Crni klan

HARUN YAHYA

NAPOMENA UREDNIKA BOSANSKOG ALIMA:

Ovo je prvi prijevod s turskog jednog entuzijaste kojeg nije imao priliku niko izbrusiti. U nadi
da ce neko naci vremena da poradi na ovom prevodu postavljamo ga u 'word' formatu.
Unaprijed hvala.
Svijet u kome živimo, bilo da se radi o većoj ili manjoj skupini, suočen je sa problemima koji
prijete narušavanju njegovog mira i spokoja: Moralna degeneracija. Međutim iako većina -
nije u mogućnosti da pronađe rješenje- svjesna je prisustva ovog problema.
Čak pokušaji za sprječavanje moralne degeneracije, ostaju bezuspješni, i nemoral se iz dana u
dan sve više širi. To je iz razloga što se rješenja traže na pogrešnom mjestu, pokušaji ostaju
učahureni. Razlog ove učahurenosti pokušaja leži u tome što oni koji pokušavaju da pronađu
neko rješenje, nemaju dovoljno znanja o pokretima koji pokreću i podržavaju nemoralnost.

Dok, u nekoliko zemalja svijete gdje postoji moralna degeneracija, koja je tajnim vezama
podržana i usmjerena od strane 'socijalne klase', višeg staleža.
Ova 'socijalna klasa' u sebi sadrži pripadnike svih naroda, jezika i zanimanja koji su se
ujedinili oko zajedničkih interesa.
Njihov zajednički cilj ogleda se u ilegalniminteresnim vezama, neprijateljstvu prema vjeri i
vjerskom moralu, te njihovom načinu življenja.
Ustvari ova velika masa koja je rasprostranjena na sve četiri strane svijeta moža se
okarakterisati kao 'klan.
Cilj davanja naziva ovom djelu 'Crni klan' jeste taj da prikažemo organizaciju koja se
rasprostranjuje kao krošnja, a koja radi na podršci nemorala.
U ovoj knjizi vidjet ćete strukturu Crnog klana i metode kojima se bori za opstanak.
Ne treba zaboraviti da odgovornost idejne borbe protiv Crnog klana, imaju svi koji imaju
svijest i savjest.

'Ad se bez ikakva osnova bio na Zemlji uzoholio.

»Ko je od nas jači?»- govorili su. A zar nisu znali
da je Allah, koji ih je stvorio, jači od njih, - a i
znamenja naša su poricali.'
(Fussilat 15.)

2
 HARUN YAHYA

BILJEŠKA O PISCU
Harun Jahja je pseudonim koji koristi pisac rođen u Ankari 1956 god. Osnovno i srednje
obrazovanje je završio o Ankari. Poslije čega je pohađao fakultet Mimar Sinan u Istanbulu
odsjek Filozofije. Od 1980 ih pa na ovamo napiso je mnoga djela o vjeri, nauci i politici.
Pored ovih napisao je djela o evolucionističkim lažima i nestvarnosti ideja krvave
Darvinističke teorije.
Piščev pseudonim je podsjećanje na dvojicu Poslanika Harun i Jahja koji su vodili borbu
protiv onih koji su ih demantirali. Poslanikov pečat na omotu knjiga pisca, ima jedno
simboličko značenje koje je vezano za sadržaj samog djela. Ovaj pečat, kao Allahova
posljednja objava i riječ i Poslanik s. a. v. s kao pečat svih Božijih poslanika. U svim djelima
ovog pisca kur'an i sunnet su mu bili vodići. S tim u vezi cilj mu je da na osnovu toga pobije u
temelju svako opoziciono razmišljanje koje je upereno protiv Islama i da da završnu riječ.
Njegov zajednički cij u svim djelima je da prenese poruke Kur'ana te navesti na razmišljanje o
Allahovom postojanju, jedinstvu i ahiretu a samim tim dokazati neosnovanost opozicionih
mišljenja protiv Islama.
Pored pohvala koje dolaze sa sve četiri strane svijeta njegova djela su nekima omogućila
spoznaju o vjeri a nekima produbili vjerovanje. Čitalac ovih dijela osjeća jednostavnost,
iskrenost i lahkoću shvatanja naučnih postavki. Ova djela su sadržana konkretnim
činjenicama koje se nemogu pobit i koje su bez rasprave. Svaki čitalac ovih dijela ako zdrelo
razmisli neće više moći da brani ateistička i materijalističko filozofska mišljenja. I ako ih
bude branio radit će to iz sažaljenja ne iz ubjeđenja. Današnja opozicija ostala je poraženja
pred dokazima koje je ponudio Harun Jahja.
Bez sumnje razlog tome je u iKur'an skom izvoru. Ovo nije hvala pisca ovo je prilika koja je
ukazana od Allaha. Cilj ovih dijela nije ni materijalna zarada.
Cilj je otvoriti oči čitaocu da bi vidio ono što nije i razumio ono što nije. Ako ima onih koji
sumnjaju iz njegovih dijela mogu vidjeti da je osnovni cilj onemogućiti bezvjerstvo i iznijeti
moralne vrijednosti iz Kur'ana.
Mora se znati da ovosvjetski zulum i ezijet koji trpe Muslimani posljedica nevjerstva. Spas od
ovoga je poraz nevjerstva, iznošenje stvarnih moralnih vrijednosti kur'anskih istina a sve to
objasniti na način shvatljiv svima. Gledajući stvarnu sliku svijeta mora se brzo djelovat u
protivnom bi se moglo zakasniti.
Sa Allahovom dozvolom u 21 vijeku djela Harun Jahja će biti uzrokom ljepšeg, pravednijeg,
mirnijeg i sretnog života, crpeci pouku iz Kur'ana.

3
 ČITAOCU

U ovoj knjizi kao i u drugim našim radovima dajemo poseban naglasak padu teoriji evolucije
iz razloga što je ta teorija osnova za sve filozofije usmjerene protiv vjere. Darvinizam
opovrgavajući stvaranje a samim tim i Allahovo postojanje već 140 god. uzrokom je gubljenje
vjere kod mnogih ili stvaranja sumnji. Stoga nam je vjerska obaveza dokazati da je ta teorija
notorna laž. Obavezni smo ove radove dostaviti svim čitaocima. Postoje čitaoci koji imaju
mogućnost pročitati samo mali dio naših radova zbog toga maka i ukratko ovoj temi
posvećujemo pažnju.

Još jednu stvar treba naglasiri a vezana je za ovu knjigu. Sva piščeva djela su vjerske teme,
objašnjenja su u skladu kur'anskih ajeta i poziv na učenje ajeta i život u skladu snjima. Sve
teme iz Allahovih ajeta su objašnjene tako da ne ostavljaju nikakvu nedorečenost i kod čitaoca
ne stvaraju sumnju.

Jednostavnost izlaganja omogućuje svim generacijama od 7- 70 da u potpunosti razumiju

poruku. Iz tog razloga ova djela su takva da se čitaju u dahu. Čak i oni čitaoci koji negiraju
vjeru neće moći opovrgnuti one činjenice koje se iznose i neće moći ostati ravnodušni.

Ovo kao i druga djela su takve prirode da se

mogu čitati kako nasamo tako i u društvu kroz razgovor o istoj. Grupa koja bi možda vodila
neku raspravu iznoseći i neka svoja iskustva mogla bi se dobro okoristiti o njegova djela.

Pored toga velika je usluga prestaviti knjigu napisanu u ime Allaha i za Njegovo zadovoljstvo.
Iz razloga što su dokazi koje pisac iznosi nepobitni i jaki. I onaj koji želi da objasni vjeru neka
i drugima preporuči ovu kjnigu.

U ovom niti u drugim djelima pisca, nećete naći sumnjive izvore tvrdnji niti izjave koje su
neprimjerne ahlaku.

4
SAD R ŽAJ

UVOD

PROSTOR ŽIVOTA CRNOG KLANA

SOCIJALNO DARVINISTIČKI SVIJET CRNOG KLANA

STRUKTURA CRNOG KLANA

NAČINI BORBE CRNOG KLANA

PROPAST CRNOG KLANA I SVIJETLA BUDUĆNOST

ZAKLJUČAK

EVOLUCIONISTIČKI PROMAŠAJ

5
 UVOD

Svijet u kom živimo bilo u većim ili manjim grupama suočava se sa pitanjem koje mu
narušava negov mir i rahatluk a to je: nemoral. Drugom rječju ono sto tjera ljude da ostavljaju
vrijednosti kao što su dobrota, poštenje, odanost, pravednost, merhamet i sl. moralne
vrijednosti i žive neku drugu filozofiju života. Tako da je pitanje rješavanja problema kao što
su škrtost, prokletstvo, neosjećajnost, neodgovornost postalo pitanje 21 vijeka.
Ipak mnogi i ako neznaju odgovor na ovo pitanje svjesni su njegovog postojanja. Gotovo u
svakoj zemlji postoje aktivnosti za očuvanje «porodičnih vrujednosti» posebno na mladoj
generaciji koja je najviše zahvaćena degeneracijom. Razni edukacioni projekti, seminari
razuličite kampanje među stanovništvom pod pokroviteljstvom države imaje za cilj
sprečavanje nemorala. Ovakvi pokušaji u većini slučajeva ne dajeu trajno rješenje jer nemoral
iz dana u dan dobija veću brzinu. Razlog je traženje rješenja na pogrešnom mjestu, sve ostaju
samo jalovi pokušaji.

Osnovni uzrok ovih neuspjeha leži u tome da pojedinac ili grupa koje je krenula u rješavanje
ovog problema ne poznaju osnovneelemente koji podržavaju i organiziraju nemoral. Kod
većine to je neizbežna posljedica uzrokovana lošim uslovima društva u kom se nalazi. Ovo je
djelimično prihvatljivo s tim da ne daje jasnu sliku uzroka nemorala i njegovog rješavanja.
Zato što ovim pristupom ne uzima se u obzir vrlo važna činjenica, socijalni krah je stanje koje
ne dolazi samo od sebe. Međutim nmemoral u mnogim zemljama je razvijen i uvezan crnim
nitima uz podršku i organizaciju «društvene klase. » Ova klasa dobro koristeći sva
propagandna srestva posebno je uticajna u sredinama gdje su moralne vrijednosti slabe i gdje
nema vjerskog morala čak imaju uticaja i među državni kadar. (u nastavku knjige vidjet ćemo
očit primjer u nekim Latino Američkim zemljama. )
Ovaj socijalni stalež povodeći se za ličnim interesima u svakom narodu, na svakom jeziku i u
svakoj struci broji na stotine odnosno hiljade pristalica. Njihova zajednička osobina sadržana
je u nemoralu, ilegalnim radnjama i sl. te neprijateljskom ponašanju prema svemu vjerskom.
Shodno tome ova velika zajednica raspoređena na sve strane svijeta mogla bi se jednim
imenom nazvati klan. Taj termin možemo naći u prošloj svjetskoj istoriji a i u današnje
vrijema među nekim Afričkim grupama postoji odanost jednom totemu, takođe to je
adekvatan izraz za vodeći element današnjeg nemorala.
Klan u rječnicima se objašnjava kao»Grupa koja je vezana za jedan totem a ta veza priozilazi
iz krvne ili neke druge bioliške veze. » Poseban primjer su većina Afričkih plemena koja žive
kao klanovi.
Poznati antropolog i sociolog L. H. Morgan u djelu Ancient Society (Stara Društva) kaže
«Primjer klanskog života su svađe, krvne osvete, podjela posjeda, zajednički poslovi te
neraskidiva veza između članova i vođe klana. Na osnovu rađenih analiza možemo vidjeti da
svaki klan posjeduje zakone i običaje koji msu samo njemu svojstveni. Francuski istoričar
Georges Dumezil u svom jednom članku o totemu i klanu je rekao svaki klan ima svoje
vrijednosti koje su svojstvene samo njemu, jer vsvetosti jednog klana za drugi mogu bniti
potpuna suprotnost tj. bezvrijedno. Najvažnija osobina klana je neraskidiva veza među
članovima. Čak i ako članovi određenog klana ne žive zajedno ta veza je vrlo jaka.

Smatraju se kao jedinstvo duše i konstantne su im veze. U svakoj situaciji su spremni da brane
jedni druge.
Ali odmah da razjasnimo to jedinstvo je zasnovano na interesu. Važnost čuvanja i odbrane
klana proističe iz sljedećih izvora: ... Osnovni elemenat nije pojedinac nego klan/pleme.
Zemlja, hrana, trgovina, zakon, izvor vode, lovina i prostor za lov sve su to elementi
klana/plemena... Na čelu plemena je veliki čovjek (Big Man). To je najiskusnija,

6
najratobornija i najbolja osoba u klanu. . On je taj koji se poštuje i sluša s tim da seodluke
klana donose grupno... Protiv vanjskog neprijatelja klan se brzo ujedinjuje i zajednički se
odupire...
Razlog odabira naslova «Crni klan» leži u tome da je nemoral organizovan socijalni poredak
i de se proširio kao grana u sve zemlje svijeta. I ako se prikazuje kao krajnje moderan u
suštini liči na organizaciju totema kroz istoriju. Ova organizacija stoji iza: krijumčarenja
droge, prostitucije, nemoralnih reklama i svih vrsta prljavih poslova. Članovi ovog klana uz
pomoć medija satelitskih mogućnosti prestavljaju sebe u drugom obliku, koristeći svoje
uticaje obezbjeđuju sebi nepristupačnost i zakonsku podršku. S druge strane ujedinjuju se
protiv potencijalne opasnosti. Najveći neprijatelji klana su ono koji pokušavaju da razotkriju
ove prljave poslove, oni koji rade na osnivanju života zasnovanog na miru i mljubavi te svi
koji posjeduju iman i rade u skladu sa njim. Za bolje razumjevanje vidim korist da objasnim
stanje pojedinih Latini Američkih zamalja. -Bezakonje i socijalni krah u ovim zemljama je
ustvari posljedica određenih aktivnosti klana. U tim zemljama jedan drugi primjer: svi koji se
protive kršćanstvu i aktivnostima klana nalaze se pod velhkim pritiskom crkve. I ovo je jedan
od pokazatelja kako se klan ponaša prema onima koji pokušavaju da žive u skladu sa
moralom.
Čitajući ovu knjigu ne treba zaboraviti da klan nije nešto što se tek pojavilo u bliskoj istoriji.
Klan je tip organizacije koja je uzrok lošeg, anarhije, nemorala, degeneracije i nemira te nešto
što je gotovo oduvjek prisutno i bit će do sudnjega dana. Ideja dobra i zla se prepliću stalno
kroz istoriju. Allahova vjera i lijepi ahlak uvijek su imali opozicioniste koji su notežavali i
onemogućavali njegovo širenje. Ovo je činjenica koju nam Allah daje u kur'anu.

U kur'anu govoreći o «oni koji predvode lašce» vjerovatno se misli i ukazuje na vođe klana.
(Allah najbolje zna)U suri Al-An'am Allah kaže «I isto tako Mi učinismo da u svakom
gradu velikaši postanu grješnici i da u njemu zamke postavljaju, ali oni samo sebi
zamke postavljaju, a da i ne primjećuju. »(Al-An'am 123)
Snaga koja ih je spojila je Allah. ... »A šejtani navode štićenike svoje da se svama
raspravljaju... »(Al-An'am, 121.) A šejtan je taj koji ih je organizovo i pokazao imstrategiju
za borbu protiv vjerom obdarenih.

Šejtan i oni koji su snjim ipak će doživjeti gubitak.

Allah u Kur'anu kaže: »Reci onima koji neće da vjeruju: ¨Bićete pobijeđeni i u džehennemu
okupljeni a on je grozno boravište!¨(Ali Imran, 12.)

7
 PROSTOR ŽIVOTA CRNOG KLANA

Nepravda među ljudima prikazana kao prirodna «velika riba jede malu ribu. »..
Ili izreke «velikih mislioca» «ne vjeruj ni svom ocu» i «ne gledaj ničije suze»koje se plasiraju
svijetu...
Poučavanja koja moral, strpljenje i dobrotu prikazuju tajno ili javno kao mahane...

Ako malo bolje pogledate svoju sredinu vidjet ćete da su ta poučavanjaplanska i sistematska.
U mnogim razvijenim zemljama;neki časopisi, tv stanice, reklame, kina, knjige i slični
kulturni događajikonstantno upućuju iste poruke.
Proizvođači ovih propagandi imaju za cilj da dovedu u prvi plan nevjerstvo i nemoral.

Iza ove civilizaciske propagande stoji «Crni klan» koji je obrađen u ovom djelu. Na
prikazivanju ovih poroka kao civilizaciski napredak ovaj klan intezivno radi. prije svega rade
na gubljenju vjere u Allaha a zatim na udaljavanju od svega što je lijepo. S jedne strane radeći
na priklamiranju prostitucije, homoseksualizma i sl. istovremeno prikazujući to kao prirodnu
odnosno socijalnu potrebu. Ovakva društvena sredina im omogućuje klimu za razvoj njhovih
planova.
Jedna veća populacije-ne znajući potpuno nakane i nemoralne aktivnosti klana-osjeća
uznemirenje, koje zbog nedovoljnog poznavanja klana nemože da otkloni od sebe. Iz tog
razloga većina se priklanja klanu i njegovoj filozofiji, te se zadovoljavaju ako se u pojedinim
segmentima razlikuju od klana, ne znajući za nemilosrdni rad i politiku klana.
Ali kao što Allah kaže u kur'anu (... ako ste na pravom putu, neće vam nauditi onaj koji je
zalutao...) govori onima koji su na pravom putu da su pod Njegovom zaštitom te da će sigurno
uspjeti.
U narednim stranicama će mo detaljnije obraditi sistematičnost klana u uticaju na ljude te
objasniti izbjegavanje tog uticaje i dešifriranje njegovih poruka te idejno omogućiti njihov
krah. Zbog toga prije svega trebamo još malo pobliže da upoznamu aktivnosti klana po
pitanju shvatanja, planiranja i samog izvođenja.

Nemoralni Svijet Crnog klana

Nabrajajući osobine klana koje su im osnov rekli smo da su to prije svega nemoral i tamni
život. Danas kada gledamo u globalu, možemo vidjeti da je ova degeneracija podržana od
strane međunarodne mreže. Neki časopisi i tv staniceu većini slučajeva nemoral prikazuju kao
nešto moderno i napredno, povezujući to sa nekim javnim ličnostima te ih svakodnevno
propagirajući izaziva određenu potrebu za imitacijom tih ličnosti i divljenje prema njima,
razlog za to je što je to izvor ptihoda klana. Ako malo pažljivije pogledamo slogan klana je:
»modernizam», »savremenost», »hrabrost», »sloboda. » ez sumnje posjedovati viziju
modernog i prosperitetnog svijeta svijeta je višđe nego dobro. Međutim cilj klana je da sav
nemoral prikaže u jednom dobro zamotanom paketu, prikazati nemoral kao nešto što je
uobičajeno. Iz tog razloga pojedine osobe posebno omladina, nesvjesno podpada pod uticaje
klana i počinje misliti da taj nemoral u srvari osnova za nekakvu savremenost.
Ne davno prije nekih desetak godina što je bilo neprihvatljivo i nemoralno danas je već
prihvaćeno od mnogih, čak i kritike na tu temu smatraju pogrešnim, ovo je jedan od najboljih
pokazatelja uticaja propagande klana na određeni sloj. U mnogim dijelovima svijeta danas
neke tv stanice ili časopisi koji prikazuju neka nemoralna djela omogućili su shvatanje da je
vanbračna veza, prostitucija kao osnovno zanimanje, homoseksualizam i sl. nešto što je
prirodnoi stvara želje za takvim načinom života kod onih manje prosvjećenih.
U mnogim zemljama napori da se propagandom u narod uvuku određene nemoralnosti
uglavnom su uspješna. Čak pojedini koji su duševno bolesni, koji su u stanju propasti, nizak

8
kulturni nivo, te oni koji su ograničeni u razumjevanju određenih teorija koji svoj život
zasnivaju na televiziji koja je jedan od izvora nemorala smatraju to savremenim, modernim i
hrabrim te preporučuju drugima ako hoće de budu moderni savremeni i hrabri da rade to isto.
Na kanalima strane muzike svakodnevno nam se prikazuju u zastrašujućoj odjeći i pretjeranoj
šminci međutim uz pomoć voditelja nam se prikazuju kao «simpatični» sve to u osnovi sa
istim ciljem. Iz tog razloga kao najbolji materijal za propagandu crni kal konstantno koristi
adute kao što su prostitutke, lopovi i korisnici droga. Ponekad neke osobe se koriste kao
mamci, zamke. Ove osobe imaji uvidu stalnu zaštitu od strane klana i znajući da dok se budu
držali zakona klana da im se ništa neće desiti bez ustručavanje šire propagandu klana.
Iz istatističkih podataka se mogu vidjeti negativne posljedice ovog saveza. Jedan od važnih
izvora Crnog klana je i trgovina drogom tako da se svaki dan povećava broj onoh koji padaju
u tu zamku. Na osnovu pravljenih analiza u zadnjih deset godina posebno među omladinom
porastao je broj korisnika droga, počinjajući još u dobi osnovne škole. Prije deset godina 1992
god. ustanovljeno je da u Engleskoj 50% omladine koristi droge od toga 30% je ovisno dans
su te cifre još veće. Amerikanci su u periodu 1988-1995 god. na droge trošili 57, 3 milijarde
dilara.

Na osnovu analize međunarodne zajednice 1990 god. na svjetskom nivou od 15 godina

starosti pa naviše broj korisnika droga je bio oko 200 milijona. Na osnovu toga negdje oko
5% ukupnog svjetskog stanovnoštva. Na osnovu iste analize 90-ih godina najmanje 134
zemlje su se susretale sa ovom problemom. Dok je u Pakistanu 80-tih bio mali brroj onih koji
su koristili drogu, 90-tih njihov broj se poseo na 1. 5 molion.
Jedan drugi nemoralni izvor pruhoda klana je prostitucuja. Danas u svijetu mogu se vidjeti
osobe dječijih godina koje se bave prostitucijom neke čak i pod pritiskom roditelja. Spas djece
kojima je još uvjek potreban nadzor moguć je samo uz jedinstvo svijeta, recimo Filipini su
jedna od zemaljam koja djecu šalje u prostituciju a ujedno spada među bolje turističke zemlje.
1995 godine un Tajlandu 60% budžeta je popunjeno od prostitucije. U Indiji broj žena koje se
bave prostituciom na osnovu podataka međunarodne zajdenice iznosi 8 miliona. Samo zbog
tog razloga iz mnogih zemalja svijeta turisti dolaze u ove krajeva. Poznato je da se u Americi
koristi 100 hiljada djece za trgovinu u prostituciji. Broj djece koja su u zatvorima zbog
bavljenja prostituciom u Americi jue između 300 i 600 hiljada. Pored toga u Americi 2
miliona mladih živi na ulici i pretpostavka je da se većina bavi prostituciom. Uporedo sa
prostituciom raste i broj brakolomstva, vanbračnih odnosa tako da vanbračno rođena djeca
postaju ozbiljan problem za društvo.

Pored svega ovoga kao društveni krah tu je mito, korupcija, podvale, nepravde, sve slučajevi
koji su podržani od klana. Ovaj krah u nekim zemljama dolazi na taj nivo da da u potpunosti
potpane pod kontrolu klana. U zakonodavnoj i izvršnoj vlasti često možemž primjetiti
prisustvo klana. Najbolji primjer su neke Latino Američke zemlje. U ovim zemljama
degeneracija i društveni krah su došli na takav nivo da se trgovinom droge sada bavi sama
država, svaki dan se dešavaju ubistva od nepoznatih izvršioca, karteli droge i druge
nezakonite mreže potpuno upravljaju državnim institucijama sigurnosti.
U poretku gdje jedini klan ima korist neminovna je moralna i materijalna šteta običnog
naroda.
Ovaj sistem je u potpunoj suprotnosti sa kur'anskim učenjem, njegovo prevazilaženje moguće
je jedino da se prihvati vjerski moral. Iz sljedećih kur'anskih ajeta se jasno vidi da su postupci
klana haram.
Allah je u kur'anu rekao: »I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!I ne
ubijajte nikoga koga je Allah zabranio... A od imetka siročeta - što dalje osim ako želite
da ga unaprijedite, sve dok ne postane puneljetno. I ispunjavajte obavezu jer će se za

9
obavezu, zaista, odgovarati. Napunite mjeru kad mjerite na litru i pravo mjerite na
kantaru!To je bolje i posljedice su ljepše. Ne povodi se za onim što ne znaš!I sluh, i vid, i
razum, za sve to će se, zaista, odgovarati. Ne hodi po zemlji nadmeno, jer zemlju ne
možeš probiti ni brda u visinu stići. Sve je to ružno, ospodaru tvome mrsko.
(Al-Isra'. 32.-38.)

Kao što možemo vidjeti organizacija i život klana su u potpunoj suprotnosti sa vjerskim
ahlakom. Dok se vjera zalaže za pravdu, poštenje, procvat, istinu bez obzira kakva bila i
naređuje pravičnost, Crni klan ljude navodi na škrtost, egoizam, interes, podvale, laži i sl.
Klan jedino u takvoj sredini može napredovatiSvaki član klana našao je sebinekakav pu u toj
prljavštini i za njegov opstanak taj put se nesmije zatvorit. Neki se bave davanjem mita, neki
pak otimanjem tuđih prava, neki prodajom u prostituciji jednostavno to im je put ka opstanku.
I pored svih tih poroka koje sam gore nabrojao malo ko ili niko se bar idejnom ne suprostavlja
tim činjenicama. S druge strane vjera je ta koja je odmah od sebe ostranila te vrste poroka i
educira osobe koji će se ovom zlu suprostaviti idejno. A to znači pad Crnog klana.

Iz Klana «Poruke Poslovnom Čovjeku»

Ono što smo opisali u dosadašnjem izlaganju o klanu su uglavnom svjedočenja određenih lica
koja živjela unutar samog klana. Posebnu pažnju zaslužuje jedno «priznanje», koje je po
objavljivanju izazvalo prilične reakcije a to je djelo pod nazivom Mladom Biznismenu. Autor
ovog djela i sam je dugo godina bio u svijetu biznisa, da bi nakon toga povukao u mirni život,
zbog moralnih degeneraciskih promjena koje nije mogao podnijeti. U djelu je ismijavajući se
opisao šta treba da radi «uspješan biznismen. »

Naravno procjene iz te knjige ne odnose se na sve poslove i sve poslovne ljude, jer nebi bile
tačne da su takve. Mnogo je poslovnih ljudi koji pošteno i na moralan način rade svoj posao.
S tim u vezi, nemoguće je a ne uočiti poruku tog djela da za nemoralne aktivnosti u biznisu
postoji jedna snaga.

Svijet koji je tu opisan je mali model svijeta kakav želi da napravi Crni klan. U djelu Mladom
Biznismenu prvi savjet za poslovnog čovjeka jeste: »prodati dušu i ušutkati tijelo»: Dušu
prodaj. Odmah, prodaj i spasi se. Gdje i kako ćeš prodati? Ne brini tržište će tebe naći!Poslije
toga je lahko. Tijelo: Preći ćeš okejane, al ovdje ćeš stati. »Past» ćeš kod psihologa. Indisku
filozofiju ćeš prihvatit. Na duga putovanja ćeš ići. Škole, bolnice... češ praviti. Nemoguće.
Nemoguće. Nemoguće. Ali neboj se. Izdrži. S vremeno i tijelo ćeš prevariti... Ove stihove ne
govori poslovan čovjek. Ustvari ubjeđuje se tijelo. Tijelo. Ono vidi što drugi ne vide, to su
druge oči... Kada prodaš dušu nemisli da je i tijelo prodano. Duša se prodaje. Ali tijelo moraš
polahko daviti. Kao da daviš malo štene.
Dobro, zašto biznismen koji je u crnom klanu mora prodati dušu i zadaviti tijelo?Razlog za to
je cilj klana da na svijet donese podvale, prevare, bezosjećaj i škrtost.
U istom djelu moral za ovaj mračni svijet je opisan ovako: Najveća podvala je poštenje.
Najveća laž, »kako ispravno priča, kako je pošten i otvoren čovjek. »
Moraš biti lažac i dvoličan. Ako nije tako da bi druge uvjerio u nešto prvo moraš prevariti
samog sebe. Znači biznismen hele malo veći prodaje dušu koju nikada više neće vratiti.
Ljubomora je osjećaj prvog reda. Agresivnost je čast... Neka tin ljubomora bude osnovni
motiv. Nju forsiraj. Hrani je... Neka ti ne budu strani agresivnost, pohlepa i ljubomora.
Karijera ti zavisi od ovih osjećanja. Od sebe ostrani ljubav, milost i čežnju.

10
U isto imenom djelu uslov za ulazak u taj mračni svijet postavlja se glavni uslov ato je
«Zanijekati Allahovo postojanje i jedinstvo. » Po izjavi autora ovog djela svaki koji želi ući u
ovaj mračni svijet mora ostaviti vjerovanje u Allaha, dušu i tijelo.
Zato što onaj koji posjeduje vjeru u Allaha izbjegava grijeh, zulum (nepravdu) i svaki drugi
nemoralni čin. Opstanak mračnog svijeta opstoji na zaboravu na Allaha.
Iz gore navedenih razloga prvi cilj klana je u početku oslabiti vjeru u Allaha a kasnije je
potpuno ukinuti, kao što se može vidjeti kroz istoriju klana. Većina članova klana i pored
jasnih dokaza za postojanje Allaha to ne žele da vide i odlučuju se na takav život. A pored
toga na višem nivou klana su aktivnosti i filozofija za prekrivanje dokaza običnom svijetu da
spozna Allaha.
Zajednička polazna tačka za Darvinizam i Crni klan je upravo ova.

11
 SOCIJALNO DARVINISTIČKI SVIJET CRNOG KLANA

Već smo rekli da se sistem Crnog klana zasniva na bezvjerstvu i skrivanju dokaza koji
upućuju na spoznaju Allaha. Ipak tema ovoga je – bez obzira na iskrivljenos Kršćanstva i
Jevrejstva-Islam, Jevrejstvo i Kršćanstvo, objave koje su došle od Allaha. Uporedo s ovim
klan nikada nije bio protiv Budizma, Hinduizma i sličnih filozofija. Naprotiv, ovakve i slične
lažne vjere (tačnije ljudske filozofije) su potpomognute od klana za njihovu propagandu. Ipak
vjere dalekog istoka (UFO isl. ) prestavljaju samo jedan dio klana. Uporedo stim za opstanak
života klana potreban je jedan dosta širi «pogled na svijet. » Činjenica je da većina članova
klana nema interesovanja za filozofske teme, njihov život se zasniva na trougle para-sualnost-
provod i to su u većini površni ljudi. Ali teoretičari klana, kao što smo rekli na početku, daju
veliku pažnju na promoviranju potrebnog «pogleda na svijet. » Njegova osnova je teorija
Darvinizma i «Socijalni Darvinizam» kao njegov nastavak.
Socijalni Darvinizam, je pravac u kom se Darvinistička teorija usklađuje nsa naukom i
društvenim znanostima. Neosnovanost ovih teorija smo detaljno iznijeli u drugim našim
djelima, njihove teorije su sljedeće:
1) Ovozemaljski život je potpuna slučajnost prirodnog sljeda stvari. Obzirom da je život
slučajan samim tim nema nekog cilja.
2)Svjetski zakon glasi «Jaki ostaju u životu. » Postoji jedna borba za život, jedini put za
pobjedu u toj borbi je egoizam i nemilosrdnost.
3)Čovjek je jedna vrsta životinje. I životinja podliježe istim biološkim zakonima. Drugom
riječje čovjek mora živjeti po «zakonu džungle. »
Pozlije ovih Darvinovih nastranih teorija, i bez velike podrške nauke, teorija se ipak brzo
proširila. Razlog tome, što je u Darvinovo vrijeme to obezbjedilo jednu dobru podlogu za
nevjerski sistem i ideologiju. Engleska kao kolonijalna imperija za dobijanje ustavnosti,
«Međunarodna borba za život» i «Napredna rasa» imala je potrebu za ovakvim teorijama.
Zbog toga su Engleska a zatim i druge velike svjetske sile za kratko vrijeme prihvatile teoriju
Darvinizma.
U toku priprema za I svjetski rat evropske vođe su odigrale veliku ulogu u provođenju parole
da je rat «biološka potreba. » U 20-om vijeku Socijalni Darvinizam je proizveo još gore
posljedice: Nacistička Nemačka i fašistička ideologija. Nacisti koji su ljude gledali kao
napredne životinje, tlačeći nejake su napredovali, slabe i bolesne ubijali, a nacije koje su
smatrali nižim su svirepo i genocidno ubijali. Zbog toga što su pod maskom nastale teorije to
smatrali «prirodnim zakonom. » Još jedna mnogo raširenija posljedica Socijalnog Darvinizma
je moralni krah modernog društva. Darvinizam je donoi poredak nemilosrdne konkurencije,
koja ne poznaje moralne vrijednosti, i koja smatra ljudsku vrstu naprednim životinjama.
Pojavljuje se nova kultura koja poznaje samo lične interese zasnovane na egoizmu i nasilju u
protivnom sve se smatra neprirodnim poretkom. Kada pogledamo odbrambene teorije vidimo
da su one vrlo često upućene na Darvinizam. Ustavnost izreke «Biti egoist i
nemilosrdan»uvijek dolazi iz Darvinizma. Današnji najpoznati čuvar teoružije Darvinizma
Engleski zoolog i pisac Richard Dawkins je vodeći primjer.

U ulozi najboljeg branioca svjetske teorije kroz svoja djela – ovaj nevjernik - Richard
Dawkins, smatra da je kompletan život zasnovan na «egoističkim genima» i egoizam je
najveći prirodni zakon.
Dawkinsova misao glasi: Ljudi su mašine nastale od egoističkih gena. Kao uspješni Čikaški
gangsteri, naši geni su ostali u životu u jednom veoma sebičnom svijetu.

I smatram da ono što bi trebalo da karakteriše uspješan gen jeste nemilosrdnost i egoizam.
Filozofija koja nam prestavlja nemilosrdne i egoistične ljude «kao uspješne Čikaške

12
gangstere» možemo vidjeti kakav nam društveni model nudi. Dawkins i njegovi istomišljenici
Darvinisti i njihove prevarantske teorije žele da predstave kao «naučnu stvarnost» uz pomoć
pojedinih medija, obezbjeđujući osnovu za sukob.
Dawkins izjavljujući: «mi smo mašine koje opstaju u životu, mi smo roboti programirani za
odbranu egoističkih molekula» odobrava svakou vrstu napada i nasilja.
Kao što kaže vodeći kritičar Darvinizma Philip Johnson: Ova logika, podrazunjeva da roboti
(ljudi) čineći usluge genima, za zadovoljstvo genetskih patrona, naspram drugih robota
sasvim prirodno treba da vrše pljačke, ubistva, nasilje i porobljavanje.
Dawkinsovo i razmišljanje njemu sličnih Darvinista nije ništa drugo nego kultsko
idolopoklonstvo ili vjerovanje starih propalih vjera. Prva idolopoklonstva su se zasnivala na
vjerovanje u produkta njihoviha ruku (raznih kipova) da bi za ove iste kipove i krv prolivali.
Moderni Darvinisti - drugom rječje teoretičari Crnog klana - vjeruju da su ljudi nastali kao
posljedica slučajnog spoja gena, te su spremni na borbu za odbranu te teorije. Kratko
idolopoklonska nepromišljenost, divljaštvo i neznanje i danas traju, od idolopoklonističkih
klanova od prije nekoliko hiljada godina, do današnjih dana Darvinizma i Crnog klana ...
Međutim Allah je stvorio čovjeka iz ničega, i ono što se traži od njega nije nasilje i egoizam,
naprotiv u Allahovim objavljenim vjerama ljudi se poučavaju lijepom ponašanju, merhametu i
mirnom životu. Stvoritelj čovjeka nije kumir, niti njima sličan skup gena. Stvoritelj čovjeka i
onaj koji mu je odredio neku sudbinu i onaj koji njegov život uvijek kontroliše je Allah. Ipak
klan ovu činjenicu niječe i izbjegava.
Današnjaa kampanja pranja mozga o svjetskoj teoriji u jakoj jeideološkoj vezi između
Darvinizma i klana. Teoretičari Crnog klana, propagiraju i održavaju propalu teoriju
Darvinizma uz pomoć raznih vidova propagande, jer im je ona osnova u njihovom
nevjerničkom i egoističkom svijetu. (Zainteresovani neka potraže djelo Harun Yahya Velika
crnina darvinizma, 2000.)

Genetska Krivica Socijalnog Darwinizma

Teoretičari Crnog klana, koriste razne metode da bi ozakonili krivice socijalnog darvinizma.
Iz razloga što su ljudsko biće prestavili kao vrstu životinje, po njima je ubistvo, nasilje i
razbojništvo jedno od genetskih nasljeđa od životinja, samim time postoji «prirodni» uzrok.
Po njima ako ljudi jedni druge ne ubijaju, ne vrše nasilje i ako jedni drugima ne čine
nepravdu, to nije posljedica udovoljavanja vlastitom egu nego je to zbog interesa određena
rase. Po potrebi nasilje i genocid se moraju činiti jer je to čovjekova «priroda. » Na osnovu
ovih nastranih ubjeđenja, čovjek kao jedna vrsta životinje, ako bi s vremena na vrijeme i
učinio ovakva djela nema nikakve greške.

Dok je Allah stvorio ljude da u lijepom ponašanju i postupanju mogu naći stvarni spokoj.
Ljudska priroda je zasnovana na ljubavi, milosti, skromnosti, dobročinstvu, prijateljstvu,
drugim rječima na način života koji je opisan vjerskim moralom. Ovu činjenicu naš Gospodar
nam ovako kazuje:

«Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu Allahovu, prema kojoj je On
ljude načinio... » (Ar-Rum, 30.)

Jedna druga iskrivljena Darwinistička teorija koja privlači pažnju jeste teorija o tome šta je
krivica a šta nije, te na osnovu čega se procjenjuje krivica.
Prvi koji brani teoriju da je krivica genetska posljedica je Cesare Lombroso. On je prvi
evolucionalist koji je ustanovio antropologiju krivice. Nešto kasnije Lambrosove ideje su
žustro branjeneod strane evolucionalista koji su se bavili naukom, krivica je postala zakonita
što je ubrzalo društvenu propast. (Kasnije su neki evolucionisti i iznijeli teorije o

13
neprihvatljivosti Lombrosovih pogleda, ali samo sa manjim izmjenama i danas su prisutne
teorije o «krivci geni» «krivci hromozomi. »
Po Lombrosu, iako potpuno suprotno naučnom učenju, ono koji učinu krivicu ustvari nisu je
učinili, oni se tako ponašaju zbog prirodne potrebe. Kao to su osobe koje su zaostale za
evoluciom, tako da je njihova krivica nešto potpuno prirodno. U ovakvoj situaciji prilikom
presude ovu činjenicu treba imati u vidu. Kako je došao do zaključka o «krivici od rođenja»
neznam, ali se može vidjeti iz sljedećeg da to nije naučnim putem:
Jednog decembarkog jutra, iznenada sam na glavi hajduka ugledao anormalan raspored... Kao
da se razotkrilao osnovno pitanje, priroda krivice; mora da se praljudi sa životinjskim
osobinama ponovo pojavljuju.
Pored ovoga Lombroso i njegovi asistenti su išli dotle da su duže ruke, spljošteno i usko čelo,
velike uši, velika glava, velika i izbačena vilica osnovne fizičke osobine koje su pokazatelji
postojanja krivice od rođenja. Čak su smatrali da je tetovaža osnovna osobenost Afričkih
plemena, te da onaj koji uradi tetovažu je majmun u ljudskom obliku, te samim timnjihova
težnja ka krivici treba da se normalno i prirodno prihvati. N ovaj način su ozakonili tetovažu.
Posmatrajući oblike ljudske glave, mjereći im ruke te tražeći tetovažu na tijelu te na osnovu
tiga iznijeti teoriju o «osnovi krivice», je laž proistekla iz teorije koja je daleko ispod
osnovnih naučnih uslva i standarda, i koja je vremenom ostavljena. Ali šta reći i danas ima
evolucionista koji brane ovu teoriju, ali malo na izgled «naučnije. » Po njima krivica nije
suprotna ljutskoj naravi, ona je prirodna potreba.

Ubistva Djece (Čedomorstvo)

Jedan od onih koji privlači pažnju sa svojim komentarima na uvu temu je Darwinist Steven
Pinker. Posebno u djelima koja govore o ljudskoj spoznaji – tačnije o pokušaju da odgovori na
to pitanje kroz Darwističke i materijalističke dogme ali sa neuspjehom - Najveću pažnju
Pinkeru su dala dešavanja 1996-97 a to je «čedomorstvo. »

Predhodnica ovih događaja je slučaj kada su dvoje Amerikanaca muškarac i žena oboje stari
po 18 godina vanbračnom vezom donijeli na svijet dijete te ga zatim udavili i ubacili u
kontejner za smeće. Drugi slučaj je kada je opet Amerikanka stara 18 godina dobila porođajne
bolove tokom matue u srednjoj školi te odlazeći u toalet dijete je rodila, ubila a zatim bacila u
smeće da bi se ponovno vratila tamo odakle je otišla, maturi.
Ova dva strašna događaja, pokazuju na kom je nivou surovost, bezosjećajnost i nehumanost u
Američkom narodu. To je izazvalo veliki šok i svjetsku polemiku. Većina koja je procjenjivala
ova dva slučaja branila je stanovište da je to posljedica moralne degeneracije i psihološke
neravnoteže.
Međutim najpoznati Američki Darwinista je sve to drugačije protumačio. Pinker je smatrao da
ovi slučajevi nisu posljedica moralne degeneracije i psihopatije, naprotiv on smatra da je to
«ljudska evoluciska priroda. » U jednom članku New York Times-a pod naslovom
«neonaticide» (ubiti novorođenče prvi dan), govori da ovai postupci nisu posljedica nikakvih
poremećaja iz razloga «ovakvi slučajevi su se kroz istoriju događali i odobravali u mnogim
kulturama. »
Pinker ne zadržavajući se samo naovome nastavlja govoreći o «evoluciskoj potrebi» i kaže:
Majke koje su živjele u primitivnim uslovima bile su primorane na izbor izmrđu odgajanje
već rođene i podizanja novorođene djece, i ako je novorođenče bolesno ili mu jue opstanak u
životu upitan, žrtvuju se slabiji a podižu se i ostavljaju u životu oni jači...
Po Pinkeru ova navika «neoneticide» čedomorstva može ponovno zavladati ukoliko bi majke
tu vidjele određenu opasnost za sebe. Drugom rječju, Pinker smatra da su čedomorstva
Američkih srednjoškolki nastal po evoluciskim zakonima tj. da to nije ništa drugo do
«genetsko ponašanje. »

14
Ukratko Pinker povodeći se Darwinističkom mišlju čedomorstvo smatra «prirodnim. »

Kao što je rekao Michael Kelly za Washington Post pod naslovom «Arguing For Infanticide»
(Odbrana Čedomorstva): »Pinker nije išao tako daleko da otvoreno brani ili opravdava
čedomorstvo... ali je rekao nešto veoma blizu toga. »
Pinkerova tvrdnja nije zasnovana na bili koj naučnoj činjenici, to je samo jedna od
Darwinističkih špekulacija, ovaj dio je posebno interesantan: Susretanje čedomorstva među
drevnim plemenima. Činjenica je da su idolopoklonski narodi ubijali djecu. Ali razlog tome
nisu, kao što kaže Pinker genetske posljedice, to je bila posljedica moralne degeneracije.
Idolopoklonici su djecu ubijali kao žrtvu za svoja zamišljena božanstva ili ako su ih smatrali
«nepotrebnim. »
Sa dolaskom objavljenie vjere, ova moralna degeneracija je sklonjena a na njeno mjasto je
došla nježnost, milost i ljubav. Očit primjer su Arapi prije dolaska Islama. Prije dolaska
Islama Arapi su čedomorstvo smatrali normalno i zakonito. Sa zakonom Islama ovo strašno
divljaštvo je izričito zabranjeno. Allah je u kuranu objavio Pejgamberu da prenese zabranu
čedomorstva:

Reci: «Dođite da vam kažem šta vam Gospodar vaš propisuje: da Mu ništa ne
pridružujete, da roditeljima dobro činite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate-Mi
i vas i njih hranimo-ne približuj te se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijaj te
onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva, -eto, to vam On
preporučujeda biste razmislili. » (Al-An'am, 151.)

U drugom Kur'anskom ajetu Allah kaže:

«Oni koji iz lakomislenosti i ne znajući šta rade djecu svoju ubijaju i koji ono čime ih je
Allah podario zabranjenim smatraju, govoreći neistine o Allahu, sigurno će nastradati.
Oni su zalutali i oni ne znaju šta rade. »(Al-An'am, 140.)

U drugom ajetu Allah je Muhammedu s. a. v. s naredio da od Muslimanki pored ostalih

zakletvi zahtijeva i zakletvu «Da neće djecu svoju ubijati. » (Al-Mumtahina,12.)
Ubiti dijete za Allaha je loše djelo, zulum i nepravda.
Ovdje posebnu pažnju treba posvetiti jednoj činjenici a to je da ono što je kod idolopoklonika
bilo moralni poremećaj, kod modernih Darwinista je to «genetski povod. »

Dok su zakoni Islama - i Jevrejstva i Kršćanstva - zabranili i u prošlost zakopali čedomorstvo,

posljedica udaljavanja ljudi od vjerskog morala jeste da se ponovno pojavljuju idolopoklonska
izopačenost i Darwinizam koji traže opravdavajuću teoriju.

Kao što možemo vidjeti, teorija koju brani Darwinizam i model društva koji podržava Crni
klan u potpunosti jedan drugog pokrivaju. Braniti Darwinizam za Crni klan znači održavati
vlastiti prostor života. Zbog toga između Crnog klana i Darvinizma postoji veoma jaka veza.

Kriminal, Nasilje i Homoseksualizam

Pinkerova tumačenja čedomorstva, samo su jednan vid pristupa Darwinovoj teoriji «krivnje. »
Darwinisti smatraju da većinu stvari koju narod osuđuje treba normalno prihvatati.
Evolucionisti na osnovu ne shvatljivih tumačenja smatraju da onaj koji na bilo koji način
učini prestup – ubistvo, razbojništvo, nasilje i sl. - to je učinio iz razloga jer mu proces
evolucije nije završen. Iz tog razloga ga ne treba osuđivati, a prilikom davanja kazne ovu

15
činjenicu treba uzeti u obzir. U osnovi ovih nenaučnih shvatanja je i greška «da mi
posjedujemo gene koje smo naslijedili od majmuna, te su ovi geni i uzrok što mi ponekat
činimo određene stvari svojstvene životinjama. »
U skoroj prošlosti poznati evolucionist Stephen Jay Gould ovako je rezimirao tumačenja
evolucionista: Možemo biti obučeni, živjeti u gradu, ali u dubini naših duša nosimo gene koje
su nekada služili majmunima ubicama.
Neki od evolucionista su išli tako daleko da se po njima nasilje teba prihvatiti sasvim
normalno.
Evolucionosti Randy Thornhill i Craig Palmer prošlih godina izdali su djelo pod nazivom
Natural History of Rape (Prirodna Historija Nasilja) braneći činjenicu da je nasile normalno
zbog našeg životinjskog instikta. Na osnovu ovih suludih ideja, jedna vrsta čovjek - životinja,
s vremena na vrijeme je normalno da čini nasilje kao njegovi predci majmuni, stoga bi se to
trebalo normalno prihvatiti, čak smatraju da je to potrebno zbog produženja i opstanka ove
vrste: Ovo iskreno vjerujemo da, kao što su leopardove flrke njegove, kao što je žirafin dugi
vrat njen tako je i nasilje dio Darwinističke selekcije... Nasilje je evolucisko, tako da iz toga
bez ikakve sumnje možemo zaključiti da su njegovi korjeni u genima.
Kao što možemo vidjeti Darwinisti bez ijedne naučne činjenice, donose tumačenja o
zajedničkom pretku ljudi i majmuna, a samim tim navode ljude da čine nasilje ili bilo koje
drugo nemoralno djelo, svjesno proizvodeći nemoral.
Slična situacija – nešto što je veoma aktuelno u crnom klanu - je i sa homoseksualizmom.
U Kur'anu je naveden primjer Hz. Lutova naroda koji je činio homoseksualizam, i Allah je to
jasno zabranio. U današnjici imamo one koji to prikazuju kao veoma civilizovano i napredno
te ga pokušavaju proširiti, a njegovi korjeni se opet naslanjaju na Darwinizam.
Da je homoseksualizam genetsko nasljeđe, i pokušaji njegovog prikazivanja kao
civilizovanim i modernim je još jedna neplemenita teza.
Ovdje je glavni problem, pravilno razumijevanje definicije morala. Ideje nasuprot
evolucionističkim su da je Allah stvorio čovjeka. I Allah ga je preko svojih poslanika i uputa
podučio onome što je ispravno a što pogrešno. Moral, se zasniva na zakonima propisanim u
Allahovim uputama. Allah je u isto vrijeme dao čovjeku savjest koja će ga voditi dobrom i
nefs koji će ga pokušavati navesti na zlo. Ako si od onih koji se boje Allaha koristeći slobodu
volje u životu ćeš slušati glas savjesti i činit ćeš dobro. Onaj ko sluša svoju savjest svjestan je
greški koje uradi. Zbog toga ako čovjek radi loša djela, toga je svjestan, svjestan je znači i
posljedica koje će ga zateći. Allah u ajetima kaže:
«... i duše i Onoga koji je stvori pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini - uspjeće
samo onaj ko je očisti, a biće izgubljen onaj ko je na stranputicu odvodi»! (Aš-Šams, 7.-
10.)

Neminovna Potreba Crnog klana –Darwinizam-

Do sada smo analizirali neke primjere socijalnog Darwinizma po pitanjima iz morala i
shvatanja krivice. I ako uvrštena u nauku, bez ijednog naučnog dokaza ova ideologija je
dovela do mnogih negativnih uticaja na društvo. Shvatanje da su ugnjetavanja, razbojništva,
ubistva, nasilje i prostitucija neizbježne biološke posljedice dovest će do ubrzanog kvarenja i
prljanja društva. Čak šta više i dogodilo se. Jedino su krugovi koji iz ove pokvarenosti vade
korist, pronašli jednu lijepu naučnu masku za ovu nemoralnost, te objeručke prihvatili
Darwinizam kao nauku. Na njihovom čelu nalaze se članovi Crnog klana. Svi uslovi za
opstanak i djelovanje Crnog klana sun identični uslovima Darwinističkog društva. Zbog toga
braniti ideju Darwinizma, i ako je to propala teorija, za klan je to u osnovi kao braniti svoju
opstojanost svoj kontinuitet, to im je ideološki uslov.
Teoretičari klana vrlo dobro znaju da će nestankom Darwinizma ljudi shvatiti «osnovni cilj
stvaranja i života. » Oni koji shvate da da je svijet i sve živo na njemu savršeno i da to nije

16
«puka slučajnost» kako kažu Darwinisti, prvo što će htjeti da saznaju jeste kako i ko je svu
ovu harmoniju stvorio. Traženja i analize će mu dati samo jedan odgovor: Univerzum i sve
živo u njemu je djelo uzvišenog Stvoritelja. I ovaj Stvoritelj, gospodar svega je Allah, dž.š.

Sljedeći korak koji će učinit onaj koji spozna ovu jasnu činjenicu je, upoznati Stvoritelja i
poštivati Ga onako kako Mu dolikuje. Onaj koji živi u skladu sa Allahovim odredbama bježat
će od svakog nemorala, bit će pravedan, neće varat, štitit će prava sirotinje, ukratko živjet će
životom koji je potpuna suprotnost onom što želi Crni klan. Porast broja ovih ljudi dovest će
do propasti Crnog klana.
Zbog ove činjenice, članovi Crnog klana na svjetskom nivou nikada neće poželjeti niti žele
dešifriranje i razotkrotkrivanje Darwinističkih podvala i prevara koje nisu u skladu sa zdravim
razumom. Protiv protagonista vjere i vjerskog morala osjećaju mržnju i u stalnoj su idejnoj
borbi .

Za razumijevanje ovoe borbe, prvo treba pogledati strukturu klana a zatim načine njegovog
djelovanja.

17
 STRUKTURA CRNOG KLANA

Svako društvo je sastavljeno od različitih socijalnih klasa, i ako ne postoje oštra razgraničenja,
ipak postoje određene razlike. Ove razlike se ogledaju kroz moralne vrijednosti, stilove
života, poglede na svijet, kulturno nasljeđe i materijalne mogućnosti.
U društvu «vodeća klasa»je uglavnom klasa koja živi degenerisano, i narod u većini nastoji
što je moguće dalje ostati po strani od ove degeneracije. Ono što karekteriše članove ove
«vodeće klase» su u većini njihove mogućnosti novac, položaj, imanje, ugled te ih to čini
vodećim u raspuštenstvu i degeneriranosti.

Allah nam je u Kur'anu rekao da su u istoriji postojali oni koji su bili vodeći u društvu i da su
se zalagali protiv vjerskog morala. Allah kaže: «Zatim ćemo vam mdati pobjedu protiv
njih i pomoći ćemo vas imecima i sinovima i učinićemo vas brojnijim»(Al-Isra, 6.)

U drugom ajetu za one koji su odbacivali vjeru ibili protiv vjerskog morala Allah kaže:

«Oni koji ne vjeruju troše imanja svoja da bi od Allahova puta odvraćali. Oni će ih,
sigurno, utrošiti, zatim će, zbog toga, žaliti i na kraju će pobijeđeni biti. A oni koji ne
budu vjerovali – u džehennem će biti potjerani. » (Al-Anfal, 36.)

Najvažnija osobina Crnog klana jeste široka lepeza članova. Kao što možemo vidjeti u
mnogim zemljama, prestavljaju se kao umjetnici, iako su popularni sa nemoralom a ne sa
umjetnošću, ove osobe zauzimaju klučnu ulogu u medijima koji su usmjereni u svjetsku
trgovinu, naravno sve to uz dobru koordinaciju sa klanom. Naravno netreba zaboraviti
činjenicu da u ovim medijima ima i inih poštenih koji se nelagodno osjećaju zbog aktivnosti
Crnog klana.
Osnovni uzrok opstojanja klana jeste što ima članove na svim nivoima od najvišeg do naj
nižeg. Ove osobe mogu pokazati određene osobine koje su stekli u društvu i porodici odakle
dolaze, ali njihova osnovna misao je; nastaviti klanov nemoralte izvući ličnu korist iz tog
stanja. Ono što ih drži na okupu jeste i sličnost morala među njima. Allah o njima kaže u
Kur'anu: »

I ne slušaj nijednog krivokletnika, prezrena, klevetnika, onogakoji tuđe riječi prenosi,

škrtaca, nasilnika, velikog gršnika, surova i, osim toga, u tuđe pleme uljeza, -samo zato
što je bogat i što ima mnogo sinova-, koji govori, kad mu se ajeti Naši kazuju: » to su
samo naroda drevnih priče!» Na nos ćemo Mi njemu biljeg utisnuti! (Al-Qalam, 10.-16.)

Informacije o Crnom klanu koje ćemo iznijeti narednim stranicama knjige vezane su za
poruke iz navedenih ajeta. Ovo je potrebno radi boljeg upoznavana stanja duša članova klana.
U klanu je poznato hijerarhisko stanje. Imaju lideri i njima podčinjeni. Ali klan je kao jedno
tijelo i vrlo dobro organozovana ekipa. Svaki član zna svoje zadatke te kako ih ispuniti.
Između članova iako nepisano striktno je podijeljen posao. Primjer ako jedan član hvali
nemoral na različite načine drugi odmah to pokazuje kroz praktični način života. Treći član je
zadužen za odbranu i zaštitu ako bi ovaj u takvom životu naišao na neke probleme. Neki
članovi klana koriste štampu da propagiraju odrđene stvari dok ih drugi čuvaju od
potencijalne opasnosti tokom obavljana tog posla koristeći veze i uticaj u vladajućim
krugovima. Mahanizam za zaštitu im je veoma razvijen što je jedan od uslova za njihov
opstanak.

Prljava Solidarnost u Crnom Klanu

18
Poslije morežalne degeneracije kad bolje pogledamo ovu grupaciju vidjetćemo tajnu
solidarnost između članova. Posebnu pažnju privlači definicija klana u sociologiji. Primjer, u
enciklopediji Grolier International America od osnovnih zakona prvi je «napad na jednog
člana klana je isto što i napad na sve. » Zbog toga članovi klana iako međusobno različiti čak
nekad i usukobu, protiv nekoga ko nije član klana imaju veoma jaku solidarnost. U osnovi ova
solidarnost se zasniva na unutrašnjoj potrebi za održavanje postojanosti.
Najveći strah klana je u gubitku prostora gdje živi. Ovaj strah je uzrokovao ovako jaku
međusobnu solidarnost Crnog klana. Klan napade i odbrane ostvaruje kroz jaku solidarnost.
Protiv potencijalnih neprijatelja su jedinstveni. Jedistveni su sve dok se ta opasnost ne otkloni.
Radi boljeg razumijevanja navest ćemo neke primjere iz svijeta i svjetske štampe. Do danas
ste vidjeli mnogo «velikih naslova» da se u nekim zemljama otkriveni trgovina robljem i
drogom i svjedoci ste da se to objavljuje narodu. Ko zna u koliko zemalja ste vidjeli
korupciju. Možda ste pročitali i naslove «borba protiv prostitucije», »Kraj mafiji», »Čišćenje
zakona», »Čiste ruke» i sl., ovo je jedan dio vijesti sa međunarodne scene, daju vam se
obećanja «u svijetu će se mnoge stvari dovesti na svoje mjesto. »
Sada malo razmislite, koliko ovih slučajeva se završilo kako ste vi očekivali? Otkrivanjem
kanala prostitucuje koliko je velike trgovine ometene? Otkrivanjem kanala dilanja droke
koliko je stvarno ta mreža unuštena?
Otkrivanjem korupcije i mita, koji je mehanizam dosljedno proveo istragu po zakonu?
Odgovore na ova pitanja uglavnom nemate. Zato što ovi događaji –iako pootpuno jasni-
uz pomoć «tajnih ruku» klana na neki način budu zamaskirani i zataškani.
«Brzo prikrivanje» je najupečatljivija karakteristika solidarnosti Crnog klana. Uprkos svim
dokazima, svjedocima krivica se prikrije. U slučaju razotkrivanja radfnji Crnog klana odmah
njene crne strukture dobijaju uzbunu. Počinje jedna prljava odbrana. Prvi korak je,
obavještavanje što je moguće većeg broja članova klana. U kratkom vremenu svi potrebni se
obavijeste. Za doturanje informacije pojedinim članovima klana preko medija, je u
odgovornosti članova klana. Iako u početku slučaj izgleda kao da se osuđuje kasnije pod
uticajem klana plasiraju se vijesti koje njima odgovaraju. Po potrebi klan koristi ljude koje je
proturio u strukture vlasti, koji im omogućuju uticaj u donošenju presuda, koja se usmjerava u
korist klana. Zbog ovoga se vode veoma podle poitike.

Zato što svaki ne prikriveni manji slučaj može dovesti do razotkrivanja većih slučajeva.
Nekad je dovoljno hvatanje korisnika droge, ili nekog koji ide u prostituciju, ili neku
nezakonitu zaradu, da bi klan pokrenuo određene aktivnosti. Kako sa bolešću jednog dijela
tijela svo tijelo boluje, tako i sa hvatanjem prostitutke, drogeraša, kriminalca ili ubice klan
osjeća uznemirenje. Sa hvatanjem jedne osobe možda na stotine, na hiljade osoba bude
uznemireno. Uhvaćeni uvijek može pomoći pri hvatanju drugog. Onaj koji se preda odat će
još jednog. A taj drugog i to je jedan lanac koji može razotkriti mrežu klana i dešifrovanje
svih prljavih poslova klana. Najvažnije je to što svaki član klana od ovoga trpi štetu.

U ovakvim slučajevima, opasnosti od razotkrivanja, svi članovi klana odmah kreću u akciju
za prikrivanje slučaja. Iz tog razloga članovi klana pomno prate ovu vrstu vijesti.
Klan u svakom razvoju situacije, osjeća napetost zbog mogućih posljedicapo njega. Jedan od
primjera za sve ovo je slučaj od prije desetak godina kada je u Italiji zbog P2 skandala
započela operacija «čiste ruke. » Samo otkrivanje Licio Gelia pomoglo je u razotkrivanju
kompletne P2 masonske lože. Gelli je bio veliki profesionalac u P2.

Ekipe koje su pratile njegovu povezanost sa mrežom za «prljavi» novac, odlučili su da

pretresu posebna mjesta u njegovoj vili. U ovom pretresu pronađeni su spiskovi članova
mafije kojih je bilo na stotine, pravci kretanja novca, kanali kretanja droge i tajni poslovi koje

19
su radili. Sa hvatanjem samo jednog člana klana kompletan sistem je otkriven. Slučaj koji je
počeo sa otkrivanjem jedne liste uskoro je uznemirio cijelu zemlju, a na vidjelo su izašli
planovi i interesi klana. U strahu od potpunohg razotkrivanja Crni klan je preduzeo veoma
grube mjere. Oni koji su bili uključeni u istragu su se našli na meti na neke je pokušan i
atentat, i ovo je jedan od primjera na koji način pokušavaju prekriti krivicu.

Ovo duševno stanje klana je opisano u Kur'anskom ajetu. U ajetu koji govori o stanju
munafika koji svaku akciju vide na svoju štetu:

«Kada ih pogledaš, njihov izgled te ushićuje;a kada progovore, ti slušaš riječi njihove,
-mađutim, oni su kao šuplji naslonjeni balvani, i misle da je svaki povik protiv njih. Oni
su pravi neprijatelji, pa ih se pričuvaj! Allah ih ubio, kuda se odmeću?!» (Al-Munafiqun,
4.)

S druge strane klanska solidarnost je zasnovana na misli «i mene može oštetiti. » U osnovi
ove solidarnosti nisu vjerske osobine kao ljubav, poštovanje sažaljenje i sl nego se to zasniva
na saučesništvu u krivici. Kada ne postoji opasnost članovi klana jedan drugog gotovo ne
podnose, čask nekada «jedan drugom jamu kopaju. » Kompletni odnosi i dijalozi unutar klana
su zasnovani na interesu. I koliko god izgledali jedinstveni oni su unutar veoma razdijeljeni.
Allah nam je jasno opisao karakter nevjernika u ajetu koji glasi:

«Samo u utvrđenim gradovima ili iza zidina oni se protiv vas smiju skupno boriti. Oni
su junaci u međusobnim borbama. Ti misliš da su ono složni, međutim, srca su njihova
razjedinjena, zato što su oni ljudi koji nemaju pameti. » (Al-Hašr, 14.)

U suštini solidarnost na interesu, koju posjeduje klan je identična i prekrivena

Darwinističkom ideologijom. Po Darwinovoj dogmi «zakon prirode» ljudi jedni drugima
pomažu samo u slučaju nekih interesa. Izvan ovoga u stalnom su sukobu za koji vjeruju da je
ispravan. Ovakva solidarnost na svijetu u potpunosti će propasti na ahiretu. Taj dan njihova
solidarnost im neće biti od pomoći, oni koji su čitav život živjeli u nevjerstvu vidjet će
stvarnost iz kur'ana na taj dan. Allah u Kur'anu kaže:
«Šta vam je, zašto jedni drugima ne pomognete?» Ali, toga Dana oni će se sasvim
prepustiti i jedni drugima prebacivati: »Vi ste nas varali. » «Nismo» - odgovoriće-,
«Nego vi niste htjeli vjerovati, a mi nikakve vlesti nad vama nismo imali, obijestan narod
ste bili i riječ Gospodara našeg de ćemo, doista kaznu iskusiti na nama se ispunila, a u
zabludu smo vas pozivali jer smo i sami u zabludi bili. » I oni će toga Dana zajedno na
muci biti. » (As-Saffat, 25.-33.)

Sve ove informacije nam prestavljaju stvarnost: U korijenu ove solidarnosti svakog čovjeka je
u potsvijesti potreba za čuvanje od nefsa. Veličina zaštite je proporcijalna veličini prljavog
posla. Zbog toga im je odbrana uglavnom napad. Ova odbrana je i kampanja puna laži protiv
suparnika ili protivnika.

Stalni Strah u Životima Članova Crnog klana

Još jedna od osnovnih karakteristika Crnog klana jeste život u strahu kod njenih članova. U
predhonim poglavljima smo već opisali kako postoji strah od dešifriranja i razotkrivanja
njihovih radnji, te štete po njihove interese. Kod članova klana javlja se šizofreničko
ponašanje iz straha zbog njihovih postupaka iz nemoralnosti ili protuzakonitih radnji. Za bolje
razumijevanje ovakvog duševnog stanja njihov strah možemo prikazati kroz sljedeće tačke:

20
1. Najveći strah članova Crnog klana jeste strah od gubljenja mjesta u klanu i da ostane sam.
Ostati sam podrazumijeva odricanje od dijela koristi koji stiču zajedno. Pored toga jedan
pojedinac nemože opstati. Izgubio je podršku i zaštitu klana, to znači da će se njegove
aktivnosti brzo razotkriti i da je osuđen na propast. Iz tog razloga svi članovi klana rade sve
što je u njihovoj moći da nebi ostali sami. Prije prihvata da u svim nemoralnim i nezakonitim
radnjama bude saučesnik nego da ostane sam. Ustvari ovo sučesništvo omogućuje članovima
klana da budu prinuđeni jedni na druge.

2. Drugi važan strah je strah od gubitka interesa, što smo već često pominjali. Obzirom da u
crnom klanu nema vjerskih vrijednosti, sve se zasniva na ovodunjalučkom interesu. Za
članove klana od svega je najvažnije da bude na jakom položaju i da ima veliki izvor
materijalnih srestava. Za ove ljude strpljenje, sadaka, lijep moral ne znače ništa. Ljude ne
cijene po moralnosti nego po materijalnim mogućnostima. Prema najnemoralnijim u svijetu,
ukoliko je bogat i ukoliko će koristiti klanu pokazuju veliko poštovanje. S druge strane
poštenom i uljudnom čovjeku, ukoliko nije dovoljno «jaki» i ukoliko oni od njega nemaju
neke koristi uopšte ne ptidaju važnost, čak štaviše spremni su na sve ukoliko posumnjaju da bi
im mogao naštetiti.

Ovo je iz razloga nevjere u budući svijet i misli da je sve na ovom svijetu. Po njihovoj teoriji
«ako je život samo na ovom svijetu, treba do maksimuma iskoriste sve njegove mogućnosti.
»O ljudima sa ovakvim shvatanjem Allah nas obavještava u ajetu:

«Koji život na ovom svijetu više vole od onog svijeta i koji od Allahova puta odvraćaju i
nastoje da ga prikažu krivim! Oni su u velikoj zabludi. » (Ibrahim, 3.)

«Život na ovom svijetu nije ništa drugo do zabava i igra, a samo onaj svijet je-životkada
bi samo oni znali!. » (Al-Ankabut, 64.)

3. Tajnost i ćutljivost su od najvažnijih principa klana. Svaki osjaće ličnu odgovornost od

prikrivanja nemorala i krivice drugih. Štititi drugog u stvari znači štititi sebe. Iz tog razloga
kako kriju svoje poslove tako kriju i poslove drugih. Ovo pokazuje da je najveći strah članova
klana da njegov prestup bude otkriven. Samo pomisao na takvo nešto čini ih napetim. Ovo je
za njih najveća mora. U društvu žele da se prestave kao poštovane ličnosti, naovaj način
dobijaju pristanak društva. Svaki član Crnog klana kada uradi neku nezakonitost sebe
prikazuje kao potpuno nevinog što mu je i cilj. Svjestan jei posljedica ove lažne maske po
njega.

4. A pored svih tih strahova, postoji strah o gubitka svega i promjene socialnog položaja. Ovaj
strah je najjači od svih. Najveći strah je od važne promjene u nemoralnosti, razbojništvu i
potpuni nestanak nepravde a to je usvajanje vjerskog morala od strane društva. Ovo znače
nemogućnost izvođenja aktivnosti Crnog klana.
Ovo je kroz itoriju prisutno u svim klanoma. U prošlosti, osjećali su napetost zbog iskrenih
vjernika i od straha za širenjem vjerskog morala, čak je ovo u samom temelju njihovog straha.
Kao što swe kaže u ajetu:
«Oni se više boje vas nego Allaha, zato što su oni ljudi nerazumni. » (Al-Hašr, 13.)

Kao što je jasno rečeno u ajetu, oni koji se bore protiv Allahove vjere, od iskrenih vjernika,
drugom riječju od onih koji tu vjeru idejno brane, oni se mnogo boje. Iako je Allah taj koga se
trebaju bojati. Članovi klana, ne boje se Allaha ni dana kada će polagati račune, zbog gafleta i
neznanja u kome se nalaze oni se boje mu'mina koji će im uništiti njihovu ideologiju.

21
5. Pored ovih postoji još jedan veliki strah a to je: »Autoritet klana. » Za Crni klan
mnogobrojnost je važna snaga. Klan uvijek nastoji povećati broj članovakoliko posjeduje
ljudske snage tolika mu je i propagandna snaga. To im je potrebno iz razloga da se lakše mogu
braniti. Tako ako se neko makar malo umiješa u njihove poslove oni ga «uvlače» i
nedozvoljavaju mu odlazak. Sistem kojin je osnovan na kriminalu ne dozvoljava istupanje
bilo koga ko je bio u tom poslu. Crni klan ima autoritet koji je samo njemu svojstven, koji ima
jedan veoma grub nastup. U klanu kao u nekim Afričkim plemenima postoje i vladaju veoma
strogi zakoni. Situacija u kojo je klan nemilosrdan je kada neki od njegovih članova krene
nekim drugim pravcem koji nije klanov. Ako se samo jedna osoba okrene drugim pravcem to
za klan može biti veoma kobno. Zbog toga ta osoba bude podvrgnuta veoma teškim pritiscima
od strane klana.

U vijestima sa medija, u više zemalja, mogli ste vidjeti kako završe oni koji se pokušaju
suprostaviti radnjama klana. Ovi primjeri se završavaju, uglavnom zbog nedostatka svjedoka,
odustajanjem od optužbi. I ako postoji status zaštićenog svjedoka u nekim zamljama, ipak
ljudi nemaju hrabrosti da se pojave. Naravno onaj koji se ne boji Allaha i koji nema
takwaluka, nemože pokazati hrabrost pred ljudima koji žive za ovaj svijet.

Lideri Crnog klana i Njima Pokorni

U prošlim poglavljima smo dotakli hijerarhisku strukturu unutar klana. U ovoj strukturi neki
se ističu po nemoralnosti neki pak – pod uticajem i izgledom tog vođe - slijepo slijede njega i
njegov put. Razlog zbog koga jedan dio ljudi živi onako kako klan hoće (udaljeno od vjere)
jeste jak imaž klana na njih, a to je činjenica koja ih zavarava. Njihova osobina je da se nalaze
uz onoga koga oni vide jakog. Po toj logici «onaj koji je upravu nije moćan, moćan je u pravu.
» Tako da onaj koji je moćan i kada učini nepravdu i kada je nepravedan u većini slučajeva ne
podliježa sankciji. Iako nedostojan toga ova osoba se spominje sa divljenjem. U svim
uslovima se brani. Čak šta više vjeruje mu se bez uslova. Odanost lideru u totalitarnim
režimima kao psihološki primjer se može vidjeti ovdje. U totalitarnom društvu svi u
podsvijesti znaju da je njihov lider nemilosrdan, svjedoci su neravnopravnosti, ali se nikada
neće usprotiviti ovom lideru. Zbog grupne psihologije većina ljudi je postala dio tog sistema.

Najupečatljivi primjer ovog stanja je opisan u Kur'anu gdje se govori i Faraonu. U istoriji
jedan od najveći diktatora faraon zaveo je za sobom svijet i pored jasnih dokaza koje je donio
Musa, a.s.
U osnovi ovih ljudi je da nevjeruju, samo su vjerovali faraonu zbog njegovih mogućnosti i
materijalnog bogastva, što je u njima budilo strah i poštovanbje. Allah u ajetu Musa, a.s., je
rakao:

«I ne povjerova Musau niko, osim malo njih iz naroda faraonova, iz straha da ih faraon
i glavešine njegove ne počnu zlostavljati, -a faraon je zaista na Zemlji silnik bio i u zlu
svakom mjeru prevršio. » (Yunus, 83.)

I oni koji su članovi klana misle da njihovi lideri nikada neće biti pobnijeđeni niti svrgnuti, iz
tog razloga smatraju da je najispravnije ostati vijeran klanu. Kao ponašat će se lukavo da bi
osigurali budućnost. Iako je to velika zabluda. Stvarna snaga je samo u Allaha i Allahova
pomoć je onim iskrenim, kao što u ajetu kaže:
«Koji prijateljuju s nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih traže snagu a sva
snaga pripada samo Allahu?. » (An-Nisa, 139.)

22
Ima jedna stvarnost koju su ovi ljudi zaboravili. Prije svega traže zaštitu od onih Allahovih
robova kiji ih je stvorio. Dok Allah ne htjedne nemogu posjedovati ni bogastvo ni položaj niti
bilo kioje snage. Ono što im je dato je samo svojstveno ovom svijetu i osuđeno je na propast.
Sve vrste materijaslnog koje su date čovjeku su samo jedno iskušenje. A tajna u onome što je
dato nevjernicima u ajetu je ovako opisana:

«Neka te ne oduševljavaju bogastva njihova, a ni djeca njihova! Allah hoće da ih njima

kazni na ovom svijetu i da skončaju kao nevjernici. » (At-Tawba, 55.)

Kao što je rečeno u ajetu mogućnosti i bigatstvo nevjernika je ze njih na ovom i budućem
svijetu uzrok azabu. Oni koji ovoga nisu svjesni, povodeći se za njihovim položajem i
bogastvom, ne gledajući na moral i Allahove upute, bespametno ih slijede i dive im se.

Ljudi zaboravljaju da je sve u Allahovom vlasništvu te se dive bogatstvu pojedinih, u Kur'anu

je opisano u kazivanju o Karunu. Allah je Karunu dao veoma veliki imetak. Karun pak
umjesto da se okrene Allahu i da mu zahvaljuje on se okreno razmaženosti, te počeo
pokazivati ružan moral. I pored ovih Karunovih ružnih postupaka neki njegovi sunarodnjaci
su mu se divili:

«I izađe on predfnarod svoj u svom sjaju. «Ah da je i nama ono što je dato Karunu! -
»govorili su oni koji su čeznuli za životom na ovom svijetu, - «on je uistinu, presrećan.
»(Al-Qasas, 79.)

A iskreni vjernici znajući da je stvarni gospodar svega Allah, nisu se nikada divili Karunovu
bogastvu. A kada Allah uze ono što je bio dao Karunu oni koji su mu se divili vidjeli su u
kakvij su zabludi bili:

«I Mi smo njega i dvorac njegov u zemlju utjerali, i niko ga od Allahove kazne nije
mogao odbraniti, a ni sam sebi nije mogao pomoći.
A oni koji su ranije priželjkivali da su na njegovu mjestu, stadoše govoriti:
«Zar ne vidite da Allah daje obilje onome od robova Svojih kome On hoće, a i da
uskraćuje! Da nam Allah nije milost svoju ukazao, i nas bi u zemlju utjerao. Zar ne
vidite da nezahvalnici nikad neće uspjeti»? (Al-Qasas, 81.-82.)

Članovi Crnog klana, isto kao što opisuje Kur'an one koji se povode za prolaznim stvarima,
misle da će ih klan uvijek štititi kroz život.

Vjeruju da će ta veza zasnovana na interesu vječno trajati. I ako jedni druge podržavaju
naovom svijetu na kijametski dan nikada neće smoći snage da jedni drugima pomognu. Na
ahiretskom danu, kao u prvobitnom stvaranju, bit ćemo sami pred svojim Rabbom i polagati
mu račun zaono što smo radili na dunjaluku. Allah je preko svojih izaslanika naredio da se
samo Njega bojimo i da slijedimo Njegove izaslanike. Allahova je naredba cijelom
čovječanstvu da se ne povodi za nevaljalštinama i onim koji čine nered na zemlji. U Kur'anu o
Salih, a.s., ovom narodu se kaže:

«Zato se bojte Allaha i poslušni meni budite. I ne slušajte naredbe onih koji u zlu
pretjeruju, koji na Zemlji ne zavode red već nered uspostavljaju»
(Aš-Šu'ara', 150.-152.)

23
S ovim u vezi u ajetima, navedeno je da će oni koji su nered činili na kijametskom danu biti u
velikim nesuglasicama. Tokom ovozemaljskog života izgledali su kao da jedni druge pomažu,
ali kada vide kaznu koja ih čeka okrivljivat će jedni druge. Kijametski dan je dan kada će na
vidjelo izaći svi prljavi poslovi klana. Allah nam stanje tog naroda u Kur'anu ovako opisuje:

«A oni koji ne vjeruju govore: 'Mi nećemo vjerovati u ovaj Kur'an niti u one prije
njega". A kad bi samo vidio kad oni koji su učinili zlo pred Gospodarom svojim budu
zadržani i kad stanu među sobom razgovarati: «Da vas nije bilo, sigurno bismo bili
vjernici» -reći će ono koji su tlačeni bili onima koji su bili oholi. «A zar smo vas mi od
pravog puta odvratili nakon što vam je bilo na njega ukazano? Ne, sami ste vi grešnici
bili» -reći će oni koji su bili oholi onima koji su bili tlačeni.

«Nije bili tako» -odgovoriće oni koji su bili tlačeni onima koji su bili oholi-, «nego ste i
danju i noće spletkarili kad ste od nas tražili da u Allaha ne vjerujemo i da Mu druge
jednakim smatramo. » I svi će prikriti tugu kad vide da će kažnjeni biti, a Mi ćemo na
vratove nevjernika sindžire staviti;zar će biti kažnjeni drukčije nego prema onome kako
su radili? Mi ni u jedan grad nismo poslanika poslali, a da nisu rekli oni koji su na
raskošan život navikli: «Ne vjerujemo mi u ono što je po vama poslano!» i da nisu
govorili: Imamo više imetka i djece; mi nećemo biti mučeni!» (Saba, 31.-35.)

Taj dan je dan kada će članovi klana jedni drugima govoriti:

«... Kamo sreće da je između mene i tebe bila tolika razdaljina kolika je između istoka i
zapada! Kako si ti bio zao drug. » (Az-Zuhruf, 38. )

Ali taj dan za pokajanje će biti prekasno. Kada su na dunjaluku po nekoliko puta bili
upozoravani, nisu se obazirali, nego su nastavili sa aktivnostima za svoj lični interes praveći
drugima spletke, Allah je za njih spremio kaznu:
«I kada se u vatri budu prepirali, a oni koji su bili potlačeni reknu glavešinama svojim:
«mi smo se za vama povodili, možete li nas makar malo vatre osloboditi»? Onda će
glavešine reći: «Evo nas, svi smo u njoj jer Allah je presudio robovima Svojim. » (Al-
Mu'min, 47.-48.)

Neprijateljstvo Crnog klana Prema Nacionalnim Vrijednostima

Klan nije samo protiv moralnih vrijednosti, on je i protiv nacionalnih vrijednosti. Iz razloga
što se klan zasniva na golom interesu, njegovi članovi su osobe kojima su nepoznati pojmovi
kao domoljublje i služba za državu. Za njih je najvažnije da proizvedu sredinu u kojoj će oni
moći opstati. Zbog toga je bitno obezbijediti sredinu gdje će moći reklamirati prostituciju kao
modernu, proširiti krugove za drogu, te nastaviti sa nemoralom. Područje života klana je
bijeda i siromaštvo. U ovakvoj sredini ljudi se neće zalagati za dobrobit društva i države nego
će sve biti u ličnom interesu. Ovoj organizaciji ne ide u priloga da razvije društvo jednakosti,
procvata, bogastva, niti da se može koristiti nauka i tehnologija. Ova organizacija se osjeća
nelagodno prilikom procvata u društvu. Nikada neće zaželjeti ekonomski napredak društva
niti mir i sigurnost. Čak šta više ne sviđaim se razvoj zanata. Iz razloga što će utom slučaju
teško naći osobe za njihove prljave poslove. Pored toga po njihovoj teoriji oni koji treba da
budu jaki su samo njihove vođe. Za opstanak sistema snagu treba da posjeduju lideri, i to je
njima dovoljno.
Ovakvo stanje je jasno u zemljama gdje je snaga i uticaj Crnog klana vidljiv. Posebnu pažnju
privlače neke zemlje Latinske Amerike, Afrike te zemlje trećeg svijeta, koje i pored mnogih
prirodnih bogastava žive u siromaštvu i bijedi.

24
Osobina ovih zemalja jeste to da je ekonomija ovih zemalja pod kontrolom malog broja ljudi,
dok većina stanovništva živi u bijedi i siromaštvu boreći se protiv gladi. Najveći uzrok ovog
stanja je to sto oni koji vladaju umjesto da proizvode pljačkaju, te tako ne omogućuju razvoj
ekonomije. Posebno neke zemlje Latinske Amerike koje su pod diktaturom gotovo se nemogu
boriti protiv bijede i bezakonja. Među organima sigurnosti mnogo je onih koji su i sami
upleteni u te poslove, a u zakonskim strukturama mnogi rade za te mreže. Preostali se boje
krivice organizacije. U ovim zemljama pod diktaturom, protiv nasilja na narodu ispriječila se
mkatolička crkva, koja je samim tim postala cilj, te su mnogi svećenici ubijeni na «smrtnim
mangalima. »

U Afričkim zemljama je rasprostranjeno razbojništvo i ubistva. Ljudi poslije smračenja ne

izlaze napolje, a malo bogati moraju plaćati posebno obezbjeđenje. Pored toga ove zemlje su
poznate i po raznim zaraznim bolestima od koji je među prvim AIDS. Jedan od osnovnih
razloga što se u ovim zemljama dešavaju ubistva sa nepoznatim počiniocem, strah,
nepostojanje zakona, što je najveći prihod od trgovine drogom i prostitucija, jeste to da je
vlast u rukama Crnog klana i pod njegovom kontrolom.
Članovi klana koji vladaju u ovim zemljama, pomoć koja stiže od međunarodnih organizacija,
preuzimaju te je prodaju gladnom i siromašnom narodu.
Stanje siromaštva i gladi, za klan je to idealna situacija «izvor opstanka. »

Zajedno sa ovim članovi klana, izlazeći pred narod ubjeđuju ih da je to za dobrobit zajednice,
te da je njihov osnovni cilj doći na nivo razvijenih zemalja. Međuitm ono što oni smatraju
naprednim i razvijenim demokratskim zemljama nije model društva zasnovan na demokratiji,
nauci i industriji, nego je to model društva zasnovan na nemoralnosti i degeneraciji.

Čak iako ponekad govore o naučnim dostignućima, visokoj tehnologiji, poštovanju, njihov
osnovni cilj je legalizovati, prostituciju, vanbračnu vezu, slobodno korištenje droge pod
kontrolom vlasti, poštivanje i poriodični odgoj potpuno ukinuti.
U zapadnom svijetu se ne cijene oni koji daju vrijednost državi, narodu i sličnim
vrijednostima. Razlog tome je što Crni klan vjeruje u moral Socijalnog Darwinizma koji je u
suprotnosti od ideje države i nacije jer je kod njih sve zasnovano na pojedincu i egoizmu.

25
 NAČINI BORBE CRNOG KLANA

U predhodnim poglavljima smo detaljno opisali podle i prikrivene radnje Crnog klana, te
njihovo mmeđusobno savjetovanje. Snaga ovog savjetovanja, pokazuje uticaj na mehanizme
za odbranu i zaštitu Crnog klana. Klan o kome je riječ je razvio dobar odbrambeni
mehanizam za očuvanje postojeće strukture, održavanje postojeće snage, te sprečavanje
eventualnih mogućih opasnosti. Najvažniji dio ovog mehanizma je da onesposobi ili uništi sve
potencijalne opasnosti za Crni klan. Ovdje treba naglasiti da su potencijalna opasnost za klan
svi oni koji posjeduju moralne i nacionalne vrijednosti, koji posjeduju moral, pravdu, poštenje
i slične osobine. Zato što postojanje ovakvih osoba jeste jedna on najvećih prepreka klanu za
opstojnost njegovog prljavog reda. Ovo su osobe koje su dešifrovali sve mračne namjere i
aktivnosti klana.

Allah u Kur'anu, na dvije velike osobine klana i to griješenje i nemoralnost, kaže:

»Vidiš mnoge od njih kako u grijehe i nasilje srljaju i kako ono što je zabranjenojedu;
ružno li je to kako postupaju«! (Al-Ma'ida, 62.)

Ne treba zaboraviti istorisku činjenicu, ono što je narod dovelo do patnje, nepravde i zuluma
jesu krugovi kojima je zajednički cilj ovozemaljski interes. Ovi krugovi za svoga postojanja
nastoje što je moguće više proširiti nemoral, laž, nepravdu. Da je ovo stalna pojava kroz
istoriju potvrđuje i Kur'ansi ajet koji kaže:

«Zar su to jedni drugima u amanet ostavljali? Nisu, nego su oni ljudikoji su u zlu svaku
mjeru bili prevršili. » (Ad-Dariyat, 53.)

I uvijek su nasuprot ovih ljudi bili ljudi koji su vjerovali Allaha, imali lijep moral, koji su bili
hrabri i strpljivi. Oni koji su bili nasuprot ovih nevaljalština, bez obzira na cijenu, zalagali su
se za nestankom nepravde, za postizanje sigurnosti i mira na svijetu. U današnjici Crni klan je
predvodnik svega lošeg. I danas kao i u prošlosti, postoji stalni idejni sukob između njih i
onih dobrih vjernika. Prestavnici klana zalažu se da eliminišu sve one koji posjeduju lijep
moral, vjerske i nacionalne vrijednosti. Oni su meta klana jer su odlučni u svojim
aktivnostima. Allah nam ovu stvarnost u Kur'ano ovako opisuje:

«A odgovor naroda njegova je glasio: Istjerajte ih iz grada vašeg, oni su ljudi-čistunci»!

(Al-A'raf, 82.)

Kao što se vidi i iz ajeta čisti i moralni ljudi su nepoželjni u Crnom klanu i njegovoj okolini.
Klan svakog onog koji nije unutar njegove moralne stukture, vidi kao prepreku i potencijalnu
opasnost za daljnje opstojanje i aktivnosti klana.

Važna Taktika Klana: Zavjera

Zavjera je stvarnost opisana u Kur'anu, koju nevjernici prave pritiv onih koji vjeruju. Allah
nas je u Kur'anu upozorio na krakter i zavjeru nevjernika.
Allah u Kur'anu kaže:
«I isto tako Mi učinimo da u svakom gradu velikaši postanu grešnici i da u njemu zamke
postavljaju, ali oni samo sebi zamke postavljaju, a da i ne primjećuju. » (Al-An'am, 123.)

26
Allah namo takođe u Kur'anu govori o tajnim noćnim sastancima nevjernika, koji na tim
sastancima prave zavjere i spletke protiv onih koji vjeruju.
«Vama su ajeti Moji kazivani, ali vi ste uzmicali; dičeći se hramom i sijeleći, vi ste ružne
riječi govorili. » (Al-Mu'minun, 66.-67.)

Ovi tajni sastanci su uglavnom bili na štetu mira reda i ljudskog spokoja, kao što nam i Allah
govori u sljedećim ajetima:

«Nema kakva dobra u mnogim njihovim tajnim razgovorima, osaim kada traže da se
milostinja udjeljuje ili da se dobra djela čine ili da se uspostavlja sloga među ljudima. A
ko to čini iz želje da Allahovu naklonost stekne Mi ćemo mu, sigurno, veliku nagradu
dati. » (An-Nisa, 114.)

«Sašaptavanje je posao šejtanski, da bi u brigu bacio vjernike, mada to ne može njima

nimalo nauditi, osim ako to Allah dopusti. A vjernici neka se samo u Allaha pouzdaju»!
(Al-Mugadala, 10.)

Razlog njihovog noćnog sastajanje leži u tome što vjeruju da zbog noćne tame neće doći do
otkrivanja njihovih poslova i manje mogućnosti dešifriranja cijelog sistema. Međutim da
izaberu najtamniji sat u toj noći za svoj sastanak, i da se sastanu na mjestima koja nisu
nikome poznata, Allah je taj koji do naj sitnijih detalja sve zna.
I dok oni spremaju planove da protiv drugih, Allah je pripremio plan sa kojim će te njihove
uništiti. U ajetu Allah kaže:

«Oni se kriju od ljudi, ali se ne mogu sakriti od Allaha, a On je s njima i kad noću
smišljaju riječi kojima On nije zadovoljan;Allah dobro zna sve ono što oni rade. » (An-
Nisa, 108.)

Zavjera je metoda kojom se klan najuspkešnije koristi i koju najviše koristi umomentu ka
«vidi opasnost. » Na tim tajnim sastancima prave planove kako da unište sve potencijalne
opasnosti za njih i za sistam. Za uspjeh pripremljene zamke preduzimaju sve potrebne mjere.
Za postizanje cilja zavjere obezbjeđuju vještačke i lažne dokaze, uz pomoć lažnih svjedoka
prave scenirije koji se nemogu ni zamisliti. Pronalazak ovakvih svjedoka za lidere klana
uopšte ne predsavlja problem. Zato što unutar samog klana ima dovoljan broj koji može
koristiti kada mu zatreba.

U prošlosti u životima vjernika, mnogo je primjera gdje je Crni klan smišljao zavjere protiv
njih. Mušrici su Poslaniku, s.a.v.s., pravili zavjere da ga istjeraju iz zemlje i da ga ubiju; braća
su Jusufa, a.s., zbog ljubomore bacila u bunar i ostavila; Ibrahima, a.s., je narod bacio u vatru;
Faraon je Musaa, a.s., zastrašivao mnogim prijetnjama. O spletkama koje su nevjernici pravili
Muhammedu, a.s., Allah nas obavještava u Kur'anu:

«I ka da su ti nevjernici zamke razapinjali da bi te u tamnicu bacili ili da bi te ubili ili da

bi te prognali; oni su zamke pleli a Allah ih je ometao, jer Allah to najbolje umije. »(Al-
Anfal, 30.)

Bez sumnje kako u prošlosti tako i u današnje vrijeme oni koji su na Allahovom putu, mogu
se naći pred teorijama nekih ideologija koje su proizvod zavjere klana.

27
Allahovo obećanje je da će vjernici proći kroz iskušenje. Kako su vjernicima pravili spletke u
prošlosti slične mogu napraviti i danas. Za vjernike je ovo jedno dobro i muštuluk. Jer će se
vjernici prema crnom klanu i njegovim aktivnostima znati ponašati.
Povrh svega vjernici znaju da niko mimo Allahova znanje i dozvole nikome ne može nauditi
niti zavjeru skovati niti bilo kakav plan isplanirati. Allah nam u ajetu kaže da je On o svemu
obavješten:
«Zar ne znaš da Allah zna sve što je na nebesima i što je na zemlji? Nema tajnih
razgovora među trojicom, a da On nije četvrti, ni među petoricon, a da On nije šesti, ni
kad ih je manje ni kad ih je više, a da On nije s njima gdje god bili; On će ih na Sudnjem
danu obavijestiti o onom što su radili, jer Allah sve dobro zna. » (Al-Mugadala, 7.)

Jedan Primjer Klana: Deveterac naroda Semud

Ova grupa od devet osoba koja je opisana u Kur'anu, jedan je od važnih primjera pravljenja
klana. Allah nam skreće pažnju ovim primjerom, kolj se desio za vrijeme Saliha, a.s., i protiv
kojeg je zavjera bila uperena. Naj važnija osobina ove grupe jeste pokvarenost i jedinstvo u
propasti. Salih a.s., je svoj narod u kom je živio pozivao da vjeruju u Allaha, Njegove naredbe
da poštuju, te da čuvaju Allahove granice. Ali oni ga nisu poslušali, čak su se prema njemu
odnosili veoma napasno i nemilosrdno. Pravili su planove da spriječe i onemoguće Saliha a.s.,
da propagira Allahovu vjeru. Na čelu tih spletkara bila je «grupa devetorice. »
Za spletke devetirce Kur'an kaže:

«U gradu je bilo devet osoba koje su po zemlji ne red nego nered činile. »Zakunite se
najtežom zakletvom «-rekoše- «da ćemo noću i njega i porodicu njegovu ubiti, a onda
njegovom najbližem krvnom srodniku reći: Mi nismo prisustvovali pogibili porodice
njegove, mi, zaista, istinu govorimo» (An-Naml 48.-49.)

I dok su pripremali plan protiv Saliha a.s., devetorica, što je interesantno zakleli su se «u ime
Allaha. » Ovaj izraz u ajetu govori o tome da su koristili izraz koji je prestavljaju nekog koji
vjeruje ili nekog koji je htio da izgleda kao da vjeruje. Ovo nam može biti i putokaz u
današnje vrijeme, jer imamo onih članova klana koji nekada izgledaju kao vjernici, čak
nekada za vjernike kažu da su to lažni vjernici. (Allah najbolje zna)

Ono što su devetorica pripremila skončalo je isto kao i sve zavjere protiv vjernika kroz
istoriju. Allah je njihovu zavjeru okrenuo protiv njih samih. Ovakva situacija je garant da će
planovi klana kako prijašnji tako i današnji završiti neuspjehom. Allah nas obavještava o
onome kako im On dao ono što su zaslužili:
«I smišljali su spletke, ali smo ih Mi kaznili onda kad se nisu nadali, pa pogledaj kakva
je bila posljedica spletkarenja njihova: uništili smo sve - i njih i narod njihov, eno kuća
njihovih, puste su zbog nepravde koju su činili - to je zaista pouka narodu koji zna. »
(An-Naml, 50.-52.)

Mehanizmi Zaštite Klana: Laž i Kleveta

Kleveta i laž su važna oružja za klan. Potpuno udaljeni od vjerskog morala, omogućuju
gubljenje osjećaja stida i korištenja savjesti. S tim u vezi za svoju odbranu spremni su na
nemilosrdene postupke protiv potencijalnih neprijatelja, koristećinaj podmukliju taktiku.
Allah nam je u Kur'anu rekao da nevjernici rade po nagovoru šejtana. Taktike o kojima je
riječ, laži, klevete su šejtanske pouke članovima klana. U ajetu se kaže:

«Hoću li vam kazati kome dolaze šejtani? Oni dolaze svakom lašcu, grešniku, oni
prisluškuju, - i većinom oni lažu . » (Aš-Šu'ara', 221.-223.)

28
Ove metode su uglavnom identične metodama koje su koristili prijašnji nevjernički narodi
koji su opisani u Kur'anu. Allah nas je obavijestio o tim narodima, i o načini njihovog
organizovanja. Primjer je priča o Jusufu, a.s. Ljubomora kod njegove braće zbog blagodati
koja je njemu data, navela ih je da zajednički pokušaju ubiti Jusufa a.s. Savjest njegove braće
i njihovo ponašanje, jesu primjer načina i ponašanja Crnog klana. Plan koji su njegova braća
protiv njega napravila u Kur'anu je opisan ovako:

«Kada oni rekoše: »Jusuf i brat njegov draži su našem ocu od nas, a nas je čitava
skupina. Naš otac, zaista, očito griješi. Ubijte Jusufa ili ga u kakav predio ostavite, - otac
vaš će se vama okrenuti, i poslije toga ćete dobri ljudi biti. » (Yusuf, 8.-9.)

U osnovi ljubomore Jusufove braće jeste misao da je ljubav njihova oca prema Jusufu veća
nego li prema njima. I ovo je kod njih, stanje u kome je klan najdepresivni, izazvalo bojazan
za smanjenjem mogućnosti i ličnih interesa. Protiv ovakve situacije oni su pripremili jedan
plan. Po tome, prvo su sebge predstavili kao osobe u koje se može vjerovat, zati od oca
zatražili dozvolu das Jusuf pođe sa njima, da bih kasnije saopštili kako nisu imali sange da ga
odbrane od napada vuka. Da bi ovaj plan izgledao što stavarniji nisu zaboravili ni lažni dokaz.
U ajetu se kaže:

«I uveče dođoše ocu svome plačući. »O oče naš», -rekoše- «bili smo otišli da se trkamo, a
Jusufa smo stavili kod naših stvari, pa ga je vuk pojeo. Ati nam nećeš vjerovati, iako
istinu govorimo. »I donesoše košulju njegovu lažnom krvlju okrvavljenu. »U vašim
dušama je ponikla zla misao»-reče on-«i ja se neću jadati, od Allaha ja tražim pomoć
protiv ovoga što vi iznosite. » (Yusuf, 16.-18.)

Poslije sklapanja ovog podlog plana, došli su ocu Hz. Jakubu plačući ubjeđujući ga da istinu
govore, što pokazuje da su se dobro pretvarali (glumili). Ovaj način glumačke podvale i laži,
veoma je rasprostranjen među članovima klana. Nemoguće je da laže osoba koja ima savjesti,
međutim osobe koje koristi klan za ove poslove spremni su da ubijede da su laži istinite, - čak
i sami sebe - i sa lakoćom mogu da izgledaju veoma dramatično tokom ubjeđivanja.
Jedna druga osobina članova Crnog klana jeste donošenje lažnih dokaza.

Braća Jusufa, a.s., koja su slagala da ga je pojeo vuk, za podršku ove laži donijeli su krvavu
košujlju njegovu, misleći da će sa ovim lažnim dokazom biti uvjerljivi. Jedana od najvećih
grešaka Crnog klana je ova. Misle da će biti uvjerljivi sa lažnim dokazima, podvalama i
lažima koje koriste. Toliko se tome predaju da nakon nekog vremena i sami počnu vjerovati u
te laži. Međutim ni laži ni lažni dokazi nemogu izmijeniti istinu. Istina mora izaći nekad na
vidjelo. Vjernici, kao i uvijek u ovakvim situacijama se oslanjaju na Allaha. Hz. Jusuf je
naspram spletki koje su mu činjene samo nadu polagao u Allaha, a Allah mu je objavio:
. ».. Ti ćeš ih o ovom postupku njihovu obavijestiti, a oni te neće prepoznati. » (Yusuf,
15.)
Jusuf, a.s., se iz bunara spasio uz pomoć jedne karavane i kasnije bio pored jednog od vezira
Egipta.
O priči o Jusufu, a.s., ima još jedan primjer metoda Crnog klana, a to je klopka u koju ga je
pokušala uvući žena od vezira pored kog je bio. Ova klopka je jedan od primjera kako članovi
klana za svoju zaštitumogi iznijeti laži i prevare. Vezireva supruga se zadivila ljepoti Jusufa,
a.s., i dala je ružnu ponudu, ali Jusuf, a.s., se bojao od svog gospodara i odbio ovu ponudu. U
ovoj situaciji žena vezira se razbijesnila i lažno optužila Jusufa, a.s.
U ajetu nam je ova situacija ovako opisana:

29
«I poče da ga na grijeh navodi ona u čijoj je kući bio, pa zaključa sva vrata i reče: »
Hodi!» -«Sačuvaj Bože»! - uzviknu on -, »vlasnik me moj lijepo pazi; a oni koji dobro
uzvrate zlim neće nikad uspjeti. »(Yusuf, 23.)

Kada je vezir saznao za ovu situaciju, žena je odmah optužila Jusufa, a.s.:
«I njih dvoje prema vratima potrčaše - a ona razdera straga košulju njegovu - i muža
njezina kraj vrata zatekoše. »Kakvu kaznu zaslužuje onajkoji je htio da ženi tvojoj zlo
učini «-reče ona-»ako ne tamnicu ili kaznu bolnu»? (Yusuf, 25.)

Sve se nije ovdje završilo, nego se to i u narodu pročulo, te da bi žena sebe zaštitila Jusuf, a.s.,
je zatvoren. Iako su bili jasni dokazi koji su pokazivali nevinost Jusufa a. s. od strane kalan
Jusuf a. s. je zatvoren. Vezano za temu u ajetima se govori:

«Ona je pokušala da mene na grijeh navede»-reče Jusuf. -«Ako je košulčja njegova

sprijeda razderana, onda ona istinu govori, a on neistinu, »- primijeti jedan rođak
njezin-, »a ako je košulja njegova straga razderana, onda ona laže, a on govori istinu. »I
kada on vidje da je košulja njegova straga razderana, reče: »To je jedno od vaših
lukavstava, vaša lukavstva su zaista velika!»(Yusuf, 26.-28.)

«Poslije im na pamet pade, iako su se bili uvjerili da je nedužan, da ga za neko vrijeme

bace u tamnicu. » (Yusuf, 35.)

U ovim ajetima se govori o pokvarenosti sistema pravde u klanu: Iako dokazi pokazuju
nevinost osobe, amo zbog položaja galamdžija koji su ga optužili, proglašavaju ga krivim i
zatvaraju. Ovo nam pokazuje da ne treba podpadati pod uticaj 'galamdžija' klana kada
optužuju neku osobu, nego treba dobro sagledati sve dokaze.
Kao što se jasno može vidjeti iz ajeta koji govore o Jusufu, a.s.,, klan je spreman da
organizuje mračne poslove ukoliko su mu narušeni interesi, i za ove poslove obezbijediti
lažne dokaze i klevete u svoju korist, i spremni su na potpuno uništenje te osobe.
U društvima gdje ne postoji vjerski moral, postoji veća opasnost od štete nad poštenim i
nedužnim osobama od laži, ogovaranja i podvala. Analizirajući taktiku Crnog klana treba
obratiti pažnju na načine kojima se koriste.
Kao što smo vidjeli iz priče o Jusufu, a.s., i kada napadnu prikazuju se kao nevini,, ovo je
jedna od njihovih važnijih taktika.

U ovakvim situacijama spramni su i na vještačke suze, kao da su oni ti koji su napadnuti, a da

bi prevarili javnost znaju davati i moralne pouke. Odmah privlače pažnju odvažnost i lažna
hrabrost u načinu postupanja. Razlog ove hrabrosti jeste uvjerenje da će biti podržani od
strane drugih članova klana. Kao što se vidi i iz kazivanja o Jusufu, a.s., iako su postojali jasni
dokazi i činjenice koje su pokazivale da je vezirova žena kriva, ipak su oni koji su bili na čelu
naroda Jusufa a. s. zatvorili i ponašali se kako je tu u interesu klana. Pažnju privlače i ajeti
koji govore o prošlim narodima, te ukauju na još jednu osobinu klana. Ato je da su članovi
klana veoma sigurni u sebe, uvjereni da njihovi planovi i nemoralnost nikada neće izaći na
vidjelo. Primjer je jedan od najvećih nevjernika, Faraon, koji je bio u to vrijeme najvažniji
predstavnik klana. Faraon i njegov klan su bili sigurni da će im pobjedu donijeti njihovi
planovi, klopke i spletke koje su pravili protiv Musa,a.s.,. i vjernika. Međutim ta njegova
greška u Kur'anu je opisana ovako:

«I faraon posla po gradovima sakupljače: 'Ovih je zaista malo i rasrdili su nas, a mi smo
svi budni!'»(Aš-Šu'ara', 53.-56.)

30
Međutim, »Zar misle oni koji zla djela rade da će Nama umaći?-Loše prosuđuju!»
(Al-'Ankabut, 4.) Kao što se vidi iz ajeta nemoguća je pobjeda loših protiv dobrih. Crni klan
je bez obzira na metode i taktike osuđen na poraz. Ovo je Allahov neizmijenjeni zakon.

Galama Crnog klana

Članovi Crnog klana, svremena na vrijeme dolaze u situaciju da se razotkrije njihov zabludjeli
način života. Ovakva stanja su za njih veoma opasna, te za izbavak iz te situacije koriste jedan
od najpoznatijih načina a to je u narodu poznato kao 'galama'.
Ovaj metod koriste da bi privukli pažnju sa stvarne krivice te je usmjerili u nekom drugom
pravcu, pri tom izgledaju veoma ratoborno i nasilno, a sve to u uvjerenju da će se ta njihova
nemoralnost uspjeti sakriti.
naprimjer jedan diler droge kada bude uhvaćen prodajući ili koristeći drogu, umjesto da
prihvati krivicu i pokaje se, on prijet na sve strane vikajući, izgovarajući nemoguće ideje on
pokušava da sa sebe skrene pažnju. U većini slučajeva štampa nasjeda na ovaj scenario,
štampajući nešto što nema veze sa onim zbog čega je on uhvaćen. Narod tako zaboravlja ko je
stvarni krivac, te se počinju raspravljati o temama koje je klan ubacio među njih. I dok se ovo
dešava sa druge strane klan nastavlja nesmetano svoje aktivnosti.
Razlog zbog čega se koristi ovaj metod 'galame' jeste to što je njegov učinak munjevit.
Pojedine osobe, protiv galamdžija, naizgled nasilnika i loših momaka – i da znaju da su krivi-
ne usuđuju se poduzeti bilo šta. Niko uglavnom nema hrabrosti da otkrije laži ovih osoba i da
iznese istinu. Obzirom da je ovo poznato stanje, Crni klan maksimalno koristi 'galamu' viku.
Članovi klana se nađu zatečeni ako bi se neko i pored njihove vike igalame našao da im se
ispriječi. U ovakvim situacijama, umjesto da se povuku oni iznose još veće laži i klevete.

Ustvari ovaj njihov metod je u Kur'anu opisan kao jedna od osobina šejtana. Šejtan je taj koji
ljude navodi na laži, podvale, razna podrivanja. Ovu osobinu šejtana u Kur'anu nam Allah
ovako opisuje:
«Zar ne vidiš da Mi nevjernike šejtanima prepuštamo da ih što više na zlo navraćaju?»
(Maryam, 83.)

«I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i
budi im ortak u imecima, i u djeci, i daj im obećanja-a šejtan ih samo obmanjuje. » (Al-
Isra', 64.)
Način na koji su Musa,a.s., i njegov brat opisali Faraona obraćajući se Gospodaru pokazuje
njegovo nasilno ponašanje što je nama znak za ponašanje klana:
«Gospodaru naš, '-rekoše oni-'bojimo se da nas odmah na muke ne stavi ili da svaku
mjeru zla ne prekorači. » (Ta-ha, 45.)

Nasuprot ponašanja Crnog klana, je ponašanje vjernika koje je uvijek umjereno i jednako.
Prije sveg avjernici se uvijek uzdaju u Allaha i znaju da je samo on pravi zaštitnik. Zajedno sa
ovim Allah je vijernicima naredio bez obzira na uslove da budu pravedni umjereni i strpljivi.
Zbog toga vjernici nemogu nikada koristiti načine i postupke koje koriste članovi klana. Otpor
crnom klanu vjernici će uvijek dati na idejnom polju. Ustvari to je otpor koji će dovesti do
propasti Crnog klana, koji će porušiti svu strukturu klana zasnovanu na nevjerskom moralu.

31
 PROPAST CRNOG KLANA I SVIJETLA BUDUĆNOST

U dosadašnjem dijelu knjige smo obradili srtukturu, ideologiju i sistem Crnog klana. Sve ove
informacije ukazuju na to da je klan jedna dobra organizacija koja uspijeva opstati. Iz tog
razloga neki čitaoci mogu posumnjati i zaključiti da je ovaj mračni oblik klana trajan.
Međutim kao i svi drugi sistemi zasnovani na van vjerskim vrijednostima su osuđeni na
propast. Allah nam je u Kur'anu, rekao da će oni koji se nalaze na strani vjere i dobra izaći
kao pobjednici:
«I ne gubite hrabrost i ne žalostite se; vi ćete pobijediti
ako budete pravi vjernici. » (Ali' Imran, 139.)

U stvari i sav strah i napetost članova klana potiče od činjenice što znaju da je sistem klana
zasnovan na trthlom sistemu i neravnotaži. Pod velikim pritiskom su i zbog činjenice da će
jednoga dana na neki način položiti račun za svoja ružna djela. Polagati račun za njih znjači
izgubiti smisao i vrijednosti života. Zbog toga starim i novim članovima stalno govore laži,
'biti jaki' i 'nikome račune nećete polagati'. Oni koji su pali na ovu laž da nikada neće izgubiti
mogućnosti koje imaju, vjeruju da će u potpunosti ostvariti planove koje su skovali. Vrijeme
će pokazati da su ove osobe prevarile same sebe, zavarava ih samo to što na vrijeme nemogu
da vide ono što su zaslužili. Allah je njima dao određeni rok, ali po isteku datog im vremena
vidjet će stvarnost:

«Reci: 'Onome ko je u zabludi, neka Milostivi dug život da !'-Ali kad takvi dožive da se
opomene ostvare, bilo kazna, bilo smak svijeta, zbilja će saznati ko je u gorem položaju i
ko ima pobornika manje«. (Maryam, 75.)

Taj dan niko nikome neće moći pomoći niti zaštititi, niti će imati koristi od položaja i imetka.
Taj dan članove klana od Allahovog davanje neće moći zaštititi nikakva organizacija nitin
pojedinac. Ljudi će na kijametskom danu željeti da budu što dalje od nemoralnih i ružnih
djela koja su činili, te će moliti Allaha da ih vrati ponovo na dunjaluk . Allah u Kur'anu kaže:
«... Onaj ko se bude za zlo zauzimao –biće i njemu udio u kazni... »(An-Nisa' 85.), svako
će dobiti ono što je zaslužio. U drugom ajetu nas Allah obavještava o stanju u kom će se naći
ljudi:

«A onaj kome se da knjiga u lijevu ruku njegovu reći će: 'Kamo sreće da mi knjiga moja
ni data nije i da ni znao nisam za obračun svoj!Kamo sreće da me je smrt dokrajčila –
bogastvo moje mi nije od koristi, snage moje više nema. » (Al-Haqqa, 25.-29.)

Pored toga oni koje su smatrali ortacima udaljit će se od njih. Na dunjaluku su mislili da ih
nikada neće ostaviti oni koji su im davali podršku, koji su s njima zajedno grijehe činili, ali
svi će biti raštrkani:
«Reći će oni kojima će se riječ obistiniti: 'Gospodaru naš, ove što smo na stranputicu
naveli-naveli smo zato što smo i sami na stranputici bili;mi ih se pred Tobom odričemo,
oni se nama nisu klanjali. ''Pozovite božanstva vaša!'-reći će im se, pa će ih oni pozvati,
ali im se ona neće odazvati, i patnu će doživjeti i zažaliće što na pravom putu nisu bili. »
(Al-Qasas, 63.-64.)

Kao što Allah kaže u ajetima za one koji se ne pokaju, koji ne vide Allahove nimete, kada
budu dovedeni pred Allaha vidjet će u kakvom su i kolikom neznanju bili.
Allah nas je obavijestio o tim ljudima koji će biti u nevjerstvu te da će izgubiti još na ovom
svijetu te da će se raštrkati među vjernike. Oni koji se ne klanjaju nikom osim Allahu i koji se

32
suzdržavaju od loših djela, treba da se zalažu i da one oko sebe odvraćaju od ružnih djela.
Ovo zalaganje, će uz Allahovu dozvolu, omogućiti kraj crnom klanu i njegovim prljavim
poslovima, re će obezbjediti sredinu za razvijanje mira i sigurnosti. Za vjernike ova
odgovornost u Kur'anu je ovako opisana:

«A zašto je među narodima prije vas bilo samo malo čestitih, koji su branili da se na
Zemlji nered čini, koje smo Mi spasili»! (Hud, 116.)

Allah ljude poziva na mir i blagostanje, za vjernike da rade i naređuju dobro, da odvraćaju od
zla, da one koji ne poznaju stvarnu vjeru navedu na Kur'an da bi počeli živjeti životom gdje će
Allah sa njima biti zadovoljan. nestat će ono što je klan proizveo: bijeda, nemiri, nesigurnost,
nepravda, krađa i sl. osobine će nestati a zavladat će mir i procvat na svijetu. Ulice će postati
mjesta gdje će se sa sigurnošću moći šetati, zakon će u potpunosti prestavljati pravdu, svi će
se ravnomjerno okoristiti o Allahove nimete koje nam daje, svi će imati iste mogućnosti po
pitanju edukacije i zdravstvene zaštite, umjetnosti će se dati pažnja koju zaslužuje, povećat će
se kvalitet života, u nauci i tehnologili zabilježit će se veliki napredak, ljudi će jedni drugima
prilaziti nasmijani sljubavlju imilošću, smanjit će se procenat krivice.

Netreba zaboraviti, da bi se ostvarile ove ljepote odgovornost leži na svim vjernicima da

upućuju dove Allahu dž. š. Oni vjernici koji se budu zalagali za širenje vjere Allah će
«... njih na Zemlji namjesnicima postaviti, i vjeru njihovu učvrstiti, onu koju im On želi.
» (An-Nur, 55.)
I naša dova je kao i dova svih Muslimana 'da ljudi u Allahovu vjeru ulaze u skupinama':

»Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru
ulaze ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek
pokajanje primao. » (An-Nasr, 1.-3.)

33
 ZAKLJUČAK: POZIV NA ISTINU

Na osnovu činjenica koje smo do sada iznijeli, može se zaključiti da je veliki dio
odgovornosti na onima koji vjeruju i na domoljubima. Kao što su članovi klana složni i
jedinstveni u činjenju zla i lošeg, tako i oni koji brane lijep ahlaki dobro treba da budu složniu
i jedinstveni. Širenje nemorala, prouzrokuje propast kompletnog društva. Ova propast prije ili
kasnije na sve će uticati i naštetetiti. Protiv ovakve opasnoste objeručke treba voditi idejnu
borbu. Allah u jednom ajetu ukazuje na jedinstvo onih koji se bore za dobro:
«Nevjernici jedni druge nasljeđuju. Ne postupite li tako, (jedni druge ne pomognete)
nastaće smutnja na Zemlji i nered veliki. » (Al-Anfal, 73.)
Kao što se kaže i u ajetu, ako jedni drugima ne pomognemo i ako se vjernici ne ujedine u
idejnoj borbi, život na ovome svijetu će biti otežan. Naravno u ovakvoj situaciji svaki
pojedinac će osjetiti štetu. Ono što zajednica dobrih treba da uradi možemo ovako poredati:
'Nedužni narod ne poznaje šta znači Crni klan, ne pozna njegovu crnu dušu, ne pozna šta sve
ta crna duša može proizvesti. Iz tog razloga ga treba uputiti i dati mu informaciju ocrnom
klanu i njegovim aktivnostima.

'Za upozorenje naroda veliku odgovornost imaju mediji. Trenutno je očevidno stanje gdje
mediji podržavaju nemoral i degeneraciju. Na svjetskom nivou, odani, pošteni i pravedni
članovi medija ne treba da nasijedaju na provokacije i nagovaranja klana, naprotiv treba da
spriječe nemoralnosti klana. Ovdje je važno otkriti unutarnje lice klana. Klan čija je namjera
otkrivena osuđen je na propast.

'Svako otkrivanje radnji klana treba da bude sankcionisano kako je to zakonom predviđeno.
Dati doznamnja onima koji to rade da neće proći nekažnjeno. Ovo je najvažniji način za
smanjenje prostora u kome klan živi.

'U svijetu svi, a najviše omladina mora biti upoznata sa taktikom klana. Klan posebno sa
svojom propagandom utiče na mlađi sloj društva. Rezultat je, sloj društva koji je egoističan i
samo radi za lični interes, i generacija koja je izgubljena ikoja svijet gleda sa očima
Socijalnog Darwinizma. Ovakvo stanje se može vidjeti u zemljama koje su sa niskim
moralom. Da bi se ovo spriječilo potrebno je pokrenuti jenu jaku kulturnu kampanju.

'Ne treba zaboraviti da je nemoguće zaustaviti postojanje i razvoj klana sve dok su prisutne
osnovne ideologije za njegovo postojanje kao što je, nemoral, nepravda, nepoštenje i sl. Ove
osobe se hrane tim propatima i naravno pokušavaju da ih održe u životu. Odgajanjem zdravog
društva klan će na idejnom planu naići na veliki otpor. Uz pomoć zdravog sistema
obrazovanja i uz pomoć medija, moguća je svijest o moralnosti.

Ali stvarni moral moguće je postići samo ako se živi po Kur'anu. Svim ljudima treba govoriti
o postojanju Allaha i Njegovom jedinstvu, odgovornosti prema Njemu i računu koji će se
polagati na određeni dan, i upućivati ih da slušaju savjest. Onaj koji sluša svoju svijest nikada
neće krenuti stranputicom.

Sve su ovo odgovornosti koje padaju na sve poštene isavjesne ljude. Zajedno sa ovim ne treba
zaboraviti, da je po Allahovom zakonu klan osuđen na propast i da nikada neće uspjeti. Za
one koji su istrajni u činjenju loših djela Allah kaže:

«A nije tako !Oni koji budu zlo činili i grijesi njihovi ih budu sa svih strana stigli, oni će
stanovnici džehennema biti i u njemu će vječno ostati. » (Al-Baqara, 81.)

34
Ne treba zaboraviti da je nemoguć opstanak sistema koji je osnaovan na nemoralu, laži,
prevari, i nepravdi. Kao što su i svi praznovjerni sistemi osuđeni na propast tako će i prljavi
oblik crnog kalan propasti. Da će klan i sve njegove spletke biti uništeni kaže Allah u
Kur'anu:
«Oholost na Zemlji i ružno spletkarenje-a spletke će pogoditi one koji se njima služe.
Zar oni mogu očekivati nešto drugo već ono što je zadesilo narode drevne?U Allahovim
zakonima ti nikad nećeš naći promjene, u Allahovim zakonima ti nećeš naći odstupanja.
» (Fatir, 43.)

Kao što se vidi svaka grupa i pojedinac koji se ujedinjuju u lošem po Allahovom zakonu su
osuđeni na propast. Bez sumnje u ovom porazu veliku ulogu će odigrati oni koji se idejno
usprotive sistemu kalna. Ovo će biti žestoka borba, bez sumnje. Protiv nemilosrdnog sistema
klana mogu se suprostaviti samo vjernici, koji posjeduju visoke moralne i cionalne
vrijednosti.

Oni koji ostanu da žive po sistemu klana osuđeni su na patnju i na ovom a i na budućem
svijetu. Svi članovi klana imaju mogućnost da se na ovom dunjaluku pokaju za svoja djela i
kranu pravim putem. Osobe koje su u ovom sistemu, treba da znaju da je Allah taj koji uvijek
prašta, i da će im biti oprošteno ako ostave taj put i krenu putem dobra, vjere, pravdei budu
radili za dobrobit društva. Onaj ko se bude držao pravoga puta
prije svega to čini radi sebe. Pored ovoga ko ponovo krene stranputicom, bez sumlje Allahova
kazna je žestoka. U ajetu se kaže:
«Onaj ko ide pravim putem, od toga će samo on koristi imati, a onaj ko luta- na svoju
štetu luta, i nijedan grešniktuđe grijehe neće nositi. A Mi nijedan narod nismo kaznili
dok poslanika nismo poslali»! (Al-Isra', 15.)

«I Gospodar vaš će vam se opet smilovati: ako vi ponovo započnete, započećemo i Mi. A
džehennem smo za nevjernike tamnicom učinili. » (Al-Isra', 8.)

35
 EVOLUCIONISTIČKI PROMAŠAJ

Darwinizam, teorija evolucije, koja je proizvedena da bi odbacila stvarnost stvaranja, i koja

nije uspjela, nije ništa drugo do besmislica. Teorija koja zagovara da je neživo samo od sebe
prešlo u živo, naučnim putem je dokaztano kao neosnovano. Tako je naučno dokazano da je
Allah stvoritelj svega živog i neživog. Današnja propaganda koja se vodi da bi se teorija
evolucije održala u životu, zasniva se na nastranim zaključcima i na lažima koje nemaju
nikakve veze sa naukom.
Ipak ova propaganda je u nemogućnosti da sakrije stvarnost. Da je teorija evolucije najveća
laž u istoriji nauke, u zadnjih 20-30 godina je činjenica koja se sve glasnije govori. Posebno
nakon 1980 na osnovu pravljenih istraživanja, od mnogih naučnika je potvrđeno da je
Darwinizam sa svojim idejama potpuno pogrešan. Posebno u USA naučnici iz oblasti
biologije, biohemije, paleontologije i sličnih grana nauke smatraju da je Darwinizam
nestvaran, te korijen živih stvorenja objašnjavajuj kroz «proizvod inteligencije»(inteligent
desing).
«Proizvod inteligencije»je u stvari naučni dokaz da je Allah stvoritellj svih živih stvorenja.

Pad teorije evolucije smo obradili u mnogim našim drugim djelima sa dokazima o stvarnom
Stvoritelju. Ali zbog važnosti ove teme i ovdje ćemo se ukratko osvrnuti.

Teškoće Koje su Srušile Darwina

I ako se teorija evolucije kroz istoriju proteže do starih grka, zvanično se pojavljuje u 19-om
vijeku. Ova teorija u svijet nauke je ušla preko djela Korijeni Vrste koju je napisao Charles
Darwin 1859 g. Darwin se ovdje protivi činjenici da je Allah svaku vrstu posebno stvorio. Po
Darwinu sve vrste su imale istog pretka te su se sa vremenom razvile sa nekim promjenama.
Njegova teorija se ne zasniva ni na kakav naučni dokaz; kao što je i sam priznao to je sve
njegovo «logičko mišljenje. » Čak u djelu «Teškoće Teorije» u dugom poglavlju navodi da je
nasuprot mnogih pitanja ostavljen prazan prostor bez odgovora. Darwin je vjerovao da će
novi naučni pronalasci ojačati tu teoriju. Ovo je često njavodio u djelu. Međutim razvoj nauke
je potpuno suprotno sve njegove osnovne ideje dokazivao kao neutemeljene. Darwinizam se
kao pšromašaj može gledati kroz tri naučna osnovna naslova:
1)Teorija, o prvom nastanku života kako je postao nikada se neće dokazati
2)Teoretski «Mehanizam evolucije» nema niti jednu naučnu činjenicu.
3)Fosili, stvaraju sliku potpuno suprotnu od teorije evolucije.

Neshvaćena Prva stepenica: Korijen Života

Darwinizam smatra da su sve žive vrste, nastale od žive ćelije koja je na svijet došla prije od
oko 3. 8 milijardi godina. Pitanja na koja nema odgovora su kako je nastala ta prva ćelija i od
nje sav ostali živio, a ako se to stvarno i desilo kako u zapisima o fosilima nema takvih
podataka. Ali prije svega treba se zadržati na prvoj stepenici teorije. Kako je nastala ta «prva
ćelija»?

Obzirom da teorija evolucije ne prihvata nikakvo stvaranje ili neku nadnaravnu silu, ta prva
«ćelija» je nastala sama od sebe slučajno kao posljedica prirodnih zakona. Znači ona je
slučajno nastala iz nežive ćelije. Međutim, ova ideja se kosi sa osnovnim idejama i zakonima
biologije.

'Život dolazi iz Života'

36
Darwin u svom djelu uopšte ne govori o korijenu života. Zato što se u njegovo vrijeme
smatralo da su živa bića sa jednostavnom strukturom. Od srednjeg vijeka se vjeruje u
«spontanu generaciju» da se neživa materija spontano našla na jednom mjestu te da je iz nje
proizašla živa. U ovom vremenu se vjerovalo da su insekti nastali od bačene hrane a miševi
od pšenice. Za dokaz ovog vjerovanja interesantni su i pokušaji za pronalazak dokaza. Na
prljavom platnu malo se stavljalo pšenice i čekalo da se stvori miš. Crvanje mesa se uzimalo
kao dokaz da je život nastao iz neživog. Međutim kasnije se ispostavilo da crvi nastaju sami
od sebe, ustvari insekti koji dođu na meso ostavljaju larve koje se ne vide golim okom iz kojih
proizilaze crvi. U Darwvinovoj knjizi je iznešena teorija da su bakterije neživa što je u to
vrijeme u nauci prihvaćeno. Međutim pet godina poslije izavanje tog djela Francuzki biolog
Louis Pasteur je pobio ove tvrdnje Darwina. Rezultat do kog je došao nakon dugogodišnjeg
rada Pasteur ovako komentariše: 'Konačno je zakopana teorija koja govori da se iz neživog
rađa živo'
Pristalice teorije evolucije dugo su se protivili Pasteurovom pronalasku. Međutim napredak
nauke, koji je dokazao da je živa ćelija veoma složenadefinitivno je dokinuo teoriju da je
život nastao sam od sebe.

Uzaludna nastojanja u 20-om Vijeku

Temu korijeni života prvi je uzeo u razradu evolucionist Ruski biolig Alexander Oparin. On je
pokušao dokazati da su žive ćelije nastale same od sebe 1930 g. Međutim bezuspješno se
završilo te je Oparin morao izjaviti: 'Nažalost tema o korijenu ćelije, prestavlja najmračniju
tačku u teoriji evolucije'
Svi oni koji su slijedili Oparina pokušavali su raznim experimentima da dokažu odakle potiču
korijeni života. Najpoznati je experiment koji je izveo Američki hemičar Stanly Miller 1953
g. On je napravio sintezu da je početak nastao kao posljedica jedinjenja atmosverskih gasova
sa energijomte da su odatle nastale određene molekule. Međutim kasnije će se i to pokazati
kao neosnovanojer je atmosvera u stvarnim uslovima drugačija. I poslije godina šutnje Miler
je priznao da je prostor atmosvere koji je koristio bio nestvaran. Svi daljnji pokušaji o
otkrivanju korijena života u 20-om vijeku su završili bezuspješno. I danas kada nam je 20-ti
vijek iza leđa ostalo je neriješeno pitanje koje se postavilo početkom 20-og vijeka a to je:
Kako je počeo život na zemlji?.

Kompleksna struktura Života

Prvi razlog zbog kojeg je teorija evolucije doživjela neuspjeh za korijene života, jeste taj što
su živa stvorenja veoma složene strukture a ne jednostavna kako su oni smatrali. Živa ćelija je
mnogo složenija nego što su proizvodi koje je napravila ljudska ruka uz pomoć tehnologije.
Tako da ni u današnjim najsavremenijim laboratorijama nemogu proizvesti živu ćeliju uz
pomoć gomile neživih materija. Tolioko je uslova za rađanje nove ćelije, da se oni nemogu
objasniti definicijama slučajnosti. Mogućnost sinteze za slučajno nastajanje proteina; prosjek
500 aminokiselina za jedan protein, 10 naprema 1. Međutim u matematici omjeri manji od 50
naprema 1 praktički su nemogući.
U jezgru ćelije nalazi se DNA molekul, koji je nevjerovatna banka podataka. Kada bi se
informacije koje se nalaze u DNA molekulu pokušale staviti na papir, osnovali bi biblioteku
od 900 poveza po 500 strana. .
Ima još jedan interesantan podatak, a to je da se DNA može spojiti samo uz pomoć nekih
posebnih proteina (enzima). Ali sinteza ovih enzima ostvaruje se samo uz pomoć informacija
iz DNA. Pošto su vezani jedni za druge, njihovo spajanje se može desiti samo ako oba postoje
u isto vrijeme. Ovo, scenarijo o slučajnom nastanku života dovodi u neizlaznu situaciju.
Evolucionoit prof. Leslie Orgel sa Univerziteta San Diego California, ze časopis Scientific
American 1994 g. je izjavio:

37
Mogućnost da se na istom mjestu i u isto vrijeme slučajno nađu kompleksni proteini i
nukleinske kiseline (RNA i DNA) je apsolutno nemoguće. Uz nepostojanje jednog nemoguće
je doći do drugog. Zajedno stim čovjek je prisiljen da dođe do zaključka, da je nemoguće
shvatiti i vjerovati da je život postao kao posljedica hemiske reakcije.
Bez sumnje, ako je nemoguć početak života kao posljedice prirodnih događaja, u tom slučaju
potrebno je prihvatiti da je život 'stvoren' nadnaravno. Ova stvarnost, pobija sve pokušaje
teorije evolucije da pobije stvaranje.

Utopiski Mehanizmi Evolucije

Druga stvar koja pobija Darwinovu teoriju jesu, teoretski 'mehanizmi evolucije' koji u
stvarnosti nemaju nikakvu snagu. Darwin, je 'prirodnu selekciju'povezao sa evoluciskom
idejom mehanizma. Važnost koju je dao ovom mehanizmu jasno se vidi iz djela Korijeni
vrsta, Putem prirodne selekcije...
Prirodna selekcija znači prirodni odabir. To znači da u životu ostaju oni jači u svoj toj
prirodnoj borbi za život. Primjer, krdo jelena kojima prijete deraće životinje, u životu će ostati
oni koji su brži. Tako da će se krdo jelena sastojati od snažnih i brzih. Ali naravno, ovaj
mehanizamneće evoluirati jelene, neće ih preobraziti u drugu vrstu, oni neće potati konji.
Tako da prirodna selekcija nema nikakve osnove za evoluiranje. Darwin jw bio svjestan ove
činjenice te je bio primoran da u djelu Korijeni vrsta kaže: 'Dok se dešavaju korisne promjene
prirodna selekcija nemože ništa učiniti'.

Uticaj Lamarca
Dobro, kao se dešavaju 'korisne promjene'. Darwin u vremenu u kom je živio podršku je uzeo
od LamarcaPo Francuskom biologu Lamacu koji je živio prije Darwina, živa bića koja u
životu doživljavaju određene promjeneprenose to na sljedeće generacije, tako da prelaskom sa
generacije na generaciju dolazi do rađanja nove vrste. Na primjer po Lamacu žirafa je nastala
od gazele, tako sto je jedući listove sa visokih grana došlo do njenog izduživanja vrata.
Darwin je naveo sličan primjer u djelu Korijeni Vrste navodi da su u potrazi za hranom neki
medvjedi ulazili u vodu te su tako nastali kitovi.
Međutim otkrića Mendele u 20-om vijeku o genetskom naslijeđu sve ove tvrdnje su
potopljene. Na ovaj način prirodna selekcija je ostala kao neutemeljeni mehanizam.

Neo-Darwinizam i Mutacija
Darwinisti su krajem 1930 pokušali naći odgovor kroz 'Modrnu Sintetičku Teoriju'na nastalu
situaciju kroz ideju Neo-Darwinizma. Neo-Darwinizam, pored prirodne selekcije dodao i
'korisni uzrok promjena' mutaciju, ustvari da u genima živih ćelija posoje uticaji kao radijacija
koji uzrokuju kopiranje. I danas pod nazivom Neo-Darwinizma u svijetu evolucije se zadržao.
I danas smatraju da su određene pojave na živim bićima kao što su uho, oko, pluća, krila i sl.
posljedica 'mutacije'posljedica genetskih promjena.

Ali ova teorija je ostala beznadežna nakon naučne činjenice: Mutacija nemože pomoći i
razviti živo biće, naprotiv uvijek šteti živom biću.
Razlog je veoma jednostavan: DNA je veoma kompleksna struktura. Svaka slučajna
promjena na ovoj molekuli samo joj može naštetiti. Američki genetičar B. G. Ranganathan to
ovako pojašnjava: Mutacije su male, slučajne i štetne. Vrlo se rijetko dešavaju i u najboljem
slučaju su neaktivne. Ove tri osobine, pokazuju da se mutacije ne dešavaju kao posljedica
evolucije. Zato u svakom razvijenom organizmu, pojava slučajnih promjena ili će biti bez
uticaja ili štetna. Slučajna promjena na ručni sat neće ga poboljšati. Ona će mu vjerovatno

38
naštetiti ili u najboljem slučaju neće na njega uticati. Jedan zemljotres nemože doprinijeti
razvoju grada, donijet će samo ruševine.
Do danas nije uočena mutacija koja bi doprinijela nekakvom boljitku. Sve mutacije su do
danas štetne. Može se zaključiti da su mutacije kao 'mehanizmi evolucije' samo štetne po živa
bićas. ( Kod ljudi najčešća mutacija je rak) Nravno destruktivni mehanizam nemože biti
'mehanizam evolucije'. Prirodna selekcija kao što i Darwin priznaje 'sama nema nikakvog
uticaja'. Ova činjenica nam pokazuje da u prirodi 'mehanizam evolucije' ništa ne znači. Ako ne
postoji mehanizam evolucije, nepostoji ni evolucija.

Zapisi Fosila: o među vrsti nema Traga

Najbolji pokazatelj koji pobija Darwinove teorije jesi fosilsko zapisi. Po teoriji evolucije sve
živo je proisteklo jedno iz drugog. Jedna vrsta koja je prije postojala, vremenom se
promijenila u drugu tako da seu na taj način nastale sve te vrste. Po toj teoriji ta
transformacija se dešavala tokom sto miliona godina i dešavala se postepeno.
U ovakvoj situaciji treba da su nastale mnoge 'među vrste'. Naprimjer, i pored toga što je
posjedovao osobine ribe, treba je da dobije i neke osobine gmizavca, znači nešto pola-riba
pola-gmizavac. Ili neki gmizavci trebali bi da dobiju neke osobine ptica pa da budu pola-
gmizavac pola-ptica. I ako su živjeli u nekom prelaznom periodu trebali bi da budu sakati i sa
nedostatcima. Ovim teoretskim bićima evolucionisti su dali ime«među- vrsta»
Ako su stvarno ove vrste živjele u prošlosti treba da ih je bili na milione čak milijarde. I
moraju postojati njihovi fosilni ostatci. Darwin to u djelu Korijeni Vrsta ovako objašnjava:
Ako mi je teorija tačna mora biti bezbroj među vrsta...
Dokaz za njihovo postojanje može se naći jedino u tragovima fosila.

Srušene nade Darwina

Od polovine 19-og vijeka pa na ovamo vrše se iskopavanja i analize fosila međutim ove među
vrste nisu pronađene. Svi iskopi i pronalasci su pokazali, potpuno od očekivanja
evolucionista, da su sve žive vrste bile bez nedostataka i oštećenja . Poznati engleski
paleontolog Derek W. Ager, i pored toga što je evolucionist ovu činjenicu ovako opisuje:
Pitanje nam je to: Iz zaključaka nakon istraživanja fosila, bilo po vrsti ili nečemu drugom,
uvijek dolazimo do iste činjenice, i to je da nije bilo postepenog razvoje evolucije, nego su to
vrste koje su takve dolazile na svijet.
Znači u svim fosilskim ostacima, sve žive vrste, nisu bile u među vrsti nego su se pojavljivale
odmah u svojoj vrsti. Ovo je potpuno suprotno Darwinovom viđenju. Ovo je i jedan veoma
jak dokaz da su živa bića stvorena. Zto što pojava jedne žive vrste bez ikakvih predaka
upućuje samo na to da je morala biti stvorena bez mane. Ovu činjenicu priznaje i poznati
evolucionist i biolog Douglas Futuyma: Stvaranje i evolucija su jedina dva objašnjenja za
korijene živih stvorenja. Žva stvorenja ili su na svijet došla potpuno savršena ili nije bilo tako.
Ako nije bilo tako, onda su nastale kroz jedan proces promjene iz nekih vrsta koje su bile prije
njih. Ali ako su savršene onda su stvorane od jednog uma bezgranične snage.
Fosili pokzuju da su bili savršeni i bez nedostataka. Znači 'korijeni vrsta', su suprotni od
Darwina, nisu evolucija nego stvaranje.

Bajka ljudske evolucije

Oni koji brane ovu teoriju najviše raspravljaju o temi ljudskih korijena. Darwinističke ideje o
ovoj temi, zagovaraju da je današnji moderan čovjek nastao od nekih majmunskih vrsta.
Proces koji je započeo prije 4. 5 miliona godina, uzrokovao je neke među vrste između
današnjeg čovjeka i njegovog predka. U stvarnosti izmišljeni scenario sastoji se od osnovne
četiri 'kategorije':
1-Australopithecus

39
2-Homo habilis
3-Homo erectus
4-Homo sapiens

Evolucionisti, smatraju da je prvi čovjekov predak 'južni majmun' dali su ime

'Australopithecus'. Ova stvorenja u stvarnosti nisu ništa drugo do majmuni koji su izumrli. to
da su to izumrli majmuni koji nikakve veze nemaju sa čovjekom pokazala su i istraživanja
koja su radili Lord Solly Zuckerman i prof. Charles Oxnard, poznati Engleski i Američki
anatomisti.
Evolucionisti su kao sledeće nivo evolucije uzeli doba kada se označava kao čovjek 'homo'Po
njihovim idejama seriski homo živa bića su razvijenija od Australopithecusa. Evolucionisti su
napravili i izmišljenu fosilsku šemu. Ovo je izmišljena šema jer nikada nisu dokazali stvarnu
povezanost između ovih fosila.

Najpoznatiji evolucionist 20-og vijeka Ernst Mayr je priznao da je «Lanac Homo sapiense
ustvari izgubljen. » Evolucionisti su u lancu 'Australopithecus-Homo habilis-Homo erectus-
Homo sapiens ' dali kao da je svaki predhodni predak sljedećeg. Međutim na osnovu zadnjih
pronalazaka paleontropologa pokazalo se da su Australopithecus, Homo habilis i Homo
erectus vrste koje su živjele u isto vrijeme na različitim mjestima. I još da je vrsta koja
pripada Homo erectus živjela do modernih vremene.
Homo sapiens neandertalensis i Homo sapiens sapiens (moderni čovjek) nađeni su jedan
pored drugog na istom mjestu. Ovo nam naravno govori otome da ovi nisu mogli biti predci
jedan drugome. . Paleontolog Stephen Jay Gould i ako i sam evolucionist kada je ušao u
Darwinovu teoriju ovako je rekao: Ako su tri vrste paraleleno živjele šta je onda sa našim
drvetom vrste?Jasno je da u tom slučaju nemogu doći jedan od drugog. I još, ako jedan
drugog sreću nemože se govoriti o evoluciji.
Ukratko u medijima ili u knjigama živa bića koja su prikazivana kao 'pola majmun pola
čovjek'nije ništa drugo do pokušaj da se održi scenario evolucije, i aki bez ikakvog valjanog
naučnig dikaza. Zaključak da majmunska vrsta nema nikakve veze sa ljudskom donio je
Engleski poznati naučnik Lord Solly Zuckerman nakon 15-o godišnjeg istraživanja na
fosilima Australopithecus. Zuckerman je napravio i interesantnu 'naučnu skalu'. Napravio je
lepezi između priznatih naučnih grana i onih koje ne priznaje. Na osnovu ove Zuckermanove
lepeze najnaučnija nauka –ona koja daje konkretno- je fizika ihenžmija. Poslije njih dolazi
bioligija a zatim socijalne znanosti. Na kraju te lepeze su, znači najmanje naučne, telepatija,
kao varljivi osjećaj, i 'evolucija čovjeka'.
Zuckerman ovaj kraj ovako objašnjava: Kada dođemo na nivi objektivnihčinjenica, kao
bioloških naučnih predpostavki, za onog koji vjeruje u teoriju evolucije sve izgleda moguće. I
oni koji vjeruju u te teorije mogu u isto vrijeme povjerovati i u činjenice koje su suprotne.

Tako bajka o evoluciji čovjeka, je posljedica ljudi koji su slijepo vjerovali nekim fosilskim
ostatcima i pristrasnim zaključcima na osnovu tih fosila.

Formula Darwina!
Pored svih dosadašnjih tehničkih dokaza koje smo iznijela, sada ćemo iznijeti primjer koji i
djeca mogu razumjeti, primjer koji pokazuje svu glupu ideju evolucionizma. Teorija evolucije
smatra da je sve živo nastalo slučajno. Na osnovu tih ideja neživi atomi su došli slučajno na
jedno mjesto te je od njih nastala ćelija a iz nje zatim sve živo pa i čovjek. Sada razmislimo:
elementi živog su karbon, fosfor, azot potasijum i sl. kada ih donesemo na jedno mjesto
prestavljaju gomilu. Ova gomila atoma neka se podvrgne bilo kakvom procesu nemože
proizvesti ništa živo. Ako želite da ovu temu obradimo kroz 'eksperiment' i da ga posmatramo

40
kroz 'Darwinovu formulu' koju su evolucionisti prešućivali. Neka evolucionisti uzmu
elementa koji se nalaze u živom biću kao što su fosfor, azot, karbon, oksigen, željezo,
magnezium i sl. Čak neka stave i one elemente za koje misle da su im potrebni a da se ne
nalaze u živoj ćeliji. Neka u ovu smjesu koliko žele dodaju amino kiseline i proteina. Neka
koliko žele daju tempereturu i vlagu.

Neka to miješaju u najsavremenijim aparatima. Neka dovedu najučenije ljude na svijetu iz te

oblasti. I neka ti stručnjaci čekaju, prenoseći sa koljena na koljeno, i po nekoliko miliona ili
milijardi godina. I neka koriste sve što misle da je potrebno da bi se dobio život. Međuitm,
neka rade šta hoće odatle nikada neće izaći nešto živo. Nikada neće moći priozvesti žirafu,
lava, pčelu, kanarinca, slavuja, konja, delfina, cvijet, maslinu, grožđe, šepteliju, raznobojne
leptire i njima slične na milione živih. Ne samo to, nego neće nikada dobiti niti jednu ćeliju od
svih ovdje nabrojanih života.
Ukratko, atomi nemogu sami od sebe doći na jedno mjesto i napraviti ćeliju. Materija, jedinu
uz Allahovu moć stvaranja može oživjeti.
Evolucionisti koji su suprotni od ovoga, su nešto potpuno suprotno od ljudskog razuma.

Tehnologija oka i uha

Ono našta teorija evolucije nemože dati odgovor jeste savršenstvo oka i uha. Prije nego
pređemo na temu o oku da ukratko odgovorimo na pitanje 'Kako vidimo?'. Zračenje koje
dolazi od nekog tijela na oko dolazi obrnuto. Ove zrake, pretvaraju se u elektro signale i
odlaze u centar za vid koji je jedna mala tačka u mozgu. Ovi signali poslije jedne obrade se
prepoznaju u ovom centru kao slika. Sada poslije ovih informacija da malo razmislimo:
Mozak je za svjetlo zatvoren. Znači mozak je u potpunoj tami, svjetlo ne ide do mozga. centar
vida, je u potpunoj tami, gdje nikada svjetlo nije došlo. Međutim u toj mrkloj tami vi gledate
svijet sa svim njegovim svjetlima. Povrh svega to je toliko kvalitetna slika koju na današnja
tehnologija 21 vijeka nemoža da napravi. Naprimjer sda pogledajte knjigu koju čitate, zatim
pogledaj te ruke, pogledaj te oko sebe. Trenutnu jasnoću i kvalitet slike dali ste ikada igdje
vidjeli?Ovako jasnu sliku vam nemože dati ni najrazvijenija firma koja prizvodi njbolje TV
ekrane. 100 godina hiljade inžinjera pokušava dobiti ovakvu jasnoću slike. Radi ovoga fabrike
daju velika ulaganja gdje se prave analize i istraživanja. Opet pogledaj te TV, i pogledaj te
svije ruke. Vidjet će te veliku razliku u jasnoći i kvalitetu. Čak šta više ekran vam pokazuje
dvodimenzionalno a vi vidite trodimenzionalno, vidi te dubinu. Dugo godina inžinjeri
pokušavaju napraviti TV koji će prikazivati sliku trodimenzionalno i rade na kvaliteti slike.
Da napravili su tridomenzionalni TV međutim bez naočala je to nemoguće vidjeti, proističe da
je to vještačka trodimenzijalnost. Pozatina je nejasna, a prednji plan izgleda kao dekor na
papiru. Nikada ne izgleda jasno kao u očnom pogledu. Na kameri i na TV-u dođe do prekida
slike.
I evolucionisti smatraju da je ovaj kvalitet slike i mehanizma koji ga pravi slučajan. Sada da
vam neko kaže da je televizija koju gledate nastale slučajno sakupljanjem atoma, šta biste
pomislili. Ako hiljade ljudi na jednom mjestu nemogu nešto napraviti, kako da naprave neživi
atomi.
Ako se slučajno ne pojavljuje sprava koja bolje vidi od oka, kako da se slučajno pojavi oko i
ono što oko vidi. Ista situacija je i za uho. Vanjsko uho, uz pomoć ušne školjke sabjera
vanjske zvukove iprosljeđuje ih do srednjeg uha;srednje uho te vibracije pojačava i
prosljeđuje do unutrašnjeg uha;unutrašnje uho ove vibracije pretvara u elektro signal i
prosljeđuje do mozga. Istao kao i sa vidom čolnost se ostvaruje u moždanom centru za sluh.

Situacija oka ista je i za uho, mozak je zatvoren i za zvuk i zvuk ne dolazi do njega. Tako bez
obzira na buku koja je vani mozak je u potpunoj tištni. Pored toga najjasniji zvukovi se

41
dobijaju iz mozga. Ako slušate neki koncert u bez zvučnom mozgu čujete i svu buku koja se
dešava. Ali u tom trenutku uz pomoć osjetljivog aparata moete vidjeti da je u mozgu potpuni
muk. Kako se pokušava naći način za bolju sliku ista stvar je i sa zvukom, godinama se
pokušava poboljšati. Neki od ti pokazatelja su i razni muzički instrumenti i elektronski
uređaji. Međutim i pored svih zalaganja i rada nije postignuta jasnoća zvuka koju daje
mozakZamislite najveću muzičku fabriku koja priozvodi najbolje muzičke uređaje. Kada
snimate uvijek će se čuti neki šumovi ili kad tek upalite takođe. Dok sz zvukovi u ljudkom
tijelu potpuno jasni i bez šumova. Ljudsko uho nikada neće proizvesti neke šumove kao
muzički aparat;kakav zvuk dobije takvog ga prosljeđuje. . Ovakva situacija je od kada je
čovjek stvoren pa do danas. Do sad nije napravljen aparat koji je osjetljiv na zvukove i slike
kao što je ljudsko uho i oko. Aliu iznad svega, vida i čula, postoji još jedna velika stvarnost.

Kome pripada znanje o onome što se čuje i vidi u mozgu?

Koje taj koji u mozgu vidi šarenoliki svijet, koji sluša sinfonije i pjev ptica i koji miriše
cvijeće?
Upozorenja koja koja dolaze preko uha, oka i nosa do mozga dolaze putem elekteo signala. U
biologiji, fiziologiji i biohemiji još će te pročitati neke detalje o ovom procesu. Međutim
stvarnu činjenicu o ovoj temi nećete nigdje naći: Ko je taj koji osjeća ove signale viđenja,
zvuka, mirisa i osjećaja u mozgu?U mozgu postoji razum koje neovisno i bez potrebe za
nosom, uhom i okom registruje sve ove pojave. Taj razum kome pripada?
Naravno ovaj razum ne pripada živcima mozga, niti njihovim ćelijama niti moždanoj
omotnici. Upravo zbog ove činjenice, Darwinisti-materijalisti nemogu odgovoriti na ovo
pitanje jer smatraju da sve potiče od materije. Zato što je ovaj razum, duša koju je Allah
stvorio. Duša nema potrebu za okom da bi vidjela, niti za uhom da bi čula. I povrh svega za
razmišljanje mu netreba mozak. Svako onaj koji pročita ovu jasnu naučnu činjenicu, da se sve
ovo odvija na nekoliko kubnih centimetara, -trodimenzijalnost, boje, i dr. -treba da pomisli na
Allaha, da ga se boji i da mu se preda.

Materijalističko Vjerovanje
Sve ono što smo do sada iznijeli, pokazuje jasnu suprotnost naučnih činjenica sa idejama
teorije evolucije. Evoluciska ideja o korijenu života je naučno ne prihvatljiva, evoluciski
mehanizmi nemaju nikakav evoluciski uticaj i teorije o fosilima ne daju trag ni o kakvim
međuvrstama. U ovakvoj situaciju, naravno, teoriju evolucije treba odbaciti kao jedno
nenaučno mišljenje. Sa druge strane mišljenja da je svijet centar svemira su davno odbačena
kao nenaučna. Međutim teorija evolucije se još uvijek održava. Čak neki komentare na tu
teoriju prikazuju kao napad na 'nauku'.
Dobro zašto ?. .
Razlog za ovakvo stanjeleži u tome, što je teorija evolucije za neke krugove postala jedno
dogmatsko vjerovanje kog se nikada neće odreći. Ti krugovi su, oni koji su se naslijepo vezali
za filozofiju materijalizma, i koji Darwinizam vide kao jedinu prirodnu definiciju
materijalizma. Neki to i jasno priznaju. Poznati genetičar na Harwardu i videći evolucionista
Richard Lewontin 'prvo materijalist, zatim naučnik' ovako kaže: Mi vjerujemo u
materijalizam, to uvjerenje je a priori. Ono što nas je natjeralo na materijalističko objašnjenje
svijeta, nisu naučne metode i zakoni. Naprotiv naša a priori odanost materijalizmu je
posljedica zaključaka i montaža o materijalističkom svijetu. I pošto je materijalizam jedna
stvarnost, nećemo dozvoliti neka vjerska objašnjenja.
Ove riječi pokazuju da je Darwinizam dogma, koja se održava u životu uz pomoć filozofije
materijalizma. Ova dgma, snatra da ništa nije potojeće osim materije. Zbog toga uvjerenje da
je život nastao od neživog nesavjesnog i materijalnog. Milioni različitih života, primjer, ptice,
ribe, žirafe, tigrovi, insekti, stabla, cvjetovi, zgrade i ljudi su nastali uz pomoć uticaja

42
materija, padanja kiša i udaranja gromova. Stvarno ovo je činjenica koju ne prihvata ni razum
ni nauka. Međutim Darwinisti, da nebi dozvolili dolazak vjerske definicije, nastavljaju da
brane ovo uvjerenje.
Oni koji ne prilaze ovom slučaju sa predumišljajem o meterijalizmu, jasno će vidjeti ovu
činjenicu: Sva živa stvorenja su djelo jednog Stvoritelja nad naravne snage, uma i znanja.
Tvorac vasione iz ničega u svom tom skladu i harmoniji i onaj koji je stvorio sve živo u
njegovom obliku je Allah.

Teorija evolucije kao najuticajnija magija u istoriji svijeta

Ovdje treba naglasiti, svaki onaj koji razmišlja bez predumišljaja, koji nije pod uticajem neke
ideologije, koji koristi mozak i razum shvatit će da je nemoguće povjerovati u ideje taorije
evolicije.
Kao što je već prije navedeno, oni koji vjeruju u teoriju evolucije, vjeruju da su se u jednoj
velikoj posudi našli atomi i molekule te da su iz njihovog spoja vremenom nastali, profesori
koji su našli velika otkrića, studenti, naučnici poput Ensteina i Hubbla, umjetnici kao Franc
Sinatra i Charlton Heston, pored toga košute, drvo limuna i karanfili. Pvrh svega oni koji
vjeruju u ove gluposti su naučnici, profesori, kulturni i učeni ljudi. I zbog toga je na mjestu
rečenica da je teorija evolucije 'najuticajnija magija u istoriji svijeta'.

Zato što u istoriji nije poznato da je neka ovakva ideja ili uvjerenje uspjelo ovoliko zavesti
čovjeka, spriječiti njegov um i razum, kao da mu je pred očima zastor od kojeg nevidi jasne
činjenice
. Ovo je zaslijepljenost koja je neshvatljivija od toga da su stari Egipćani vjerovali u boga
sunca Ra-a, ili neka Afrička plemena u toteme, ili narod Hz. Ibrahima u kipove koje je sam
pravio, Ovo je stanje bespameća koje je Allah opisao u Kur'anu:
«Onima koji neće da vjeruju doista je svejeno opominjao ih ti ili ih ne opominjao-oni
neće vjerovati. Allah je zapečatio srca njihova i uši njihove, a pred očima njihovim je
koprena: njih čeka patnja golema. » (Al-Baqara, 6.-7.)

«... Oni pameti imaju-a njima neshvaćaju, oni oči imaju-a njima ne vide, oni uši imaju-a
njima ne čuju: oni su kao stoka, čak i gori-oni su zaista nemarni. »
(Al-A'raf, 179.)

Allah u drugom ajetu govori da oni neće vjerovati i da vide mudžizu:

«Kad bismo njih radi kapiju na nebu otvorili i oni se kroz nju uspinjali, oprt bi oni,
zacijelo, rekli: 'Samo nam se pričinjava, mi smo ljudi opčinjeni!'» (Al-Higr, 14.-15.)

Situacija koja se nemože objasniti riječima da je ova teorija u mogućnosti da zavede toliki
broj ljudi i toliko dugo 150 g. , od stvarnosti. Zto što se može shvatiti da jedan određeni broj,
manja grupa, povjeruje u ovaj nemogući scenario. međutim uvjeriti toliki brij da je sve nastalo
slučajno iz neživih atoma, sva ta disciplina i red, sav taj univerzum svijet koj u potpunosti
odgovara živim bićima te jedan kompleks sistema, nemože se objasniti na drugi način nego
reći da je to 'magija'. Allah nam u Kur'anu govori o tome da su mađioničari opčinjavali ljude u
vrijeme Musa,a.s.. Kada ga je Musa,a.s., pozivao vjeri Farao je rekao da se saberu na mjestu
gdje ima svijeta Musa i Faraonovi mađioničari. Musa, a.s, im je rekao da oni prvo pokažu šta
imaju. U ajetu se ovaj slučaj ovako opisuje:
«'Bacite vi'-reče on. I kad oni baciše, oči ljudima začaraše i jako ih prestrašiše, i
vradžbinu veliku prirediše. » (Al-A'raf, 116.)

43
kao što se vidi Faraonovi mađioničari su uz pomoć svojih vradžbina začarali sve one koji nisu
vjerovali sa Musa,a.s. Međutim Na njihove vredžbine Musa,a.s., je odgovorio sa dokazom,
koji je progutao njihove čarke, kako se kaže u ajetu:
«I Mi naredismo Musau: 'Baci štap svoj!'-i on odjednom proguta sve ono čime su oni bili
obmanu izveli. I tako istina na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lažno ono što su oni
priredili, i tu oni bijahu pobijeđeni i ostadoše poniženi. » (Al-A'raf, 117.-119.)

Kao što je naglašeno i u ajetu, njihove čarolije su samo obmana, koja ih čini poniženim. U
današnje vrijeme, oni koji su pod uticajem čarolije, koji vjeruju u sve te besmislice, ako ih se
ne odreknu, kada se pokaže stvarnost, 'kada se magija skine'bit će poniženi i past će na nizak
nivo. Branilac evolucije nevjernik Malcolm Muggeridge je priznao ovu bojazan: Ja lično sam
se uvjerio, da će teorija evolucije, posebno u prostoru gdje se upotrebljava, u budućim
istoriskim djelima biti najveći predmet humora. Buduće generacije će se čuditi, da je ovako
truhla i slaba hipoteza, mogla tako jednostavno biti prihvaćena.
Ova budućnost nije daleko, čak šta više u bliskoj budućnosti čovjek će shvatiti da je
'slučajnost' nemoguća, te da je teorija evolucije najveća istoriska prevarai najveća magija. Ova
magija se pošla gubiti i prestajati uticati na ljude na sve četiri strane svijeta. Mnogi nastoje da
otkriju tajnu ove magije, čudeći se kako su povjerovali u ovu prevaru.

44