VELIKA TRAGEDIJA I BOIJI PLAN SPASENJA

U SVETLU PORUKE ZADNJEG VREMENA

U ovom izlaganju mi emo se baviti vanim informacijama koje se ti u

Neba i Zemlje. Od po etka, ljudska bi a su razmiljala o njihovoj sudbini. Mi veru-
jemo da ova broura ne e samo osvetliti pozadinu velike tragedije, koja jo nije sav-
ladana, ve da e ona takodje uspeno pokazati reavanje ovog prastarog problema i
poslui e kao putokaz.
Prva ljudska bi a su ugledala svetlost ovoga sveta otprilike pre est hiljada
godina. 12 tog Oktobra, 1999, prema statistici Ujedinjenih Nacija svetski narataj je
prekora io visinu od est milijardi. U 2000 se moe postaviti pitanje, da li e se ve-
liki dogadjaji, koji su predskazani u Svetom Pismu, dogoditi u bliskoj budu nosti. U
svakom pogledu, o ekivanja se kre u u velikoj meri. Dva grada na zemlji se nalaze u
centru panje, naime Jerusalim i Rim. Na Jerusalim se gleda kao na mesto gde su
rodjene tri svetske religije, Judaizam, Hri anstvo i Islam, i ako je Mohamed osno-
vao svoju religiju 632 godine u Meki i Medinu u Arabiji, ne u Jerusalimu. Rim je bio
poliran i pripreman za Svetu Godinu 2000 S obzirom na Svetu Godinu od strane
Pape Jovana Pavla II je otvorena zlatna kapija u Vatikanu, budu i da Zlatna Kapija
na gradskom zidu Jerusalima ostaje zatvorena u sadanjem vremenu. Medjutim, na
obzir nije u religioznim aktivnostima koje ine ljudi, nego je u tome, ta jedini Sveti
Bog ini, tokom ljudske istorije.
Tokom prolih stole a, mukarci i ene su odre ivali posebne dogadjaje za
odredjene godine. Zahvaljuju i svojoj jedinstvenosti 2000 godina je sada postala
fokus interesovanja. Ali to je kao i sa bilo kojom drugom godinom, stvari koje su
predskazane od samozvanih proroka i proro ica se ne e dogoditi. Neobi ne stvari se
dogadjaju samo onda kada Sam Bog tako uradi. Zaista, mi se nalazimo na prekretnici
spasila ke istorije, i moemo o ekivati da e se dogoditi takve stvari. Sada bi svaka
godina mogla biti velika jubilarna godina. Naravno, niko ne moe odrediti datum,
ali znaci vremena zaista sa sve ve om jasno om ukazuju na to. Od Adama, 2000 - ta
godina je prola i Bog je na inio zna ajan Zavet sa Abrahamom, baziran na obe an-
jima. Tokom slede e 2000 godina, Bog je na inio novi po etak ispunjenjem obe-
anja, i u stvari ostvarivanjem spasila ke istorije u Hristosu kroz navravanje obe-
anja, i u stapanju zaklju enja Novo - Zavetnim Savezom. U medjuvremenu je bio
period zakona i proroka. Zakon, sa svojim mnogim zapovestima je bio podan da
uveri palo ove anstvo o njihovim prestupima. Proroci su imali zadatak da najave
dogadjaje koji bi trebali da se dogode tokom Plana Spasenja, pravo do njegove pune
realizacije.
Mi smo sada dostignuli kraj ovog vremenskog perioda od 2000 godina, koji
je period milosti. Sa najve om sigurno u moemo ra unati na velike dogadjaje koji
e se dogoditi onako kako je to pokazano u Boijem planu. Jer je Gospod nad vo-
jskama naumio, ko e razbiti? i njegovu ruku podignutu ko e odvratiti? (Iza.14 :
27). Sedmi milenijum u istoriji ljudskog roda ne samo da moe, ve e morati da
budne mirovna hiljadugodinja Vladavina Hrista. U Boijoj Re i mi imamo vie obe-
anja za to, kao to vidimo posebno u Otkr. 20,6: Blaen je i svet onaj koji ima
dijel u prvom vaskrseniju: nad njima druga smrt nema oblasti, nego e biti sve e-
1
nici Bogu i Hristu, i carova e s njim hiljadu godina. Ako se govorilo o odred-
jenom periodu proro kog vremena, Biblija na to upu uje: da je jedan dan pred GO-
SPODOM kao hiljada godina i hiljada godina kao jedan dan (2 Pet. 3 : 8). Bog e
zavriti Svoj posao otkupljenja sa sedmim milenijumom, kao to je zavrio Svoj
posao stvaranja sedmog dana i po inuo od sveg Svog posla (1 Moj. 2 : 1 3).
Na samom svretku vremena, dolazi pravedna, kona na osuda na Belom
tronu (Otkrv. 20: 11 15) i svako e dosti i svoje kona no odre eno mesto svoga
vlastitog izbora. Mi poznajemo izreku, Ve i izbor, ve a nevolja. Sa pogledom u
pravcu ve nosti, mi moemo re i, Ko god pogodi pravi ispravan izbor izbe i e
muku. Posle Zadnjeg suda vreme isti e i stapa se u ve nost. Novi po etak sa
nevidjenim blaenstvom, i sa beskrajnom nebeskom harmonijojm e se pojavi ovde
na zemlji. : Jer, gle, ja u stvoriti nova nebesa i novu zemlju, i to je prije bilo ne e
se pominjati niti e na um dolaziti. (Iza. 65: 17).Ali ekamo po obe anju njegovu
novo nebo i novu zemlju, gdje pravda ivi. (2 Pet. 3 : 13). I vidjeh nebo novo i
zemlju novu; jer prvo nebo i prva zemlja prodjoe... Otkrv. 21 : 1).
Vernici koji veruju u Bibliju ne ekaju na apokalipti ni dan suda, oni o e-
kuju obe ani povratak Isusa Hrista. Oni ne ire timung panike sa Armagedonskim -
inferno. Od vremena apostola, je su sva prava Boija deca, ekala da budu odvedena
ku i, kao to je obe ano od strane njihovog spasitelja Isusa Hrista u Jovanu 14 : 1
3. Naravno, tako ostaje onako kako je napisano, da samo Bog zna dan i as. Isus i
Apostoli nisu pogreili kada su najavili povratak Hrista. Apostol Petar je kazao un-
apred da e u zadnjim danima do i ruga i, i po svojim eljama govoriti: Gde je obe-
anje dolaska njegova? ... sve stoji tako od po etka stvorenja. (2. Pet. 3 : 4). Do
kona nog ispunjenja, tako ostaje istina onako kako je napisano: Ne docni Gospod s
obe anjem, nego nas trpi , (2 Pet. 3 : 9). Boansko trpljenje e se kona no
zavriti, kao to je to bilo u predpotopnom vremenu Noa (Mat. 24 : 39), i ovo bi se
moglo dogoditi u svakom momentu.
Dogadjaji koji se odnose na Plan Spasenja se uvek dogadjaju kada se navri vreme,
prema savetu i vremenu Boijeg Plana: ...Jer e On izvriti rije svoju, i naskoro e
izvriti po pravdi, da, ispuni e Gospod naskoro rije svoju na zemlji. (Rim. 9 : 28).
PRVO I DRUGO STVARANJE
Kako je po elo?
Kako e se zavriti?
Svaki po etak koji je Bog na inio je bio veoma dobar, zaista, bio je savren.
Ali neprijatelj je uvek pokuavao da pokavari Njegov Plan. To je uvek po injalo na
Nebu i nastavilo se na Zemlji dalje. To je velika tragedija. Bog je sve stvorio na veli-
anstven i savreni na in. Ali u istoj ta ki je Lucifer protiv Njega zauzeo svoj stav na
Nebu. Posle toga, on je prevario prvi par u Raju. Neprijatelj Boij nije ostavio nita
onako kako je to originalno bilo.Od samog po etka do danas je on lagao, varao i is-
poljavao destruktivni uticaj. Nema ni jednog braka kojeg je on ostavio da ostane u
miru, nema porodice koja nije bila potresena njegovim uticajem.Ustvari on nije osta-
vio na miru ni jedno ljudsko bi e, ni jedno pleme, ni jedan narod, ni jednu zemlju.
On je uvek bio odredjen za to da unitava. On je ve pokuao da pokvari originalne
2
Boije planove sa Izraelom i onda sa Crkvom. Nije postojalo ni jedno probudjenje
koje je on potovao. ak tamo gde je Boiji Duh bio u delovanju, on se tu umeao da
unese nesklad, da prouzrokuje zbrku i odvojenje. Pod njegovim uticajem, stvari u
religioznom svetu su takodje krenule na gore i sada je o igledan sam vrhunac pre-
vare.
U Boijoj Re i smo mi obaveteni o svemu, ak i onome to je krenulo loe
na Nebu i na Zemlji. Mi smo primili uvid u onome to se dogodilo u prolosti,
shvatanje onoga to se sada dogadja i razumevanje onoga to nosi budu nost. Koliko
je sigurno da je Bog stvorio sve na savren na in i da je jedino imao nameru ljubavi i
mira sa ljudskim rodom, toliko je sigurno da je neprijatelj u delovanju prouzrokovao
samo tetu. Koliko je sigurno da je Bog govorio kroz Svoju Re , tako je sigurno da je
neprijatelj izvrnuo ono to je re eno. avo nije ateista, on veruje u Boga i drhti (Jak.
2 : 19). Unutar toga lei prevara. On vodi pogrenim putem i vara u Ime Boije koris-
te i Boiju Re , jer on zna Njega i Njegovu Re veoma dobro! Njemu bi se bez okle-
vanja mogla dati titula: ef teologie svih religija. Budu i u opoziciji, on postavlja
znak pitanja iza svega to je istinito i zamenjuje ga izvrtanjem s laima. Na takav
na in je on uvek bio uspean u sejanju lai i uvla enju ljudskog roda u neveru koris-
te i se religioznom terminologijom.
Sveto Pismo govori o prirodnom i Duhovnom stvaranju, o prvom i drugom
Adamu (1 Kor. 15: 45 49). Na svretku stvaranja nam je re eno: I svri Bog do
sedmoga dana dijela svoja, koja u ini; i po inu u sedmi dan od svijeh djela svojih,
koja u ini. Na isti na in, Sin Boiji je seo s desne strane Veli anstva posle
sveretka posla otkupljenja (Efe. 1 : 20.) i ispunio Svoju Crkvu na Dan Pentakosta sa
silom Svetoga Duha (Dela Ap. 2). Crkva je u po etku bila isti produkt Svetoga
Duha. Ona je bila stup i tvr a same istine (1 Tim. 3 : 15). Posle veli anstvenog po-
etka, sotona je zapo eo svoj destruktivni posao unitenja, kao to je ranije uradio sa
prvim prirodnim stvorenjima.
Pre svega, mi elimo da uperimo jednog pogleda u Nebo, jer je tamo origi-
nalna tragedija po ela u stvari sa Luciferom, jednim od najve eg andjela kneza, koji
je bio jedan pomazani, nose i svetlost, nazvan sinom zore.On je bio u vode oj
pozociji imaju i veliki uticaj. Ali iznenada se dogodilo neto to mi ne moemo
shvatiti, i to se nastavilo na Zemlji u Raju. U svom valstitom na inu, mora biti da je
on ak mislio dobro, zato to budu i stvoren od Boga, u njemu nije moglo biti zla.
Onda je nastalo zlo u samom tom trenutku kada je on razreio sebe izvan onoga to je
bilo dobro.Unutar njega je ula tama kada je iskora io iz svetlosti. Njegova vlastita
svojeglavost ga je izvukla i razreila van Boije Volje. Sve moe ostati u boanskoj
harmoniji dokle god odgovara Boijoj volji, ta no prema od Njegovoga podanoga
odre enoga reda ostaje. U delimi no kodiranom izvetaju, bi e nam jo jedan pogled
doputen u ono ta se u stavri dogodilo. Iznenada Lucifer vie nije razgovarao sa
Bogom, ve je pre vodio razgovor sa sobom, to je zabeleeno na slede i na in,
Iza i u na nebo...
Vie zvijezda, Boijih podignu u prijesto svoj...
I sje u na gori zbornoj na strani sjevernoj...
Iza i u u visine nad oblake...
Izjedna i u se s Vinjim! (Iza. 14: 12 27).
3
 Sve ovo su namerne izjave, koje ne poti u od Boga i zato su prouzrokovale
odvojenje od Njega, i takodje Luciferovu nezavisnost. Tako je on postao Boiji
protivnik i suparnik. Samoizjavljeno, Ja u ... nije bilo u Boijoj volji i zato je
automatski bilo usmereno protiv Njega. Do tada, niti je postojalo zlo niti taj zli.
Jedan koji je bio toliko blizak Bogu je ustao protiv Njega i pao. Od tada mi
moemo re i: Ponos ide pre pada! Boiji neprijatelj je povukao andjeoski svet bi a
u ovaj uasan pad. Posle bune na Nebu, ne postoji samo Bog Koji je sasvim i sasvim
dobar, ve takodje jedan zli (iz koga je is ezlo sve to je dobro) i njegova vojska.
Gospodar tame ovoga sveta, on ima uticaj na ljudski rod i bori se protiv svega to je
od Boga (Efe. 6: 11 13). To je bitka izmedju svetlosti i tame, izmedju dobra i zla,
izmedju ivota i smrti. Mi svi smo manje ili vie postavljeni na testu u ovom duhov-
nom obra unskom ratu. Slede i veliki univerzalni odlu ni obra un e se dogoditi
kada se Andjeo Mihael bude borio sa svojim andjelima protiv sotone i njegovom
vojskom prilikom odlaska gore onih koji su otkupljeni. I posta rat na nebu: Mihael
i angjeli njegovi udarie na adahu, i bi se adaha i angjeli njezini.
I ne nadvladae, i vie im se ne nadje mjesta na nebu. (Otkr. 12 : 7 8).

PAD I NJEGOVO OBNOVLJENJE

Pred nama se otkriva Boiji misteriozni Plan Spasenja. U Mojsijevoj 1 : 27

Bog je stvorio oveka po Svojemu obli ju u duhovnom telu. U glavi 2 : 7 GOSPOD
Bog je stvorio oveka od praha zemaljskoga u telesnom telu. U stihu 18 Bog je
rekao, nije dobro da je ovjek sam da mu na inim druga prema njemu. Onda je
GOSPOD Bog stvorio sva iva stvorenja, uvek po parovima, od zemlje i Adam im je
svima dao imena. Posle toga GOSPOD je pogledao okolo da vidi da li moe na i
pogodnu pomo nicu medju njima za Adama, ali nije naao ni jednu (stih 20). Ko-
na no, GOSPOD Bog je uzeo Jevu iz Adama i predstavio mu je. Ona je bila telo od
njegovog tela i kost od njegove kosti (stih 21 24). Ovde lei velika tajna u pogledu
Hrista i Crkve (Efe. 5 : 30 32). Kao to je Jeva bila uzeta iz Adama i predstvaljena
njemu, tako je Crkva bila u Hristu i izala iz Njega da ga eventualno sretne kao edna
djevojka (2 Kor. 11 : 2; Efe. 5: 27). ON je Re - enik i ona je ta Re - Nevesta, On
je Glava i ona je telo (Kol. 1 : 18).
U po etku, stvaranja Nebo i Zemlja su se nalazili u jednoj za nas nezamis-
livoj harmoniji, milju i sre i, u stepenu kojega mi ne moemo zamisliti. Nebeske
vojske su slavile Boga na tronu. GOSPOD je posetio prvi par u hladnoj ve eri u Raju
i imao zajednitvo sa njima. Nije bilo ni tra ka alosti, bolesti ili smrti. Lucifer je
takodje imao pristup, kao to nam je to na jedan misteriozni na in u Ezekielu 28.
opisano: ... ti si pe at savrenstva, pun si mudrosti, i sa svijem si lijep.Bio si u
Edemu vrtu Bojem; ... Ti si bio heruvim, pomazan da zaklanja; i ... (stih 12
15). On je bio prvi jedan pomazani i postao je protivnik Boiji. To je od velikog
zna aja za na predmet koji se odnosi na pomazanike zadnjeg vremena.
Andjeo visokog ranga nije bio zadovoljan time to je postao protivnik i
doneo uasne i katastrofalne situacije na nebu. On je video da je se Bog brinuo za
Svog sina Adama, koga je On postavio iznad svega to je stvoreno na Zemlji i zbog
4
toga je bio nezadovoljan. Adam i Jeva su suvereno prebivali na Zemlji. Protivnik koji
je otpao od nebeskog reda povukao je prvi par na zemlji van njihovog boanskog
reda u svoj pad. Kao duhovno bi e on je se dokopao najlukavije ivotinjske vrste
specijaliste na svetu (1 Moj. 3 : 1), koji je bez sumnje bio najblii oveku, naime
Zmijac koji je hodao uspravno i koji je mogao govoriti.
Razgovor kojeg je Zmijac vodio sa Jevom je jasno podan.Tek poto je zmijac bio
proklet (stih 14) izgubio je svoj prvobitan oblik, i ova zvijer je postao gmizavac. Od
tada pa na dalje, upravo do knjige Otkrivenja, na Boijeg neprijatelja se upu uje kao
na djavola, sotonu, adahu i starog zmijca.
Ono ta je se dogodilo na zemlji je mnogo stranije od onoga to je bilo na
nebu. Medjutim, erubimi i serafimi, sva nebeska bi a, koji nisu bili pod uticajem
Lucifera, ostali su oni u svom boanskom redu, i za njih, smatram u odredjenom
mestu zadatka odgovornosti. Na zemlji je ceo ljudski rod bio totalno poodredjen
vladavine sotonske. On je uspeo da uti e na prvi par da posumnjaju u ono to je Bog
bio kazao: da ne jedu sa Drveta Znanja Dobra i Zla i da ne prekre svetu Boiju
Zapovest, to bi rezultiralo smrtnom kaznom. On je rekao: da e im se o i otvoriti,
pa znati pa ete biti kao Bog . Neprijatelj je smatrao: Ne ete vi umrijeti ... -
to je u potpunosti suprotno bilo prema tome ta je Bog Gospod rekao. Na po etku je
sotona ceo ivotinjski svet pod inio svojoj vlasti, ovladavi se u Zmijcu. Posle toga
je prouzrokovao da Jeva padne i dospe pod njegov uticaj. On je postavio znak pitanja
iza Boije Re i i preokrenuo zapovest: Jedi slobodno sa svakoga drveta u vrtu ...
i neto sasvim suprotno: Da ne jedete sa svakoga drveta u vrtu (Potrebno je
uporediti glavu 2 : 16 sa glavom 3 : 1.) Izmena re i je bila dovoljna da prouzrokuje
smrt. Neprijatelj je uvek govorio o Biblijskim temama, ali nikada ne ostaje u origi-
nalnoj prvobitnoj Istini. On se ne odri e Boije Re i, on nju samo svakoga puta iz-
vr e i na taj na in joj daje druga ije zna enje od onoga to ona zapravo kae.On ak
vernike uvla i u zamku beskrajnih rasprava i na taj na in potkopava verodostojnost
Boije Re i.
Jer nije bilo samo sa jedenjem roda; to je samo bio na in na koji je to po-
elo. To je bila pouda o iju, to ak sada vodi u poudu tela. On nije samo Jevu
upetljao u raspravu, on je nju ustvari prevario, i to se dogodilo pre nego to se desilo
prirodno umnoavanje, kao to je GOSPOD nameravao kada je rekao: Ra ajte se, i
mnoite se ...! Uopte je poznato ta to zna i kada je ena zavedena. Svako je ta-
kodje svestan, i zna ta ta fraza nagovetava: On je pao u greh. Biblija kae: Ko bi
prevario djevojku, koja nije zaru ena, te bi spavao s njom, ... (2 Moj. 22 : 16).
Poto je Zmijac prevario Jevu, ona se predala Adamu koji sa njom pre toga nije imao
kontakta. Zmijac je ostavio svoje seme - to zna i prosperitet. Kain je bio njegov
prirodni produkt, kao to je Avelj bio Adamov prirodni produkt. Poto se to ustvari
dogodilo u glavi 3, mi itamo u glavi 4 : 1 2: Iza toga Adam pozna Jevu enu
svoju; a ona zatrdunje, i rodi Kajina ... I rodi opet brata njegova, Avelja. Rod-
jena su dva totalno razli ita sina. Poslednji deo tre e glave i prvi deo etvrte treba
itati kao da su jedinstvene. Podela na stihove i glave nije bila deo originalnih spisa.
Nama je teko shvatiti da je se tako dogodilo istog dana, pre nego to je Bog
GOSPOD doao da ih poseti u zahladnoj ve eri. Onda su se oni sakrili i Bog je

5
viknuo: Adama, gdje si? Upravo poto su sebi spleli kecelje od smokvinog li a da
bi pokrili svoju golotinju. Bog Gospod je postavljaju i kaznu na pravo mesto rekao
ta no, na ono to se dogodilo. Ona tamo lei jo i danas.ON je rekao Jevi: ... s mu-
kama e djecu ra ati ... Ni jedna ena ne radja dete s time to jede rod, ak ni
prvo dete. To nije bilo bez razloga, da je Bog taj Gospod podao ovu strogu zapovest
u Svom Zakonodavtvu: ivin eta nikakoga nemoj obleati skvrne i se s njim; i
ena da ne legne pod ivin e; grdilo je (3 Moj. 18 : 23). On je ak rekao, Proklet
da je koji bi obleao kakvo god ivin e. A vas narod neka re e: amen. (5 Moj. 27:
21).
Jer prestup i pad su se dogodili zato poto je Adam pao pod uticaj
Jeve.Optuuju i ga, Bog je rekao Adamu: to si posluao enu ... (1 Moj. 3 :
17).Adama je glavna krivica pogodila, zato to je prekrio zapovest koju mu je Bog
dao, i zato je napisano: Jer kako po Adamu svi umiru ... (1 kor. 15: 22). Od tog
trenutka je ljudski rod postao odvojen od Boga i doao u stanje izgubljenosti. Prvi
par je morao da napusti Raj. Ba tada je Bog predskazao spasila ko Spasenje kroz
enino seme (1 Moj. 3 : 15).
Kada je Bog zaklju io Zaveta sa Abrahamom, On je zahtevao obrezanje
Uda za svakog mukarca, bilo je se anja za to kako je Re - Zapovest - Prekraj i
to je rezultiralo sje anja na pad prvog greha?. A ovo je zavjet moj izmedju mene i
vas i sjemena tvojega nakon tebe, koji ete drati: da se obrezuje izmedju vas sve
mukinje! (1. Moj. 17 : 10). Bog je objavio da obrezanje bude znak Zavjeta Da se
obrezuje koje se rodi u ku i tvojoj i koje se kupi za novce tvoje; tako e biti zavjet
moj na tijelu vaem zavjet vje an.
A neobrezano muko, kojemu se ne obree okrajak tijela njegova, da se
istrebi iz naroda svojega, jer pokvari zavjet moj! (1. Moj. 17 : 13 14). Obrezanje
je Bogu bilo toliko vano da je On hteo da ubije Mojsija, zato to nije obrezao svog
sina (2. Moj.4: 24 26). Pod Jozuom je Bog naredio obrezanje za sve sinove koji su
bili rodjeni posle izlaska (glava 5). Spasitelj je takodje bio obrezan osmog dana i
time pod injen boanskom zahtevu (Luk. 2 : 21 24). U Svetom Pismu svaka
zapovest i naredjenje imaju svoje zna enje i mesto.
Pavle, od Boga nau eni Apostol i u itelj, napisao je u odnosu na Abrahama i
obrezanje: I primi znak obrezanja kao pe at pravde vjere koju imae u neobrez-
anju, da bi bio otac sviju koji vjeruju u neobrezanju, da se i njima primi u pravdu
(Rim. 4 : 11).
U Novom Zavetu, posle popravljenja grehovnog pada, ne postoji za nas vie
zapovest za telesno obrezanje. Sada naa srca moraju biti obrezana. Hristos je umro
za obrezane i za neobrezane. I sada vai samo to Pavle pie: Jer u Hristu Isusu
niti to pomae obrezanje ni neobrezanje, nego vjera, koja kroz ljubav radi. (Gal.
5 : 6). U kome i obrezani biste obrezanjem nerukotvorenijem, odbacivi tijelo gri-
jeha mesnijeh obrezanjem Hristovijem;
Zakopavi se s njim krtenjem, u kojem s njim i ustaste vijerom sile Boga koji ga
uskrsnu iz mrtvijeh. (Kol. 2 : 11 12).
Drvo ivota je stajalo u sred vrta, i drvo od znanja dobra i zla odmah do
njega. Poslunost i neposlunost, ivot i smrt su veoma blizu ali oni jedno drugo
6
isklju uju. Odsustvo ivota je smrt, odsustvo svetlosti je tama, odsustvo vere je nev-
era i odsustvo poslunosti je neposlunost.
DVA SEMENA
Ka Zmijcu, je kazao GOSPOD, posle toga kada jeOn njega prokleo: I jo
me em neprijateljstvo izmedju tebe i ene i izmedju sjemena tvojega i sjemena njez-
ina; ono e ti na glavu stajati a ti e ga u petu ujedati. (1 Moj. 3 : 15). Zmijac je
iza sebe ostavio svojeg semena, kao to je Sam Bog rekao. Kroz celu Bibliju, seme
zna i potomstvo. Neprijateljstvo je je moglo da nastane jedino izmedju dva
razli ita semena i voditi svoj trag nazad do neprijatelja. Boija Re je nepogreiva i
otkriva onima, koji mogu videti, smisao ta je re eno i ta se ustvari dogodilo.
Kain je bio jedan ne astivi - kao to je Jovan, omiljeni Isusov u enik
napisao: ...da ljubimo jedan drugoga. Ne kao to Kain bjee od ne astivoga ... (1
Jov. 3 : 12). Adam sigurno nije bio s time smatran zlim, ve pre je to bio Sotona, kao
to ostatak Svetog Pisma tako potvrdjuje (Mt. 6 : 13; 1 Jov. 2 : 13 14). U rodosledu
Starog i Novog Zaveta Kain nije nabrojan kao Adamov sin. On bi kao prvorodni
posedovao originalno pravo prvorodstva. O Adamu se nije ni jednom govorilo kao o
Kainovom ocu. Da je on to bio, Enoh ne bi bio sedmi od Adama (1 Moj. 5; Luk. 3,
37 38; Juda 14).
Boija Re je tako savrena, i ako je ponekad misteriozna. Samo je Jeva bila
mati svjema ivima (1 Moj. 3 : 20).
Jedan od ove dvojice sinova je bio po volji Bogu: Avelj je prineo jagnje kao
rtvu i kasnije je zatim sam postao prva rtva, gde je bio ubijen od prvog ubice. U
Kainu je bila ljubomora, zavist i tendencija da ubija. Ovi atributi sigurno nisu bili od
Boga a ne i odjednog Adama, sina Boijeg, ve pre od sotone, koji je bio ubica od
samog po etka (Jov. 8 : 44).
Kain je takodje bio religiozan; on je prineo jednu rtvu, takodje, ali samo od
roda zemaljskoga. On zato nije stime uspostavio vezu sa stvarnim padom i sa neo-
phodnim otkupljenjem i oprotenjem kao to je to uradio Avelj.
Te dve telesne linije od Kaina i Sita su postojale do potopa. Avelj je bio
ubijen, ne ostavljaju i iza sebe svojeg potomstva. Mi zato nemamo njegovo ro-
doslovlje. O danima Nojevima mi itamo: Vide i sinovi Boiji k eri ove ije kako
su lijepe uzimae ih za ene koje htijee. Poto su se ova dva semena pomeala,
Bog je rekao: ne e se duh moj do vijeka preti s ljudima, jer su tijelo... kraj sva-
kome tijelu dodje preda me... (1 Moj. 6 : 2 3 +13). Spasitelj je trebao da dodje
kroz istu liniju od Sita. Njegovi potomci su takodje bili nazvani sinovi Boiji, ali oni
su takodje bili neposluni. Oni nisu verovali Noju, istinskom proroku / glasniku tog
vremena. Zgreili su kada su se pomeali. Sada je isto kao to je bilo onda. Na GO-
SPOD je u Mat.24.38 predskazao duhovnu meavinu sinova Boijih u poslednjem
vremenu. Onda su tamo tada bili rodjeni poznati divovi u fizi kom smislu, sada mi
imamo posla sa slavnim velikim ljudimau religioznom svetu.
Apostol Juda je uporedio Nojevo vreme sa vremenom Sodome, kao to je
uradio na GOSPOD Isus u Lk. 17 : 26 30 i napomenuo kako su sinovi Boiji
kasnije bili udne i razli ite puti. Kroz Kaina su nastale neobi ne vrste, koje nisu
7
postojale u originalnom stvaranju. Nau nici nisu imali objanjenje za neobi ne
skelete koje su pronali i osetili se prinudjenim da afirmiu totalno nebiblijsku Te-
oriju o Evoluciji. I oni jo uvek trae kariku koja nedostaje. Apostol Petar takodje
pie o sinovima Boijim koji su zgreili, koji su vezani lancima u tami (2 Pet. 2 : 4).
Isus se njima posebno obra ao, kada je posetio donje predele (1 Pet. 3 : 18 20). Oni
su se odupirali Duhu Boijem, bili su neposluni i pomeali su se sa neobi nom puti
k eri ljudskih iz Kainove loze. Bog ak i sada zahteva odovojenje njegove dece (2
Kor. 6 : 14 18), Sotona svo vreme propagira i zahteva daljnjega meanja. ak i
Boija deca, gde ne ele da uju poruku od Boga jednoga poslatoga Proroka mora e
da snose posledice. .
Nebeski andjeli koje je Lucifer povukao u pad nalaze se u vazdunom pros-
toru (Efe. 6 : 12) i nisu vezani u tami. Do dananjeg dana sigurno ni jedan andjeo
nije siao sa Neba i oenio se ovde na zemlji, kao to to neki u itelji tvrde (Mt. 22 :
30). Da bi se dalje objasnila neobi na ud, mi itamo o emu Pavle pie: Nije
svako tijelo jedno tijelo, nego je drugo tijelo ove ije, a drugo skotsko, a drugo
riblje a drugo pti ije. I iamju tjelesa nebeska i tjelesa zemaljska; ali je druga slava
nebeskima, a druga zemaljskima. (1 kor. 15: 39 40).
Sav ljudski rod je bio pogubljen u potopu. Od iste Adam/Sitove loze su
preiveli samo Noa, njegova ena, njihova tri sina i snaje. Od tada ceo ljudski rod
poti e od tri Nojeva sina i zato pravo do Adama (1 Moj. 9: 18 19; Dela Ap. 17: 26).
Od tada, postoje dva semena i deca samo duhovno vi eno. Apostol Jovan pie: Po
tom se poznaju djeca Boija i djeca djavolja: kojigod ne tvori pravde, nije od Boga,
i koji ne ljubi brata svojega. (1 Pet. 3 : 10). GOSPOD Isus je veoma jasno rekao
religioznim vodjama koji su protiv Njega bili: Va je otac djavo; i slasti oca svojega
ho ete da inite... (Jov. 8 : 44). On je takodje objasnio da je Onaj koji seje dobro
seme Sin ove iji, i da seme koje od toga ni e su sinovi Carstva Bojeg. Neprijatelj
je jedan ne astivi, koji je takodje posejao svoje seme, i oni su njegova deca. To je,
kao to je tako i napisano: A njiva je svijet; a dobro sjeme sinovi su carstva, a
kukolj sinovi su zla (Mat. 13: 36 46).
U jednu ruku mi vidimo Kaina, prirodno seme neprijatelja, a u drugu ruku
vidimo Hrista, boansko Seme. Tamo je Jeva, koja nije verovala, - koja je bila Ne-
posluna : ka njoj je govorio Sotona kroz Zmijca; Ovde vidimo Mariju, onu koja je
verovala, jednu koja je Posluna: njoj je govorio Bog kroz Andjela Gavrila. Na
po etku prirodnog stvaranja je postajao Sotonin uticaj, ovde je Boiji uticaj na po-
etku nadprirodnog stvaranja Duhom. Obadvoje se dogodilo kroz za e e i mani-
festovano je telesno. Opte je poznato da je Hristos, Sin Boiji, obe ano Seme (Gal.
3: 16 20), koji je kroz enu Mariju doao (Gal. 4: 4 7).Takodje je poznato
da je On je postao za nas kletva (Gal. 3 : 13 14) i izvukao alca smrti (1 Kor. 15: 55
57).On je pobedio smrt, On je satro glavu starog Zmijca, On je unitio neprijatel-
jstvo (Efe. 2 : 16) i pomirio nas sa Bogom (2 Kor. 5; 19). Ovo je centralna izjava
Evandjelja. Zato dakle kao to za grijeh jednoga dodje osudjenje na sve ljude, tako
i pravdom jednoga dodje na sve ljude opravdjanje ivota. (Rim. 5: 18). Odvojen-
jem od Boga sve je krenulo na loe, izmirenjem sa Njim ponovo je sve postalo dobro.
To je divna Boija poruka Spasenja za ceo Svet.
8
 SVE E BITI DOBRO

Sotona ne moe stvarati, niti on moe za eti. Kroz prevaru on se uunjao u

ljudski rod. Poto je se on dokopao ivotinjskog roda, Bog je prihvatio jagnje koje je
Avelj prineo zastupni ki i na taj na in ugodio Bogu. Kada je On dao zakon, On - Bog
je zahtevao rtvu od istih ivotinja. Kona no, Otkupitelj, budu i Jagnje Boije,
doneo je svedovoljnu rtvu Svojom smr u. Neprijatelj je odvojio ceo ljudski rod od
Boga i gurnuo u smrt, i celokupno stvorenje priveo pod svoju vladavinu. Zato je
morao Bog, Koji moe i stvarati i radjati, i Onaj koji je Jedini taj koji moe podati
prirodni i duhovni ivot, morao je do i u ljudski rod u jedinorodnom Sinu, da nas
otkupi od pada. Poto se prestup dogodio u telu od mesa i krvi, a ivot tela je u krvi
(3.Moj. 17: 11), GOSPOD Slave je morao postati ovek, uzimaju i na Sebe telo od
mesa i krvi da bi platio kona nu cenu za nae otkupljenje u Njegovom telu. Budu i
pak da djeca imaju i tjelo i krv, tako i on uze dijel u tome, da smr u satre onoga
koji ima dravu smrti, to jest djavola;I da izbavi one kojigod od straha smrti u
svemu ivotu bie robovi. (Heb. 2: 14 15).
... bez proljeva krvi ne biva oprotenje. (Heb. 9: 22).
Slede e je bilo ispunjeno u Hristosu: Ti si Sin moj, ja te sad rodih .
(Ps. 2:7; Mt. 1; 18 25; Lk. 1: 26 38). i takodje Iza. 7: 14; Iza. 9: 5 6. Kroz Njega
su svi sinovi i k eri Boije izvedeni iz palog stanja, izbavljeni od Sotonine vlasti i na
taj na in su bili otkupljeni, primivi njihovo posinatvo koje im pripada (Gal. 4: 5
7).
Zaista postoje dva semena dve Linie, od po etka, i obadve su religiozne.
Obadve u potpunoj odanosti veruju u Boga, obadve prinose svoje rtve, obadve se
mole, sli ne su jedna drugoj, ali se ipak fundamentalno razlikuju. Razlika se u tome
sastoji, da istinska Boija deca imaju odnosa ka spasenju kao Avelj i direktni odnos
sa Bogom. Avelj je prineo jagnje, zato to mu je to bilo otkriveno, i na taj na in je on
ugodio Bogu. Istinska Boija deca doivljavaju svog otkupljenja (1Pet. 1: 18 21) i
takodje svog opravdanja verom (Rim. 5: 1) u krajnjoj i za sva vremena dovoljno
prineenoj rtvi na Golgotskom krstu (Heb. 10: 12 14). Neistinska deca prinose
rtve kroz svoj itavi ivot prema religioznom ubedjenju, nikada ne dostiu direktan
li ni odnos sa jedinim istinitim Bogom kroz jedinog Posrednika Isusa Hrista (1 Tim.
2: 5). Oni uvek pokuavaju da to ostvare svojim tradicionalnim putevima, prema nji-
hovom u enju. Oni ostaju pokriveni pokrivalom, bez upoznavanja da su izgubljeni, i
zato ne razumeju zato moraju biti spaeni. Ko god propoveda o planu Spasenja ta-
kodje bi trebao da ubedljivo pokae, zato su otkupljenje i izmirenje postali neo-
phodni. Mi moramo u i u trag Zmijcu pravo od samog po etka nesre e i pokazati put
Spasenja. I kao to Mojsije podie zmiju u pustinji, tako treba sin ove ij da se
podigne, Da ni jedan koji ga vjeruje ne pogine, nego da ima ivot vje ni. (Jov. 3:
14 15).
Svetlost otkrivene Re i, u kojoj je napisan ceo Boiji savet, svetli kao ni-
kada do sada. Nama je pokazan put Spasenja, po inju i sa padom do kona ne Boije
pobede, manifestovane kroz Isusa Hrista, naega GOSPODA.

9
 BOG INI SVE PREMA SVOJOJ RE I
U ovo vreme posebno je vano razumeti Boiju Re od Postanka do
Otkrivenja ne ljudskim objanjavanjem Svetog Pisma, ve pokazivanjem njegovog
ispunjenja. ta je na GOSPOD rekao je svakodnevno ponavljano irom Zemaljske
kugle: Pregledajte Pisma, jer vi mislite da imate u njima ivot vje ni; i ona svje-
do e za mene. I ne ete da dodjete k meni da imate ivot.(Jov. 5: 39 40). Prvo se
radi po prvoj liniji mi moramo imati li nog odnosa ka Isusu Hristu i upoznati Ga
li nim doivljajem, ina e gubimo vreme bave i se teolokim filozofijama (Kol. 2: 8).
Nama je potreban direktan i prisan odnos sa naim GOSPODOM i Spasitel-
jem. Samo ukoliko On moe hodati i govoriti sa nama, kao to je zabeleeno u Luki
24, sve e nam biti otkriveno. Samo istraivanje Pisma nije dovoljno; to je injeno
tokom celokupnog Hri anstva. Po prirodi, sav ljudski rod zaobilazi Boga svojim
vlastitim miljenjem. Kroz proroka Izaiju GOSPOD je rekao: Jer misli moje nijesu
vae misli, niti su vai putovi moji putovi, veli GOSPOD (Iza. 55: 8). ON zahteva
od nas da napustimo svoje vlastite misli kao to je to izraeno u Njegovoj Re i. ON
sam nam moe obznaniti Svoju Re i pokazati nam Svoje puteve.
Do ovog trenutka neprijatelj je u umovima i ustima ljudi izopa io svakuRe
Boiju.
Apostol Petar pie da su nenau eni i neutvr eni ljudi ak u njegovo vreme
izvrnuli o emu je Pavle pisao, kao to su oni uradili sa Poslanicama i Svetim Pis-
mom, na svoju pogibao (2 Pet. 3: 16). Neprijatelj u Crkvi Isusa Hrista nije ostavio da
bilo ta bude onako kako je to bilo na po etku. Svako u enje i praksa su izmenjeni.
Rezultat je bila uasna meavina prekrivena Babilonskim platom. U dravnoj
crkvi Rimske Imperije je bila uspostavljena i osnovana prva Hri anska organizacija,
ali u njoj apsolutno nije nita ostalo isto kao to je to bilo u originalnom Prahri an-
stvu. Jeste postala jedna totalno druga ija crkva, koja nije imala zajedni kog inden-
titeta sa Novo Zavetnom Crkvom zasnovanom na temelju Isusa Hrista. Na po etku
prirodnog Stvaranja neprijatelj je po eo sa svojim uticajem. Na po etku Novo
zavetne Crkve on je uradio isto. On je Re izmenio po eo da vara i da menja zna-
enje i da povu e hri anski Svet u duhovni pad. Mi svi smo rodjeni u najve em re-
ligioznom falsifikatu. Prevara se nije dogodila u orijentalnim religijama, poto one
nisu prihvatile li nog Bojeg otkrivenja u Hristu i svakako nisu imale Bibliju. Ob-
mana se u zapadno, zapadnim zemljama trai i nalazi .
Zbog toga i sad kad god Bog neto radi prema Svojoj Re i, sa stanovita
ustanovljenje religije se na to gleda kao na direktni poreme aj. Sluba naeg GO-
SPODA je bila najve i poreme aj za duhovne vodje ustanovljene vere tog vremena.
Isto je bilo sa slubom Apostola u Prahri anstvu. ak se na sve reformatore i na
svakog propovednika nekog probudjenja kroz stole a gledalo kao na Buntovnika i
od strane ustanovljene crkve su oni bili proglaavani za nepou ljive Krivoverce,
koji su bili proklinjani i proganjani.
U pogledu na Staro Zavetne Proroke re eno nam je da je Bog kroz njih go-
vorio o evima i onda kroz Isusa Hrista, i u Njemu nam je dao odgovor (Jev. 1: 1 3).
Zakon i proroci su do Jovana; odsele se carstvo Boije propovijeda jevan jeljem, i
svaki navaljuje da udje u njega Lk. 16: 16).

10
 Na GOSPOD je dao obe anje: Zato evo ja u k vama poslati proroke i
premudre i knjievnike ... (Mat. 23: 34). Apostol Pavle je utvrdio, da je se tako
stvarno tdogodilo: I jedne dakle postavi Bog u crkvi prvo apostole, drugo proroke,
ter e u itelje: (1 Kor. 12: 28; Efe. 4: 11). Dela Apostolska i Poslanice potvrdjuju
o aApostolskoj i Proro koj slubi, koje su jedan sastavni deo Novo zavetne Crkve.
Takodje je sigurno da je Bog nameravao da poalje jednog proroka kao to je to Ilija
sa posebno specijalnim izazovnim zadatkom (Mal. 4: 5 6). Mi moramo ovo prihva-
titi u svom umu i veroati svim svojim srcem. Jer ovo je jedno od glavnih obe anja za
Hristovu Crkvu u naem vremenu. Nema smisla zaobilaziti Boga naim vlastitim
miljenjem, propovedanjem i pevanjem, kao to je to uradila ustanovljenja Jevrejska
crkva, kada je Bog stvorio istoriju, pri emu je Jovan Krstitelj nastupio i predstavio
Mesiju. Mi moramo verovati kako Biblija kae i potovati svako obe anje, jer jedino
onda moemo imati u e a u blagoslovljenom njenom ispunjenju. Prava deca Boja
su deca obe anja (Gal. 4: 28), primaju Re obe anja (Rim. 9: 8 9) i ispunjeni su
Duhom obe anja (Dela Ap. 2: 33).I samo posle poto neko poveruje u Re Istine i
prihvati je, sledi zape a enje obe anog Svetog Duha (Efe. 1: 13; 2 Kor. 1: 20 22).
Kroz sva vremena Bog je se koristio ljudima u Svom Kraljevstvu da propovedaju
Istinu. Generalna je injenica da su se u toku crkvene istorije iznova Boiji ljudi po-
javili na sceni. Razna probudjenja od vremena Reformacije, su takodje dobro do-
kumentovana, ak Petakostalno probudjenje koje je po elo otprilike u vreme ulaska u
dvadeseti vek i jo uvek se nastavlja. U prvoj polovini 20 tog stole a ovaj pokret
nije bio prihva en, on je bio odba en, budu i da se dogodio van ustanovljenih
crkava, i ak nije bio prepoznat. Kroz mo no probudjenje, koje je po elo posle II
Svetskog rata, Pentakostalni pokret je postao najbre narastaju a religiozna denomi-
nacija. Od II Vatikanskog Koncila (1962 1965), kada je njegov svetski reprezenta-
tivac David Du Plesis, zvani Mr. Pentakost, imao u e a na tom koncilu kao pos-
matra , Pentakostalni pokret je dobio priznanje od strane Rimske Crkve i svih ostalih
Hri anskih crkava. Pisac ove broure je jednog dana li no imao prilike da prati Mr.
Du Plesisa do Vatikanske sesije u Rimu Jula 1964 godine.
Sada se javlja pitanje: Koga je Bog upotrebio kao posebnom posudom da
zapo ne najmo nije spasenje i probudjenje boanskog le enja koji su se ikada
dogodili na zemlji? Mnogi su samo uli za one koji su postali poznati mnogo godina
kasnije ili u >>drugom<< i >> tre em talasu probudjenja<< u to su bile uklju ene
sve crkve. Ali kakav je bio po etak u 1946 toj ? I ta je bio originalni prvobitni
cilj? Kao i uvek, stvari su krenule loe posle veli anstvenog po etka, ali Istina je os-
tala, uprkos svoj prevari. Sve to je Bog odredio od samog po etka, to On izvodi. U
etiri Evandjelja pisci i Apostoli su uvek na specifi an na in ukazivali na taj sami
po etak.Oni su upu ivali prema tome to su videli i uli iz Re i ivota (Dela Ap. 1: 1
3; 2Pet. 1: 16-21; 1Jov.1: 1-4). Ko je bio svedok i o evidac u naem vremenu? Ko
je bio prisutan i video je ta je Bog uradio na samom po etku ovog poslednjeg pro-
budjenja? U ija usta je Bog poloio Svoju Re ? Koga je On sam poslao? Ostali koji
su zapo eli svoje vlastite slube kasnije su ve mogli odstupiti od originalne poruke
ili su ak nastavili sa svojim vlastitim nasledjenim u enjima.
Glavno pitanje mora da glasi: ta Pismo kae i ta je u njoj obe ano? Re-
11
alizacija u Novo Zavetnoj spasila koj istoriji je po ela sa slubom obe anog proroka
koji je trebao da pripravi put (Mal. 3: 1; Iza. 40: 3). U Evandjeljima je upu eno na
ova dva biblijska teksta, posebno u prva tri stiha u Marku. Boiji ljudi u Novom
Zavetu su se uvek vra ali prema tome, ta su Proroci rekli i postavili su sve u skaldu
sa Pismom. Celokupno, Novi Zavet upu uje na Stari 845 puta. Veoma je vano da
sve to se sada dogadja u Bojem Carstvu postavimo na Biblijskom temelju, zato to
Bog sve ini u skladu prema Njegovoj Re i. Prava Vera moe biti samo usidrena,
jedino na obe anjima, koja e se ostvariti.
U Amosu 3: 7 je pisano: Jer GOSPOD GOSPOD ne ini nita, ne
otkrivi tajne svoje slugama svojim prorocima. Kad god je neto zna ajno trebalo
da se dodgodi sa Bojim narodom, On je poslao jednog istinskog proroka sa poseb-
nom porukom. ON je dao zapovest jednom Noju, jednom Abrahamu, jednom Mo-
jsiju, jednom Iliji i ostalima. Na po etku Novog Zaveta, Jovan Krstitelj je pripravio-
put obe anom Mesiji. GOSPOD je izabrao jednog Petra, oveka prvog asa, kome je
On dao klju eve Kraljevstva Boijeg, i tako mu dao Boanski autoritet. ON je
odredio jednog Pavla sa osobitim zadatkom u enja u Novo Zavetnoj Crkvi. Na
ostrvu Patma Apostolu Jovanu je bilo doputeno da na ostrvu Patma u vizijama vidi
celo Otkrivenje pravo do zadnjeg vremena, to je ostavljeno i zabeleeno u 22 glave.
Bog je uvek inio sve u savrenom redu, a neprijatelj je uvek pokuavao da poremeti
ili da uniti boanski red.
JASAN POGLED
Sve to je Bog eleo da Crkva doivi bilo je zabeleeno u Njegovoj Re i
obe anja; kada Pismo govori o dogadjajima, koji e se dogoditi, kao to su to ra-
tovi, zemljotresi i prirodne katastrofe, mi se onda bavimo sa predskazivanjima.
Nama je obe an jedan istinski prorok kao to je to po formatu Ilije. Mnogi lani pro-
roci i Hristosi su takodje bili najavljeni. Mi sada ivimo na kraju vremena milosti i
imamo pravo, ak i obavezu, da znamo ta je Bog obe ao i ta ini.
Pogledajmo na dva obe anja koja su podana u vezi sa prvim i takodje
drugim dolaskom Hrista. Mal. 3:1 je bio ispunjen sa slubom Jovana Krstitelja. GO-
SPOD Isus Sam je to veoma jasno rekao: Ili ta ste izili da vidite? Proroka? Da, ja
vam kaem i vie od proroka. Jer je ovo onaj za koga je pisano: eto, ja vam aljem
an ela svojega pred licem tvojijem, koji e pripraviti put tvoj pred tobom.(Mat. 11:
9-10) Drugo, obe anje mi imamo: Evo, ja u vam poslati Iliju proroka prije nego
dodje veliki i strani dan GOSPODNJI... (Mal. 4:5). Proro anstvo iz Mal. 4: 5-6 je
GOSPOD Isus u Mark. 9:12 I Mat. 17: 11 za budu e vreme potvrdio: Ilija e do i
najprije i urediti sve.
Jovan je nastupio, na scenu kada je taj dan Spasenja zapo eo. Poslednji pro-
rok treba da nastupi na kraju dana Spasenja, pre nego to dan Spasenja ode ka kraju,i
sud udari zemlju, pre nego to se sunce pretvori u tamu i mesec u krv (Iza. 13: 6-16;
Joel 2: 31; Sofonija 1: 14-18; Dela Ap.2: 19: 21; 1Solu.5: 2; 2Pet. 3: 10; Otkrv.6: 12-
17).To je jasna istina odgovaraju i TAKO KAE GOSPOD U NJEGOVOJJ RE I.
Ko god ima najblai uvid u Boiji Plan zna e da je vreme milosti Dan
Spasenja kao to je najavljeno u Starom Zavetu (Iza. 42: 6; Iza. 49: 6-8). To je dan
12
koji je GOSPOD stvorio (Ps. 118: 24), dan koji je Abraham video i radovao se zbog
njega (Jov. 8: 56). U onaj ete vi dan doznati da sam ja u ocu svojemu, i vi u
meni, i ja u vama. (Jov. 14: 20).
O Jovanu Krstitelju je pisano: Posla Bog ovjeka po imenu Jovana... Ovaj
dodje za svijedo anstvo da svijedo i za vidjelo da svi vjeruju krozanj. (Jov. 1: 6-7).
Ne bi svi trebali da do u ka istinskoj veri, kroz jedno veliko mnotvo evangelista,
poto imaju svoja razli ita miljenja, ve kroz jednu slubu i poruku jednog oveka
poslatog od Boga prema obe anju. Tako je to bilo u svim dobima i takodje kako je se
to sada dogodilo ovoga puta. Bog ne menja Svoju Re ili na ina Svojeg rada.
U Jovanu 1: 19 je zabeleeno, da je Jovanu Krstitelju bila poslata delegacija
da ga li no pita ko si ti: I on prizna, i ne zataja, i prizna:>ja nijesam Hrstos.< I
zapitae ga: ko si dakle? Jesi li Ilija?< I re e: nijesam.< >Jesi li prorok?< I odgo-
vori: >nijesam.< A oni mu rekoe: ko si? da moemo kazati onima to su nas poslali:
ta kae za sebe? Re e: >ja sam glas onoga, to vi e u pustinji: poravnite put GO-
SPODNJI; kao ro kaza Izaija prorok.< I bijahu poslanici od Farizeja, I zapitae ga
govore i mu:>za to dakle kr ava kad ti nijesi Hristos ni Ilija ni prorok? (stih 20
25). On nije bio Ilija, ni Hristos niti prorok iz 5.Moj. 18: 15-19. Na pitanje - Ilije je
upravo toliko jasno bilo odgovoreno kao i na ono da li je on Hristos ili Prorok. Nje-
gova sluba je bila deo Plana Spasenja i on je poznavao svoje mesto koje se odnosilo
na njega.

PRAVILNO POSTAVLJANJE

Sada emo se osvrnuti na pitanje zato je Isus njega nazvao Ilija, iako je on odgo-
vorio na ovo pitanje jasno Ne i njegov odgovor je bio Biblijski zasnovan. Ovde se
mi bavimo tipi nom karakteristikom Starozavetnih proro anstava.
Mnogo puta su stvari nadjene u istom stihu, ali njihovo ispunjenje moe da se dogodi
u vremenskom razmaku od dve hiljade godina. U skoro svakom obe anju, dogadjaji
koji se odnose na prvi i drugi dolazak Hrista su pomenuti u istoj vezi.
Kada ja Andjeo Gavrilo govorio Zariji o rodjenju Jovana Krstitelja, on je
takodje uputio na prvi deo Ilijinog obe anja u Mal. 4: 5-6: I on e naprijed do i
pred njim u duhu i sili Ilijinoj da obrati srca otaca k deci, ... (Lk. 1: 17). U osvrtu
na ovu izjavu, na GOSPOD je rekao u Mat. 11: 14: ... on je Ilija to e do i.
Drugi deo Malahije 4: 6, ... i srce sinova k ocima njihovijem ..., Andjeo Gavrilo
nije pomenuo, samo zato to sada ovo dolazi do njegovoga navravanja. Bog je
negda mnogo puta i razli nijem na inom govorio ocevima preko proroka (Jev. 1: 1).
Onda je dolo vreme da se srca Staro Zavetnih o eva obrate Novo Zavetnim sino-
vima. Apostol Pavle je u io: I mi vam javljamo obe anje koje bi o evima naima
da je ovo Bog ispunio nama, djeci njegovoj... (Dela Ap. 13: 32-33). Ko god tvrdi
da obe anje koje je dato u Mal. 4: 5-6 treba da budne bukvalno prihva en, kao to je
to sada uradjeno u nekim karizmatskim krugovima, i koje se uvuklo u pogonu
porodi ne politike u cilju da izmiri sinove sa o evima i o eve sa sinovima, nije pre-
poznao istoriski spasila ki karakter ovoga proro anstva, koji je direktno povezan sa
poslednjom slubom pre Hristovog povratka.

13
 Slede i primeri su pribavljeni da objasne zato Biblijska proro anstva ne bi
trebala da se protuma e samovoljno, ve treba da budu prepoznata njihovim
postavljanjem u Plan Spasenja i da moraju da budnu dovedena u ispravan red, prema
njihovom ispunjenju.
U Izaiji 35: 1-7, pomenuti su detalji koji se ti u prvog i drugog GO-
SPODNJEG dolaska ispune. U stihu 4 mi itamo: Recite onima kojima se srce
upalilo: ohrabrite se, ne bojte se; evo Boga vaega; osveta ide, plata Boija, sam
ide, i spa e vas! Sigurno, GOSPOD Bog Sam je doao i poklonio nam Spasenje. U
stihovima 5 i 6 najavljeno je da e otvoriti o i slijepima, da e gluhi uti, hromi e
hodati i nemi e govoriti. To se ispunilo, ali onaj deo koji se odnosi na osvetu i na
platu Boiju ostaje za budu nost.
U Iza. 61 nam je re eno u jednom i istom stihu o Mesiji koji e oglasiti
godinu milosti GOSPODNJE i dan osvete Boga naega .Prema Luk. 4 GOSPOD Isus
ita ovaj Biblijski tekst, od Proroka Isaije, u sinagogi, ali je stao posle prvog dela
...i da propovijedam prijatnu godinu GOSPODNJU. (Lk. 4: 19). ON je onda
sklopio svitak i vratio ga nazad. Drugi deo o Danu osvete On nije pomenuo. Koji je
se jo uvek nalazi u budu nosti, ina e On nije mogao re i: danas se izvri ovo
pismo u uima vaima. (stih 21).
U Joelu 2 mi nalazimo obe anje o izlivanju Svetoga Duha tokom vremena
milosti, i u istom stihu nam je re eno o uasnom i stranom danu GOSPODNJEM.
I svaki koji prizove ime GOSPODNJE spa e se; jer e na gori Sionu i u Jeru-
zalemu biti spsenje, kao to je rekao GOSPOD ... (stih 32). Apostol Petar je citirao
ovaj tekst u njegovoj propovedi na dan Pentakosta: I bi e da e se svaki spasiti koji
prizove ime GOSPODNJE. (Dela Ap. 2: 21). On je takodje stao u sred stiha, zato
to drugi deo o spasenju u Jerusalimu i na gori Sionu poga a, se nije vie odnosio na
vreme milosti uklju uju i paganske narode, ve pre na vreme odre eno Izraelu (Dela
Ap. 15: 13-15; Rim. 11: 25-29.).
Staro - Zavetni proroci su inspiracijom Svetoga Duha govorili ta bi trebalo
da se dogodi prema Boijem Planu Spasenja. Ta na postavka je data slugama Novog
Zaveta, koji su imali tu privilegiju da spoznaju kako da na ispravan na in podele
Sveto Pismo. Biblijsko proro anstvo ne sme nikada biti tuma eno, ve mora biti
vidjeno u svom navravanju i odgovaraju i postavljeno u skladu sa time.
Zadatak Pripravitelju puta je bio, da premosti Stari i Novi Zavet i da ispuni
prvi deo Ilijinog obe anja. Kada je GOSPOD Isus bio na Gori Preobraenja sa troji-
com od svojih u enika, Mojsije i Ilija su se pojavili. (Mt. 17: 1-12; Mk. 9: 2-13; Lk.
9: 28-36). Iako su ova dva velika proroka bili prisutni, u enici su se posle toga
raspitivali samo za jednog smatram za Iliju (Mt. 17: 10). Mi bi smo trebali da pitamo
zato? Naravno, da bi primili odgovor li no sa usana GOSPODNJIH: A Isus
odgovaraju i re e im: ilija e do i najpre i urediti sve. (stih 11). Ova izjava se s
najve om sigurno u odnosila na Budu nost. U pogledu ta je poga aloJovana
Krstitelja, GOSPOD je rekao: Ali vam kaem da je ilija ve doao, i ne poznae ga;
nego u inie s njim ta htijee. (stih 12).
Srca Boije dece moraju sada biti obra ena Veri Otaca, natrag na Po etak,
- ne knekim crkvenim o evima, ne u privatnom pomirenju, u domovima prirodnih

14
o eva, ve k naim Apostolskim o evima vere koja je jedan put dana svetima (Juda
3) pravo nazad k Hristu, U enju i Praksi. Na GOSPOD je dao odgovor onda i On
nam daje isti odgovor sada. Jer ne vae vie argumenti, poto one dolaze iz rezono-
vanja uma. Nama je potrebno da prihvatimo samo ta je na GOSPOD kazao i da
verujemo onako kako je napisano. Prema Planu Spasenja, sve mora sada biti ob-
novljeno, i postavljeno u orginalno po etno stanje. To je obe anje Crkvi pre Hristo-
vog povratka; to je zapovest asa. Tako stoji napisano, i tako se doga a.
Sada, pre drugog Hristovog dolaska, treba da se dogodi obnova kroz jednu
proro ku slubu. Bog sada ponovo ostvaruje spasila ku istoriju, koju je On podao i
Njegovo obe anje da e ponovo poslati Iliju je da i Amen jeste se ispunilo. Ali
kao to su oni uradili sa Jovanom Krstiteljem, isto su uradili sa glasnikom dananjeg
vremena jer su tako hteli. Neka su blagoslovljeni oni koji mogu zaista verovati onako
kako Pismo kae, zato to jedino samo njima to moe biti otkriveno. Ko ne veruje
ta je Bog kazao i obe ao, ka njemu ne moe On govoriti. Ko god u svom razmil-
janju zaobilazi Boga, taj Njega zaobilazi u svom propovedanju i pou avanju. Kao to
je na GOSPOD rekao u Mk. 12: 29-30 mi treba da volimo Boga potpuno, ak svo-
jim umom. Ko god istinski veruje ono to je On rekao takodje razmilja u skaladu sa
time.
Pre povratka Hrista, Bog je nameravao da ostvari totalnu obnovu i povratak
Njegove Crkve u originalno stanje. To je TAKO KAE GOSPOD. Jer o naem
Spasitelju je pisano: Kojega valja dakle nebo da primi do onoga vremena kad se
sve popravi, to Bog govori ustima sviju svetijeh proroka svojijeh od postanja svi-
jeta. (Dela Ap. 3:21). U stihu 19 nam je re eno: ... da dodju vremena odmaranja
od lica GOSPODNJEGA. I da polje naprijed nere enoga vam Hrista Isusa. Sada
je apsolutno potpuno jasno: dolaze prvo Popravka i Odmor, onda e se vratiti Isus.
Amen! Ovo je izjava celog Boijeg saveta u naem vremenu (Dela Ap. 20: 27)! Ovo
reava veliku tajnu Hrista i Crkve! (Efe.3) Mnogi govore o zadnjem vremenu i o
drugom dolasku, ali bez verovanja u obe anje obnovljenja i zato ne o ekuju njegovo
ostvarenje, oni e tako propustiti i bi e strahovito razo arani. To je zaista jedno od
najvanijih obe anja i koje sada nalazi izvrenja u Crkvi Isusa Hrista. U Izaiji 28: 11
pie:Za to e nerazumljivom besjedom i tudjim jezikom govoriti tome narodu U
stihu 12 itamo: ovo je po inak, ostavite umorna da po ine; ovo je odmor; ali ne
htjee posluati. Apostol Pavle upu uje na ovaj stih, ali samo spominje govorenje u
drugim jezicima (1 Kor. 14: 21). Ovo se dogadja od Dana Pentakosta. Drugi deo,
duhovno oivljavanje, Apostol Petar je prezentovao u vezi sa obe anim obnovljen-
jem, direktno pre dolaska Hrista (Dela Ap. 3: 20-21). Ovo se sada dogadja. Neka su
blagoslovljeni svi koji imaju udela u tome! Poslednje duhovno budjenje i
oivljavanje mora i i napred sa totalnim obnovljenjem svega. Boija Re je jed-
nostavno Savrena, ona samo treba da budne pravilno postavljena.

BOG DELI SA NAMA SVOJE NAMERE

Pri prvom Hristovom dolasku, u itelji su imali svoja vlastita objanjenja,

tuma enja i o ekivanja. U tom vremenu su se ispunila 109 Proro anstava i predska-
15
zanja iz Starog Zaveta a da religiozni u itelji to nisu ak ni primetili. Oni su u pot-
punosti bili okupirani svojim vlastitim programima i slubama, koje su spoljno izgle-
dale sasvim Biblijski. Ho e li se istorija ponoviti i u naem vremenu?
Na dan Pentakosta obe anje O evo (Dela Ap. 1: 4 se sipunila izlivanjem
Svetoga Duha. Od tada sva obe anja koja su dana Novo Zavetnoj Crkvi se real-
iziraju. Velika nada i o ekivanje vernika od dve hiljade godina je bio obe ani pov-
ratak Isusa Hrista (Jov. 14: 1-3), budu i da je veliki dogadjaj o ekivan od svih istin-
skih vernika. Uvek neposredno, pre nego i za vreme kad Bog obe anja ispunjava, na
zemlji se dogadjaju nadprirodne stvari.
U vezi sa Kraljevstvom Bojim, Abraham je jedna izvanredna osoba. Bog
mu je govorio na razne na ine i otkrio mu se. Mi moemo videti da je ovo za-
beleeno u mnogo glava, po evi sa 1Moj. 12. GOSPOD mu je dao obe anje da e
njegovoi potomci, koji su bili u ropstvu u tu oj zemlji, bi e izvedeni nakon etiri
stotine godina. I kada se navri vreme, Bog se javio Mojsiju u jednom nadprirodnom
ognju, koji je bio u prirodnom grmu (2 Moj. 3: 2), i zapovedio mu da izvede i oslo-
bodi Njegov narod. Nadprirodno se uvek dogadja tamo gde Bog ostvaruje spasila ku
istoriju, to zna i ovde, sa nama u prirodnoj oblasti.
A Mojsije odgovori i re e: ali ne e mi vjerovati ni posluati glasa mo-
jega; jer e re i: nije ti se GOSPOD javio!, (2.Moj. 4: 1). Kao potvrda, njemu su
podana dva znaka: GOSPOD mu je zapovedio da baci na zemlju svoj tap, i on se
pretvorio u zmijca. Kada je uhvatio zmijca za rep, on se u njegovoj ruci ponovo pret-
vorio u tap. Onda mu je GOSPOD rekao da turi ruku u svoja nedra i da je ponovo
izvu e napolje: Ona je postala bela i gubava. Poto je ponovo turio ruku u nedra, ona
je ponovo bila zdrava i normalna, kao to je GOSPOD rekao. Za kriti are je ovo bila
sumnji ava stvar, neto kao u pravcu sa vra anjem. Bog ispituje misli i stavove ljudi.
Neka su blagoslovljeni oni, koji nisu uvredjeni s onim to Bog zapoveda i ini! GO-
SPOD je rekao Mojsiju: Ako ti ne uzvjeruju i ne posluaju glasa tvojega za prvi
znak poslua e za drugi znak. (2Moj. 4: 8).
Sve je Pismo od Boga dano i korisno za nae u enje, da bude savren ovek
Boij. (2 Tim. 3: 14 17). Bog nije JA sam bio, ve je za sva vremena JA SAM.
Tako e ak i u naem vremenu tvori ON spasila ku istoriju. Zato mi moemo posve-
do iti ta se zapravo dogodilo. Kada sam pomenuo Williama Branhama, onda sam ja
to uradio jedino na takav na in, na koji bih uputio na Petra i Pavla, jer je njegova
sluba takodje povezana sa Boijim planom Spasenja. Ja ne pripadam k onima koji
njega (Williama Branhama) odbacaju, niti k onima koji ga glorifikuju. Ja sa Biblijom
uporedjujem ono to je Bog uradio i ine i tako ne moe me niko dovesti u protiv-
nost. Bog je uvek u pravu, i ko god veruje Njemu ne slua argumente, jer one imaju
uvek samo jedan cilj: da odbace ono ta je Bog uradio i da opravdaju svojstvene pri-
vatne poglede. Istinska Boija deca su jedino zainteresovana za ono to Bog ini
prema Svojoj Re i, zato to oni u tome imaju u e a.
Za vereme slube naeg GOSPODA, religiozni lideri su rekli da je On od
djavola i da je opsednut zlim duhom. U isto vreme oni su pevali svoje psalme u pot-
punoj odanosti, proslavljaju i Boga. Izgleda ta se ovoga ti e ponavlja se u naem
vremenu. Mogu svedo iti kao neko ko je li no znanje i doivljaje u vezi svega to je

16
Bog uradio u ovom dobu, kao to su Petar, Jovan i ostali apostoli radili u njihovo
vreme.
Opte je poznato da su nebeski glasnici doli dole na zemlju pravo na po-
etku Novo Zavetnog Saveza. Jedan andjeo je doao Zariji (Lk. 1: 8-20), andjeo je
doao Mariji (Lk. 1: 26-38). Kada se dogodilo rodjenje Sina Boijeg, nebeski hor se
spustio na zemlju, svetlo je obasjalo celi predeo i Andjeo je dao najavu (Lk. 2: 8-15).
Andjeli su sluili Isusa (Mt. 4: 11), Andjeli su svedo ili o Njegovom uskrsnu u (Mt.
28: 1 10, Mk. 16: 1-8; Lk. 24: 1-12; Jov. 20: 1-18). Andjeli su se pojavili poto se
GOSPOD uzneo na nebo, najavlju i njegov povratak (Dela Ap. 1: 10-11). Stari i
Novi Zavet ispunjeni su izvetajima o Andjelima, koji su slubeni duhovi, ali oni su
poslati samo za slubu onima koji e naslediti Spasenje (Heb. 1: 14). Svi ostali bez
dalnjega svakako ne veruju, i Bogu nije potrebno da budne izruen. Svi koji su
odredjeni za ve ni ivot, u naem vremenu, poverova e slede i izvetaj.
Kasno u ve e 7 mog Maja, 1946, nebeski glasnik je doao do malog mesta
zvanog Greens Mill, USA, da poseti propovedika William Branhama, donose i mu
boansku poruku pozivanja i slanja. William Branham je sedeo u sobi sa upravo do-
voljno svetla da moe itati svoju Bibliju, kada je odjenom sobu ispunilo nadpri-
rodno svetlo, poto mu se pribliavao nebeski glasnik. Starahovito preplaen, ustao je
sa svoje stolice. Nebeski glasnik je rekao. NE PLAI SE. JA SAM POSLAT IZ
PRISUSTVA SVEMOGU EG BOGA, DA TI KAEM, DA SU TVOJI NESHVA-
ENI PUTEVI BILI ZATO DA NAJAVE, DA TE JE BOG POSLAO SA JEDNIM
DAROM, BOANSKOG ISCELENJA, KA LJUDIMA SVETA. AKO BUDE
ISKREN I PRIDOBIJE LJUDE, DA TI VERUJU, NI JEDNA BOLEST NE E
OPSTATI PRED TVOJOM MOLITVOM, AK NI RAK. Andjeo je dalje rekao:
KAO TO SU MOJSIJU BILA PODANA DVA ZNAKA I TEBI SU PODANA
DVA ZNAKA ...
Prvi znak je bio, da je on trebao da dri desnu ruku, bolesne osobe koja eka
da se za nju obavi molitva u njegovu levu ruku. Bolest, bi naprimer kao tumor, rak
itd, bi se tada pojavio na pozadini njegove ruke, vidiljivo bolesniku. Onog momenta
kada bi bolesna osoba bila izle ena, bolest bi iznenada nestala sa njegove ruke. And-
jeo je naglasio: AK NI RAK NE E OPSTATI PRED TVOJOM MOLITVOM,
I tako je i bilo. Najve i broj bolesti koje su bile izle ene bili su slu ajevi raka. Nebe-
ski glasnik je dalje objasnio, AKO ONI NE MOGU VEROVATI OVOM PRVOM
ZNAKU, VEROVA E DRUGOM.,i bilo je tako. Drugi je bio dar razotkrivanja
misli i namera srca i otkrivenje, pomo u kojih su otkriveni detalji iz ivota osobe za
koju je trebalo da se moli to bi mu sve bilo prikazano u viziji. Vide i sve ovo
bolesnik bi u samom tom trenutku dobio snanu veru i uverenje da je Sam Gospod tu
prisutan i tako bi dobio izle enje. Medju njima je bilo mnogo slu ajeva raka i od ko-
jih su doktori digli ruke.
Mo no probudjenje je po elo na isti na in kao i sluba naeg GOSPODA;
Slepi su mogli videti, hromi su mogli hodati, gluvi su mogli uti i nemu su mogli
govoriti. Andjeo mu je objasnio ta se dogodilo u Jov.1 i 4, tvrde i da je proro kidar
i znak bio Znak Mesije, kao to je to bilo u danima Sina ove ijeg. On je govorio
o Filipu i Natanaelu, o Andreji i Petru, i od ene iz Samarije kod Jakovljevog izvora.

17
Kada ih je prvi put sreo, GOSPOD Isus je svakom rekao neto o njihovim ivotima
to nije mogao znati jer ih nije poznavao: o imenima, okolnostima i o ivotnim od-
nosima. Nekoliko miliona ljudi je posvedo ilo o ovoj nepogreivoj slubi u drugom
delu ovog prolog stole a, kroza to je Bog stvorio novi po etak u naem vremenu.
Stotine originalnih poruka na trakama i na skupova na kojima su se odravale slube
isceljenja jo uvek svedo e o tome, tako da se svi mogu uveriti u istinitost ovog iz-
vetaja i takodje o izvanrednoj slubi koja se dogodila. Na taj na in nam je Sam Bog
doneo poslednje probudjenje na jedan nadprirodan na in, i mi smo se vratili bibli-
jskim vremenima.
Sve se dogodilo kao u Isusovoj slubi. Pri tome se u glavnom nije radilo za
isceljenje tela, naglasak je bio postavljen na Spasenje due. Isceljenje tela je neto
dobro, podizanje iz mrtvih je neto bolje, ali oni koji su s vremena na vreme bili is-
celjeni i podignuti iz mrtvih su se ponovo razboleli i eventualno u svakom slu aju
umrli. Ali ono ta Bog uradi u unutranjosti oveka je ura eno za itavu ve nost.
Spoljanja potvrda vodi srca ljudi do toga da se otvore pokretanju Boijeg Duha i da
prime Boiju Re .
Isus je po eo Svoju slubu sa re ima: izidje vrijeme i priblii se carstvo
Boije. (Mrk. 1: 15). On je sluio i pou avao (Dela Ap. 1:1). Tako je to bilo
prilikom probudjenja slube Isceljenja i Spasenja, to je Bog zapo eo posle II Svet-
skog Rata, budu i da je to bila sluba direktno povezana sa Planom Spasenja. Sada se
vreme ponovo ispunilo i nadprirodne stvari su se dogodile tako obilno kao to to ni-
kada ranije nije bilo na zemlji, ali naravno po biblijskoj Mustri. Glavna svrha svega
toga je kompletna totalna korektura svih greaka, promena direkcije, izvo enja od
svih nebiblijskih u enja kao i prakse i kona nog povratka boanskog originala.
Crkvu je milostivo posetio sam Bog, budu i da je On ovlastio jednog oveka da nam
donese poruku asa. Otkrivena i iva re jo jednom je postala originalno seme. Nad-
prirodna potvrda je bila Boije delo, kao to je to bilo u slubi Sina ove ijeg. Ko
god ovo sada prelazi i ne veruje, ne bi ni onda verovao .

SVEDOCI U NAEM VREMENU

Kao pisac ove broure mnogo puta sam upoznao mnoge vremenske sve-
doke, koji su doiveli ovu jedinstvenu slubu u samoj njenoj po etnoj fazi upravo od
njenog po etka. Ne samo jednom, ve kroz mnoge godine oni su bili svedoci, od toga
ta je Bog uradio u naoj generaciji. Medju njima su pripadali poznati ljudiGordon
Lindsej (Gordon Lindsay), Demos akarijan (Demos Shakarian), David DuPlesis
(David DuPlessis) i mnogi drugi Severno Ameri ki evangelisti. Mnogima od njih
sam bio prevodilac. Mogli bi smo pozvati ve inu njih koji su jo ivi. Odlu io sam
da izaberem irokosvetski renomiranog evangelistu Pot. T.L. Osborna da posvedo i.
Ono to je rekao 26 tog Januara 1966 na memorijalnoj slubi koja je odrana u
vreme kada se on vra ao posle smrti Willlim Branhama je slede e rekao:
Ovo je bila generacija svretka. Neto je moralo da se dogodi. Ona nije
mogla da pro e onako kako su otile prole generacije. Ovo je Ta! Zato, je Bog
u inio neto, u Njegovoj boijoj milosti, pri emu je On na neki na in zakora-
18
 avauju i iznad granice obi ne mere, On je predodredio da u ovom vremenu
ponovo poalje ovog proroka.
Neki e ljudi da misle, da je hulenje ili van doktrine (a to sigurno nije
slu aj), ali Bog je ponovo doao u ljudskom telu i rekao: >O igledno im moram
ponovo pokazati. Ponovo ih moram podsetiti. Oni jo jednom moraju videti. Jo
jednom oni moraju saznati, kakav je stvarno Bog.< I On je zakora io dole i
poslao jednostavnog oveka - jednog Proroka, ali ovoga puta vie nego proroka.
Ovoga puta >Isus - oveka <.
Ilija nije bio to. Ovo je vie od onoga, to smo ikada videli! Mojsije nije bio to,
zbog razli itih religioznih sistema u kojima je iveo, to nije moglo biti ono to
smo mi videli. Vie od toga:> Isus - ovek<, jedan ovek pun Boga, ali poslat kao
poseban znak generaciji ovoj generaciji. Nadprirodni znak, i jedna nesvaki-
danja mera.
Zato? To je bilo jednom uradjeno ranije, zato ponovo treba da se
dogodi? Da bi se probudila ova poslednja generacija! Da jo jednom bude
prete e; jo jednom, da bi smo bili sigurni da je izvetaj jasan, da bi smo bili
sigurni da nema izvinjenja, i da bi smo bili sigurni da se Bog ponovo demon-
strirao; da bi smo bili sigurni da ne moe biti greke, i da bi smo bili sigurni da
nam je ponovo dano do znanja kakav je Bog, kakav je bio Isus, i o onome ta
Bog ini u telu. Da bi smo bili sigurni da je ova generacija, koda koje bi trebao
da do e Kralj, da bi mogla bez pitanja, znati kako to mora biti, kakav posao
mora biti uradjen, i kakav sluga mora biti. Da bi smo tako znali ta naa misija
treba da prikae, ta je nae svedo anstvo, kako mi treba da ga prikaemo i da
ga izvrimo, ta treba da uradimo, i kako da delujemo. Jo jednom da budnemo
bez izvinjenja, preko svake mere. On je bio predhodnik Njegovog drugog do-
laska.
Prve ve eri kada sam po prvi put u ivotu video slubu propovednika Wil-
liama Branhama, nisam uo glas, nisam znao da je o njemu to re eno, i nisam
znao da je glas sa neba govorio njemu te re i. Nisam znao nita o tome. Nisam
bio ni sa jednim propovednikom, koji su mu verovali, jer ve ina onih sa kojima
sam bio mu nisu verovali. Ali kao jedan glas - i ipak ne kao glas - ja sam to uo.
Ja sam to znao. To mi je dolo: > Kao to je Jovan Krstitelj bio poslat da bude
predhodnik Njegovog Prvog dolaska, William Branham je poslat da bude pred-
hodnik Njegovog drugog dolaska.< Ja sam to upoznao.
Ja sam bio jedan neiskusni mladi propovednik. Nisam bio teolog. Nisam
poznavao Pismo. Zato sam ovo znao, ne znam; ali ja sam to znao. Rekao sam,
Hvala Bogu, on mi je ukrstio stazu. Hvala Bogu, ja sam saznao. Hvala Bogu, ja
sam shvatio.< Nije za to bilo potrebno deset no i, samo jedna.
Ova generacija trai znak, drugi znak, i jo jedan! Jedan je dovoljan!
Jedan je vie nego dovoljan!
Poto Bog eli, da budnemo sigurni, da mi ne izneveravamo u
poznavanju nepromenljivosti Njegovog zaveta, uradio je to ponovo u dvadese-
tom veku, ka generaciji koja jezato odredjena da Njegovoga povratka doivi.
Ova generacija mora znati. Ova generacija mora biti generacija koja ne e imati
19
izvinjenja, jer je njoj zadatak udodeljen da uradi.Tako, On je zato poslao neo-
bi nu ljudsku posudu, pra en nadprirodnim znacima, da privu e panju i ovoj
neposlunoj generaciji, da pogleda gore, razmisli, istrai, i premisli.
Tako se pojavio, oreol svetlosti koji se javio prilikom njegovog rodjenja,
zvezda, andjeo, dar razotkrivanja misli srca, darovi sve ovo je podano sa jed-
nom svrhom. Radi ega? DA NAM PONOVO POKAE BOGA! Da nam po-
novo da ono to nam je pokazao u Isusu Hristu, kada je On doao u obliku ljud-
skog tela; i da nas poslednji put podseti. Kao Isus, brat Branham je ponovo de-
monstrirao samu onu stvar koja je prouzrokovala da ovek veruje da je istinski
Mesija doao.
On je bio i vidioc: on je video. On je iveo u oba sveta, i vidiljivom i
nevidljivom u isto vreme, i prakti no on je svo vreme iveo u obe oblasti. Isus je
rekao: >Zaita , zaista vam kaem : sin na moe nita initi sam od sebe nego to
vidi da otac ini; jer to On ini ono i sin ini onako.< Ovde u dvadesetom stole u
nastupa Brat Branham i ini ta no isto. BOG U TELU, ponovo ukrtaju i nae
staze; i mogi to nisu poznali. ONI GA NE BI SPOZNALI DA SU BILI OVDE
KADA JE BOG UKRTAO NJIHOVE STAZE U TELU KOJE SU ONI
ZVALI ISUS HRISTOS! Ljudi se nisu izmenili. Oni koji su onda postavljali
pitanja, postavili bi pitanja i danas. Oni koji nisu verovali onda, ne bi verovali
ni danas. >Sin ne moe nita raditi sam od sebe, ve samo ono to vidi da Otac
ini. Jer to god ini Otac, to isto ini i Sin. Jer Otac ljubi Sina i sve mu pokazuje
<
On je video udesa pre nego to su se ona dogodila. Isus je video hro-
mog oveka koji je 38 puta bio kod banje ali nikako nije uspeo da udje u njega.
Isus je sve ovo video pre nego to je tamo doao, stao je tamo, i rekao mu da
ustane.
On je video kako je Lazar ustao iz mrtvih pre nego to se to dogodilo.
On je to ve sredio sa Ocem. Bilo je samo jedno ponavljanje.
On je video Natanaela pre nego to ga je Filip uopte i pozvao, kada je
bio preko pod smokvom, pre nego to su se oni uopte obratili.
On je ta no unapred kazao kako e u enici i i po ulicama i sresti jednog
oveka koji nosi kr ag vode. On je rekao da oni treba da ga prate i da e tamo
na i jedno vezano magare, i On im je takodje rekao da dovedu to magare. On je
sve to video pre nego to se dogodilo.
Takav je bio ivot Williama Branhama. Ta no onako kako to itamo u
Pismu. Onda su ljudi uli da je Brat Branham naglasio, i kau: >To vie danas
ne vai.< Ali nije vie ta no. Kako oni to danas ne veruju; oni to ne bi verovali
ni onda. Ali Bog je ponovo doao, ponovo je ukrstio nae staze, i ponovo nam
pokazao kakav je Bog - ovek stvarno, kakav je Bog, kakav je On u telu, i kakvo
je novo stvorenje stvarno.
Vidite vi, ta je ovo? Ovo je novo stvaranje na delu. On je imao dara
otkrivanja misli srca, kao to je Isus razotkrio misli ene kod izvora a takodje i
njen ivot. I koliko puta ste vi sedeli i divili se u udu? Ako verujemo kada i-
tamo Bibliju od nekoliko stvari za koje smo uli da je Isus uradio, kako moe
20
biti da ne emo imati opravdanja kada smo sedeli no ima i videli da su se te
stvari ponovile - ne jednom, ve vie puta - na isti savreni na in na koji ih je
Isus inio? Ta no! Kako bi moglo biti da neko to vidi a da ne veruje, je neto to
je iznad mojih mo i svatanja.
Brat Branham je poznavao bolesti. On je to znao bilo gde da je bio pre
nego to bi mu to bilo ko rekao. Na isti na in Bog zna sve. To je Bog u oveku,
demonstriraju i Svoje znanje ono ta On jeste, kako On prelazi sve prirodne
prepreke, i nita Njemu nije nemogu e.
On je osetio kada je sila izala iz Njega. Koliko njih je selo i posmatralo
kada je Brat Branham kruio okolo i rekao: >Tamo je ona! Tamo je on!< Samo
jednom u Bibliji je mala enica ovo doivela. Naravno mi zaista imamo in-
jenicu za koju je kasnije svako uo, i svi oni su to dobili; ali samo jedan slu aj je
detaljno opisan. Ali moje o i su videle vie slu ajeva, i neki od vas ste videli
stotine slu ajeva! Kako onda ja mogu da ne verujem?
Ovo meni ne donosi doktrinarne prepreke. Ovo mi jednostavno govori
da ono to se dogodilo onda dogadja se i danas. Moj Bog je nepromenljiv.
Ovim znacima je u Bibliji posvedo eno da su pagani dovedeni do pos-
lunosti re ju i delima kroz mo ne znake i udesa Duhom Boijim. Nismo li mi
gledali i videli kako je narodno mnotvo dolazilo k Hristu budu i da su oni vi-
deli udesa i pokajali se zbog svojih greha, povikali za Spasenje, i primili su
ve ni ivot, ne samo ovde, ve i ljudi van zemlje priblino do 30 000 njih svakog
dana, stoje i da prime ivot Isusa Hrista, zato to je Bog ukrstio njihovu stazu u
ljudskom telu i na taj na in otkrio Sebe?
Jeli ovo jedna misterija? Ovo nije misterija, ovo je udo Boije! Jeli ovo
stvar oko koje bi se trebalo doktrinarno raspravljati? Ovo je stvar da se da
slava naem Bogu, Koji je ponovo doao u ljudskom telu u naoj generaciji. On
je doao u telu u sve nas, ali na neobi an na in u ovom oveku, koji je bio Nje-
gov prorok za ovu Generaciju, jer je On njega pratio ovim nadprirodnim
znacima koji su bili namenjeni tome da jo jednom privuku panju, i svet se
probudi. Ovde mi zavravamo sa svedo anstvom Pot. T.L. Osborn-a, koji je irom
sveta potovan kao najuticajniji evangelista prvog talasa probudjenja.
Mi smo sigurno zahvalni za izvrsno svedo anstvo Pot. Osborna koji je bio
jedan od prvih koji su direktno doiveli uticaj Boijeg nadprirodnog delovanja. Ista
prilika je data meni, jer sam takodje bio svedok vlastitim o ima ove izvanredne
slube.Od 1955, kada je brat Branham doao u Evropu i propovedao u Karlsrue-u,
Nema koj, i Cirihu, vajcarska, pravo do 1965, kada je uzet da bude sa GOSPO-
DOM. Prisustvovao sam na mnogim od njegovih nacionalnih i internacionalnih sku-
pova, i doiveo ta je Bog u inio s tim sam dobro upoznat. Posle propovedi, Brat
Branham se prvo molio za one koji su prihvatili Hrista kao svog li nog Spasitelja,
onda se molio za bolesne. To je bilo onako kako je Pot. T.L. Osborn svedo io.
ovek Boiji nije pitao one koji su bili bolesni koju bolest imaju ili radi ega on
treba da se moli. Nadprirodno svetlo bi dolo iznad osobe za koju se molio i sve to
mu je pokazano u viziji, kao to je bilo kod naeg Gospoda u proro koj slubi Sina
ove ijeg (Jov. 5: 19-20). On je rekao onima koji su bili u molitvenoj liniji od ega

21
su patili i razne detalje iz njihovih ivota. Mnogo puta je u viziji video ime odredjene
osobe, grad iz kojeg je ta osoba dola, ulicu i ak broj ku e u kojoj osoba ivi - kako
mu je Bog pokazao. Zato je on sa puno istinitosti mogao da kae: TAKO KAE
GOSPOD. I bilo je hiljadu puta nepogreivo TAKO KAE GOSPOD Bog je jed-
ini Koji poznaje svaku osobu. William Branham je bio jedan vidioc, onako kako je to
opisano u Bibliji.
Ova sluba se nije dogodila negde u nekom udaljenom oku zemaljske
kugle. To se dogodilo na velikim skupovima u raznim zemljama irom sveta. ak
tamo gde Brat Branham nije govorio jezike zemlje u kojoj je bijo, ve je koristio
prevodioca, sve to mu je bilo otkriveno o svakoj osobi je bilo ta no, dokazana
istina. Milioni njih su bili o evidci i uli irom sveta. Zaista, to je bio Isus Hristos u
naem vremenu, koji je Sebe manifestovao kroz jednog oveka, kao Istog sa istim
Zankom Mesije. Kao to je bilo sa Jovanom Krstiteljem, mi se jo jednom ne bavimo
sa ovekom, ve sa jednom obe anom slubom odredjenom od Boga i od Gospoda
li no ura ene slube. Zato ne glasi pitanje: Kakav stav mi zauzimamo prema Bran-
hamu?, ve pre: Kako mi stojimo pred Bogom?, gde je nadprirodnim na inom
kroz jednu prirodnu posudu prikazao. Novi Zavet je po eo sa obe anom slubom da
pripremi put GOSPODU, i Novi Zavet se zavrava obe anom slubom da sve obnovi
u Nevesti.

NADPRIRODNO POTVRDJENJE ZAHTEVA ODLUKU

Ako poga a i istina, da je William Branham od svog rodjenja bio odredjen

da bude prorok i glasnik Boiji u ovom poslednjem crkvenom dobu, onda je to bila
suverena odluka Boja kao to je bilo sa svim Njegovim slugama u prolosti (Jer.
1:5).
Ako je istina i to jeste istina da je nadprirodno svetlo, u obliku oblaka
ulo kroz otvoreni prozor otprilike dva sata posle njegovog rodjenja 6 Aprila u 5 sati
ujutru, 1909, upravo krue i iznad deteta, to su njegovi roditelji i baka koja je bila i
babica mogli videti, mi nemoemo pre i preko toga?
Ako je to istina, da je malom Biliju kada je imao 7 godina mo ni glas rekao,
glas koji je dolazio iz pravca jedne visoke topole, rekao mu je: Nikada nemoj piti,
puiti ili na bilo koji na in uprljati svoje telo, jer kada naraste, nalazi se jedno Djelo
za tebe da uradi., moemo li mi pro i pored toga?
Ako je to istina, da mu je Bog pokazivao vizije od njegovog ranog detin-
jstva, za koje je dokazano da su 100% ta ne, onda je sigurno da to nije bio jedan
ovek, ve Bog u oveku, kao to je Pot. T.L. Osborn rekao.
Ako je on zaista poslat sa jednom porukom obe anja, i otkrivene Boije
Re i, kao to je obe ano da e predhoditi drugom Hristovom dolasku, onda svi koji
imaju ui treba da uju i da prihvate, ta Duh govori crkvama.
Takodje je istina, ono to je Pot. Gordon Lindsay zabeleio u svojoj knjizi.
24 tog Januara, 1950, na skupu u Hjuston Koloseumu, Teksas, gde je prisustvovalo
priblino 8000 ljudi, spustilo se nadprirodno svetlo. Neki od prisutnih su mu rekli da
su videli kako iznad njegove glave od Wilijama Branham lebdi svetlo. To je bio Bog
koji je svedo io o Svom sluzi i proroku. Ovo je predhodilo javnoj raspravi na podi-
22
jumu koja je odrana izmedju Pot. W.E. Best a, koji je otvoreno poricao mogu -
nost boanskog le enja u nae vreme, i Pot. F.F. Bosfort-a, Willam Branhamovog
saradnika, koji je insistirao da su i jedno i drugo, i Spasenje i boansko izle enje, deo
istog otkupljenja. Takodje su bili prisutni dva fotografa kriti ara, Gosp. James Ayers
i Gosp. Ted Kippermann, koji su po nardjenju Pot. Best-a trebali da snime foto-
grafije. Posle razvijanja filmova, ni jedna fotografija nije prikazala svetlo iznad glave
Branhama, samo ona koju je uzeo Gosp. Ayers kada je William Branham doao do
propovedaonice. ovek Boiji je rekao: Ja se ovde ne nalazim da ja sebe zastupam,
GOSPOD ISUS Koji me je pozvao poslao e me zastupiti. To je bio trenutak kada
je slika bila uzeta. Negativi su bili razvijeni od strane J. Ayers-a li no u Daglas
Studiu u Hjustonu, i njihova autenti nost je potvrdjena od strane George J. Lay, Is-
traiva a u birou za Sumljive Dokumente u Waingtonu (Question Documents), Zar
se mi u krajnjoj liniji ne bavimo stim to je Bog uradio? Ja, pisac ove broure, sam
video sliku sa vatrenim stubom u Holu Umetnosti u Whashington D.C. u Decem-
bru 1969. Zato znam da je to postalo dostupno javnosti. Slubenik koji mi je to poka-
zao nije bio svestan zna enja te fotografije, zato to ispod nje nije bilo napisano ob-
janjenje. Osetio sam tugu i pomislio u sebi: Ko prime uje nadprirodna Boija dela
i njihovu svrhu? Zar nije Sam GOSPOD potvrdio stime da je On isti ju e, Onaj isti
koji je vodio decu Izraela 40 godina vatrenim stubom - i svetlo u (2Moj. 13: 21-
22,Neh.9: 12-20)? Nije li On isti Onaj Koji je sreo Pavla na putu za Damask u nad-
prirodnom svetlu koje je bilo ja e od dnevne svetlosti i dao mu dobro poznatu na-
radbu (Dela Ap.9)?
Ako je to istina, a to jeste istina, da se 28 - mog Februara, 1963, nadprirodno
svetlo spustilo na Planini Zalaska Sunca u Arizoni gde su sedam andjela kerubima -
bili obasjani tom svetlo u, onako kako je to u jednoj viziji pokazano William Bran-
hamu 22 gog Decembra 1962, onda se to dogodlo sa ciljem da privu e panju Ce-
log sveta na ono ta Bog ini. Oblak, koji je pokazivao svoju boju na plavom nebu, je
bio toliko neobi ne veli ine, visine, oblika i boje, da su mnogi posmatra i njega
snimili. Meteorolog, Dr. James E. McDonald iz Instituta of Atmospheric Phys-
ics (Institut za Atmosferu) u Tusonu, je ispitao fotografije tog fenomena i nije
mogao prona i logi no nau no objanjenje. Prema izvetaju, misteriozni oblak je
ostao da svetli jo 28 minuta posle zalaska sunca, mogao - vidi ta no iznad mesta gde
se nalazio William Branham.
Dobro poznati stru ni asopis Science (Nauka), izdanje od 19-tog Aprila
1963 i asopis Life (ivot) od 17-tog Maja, 1963, koje imam u svojoj kancelariji,
dali su lanak o tome. Jedan naslov glasi: ...I Misterija Visokog Oblaka u Vidu
Prstena. Za neverne je to bio misteriozni prsten na nebu, za istinske vernike to je
bio biblijski znak, uporediv sa nadprirodnom svetlo u koja je obasjala celu oblast
Vitlejema (Lk. 2). Isus je bio uzet gore na Nebu u nadprirodnom oblaku (dela Ap. 1:
9). I kada se On bude vratio nazad da valda, to e ponovo biti na tom nadprirodnom
oblaku (Mt. 24: 30; Lk. 21: 27; Otk. 1: 7-8), onda e ga svako oko ugledati. Bog se
sigurno ne igra. Mi jo uvek ivimo u Biblijskim danima! Zato ne e nam biti neo-
bi no da Bog deluje na nadprirodan na in. Kojoj svrsi to slui, da se propoveda o
stvarima koje je Bog uradio u prolim vremenima, kada zaobilazimo ono to je On
23
uradio u nae vreme i jo uvek to radi danas? Jeli On Bog od ju e Ja sam bio, ili je
On isti JA JESAM danas i zauvek?
Ako je istina a to jeste istina da je Brat Branham bio tamo na planini
kada je svetlosni oblak doao dole, u kome se u formi piramide pojavilo sedam and-
jela pred njim lebdela, i re eno mu je od sedmog andjela: VRATI SE U DEFER-
SONVIL ODAKLE SI DOAO, JER JE DOLO VREME DA SEDAM PE ATA
BUDU OTVORENI., onda je to trebalo za nas da bude od velikog zna aja. Od 17-
tog do 24 - tog Marta, 1963, William Branham je govorio o sedam pe ata u Knjizi
Otkrivenja. O tim stvarima o kojima su Severno Ameri ki evangelisti imali saznanje
- Oral Roberts i T.L. Osborn - i ostali iz prvog talasa, ali su oni to Svetu zatajili i
nikada o tome nisu nita napomenuli. Ono ta Bog ima da kae i ta ini o igledno ne
odgovara javnosti njihovim programima, iako oni prepoznavaju izvanredno ov-
la enu slubu Bojeg oveka. Da li ih je nadprirodno svetlo zaslepilo, zato to su ili
protiv toga? Mi moramo hodati u svetlu, jer jedino onda e Njegova Re postati svet-
lost naoj stazi.
Mi sada ivimo u vreme kada stvari, koje su napisane u Bibliji, posebno u
knjizi Otkrivenja, dolaze do ispunjenja. Lav Judinog plemana je pobedio, Jagnje je
uzelo puno tajanstvenu knjigu i otvorilo pe ate. Ta knjiga nije bila odredjena za to da
budne zauvek zatvorena, samo do svretka vremena (Dan 12: 4+9). Mi sada ivimo u
tom vremenu. Kada je se vreme bilo navrilo, Bog je otkrio sve to je bilo skriveno u
Njegovoj Re i. Ovo je iva realnost za Crkvu Nevestu. Bog je uradio nadprirodnim
na inom i Njegovom narodu treba re i o tome.
Godine 1946 svet jo nije nita uo za sve ostale kasnije poznate evangel-
iste. Tokom slede ih godina, stotine propovednika su bili nadahnuti na Bran-
hamovima - skupovima, kada su videli Boije nadprirodno delo svojim vlastitim
o ima. Ljudi kao Oral Roberts, T.L. Osborn, Tommy Hicks, Morris Ceruillo i mnogi
drugi su bili medju njima. U godini 1950 toj, Pot. Gordon Lindsay je objavio
knjigu William Branham - ovek poslat od Boga. On pie o izvanrednim sku-
povima, koji su odraani u raznim zemljama tokom 1946 te godine do rane 1950.
Za nekoliko godina, isti autor je informisao itaoce u svojoj publikaciji Glas Iscel-
jenja, i kasnije Hrist za Narode) o stvarima, koje su se dogadjale kroz ovu izvan-
rednu slubu; ostali izdava i su uradili isto. Ali sve do ovoga dana, izgleda da se niko
od njih ne raspituje o pravoj glavnoj svrsi koja je povezana sa ovom slubom. Ali to
bi trebalo da bude naa briga. To je upravo o emu se radi. Naalost, svi evangelisti
vie vole da ostanu u svom klasi nom tradicijonalnom Hri anstvu i samo se koncen-
triu na Boansko le enje, ali ne na propovedanje istinite Boije Re i. Uprkos mo -
nim stvarima koje su videli svojim vlastitim o ima, oni ne prepoznavaju Boansku
svrhu prisutno to Bog sada ini medju Svojim narodom a to je u skladu u Re i Nje-
govoj.
Evangelisti, posebno oni iz prvog talasa (1946-1965), koji su primili svoje
nadahnu e kada su videli nadprirodna Boija dela, preuzeli su veliku odgovornost na
sebe, zato to su pre utali ljudima ono to je Bog ustavari uradio u naem vremenu.
Mi treba da uvidimo da se ne radi o oveku, ve o Samom Bogu, Koji je u Svojoj
suverenosti dao naredbu i poslao Svog proroka - glasnika. Nadprirodno je Boije
24
delo ne neto to ovek moe uraditi da privu e panju ljudi na ono to On ima
da kae. Ono to je na GOSPOD rekao u Jov. 14: 12 se dogodlo: Zaista, zaista,
vam kaem, koji veruje Mene, djela koja Ja tvorim i on e tvoriti i ve a e od ovih
tvoriti...
ZNACI POKAZUJU NA CILJ
Sada se naglasak nalazi na istoj Boijoj poruci, ve nom Evandjelju. Mo-
jsije nije imao samo znake kao potvrdu, on je imao Boiju poruku za Boiji narod
Izrael: Pusti Mojega naroda, da mi poslui!, izlazak se dogodio. Jovan krstitelj je
imao poruku da pozove Nevestu, kao prijatelj enikov (Jov. 3: 28-36). Apostol Petar
je imao istinsku poruku, kao to je nju imao Apostol Pavle. Pavle je sebe nazivao
Hristovim poslanikom. On je izjavio, Mi smo poslani mjesto Hrista. William Bran-
ham je bio ta vrsta direktnog Poslanika - jedan ovek poslat od Boga. U svom svedo-
anstvu, Pot. T.L. Osborn je procenio njegovu slubu ve om od Mojsijeve i Ilijine.
Prvobitno, svi iroko - svetski pozbnati evangelisti su uradili isto. Jeli to bilo zato to
su oni ostajali pri svojim u enjima, pa se nisu mogli sloiti sa Biblisjki zasnovanom
objavom i onda su sve vie odstupali? Oni su njega ismevali u o ima ljudi i po eli da
o njemu ire razne pri e, naro ito poto je bio uzet da bude sa GOSPODOM. I to
uprkos jedinstvenom nadprirodnom potvrdom, u koju su oni i danas uvereni! Oni
znaju da je to jedino moglo biti uradjeno od strane Boga, ali ipak ostaju u falsifikova-
nom, izvrnutom tradicionalnom Hri anstvu sa svojim u enjima.
Tako ta je stvarna originalna poruka, ona koja treba da nam pokae put u
zadnjem vremenu? Da li mi treba da ekamo na drugog oveka da dodje u naoj gen-
eraciji? Postoji li drugi, koji bi mogao dati svedo anstvo o danu, mestu, i vremenu
kada je on boanski pozvan i poslat po direktnoj naredbi Boga, da govori u mesto
Hrista? Ne, nema takvoga drugoga, ina e bi smo mi o tome uli. Samo iz usta onoga
koji je direktno poslat od Boga je dolazila istinita Boija Re , nepreljubotvorna kako
je iz usta Bojih izala u svojoj punini.
U Decembru, 1965, kada je William Branham bio uzet u Slavu, on nam je ostavio
Boiju poruku, otkrivene tajne Boije Re i, od Mojsijeve do Otkrivenja. Sve skriv-
ene tajne Boije Re i su bile otkrivene. Svetski poznati evangelisti su bili oduevljeni
sa slubom isceljenja, ali nisu shvatili da je poruka Boije Re i bila poslata da sve
vrati na svoje pravo mesto i da donese totalnu nadoknadu koja mora da sledi. Sada
nam je re eno o tre em talasu probudjenja, ali nigde nije postojao jedan o igledan
upznavaju i, Boanski cilj. Zar svaki evangelista i karizmatski govornik ne prikazuju
svoja u enja, u skladu sa denominacijom kojoj pripadaju? Zar neki ne koriste pre-
imu stvo asa i grade svoja vlastita kraljevstva vredna milione i milione dolara unu-
tar Kraljevstva Boijeg? Ali gde i kako Hristos gradi Svoju Crkvu? Nisu li oni us-
peni sa svojim Biblijskim kolama, seminarima propovednika i ak univerzitetom?
Zar svi oni ne grade svoju vlastitu iroko - svetsku mreu, predstavljaju i svoje pro-
grame? Zar nisu svi oni koji zavise od njih uhav eni u zamku takvih asocijacija?
Uvek izgleda mogu e prikazati neto prekomerno spektakularno da bi se kreirao en-
tuzijazam. Naravno, poseban naglasak je stavljen na isceljenje i znake. Na taj na in
im je mogu e privu i bolesne ljude na svoje skupove. Svi su uvereni da ine Bogu
25
veliku slubu, ak iako oni nisu u Njegovoj volji. Ali mogu e je u initi Bogu
vlastitu slubu , a da to nije Njegvoa volja.
Generalno, ljudi jo uvek veruju u udesa, posebno u Katoli kim zemljama.
Statistike to dokazuju, poto milioni ljudi pose uju mesta hodo a a svake godine.
ak Papa Jovan Pavle II regularno obavlja svoje hodo a e do Fatime, da se zahvali
Mariji koja je udesno skernula metak prilikom pokuaja atentata na njega. Ali mi
moramo da pitamo, ko propoveda istinitu Boiju Re , ceo Boiji savet? Ko u velikim
ratnim pohodima obajavljuje isto Evandjelje koje su obajvljivali Petar i Pavle? Ko
u i, onako kako su oni pou avali? Ko krtava onako kako su oni krtavali?
Prvi korak vere je bio pokazan onima koji su traili Spasenje upravo u prvoj
propovedi na dan Pentakosta. Mnotvo je bilo dotaknuto Bojim Duhom pod utica-
jem propovedi koju je propovedao Apostol. Sluaoci su postavili samo jedno pitanje i
dobili su veoma jasan odgovor: A kad ue, raali im se u srcu, i rekoe Petru i
ostalijem apostolima: ta emo initi, ljudi bra o? A Petar im re e: pokajte se, i da
se krstite svaki od vas u ime Isusa Hrista za oprotenje grijeha; i primi ete dar sve-
toga Duha;... (Dela Ap. 2:37-40). Oni nisu uli pri e, ve propoved, baziranu na
Boijoj Re i, i veoma jasno im je pokazan put Spasenja. Oni su odmah tako sledili,
uzimanjem prvih koraka vere: Koji dakle rado primie rije njegovu krstie se; i
pristade u taj dan oko tri hiljade dua. (stih 41).
Propoved je dirnula srca slualaca i Duh Boiji je veli anstveno proizveo
pokajanje.Na takav na in se ak i danas obavlja istinsko obra enje. Oni koji istinski
veruju i koji su spaeni, bivaju krteni u vodi, prema Bibliji, i primaju Svetog Duha.
To je uzor koji je nadjen u Bibliji i vai ak i danas. I sve ostalo drugo jesu zamena
doivljaja predstavljenih od strane ljudi, s ime ljudi imaju jedno emocionalno
iskustvo, ali njihova dua nije spaena. Oni su pomazani, ali nisu nanovo rodjeni. Za
mnoge stvari se dobro mislilo, ali ako one nisu u skladu i strane Bibliji, one dokazuju
i predstavljaju pogreno krivovodjstvo. Jo jednom su nam pokazana uska vrata i
tijesan put, kao u po etku. Sve to je krivo neka budne pravo i sve to je pogreno
mora se izbaci. Vreme se ispunilo, poslednji poziv ide napred kroz istinsku objavu
ve nog Evandjelja Isusa Hrista, naeg GOSPODA (Mt. 24:14; Otkrv14:6).
Pismo se mora u svemu ispuni, ak i sa onima koji prikazuju znake i udesa
kao to su Janije i Jambrije inili, ali ipak zauzimaju stav protiv Re i Istine koja je
propovedana od strane oveka poslatog od Boga u naem vremenu. Pavle, koji je
video zadnje vreme u Duhu, predskazao je da e se tako dogoditi. Istinsko u enje o
Boanstvu, vodenom Krtenju, ve era GOSPODNJA, Grehovni pad i ostali pred-
meti, kao to se to nalazi napisano u Bibliji, u naemu vremenu su postavljeni na
Sve injaku, generalno su proglaene kao da su neta ne, a sopstvena tradicionalna
crkvena u enja izneti u smatranju da su ispravne. Pojedinac moe prona i njihovu
tvrdnju u veri o Boanstvu itd. pravo do po etka Nikejske Veroispovesti, ali o kon-
ceptu svega toga je odlu eno na koncilima i nije u skladu biblijski apostolski i to su
rekli Apostoli u Bibliji. ta istinski Boiji ovek ima zajedni kog sa tom vrstom
veroispovesti? Apostolska Biblijska doktrina je jedina prava konfesija. Mi svi smo
rodjeni u religioznim falsifikatima, ali zato ostajemo u njima, kada stime samo pro-
duavamo staru tragediju?
26
 ta ima Bog da kae Novo - Zavetnoj Crkvi je ve napisano, kompletno i
zaklu eno, nita ne moe biti dometnuto ili izmenjeno (Gal. 3: 15; Otkrv. 22). as
istine je doao i mi postavljamo pitanje, ba kao to je prorok Izaija postavio u glavi
21: Straaru! ta bi no as? Odgovor je: do i e jutro, ali i no . Mi se vie ne
nalazimo u ve ernjem vremenu u Danu Spasenja, ve smo dostigli pono ni as. Po-
no i krik zvu i sve ja e: Eto enika gdje ide, izlazite mu na susret ! (Mt. 25).
Nama je sada potrebna mnogo via direktna veza sa Bogom i dolevanje Svetoga
Duha da bi smo odrali svoje lampe upaljenje. Istinska Crkva sada mora biti pozvana
van svih od ljudi stvorenih, nebiblijskih sistema i biti odvojena od falsifikata da bi
postala Re Nevesta, ba kao to je Boija Re postala telo u Mladoenji.
Vera Boije dece e sada biti nadokna ena, ka veri naih o eva iz Apostol-
skih dana. Da bismo bili porna eni u volji Boijoj i da bismo zadnji deo od spasi-
la ke istorije do svretka i dolaska Hristova doiveli. Bog se bilo da se to veruje ili
ne, bilo da je to prihva eno ili odba eno pokrenuo u naem vremenu na jedan nad-
prirodan na in. Panja istinske Boije dece je sada privu ena s onim ta On radi
prema Svoj Re i.Postojao je ponizni ovek sa malim obrazovanjem, koji je bio po
formatu jednog Ilije. Vie i vie puta je on uputio na Jov. 5: 19+20, budu i da je
zavisio samo od Boga. Primer ovog oveka je bio Sin ove iji u Svojoj proro koj
slubi Koji je kazao: zaista zaista vam kaem: sin ne moe nita initi sam od sebe
nego to vidi da otac ini; jer to on ini ono i sin ini onako. (Jov. 5: 19).
To je prava zavisnost od Boga! To je istinita, proro ka sluba! Mnogo bi se
moglo re i i tomovi knjiga bi se mogli napisati. Neka svi koji imaju voljno srce
obrate panju i sluaju na ono ta govori Duh crkvama. Ono to je William Bran-
hamu bilo re eno u prisustvu od prilike 4000 svedoka pri njegovoj prvoj slubi
krtenja, e biti dokazano na Seditu Hristovog Suda. Poto je propovedao Evand-
jelje, krstio je nekoliko stotina obra enika u reci Ohajo u Defersonvilu, Inidjana,
USA, u Nedelju, 11 Juna, 1933 godine. Kada se spremao da krsti 17 tu osobu, po-
gledao je gore u pravcu neba i molio se. To je bilo u trenutku kada se nadprirodni
oblak spustio kao mo na zvezda od prilike u 2 sata posle podne, to je svako mogao
videti, i glas mu je rekao: KAO TO JE JOVAN KRSTITELJ BIO POSLAT DA
PREDHODI PRVOM DOLASKU HRISTA, PORUKA KOJA JE DATA TEBI E
BITI PREDHODNICA DRUGOG HRISTOVOG DOLASKA Pot. T.L. Osborn je
imao saznanje o ovome, kao to to moemo re i po njegovom svedo anstvu; i tako
su uradili mnogi drugi.
ZNACI
U pogledu mnogih lanih proroka i lanih Hristusa, koji su takodje za-
kora ili na scenu, kao to je Isus Hristos predskazao, vano je naglasiti prema Sve-
tom Pismu koje su oznake istinskog proroka. Nekoliko njih su navedeni u donjoj
listi:
Oni su pozvani direktno od Boga.
Oni su ovla eni direktno od Boga.
Oni su takodje direktno poslati od Boga.
Oni su Boiju Re primili direktno od Boga.

27
 Oni su se pojavili na sceni jedino po Boijoj naredbi.
Oni su bili vidioci, imaju i mo da vide vizije.
Oni su rekli samo ono to je Bog rekao.
Oni su inili samo ono to im je Bog zapovedio da ine.
Oni su uvek bili odba eni i proganjani.
Oni su poznavali samo jednog jedinog Boga, i u ijoj slubi stajali.
I sva ova opta obeleja nedostaju lanim prorocima. Oni nemaju direktan
poziv ili boansku zapovest. Oni nisu poslati od Boga, ne objavljuju originalnu
Boiju Re , ve pre svoja vlastita tuma enja i svrhu njihovih vlastitih programa, bez
podredjenja Boijem Planu Spasenja. Znaci i udesa koje prikazuju lani proroci
nemaju Boanski legitimitet. Slede i Biblijski tekstovi bacaju svetlo na ovu vanu
stvar i razjanjavaju je.
Ako ustane medju vama prorok ili koji sne sanja, ili kae ti znak ili udo,
Pa se zbude taj znak ili udo koje ti kae, i on ti re e: hajde da idemo za drugim
bogovima, kojih ne zna, i njima da sluimo, Nemoj posluati to ti kae taj prorok
ili sanja , jer vas kua Gospod Bog va da bi se znalo ljubite li Gospoda Boga svo-
jega iz svega srca svojega i sve due svoje. Za GOSPODOM Bogom svojim idite i
njega se bojte; njegove zapovesti uvajte i glas njegov sluajte, i njemu sluite i
njega se drite. A onaj prorok ili sanja da se pogubi, jer vas je nagovarao da se
odmetnete GOSPODA Boga svojega, koji vas izvede iz zemlje Egipatske i iskupi vas
iz ku e ropske, i odvra ao od puta koji ti je zapovijedio GOSPOD Bog tvoj da ide
njim; tako istrijebi zlo iz sebe! (5 Moj. 13: 1-5).
U danima proroka Miheja, prorok Sedekija je sebi na inio gvozdene
rogove i re e:ovako veli GOSPOD: >ovijem e biti Sirce dokle ih ne istrijebi!<.
Tako i svi proroci prorokovahu govore i: >idi na Ramot Galdaski, i bi e sre an,
jer e ga GOSPOD predati caru u ruke< . (2 Dnevnika. 18: 10 11). Ali to je bilo
Tako kae Sedekija a ne TAKO KAE GOSPOD. Sedekija i etiri stotine pro-
roka su bili prevareni duhom laljivim. U celom Starom Zavetu uvek je postojao
jedan istinski prorok i mnogo lanih proroka, koji su bili pod lanim nadahnu em.
Od posebne pomo i bi bilo pro itati Jeremijinu 23 i Jezekiljevu 13.
Kroz istinskog proroka Jeremiju GOSPOD je upu ivao na lane proroke,
prekorevaju i ih, ... prorokovahu Valom, i prela ivahu narod moj Izraela;...
Ovako veli GOSPOD nad vojskama: >ne sluajte to govore proroci koji
vam prorokuju; varaju vas, govore utvare svojega srca, ne iz usta GO-
SPODNJIH ... Ne slah tijeh proroka, a oni tr ae! Ne govorih im, a oni pro-
rokovae! Da su stajali u mom vije u, tada bi kazivali moje rije i narodu mojemu, i
odvra ali bi ih s puta njihova zloga i od zlo e djela njihovijeh!...
Dokle e to biti u srcu prorocima koji prorokuju la, i prijevaru srca svo-
jega prorokuju? Koji misle da e u initi da narod moj zaboravi ime moje uza sne
njihove, koje pripovijedaju jedan drugomu, kao to zaboravie oci njihovi ime moje
uz Vala ?... (Jer. 23: 13-32).
TAKO KAE GOSPOD: Sine oveje iji, prorokuj protiv... koji prorokuju iz
svog srca: > ujte rije GOSPODNJU! OVAKO GOVORI GOSPOD GOSPOD:
teko ludijem prorocima koji idu za svojim duhom a nita nijesu vidjeli!...
28
 Vide tatinu i gatanje lano, pa govore: GOSPOD KAE!<, a GOSPOD ih
nije poslao, i daju nad da e rije ispuniti. Ne vidite li tatu utvaru i ne govorite li
lano gatanje? a opet kaete: GOSPOD re e, a ja ne rekoh?
Za to ovako veli GOSPOD GOSPOD: >za to to govorite tatinu i vidite
la, za to evo mene na vas, govori GOSPOD GOSPOD. >I, ruka e moja biti protiv
proroka koji vide tatinu i gataju la; ne e ih biti u zboru naroda moga... Za to, za
to to prelastie narod moj govore i: mir je, a mira ne bijee;...<<<(Ezek. 13: 2-
10).
Ko god istinski u srcu prihva uje TAKO KAE GOSPOD, onako kako je
ovde prikazano o stanju lanih proroka, brzo e do i do saznanja, da sablazni duhovi
jo i danas rade i sada se dogadjaju iste prevare. Dobronamerne lai se prorokuju,
pomeane sa dobronamernim vra anjem, ak se vide zamiljene vizije. Oni pred lju-
dima govore o spasenju, ali u stvarnosti Boije Spasenje u Hristosu nije prisutno.
Mnogi se predaju svom vlastitom duhu. Oni ele da pomognu Bogu, ali oni proro-
kuju misli svoga srca. Ljudi su toliko sre ni kada uju TAKO KAE GOSPOD, ali
u isto vreme oni su pogreno vodjeni i ostaju u lanom Hri anstvu, koje nazivaju
puno evandjelje.
Onda se GOSPOD obra a protiv proro ica - crkvi, koje takodje prorokuju
prema svojim vlastitim mislima. Mnogo puta one kau. GOSPOD mi je dao jednu
re za tebe., On mi je neto pokazao., neosporno je da je to dobronamerno, ali je
samoniklo. Njima je On prebacio sa jednim Teko! zbog njihovih podesno skro-
jenih proro anstava u cilju da ulove due. Onda GOSPOD uzima Crkvene proro-
ice koje On naziva ene u poseban fokus kao enu Jezavelu, koja je delovala
kao proro ica i izgovara Svoj sud: Za to ne ete vidjati tatine i ne ete vie ga-
tati, nego u izbaviti narod svoj iz vaih ruku, i pozna ete da sam ja GO-
SPOD.(Stih 23).
Nema duhovnog dara pomo u kojeg su propovednici i crkve bili kontroli-
sani podignuti gore, tako padnuli i izmanipulisani kao to je slu aj sa tobonim
darom proro anstva. Istinski propovednici i duhovni darovi uvek slue na zidanje
Crkve; nikada za pogreno vodjstvo ili za unitenje crkve. Ne e svi prihvatiti ovu
korekturu, ali GOSPOD poznaje Svoje. On ih poziva ka izlasku, odvaja i isti ih, da
nad njima ne vladaju vie lani proroci i proro ice .Ko god slua lane proroke ne
moe obratiti panju da slua istinsku Re proro anstva. Samo oni koji ostaju u
Bojoj Re i i Biblijskom proro anstvu, izbe i e pobonu licemernu prevaru lanih
pror anstava.
Jo jednom bi smo eleli da ukaemo na optu oznaku jednog pravog Pro-
roka. Svaki istinski prorok i sluga Boiji je primio Re od Boga i tako je postao
Boja usta prema narodu. Glas, koji mu je direktno dao ovla enje. Pravi proroci i
Apostoli Gospodnji su bili od Boga oslovljeni, kao sluge jer se oni nalaze, u Njego-
voj direktnoj slubi, poslati su od Njega, i oni poznaju Boga GOSPODA li no.
Miheja, ISTINITI PROROK, JE REKAO, >>>tako da je iv GOSPOD,
govori u ono to re e Bog moj!... A Miheja re e: >za to ujte rije GOSPODNJU;
vidjeh GOSPODA gdje sjedi na prijestolu svom, a sva vojska nebeska stajae mu s
desene strane I slijeve strane;... Za to sada eto, GOSPOD je metnuo laljiv duh u
29
usta tijem prorocima tvojim; a GOSPOD je izrekao zlo po te.< (2 Dnev. 18:12-
13;18; 22; 27). Mihej je bio prorok Boji, etiri stotine njih koji su navedeni u Bibliji
su bili samozvani proroci, prevareni duhom lai. Zapazite razliku!
Josafat je rekao: ujte me, Judejci i Jerusalimljani, vjerujte GOSPODU
Bogu svojemu i bi ete jaki, vjerujte prorocima njegovijem i bi ete sre ni?. (2
Dnev. 20:20). Verujte prorocima ... jer Njegovi proroci imaju otkrivenu Boiju
Re i Njegovu otkrivenu Volju.
SLUBA U NOVOM ZAVETU
Apostoli su imali privilegiju da godinama budu pou avani od njihova GO-
SPODA i U itelja, ak u periodu od etrdeset dana posle Njegovog uskrsnu a. Pavle
ga je video posle Njegovog uzneenja u nadprirodnoj svetlosti i uo Njegov glas koji
mu je govorio njegovim maternjim Jevrejskim jezikom: jer ti se zato javih da te
u inim slugom i svejedokom ovome to si vidio i to u ti pokazati. Izbavljaju i te
od naroda idovskoga, i od neznaboaca, kojima u te poslati, da im otovri o i da
se obrate od tame k vidjelu i od oblasti sotonine k Bogu, ... (Dela Ap. 26: 12-23).
Boanski poziv i ovla enje koji su povezani sa Planom Spasenja su tako zna ajno
precizni! Pavle se nije samo obaratio crkvi, ve takodje prorocima i onima koji su
imali duhovne darove. Naglasak je bio na tome, da on nije podavao svoje vlastite
poglede, ve pre onako, kao to mu je GOSPOD zapovedio. Ako ko misli da je pro-
rok ili duhovan, neka razumije to vam piem, jer su GOSPODNJE zapovijesti.
Ako li ko ne razumije, neka ne razumije. (1 Kor. 14: 37-38).
Cela Biblija, Stari i Novi Zavet, je Boija nadahnuta Re . Kroz Svoje pro-
roke i apostole govorio je SAM GOSPOD. Oni su delovali prema Njegvoim di-
rektnim naredjenjima. Pavle je mogao napisati: Jer ovo vam kazujemo rije ju GO-
SPODNJOM... (1 Sol.4:15). Samo ako kaemo ta no onako kao to je Boiji ovek
rekao zbog Njegove direktne naredbe, mi izraavamo onako stvarno to je Bog zaista
rekao. Samo tada, u jednom slu aju mogu sluaoci tako potvrditi: znam da si
ovjek Boiji i da je rije GOSPODNjA u tvojim ustima istina! (1 Kralj. 17: 24). O
kome u svim ovim mnogim konfesijama bi se danas moglo re i, da je Boija Re jo
uvek originalna Istina u ustima onih koji je objavljuju? Samo onaj, ko u i i krtava
onako kako su tako inili Apostoli, u i i krtava na ispravan na in. Boanstveni red
za Novo Zavetnu Crkvu je bio uspostavljen upravo na samom po etku. Istinska
Boija Re je izala napred iz Jerusalima irom sveta. Sada u enje i praksa u istin-
skoj, nadokna enoj Crkvi moraju biti onakvi kakvi su bili u po etku.
Apostol Pavle boiji ovek je krenuo na svoje putovanje prema Jerusalimu
posle tri godine svog obra enja, da razgovara sa Petrom. Tokom njegovog pet-
naestodnevnog boravka, Pavle je uo od Petra sve o duhovnim po ecima. On je ta-
kodje sreo Jakova, koji je bio brat naeg GOSPODA. etrnaest godina kasnije, isti
Pavle, skupa sa Barnabom i Titom, je krenuo na drugo putovanje za Jerusalim, zah-
valjuju i Boanskom naredjenju. Ovoga puta njegov cilj nije bio da dobije informa-
ciju, ve da uporedi da li su njegovo u enje i propovedanje bili ispravni, ili je ceo
njegov posao bio uzaludan (Gal. 1: 18 2: 2).
S ovim e od evangelista, u itelja, proroka, od svih propovednika biti zahtevano,
30
da u duhu krenu na put za Jerusalim i da istinski i poteno realno uporede, da li se
ono ta oni pou avaju i praktikuju zaista slae u napisanoj Boijoj Re i. Poredjenje
se uvek mora obaviti sa originalom. Kakve god i koje god stvari da su bile u po etku,
takve one moraju biti sada na kraju totalna usaglaenost Crkve Neveste sa Bogom i
u Re i Njegovoj, pre nego to Isus Hristos ponovo ne dodje. Kompletni povratak
Biblijskim doktrinama i Apostolskoj praksi je zapovest i poruka asa.
Falsifikati i pogrena tuma enja zapo ela su vrlo rano i rezultirali velikim udal-
javanjem otpadom od istinite doktrine, to je sve delo oveka greha. Oni su naili na
svoj po etni vrhunac u prvoj organizovanoj crkvi, koja je po ela u godini 325 - toj sa
Nikejskim Koncilom. Ostali crkveni koncili su sledili u 381 - voj i 441 - voj godini, i
onda su dola Srednja Doba, takodje poznata kao Mra na Doba, u kojima je svetlo
Boije Re i skoro bilo ugaeno. Kona no, posle hilhadu godina, dogodio se novi
prodor kroz Reformaciju, sledila su razna probudjenja u narednim stole ima, u ko-
jima su Bibliske istine od Gospoda bile postavljene na svije injaku, sve vie i vie
obnovljene. Tuno je, ali stare tradicije su se nastavile, ak tokom probudjenja koja
su po injala mo nim pokretanjem Svetoga Duha na prelasku u 20 ti vek. Nepri-
jatelj je ak nastavio da vara tamo gde je Boiji Duh bio u delovanju i bio je uspean
sa svojim planom da objavi da je ono to je ta no naopako i da je ono to je naopako
ta no. Do danas, stari kvasac je uvek kvario novo testo. Organizovana crkvena
drutva su se pojavila na sceni i nastavili staru tragediju!
ta je na GOSPOD rekao religioznim Jevrejima takodje se odnosi na odpadnuto
Hri anstvo: ovi ljudi usnama me potuju, a srce njihovo daleko stoji od mene. No
zaludu me potuju u e i naukama, zapovijestima ljudskijem Jer ostaviste zapovi-
jesti Boije, a drite obi aje ljudske, ... i re e im: dobro ukidate zapovijest Boiju da
svoj obi aj sa uvate <. (Mk. 7:6-9).
Kao to je GOSPOD rekao, svo proslavljanje, ak zahvaljivanje na kariz-
matskim skupovima, je uzaludno, kada se veruju ljudske nauke i zapovesti umesto
Boije Re i. Isus, na GOSPOD, je postavio svoj uslov i govori: Koji me vjeruje
kao to pismo re e ...(Jov. 7: 38). GOSPOD zahteva molenje Boga u Duhu i Istini
(Jov. 4: 24). Boija Re je istina u kojoj Sveti Duh vodi istinske vernike i u tome ih
posve uje.
Sada, budu i da se nalzaimo blizu dolaska Isusa Hrista, nama je takodje
potreban proro ki deo, kao to je Petar naglasio u svojoj poslanici na jedan predivan
na in: Jer vam ne pokazasmo sile i dolaska GOSPODA naega Isusa Hrista po
pripovijetkama mudro izmiljenijem, nego smo sami vidjeli slavu njegovu (2 Pet.
1: 16). Apostol je bio svedok o evidac veli anstvenog iskustva na gori Preobraenja.
On je sa definitivnom sigurno u mogao napisati: i imamo najpouzdaniju pro-
ro ku rije , i dobro inite to pazite na nju, kao na vidjelo koje svijetli u tamnome
mjestu, dokle dan ne osvane i danica se ne rodi u srcima vaima. (2 Pet.1 stih 19).
Ko u dananje vreme moe sa velikom sigurno u re i da je u stvarnom
posedu Proro ke Re i - ne tuma enju, ve njenoj realizaciji? Jer jedino onda ona
njemu svetli kao svtla svetlost. Danas je toliko njih zauzeto svojim vlastitim proro-
anstvima i oni uvek imaju neto novo da ponude, tako da oni ak ne ose aju privla -
nost ka pisanoj Proro koj Re i. Ni jedno Biblijsko proro anstvo ne dozvoljava bilo
31
kakvo privatno tuma enje i ono nikada ne e izgubiti svoju vrednost zbog nekih samo
stvorenih proro anstava. Naprotiv, proro anstva data od oveka su autoritetom
Boije Re i anulirana i u injena nevae im. Biblijska proro anstva su uvek povezana
sa obe anjima, koja dobijaju svoju legitimnost u njihovom ispunjenju.
Ako mi ne bi smo sledili Boansku jurisdikciju u ovoj ta ki, izlaganje bi
porazilo svoju svrhu. >>>Hodite da idemo na goru GOSPODNJU, u dom Boga
Jakovljeva, i u i e nas svojim putovima, i hodi emo stazama njegovijem; jer e iz
Siona iza i zakon, i reije GOSPODNJA iz Jeruzalema. (Iza. 2: 3b). Istinita Re
je krenula iz Jerusalima. Tamo su sluili Proroci, takodje na GOSPOD i Apostoli.
Tamo je postavljen temelj Novo Zavetne crkve. Tamo je ona nastala; tamo se ona
mora u praksi i u enju vrati.
LANI PROROCI
I LANI HRISTOSI
Mi sada doivljavamo najve u podvalu u religioznom podru ju, kao nikada
ranije. U Mat. 24 Isus je predskazao, I izi i e mnogi lani proroci i prevari e
mnoge. (stih 11). Reprezentativci svih religija i konfesija, crkava i zajednitava pri-
rodno predstavljaju sebe kao da su u pravu. Spolja mi moemo videti mnogo Bibli-
jske dekoracije, ali GOSPOD vidi skroz i kae: UVAJTE SE LANIH PRO-
ROKA... (Mat. 7: 15). Mi ovo upozorenje moramo uzeti k srcu, zato to svi slute da
se oni nalaze na nekom drugom mestu, ali se ovde radi o Kraljevstvu Bojim, sa ver-
nicima. - .sa crkvom. avo sam veruje, ali na svoj vlastiti na in, ne kao to Pismo
kae. U religijama ovoga sveta a takodje unutar Hri anstva, mnogi veruju onako
kako im je ugodno. Ceo svet je pun, od ovakvih vernika. U vreme Reformacije
zaplamsalo je pitanje, ko je bio lani prorok i antihrist. U zaklju ku ove ta ke svi su
reformatori bili sloni, uprkos svih medjusobnih razlika. Nas interesuje u ovoj
izloenoj glavi u vezi od mnogih lanih Proroka i lanih Hristosa.
Ipak ko su lani proroci? Kako se mogu prepoznati, ko su oni zapravo?
Dozvoli emo da Samo Sveto Pismo poda odogovora. Jer nepostoji teolokog fa-
kulteta, nema seminara - propovednika na zemlji, gde se Boiji tajanstveni Savet
pou ava ili se moe nau iti. Za to je potrebno Boije ovla enje, koje daje Boanski
autoritet po ugledu Proroka i Apostola, kako su oni imali pristup otkrivenoj Re i, i
Volji Boijoj. Oni su nama ostavili, ono to je re eno od Sveznaju eg Boga, koji je
tragi nog razvoja, prije po etka ve poznavao, i unapred jeste kazao.
Prvo moramo do i do logi nog zaklju ka, da svaki falsifikat treba da bude
koliko je god mogu e blizu originala. Nov anica falsifikovanog dolara mora biti to-
liko sli na originalu, da od jednog laika ne moe biti prepoznata. Ovo me podse a na
li no iskustvo. Pre mnogo godina, deponovao sam neto novca na ra un Bank Com-
merce (Banka Trgovine). Iznenada, slubenik je podigao nov anicu od 100 DM i
rekao: ovo je falsifikovana nov anica, moram pozvati kriminalisti ku policiju. Za
laika neto neprimetno, niti sumnjivo, ali u ruci eksperta i za oko eksperta to je od-
mah prime eno. Za mene je ovo bila jedna veoma duboka vana lekcija. Ja nisam
falsifikator niti su ti mnogi ljudi koji su ovu istu nov anicu podali drugima. Ima
mnogih, koji predaju falsifikovana tako zvana Hri anska u enja ne uvidjaju i da
32
putaju u promet falsifikate. Oni ne poznaju original i zato ne mogu primetiti imi-
tacije.
Lani proroci i lani hristosi dananjice nisu falsifikatori, ali oni nesvesno
putaju u promet falsifikate. Ono to im je svima zajedni ko je to da su oni u pre-
poznatoj, vode oj poziciji, gde oni druge zavode, vode pogrenim putem, varaju, kao
to su i sami Prevareni (2Tim. 3: 13). U Mat. 24: 4 na GOSPOD je sa naglaskom
rekao: uvajte se da vas ko ne prevari. Jer e mnogi do i u ime moje, govore i: Ja
sam Hristos! (Mat. 14: 4-5) Ja imam posebno pomazanje! Poto je predskazao
ratove i sve prirodne katastrofe, On je jo jednom naglasio na lane proroke, i pre-
vari e mnoge (Mt. 24: 11).
Lani proroci i lani hristosi uopte neispituju svoju doktrinu sa Bojom
Re . Ali oni deluju kao da su pravi, tako da samo Boanski - ekspert za Boiju Re
moe prepoznati Duplikat -. Oponaanja. Gr ka re Hristos poti e iz Gr kog i
odgovara Jevrejskoj re i Mashiach (Mesija), su nam poznati kaoHristos ili
Pomazanik. U Starom Zavetu kraljevi i svetenici su bili pomazani. Kralj Saul je
bio pomazan, Kralj David je bio pomazan., Aron i njegovi sinovi su takodje bili po-
mazanici. Istinski proroci su nazivani Pomazanici Boiji. Li no GOSPOD go-
vori: Ne dirajte u pomazanike moje, i prorocima mojim ne inite zla Ps. 105: 15).
Isus je bio, POMAZANIK, Hristus Boij. Prema Lk.4:17-19, On ita iz proroka
Izaije, glava 61 slede e: Duh je Gospoda Boga na meni, jer me Gospod po-
maza ...(Lk. 4: 18).
Apostol Petar je to potvrdio: A Bog kako naprijed javi ustima sviju pro-
roka svojijeh da e Hristos postradati, izvri tako. (Dela :Apo3.18)
... Isusa iz Nazareta kako ga pomaza Bog Duhom svetijem i silom, koji
prodje ine i dobro i isceljuju i sve koje djavo bjee nadvladao; jer Bog bijae s
njim... (Dela Ap. 10: 38).
Na GOSPOD ipak govori u vezi lanih pomazanika. Oni mogu biti poma-
zani, ali su lani. Jedan znak vai, za sve uvek, koji nisu ispravni: Oni uvek stoje
skupa protiv jednog koji je ispravan, i zato kao rezultat toga protiv GOSPODA i Nje-
govih Pomazanika (Dela Ap. 4: 24-31). Nisu samo Egip ani, Janije i Jambrije, ustali
protiv Mojsija, ve iz njihove sredine, vode a bra a su ustala protiv njega, naime
Datan, Korah i ostali (4.Moj. 16). Oni su se ujedinili i sa injavali jednu vrstu organi-
zacije i skovali zaveru, direktnu opoziciju protiv Boga, i Mojsija, Njegovog istinitog
proroka.
Jo jednom, u Mat. 24, na GOSPOD upu uje na lane proroke i lane hris-
tose i daje im upozorenje: Jer e izi i lani hristosi i lani proroci, i pokaza e
znake velike i udesa da bi prevarili, ako bude mogu e i izbrane. 9 stih 24). ak i
to: lani s velikim znacima i udesima! Ko ovo moe shvatiti? To uopte skupa ne
pripada jedno drugom i ne bi tako e trebalo da bude u Kraljevstvu Boijem. Ali kao
Datan i Korah, oni pripadaju crkvi, ali se nalaze pod lanom inspiracijom i u
pogrenim naukama. U Svojoj Crkvi samo GOSPOD ima pravo da prikae i postavi
razli ite slube. Ne moe svako da radi onako kako eli ili mu je ugodno, zato to to
vodi do pada, kao to je bio slu aj sa Luciferom, pomazanim andjelom. Apostol
Pavle nas je upozorio na lanu bra u. Oni su zaista bra a, ali su lana. Danas mi

33
imamo, kao to je na GOSPOD predskazao, u velikom broju takvih lanih proroka i
lanih pomazanika.
Oni mogu pokazati na znakove i udesa kao svoju legitimaciju. Time su oni
potene vernike odveli pogrenim putem, iako su oni iskreni u svom srcu ali ipak
nisu postvaljeni na temelju Biblije. Oni nisu bezboni ljudi, nisu pravi falsifikatori, u
svom valstitom na inu verovanja. Oni su po svom na inu vernici ljubazni i insistiraju
da budu propovednici punog Evandjelja, i imaju jedan klasi no ubedljiv nastup. Oni
ak imaju svojstva, koje su obe ane u vezi sa velikom GOSPODNJOM porukom.
Cela slika izgleda stvarna i dobra. Njihovi skupovi privla e ljude iz denominacija, i
svi su impresionirani i zadivljeni. Sam GOSPOD je rekao, da ako je mogu e, ak e
izabrani biti prevareni. Da je hvala Bogu, to to nije mogu e. Ali u svakom slu aju
kopija je toliko bliska pravoj stvari, da samo oni, koji poznaju original i istinski
veruju onako kako PISMO kae, e primetiti razliku i mo i e da vide kroz vanjski
omota . Izabrani ne slede znake i udesa, oni slede njihovog GOSPODA i Spasitelja.
Oni pomo u Boije Re i proveravaju sva u enja, proro anstva i celu objavu i ne e
dopustiti da budu zavedeni, ve radije ostaju sa u enjem Apostola. (Dela Ap. 2: 42;
Efe.2: 20; 2Pet. 3: 2).
Uvek je postojalo onih, koje je GOSPOD poslao, i ona vrsta, koja je stupila
na scenu po svojoj volji. Lani proroci i lani Hristosi samovoljno nastupaju napred
ali nezavisno od Boga, u Njegovm Kraljevstvu. Oni ne varaju namerno, oni ak toga
nisu ni svesni. Oni nisu falsifikatori, ali putaju u promet ono to je falsifikovano.
Oni su iskreni, ali ipak su pogreni, rodili su se u religioznoj podvali. Ovakav razvoj
dogadjaja je takodje predskazan od strane Apostola. Svi falsifikati imaju jednu dugu
tradiciju. Sve to nije ispravno, to zna i da nije u skaldu sa Biblijom, automatski je
pogreno. Mi moramo da prihvatimo ovo upozorenje veoma ozbiljno i moramo pi-
tati:
Ko su danas lani proroci i lani u itelji koji donose izvrnute nauke, na koje
je Apostol Petar upozorio i rekao da e oni huliti o putu Istine (2Pet. 2: 1-3)?
Ko su danas oni koji su napustili pravi put i otili krivim putem Valaama,
koji je voleo nepravednu platu (2Pet. 2: 12- 19)?
Ko su danas mnogi antihristi o kojima Apostol Jovan pie (1Jov. 2: 18: 20)?
Ko su danas mnogi lani proroci, koji izi oe na svijet (1Jov.4:1)?
Ko su danas ljudi o kojima je Pavle govorio, koji e do i iz same Crkve,
govoriti izvrnutu nauku, da odvra aju u enike za sobom (Dela Ap. 20: 26-32)?
Ko su danas oni, koji propovedaju drugog Isusa, koji objavljuju drugo
evandjelje i koji su pod uticajem drugoga duha (2Kor. 11: 4)?
Ko su danas oni, koji se predtvaraju u apostole Hristove, pretvaraju u an-
ela svetlosti, ali su po inioci prevare (2 Kor. 11: 10-15)?
Ko su danas oni, za koje je Boiji Duh razgovetno govorio, da e u
pojljadnja vremena odstupiti neki od vjere sluaju u lane duhove i nauke avolske,
(1Tim. 4: 1-3)?
Sve to ne poti e od Boga poti e od avola. Ni jedano oponaanje, da ni-
kakva la nije od istine (1 Jov. 2: 21). Zaista jeste tragi no, zato to ljudima nije
jasno da je pravo zamenjeno s lanim . Predmet ostaje, ali zna enje je izmenjeno.

34
 SADA SVE MORA BITI STAVLJENO NA PROBU!
VEROISPOVEST MORA BITI ISTINSKA
I DOKTRINA MORA BITI TA NA

U prvom crkvenom dobu, imali smo ve takve ljudi koji su odstupili od Apostolske
doktrine, bili su nazvani laovima (Otk.2:2). Ali je ubrzo ono to je pogreno, delu-
ju i pod uticajem lanog u enja , nadvaldivalo je ono to je ispravno. Boija Re je
bila zamenjena ljudskom re ju, dok se kona no nije obistinilo ono to je GOSPOD
rekao: Ne boj se, malo stado! jer bi volja vaeg oca da vam da carstvo. (Lk.12:
32). Tako je to bilo tokom svih crkvenih doba sa izabranim ostatkom (Rim. 11: 5).
Zato, obe anja u porukama sedam crkvenih doba su obe ana jedino pobednicima
(Otk. 2 + 3). Mnogo ranije, bilo je onih medju vernicima, koji su sledili nauku
Valama, koji je vodio decu Izraela u zamku, i one koji su sledili nauke Nikolainaca,
koji su se uzdizali nad laicima (Otk. 2: 14 16). ak ena nazvana Jezevela je
imala svoj put, tvrde i da je proro ica i u itelj i koja je zavela ak neke Boije sluge
(Otk. 2: 20 21). Upravo od po etka mi moemo zacrtati neke tragi ne razvoje
dogadjaja i odstupanje od Boga, Njegove Re i i istinske vere, i moemo nai i na
mnogo devijacija i izvrtanja. Veoma rano i nadalje, ljudi su bili vodjeni pogrenim
tuma enjima Pisma. Kasnije, bilo je savetovano na raznim koncilima, i zaklju no od
tih u enja su bile objavljene u crkvama kao pou ke vere i dogme.
Od ove jasno uo ljive razlike izmedju istinski i lano pomazanih u tome se
sastoji: Istinski ljudi koji su poslati od Boga propovedaju Njegovu Re i GOSPOD je
potvrdjuje pridruuju i ktome znake i udesa. Ti ljudi koji su svojevoljno stupili na
scenu pri aju pri e, propovedaju o znacima i udesima i vode ljude stranoputicom,
zaobilaze i Boiju Re . Samo onaj koji ostaje u Boijoj Re i ostaje sa Bogom. Ali
prvo mi moramo Boiju Re prihvatiti, ako elimo da u njoj ostanemo.
Zapovest ovoga asa je primetiti ko je jedan lani hristos, lani prorok ili i
jedno i drugo, koriste i se za tu svrhu jedino Svedo anstvom Svetog Pisma. Re
Boija je uvek dolazila istinskim prorocima. Lani proroci su uvek imali svoja vlas-
tita tuma enja Boije Re i, ali nikada originalnu Boiju Re . Isto se moe re i za
lane pomazanike. Oni nemaju istnisko u enje Hrista i Apostola, oni imaju svoje
vlastite doktrinarne poglede, koji su bili predstavljeni tokom crkvene istorije. Kroz
istinske proroke govorio je sam Bog, lani proroci govore o Njemu prema svojim
odgovaraju im vlastitim pogledima.
Priznanje da je Isus Hristos Sin Boiji i da je doao u telu je obavljeno od
strane celog Hri anstva, ak i od strane lanih proroka i lanih hristosa. Ali to nije
istinsko priznanje, ako je zna enje promenjeno, u poredjenju sa onim to Biblija u i.
Jedna od teza Hri anske teologije je, na primer, da je Sin stvoren kao Jedan Prvi
u Boijem kreativnom poslu na nebu, pre nego to je svet stvoren. Druga je, da je On
za et i rodjen od Boga u ve nosti, takodje pre nego to je svet stvoren. U Nikejskoj
Veroispovesti se tvrdi: Bog od Boga, svetlo od svetla, istinski Bog od istinskog
Boga ... Kada bi to bilo tako, mi bi smo imali dvojicu, koji su Bog, dvojicu koji su
svetlost i tako dalje. Tre a teza glasi, da je Sin u Starom Zavetu bio arhandjel, Mi-
hael. I jo uvek svi oni kau : On je Hristos Sin Boji. Postoje takodje druge verzie,
35
koje ne odgovaraju svedo anstvu Pisma, ve su iznos tvorevine ljudskog premil-
janja i fantazije.
U Starom Zavetu On je GOSPOD, YAHWEH, JA SAM Logos, ta Re ,
vidljiva, deluju a, hodaju a pojava nevidljivog Boga, Koji je po bi u Duh (Jov.4:
24), Kojega niko od ljudi nije video (1Tim.6:16; 1Jov. 4: 12). Istog GOSPODA, Koji
je hodao u Edenskom Vrtu, Koji je govorio Abrahamu, Koji je ovlastio Mojsija i
govorio kroz proroke, mi poznajemo o Njegovom postanju u ovjeka Sina Bojeg,
rodjen na zemlji u Vitlejemskoj staji. Jer vam se danas rodi spas, koji je Hristos
GOSPOD, u gradu Davidovu (Lk.2:11). Nije nebeski Sin postao Sin na zemlji, ve
je Re postala telo, GOSPOD je postao sluga. Ono to je Pavle rekao jo uvek ima
vanost: Niko ne moe dati istinito Biblijski utemeljeno svedo anstvo, niko ne moe
Isusa Hristosa GOSPODOM, nazvati osim Duhom svetijem. (1Kor.12:3). Svako
moe poloiti formalno priznanje. ak su i demoni vikali: ... ta je Tebi do nas
Isuse Nazare anine? (Lk. 4: 34 + 41). vi u i:Ti si Hristos sin Boij! (Lk.4: 34
+41). Priznanje demona njih sigurno nije opravdalo i oni su uprkos tome ostali ono
to su uvek bili. Oni zbog svog priznanja sigurno nisu postali Hri ani ili istinski
vernici.
Kao Petru, svakome je pojedincu potrebno jedno li no otkrivenje (Mt.16).
Sve drugo su rezovanja uma, koja se ponavljaju i nemaju zna aja pred Bogom.
TAKO KAE GOSPOD: ... i niko ne zna ko je sin osim oca, ni ko je otac osim
sina, i ako sin ho e kome kazati. (Lk. 10: 22). Toliko sigurno kao to je sigurno da
se Otac javio u Sinu, to mora biti svakome li no otkriveno. Svaki Hri anin ak anti-
hrist moe priznati svojim usnama da je Isus Hristos Sin Boij, ali ipak smatrati neto
sasvim druga ije od onoga to Sveto Pismo u stvari svedo i. Bez otkrivenja Bojim
Duhom, to jednosavno ostaje, ponovljeno intelektualno rezonovanje uma. Svedo an-
stvo Apostola moe biti nadjeno, i pro itano mnogo puta u Bibliji. Pavle obuhvatno
rezimira u 1 Tim. 3: 16. U stvarnosti, postoji samo jedan Bog, jedan Tvorac, jedan
Otac, koji se manifestovao u Sinu, samo jedan GOSPOD, jedna prava vera, jedno
istinsko krtenje(Efe. 4: 4-6).
Svako u enje, svako priznanje, sve to se nije u potpunosti slagalo sa Apos-
tolima kako je bilo u samom po etku originalnog Prahri anstva je pogreno. U po-
etku je originalna Pracrkva bila Vae a mustra, koja ima vanost ak do samog
kraja. Sada svako i sve se mora podnese testu ispita Boije Re i. Merni tap moe
biti jedino nepogreiva, ve na mera Boija Re .
U Mat.7: 15 na GOSPOD je rekao: uvajte se od lanijeh proroka, koji
dolaze k vama u odijelu ov ijemu, a nutra su vuci grabljivi. Da, uvajte se! je
lako re i, ali u ov ijem odijelu prekriva se priroda grabljivih vukova. Ovde je klju na
re grabljivi. Oni ne e isterati stado na zelelnim panjacima Boije Re i, ve pre
skrenuti ovce sa pravog puta, pokrasti ih, propovedaju i Evandjelje . blagostanja:
i na taj na in e se obogate. Iz stihova 21 do 22 mi moemo o njima jo neto
saznati: Ne e svaki koji mi govori: GOSPODE! GOSPODE! u i u carstvo ne-
besko; no koji ini po volji oca mojega koji je na nebesima. Mnogi e re i meni u
onaj dan GOSPODE! GOSPODE! nijesmo li u ime tvoje prorokovali, i tvojijem
imenom djavole izgonili, i tvojijem imenom udesa mnoga tvorili?< Na koji pokret
36
probudjenja se ustavri ovaj opis odnosi? Da li bi smo mi trebali da pitamo, da li se
ovde ti e, onih osoba koji prikazuju udesa u naem vremenu? Da li se oni mogu
prona i medju velikim evangelistima i ljudima karizmatskog pokreta? Prvo ti
giganti vere govore GOSPODU ta su u inili u Njegovo ime. Nismo li mi pro-
rokovali, nismo li izgonili djavole itd, u tvoje Ime? Nije li to izvetaj vredan panje?
Ali GOSPOD nije uopte sa time impresioniran. On kae: I tada u im Ja kazati:
nikad vas nijesam zano; idite od mene koji inite bezakonje! (stih 23).
Tvrdja Nijesmo li u ime tvoje tvorili? je veoma zna ajna.Oni uopte nisu
prepisali potovanje GOSPODU, ve sebi i bili su ponosni zato, da bi njihovo vlas-
tito ime dobilo po asti. Istinske sluge Boije znaju da Spasenje, isceljenje i svi bla-
goslovi dolaze od Boga i slede Pismo: ko se hvali, GOSPODOM da se
hvali. (1Kor. 1: 31; 2Kor. 10:17-18). Ponizno je sam kazao Sin Boij: Rije i koje
vam ja govorim ne govorim od sebe; nego otac koji stoji u meni on tvori
djela. (Jov. 14: 10). Petar i Jovan nisu pripisali sebi potovanje zbog isceljenja hro-
mog oveka, ve su pre to pripisali GOSPODU, ija sila se otkrila u imenu Isusa
Hrista od Nazareta. Kao to je Bog inio Svoja dela u Hristu, tako Hristos ini Svoja
dela kroz propovednike u Crkvi. Crkva je ivi organizam, ne mrtva religiozna organi-
zacija.
Pravi sinovi i k eri Boije imaju mislenja Sina Boijeg i priznaju sa svim
svojim srcem: ali ne moja volja nego tvoja da bude! 9 Lk. 22: 42). Na GOSPOD
je rekao: Jer sidjoh s neba ne da inim volju svoju, nego volju oca koji me
posla. (Jov.6: 38; 4: 34). ... da u inim volju tvoju, Boe... (Heb. 10: 7). Jer ko
izvri volju Boiju onaj je brat moj i sestra moja i mati moja. (Mar.3: 35). Po kojoj
su volji istinska Boija deca osve ena jednom za sva vremena (Heb. 10: 10).
Volja Boija je uradjena od strane Sina Boijeg sa kompletnom pos-
luno u, upravo do raspe a na krstu. U opoziciji tome stoji samovolja Lucifera.
Svojeglavost onoga koji je bio prvobitno pomazan na Nebu se nastavlja u samovolji
svih lanih pomazanika na zemlji, i to je jo uvek neposlunost i pobuna protiv Boga.
Sveto Pismo naglaava: ...Jer je neposlunost kao grijeh od aranja, i nepokornost
kao sujeverstvo i idolopoklonstvo. (1Sam. 15: 23). Svi, koji sada stavljaju naglasak
na znacima i udesima i nastavljaju da propovedaju svoje vlastite verzije Evandjelja,
e biti iznenadjeni. Oni stoje na istom nivou kao svi Hri ani, koji ponavljaju GO-
SPODNJU molitvu, koja kae O e na ponavljaju i kako glasi: Neka bude Tvoja
volja kako na nebu tako i na zemlji, ali zatim idu ka dnevnom redu ostaju i u volji
denominacije, crkve ili zajednitva, ak u njihovoj vlastitoj volji.
Oni koji su od GOSPODA ukoreni prema Mt. 7 su u potpunosti preokupi-
rani svojim vlstitim poslom, ne zauzimaju i svoja mesta unutar Boijeg Plana, oni su
klasifikovani kao po inioci bezakonja. Mnogo puta sa entuziajzmom pevaju na
skupovima On je GOSPOD, On je GOSPOD..., ali u stavrnosti odnos
GOSPOD - sluga ne postoji. Ljudi zaobilaze Boga u njihovom pri anju,
pevanju, prorokovanju i u ukupno svemu. Lani pomazanici i lani proroci nisu za-
interesovani za glavno obe anje, za ovo vreme; oni ne mare, niti ele da uju o tome,
da je Bog poslao proroka pre nego to dodje veliki dan GOSPODNJI. (Mal. 4: 5-6).

37
 VRHUNAC OBAMNE

Duh obmane se upravo nalazi pred navravanjem svoje mere grenosti do

same ta ke prelivanja. Objavljene su takve stvari koje se nikada nisu dogodile u
slubi naeg GOSPODA ili Apostola. Ovakvi skupovi prihva uju veoma neobi ano
strani karakter. Stvara se veta ka atmosfera kori enjem moderne muzike. To
o igledno nije izlivanje Svetoga Duha, nije direktni Boiji rad, ve pre skup koji je
namerno fokusiran na posebnu karizmatsku osobu ili udotvorca i na njegove
posebne karakteristike. Objavljuju se za udjuju e stvari, ak da su ljudi na jedan nad-
prirodan na in u svojim zubima dobili blombe od 24 - karatnog zlata. U prolim
vremenima, obajvljena je tvrdjnja da je na nebu praina sa zlatnih ulica, koja se di-
zala dok je beli konj galopirao nebom, pala na crnu koulju nekog propovednika.
Jaha je navodno drao skiptar u svojoj levoj ruci i ma u desnoj! Te vrste nebibli-
jskih stvari se propovedaju i za tako neto se predpostavlja da je tre i talas probud-
jenja
Medju svim ekscentri nostima koje se pojavljuju na karizmatskim sku-
povima, padanje pojedinaca na ledja dok traje molitva je neto najneobi nije. To je
ozna eno kao ubijen u duhu i predstavljeno je kao posebni duhovni doivljaj. Ha-
jde da ujemo ta Biblija ima da kae o ovom predmetu. Oni upu uju na Izaiju 28:
13, ali to je ustvari smatrano pretnjom: ...da idu i padaju na uznako i razbiju se, i
da se zapletu u zamke i uhavte. Poto nisu eleli da sluaju i nisu uli u Boiji po i-
nak i odmor (stih 12), data je pretnja, da e pasti na ledja. Prvo GOSPOD donosi na
povrinu, u kakvom se ustavri stanju nalaze propovednici crkve i optuuje ih: ...
svetenik i prorok zanose se od silovita pi a, osvojilo ih je vino, posr u od silovita
pi a, zanose se u prorokovanju, spoti u se u sudjenju! (Iza. 28: 7).
Ovaj opis se odgovaraju i odnosi na sve one koji se opie iz zlatne Vavilon-
ske ae i zato su izgubili svoju duhovnu orijentaciju (Jer. 51: 7; Otk. 17: 2). TAKO
KAE GOSPOD: Jer su svi stolovi puni bljuvotine i ne istote, nema mjesta
ista. (Iza. 28: 8). Ne samo jedan sto, ne samo jedna crkva, ne samo jedna denomi-
nacija, ve svi stolovi su ukaljani, i ta su ljudi iz njihovih usta putem falsifikacije
Re i, izneli.
U pogledu ove situacije, odgovaraju e je slede e pitanje: Koga e u iti
mudrosti, i koga e uputiti da razumije nauku? ... (stih 9). Tamo gde su stolovi
ukaljani, nemogu e je da sledi biblijsko pravosu e, ili jo manje da sledi istinsko
otkrivenje. Oni nastavljaju da govore: Jer zapovijest po zapovijest, zapovijest po
zapovijest, pravilo po pravilo, pravilo po pravilo, ovdje malo, ondje malo! (stih 10).
Isti ljudi kau: ... kad za e bi kao povodanj, ne e nas dohvatiti... Svi su veoma
sigurni za sebe: ... jer od lai na inismo sebi uto ite, i za prijevaru zaklonismo se
(stih 15). Oni ne prepoznavaju da hodaju svojim vlastitim putevima i daju u promet
svoja vlastita obajnjenja Biblije. Oni nisu svesni, da oni prave zgradu po svojoj vlas-
titoj zamisli, koja je ukraena religioznim laima, njihovo uto ite. Ali ujte TAKO
KAE GOSPOD: I izvri u sud po pravilu, i pravdu po mjerilima; i grad e
potrti lano uto ite i voda e potopiti zaklon. (stih 17).
38
 Ako je sklonite lai pogodjeno maljem Re i Istine, ljudi e obratiti panju i
vratiti se Bogu. Postoji samo jedan vode i vae i princip koji nam je Bog dao za nae
putovnje. Pavle pie svom saradniku Timoteju: A ti si se ugledao na moju nauku,
ivljenje, namjeru, vjeru, snoenje, ljubav, trpljenje (2Tim. 3: 10). Ko je danas
pripremljen, da prihvati doktrinu ivota Apostola kao primer? Niko ne bi trebao da
pogrei: Bog ne e dozvoliti da zauvek budne izrugan. U Njegovom Kraljevstvu i u
Njegovoj Crkvi samo vai Njegova Re . Ljudska re pripada ljudskim institucijama,
ali ne kao zamena za Boiju Re . To je dovstruki greh: napustiti Boiju Re i umiriti
ne iju savest zamenjuju i je ljudskom re ju (Jer. 2: 13). Ovo je slu aj u denominaci-
jama irom sveta, a da niko to i ne prime uje.
Oni koji objavljuju oslobodjenje i slobodu hvataju ljude u svoju mreu i
njihova nova organizacija li i na stare zatvorske tamnice. U stvarnosti, stvari ostaju
onakve kakve su i bile, jer TAKO KAE GOSPOD: ...A narod je oplienjen i potla-
en,svi su koliki povezani u pe inama i sakriveni u tamnicama; postae plijen, a
nema nikoga da bi izbavio; postae grabe, a nema nikoga da bi rekao: vrati. Ko
izmedju vas uje ovo i pazi i slua za poslije? (Iza. 42: 22-23). Ali svuda postoje
izabrani, koje verni Gospod iz duhovnih tamnica poziva ka izlasku, po Re i Pisma:
Vi, Moj narode, za to izadjite izmedju njih i odvojte se, govori GOSPOD, i ne
dohvtajte se do ne istote. (2Kor. 6: 16-18; Otk.18:4).
U prisustvu Boga nikada niko nije pao na svoja ledja za vreme molitve, ve pre na
svoja kolena i na lice: Abraham (1 Moj. 17: 17), Eliezer(1Moj.24:48), Mojsije
(2Moj.34:8), Jozua (glava 5:14), Daniel (glava 8: 17) i takodje na GOSPOD u Getsi-
maniji (Mat. 26: 39). Proroci i sav Boiji narod su se savijali na svoje lice: A svi
sinovi Izraelovi vide i gdje sidje oganj i slava GOSPODNJA na dom, savie se
licem k zemlji do poda i poklonie se i hvalie GOSPODA... (2 Dnv. 7: 3). ak
Nabukodonsor, paganski kralj, je tako uradio poto je video ta je Bog uradio (Dan.
2: 46). Kad god se Sveti Duh pokre e kroz dar proro anstva, ljudi padaju na svoja
lica, (1Kor.14:25), i ne, kao to se praktikovalo u araniranim vaternim konferenci-
jama na njihova ledja. Takodje u Novom Zavetu, svi su u potovanju prema GO-
SPODU pali na svoje lice. To je po elo sa tri mudra oveka, koji su doli da pro-
slavljaju na novo - rodjenog Hrista (Mt.2: 11-12), pravo do Apostola Jovana na
ostrvu Patmosa.
Na svim probudjenjima evangelisti kih skupova i krstakih pohoda ljudi su mas-
ovno hitali da uju propoved, zato nose enju za Bogom. Ali ono to je na GO-
SPOD rekao u Mt. 22: 14 takodje vai: Jer su mnogi zvani, ali je malo izabrani-
jeh. Samo izabrani e uti Njegov glas, izadjite i pripremite se i hodajte bezkompro-
misno putevima GOSPODNJIM. Drugi ukazuju na njihova iskustva i nastavljaju da
idu svojim vlastitim putevima.
Dolo je vreme za sve ove stvari, koje se sada dogadjaju, da se na njih ukae
i da jasno budu istraene u svetlu Boije Re i. Kao to se GOSPOD naro ito obratio
udotvorcima izjavom Odlazite od mene! ovaj predmet treba ozbiljno uzeti u
razmatranje. Mnogi pogreno koriste Njegovo Ime, oni prorokuju, izgone djavole i
prikazuju udesa. Oni su proslavljani pred mnotvom hiljada i hiljada ljudi. ta nije u

39
redu kod njih i sa ime oni deluju? Sve to izgleda tako Biblijski! Oni sami nisu is-
pravni u svom prorokovanju i svojim doktrinama, zato to ne potuju istinsku Apos-
tolsku doktrinu i istinitu Re proro anstva.
Sila Boija efikasno radi kroz ime Isusa Hrista, bilo da je propovednik ispra-
van ili pogrean, jer to je povezano jedino sa verom onih koji veruju, ne sa ivotom
ili u enjem propovednika. Na GOSPOD je rekao: A znaci onima koji vje-
ruju... (Mk. 16: 17-18). Takodje je napisano: jer On zapovijeda svome suncu, te
obasjava i zle i dobre, i daje dad prevednima i nepravedenima. (Mt. 5: 45).
Istina jo uvek takodje postoji i mi imamo obe anje naeg GOSPODA: Za
to i premudrost Boija re e: posla u im proroke i apostole... (Lk.11: 49). Onima
koje Sam GOSPOD alje govori On: Eto, ja vas aljem kao ovce medju
vukove... (Mt. 10: 16). Ali: Koji vas prima, Mene prima; a koji prima Mene,
prima onoga koji Me je poslao. Koji prima proroka u ime proro ko, platu proro ku
primi e (Mt. 10: 40-41).
Ovo je jedno mo no obe anje koje je Bog dao, da bi nagradio one koji pri-
maju one koje On direktno alje kaoNjegove galsnike! GOSPOD jo jednom na-
glaava: Zaista, zaista vam kaem: koji prima onoga koga poljem mene prima; a
ko prima mene prima onoga koji me posla. (Jov. 13: 20). A Isus im re e opet:
mir vam; kao to otac posla mene, i ja aljem vas. (Jov. 20: 210. Svaki ovek koga
Bog alje poznaje dan, mesto i ta ne re i Boanskog oval enja koje je primio kada
je pozvan i poslat.
GLAVNI KRITERIJUM
Gde se nalazi razlika izmedju ta nog i pogrenog u enja? Kako mi pre-
poznajemo ta je uradjeno na ispravan na in a ta nije? ta Sveto Pismo kae o ovom
predmetu? Mi takodje moemo svoja vlastita miljenja zadrati za sebe, poto one
nemaju vrednosti u Kraljevstvu Boijem.
Radi se o stavovima vere crkvenih o eva u odstupanju od fundamentalnih
biblijskih doktrina. Njihova religiozna u enja o Boanstvu, Krtenju itd. se ne slau
sa Apostolima. Nesvesni te injenice, ve ina njih ostaje u tradicionalnom falsifikova-
nom Hri anstvu, uprkos mnogim blagoslovima. To je tragi ni utu eni izvetaj
svretka vremena misloti. Od Boga poslati Proroci, Apostoli i u itelji, na primer,
znali su samo Jednog istinitog Boga, ne jednog - trojedinog. Oni takodje nisu znali
Samo Isus doktrinu. ONi su znali Boga na mnogostrukim na inima u kojima se
On manifestovao. Trinitarijanska doktrina od tri jednake osobe Boga, koje treba da
postoje u ve nosti, je nebiblijska i veoma jedna stara paganska koncepcija, to jo
uvek postoji danas u Budizmu.
Razvoj Novo Zavetne crkve ima velike sli nosti sa Izraelom. A narod vidjevi
gdje Mojsije za dugo ne silazi s gore, skupi se narod pred Arona, i rekoe mu: ha-
jde, na ini nam bogove, koji e i i pred nama! ... (2Moj. 32:1). On je pristao i
napravio zlatno tele, zato to su u Misiru proslavljali bika. I onda takodje je zapisano:
I rekoe: Ovo su bogovi tvoji, Izrailju, koji te izvedoe iz zemlje Misirske. (stih 4).
Potrebno je stvoriti sliku scene: Bog Izraelov je siao sa planine, govore i Mojsiju:

40
Tada re e Bog sve ove rije i govore i: Ja sam GOSPOD BOG tvoj, koji sam te iz-
veo iz zemlje Misirske, iz doma ropskoga. Nemoj imati drugig bogova uza me. Ne
gradi sebi lika rezana... (2Moj. 20: 1-4) u isto vreme Aron, skupa sa narodem, je
prestupio zapovest praktikovao dobro poznatu idolatriju i nazvao jedno tele Bog.
Poto je GOSPOD ISUS odugovla io sa Svojim obe anim dolaskom,
crkveni o evii su uradili isto: Formirali su i formulisali tro - glavog, tro - oblikog
Boga, prema neznaboa koj mustri i govorae: Ovo je va Bog, Hri anstva! Ko
god dotakne ovakve likove smatra e se da je uvredio Njihovu Svetinju nad Svetin-
jama. ta je onda ispravna vera? Apostol Pavle izri ito naglaava ispravnu doktrinu,
zalau i se naglasio: ... jer je jedan Bog (Rim.3: 30) i napisao takodje tvrde i:
Ali posrednik nije jednoga; a Bog je jedan. (Gal.3:20). U Svetom Pismu, ni jed-
nom ne moemo prona i izraz trojedini Bog ili trojstvo, i nikada nebeski ili
ve ni Sin Bog koji je stvoren na ovaj na in nije poznat u Starom ili Novom
Zavetu. On je Prorocima, Apostolima i Pracrkvi u potpunosti stran. Neko sa istim
umom nikada se ne moe suo iti sa Boijom Re ju, a u isto vreme verovati da
postoje trojica koji vladaju na nebu i da se te tri osobe nalaze u odnosu medjusob-
nog slaganja - tako formiraju Trojstvo. Ako zaista postoji trojstvo na Nebu, to bi bilo
jasno dokumentovano u Bibliji. Budu i da to nije nigde nadjeno u Bibliji, zna i da ne
moe postojati ni na Nebu.
Neki ak u celoj stvari preteruju, uzvikuju i: Sada prizivamo Sveto Tro-
jstvo! Najavljiva onda poziva Oca, i svi ple u rukama u ushi enju. Onda on
priziva Sina, i svi su dignuti sa entuzijazmom. Kona no, Sveti Duh je takodje pozvan
medju njih: Celo sluateljstvo aplaudira. Da li neko ozbiljno veruje, da postoje tri
ve na, trojicu koji su svemogu i i trojicu koji su svuda prisutni? Onda je o igledano
da vie ne postoji jedan i samo jedan Bog o kojem Biblija svedo i. Tri individualne
osobe su tri boga - ne jedan Bog, da bi te re i imale ikakav smisao. Ovde vidimo
velikog otpada, koji se izvrio kao to je predskazao Apostol Pavle. To se dogodilo
kada je Hri anstvo napustilo Jevrejski teren otkrivenja.
U Starom Zavetu otpad uvek ozna ava udaljavanje od JEDNOG ISTIN-
SKOG BOGA i odlazak drugim bogovima. U Novo Zavetnoj Crkvi, otpadanje od
JEDNOG ISTINSKOG PRAVOG BOGA i odlazak ka Trinitarijanskim
Boanstvima je po etak velikog otpadanja . Pavle pie gala anima: udim se da
se tako odmah odvra ate na drugo evangjelje od onoga koji vas pozva balgoda u
Hristovom... (Gal. 1: 6). U istoj glavi on izgovara proklestvo nad onima, koji
propovedaju drugo Evandjelje. Kasnije on postavlja pitanje: ko vas je op-
inio...? (3:1).
Svi koji koriste trinitarijansku formulu za krtenje treba da se podrede istoj
optubi. Od kako je osnovana Novo Zavetna Crkva, svi vernici su bili krteni u Ime
GOSPODA Isusa Hrista, kao to je to Petar izjavio u svojoj prvoj propovedi, pod
vodjstvom Svetog Duha na danu osnivanja crkve (Dela Ap. 2: 38). Mnogi se slau sa
crkvenom tradicijom, ali ne u potpunosti Boje Re i .
Isti ljudi, koji toliko ogromno koriste Ime Isus, kategori ki odbijaju da budu
krteni u ime GOSPODA Isusa Hrista, onako kako su Petar, Pavle i ostali Apostoli,
koji su uli naredbu od Samog GOSPODA, zapovedali i sami tako inili. Ali samo to
41
njima nije dovoljno: Oni ak objavljuju da je istinsko krtenje u Ime GOSPODA
Isusa Hrista, onako kako je zabeleeno u Bibliji, prevarna nauka. I oni ine tako u
govorenju i u pisanju. Bilo bi vredno panje, da se malo razmisli o tim stvarima. Oni
koji danas propovedaju krivu nauku, s time podme uju da su Petar, koji je imao
klju eve Kraljevstva Nebeskog, i Pavle, koji je imao Boanski autoritet zbog direk-
tne naredbe, nekorektno u ili i krtavali i zato prevarili prve vernike u originalnom
Prahri anstvu. Oni sami ne deluju prema naredbi koju je na GOSPOD dao, kao to
su tako uradili Apostoli, oni jednostavno ponavljaju Mt. 28: 19 kao da je to magi na
formula. Nije li opte poznato, ta je u injeno kori enjem te tri visoke titule na
celom starom hri anskom kontinentu? Magi ne ini, aranje, spiritizam; okretanje
stola sa religioznim tekstom, itanje sa dlana, pogadjanje sre e, sve vrste hokus po-
kusa i okultizma su praktikovani sa tom formulom.
Ovo kriti ko istraivnje Biblije tvrdi, da je tekst u Mateju 28: 19 u najrani-
jom, rukom napisanim manuskriptima bio slede i: en to onomati mou u - Ime
Moje, kao to takodje crkveni u itelj Euzebije potvrdjuje. Prema pisanjima crkvenih
istori ara, Krtenje u prvim stole ima je bilo primenjivano u ime Isusa Hrista.
Promena je dola tek poto su ljudi uneli svoje vlastite trinitarijanske ideje. U nekim
prevodima, kao to je King Demsova Biblija koja se ita na svakom kontinentu,
neverovatan stih dopune je jo uvek nadjen u 1Jov.5:7: Jer je troje to svedo i na
nebu, Otac, Re , i duh Sveti ..., Svaki student Biblije prvog semestra zna, da ovaj
stih uopte nije postojao u Praoriginalnim manuskriptima. On takodje nije nadjen u
Jevrejskom tekstu, ni u medjunarodnom Gr kom niti u Luterovom Nema kom
prevodu ili bilo kojem drugom Nema kom izdanju Biblije, ni u Cirikom izdanju,
koje datira nazad do Zwiglija, ni u Francuskom od J.N. Darby-ja, ni u Lamsa, ni u
mnogim drugim. To se ne nalazi u Nema koj Scofield ovoj Bibliji, i Engleska Sko-
fildova Biblija sadri primedbu, Generalno je prihva eno da ovaj stih nema ms.
autoritet i da je umetnut. Ali zbog nasledjene tradicije, to je tamo ostalo, protiv
boljeg znanja, i pastori ak propovedaju o tome. Apokrifi takodje ne pripadaju Bib-
liji. Kao to je ve ranije konstatovano, ne samo Spasitelj, ve takodje je Boija Re
pala u ljudske ruke kakava tragedija! Pre izvesnog vremena, GOSPODNJOJ mo-
litvi je dodata doksologija i nedavno posle toga se recituje ak formula: U ime
Oca, Sina i Svetoga Duha!.Isto razlike u prevodima Biblije na raznim jezicima su
takodje u nekim delovima veoma ozbiljne, na primer sa GOSPODNJOM molitvom.
Originalna Aramejska verzija tvrdi: i ne navedi nas u napast... Bog nas ne vodi
u napast (Jkv.1:13) kao to se mi obi no molimo.
Ove stvari treba da budu re ene jednom za uvek, tako da originalna Istina
nadvlada. Svi brutalni krstaki ratovi, sva sudjenja veticama, loma e, cela ink-
vizicija, sva proganjanja, ubistva Jevreja i ostalih vernika, su injeni sa blagoslovom
svetenstva: U Ime Oca, Sina i Svetoga Duha! Takodje za pokolj tridest hiljada
Hugenota u Francuskoj, zlo incima je sa propovedaonica dat Trinitarijanski
blagoslov. Do danas, ko god udje u neki red mora izrecitovati svoju zakletvu u
Ime Boga Oca, Sina i Svetoga Duha - ak i Jevreji koji se pridruuju kao lanovi u
slobodno masonsku lou. Svi koji su pripadali bliem krugu Hitlerove Waffen SS
(nose i crnu uniformu i tetovau na svojoj desnoj ruci, pokazuju i na kop i svojih
42
kajeva natpis Blut und Ehre = Krv i ast i na svojim kapama lobanju) morali su
da izreknu zakletvu Reich, Fahne und Fuehrer! u Ime Boga Oca, Sina i Svetoga
Duha. U toku crkvene istorije, milioni miliona su zaklani, ponekad mu eni na
najsvirepiji na in, pod ovom formulom. Jevreji koji su preiveli Auvic su mi li no
kazali, dok sam pose ivao raniji logor smrti, i takodje su javno posvedo ili u TV
intervijuma na Holocaust Memorialnom Danu, da su ti kolja i koji su nosili crne
uniforme regularno prisustvovali katoli kim misama u logorskoj kapeli. Dok se dim
onih koji su bili usmr eni u gasnim komorama dizao u nebo, tamjan u kapeli se ta-
kodje dizao prema plafonu i recitovane su molitve u Ime Oca, Sina i Svetoga
Duha.
Ko je god upoznat sa opisom internacionalnom crkvenom istorijom, ima
znanje o injenici da je ideja - Trojstva i trinitarijanska formula krtenja, prvi put bili
predstavljeni u tre em stole u Nove ere posle Hristusa. Polikarp i Irenaus nisu
poznavali nikakvu debatu u vezi Hrista. Oni su poznavali Hristosa onako kako su ga
Apostoli propovedali. Ove doktrinarne rasprave smatranja su postale sporni predmet
samo na Nikejskom Koncilu (325) i onda su se nastavile i bile su formulisane na
Koncilu u Chalcedonu godine 381. Njihova generalna vanost kao crkvene doktrine
je bila prvi put objavljena 441 godine od strane Pape Lea !
Da li je bilo 50 ili ak 60 miliona ljudi, koji su mu eni ki umrli od strane
Trinitarijanske majke crkve, pisci istorije se ne mogu sloiti. Ali dobro je poznato, da
je ultimatum onima, koji su druga ije verovali a posebno Jevrejima, koji su ozna eni
kao ubice Hrista i koji su odba eni od Boga, bilo da oni moraju da prihvate veru u
trojedinog Boga i da budu krteni trinitarijanskim krtenjem. Posebno za svakog
ortodoksnog Jevreja ovo nije bila opcija, jer je zna ilo po svaku cenu njegove due,
jer bi time on prekrio prvu i najsvetiju Boiju zapovest koju je Sam Bog dao: uj,
O Izrailju: GOSPOD je Bog na jedini GOSPOD! (Moj.5. 6: 4). Due tih mu enika
pozivaju na osvetu, prema Otk. 6: 9-11). I kad otvori peti pe at, vidjeh pod oltarom
due pobijenih za Rije Boiju i za svjedo anstvo koje imahu. I povikae glasom
velikijem govore i: dokle, GOSPODARU sveti i istiniti! ne sudi i ne kaje krvi
nae na onima to ive na zemlji?< ... Sada nam je potrebno da pitamo ko je ova
institucija, koja e biti pozvana od Boga da poloi ra un. Na koga bi se moglo odnosi
sa slede im Biblijskim pogledima,
Jer prolie krv svetijeh i proroka... (Otk.16:6).
I vidjeh enu pijanu od krvi svetijeh i od krvi svjedoka Isusovijeh... (Otk. 17: 6).
I ena, koju si vidio, jest grad veliki, koji ima carstvo nad carevima zemal-
jskima (Otk. 17: 18).
...I u njemu se nadje krv proro ka i svetijeh, i sviju koji su pobijeni na zem-
lji... (Otk. 18: 24).
as istine je doao. Sve sva u enja, sva praksa, cela vera, sve mora biti
ispitano u svetlu Boije Re i. Od sada pa nadalje, vi imate znanje od kompleksnih
tema. Moe li onda neko izbe i kona ni sud a da se ne dri odgovornim? Zar ne
moramo sebe pitati, da li mi duhovno ili doktrinarno pripadamo krvlju - otkupljenoj
Crkvi Isusa Hrista, Crkvi prvorodnijeh (Heb. 12: 22-23), ili krvlju umrljanoj crkvi, na
koju se upu uje kao na Majku u pogledu na crkve k eri i nazvana je Misterija

43
Vavilon, Veliki (Otk.17:1-6)? Svako moe sada prepoznati, gde stoji. Od duhovnog
prodora Reformacije, GOSPOD poziva Svoj narod korak po korak van svega toga to
je nebiblijsko, dok Njegova Crkva ne bude kompletno obnovljena do Apostolskih
temelja i Proroka, Isusa Hrista koji je kamen od ugla. (Efe 2: 20)
Propovednici, bra o, da li uvidjate gde putovanje glavne struje Hri anstva
vodi? Neki od vas ste ustanovili Biblijske seminare, vi u ite druge, medjutim da li vi
prihvatate samo Boije u enje? Zar ne uvidjete, da je jedan istiniti Bog otkrio Sebe
za nae Spasenje u Novom Zavetu, kao na Otac na nebu, u Sinu na Zemlji i u Nje-
govoj Crkvi Svetim Duhom? Ovo se dogodilo u jednom, jedinstvenom Novo
Zavetno Saveznom imenu GOSPODA Isusa Hrista, u Kome se nalazi svo Boansko
sapsenje, u ije Ime su vernici krteni.
U Starom Zavetu, niko se nije molio Ocu na nebu, ve BOGU GO-
SPODU. Ova terminologija je nadjena u njemu 6700 puta. Ni jedan prorok nije ni-
kada znao neto u vezi ili je prizivao Ve nog Sina na Nebu. To je ta nova,
neshvatljiva, neobjanjiva misterija, koja je bila predskazana, najavljena i obe ana u
Starom Zavetu: to je Otkrivenje Boje u Hristu (2Kor.4:6; Kol.2:2-3; 1Tim.3:16). Ko
god nema ovog otkrivenja, pogreno e shvatiti Re slova, pogreno e razumeti,
krivo Re protuma iti i krivo plasirati Boiju Re . Ime (jednina) Oca, Sina i Svetoga
Duha, u kome nam je naredjeno da krtavamo, je zaista GOSPOD ISUS HRISTOS.
Hebrejska re Yashuah zna i Yahwweh Spaitelj, kao to Emanuilo zna i Bog sa
nama. Pravo Priznanje glasi: GOSPOD/YAHWEH iz Starog Zaveta je GOSPOD
Isus Hristos Novog Zaveta. To je Boanska istina. Ime Oca je takodje ime Sina (Ps.
22: 23), u kojem je On manifestovao Sebe. Svi propovednici, evangelisti, karizmati-
ska personalnost i svi vernici su sada izazvani da priznaju da u Apostolskim danima i
u slede ih 200 godina ni jedan Biblijski in ili molitva nikada nisu uradjeni u trini-
tarijanskoj formuli.
Petar, ovek prvog asa, se striktno pokorio i sledio ta mu je uskrsli GO-
SPOD sam naredio da dri] : ...U e i ih da sve dre to sam vam zapovi-
jedao;... (Mt. 28: 20). Jer etrdest dan posle uskrsnu a, na GOSPOD je govorio
Svojim u enicima o Kraljevstvu Boijem, On ih je li no u io (Dela Ap. 1: 1
3).Tada se dogodilo da je On dao veliku zapovest, koja je sa ta no u sprovedena.
Hristovo u enje je bilo i jo uvek je Boije u enje. Tada im odgovori Isus i re e:
moja nauka nije moja, nego onoga koji me je poslao. Ko ho e njegovu volju tvoriti,
razumje e je li ova nauka od Boga ili ja sam od sebe govorim. (Jov. 7: 16-17). I
nauka Apostola je bila nauka Hristova. Kojigod prestupa i ne stoji u nauci Hristo-
voj onaj nema Boga; a koji stoji u nauci Hristovoj onaj ima i oca i sina. Ako ko
dolazi k vama i ove nauke ne donosi, ne primajte ga u ku u, i ne pitajte se s njim;
Jer ko se upita s njim, prima dijel u njegovijem zlijem dijelima. (2Jov. 9-11)

IZAZOV

Ali gledajte da se ne odre ete onoga koji govori; jer kad oni ne utekoe koji se
odrekoe onoga koji prorokovae na zemlji, a kamo li mi koji se odri emo ne-
beskoga! (Heb. 12: 25). Sada se javla pitanje: Da li duhvone vodje danas nastavljaju
44
sa svojim tradicionalnim na inima, kao to se to dogodilo pri prvom dolasku Hrista,
kao da Bog nije nita uradio? O vi evangelisti prvog talasa probudjenja, vi ste imali
znanje iz prve ruke o svim nadprirodnim stvarima koje je Bog uradio u nae vreme.
Bez od Boga odredjene proro ke slube i slube u enja vi nikada ne bi ste imali
svoju evangelisti ku slubu. U jednu ruku vi kaete: William Branham je bio jedan
mo ni prorok! Bog je njemu sve otkrio!, kao to je posvedo eno od strane Pot. T.L.
Osborna, dok sdruge strane vi kaete: njegovo u enje je pogreno! kako to moe
da ide zajedno? Vi kaete, Bog mu je dao neuporedivu, nenadmanu slubu sa boan-
skim potvrdjenjem, kakvu niko nikada nije imao. U isto vreme vi zaobilazite poruku
koju je on doneo u ime GOSPODNJE, koja mora da predhoditi drugom dolasku
Hrista da bi nam bio pokazan pravi put. Na taj na in vi na sebi tovarite veliki teret
krivice, koji nikada ne moe biti minkom sakriven. Vi sebe predstavljate kao ljude
ovoga asa. Ali u isto vreme, niste li krivi za atentat na karakter Boijeg sluge i pro-
roka, poto ste sve u inili da ubijete od Boga dati uticaj jedinstvene i izvanredne
slube u naem vremenu? Vi ne ete uspeti da zadrite izabrane do kraja, jer oni
istinske ovce e sledeti Poziv dobrog Pastira. Boija Re e ostvariti radi ega je
poslata u nae vreme u svima onima koji su odredjeni za ve ni ivot!
Zar vi ne inite onako to su knjievnici inili onda, odbacuju i Boiji Plan
Spasenja za sebe (Lk. 7:29-30), ne slau i se sa tim da budete krteni na Biblijski
na in, ak i ako je sam Pavle potvrdio da treba biti krten na taj na in (Rim. 6:3)?
Niste li vi uklonili klju eve znanja i niste li spre ili druge da udju (Lk.11: 52)?
Boanski Crkveni Red, pou avan od Pavla i ponovo prezentovan od Branhama vi na
taj na in sa osmehom izostavljate i nastavljate sa svojim vlastitim putevima.
Vi tvrdite: Branhamova u enja su slede a: Boanstvo, pad, Krtenje, Bibli-
jsko mesto ene i tako dalje. Zaista? Nisu li to u enja Svetog Pisma? Koga po
vaem miljenju GOSPOD Sam optuuje sa sedmerostrukim Teko!, kao to je
onda u inio sa duhovnim vodjama (Mt. 23: 13-33)? Bog trai Svoj narod od svih
pastira koji sebe hrane; i On zahteva veru i poslunost od svakoga.
U Mt. 24 na GOSPOD govori o okolnostima, koje u unapred da idu pre
Hristovog povratka, On takodje pominje deo koji je povezan sa totalnim obnovljen-
jem i sada nalazi svoju zavrnu fazu ispunjenja: Ko je dakle taj vjerni i mudri sluga
kojega je postavio gospodar njegov nad svojima domanjima da im daje hranu na
obrok? Blago tome sluzi kojega doavi gospodar njegov nadje da izvruje tako.
Zaista vam kaem: postavi e ga nad svijem imanjem svojijem. (stih 45-47). Sada
cela objava savjeta, puna Boija Re , sva duhovna dobra moraju biti prezentovani.
Zahvaljuju i direktnoj naredbi, koju sam primio, Ewald Frank, od mo nog, zapoved-
nog, i sve prodornog glasa GOSPODNJEG 2 Aprila, 1962, da propovedam Boiju
Re , ja zaista nosim, kao to je tako u inio Pavle, veliku odgovornost pred Bogom.
Sada mora obe ana Re kao duhovna hrana da se podeli. Ja imam zadatak da pred
celim Svetom objavim poslednju poruku pre Hristovog povratka. Bog je uzeo Svog
slugu i proroka da bude sa Njim, ali Boija Re koja je njemu otkrivena je ostala sa
nama kao duhovna hrana, kao svea mana za Njegov narod u velikoj gladi koju e
Bog poslati (Amos 8:11). Boija Re ostaje zauvek, i ko je god rodjen od Boga u e
Boiju Re . Ono to je prorok Agej napisao takodje i sada poga a: ... i sav ostatak
45
nardoni glas GOSPODA Boga svojega i rije i proroka Ageja, kako ga posla GO-
SPOD Bog njihov, i poboja se narod GOSPODA. (Hag.1: 12).
Mi jo uvek ivimo u vremenu milosti i svako ima priliku da promeni svoje
puteve i da zauzme svoj stav sa Bogom. Sada, poslednjeg put, Boija Re je upu ena
nama za nae Spasenje i nau nauku, da budemo povra eni natrag na put, o kojem
Biblija govori. Ista Boija Re e biti sud svima onima koji se ne pokore (Jov. 12:
48). Na svakog se odnosi poziv: Danas ako ujete njegov glas, ne budite drvenasti-
jeh srca (Heb.3: 7-8). On poziva svakog pojedinca: kad bi i ti znao u ovaj tvoj
dan to je za mir tvoj! (Lk.19: 42).
Neprijatelj, protivnik Boiji je prouzrokovao veliku tetu na Nebu i na Zem-
lji. On je svuda rairio svoje lai, izvrnuo Boije istine i u inio da ljudi njemu veruju.
Ali kao to je Boija Re bila u po etku, ista Re ostaje istinita do kraja. Sada na
kraju vremena milosti, sva istinska Boija deca su osve ena u Istini (Jov. 17:17).
irom sveta oni prepoznavaju da je Bog poslao Svoju Re da nas izle i, da nas iz-
vede iz svega onoga to je loe i van itave konfuzije. U ovom kona nom probud-
jenju, svi istinski vernici koji su deo Biblijske Crkve e iza i van svega onoga to je
pogreno i konfuzno. Nevesta Isusa Hrista milo u doivljava kona nu i mo nu po-
bedu preko svake prakse sile i smicalice neprijatelske. Na njih se odnosi slede i Bib-
lijski tekst: I oni ga pobjedie krvlju jagnjetovom i rije ju svjedo anstva svojega, i
ne marie za ivot svoj do same smrti. (Otk. 12: 11).
Da se radujemo i veselimo, i da damo slavu njemu; jer dodje svadba
jagnjetova, i nevesta njegova pripravila se; i dano joj bi da se obu e u svilu istu i
bijelu: jer je svila pravda svetijeh. I re e mi: napii blago onima koji su pozvani na
ve eru svadbe jagnjetove. I re e mi: ove su rije i istinite Boije. (Otk. 19: 7-9).
Ja verujem da e celo ovo izlaganje biti prihva eno kao dobronamerno
Boije vodjstvo, koje svakome govori kroz Njegovu Re . Neka milost Boija i Nje-
gov mir i balgoslovi budu sa vama svima u Dargocenom Imenu GOSPODA Isusa
Hrista. I re e mi: >ne zape a avaj rije i prorotva knjige ove; jer je vrijeme
blizu.<... >i evo u do i skoro, i plata Moja sa Mnom, da dam svakome po dijelima
njegovijem<... Govori Onaj koji svjedo i ovo: >da, do i u skoro!< > Amen. Da,
dodji, GOSPODE Isuse!< Blagodat GOSPODA naega Isus Hrista sa svima vama
Amen. (Otk. 22: 10, 12, 20-21).

46
 Ova broura se moe dobiti besplatno. Dodatne
kopije za selektivnu distribuciju mogu vam biti
poslate na va zahtev.
Ako je neko zainteresovan da zna vie o ostalim
izvanrednim duhovnim temama, ose ajte se slo-
bodnim da nam piete. Broure:
HRI ANSTVO JU E I DANAS, BOG I
NJEGOV PLAN SA OVE ANSTVOM,
KRTENJE, VE ERA GOSPODNJA, NOGO-
PRANJE, ANTIHRIST, PISANO JE,
POVRATAK HRISTA kao i Knjige
TRADICIONALNO HRI ANSTVO ISTINA
ILI OBMANA, OTKRIVENJE KNJIGA SA 7
PE ATA?, IZAZOV HRI ANSKE TE-
OLOGIJE... su dostupne i takodje neke propov-
edi Williama Branhama. Kompletna lista ove lit-
erature moe biti poslata svima koji to ele.

Mission Centre
P.O. Box 100707
47707 Krefeld
Germany

Tel: +49-2151-545151
Fax: +49-2151-951293
E-mail: volksmission@gmx.de
Homepage: htt://www.freie-volksmission.de
od autora i izdava a E. Frank

********

47
48