Alapvet etikai ismeretek:

az etika trgya, fogalma,

az arisztotelszi etika

ERKLCSI TAPASZTALAT S ELZETES ERKLCSI TUDS

Mlyen munkjba merlve l dolgozszobja rasztalnl egy frfi. Belp a szobba a

felesge (termszetesen fordtva is lehetne), hogy megbeszljen valamit frjvel, aki mivel
ppen egy nagyon knyes rsznl tart valamivel rvidebben s kevsb udvariasan
vlaszol, mint illenk. Felesge teljesen nyugodtan s trgyilagosan vlaszolva ment ki a
szobbl.
Miutn elkszlt munkjval, jval felszabadultabbnak rzi magt. Oldottabb hangulatban
dbben r, hogy nem a megfelel hangnemben beszlt felesgvel. Nem volt bartsgtalan
vagy ingerlt, de sokkal kurtbban szlt, mint egybknt szokott. Ez a gondolat nem hagyja
nyugodni. gy rzi aztn, hogy szeretetlenl viselkedett, hogy cserbenhagyta felesgt.
Amint mondani szoktuk: DIKOK.bntudata volt, lelkiismeret-furdals gytrte.

Mit rtsnk ezen?

Attl fl taln, hogy brsg el idzik s megbntetik? (Aligha.)
Taln a felesgtl tart? (Ezt a feltevst is mellzhetjk.)
TANR:. Kvlrl nzve teht nem trtnt semmi, s nem is fog trtnni, amitl flnie
kellene.
De mgis nyugtalan, valami nyomja a lelkt, szemrehnyst tesz magnak modorrt. Annak
ellenre is, hogy valban megbocsthat a viselkedse: nagyon fontos s nehz feladaton
dolgozott, munkakri ktelessgt vgezte.
Nem volt szlssges: nem kiablt, nem ttt. Tekintve slyos szellemi megterhelst, taln
mg felettbb fegyelmezettnek is minslve viselkedse.
s mgis mardossa valami: lelkiismeret-furdalsa van, amint mondtuk. Anlkl, hogy
klnsebben gyeltnk volna r, elg hossz utat tettnk mr meg az etika trgynak
megrtse fel.
Embernk viselkedst nem tli el semmifle bntet trvnyknyv vagy konvenci. De
mgis hibztatja magt; mkdik benne egy bels, lelkiismeretnek nevezett erklcsi
irnyt.
Az a tny, hogy ltezik ilyen irnyt, hogy pontosabban reagl valamennyi kls, jogi s
trsadalmi szablyoz mechanizmusnl, ez a tny az etika trgya. E bels irnyt rvn

1
mindig is tudunk az etikrl, legfeljebb nem fogalmazzuk meg, nem fejtjk ki rszletesen
elzetes erklcsi tudsunkat.

Az erklcs elzetes ismerete

Kznapi beszdnkben gyakran hasznlunk erklcsi szavakat, mint pl. j s rossz,
igazsgos s igazsgtalan, felelssgbn, bntudat, TUDNTOK TOVBBI
PLDKAT SOROLNI? ktelessg, ; tovbb lelkiismeret, szndk, hsg,
megbzhatsg, szemrehnys, dicsret fedds stb. Erklcsi szavaink hasznlatbl
LTSZIK, hogy van elzetes erklcsi tudsunk, amelyet mindennapi beszdnk msoknl is
felttelez.

NZZK AZ elzetes tuds nhny mozzanatt.

1. AZZAL, HOGY AZ MONDJUK VKI CSELEKEDETRE, HOGY J/ROSSZ,
IGAZSGOS/IGAZSGTALAN MIT TULAJDONTUNK MAGUNK/MSOK
CSELEKEDETNEK? - erklcsi minsget tulajdontunk magunk s msok
cselekedeteinek. A htkznapi beszd erklcsileg rtkeli az emberi gyakorlatot.
Jnak s rossznak rtelmeznk bizonyos cselekedeteket, erklcssnek vagy
erklcstelennek, felelssgteljesnek vagy feleltlennek.
2. Gyakorlatuk/GYAKORLATUNK miatt erklcsileg minstjk magukat a cselekv
embereket is: jnak vagy rossznak tartjuk ket, erklcssnek vagy erklcstelennek.
3. 2. Ha rtkeljk az emberi cselekvseket, akkor felttelezzk, hogy az emberek MEG
TUDJK KLNBZTETNI A JT A ROSSZTL
4. Msrszt azt is felttelezzk, hogy tudatban van annak, hogy a jt kell tennie, a
rosszat pedig kerlnie. A j s rossz tudst amit mindig feltteleznk az
emberekkel val kapcsolatainkban nevezzk kznyelvileg lelkiismeretnek,
5. MIT FELTTELEZHET AZ EMBERI CSELEKVS ERKLCSI RTKELSE?
Az emberi cselekvs erklcsi rtkelse mindig felttelezi, hogy a cselekv ember
teljesen sajtos rtelemben ura nmagnak s cselekvsnek.
6. Aquini Szent Tams szerint az ember nmagnak az oka , mert ami nem
oka cselekedeteinek, az nem cselekszik szabadon Ha valaki nmagnak az oka,
akkor maga hatrozza el magt mind a cselekvsre, mind arra, hogy hogyan
cselekedjk. Ezrt krjk szmon az emberektl cselekedeteiket, legalbbis ha
beszmthatk, vagyis tetteikrt felelssgre vonhatk. Rajtunk m-lik, hogy miknt
cseleksznk. Felelnk tetteinkrt. Ezrt tekinthetjk a tettek miatt bnsnek magunkat

2
 vagy msokat, ezrt tehetnk szemrehnyst akr magunknak, akr msoknak.
Elzetes erklcsi tudsunknak ez a mozzanata a vlasztsi vagy dntsi szabadsgra
utal.. Ezzel fgg ssze a felelssgnek nevezett tapasztalat.
7. Valakinek a felelssgre hivatkozni, cselekedetrt felelss tenni
annyi, mint feleltet vrni tle. Aki felels, attl elvrjuk hogy sszer
feletet tud adni a krdsre, hogy mirt cselekedett gy, s mirt nem
msknt.
Mikor helyeselhet egy cselekedet?- ha beltjuk, hogy sszeren igazolhat, ha tudjuk
sszeren igazolni vagy megalapozni. A felelssgbl egyrszt kvetkezik, hogy a j s a
rossz krdst olyan krdsnek tartjuk, amelyrl rtelmesen tudunk beszlni egymssal.
Felttelezzk teht, hogy a js s a rossz krdsre adott vlasz nem irracionlis. Msrszt a
felelssg mint a cselekedet sszer megalapozsa arra vall, hogy erklcsi rossz, a gonosz
mindig szellenes .

Elnevezse: thosz- grg szbl szrmazik az elnevezs, amely szokst jelent, olyan
magatartsformk halmaza, amely megegyezik a helyes magatartsformkkal egy kzssgen
bell; normkat is jelent, amelyek az emberi egyttlst szablyozzk (thosz- szokott hely,
ami hozzm tartozik)
Az etikt s az erklcst a mindennapi letben vltfogalomknt hasznljuk. Ezt tesszk,
amikor egy-egy cselekedetet minstnk, pl. erklcstelen vagy etiktlan cselekedetknt. A
kt terlet azonban nem fedi egymst, s t a kett kztt jelent s klnbsg van. Az etika:
TUDOMNY; Az erklcs: TRSADALMI JELENSG

Elszr a grgknl kezd nll tudomnyknt megjelenni. Arisztotelsz az etika igazi

megalkotja. mr nll filozfiai mveket is rt az etika trgyhoz. Nikomakhoszi etika,
Eudmoszi etika

Az emberi tevkenysg legfbb clja a boldogsg. De miben keressk ezt? Abban, ami az
emberi tevkenysg sajtossgt teszi, teht az szbeli mkdsben.

Az ember feladata a llek szbeli tevkenysge. Ezen tevkenysget ksri s betetzi a

legfbb lvezet. gy szoros kapcsolat van az erny s a btorsg kzt

A boldogsghoz klnben rett kor kell s egyb gtl krlmnyek (szegnysg; betegsg
stb.) hinya; a fdolog azonban a bels derekassg, minden egyb testi meg lelki j csak
negatv flttel. Az lvezet nem nll alkot rsze a legfbb jnak, rtke fgg attl, hogy
milyen tevkenysgbl szrmazik. Az etikai erny defincija: az akarat oly lland irnya,

3
mely a termszetnknek megfelel kzpton van, amint ezt az egyes ember meghatrozza;
itt teht a vgy al van vetve az sznek.

Az erny e defincijban, az akarat irnya, Szkratsz ellen fordul, ki az ernyt tudss

teszi;

(Szkratsz elfelejti, hogy az erny nem az erklcsi szablyok ismeretn fordul meg, hanem
azok gyakorlatn, a szenvedlyek legyzsn; az akarat ez irnynak pedig llandnak kell
lennie. Tovbb minden erny kzpen jr; a btorsg kzpen jr a gyvasg s
vakmersg kzt, a mrtkletessg kzpt az lvezetvgy s elfsultsg kzt, a bkezsg
a tkozls s fsvnysg kztt stb.)

A legfbb etikai erny az igazsgossg. Elmleti ernyek a tudomny, blcsessg, mvszet

stb. Az rzki lvezetnek sznt let llati; az etikai politikai let emberi; az elmletnek sznt
let isteni s a legfbb boldogsggal jr

(Az etika (msknt erklcsfilozfia, morlfilozfia) a gyakorlati filozfinak az az ga,

amely az erklcsi parancsok rvnyessgnek filozfiai megalapozsval foglalkozik.[1]
Az etika ltalnos jelentse: sszer, a jzan sz alapjn meghozott optimlis (Az adott
lehetsgek kzl a legjobbnak tlt megolds) s helyes dnts.
Ez nem zrja ki a pusztts lehetsgt amennyiben arra szksg van, s nem a szndkos
rtani akars kvetkeztben trtnik. Pldul ha fizikai konfliktus fenyeget, s nincs ms md
a megoldsra, abban az esetben az nvdelembl alkalmazott, szksges mrtk srls
okozsa elfogadhat.
Az etika teht nem szablyokat ad mint az erklcs, hanem morlis (trsadalmi rtkeket, pl.
etikt, erklcst eltrbe helyez szemllet, viselkeds) rtk meghatrozknt hasznlhat.
Az etika mint filozfiai tan a periklszi korban alakult ki, azonban dnt szerepe
a Szkratszi filozfinak volt. A filozfiai etika nem ad konkrt szablyokat a trsadalmi
letre, nem bizonyos helyzetekre ad tantst, hanem ltalnossgban fogalmazza meg az let
szablyait, amelyek belsleg is ktelezik az embert. Nem a szoksaink s a hagyomnyokhoz
val alkalmazkods lesz a helyes cselekvs elve, hanem az a cl, amelyben megtallni vljk
az emberi ltezs rtelmt. Amg a jogtudomny az emberi cselekedetek kls, addig a
filozfiai etika a cselekedetek bels elveit vizsglja.)