‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫الموضوع ‪ :‬تصحيح نموذجي لموضوع التعبير السابق ‪:‬‬ ‫نوع النشاط ‪ :‬تعبري كتابي‬
‫الشاعر فالبحرتي "‬ ‫"أبو متام واملتنيب حكيمان أما‬
‫املقدمة‬
‫شغل هذا الموضوع وهذه المفاضلة بين الشعراء الثالثة حيزا كبيرا لدى القدامى والمتأخرين و سنحاول في هذا الموضوع‬
‫أن أن نثبت من خالل الموضوعات التي تناولها هؤالء الشعراء اتسام شعر أبي تمام والمتنبي بالحكمة والعقل أما شعر‬
‫البحتري فهو متميز بالعاطفة والخيال واإلبداع وذلك من خالل التعرض ألشهر قصائد هؤالء الشعراء‪.‬‬
‫العرض ‪:‬‬
‫‪ -1‬أبو تمام‪:‬‬
‫برز أبو تمام في ظرف مميز وهو حركة الترجمة الواسعة لعلوم األوائل من اليونان والفرس والهند فتشبع بكل هذه العلوم‬
‫وهذه الثقافات حتى قوي عقله واتسع خياله ورسم لنفسه مذهبا خاصا به وهو تجويد المعاني وتسهيل العبارة ‪ ،‬استكثر‬
‫الحكم في شعره واستدل على األمور باألدلة العقلية والمنطقية ولو أدى به ذلك إلى التعقيد أحيانا وهذا ما يمكنك أن‬
‫تقف عليه من خالل بائيته المشهورة التي مطلعها‪:‬‬
‫ـح ُّـد بَ ْـي َـن ال ِـجـد واللَّ ِـع ِ‬
‫ـب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـاء ِم ـ َـن الـ ُكـتُ ِ‬
‫ـب *** فـي َحــده ال َ‬ ‫َص ـ َد ُق أَنْـبَـ ً‬
‫ـف أ ْ‬
‫الس ْـي ُ‬
‫َّ‬
‫‪ -2-‬المتنبي ‪:‬‬
‫دارت ا لحكمة عند المتنبي حول عديد من قضايا الحياة التي يحياها‪ ،‬فتناولت األخالق والمجتمع وعكست ما عنده من‬
‫الطموح واإلخفاق و التشاؤم‪ ،‬وترجمت عن نظرته للدين والدنيا‪ ،‬والجمال والقبح‪ ،‬والمال‪...‬الخ‪.‬‬
‫ولعل الحكمة عند المتنبي اتجهت إلي ثالث مناح رئيسية‪:‬‬
‫األول‪ :‬وهو يصور إلي حد كبير شخصيته‪.‬فهو طموح النفس‪ ،‬يدعو إلي اإلقدام واإلقالع عما يسبب التخلف حتى ولو كان‬
‫السبب في ذلك هو الشعر هوايته وحرفته معا‪:‬‬
‫إلي كم ذا التخلف والتواني *** وكم هذا التمادي في التمادي‬
‫أما المحور الثاني‪ :‬فقد تناول فيه المجتمع‪ ،‬يشير إلى ما استشري فيه من فساد ناقدا أهله وتصرفاتهم‪ ،‬جاعال من نفسه‬
‫وحكيما‪ ،‬كاشفا ومحلال لنفوسهم‪.‬‬
‫ً‬ ‫لهم وفيهم حكما‬

‫‪1‬‬
 ‫وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا‬ ‫إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ****‬
‫أما المحور الثالث الذي دارت حوله حكم المتنبي هو (قضية الحياة والموت) يقول‪:‬‬
‫جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا‬ ‫نبكي علي الدنيا وما من معشر‬
‫‪ -3‬البحتري ‪:‬‬
‫نشأ البحتري في البادية فابتعد في شعره عن مذاهب الحضريين وتعمقهم وفلسفتهم ‪ ،‬فكان شعره كله بديع المعنى حسن‬
‫الديباجة ‪ ،‬صقيل اللفظ ‪ ،‬سلس األسلوب كأنه سيل ينحدر إلى األسماع ‪ ،‬لذلك اعتبره كثير من األدباء الشاعر الحقيقي‬
‫فإنه لم يرض عن إقحام الشعراء المنطق والتعقيد المعنوي في الشعر‪ ،‬فقال أبياته المشهورة التي منها قوله‪:‬‬
‫كلفتمونا حدود منطقكم والشعر يغني عن صدقه كذبه‬
‫والشعر لمح تكفي إشارته وليس بالهذر طولت خطبه‬
‫وهو بذلك يرد ويعارض أستاذه أبي تمام ويثبت في الوقت نفسه فهمه للشعر وحقيقة الشعر‪ .‬وكي نقف على شاعرية‬
‫البحتري وعلى عاطفته المتدفقة يكفي أن نقرأ قصيدته في وصف إيوان كسرى والتي يقول في مطلعها ‪:‬‬
‫ـل ِجب ِ‬
‫ـس‬ ‫عت َعـن َجـدا ُك ِّ‬‫ـس نَفسـي َوتَـ َرفَّ ُ‬
‫نت نَفسي َع ّمـا يُ َدنِّ ُ‬
‫ص ُ‬
‫ُ‬
‫ماسا ِمنـهُ لِتَعسـي َونَكسـي‬ ‫ِ‬
‫عز َعنـي الـ َده ُر الت ً‬ ‫كت حي َـن َز َ‬‫ماس ُ‬‫َوتَ َ‬
‫وهي قصيدة طويلة تبرز شاعرية البحتري الفياضة‬
‫اخلامتة ‪:‬‬
‫و من خالل هذا العرض نستنتج أن الشعر العربي جمع بين الجانب العقلي و الجانب الوجداني تحت تأثير شخصية‬
‫الشعراء و البيئة التي عاشوا فيها و ليس في الشعر اتجته واحد بل هو أداة طيعة لكل الالتجاهات و الظروف يعكس‬
‫شخصية الشعراء و نفسيتهم و ظروف حياتهم و البيئة االجتماعية التي عاشوا فيها‪.....‬‬

‫من األستاذ مصطفى بن الحاج‬

‫‪2112/2112‬‬

‫‪2‬‬