Mezhepler Tarihi Akademik Makaleler Bibliyografyas - (#74566) - 63742

e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/1 (Bahar 2012), ss. 141-208.
ISSN 1309-5803 | www.emakalat.com
MEZHEPLER TARİHİ AKADEMİK MAKALELER

BİBLİYOGRAFYASI*
Ahmet İshak DEMİR**
Pervin USBURAK***
İlâhiyat Fakülteleri’nde Temel İslam Bilimleri Bölümüne bağlı

İslam Mezhepler Tarihi Ana Bilim Dalı kapsamında, İslam Tarihinin
başlangıcından günümüze, irili ufaklı her türlü siyasi, itikadî mez-
hep ve akımlar üzerinde çalışmalar yapılmaktadır. Mezhepler tarihi
sahasının sorunlarının belirlenmesi, bu sorunların irdelenmesi ve
bunlara; uygulanabilir gerçekçi çözüm önerilerinin getirilmesi için
gayret sarf edilmekte, bu amaçla kitap, makale, tebliğ vb. ilmi ça-
lışmalarla alandaki bilgi ihtiyacına cevap üretilmeye çalışılmaktadır.
Bilimsel yayınlarda meydana gelen artış, bu çalışmalardan ha-
berdar olma ve bunlara ulaşma güçlüğünü de beraberinde getir-
miştir. Öte yandan 1952 yılında AÜİFD’yle başlayan kurumsal dergi
yayıncılığı 1982 ve ardından 1992’den sonra fakülte sayısındaki
artışa paralel olarak gelişmiş, bugün hemen hemen bütün İlâhiyat
fakülteleri kendi ilmi dergilerini çıkarmaya başladıkları gibi, ilmi
dergi sayısı da hatırı sayılır derecede artmıştır. Bu dergilerde ya-
yımlanan makalelerden haberdar olmak ve hangi derginin kaçıncı
sayısında hangi makalenin olduğunu bulmak hem önemli ölçüde
güç olmakta hem de bir akademisyen için son derece önemli olan
zaman kaybına sebebiyet vermektedir.
_____
* Bu çalışma Recep Tayyip Erdoğan Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü’ne bağlı olarak
yapılmış yüksek lisans dönemi seminer çalışmasının gözden geçirilip
geliştirilmiş halidir.
** Doç. Dr., Recep Tayyip Erdoğan Ün. İlahiyat Fak. ahmetishak@gmail.com
*** Recep Tayyip Erdoğan Ü. SBE. İslam Mezhepleri Tarihi yüksek lisans
öğrencisi
142 Mezhepler Tarihi Akademik Makaleler Bibliyografyası
Bunun içindir ki, bu çalışmamızda Türkiye’de İslam Mezhepleri

alanında ilmî dergilerde yayımlanmış makaleleri, ulaşabildiğimiz
kadarıyla, derlemeye çalıştık.
İlâhiyat Fakülteleri’nde Temel İslam Bilimleri Bölümüne bağlı
İslam Mezhepler Tarihi Ana Bilim Dalı’nda görev yapan akademis-
yenlerin yanı sıra kelam, fıkıh, İslam tarihi, hadis, din sosyolojisi ve
diğer İlâhiyat bilimlerinde uzmanlaşan bilim insanları ve nadiren de
olsa İlâhiyat sahasının dışında uzman kişiler de zaman zaman
mezhepler tarihi alanını ilgilendiren konularda eser vermektedirler.
Dolayısıyla bu derlememizde yazarın Mezhepler Tarihi akademisyeni
olma şartını aramadık. Listelerimizi oluştururken basılı kaynaklar
yanında internet imkânlarından da önemli oranda yararlandık.
Çalışmamızda telif ve tercüme makaleler az sayıda kitap tanı-
tımları ile birlikte yazar soyadına göre alfabetik sırayla verilmiştir.
Bibliyografyamızda ilmî çalışmalarda gelenekleşmiş kısaltmalar
kullanılmıştır.
Bu bibliyografyanın, 300’den fazla yazara ait 800 adet çalışma
içermekle birlikte, İslam Mezhepleri Tarihi alanıyla ilgili bütün ma-
kaleleri eksiksiz derlemiş olma gibi bir iddiası bulunmamaktır.
Bu çalışma, makale sınırlamamız dolayısıyla Mezhepleri Tarihi
alanının ancak bir bölümünü kapsamaktadır. Bu sahada Türki-
ye’de düzenlenmiş sempozyumlardaki tebliğler yanında, dış kaynak-
lı kitap, tebliğ, makale ve ilmî eserler üzerinde de derlemeler yapı-
larak, Mezhepler Tarihi alanında ciddi bir doküman çalışması orta-
ya çıkarılması gerekmektedir. Bu çalışma, hem içinde yer alması
gerekmesine rağmen bizim ulaşamadığımız, hem de bundan sonra
yapılacak bilimsel çalışmaların ilâvesiyle güncel tutularak, daha
verimli hale getirilmeye çalışılacaktır.
Eksiklerine rağmen çalışmamızın mezhepler tarihi alanına küçük
de olsa bir katkı sağlaması temel amacımızdır.
e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/1 (Bahar 2012) 143
Süreli Yayın Kısaltmaları

AİÜİSD : Avrupa İslam Üniversitesi İslam Araştırmaları Dergisi.
ATAÜİFD : Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
AÜİFD : Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
CÜİFD : Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
ÇÜİFD : Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
DAD : Dinî Araştırmalar Dergisi.
DBAAD : Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi.
DEAD : Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi.
DEÜİFD : Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
DİD : Diyanet İlmi Dergi.
DİFM : Dârü'l-Fünûn İlahiyat Fakültesi Mecmuası.
DÜİFD : Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
EÜİFD : Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
EÜSBED : Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi.
FÜİFD : Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
GÜÇİFD : Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi.
HÜÇİFD : Hitit Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi.
HÜİFD : Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
İAD : İslâmî Araştırmalar Dergisi.
İHAD : İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi.
İİED : İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi.
İSAV : İslâm Araştırmaları Dergisi.
İÜEFTED : İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü
Dergisi.
İÜİFD : İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
İYİED : İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsü Dergisi.
KADER : Kelâm Araştırmaları Dergisi.
KSÜİFD : Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi Dergisi.
MİÜFD : İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
MÜİFD : Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
OMÜİFD : Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
SAÜİFD : Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
SDÜİFD : Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
UÜİFD : Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
KAYNAKÇA
Akademik Araştırmalar Dergisi.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Arayışlar -İnsan Bilimleri Araştırmaları-
Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Bilgi ve Düşünce.
Bilgi ve Hikmet.
Bilimname : Düşünce Platformu.
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Dârü'l-Fünûn İlahiyat Fakültesi Mecmuası.
Derleme Dergisi.
Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi.
Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi.
Dinî Araştırmalar Dergisi.
Dîvân.
Diyanet İlmi Dergi.
Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
EKEV Akademi Dergisi.
e-Makâlât Mezhep Araştırmaları Dergisi
Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi.
Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Hadis Tetkikleri Dergisi.
Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Hikmet Yurdu.
Hitit Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi.
http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/37/735/9379.pdf
http://dergiler.ankara.edu.tr/detail.php?id=37&sayi_id=56
http://dinegitimidergisi.net/
http://e-dergi.atauni.edu.tr/index.php/ilahiyat/
http://ilahiyat.uludag.edu.tr/dergi/index.php/tr/131.html
http://iys.inonu.edu.tr/?web=mbozkurt&mw=5297&dil=tr
http://ktp.isam.org.tr/?url=makaleilh/tanitimmakale.php.
http://milelvenihal.org/milel-ve-nihal-dergisi r..html
http://www.dicle.edu.tr/akademikweb/index.php?orta=yayingoster
&id=3409
http://www.divandergisi.com/
http://www.hadisevi.com/sayilar-t.htm
http://www.marife.org/
http://www.osmanaydinli.com/?page=makale_listesi
http://www.sonmezkutlu.com/?&Bid=202046
İLAM Araştırma Dergisi.
İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
İslâm Araştırmaları Dergisi.
İslam Hukuku Araştırma Dergisi.
İslâm İlimleri Enstitüsü Dergisi.
İslâm Medeniyeti.
İslami Araştırma Dergisi.
İslâmî İlimler Dergisi.
İslâmiyât.
İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü Dergisi.
İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
İSTEM: İslâm San'at, Tarih, Edebiyat ve Mûsikîsi Dergisi.
İzlenim Dergisi
Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Köprü Dergisi.
Marife: Bilimsel Birikim.
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Milel ve Nihal: inanç, kültür ve mitoloji araştırmaları dergisi.
Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
RIHLE.
Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.

Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Tabula Rasa: Felsefe-Teoloji.
Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi.
Türkiye Günlüğü.
Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.
Usûl: İslâm Araştırmaları.
www.dinbilimleri.com
www.koprudergisi com
Yıldız; Alim; Tahsin Koçyiğit, İlahiyat Fakültesi Dergileri Makale ve
Yazarlar Fihristi (1952-2002), Ankara, 2002.
Yol Dergisi.
MEZHEPLER TARİHİ AKADEMİK MAKALELER BİBLİYOGRAFYASI
Abdillah Baz, “Abdulaziz b. Muhammed b. Abdilvehhab”, çev:

Enbiya Yıldırım, UÜİFD, 2000, IX/9, ss. 657-670.
Abrahamov, Binyamin, “Kâsım b. İbrahim’in İmâmet Teorisi”, çev:

Mehmet Ümit, GÜÇİFD, 2005/1-2, IV/7-8, ss. 155-179.
Abu-Manneh, Butrus, “1826’da Nakşibendî-Müceddidî ve Bektaşî

Tarikatları”, Tarihî ve Kültürel Boyutlarıyla Türkiye’de Alevîler,
Bektaşîler, Nusayrîler, 1999, ss. 113-127.
Ağa Radiyuddin Kazvînî, “Tarih-i Meşâhir-i İmamiyye (İmamiyyenin

Önde Gelen Alimleri)”, çev: Metin Bozan, DÜİFD, 2006, VIII/2,
ss. 337-345.
Ak, Ahmet, “Ebû Mansur el-Mâturîdî’nin Mürcie’ye Bakışı”, DAD,

2006, VIII/24, ss. 193-202.
Ak, Ahmet, “Faslün fi Usûli’l-İman Adlı Risale ve Maturidî’ye

Aidiyeti”, DAD, 2006, IX/26, ss. 113-122.
Ak, Ahmet, “Risâle fî Beyâni Gürûhi Ehli’d-Dalâl ve Makâlâtihim

Adlı Eserin Mâturîdî’ye Aidiyeti Meselesi ve Risalede
Mezheplerin Tasnifi”, CÜİFD, 2008, XI/32, ss. 131-148.
Ak, Ahmet, “Selçuklu Dönemi Hanefî Alimlerinin Mürcie’ye

Bakışları”, DAD, 2006, VIII/24, ss. 193-202.
Ak, Ahmet, “Şehristânî’nin “el Kitab al-Milel”inden Mezheplerin

Tasnifi”, MİÜİFD, c. I, ss. 161-165.
Akbulut, Ahmet, “Hariciliğin Siyasi Görüşlerinin İtikadileşmesi”,

AÜİFD, 1989, c. XXXI, ss. 331-348.
Akbulut, Ahmet, “Hz. Muhammed Sonrası İlk Siyasi Krizin Teolojik

Yansımaları”, KADER, 2006, IV/ 2, ss. 1-10.
Akbulut, Ahmet, “İlk Devir Siyâsî Olaylarının Müslüman

Düşüncesine Etkileri”, İAD, 1991, V/1, ss. 38-44.
Akbulut, Ahmet, “Şeyhülislam Mustafa Sabri ve Görüşleri (1869-

1954)”, İAD, 1992, VI/1, ss. 32-43.
Akoğlu, Muharrem, “Ahmed b. Ebi Duâd’ın Abbasi-Mu‘tezilî

Politikaları Üzerindeki Etkisi”, Bilimname, 2005/1, III/7, ss.
93-103.
Akoğlu, Muharrem, “Büveyhîler’in Mezhebî Eğilimleri/Politikaları

Üzerine”, Bilimname, 2009/2, VII/XVII, ss. 123-138.
Akoğlu, Muharrem, “Hâriciliğin Ortaya Çıkmasında Etkili Olan

Sosyo-Kültürel Faktörler”, EÜSBED, 2000, sy. 9, ss. 503-522.
Akoğlu, Muharrem, “İbn Hazm’ın Mu‘tezile’ye Yönelik Eleştirileri”,

Bilimname, 2006/1, IV/10, ss. 63-92.
Aktaş, Ali, “Dünyadaki ve Türkiye'deki Aleviliğin Toplumbilimsel

Açıdan Çözümlenmesi”, Köprü, 1998, sy. 62, ss. 88-91.
Aktay, Yasin, “Sosyo-Kültürel ve Politik Yönleriyle Alevilik Üzerine

Notlar”, Milel ve Nihal, 2007, IV/1, ss.57-76.
Albayrak, Ali - İhsan Çapcıoğlu, “Ehl-i Sünnet Geleneğine Bağlı Bir

Orta Anadolu Köyünde Halk İnançları ve Uygulamaları”, DAD,
2006, VIII/24, ss. 107-132.
Albayrak, Ali, Dini Gruplar Bağlamında Caferilik, FÜİFD, 2008,

sy. 13/2, ss. 111-128.
Albayrak, Ali, “Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri ve

Uygulamaları”, FÜİFD, 2006, XI/2, ss. 85-93.
Albayrak, İsmail, “İçimizdeki Öteki: Tefsirde Hâricî (İbâdî)

Algılamasına Dair Genel Bir Değerlendirme”, Usûl, 2005, sy. 4,
ss. 7-38.
Altıntaş, Ramazan, “‘Iz b. Abdüsselâm’ın İtikadî Görüşleri”, CÜİFD,

2000, sy. 4, ss. 79-128.
Altıntaş, Ramazan, “Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelâmî Görüşleri”,

CÜİFD, 1999, sy. 3, ss. 57-100.
Altıntaş, Ramazan, “Hz. Peygamber’in İtikâdi Sapmaları

Düzeltmesi”, CÜİFD, 1998, sy. 2, ss. 251-262.
Altıntaş, Ramazan, “İslâm Anlayışında Bid‘at ve Hurâfenin

Çerçevesi”, DAD, 2003, VI/16, ss. 111-124.
Altıntaş, Ramazan, “Mâtürîdî Kelam Sisteminde Akıl-Nakil İlişkisi”,

Marife, 2005, V/3, ss.233-245.
Altıntaş, Ramazan, “Mevlânâ’nın Mu‘tezile’ye Yönelttiği Tenkitler”,

Marife, 2007, VII/3, ss. 147-162.
Apak, Adem, “Hz. Ali’nin İlk Dönem Siyasi Hadiselerdeki Rolü”,

Marife, 2005, V/1, ss. 121-143.
Apak, Adem, “Kerbela Hadisesi’nin Siyasi Sebebi Yezid b.

Muaviye’nin Veliaht Tayin Edilmesi Meselesi Üzerine Tespit ve
Değerlendirmeler”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri),
2010, c. I, ss. 269-276.
Apak, Adem, “Şuûbiyye Hareketinin Tarihî Arka Planı ve

Tezâhürleri: Asabiyyeden Şuûbiyyeye”, İSTEM, 2008, VI/12,
ss. 17-52.
Arıkan, Adem, “Gîlân’da Son Zeydî Yönetim (Âl-i Kârkiyâ)”, İÜİFD

2009, sy. 20, ss. 1-26.
Arıkan, Adem, “Osmanlı Kadısı/Müderrisi Maruf b. Ahmed’in

İmâmiyye Şîasına Eleştirileri”, Marife, 2008, VIII/3, ss.331-.
Arıkan, Adem, “Zeynüddin el-Âmilî’nin Öldürülmesiyle İlgili

İmâmiyye Tabakât Kitaplarındaki Kurguların
Değerlendirilmesi”, İÜİFD 2009, sy. 19, ss. 87-112.
Arjomand, Said Amir, “İmâmiyye Şiası’nda İmâmet Krizi ve Gaybetin

Oluşumu: Sosyo-Tarihi Bir Bakış Açısı”, çev: Ali Avcu, CÜİFD,
2010, XIV/2, ss.535-568.
Atalan, Mehmet, “Abbasi Daveti Sürecinde Ammâr b. Yezid”, DAD,

2005, VIII/22, ss. 287-296.
Atalan, Mehmet, “Abbasi Daveti Sürecinde er-Rızâ Min Âl-i

Muhammed Söylemi”, İAD, 2005, XVIII/2, ss. 183-192.
Atalan, Mehmet, “Alioğullarının İç Çekişmesi”, FÜİFD, 2009, sy.

14/2, ss. 63-76.
Atalan, Mehmet, “Bir Muhalefet İttifakı: Abdullah b. Mu‘âviye

(129/746-7) Hareketi”, DEÜİFD, 2006, sy. 23, ss. 41-63.
Atalan, Mehmet, “Ca’fer es-Sâdık’ın Rafızilerle Tartıştığını Anlatan

Bir Risale: Hâzihi Munazâra Ca’fer b. Muhammed es-Sâdık
Maa’r-Râfizî”, KADER, 2009, VII/1, ss. 21-38.
Atalan, Mehmet, “Ca’fer es-Sâdık’ın Tarihsel Kişiliği”, FÜİFD, 2011,

sy. 16/1, ss. 35-43.
Atalan, Mehmet, “Cafer es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan ve Alem

Anlayışı”, FÜİFD, 2000, sy. 5, ss. 621-631.
Atalan, Mehmet, Cafer es-Sadık’ın Eserleri, DAD, 2001, IV/11,

ss. 113-132.
Atalan, Mehmet, “Ebu Hanife ve Ali Oğulları”, DAD, 2006, VIII/24,

ss. 157-168.
Atalan, Mehmet, “Hz. Ali Cenknamelerinde Mâturîdîlik veHanefîlik

ile ilgili unsurlar”, e-Makâlât, 2010 (Bahar), III/1, ss. 65-103.
Atalan, Mehmet, “Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet

Tartışmaları”, FÜİFD, 2004, IX/2, ss. 55-68.
Atalan, Mehmet, “Şia’da Cifr İlminin Yeri”, DAD, 2006, IX/25,

ss. 109-124.
Atalan, Mehmet, “Şiî Kaynaklarda Ali b. Ebi Talib ve Fatıma

Mushafı”, DAD, 2005, VIII/ 23, ss. 93-110.
Atalan, Mehmet, “Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan el-

Mehdi’nin Tarihi ve Menkabevi Kişiliği”, FÜİFD, 2002, sy. 7,
ss. 95-112.
Atalan, Mehmet, “Vîrânî’nin Fakr-nâmesi’nde Mezhebî Unsurlar”,

FÜİFD, 2010, XV/2, ss. 63-77.
Ateş, Orhan, “Bir İbâdî Çocuk İlmihali “Telkînü’s-Sıbyân"”,

e-Makâlât, 2009 (Bahar), II/1, ss. 77-100.
Ateş, Orhan, “el-Milel ve'n-Nihal'in Mukaddimesi Çerçevesinde

Şehristani'nin Fırka Yazıcılığının Bazı Sorunları”, e-Makâlât,
2008(Güz), I/2 ss. 1005-130.
Ateş, Süleyman, “İmamiyye Şîasının Tefsir Anlayışı”, AÜİFD, 1975,

c. XX, ss. 147-172.
Avcu, Ali, “Erken Dönem İsmailîliğinde Şeriatın Neshi Sorunu

Üzerine”, CÜİFD, 2009, XIII/2, ss. 267-287.
Avcu, Ali, “Fatımî- Karmatî İlişkisine Dair Bazı Mülahazalar”,

CÜİFD, 2009, XIII/2, ss. 243-265.
Avcu, Ali, “Karmatîler: Ortaya Çıkışları, Fikirleri, Edebiyatı ve İslam

Düşüncesine Katkıları”, DBAAD, 2010, X/3, ss. 199-246.
Ay, Mahmut, “Mutezilecilikten Arta Kalan Mutezile”, İslâmiyât,

2003, VI/1, ss. 129-148.
Ayar, Kenan, “Hâricîlerin Hz. Ali’den Ayrılış Süreci”, DBAAD, 2008,

VIII/1, ss. 45-88.
Aydın, Mehmet, “Şeytana Tapma Yezidilerin İnanç Esasları”, AÜİFD,

1980, c. XXIII, ss. 359-366.
Aydın, Mustafa, “İ‘tizâl, Tarihselcilik ve İslâm”, Marife, 2003, III/3,

ss. 371-378.
Aydınlı, Osman, ““Kur’an’ın Yaratılmışlığı” Meselesi ve Mu‘tezile’nin

Tarihî Seyrindeki Yeri (I)”, DAD, 2001, III/9, ss. 45-62.
Aydınlı, Osman, ““Kur’an’ın Yaratılmışlığı” Meselesi ve Mu‘tezile’nin

Tarihi Seyrindeki Yeri (II)”, DAD, 2001, IV/10, ss. 37-52.
Aydınlı, Osman, Dınar b. Amr ve Mu’tezile’nin Teşekkül Sürecindeki

Yeri, AÜİFD, 1999, c. XXXIX, ss. 661-689.
Aydınlı, Osman, “İlk Mu’tezile’nin Özgür İrade Söylemi: Amr b.

Ubeyd ve Kader Anlayışı”, GÜÇİFD, 2002/2, I/2, ss. 127-146.
Aydınlı, Osman, “Kaderî Anlayışın İlk Tezahürleri”, İAD, 2003,

XVI/2, ss. 249-262.
Aydınlı, Osman, “Mezheplerin Oluşum Sürecinde Mevâlî’nin Rolü”,

GÜÇİFD, 2003/1, II/3, ss. 1-26.
Aydınlı, Osman, “Mu‘tezile Geleneğinin Kur’an-ı Kerim Tasavvuru”,

İslâmî İlimler, 2006, I/2, ss. 39-58.
Aydınlı, Osman, “Mu‘tezile’nin İmamet Nazariyesi: Teori ve Pratik”,

DAD, 2000, III/7, ss. 17-52.
Aydınlı, Osman, “Mu‘tezilî Anlayışta Zühd ve Takvâ Boyutu”,

Tasavvuf, 2003, IV/10, ss. 99-122.
Aydınlı, Osman, “Mu‘tezilî Siyaset Düşüncesinde Değişim Süreci:

Kâdı Abdulcebbâr'ın İmâmet Anlayışı”, DBAAD, 2005, V/1,
ss. 113-146.
Aydınlı, Osman, “Mu’tezile Ekolü: Teşekkülü, İlkeleri ve İslâm

Düşüncesine Katkıları”, Marife, 2003, III/3, ss. 27-54.
Aydınlı, Osman, “Mu’tezile’nin Tarih Algısı”, İslâmî İlimler, 2008,

III/2, ss. 77-88.
Aydınlı, Osman, “Mu'tezile Ekolü ve Aklın Belirleyiciliği”, İslâmî

İlimler, 2009, IV/1-2, ss. 145-162.
Aydınlı, Osman, “Mutezilî Düşüncede Nübüvvet Meselesi ve Hz.

Muhammed”, İslâmî İlimler, 2006, I/1, ss. 7-26.
Aydınlı, Osman, “Süryani Bilginlerin Çeviri Faaliyeti ve Mu’tezilî

Düşünceye Etkisi”, GÜÇİFD, 2007/1, VI/11, ss. 7-33.
Aydınlı, Osman, “Yenilenme İhtiyacı ve İslâm Mezhepleri Tarihi

Çalışmalarında Yöntem Arayışları”, Derleme, 2009, II/1,
ss. 226-239.
Aydınlı, Yaşar, “Ehl-i Sünnetin Fikrî Zemini Üzerine Genel Bir

Değerlendirme”, İslâmiyât, 2005, VIII/3, ss. 51-67.
Azimli, Mehmet, “Abbasiler Dönemi Muhammed En-Nefsu’z-Zekiyye

ve Kardeşi İbrahim’in isyanı”, DBAAD, 2008, VIII/3, ss. 55-74.
Azimli, Mehmet, “Hz. Hüseyin İsyanının Gerekçeleri Üzerine Bazı

Mülahazalar”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010,
c. I, ss. 259-268.
Azimli, Mehmet, “İlk Şii Halife Ubeydullah el-Mehdî ve Fatımî

Halifeliği Üzerine Bazı Değerlendirmeler”, DÜİFD, 2005, VII/1,
ss. 59-73.
Azimli, Mehmet, “İslâm’ın Özgürlükçü Yorumu Mu‘tezile’nin

İktidarla İmtihanı”, Marife, 2003, III/ 3, ss. 379-388.
Azimli, Mehmet, “Sünni Hilafete Tahakküm Kurmuş Bir Şiî

Hanedan: Büveyhîler”, DÜİFD, 2005, VII/2, ss. 19-32.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Abbasi Devleti’nin Oluşum Sürecinde Şiî

Hareketler”, DAD, 2000, III/8, ss. 81-96.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Felsefî ve Dinî Arkaplanı”, FÜİFD,

2003, sy. 8, ss. 215-228.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Temel Kaynakları: Dürzî Risâleleri”,

FÜİFD, 2003, sy. 8, ss. 179-197.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Dürzîliğin Temel Kaynaklarından Hamza b.

Ali’nin Risaleleri”, DAD, 2002, V/14, ss. 199-210.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Lübnan’ın Tarihsel Dokusu ve Yöntem

Anlayışındaki Mezhebî Etkiler”, FÜİFD, 2008, XIII/1, ss. 13-36.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Mezhepsel Çoğulculuk ve Temelleri”, FÜİFD,

2010, sy. 15/1, ss. 71-97.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Temel Hak ve Özgürlükler Bağlamında

Mezhepsel Çoğulculuk”, FÜİFD, 2010, sy. 15/1, ss. 127-138.
Bağlıoğlu, Ahmet, “Türkler’de İslamlaşmayla Birlikte Mezhep

Hareketleri Üzerine Bir Araştırma”, FÜİFD, 1997, sy. 2,
ss. 201-226.
Bahçıvan, Seyyid, “İrca Fikri ve Ebû Hanife’nin İrca İle İthamına Bir
Bakış”, SÜİFD, 1998, sy. 8, ss. 141-176.
Bakan, Tevhit, “Çağdaş Şiî Bilginlere Göre Hadislerin Yazılması”,

ATAÜİFD, 2006, sy. 26, ss. 107-156.
Bakan, Tevhit, “İbâdîler ve Hadis”, EKEV, 2004, VIII/20,

ss. 221-240.
Bal, Hüseyin, “Alevi-Bektaşi Örf Hukuku/Düşkünlük Kurumu ve

İki Ahitname Çözümlemesi”, Yol, 2000, c. III ss. 71-82.
Bar-Asher, Meir M, “İmâmiye Şiasının Kırâat Farklılıkları ve

Kur’ân’a İlaveleri”, çev: Ömer Kara, Mehmet Dağ, EKEV, 1998,
I/3, ss. 207-235.
Bardakçı, Sefa, “Mezheplere Göre Hür İrade ve Fiyat İlişkisi”,

e-Makâlât, 2009(Bahar), III/1 ss. 105-128.
Başoğlu, Tuncay, “Hicrî Beşinci Asırda Fıkıh: Genel Özellikler ve

Mezheplerin Yeniden Şekillenmesi”, İLAM, 1998, III/2, ss. 113-
140.
Bayat, Mangol, “Kaçar Dönemi İran’ında Tasavvuf Karşıtlığı”, çev:

Abdullah Kartal, UÜİFD, 2004, XIII/1, ss. 229-244.
Bayram, Mikail, “Baba İshak Harekâtının Gerçek Sebebi ve Ahi

Evren ile İlgisi”, Diyanet, 1942, XVIII/2, ss.69-78.
Benli, Yusuf, ““Bedâ” Fikrinin İmâmî-Şii Literatüre Girişinin Tarihî

Sürecine İlişkin Değerlendirmeler -I- Reddiyeci Yaklaşıma
Göre-”, İAD, 2005, XVIII/3, ss. 211-226.
Benli, Yusuf, “Âhilikte Şiîlik Etkisi Ve Âhiliğin Anadolu’da Alevîliğe

Tesirleri Meselesine İlişkin Bazı Değerlendirmeler”, Hikmet
Yurdu, 2009, II/3, (1936 - 2008) ss. 147-180.
Benli, Yusuf, “Bedâ Kavramının Dinî Geçerliliğini İspata Yönelik

Köken ve Anlam Alanlarına İlişkin İmamî Yaklaşımlar (II)”, İAD,
2006, XIX/4, ss. 615-636.
Benli, Yusuf, Keysâniyye Tarihinde Nusaybin “Haşebiyye Devleti”

Döneminin Aydınlatılması Üzerine Bazı Düşünceler, EKEV,
2005, IX/24, ss. 233-252.
Benli, Yusuf, “Rafıza Adlandırılmasının İlk Kullanımına İlişkin

Değerlendirmeler”, Hikmet Yurdu, 2008, I/1, ss. 31-69.
Benli, Yusuf, “Şiî Düşüncede Ehl-i Beyt Tasavvurları”, İAD, 2004,

XVII/4, ss. 337-353.
Bıçakçı, İbrahim, “İmâm el-Maturidî”, Köprü, 1999, sy. 66,

ss. 133-135.
Bilgin, Beyza, “Mezhepler ve Dinler Arası Eğitim ve İşbirliği”, AÜİFD,

1999, c. XXXIX, ss. 1-25.
Bilgiseven, Amiran Kurtkan, “Türkiye'de Sosyal Çözülme Tehlikesi

Olarak Alevi-Sünni Ayrılığı”, DEAD, 1994, sy.1 ss. 33-49.
Bodur, Hüsnü Ezber, “Sekt (Fırka) Tipi Dini Organizasyonun Örneği

Olarak Haricilik Hareketine Sosyolojik Bir Bakış”, KSÜİFD,
2007, V/10, ss. 25-53.
Bozan, Metin, “Ali er-Rıza’nın Veliahtlığı Meselesi (İmamiyye’nin

İmamet Nazariyesine Teori-Pratik Açısından Eleştirel Bir
Yaklaşım)”, DAD, 2004, VII/19, ss. 159-172.
Bozan, Metin, “Fadl b. Şazan ve Kitabü'l-'İlel’i Çerçevesinde İmamet

Anlayışı”, AÜİFD, 2004, XLV/ 2, ss. 69-82.
Bozan, Metin, “Hicri I. Asır Mezhep Hareketlerinde Mardin Bölgesi”,

DAD, 2006, IX/25, ss. 125-142.
Bozan, Metin, “İmamet Nazariyesinin Ca’ferî Fıkhı Üzerindeki

Tesirleri”, Marife, 2008, VIII/ 3, ss. 49-74.
Bozan, Metin, “İmamiyye Şiası’nın Peygamberlik ve İmamet

Anlayışlarının Mukayesesi”, DAD, 2006, IX/26, ss. 95-112.
Bozan, Metin, “Şii Fırkaların Tasnifi (Nispet Ettikleri İmamlar

Eksenli Bir Deneme)”, DÜİFD, 2004, VI/1, ss. 21-38.
Bozan, Metin, “Şii İmamet Nazariyesi Tartışmaları Bağlamında

Ahmed El- Katib’e Bir Reddiye: Nezir Hasenî’nin ‘Difâ’un ani’t-
Teşeyyu’ Adlı Eseri”, FÜİFD, 2010, sy. 15/1, ss. 17-34.
Bozan, Metin, “Şii-İmami Kaynaklarda Kerbelâ’nın Menkâbevi

Anlatımı”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010, c. I,
ss. 477-492.
Bozkurt, Mustafa,"Zeydiyye Mezhebine Genel Bir Bakış", MİÜFD,

1995, ss.167-176.
Bozkurt, Nahide, “Alioğullarının Siyasal İktidar İstencinde -

Abbasiler Dönemi- İlk Mücadelesi: Muhammed en-Nefsu’z -
Zekiyye’nin İsyanı”, DAD, 2002, V/13, ss. 107-118.
Bozkuş, Metin, “Alevî Yurttaşlara Yönelik Dinî Hizmetlerin İcrası

Bağlamında Bir Teklif Denemesi”, CÜİFD, 2006, X/1, ss. 1-12.
Bozkuş, Metin, “Anadolu Selçuklularında Sosyal, Dinî ve Mezhebî

Yapı”, CÜİFD, 2001, V/2, ss. 249-257.
Bozkuş, Metin, “Aşûre Günü, Muharrem Mâtemi / Orucu ve

Sivas'ta Aşûre Uygulamaları”, CÜİFD, 2008, XII/ 1, ss. 33-61.
Bozkuş, Metin, “Bahâiliğin Arka Planı ve Söylemi Üzerine Bir

Değerlendirme (Sivas Örneği)”, CÜİFD, 2002, VI/2, ss. 139-156.
Bozkuş, Metin, “İslâm Mezhepleri Tarihi Açısından Dini Düşüncenin

Geçirdiği Evreler”, CÜİFD, 2002, VI/1, ss. 195-208.
Bozkuş, Metin, “Kâdî Abdülcebbâr ve “Tenzîhü’l-Kur’ân ani’l-

Metâin” adlı Eserinin Değerlendirilmesi”, CÜİFD, 1999, sy. 3,
ss. 357-384.
Bozkuş, Metin, “Türklerin İslamiyeti Kabulü ve Aleviliğin Türkler

Arasında Yayılması”, CÜİFD, 1998, sy. 2, ss. 409-418.
Buckley, R. B. “İlk dönem Şiî Gulatı”, çev: Mehmet Atalan, FÜİFD,

2005, X/2, ss. 137-159.
Bulaç, Ali, “Tarihin Gün Dönümü Alevilerin Kimlik Arayışı”, İzlenim,

1993, sy. 5, ss.21.
Bulut, Halil İbrahim, “Dr. Harun Yıldız’ın Anadolu Alevîliği Amasya

Yöresi Bağlamında Bir İnceleme adlı kitabın tanıtımı”, Usûl,
Temmuz-Aralık 2004, ss. 228-231.
Bulut, Halil İbrahim, “Ehl-i Sünnet ve Mûtezileye Göre

Peygamberliği İspat Eden Delillerin Sosyo-Kültürel Boyutu”,
Usûl, 2004, sy. 2, ss. 55-76.
Bulut, Halil İbrahim, “İlk Dönem İmâmî Kaynaklarda Gaybet

Anlayışı”, CÜİFD, 2004, VIII/2, ss. 49-68.
Bulut, Halil İbrahim, “İlk Şiî Kelamcılardan Ebû Ca’fer el- Ahvel
(Şeytânü’t-Tâk) ve Ona Atfedilen Görüşler”, İÜİFD 2008, sy. 17,
ss. 69-99.
Bulut, Halil İbrahim, “Îseviyye (İslâm Dünyasında Ortaya Çıkan İlk

Yahudi Mezhebi)”, EKEV, 2004, VIII/18, ss. 297-318.
Bulut, Halil İbrahim, “Îseviyye Mezhebi ve Hz. Muhammed’in

Risaletinin Evrenselliği Tartışmalarının Başlaması”, SAÜİFD,
2004, sy. 9, ss. 121-143.
Bulut, Halil İbrahim, “Kerbelâ’ya Kutsiyet Kazandırmada Dinî ve

Siyasî Otoritelerin Rolü”, SAÜİFD, 2010, XII/22, ss. 1-19.
Bulut, Halil İbrahim, “Mu‘tezile Mezhebinde Nedensellik

Tartışmaları”, Marife, 2003, III/3, ,ss. 275-292.
Bulut, Halil İbrahim, Murat Çetin, “Gölyaka Alevîlerinin Dinî İnanç

ve Yaşantıları”, e-Makâlât, 2010 (Güz), III/2 ss. 185-206.
Bulut, Halil İbrahim, “Osmanlı-Safevî Mücadelesinde Ulemanın

Rolü: Kemal Paşazâde Örneği”, DAD, 2005, VII/21,
ss. 179-196.
Bulut, Halil İbrahim, “Siyasî ve Dinî Otoritenin Necef ve Kerbela’ya

Kutsiyet Kazandırmadaki Rolü, Kitâbü’l-Mezâr Örneği”, Çeşitli
Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010, c. I, ss. 409-426.
Bulut, Halil İbrahim, “Şeyh Müfîd ve İmâmiyye Ekolünde Gaybet

İnancının Aklîleşmesi”, CÜİFD, 2005, IX/1, ss. 175-202.
Bulut, Halil İbrahim, “Şii Fırkalarda Gaybet ve Ric‘at İnancı”,

İslâmiyât, 2005, VIII/1, ss. 139-156.
Bulut, Halil İbrahim - Özkan Gül, “İmâmiyye Şîa’sında İlmu’l-İmâm

İnancı”, Marife, 2005, V/1, ss. 75-92.
Büyükkara, Mehmet Ali, “’Biz Artık O Sapkınlardan Değiliz’:

Selefilerin Selefilerden Teberrrileri Üzerine Değerlendirmeler”,
İslâmiyât, 2007, X/1, ss. 57-76.
Büyükkara, Mehmet Ali, “11 Eylül’le Derinleşen Ayrılık: Suudî

Selefiyye ve Cihadî Selefiyye”, DAD, 2004, VII/20, ss. 205-234.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Bir Bilim Dalı Olarak İslâm Mezhepleri

Tarihi ile İlgili Metodolojik Problemler”, İslâmî İlimlerde
Metodoloji: Usûl Mes’elesi 1, 2005, ss. 441-491.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Çağdaş Şîa Düşüncesinde Kerbela’nın

Problemli Mirası: İmam Hüseyin Kazanmak İçin Mi Yoksa
Canını Feda İçin Mi Ayaklandı?” Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih
Bilimleri), 2010, c. I, ss. 383-408.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İmâmî-Şiî Rivayetlerinde İbrahim

Peygamber”, İAD, 2001, XIV/1, ss. 171-181.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İmamiyye Şia’sının Hadis Usulünde

“Mezhebi Bozuk” Raviler(I): Metodolojik Değerlendirmeler”, İAD,
2004, XVII/3, ss. 201-215.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İmamiyye Şia’sının Hadis Usulünde

“Mezhebi Bozuk” Raviler(II): Örneklerle Mezhebi Bozuk Rical
Rivayetlerinin Değeri”, İAD, 2004, XVII/4, ss. 354-368.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İslam Mezhepleri Tarihi Araştırmalarında

Terminolojiyle İlişkili Sorunlar”, İAD, 2006, XIX/2, ss. 257-272.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İsmâilî Dâî ve Fâtımî Da‘vet”, İLAM, 1998,

III/1, ss. 9-36.
Büyükkara, Mehmet Ali, “İsmaililere Atfedilen Dokuz Aşamalı Da'vet

Süreci Üzerine Bir İnceleme”, İLAM, 1998, III/2, ss.35-49.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Kerbela'dan İnkılab'a: İmami-Şii Şehadet

Düşüncesi ve Problemleri”, AÜİFD, XLIII/2 (2002), ss. 211-248.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Selefiliğin Yakın Tarihinden Önemli Bir

Yaprak: Yeni Bilgiler Işığında Cuheymân el-Uteybî ve Cemaati”,
Marife, 2009, X/3, ss. 21-46.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Şiî Hadis”, EKEV, 2000, II/2, ss. 47-56.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Türkiye’de Radikal Dini-Siyasal Akımlar”,

Demokrasi Platformu [Türkiye’de Tarikatlar ve Cemaatler - III],
2006, II/8, ss. 107-166.
Büyükkara, Mehmet Ali, “Yaşayan İtikâdî İslam Mezhepleri

Araştırmalarında Bir Kaynak Olarak İnternet”, EKEV, 1998,
I/3, ss. 245-259.
Ca‘feriyan, Resul, “Geçmişten Günümüze Kum Kenti”, çev: Metin

Bozan, DAD, 2007, IX/27, ss. 309-322.
Cahen, Claude, “Baba İshak, Baba İlyas, Hacı Bektaş ve Diğerleri”,

çev: İsmet Kayaoğlu, AÜİFD, 1970, c. XVIII, ss. 193-202.
Cahit Haksever, Ahmed, “Osmanlı’nın Son Döneminde Islahat ve

Tarikatlar: Bektâşîlik ve Nakşibendîlik Örneği”, EKEV, 2009,
XIII/38, ss. 39-60.
Calder, Norman, “Berahime: Literal Yapı ve Tarihsel Gerçeklik”, çev:

Süleyman Akkuş, Marife, 2003, III/2, ss. 143-164.
Cook, Michael, “Erken Döneme Ait Bir Fiten Metni”, çev: M. Emin
Eren, Muzaffer Tan, AÜİFD, 2007, XLVIII/1, ss. 169-175.
Cook, Michael, “İslâm’da Aktivizm ve Quietizm: İlk Mürcie’nin

Durumu”, çev: Sönmez Kutlu, AÜİFD, 1997, c. XXXVII,
ss. 305-315.
Cook, Michael, “Max Weber ve İslam Mezhepleri”, çev: Celaleddin

Çelik, DBAAD, 2004, IV/4, ss. 235-241.
Corbin, H,. “Şiîlikte Velâyet Kavramı”, çev: Sabri Hizmetli, AÜİFD,

1983, c. XXVI, ss. 717-726.
Coşkun, Ali, “Bir Dini Grup Olarak Nusayriler ya da Suriye

Aleviliği”, DEAD, 2003, sy. 11, ss. 177-190.
Coşkun, İbrahim, “İmâmiyye Şîa’sında Ehl-i Beyt Sevgisinin

Ezoterik (Batınî) İnançlara Dönüşümü”, Marife, 2004, IV/3,
ss. 127-148.
Coşkun, İbrahim, “Şia’da İmamların Otoritesi”, DÜİFD, 2005, VII/1,

ss. 27-57.
Cürcânî, Seyyid Şerif, “Seyyid Şerif Cürcânî’ye Göre İslâm

Mezheplerinin Sınıflandırılması”, çev: İsmail Yürük, ÇÜİFD,
2001, I/1, ss. 227-277.
Çağatay, Alper, “Alevilikte Semah Olgusu”, Hacı Bektaş Velî

Araştırma, 2000, c.XIV, ss. 31-33.
Çakın, Kâmil, “Buhari’nin Mürcie İle İman Konusunda Tartışması”,

AÜİFD, 1992, c. XXXII, ss. 183-198.
Çavuşoğlu, Ali, “Ehl-i Beyt Sevgisinin “Tercüman”ları”, Marife,

2004, IV/3, ss.19-340.
Çelik, Ahmet, “Şîa’nın Kur’ân Yorumu ve Ehl-i Sünnet’le Şî’a

Arasında Yakınlaşma Çabaları”, ATAÜİFD, 2007, sy. 27, ss. 69-
98.
Çelikcan, Hüseyin, “Alevilik ve Sünniliğin Tarihçesi”, Günümüzde

Alevîlik ve Bektaşîlik (Panel: 22.02.1992), 1995, ss. 37-50.
Çift, Salih, “1826 Sonrasında Bektaşilik ve Bu Alanla İlgili Yayın

Faaliyetleri”, UÜİFD, 2003, XII/1, ss. 249-267.
Çift, Salih, “Bektâşî Geleneğinde Vahdet-i Vücûd ve İbnü’l-Arabî”,

Tasavvuf, 2009, IX/23, ss. 257-279.
Çift, Salih, “Bursa’da Bektaşi Kültürü”, Bursa’da Dünden Bugüne

Tasavvuf Kültürü, 2002, ss. 231-244.
Çift, Salih, “Gazzalî Öncesi Mutasavvıfların Hz. Ali ve Ehl-i Beyt’le

İlgili Görüşleri”, Marife, 2005, V/1, ss. 165-174.
Çift, Salih, “İlk Dönem Tasavvuf Klasikleri Tarafından İhmal Edilen

Bir Zühd Hareketi: Kerrâmiyye”, UÜİFD, 2008, XVII/2, ss. 439-
462.
Çift, Salih, “Modern Anlamda İlk “Bektaşilik Kitabı” Olarak

Mir’âtü’l-Mekâsıd ve Kaynakları”, UÜİFD, 2006, XV/1, ss. 187-
212.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “Bugünkü Alevilik”, İİED[AÜİF], 1982, sy.

5, ss. 63-68.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “Gazzali’ye Göre İbahilik”, AÜİFD, 1956,

V/1-4, ss. 165-172.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “İbahîlik ve Batınîlik”, AÜİFD, 1970, c.

XVIII, ss. 67-70.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “Nuseyrîler”, AÜİFD, 1969, c. XVII, ss. 51-

53.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “Yaşayan Yezidilik”, AÜİFD, 1986, c.

XXVIII, ss. 23-36.
Çubukçu, İbrahim Agâh, “Zamanımızda Ege Alevîleri”, AÜİFD, 1978,

c. XXII, ss. 139-149.
Daftary, Farhad, “Emeviler Döneminde ve Abbasilerin İlk

Dönemlerinde İran, Horasan ve Mâverâünnehir’deki Mezhebi ve
Milliyetçi Hareketler”, çev: Mehmet Atalan, KADER, 2006, IV/2,
ss. 139-158.
Dağ, Mehmet, “Mu’tezile Mezhebine Ehl-i Sünnet’in İsnâdı:

‘Kırâatlar, Tevkîfî Değil; İctihâdîdir’ -Zemahşerî Özelinde Bir
İddianın Değerlendirilmesi-”, Marife, 2003, III/3, ss.219-258.
Dalkılıç, Mehmet, “Abdülkerim eş-Şehristânî’nin İslam Mezheplerini

Tasnif Metodu”, Milel ve Nihal, 2008, V/1, ss. 141-155.
Dalkılıç, Mehmet, “Eleştirel Açıdan Bir Kimlik ve İnanç Örtüsü

Olarak ‘Takiyye’”, İÜİFD 2003, sy. 7, ss. 113-139.
Dalkılıç, Mehmet, “Eş’arî’ye Göre Mürcie Mezhebinin Görüşleri ve

Mürcie Fırkalarının Ayrılık Noktaları”, İÜİFD 2004, sy. 9, ss.
87-119.
Dalkılıç, Mehmet, “Haricîlerin “İtidal” Arayışı ve Sufriyye”, İÜİFD

2005, sy. 12, ss. 19-49.
Dalkılıç, Mehmet, “İbn Hazm Perspektifinden Endülüs’te Mu’tezile”,

İÜİFD 2004, sy. 10, ss. 75-118.
Dalkılıç, Mehmet, “İbn Hazm’a Göre Şia”, İÜİFD 2006, sy. 14,
ss. 147-172.
Dalkılıç, Mehmet, “Kâdî Abdülcebbâr’a Göre Seneviyye ve Ekolleri”,

İÜİFD, 2003, sy. 8, ss. 159-180.
Dalkılıç, Mehmet, “Sembolik Anlatımın Siyasal Bir Araç Olarak

İşlevselleşmesi ve Batınî Mezheplerde Gizli Dil”, DBAAD, 2005,
V/2, ss. 125-142.
Dalkılıç, Mehmet, “Takiyye Kavramı ve Şia Mezhebinde Bir İnanç

Prensibi Haline Gelişi”, İÜİFD 2007, sy. 15, ss. 183-217.
Dalkıran, Sayın, “Akkîrmânî’nin İrâde-i Cüziyye ile İlgili Risâlesi ve

Değerlendirilmesi”, EKEV, 1998, I/2, ss. 173-179.
Dalkıran, Sayın, “Alevî Kimliği ve Anadolu Alevîliği Üzerine Bir

Deneme”, EKEV, 2002, VI/10, ss. 95-118.
Dalkıran, Sayın, “Barışçı Dinin Radikal Grubu: Hariciler”, Yeni

Ümit, 2006, XVII/72, ss. 24-31.
Dalkıran, Sayın, “İmamiyye Şîası’nın Mut’a Nikahı Uygulamasına

Karşı Ahmet Feyzi’nin Eleştirileri”, ATAÜİFD, 2007, sy. 27,
ss. 1-16.
Dalkıran, Sayın, “İran Safevî Devleti’nin Kuruluşuna Şiî İnançların

Etkisi ve Osmanlı’nın İran’a Bakışı”, ATAÜİFD, 2002, sy. 18,
ss. 55-102.
Dalkıran, Sayın, “Muhammed b. el-Hanefiyye ve Adına Oluşan

Fırkalar”, DAD, 2004, VII/19, ss. 139-158.
Dalkıran, Sayın, “Yetmişüç Fırka Hadisi ve Düşündürdükleri”,

EKEV, 1997, I/1, ss. 97-115.
Delice, Ali, “Abbâsî İhtilal Hareketi Gizlilik Dönemi Faaliyetleri”,

EKEV, 1999, I/4, ss. 37-73.
Delice, Ali, “Asr-ı Saadet, Hulefâ-i Râşidin ve Emeviler Döneminde

Fikir Hürriyeti Konusunda Bazı Mülâhazalar”, EKEV, 2000,
II/2, ss. 57-76.
Demir, Abdullah, “Ehl-i Sünnet ve Mu’tezile’ye göre mukallidin

imanı”, DİD, 2008, XLIV/2, ss. 27-50.
Demir, Ahmet İshak, “Cem Dergisinin Bakış Açısıyla Kerbela”,

OMÜİFD, 2010, sy.29, ss.179-224.
Demir, Ahmet İshak, “İbnü’l-Mutahhar el-Hillî’ye Göre İmâmet”,

AÜİFD, 2005, XLVI/1, ss. 85-102.
Demir, Ahmet İshak, “İmamiyye Şi’ası’nda İmamın Yetkilerinin

Fakihlerce Devralınma Süreci”, e-Makâlât, 2009 (Bahar), II/1,
ss. 43-75.
Demir, Ahmet İshak, “İsna ‘Aşeriyye’de İmamın Otoritesi”, DBAAD,

2003, III/3, ss. 109-125.
Demir, Hilmi, “Şiddeti Anlamada Engel Bir Söylem: Ortodoks

Yöntem ve Hâricilik Ruhu”, DAD, 2003, V/15, ss. 65-88.
Demircan, Adnan, “Ali b. Ebî Tâlib’i, Tahkimi Kabule Zorlayanlar

Üzerine”, İSTEM, 2005, III/6, ss. 51-58.
Demircan, Adnan, “Ali b. Ebî Tâlib’in Siyasî Faaliyetleri Bağlamında

Ehl-i Sünnetin Tarih Okuma Biçimi Üzerine”, Marife, 2005,
V/3, ss. 115-134.
Demircan, Adnan, “Arap Siyasî Geleneğinin Ehl-i Beyt

Tamlamasının Kavramlaşma Sürecine Etkisi”, Marife, 2004,
c. IV, sy. 3, ss. 93-110.
Demircan, Adnan, “Ehl-i Sünnet Âlimlerinin Kerbela Olayına

Yaklaşımları”, Marife, 2010, X/1, ss. 69-90.
Demircan, Adnan, “Ehl-i Sünnet Âlimlerinin Kerbela Olayına

Yaklaşımları”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010,
c. I, ss. 295-308.
Demircan, Adnan, “Hz. Hasan ve Halîfeliği”, HÜİFD, 1995, sy. 1,

ss. 81-109.
Demircan, Adnan, “İslâm Kültüründe On İki Rakamı”, İSTEM, 2004,

II/4, ss. 9-34.
Demircan, Adnan, tan. “Gülgûn Uyar, Ehl-i Beyt: İslâm Tarihinde

Ali-Fâtıma Evlâdı (260/873’e kadar), İstanbul: Gelenek
Yayıncılık, 2004. 632 s.”, İSAV, 2004, sy. 11, ss. 198-204.
Demirci, Kadir, “Şâfîi’nin Zeydî Hadis Anlayışına Etkisi”, EKEV,

2010, XIV/44, ss. 213-226.
Demirci, Mustafa, “Mu’tezile’nin İslam Medeniyetine Katkıları”,

Marife, 2003, III/3, ss.109-130.
Demirel, Serdar, “Şia ve Ehl-i Sünnet Arasındaki İhtilaflarda

Sünnet Algısının Rolü”, RIHLE, 2009, II/5-6, ss.47-53.
Doğan, İsa, “İlk Fikir Hareketleri Üzerine Bir Değerlendirme”,

OMÜİFD, 1992, sy. 6, ss. 161-172.
Doğan, İsa, “Zeyd b. Ali ve Kelami Görüşleri”, OMÜİFD, 1993, sy. 7,

ss. 137-153.
Doğan, İsa, “Zeydiyye Mezhebi”, OMÜİFD, 1989, sy. 3, ss. 83-107.
Doğan, Lütfi, “Gazzâlî ve Batınîlîk”, DİD, 1964, III/6-7, ss. 180-181.
Doğanbaş, Muzaffer, “Amasya Yöresi Alevî Ziyaretgahları”, Hacı

Bektaşi Velî Araştırma, 2001, c.XVII, ss.105-113.
Döğen, Şaban, “Mehdi Üzerine”, Köprü, 1995, sy. 51, ss. 80-92.
Duman, Ali, “İmam Mâtüridî, Hayatı, Eserleri Ve İslam

Düşüncesindeki Yeri”, Hikmet Yurdu, 2009, II/4, ss. 109-126.
Duman, Ali, “İslâm Amme Hukuku Tarihinde Bir Dönem Noktası:

Sakîfetu Benî Saîde”, EKEV, 2004, VIII/21, ss. 141-152.
Duman, M. Zeki, “Kur’ân-ı Kerîm’de “Ehl-i Beyt””, EÜİFD, 2001,

sy. 11, s. 37-58.
Duman, M. Zeki, “Tefsir’in Temel İlkeleri Çerçevesinde Kur’ân-ı

Kerîm’de “Ehl-i Beyt””, Marife, 2004, IV/3, ss. 7-36.
Ebied, R.Y. - M.J. L. Young, “Ca’fer es-Sâdık’a Nisbet Edilen

Hemeroloji Üzerine Bir İnceleme”, çev: Mehmet Atalan, FÜİFD,
2003, sy. 8, ss. 277-280.
Ecer, Ahmet Vehbi, “Mâtüridî’nin Türk Kültüründeki Yeri”, Hikmet

Yurdu, 2009, II/4, ss. 91-108.
Ecer, Ahmet Vehbi, “Şia ve Doğuşu”, EÜİFD, 1983, sy. 1,

ss. 131-142.
Edip, Eşref, “Kelam Kitaplarının Asrın İhtiyaçlarına Göre

Düzeltilmesi ee Yazımı, Müslümanlar Arasındaki Farklı
Mezheplerin Birleştirilmesi, Medreselerdeki Eğitim-Öğretimin
Islahı”, Konuşan: Musa Kâzım, Hikmet Yurdu, 2010, III/5,
ss. 393.408.
Ekinci, Mustafa, “Alevîliğin Temel Kaynaklarından Biri Olan

Buyruk’un İman ve İslam Esasları Açısından
Değerlendirilmesi”, HÜİFD, 2004, sy. 13, ss. 7-40.
Ekinci, Mustafa, “İmamiyye Şiası’nda Takiyye anlayışına Yeni Bir

Yaklaşım”, HÜİFD, 2006, XI/15, ss. 29-50.
Ekinci, Mustafa, “Mevlana’nın, Îtikadî Mezhepler Arasında

Tartışmalı Olan Bazı Konular Hakkındaki Görüşleri”, HÜİFD,
2007, 12/18, ss. 77-92.
Ekinci, Mustafa, “Safevî Devleti Hükümdarı Şah İsmail’in Şiirlerinde

Hz. Hüseyin ve Kerbelâ”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih
Bilimleri), 2010, c. I, ss. 511-514.
Ekinci, Mustafa, “Şah İsmail’in Mahlası “Hataî” Kelimesinin

Etimolojisi”, HÜİFD, 2004, sy. 13, ss. 159-170.
Eliaçık, İhsan, “İran’da Velayet-i Fakih Tartışmaları”, Bilgi ve

Düşünce, 2003, sy.10-11, ss.26-39.
Eliaçık, İhsan, “Sünnî Saltanat İdeolojisinin Mimarı”, Bilgi ve

Düşünce, 2002, sy.3 ss.39-49.
Emir-Muezzi, Muhammed Ali, “İmâmi Şiilik’te Hadisin Sıhhat

Kıstasları ve Fakîhin Otoritesine Dair Değerlendirmeler”, çev:
M. Ali Sönmez, UÜİFD, 2003, XII/2, ss. 313-348.
Erdoğan, Kenan, “Maktel-i Hüseyin, Manisa Nüshası ve Sünnî ve

Haricî Kavramları Üzerine”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela
(Edebiyat), 2010, c. II, ss. 61-66.
Eren, Mehmet, “Muhammed Ebû Zehre’nin Küleynî’ye Yönelik

Eleştirileri”, Marife, 2008, VIII/3, ss.367- 401.
Eren, Selim, “Günümüz Türkiye Aleviliğinin Sosyolojik Tezahürleri

ve Problemleri Üzerine Bir Değerlendirme”, DAD, 2008, II/32,
ss. 67-85.
Eren, Selim, “Tarihsel Trajedilerin Toplumsal Yansımaları ve

Yön/Anlam Kayması Açısından Kerbela Hadisesi”, Çeşitli
Yönleriyle Kerbela (Din Bilimleri), 2010, c. III, ss. 191-202.
Erkoçoğlu, Fatih, “Kutsal(laştırılmış) Bir Mekan: Kerbela (Osmanlı

Hakimiyetinin Sonuna Kadar)”, CÜİFD, 2010, XIV/1, ss. 277-
320.
Erkoçoğlu, Fatih, “Kutsal(laştırılmış) Bir Mekan: Kerbela (Osmanlı

Hakimiyetinin Sonuna Kadar)”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih
Bilimleri), 2010, c. I, ss. 99-118.
Erkol, Ahmet, “Eş’arî Dönemi Arap Düşünce Biçimi ve Eş’arî

Düşüncesinde Şâfiî’nin Etkisi”, Marife, 2003, III/2, ss.165-184.
Erkol, Ahmet, “İslam Düşüncesinde Bir Okuma Örneği Olarak

Cehm b. Safvan’ın Cebri Olduğu İddiasına Farklı Bir Yaklaşım”,
EKEV, 2003, VII/17, ss.77-94.
Erkol, Ahmet, “Mu’tezilî Düşüncede Dinamizm ve Mu’tezile

Düşüncesinin İslam Toplumunu Dönüştürmedeki Etkisi”,
Marife, 2003, III/3, ss.131-149.
el-Eş'ari, Ebu'l-Hasan, “Haricilerin Temel Görüşleri”, çev: Harun

Yıldız, OMÜİFD, 1997, sy. 9, ss. 351-356.
Evgin, A. Kadir, “Caferî İnanç Sisteminde Hadîs Anlayışı”, DBAAD,

2004, IV/1, ss. 117-147.
Evkuran, Mehmet, “Ehl-i Sünnet Kelâm’ında Siyaset Anlayışı -

Vücûbu’l- İmâme (Yönetimin Gerekliliği) Ekseninde Bir
Değerlendirme-”, Marife, 2006, VI/2, ss. 21-38.
Evkuran, Mehmet, “Sünni Teolojide Siyaset Düşüncesi: İmametin

Vücubu Üzerine Bir Tahlil”, DEÜİFD, 2009, sy. 30, ss. 53-67.
Fettâh, İrfan Abdulhamid, “İmâmiyye Şîa’sında Velâyet-i Fakih”,

çev: Seyit Bahçıvan, Marife, 2009, IX/2, ss. 241-268.
Fettâh, İrfan Abdülhamid, “Nusayriyye”, çev: Avni İlhan, DEÜİFD,

1995, sy. 9, ss. 329-361.
Fettâh, İrfan, Abdülhamit, “Çağımızın Verileri Işığında Tarikatlar ve

Mezhepler”, çev Mehmet Görmez, Türk Dünyasının Dini
Meseleleri, 1998, ss. 309-316.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Alevî-Bektaşî Teolojisinin Temel Taşı: Alevî-

Bektaşî İnançlarında Hz. Ali”, Geçmişten Günümüze Alevî-
Bektaşî Kültürü, 2009, ss. 241-267.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Alevîlik ve Heterodoksi”, Türk Yurdu, XXV/210

(Şubat 2005), ss. 5-7.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Alevîlik”, Diyanet, sy, 44 (Ağustos 1994),

ss. 4-10.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Alevîlik-Bektâşîlik Tartışmaları Üzerine”,

Diyânet, sy. 25 (Ocak 1993), 35-37.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Ana Hatlarıyla Alevîlik”, Günümüzde Alevîlik

ve Bektaşîlik, 1995, ss. 11-18.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Atatürk and the Religion of Islam”, Atatürk

Araştırma Merkezi Dergisi, IX/26 (Ankara: Mart 1993),
ss. 289-301.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Atatürk ve Din”. Türk Kültürü, XXXIII/384

(Ankara: Nisan 1995), ss. 193-204
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Atatürk ve Laiklik”, Atatürk Haftası Armağanı

10 Kasım 2011, Genelkurmay Askerî Tarih ve Stratejik Etüt
(ATASE) Başkanlığı Yayınları: Ankara 2011, ss. 43-75.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Basic Principles of Islam and the Problem of

Dialog Between Islam and Christianity”, Diyanet Dergisi,
(Ankara 1983), XIX/ 2, ss. 3-14 (Türkçe özet: “İslâm'ın Temel
Esasları ve İslâm-Hıristiyan Diyaloğu Meselesi", ss 3-5).
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Burdur Kütüphanesi’nde Bulunan Bir Risale

‘Tezkiretu’l-Mezâhib’”, İİED[AÜİF], 1975, sy. 2, ss. 99-116.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Değişim Sürecinde İslam”, İAD, 1993, VI/4,

ss. 222-224.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Din ve Devlet İlişkileri”, Atatürk Araştırma

Merkezi Dergisi, XIII/38 (Temmuz 1997), ss. 581-611.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Egemenlik Kimindir?” Türkiye Günlüğü, sy, 45,

(Mart-Nisan 1997), ss. 21-26.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Eğitimimizde Dinî Formasyon Noksanlığı ve

Bunun Anarşideki Yeri”, Kubbealtı Akademi Mecmuası,
(İstanbul 1979), Yıl:8, Sayı:3, ss. 35-54.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Endonezya'da Çağdaş İslâm Düşüncesi”,

DEÜİFD, (İzmir 1985), II, ss. 9-23.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Hâriciliğin Doğuşu ve Fırkalara Ayrılışı,

AÜİFD, 1978, c. XXII, ss. 245-275.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Hâricîliğin Doğuşuna Tesir Eden Bazı

Sebepler”, AÜİFD, 1975, c. XX, ss. 219-247.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Hicrî 1400. Yıla Girerken İslâm Dünyası”, Milli
Eğitim ve Kültür, (Ankara 1979), II, No: 5, ss.55-75.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Hünkâr Hacı Bektaş Velî”, Erdem, 1996.

VIII/23, ss.317-336.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İbâdiye’nin Siyâsî ve İtikâdî Görüşleri”, AÜİFD,

1976, c. XXI, ss. 323-344.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İbn Sadru’d-Din eş-Şirvânî ve İtikâdî

Mezhepler Hakkındaki Türkçe Risâlesi”, AÜİFD, 1981, c. XXIV,
ss. 249-276.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İlk Şii Olaylar: Tevvabûn Hareketi”, AÜİFD,

1983, XXVI, ss. 335-352.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İslâm Tarihinde Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin

Dönemleri (Mezhepler Tarihi Açısından Bir Tedkik)”, AÜİFD,
1983, c. XXVI, ss. 353-370.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İslâm ve Laiklik” , Atatürk Araştırma Merkezi

Dergisi, X/33 (Kasım 1995), ss. 653-686.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İslam: Basic Principles and Characteristics”,

The Muslim World League Journal, (Mecca: Shaban 1403/May-
June 1983), LX, No: 8, ss. 11-15.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İslâm’ın Temel Esasları ve İslâm-Hıristiyan

Diyaloğu Meselesi”, DİD, 1983, XIX/2, ss. 3-13.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “İslâm'ın Bugünkü Meseleleri", Türk Yurdu,

XVII/116-117 (Nisan-Mayıs 1997), ss. 29-32.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Laiklik ve Türk Laikliğindeki Uygulamalar”,

Doğumunun 125. Yılında Mustafa Kemâl Atatürk, Ankara:
Atatürk Araştırma Merkezi 2011, ss.383 - 410.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Mawlawi a'in: a brief description and an

interpretation”, Islamic Culture, 60, IV (1986), pp. 46-52.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Mesih ve Mehdi İnancı Üzerine (Mezhepler

Tarihi Açısından Bir Bakış)”, AÜİFD, 1981, c. XXV,
ss. 179-214.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Mezheplerin Doğuşuna Tesir Eden Sebepler”,

İİED[AÜİF], 1980, sy. 4, ss. 115-131.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Millî Kültürümüz ve Dinimiz”, Türk Kültürü

Araştırmaları-Prof Dr. İbrahim Kafesoğlu'nun Hatırasına
ARMAĞAN, Ankara 1985, 245-252.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Nutuk'ta İslâm Tarihi ile İlgili Motifler”,

Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, VIII/22 (1991), ss. 39-43.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Ortadoğu'da İslâm” (İslâm Mezhepleri Tarihi

Açısından Bir Bakış)”, Türkiye Günlüğü, 14, 1991, ss. 4-11.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Sakîfe” Olayı veya Hz. Ebu Bekir’in Halife
Seçimi”, İslâm Medeniyeti, 1982, V/3, ss. 7-27.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Şiiliğin Ortaya Çıkışı ve İran'da Din-Siyaset

İlişkisi”, Şİİ JEOPOLİTİĞİ, Avrasya Dosyası /Eurasian File:
Uluslararası İlişkiler ve Stratejik Araştırmalar Dergisi, XIII/3
(Eylül-Ekim-Kasım-Aralık 2007), ss. 191-229.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Tercümânu'l-Ümem”, İFD, (Ankara 1981),

XXIV, ss. 277-335
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Tercümânü’l-Ümem”, [Önsöz ve notlarla

tenkidi neşir], AÜİFD, 1981, c. XXIV, ss. 277-335.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Terör ve Terörün Kaynağı”, Türkiye'de Terör ve

İçyüzü Açıkoturumu, Diyanet, VII (1991), ss. 19.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Tezkiretu'l-Mezâhib li'bni's-Serrâc”, İİED,

(Ankara 1975), II, ss. 117-141 (Önsöz ve notlarla Arapça metin
neşri).
Fığlalı, Ethem Ruhi, “The Problem of Abd-Allah İbn Saba”, İİED,

(Ankara 1982), V, ss. 379-390.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Türk Düşüncesi Üzerine”, Türk Yurdu, Türk

Düşünce Hayatı Özel Sayısı, XI/44 (1991), ss. 44-45.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “XIX. Yüzyıl Sonlarında Hindistan (Mezhepler

Tarihi Açısından Bir Bakış)”, DEÜİFD, 1983, sy. 1, ss. 1-24.
Fığlalı, Ethem Ruhi, Ramazan Şimşek, “Bahâilik ve el-Kitabu’l-

Akdes” (Türkçe Çeviri)”, e-Makâlât, 2010 (Güz), III/2, ss. 7-141.
Firro, Kais, “Nusayrîliğin Milliyetçilik ve Millî Devlete Adaptasyonu”,

Tarihî ve Kültürel Boyutlarıyla Türkiye’de Alevîler, Bektaşîler,
Nusayrîler, 1999, ss. 209-217.
Furat, Ahmet Hamdi, “Hicri Dördüncü/Beşinci Asırda İmâmiyye-

Hanefî Polemiğine Bir Örnek “Şeyh El-Müfîd’e Ait El-Mesâ’ilu’s-
Sâğâniyye İsimli Risâle””, Marife, 2008, VIII/3, ss. 349- 365.
G. Häberl, Charles, “Aramî Dillerin Kadîm İran Betiklerine Bağlı

Kökleri: Manden El Yazısının Kökeni”, çev: Mehmet Sait
Toprak, DBAAD, 2008, VIII/2, ss. 211-230.
Gökalp, Yusuf, “Politik-Karizmatik Liderci Anlayışın Bir Tezahürü

Olarak Zeydilik”, DAD, 2008, X/30, ss. 267-278.
Gökalp, Yusuf, “Zeydiyye Mezhebinin Doğuşu, Teşekkül Süreci ve

Tarihçesi”, ÇÜİFD, 2007, 7/2, ss. 55-93.
Gökalp, Yusuf, “Zeydiyye Mezhebinin Görüşleri, Kültürel Miras ve

İslam Düşüncesine Katkıları”, ÇÜİFD, 2007, 7/2, ss. 95-112.
Gökbulut, Süleyman, “Sünnî Bir Tarîkatın Şiîleşen Kolları:

Kübreviyye-Şiîlik İlişkisi”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 285-308.
Gölpınarlı, Abdülbaki, “Bektaşîlik-Hurîfîlik ve Fadl Allah’ın

Öldürülmesine Düşürülen Üç Tarih”, Şarkiyat Mecmuası, 1964,
sy. 5, ss. 15-22.
Gölpınarlı, Abdülbaki, “Fadlallâh-i Hurûfî’nin Oğluna Ait Bir

Mektup”, Şarkiyat Mecmuası, 1956, sy. 1, ss. 37-57.
Gömbeyaz, Kadir, “73 Fırka Hadisinin Mezhepler Tarihi

Kaynaklarında Fırkaların Tasnifine Etkisi”, UÜİFD, 2005,
XIV/2, ss. 147-160.
Gömbeyaz, Kadir, tan. “Mustafa Öztürk, Tefsirde Ehl-i Sünnet & Şia
Polemikleri, Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2009, 358 s.”,
İSAV, 2010, sy. 23, ss. 157-161.
Gündoğdu, Cengiz, “Hacı Bektaş Paradigmasını Tanıma ve

Tanımlama Problemi Üzerine”, EKEV, 2003, VII/16, ss.16-34.
Güler, Zekeriya, “Selefî Hareketin Tarihî Kökenleri ve Yöntem

Problemi”, Marife, 2009, IX/3, ss. 47-74.
Güneş, Kamil, “Eş‘arî’de Mukallidin İmanı”, Marife, 2007, VII/2,

ss. 7-36.
Güneş, Kamil, “Hz. Ömer İle Hz. Ali Arasında Oluşturulan Menfi
İlişkinin Müspete Dönüştürülmesi Üzerine”, Marife, 2005, V/3,
ss. 299-332.
Güneş, Kamil, “Mu‘tezile Soruşturması”, Marife, 2003, III/3, ,ss.

393-397.
Güneş, Kamil, “Mu‘tezile’den Ayrıldıktan Sonraki el-İbane’li

Döneminde Eş‘ari’nin Nassları Yorumlama Biçimine Dair Bir
Değerlendirme”, SÜİFD, 1997, sy. 7, ss. 499-512.
Güneş, Kamil, “Mu‘tezilî Düşüncede Kur’ân’ın Yaratılmışlığıyla İlgili

Belirtilen Aklî Çerçeve ve Bunun Bilimsel Değeri”, Marife, 2001,
I/2, ss. 73-98.
Güzel, Abdurrahman, “Alevîlik ve Bektaşîlik Üzerine Çalışmalarımız

Yeterli mi?” Günümüzde Alevîlik ve Bektaşîlik, 1995, ss. 65-74.
el-Habib, Muhibbuddin, “İslâm Mezheb ve Fırkalarının Birbirine

Yaklaştırılması Konusu”, çev: Mehmet Hayri Kırbaşoğlu,
AÜİFD, 1988, c. XXX, ss. 293-327.
Habibov, Aslan, “İmâmiyye Şia’sının Tefsir Tarihi ve Günümüze

Ulaşan En Eski Şiî Tefsirler”, ÇÜİFD, 2008, VIII/1, ss. 207-251.
Hakkı, İzmirli İsmail, “Dürzi Mezhebi”, DİFM, 1926, I/2, ss. 36-99.
Hakkı, İzmirli İsmail, “Dürzi Mezhebi (2)”, DİFM, 1926, I/3,

ss. 177-234.
Hakkı, İzmirli İsmail, “İslam Halifeliği”, sad: Ali Duman, Hikmet

Yurdu, 2010, III/5, ss. 409-416.
Hakkı, İzmirli İsmail, “Mehdi Meselesi”, sad Ali Duman, Hikmet

Yurdu, 2010, III/6, ss. 339-346.
Haksever, Ahmed Cahit, “Çorum’da Bektâşî Zâviyeleri: Tarihî

Süreçler ve Fonksiyonları”, EKEV, 2008, XII/36, ss. 67-86.
Haksever, Ahmed Cahit, “Osmanlı’nın Son Döneminde Islahat ve

Tarikatlar: Bektâşîlik ve Nakşbendîlik Örneği”, EKEV, 2009,
XIII/38, ss. 39-60.
Hakyemez, Cemil, “Bedâ Düşüncesi ve Şiî İmamet

Tartışmalarındaki Yeri”, GÜÇİFD, 2006/2, V/10, ss. 29-49.
Hakyemez, Cemil, İmamiyye Şiasında İsmet İnancı -İlk Tezahürleri,

Teşekkülü ve İtikadîleşmesi-, Marife, 2007, VII/1, ss. 167-192.
Hakyemez, Cemil, “İtikadi Mezheplerin Görüşlerini Hadislerle

Temellendirme Gayretleri”, GÜÇİFD, 2003/2, II/4, ss. 59-88.
Hakyemez, Cemil, “Mehdî Düşüncesinin İtikadîleşmesi Üzerine”,

GÜÇİFD, 2004/1, III/5, ss. 127-144.
Hakyemez, Cemil, “On İkinci İmam’ın Gaybeti Fikrinin Ortaya

Çıkışı”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 9-26.
Hakyemez, Cemil, “Şii İmamiyye Fıkhının Teşekkül Süreci ve

İmamet”, HÜÇİFD[GÜÇİFD], 2008/1, VII/13, ss. 7-36.
Hakyemez, Cemil, “Şiî Takiyye İnancının Teşekkülü”, GÜÇİFD,

2004/2, III/6, ss. 129-146.
Halif, Fethullah, “Maturidi ve Eşari Mezhepleri Hakkında Bir

Tetkik”, DİD, 1975, XIV/2, ss. 102-115.
Hamâde, Faruk, “Ehl-i Sünnet Kaynaklarında Şia’nın Oniki

İmamının Rivayetleri”, çev: Hacı Musa Erkaya, Murat Gökalp,
DAD, 2006, VIII/24, ss. 327-346.
Hamidullah, Muhammed, “Tûsî’den Önceki İran Fakihleri”, çev:

M. Esad Kılıçer, DİD, 1972, XI/6, ss.329-337.
Hansu, Hüseyin, “Mu‘tezile Mezhebinin Sünnet Anlayışı”, AİÜİAD,

2008, I/1, ss. 146-163.
Hansu, Hüseyin, “Mu’tezile Araştırmalarında Kaynak Problemi”,

Marife, 2003, III/3, ,ss.55-71.
Hansu, Hüseyin, “Mutezile ve Hadis”, İslâmiyât, 1999, II/2,

ss. 165-170
Hatipoğlu, Mehmet Sâid, “İslamda İlk Siyasî Kavmiyetçilik Hilafetin

Kureyşliliği” AÜİFD, 1978, c. XXII, ss. 121-213.
Haykel, Bernard, “İslâm’ı Mezhepleri Yok Ederek Islah Etmek:

Şevkânî ve Yemen’de Onu Tenkit Eden Zeydîler”, çev: Nail
Okuyucu, İHAD, 2010, sy. 15, ss. 127-150.
Hizmetli, Sabri, “Îtikâdî İslâm Mezheplerinin Doğuşuna İctimâî

Hâdiselerin Tesirleri Üzerine Bir Deneme”, AÜİFD, 1983, XXVI,
ss. 653-680.
Hocaoğlu, Durmuş, ““Millî Mutabakat” Çerçevesinde Sünnîlik ve

Alevîlik”, Köprü, 1998, sy. 62, ss. 11-54.
Hodgson, Marshall G.SS. “Dürzi Mezhebinin Doğuşunda ed-Derezi

ve Hamza’nın Rolü”, çev: Ahmet Bağlıoğlu, AÜİFD, 2003,
XLIV/2, ss. 273-299.
Howard, İ. K.A. “Şî’î Kelâm Edebiyâtı”, çev: M. Ali Büyükkara,

Kur’an Mesajı, 1999/2, II/22, 23, 24, ss. 206-226
Hökelekli, Hayati, “İnanç ve Mezhep Farklılıklarının Psikolojik ve

Kültürel Temelleri”, DİD, 1984, XX/3, ss. 24-34.
Hüseyn, Tâhâ, “Fitne Döneminde İbn Sebe’nin Rolü Hakkında

Bir Değerlendirme”, çev: Âdem Apak, UÜİFD, 1994, VI/6,
ss. 421-424.
Işık, Hidayet, “İslâm Bilginlerinin “Seneviyye” Adı Altında Dualist

Dinlere ve Mezheplere Yaklaşımları”, DAD, 2004, VI/18,
ss. 149-172.
İğde, Muhyettin, tan. “Mehmet Ali Büyükkara, İhvan’dan

Cüheyman’a Suudi Arabistan ve Vehhabilik, Rağbet Yayınları,
İstanbul 2004, 300 s.”, Marife, 2009, IX/3, ss. 355-358.
İlhan, Avni, “Birgili Mehmet Efendi ve Mezhepler Tarihi İle İlgili

Risalesi (Tuhfetü’l-Müsterşidîn fî Beyâni Fırakı Mezâhibi’l-
Müslimîn)”, DEÜİFD, 1989, sy. 6, ss. 173-215.
İlhan, Avni, “el-Emru bi’l-Ma‘rûf ve’n-Nehyü ani’l-Münker

(Mezhepler Tarihi Açısından Bir Bakış)”, DEÜİFD, 1986, sy. 3,
ss. 89-120.
İlhan, Avni, “İmâmet Nazariyesinde Seçim ve Nass Münakaşası”,

DEÜİFD, 1983, sy. 1, ss. 137-148.
İlhan, Avni, “İmam-ı Maturidi ve Kitâbu't-Tevhid'i”, DİD,1970,

IX/94-95, ss. 99-102, 123.
İlhan, Avni, “Kütübü Sittedeki Hadislere Göre Mehdilik”, DEÜİFD,

1992, sy. 7, ss. 101-124.
İlhan, Avni, “Mezhepler Üzerine”, DİD, 1974, XIII/5, ss. 311-315.
İlhan, Avni, “Sümâme b. Eşres”, DEÜİFD, 1989, sy. 5, ss. 45-60.
İlhan, Avni, “Takiyye, Doğuşu ve Gelişmesi”, DEÜİFD, 1985, sy. 2,

ss. 157-176.
İpek, Ali, “İlk Abbâsî Halifelerine Âl-i Beyt Muhalefeti”, EKEV, 2001,
III/1, ss. 85-94.
İsmail K. Poonawala, “Kuran’ın İsmâilî Yorumu”, çev: Mustafa

Öztürk, OMÜİFD, 2003, sy. 16, ss. 365-388.
İstanbullu, Halit, “Selefilik neyin Devamı?”, İnkişaf, 2006, sy.7,

ss.4-9.
İşcan, Mehmet Zeki, “Ehl-i Sünnet’te Dinî Bir Otorite Olarak ‘Selef’
Fikrinin Ortaya Çıkışı”, EKEV, 2005, IX/25, ss. 7-24.
İşcan, Mehmet Zeki, “İmamiyye Şiasında Politik Bir Teori Olarak

İmametin İmkanı”, EKEV, 2002, VI/10, ss. 73-94.
İşcan, Mehmet Zeki, “İslam Düşüncesinin Entellektüel Temellerinin

Yeniden Yorumlanmasında Mâturîdî’nin Katkısı”, EKEV, 2008,
XII/34, ss. 1-22.
İşcan, Mehmet Zeki, “Selefiliğin İhtiyacı ve Dini Düşüncede Yenilik”,

Marife, 2009, IX/3, ss. 9-20.
İşcan, Mehmet Zeki, “Taassuba Dayalı Din Anlayışı Karşısında Ebu

Hanife Örneği”, EKEV, 2004, VIII/20, ss. 59-78.
İzeti, Metin, “Arnavut Bektaşîlerinde Kerbelâ ve Matem Anlayışı”,

Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Edebiyat), 2010, c. II, ss. 401-414.
el-Kadî, Vedad, “Keysâniyye’ye Özel Referansla İslam Kaynaklarında

Gulât Teriminin Gelişimi”, çev: Yusuf Benli, DBAAD, 2007,
VII/2, ss. 241-276.
Kafafi, Muhammed, “Abû Sa’id Muhammed b. Sa’id al-Kalhâti’ye

Göre Hâriciliğin Doğuşu”, çev: Ethem Ruhi Fığlalı, AÜİFD,
1970, c. XVIII, ss. 177-191.
Kafafi, Muhammed, “Abû Sa’id Muhammed b. Sa’id al-Kalhâti’ye

Göre Hâriciliğin Doğuşu”, çev: Ethem Ruhi Fığlalı, AÜİFD,
1970, c. XVIII, ss. 177-191.
Kahraman, Abdullah, “İslam Kamu Hukuku Açısından Kerbela

Olayı (Meşru Devlete İsyan Mı, Meşrutiyetin Sorgulanması veya
Zulme Başkaldırı Mı?”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Din Bilimleri),
2010, c. III, ss. 73-92.
Kahraman, Abdullah, “Mu’tezilî Usulcü Ebu’l-Hüseyn el-Basrî’ye

Göre Bilgi Kaynağı ve Delil Olarak Âhâd Haber”, Marife, 2003,
III/3, ,ss.163-184.
Kahraman, Abdullah, “Sünnî-Şiî Usül Polemiği (Tûsî Örneği)”,

Marife, 2005, V/3, ss. 213-232.
Kahraman, Hüseyin, “Fıkhî Düşünce ve Mezhepleşme Sürecinin

Hadis Metinlerine Etkisi”, İAD, 2006, XIX/4, ss. 583-598.
Kahraman, Hüseyin, “Hadis Şerhinde Mezhep Faktörü”, Usûl: İslam

Araştırmaları, 2007, sy. 7, ss. 7-34.
Kahraman, Hüseyin, “İtikâdî Düşünce ve Mezhep Mensubiyetinin

Hadislerin Değerlendirilmesine Etkisi”, UÜİFD, 2006, XV/1,
ss. 133-163.
Kahraman, Hüseyin, “Sosyal Değişim Sürecinde Kûfe Hadisçiliği”,

Marife, 2006, VI/2, ss. 87-116.
Kahraman, Hüseyin, “Şîa’da Bir Hidâyet Rehberi Olarak Ehl-i Beyt

ve “Nûh’un Gemisi” Benzetmesi”, Marife, 2004, IV/3, ss. 175-
188.
Kahveci, Niyazi, “Haricilik, Şia ve Mu’tezile’nin Reddiye Literatürü

Üzerine Bir Çalışma”, DAD, 2005, VIII/23, ss. 171-190.
Kahveci, Niyazi, “Şia ve Mutezile’nin Reddiye Literatürü Üzerine

Çalışma”, DAD, 2005, VIII/23, ss. 69-92.
Kahveci, Niyazi, “Şia-Mutezile Gaybet Tartışması (Kadı Abdulcebbar

- Şerif Murteza)”, AÜİFD, 2005, XLVI/2, ss. 153-166.
Kahyaoğlu, Yasin, “Haricilerde Münazara ve Muhavere Örnekleri”,

HÜİFD, 2009, c. 14, sy. 21, ss. 125-133.
Kalaycı, Mehmet, “Eşarîliğin Tarihsel Arka Planı: Küllabîlik”, AÜİFD,

2010, LI/2, ss. 399-431.
Kallek, Cengiz, “[ Şia Ulemaları ] Şia Kamu Maliyesi Literatürü”,

Dîvân, 2001, c. VI, sy. 11, ss. 23-57.
Kaplan, Doğan, “Fuat Köprülü’ye Göre Anadolu Aleviliği”, Marife,

2003, III/2, ss. 143-164.
Kaplan, Doğan, “İslâm Mezhepleri Tarihi İlk Dönem Müellifleri ve

Mezhepler Tarihine Ait Eserleri”, SÜİFD, 2007, sy. 23, ss. 197-
219.
Kaplan, Doğan, “Şiîliğin İran Topraklarında Egemenliği: Safeviler

Öncesi Arka Plan ve Safevi Dönemi Şiîleştirme Politikaları”,
Marife, 2008, VIII/3, ss.183-204.
Kara, Mustafa, “Bir Bektaşî Tekkesi ve Vakfiyesi”, UÜİFD, 1992,

IV/4, ss. 9-18.
Kara, Seyfullah, “Türkiye Selçukluları Döneminde Anadolu’da Şiîlik

Sorunu”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 155-182.
Karabiber, Namık Kemal, “İmam Şafii’nin Ehl-i Beyt ve İlk Halifeler

ile İlgili Tasavvuru/Algısı”, ÇÜİFD, 2009, IX/1, ss. 97-121.
Karabiber, Namık Kemal, “İmâmet Tartışmaları el-Hillî ve İbn

Teymiyye Örneği”, HÜİFD, 2009, XIV/22, ss. 93-108.
Karadaş, Cağfer, “Kerrâmiye ve İtikâdı”, KADER, 2007, V/2,

ss. 41-6.
Karadaş, Cağfer, “Mezhep ve İsim: Mezhep-İsim Münasebeti ve Ehl-i

Sünnet Toplumuna Verilen İsimlere Dair Bir Değerlendirme”,
Marife, 2005, V/3, ss. 7-24.
Karadaş, Cağfer, “Mezhep ve İsim: Mezhep-İsim Münasebeti ve Ehl-i

Sünnet Toplumuna Verilen İsimlere Dair Bir Değerlendirme”,
Marife, 2005, V/3, ss. 7-24.
Karadaş, Cağfer, “Mu’tezile Kelâm Okulunun Oluşum ve Gelişim

Süreci”, Marife, 2003, III/3, ss. 7-26.
Karahan Abdullah, “Şîa’nın Dört Muteber Ricâl Kitabı”, Marife,

2008, VIII/3, ss.309-330.
Karahan, Abdülkadir, “İtikad Mezhepleri Üzerine Türkçe Bir Yazma:

Tercümânü’l- Ümem”, İYİED,1963, I/1, ss. 3-46.
Karaman, Hayreddin, “İslam Tarihinde Mezhep Kavgaları”, DİD,

1975, XIV/1, ss. 47-51.
Karaoğlan, Hamza, “Anadolu Türklerinde Kurban: Alevîler Örneği”,

DAD, 2007, IX/27, ss. 133-150.
Karaoğlan, Hamza, “Pazarcık Yöresi Alevilerinde Ölüm ve Ölü İle

İlgili Uygulamalar”, KSÜİFD, 2003, I/2, ss. 37-52.
el-Kâtib, Ahmed, “Şia ve Modernizm: Direnişten Bilinçli Açılıma”,

çev: Yaşar Daşkıran, İslâmiyât, 2004, VII/4, ss. 151-157.
Kaya, Veysel, “Fahruddin Râzî’nin Sünnî Eş’arî Kelâmına Yönelttiği

Eleştiriler”, Marife, 2005, V/3, ss. 247-258.
Kazanç, Fethi Kerim, “Mu’tezilî Düşünce Sisteminde Ahlakî

Akılcılık”, Tabula Rasa, 2003, c. III(7), ss. 17-58.
Keleş, Ahmet, “73 Fırka Hadisi Üzerine Bir İnceleme”, Marife, 2005,
V/3, ss. 25-46.
Keskin, Halife, “Ehli Sünnet Kavramı Hakkında Bir Değerlendirme”,

ÇÜİFD, 2003, III/1, ss. 35-38.
Keskin, Halife, “İmamiyye’de Bilginin Tarifi ve Kısımları”, Bilimname,

2003/2, II/2, ss. 133-144.
Keskin, Mehmet, “Eş’arî Düşünce Sisteminde İman Anlayışı”,

DÜİFD, 2007, IX/2, ss. 91-108.
Keskin, Yahya Mustafa, “Alevî-Bektaşîlerin Diyanet İşleri

Başkanlığı’nda Temsil Önerisine İlişkin Alevîlerin Tutumları
Üzerine Bir Alan Araştırması (Elazığ Örneği)”, EKEV, 2010,
XIV/42, ss. 1-16.
Keskin, Yahya Mustafa, “Günümüz Kent Koşullarında Alevî

Geleneğinin Aktarımında Birlik Cemlerinin Yeri ve
Fonksiyonları”, EKEV, 2008, XII/37, ss. 87-96.
Keskin, Yahya Mustafa, “Kırsal Kesimde Yaşayan Alevilerde Doğum

Geleneğine İlişkin İnanç ve Uygulamalar (Elazığ Sün ve
Sedeftepe Köyleri Örneği)”, FÜİFD, 2001, VI, ss. 41-54.
Keskin, Yahya Mustafa, “Tokat Yöresindeki Sünnî ve Alevî

Topluluklarında Halk Dindarlığının Bir Boyutunu Oluşturan
Ziyaret İnanç ve Uygulamalarındaki Benzer ve Farklılıklar”,
FÜİFD, 2000, sy. 5, ss. 209-226.
Keskin, Yakip, “İmâmî Kaynaklarda Muhammed el-Mehdî

Üzerindeki Tartışmalar”, OMÜİFD, 2008, sy. 26-27,
ss. 299-315.
Keskin, Yakup, “Ehl-i Beyt Adına Yürütülen Siyasî Hareketlerin

Genel Karakteristiği Bağlamında Abbâsî Yönetiminde
İmamların Varlık Mücadeleleri”, DBAAD, 2008, VIII/3,
ss. 215-241.
Kevserî, Muhammed Zâhid, “Mezheplerin Doğuşuna Bir Bakış”, çev:

Seyit Bahçıvan, SÜİFD, 2001, sy. 12, ss. 33-48.
Khoshtinat, Valiollah, “Muhammed Taki Ca‘feri’nin Yaratılış

Hakkındaki Felsefi Görüşleri”, EKEV, 2009, XIII/39, ss. 65-72.
Kırbaşoğlu, Mehmet Hayri, ““Ehlu’s-Sunne” Kavramı Üzerine Bazı

Mülahazalar”, İAD, 1986, I/1, ss.71-79.
Kırbaşoğlu, Mehmet Hayri, ““Sünni” Deyiminin Ortayı Çıkışı”, İAD,

1988, II/6, ss. 25-27.
Kırca, Celâl, “Mezhebi Tesfir Ekolü’nün Ortaya Çıkışı”, İAD, 1987,

I/5, ss. 52-61.
Koçkan, İlhami, “Ali bin Ebi Talib”, Köprü, 1998, sy. 62, ss. 127-31.
Kohlberg, Etan, “Gaybet Öncesi Şîa’da İmam ve Toplum”, çev:

Mazlum Uyar, DAD, 2000, III/7, ss. 227-256.
Kohlberg, Etan, “İmâmiyye Şiası Geleneğinde ‘Râfizî’ Terimi”, çev:

Halil İbrahim Bulut, KADER, 2004, II/2, ss. 117-124.
Kohlberg, Etan, “İmamiyye’den İsnaaşeriyye’ye”, çev: Cemil

Hakyemez, DBAAD, 2005, V/3, ss. 288-301.
Kohlberg, Etan, “Şii Hadis”, çev: Mehmet Ali Büyükkara, EKEV, II/2
(2000), ss. 47-56.
Koloğlu, Orhan Şener, “Behşemiyye- İhşîdiyye Çekişmesi: Kısa Bir

Tarihsel İnceleme”, UÜİFD, 2009, XVIII/2, ss. 285-298.
Koloğlu, Orhan Şener, “Kâdı Abdülcebbâr’a Göre İmâmiyye

Fırkaları: Mutezilî Makâlât’tan Bir Kesit”, UÜİFD, 2003, XII/2,
ss. 203-255.
Koloğlu, Orhan Şener, “Kelâm ve Mezhepler Tarihi Literatüründe

Berâhime”, UÜİFD, 2004, XIII/1, ss. 159-194.
Korkmaz, Sıddık “Bir Dürzî ile Dürzîlik Üzerine Söyleşi”, SÜİFD,

2005, sy. 20, ss. 258-262.
Korkmaz, Sıddık, “Hz. Ali’nin Oğlu Muhammed b. el-Hanefiyye’ye

Vasiyeti”, SÜİFD, 2007, sy. 24, ss. 97-142.
Korkmaz, Sıddık, “İbn Sebe Rivayetinin Tarih ve Makâlât Türü

Eserlere Yansıması”, DAD, 2007, X/29, ss. 129-144.
Korkmaz, Sıddık, “İmam Ebû Mansûr el-Mâturîdî’nin Hayatı ve

Eserleri”, DAD, 2001, IV/10, ss. 89-120.
Korkmaz, Sıddık, “İslâm Mezhepleri Tarihinde Metodoloji Problemi

Toplantısı Üzerine”, DAD, 2004, VI/18, ss. 285-292.
Korkmaz, Sıddık, “Nehcü’l-Belâğa’nın Müellifi ve Metni ile İlgili

Problemler”, SÜİFD, 2007, sy. 23, ss. 165-184.
Korkmaz, Sıddık, “Said Nursi’nin Selef Anlayışı ve Vehhâbilik

Eleştirisi”, Marife, 2009, IX/3, ss. 277-292.
Korkmaz, Sıddık, “Sınırları Belirlenemeyen Dinî Bir Oluşum: Ehl-i

Sünnet ve’l-Cemaat”, Marife, 2005, V/3, ss. 377-392.
Köktaş, Yavuz, “Kaderiyye ve Mürcie ile İlgili Hadislerin

Değerlendirilmesi”, Hadis Tetkikleri, 2003, I/2, ss. 113-143.
Köse, Saffet, “Ca’ferîlikte Mut’a ve Ona Karşı Sünnî Duruş”, Marife,

2008, VIII/3, ss.49-74.
Köse, Saffet, “Mezhep Görüşleriyle İlgili Farklı Nakiller”, İslâmî

Sosyal Bilimler, 1995, III/1, ss. 101-128.
Kubat, Mehmet, ““Öteki”ni Tanımlama Bağlamında Mu’tezile’nin

Sünnî Okunuşu”, EKEV, 2004, VIII/21, ss.53-78.
Kubat, Mehmet, “el-Malatî ve Selefîlik”, Marife, 2009, IX/3,

ss. 227-256.
Kubat, Mehmet, “Hâricîliğin Doğuşunda Münâfıkların Rolü”,

DBAAD, 2006, VI/4, ss. 115-151.
Kubat, Mehmet, “Selefi Perspektifinin Tarihselliği”, İAD, 2004,

XVII/3, ss. 235-251.
Kutlu, Sönmez, “‘Ehl-i Beyt’ Sembolik Kapitalinin Tarihî Süreç

İçinde Semerelendirilmesi”, İslâmiyât, 2000, III/3, ss. 99-120.
Kutlu, Sönmez, “Aleviliğin Dinî Statüsü: Din, Mezhep, Tarikat,

Heterodoksi, Ortodoksi veya Metadoksi”, İslâmiyât, 2003, VI/3,
ss. 31-54.
Kutlu, Sönmez, “Alevilik-Bektaşiliğin Diyanet’te Temsili Problemi”,

İslâmiyât, 2001, IV/1, ss. 21-40.
Kutlu, Sönmez, “Bilinmeyen Yönleriyle Türk Din Bilgini: İmâm

Mâturîdî”, DAD, 2003, V/15, ss. 5-28.
Kutlu, Sönmez, “Dini Akımların İslâm’ı Tebliğ Yöntemlerine Eleştirel

Bir Yaklaşım”, Demokrasi Platformu [Türkiye’de Tarikatlar ve
Cemaatler - II], 2006, II/7, ss. 159-172.
Kutlu, Sönmez, “Ehl-i Sünnet Siyaset Anlayışının Dinî Temellerinin

Sorgulanması”, e-Makâlât, 2008, I/1, ss. 1-13
Kutlu, Sönmez, “İlk Mürciî Metinler ve Kitâbü’l-İrcâ”, AÜİFD, 1997,

XXXVII/317-331.
Kutlu, Sönmez, “İlk Mürciî Metinler: İrca Kasidesi (I) ve İrca

Kasidesi (II)”, AÜİFD, 1999, XXXIX, ss. 239-252.
Kutlu, Sönmez, “İmam Mâtürîdî’ye Göre Diyanet-Siyaset Ayrımı ve

Çağdaş Tartışmalarla Mukayesesi”, İslâmiyât, 2005, VIII/2, ss.
55-70.
Kutlu, Sönmez, “İslam Düşüncesinde Tarihsel Din Söylemleri

Olgusu” , İslâmiyât, 2001, IV/4, ss. 15-36.
Kutlu, Sönmez, “İslâm Mezhepleri Tarihinde Usûl Sorunu”, İslâmî

İlimlerde Metodoloji: Usûl Mes’elesi 1, 2005, ss. 391-440.
Kutlu, Sönmez, “Kerbelâ Vakasına Yaklaşımlarda Yöntem Sorunu”,

Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010, c. I, ss. 427-
450.
Kutlu, Sönmez, “Mâturîdî Akılcılığı ve Günümüz Sorunlarını

Çözmeye Katkısı”, e-Makâlât, 2009(Bahar), II/1 ss. 7-41.
Kutlu, Sönmez, “Mürcie Mezhebi: Doğuşu, Fikirleri, Edebiyatı ve

İslâm Düşüncesine Katkıları”, GÜÇİFD, 2002/1, I/1,
ss. 168-210.
Kutlu, Sönmez, “Salim b. Zekvan’ın Sîre Adlı Eserindeki Mürcie İle

İlgili Kısmın Tercümesi”, AÜİFD, 1996, c. XXXV, ss. 467-475.
Kutlu, Sönmez, “Tarihsel Süreçte Aleviliğin Yazılı Kaynaklarında

Yapılan Metin Tahrifâtı: Safvetu’s-Safâ’nın Türkçe Çevirileri
Örneklemi Üzerinden”, Tasavvuf, 2007, VIII/20, ss. 21-32.
Kutluay, Yaşar, “Eski Tehlikenin Yeni Yönü”, DİD, 1965, IV/7-8,

ss. 106-110.
Kutluay, Yaşar, “İbadilere Ait Bazı Metinler”, AÜİFD, 1967, XV,

ss. 141-149.
Kutluay, Yaşar, “Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursi ve

Nurculuk”, Demokrasi Platformu [Türkiye’de Tarikatlar ve
Cemaatler - II], 2006, II/7, ss. 91-104.
Kutluay, Yaşar, “Mezhepler Tarihi Yönünden Said Nursi ve

Nurculuk”, İslâm Tetkikleri Enstitüsü, 1959-1960, III/3-4,
ss. 211-226.
Kutluay, Yaşar, “Yusuf Ziya Yörükân’ın Makaleleri”, AÜİFD, 1954,

III/1-2, ss. 93-95.
Küçük, Hülya, “Bektaşilik ve Aleviliğin Sufi ve Esoterik Boyutu:

Karşılaştırmalı Kavram Analizi”, İslâmiyât, 2003, VI/3,
ss. 151-163.
Küçük, Hülya, “Cumhuriyet ve Bektaşilik”, Geçmişten Günümüze

Alevî-Bektaşî Kültürü, 2009, ss. 93-107.
Laust, Henri, “el-Hıllî’nin Doktrininde Sünnî’liğin Eleştirisi”, çev:

Mehmet Saffet Sarıkaya, ATAÜİFD, 1997, sy. 13, ss. 297-328.
Lewinstein, Keith, “Bir Mezhep Yaratmak ya da Yaratmamak: Gulat

Araştırmacıları ve Sufriyye”, çev: Mehmet Dalkılıç, İÜİFD, 2006,
sy. 13, ss. 147-172.
Lockhart, Laurence, “Hasan-ı Sabbâh ve Haşîşîler”, çev: Süleyman

Tülücü, ATAÜİFD, 2006, sy. 26, ss. 213-240.
Macit, Nadim, “Kelami Ekollerin Ortaya Çıkış Sürecinde İktidara,

Eklemlenme Problemi”, Bilgi ve Hikmet, 1994, sy.7, ss.113-130.
Macit, Yüksel, “Ehl-i Beyt’in Sadaka ve Zekat Almaması Üstüne”,

Marife, 2004, IV/3, s. 397-404.
Macit, Yüksel, “Mu’tezile’nin Fıkıh Usûlündeki Yeri ve Etkisi”,

Marife, 2003, III/3, ,ss.73-82.
Madelung, Von Wilfred, “Eş‘arî Öncesi Kelama Şiî Hâricî Katkı”, çev:
Süleyman Akkuş, SAÜİFD, 2007, sy. 15, ss. 161-184.
Madelung, Von Wilfred, “Horasan ve Maveraünnehir’de İlk Mürcie

ve Hanefiliğin Yayılışı”, çev: Sönmez Kutlu, AÜİFD, 1992,
XXXIII, ss. 239-247.
Madelung, Von Wilfred, “İmam Kasım b. İbrahim ve Mu’tezilîlik”,

çev: Mehmet Ümit, GÜÇİFD, 2002/1, I/1, ss. 394-406.
Madelung, Von Wilfred, “İsmâ’îlîlik: Eski ve Yeni Davet”, çev:

Muzaffer Tan, DAD, 2006, IX/25, ss. 281-294.
Madelung, Von Wilfred, “Zeydîlik ve Tasavvuf”, çev: Salih Çift,

UÜİFD, 2000, IX/9, ss. 775-790.
Madelung, Von Wilfred, “İsna Aşeriye’ye Göre İmamın Gaybetinde

Selahiyet Meselesi”, çev: A. Bülent Ünal, DEÜİFD, 1994, sy. 8,
ss. 539-551.
Maşalı, Mehmet Emin, “Tefsirde Ehl-i Sünnet Savunması: İbnü’l-

Müneyyir Örneği”, Marife, 2005, V/3, ss.61-89.
Milâni, Muhsin M., “Humeynî’den Hamaney’e, Velâyet-i Fakîh

Kurumunun Değişimi”, çev: Fatih Topaloğlu, DEÜİFD, 2004,
sy. 19, ss. 189-210.
Moezzi, Maryam, “Bedahşan İsmaîlîlerine Ait Elyazmaları”, çev: Ali

Ertuğrul, DEÜİFD, 2011, sy. 33, ss. 255-273.
Mohamed, Aisah, “Şîa’nın İmâmette İsmet Doktrininin Eleştirisi”,

çev: Ömer Aydın, İÜİFD 2003, sy. 8, ss. 231-246.
Musevi, Musa, “Geçici Nikah /Mut‘a ve Hz. Hüseyin’in Toprağı

Üzerine Secde Etme: Şiiliğe Eleştirel Bakış”, çev: Doğan Kaplan,
SÜİFD, 2003, sy. 15, ss. 273-283.
Musevi, Musa, “Takiyye”, çev: Doğan Kaplan, SÜİFD, 2003, sy. 16,
ss. 273-283.
Müderrisî, Hüseyin, “Şîa Fıkhında Akıl ve Gelenek -Genel Bir

Bakış-”, çev. Necmeddin Güney, Marife, 2008, VIII/3, ss.403-
415.
Nafi, Basheer M., “Yeniden Dirilen Selefîlik: Nu‘mân el-Alûsî ve İki

Ahmed Muhakemesi”, Marife, 2009, IX/3, ss. 293-326.
Nakash, Yitzhak, “Sünnî Irak Kabilelerinin Şiîliğe Dönüşümü”, İAD,

2002, XV/3, ss. 387-398.
en-Necefi, Seyyid İbrahim el- Mûsevî ez-Zincânî, “Ana Hatlarıyla

İmâmiyye Akidesi”, Bilimname, 2005/2, VIII/8, ss. 133-143.
Nu'aymi, Selim, “Hâricîlerin Doğuşu”, çev: Harun Yıldız, OMÜİFD,

1998, sy. 10, ss. 513-536.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Aleviliği Nasıl Anlamalı?”, Köprü, 1998, sy. 62,
ss. 61-63.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Aleviliğin Tarihsel Sosyal Tabanı İle Teolojisi

Arasındaki İlişki Problemine Dair”, Tarihî ve Kültürel
Boyutlarıyla Türkiye’de Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler, 1999,
ss. 385-398.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Alevîlik, Bektâşîlik Gerçeği ve Bazı

Mülahazalar”, Türküye Günlüğü, 1994, sy.31, ss.115-120.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Babaîler İsyanından Kızılbaşlığa: Anadolu’da

İslam Heterodoksisinin Doğuşuna Kısa Bir Bakış”, Geçmişten
Günümüze Alevî-Bektaşî Kültürü, 2009, ss. 38-57.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Tarihsel Terminoloji (Bektaşilik, Kızılbaşlık,

Alevilik)”, Geçmişten Günümüze Alevî-Bektaşî Kültürü, 2009, ss.
14-24.
Ocak, Ahmet Yaşar, “Türk Heterodoksi Tarihinde “Zındık”-“Hâricî”-

“Mülhid” ve “Ehl-i Bid’at” Terimlerine Dair Bazı Düşünceler”,
İÜEFTED, 1982, XII, ss. 505-520.
Ocak, Ahmet, “Bir Terör Örgütü Olarak “Bâtınilik” ve Selçuklu

Ülkesindeki Faaliyetleri”, DAD, 2004, VII/20, ss. 163-178.
Okumuş, Ejder , ““Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat”in Bir Meşrûiyet Aracı

Olarak İcat ve İstihdamı”, Marife, 2005, V/3, ss. 47-60.
Okumuş, Ejder, “Alevilerde Kurban Bayramı Kurbanı”, DÜİFD,

2005, VII/1, ss. 1-26.
Okumuş, Mesut, “Şiî ve Sünni Müfessirlerin Ehl-i Beyt’le İlgili Bazı

Ayetlere Yaklaşımları Üzerine”, Marife, 2004, IV/3, ss. 211-
234.
Okumuşlar, Muhiddin, “Ehl-i Sünnetin Kurumlaşmasında Nizamiye

Medreselerinin Etkisi”, Marife, 2008, VIII/1, ss. 137-148.
Okuyucu, Nail, “Mezhebe Karşı İctihad: Şevkânî’nin İctihad

Düşüncesi ve Mezhep Eleştirisi”, Dîvân, 2010, XV/28,
ss. 177-211.
Onat, Hasan, “Ahmet Yesevi - Hacı Bektaş Veli Çizgisinde

“Velayetname”’nin Anlam ve Önemi Hakkında”, Alevilik-
Bektaşilik Araştırmaları, 2010, sy. 3, ss. 46-54.
Onat, Hasan, “Değişim Sürecinde Alevilik”, Köprü, 1998, sy. 62,

ss. 82-87.
Onat, Hasan, “Kızılbaşlık Farklılaşması Üzerine”, İslâmiyât, 2003,

VI/3, ss. 111-126.
Onat, Hasan, “Kimlik-Teoloji İlişkisi Bağlamında Alevilik-

Bektaşilikle İlgili Kimlik Tartışmaları Üzerine”, Alevilik-
Bektaşilik Araştırmaları, 2009, sy. 1, ss. 18-34.
Onat, Hasan, “Nasiru’d-Din et-Tusî’nin İmamet Risalesi”, AÜİFD,

1996, XXXV, ss. 179-191.
Onat, Hasan, “Şiî İmâmet Nazariyesi (Kuleynî, Kummî ve Tûsî’nin

Görüşleri Çerçevesinde)”, AÜİFD, 1992, c. XXXII, ss. 89-110.
Onat, Hasan, “Şiiliğin Doğuşu Meselesi (Birinci Hicrî Asır)”, AÜİFD,

1997, XXXVI, ss. 79-118.
Onat, Hasan, “Şiîlik ve Günümüz Şiîliğinde Bazı Yeni Yaklaşımlar

Üzerine”, İAD, 1989, III/3, ss. 122-138.
Onat, Hasan, tan. “Ethem Ruhi Fığlalı, Türkiye’de Alevîlik

Bektaşşîlik, Ankara 1990, 418 s.”, İSAV, 1991, V/1, ss. 73-74.
Ortaylı, İlber, “Alevîlik, Nusayrîlik ve Bâb-ı Âlî”, Tarihî ve Kültürel

Boyutlarıyla Türkiye’de Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler, 1999,
ss. 35-46.
Öge, Sinan, “Usûlu’d-Din’de İhtilafın Hükmü ve Eleştirisi”, EKEV,

2007, XI/33, ss. 107-120.
Öğmüş, Harun, “Mu‘tezile’nin Müşebbihe Algısını Oluşturan

Amiller: Sıfat Ayetleri Bağlamında Bir Tahlil”, Marife, 2009,
IX/3, ss. 141-156.
Ömer, Faruk, “Abbasî Halifesi Mehdî Dönemi (169-185/775-785)

Üzerine Bazı Mülahazalar”, çev: Mehmet Ümit, GÜÇİFD,
2004/2, III/6, ss. 203-214.
Ömar, Faruk, “Me’mun’dan Önce Abbasîler ve Mu’tezilîler

Arasındaki İlişkiler”, çev: Mehmet Ümit, GÜÇİFD, 2003/1, II/3,
ss. 165-174.
Ömer, Faruk, “Abbasîlerin İlk Döneminde (132-193/750-809)

Abbasî-Hüseynî İlişkilerinin Bazı Yönleri”, çev Mehmet Ümit,
GÜÇİFD, 2004/1, III/5, ss. 163-172.
Öngören, Reşat, “Safeviyye Tarikatıve İran Safevi Devleti”, Bilgi ve

Hikmet, 1995, sy. 11, ss.82-93.
Önkal, Ahmet, “Tahkim Olayı Üzerine Bir Değerlendirme”, İSTEM,

2003, I/2, ss.109-128.
Öz, Mustafa, “Dürzîlik”, MÜİFD, 1989-1992, sy. 7-8-9-10,

ss. 485-518.
Öz, Mustafa, “Ebü'l-Hasen el-Eş'ari ve Eş'arî Mezhebinin

Prensipleri”, DİD, 1974, XIII, sy. 3, ss. 181-192.
Öz, Mustafa, “Mezhep Kavramı Üzerine”, İAD, 2002, XV/1-2,

ss. 304-308.
Öz, Mustafa, “Nusayriyye”, Tarihî ve Kültürel Boyutlarıyla Türkiye’de

Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler, 1999, ss. 181-193.
Öz, Mustafa, “Osmanlılar’da Sünnî Mezhepler Arası İlişkiler”,

Osmanlı Devleti’nde Din ve Vicdan Hürriyeti, 2000, ss. 123-129.
Öz, Mustafa, “Zeyd b. Zeynelâbidîn ve Zeydiyye”, MÜİFD, 2000,

sy. 19, ss. 43-58.
Özarslan, Selim, “Şia’nın Dinî Otorite Anlayışı ve Günümüze

Yansımaları”, KADER, 2005, III/1, ss. 41-60.
Özdemir, Metin, “Mutezile’nin Hz. Hüseyin’in İmametine Yaklaşımı”,

Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Din Bilimleri), 2010, III, ss. 123-136.
Özel, Mustafa, “Bir İktisat Klasiği Olarak İbn Haldun’un

Mukaddime’si”, Dîvân, 2006/2, ss. 1-8.
Özel, Mustafa, “Garanik Risalesi -Metin ve tercüme-”, DEÜİFD,

2004, sy. 19, ss. 153-186.
Özel, Mustafa, “Emevi İktidarının İşleyişinde Biat Kavramına

Yüklenen Anlam ve Biatın Fonksiyonu”, HÜÇİFD[GÜÇİFD],
2008/1, VII/13, ss. 113-128.
Özen, Şükrü, “Mu‘tezile Üzerine Bazı Mülâhazalar”, Marife, 2003,

III/3, s. 406-416.
Özen, Şükrü, “Yeterince Tanınmayan Bir İmam: Mâturîdî”, Marife,

2005, V/3, s. 411-423.
Özervarlı, M. Said, “Ehl-i Sünneti Meydana Getiren ana Mezheplerin

Temel İtikâdî Düşüncesi”, Tarihte ve Günümüzde Ehl-i Sünnet,
2006, ss. 119-140.
Özkan, Mustafa, “Emevî İktidarının Siyasî İcraatları Karşısında

Ulemânın Tavrı”, İSTEM, 2008, VI/11, ss. 93-113.
Özkan, Mustafa, “İlk Dönem İslâm Tarihi Siyasî Çatışmalarının

Dışında Kalmaya Çalışanlar: Tarafsızlar”, DÜİFD, 2008, X/1,
ss. 59-88.
Özkan, Mustafa, “Şia’da Rec’at İnancının Muhtemel Kökenleri ve

Sözde Dinî Temelleri”, ÇÜİFD, 2008, VIII/1, ss. 43-63.
Özşenel, Mehmet, “Fıkıh, Mezhep ve Sünnet (Hanefi Fıkıh

Teorisinde Peygamberin Otoritesi) Hakkında Bazı Mülâhazalar”,
Hadis Tetkikleri, 2006, IV/2, ss. 7-36.
Özşenel, Mehmet, “Hadislerin Teâruzu Durumunda Mezheplerin

Esas Aldıkları Temel Prensiplerine Dair Abdülaziz ed-
Dihlevî’nin Bir Risâlesi”, SAÜİFD, 2001, sy. 3, ss. 501-503.
Öztürk, Mustafa, “Klasik Sünnî Tefsir Literatürü Üzerine Genel Bir

Değerlendirme”, Marife, 2005, V/3, ss. 91-113.
Öztürk, Mustafa, ““Mübhematü’l-Kur’an” ve İmamiyye Şia’sı”, DAD,

2000, III/8, ss. 117-136.
Öztürk, Mustafa, ““Mübhemâtü’l-Kur’ân” ve İmâmiyye Şia’sı”,

OMÜİFD, 2001, sy. 12-13, ss. 437-455.
Öztürk, Mustafa, “Alevilerin Kur’an Tasavvuru Üzerine”, İslâmiyât,

2003, VI/3, ss. 55-70.
Öztürk, Mustafa, “Hz. Ali ve Hz. Fâtıma’ya Nisbet Edilen

Mushafların Mahiyeti”, ÇÜİFD, 2006, 6/2, ss. 15-38.
Öztürk, Mustafa, “İmâmiyye Şîası’nın Kıraat ve “Ahruf-i Seb’a”

Anlayışı”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 121-154.
Öztürk, Mustafa, “Mu‘tezile ve Tefsir”, Marife, 2003, III/3,

ss. 83-108.
Öztürk, Mustafa, “Selefîlik ve Te’vil Üzerine”, Marife, 2009, IX/3,

ss. 85-110.
Öztürk, Mustafa, “Sünni ve Şii Kaynaklarda Mut‘a Nikâhı

Tartışması”, İslâmiyât, 2005, VIII/3, ss. 95-120.
Öztürk, Mustafa, “Şia’da Rec’at İnancının Muhtemel Kökenleri ve

Sözde Dinî Temelleri”, ÇÜİFD, 2008, VIII/1, ss. 43-63.
Öztürk, Mustafa, “Şiî ve Sünnî Müfessirlere Göre Ehl-i Beyt

Kavramı”, Marife, 2004, IV/3, ss. 37-53.
Öztürk, Mustafa, “Şiî-İmâmî Tefsir Kültürünün Genel

Karakteristikleri”, Tarihten Günümüze Kur’an’a Yaklaşımlar,
2010, ss. 243-277.
Öztürk, Resul, “Şiî-İmamiyye’nin İnsan Özgürlüğü Sorununa

Yaklaşımı”, EKEV, 2006, X/28, ss. 179-190.
Paçacı, Mehmet, “Çağdaş Değerler Üzerine Bir Ehl-i Sünnet

Değerlendirmesi”, İslâmiyât, 2005, VIII/3, ss. 81-88.
Peskes, Esther, “18. Asırda Tasavvuf ve Vehhâbilik”, çev: Mehmet

Çelenk, UÜİFD, 2003, XII/2, ss. 413-429.
Polat, Bayram, “Ermenek Tahtacıları”, DAD, 2006, IX/25, ss. 143-

158.
Pürcevâdî, Nasrullah, “On İki İmam Şiiliğinde Tasavvufa Muhalefet”,

çev: Abdullah Kartal, UÜİFD, 2002, XI/1, ss. 233-242.
Sachedina, Abdülaziz, “İmamî Şiî Hukuk Sisteminde

Humus/Beştebir”, çev: Menderes Gürkan, Marife, 2004, IV/3,
s. 355-370.
Sarı, Süleyman, “Selefî ve Vehhâbilere Reddiye Eserler”, Marife,

2009, IX/3, ss. 327-346.
Sarıcık, Murat, “Kerbelâ Olayında el-Hurr b. Yezid ve Hz. Hüseyin’le

Mücadelesi”, SDÜİFD, 1995, sy. 2, ss. 103-148
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “İslam Mezhepleri Tarihi Araştırmalarında

Terminolojiyle İlişkili Sorunlar” Başlıklı Bildirinin Müzakeresi,
İAD, 2006, XIX/2, ss. 273-278.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Alevi İnançlarında Hz. Muhammed”,

Geçmişten Günümüze Alevî-Bektaşî Kültürü, 2009, ss. 228-240.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Alevilik ve Bektaşiliğin Ahilikle İlişkisi -

Fütüvvetnâmelere Göre-”, İslâmiyât, 2003, VI/3, ss. 93-110.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Anadolu Aleviliğinin Oluşumu”, EKEV,

1997, I/1, ss. 81-96.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Avrupa Birliğine Giriş Sürecinde İslâm

Mezhepleri Tarihi Eğitimi”, SDÜİFD, 2000, sy. 7, ss. 73-82.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Bektâşî-Alevîlerde Bir Dua: Nâdı Ali”,

SDÜİFD, 1998, sy. 5, ss. 17-31.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Bir Çalıştayın Ardından… (Günümüz

Aleviliğinde Eğitim)”, e-Makâlât, 2009, II/1 ss. 171-176.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Dinde Marjinalleşmenin Pratik Boyutuna

Dair Bazı Değerlendirmeler”, e-Makâlât, 2008, I/1 ss. 27-41.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Ehl-i Sünnet’in Devlet Telakkisinde İki

Mesele: İdarî Sistem, Devlet Reisine İtaat”, SDÜİFD, 1997, sy.
4, ss. 11-34.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Maturîdî'nin Din Anlayışında Hoşgörü”,

e-Makâlât, 2010, III/2 ss. 145-164.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Osmanlı Toplumunun Dinî Yapısına Bir

Bakış Denemesi: Ahilik-Bektaşilik İlişkisi I”, Arayışlar, 1999/2,
I/2, ss. 17-34.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Osmanlı Toplumunun Dini Yapısına Bir

Bakış Denemesi: Ahilik-Bektaşilik İlişkisi II”, Arayışlar, 2000,
II/3-4, ss. 101-116.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Osmanlı Türkiye’sindeki İslamcılık

Düşüncesine Genel Bir Bakış”, Arayışlar, 1999/1, I/1,
ss. 97-112.
Sarıkaya, Mehmet Saffet, “Şerhu Hutbeti’l-Beyân’da Ehl-i Beyt ile

İlgili İnanç Motifleri”, Arayışlar, 2005, VII/13, ss. 1-11.
Schwarz, Michael, “Mu’tezili Kelam’da İlcâ’ Düşüncesi Üzerine Bazı

Notlar”, çev: Orhan Şener Koloğlu, UÜİFD, 2004, XIII/1,
ss. 261-278.
Seber, Abdülkerim, “Cifr/Ebced Metodunun Kur’ân Ayetlerine

Tatbîki ve Ehl-i Beyt’le İlişkisi”, Marife, 2004, IV/3, s. 235-268.
Serdaroğlu, Ahmet, “Mehdi Hakkında”, DİD, 1968, VII/72-73,

ss. 127-128.
Sezgin, Abdülkadir, “Alevîler Hakkında Söylentiler”, Günümüzde

Alevîlik ve Bektaşîlik, 1995, ss. 51-64.
Sezgin, Abdülkadir, “İran’da Teolojik İdeolojik ve Stratejik

Araştırmalar”, FÜİFD, 2000, sy. 5, ss. 409-419.
Sezgin, Abdülkadir, “Osmanlı ve Cumhuriyetin Kuruluşunda

Bektaşiler ve Günümüzde Bektaşilik”, Köprü, 1998, sy. 62, ss.
99-112.
al-Shaibi, Kamil Mustafa, “Selçuklular ve Osmanlılar Türkiyesinde

Şiîlik”, çev: Mehmet Atalan, FÜİFD, 2006, XI/1, ss. 107-117.
Sharon, Moshe, “Ehl-i Beyt -Ev Halkı-”, çev: Cem Zorlu, Marife,
2004, IV/3, ss. 341-354.
Siber, Şinasi, “Bâbîlik ve Bahâîlik”, DİD, 1962, I/5, ss. 27-31.
Sofuoğlu, M. Cemal, “Gadîr-i Hum Meselesi”, AÜİFD, 1983, c. XXVI,

ss. 461-470.
Sofuoğlu, M. Cemal, “Şia’nın Sahabiler Hakkındaki Bazı Görüşleri”,

AÜİFD, 1981, c. XXIV, ss. 533-538.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “1826 Kapatılma Sürecinde Bektaşilik”,

Soyyer, Ahmet Yılmaz, Arşiv Belgeleri Işığında II. Meşrutiyet

Döneminde Bektaşilik, Tasavvuf, 2004, V/12, ss. 97-109.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “Bektaşilerin Caferiliği-Sosyolojik Bir

Değerlendirme-”, Tabula Rasa, 2003, c. III(9), ss. 147-155.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “Bektaşilikte Devir (Dönüşüm) Anlayışı”,

Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları-, 2009, sy. 1, ss. 117-132.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “İki Bektaşî Ayin-i Cemi”, Tabula Rasa,

2003, c. III(7), ss. 233-242.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “Osmanlı Devletinin Son Yüzyılında

Bektaşîlik: Bektaşî Tekkelerinin Kapatılışı ve Bektaşîliğin
Yasaklı Yüzyılı”, Arayışlar, 1999/2, I/1I, ss.35-66.
Soyyer, Ahmet Yılmaz, “XVIII-XIX. Yüzyıllarda Bektaşilik - Devlet

İlişkileri”, Arayışlar, 1999/1, I/1, ss. 75-96.
Sönmez, Selim, “Risale-i Nur'da Aleviliğe Dair Bir Deneme”, Köprü,

1998, sy. 62, ss. 92-98.
Söylemez, Mehmet Mahfuz, “Hz. Hasan’ın Hilafeti Muaviye’ye

Devrinin Arkaplanı”, İAD, 2001, XIV/3-4, ss. 456-468.
Söylemez, Mehmet Mahfuz, “İlk Harici Devlet: Rüstemî’ler (160-

297/777-909)”, AÜİFD, 1998, c. XXXVIII, ss. 457-478.
Subaşı, Necdet, “Anadolu Aleviliği Üzerine”, Bilimname, 2003/1,

I/1, ss. 175-195.
Subaşı, Necdet, “Modern Alevilik: Sınırları Zorlayan Söylem

Arayışları”, İslâmiyât, 2001, IV/4, ss. 147-164.
Subaşı, Necdet. “Türk Modernleşmesi ve Alevîlik”, Folklor/Edebiyat,

2002, VI-II/29, ss. 91-122.
Süleyman Fikri, “Anadolu’nun Dini Etnografyası: Teke (Antalya)

Vilâyetinde Tahtacılar”, Türk Yurdu, 1926, V/29, ss. 478-489.
Şahin, Adem - Talip Atalay, “Mezhep Farklılığının Dindarlığa Etkisi

Üzerine Bir Araştırma”, İslâmiyât, 2002, V/4, ss. 207-215.
Şahin, Filiz, “Hacı Bektaş Veli ve Bektaşiliğin Mahiyeti”, DİD, 1994,

XXX/2, ss. 57-74.
Şahin, Hanifi, “Ehl-i Beyt Siyaset İlişkisi (İlhanlılar Dönemi)”, EKEV,

2009, XIII/41, ss. 91-102.
Şahin, Mehmet Kenan, “Hâricî Kelam Doktrini ve Ebû Hanife”,

CÜİFD, 2010, XIV/2, ss. 399-442.
Şeltut, Mahmûd, “İsâ’nın Ref’i”, çev: Ethem Ruhi Fığlalı, AÜİFD,

1978, XXIII, ss. 319-324.
Şener, Abdulkadir, “İslâmda Mezhepler ve Hukuk Ekolleri”, AÜİFD,

1983, XXVI, ss. 371-406.
Şenocak, İhsan, “İbn Teymiyye’nin İtikadi Görüşleri”, İnkişaf, 2006,

sy.7, ss. 14-21.
Şenzeybek, Aytekin, “Dürzî Kutsal Metinleri “Resailü’l-Hikme”,

Marife, 2010, X/2, ss. 135-168.
Şerafüddîn, Muhammed, “Kaderiyye Yahut Mu‘tezile”, Marife, 2003,

III/3, ,ss. 433-447.
Şerefeddin, Mehmed, “Selçûkîler Devrinde Mezâhib”, Marife, 2002,

II/2, ss. 265-276.
Şeybî, Kâmil Mustafa, “Sufilerin Erkânı ve Bunların Şiîlikle

Benzerliği”, çev. Ali Çoban, Marife, 2008, VIII/3, ss. 417-437.
Şık, İsmail, “Eş’ari’nin Mutezile’den Ayrılmasının Nedenleri Üzerine

Bir Deneme”, ÇÜİFD, 2004, IV/1, ss. 283-310.
Şimşek, Halil İbrahim, “İmâm-ı Rabbânî Ahmed Farûkî Sirhindî’nin

(ö. 1034-1624) Şîa ve Ehl-i Beyt’e Bakışı”, Marife, 2004, IV/3,
ss. 199-210.
Tan, Muzaffer, “Erken Dönem İsmaililik ve Temel Görüşleri”, EKEV,

2009, XIII/39, ss. 73-86.
Tan, Muzaffer, “Geç Dönem Hanefî- Mâturîdî Fırak Geleneği

Bağlamında Bir Risale: “el-Makâlât fî Beyâni Ehli'l- Bida ve'd-
Dalâlât"”, FÜİFD, 2009, sy. 14/1, ss. 181-202.
Tan, Muzaffer, “Hanefi- Mâturîdî Fırak Geleneği Bağlamında

Mezheplerin Tasnifi Meselesi”, AÜİFD, 2008, XLIX/2,
ss. 121-152.
Tan, Muzaffer, “Horasan ve Maveraünnehir’de İlk İsmâ‘îli

Faaliyetler”, DAD, 2008, X/30, ss. 55-74.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “Abû Mansûr al-Mâturîdî”,

e-Makâlât, IV/1, 2011 (Bahar), ss. 355-368.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “İslâm Mezhepleri Hakkında

Düşünceler”, çev. Esat Kılıçer, e-Makâlât, IV/1, 2011,
ss. 25-65.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “İslam Mezhepleri ve Tarihi Ders

Notları”, drl. Ethem Ruhi Fığlalı, e-Makâlât, IV/1, 2011,
ss. 153-189.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “İslâm Mezhepleri ve Tarihi”, çev.

Bekir Topaloğlu, e-Makâlât, IV/1, 2011, ss. 67-96.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “İslamda Hilafet ve Mezheplerin

Doğuşu”, SDÜİFD, 1994, sy. 1, ss. 25-68.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “Mezhepler Tarihi”, çev. Bekir

Topaloğlu, e-Makâlât, IV/1, 2011 (Bahar), ss. 97-152.
et-Tancî, Muhammed b. Tâvit, “Şehristanî’nin Kitabü’l-Milel ve’n-

Nihal’i (Arapça Metinlerde Neşredilmeyen Kısımlar)”, AÜİFD,
1956, V/1-4, ss. 1-16.
Tanrıkulu, Abdullah, “Vahhabilik Risalesi”, Marife, 2009, IX/3,

ss. 359-394.
Taşğın, Ahmet, “1980 Sonrası Alevilerin Farklı Bir Görüntüsü: Alevi

Caferiler ve Aşura Dergisi”, DAD, 2004, VI/18, ss. 141-148.
Taşğın, Ahmet, “Alevi İnancı: Bir Alan Araştırmasının Sonuçları”,

Folklor Edebiyat Alevilik Özel Sayısı, 2002, II/30, ss. 53-84.
Taşğın, Ahmet, “Cem, Cemevi ve İşlevleri”, Geçmişten Günümüze

Taşğın, Ahmet, “Diyarbakır ve Çevresindeki Türkmen Alevilerinde

İrşat ve Kuşanma Töreni”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli
Araştırma, 2006, sayı 39, ss. 51-61.
Taşğın, Ahmet, “Mit ve Gerçeklik Arasında Alevîlikte Ehl-i Beyt”,

Marife, 2004, IV/3, ss. 287-296.
Taşğın, Ahmet, “Modernite ile Karşılaşma ve Alevî-Bektaşî

Kavramlarının Yeni Anlamları Üzerine”, Geçmişten Günümüze
Taşpınar, Halil, “Mâtüridiyye İle Eş’arîyye Mezhepleri Arasında

İhtilaf mı? Suni Dalgalanma mı?”, CÜİFD, 2006, X/1,
ss. 213-250.
Tatcı, Mustafa, “Elmalı’nın İrfan Ocakları: Bektâşîlik ve Halvetîlik

Üzerine Bir Değerlendirme”, Elmalı İrfan ve Sevgi Şehri, 2009,
ss. 49-106.
Taylor, John Boer, “Sufilerin Manevi Atası Cafer es-Sadık”, çev:

Mehmet Atalan, FÜİFD, 2000, sy. 5, ss. 669-674.
Teber, Ömer Faruk, “Bektâşî Tercümanları”, EKEV, 2007, XI/31,

ss. 209-216.
Teber, Ömer Faruk, “Hâricî İmâmet Nazariyesi ve Mutlak Hakikatin

Meşruiyeti Sorunu”, EKEV, 2008, XII/34, ss. 57-72.
Teber, Ömer Faruk, “Haydariyye Taifesine Yönelik Eleştiriler:

“Risâle fî Hakki’t- Tâifeti’l- Haydariyye” Ekseninde”, ÇÜİFD,
2007, VII/1, ss. 157-177.
Teber, Ömer Faruk, “İbn Hazm’ın Gâliyye’ye (İtidal Çizgisini

Aşanlara) Eleştirisi Üzerine”, DAD, 2007, X/29, ss. 115-128.
Teber, Ömer Faruk, “Osmanlı Belgelerinde Alevilik İçin Kullanılan

Dini-Siyasi Tanımlamalar”, DAD, 2007, X/28, ss. 19-38.
Teber, Ömer Faruk, tan. “Sönmez Kutlu, Türklerin İslamlaşma

Sürecinde Mürcie ve Tesirleri, Ankara 2000, 332 s.”, DAD,
2000, II/6, ss.239-242.
Tekin, Mustafa, “Ehl-i Sünnet’in Çağdaş Eleştirilerinin Toplumsal

Arka Planı”, EKEV, 2007, XI/33, ss.121-138.
Tekineş, Ayhan, “İlk İslam Rasyonalistleri-Mu’tezile ve Sünnet”,

İLAM, 1998, III/1, ss. 83-102.
Tevfik, S. M. “Kerbelâ’da On Günlük Muharrem”, Marife, 2008, VIII,

sy. 3, ss. 459-464.
Thomson, William, “İslâm ve Mezhepler”, çev: Âdil Özdemir,

DEÜİFD, 1983, sy. 1, ss. 313-332.
Toftbek, E. “Kısa Dürzi İlmihâli”, çev: Ethem Ruhi Fığlalı, AÜİFD,

1981, c. XXV, ss. 215-220.
Togayhan, Abdurrahman, “Ali Kültünün Oluşumunda Etkili Olan

Tarihî-Sosyal Fenomenlerin Nusayrî İdrakteki Tezahürlerine
Sosyolojik Bir Yaklaşım: Mersin Arap Alevîliği Örneği”, HÜİFD,
2006, XI, sy. 15, ss. 67-95.
Togayhan, Abdurrahman, “Günümüz Paralel Nusayrîlik İnancına

Yansıyan Senkretizmin Temel Formları: Mersin Karaduvar
Mahallesi Örneği”, HÜİFD, 2008, c. 13, sy. 20, ss. 227-258.
Togayhan, Abdurrahman, “Kültürel Farklılıklar Ekseninde

Nusayrîlik Üzerine Bir Din Sosyolojisi Araştırması: Mersin Arap
Alevîliği Örneği”, HÜİFD, 2005, sy. 14, ss. 57-91.
Topaloğlu, Fatih, “Şia’da Kerbelâ Mateminin Ortaya Çıkışı ve Eski

İran Kültürüyle İlişkisi”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih
Bilimleri), 2010, c. I, ss. 501-510.
Toprak, Mehmet, “Batıda İmamiyye Fıkhı İle İlgili Çalışmalar

(Bibliyografya)”, İHAD, 2004, sy. 4, ss. 647-651.
Toprak, Süleyman, “Nesefî’nin “Tabsıratü’l- Edille”sinde Kaza ve

Kader”, SÜİFD, 1985, sy. 1, ss. 123-13.
Tucker, William F. “Âsiler ve Gnostikler: el-Muğîre İbn Sa’id ve

Muğîriyye”, çev: Ethem Ruhi Fığlalı, İİED[AÜİF], 1982, sy. 5,
ss. 203-216.
Tucker, William F. “Ebû Mansûr el-İclî ve Mansûriyye: (Avrupa)

Ortaçağı Terörizmi Hakkında Bir Çalışma”, çev: Ethem Ruhi
Fığlalı, İİED[AÜİF], 1982, sy. 5, ss. 217-229.
Tucker, William F., “Beyan b. Sem‘an ve Beyâniyye: Emevî Irak’ının

Şiî Aşırıları”, çev: Yusuf Benli, DBAAD, 2003, III/1,
ss. 217-232.
Tuğcu, Hüseyin, “Alevilik Bir Meşreptir", Köprü, 1998 sy. 62,

ss. 55-60.
Turan, Ahmet - Cenksu Üçer, “Bir Alan Araştırmasının Anatomisi:

“Tokat Yöresi Alevileri Tarihçesi, İnançları, Örf ve Adetleri””,
OMÜİFD, 2005, sy. 20-21, ss. 35-67.
Turan, Ahmet - Harun Yıldız, “Tarihten Günümüze Anadolu

Aleviliği”, OMÜİFD, 2008, sy. 26-27, ss. 11-24.
Turan, Ahmet - Metin Bozkuş, “Günümüzde Sivas ve Çevresinde

Yaşayan Alevîlerde İnanç Esasları”, OMÜİFD, 2007, sy. 24-25,
ss. 11-31.
Turan, Ahmet, “Anadolu Alevîleri-Kızılbaşlar”, OMÜİFD, 1992, sy. 6,

ss. 45-59.
Turan, Ahmet, “Kitabu’l-Mecmu’un Tercümesi”, OMÜİFD, 1996,

sy. 8, ss. 5-18.
Turan, Ahmet, “Said-i Nursi ve Nurculuk”, OMÜİFD, 1998, sy. 10,

ss. 15-24.
Turan, Ahmet, “Süleymancılık”, OMÜİFD, 1997, sy. 9, ss. 35-39.
Turan, Ahmet, “Yezîdî Din Adamları”, OMÜİFD, 1990, sy. 4,

ss. 125-133.
Turan, Ahmet, “Yezidi İnanç ve İbadetleri”, OMÜİFD, 1986, sy. 1,

ss. 137-171.
Turan, Ahmet, “Yezîdîlerin Toplumsal Yaşayışları”, OMÜİFD, 1991,

sy. 5, ss. 67-89.
Turan, Ahmet, “Yezidiliğin Aslı, Kurucusu ve Tarihçesi”, OMÜİFD,

1989, sy. 3, ss. 42-82.
et-Tûsî, Nasîrüddin Muhammed b. Muhammed b. el- Hasan,

“İmâmet Risâlesi”, çev: Hasan Onat, AÜİFD, 1996, XXXV,
ss. 179-191.
Türcan, Galip, “İrcâ” ve Ebû Hanife’nin “İrcâ” İle İlişkilendirilmesi,

SDÜİFD, 2002, sy. 9, ss. 97-123.
Türcan, Galip, “Bektaşilerin Caferiliği –Sosyolojik Bir

Değerlendirme”, Tabula Rasa, 2003, c. III(9), ss. 147-156.
Türcan, Galip, “Eş’arî ve Eş’arî’in İman Tanımı”, Tabula Rasa, 2003,

III(8), ss. 281-298.
Türcan, Galip, “Hz. Ali’ye İsnat Edilen İtikadi Yorumların Kelami

Niteliği: Müslüman Kelamının İlk Örnekleri Bağlamında Bir
İnceleme”, SDÜİFD, 2009/1, sy. 22, ss. 57-70.
Türcan, Galip, “İmâmî Ehl-i Beyt Tanımının Dinî-Tarihî Temelleri”,

Marife, 2004, IV/3, ss. 55-72.
Uçar, Ramazan, “Alevilik-Bektaşilikte Toplumsal Statü ve Dini

Otorite Bağlamında Dede”, SDÜİFD, 2007/2, sy. 19,
ss. 107-124.
Uçar, Ramazan, “Bir Fenomen Olarak Ayin-i Cem (Sosyolojik Bir

Yaklaşım)”, EKEV, 2004, VII/19, ss. 73-81.
Uludağ, Süleyman, “İnanç ve İbadet Hayatı Bakımından Alevi-Sünni

Karşılaştırması”, Köprü, 1998, sy. 62, ss. 64-66.
Uyar, Gülgûn, “Ali-Fâtıma Evlâdı Arasında Bilgi İsnâdı (İlk Üç

Asır)”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 239-258.
Uyar, Mazlum, “Akla Dayalı Şi’î Kelâmının Oluşmasında

Mu’tezile’nin Rolü ve Şeyh Müfîd”, İAD, 2000, XIII/1,
ss. 101-112.
Uyar, Mazlum, “Gaybet Sonrası Şii Kelamının Teşekkülü ve

Mutezile”, İslâmiyât, 1999, II/3, ss. 153-170.
Uyar, Mazlum, “Hâkimiyet Kavramı ve Şiî Ulemânın İran Meşrûtiyet

(1905-11) ve İslam (1978-79) Anayasalarındaki Rolü”, EKEV,
2007, XI/31, ss. 1-30.
Uyar, Mazlum, “Pehlevî Hânedanlığının Kuruluşu ve Rıza Şah

Dönemi (1921-41) Devlet Ricâli-Ulema Münasebetleri”, DEAD,
2006, sy. 17, ss. 173-201.
Uyar, Mazlum, “Safevîler Öncesi İran’da Tasavvuf ve Safevî

Devletinin Ortaya Çıkışı [I]”, Akademik Araştırmalar,
1999/2000, I/3, ss. 121-137.
Uyar, Mazlum, “Safeviler Öncesi İran’da Tasavvuf ve Safevi

Devletinin Oraya Çıkışı [II]”, Akademik Araştırmalar, 2000,
II/7-8, ss. 85-98.
Uyar, Mazlum, “Şiî Siyasî Düşüncesinin Şekillenmesi”, DAD, 1999,

II/5, ss. 299-316.
Uyar, Mazlum, “Velayet-i Fakih’in Ortaya Çıkışı ve

Değerlendirilmesi”, DAD, 2000, II/6, ss. 77-98.
Üçer, Cenksu, “Alevi Telakkide Hz. Muhammed”, CÜİFD, 2010,

XIV/1, ss. 321-343.
Üçer, Cenksu, “Alevîliğin Neliği ve Şiîlik (Caferîlik) ile İlişkisinin

Çerçevesi”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 205-238.
Üçer, Cenksu, “Ali b. Ahmed el-Hîtî ve es-Seyfü’l-Bâtir Adlı Eseri

Üzerine”, OMÜİFD, 2003, sy. 14-15, ss. 311-322.
Üçer, Cenksu, “Geleneksel Alevîlikte Ehl-i Beyt Anlayışı -Tokat

Yöresi Örneği-”, Marife, 2004, IV/3, ss. 269-286.
Üçer, Cenksu, “Geleneksel Alevîlikte İbadet Hayatı ve Alevîlerin

Temel İslâmî İbadetlere Yaklaşımları”, DBAAD, 2005, V/2,
ss. 161-189.
Üçer, Cenksu, “Türk Boylarının Alevîliği ve Sünnîliği Üzerine Bazı

Düşünceler-Tokat Bölgesinde ‘Sünnileşenler (Dönükler)’ ve
‘Ehl-i Beytçi Papahlılar’ örneği-”, OMÜİFD, 2005, sy. 20-21,
ss. 254-278.
Ümit, Mehmet, “el-Hâdî ile’l-Hak ve Usûlü’d-Dîn Adlı Risalesi”,

GÜÇİFD, 2007/2, VI/12, ss. 119-141.
Ümit, Mehmet, “Kâsım Ressî ve Mecmûu Kütüb ve Resâil’i”, İslâmî

İlimler, 2009, IV/1-2, ss. 241-256.
Ümit, Mehmet, “Kur’an’a Yönelik Tahrif İddialarına Zeydî Tepki”,

HÜÇİFD[GÜÇİFD], 2006/1, V/9, ss. 65-80.
Ümit, Mehmet, “Mihne Sürecinde Hanefiler”, HÜÇİF, 2010/1,

IX/17, ss. 101-130.
Ümit, Mehmet, “Usûlü’d-Dîne İlişkin İlk Zeydî Metinler”, GÜÇİFD,

2007/1, VI/11, ss. 81-102.
Ümit, Mehmet, “Zeydî Düşüncede Hz. Hüseyin ve Kerbelâ”, Çeşitli

Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010, c. I, ss. 493-500.
Ümit, Mehmet, “Zeydî Gelenekte Nübüvvetin İspatı: Hâdi İle’l-Hak

Örneği”, İslâmî İlimler, 2006, I/1, ss. 177-188.
Ünal, A. Bülent, “Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde

Mezhepler Tarihi Öğretiminde Aktif Eğitim Uygulaması”,
DEÜİFD, 2007, sy. 25, ss. 3-30.
Ünal, A. Bülent, “İslam ve Siyaset Üzerine Düşünceler”, DEÜİFD,

2001, sy. 13, ss. 161-184.
Ünal, A. Bülent, “İtikadi ve Siyasi İslâm Mezheplerinin

Yakınlaştırılmasına Dair Bazı Mülahazalar”, DEÜİFD, 2007,
sy. 25, ss. 31-42.
Ünal, A. Bülent, “Mezhepler Tarihi Araştırmalarında Semantik

Yöntem”, DEÜİFD, 2007, sy. 26, ss. 1-18.
Ünal, Mehmet, “Zeydiyye’nin Kur’an Tasavvuru ve Tefsir

Dinamiklerine Dair”, İslâmî İlimler, 2010, V/1, ss. 175-198.
Ünal, Mehmet, “Zeydiyenin Kuran Tasavvuru ve Tefsir

Dinamiklerine Dair”, İslâmî İlimler, 2010, V, ss. 175-197.
Ünal, Mehmet, “Zeydiyyenin Tefsir Anlayışı”, Tarihten Günümüze

Kur’an’a Yaklaşımlar, 2010, ss. 279-305.
Üner, M. Emin, “Alevilik: XVI. Yüzyıla Kadar Tarihi Gelişimi ve

Yavuz Devri Osmanlı-İran İlişkilerindeki Rolü”, Köprü, sy. 62,
ss. 70-81.
Ünlüsoy, Kamile, “Alevî-Bektaşî Geleneğinde Kadına Bakış

Denemesi”, e-Mâkalat, 2009 (Güz), II/2, ss. 55-90.
Üzüm, İlyas, ““Tanrı’nın Gönderdiği Kitabı Bilmeyen Tanrı’yı Nasıl

Bilebilir?” Temel Alevî Kaynağı Buyruk’ta Kur’an Anlayışı”,
Folklor/Edebiyat, 2002, VIII/30, ss.101-113.
Üzüm, İlyas, “Alevilerin Caferi Mezhebine Mensubiyetinin Arka

Planı: Alevilik-Caferilik İlişkisi veya İlişkisizliği”, İslâmiyât,
2003, VI/3, ss. 127-150.
Üzüm, İlyas, “Batılıların Alevîlik İle İlgili Çalışmalarda İslâm Dışı

Öğeleri Öne Çıkarmaları: Melikoff’un Alevîlik’te Ali’nin
Konumuyla İlgili Tespitlerinde Seçmeci ve Genellemeci Tavrı”,
Marife, 2002, II/3, ss. 143-154.
Üzüm, İlyas, “Buyruk’ta “Üç Sünnet-Yedi Farz” Kavramı ve Alevî

Yazarların Tutumu”, İSAV,, 2001, sy. 5, ss. 157-174.
Üzüm, İlyas, “Duygunun Tarihe Meydan Okuması: Tarihi Kerbela

Olayının Tahrifi Bağlamında “Utâk-ı Kasım””, Çeşitli Yönleriyle
Kerbela (Din Bilimleri), 2010, III, ss. 137-142.
Üzüm, İlyas, “Günümüz Alevi Örgütlenmeleri ve Geleneksel

Alevîlikle İlişkisi”, Tarihî ve Kültürel Boyutlarıyla Türkiye’de
Alevîler, Bektaşîler, Nusayrîler, 1999, ss. 335-375.
Üzüm, İlyas, “İnançtan Külte: Alevîlilkte Oniki İmam İnancı”,

Üzüm, İlyas, “Kendi Yazarına Göre Alevîlik-Bektaşîlik”, Türkiye

Günlüğü, 1996, sy. 42, ss. 54-74.
Üzüm, İlyas, “Kültürel Kaynaklarına Göre Alevi İnançları ve İbadet

Anlayışları”, Köprü, 1998, sy. 62, ss. 3-10.
Üzüm, İlyas, “Modernizmin Alevî Toplumu Üzerindeki Etkileri”,

İslam ve Modernleşme, 1997, ss. 277-292.
Üzüm, İlyas, “Sünnîlikten Şiîliğe, Şiîlikten Sünnîliğe Geçen İki

Müellif ve Eserleri”, İSAV, 1997, sy. 1, ss. 189-202.
Üzüm, İlyas, “Sünnî-Şiî Yakınlaşması: Dârü’t-Takrîb Tecrübesi”,

İSAV, 1998, sy. 2, ss. 171-185.
Üzüm, İlyas, “Şâh-ı Merdân Murtazâ Ali: Kültürel Alevî

Kaynaklarına Göre Hz. Ali Tasavvuru”, İSAV, 2004, sy. 11,
ss. 75-104.
Üzüm, İlyas, “Türkiye’de Alevî/Nusayrî Önderlerinin Eserlerinde

İnanç Konularına Yaklaşım”, İSAV, 2000, sy. 4, ss. 173-187.
Üzüm, İlyas, tan. “Ahmed el-Kâtib, Tetavvuru’l-fikri’s-siyâsî’ş-şî’î

mine’ş-şûra ilâ velâyeti’l-fakîh, Dârü’ş-şûra, London 1997, 448
s.”, İSAV, 1998, sy. 2, ss. 232-237.
Üzüm, İlyas, tan. “Alevi Kimliği / (ed. T. Olsson, E. Özdalga, C.

Raudvere) (çev. B. K. Torun, H. Torun). -- Tarih Vakfı Yayınları,
İstanbul 1999, 276 s.”, İSAV, 1999, sy. 3, ss. 280-283.
Üzüm, İlyas, tan. “Hak-Muhammed-Ali ve Kırklar Cemi / Esat

Korkmaz. -- Şahkulu Sultan Külliyesi Mehmet Ali Hilmi
Dedebaba Araştırma-Eğitim ve Kültür vakfı Yayınları, İstanbul
1997, 151 s.”, İSAV, 1998, sy. 2, ss. 255-258.
Vaglieri, Laura Veccia, “Ali- Muâviye Mücâdelesi ve Haricî

Ayrılmasının Îbâdî Kaynakların Işığında İncelenmesi”, çev:
Ethem Ruhi Fığlalı, AÜİFD, 1973, c. XIX, ss. 147-150.
Varol, M. Bahaüddin, “Ehl-i Beyt Sevgisi Nedir? Nasıl Olmalıdır?”,

İSTEM, 2003, I/2, ss. 109-128.
Varol, M. Bahaüddin, “Emevîleri’in Hz. Ali ve Taraftarlarına Hakaret

Politikası Üzerine”, İSTEM, 2006, IV/8, ss. 83-107.
Varol, M. Bahaüddin, “İslam Tarihi’nin İlk İki Asrında Ehl-i Beyt’e

İdeolojik Yaklaşımlar”, Marife, 2004, IV/3, ss. 73-92.
Vergin, Nur, “Din ve Muhalif Olmak: Bir Halk Dini Olarak Alevîlik”,
Türkiye Günlüğü, 1991, XVII, ss.11-21.
Watt, W. Montgomery, “Emevîler Devrinde Şiîlik”, çev: İsa Doğan,

OMÜİFD, 1998, sy. 10, ss. 35-48.
Watt, W. Montgomery, “İslâm Kelamında Mezheplerin Önemi”, çev:

İbrahim Hakkı İnal, HÜİFD, 2002, IX/3, ss. 115-123.
Watt, W. Montgomery, “İslam Mezheplerinin Gelişiminin

İncelenmesi”, çev İbrahim İnal Hakkı, HÜİFD, 2008, XIII/19,
ss. 163-175.
Watt, W. Montgomery, “İslam Toplumuna Mensubiyetin Şartları”,

çev: Harun Yıldız, OMÜİFD, 2003, sy. 16, ss. 429-435.
Watt, W. Montgomery, “Mu‘tezile’nin Siyasi Tutumları”, çev:

Süleyman Akkuş, DAD, 2007, IX/27, ss. 323-342.
Watt, W.Montgomery, “Kur’ân’ın Nakli ve Sahih Oluşu Erken

Dönem İmamet Doktrinine Dair Mülahazalar”, çev Halil
İbrahim Bulut, DBAAD, 2005, V/1, ss. 295-304.
Weiss, Bernard, “İslam Ortodoksluğunun Sınırları”, çev: Muammer

İskenderoğlu. Marife, 2003, III/2, ss. 143-164.
Yaltkaya, Mehmed Şerefeddin, “İslam’da İlk Fikrî Hareketler ve Dinî

Mezhepler”, DİFM, 1929, III/12, ss. 1-20.

Mezhepler”, DİFM, 1929, III/13, ss. 1-17.

Mezhepler”, DİFM, 1930, IV/14, ss. 1-27.
Yaltkaya, Mehmed Şerefeddin, “Kaderiye yahut Mutezile”, DİFM,

1930, IV/15, ss. 1-21.
Yaltkaya, Mehmed Şerefeddin, “Kerramiler”, DİFM, 1929, III/11, ss.

1-15.
Yaltkaya, Mehmed Şerefeddin, “Mutezile ve Hüsn ve Kubh”, DİFM,

1926, I/2, ss. 100-116.
Yaltkaya, Şerafeddin, “Selçuklular Devrinde Mezhepler”, sad: Ali

Duman, Hikmet Yurdu, 2009, II/4, ss. 179-194.
Yaman, Ahmet, “Ehl-i Beyt Fıkhının İmamı Hz.Ali ve Takip Ettiği

İctihad Yöntemi”, Marife, 2004, IV/3, ss. 111-125.
Yaman, Ali, “Tarihsel Süreç İçinde Kızılbaşlık ve Bektaşilik: Genel

Bir Karşılaştırma Denemesi”, Demokrasi Platformu [Türkiye’de
Tarikatlar ve Cemaatler - II], 2006, II/7, ss. 1-34.
Yaman, Mehmet, “Alevilik ve Bektaşilikte Kerbela Matemi”,

Yaman, Mehmet, “Alevilik ve Bektaşilikte Temel Âyin ve Erkânlar”,

Yapıcı Asım, “Sünnî ve Alevî Grupların Birbirine Yönelik

Tutumlarını Belirleyen Faktörler Üzerine Sosyo –Psikolojik Bir
Değerlendirme”, Tabula Rasa, 2003, c. IV(10), ss. 157-182.
Yaşar, Hüseyin, “Kâdiyânîlerin Almanca Kur’an Tercümeleri Üzerine

Bazı Düşünceler”, DEÜİFD, 2003, sy. 17, ss. 193-225.
Yavuz, Adil, “Ehl-i Sünnet’e Göre Ehl-i Beyt’in Konumu -Sekaleyn

Hadisi Üzerine Bir Değerlendirme-”, Marife, 2005, V/3, ss. 333-
360.
Yavuz, Hakan, “Anadolu Tasavvufunun Yetimleri: Aleviler”, Köprü,

1998, sy. 62, ss. 67-69.
Yavuz, Salih Sabri, “İmamet-İsmet İlişkisi Çerçevesinde İbn

Teymiyye’nin Ehl-i Beyt’e Yaklaşımı”, Marife, 2004, IV/3, ss.
189-198.
Yazıcı, Muhammed, “İbn Teymiyye’nin Sünnet Anlayışı ve Çizdiği

Ehl-i Sünnet Profili”, Marife, 2008, VIII/2, ss. 47-86.
Yeşilyurt, Temel, “Alevi-Bektaşi Düşüncesinde İman”, FÜİFD, 2003,

sy. 8, ss. 17-25.
Yeşilyurt, Temel, “Alevi-Bektaşiliğin İnanç Boyutu”, İslâmiyât, 2003,

VI/3, ss. 13-30.
Yeşilyurt, Temel, “Ebû Hanife’nin İtikâdî Düşünce Sisteminde

“Yorumun Evrenselliği/Kapsamlılığı” Sorunu”, KADER, 2004,
II/1, ss. 47-56.
Yeşilyurt, Temel, “Ehl-i Sünnetin Teolojik Boyutu”, İslâmiyât, 2005,

VIII/3, ss. 13-26.
Yıldırım, Ahmet, “Alevi-Bektaşi Edebiyatında Kullanılan Hadisler ve

Değerlendirilmesi”, İslâmiyât, 2003, VI/3, ss. 71-92.
Yıldırım, Ahmet, “Tasavvufî Düşüncede Hz. Ali ve Bu Düşünce

İçerisinde Hz Ali’ye Nispet Edilen Rivayetler”, SDÜİFD, 2009,
sy. 22, ss. 41-56.
Yıldırım, Arif, “Allah Rızası İçin Yapılmayan İyiliklerin İbâdet

Sayılacağını Savunan Ashâb-ı Tâat ve Ebu’l-Hüzeyl’in Görüşü
Hakkında Tartışmalar”, EKEV, 1999, I/4, ss. 75-91.
Yıldırım, Arif, “Ebû Mansûr Mâtüridî’nin Din-Devlet İlişkisine Bakışı

ve Bazı Değerlendirmeler”, EKEV, 2006, X/27, ss. 147-168.
Yıldırım, Enbiya, “Şiî Kaynaklar Çerçevesinde Hz. Peygamber - Hz.

Hüseyin İlişkisinin Kerbelâ Algısına Etkisi”, Çeşitli Yönleriyle
Kerbela (Din Bilimleri), 2010, c. III, ss. 59-72.
Yıldırım, Erdal, “Tunceli Yöresi Alevilerinde Geçiş Dönemi İnanç ve

Uygulamaları Üzerine Sosyolojik Bir Araştırma”, EKEV, 2010,
XIV/42, ss. 17-32.
Yıldırım, Erdal, “Tunceli Yöresi Alevilerinde Muharrem Ayı’nın

Önemi ve Aşure Geleneği”, FÜİFD, 2011, XVI/1, ss. 71-84.
Yıldırım, Kadri, “Klasik Dönem Şiî Kavramlaşma Sürecinde Şiirin

Taşıyıcı Rolü”, Marife, 2008, VIII/3, ss.259-283.
Yıldırım, Ramazan, “Tasavvufî Bir Yorum Olarak Alevîlik ve

Bektaşîlik”, EKEV, 2009, XIII/41, ss. 103-114.
Yıldırım, Zeki, “İhtilafın Menşei, Konusu ve Çeşitleri”, ATAÜİFD,

2001, sy. 15, ss. 215-248.
Yıldız, Harun, “Alevi-Bektaşi Geleneğinde Musahiplik”, Geçmişten

Yıldız, Harun, “Alevi-Bektaşi Toplumlarında Bayramlar”, Geçmişten

Yıldız, Harun, “Amasya Yöresi Örneğinde Alevî/Bektaşî Kültüründe

İnanç Merkezleri”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar, 2011,
IV/16, ss. 471-480.
Yıldız, Harun, “Ehl-i Beyt İnanışının Anadolu Alevîleri Üzerindeki

İzdüşümleri”, Marife, 2004, IV/3, ss. 297-318.
Yıldız, Harun, “Hâricî Düşüncesinin Gelişimi”, OMÜİFD, 1999,

sy. 11, ss. 257-270.
Yıldız, Harun, “Hâricîler’in Erken Dönem Tarih Algısı: Sâlim b.

Zekvân Örneği”, e-Makâlât, 2009, II/2, ss. 7-40.
Yıldız, Harun, “Hâricîlerin Doğuşunda Kurrâ’nın Rolü”, EKEV, 2004,

VIII/18, ss. 263-282.
Yıldız, Sâkıb, “Şia’nın Kur’an-ı Kerim ve Tefsiri Hakkındaki

Görüşleri”, ATAÜİFD, 1982, sy. 5, ss. 45-69.
Yiner, Abdünnasır, “Hacı Bektaş-ı Veli”, Köprü, 1998, sy. 62,

ss. 132-137.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Anadolu Alevîleri ve Tahtacılar”, DİFM, 1928,

II/8, ss. 109-150.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İhvân-ı Safâ”, DİFM, 1925, I/1, ss. 183-192.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İhvan-ı Safa”, hazırlayan: Mevlüt Uyanık,

GÜÇİFD, 2004/2, III/6, ss. 179-187.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İslâm Akaid Sisteminde Gelişmeler ve İmam-ı

Âzam Ebû Hanife”, AÜİFD, 1952, I/2-3, ss. 3-19.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İslâm Akâit Sisteminde Gelişmeler ve İmamı

Âzam Ebu Hanife”, AÜİFD, 1952, I/4, ss. 71-87.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İslâm Akaid Sisteminde Gelişmeler ve Ebu

Mansur-i Matüridî”, AÜİFD, 1953, II/2-3, ss. 127-142.
Yörükan, Yusuf Ziya, “İslâm Menâkibinde Şamanlık”, DİFM, 1931,

V/21, ss. 36-58.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Onuncu Asır İptidalarında Yazılmış Olan

Ebudülef Seyahatnamesine Nazaran Orta Asya’da Türk Boyları
ve Bunların Dinî ve Coğrafi Vaziyetleri”, DİFM, 1932, V/22, ss.
51-64.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Onuncu Asır İptidalarında Yazılmış Olan

Ebudülef Seyahatnamesine Nazaran Orta Asya Türk Boyları ve
Bunların Dinî ve Coğrafî Vaziyetleri”, DİFM, 1932, V/23, ss. 39-
52.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Onuncu Asır Başlarında Yazılmış Olan

Ebudülef Seyahatnamesine Göre Orta Asya Türk Boyları ve
Bunların Dinî ve Coğrafî Varlıkları”, DİFM, 1932, V/24, ss. 46-
64.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Şehristânî (1)”, DİFM, 1926, I/3, ss. 263-314.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Şehristânî”, DİFM, 1927, II/5-6, ss. 187-277.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar (1)”, DİFM, 1929, III/12, ss. 61-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar”, DİFM, 1929, III/13, ss. 55-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar”, DİFM, 1930, IV/14, ss. 73-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar: Tahtacılarda Dinî ve Sırrî Hayat”,

DİFM, 1930, IV/15, ss. 66-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar: Tahtacılarda Dinî ve Sırrî Hayat”,

DİFM, 1930, IV/17, ss. 72-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar: Dinî ve Sırrî Hayat (Ayine

Hazırlık)”, DİFM, 1931, V/19, ss. 66-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Tahtacılar: Dinî ve Sırrî Hayat”, DİFM, 1931,

V/20, ss. 57-80.
Yörükan, Yusuf Ziya, “Vahhabîlik”, AÜİFD, 1953, II/1, ss. 51-67.
Yücel, Fatih, “Zeydiyye-Ca’feriyye Arasında Kırılma Noktası -

İmamların Masumiyeti Meselesi ve Masumiyet İnancının Zeydî
Usûlüne Tesiri-”, Marife, 2008, VIII/3, ss. 27-48.
Yücesoy, Hayrettin, “Allah’ın Halifesi ve Dünyanın Kadısı: Bir

Dünya İmparatorluğu Olarak Hilafet”, Dîvân, 2007/1, XII/22,
ss. 87-106.
Yüksel, Ahmet Turan, “Kerbelâ Vak'ası’nda Ubeydullah B. Ziyâd’ın

Önemli Rolü”, Çeşitli Yönleriyle Kerbela (Tarih Bilimleri), 2010,
c. I, ss. 317-324.
Yüksel, Emrullah, “İmamiyye Şi’asında İnanç Esasları”, ATAÜİFD,

1993, sy. 11, ss. 18-36.
Zorlu, Cem, “İmam Mâlik ve Siyasî Otorite”, Marife, 2006, VI/2, ss.
7-20.

Mezhepler Tarihi Akademik Makaleler Bibliyografyas - (#74566) - 63742

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Mezhepler Tarihi Akademik Makaleler Bibliyografyas - (#74566) - 63742

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

e-makâlât Mezhep Araştırmaları, V/1 (Bahar 2012), ss. 141-208.

ISSN 1309-5803 | www.emakalat.com

MEZHEPLER TARİHİ AKADEMİK MAKALELER

İlâhiyat Fakülteleri’nde Temel İslam Bilimleri Bölümüne bağlı

Bunun içindir ki, bu çalışmamızda Türkiye’de İslam Mezhepleri

Süreli Yayın Kısaltmaları

Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.

MEZHEPLER TARİHİ AKADEMİK MAKALELER BİBLİYOGRAFYASI

Abdillah Baz, “Abdulaziz b. Muhammed b. Abdilvehhab”, çev:

Abrahamov, Binyamin, “Kâsım b. İbrahim’in İmâmet Teorisi”, çev:

Abu-Manneh, Butrus, “1826’da Nakşibendî-Müceddidî ve Bektaşî

Ağa Radiyuddin Kazvînî, “Tarih-i Meşâhir-i İmamiyye (İmamiyyenin

Ak, Ahmet, “Ebû Mansur el-Mâturîdî’nin Mürcie’ye Bakışı”, DAD,

Ak, Ahmet, “Faslün fi Usûli’l-İman Adlı Risale ve Maturidî’ye

Ak, Ahmet, “Risâle fî Beyâni Gürûhi Ehli’d-Dalâl ve Makâlâtihim

Ak, Ahmet, “Selçuklu Dönemi Hanefî Alimlerinin Mürcie’ye

Ak, Ahmet, “Şehristânî’nin “el Kitab al-Milel”inden Mezheplerin

Akbulut, Ahmet, “Hariciliğin Siyasi Görüşlerinin İtikadileşmesi”,

Akbulut, Ahmet, “Hz. Muhammed Sonrası İlk Siyasi Krizin Teolojik

Akbulut, Ahmet, “İlk Devir Siyâsî Olaylarının Müslüman

Akbulut, Ahmet, “Şeyhülislam Mustafa Sabri ve Görüşleri (1869-

Akoğlu, Muharrem, “Ahmed b. Ebi Duâd’ın Abbasi-Mu‘tezilî

Akoğlu, Muharrem, “Büveyhîler’in Mezhebî Eğilimleri/Politikaları

Akoğlu, Muharrem, “Hâriciliğin Ortaya Çıkmasında Etkili Olan

Akoğlu, Muharrem, “İbn Hazm’ın Mu‘tezile’ye Yönelik Eleştirileri”,

Aktaş, Ali, “Dünyadaki ve Türkiye'deki Aleviliğin Toplumbilimsel

Aktay, Yasin, “Sosyo-Kültürel ve Politik Yönleriyle Alevilik Üzerine

Albayrak, Ali - İhsan Çapcıoğlu, “Ehl-i Sünnet Geleneğine Bağlı Bir

Albayrak, Ali, Dini Gruplar Bağlamında Caferilik, FÜİFD, 2008,

Albayrak, Ali, “Keçiören Caferilerinde Ölüm Adetleri ve

Albayrak, İsmail, “İçimizdeki Öteki: Tefsirde Hâricî (İbâdî)

Altıntaş, Ramazan, “‘Iz b. Abdüsselâm’ın İtikadî Görüşleri”, CÜİFD,

Altıntaş, Ramazan, “Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelâmî Görüşleri”,

Altıntaş, Ramazan, “Hz. Peygamber’in İtikâdi Sapmaları

Altıntaş, Ramazan, “İslâm Anlayışında Bid‘at ve Hurâfenin

Altıntaş, Ramazan, “Mâtürîdî Kelam Sisteminde Akıl-Nakil İlişkisi”,

Altıntaş, Ramazan, “Mevlânâ’nın Mu‘tezile’ye Yönelttiği Tenkitler”,

Apak, Adem, “Hz. Ali’nin İlk Dönem Siyasi Hadiselerdeki Rolü”,

Apak, Adem, “Kerbela Hadisesi’nin Siyasi Sebebi Yezid b.

Apak, Adem, “Şuûbiyye Hareketinin Tarihî Arka Planı ve

Arıkan, Adem, “Gîlân’da Son Zeydî Yönetim (Âl-i Kârkiyâ)”, İÜİFD

Arıkan, Adem, “Osmanlı Kadısı/Müderrisi Maruf b. Ahmed’in

Arıkan, Adem, “Zeynüddin el-Âmilî’nin Öldürülmesiyle İlgili

Arjomand, Said Amir, “İmâmiyye Şiası’nda İmâmet Krizi ve Gaybetin

Atalan, Mehmet, “Abbasi Daveti Sürecinde Ammâr b. Yezid”, DAD,

Atalan, Mehmet, “Abbasi Daveti Sürecinde er-Rızâ Min Âl-i

Atalan, Mehmet, “Alioğullarının İç Çekişmesi”, FÜİFD, 2009, sy.

Atalan, Mehmet, “Bir Muhalefet İttifakı: Abdullah b. Mu‘âviye

Atalan, Mehmet, “Ca’fer es-Sâdık’ın Rafızilerle Tartıştığını Anlatan

Atalan, Mehmet, “Ca’fer es-Sâdık’ın Tarihsel Kişiliği”, FÜİFD, 2011,

Atalan, Mehmet, “Cafer es-Sadık’da Tanrı, Bilgi, İnsan ve Alem

Atalan, Mehmet, Cafer es-Sadık’ın Eserleri, DAD, 2001, IV/11,

Atalan, Mehmet, “Ebu Hanife ve Ali Oğulları”, DAD, 2006, VIII/24,

Atalan, Mehmet, “Hz. Ali Cenknamelerinde Mâturîdîlik veHanefîlik

Atalan, Mehmet, “Hz. Muhammed’in Vefatından Sonraki Hilafet

Atalan, Mehmet, “Şia’da Cifr İlminin Yeri”, DAD, 2006, IX/25,

Atalan, Mehmet, “Şiî Kaynaklarda Ali b. Ebi Talib ve Fatıma

Atalan, Mehmet, “Şii Kaynaklarda Muhammed b. Hasan el-

Atalan, Mehmet, “Vîrânî’nin Fakr-nâmesi’nde Mezhebî Unsurlar”,

Ateş, Orhan, “Bir İbâdî Çocuk İlmihali “Telkînü’s-Sıbyân"”,

Ateş, Orhan, “el-Milel ve'n-Nihal'in Mukaddimesi Çerçevesinde

Ateş, Süleyman, “İmamiyye Şîasının Tefsir Anlayışı”, AÜİFD, 1975,

Avcu, Ali, “Erken Dönem İsmailîliğinde Şeriatın Neshi Sorunu