindazon bal-
gasg, mit az emberek elkvetnek, szellemi gyngesgbl ered. Ezen apr balgasgoknak
teht mvszi kitntetse mindig nagy mrtkben nevetsges.
A nevetsgesnek f oka, amint azt a mvszet, fleg a kltszet el lltja, mfurcsnak
(komikum) neveztetik. A komikus r fkp a szellemi gyngesgbl ered, ezer meg ezer
tvedseket, balfogsokat tnteti el: nevetsges helyzeteket, jellemeket rajzol. Pldk a j
vgjtkrk, mint Aristophanes, Moliere.

16. . VEGYES FAJOK. SZATRA, HUMOR, NAIV

A nevetsges nem mindig ll tisztn, hanem elvegyl majd a fnsgessel, majd a kellemes-
sel, vagyis csak larc lesz, mely alatt fnsg vagy kellem rejlik. Innen a szpnek vegyes fajai
szrmaznak, minemek a szatra, humor, naiv.
1. A szatra vagy gunyor a nevetsgesnek csak larct klcsnzi el, de ez larc alatt min-
dig valami komoly clra trekszik. Meg kell klnbztetni a komikumtl, mert a komikum
is feltnteti ugyan az let fonk oldalait, a gyngesgeket, hibkat, tkletlensget: de f
clja nem a javts, csak a gynyrkdtets; ellenben a szatra mr az erklcsbr szerept
jtsza; kineveti a hibkat, hogy javtson. A szatra ktfle: 1. vg szatra, mely a kisebb hib-
kat nevetsgess teszi, 2. komoly szatra, mely mr a vtket is ostorozza, mint Juvenalis sza-
tri.
2. A humor, (melyet nmelyek nedlynek, msok szeszlynek neveznek, de nem elg he-
lyesen), hasonlkp csak larct viseli a nevetsgesnek. Alapjban vve fnsges. Nevetsges

270
larcban rejtezett srs. lesen klnbzik mind a szatrtl, mind a komikumtl. Mert a
komikum tisztn csak nevettet, semmi keser z nem vegylvn a nevetshez. A szatra ja-
vtani akar; a humor a fjdalombl ered. A komikus r nevet a vilg bohsgain, mulatja
magt s msokat velk. A szatrikus csff teszi azokat, hogy trjenek eszkre. A humoros
r mly fjdalmat rez a vilg romlsn, de nem lvn remnye javtani, ktsgbeesetten
kacag nmaga s a vilg felett.
3. A naiv (gyermeteg) a nevetsgesnek a kellemessel vegylsbl szrmazik. Valami
gyermekileg szintt fejez ki, rtatlan egygysggel gy, hogy az egygysg nevetsre in-
dt, de egyszersmind az rtatlansg megindt, kellemesen hat meg bennnket. Legtbbszr
mutatkozik a gyermekeknl, vagy a termszet egyszer fiainl; mint pl. azon gyermek, aki
megltvn a hajktelet, azt vastag crnnak mondta. Npies kltemny rendesen a naivsg
ltal vlik kellemess. Czuczor Falusi kislny-a naiv alak, Petfi Jnos vitz-e szintn az.

[II.]
1. . A SZPTAN KRE

A szptan a mvszetnek minden nemre kiterjed, teht pen gy trgyalja az ptszetet,

szobrszatot, festszetet, zent, mint a kltszetet, sznoklatot, taglejtsi mvszeteket.
A szptanok azon rsze, mely a szpnek elmlett (teria) a klnbz mvszetekre
alkalmazza, alkalmazott szptannak neveztetik.
Azonban mi, clunkhoz kpest, nem a mvszetek minden gaira, hanem csupn a kl-
tszetre fogjuk alkalmazni.

2. . ALAK S TARTALOM

Ha valamely kltemnyt keznkbe vesznk, elszr is a klforma tlik szemnkbe, melyet

ismernnk kell, ha azt akarjuk, hogy a kltemnybl teljes gynyrt mertsnk. Mert nem
elg, hogy a tartalom klti legyen, klti alakban is kell annak megjelenni; tartalom s alak
sszhangzata teszi az igazi kltemnyt.
Megklnbztetjk p. o. az gynevezett don (antik) vagy klasszikai s ujdon (modern)
versformkat; amazok mrtkesek, ezek rmeltek s tbbnyire mrtkesek is. Egyes fajai a
kltszettanban adatnak el.

3. . ALANYl S TRGYIAS KLTEMNY

Tartalmra nzve valamely kltemny vagy alanyi (szubjektv) vagy trgyias (objektv). Kis-
faludy Sndor e dala:

A havasnak oldalban
Keletkez patak, te!
Melly a fenyk homllyban
Bsan zgva szakadsz-le,
s ttova csavarogva

271
 Fba, szirtbe tdl,
Mg kszkdve, s zokogva
A tengerbe vergdl:
Kpe vagy te letemnek,
Mely temrdek srelemnek
Trit lelvn utjban,
Zokog knos folytban.
(Keserg Szerelem, 75. dal.)

alanyi kltemny, mert a klt belvilgt tkrzi vissza, ellenben a Zrinyisz, Zaln futsa,
Kt szomszdvr trgyias kltemnyek, mert a klvilg trgyait adjk el.
Azonban ez nem azt teszi, hogy alanyi kltemnyben a klvilg trgyai sohasem rajzol-
tathatnnak. A fentebbi kltemnyben is leiratik a patak, de csak azrt, hogy a klt
belrzelmeit visszatkrzze. Az alanyi kltemny is sokszor vesz fel ler vagy elbeszl
alakot: de mindg ott van a httrben a klt rzelme, s errl meg lehet ismerni, hogy nem
trgyias kltemny. Pldul lernak ltszik ez: a Dunn (Petfitl):

Folyam, kebled hnyszor repeszti meg

Haj futsa s dl fergeteg!
S a seb mi hossz s a seb mi mly!
Mint a szven nem vg szenvedly.
Mgis, ha elmegy fergeteg s haj:
A seb begygyul, s minden jra j.
S az emberszv, ha egyszer megreped:
Nincs balzsam, mely hegessze a sebet.

A klt a sajt rzelmeit egy szval sem rint, mgis tudjuk, hogy a httrben nfjdalma
rejlik, teht alanyi kltemny.
A kvetkez vers (Kisfaludy Sndortl) elbeszl modorban van tartva, mgis alanyi:

A bereknek gyors kaszsi

Mr utolst vgnak;
Az rnykok risi
Hosszsgra nyulnak;
Mi ott jrnk, meg-megllnk
A rt magas fvben;
S hogy a brnn talszllnk
A folyamnak mentben,
A vzbe letekintettnk
s alattunk, s felettnk
s bennnk is a menny volt,
Szvnkben szent tz lngolt.
(Boldog szerelem, 35. dal.)

ltalban az alanyi klt a klvilg trgyait sajt rzelmei szempontjbl veszi fel, st sok-
szor azokra tviszi nfjdalmt vagy rmt is, mint e npdalban:

272
 Amerre n jrok, mg a fk is srnak,
Gynge gaikrl a levelek hullnak.

4. . A KLTEMNYEK OSZTLYOZSA

Az alanyi kltemnyek egy nagy osztlyba soroztatnak s lantos vagy lrai kltemnyeknek
neveztetnek.
A trgyias kltszet elbeszlre (epika) s szinire (dramatika) osztatik fel.
A kett kzt ll, s majd alanyibb, majd trgyiasb az, mi tankltszetnek (didaktika) nevez-
tetik.
A lantos kltemnyek fajai: dal, nek, da, himnusz, rapszdia, dythiramb, elgia, heroida,
idill s a lrai epigramma. Az elbeszl kltemnyek fajai: a np- s tndrmese, monda, mtosz,
legenda, eposz, regny, beszly, klti beszly, ballada, romnc.
A drmai kltemnyek fajai: szomorjtk, vgjtk, nzjtk, vagy szorosabb rtelemben
vett drma.
Tankltemnyek fajai: Aesopi mese, parabola, paramythia, allegoria, szatra, epigramma
(szatrai), klti levl, tankltemny. Kezdjk az elbeszl kltszettel, mint amelynek kiin-
dulsi pontja a legegyszerbb.

5. . ELBESZL KLTSZET

Nincs kznsgesebb dolog, mint valamely igaz vagy klttt dolgot elbeszlni. A dajkame-
stl kezdve a legnagyobb eposzig, s a legnagyobb histriig mind elbeszls. Mg pedig
azrt beszltetik el valami, hogy az esemnyeket voltakp megtudjuk, vagy csak azrt, hogy
az eladsban gynyrkdjnk. Amaz a trtneti elbeszls, melynek clja az igaz: ez a klti,
melynek clja a szp.
Ebbl lthat, hogy klnbz lvn a cl a trtneti s klti elbeszlsben, az elads
modornak is klnbznie kell. Amott az esemnyek hven, amint megtrtntek, egyms-
utn adatnak el; itt a fcl az, hogy egy kerek egssz olvadjanak ssze, teht egymsbl
folyjanak. Ha valaki a 30 ves hbor esemnyeit brmily szp versekbe szedve trtneti
hsggel egymsutn elmondan az mg nem volna hskltemny.
Az elbeszl kltszet klnbzik a lantostl, mert ez alanyi, amaz trgyias; a drmtl,
mert ez az esemnyeket a szlemls percben s gy adja el, mintha elttnk fejlennek ki,
mg az elbeszl kltszet, mint mr lett dolgot a multnak alakjban hozza fel ket.
Eposzban a klt csak mint nyugalmas elbeszl van jelen: a drmban pedig egszen ht-
trbe vonul. A tankltszettl azltal klnbzik, hogy itt az esemnyek magukrt, nem pe-
dig a bellk vonhat tanulsgrt beszltetnek el (mint az Aesopusi mesk).

6. . AZ ELBESZL KLTEMNY MESJE

Minden elbeszl kltemnynek (valamint a drmainak is) kell birnia mesvel; gy nevezte-
tik a tartalom rviden kivonva. Pldul ama rgi magyar kltemnynek: Szilgyi s Hajm-
si mesje ez: kt magyar ifj Szilgyi s Hajmsi trk rabsgba jut. A csszr lenya meg-

273
ltja Szilgyit, megkedveli, megszabadtja, s a kt ifjval maga is elszkik. A szultn meg-
tudva a trtnteket, a szkevnyek utn csapatokat kld, hogy elfogjk ket s visszahozzk:
de a magyar ifjak visszaverik az ldzket s gy megmeneklnek. Ekkor Hajmsi azt kve-
teli, hogy a lenyrt vjjanak meg ketten, mert mskp nem engedi t Szilgyinak. A via-
dal megtrtnvn, Hajmsi elesik, Szilgyi pedig a lenyt haza viszi s vele egybekel.
E rvid tartalombl is lthat, hogy itt a mese egy kerek egszet kpez, melyben megk-
lnbztethet:
1. a kezdet, miszerint a csszrleny Szilgyit megkedveli; ebbl folyt az elszks, ebbl
2. a bonyolds, miszerint a szultn emberei nyomukban vagynak, s a meneklst kts-
gess teszik. Az els akadly le lvn gyzve, msik ll el, s neveli a bonyoldst. Hajmsi
rszt vett az ldzk visszaversben, kvetkezleg is ignyt tart a lenyhoz s Szilgyit
csatra knyszerti.
3. A kifejls. Hajmsi elesik, mint ezt a klti igazsg is hozza magval.
s gy arra, hogy a mese kerek egszet kpezzen, megkvntatik: a kezdet, bonyolds s
kifejls (katasztrfa).

7. . NPMESE, MONDA, MTOSZ, LEGENDA, REGE

A npmese mind megannyi elbeszl kltemny, melyet a np maga hoz ltre, szjrl szjra
ad, vltoztat, idomt. Szksg teht, hogy kerek egszet kpezzen: azaz meglegyen benne a
kezdet, bonyolds s kifejls; enlkl mitsem r. A npmese tbbnyire sem helyhez, sem
idhz ktve nincs, hanem szabadon csapong a kpzelet orszgban. Legfontosabb faja az
ugynevezett jelvi vagy jelkpes mese, melyben homlyosabb vagy vilgosabb lepel alatt a
mest klttt npnek vallsos hite vagy termszetrli nzete rejlik. Igy jelenti sokszor (noha
az elbeszl np tudtn kvl), a gyztes kirlyfi: a napot, a 12 ris: a 12 hnapot; a
saskirly: a levegt; a halkirly: a vizet; a medve: a fldet vagy telet.
Msik faja a dajka vagy llat mese, melyben llatok jellemk szerint szerepelnek; de nem
tanulsgrt hozatnak fel, mint az aesopi mesben, melytl meg kell klnbztetnnk. Ezek
sokszor hossz elbeszlss nyjtatnak, mint a nmet hres Reinecke Fuchs. A keleti n-
peknl, fleg az araboknl az ily mesk igen gyakoriak.
Harmadik faja a np furcsa elbeszlsei pld. a szkelyekrl, vagy mint a Csalka Pter
Jkainl.
A monda kivllag abban klnbzik a npmestl, hogy ez mr helyhez, idhz, vagy
trtneti szemlyhez van ktve; gy pl. Tompnl a Srkny trs cm monda helyhez
kttetett; azt beszli ugyanis, hogy a harangodi pusztn volt egy t, melyben hajdan srkny
tanyzott, e srkny a legelrl sok barmot, st nha psztorgyerekeket is elrabolt. Egyszer
egy ifj kaszs kedvest is elvitte, mirt az ifj kaszjval a srknyt meglvn ez knjban
olyat csapott a fldre, hogy azonnal forrs fakadt fel, mely mg most is ltezik Harangodon.
Ugyancsak Tompnl a Sirat cm monda mr helyhez (a krsi rgi temethz) s idhz
van ktve: a tatrjrshoz. Mtys kirly Gmrben (Garaytl), midn a kirly a knyes ura-
kat megkapltatta, mr trtneti szemlyhez van ktve. Balladban a csods a lelkillapot
rajza, mg mondban mint valsggal megtrtnt adatik el. A mest a np, mint igazat,
tudva kltttet beszli, a mondt, mint hinni val dolgot adja el, a legendt is. A monda
teht a np trtnete, a mese kltemnye. (Olvasmny Tomptl a npregre, azutn mond-
ra.)

274
 A legendk. A mondtl az klnbzteti meg, hogy a legenda keresztyn vallsos eszm-
ket jelkpez, tbbnyire szentek ltal vgbevitt csods esemnyeket beszl el. A valls gy-
zelme az anyagi ern. Eredett ama stt kornak kszni, midn az kljog fkezsre a
vilgi trvny elgtelen volt s csods elbeszlsekre volt szksg, melyek a hatalmast meg-
dbbentsk, az elnyomottat btortsk. A legenda nv (olvasand) onnan eredt, hogy a szen-
tek s vrtank lett mely tbbnyire ily csodattelekkel teljes volt, bizonyos napokon az
egyhzban fel kellett olvasni. Ily legendk a magyarban tbbek kzt: Szent Erzsbet (Ga-
raytl); Hedvig (Szla Isten Gbor angyalhoz) Vrsmartytl, Tompnak Lf cm
elbeszlse, melyben a vziv srknyt egy zarndok megtkozza, minthogy azon vidk
minden vizt megivn, nincs mivel egy haldokl kisdedet megkereszteljen. Az tok oly ha-
tlyos, hogy a lfej srknyra rszakad a hegy, de ennek oldaln egy forrs fakad, mely
Lf nevet visel s minden dlben nagymennyisg vizet nt ki magbl. Ime, ez egszen
mondaszer, csupn a vallsos vonatkozs teszi legendv. Ilyen mg a Karcsonyj Kis-
faludy Krolytl stb.
A mtosz nem egyb, mint a rgi klasszikus npek mondja, vagy legendja. Ilyen
Philemon s Baucis Ovidnl, kik kegyessgkrt az istenek ltal l fkk vltoznak t; to-
vbb: Hercules, Theseus, Jason stb. mondi. Mind a ngy kltemnyfaj tbbnyire csodssal,
termszetfltti dolgokkal van vegytve s ez jellemzi ket leginkbb.
A csodsbl kivetkezett monda szolgl alapul a regnek gy, mint azt nlunk Kisfaludy
Sndor alkalmazta. A rege teht a hsi korbl vett elbeszls, mely klalakjban inkbb a
lra, mint az eposz fel kzelt. Ilyenek: Csobnc, Ttika, Soml s. t. b.

8. . HSKLTEMNY VAGY EPOPOEA

A hskltemny eredetileg akkor alakul, midn valamely np hskora mr hanyatlban van,

de mg nem ment feledsgbe, s a harcos sk emlke szz meg szz mondban, nekekben
forog s l a nemzet ajkn. Ezen mondk lassanknt egybeolvadnak, vagy elll egy hatal-
mas szellem, mely az elszrt nekeket egy egssz nti ssze. Igy tmadt a rgi grgk
kt hres posza, az Ilias s Odyssea, melyekben a mr kszen lev anyag rendezse
Homrnak tulajdonttatik, br vannak, kik ily nev klt ltezst is ktsgbe vonjk azt
lltvn, hogy Homeros nem jelent egyebet, mint kiegszt, rendbeszed. gy keletkezett rgi
mondkbl s nekekbl a hres Nibelungen-Noth, gy szedte ssze hona mondit a per-
zsa Firdusi, ama roppant eposzban, melynek cme Sahname vagy Kirlyok knyve; gy ered-
tek a Cid nven ismeretes spanyol balladk, melyek Rodrigt, a nemzeti hst dicstik: de
ez utbbiaknak egy hskltemnny alakulst a nemzet megvltozott viszonyai nem enge-
dik. A velnk jabb idben rokonsgba hozott finnek is birnak ily eposszal, melynek cme:
Kalevala.
De a nemzetek mvelt korban is tmadnak kltk, kik valamely magasztos trgyrt
hevlve szablyszer hskltemnyt rnak, melyet klnbztetsl meposznak neveznk.
Ily meposzok kzl nevezetesebbek: Virgil Aeneise; Tasso (olasz) Megszabadtott Jeru-
zsleme; Camoens (portugl) Lusidja; Milton (angol) Elveszett paradicsoma; Klopstock
(nmet) Messisa stb. Nlunk magyaroknl legjelesebbek: Zrnyi: Ostromlott Szigete s
Vrsmarty Zaln futsa.

275
 A hskltemny klsleg kttt beszdben (vers) iratik, s elbeszlsre alkalmas, mlt-
sgos versfolyamatot kvn, mint a hexameter, az olasz terzina vagy ottava rima, a Zrinyi-
vers stb.

9. . AZ EPOSZ KELLKEI. TRGY

Mindenek eltt az eposzi trgynak nagyszernek vagyis olyannak kell lennie, mely nemcsak
kevesek, hanem egsz nemzet letre kihat, nagy s nevezetes esemnyt foglaljon magba.
Ily nevezetes esemny az Aeneisben a rmai birodalom alaptsa; Tassnl Jeruzslem meg-
szabadtsa, vagyis a keresztes hadak, melyek nemcsak egy nemzetre, hanem az egsz ke-
resztyn vilgra kihatottak; Camoens Lusidjban a keletindiai t felfedezse, mely ksbb
a felfedezsek egsz sort vonta maga utn; Zaln futsban Magyarorszg elfoglalsa. Az
Iliasz trgya csak Achilles haragja ugyan, de ez a trjai hbor folyamra nagy, dnt hats-
sal van; a trjai hbor pedig a grg nemzet letnek egyik legfontosabb szakt kpezi. Az
Odyssea mr csak Ulysses kalandjait trgyazza, s gy kisebbszer, mint az Iliasz. A Niebe-
lungen trgya egy uralkod hsi csald s egsz nemzedk irtztat kipusztulsa. A Sahname
trgya kt nemzetnek: Turn s Irn szzadokon keresztl folyt vres kzdelme. Milton
Elveszett paradicsoma a prtos angyaloknak lzadst Isten ellen, s ezzel prhuzamban az
els emberek bnbeesst, bukst nekli; Klopstock az emberi nem megvltst a Messias
ltal. E kt eposz trgya teht tbb mint emberi. Ariosto nagy kltemnye Az rjng Ro-
land, Nagy Kroly mondakrbl van vve: s kalandos leventi (mint Roland, Rinald
stb.) szerepelnek abban; httert a keresztyneknek a mrokkali kzdelme kpezi. Vgre a
Szigeti ostrom trgya nem csupn a vr bevtele, hanem az, hogy az Isten az elfajult magyar
nemzetet a trk ltal megbnteti.
Szksges mg, hogy a trgy a rgi korbl vtessk, minthogy a rgisg a szemlyeket s
esemnyeket fnsgesebbekk teszi, azokrl minden przai rszleteket letrlvn.

10. . AZ EPOSZ MESJE. EPIZD

De brmily nagyszer legyen a trgy, az trtneti rendben elmondva mg nem lesz epossz.
gy Garay Szent Lszlja, mely ugyanazon hsrl klnbz, egymssal ssze nem fgg
esemnyeket beszl el szletstl fogva hallig, inkbb klti letrs (biogrfia), mint
eposz. Megkvntatik, hogy az eposz mesje egy nll, kerek egszet kpezzen. gy az Ilisz
mesje az esemnyek egymsbl foly lncolata. A Trjt ostroml grgk elraboljk
Chryses, Apoll papjnak lenyt. Chryses a fvezrtl, Agamemnontl nem nyerhetn
vissza a lenyt, knyrg Apollnak, hogy bntesse meg a grgket. Apoll dgvszt bo-
cst a tborra. A np gylst tart: mi mdon lehetne elfordtani a veszedelmet? Calchas, a
js kijelenti, hogy nem sznik meg a vsz, mg Chryses lenyt vissza nem adjk. Achilles
prtolja s elhatrozzk, hogy el kell venni a lenyt Agamemnontl, kinek ez rabnje volt.
Agamemnon knytelen engedni, de egyszersmind bosszt kvn llni Achillesen; azrt an-
nak kedvenc rabnjt, Bryseist elveszi. Innen Achilles haragja. A hs ezentl mindig str-
ban marad, nem akar tbb harcolni, s ezzel bosszulja meg Agamemnont s a grgket,
mert tudja, hogy nlkle Trjt bevenni nem lehet. A trjaiak mind jobban verik a grg-
ket. Agamemnon krlel kvetsget kld Achilleshez, de ez nem engeszteldik. Mr a tr-
jaiak pen a grgk tbort s hajit akarjk felgyjtani. Ekkor Patroclus, Achilles rokona

276
s bajtrsa kri t, hogy legalbb fegyvereit klcsnzze neki oda, ha azok ltal a trjaiakat
rmlsbe lehetne hozni. Achilles enged; Patroclus kimegy bartja fegyvereiben, vv, de
Hector ltal elejtetik. Achilles bartja halln magt elbsulva, mr most harcra szllt, nem
nyugszik, mg Hectort, a legnagyobb trjai hst el nem ejti, s ezltal a grgk harci szeren-
csjt megfordtja. me, ez egy sszefgg, kerek egsz. Mindenik esemny a msiknak oka
vagy kvetkezmnye. Ezt nevezzk az eposzban mesnek.
A f esemny kz nagyobb teljessg s vltozatossg kedvrt besztt mellkesemnye-
ket epizdoknak nevezzk. Ilyen epizd pldul Hector bcsja Andromachtl az Iliszban; s
Deli Vid hitvese, a Szigeti ostromban. Ez utbbi maga is egy kerek mest kpez, s a f
esemnyre elmozdtlag hat. Deli Vid, a szigeti hs egy csata alkalmval a vrbl kinn
rekedvn, neje trk s frfi mezben flkeressre indul. Megszlt egy szerecsent, ki pen a
csszrnak hrl akarja vinni, hogy Vid egy storban alszik. A n levgja a szerecsent, hogy
frjt el ne rulhassa, de azrt bajba kerl, mert a trkk elfogjk. Szerencsre a zaj Videt
is felriasztja, ki nejt felismervn, megszabadtja. Ez teht epizd, mert nem tartozik szoro-
san a fesemnyhez, de azzal mgis egybe van kapcsolva, mert Deli Vid, egyik kivl hse
a darabnak, nem szabadult volna ki a trkk kzl, ha neje megmentse t oly ktsgbe-
esett harcra nem knyszerti s ezltal Sziget vdelme sokat vesztett volna.

11. . AZ EPOSZ HSEI. JELLEMZS

Minden eposzban vannak tbb, kisebb-nagyobb fontossg cselekv szemlyek, kik a darab
hseinek mondatnak. Ezen hsk kzl az, kin gy szlvn az egsz eposz sarkallik, fhs
nevet visel. Ez intzi az egszet, azonban nem mkdik teljesen szabad akarat szerint, ha-
nem valamely fensbb, isteni akaratnak a vgrehajtja, s ebben klnbzik a drmai hstl. gy
Aeneas isteni vgzsbl (fata) indul hazt keresni; Gottfriednek egyenesen Gbor angyal jele-
nik meg s adja tudtra isteni kldetst; rpd Hadur akaratnak vgrehajtja stb. gy az
eposz fhse, gyakran mellk hsei is tbbnyire vgzetszerek (fatlis), kiknek sorsa Isten
ltal mr eleve el van hatrozva, s jslat ltal tudtokra adva. Zrnyinek Isten mr a II.-ik
nekben kijelenti, hogy Sziget ostromnl dicsen el fog esni, st Deli Vidnek is az elesett
Radivoj szelleme megjelenti kzelg hallt. A nibelungeni hsk egyiknek, Hagennek,
midn a Rajnn tkelnek, a hablenyok (Meerweib) megjsoljk, hogy kzlk egy sem fog
visszatrni Etele udvarbl, ami be is teljesedik. Ezen vgzetszersg az, mi az eposz hseit
kivllag blyegzi.
Az eposz hsei egynileg jellemeztetnek. Jellemezni annyit tesz, mint a hst gy tntetni
fel, hogy beszdbl, de mg inkbb tetteibl gondolkods-mdjt, hajlamait, j vagy rossz
tulajdonsgait, szval egsz valjt megismerhessk. Innen a jellemzs tbb oldal, midn a
hsnek ms-ms tulajdonait tnteti fel; s kvetkezetes, ha mindvgig h marad. Pldul Zr-
nyi majd gy tnik fel, mint vitz, majd gy, mint elleneihez kegyelmes, j apa, j keresz-
tyn s katolikus bajtrsairt lni-halni ksz, h alattvalja kirlynak stb. Ez a tbb oldal
jellemzs. Kvetkezetesen akkor jellemeznk, ha a hsnek csak egymssal sszefr sajtsgo-
kat tulajdontunk: pl. nem lehet valaki majd vitz, majd gyva: nem lehet j honfi s haza-
rul egyszersmind. Egyni a jellemzs, ha ezltal a hs, a darabban lev minden ms h-
sktl hatrozottan klnbzik. Ellenben tipikus akkor, ha csak a fajt jellemezzk, ha egyik
vitz olyan, mint minden ms vitz, egyik haragos, mint minden ms haragos stb.

277
 Klnbsg az eposzi s drmai jellemzs kzt az, hogy az eposz hse lland jellemmel
bir, pl. Achilles, Aeneas pen az a darab vgn, ami az elejn volt; ellenben a drmai jellem
fokozatosan fejlik ki, pl. Macbeth a darab elejn mg csak nagyravgy, ami magban nem
bn, st nemes tettek forrsa is lehet, de t a nagyravgys arra sztnzi, hogy a kirlyt lje
meg, trnjt foglalja el; s az gy megszerzett trn megrzsrti aggodalom zsarnokk teszi
t, mig vgre npe gylletnek ldozatul esik. Itt a jellem a nagyravgysbl, mint egy
csrbl fokozatosan fejlett ki: ez drmai jellemzs. Eposzban a cselekvny inkbb kls,
egyebtt bens. Eposzban az esemnyek uralkodnak a szemlyek felett, egyebtt megfor-
dtva, eposzban a fizikai er, egyebtt a szellemi er kifejls. Az eposz rgi kln faj, a
tbbi ujdon.

12. . A CSODLATOS. MACHINA

Csodlatosnak nevezzk ltalban azt, ami termszetfeletti er ltal hozatik ltre, vagy leg-
albb gy tetszik. A csudlatos eleitl fogva nagy szerepet jtszott az eposzban rszint azrt,
mert mr azon mondkban, melyekbl mint lttuk, az eposz alakult, megvolt, rszint s
fleg azrt, mert az eposz fnsghez tartozik. Ugyanis az eposz fhsei nem egszen sajt
akaratuk szerint, hanem fensbb isteni akaratbl mkdnek; mr pedig az istenek megjele-
nse felttelezi a csodst. gy az Olymp istenei maguk is rszt vesznek a trjai hborban,
Aeneasnak megnylnak az alvilg kapui stb.
Ha a csodlatos cselekmny folyamra elmozdtlag vagy gtllag hat: gpnek (machina)
neveztetik. Ilyen gp a Zrinyiszban, hogy Mihly arkangyal Isten parancsbl egy furit
kld Szolimnhoz, ki azt a magyarok ellen felbsztse.
Hajdan a grgknl a drmban is alkalmaztatott ily gp (Deus ex machina) onnan
vette az elnevezst, de ma mr a drmban machinval lni mer hiba lenne.

13. . KLTI ELBESZLS. KLTI BESZLY

E nv, klti elbeszls igen szles rtelm. Ugyanis kiterjed mindazon kttt alak (verses)
elbeszl kltemnyekre, melyek ms fajhoz nem szmthatk. Lehet komoly vagy vg, me-
ss vagy nem az; magasb vagy hzi krbl vett. Ily rtelemben Ovid Metamorphosisa, Ga-
ray Szent Lszlja pen gy klti elbeszls, mint Petfinl a Megyeri vagy Csokonai cm
rvid kltemny.
Szorosabb rtelemben klti beszlynek oly elbeszls mondatik, melyben nem annyira
az esemnyek fontossga, mint a cselekv szemlyek viszonyai, rzelmei, szenvedlyei rdekel-
nek bennnket. Trgyt teht a szkebb, tbbnyire csaldi krbl merti. Hseinek egyni
jellemet ad ez is, de azt drmailag fejti tovbb, a lelki llapotokat, azoknak fokonknti fejl-
dst tntetvn el. Eszerint a cselekvny is drmaibb hats, mint az eposzban. A csods
nem tartozik jellemhez. gy mr a felhozott Kt szomszdvrnak (Vrsmartytl) kls
eladsa egszen poszilag van tartva, de Tihamr s a tbbi szemlyek lelkillapotnak
drmai fejldse a klti beszlyhez hajlik.
gy a Chilloni fogoly-ban (Byrontl) alig van valami kls cselekvny, hanem a llekl-
lapot megy vltozson keresztl: az ifj, vidor kedly teljes elfsultsgba slyed al. Kisfalu-
dy Sndor gynevezett regi szinte klti beszlyek, azon klnbsggel, hogy mg a klti

278
beszly a drma fel kzelt, ezek inkbb lraiak, mert a cselekvny bennk a klt alanyi
rzelmeiben olvad fel.

14. . REGNY, BESZLY

A klti elads legkorltlanabb formja a regny, melyet az jkor eposznak szoktak mon-
dani. De az eposztl nemcsak abban klnbzik, hogy przban iratik. Mindkett nagy
elbeszl kltemny ugyan, de azrt kztk lnyeges a klnbsg.
Regnyben a klt, mint elbeszl nem vonul annyira httrbe, mint az eposznl; teht a
regny alanyibb, mint az eposz. Nemcsak llektani fejtegetseivel s egybb okoskodsaival
ksrheti trgyt, de sajt rzelmeit is, pl. a gnyt vagy humort teheti alapjul, ami mr eg-
szen alanyi jellem. E rszben az angol Thakeray (olv. Theker) regnyei mestermvek. Jkai
regnyein is folyvst rzik az alanyisg.
Trgya nem oly egyszer, mint az eposz, inkbb a csaldi krben mozog. De f klnb-
sg az, hogy hsei nem vgzetszerek, nem mkdnek isteni rendelsbl, hanem nllan,
mint a drmban, eszerint a csodsnak a regnyben semmi helye; a ksrtetes stb. regnyek
ma mr nevetsg trgyai.
A cselekvs regnyben inkbb bens, az eposzban inkbb kls. Amott az elbeszlt esem-
nyek nem magukban vve fontosak, hanem a hatsrt, mit a szerepl egynekre tesznek; mig
az eposz nagy dolgokat, tetteket zeng.
A jellemzs regnyben is egyni (individulis), de nem lland, kifejlett, ksz jellemeket
ad, mint az eposz, hanem drmailag fejti azokat. gy fejlik Jsiknl Abafi jelleme: a benne
szunnyad nemes indulatok magva kikl s ert vesz az alantas szenvedlyeken.
Klnben a regnynek trgyai szernt tbbfle nevet adnak, mint trtneti, trsasgi,
irnyregny stb. A beszly (novella) nem egyb, mint kis regny, gyorsabb, elevenebb folya-
mattal, drmaibb haladssal.

15. . BALLADA. ROMNCA

E kt kltemny-faj kzt nehz elvlaszt falat hzni. Kzs jellemk az, hogy bennk az
eposzi tartalom lrai alakban jelenik meg: teht lantos eposzok. Minl dalolhatbb a romnc
s ballada, annl jobb az. gy nem annyira a cselekvny teszi lnyegt, mint az elads. jabb
idben azonban azon klnbsget teszik kztk, hogy a balladban ugyanazon vgzetszersg
uralkodik, mint az eposzban; mig a romnca hse nllan cselekszik. Amabban teht a
csods szerepel, itt a hs jelleme. A tndr kirly pl. Goethetl, ballada, mg nagy rszre
magyar balladinknak a romnca nv illenk (pl. Az sz bajnok, Szilgyi s Hajmsi, Kont
stb.).

16. . LANTOS KLTSZET

A lantos kltemnyek mindnyjan alanyiak, mert a felindult klti kebelbl buzognak el, s
annak rzelmeit tkrzik vissza. Minl igazabb az rzelem, annl hatlyosabb lesz a klte-
mny; ellenben a hazug, csinlt rzelmek, minden kls kessgk dacra elruljk mago-
kat. Megkvntatik bennk az egysg, miszerint a kltemny minden rszei egy alapeszmre

279
vitessenek vissza s egy rzelmet tntessenek fel. Eszerint egy alapeszme uralkodik az egsz
kltemnyben, mely annak mintegy magvt kpezi, s a tbbi eszmk ezen egynek rendeltet-
nek al.
Eredetileg olyan kltemnyek neveztettek lantosoknak, melyek lant mellett nekeltettek;
ma is azon lrai kltemny felel meg cljnak leginkbb, melynek klidoma nekre alkalmas.
Ezrt rvid ritmusos idomot ignyel: az eposzi terjedelmessget nem trheti.
Ide tartoz fajok: a dal s nek, da s himnusz; a rapszdia s dythiramb; a lrai epigramma;
az elgia s heroida; s amennyiben alanyi kltemny: az idill is.

17. . A DAL S NEK

A dal a megindult kedlynek klti nyilatkozsa. Trgyai: az let rmei s bnatai; szere-
lem, bartsg, rokonsg s a nemesebb lvezetek, melyek az letet enyhtik, a kedlyt felvidt-
jk. Formja rvid, dalolhat. Ilyen Tompnl az szi dal, mely gy kezddik, egyszer-
smind a kltemny alapeszmjt, egsz hangulatt kifejezvn:

szi tjnak hervadsa,

szi napfny ragyogsa,
Hervadsbl, fnybl tmad
Lelkemen a kedves bnat stb.

A dal, ha egyszer npi nyelven keletkezik, s np ajkn forog: npdalnak mondatik. Ezek
kzt szinte sok szp van.
Az nek hangulatra nzve hasonlt a dalhoz, de klnbzik trgyban, mert ennek trgya a
buzg szv mledezse Istenhez. Sok szp nekeink kzt figyelmet rdemel a kvetkez hely:

Ha rmmel gerjedezem
s rebegni igyekezem
Tetled mennyi ldst vszek.
Feltekintve rd, atymra,
Knny csordul az orcmra,
S ez ltal olyan ujj lszek,
Mint a plnta, mikor arra
Harmat cseppet szlsz hajnalra.
(j nekes knyv, 153. dics. 2. vers.)

18. . DA S HIMNUSZ

Az da a lelkeslt kedlynek lrai nyilatkozsa. Trgyai teht magasztosak mint: hazaszere-

tet, dicssg, erny stb. Megklnbztetjk a hsi dt, melyhez a nemzeti is tartozik, s az
oktat (didactica) dt, hova a blcselt (philosophica) s gunyorost (satyrica) szmtjuk. gy
mr: Romlsnak indult Berzsenyitl gunyoros da; a Minden rnak leszakaszd virgt
blcsel; az l mg nemzetem istene nemzeti da. Eladsa az dnak klnbzik a dal-
tl, magasabb, emelkedettebb hangja ltal.

280
 A himnusz trgya a lehet legfensgesebb, teht az isten. Az nektl gy klnbzik,
mint az da a daltl. Igen szp e nemben Berzsenyi Fohszkodsa, kivlt e helye annak:

Tged dicsit a Zenith s Nadir,

A szlvszek bs harca, az gi lng
Villma, harmatcsepp, virgszl
Hirdeti nagy kezed alkotsit!

19. . A RAPSZDIA S DYTHIRAMB

A rapszdia a heves rzelem miatt, mintegy be sem vgzett dt, a dythiramb pedig olyat
jelent, mintha a klt a legmagasabbfok lelkesedsben magnkvl ragadtatnk. Eredeti-
leg jelentette Bacchus nneplyn a mmor lelkesltsgben zengett himnuszokat, min
akart lenni Csokonainl az, mely gy kezddik:

Evoe!
Bacche! Evan Evoe,
Bacche, tltsd lelknket b! stb.

20. . A LRAI EPIGRAMMA.

Az epigramma sz eredetileg jelentette az emlkek feliratt, minthogy e feliratnak kis he-

lyen minl velsb eszmt kellett kifejezni, s tbbnyire versbe foglaltatott: teht idvel innen
oly kltemnyfaj llott el, melynek feladata szk hatrok kzt az eszmt minl hatlyosab-
ban fejezni ki; ez az epigramma.
A lrai vagy helln epigramma teht oly kltemny, mintha valamely dalnak vagy dnak
csupn a mageszmjt vennk egy hozz ill klti kppel, rviden, de hatlyosan fejezve ki
Pl. da magvt kpezhetn Vrsmartynak Klcsey hallra rt epigrammja:

Meg ne ijedjetek! a hazafldnek szve dobog fel:

Klcsey srjtl keble rkre sebes.

21. . ELGIA. HEROIDA

Az elgia rzelmes kltemny, melyben az let, a klti egyn rmei vagy fjdalmai tkr-
zdnek vissza. Trgyai teht ugyanazok, mint a dal, de az rzelem nem oly heves, az el-
ads is nyugodtabb, mrskeltebb. Ezrt nem kvn oly rvid nekelhet formt, mint a dal;
ezrt engedi meg, hogy a klt reflexikat is szjn bel. Ama higgadt kedlyllapot alkal-
mas leginkbb elgira, midn, mint Petfi oly szpen mondja:

Akkor, mikor fjdalmunk szlvsze

Kitombolt, elzgott, megsznt, elenysze.

281
Sokszor az elgia a vge fel dai magassgra emelkedik, mint Kisfaludy Kroly Mohcs-
ban vagy ama szp zsoltrban Hogy a babyloni vizeknl ltnk, mely utbbi a nemzeti
siralom utn ily ers tokban trt ki:

Te Babylonnak lenya, meghigyjed,
Hogy mg vgre por, hamuv kell lenned,
Boldog, aki tenked e dolgot
Megfizeti, e mltatlansgot,
Ki ledbl gyermekedet kirntja,
s az ers ksziklhoz paskolja.
(A CXXXVII. zsoltr 5. verse.)

A heroida (hs levl vagy tvszzat) nem egyb, mint elgia, de melyben a klt nem sajt,
hanem valamely elhnyt hsi szemly rzelmeit fejezi ki levl alakjban. Ilyeneket rt a rgi
korban Ovidius, melyeket az jabb kltk is utnoztak. Nlunk is van egy kett.

22. . IDILL

Az idill (idyllium edllion = kpecske vagy kpkltemny) klskpen az elbeszl, st a

drmai alakot is felveheti, de mindig alanyi rzelmen alapul. Ez rzelem az egyszer term-
szethez visszashajts, ellenttben a civilizci romlottsgval. Ilyen kltemnyek Theokritos
s Virgil eklogi, Gessner: bel halla, hosszabb elbeszl alakban; nlunk Kazinczy ford-
tsban olvashat: Amintas Tassotl, drmai alakban, Csokonai ltal magyartva is, Virgil
ecclogit Faludi Ferenc utnozta nlunk a mult szzadban meglehets szerencsvel. A
lantos kltemnyek itt elszmllt fajai az rzelmi s kedlyi kltszethez tartoznak; elad-
suk az da s himnuszflkben fensges, a dalban, elgiban, idillben: kellemes. Most tme-
gynk az rtelmi kltszetre.

23. . TANKLTSZET.

A tankltszethez szmtunk minden olyan kltemnyfajt, melynek clja gynyrkdtetve

oktatni; azaz valamely igazsgot klti alakban terjeszteni el. Ilyen fajok mr: az aesopi mese,
parabola, paramythia, allegoria, a klti levl, a szatra, epigramma s a tulajdonkppeni tankl-
temny.
A tankltemny (carmen didacticum) alatt oly hosszabb kltemnyt rtnk, mely az is-
meretek orszgbl egy vagy ms trgyat tanulsgosan, de azrt klti alakban terjeszt el.
Oly trgyat szemel ki teht, mely alkalmas legyen a klti felltztetsre pl. a mezei gazd-
szat alkalmasabb, mint a szmtan. A tants helyett sohasem felejti, hogy a klt clja esz-
ttikai gynyrt okozni; szraz tantsok halmaza mg nem lesz tankltemny. Jeles pldny
e nemben Virgilius Georgiconja; Pope angol klt Prbattele az emberrl (Essay on Man),
nlunk Csokonai halotti beszde, mely nem egyb, a llek halhatatlansgt kltileg bizony-
t tankltemnynl.

282
 24. . MESE S ROKONFAJAI

Az gynevezett aesopi mese vagy csupn nzleti (theoretica), midn a vilg folyst llatokrl
vett pldkban felmutatvn, az olvasra bzza, hogy vonjon belle kvetkeztetst, amilyet
akar; vagy erklcsi, midn az erklcsi tanulsg szembetlbb. Pl. a kvetkez mese nzleti
lesz, mintha mondan: gy megy a vilg.

Menyt fogra kerlt a fajd.

Menyt rknak, rka farkasnak
Ln martalka majd. (Hagedorn.)

Ellenben a mhek vagy hangyk szorgalmrl pldzott meskben szembetl erklcsi ta-
nulsg van: lgy szorgalmas! Az ilyenek teht erklcsiek.
Noha az ilyen mesk elbeszl alakot vesznek magukra, de azrt nem tartoznak az elbe-
szl kltemnyek kz, mert itt az elbeszls nem magrt az elbeszl trgyrt, hanem az
ltala pldzott vilgnzet vagy tanulsgrt trtnik. Ugyanez ll a parabola, paramythia s
az allegrira nzve is.
A parabola (pldzat) rokonfaj az aesopi mesvel, csakhogy nem llatokat vagy ms ter-
mszeti trgyakat, hanem klttt emberi szemlyeket lptet fel, hogy ltaluk tanulsgot
pldzzon. Ilyen Fynl a Castiliai nemes, mely az ifj vgyak fokonknti meghisulst
pldzza; ilyen a szentrsban a Magvet s sok ms.
A paramythia szinte rokonfaj az aesopi mesvel, de benne a mitolgia istenei szerepelnek
klttt esemny ltal, valamely tanulsgot pldzvn. Ilyen Fynl Jupiter s Momus; Kazin-
czynl tbb darab Herderbl fordtva stb.
Az allegoria elvont (absztrakt) fogalmakat szemlyest meg; mint erny, bn, igazsg,
hamissg stb. s azokra ruhz valamely cselekvnyt, mely a tanulsgot magban hordja. Ilyen
allegoria ama npi elbeszls, miszerint Igazsg s Hamissg testvrek egyenl szmu pog-
cskkal tnak indulvn, a Hamissg rveszi Igazsgot, hogy elbb annak a pogcsit egyk
meg, de azutn, midn az Igazsg hes lesz, a magbl csak gy ad neki, ha egy-egy tagjt
le hagyja vgni, szemt kivjni, kezt levgni stb. engedi. Ilyen Vrsmartynl az rvzi
hajs, hol a Jttemny lp fel, mint allegoriai szemly.

25. . KLTI LEVL

Nem minden klti levl tartozik a tankltemnyek sorba, vagyis nem mind klti levl az,
mi levl alakban vagy versben iratik. gy pl. Tompnl Levl egy kibujdosott bartom utn
szp elgia; Petfinl: Istvn csmhez a klti kedly bizalmas nyilatkozsa. Szorosb
rtelemben vett klti levlnek oly kltemny mondatik, mely a levl bizalmas hangjn rva,
majd didaktikai, majd szatrai elemeket tartalmaz. Eladst lnksg, keresetlen csn jel-
lemzi. Pldnyul Kazinczy levelei szolglhatnak, de kivlt Horc az epistolk nagy mestere.
Szemere Plnak Vidhoz rt epistolja is becses m e nemben.

283
 26. . SZATIRA. EPIGRAMMA S GNOMON

A szatrnak eleme a gny, mellyel az emberek balgasgait, eltleteit, erklcsi aprbb tve-
dseit, majd komolyabb hangon ldzi, majd vg modorban nevetsgess teszi. Clja teht:
ridendo dicere verum; a hibkat pellengre lltvn, javtni az embereket. Pldnyul a rmai-
aknl komoly nemben Persius s Juvenalis, a vidorban Horatius szatri szolglhatnak, de a
klasszikus formn kvl a szatira, sok ms egyb formba is ltzhetik gy: Don Quixote
regnyi alakot visel; Klcsey felelete, a Mondolatra levelekben teszi nevetsgess egy rsz-
rl a nyelvjtkat, msrszrl a rgihez makacsul ragaszkodkat, s a versrk zetlen k-
lncsgeit.
Az epigramma (rmai) nem egyb, mint kisded szatra, melynek fulnkja a vgszavakban
minl vratlanabbul, annl hatlyosabban csp. Ily epigrammkban Martialis jeleskedett
leginkbb, neve azrt rmai epigramma. Pldul:

Versedben nagy knnysg van, Dalmi dicsekszel:

Knny lenni szokott, nem csoda, a mi res.
(Szentmiklsi.)*

A gnomon klsejre hasonlt ugyan az epigrammhoz, de nlklzi annak kpes eladst,

csak egyszeren d el valami blcs mondatot, mint:

A SZERNY
Hdol az rdemnek, nem tudja, nem rzi magt.
Mst ha dicsrnek, rl, ms ha dicsri, pirul.
(Szentmiklsi.)

27. . SZNI KLTSZET

A sznm trgyias kltemny, mint az eposz, de ettl lnyegesen klnbzik, mind klsleg,
mind belsleg. Klsleg a rvidebb s hatrozottabb forma, mely kitrseknek, epizdoknak
nem enged annyi helyet, mint az eposzban; tovbb a felvonsokra s jelenetekre osztott
prbeszdes alak klnbzteti meg. Azaz mg az eposzban a klt jelen van, de csak mint
nyugalmas elbeszl, a drmban egszen httrbe vonul, s szemlyeire bzza a beszlge-
tst s az ebbl kifejld cselekvst. Az eposz teht megtrtnt esemnyeket mond el a
multnak alakjban, a drma most trtn cselekmnyeket brzol, a jelennek alakjban.
Bensleg:
1. Eposzban az esemnyek mr magokban fontosak, nagyszerek, drmban csak annyi-
ra rdekelnek bennnket, amennyiben a cselekv egyn lelkletre hatnak, mskp a szn-
padi hskds kardcsrtets a helyett, hogy bmulatra gerjesztene, nevetsget okoz. E sze-

* A szatrhoz tartozik mg a pardia s travesztia; amaz valamely igen ismert, npszer jeles kltemny-
nek alakjt meghagyvn, trgyt, szemlyt kznapival cserli fel, mint Csont (Kontnak ellenben
Csont, pardia); a travesztia ellenben meghagyja a trgyat s szemlyeket, de az elads ltal nevetsges
alakba ltzteti, milyen Blumauer Travesztlt Aeneise.

284
rnt az eposzi cselekvs inkbb kls tettekben nyilatkozik, mg a drmai cselekvny bensleg,
az egyn jellemben megy vghez.
2. Az eposzi hs magnl nagyobb, emberi ert fellml tetteket isteni hatalommal,
segtsggel hajt vgre, azrt az eposzban szksges a machina, a drma hsei nlllag cse-
lekszenek, nerejkre tmaszkodnak.
3. Az eposzi hsk jelleme a darab folyamn ugyanaz maradhat, ellenben a drmai hs
jelleme a rhat cselekvnyek ltal folytonosan fejldik. gy lesz pl. Othello (Shakespearenl)
nejt forrn szeret frjbl gyanakod, fltkeny s utoljra ngyilkos; gy Macbeth nagyra-
vgybl kirlygyilkos, azutn zsarnok.

28. . DRMAI EGYSG

Valamint minden kltemnyben, gy a drmban is nlklzhetetlen kellk az egysg. Volt

id, mikor a drmban (Aristoteles lltlagos szablya szerint) hromfle egysget u. m.
hely, id s cselekvny egysget kveteltek. A helyegysg abban llt, hogy a sznpad az egsz
elads folyamn vltozatlan maradt; az idegysg abban, hogy az eladott cselekvnynek
oly termszetnek kellett lennie, hogy az legfllebb egy nap alatt a valsgban is megtrtn-
hetett, nem szabad volt teht fltenni, hogy a felvonsok kzt napok, hnapok, esztendk
teltek el. Ily szigor egysg korltai kzt mozog a XVII. szzadbeli francia klasszikus dr-
mairodalom, melyet Corneille, Racine kpviselnek. Azonban br tagadni nem lehet, hogy a
hely s id gyakori vltozsa a drmai elads folytn zavarlag hat a nzre, hely s id
egysg sokkal mellkesb dolog, mintsem azoktl, ha a cselekvny gy kvnja, el ne lehetne
trni. Egyedl a cselekvny egysg br fontossggal, ez a drmnak elengedhetetlen felttele.
Mind azt, ami a drmban trtnik, sszevve cselekvnynek nevezzk. A cselekvny
egyes rszeinek az egsszel a legszorosb, legbensbb egybekttetsben kell lennik, nem
szabad teht csak vletlenbl, vak-esetbl szrmazniok, hanem gy llniok egymshoz,
mint ok s okozat, s a szerepl egynek jellembl folyniok. Coriolan bszke jellembl foly
szmzetse, Rma elleni hadjrata, fii szeretetbl: buksa. Ezenkvl szksg, hogy a
cselekvnyek sszege egy egszet kpezzen, melyben meg legyen a kezdet, bonyolds, kifejls:
akkor van egysg a cselekvnyben.

29. . PRBESZD. MAGNBESZD. FELOSZTS

A drma szemlyei nemcsak azrt beszlnek, hogy beszlgessenek vagy valami szpet s fur-
cst mondjanak, hanem rszint azrt, hogy a beszlgets ltal jellemk s lelki llapotuk
feltnjk, rszint, hogy a cselekvny folyamt elbbre vigyk. Pldul Coriolnnak azon je-
lenete, midn a polgroktl szavazatokat koldul. Itt egy rszrl Coriolan bszke, makacs
jelleme tnik fel, mely csak knytelensgbl hajlik meg, msrszrl a nptmeg ingadozsa
tkrzdik vissza. A cselekvny is elbb halad, mert a jelenet kezdetn gy ltszik, hogy
Coriolan megnyeri a konzulsgot, de nem tudvn magt kellen megalzni a np eltt, a
jelenet vgn mr azt ltjuk, hogy tvolabb van azon fhivataltl, mint akrmikor. Teht e
jelenet nem volt res beszlgets, hanem jellemfest s cselekmnyt elmozdt is egyszer-
smind. Hasonl ehhez Antonius beszde Caesar holtteste felett. (Lsd Shakespeare: Julius
Caesar, Coriolanus stb.)

285
 A magnbeszd, valamint a flre mondott szavak, a szerepl egyn legbensbb gondolatait,
vgyait, remnyeit stb. tntetik fel a nz eltt: ezeket teht gy kell venni, mintha nem is
kimondva, csak gondolva volnnak. Nevetsges teht azon drmark eljrsa, kik az gy
mondott vagy helyesebben gondolt szavakat kihallgattatjk s azokra ptik a tovbbi cselek-
vnyt.
A drma, mint tudva van, feloszlik felvonsokra s jelenetekre. Jelenetekben lnyeges dolog
az, hogy senki se jelenjk meg vagy tvozzk el ok nlkl; ennek is mint minden egyb cse-
lekvnynek indokoltatnia kell. Els tekintetre kznys dolognak ltszik a felvonsok sz-
ma, de miutn a drmai cselekvny (kezdet, bonyolds, kifejls) hrom rszre osztatik fel,
legjobb felosztsnak az 531 felvons mutatkozik, mint ezt Vrsmarty is Dramaturgiai
lapjaiban szpen bizonytja.

30. . A SZNMVEK NEMEI. SZOMORJTK

A sznmvek hrom fnemre osztlyoztatnak: szomorjtk vagy tragdia, vgjtk vagy ko-
mdia s nzjtk a szkebb rtelemben gynevezett drma. Az opera inkbb a zenhez
tartozik; a sok lovag, psztor, tndries stb. jtk csak a fntebbiek rnyklatai.
A szomorjtknak alapja az gynevezett tragikum. A tragikum az egynek kzdelmeit a
sorssal, emberekkel tnteti el, melyben az egyn ugyan elbukik, de az elv diadalt nyer. Ms
szval: a tragikai hs (teht egyn) feltmad a fennll vilgrend (sors, emberek) ellen s ezen
vakmersgrt halllal lakol, de elve diadalt l. Kzdelem teht az, nagyszer kzdelem: mi
a tragdiban gynyrkdtet; kzdelem nlkl nincs tragikum. Akrmely szomor eset ho-
zatnk sznpadra, akrhny embert lnnek meg ott, ha e nagyszer kzdelem hinyoznk,
az nem volna tragikum. Brutus (Julius Caesarban, Shakespearenl) s trsai felkelnek, hogy
a rgi rmai szabadsgot visszalltsk. De a rmai np mr nem kpes ama szabadsgot
felfogni vagy lvezni, teht Brutusk a ltez vilgrend ellen keltek fel. Meglik Caesart.
A np eleinte tmogatja ket, de csakhamar Antonius rszre hajlik. Brutus s trsai elbuk-
nak, s hallukkal pecstelik meg azt a szent gyet, melynek vdelmre kardot fogtak. Ime
ez a tragikum.
A tragikum eladsi mdja a szenves vagy patetikum. A ptosz (mitl az l-ptoszt meg
kell klnbztetni) a szenvedly nyelve. Nem kes, cifra, mesterklt nyelv teht, de hatalmas,
ers, nha szaggatott, mint maga a szenvedly vagy indulat. Szp plda erre Macbethben a
gyermekeitl megfosztott Macduff ismert felkiltsa: Nincsenek gyermekei! mely hatr-
talan fjdalmat s bosszvgyat fejez ki. Mind a tragikum, mind a ptosz a fensgeshez tar-
tozik.

31. . VGJTK

Valamint a szomorjtk alapja a tragikum, gy a vgjtk amaz eladsa a szpnek, melyet

komikumnak neveznek. A komikum a szpet nem egyenesen (direkte), hanem mintegy for-
dtott, fonk kpben tkrzi vissza. A tragikum a nagyszert, fensgest, a komikum a kis-
szert, kicsinyest tnteti fel s helyezi oly vilgtsba, hol kisszersge minl inkbb kitessk.
A tragikum az egyn kzdelmeit a fennll vilgrend ellen mutatja, a komikum szinte az,
de a kzdelem kicsinyes, a fennll vilgrend pedig legflebb trsadalmi szablyok s tbb

286
efle, melyek elleni vtsg idzi el az egyn nevetsges bukst. Amott az ember magasabb
szenvedlyei, itt alacsony indulatai (pl. fsvnysg) szerepelnek, s az emberi balgasgok ho-
zatnak napfnyre.
Amit ltalban a cselekvnyrl mondottunk, az a vgjtkra is ll. Csak azt kell megje-
gyeznnk, hogy vgjtkban a vletlennek szabadabb tere van, mint a komoly drmban. Az
gynevezett komikai helyzet (szituci), mely a szerepl egyneket bizonyos nevetsges aka-
dlyok kz veti, br csupn a vletlen szlemnye, nem gncsolhat egszen. Enlkl a
legjobb vgjtk is ritkn lehet el, br mindenesetre mvszibb komikum az, mely a szem-
lyek jellembl szrmazik. Egybirnt a prbeszd szksg, hogy itt is jellemz legyen, s a
cselekvnyt elbb vigye. Oly vgjtkjelenet melyben a szemlyek csak cltalanul lceznek,
nem jobb, mintha komoly drmban az rk mozdony felett disputlnnak.

32. . NZJTK

Az gynevezett nzjtk vagy szorosabb rtelemben vett drma, mintegy kzphelyet fog-
lal el a tragdia s a komdia kzt, s velk becsre nzve ritkn mrkzhetik. Rendesen oly
szndarabot neveznek gy, melyben szomor esemnyek rvendetesen fejldnek ki. De lt-
nival, hogy ily darabokban a tragikum fensgrl sz sem lehet. Mindazonltal vannak
jeles mvek e nemben is, ilyen pl. A velencei kalmr Shakespearetl.

KLTSZET

ALANYI TRGYIAS
Kzvetlen Kzvetett
Lrai

Gondolkodtehetsg ltal
Nzleti tehetsg ltal Tankltszet

Trben egyms mellett ll Idben egyms utn kvetkez

Ler kltszet

A multak alakjban eladva A jelen alakjban

Eposz Drma

287
 A magyar nemzeti vers-idomrl

Nincs egy-egy nehezebb feladat a magyar irodalom trtnet tanitjra nzve, mint a rgi
nyelvemlkek s klti maradvnyok irnt a tanulban rdeket gerjeszteni, azt folyvst
fentartani, hogy a pldnyok olvassa eltte frasztv, lleklv ne fajuljon; hanem figyel-
mt, a helyen, hogy lankasztan, bressze, a helyen hogy elszrn, a trgyra fesztse, a he-
lyen hogy kimeritn, nmkdsre szoktassa. Gymnasiumi nvendkrl, 1516 ves ifjurl
szlok, ki eltt csak most nyilt meg a sztil virgos mezeje, honnan koszoruit, ha nem is v-
lasztkosan, de bizonyra minl tarkbban fonja, ki egy pr novella, egy-kt cifra kltemny
olvassa utn az irlynak fnyt meg kezdte kivnni s boldog alanyisgban pen nem
habozna sajt szvirgait Pzmn avatag nyelvnek, sajt versgyakorlatit Zrnyi bukdcsol-
sinak elbe tenni. Nem emelkedvn mg oda, hogy a nyelv erejt, a compositio hatalmt, a
kltszet egyszer fnsgt rezni tudn: rokon- vagy ellenszenvt csupn a klshez kti;
ha ez csinos, vonz, kpds, ifj lelke daglynak megfelel, szeretni, fordtva nni,
kicsinyleni fogja. Azon boldog kor ez, mely, midn utnoz, magt teremtnek hiszi, mely n
gyarl kisrleteit remekmvekkel teszi prhuzamba; els mersz felszkellse, ktsgkivl,
amaz ernek, mely tehetsggel prosulva, majdan teremteni fog, de pen ezrt nem a
multra, hanem a jvre fggeszti pillanatt, melynek csrit keblben hordozza. Hogyan is
ragadnk a mult gyetlen trekvsei bmulatra azt, ki sztnszerleg rzi, hogy hivatsa, ha
kitnni akar, a jelent is lba al szegni; ki legnagyobb mesterben, ntudatlanul, oly ellent
sejti, melyet egykor legyznie, tulszrnyalnia kell. Az ilyen mosolyogva nzi le mindazt, mi,
szerinte, sajt fejldse szinvonalnak alatta ll, s nem nagy vlemnnyel van az avult r-
gisg irnt, habr az jeles m, habr maga legkitnbb tehetsg legyen is; st pen ez
utbbi, az nerejt rz szellem az, mely legkevsbb hajol meg a mult tekintlye eltt, a
korltolt sz egykedv butasga, mely a mester szavra eskszik, itt is, mint mindentt,
flsznen maradvn.
Ha mr a valdi mbeccsel bir, de elavult emlkekkel szemben is ily akadlyt kell a
tantnak lekzdeni: mit tegyen ott, hol forma s tartalom, kls s bens egyarnt silny-
nak mutatkozik, hogy a tisztes maradvny a nvendk eltt ne mint unalmas, de vonz, ne
mint nevetsges, de tanulsgos, tnjk fel. Mi magyarok nem vagyunk azon szerencss
helyzetben, hogy egy npileg nav, de nemzetileg nll irodalomnak a hajdankorbl
fenmaradt gyngyeire bszkn mutathassunk. Mi seinkhez szmtjuk Etelt, de az Edda
s a Nibelunge-Not, a Hildebrand- s Detre-nek, melyek a nagy hdit nevt ma is emle-
getik, idegen npek tulajdoni. Mi akrhny Rodrigt szemelhetnk ki az ozmn harcok
idejbl: de Cidnk nincsen, st Hunyadi magasztos neve is elhangzott npszer kltem-
nyeinkben, mig a szerb ajk Szibinyni Jankt nem felejthet. Mi csak hirt halljuk a dalok-
nak, melyek egykor Attila s rpd, Endre s Mtys asztalnl zenghettek, a nlkl, hogy
azokbol egy rva bett felmutatni, egy rva hangot utnzngeni birnnk. A mi fnmaradt,
az mr, alig nmely kivtellel, iskolzott emberek mve, kik a np kerekded compositijt

288
laza terpedtsggel, naivsgt tudkos reflexival vltk fl; a szp helyett sivr igazra, gy-
nyrkdtet helyett tanulsgosra trekedvn. Ily krlmnyek kzt nem utols dolog a felol-
vasott darabnak rdeket klcsnzni; s hogy e cl puszta grammatizlssal, a nyelv alaki s
helyesrsbeli vltozsainak rszletekbe hat fejtegetsvel bajosan lesz elrhet, gondolhat-
ni. Mikor kezdtk, pldul, az i bett ponttal jellni meg, rdekes lehet a tudomny embere
eltt, s az iratok kornak meghatrozst elseglheti: de az ifju kedlyhez aligha szl; azrt
a nyelv fejldse csak fbb mozzanatiban, nem egyszersmind apr rszleteiben, kisrend.
n itt, kitztt clomhoz kpest csupn a kltszetre, annak is inkbb kl-idomra, mint
lnyegre szoritkozom. A tuds tanr, ki a klasszikai s taln eurpai irodalom szinvonaln
ll, rvendve fogja irodalom trtneti eladsakor az egy Erdsit a XVI. szzadbl felmu-
tatni, mint els alkalmazjt a rmai mrt soroknak: de hogyan gerjeszt rdeket a Tindi-
fle formk irnt, ha csak azon derltsg ltal nem, mit a vala s vala rm rk ismtldse
elidz? hogyan klnbzteti meg a prztl Andreas Lupus rm- s mrtktelen sorait? ho-
gyan igazolja rgibb kltink felforgatott szrendjt? stb. Be fogja-e rni e stereotyp tlet-
tel: forma tkletlen s kivnandja mgis, hogy tantvnyi e tkletlensgek olvassban
kedvet talljanak? Nem, lenni kell valaminek a mai rm- s mrtken kivl, mi azon for-
mkat az egykoruak eltt kelendv tette: egy npileg nemzeti rhythmus lktetse az, ama
rhythmus, mely npzennk- s dalainkban nagyrszt ma is rezhet; ama rhythmus, me-
lyet, kltszetnk rdekben, nem ignorlni, de nyomozni, nem mellzni, de tovbb fejteni
tartozunk. Legyen szabad ht nekem, prhuzamban a kltszeti maradvnyokkal, mindaz-
ltal nem csupn tanodai szempontbl indulva ki, nzetimet arrl, mit magyar nemzeti vers-
idomnak neveztem, rviden eladni; fltve egyszersmind, hogy a tisztelt olvas figyelme-
zett olykor npies dallaminkra, s taln forgatta is Erdlyi, Fogarassy, Greguss idevg rte-
kezseit.

I.

Prza s vers. Csalatkoznk, ki ez utbbit csupn a lebeg mrtkben, a rm szhangzatban

keresn. Foly s kttt beszd kzt, a tartalmat nem tekintve is, lnyeges a klnbsg.
Mint Chladni veglapjn a nyiretty ltal elidzett hangra mozgsba j a rhintett fveny
s a hangrezdlet minsge szerint klnbz, de mindig szablyos csoportokba fut ssze;
ugy vltoztatja helyt, ugy sorakozik sz s mondat rsz az indulat ltal zengsbe jtt klti
beszdben, szemkzt a prza nyugalmas folykonysgval.* Lehny magrl minden fls-
legest, mindent, a mi lazv, pongyolv tehetn (milyen a nvel az, a, s nmely particulk);
feloldja a przai krmondatossgot; a szrendet mersz inversikkal forgatja ssze: a gondo-
latokat, nem, mint a folybeszd egymsba fzi, de egyms utn sorozza, mintha azok, a ta-
pads (adhaesio) trvnye szerint csak vletlenl csoportoznnak egyv, s knyszeriti
ket, hogy bizonyos kiszabott szk tr hatrain kivl ne nyujtzzanak, de egyszersmind azt,
minden fls hzagptl nlkl be is tltsk. Szval a folybeszdet rhythmus vltja fel, mely
bens s kls egyszersmind: szablyozza, kimri, prhuzamos tagokra osztja fel gy a gon-
dolatot, mint a beszd kls alakjt s e kettt egymssal legszorosb szhangzatba teszi,

* Wer theilt die fliessend immer gleiche Reihe

Belebend ab, dass sie sich rhythmisch regt?
(Goethe.)

289
csaknem azontja. A rhythmus teht nem egyes tagok, sorok mrtkszer lebegse, mint
valamely flig kifejlett prosodiai alak nem is a rm, mrtk sszesge: mert, hogy ezek
nlkl is van rhythmus, az sszes hber kltszet bizonytja; mg ellenben, rhythmus nlkl,
a folybeszd rmelve is przai termszet marad, mint ezt az arabok rmes przjn, kiknl
e korcs idom kifejlett, lthatjuk. s gy a rhythmus az, mi a vers-idom lnyegt teszi, mi a
kttt beszdet a folytl mr elemeiben elvlasztja s a kettt les ellenttbe helyzi egyms-
sal; minek veleszletett rzse nlkl lehet valaki igen j prosaicus, de versel nem.
E szerint a kttt beszd lnyege nem a rm s mrtk, hanem a rhythmus levn, ez utb-
bi egykor a kltszettel, mely eredetileg csupn e formban nyilatkozott, s a rm vagy
mrtk hangzatossgt csak ksbb vette fel. Az srgi hber kltszet, melyben sajtkpi
mrtket tallni fel hi kisrletnek bizonyult be, egyedl rhythmuson, a gondolat rhythmusn
alapszik. Hrom f mdja van a gondolatok csoportosulsnak. Els a prhuzamos, misze-
rint ugyanazon gondolat klnbz szavakkal ismteltetik, s alkotja mintegy a vers el- s
utrszt, pldaul:

Adah s Zillah, halljtok hangomat!

Lamech ni figyeljetek szavamra.
(Lamech neke.)

Msik az ellenttes, midn a Vers el- s utrsze ellenttes gondolatot fejez ki, mint

tok r, ki tged tkoz,

lds r, ki tged ld.
(Mz. I. 2728.)

Harmadik az sszerak (syntheticus), midn a rokon eszmk (varia, non diversa) sorozsban
nmi haladvnyt (progressio) vehetni szre; vagy pedig ugyanazon gondolat, kiegszt tolda-
lkkal, ismteltetik, mint a kvetkez hely Mzes hattyunekben:

Egek halljtok meg beszdemet

s halld meg, fld, szjam szzatt } ellenttes.

}
Cspgjn tantsom, mint az es
S hulljon szeliden mint harmat szavam.
sszerak.
Mint permeteg a zld virnyra,
Mint zpor a nvny csemetkre:

Mert Isten nevt hirdetem,

Nosza dcsrjtek az urat! } prhuzamos.

Nem volna nehz a magyar kltszetbl hasonl eszmesorakozst szemelni ki; de legyen
elg csupn a progressira mutatnom, mely Zrinyi e soraiban feltlik:

Fegyvert s vitzt neklek, trk hatalmt

Ki meg merte vrni Szuliman haragjt,

290
 Ama nagy Szulimannak hatalmas karjt,
Az kinek Europa rettegte szablyjt.

Ugyanazt ismtli, de mindig ptl, ersit rszletek hozzadsval. Vagy mg jellemzbben

e npdal, melyre mr Erdlyi is figyelmeztet:

Meghalok Csurgrt, de nem a vrrt,

Hej, nem a vrrt, csak egyik utcrt,
Nem is az utcrt, csak egyik hzrt,
Hej, ebben nvekedett barna galambomrt.

Hogy a mi kltszetnk is eredetileg csupn a rhythmus bjt ismerte, s minden affle, mint
rm s mrtk, nla legflebb esetleges volt: alig szenved ktsget. Igaz ugyan, hogy legr-
gibb verses emlkeink, milyen a Pannnia megvtelt trgyaz nek, mr rmelt alakban is
fordulnak el; st Bla nvtelenjnek pr helybl, hol a magyar trtneti dalt fordtani
ltszik, rmes eredetit sejtnk. Ily helyek mr, midn a vezrekrl szl:

Omnes loca sibi acquirebant,

Et nomen bonum accipiebant.

tovbb, a pogny Thonuzobrl beszltben:

Et dum Beatus rex Stephanus
Verba vitae praedicaret
Et Hungaros baptizaret,
Tunc Thonuzoba in fide vanus
Noluit esse Christianus,
Sed cum uxore vivus
Ad portum Obad est sepultus.

s mr elbb, Gyulrl szlvn, ismtli magt:

Quod in fide esset vanus
Et noluit esse Christianus.

De ha ezek valban np-nek fordtsai is, az mg az eredetinek rmelt alakjt nem flttezi.
Maga Anonymus, ki rmel hajlamt elbeszdben is elrulja, adhatott rmet az eredeti
szveg rhythmushoz, vagy latin fordtsa annak foroghatott a papok kezn. De ha nzzk,
hogy a rmetlen alak egsz a XVI.-dik szzadig fentarthatta magt; hogy eleinte a papok,
midn a np szmra neket fordtottak, csppet sem igyekeztek azt a sorvgek egyeztetse
ltal kapsabb tenni; hogy az els dal, melynek npi eredete fl van jegyezve, rtem a M-
tys vlasztsakor rgtnztt nyolc sort, noha rmben kezdi, a nlkl vgzi; hogy a trk
vilgban kelt Olh Ger-fle npromnc rgibb versszakai mit sem tudnak a kimen sorok
fell; hogy vgre a XVI-ik szzadban Farkas Andrs egsz nagyobb kltemnyt, csupn a
sorok s strophk rhythmusra tmaszkodva kzrebocstni mert: mindezek s hasonlk,
mondom, arra mutatnak, hogy a rm irnti rzk nem volt kifejldve rgibb kltszetnk-

291
ben. Lehet, hogy a magyar fl szinte megrzette, ha a sorok vgei trtnetesen sszehang-
zottak: de nla a rhythmus, nem a rm, lvn fdolog, ez utbbit knnyen nlklzte; s ha
Tindi a vala vala helyett pen semmi rmet nem hasznl, az a hallgat eltt, gy ltszik,
kznys dolog leendett.
Ide mutat az is, hogy a npi kzmondatink, az gynevezett pldabeszdekben arnylag oly
kevs a sajtkpi rm. A kzmondatok nagy rszben, srgi eredetek. Mint a npi blcse-
lem kzhelyei, vagy a npkltszet egyes hulladki, magba a nyelvbe olvadva, szllnak firl
fira, nemzedkrl nemzedkre, s ki tudn azok nagy rsznek keletkezsi idejt meghat-
rozni? Taln nmely pldasz, mely ma is kz forgalomnak rvend, mr a Volga partjn
honos vala; s ha Uszubu apnk nem pattogtatta is gy a krmnfont kzmondsokat, a hogy
e vezrt Dugonics beszlteti Etelkjban: bizonyosan fordult meg ajkn egy kett, a mi je-
lenleg is divatozik. rdekes volna rgiebb latin irink nyelvben az effle magyaros
proverbiumokat utnnyomozni, n itt hamarjban csak egy mai szjrsra emlkszem:
vgja, mint a nyers tkt mely mr Bla jegyzje tolln, bjos hungarismussal, gy fordul
el: tonsa capita cumanorum mactabant tanquam crudas cucurbitas.
Tapasztalni, hogy ms npek (pldul a nmetek) kzmondsai pen a rm gyakori hasz-
nlata ltal tnnek fel, mig nlunk fordtva ll az eset. Ktsgkivl amazoknl a rmrzk
elbb volt kifejldve s igy ez apr tanversek, melyeket kzmonds nven ismernk, akar
nllan keletkeztek, akar, mint nagyobb kltemny forgcsai hulladoztak el, a megszokott
s hasznlt rmes alakot mutatjk. Nlunk ez nincs gy; de hallgassa valaki magyar fllel,
kzvetlen a np ajkrl pldabeszdinket: nem tagadhat meg azoktl nmi hangzatossgot,
mely a proztl elt, mg npdalaink rhythmusval megegyez; gy hogy az egsz sor, fel-
monds kzben, tem* (tactus) szerint kimrhet lesz. Vegyk pldaul (rgibb alakjban)
ezt:

Ember teszen | fogadst | ag eb ki meg | -llja.

nemde megfelel e npdal sornak:

Vermem ugyan | elg van | de kenyerem | nincsen.

Igy lehetne akrhnyat sszellitni; n, mintegy ujjmutatsul, megelgszem nhnnyal, egy

kzmondsra egy dalsort alkalmazvn:

Lra, csiks, | lra! || elszaladt a | mnes.

Ki kutyval | jtszik: || bot legyen | kezbe.

Lassan siess: | tovbb rsz.

Ha meghalok | se bnom.

Az egyikben | acl kova | tapl.

lfnak | nehz dltt | vrni.

* tenynek neveztk a tactust kik az any kpzt oly panacaenak tartjk, mely minden szcsonktsi sebet
meggygyt. n az tem szt helyesbnek gondoltam.

292
 Lynyomnak | mondom: | menyem rtsen | rla.
Haj rzsa, | rzsa, | kenderesi | rzsa.

Jrt utat a | jratlanrt | el ne hagyd.
Kertem alatt | a Beretty | folydogl stb.

mig egyszersmind ezek nmelyike amaz ellenttes idomot mutatja, melyrl fnebb, a hber
rhythmust felhozvn, emlkeztnk.
Sajnlni lehet, hogy kzmondatink gyjtse alkalmval e szempont nem ln mltatva
kellen; magam szmos pldabeszdet ismerek, mely a np ajkn sokkal hangzatosb alak-
ban jr, mint a gyjtemnyekben olvasni. Nem lltom, hogy minden kzmondat birna a
rhythmus zngelmvel, sok mr egszen przai: de legalbb azt, a mi az l nyelvben mg
klti jelleg, nem kellene nknyes elforgats ltal megfosztani eredeti disztl.

II.

Nem tudom, ha sejti-e mr rszleg a trelmes olvas, mi legyen az, mit n a fnebbi sorok-
ban rhythmusnak, s pedig, mert kivlan nyelvnk s zennkben nyilatkozik, magyar
rhythmusnak nevezgettem: de meghatrzs helyett knytelen vagyok mg itt sajt hallrz-
kire utastni s nmely aprsggal bibeldni, mit ily munknl elkerlnm nem lehet, mert
vgre is elemzs: elemzs. Annyi a felhozott pldkon is szrevehet, hogy mondat, mely a
verssort kpezi, az ugy nevezett sormetszet (caesura)* ltal (mirl albb) bizonyos megsza-
bott zekre, mintegy temekre (tactus) oszlik fel. E feloszts, gy vve, kls, a mennyiben a
sznak bizonyos helyeken vgzdnie kell. De mg ez nem minden; szksg, hogy e kls
feltagoltsgnak megfeleljen a bens, mi mr a gondolatban megy vghez. A sormetszetnl (gy
tantjk), kell, hogy a beszd rtelme nmileg befejezve lgyen: de ennek aztn nincs rtelme.
Mert hogyan tekinthetni az rtelmet befejezettnek ama pldkban:

Kertem alatt
Jrt utat a ?

pedig nehz volna elvitatni, hogy azok nem helyesen vannak fl-zelve. Vizsgljuk a dolgot
kiss kzelebbrl.
E kzmondsban: Jrt utat a jratlanrt el ne hagyd brmily przailag ejtenk is azt ki,
e sztagokat: jrt jr el kiss flemelnnk, hangslyoznunk kell. Ha mr ugyanezt, mint
verssort tekintjk, a npdalainkban oly ismeretes tizenegy sztag sort adja vissza, mely
metszetek ltal hrom zre, temre oszlik fel, gy:

Jrt utat a | jratlanrt | el ne hagyd.

teht mindenik tem egy hangsulyos sztag ltal emeltetik ki, mely itt pen az tem elejt
nyomja meg. Ugyanazt tapasztalni, pldul e nptalnyban (a loptkre):

* Ha aesthetikusaink sejtenk, mily nem aesthetikai fogalmat kt ssze npnk a vgny szval, bizo-
nyosan nem hasznlnk ezt caesura helyen.

293
 Mg l | mindig fut: | holta utn | mindig lop.

vagy e jtk-dalban:

Lengyel Lszl | j kirlyunk,

Az is neknk | ellensgnk,

Hidunk lbt | letrette. stb.

Azonban nem szksg, hogy a hangsuly mindenkor az tem elejre essk, de igen, hogy
mindenik tem egy hangslyos tag ltal legyen kiemelve, mint e npdalban:

Bort ittam n || boros vagyok

Haza mennk || de nem tudok,
Aki tudja || mrt nem mondja
Merre van az || orszg utja. (Czuczor.)

E hangslyos kiemelse az tem egy tagjnak, mg a tbbi hangslytalan marad, az szaki,

skandinv kltszetben is nagy szerepet jtszott. Hogy pedig a hangsulyos sztag annl
ersebben feltnjk gynevezett btrm (alliteratio) ltal lesedett. Az alliteratio, mint kiki
tudja, ugyanazon kezdbetk szablyszer ismtlse. Ez s a rhythmus minden vgrm,
vagy mrtk nlkl teszi vers-idomt a rgibb Edda kltemnyeinek. Ott rendesen hrom-
szor ismtldik ugyanazon kezd bet, ktszer a vers-sor els felben, egyszer az utolsban.
Amazok mellk-, ezek f bt-nek (Stab) mondatnak. Pldul az Edda nmet fordtsbl:

Ich will Walvaters

Willen knden.

itt a btrmet a hromszor eljv w bet kpezi; az els sorban elfordul kt w a mellk
bt (Nebenstab), a msodik sorban lev egy w a f bt (Hauptstab).
A mi kltszetnk e szablyos kifejlst a btrmnek nem mutatja ugyan: de, hogy a
magyar fl sem idegen a hangslyos sznak ekknti ersitstl, me nhny, a np ajkrl
vett plda:

Szegny ember | szndkt

Boldog isten | birja.
Vak vezet | vilgtalant.
Vrt leny | vrat nyer. (Kzmondsok.)

R ruca | r, ri. (Talny a hegedre.)

Krsi | kerepesi | krtfa. (Jtkdal.)

Pej paripm | patkszge | de fnyes.
Szivtl szivnek | szlni | nem szgyen. (Npdal.)

294
 Szabad pntek | szabad szombat
Szabad | szappanozni. (Npdal.)

Adjon Isten:
Bort, bzt, | bkessget,
Mkot, makkot, | mogyort stb. (ldoms.)

Htf | hetibe,
Kedd | kedvibe,
Szerda | szerelmibe,
Cstrtk | csribe,
Pntek | pitvarba,
Szombat | szobjba. (Gyermekvers.)

Efle pldt a ma is np ajkn forg dalok, gyermek-rjk talnyok s kzmondsokbl

akrmennyit hozhatni fel: de a rgi verses maradvnyokban sem hallatlan a hangsulynak ily
mdoni ersitse. Mr a Pannonia megvtelt trgyaz trtneti nek eme soraiban:

Kelen fldn elkelnek,

Az cseken k (el)cseknek,
Az Tetemben elfeltetnek;
rden k sokat rtenek,
Szzhalomnl megszllnak

vagy mg itt is:

Fldedet adtad fejr lovon

s fvedet aranyos fken

vilgos az alliteratio; azrt e helyeket pen egy rgibb szveg maradvnynak tartom (mire
az itt csoportoz avult szk is mutatnak), ellenkezen Toldy urral, ki valamely kzpkori
bart izetlen etymologizlsait ltja bennk. A Deus s Dzs valban az; de itt n az eredeti
nprhythmus lktetst rzem, btrmmel lesitve, melyet a tudkos szerz, ki ez neket
ujra dolgozta, vagy nem akart, vagy nem brt egszen elrontani. Hasonl alliteratit rzek e
tredkben:

Vgd csak fiam, vgd Forgcs

Tied leszen Gimes s Gcs;

st nekem feltn a m bt gyakori ismtlse a Mtys vlasztsakor rgtnztt dalocska

ngy els sorban is:

Mtyst mostan vlasztotta

Mind ez orszg kirlysgra,
Mert ezt isten adta nknk
Mennyorszgbl oltalmunkra.

295
Azonban ez arnylag gyr nyomok feltntetsvel nem akarom bizonytni, hogy a btrm
nlunk valaha uralkod volt; de hogy a magyar rhythmus is flvette olykor, s ltala a hangsuly
ersbdst kapott, vilgos. Ott, hol a rhythmusba nagyobb lnksget, mozgkonysgot
akarunk hozni, ma is skerrel hasznlhat, a minthogy az jabb kltszetbl is lehetne ide-
ill helyeket szemelni ki,

Nygte Mtys bs hadt Bcsnek bszke vra. (Klcs.)

csakhogy a tlzst, mesterkltsget, itt is, mint brhol, kerlni kell.

III.

Hogy eddig azt, a mit kznsgesen sormetszetnek (caesura) vagy illetleg verslbnak (pes)
hvunk, a zentl klcsnztt tem (tactus) szval fejeztem ki, nem ok nlkl trtnt. Azt
akarm ugyanis ez ltal folyvst reztetni, hogy nem elg a verssort, gy nevezett lbak s
metszetek szerint, klsleg feltagolni, azaz nem elg, hogy bizonyos helyeken vgzdjk a
sz: hanem szksges, hogy e kls felosztsnak megfeleljen a bens: hogy a mondatnak (s
gy a gondolatnak is) azon rszei csoportuljanak egy tembe, egy, a sormetszet ltal elkln-
ztt zbe, melyek egymssal legszorosb kapcsolatban vannak, mert csak gy lesz tklyes a
rhythmus. Mr pedig a mondatban azon sztag, melynek hangjt felmonds kzben, kiss
flebb emeljk s ezrt hangsulyosnak szoktuk nevezni, uralkodik azon szk fltt, melyek
hozz legszorosban tartoznak: ha teht a sormetszet hatrai kz egy hangslyos sztag s az
alrendelt hangsulytalanok esnek, gy a rszarnyos feloszts bensleg is tkletes. Nem kell
gondolni, hogy e hangsly szerinti feltagols, e bens osztlyzs valami nagy fejtrsbe,
elleges kiszmtsba, mesterklsbe kerlne: nkint j az mindennek, ki a rhythmus irnt
rzkkel br, mellyel hogy birjon, kltnek elengedhetlen fltt. Himfy dalai, pldaul, (a
leghangzatosb alak, mit birunk) ily bens feltagoltsgnak ksznik a verselsi bjt; noha
nem gondolnm, hogy Kisfaludy sokat trdtt volna ilyesmivel. De megtart mgis, mert
lelkben zengett a rhythmus; ha pedig valahol eltr tle, mingyrt megrzik a versen, mert
dacra a kls caesurnak, bgyadt az:

A folyamba | tekintettnk
s alattunk | s felettnk
s bennnk is | a menny volt
Szivnkben szent | tz lngolt.

Ime, a hrom els sor a hangsly arnyos felosztsa ltal p rhythmust ad; a negyedik sorban
a caesura eltt kt hangslyos sztag van, utna egy sincs, de a hangsulyos szent sz a vele
szoros kapcsolatban levktl (tz lngolt) elvgatik: innen e sor rezhetleg bgyadtabb,
mint az elsbbek.
Ily mdon brmely kltemnyt prbra tve, azon eredmnyhez fogunk jutni, hogy ott
van a legjobb rhythmus, hol a hangsulyos sztagok kell prhuzamossggal vannak elhe-
lyezve; mskp, hiba van meg a kls metszet, mindg hinyzani rznk valamit. Szabad
legyen mg egy kisrletet tenni, sajt rovsomra:

296
 Ritka vendg | Rcorszgban
Zsigmond a ki | rly, a csszr;
Jl fogadja | Istvn vajda,
Istvn, kinek | apja Lzr;
Ht egsz nap | ltja dsan,
Becslettel, | embersggel;
Nem felejti, | ki a gazda,
Nem felejti, | kit vendgel.

Ltnival, hogy az els sor bet rmmel neveli a rhythmus hangzatossgt, a msodik hibs;
legjobb a hrom utols, hol a hangsuly pen az tem els tagjt emeli ki. Azonban e szab-
lyossgtl nha nem rt eltrni, mert ltala a rhythmus nagyon is egyhangan hullna szt.
E csoportosulsa a gondolat- s szknak minden temben egy gc, a hangsulyos tag k-
rl, brmely nyelv kltszettel kzs ugyan, de sehol sem annyira rezhet, mint nlunk:
azrt ezt gy tekintem, mint egyik jellemvonst a magyar rhythmusnak. Minl kevsbb
nyujtani el a gondolatot; a mondat rszeinek hangsulyos tagjai krl egy tembe, egy caesura
korltai kz osztlyozni; ezt kivnja a magyar fl. Ily rtelemben a magyar rhythmus tere
folyvst rezhet a rgi klti maradvnyokban, Tindit kivve, mert ennek rhythmusrl
nem sok dicsretest mondhatni, s a Zrnyiszt, mely nhol igen lnk rhythmust ad ugyan,
de tbbnyire, mint versels, alig lvezhet. Lssunk nhny pldt a mondottakra.

Rettenetes || ez vilgnak || mastan minden || dolga,

Csudlatos || nagy vaksga || hldatlansga. (Horvt Andrs.)

Sokszor krtem | n az istent | nagy szivem szerint

Hogy mutasson | nkem trsat | ez vilg szerint. (Hzasok neke.)

Mostan egy | if ju || meghzasodott,

Ujonnan | hozta || szp hites | trst. (Adhortatio mulierum.)

Hallottam | pldban || rgen hogy | mondottk

Az j aczlt soha || gy nem paskolhatjk,
Tiszta vass tet || hogy ellgythassk,
Hogy soha aclnak || tet ne mondhassk. (Tindi.)

Egy szp dologrl || n emlkeznm || ha meghallgatntok,

Az kinek mst || nyilvn jl tudom || ti nem hallotttok
Trk csszrnak || szp lenyrl || kin csudlkozhattok. (Szendri nvtelen.)

Mostan emlkezem || az elmlt idkrl,

Az elmlt idben || j Toldi Miklsrl stb. (Ilosvai.)

De elg ennyi, figyelem-gerjesztsl inkbb, mint oly lland rendszer kvetelse gyannt,
melytl soha eltrs ne trtnt legyen. Rgi j verselinket semmi se vezette mez alakts-
ban, mint a npi dallamok s daloknak ntudatlanul bennk zeng rhythmusa, hogy botlot-

297
tak nem egyszer, termszetes. De gy is a rhythmus fnyoldala verselsknek, azt felfogva,
rezve, hajlandbb az olvas megbocstni a mg lbra alig kapott rmek silnysgt.

IV.

Feltn a rgi verses maradvnyok, st nha mg a mult szzadbeli kltink nyelvn is

egynmi sajtsgos szrend, mely els tekintetre gy ltszik, mintha a rm, vagy caesura
ltal lenne kierszakolva, vagy a latin kltk hasonl szabadsgt utnozn. rtem a beszd
oly mdoni sszeforgatst, hogy a minek przban ell kellene jni, htrbb marad s vi-
szont; hogy pldul a ktsz, mely klnben a sor kezdetn llna, kzpre vettetik, mint:

Szent krsztfn ha imdlak. (Sz. Bernt hymnusa.)

Szeret szolgjt mert meglte vala. (Ilosvai.)
Knyrgk, nekem is hogy mr lgy vezrem. (Balassa.)
A gyknyt allad miglen el nem vonja. (Beniczky.)
Azonban kvetem ha odarkeznk. (Gyngysi.)

hogy a visszahoz nvms (a ki, dologrl is) szokatlanabb helyet nyer, mint:

Szrny hall kit meggyztt. (Sz. Bernt.)
s nem leszen, te testedrl, ki ket elzze. (Horvt A.)
Kedves letnek ezt valaki (a ki) nem vallja. (Rimai.)

Ilyenek mg egyb, nknyesnek tetsz inversik, mint:

Nem sokat azon gondolkodott vala (Istvnfi Pl.)
Mert hamis beszdet ez ellen szerzettek. (Batizi.)

s a nvel az a, vagy valamely particula (hogy) szokatlan kihagysa, s tbb e fle. Ezek s a
hasonlk, mondom, caesura kedvrt, vagy rmai kltk utnzsaul, ltszanak sszeforgat-
va lenni; de nem gy van. Igaz, hogy Zrinyi eltt a rmai klt ltszik lebegni, midn a
magyar szrenden effle erszakot tesz:

Fldre megtompitvn esk maga vast, (a drda),

st Gyngysi, a magyar rhythmust annyira rz Gyngysi is mond ilyet:

Forgatjk a habok mint a mely hajkat.

Az elsnl ktsgkivl a latin klti szabadsg vtetett ignybe, azrt nem is tri azt a ma-
gyar rhythmus, melynek jelleme nem az elszrs, st ellenkezleg egy gc kr gyjtse az
odatartozknak; Gyngysi sora analog a fntebb idzett pldkkal, csakhogy tloz. De
ltalban, a legrgibb kortl egsz Gvadnyiig, tbb szzadon keresztl divott eme klti
szrend, nem mondhatni, hogy a latin utnzsbl (mellyel gy sem analog) eredt volna; azt
sem, hogy csupn sormetszet, vagy rm erszakoln ki. Mert oly helyeken is, hol a klt

298
caesura srelme nlkl kvethetn a folybeszdi szrendet, nknt eltr attl, s ama klti
szfzst hasznlja, mint e nehny pldbl, milyet ezrivel lehetne idzni, lthat:

Rgi j bartim | nekem kik valtok. (Apti.)

Szpen ha beszlnek, | keveset nem vesznek. (U. a.)
Az legnyek | ezt hogy hallk. (Sz. Katalin leg.)
Azt egszlen akik | beszllottk vala. (Istvnfi.)
Baranyban ki szrz (Tindi.)
Nagyfalu hatrn | hadval hogy ballagna. (Ilosvai.)
Trtnk azonban | kertben hogy jrna. (Grgei.)
Bnl kik egyebet | nkem nem nyertetek. (Balassa.)
rk kinra | kiket hogy vonsz. (Dies irae.)
(mondhat: kiket rk kinra hogy vonsz.)
Segti istene | rajta mert knyrl. (Rimai.)
Nagy sebet mert csinlt | Cupid keblemben. (Zrinyi.)
Bnfi Jnos, Tahi, | pognyt ki kardra h. (Liszti.)
Gazdag kerleti | tart amely rojtokat. (Gyngysi.)
Foghatott amellyel, | s lhetett, vghatott. (Kohri.)
Bmenni ha akar | ltzik kapcba, (Orczi.)
Benne amely levl | szksges ltnkre. (Bessenyei.)
Remlhetsz mindaddig | virgz napokat. (Barcsai.)
Olykor hogy | pncling | fedi b tagjokat. (Gvadnyi.)

Itten a sormetszet legkevsbb sem korltozza a syntaxist. Mireval ht ez sszeforgats,

mely przban akkor sem volt kelend? A magyar rhythmus kveteli ezt, mely a legszorosban
sszetartoz rszeket egy hangslyos gc kr gyjti, mint a pldkban: kik valtok, (alany,
lltmny) ha beszlnek, hogy hallk, hogy ballagna stb. (ige s ktszava); s ezltal egyszer-
smind a krmondatos szerkezetnek ellene munkl, azt mr elemeiben lerontja, mint ez a
rhythmus termszetben fekszik. Mert vegyk pldaul, ezt:

Szent krsztfn ha imdlak,

brki szreveheti, hogy a ha ktsz legszorosban az imdlak ighez tartozik, szokott szrend
ltal pedig attl messzebb esnk, s gy nmi krmondatossg szint viseln:

Ha szent krsztfn imdlak,

st a kt prhuzamos hangsly helyett csupn egyet adna: amott ugyanis: szent s im-dlak
ketts nyomintk van, itt csak a szent tartja meg a hangslyt. Igy ezekben:

Szrny hall kit meggyztt.

(Kit szrny hall meggyztt.)
s nem leszen, te testedrl ki ket elzze.
(s nem leszen, ki ket te testedrl elzze.)

299
Ugyanazon Chladni-fle sszerzdsa a legszorosban egyv tartoz mondatrszeknek,
hogy a krmondatos szerkezetnek mg rnyka is eltnjn. De trtnik e felfordts gyakran
azrt is, hogy a hangsulyos sz a sor vagy tem elejre essk, s azt megnyomva, ersebb
rhythmust adjon, mint:

Szpen ha beszlnek
Bnl kik egyebet
Bmenni ha akar
Pognyt ki kardra h

Ltnival, hogy itt a hangsuly: (ha szpen beszlnek, kik bnl egyebet stb.) a megjellt
sztagon nyugszik, azrt kell annak sor vagy tem elejre szkni. Ugyanez ll a nvel (az
a) elhagysrl, midn a hangsuly nem ezen, hanem fnevn nyugszik, s nmely particulk
(leginkbb a hogy ktsz) mellztrl, mint Beniczkinl:

(a) Flemile gon,

Fgg csak kicsiny szlon,
(hogy) lom re ne rjen.

Nem nknyes szabadsg teht ez, nem is a klasszikai verselsnek utnzsa, hanem az ere-
deti magyar rhythmusnak a mainl ersebb lktetse; mirl ha valaki a mondottak utn sem
volna meggyzdve, szabad legyen a XVII-dik szzad kt legnagyobb kltjre, Zrinyi s
Gyngysire hivatkoznom. Az utbbi nha pen gy sszeforgatja a przai szrendet, mint
az els, mgis emennek verselse, tovbb egy szzadnl, ellenllhatlan bjjal csengett a ma-
gyar flben, st az jabb iskolk (francia, latin) ellen reactit vala kpes elidzni (Horvt,
Dugonics, Gvadnyi stb.); mg Zrinyi verse kornak lvezhetlen volt, rhythmusa eltaszt-
nak, szrendje erszakoltnak tnt fel. Honnan e klnbsg? Knny megfejteni. Gyngy-
si, a magyar rhythmus trvnye szerint, hangsulyt kiemelve, szorosan egybetartozkat egy
csoportba szedve jrt el s a przai szrendet e clbl forgatta ssze; Zrinyi ellenben, a magyar
rhythmusnak kevsbb, vagy nem mindentt hdolva, a klasszikai szabadsgot kvette, s az
sszetartozkat elszrta, mi pen ellenkez eljrs. Gyngysi:

A beszprmi sereg | mikor megkergette.

(Mikor a beszprmi | sereg megkergette.)

Zrnyi pedig:
Igy kobza szavval nyit hangos torkt. (Igy nyit)
Viz lass zgssal, szl lengedezssel. (Lassu vizzugssal )
Fldre megtompitvn esk maga vast (Fldre esk szorosan sszefgg.)

br nla is sokszor a magyar rhythmus jelentkezik, pldaul:

Mint az sebes vz-r ha hegybl rkezett.

Vgre fradsgt hogy heban ltta.
Gondolvn, bnatjt, hogy evvel mulatn.

300
 Nagy sebet mert csinlt | Cupido szivemben.
(Mert nagy sebet)

a nagy sz hangsulyos, azrt szkken elejre a sornak.

V.

Azt hiszem, sikerlt az eddig mondottakban, ha nem is szmtani pontossggal meghatroz-

nom, de rezheten feltntetnem azt, a mit verses maradvnyaink-npdalaink-, kzmond-
sinkban magyar rhythmusnak neveztem. Most a vers sorok feltagolsa, temekre, (mint
mondani szeretm) felosztsa metszetek s verslbak (pedes) ltal, ignyli figyelmnket. Az-
utn az egyes temek, vagy, ha tetszik, verslbak, prosodiai mrtke fell mondom el szre-
vtelemet, a hogy azt rszint elttem msok kifejtettk, rszint magam npies dallaminkbl
elvonni igyekeztem.
pen a magyar rhythmus kveteli, hogy a verssor n hosszusga s a bennelev hangsulyos
tagok szerint, bizonyos zekre osztassk, miknek zenben az tem felel meg. Igy ht a ma-
gyar rhythmus sajtlag annyi caesurt kivnna, a hny tem van egy sorban. Nem volna
pedig szabad egy temnek ngy sztagnl hosszabbra nylni: a caesura eredetileg 4321
sztagbl ll zekre szaggatn el a sort. Igy a hossz alexandrin sor, melyben szablyszerint
hat sztag esik egy metszet al, keveselli olykor npdalainkban a kzp caesurt, s zenei
temek szerint hrom, ngy zre is szakad. Pldul,

Itt hagynm n | ezt a vrost | ha lehetne. (Npdal.)

Igy egy rgi npkszntben:

Serkenj fl | kegyes np || mert most j | az hajnal,

Aranyszn | tollakon || repdes mint | egy angyal.

s ha figyelmeznk hangzatosb rgi verseinkre, nem mondom, llandan, de mgis elg

gyakran flleljk ez tszegdelst, arra nzve, hogy benne ne csupn vletlensget, hanem a
magyar zene rversit sejtsk. Igy mr egy (rmetlen) nek is a XVI-dik szzadbl:

Oh mely nagy | bujasg || az gonosz | gazdagsg,

Ki embrt | elveszti || tkozott | hamissg!
Csudllok | n, ember || az te dol- | gaidon,
Hogy te nem | keresed || az rk | letet stb,

St a klnben oly caesurtlan Zrinyinl:

dria | tengernek || felforg | habjai

Vajon oly | nagyok-e || mint szemem | rjai?
Vajon oly | nagyok-e || Mongyibl | lngjai,
Mint g | szvemnek || lngos ha-talmai.

301
Igy Faludinl:

Kirlyi | mulatsg || erdkben | stlni,

rnykos | utcin || fel s al | jrklni.

s ugyanaz a Remetben gy versel, csaknem mindentt kvetkezetesen:

A bszke | szin vilg || stljon fris | brsonyban.

Egy kevs | ronggyal is || berem n | azonban;
Ma holnap | a kgyk || felbontjk | testemet,
Az apr | frgecskk || elosztjk | blemet stb.

De sem a nyelv nem birja meg folyvst e sr caesurkat, sem a kltk nem jrtak el ntu-
datosan; ezrt egy sormetszet al gyakran kt zenei tem is befoglaltatik, de annl tbb
soha. E szerint tmadnak a 4 sztagnl hosszabb caesurk: t tag, a 4 s 1, vagy 3 s 2
sszettelbl; hat tag, a 3 s 3 vagy 4 s 2 egyeslse ltal; ht tag, a 4 s 3 kapcsolsbl;
minl mr hosszabb caesurnk nem lehet. E klnbz temek egyberaksa, mdostsa a
magyar verssorok gazdag vltozatt idzte el, mely zennkben, dallaminkban ma is l, s
melyet rgi kltinknl nyomozni, rdekes leend.
A ngy sztag tem (vagy, nem bnom, verslb), minden vegylete nlkl ms temek-
nek, klnbz sorokat hoz ltre. Els eset, midn egy tem egy sort kpez, mint:

El kell menni, n angyalkm,

Nincs mit tenni. (Npdal) Szp madrkm. (Amade.)

Hosszabb versre, igy magban, nem hasznltatik; gy tekinthet, mint valamely nagyobb
sornak elszaggatott rsze. Msodik eset, hogy kt ilyen tem ll egy sorban, s alkotja a da-
lainkban annyira hasznlatos 8 syllabs sort, melyet kltszetnk a legrgibb id ta ismer:

Kvet juta | Duna mell,

Fldet fvet | megszemll. (nek Pannonia megv.)

Ily halllal | ha letl,

Szent tagidban | ha tretl. (Sz. Bernt hymnusa.)

Mtyst mostan | vlasztotta,

Mind ez orszg | kirlysgra. (Rgi dal.)

Hideg szl f | szak fell. (Npdal.)

Harmadik eset, midn 3 ily tem vtetik egy sornak; egyenl hosszsg az alexandrinnal,
de ms feloszts, mint:

Ama fehr | nyrfk alatt | a part fel. (Csokonai)

ldjon meg a | mindeneknek | alkotja. (Npdal.)

302
s hogy ez alak szinte rgi, bizonytja a Toldi Mikls ntjra szerzett eme rgi dal:

Nekem is volt | szp szeretm | nha napjn,

Mikoron mg | trk stlt | Buda dombjn. (Npdalok II. 207. 1.)

Negyedik eset volna, midn ily temekbl 4 foglaltatnk egy sorba, s ilyennek is vehetnk a
tbbszr emltett utcai dalt:

Mtyst mostan | vlasztotta || mind ez orszg | kirlysgra,

Mert ezt isten | adta neknk || mennyorszgbl | oltalmunkra,

mely alak aztn a hindu szlokhoz majdnem hasonl lenne: de npdalainkban az ily rende-
zsnek gyr nyomt tallom.
A tisztn 3 sztag tem alkot, ha egy rvid sornak vesszk, hromtag sort, milyenek:

Angyalom rmnk, Mariskm

Alakom Gytrelmnk, Ne nzz rm.
(Amade.) (nyos.) (Npdal.)

ez is ugy tekinthet mint hosszabb sornak elszakadt ze. Kt ily tembl lesz 6 syllabs sor,
mely npdalainkban igen gyakran fordl el, mint:

Szeretnk | szntani, A kutya | kergeti,

Hat krt | hajtani. A nyulat | elti.
(Beniczki.)

Hrom ily tem sszettelre nem tudok pldt, de ngy tem belle kpezi a fnebb eml-
tett sndorverset, milyen ez is:

Virgos | kenderem || elzott | a tba. (Tompa.)

Tisztn kttag tem ritkn, egytag sohasem kpez sort. Amaz nha, mint hosszabb sor
elszaktott ze nll sort is alakt, mely rm helyett rendesen csak ismtldik; mint:

Lgy hv, Bor, bor,

Lgy hv Bor, bor,
De hv titkos | szv. (Amade.) Nincsen olyan | bor. (Npdal.)

vagy ama vontatott meldij, (mer spondeusokbl ll) hosszabb dalsort kpezheti, mint
ezek:

Nincsen | olyan || derk | asszony;

Ez az | let || A gyngy | let,

Az egy tag tem rendszerint hosszabbhoz csatoltatik, vagy ha kln szakad is, nem mint
nll sor tekinthet; pldul:

303
 Felesgem | van nekem csak | Egy
De mikor mg | az az egy is | Sok,
Elbb utbb | srba vinni | Fog. (Petfi.)
Pesten jrtam | iskolba, | Kuk! (Npdal.)

Eddig azon eseteket vettem vizsga al, mikor a 4321 sztag temek klcsns vegylet
nlkl alkotjk a magyar vers sort. Most mr azon eseteket szedem rendbe, mikor a kln-
bz temek ms-mskpen mdostjk a sornak mind hosszt, mind rhythmust. Egyfell
a npdalokra, msfell rgi verseinkre leszek figyelemmel, s a kettt prhuzamosan fogom
idzni.

1. Ngy s hrom tag temek sszeraksa alkot:

a) 7 syllabs sort:

Engedelmes | szolgja, Boldog az a | pillants

Mgis vagyok | prdja. (Amade.) Ha meghalok | se bnom (Npdal.)

b) 11 sztagt; igen hasznlt sor dalainkban.

Sokszor szltunk | a rgi nagy | dkrl

Kivltkpen | vilgbir | Sndorrl. (Ilosvai.)

Gyszba borult | gondolatim | sznjetek

Tiszaparton | van egy haj | kiktve (Npdal.)

ilyen akarna lenni Tindi nmely verse, de a rhythmust, caesurt ritka helyen rzi; sikerl-
tebb helye a kvetkez:

Ez urfiat | dvzl nagy | sokasg:

ltesse is | tartsa is Szent | Hromsg!
v legyen | holta utn | mennyorszg. (Trk Jnosban.)

c) 10 sztagt, (szinte nagyon hasznlt alak):

Kis furulym | szomor | fz ga. (Petfi.)

Panaszimat | mondani | nem merem
Mert nincs nekem | oly biztos | emberem. (Rgi npdal.)
Izabella | kirlyn | magban. (Trk Blint, nlam.)

d) 11 sztagt, de ms rendezssel, mint a b) alatti sor:

Panaszolom | szeleknek | bnatimat

Az n szivem | siratja | rvasgt (Rgi dal.)

e) 14 sztagt, mely elg hasznlt alak, mind az irodalomban, mind a npnl:

304
 A szp fnyes | katonnak || gyngy arany | lete,
Csillog villog | minden fell || j vitz | fegyvere. (Amade.)
Lm megmondtam | Angyal Bandi || ne menj az | alfldre. (Npdal.)
Hov, hov | des frjem || megyek a | csatba. (Rozgonyin, nlam)

f) 15 sztagt, mely megegyez ms npek hasonl sorval, s melyet apink nagy (illetleg kis)
politikusnak neveztek:

Feltekintek | mg n egyszer | a csillagos | egekre. (Npdal.)

Az irodalomban nagyon hasznlt alak, de igazi npdalban ritkbb tnemny; s rendesen

aprbb rmelt sorokra oszlik, mint:

El kell menni || Masirozni || ksz az ti || cdula.

g) 13 syllabs sort, mely ritkbb ugyan, de nha mgis elfordl dalainkban. Ilyen ez:

Szintelen | szintelen || a legny mig | ntelen.

zik is | fzik is || egyarnt ny- | ron telen.

mely mr rmekkel rvidebb sorokra szaggatva ltszik lenni. De annl gyakoribb a verses
maradvnyokban, hol rendesen a meghosszabbtott 4-dik sort kpezi, a 3 alexandrin utn;
mint pldul:

Az nek- | szerzk is || feledkeztek | dolgukban.

Nagyfalu | hatrn || hadval hogy | ballagna. (Ilosvai.)

Faludinak fnnebb idzett Remetje ily 13-as sorokkal vegyti az alexandrint, francia pld-
ra ktsgkivl, de a 13-asban mgis az itteni caesura van visszaadva, csaknem hiba nlkl,
az egsz kltemny folytn:

Eltelvn | napjaim || nem flek a | halltl

Elvlok | rmest || ez rnyk rosz | vilgtl stb.

2. A ngy s kt syllabs temek sszettelbl ered:

a) 6 sztag sor.

rva vagyok | rva, vagy: J l | volt a fak,

n vagyok az | rva: J l | is ellette;
ldja meg az | Isten, ldja | meg az Isten,
Ki az rvt | sznja. (Npdal.) A ki | flnevelte. (Npdal.)

mind a kt alakot gy tekinthetjk, mint az alexandrin tredkeit, s valban, ha azon npi

dallamokra figyelmeznk, melyek a sndor-verset adjk vissza, ugy talljuk, hogy az csupn

305
a sztagok szmban egyez az idegen alexandrinnal, de bens szerkezete egszen mienk,
eredeti, zennkben gykerez; mely a 12 sztag sort hromflekp temzi, . m.:

1. Lra csiks | lra || elszaladt a | mnes.

2. J l | volt a fak || j l | is ellette.
3. Virgos | kenderem || elzott | a tba.

mert a fntebb idzett, szinte 12 sztag:

ldjon meg a | mindeneknek | alkotja

nlklzvn a kzp metszetet, az alexandrintl mr jobban elt. Tekintse valaki rgibb

kltinknl az annyira hasznlt alexandrint, vagy a mint nevezik, Zrnyi verset: ama hrom
szerkezet kzl valamelyik fel gravitlni rzendi.

b) 10 sztag sor, igen hasznlatos kt caesurval; mint:

Amoda van | egy kis kerek | erd,

Abba vagyon | csipkebokor | vessz. (Npdal.)

c) 10 sztag ismt, de ms rendezssel:

A kllai | tca | ki van festve (Npdal.)

d) 14 sztag sor; szinte kznsges, mind a rgi, mind a mostani kltszetben. Az tok cim,
XVI.-dik szzadbeli kltemny egszen gy van rva, mind vgig ers metszetekkel; mint:

Rettenetes | ez vilgnak || mostan minden | dolga. (Horvt A.)

Ki beborult | az flyhben || megtrt napom | fnye. (Amade.)
n istenem | mit csinljak || mikor semmim | sincsen. (Npdal.)
Szles uton | poros uton || flleget ver | a l
Csillmlik a | villmlik a || fnyes acl | patk. (Rozgonyin.)

e) ismt 14 tag sor, de ms rendezssel; nem annyira ismert, mint az elbbi, de szinte npi-
es alak:

Tekints renk | immr | nagy Uristen | az mennyekbl. (nek a XVI. szzadban.)

s ki hinn, hogy ezt egszen feltalljuk ezen profnus dalban:

Majd elmegynk | rzsm | Komromba | Komromba
Hej, a ki azt | nkem | kivltan | kivltan?

3. A ngy s egy sztag tem sszefoglalsa, (melynl azonban meg kell jegyezni, hogy az
egy tag tbbnyire mr a megelz 4 taghoz ragad, s igy a csura olyan, mintha 5 syllabs
volna) kvetkez soroknak adott ltelt:

306
a) 9 sztag sor:

Elmult idd | ne sirassad | mr. (Npdal.)

Elbb utbb | srba vinni | fog. (Petfi.)

b) 13 syllabs sor:

Nyri virg | tli id | alatt nem zl- | dl. (Npdal.)

Emlkezzl | mi trtnk | Uram mi raj- | tunk. (XVI. szz.)
Sokszor krtem | n az Istent | nagy szivem sze- | rint. (Hzasok neke.)
Gyngy letre | a mezre | jj s kisrj | el. (Amade.)
Im koporsd | ajtajnl | ll hiv szere- | td. (nyos.)
Itt is ember | itt is fegyver | kell a haz- | nak. (Szentjbi.)

4. A hrom s kt syllabs temek kapcsolsbl ered:

a) 5 sztag rvid sor, mint:

Kicsiny | vagyok n.
Majd meg- | nvk n. (Dal.)

b) 8 syllabs, mint:

Tltsd tele | pajts | poharam.

c) 10 sztag, rgi dalsor, csaknem olyan, mintha kt adonicus ragadna ssze, pld.

Mostan egy | ifj || meghzasodott.

jonnan | hozta || szp hites | trst. (XVI. szzad.)
Kis kacsa | frdik || fekete | tba.*
Fihoz | kszl || Lengyelorszgba. (Gyermekdal.)
Arany-ezstrt, || cifra ruhrt,
Lenyt el ne vgy || koszorjrt. (Npdal.)

d) 11 sztag, ritkbb, de sajtsgos szerkezet:

Drga gyngy | teremts || angyali | llek.

Meghalok | rted, vagy || enyimm | tszlek. (Npdal.)

5. A ngy, hrom s kt sztagos temek egyeslse alakt:

a) 9 syllabs igen csinos, hasznlt sort; milyenek:

Gyszos szivem | rted | kesereg
Hortobgyi | pusztn | f a szl (Npdal.)

* Alliteratival

307
b) 13 sztag sort, mind rgen, mind ma hasznlatost. Pld.:

Mrt tvozl | Uristen || ily messze | mitlnk. (XVI. szzad.)

Azt mondjk, hogy | nem illik || a tnc a ma- | gyarnak
Hej be szpen | vilgt || az esteli | csillag. (Npdal.)

c) 11 sztagt, (gyren hasznlt de mgis npies alak), min:

Elmaradtunk | mr mi | rzsm | egymstl,

Elmaradtunk | mint a | gerle | prjtl. (Npdal.)

6. A hrom s egy syllabs tem kapcsolsa:

a) 10 sztag sorban, gy:

A garad | a garad || resen | jr.

A csillag | a csillag || az gen | jr,
Ltom a | cipelld || harmatos | mr. (Npdal.)
Fortuna | szekern || okosan | lj,
Ugy forgasd | tengelyt || hogy ki ne | dlj. (Faludi.)

7. A ngy, hrom s egy syllabs tem sszefoglalva,

a) 11 sztag sort d, mely ritkbb ugyan, de mgis npdalban feltallhat; mint:

J napot | kedvesem || drga angya- | lom.

Min gazdagsg, vltozatossg csupn az temek rendezsben, a sorok alakulsban is!

pedig nem llok jt, hogy valamely ritkbb divat szerkezetet el nem hagytam; st azon rgi
formkat, melyek npzennkben tbb nem viszhangzanak, nkint mellztem, csupn t-
nyekre, az l npdallamra akarvn ptni. Igy fntebb az 5. szm alatt, megemlthettem
volna Szegedi Kis Istvn nekt, mely tisztn magyar temekre oszlik, s melynek dallamt
is jl ismerem: Sznja az r | isten | hveinek | romlst; prhuzamba tehetm vala Ba-
lassa ime sorait: Ezeket | rm | a tenger | partjn | ceanus | mellett, a ma is, nlunk
reformtusoknl, ismert templomi nek e sorval: rl mi | szivnk | mikor ezt | halljuk |
a templomba mgynk, mert mindenikben ugyanazon magyar rhythmus rezhet; ama
rgi lyrai rvid formjt a XVI. s XVII. szzad kltinek sem lenne nehz mai npdalaink-
kal sszhangzsba hozni, megmutatvn, hogy bennk ugyanazon rhythmus lktet, rtem az
ily sorokat:

Vitzek, | mi lehet 3+3

E szles | fld felett 3+3
Szebb dolog a | vgeknl. 4+3

de miutn ily sszerakssal (fleg strophaszerkezttel) e sorok tbb a np ajkn nem

zngenek, mellzm. Csupn azt kivnom mg megjegyezni, hogy ama Szegedi-fle sor
Amade korban mg kzkelet schema lehetett, mert Amade, kit eddig is annyiszor idz-
tem, s ki nemzeti formkba nt csinos dalait, e sort is hasznlja kltemnyeiben; gy:

308
 Sznja az ur | Isten | hiveinek | romlst. (Szegedi.)
Br ne tudtam | volna | mi legyen a | szeretet.
Mrt szletett | engem | a ki engem | szletett. (Amade.)

Magyar schema ht ez, valamint a legtbb, gy Faludinl, mint Amadnl; s e rszben nem
osztom a klnben mlyen tisztelt Toldy ur vlemnyt, ki bennk (Magyar Klt. trt. II.
101104.) olasz s francia mintkat keres.

VI.

Visszsnak tetszhetik a rend, melyet eladsom folytn kvettem, elbb szlvn a sorokrl s
ezek felosztsrl, mint a sajtkpi (prosodiai) mrtkrl. Msok, ellenkezen, a verslbakon
s azok mretn kezdik, s miutn erre nzve szablyokat llitottak fel, gy mennek t a sor-
metszetre s egsz sorra. s ez oly kltszetben, mely mr kifejlett, megllaptott trvnyek-
kel bir, leghelyesb ut is. De nekem a magyar rhythmus bens tulajdoninak vizsglsn kellett
kezdenem; fl kelle mutatnom, hogy a kttt beszd mr elemeiben a prznak ellentte;
figyelmeznem a gondolat rszarnyos feltagolsra, mely egyszersmind a mondatban
hangsulyos csoportokat kpez: gy trnem aztn ama bens felosztsnak klskpen megfe-
lel tszegdelsre, mely a csurk vagy, (a mi nlunk csaknem egy jelents), verslbak ltal
trtnik. Egybirnt nem flek kimondani, hogy a csak imnt trgyalt temzsre a sorok-
nak jval tbbet tartok, mint arra, hogy minden tem szigor, hatrozott, merev mrtkkel
birjon s pen nem ohajtom, hogy a magyar dal oly lland, megkvlt formba szorttassk,
min pldul a Sappho vagy Alcus utn nevezett mrtk. Mert egy az, hogy a rm s gya-
kori metszet ltal megkttt nyelv nem is birna mr ily feszes nygt; ms az, hogy e
tulszablyos idom vgre is egyhangu lenne holott pen e vltozatossg teszi fjellemt a
magyar rhythmusnak. Igyekezzk ezt a klt minl szabatosb csurk ltal feltntetni;
azon tl, az tem egyes sztagjainak prosodiai mrse krl, pen oly pindari szabadsggal
jrhat el, mint a barna zensz, ki majd egyik, majd msik hangon nyugtatja tovbb nyiret-
tyjt s ugyanazon tem rszeit se jtssza mindig egyforma idfelosztssal. Mind a mellett
vannak az egyes temeknek bizonyos mrtkei, melyeket a magyar zene kivlan kedvell, s
gy a magyar (fkp lyrai) klt, ha verst a dallammal sszhangzsba tenni kivnja, szk-
sg, hogy azokat tartsa szem eltt.
Az tem mrtke a szerint klnbzik, a mint az ngy, hrom, kt vagy egy sztagra terjed
ki. s igy, miutn mr fntebb a sorokat tem szerint egybelltottuk, nem szksg itten
azok mrtkt eladni; csupn azt kell kifejteni, melyik tem milyen mrtket vehet fl, a
magyar zene trvnyei szerint. Elre megjegyzem, hogy ha a pldakp idzend dalszveg
nem adna tiszta mrtket, az mitsem tesz, miutn a mrtk nem is abbl, hanem a dallambl
vonatott el.

1. Egy sztag tem.

Az egy sztag tem mindig hossz () s nem egyb, mint fele a lp ( ) verslbnak,
melynek msik felt nyug (pausa) tlti ki.

Zenei kifejezse: Pld:

309
 A garad | a garad | resen | jr.
Fortuna | szekern | okosan | lj.

2. Kt sztag tem.
A kt sztag tem, brhova essk a sorban, ell, kzpre, vagy vgl, hasonlan hossz
mrtket: lpt (spondeus, ) vagy uttagja megrvidlvn lejtit (trochaeus ) kvetel.

Zenei kifejezse teht: vagy: Pld:

Hortobgyi | pusztn | f a szl
Tltsd tele | pajts | poharam


Amoda van | egy kis kerek | erd.

J l | volt a fak,
J l | is ellette.

E mrtk az egy s kt tag temeknl oly ltalnos szably, mely all nincs kivtel. Nha
egsz, vagy fl dalsor csupa spondeusokban vnszorog le, hogy a r kvetkez fris annl
meglepbb legyen, mint:

Nincsen | olyan | derk | asszony stb.

Ugy g | a tz | ha lobog,

Ez az | let | a gyngy | let.

3. Hrom sztag tem.

Itt mr nagyobb vltozatossg tnik fel. Az egy s kt sztag tem mrskli, ez elevenn
teszi a dallamot. Uralkod verslbak:

a) Toborz ( , Bacchius); zenei kifejezse

b) Krsdi ( , Amphibrachys), zenben:

E kett egyforma sulyt ad az temnek, azrt akrhol bzvst fl lehet egymssal cserlni ket.
Pld.:

Rg veri mr | a magyart a | teremt
Tisza parton | van egy haj | kiktve

c) Ugrat ( , Creticus vagy Amphimaker) az elbbiek ellentte, mert ellenkez sulyt ad az

temnek.

Zenei kifejezse: Plda:

310

Juhsz legny | bsan | tra kl.

d) Lengedi ( , Dactylus). Az ugratval egyenl nyoms, vele ht bizvst cserlhet.

A dactylusrl jegyezzk meg, hogy az gyakran elfordul npi dallaminkban, de nem te-
met kpez, mint pldul a nmet zenben, hanem 2/4 rszt, nincs is feltse (Vorschlag) mint
amott. A feltssel bir dactylicus sor teht, min ez:

Ker | temre sze | lden az | este le | szll
Jr | szmkive | tetten az | rva fi- | .

nmet zent kpvisel, a minthogy ez alak onnan is klcsnztetett, mg a magyar, felts

nlkl, ms rhythmust ad, pld.:

A garad | a garad | resen | jr.

Zenei kifejezse a nmet dactylusnak:

a magyar

e) Lebeg ( Anapstus) tbbnyire a lengedivel sszefordtva hasznltatik, mint a

fnebbi pldban, s itt:

Nem any | tl lettl, | Rzsafn | termettl stb.

Zenei kifejezse:

Megjegyzem itt, hogy nmely zensz urak az ily anapsticus kezdett a sornak felts
(Vorschlag) gyannt veszik, de hibsan. Magyar dallamban felts nincs, anapstus az,
mire majd dactylus, majd fl spondeus kvetkezik s nyug, mint a fntebbi pldban, s
itt:

Mr ez u- | tn | | csak azt v- | rom | |
Kocsi jj- | jn | | rtem h- | rom | |

Kisttt | a | | nap a cse- | rn | |
Busul a | cser- | | hti le- | gny | |

gy dalolja ezt a np, gy huzzk a csrdkban, akrhogy vorschlagozzk a hangversenyek

hsei.
f) Vnszorg ( , Molossus.) Ez leginkbb sor vgin ll, s tulajdonkp nem is egy, ha-
nem kt temet kpez, nyuggal, mint:

Magasan re- | pl a dar | szpen | szl. | |
Mg azt mondjk | a kapsok | nem lesz | bor | |

311
 Zenei kifejezse teht:

4. Ngy tag tem.

A ngytag temek kzt legnagyobb szerepet jtszik s a magyar dal eredeti jellegt teszi
ama verslb, melyet Fogarasi lengedeznek (Choriambus, ) nevezett el. Minl tbb ily
mrtk foglal helyet ngyes teminkben, annl jobb. Maga a np is olykor sztnszerleg
eltallja a lengedezt, mire elg pldt idzhetnnk, mert gy a szveg jobban simul a dal-
lamhoz. De oly vers, mely csupa lengedezkbl llna, mgsem lenne ment az egyhangsg-
tl. Azrt e verslb is cserlhet rszint hasonl, rszint ellenkez nyomat vagy sulyu te-
mekkel.

Maga a choriambus zenben igy fejeztetik ki:

Hasonl nyomat temek azok, melyek a kt kzps sztagot rvidnek meghagyjk, mint:

a) . Zenei kifejezse:

b) . Zenei kifejezse:

Plda a lengedezre:

Rg veri mr | stb.

Az a) alatti temre:

Lesz e neki | mg valaha | j napja

A b) alatti temre:

Azt is adott | mivel a bt | lje meg.

Ellenkez nyomat vagy suly temek azok lesznek, melyek a kt kzps sztagot, vagy
annak valamelyikt, meghosszabbtjk; jelesl:

a) ; zenben:

Pld. Kerek az n | subm alja stb.

b) ; zenben:

Pld. Tisza parton | van egy haj stb.

c) ; zenben:

Pld. Szabadsgom | be van zrva |

312
d) ; zenben:

Pld. Ne szomorkodj | lgy vg.

e) ; zenben:

Pld. Flfel megy | borban stb.

Ltjuk ht ezek kzt a dijambust ( ) ditrochaeust ( ) is, ezeket is megszenvedi a

magyar tem, de nem gy, hogy egsz sor csupa szk, vagy lejti lbakon sntitson le, mert
ennl mi sem volna szenvedhetlenebb; hanem csupn vltoztatsl a choriambus helyett.
A tbbi (a, c, d alatti) lbak cifra neveit nincs mirt felhordani. Hol kelljen pedig a lengedezt
flcserlni: erre azt hiszem, lland szably nem lehet. Nmelyek (mint Erdlyi) megkisrtk
a choriambus s felvlti helyt a dalsorban kimutatni: a szably, mit igy alkottak, ll egyik
dalra, msikra nem; ll rszben, de nem az egszben. n, a mennyire npdalainkat ismerem,
a ngyes temre nem adhatnk szorosb szablyt ennl: lengedez, vagy vele hasonl nyo-
mat lb, a hol csak lehet; hol nem telik, ellenkez nyomatu, valamelyik a fenebbi ae
kzl.
De hisz ez annyi volna, mint semmi mrtk! fognak felkiltani a forma emberei. pen
nem. Ugyanazon szeszlyes vltozatossg nyilatkozik itt is, a mi fntebb a soroknl. m
kisrtse meg valaki npdalt irni tiszta szk vagy lejti (jambus, trochus) lbakon s azt pen
gy, mint a mrtk kivnja, el is dalolni: trhetlen egyhangusggal gytrendi a magyar f-
let. Ellenben a fntebbi temek clszer vegyitse, metszettel prosulva, oly rhythmust ad,
mely hangzatossgban flr brmely idegen formval s azon fell sajtunk, des mienk.
Gyakran gondolkoztam, min mrtket adhattak vissza azon dallamok, a melyek szerint
rgi hegedseink az epicai kltemnyt neklettk. Egy rsze azoknak, ktsgkivl, meg-
egyezett a mostan is divatos lyrai formkkal, mert ez utbbiakat elg srn felleljk a rgi
elbeszl darabokban: de hogy neklettk, pldul, az alexandrin sort? Erre nzve egy rgi
dallam jut eszembe, mely, Gyngysi szvegre alkalmazva, hihetleg ama korbl ered,
midn mg nlunk az epicai kltemnyt neklettk, mire kevss vltozatos, inkbb recitativ
jellemmel bir, melodija is mutatni ltszik. E dallam kvetkez mrtkt adja a sndor-
versnek:

Kemnynyel | csendesen || ballag pari- | pja,
Kt sts- | sel jegyes || a jobbik po- | fja,

Olhorsz- | gi l || mutatja for- | mja,
Tajtkos zab- | ljt || rgdoglja | szja. (A Phoenixbl)

Hasonlkp vitz Kdr Istvn histrija, az utcn hegedl koldusok (egykori hegedsk?)
szjban, e trivialis dallam mrtkt tartotta fenn:



Fl emel | Kdr | szemeit az | gre.
Mondvn: Uram | Jzus, | jvel segit | sgre.

313
Vajha mielbb birhatnk uj kiadsban Tindi dallamait, hogy azokbl is a magyar, fleg
eposzi versidomra valamit elvonhatnnk!

VII.

Htra van mg a stropha szerkezetrl mondanom valamit. Mert a rm tulajdonai kzsek

egyb nemzetekkel s a mi eltrt e rszben kltszetnk mutat, arrl ms helyen tettem egy
szt.* De a vers-szak kpzdse nlunk oly eredeti, jellemz vonsokkal br, hogy lehetetlen
azokat szre nem venni, vagy flismervn, elhallgatni. Itt is, mint a soroknl, elbb a bens
rhythmusra kell figyelmeznnk, mert abbl foly a kls idom.
Mi teht a vers-szak bens rhythmusa ltalban? s mi klnsen nlunk? A stropht
nmileg a folybeszd krmondatval lehet prhuzamba tenni. Az is, ez is a rokon eszmket,
egyv ill, egymst kiegszit gondolatokat szedi ssze, bellk teljes, arnyos, kerekded
csoportozatot kpezvn. De mig a periodus a gondolatot egymsba fzi, egymson tszvi:
a vers-szak, pen ellenkezleg, eszmt eszme utn, sort sor utn, llt, gy hogy az els
gondolat, a kvetkez nlkl is, jformn rthet legyen, br nem viszont. Pldul Himfy e
dalban minden sornl meg lehet llapodni, mindig rtnk mr valamit, a kvetkez sor
nlkl is:

Napok jnek, napok mennek,

De bm csak nem tvozik;
s az rk elrppennek,
De sorsom nem vltozik;
A volknok kifradnak,
De nem az n tzeim;
Folyk, tavak kiapadnak,
De nem az n knnyeim;
Erdk, mezk felvidulnak,
Csillagzatok megfordulnak,
A szerencse forgand:
Csak insgem lland.

Ez anti-periodicus szerkezet, e Chladni-fle kln csoportba rzkdsa az sszetartoz r-

szeknek, mint mr fnebb is megjegyzm, a rhythmus termszetbl foly s uralkodik a k-
ttt beszden, kezdve az egyes temektl, egsz a strophig, st az egsz kltemnyen, a
mennyiben nem szereti, ha az rtelem egy szakbl msba tnylik, vagy ha kln strophk
oly przai ktszkkal fzetnek egybe, mint a krmondatokat kapcsolni szoktuk. Csupn
egy krmondatos alakot ismerek, a mely halmoz termszetnl fogva a rhythmussal ssze-
fr: a gondolatnak oly mdoni csoportulsa (agglomeratio) ez, mint ama sznoki figurban
trtnik, melyet felfggeszts (sustentati) nven ismernk, s mely, klnben rthet rszle-
teket halmozva fel, a teljes rtelmet az utols mondatra bzza. Ily klti periodust gyakran
tallunk Kisfaludy Sndornl, (br, kivlt ujabb regiben, incisumokkal terhelt s gy eg-

* Valami az assonancrl. j M. Mzeum 1854.

314
szen przai, egszen rhythmus ellenes krmondatoknak ad helyet), midn rtelmes rszle-
teket halmoz ugyan: de a teljes megoldst az utols sorra hagyja; mint:

Nem, ki nvrt, dicssgrt

Mssza Pindus brceit,
Vagy alacsony nyeresgrt
Irja halom verseit;
De a ki, ha tz lelkben
Gondolatok virradnak,
Vagy flhevlt kebelben
rzemnyek fakadnak,
Lantot ragad s mi rdekli
Kedvesinek elnekli
Kiben a vers gy terem;
Az nnkem emberem.

Vehetni azonban szre, hogy itt is, ettl: De a ki eddig: Lantot ragad, incisum lvn kzbe-
vetve kiss periodicusabb, mint kellene.
Ha mr most azon kltemnyinkre forditunk figyelmet, melyek vagy egyenesen a nptl,
vagy oly korban szrmaztak, midn mg az idegen formk utnzsa a nemzeti idomokat
httrbe nem szortotta, gy talljuk, hogy a magyar rhythmus itt is h marad maghoz, s
valamint a soroknl minden tembe az sszetartoz mondatrszt, gy itt a versszak soraiban
egy-egy, tbbnyire nll, gondolatot csoportost s nehezen tri az rtelem tvitelt egyik
sorbl a msikba, pen nem, ha mr a vers a rm visszafordultval, mintegy r van tve, be
van fejezve. E beltulajdonbl foly aztn a vers-szakok kls jellege, mely a pros, hrmas,
ngyes, a visszatr, a rt rmekben nyilatkozik, mint ezt sorban ltni fogjuk.
1. Pros rm. Minden strophaszerkezet kzt legegyszerbb az, mely a sorokat prosan
rmezi egyms utn. Oda trekedvn a npkltszet, hogy az rtelemnek mielbb teljessget
adjon, nem fzi hosszan gondolatjt, hanem siet azt befejezni, mi klsleg a msodik rm
ltal trtnik. Ezrt nem kaphatott lbra npdalainkban a vltogat, vagy keresztrm, mint a
mely hosszabb elnyjtst a gondolatnak engedi meg; ha pedig a gondolat elbb befejeztet-
nk, mint a fggben hagyott rmnek trsa visszafordulna: ugy nem lenne sszhangzat kl-
s s bens, gondolat s vers kzt: az nem volna vers. Ily szerkezet, pldaul:

Zokoghat mg egy betcskt

Bellem a fjdalom;
Ejthetek mg egy knycskt
Utnad szp angyalom.

eredeti npkltemnyben fltte ritka, mirt? mert a kt els sor befejezte az rtelmet, de a
fl mg semmi verset nem rez, nem rez a np egybehangzst forma s gondolat kzt. Ha
pedig a msodik sornl nem volna rtelem, ez elnyujtottsg ellenkeznk a magyar rhythmus
termszetvel, s igy a keresztrm sehogyse kaps. mde azrt npnk sem idegen a
mestersgesb szerkezettl, csakhogy kereszt-rm helyett kzprmekkel szaggatja szt hos-
szabb sorait, s az egyszer prversbl 46-sor strophkat csinl, mint:

315
 Zld erdben | Zld mezben | Lakik egy madr,
Kk a szrnya, | Zld a lba, | Jaj be szpen jr. (6 sor is lehet.)

vagy, hogy rgi rkbl idzznk:

Kegyelmes Isten, | Kinek kezben | letemet adtam!

Viseld gondomat, | Vezrld tamat, | Mert csak rd maradtam. (6 sor.) (Balassa.)

n angyalkm | Szp madrkm | Ime hozzd repltem

Te kedvedre | Kezeidre | Mint a slyom, megjttem (6 sor.) (Amade.)

Tovbb npdalokbl:

A kisded pacsirta | Az eget hastja | Szrnyaival

kesen hangicsl | Napsugron stl | Lbaival. (Rgi dal.)
Ha kimegyek | s kitrek | A szp kes mezre
Minden fvek | Serkentenek | Vilg megvetsre, (Rgi dal.)
Ritkn vagyon | Ki maradjon | Hiv bartsgban,
Ki fent lljon | Le se szlljon | Az igazsgban. (Npdal.)

Teht az egy keresztrm helyett kt kzprm ttetik, gyhogy a hosszabb sor minden
csurja nll sorr lesz, rmet kap. Mi a tisztn pros rmekbl alakult stropha szerkeze-
tt illeti, ebben jellemz az, hogy a vers-szak hosszabb sorokon kezddik, mind rvidebbek-
kel vltva fel, s gy ktsgtelen npi alak Faludinl ez: Kirlyi mulatsg stb. A kis tarka madr
stb., melyek hosszabb sorokrl mind rvidebbre mennek t; hasonlan a Npd. I. ktet Vn
leny panasza, s akrhny.
2. Hrmas rm. A rgieknl hasznlatos idom, mind tisztn, mind kzprmekkel tszeg-
delve, midn aztn 9 soross lett. Nem hiszem pedig, hogy az olasz terzina utnzsa hozta
volna divatba, mert ennek vltogat rmeit utolrni pen nem igyekszik, hanem siet a 3-dik
rm rtse ltal a gondolatot bezrni, mg terzinban a gondolat foly marad mintegy. Dan-
te pldaul ily formban alkalmazza:*

Az emberlet utjnak feln

Zordon stt erd kz jutottam,
Mivel az igaz tat nem lelm;

Mily kn ez erdrl beszlni ottan!

Mily vad, kietlen az, b s baj tele!
Hogy rgondolva is eliszonyodtam stb.

* Csakhogy mindig 11 sztaggal. Ez elsietett fordts csupn a formrt van.

316
de a mieink egyszeren illesztik a hrom sort, pld.:

ldott szp pnksdnek gynyr ideje,

Mindent egszsggel ltogat ege,
Hosszu uton jrkat knnyebbit szele. (Balassa.)

Hosszabb hrmas sorok elszaggatsa, kzprmek ltal, hozta ltre ama kilencest, mely a
XVI. s XVII. szzadban annyira divatozott, de ma mr npdalainkban nem tallhat:

Vitzek, | mi lehet | E szles | fld felett || szebb dolog a | vgeknl?

Holott ki- | keletkor || A sok szp | madr szl || Mellyel ember | ugyan l?
Mez j | illatot || Az g szp | harmatot || Ad, mely kedves | mindennl.

Szinte hrmas sor kzprmmel:

Nlad kedves | s szerelmes | Az n beszdem stb. (Hzasok neke.)

3. A ngyes rm. Szzadokig hasznlt ismeretes formja az elbeszl kltszetnek, majd

egyenl sorokkal, majd a negyediket (nibelungi mdjra) meghosszabbtva. A magyar
rhythmus azon kvnalma, hogy a gondolat sor vgn befejeztessk, hozta ltre e ngyes
kocogt, a bezrt gondolatot rmmel is minduntalan bezrva. A npnl, rm szke miatt,
kevsbb hasznlatos, de hol szert teheti, az is ngy rmet fog ssze, mint:

A baracfa pirossal virgzik,

A liliom kkkel illatozik,
Az n szvem bval harmatozik
Mert j nap csak hozzd hajtozik. (Npdal.)

4. A visszatr rm. Ez mr, a mi kivlan jellemzi a magyar stropht, akr a rgi, akr a
npkltemnyeket tekintsk. Sajtsga abban ll, hogy pros rm utn egy vagy tbb, szabad
vagy rmelt sor kvetkezik, aztn az utsor visszatr mintegy, az els rmnek megfelelvn,
mint:

Nem anytl lettl,

Rzsafn termettl
Piros pnksd napjn (Ez szabad sor)
Hajnalban szlettl. (Visszatr rm.)

Klnbz pedig az gynevezett lelkez rmtl, mert ott egy magban hagyott rmre tr
vissza; de itt pros rm az, mire visszaugrik. Az tugrott szabad sor helyett, mg csinosabban
egy kzprmes, vagy kt rvid llhat nha tbb is, hrom, ngy. Ily csinos forma mr ez is:

Hortyogat kedvre rka a lyukban,

Pihen az oroszln stt barlang jban:
Kell nekem szenvednem, vg nlkl epednem, (kzprm)
Heves vrmegynek mly restomban. (Npdal. I. 191. l.)

317
Rgi kltinknl hosszabb vers-szak befejezse szinte gyakran trtnik ily mdon, mibl
annak nemzeti jelleme ktsgtelen; mint:

a) Mg bennem a llek
Piheg, gyszban lek,
Mr tbbet
Vig kedvet
Nem is remlek. (nyos.)

b) Szp let, vg let,

Soha jobb nem lehet,
Hopp! ht jjn katonnak, (szabad)
Ilyent ki szeret. (Amade.)

c) Fortuna szekern okosan lj,

gy forgasd tengelyt, hogy ki ne dlj,
Ha szpen vezetett
Ha miben kedvezett,
Meg ne rlj; (visszatr rm)
Fortuna szekern okosan lj. (Faludi.)

d) Sznja az ur | Isten | hveinek | romlst

Az fiainak | lenyinak rablst;
Noha most | eltri | De el nem szenvedi (kzprm)
Nagy siralom | vallst.

Ktsgkvl nemzeti alak, mirl mg inkbb meggyzdhetnk, ha ltjuk, hogy e templo-

mi nek rhythmusa, strophja, nagyobb epicai kltemnyben is hasznlatos volt, mint a
XVI. szzadbeli Jovenianus cm eposznak (Toldy ur ltal idzett) vgsorai mutatjk:

Immr ha meg | halld || krlek meg ne | csufoljad,

Az rt kevlysget || inkbb te htrahagyjad
Inkbb a | nagy pohrt || Az nek | mondnak. (Kzprm nem telt.)
J boroddal | megtltsed. (Ez a visszatr rm, felhang, alhangra.)

5. Rt rmnek mondom, midn a visszatr, mintegy elfeledve magt, nem a tvolabbi,

hanem a kzelebbi prral rmez, azt mg egyszer rtvn. Ez is jellemz vonsa npdalaink-
nak, s nem ritka a rgieknl. Pld.

Jaj mr nkem! | gyilkos nyila,

rzem mit tesz, tz fklyja,
n szegny,
n szegny,
Nem is lehet nagyobb kn (kn). (Amade.)

318
 Tettem mlt rdemeket,
Trtem hallos sebeket,
Ne nevess,
Meg ne vess,
Hanem egyszer mr szeress. (Amade.)

Ehez hasonl rts az, midn a rvidebb vgsor egy hosszabbal, mely kzvetlen eltte ll,
rmez, mint Csokonainl e stropha: Mgyek mr engedd meg drga kincsem gy zrdik,
npies fordulattal:

Hogy midn | boldogg | kezdtem len- | ni

el kell men- | ni.

E rt sor legtbb npdalainkban mr csak rja, azaz egyes sz, indulatsz, kurjants
(mint: Csillagom, Igazn, hajaha stb.), mely a refrainhez hasonl annyiban, mert minden
vers-szaknl ismtldik, nha bizonyos sor vgn. Ily ptl temek, sorok ms npkltszet-
ben is divatoznak, (mint a skt: oh, jo, man, stb.) a mvelt klt, trgyszerint, mellzheti,
vagy alkalmazza.
Vgl legyen szabad a magyar eposzi versformra egy szerny szrevtelt tennem. Hogy
a rmai hatos a nemzet nagy tmegnl sohasem leend npszer, azt, gy hiszem, mutogatni
nem kell. A Zrinyi-ngyes tllte magt, a ketts alexandrin nagyon is egyszer idom. Az
idegen epicai formk, mint az olasz terzina, az ottava s siciliai stanza, a Spencer-fle angol
vers-szak alkalmazsa nemcsak azrt bajos, mert nyelvnk rmszegny, hanem s fleg azrt,
mert a magyar nemzeti rhythmus nem hajland a keresztrmekhez, s e klfldi stanzk pen
gy nem vlhatnak npszerv, mint a hexameter. Ideje volna egy, a magyar rhythmuson
alapul eposzi versidomot tallni fl: n a visszatr rm sajtsgin ptve, kvetkez ssze-
rakst kisrlm meg az alexandrinnak, mely npnknl mgis legposzibb sor:

A kirly nnept fogom nekelni,

Midn sszegyltek a dal fejedelmi,
Fnyes Visegrdon, Mtys udvarban,
Djrt, dicssgrt j versenyre kelni.
Oh lantom, ha rtl valamit korrbban,
Ha egy szikra llek volt az asszu fban,
Most, igazn, most kell magadrt kitenned!
Mert nem szabad nevt hiba flvenned.

Ennyiben kivntam ez uttal a tanodai krk figyelmt is felhvni a magyar rhythmusra,

melyet a klasszikai s nyugati formk mellett kltszetnkben tbb ignorlni nem lehet;
rszint azrt, mert rgibb verses maradvnyink idomhoz, majdnem a mult szzad vgeig,
ily nyomozs adja a kell kulcsot; rszint, mert kltszetnk legujabb irnyt csak ily tanul-
mnyok utn mltnyolhatjuk elgg. Amaz ltalnos panasz mai kltszetnk pongyolas-
ga, formtlansga ellen j rszt el fog enyszni, ha a kltemnyekben nem azt keressk, ami
nincs, t. i. klcsnvett idegen schemkat, hanem megtalljuk, ami van: nemzeti rhythmusunk

319
 gyngbb vagy teljesebb hullmzst. Mert hogy e rhythmus az don s jabb idegen
formkkal szembe, ltezett s ltezik, az tny: min joggal? nem kevesebbel, gy hiszem,
mint a magyar zene s tnc. S ha valaki termszetesnek tallja, hogy minden zenemd kzl
a magyar fl csak azt rzi teljesen, melynek temzse, hangmenete nemzeti jelleggel bir; ha
nem krhoztatja a nemzeti tnc irnti elszeretetet, holott a magyar lb e tekintetben
szintoly alkalmas a cosmopolitasgra, mint brmelyik faj a tollatlan kt lb llatok kzl:
ugy nincs mirt nyelvnk hajlkonysga s alkalmas voltbl az idegen klti formk mellett
vdokokat mertnie, sem roszalnia azon legjabb trekvst, mely tbb-kevesebb ntudattal
mkdvn, a magyar rhythmusnak a kltszetben is vissza akarja adni a nemzet kra nlkl
el sem idegenthet jogait. Oly kltemny, melynek teljes lvezhetse vgett elbb mg a
helln-rmai, vagy ms idegen vilgba kell thelyezkedni brmennyi szpsggel birjon
klnben soha nem hathat igazn a nemzet egszre; mert a nagy tbbsg pen azt, mi a
verset verss teszi, a rhythmust knytelen nlklzni, mi ltal a kltemny zenei rsze r
nzve elveszett. Ez fkp a lyrban rezhet. Mg nincs messze a kor, midn legjobb klt-
ink tiszta jmbusai vagy trochaeusai nmet zenre daloltattak; mert az idegen versidom
idegen formt kvetelt a zeneszerztl. Lyrnk a magyar zentl teljesen meg vala vlva:
voltak szpen szavalhat dalaink, de ha melodival akartuk ket prostni, a dallam nem ln
magyar. E szakadst lyrai kltszetnk s zennk rhythmusa kzt elenyszteni, a kettt ismt
termszetes sszhangzatba hozni, feladata az ifjabb klti nemzedknek. Hogy mg eddig
teljesen sikerlt pldnyokat s nagy szmmal nem mutathatni fl, az nem az irny helyess-
ge ellen, hanem csak a kezdet nehzsgrl tanskodik. Hiszen ma mr akrmely
gymnasiumi nvendk knnyen s tisztn rja a trochaeust: ki hinn, hogy alig fl szzaddal
ezeltt egy Kazinczy Ferenc panaszkodott, hogy br fle a nmet trochaeus zngelmt tel-
jesen rzi, magyarban azt nem kpes kvetni? Igy vagyunk most nemzeti rhythmusunkkal:
hosszu megszoks idegen schemkhoz idomt klti nyelvnket; a ki teht emeltebb han-
gon akart klteni, a nyelvvel egytt ama formktl sem szabadulhatott, melyek kzt a nyelv
kifejlett, s igy a magyar rhythmus nem ltszott sszefrni magasb szrnyals kltemnnyel.
Ezrt a klt, ha nemzeti rhythmust kisrle meg, a npi nyelvhez fordult, melyben ama
rhythmus fentartotta magt, vagy a rgiek szer nyelvhez folyamodott, hol mg a magyar
versidom egszen otthonos vala. Innen az ily kltemnyek npies, vagy szer jelleme az
rknl, mint Horvth dm dalaiban (De mit trm fejemet Vigan lem vilgom),
Kazinczynl (Fekete szem szp hlgyecske) s attl fogva korunkig. De remlem, nincs
messze az id, hogy a nemzeti rhythmus magasabb nyelv kltszettel is megfr; klnsen
lyrnk betlti hivatast, ismt sszhangzsba j nemzeti zennkkel, s lszen idomban s tar-
talmilag, testestl, lelkestl magyar.

320
 Valami az asszonncrl

Nem akarok szerecsent mosni; rossz versirk mindig voltak s lesznek a vilgon, kvetkezs-
kp honunkban is, st itt felesebb szmmal, mint brhol, nem lvn semmi vezrknyv,
mely a vers-csinlsnak legalbb a klsre vonatkoz mestersgt tantan; semmi kri-
tika, mely a mosdatlan krmkre rkoppantana, midn a kltszet tiszta kelyhhez mernek
nylni. De lehetetlen bosszankods nlkl nzni, mily kevs gondot forditanak a klalakra
mg oly verselk is, st kivltkp az olyanok, kiknek eszme- s tartalom nlkli szhalma-
zra bizony rfrne egy kis formai tisztasg, egy kis kls csin; hogy az ember mgis
gyanithatna valami okot, mi tntorithatta meg ez vagy amaz szerkesztt vagy kiadt, hogy
e frceletet Guttenberg isteni tallmnynak ldsaiban rszeltesse. Ha pedig az ember ta-
pasztalja (miben elg mdja van), hogy e rossz plda mint ragad alulrl flfel, rosszakrl
jobbakra, akkor e boszankods mg magasabb fokra hg. A veniam damus petimusque
vicissim-nek is meg van a maga hatra, s ez nem eshetik a mvszet korltain kivl, kln-
ben oda jutnnk, a hol a hol most vagyunk. Mert hiszen a pongyolasgban albb mr
nem slyedhetnk: a mostani llapot valsgos botrny.
n itt egyebet mellzve, s a rimet futlag rintve, csak az asszonncrl akarok egy pr
szt elmondani.
Nyelvnk, a tbbi eurpai nyelvekkel sszehasonltva rmekben igen szegny. Ennek
okt abban vlem rejleni, hogy mig ms eurpai nyelveknl az egyes szavak a szktsben is
megtartjk eredeti alakjokat, a magyarnl utragot vesznek fel. Mr pedig rag ismtlsbl
rm nem ered; oly heterogn sz, mely ragjainkkal rmezne, trtnetesen kevs van: gy
nincs egyb vlaszts, mint vagy Gyngysy Istvnnal s kvetivel naknak-ozni, vagy
rm helyett asszonncot is hasznlni.
Asszonnc, pen mint rm, idegen sz. A magyar np, jllehet (egy id ta legalbb) min-
deniket hasznlja, nem tudott nekiek nevet adni: neki a vers, a nta rmegy, kimegy s azzal
beri. Hogy valaha rm helyett a grghez hasonl mrtket hasznlt, melyben choriambus
lb volt a tlnyom, arrl csrdsaink s a nagyon rgi Lengyel Lszl-fle gyermekjtkok
dallamai bizonysgot tesznek. Ezen dallamokbl gynyr schemkat lehet levonni; de a mi
most nem clom.
Hogy az asszonnc npnknl nem oly idegen, mint neve, azt megmutatni knny. Mi-
dn a fentebb kr kltszetben mg gy rmeltek: szemeink-fleink, apjval-btyjval,
slyedeztek-tvedeztek stb., s volt rm elg: akkor nevettk a np gyetlensgt, hogy hason-
l j rmeket nem tall, hanem ilyenekre szorul dalaiban: fldet-tled, rakva-alma, stb. Pedig
a npnek ntudatlanul jobb zlse volt, mint ama rmelknek: ragot ugyanazon raggal rit-
kn hangoztat, inkbb vesz olyan a milyen asszonncot. Pldul:

321
 Ne szomorkodj, lgy vg,
Nem lesz ez mindg gy.

Hzd r cigny, disznt adok,
Nem trja fel az udvarod.

Igyunk, igyunk kivilgos viradtig,

Megfizeti, a ki reggelig alszik.

Vigyen el a srga hall,

Takartson szrnya al.

Megjegyzsre mlt, hogy ez utbbiban az asszonnc a srga s szrnya szkra is kiterjed.

Ha mr azon avatottak, kik a honi kltszet nemzetiv emelst tztk nemes feladato-
kul, a rag ismtlsbl szrmaz br ltszatra jhangzs rmek vagy inkbb nemrmek
kikszblse utn, az ltal kvntak a rmszegny nyelven s magokon segteni, hogy asszo-
nncokat vettek fel: igen helyesen cselekedtek. Helyesen, mondom, mert a magasabb klt-
szetnek, ha nemzeti akar lenni, a npbl kell kifejldni: a np pedig mint fnnebb rintm,
az asszonncot szintoly rgen vagy taln rgebben hasznlja, mint a rmet. Csak ne feledjk,
hogy a magasb kltszet, a mvelt r, azt, mit a nptl szablytalan, hibktl termszetesen
nem ment alakban vesz t, szablyozni, tisztogatni kteles. Ezrt meg nem bocsthat azon
rk (illetleg ironcok) vtkes knnyelmsge, kik tudatlansgbl, ertlensgbl, restsg-
bl-e, vagy ama jelesbek hibit tkletlenl majmol hegykesgbl, mely pongyolasgban
genie erlkdik lenni, meghatrozni nem tudom, se a rm, se az asszonnc trvnyeit nem
tisztelik, hanem gzolnak keresztl-kasl, a mint pen tolluk al j; kik gy rmelnek: kr-
ben-jjelben, csillaga-sugra, fordlt-pirlt, hajtja-tudja, panaszt-shajtst, s ily asszo-
nncokat mernek hasznlni: idnek-vled, meg flnak-utlsabb, gyakran-atzom, veszt-eget
stb., milyeneket ezrvel lehetne felidzni a szpirodalmi lapok hasbjairl. Hova visz hova
vitt ez bennnket? ide s tova a verset nem is kell rni, csak a przt hosszabb s rvidebb
sorokra szaggatni s rfogni, hogy az vers. Ilyeneket a np soha sem dalolt, fle sem szenved-
hetn meg: annl nagyobb szgyen, hogy irk hasznljk azokat, rk, kik a klt nevet, ha
a kznsgtl meg nem nyerik, nmagok ruhzzk nagy szernyl magokra verseikben!
Elmondom pr szval az asszonnc fszablyait, nem a mint azokat taln ms nemzetek
poetikja meghatrozza, hanem a mint n, nyelvnk termszetbl s a np kltszetbl
magamnak elvontam.
Asszonncban megkvntatik:
I. Hogy a hangzk ugyanazok legyenek.
Itt megjegyzend:
Az asszonnc vgs sztagjban nyilt e-nek kzp nem felelhet.
Helyzet (pozicio) ltal hosszv lett, br klnben rvid hangznak szinte olyan hangz
felel meg. Pldul nem harmat s marad, hanem harmat-siralmad.
II. Hogy a mssalhangzk rokonok legyenek (b-p, c-sz, d-t, f-v, g-k, l-ly, m-n, n-ny, r-l,
s-zs, z-sz, gy-ty, dzs-cs).
s csakis az a hibtlan asszonnc, melyekben e szably meg van tartva.

322
 Kivtelkp azonban e szablytl legjobb kltink is eltrnek nha. k ugyan az eltrsben
is bizonyos hatrt tartanak szemeltt: de az utnzk serege fktelenl nyargal szanaszt
turba ruit, megelgszik asszonncval, ha ugyanazon alphabetumbl llthatta azt ki.
Hogy ez eltrs netovbb-jval tisztban lehessnk: figyelembe kell venni egy tag-e az
asszonnc vagy tbb tag, azaz egy sztagra terjed-e vagy tbbre.
Egy tag asszonncnl a fnnebbi szablytl eltrni nem lehet; legflebb annyi nzhet el,
hogy a magban is, helyzet (positio) ltal is hossz hangz utn l, r, folykony mssalhang-
zk kimaradjanak, pl. cserlsz-rc; jrsz-hz.
Kt vagy tbb tag asszonncban:
A hangzk ugyanazonsga elengedhetetlen flttel. Azonban kisebb vtsg a-t o-val,
nylt e-t kzp -vel, kzp -t -vel hangoztatni, mint pldul e-t o-val.
Mssalhangzkat illetleg:
Minl kvsb rokonok az asszonnc derekn lv mssalhangzk, annl szigorbban
kvetelhet a vg mssalhangzk kzel rokonsga. Viszont:
Minl tkletesebben egybehangzik az asszonnc klnben, annl megbocsthatbb vtek
a vg-mssalhangzk nem rokonsga, vagy egyiknek elmaradsa (mint prjt-vrjk, srga
hall-szrnya al).
Lssunk mr nhny pldt arra nzve, mi mdon kpeztetnek az asszonncok.
I. Egytag asszonancnl mindig szablyszerleg, pl. harc-akarsz, arc-rajz, vrt-krd,
szm-hiszn (kzp -vel), mst-lsd.
Megbocsthat hiba mindazltal, ha vgl egy nma s sziszeg mssalhangz lvn,
ezek flcserltetnek, pld.: azt-siratsz.
Ha l s r a sziszeg vgbet s a hossz hangz kzl kimaradnak, pl. rsz-ksz. Az l-nek
d, t elli kivetse ltal szrmaz asszonnc gy tekinthet mint szablyos, pl. hold-szt, mert
gy is ejthetni ki: hd-szt.
II. Tbb tag asszonncoknl:
1. Az egsz asszonnc betrl-betre egyezik, csupn a vgmssalhangz rokon, pl. ha-
lom-falon, perec-eresz. Ez legjobb.
2. A vg-mssalhangz rokon, a tbbiek rszint ugyanazok, rszint rokonok, pl. harmat-
siralmad. Szinte j.
3. A mssalhangzk talban csak rokonok, pl. halad-nyarat, kormot-titkolnod. Szablyos.
4. A vg-mssalhangz rokon, a tbbiek rszint rokonok, rszint nem, pld. krban-csi-
nltam. Gyengbb, de nem szablytalan.
5. Csupn a vg-mssalhangz rokon, a tbbiek nem, pl. viradtig-alszik. Ertlen, de mg
ez is szablyos.
6. A vg-mssalhangz nem rokon, de a tbbiek ugyanazok, pl. prjt-vrjk, honnat-
vonnak. Szably ellenes ugyan, de ers.
Meg kell jegyezni, hogy ily esetben a vgmssalhangz hasonfaj legyen (k, t, p; b, g,
d; b, v; l, n); pl. nyarak-harap-arat; darab-farag-marad; egyb-egy v; stb.
Oly mersz asszonncot, midn a vgmssalhangz mg csak nem is hasonfaj, akkor
nzhetnk el, ha klnben az asszonnc igen ers, s minl tbb sztagra terjed, pl.

Rg elhztk az esteli harangot

Ki az a ki mg most is itt barangol.

Petfinl. De az ilyet jobb egszen elkerlni.

323
 Nem rokon mssalhangzt hasznlni vgl, midn az asszonnc klnben is gyarl,
megbocsthatatlan bn. Az ilyen huszrt-beosztjk, se rm, se asszonnc; az egy sziszeg
bet nem teszi azz.
7. Ers asszonncnl a vg mssalhangzk egyike nha kimarad: pl. srga hall-szrnya
al. Mindenesetre szably ellenes, s legflebb az l, ly betkre szortkozhatik, melyek nmely
tjszls szerint ki sem mondatnak.
8. A hasonfaj nma mssalhangzk flcserltetnek, pl. adag-dagad, hitk-kikt, lgy vg-
mindg gy. A jobbak kz tartozik.
9. A hasonfaj nmk rokonaikra cserltetnek, pl. hideg-sziget. Elgg j.
10. Szereti az asszonnc, ha a sz kezd tagja ismteltetik, egszben vagy rszben; pl.
vrtam-vrban, halmn-hajtm.
Elg legyen ennyi, ujjmutatsul azoknak, kik asszonnccal lnek, a nlkl, hogy szab-
lyokra gyelnnek, s figyelem gerjesztsl az olvaskznsg azon rsznl, mely rmekhez
vagy alrmekhez levn szokva, hiba keresi a vgs betk egyezst s taln ezt: galand-alant
pen oly rmtelensgnek tartja, mint pld. ezt: idnek-vled, milyeneket, fjdalom! tallni
nem nehz mostani belletristicnk lapjain.

324
 Tredkes gondolatok

I.

Alig van fogalom, melylyel rk s kznsg nagy rsze oly kevss jtt volna tisztba, mint
a nem rgiben felkapott, de a divatbl mr is tnedez npiessggel. Sokan egyedl a nyelv-
ben helyeztk azt, s ha ki a prias szlam utnzsban nmi gyessgre tn szert, pen gy
szmthatott jhiszem tapsokra, mint az, ki pldul zsids vagy ttos magyar beszdben
gyeskedik. Ezen utnzi virtuosits az ltalnosrl a klnsre, nemrl a fajra szllt le,
termszetesen; mert minl tbb a logicai jegy, annl knnyebb az utnz feladata; knnyebb
egy vidki szjrst, palcot, szkelyt, gcsejit produklni mint a npnyelvet ltalban,
mely br ugyan nmi kzs blyeggel, de csak tjankint veszi fl ama hatrozottabb kinyo-
mst, mely a kevsbb figyelmesnek is azonnal feltnik. Mr a npiessg elbbi szakban
hallatszk panasz, hogy ez, vagy amaz rnk mgsem szl az igazi np nyelvn, nem npies
elgg; igen, mert a panaszl sajt vidke szlamt, klnssgeit keres, s nem tallta a
npiesben. Az irodalom megrt a panaszt, s a knny siker remnye ltal is csbtva, egye-
temes npnyelv helyett a klnst kezd divatba hozni: megszletett a tjkltszet. Az gy
felfogott npieshez msok a nperklcs, a faji klnssgek, sajtsgok minl szembesz-
kbb rajzt kvetelk, leginkbb csrdai vilgtsban; mg nagy rsz, kltszet rve alatt,
jzan, letreval, tanulsggal vagy politikai blcsesggel szerette volna tmni a npet. De
mg azzal sem valnk tisztban, mi ht e npiesdi jtk tulajdonkpeni clja: a npnek
runk-e, hogy szellemnk hulladkaival lelki nyomorn enyhtsnk; vagy a mvelt osztly-
nak, hogy vrosi knyelmben, zs-fzs veszlye nlkl is, alkalma legyen megismerni a
falvak npt. Innen a mulatsgos ltvny, hogy mg a lyra betyrokkal ivott s tombolt, az
eposz, ha olykor megszlalt, a mlt s jelen minden blcsesgt fejbe akarta verni a npnek;
a drma pedig mvelt osztlyinkkal bmultat a lktk szp tisztra mosott fehrruhit s
ernyt.

II.

A szp egytalnos; de kifejezse ily ltalnossgban lehetetlen. Sokat emlegetik, hogy a

mvszet, klnsen a kltszet feladata a szpet, az rk szpet gy fejezni ki, minden
nemzeti klnssg nlkl; de ez lehetlen. Az alak, szn, hang, ltalnosabb termszet,
mint a nyelv, mely egszen klns, nemzeti: mg is a kpzmvszetek, a zene tbb-
kevsbb az ltalnoson kvl a nemzeti jelleget is flveszik: hogy volna teht ez lehet a
kltszetben, melynek anyaga mindeniknl nemzetiebb? Nem is igaz, hogy a kltszet
valaha ily ltalnosan fejezte volna ki a szpet. A grgkre hivatkoznak: hol van nemzeti-
ebb kltszet, mint az vk? St Homr mg npi is. A rmaiak, igaz, a grgket ut-
nozva, nmileg n nemzetisgket megtagadtk: de k sem brtk ebbl kivetkzni eg-
szen. pen ott, hol a nemzetisget meg akarjk tagadni a classicai rkszprt, pen ott a

325
virgzs tetpontja nmi visszs mesterkltsgben mutatkozik. A rmaiaknl Virgil, Horc,
a franciknl Corneille, Boileau stb. De nemzetisgket ezek sem tagadhatvn meg, mg-
is mintegy idegen (grg) vilgba tvn magokat: bizonyos fonksg ll el a kt elem kzt.
Ily fonksg nlunk is bven mutatkozott. A mythologival kacrkod Gyngysiek, a
rmaiskod latin iskola. Bajza, az rk szp hirdetje, nmet vilgba, rzsbe, formkba
tette magt stb. Szval az ltalnos emberi az ltalnos szp, ha kltszetben jelenik
meg kivlt nem vlhat meg a nemzetitl vagy oly korcs szlemnynek ad ltelt, mely vis-
szssga, fonksga miatt, ha egy ideig rerszakoltatik is a nemzetre, ksbb okvetetlen
elfordl attl, mint idegentl.
A szpnek teht nem lehet megtagadnia, bntets nlkl, a nemzetit; de a npiesre nem
szorl okvetetlen. Viszony kztk ilyen forma.

ltalnos (emberi):
Klns (nemzeti):
Klnsb (npi).

III.

Minden igaz kltszet idel. Az, ami relnak mondatik, kvl esik a kltszet hatrn. K-
lnbsg csak az, hogy a mit idelnak szoks nevezni, lehny magrl minden idbelit s
esetlegest, tisztn akar llani, ltalnossgban maradni, ezrt egyhang s szkkr lesz;
vagy csak olyat s annyit vesz fl az id- s esetszerbl, milyet s mennyit vezredek szen-
testette hagyomnyai engednek: innen egyoldal. Ellenben azon kltszet, mely rel
vegyletnek mondatik, elfogadja az idbelit, az esetlegest, a klnst (speciale), pldul:
nemzeti, npi, st egynit is, de nem mint lnyeget, mert akkor megsznnk kltszet lenni,
hanem mint formt, melyben nyilatkozik. Ez ltal kre kitgl, hangja ezerfle vltozatot
nyer s megszabadl az egyoldalsgtl. De ha lnyegt nem az idea teszi, ha a res klsejbl
belsejbe tolakodik, akkor nem kltszet tbb. Van-e anyagibb s testiebb dolog egy jlla-
ksnl? Ha valamely kltemny ennek kjt magasztalja, ktsg kvl legvastagabb, konyha-
szag rel fog lenni. s Petfi ezt tette. Mind a mellett a kltemny lnyege nem rel. Humor
(teht szp), s erklcsi mag (teht j) egyesl benne. A klt jllakott, most heverni kszl.
Pipt kr a fitl s a leglomhbb, feddi azt lomhasgrt ngny. A legyet mssal
zeti el flrl. Aztn nzi, ablakon t, hogy a szegny munksosztly hogy frad a forr
dlutn; de becsukatja az ablakot, mert nagy hsg van. Ne irgyeljk e jllakst: tudja,
ltja s figyelmeztet, hogy hsl heverst nem rzi jogosnak, mg msok izzadnak, taln jl
sem lakva, a forr napon. Ki mondja, hogy ez eszme nem mlt a kltszethez; s ki hajtan,
hogy P. inkbb sztvr reflexiban mondta volna ki, mint gy, a hogy tette? Klnbsg csak
az, hogy idelista, meglehet, gy kezdte volna:

ltem pataknl
Hs lomb alatt,
Kelt s tnt agyamban
Szz gondolat

326
 IV.

Nyelv. Junctura nova. Kicsinyelve hozatik fel, hogy a npies klt kszen tallja a nyelvi
anyagot, a kelmt, nem fejti a nyelvet, csupn a kszt hasznlja fel, mg rgiebb mkltink
teremtk, mveltk a nyelvet, klnsen a junctura ltal tettk azt nemesebb, kltibb.
Igaz, nekiek sokat kellett teremtenik, de ez egyszersmind szabadsg volt, mg a npiesek
eljrsa korlt. Aztn nmileg k is a kszet hasznltk, mert idegen fordulatokat honostot-
tak meg, vagy rgies szlst lesztettek fl. A np nyelvn klt sem tallja azt oly kszen,
a np kznapi letben, hanem keresnie kell legalbb, meglesni az nneplyesb nyilatkoza-
tokat s a vlaszts sokszor nehezebb, mint a teremts. Ha azt szedi fl, a mit a np
minden nap mond, akkor nem fog klt lenni.

V.
AZ SZSZER UTNZSRL A KLTSZETBEN

Pota nascitur, non fit rgi monds, igaz is, ha nem vesszk bet szerint, hanem, mint
tbbnyire a kzmondsokat szksg, kell magyarzattal fogadjuk el. Hogy a klti tehet-
sg isteni adomny, melyet fradsggal megszerezni nem lehet, csak az vonn ktsgbe, ki a
kltszetet gpies foglalkozsnak tekinti; st ez sem tagadhatn meg, hogy vannak bizo-
nyos, velnk szletett hajlamok, melyek mr a gyenge korban mutatkoznak, elismern, hogy
e faragcsl fi, kell kikpzs utn, jeles gpsz lehet; e msik, ki a szmtanban oly kn-
nyen boldogl, Euclidesnek lesz kitn tantvnya s gy tovbb. Azt mondani, hogy itt
minden az els benyomsoktl, nevelstl, krlmnyektl fgg, semmi a szletstl, annyi
volna, mint azt lltni, hogy minden ember teljesen hasonl vralkattal, ideg-szervezettel
stb. j vilgra, teht annyi mint az egyedi klnbsgnek mely a termszetben a legpar-
nyibb rszletekben lehet megtagadsa.
Teht, pota nascitur, a mennyiben bizonyos hajlamot hoz magval e vilgra, miszerint
mr kicsinysgtl kezdve, a dolgoknak inkbb a klti, mint przai oldalt kpes felfogni,
a rhythmus, az sszhang irnt kitn rzkkel br, mg a gpies pontossg foglalkozs, a
rendnek tlz egyhangsga ellenre van. Ha az ily dispositival szletett gyermek, krl-
mnyei ltal, megfosztatik a nevels elnyeitl, s hajlamval nem egyez letplyra sodor-
tatik, legtbb esetben szerencstlen, a nlkl, hogy tudn, mirt. Mert nagy nhittsg
volna, brmely nemzet s kor jeles kltiben, azt hinni, hogy azon nemzedkbl, melyhez
tartoznak, csupn k hivatvk a kltszet isteni szvtnekt lobogtatni kortrsaik eltt.
Igen, a krlmny ket emelte e dszes helyzetbe: de szzan meg szzan lehetnek az eke-
szarvnl, a mhelyekben s egyebtt, kik, ha a sors kedvez, pen gy, vagy jobban betltendk
azon helyet, mint az nnepelt koszorsok. Ama bojtr fi, ki oly keservesen rikatja furuly-
jt, s rkig elnzi a felhk jtkt vagy a folyam siet vizt, szerencssebb viszonyok kzt
hrneves klt fogott lenni; amaz lces falusi vflben, ki egsz lakodalmas npet mulattat
furfangos tleteivel, a magyar nemzet vgjtk-rja veszett el (s kr!); ama vn paraszt-js,
ki kpzelme szrnyeivel egsz vidket rmlsbe hoz, a romantica els apostola leendett.
Egyik nagy kltnk arckpre hallm a megjegyzst: gy nz ki mint a falu bolondja s
valban, fosztassk meg e klt az elemi oktats minden jtkonysgtl, hagyassk magra
egy rideg faluban, hol az anyagi lt fentartsa vesz ignybe minden erkifejtst, nem tu-
dom, ha az lelmesb, gyakorlatiabb, gyesebb fldiek szemben egyb lesz-e?

327
 s mindennyi a pota natus. A ti szletett klttk taln ama bojtrlegny, kit gazdja
elcsapott, mivel a nyj krl nem volt szemes; taln amaz lhetetlen paraszt, kinek gazdas-
ga tvel-heggyel fordl ssze; taln ama babons reg, ki mindenfle rmdolgokat hisz s
regl a kisrtetekrl, vagy ama kill betyr, kit a trsadalom eltasztott, s ki a trsadalmat
eltaszt magtl. A tbbi nevels, kpezs, s legyen szabad kimondanom, utnzs.
A legegyszerbb npdal sem fakad napjainkban egyenest a termszetbl; a nvtelen klt,
ki annak ltelt ada, mr nemcsak szletve, kpezve is volt: a npi dalok s dallamok egsz
trhza llott rendelkezsre, honnan mintit vev. Utnzott.
Aristoteles a kltszetet utnzsnak nevezi, de ms rtelemben. Szerinte az a valnak
utnzsa. Nem feszegetem e sokszor vitatott ttelt, mert nem tartozik clomra. Csak annyit
rintek meg, hogy a valnak ily utnzsa mg nem merti ki a kltszet fogalmt: ez tbb
annl. Clja, mint minden mvszetnek, a szp elhozsa, a szp pedig (mvszi trgyak-
ban) a jnak s igaznak kifejezse, de nem igyenest (directe), hanem kzvetve, az idomban s
idom ltal.

VI.
A DRMAI VERSALAK S PLYAMVEINK

Nhny v ta az a hiedelem kezd lbrakapni rinknl, hogy a jambus nem val a magyar
drmhoz. Azt mondjk: 1. ez nem magyar, 2. nem egyez a magyar mondat, hangsly,
szavals stb. szellemvel. Helybe jobb volna ms valamit lltani, a mi igazn magyar, de
versalak lenne.
Hogy nem magyar, igaz. De adoptltuk. Minden idegen versformt ki akarni zrni kl-
tszetnkbl: ez slyeds volna. Magam szlaltam fel a magyar versidom gyben, srget-
tem annak rendezst, hol r szksg van. Szksg van pedig a lyrban, nekre, dalra sznt
mvekben. Kevsbb szksgli az eposz, legkevsbb a drma. Ha nlunk eredetileg fejlett
volna ki a drma, s vele egytt sajt versidom is, mind j volna. De a drmt is csak klcs-
nztk. A versidomot sem lehet oktroyroznunk. A versidom fejlsnek trtnete van, nem
terem (mint a magyar ptszeti styl), csakgy egyszerre. A lyrban van mire tmaszkodni: a
npi melodik: ott teht csak a meglevt kell sszeszedni, rendszerezni: de a drmban
nincs elzmny. Mita drmnk van, idegen formt hasznl. Elbb (Bessenyei) a francia
alexandrin, aztn a jambus. Nem lelnnk alapot e versidomnak; ha csak a lyrtl nem akar-
nnk venni, ami sokkal szaggatottabb, caesursabb, mint hogy alkalmazhatnk. Az eposz
rgi alakja a 4-es alexandrin, szinte nem volna j. A francia alexandrin pedig csak oly ide-
gen. Volna mg egy: a magyar alexandrin. De ennek oly sajtsgos lyrai esse van, hogy
e miatt ismt nem alkalmazhatnk. Mit ht?
Azonban nem is igaz, hogy a magyar jambus nem alkalmas a szavalsra. Nem a jambus
a hibs, hanem a ki rja. A magyar mondattal nemcsak nem ellenkezik, st az 55 sztag
igen alkalmas, hogy belefrjen, ptls nlkl, egy magyar mondatrsz. Pld. Vrsm.:

Oh kard, mely rzd Kont becslett,

Ha rzend e bcsubnatot,
Megolvadozna zordon rced is,
Acl knyekben folynl el kezembl.

328
 Ember, kit dz sorsa megtre,
Trs, kit barti gyvn elhagynak,
A hs, kinek bajtrsit harc l meg,
Ha mg ez eggyel br, nem csggedez,
Becslett megvja, gy hal el,
Szz bres szolga reszket mg eltte
s a hall ijedve szll bel stb.

ime minden szban megfrt a gondolat, nyjts, kurtts nlkl, holott ugyanazon kltnk
hexametereiben ptlsra, vagy kurttsra van szksg:

Rgi dicssgnk hol ksel az ji homlyban?

Szzadok ltenek el. S te alattok mlyen enysz
Fnnyel jrsz egyedl. Rajtad sr fellegek s a
Bs feledkenysg koszortlan alakja lebegnek.

A hangsly ellenvets sem igaz. Hogy a hangslyozott sz egyszersmind hossz legyen, azt
kvetelni flsleges. Igen jl lehet azt rviden pattantani, mgis emelni.

VII.
[J ZSOLTRSZVEGEKRL]

A Prot. egyh. s isk. lap-ban igen ok- s idszer felszlals olvashat a protestans egyh-
zi nekek tnzse s rszben ujradolgozsa mellett, melyhez mindenki szivvel-llekkel fog
jrulni, a ki fleg az erdlyi ref. nekesknyv sajnlatosan flszeg s gondatlan sszellitst
ismeri. Ott van:

Betlehem kis vros, de nagy,

Mert onnan jtt a fhadnagy,
Kenyrnek hza mltn,
Mert ott szletett a manna,
A vn Simeon s Anna
rlnek azr tn.

stb. stb. Soha meg nem bocsjthat, az illet gylekezetek- s egyhzi hatsgoknak, hogy
az nekek kszitsekor jobb kltinket nem szlitottk fl kzremkdsre, mit bizonyosan
kszsggel fogadtak volna meg, s minek most adand alkalommal nem is szabad elmaradni.
A magyarorszgi reformatusok ugynevezett uj nekesknyvben sok szp nek tallta-
tik, melyek a bibliai s klti kenetet lelkesen tudtk sszeegyeztetni s melyektl a np nem
is vlna meg rmest. De abban is volna mit javitani; csakhogy a javits ne lljon felcifrzs-
bl, vilgi tulipnnal, rzsval, npiesked affectatival; s az ott tallhat sokszor igen
talpraesett rmels ne cserltessk fl esetlen asszonnc-kopogssal, rtem, a milyen vilgi
kltszetnket elboritja. Mi olvastunk nehny ujabb korban keletkezett vallsi neket, de
megvalljuk, egyikben sem talltuk azon neglyls nlkli, igaz benssget, azon szivbl
buzg vallsos rzelmet, a melytl rgibb nekeink jobbjai t vannak hatva. Igazsg! itt is,

329
mint a klti productio minden gban: ha ez nincs, akkor a szp szavak rja: csak zeng rc
s peng cimbalom.

Nem vagyok oly helyzetben, hogy olvassak, sszehasonltst tegyek, brljak. Az eredeti
szveget kellene rtenem, Marot s Beza klti paraphrasisval egybevetnem, ezeket Mol-
nrral s az j dolgozattal hasonltnom ssze; de a zsidt nem is tudom, a tbbi munkra
szemem kptelen. Rszemrl azt hiszem, Molnrt elg lett volna egszen szokatlan
archaismusaitl megszabadtni; mert az szvegt a np mr szinte egyenesen Szent Dvi-
dnak tartja, s gy tiszteli.
A dicsretekre nzve sem gondolom, hogy a kznp jobban rten a felvirgozott, mint a
bibliai nyelvet, vagy, hogy a Csokonai-iskola teljes rmeinl jobban kapna toldott-foldott
assonncokon. J neket rni nincs a mai kor szellemben, mert vallsi ihlet nlkl klti sin-
csen.

330