Pie: Dr Miroljub Petrovi, Institut za prirodnu medicinu, www.ipm.netau.

net
NOVAK OKOVI U KANDAMA DEMONA
Jedna od najveih ikona savremenog sveta je srpski teniser Novak
okovi. Hiljade i hiljade ljudi, naroito mladih, eleli bi da budu kao
on.
Ali, da li je Novak okovi dobar uzor mladim ljudima? Da li je njegov
nain ivota primer zdravog ivota? Konano, da li je Novak okovi
srean ovek?
Setimo se ispovesti jednog od najboljih tenisera svih vremena Borisa
Bekera, koji je bio na ivici samoubista, i koji je izjavio: "Pobedio sam na
Vimbldonu dva puta, jednom kao najmlai igra. Bio sam bogat, imao
sam sva materijalna bogatstva... To je ona poznata pria filmskih i
muzikih zvezda koji su izvrili samoubistvo. Oni su takoe imali sve, a
opet su bili tako nesreni... Nisam imao unutranji mir. Bio sam lutka
kojom se manipulisalo." 1
Jedna druga poznata linost je izjavila: "Kada doete na vrh, tamo
neete nai nita."2
Poznata izreka vezana za takmiarske sportove glasi: "Sportovi
izgrauju karakter." Meutim, istraivanja pokazuju suprotno. Jedno
istraivanje3 na 1.600 mukih starijih srednjokolaca je analizirano u vezi
sa efektima uestvovanja u raznim takmiarskim sportovima. Posledice
su bile:
- poveana agresivnost
- poveana razdraljivost
- smanjena iskrenost
- smanjena samokontrola
- smanjena nezavisnost
- blag porast samouverenosti
Nekoliko drugih istraivanja je izrazilo zabrinutost u vezi sa pogoranjem
karaktera ak i kod mlae starosne grupe.4 Istraivai su utvrdili da to
su due deca bila ukljuena u takmiarski sport, to su razvijala
negativnije karakterne crte. Te karakterne crte su:
- smatrali su da je varanje vano
- smatrali su da je nasilno ponaanje opravdano i oekivano
- eleli da kopiraju nedozvoljene taktike koje koriste profesionalci na
televiziji
Jedno drugo istraivanje5 kod dece koja su upranjavala takmiarski
sport dovelo je do sledeih zapaanja:
- svae su se redovno deavale; ak je izbijala i tua
- nekoliko puta je dolo do plakanja, uglavnom u kontekstu oseaja
neuspeha ili nanete nepravde
- rivalstvo sa drugom decom se povealo
- portvovanost se znaajno smanjila
ta je sa starijim sportistima koji se takmie? Da li sportovi izgrauju
njihov karakter? Istraivai su nedavno razmatrali preko sto sluajeva
silovanja, pokuaja silovanja i seksualnog zlostavljanja na NCAA
koledima u Americi.6 Na deset ispitanih kola, 19% napada su izvrili
muki sportisti iako su sainjavali samo 3,3% ukupnog broja studenata.
To je ukazivalo da su sportisti bili izloeni preko pet puta veem riziku
od
upranjavanja nasilnog ponaanja. Tod Kroset (Todd Crosset) koji je
izvrio istraivanje je rekao: "Kada ste istrenirani da budete nasilni, to se
moe preliti i na va privatni ivot." 7
Poznato je da se "sportista" definie kao neko "ko moe da pretrpi
gubitak ili poraz bez aljenja ili pobedu bez umiljenosti, i koji se odnosi
prema protivniku sa potenjem, dareljivou i potovanjem". Mnogi
ljudi
pogreno pretpostavljaju da to vie napredujete u takmiarskim
sportovima to va karakter postaje bolji. Kristofer Stivenson je utvrdio
upravo suprotno kada je pregledao est razliitih istraivanja izvrenih na
sportistima sa amerikih koleda.8 Istraivanje Dona Silve (John Silva)
je izrazilo sline zabrinutosti.9 Njihovi saeti rezultati su:
- sportisti obino imaju manje "sportskog duha" od nesportista
- "veliki" sportisti imaju manje "sportskog duha" od "manjih" sportista
- "glavni igrai" imaju manje "sportskog duha" od "zamena"
- to je due neki sportista ukljuen u sport, i to je vii nivo na kome se
takmii, to je vea verovatnoa da e verovati da je krenje pravila i
nanoenje povreda opravdano
ta je sa sportovima posle nivoa koleda? Ako takmiarski sportovi
zaista izgrauju karakter, oekivali bismo da su sportisti na ovom nivou
retko, ako su uopte ikada, ukljueni u nasilne aktivnosti. U svom
znaajnom istraivanju o takmiarskim sportovima, Rik Vorner (Rick
Warner) je zapazio upravo suprotno: "Retko da proe sedmica bez
izvetaja o profesionalnom ili igrau sa koleda u Americi koji tue
enu,
uputa se u tuu u baru ili restoranu, ili zapoinje neki drugi tip fizikog
nasilja." Vorner je nastavio utvrujui neke od istaknutih profesionalnih
sportista koji su nedavno optueni za fiziko nasilje nad enama.10 Neki
su osueni. Lista nekih od ovih sportista je prikazana u nastavku:
Sport Ime Krivino delo
Boks Majk Tajson Silovanje
Koarka Skoti Pipen Maltretirao verenicu gurajui je na kola
Bejzbol Deril Stroberi Nekoliko kunih prebijanja
Bejzbol Vil Kodero Prebijanje svoje ene
Hokej Mark Ficpatrik utiranje svoje trudne ene
Golf Don Dejli Prebijanje svoje ene
Ragbi Den Vilkinson Udaranje svoje trudne devojke u stomak
Ragbi Voren Mun amaranje i davljenje svoje ene
Ragbi Doni er Napad na svoju enu
Ragbi Teko Braun amaranje devojke, bacio je na zemlju
Ragbi 3 SMU igraa Teak seksualni napad na devojicu
od 16 god.
Ragbi Rahsetnu Denkins Silovanje
Ragbi Volter Smit Napad na svoju devojku
Ragbi 3 igraa Ajdaha Silovanje
Ragbi Nilo Silvan Napadanje i silovanje devojice od 17 god.
Ragbi O. D. Simpson Ubistvo svoje ene i njenog pratioca
Slini primeri postoje i na naim prostorima.
Svetska javnost je u velikoj meri nesvesna to se tie dva zakljuka koji
su jasni na osnovu naune literature o takmiarskom sportu:
1. Ideja da "takmiarski sport izgrauje karakter" predstavlja mit.
2. Istina je da takmiarski sportovi u stvari imaju tenju da prouzrokuju
pad karaktera.
Poznato je da skoro svi profesionalni sportisti koriste neku vrstu
"dozvoljenog" narkotika ili stimulativnog sredstva, a mnogi koriste i ona
zabranjena. Sva ta sredstva su veoma tetna po zdravlje, iako e
sportske federacije i farmaceutske kompanije rei suprotno. Intenzivni
treninzi i isrpljivanje do krajnjih granica na treninzima, kao i zgusnut
raspored takmienja i naporna putovanja, jesu dodatni uzroci
naruavanja zdravlja.
Ali, postoji jo neto, pokazae se presudno, to ini da neki
profesionalni sportisti budu uspeniji od drugih. Klasian primer je
Novak
okovi koji je ove godine (2011) doslovno "eksplodirao" sa dobrim
rezultatima. "Tajnu" njegovog uspeha moemo prepoznati u sferi njegove
duhovnosti.
U jednoj od najgledanijih emisija, pred milionskim auditorijumom,
Novak
okovi demonstrira tehniku duhovnih vebi koje upranjava. Dok sedi
na podu, zajedno sa voditeljem, on objanjava o kakvoj se duhovnoj
tehnici radi:
"Radimo kundalini jogu, prisutno je dosta treme, moramo da se
rasteretimo, da izbacimo stres, da se uravnoteimo, da spojimo duh i
telo, da stvorimo balans, da naemo spokoj u sebi..." 11
Novak jo kae da je pomenutu tehniku nauio "na jednom ostrvu" gde je
"bio na odmoru".
O emu se radi? ta je "kundalini joga"?
Sektu kundalini joge je osnovao jogi Badan (Bhajan). U ovoj
organizaciji
postoji 265.000 lanova sa 108 centara u SAD, Kanadi i drugim
zemljama. 12 Ova sekta se zasniva na sikizmu, meavini hinduizma i
islama, i ui monoteizam i reinkarnaciju. Unutar ovog kulta,
prosvetljenje
se postie kroz probuenje kundalini ili "zmijske moi" navodno
smetene u dnu kime. Kroz razliite tehnike joge ova mistika snaga
se spiralno uvija uz kimeni stub, da bi se konano sjedinila sa umom i
proizvela stanje izmenjene svesti ili prosvetljenja. 13
Zato je "kundalini" povezan sa "zmijom"? Tokom istorije, okultisti su
verovali da su zmije uvari izvora ivota i besmrtnosti, kao i "onih viih
bogatstava duha koja su simbolizovana skrivenim blagom." Prema njima:
"Zmija je ivotna snaga koja odreuje roenje i ponovno roenje i otud
se povezuje sa Tokom ivota." 14
Zmija je bila vaan simbol za gnostike. Ipolit je tvrdio da se za zmiju
govorilo da ivi u svim predmetima i biima. Ovo nas dovodi do
kundalini
koncepta joge ili zmije kao prikaza unutranje snage. Kundalini se
simbolino predstavlja kao zmija koja se uvija sama oko sebe u obliku
prstena (kundala), u onom osetljivom delu organizma koji odgovara
donjem kraju kimenog stuba.
Takvo je, navodno, stanje kod obinog oveka. Meutim, kao rezultat
vebi usmerenih ka njegovoj spiritualizaciji na primer hata jogom
zmija se navodno rasplie i ispravlja kroz tokove (akre), koji
odgovaraju razliitim spletovima u telu, sve dok ne stigne do eone
oblasti to odgovara treem ivinom oku. Tada, prema hinduistikom
verovanju, ovek ponovo uspostavlja svoj oseaj za venost.
Upravo je spomenuta re "akra". U hinduistikom ili joga svetu
"stvarnosti", oni veruju, kao i veliki broj okultnih i nju ejd meditatora,
da
telo sadri sedam osnovnih centara energije, poznatih kao "akre". Kada
se ovi centri "ispravno podese" praktikovanjem joge i meditacije, tada e
navodno doi do "spajanja" kimene akre (kundalini zmije) sa ivom,
koji je smeten u frontalnoj akri (parapsiholoko tree oko) i za ovu
"duhovnu uniju" se veruje da pojaava ekstrasenzorne i parapsiholoke
snage. 15
U knjizi "Bogovi Indije" saznajemo: "iva nosi zmiju oko vrata. Zmije
uvek okruuju njegov lik, a jedna zmija je umotana i oko njegovog
polnog
organa (linga)... Meutim, glavno znaenje koje je vezano za zmiju je da
ona predstavlja osnovnu skrivenu energiju, nalik seksualnoj moi, koja
je umotana oko dna kime i koja predstavlja podrku jogiju u njegovim
nastojanjima da osvoji vie svetove tokom svog unutranjeg putovanja.
Energija, koja je izvor svih duhovnih osvajanja, naziva se kundalini
(umotana, obavijena mo), odnosno mo zmije." 16
Okultisti priznaju da je "aktivacija kundalinija" opasan korak, ali kada
se jednom aktivira, kroz uenika navodno protie "vitalna ivotna
snaga".
Kada se to desi, osoba postaje "nabujala reka ljubavi, koja utie na ljude
koji stupaju u kontakt sa njim".17
Okultisti jo kau: "Vekovima su indijski Jogiji uvali tajne kundalini
joge. Za ljude iz davnina poznato kao 'esto ulo', ova izvanredna
ivotna snaga koja omoguava otvaranje 'treeg oka' je smetena u dnu
kime, i moe da donese neiscrpnu rezervu energije i znanja." 18
Okultista Elis Bejli kae: "Tree oko se razvija praktikovanjem vetine
vizuelizacije." 19 Bejlijeva jo kae: "Nijedan ovek nije maioniar ili
beli
mag dok ne otvori tree oko ili bar dok se ne nalazi u procesu njegovog
otvaranja, jer se upravo putem tog oka daje energija, usmerenje i
kontrola obliku miljenja, dok je kod niih graditelja takav sluaj da
bivaju odvueni u bilo kakvu aktivnost... "20
Postoji i "Kundalini institut za istraivanja" koji objavljuje "urnal za
nauku i svest za ivot u doba vodolije" (Journal of Science and
Consciousness for Living in the Aquarian Age)". 21
Iz gornjeg opisa "kundalini joge" zapaamo nekoliko interesantnih i
vanih elemenata. To su:
- mistina snaga
- stanje izmenjene svesti
- unutranja snaga
- skrivena energija
- aktivacija kundalinija je opasan korak
- tajne kundalini joge
- izvanredna ivotna snaga
- neiscrpna rezerva energije
- vetina vizuelizacije
- kontrola oblika miljenja
- probuenje kundalini ili zmijske moi
Iskustva brojnih okultista koji upranjavaju "kundalini jogu", kao i druge
vetine hinduizma, pokazuju da oni ovom vetinom dolaze u stanje
transa, da imaju neverovatna iskustva vizuelizacije tokom kojih "putuju
po drugim svetovima", imaju "kontakte i razgovore sa bogovima", kao i
da dobijaju neverovatnu snagu i energiju u odreenim trenutcima.
Istraivanja pokazuju da su ta iskustva u potpunosti ista onima koje
doivljavaju osobe koje konzumiraju halucinogene droge, kao to je LSD.
Jedan bivi okultista, koji je upranjavao brojne tehnike hinduizma,
ukljuujui meditaciju, kundalini jogu i dr, kae:
"Dok sam bio u dubokoj meditaciji, bogovi su esto postali vidljivi i
razgovarali su sa mnom. Povremeno sam pomou astralnih projekcija
bio odnesen na druge planete i u svetove drugih dimenzija. Tek sam
mnogo godina kasnije saznao da se takva iskustva u laboratorijama, pod
budnim okom psihologa, mogu oponaati pomou LSD-a ili hipnoze." 22
Poznato je da su vrhunski rezultati Novaka okovia u 2011. godini
direktno povezani sa primenom instrukcija "doktora etojevia",
strunjaka za hinduistike vetine duhovnosti i metode ishrane koje su
zasnovane na hinduizmu.
Postavlja se pitanje: Da li se Novak okovi spojio na "izvor energije" o
kojem govore brojni okultisti koji upranjavaju kundalini jogu,
transedentalnu meditaciju i druge hinduistike vetine?
Bivi okultista i lan tajnog drutva za oboavanje "bogova", Roder
Norn, u svojoj knjizi "Moj beg od demona", govori o delovanju demona
na
sportskim takmienjima i o uspehu onih koji im postanu posluni. On
iznosi svoja iskustva o susretima sa demonima, koji se predstavljaju kao
bogovi,23 i o njihovim velikim mogunostima da "pomognu" onima koji
su
im lojalni.
Istorija belei da su brojni paganski narodi pominjali susrete sa
"bogovima" tokom svojih bizarnih rituala i obreda. Do susreta sa
"bogovima" dolazili su samo retki pojedinci koji su posebnim tehnikama
i
vetinama uspeli da prizovu "bogove", i od njih dobijali naroite
mogunosti i potencijale koji su ih inili izuzetnim i veoma potovanim
u
narodu. "Bogovi" su od svojih sledbenika traili da uestvuju u
najodvratnijim ritualima, i da takav obrazac ponaanja prenesu na
ostatak naroda.
Poznato je da su dananja sportska takmienja nastavak paganskih
gladijatorskih borbi u kojima su gubitnici bili osueni na smrt. Grimase
pobednika u dananjim sportskim takmienja identine su grimasama
gladijatora koji su zadavali smrtni udarac svojim suparnicima. To nisu
lica ispunjena radou kao u sluaju susreta sa svojim detetom, bratom,
sestrom ili nekim voljenim, ve demonski izraz lica koji odraava
duhovnu bolest oveka.
Pomenute fenomene nije mogue razumeti bez poznavanja osnovnih
pojmova iz teologije. U Svetom Pismu nalazimo informacije o postojanju
duhovnog sveta - bia koja ne vidimo, ali koja mogu da budu vidljiva
pod
odreenim okolnostima. Na vid, koji je limitiran na vidljivi deo spektra
od
0,4 - 0,7 mikrometara, ne omoguava nam da vidimo anele, a pogotovo

ne anele koji se nazivaju "demonima" i koji se kao i mnogi loi ljudi

prikazuju kao "bogovi" i prijatelji oveka.
Mnogi ljudi su tokom istorije uspostavljali kontakt sa demonima, i bili
njihova orua u unitenju oveka na najsuptilnije naine. Veina
demonizovnih ljudi nije bila svesna prave pozadine iskustava koje su
doivljavali, ali su bili sreni zbog svog "neverovatnog uspeha", koji je
tako bio nazivan od strane izmanipulisane mase. Krajnji ishod je bila
teka depresija i duhovna bolest takvih "velikana", dok su mnogi od njih
izvrili samoubistvo. Zbog toga ne treba da udi da je u Svetom Pismu
sugerisana najtea sankcija za one koji se bave okultizmom -
prizivanjem "bogova" (demona).
esto je komunikacija sa demonima, kao pravi uzrok "velikog uspeha" u
ovom svetu, pokrivena priama o "promeni dijete" i slino. Hinduistiki
okultistiki koncept predstavlja generator za brojne besmislene dijete kao
to su: ishrana po krvnim grupama, konzumiranje plodova samo sa
domaeg podneblja, makrobiotika ishrana sa neobinim
kombinacijama
namirnica, i mnoge druge, od kojih je danas najpopularnija "bezglutenska
dijeta".
Oni koji su malo informisani znaju da je gluten jedan od najboljih i
najzdravijih proteina za oveka koji je prisutan u nekim itaricama,
naroito u penici, rai i jemu. Postoje retki pojedinci koji su zbog
odreenih poremeaja u organizmu alergini na gluten, pa moraju da
upranjavaju ishranu bez pomenutih itarica. Ali, to je vie nego
nedovoljan razlog za promociju naina ishrane koji ljude uskrauje za
ovaj odlian protein.
Naravno da je reim ishrane bez glutena samo "minka" za mnogo
vaniju "ishranu" (duhovnu) uz pomo koje konzumenti dobijaju
"probuenje kundalini ili zmijske moi". (Verujemo da je svima poznato
da je u Svetom Pismu "zmija", odnosno "adaja", simbol Sotone -
vodeeg pobunjenog anela koji manipulie ljudima i koji im daje
naroite potencijale i moi ako izaberu put destrukcije.)
Mnogim iskrenim prijateljima Novaka okovia sigurno je laknulo kada
su uli da je prekinuo saradnju sa ekspertom za hinduistike vetine
"doktorom etojeviem". Ali, onda je kao hladan tu usledila
informacija
da je jedan mnogo vei okultista postao najblii saradnik Novaka
okovia. Bivi panker, koji je vreme najvie provodio po garaama na
probama "muziara", i stalni posetilac novosadskih klubova "Mi" i
"Rupa", a kasnije verni sledbenik poznatog okultiste eljka Malnara,

postala je "osoba za uspeh". Tatjana Vojtehovski, do skoro prva dama

TV Pink, okirala je javnost svojim kvizom "Trenutak istine" koji
slobodno
moemo nazvati najodvratnijim programom u istoriji srpske TV
produkcije. Sa istetoviranim krilatim udovitem na leima, ova
"uspena" osoba sugerie ta je (ko je) izvor njenog uspeha.
"Savetnici" Novaka okovia su odlino znali ko je najpogodnija osoba
za PR-a i poslove marketinga za ostvarivanje jo veeg "uspeha u ovom
svetu". Da li time Novak okovi pravi jo rvi part sa avolom
(Sotonom), odnosno demonima ("bogovima")? Preputamo itaocu da
proceni.
Reference:
1. Our Daily Bread, July 9, 1994.
2. Jack Higgens, autor romana "The Eagle Has Landed", u: Our Daily
Bread, July 9, 1994.
3. Rees CR, Howell FM, Miracle AW Jr. Do High school sports build
character? A quasi-experiment on a national sample. Social Science
Journal 1990;27(3):303-315.
4. Miracle AW Jr, Rees CR. Evidence of the Myth. In: Lessons of the
Locker Room: The myth of school sports. 1994. Amherst, NY:
Prometheus Books. P. 88.
5. Kleiber DA, Roberts GC. The Effects of Sport Experience in the
Development of Social Character: An exploratory investigation. Journal
of Sport Psychology 1981;3:114-122.
6. Todd Crosset. University of Massachusetts (and coauthors at
Northeastern University .) quoted in Warner R. Analysis: Footballs
violence can spill into private lives, 1994.
7. Detroit News Oct 24, 1995 p. 11A, 13A.
8. Stevenson, CL. College Athletics and Character: The Decline and Fall
of Socialization Research. In: Chu D, Segrave JO, Becker BJ. Sport and
Higher Education. Champaign, IL. Human Kinetics, 1986 p. 254-255.
9. Silva JM. The perceived legitimacy of rule violating behavior in sports.
The Journal of Sport Psychology 1983;5:438-466.
10. Detroit News, October. 24, 1995.
11. Novak okovi na TV Pink:
http://www.youtube.com/watch?v=n5w8zn5F3Eg
12. Encyclopedia of Associations (Vol. 1, Part 2) (1998, 33rd Edition),
p.2021.
13. Pat Means, The Mystical Maze: A Guidebook Through the
Mindfields
of Eastern Mysticism (Campus Crusade for Christ, Inc., 1976), p.212.
14. J. E. Cirlot, A Dictionary of Symbols (New York, New York:
Philosophical Library, Inc., 1972), p.60.
15. Sandra L. Koch, Combating the New Age Movement: A Christian
Warfare Manual (Boca Raton, Florida: Foundation Tabernacle Ministries,
Inc., n.d.); See also: Robert S. Liichow, The Two Roots of Today's
Revival (Kearney, Nebraska: Morris Publishing, 1997), p.209-212.
16. Alain Danielou, The Gods of India (New York, New York: Inner
Traditions International Ltd., 1985), p.217, 219.
17. Catalog from DASO, p.3.
18. Catalog from Bantam/Doubleday/Dell (Spring/Summer 1988), p.17;
See also: Johanna Michaelsen, Like Lambs to the Slaughter (Eugene,
Oregon: Harvest House
Publishers, 1989), p.101; Sri Chinmoy, Spiritual Power, Occult Power
and Will Power (Jamaica, New York: Agni Press, 1976), p.59.
19. Jane Gumprecht quoting Alice Bailey, New Age Health Care: Holy or
Holistic (Orange, California: Promise Publishing, 1988), p.190.
20. Alice A. Bailey, The Soul: Quality of Life (New York: Lucis
Publishing
Company, 1974), p.201; See also: Alice A. Bailey, A Treatise on White
Magic or the Way of the Disciple (New York: Lucis Publishing
Company,
1951), p.213.
21. Peggy S. Cuddy, "Transformation Toward New Age Synthesis,"
Distant Drums (March 1986, Vol. 8, No. 1), p. 4.
22. Rabindranath R. Maharaj, "Smrt jednog gurua", Euroliber, Zagreb,
2000, str. 81.
23. Roder Norn, "Moj beg od demona". Metafizika, Beograd, 2004.