Agasthiyar Vaakku by Sri - Ganesan PDF

1 அக திய வா Om Namah Shivayah | ஓ அக தசாய நம:
ஜீவ அ நா
“நட க ,ந கிேறா எ ப மனித களி வா ,

ந பினா நட எ ப சி த களி வா .“
Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 1

ஒ அக திய தி வ க ேபா றி
Thanks to Mr.Ganeshan Ayya for giving us opportunity to serve.
Please chant ‘Om Namah Shivayah’ Forever, ever & ever!

Om Namah Shivayah!
Om Agatheeshwaraya Namah!
By,
Siddhar Arut Kudil Members.

ஜீவ அ நா
1. இைற உ ........................................................................................................................................ 11
1.1 ப , பதி,பாச ப றி: ..................................................................................................................... 12
1.2 க ம வாசைன இ லா ேபாக ேவ :.................................................................................. 12

1.3 ந லைதேய ெச ய ேவ : .................................................................................................... 13
2. ஞான ................................................................................................................................................... 14
2.1 ஒ ெவா மனிதனி மன எ ப ?: ......................................................................................... 16
2.2 ேமா ச ப றிய விள க : .......................................................................................................... 22
2.3 ெம தீ த : ................................................................................................................................ 24
2.4 அைமதி........................................................................................................................................... 24
2.5 நீதி .................................................................................................................................................. 26

3. ச திய – த ம .................................................................................................................................... 27
3.1 மீ , மீ யா த ம ைத உபேதசி பத காரண எ ன? : ...................................... 32

3.2 இைறதா ச திய , இைறதா த ம : ...................................................................................... 34
3.3 ப மா வள ப ப றி: ............................................................................................................ 38
3.4 ெம யாக நட த ச பவ க : ...................................................................................................... 39
(a) ச பவ – 1: ................................................................................................................................ 39
(b) ச பவ – 2: ................................................................................................................................ 44
(c) ச பவ – 3: ................................................................................................................................ 50
4. க மா ...................................................................................................................................................... 56
4.1 ம க க :................................................................................................................... 70
5. ப தி - கைதக ...................................................................................................................................... 73
6. ப தி - வினா & விைட ........................................................................................................................... 75
1) இைறவ எ பிாியமான விஷய ஏேத உ ளதா?..................................................... 75

2) சிவ ராண தி “இ ப , ப இ லாேன, உ ளாேன “ - இத ெபா எ ன?...... 76
3) தி ல ப றி: ................................................................................................................................. 76
4) சி த க எ கி ேதா றியவ க ? ......................................................................................... 77
5) க ைண சி த , ேபாக , பி கி: ................................................................................................... 77

6) ப ைற அ க எ ன வழி? ............................................................................................................. 77

7) மன ஒ ப த ப றி: ................................................................................................................ 78
8) இைற கா சி கிைட க: ..................................................................................................................... 78
9) ப வ : ............................................................................................................................................ 78
10) ற சட க யம ல. ............................................................................................................ 78
11) ஒ௫ மனித ெச ல ேவ யப நிைலக : ............................................................................ 78

12) மகா களி ெதாட எ ப ேவ . ......................................................................................... 79
13) நட க ,ந கிேறா ............................................................................................................. 79

14) ரண ச தி: .................................................................................................................................... 79
15) காம ைத ெவ வ எ ப ? ......................................................................................................... 79

16) ராம நாம ைத ப றி: ..................................................................................................................... 79
17) ேக விகேள இ லாத ஒ நிைல: ................................................................................................ 80

18) ேபசி ெகா ேட இ ப .......................................................................................................... 80
7. பாவ – ேதாஷ ............................................................................................................................. 80
1) ேகாவி உழவார பணி ெச ேபா , ெச , ெகா கைள அக றினா ேதாஷமா? ............ 81

2) மரண ப றி: ......................................................................................................................... 82
3) இ உலக ஆ மா க நா க எ ன ெச ய ேவ ? ............................................... 82
4) சி ஹ தி ப றி : ............................................................................................................................... 82
5) ச டாள :ப றி ( எதி ) .............................................................................................. 83

6) ேகாயி க ெச றா , த ெகாைல ெச ெகா எ ண மாறி வி எ ப ப றி:
83
7) அ யேன, தவி க யாம ஒ௫ பா ைப ெகா ல ேந தா எ ன ெச வ ? ...................... 84
8) ஒ வ த ைன மிக ப ப திய ஒ வைன எ ப ம னி ப ? .................................. 84
9) மனித க ேகாமாவி விழ எ ன காரண ? .................................................................................. 84

10) பா ைப அ தா ம நாக ேதாஷ ஏ ப மா?.................................................................. 85
11) தல வி தி பழ சா பி டா , ேதாஷமா? ................................................................... 85

12) எ ைம மா “மக ” ந திர த “அக தி கீைர” ெகா பதா உயி பிாி
த ண பமாக இ கா எ ெசா ல ப வ ப றி: ............................................................. 85
13) ஒ ணிய ஆ மாைவ எ ெச ல .................................................................................. 85
8. வழிபா - வ னா & வ ைட ............................................................................................................. 86
8.1 வழி ைறக ................................................................................................................................. 86

1) ம திர தி: ..................................................................................................................................... 88

2) ரா மாைலைய ைகயா ைற ப றி: ............................................................................... 89
3) ல தா சஹ ரநாம ,ல தா நவர ன மாைல ப றி: .................................................................... 89

4) தல ப றி:....................................................................................................................... 90
5) “சிைலக பா அபிேஷக ெச வைத விட, அைத ஏைழக ெகா பைத ப றி”: .. 90

6) ம திர ெசா ெபா .............................................................................................................. 91
7) ெப மா ேகாவி ) தி ெந ேவ ைதல கிண ( ப றி: .......................................................... 92

8) தீப எ வ தி பல .................................................................................................................. 92
9) காய ாி ம திர : ............................................................................................................................... 93

10) ஆ மைல ப றி: ....................................................................................................................... 93
11) இ ப ெய லா ஒ வா ைக வா கிறாேய எ ேக ெச கிறா கேள ஐயா ? ............. 93

12) ஆணவ , க ம , மாைய எ ற மல க ப றி:.................................................................. 94
13) சாள ராம ப றி: ......................................................................................................................... 94
14) நவகிரக க ப றி ? ..................................................................................................................... 94

15) ேமா ச தீப ஏ வழி ............................................................................................................. 95
16) ேவ வழிபா ப றி: .................................................................................................................... 96

17) ேஹாைர,ந ல ேநர பா ப ப றி:......................................................................................... 97
18) ப ச ன : .................................................................................................................................... 97
19) நிதி ெந க ப றி: ..................................................................................................................... 97
20) அற தா கி அ ேக உ ள :அழியாநிைல ஆ சேநயைர ப றி " ........................................... 98

21) திர ேதாஷ நீ க: .................................................................................................................... 98
22) வ கிைட க: ....................................................................................................................... 98

23) ம திர கைள ஏ ற : .............................................................................................................. 98
24) ேகாவி வழிபா ப றி: ............................................................................................................... 99
25) திகளி வ௫ ௫ ர தா சிவனா அ ல இவ க வ௫ ேமேல ள

ச தியா?..................................................................................................................................................... 99
26) தி௫ திய மைல ப றி: ................................................................................................................. 100
27) சரேப வரர வழிபா ................................................................................................................. 100
28) வி வ ேசனர வழிபா ............................................................................................................. 101

29) ேகாவிைல வண ைற ....................................................................................................... 101

30) க த அல கார ப றிய ேக வி ........................................................................................ 101

31) கலச விழா ( பாபிேஷக ) ....................................................................................................... 101
32) தி விைடம ப றி: .............................................................................................................. 102

33) தி வ ணாமைலயி அ ணகிாி க கா சி த த ப றி: ....................................... 102
34) ச த மாத க ப றி:.................................................................................................................... 103

35) க லா மைலயி சிற ப றி: ............................................................................................... 103
36) காள ஹ தி ப றி: ...................................................................................................................... 103

37) கா ேகாடக ந ப றி:........................................................................................................ 103
38) நவ ேகா களி தா க தி இ சராசாி மனித த பி க எ ன வழி? ........................... 104

39) ஜுர ஹேர வர ப றி: .............................................................................................................. 104
40) யாக தி எ ப ப ெகா ள ேவ ? ............................................................................. 104

41) யாக ைத ப றிய ெபா வா . ................................................................................................ 104
42) ஒ க ம கல ைபரவைர ப றி: .............................................................................................. 105
43) கா சி ர அ தி வரத ப றி: ................................................................................................... 105

44) ேகா ஹ தி ெப மா ப றி: .................................................................................................... 105
45) சி த கா ப றி: ........................................................................................................................ 105

46) பி க திலத பண ெச ைற ப றி: ................................................................ 105
47) ெபாிய க ஆலய க ேசவ ெகா வா கி அளி க: ........................................ 106

48) யாக தி ேபா அபிேஷக ெச ைற:.......................................................................... 107
49) “ ைத பா ” அ பா , ஆன தவ றி : ................................................................... 108

50) சிவைன வண ேபா ........................................................................................................... 108
51) பா வதி ய வரயாக " யாக எ ேபா நட தலா ? ............................................................ 108
9. ெபா –ந லாசிக ..................................................................................................................... 109
1) உ த கைடவைரயி இைறய ெதாடர ந லாசிக . .................................................... 109
2) ஒ அ ப த கைள !ஐயேன :, எ க கா அ ள ேவ :..................................... 109

3) ஒ அ ப ைரவ ெதாழி பா ெகா தா . அவ நாதாி அறி ைர: . 110
4) இைறய ளா இய பி ேவா இ த ண . ............................................................................... 111

5) விரா மைலயி மயி தாிசன : ................................................................................................. 112
6) சில அ ப க ஒ சிவ ஆலய தி ெச ற ெபா , ......................................................... 112

7) ச ச ஹார யாக தி ேபா வ வி வ த யா "வ "? ................................................. 113

8) எம வா கிேல ஒ வைன உய தி வதா ம ........................................................ 114
9) சமீப தி வா உைர ப தைட ப பத கான காரண ைத நாதாிட

வினவியேபா , ....................................................................................................................................... 114
11) அ பேன! வா க . ஆசிக . ஆயி மனித கைள ப றி யா க அறிேவா . ....... 115
12) ஒ அ ப “மகால மி யாக ” ெச வி ,வ த ட , அக திய ெப மானி அ
வா . ..................................................................................................................................................... 115
13) “தி பதி” ெச வர என ஒ வா தர ேவ : ................................................. 116

14) “தி பதி”பயண எ ேபா ேம ெகா வ ? ......................................................................... 116
15) ஒ அ ப என ஏ சி த கேளா ெதாட ஏ ப டத :◌ு? ........................................... 116
10. ெபா - வ னா & வ ைட ............................................................................................................ 118
1) ராவணனி ப தினி ம ேடாதாிைய ப றி: ............................................................................. 118
2) ர கி இ மனிதனா? .......................................................................................................... 119

3) தமி வ ட பிற ப றி: ............................................................................................................ 119
4) உலக அழி ப றி:.......................................................................................................................... 120

5) நாத உயர ! ........................................................................................................................... 120
6) கிளி ேஜாதிட ப றி: ..................................................................................................................... 120
7) வயதானவ களிட ஆசீ வாத ெப வ ப றி:......................................................................... 121

8) ேஜாதி பமா?அ பமா? ................................................................................................................ 121
9) ேசா க றாைழ ப றி: ............................................................................................................. 121

10) ப மா கைள பா கா ஒ அைம றி : ................................................................. 121
11) Japan ெச ற வ ட ஆர ப தி tsunami வ த பிற ேக ட அ வா . ..................... 124

12) இைறவனி க வைறைய, ைக பட எ ப றமா? ................................................... 124
13) சிைலக பா அபிேஷக ெச வைத விட , ஏைழக ெகா கலாேம ? .................. 125
14) ஒ ெப காத தி மண ெச வ றமா? ........................................................................ 125
15) 10 % தான .................................................................................................................................. 126

16) இைறைய தாி: .............................................................................................................................. 126
17) பா பழி வா மா?.................................................................................................................. 126
18) ப பாவ ெச வதி ைலேய ! அத ேமா மா? அ ல ம பிறவியா? ........................... 126

19) இ௫ பதி ெகா , ெகா பதி எ - விள க எ ன? ......................................................... 127

20) க றி வி ட எ பத எ ன அைடயாள ? ................................................................ 127

21) ம ற சமய கைள ப றி: ............................................................................................................. 128
22) பா ைசவமா?அைசவமா? .......................................................................................................... 128

23) ஐ தைல நாக ப றி: ............................................................................................................. 128
24) ரமண , ேசஷா ாி, ாியா பாபாஜி ப றி:................................................................................... 129

25) இற தவ க உயி ெப ற ப றி: ........................................................................................... 129
26) ம பிறவி எ காம , ேமா ெச லாம இைடயிேல பாிதவி ஆ மா க

கைட ேதற எ ன வழி? ......................................................................................................................... 130
27) ப ச ன ப றி: ......................................................................................................................... 130

28) இற தவ காதி “ப சா ர ”ஓதலாமா? .............................................................................. 130
29) அ ணகிாிநாதாி அ கா ஆதிைய ப றி: ................................................................................. 130

30) தி நா கரசாி அ கா திலகவதிைய ப றி: .......................................................................... 131
31) காைர கா அ ைமயா ப றி: ................................................................................................. 131

32) உ க சி ய யா ?.......................................................................................................... 131
33) “ெசா ைண ேவதிய ” எ பதிக தி “ெசா அக விள க ”எ பத ெபா

எ ன? ..................................................................................................................................................... 131
34) அ டமா சி விைளயா க ப றி: ................................................................................. 131

35) ைகேரைகைய பா ேத: ........................................................................................................... 131
36) ேகாவி களி சில சிைலக “பி னமாகி’ இ ப றி : ................................................ 132

37) க கால தி “தீயவ களி எ ணி ைக” அதிகமாக இ கிறேத? ................................... 132
38) க வராம இ பத எ ன காரண ?......................................................................... 132
39) இ த உலக அழி வி மா? ................................................................................................... 133
11. பாட க ...................................................................................................................................... 135
1) யா உணர இைறய அற பணி உன வ உத ேம .................................................. 135
2) மதியாைம ெச கி ற மா தைன, ................................................................................................. 135

3) இைற அணிய பா........................................................................................................................... 136
4) ஐய காைள வாகன , ............................................................................................................ 138

5) ச கர , சரவண க ஓதிய கிாி ............................................................................................ 140
6) ெசா உ ள ெசா த ைம ாி வ ண , ..................................................................... 141

7) இைற வ ைக, அைனவ க வ ைக............................................................................... 141

8) த மேமா த ம – த ம தி த ம . ............................................................................................ 142

9) வா ட , ெபா ஆ ட மன இ க, எ ெற ெகா டா ட ................................. 143
10) ேதா , ேதா விைன ேதா இட களி எ லா ேவ ேதா . ................. 144
12. Miracles........................................................................................................................................... 146
1) Curing Knee-joint problem of an Old Lady: .......................................................................... 147
2) Curing Paralysis attack of Middle-aged man:....................................................................... 147
3) Curing High-fever of an Young Boy! ........................................................................................ 147
4) Experience of Mr.RadhaKrishna P.B....................................................................................... 148
5) Nepal Flight Accident: ................................................................................................................ 149
6) Rescuing a sick boy from death:.............................................................................................. 149
7) Rescuing from Kidney Surgery: ................................................................................................ 150
8) Land dispute solved by Valakaruntheeswarar: ...................................................................... 151
9) Escaped from Car Accident by Gurudevar’s Mercy: ........................................................... 151
10) Experience of a poor man : ................................................................................................... 152

13. Other Mail Collections ....................................................................................................................... 153
1) Few points Gurunathar has shared on Dharmam: ................................................................ 153
2) About Muslim Mahan : Ashiq-e-Mehboob-e-Subhani ........................................................ 153
3) Charity Activities in Kudil: ........................................................................................................ 153
4) Common Practices for Health Issues:..................................................................................... 154
5) Things to consider before approaching Gurudevar:............................................................. 155
6) About Oushadhagiri (Appur Temple): ...................................................................................... 156
7) Naga Dosham & Remedies: ........................................................................................................ 156
8) Thimiri temple Details: ............................................................................................................... 157
9) Feeding Cows in Roadside: ......................................................................................................... 158
10) Reducing Karma! ........................................................................................................................ 158
11) Air for sale? .............................................................................................................................. 158
12) History of Thimiri Temple: .................................................................................................... 159
13) Feeding Fishes in Pond: (by Mr.Kandhan) .......................................................................... 160
14) About Theerthagireeswarar temple: (by Mr.Senthil) ..................................................... 161

15) Divine Experience in THACCHANGURICCHI: .................................................................... 161
16) To get proper sleep:................................................................................................................ 162

1. இைற உ
ஆ ம பா. இைற உ . யா க உ . ெத வ ச தி, உய ச தி உ .

மா த . சி த . எ லா உயி க உ . ஆயி ட, அவரவ ப வ ,
மனநிைல, அறி நிைல, ணிய , எ ண க , நைட ைற வா – இைவகைள
ெபா தா இ த இதழி பலசமய யா க வா க பக வ , ெமௗன கா ப .
“சி த க ேபத க பா கலாமா? எ லா உயி க ஒ தாேன” எ ற

எ ண க மனித ேதா . எம எவ மீ உய , தா ேபதமி ைல.
ஆயி ட, மனதிேல சில தி ட கைள வ ெகா , சில கா சிகைள க பைன
ெச ெகா , அ ெதாட பாக , அஃெதா ப தா வா எ , வா வி ேநா க
எ எ ேன வ அம தா , எம அவனவ க மாதா க ெதாி .
ேச த பாவ ைத ைற பத , இனி பாவ ெச யாம வா வத ம தா மனித
ேதக , மனித பிறவி. அ த ஆ றைல இைற மனித த ததி காரண , பிற
ப கைள க வ த, இர க ேவ எ பத காக தா . அஃெதா ப, இ த
எ ண யா இ தா அவ க உய த ஆ மா கேள. இதி வில , வி ,
மனித எ ற ேபதமி ைல. ப ேவ காரண க காக நா க வா கைள ம ப ,
நி வ , றாம இ ப உ . த காரணமாக இ த இதைழ வாசி கி ற
இவ அ தின அதிகாைலயி , ஏைனய அய ெபா தி மன ஒ றி
அதிகமதிக பிரா தைன ெச ய ேவ .அ , எ ைம நா வ பவ க ஏேதா ேகா
ஆ ெச வ , ேஜாதிட நிமி த ேக ப , அ வா ேக ப மாக இ லாம ,
ெம யாகேவ த மவானாக, எ லா நிைலயி ந லவனாக இ க ேவ . ேவ
வைகயி ற ேபானா , எ ைம நாடாவி டா பாதகமி ைல, மனசா சி ப வா
வ தா , அவ எ ைம ேதட ேவ டா , யாேம அஃெதா ப மனிதைன ேத ெச ேவா .
ேகா , ேகா யாக அ ளி ெகா த த மைன விட, பலநா ப னியாக கிட த,

அ த அ தண த பசி, த ப பசி அைன ைத மற , வ தி த னிவ
த த அ னேம உய அ னமாகி, அ ேவ உய த மமாகிவி ட . த ம எ ப அளைவ
ெபா தத ல. ச ய எ ப நிைலைய ெபா தத ல. விைள , இ ழ –
இவ ைற ெபா தேத. இ பதி ெகா ப சிற எ றா , இ பைதேய ெகா ப
சிற பி சிற .
உய த க கைள ேக ப , மனதி பதிய ைவ ப , ச ச க நட வ

ம ம லாம அைத பி ப ற யல ேவ .”இெத லா யாரா
இய ?க கால தி இெத லா சா தியமா? உய த பழ க, வழ க க ேக பத ,
ஓ வத , விவாத ெச வத ந றாக இ கிற . ஆனா பி ப ற க னமாக
உ ள ”எ ஒ வ றினா , ந லவனாக, உய வானவனாக வா வ எளி எ றா ,
அைனவ அ வா வா வி ேபாவா கேள? அ க ன எ பதா தா அத ாிய
மாியாைத அதிகமாக இ கிற . ஏ ? ெச வ திர வைதவிட க ன ,

இ த கால தி ஒ மனித ந லவனாக வா வ . ஆக “இதனா நா இ த தவைற

ெச ேத . இ த நிைலயா நா அ பணி ேபாக ேவ யி த ” எ எ த
காரண றாம ஒ மனித ,ச தியவானாக இ க ேவ . அ வா ஒ வ
ெச ல வ கிவி டா , இைற அவைன ேநா கி வ எ ப உ தி.
1.1 ப , பதி,பாச ப றி:
ப வாகிய இ த ஆ மா க பதியாகிய இைறவைன வி , வி , பாச எ

உலகிய க தி ேள கி வி கிற . இ த இர ெபா வாக இ பவ பதி,
இைறவ . ெபா வான இைறைய நாடாம , அ த இைறயி பைட பான அ த
பைட களிேல இ த ப நா ட ெகா வதா தா இ தைன ப க ,
அனா சார க ஆ மாவி ஏ ப கிற . இ த ஆ மாவி க ைண மைற ப எ ?
மாைய. மாைய ைவ ெகா ப விதி. விதிைய யா இய வ ? இைறவ . இைற
எ தஅ பைடயி இய கிற ? அ த ஆ மாவி பாவ, ணிய தி அ பைடயி .
அ ெபா , அ த ஆ மா எ ன ெச ய ேவ ? பாவ ைத ைற , ணிய ைத
அதிகாி க ேவ .இ ப வா தா ,அ பதிைய தா , பாச தி ேபாகாம , பாச
எ றாேல வ எ ாி ெகா , பதி ட ம ேம அ இ .
1.2 க ம வாசைன இ லா ேபாக ேவ :
ஆ அ பா! உ த , க ம வாசைன இ லா ேபாக ேவ .

அ ெதா ப தா வா ைவ நீ எதி ெகா ள ேவ . அறி தி வா . எம வழியி
ெதாட வ எ ப ந ைமேய எ றா , அ ெதா ப உணர ேவ , ப ேவ
ஏ க , ேப க , அவமான கைள தா தா , எம வழி நீ ெதாடர ேவ .
ேவ அ பா! விசன க இ லா வாழ ேவ . விள க க ாி தா , ாியா
வி டா ந ைமகைள ெதாடர ேவ . வ ேவா , த ம வழி, ச ய வழி, வ வா
நட க ேவ . வறிவாேய! அ கன நட ெபா , ப ேவ இட க
எதி ப டா , த மவழி மாறா நட க ேவ . ேவ ேம! த ம தி வழி ெச ல,
ெச ல, க ம தி வ ைற அ பா. மனித களி வா கைள றி எ ண
ேவ டா . மனித பலகீனமானவ . க ம தி உ ப டவ . ப வ அைடயாதவ .
ப வ அைடயாத மனித க எ உைர தா , அைத நீ ெசவியி ஏ க ேவ டா . உ
ெபா அைனவ யா இய வ எ னெவ றா . எம வா ைக
ேக பதாேலேய, ஒ மனித ேம ைம அைடய இயலா . இ ெதா ப “இவ ெக லா
சி த க எ ெற வா உைர கிறா கேள? . ஆயி , இவ ெக லா வா
உைர தா , இவ , பிற மன பட , சி த க விேராதமாக நட கிறாேன,
இ ெதா ப இ னவ எத சி த க வா உைர க ேவ ?” எ எ த
டா . யாராக இ தா , இைறயி க டைள ப வா உைர , அவனி மன
நிைலைய மா றி, ந வழியி தி ப ேவ எ பத காக, ந ேலா , ந ேலா
அ லாேதா அைனவ , ப ேவ ழ வா உைர க ேவ ள . உ ளைத,

உ ளப றி வா கா , எ ெற ெவ றி , த ன பி ைக உ டா .
உ ளைத றா , அ லைத கா , ெதாட பாவ ேச றிேல ஆ , ஆ
ப பட ேநாி . உைர தி ேவா , எவ எ ப வா தா , அ றி கவன
ெச தா , உ ைமைய ந றாக ஆ , உண , சி தி ேபசி, உ ளைத றி,
ந லைத ெச வா கா , நல ெதாட
உைர தி ேவா , இ வாெற லா வாழாத மனித , ந விதமான வா

இ ப ேபா ேதா . அ ப ேதா றினா , அ நீ கா எ பைத ாி
ெகா ள ேவ . ெத ளிய ெந ச திேல, ந ல விைதகைள ஊ றி, ஊ றி ெதளி
வி டா , ெதளிவா , கால ேபா கிேல, அ த ந வி க எ லா ைள நல
ாி களாகி, ந கனிகைள த . அ த கனிக ல ேம , ேம பல ந வி க
உ வா . எனேவ, எ றி கல கா , உ னா இய ற த ம கைள,
பிரா தைனகைள ெச வா வா. எ ெற நல ெதாட உ ைன. ஆசிக .
ப .
1.3 ந லைதேய ெச ய ேவ :
இைறவனி க ைணைய ெகா இய வ யாெத றா இஃெதா ப நல

எ ணி, நல உைர , நல ெச ய நலேம நட ம பா. இஃெதா ப கால கால
மா த க வா கி ற வா நிைல எ ப , பிற மனித க த ைன மதி க ேவ ,
த ைன தி க ேவ , த ெசயைல பாரா ட ேவ , த ைடய மன நிைலைய
அறி அத ஏ றா ேபா பிற நட க ேவ எ ெற லா எதி பா ப
ெபா வாக மனித இய . ஆனா இைவெய லா யா எ த கால தி
வி கா நட பதி ைல. ஒ , ஒ மனிதனி பதவி, ெச வ , ெச வா
இத காகேவா அ ல ஒ மனிதைன அ பிைழ தா தா வா ைகைய ஓ ட
எ ற நிைல இ நிைலயி , ஒ ேவைள ஒ மனிதைன எதி
ெகா டா , அ த மனிதனா உயி ேகா, உைடைம ேகா ஆப ேந எ ப ேபா ற
ெவளி பைடயான ப கைள அ பவி க ேநாி எ ற நி ப த இ லாத நிைலயி ,
எ த மனித யாைர மதி க ேபாவதி ைல. இ தா மனிதனி இய . ஆனா
பாி ரண அ , எ தவிதமான எதிபா இ லாத அ , ய அ – இ த அ
ம மனிதனிட மல வி டா , அத பிற , இவ ேவ யவ , இவ
உற கார , இவ ந ப , இவ எதிாி, இவ ஆ , இவ ெப எ கிற ேபத க
எ லா அ ப ேபா . அ ேக ெவ ஆ ம தாிசன ம ேம ெதாி . இைறவ
பைட பி நா எ ப வ தி கிேறாேமா, அைத ேபால அ த ஆ மா வ தி கிற .
இ த உலக நம ம ம ல. இ இைறவ பைட த . இ ள நீ , கா ,

ஆகாய , மி, வி க ெபா வான . நா எ ப இ த உலகிேல வா வத
வ தி கிேறாேமா, அைத ேபால தா பிற உயி க வ தி கிற எ ற எ ண
வ வி டாேல, யா மீ சின , ஆ திர , ெபாறாைம எழா . அைனவ ந ைம
ேபா ற உண ள மனித க எ எ ணிவி டாேல, அ ேக ந ைமக நட
ெகா ேட இ . எனேவ இ த உ ைமைய ாி ெகா டா , மனித ேநய வள ,

பலப . அ ேக ந ெசய க அதிகமா . ந ெசய க அதிகமாக, அதிகமாக அ ேக

ந லெதா ச க மனித இைண , பிைண உ வா . அ ப ப ட ஒ உய த,
உ ச க ட ச க நல திேல பிற கி ற ழ ைதக , உய வாகேவ இ . ஆனா சதா
ச வகால ேகாப , எாி ச , மன உைல ச , பிற மீ ெபாறாைம , ற
சா க ெகா யா வா தா , இ த எ ண பதி , வாாி காக, வாாி ேதா ,
வாாிசி வழியாக, வ சாவழியாக கட த ப , கட த ப , தீய பதி க எ ெக
ஆ ெகா , அ த தீய பதி க எ லா மன தி ைழ , தவறான ெச ைககைள
ஊ வி ெகா ேட இ . எனேவதா ந லைத எ ணி, ந லைத உைர ,
ந லைதேய ெச ய ேவ எ யா எ ைம நா கி ற மா த க எ ெற
றி ெகா ேட இ கிேறா அ பா.
2. ஞான
இைறய ளா இய பி ேவா இ த ண . இைற வண கி அற ாிய எ ெற
நலமா . இைடவிடாத பிரா தைனக நல ைத ேச .
அறி எ றா எ ன? பலவ ைற அறி ெகா வ அறி . திசா தன

எ றா எ ன? நீ அறி ெகா ட அறிைவ நைட ைறயி பய ப த ெதாி
ெகா ட நீ திசா .
அதாவ , மி ச தி என ப வ மிக அதி சிைய தர ய . அைத தீ னா

உயி ேக ஆப தா எ ப ஒ வ அறி த அறி . ஆனா அைத தீ ட டா எ ற
உண ேவா அதேனா அவ ஒ ெசய பா ைட ைவ ெகா டா அ
திசா தன .
எனேவ இ த அறி திசா தன எ ேதா கிறெதா அ ஞான

பிற கிற .
எனேவ இ த உலகிேல பா கி ற நிக சிக , ெபா க அைன மனித

ல க உ ப ெட இ கிற . மனித ல க உ படாத எ தைனேயா
விசய க இ கிற . மனிதனா பா உணர யாத, ேக உணர யாத, க
உணர யத, ெதா உணர யத எ தைனேயா விசய க இ கி றன. அைத ாி
ெகா த , அைத அறி ெகா த , அைத ேநா கி ெச த . இ ஒ வைகயான
ஞான , ெத க ஞான .
அ த , மனத உடேலா இ தா உட சா த இ ைசக அதிக

கிய வ தராம , உ ள ைத இைறைய ேநா கி ைவ ப ற ெத க
விழி ண ேவா வா , இ த உட ட ஒ பார ேபா எ ணி த ைனேய ற
மனிதைன ேபா பா , ந லைத ம எ ணி, ந லேத ெச , ந லைதேய உைர
வா வேத உ ைமயான ெத க ஞான . அைத ேநா கி ெச ல நீ ய சி ெச யலா .

ஆனா இ த பிறவியிேல ெவ றி அைடவா எ உ தியாக ற இயலா . ெவ றி

அைடயேவ எ உ திேயா இ தா ப ேவ ேசாதைனகைள தா நீ
வரேவ . அத உ உ ள தயாராக இ க ேவ .
ப வி தேல ஞானமா .
இ ெதா ப, க, க ேலாகாய விஷய க காக , ல

ஆைசக காக ம வாழ ய மனித கேள ெப பா இ கிறா க . இ ஒ
வைகயி அவனவ க ம விைன எ றா ட, இதைன மீறி ேபாரா தா
வரேவ எ ப ஒ ற இ க, அ ெகா , இ ெகா மாக ஏேதா ேயாக
நிைலைய ேநா கி, ஞான மா க ைத ேநா கி, நிஜமாகேவ ெச ல ய மனித க
இ க தா ெச கிறா க . இ த உலகிேல, சராசாி விஷய க , சாமா ய
விஷய க தா , சாமா ய மனித களா எ ெபா பி ப ற ப கிற .
இ ெதா ப, சி த களி நாம ைத உ சாி பதாேலா, சதாச வகால

சி த கைள ப றி விவாத ெச வதாேலா ம ,ஒ வ ஞான வ வி வதி ைல.
இ ெதா ப, சி த கைள ப றி ேப வதா , இைறவைன ப றி ேப வதா , சில
ம திர கைள உ சாி பதா ஏதாவ ந ைம கி டாதா?அ ல ேலாகாயத தி உ ள
க ட க விலகாதா? எ தா பல மனித க வ கிறா க . ேமெல தவாாியாக
பா தா , அ றமி ைல எ ேதா றினா ட, அதைன தா ,
ெம யான ஞான ேதடலான மனித ட ஒ இ தா தா , அ த மனித
ட ேதா ெதாட ைவ ெகா , எதைன ெச தா தா , மானவைர
பிர சைனக இ லாம இ . ம றப , எம வழியி வ கி ற, ப ேவ ப ட
மனித களாக இ தா , ஆ மேநய மனித களாக இ தா , உ ேள உ கமாக,
அக திேல ெப த ைம இ லாததா , உ ேள வளராம இ பதா , இ ெதா ப
மா த கேளா உற ைவ ெகா டா , ெபயரளவி ஆ மீக இ ேம தவிர,
உ ைமயான ஆ மீகமாக இரா .
ெச பிேல உ ள களி ைப நீ கிவி டா , ெச த னா ஒளி வ ேபால,

ஒ ெவா ஆ மாவி க தி அ எ த பரமா மாவி இ பிாி வ தேதா,
அ த ஆ மாவி சாய இ . ஆனா ஆசா, பாச க , க ம க , மாையக
யி பதா , அ உண வ இ ைல. இவ ைற உணர ெதாட ேபா , உலகிய
அைத உணர விடா ெச . அைத மீறி ெச வத மன ணி ேவ . மன
ஆ றைல, திட ைத, ைதாிய ைத அதிகாி ெகா டா , ஆ ம ஞான ேதட ெவ றி
ெபறலா .
அைன ப றி , அைத ப றி , எைத ப றி கவைல ெகா ளா , உற

ப றி கவைல ெகா ளா , கவைல ப றி கவைல ெகா ளா , பிாி ப றி கவைல
ெகா ளா , பிற பாி ப றி கவைல ெகா ளா , ெதளி ப றி கவைல ெகா ளா ,
ழ ப ப றி கவைல ெகா ளா , தன ப றி கவைல ெகா ளா , ண ப றி

கவைல ெகா ளா , பிற சின ப றி கவைல ெகா ளா , தின தின எைத ப றி

கவைல ெகா ளா , ப றி, ப றி வாழா , ப றா ப றி வாழ, இைற அ ம பா.
கடைம ஆ வ எ ப ேவ . கவைல ெகா வ எ ப ேவ . இ ,

ஏைனேயா ஆ ற ேவ ய கடைமகைள ஆ ற ேவ . கடைமகைள த
கழி க யா க ெசா லவி ைல. கடைமகைள, ைமகளாக ஆ கி ெகா ள டா
எ தா கிேறா . வா ைவ எளிைமயாக மா றி ெகா ள ேவ . அ ட
ல ிய தி காக ஏ வைதவிட, அக ட ல சிய தி காக ஏ கி உைழ க ேவ .
இ ப , ப எ ற நிைலதா வாழ ய வேத ெம ஞானமா .
ஞான அைடய ேவ , ஞான ைத ேநா கி ெச ல ேவ எ றாேல, தா ,

த ைத, உ றா , உறவின , ழ , எ வாக இ தா , க ம தி ப நட கிற எ
அைமதியாக இ க ேவ . தா க ட ப கிறா , த ைத சிரம ப கிறா எ
எ ெபா ேத மீ மனித , மாய வைல சி கிவி கிறா . எனேவ, ஒ ெவா
உட , ேதா ற ஒ ெவா மனித ஒ ெவா விதமாக பைட க ப கிற .
ஆனா ெப வ த க ம களி ப அத வா வி ேபா , சி தைனக ,
ச தி கி ற அ பவ க அைமகி றன. இ த ேபாதி , யர கைள எ லா
கைள வாழ ேவ எ ற ஆைச இ லாத உயிாின இ ைல. இவ ெக லா
ஒ ெமா த ஒேர வழி, பிரா தைன. (பி ேதாஷ க , த ைத வழி, தா வழி,
ேனா வழி ெப ற சாப க ெதாட வதா , இ த நிைல). ப மா க உண ,
ஆலய தி மீ க உண , இராேம வர தி தில யாக ெச , ைற
ெகா ளலா . எ த ஒ மனித ப க இ கிறெத றா , விைன இ கிற
எ ெபா . விைன ைறய ைறய, ப க ைற ெகா ேட வ .இ த
விைன பயைன ெப பா அ பவி தீ ப ஒ வைக. த ம தா தீ ப ஒ
வைக. இைற வழிபா டா தீ ப ஒ வைக.
2.1 ஒ ெவா மனிதனி மன எ ப ?:
ஒ ெவா மனிதனி மன எ ப ? எ எம ெதாி . ஒ ெவா

மனிதைன இைற ச திைய ெகா ப வ அைட த மனித ஆக மா ற
எ றா ட, இைற ேவைல அ வ ல. அ னவ உழ , சிதில ப ,
ப வ ப , ேவதைன ப , கவைல ப , க ட ப , த ைன தாேன ேம ப தி
ெகா ள ேவ எ ப தா இைறயி எ ண ஆ .
ப ேவ மா த க சி தைன, ெசய வழியி அேநக உைள ச க வ வ

இய தா . த மனித , மனைத, ெதளிவாக ைவ ெகா ள பழக ேவ .
ஒ வ கி ற ேயாசைன, ம றவ ந ைமயாக படலா அ ல தீைமயாக
படலா . அைத ேக பவ எ ந ைமேயா, அைத பி ப ற ேவ . ெபா நல
க தி ற ப விஷய க எ லா ஏக, ஏக மா த பி ப வ எ ப , அவனவ

மன வ ைமைய ெபா த . பல தன சி க . அ ைன மகா ல மிைய ,

ேபரைன வழிபட உைர தா , யா ெச வதி ைல. இேதா , அவரவ சா த
ெதாழி ய ஈ பட நல விைள . ேதா வி ப றி கல க ெகா ளாம
ய சிைய ெதாடர ேவ . ெவ றி நி சய எ அறி ெகா , எவ ஒ வ
ஈ ப கிறாேனா, அவ ெசய ர அ ல. ேதா வி நி சய எ ெதாி த பிற ,
ஈ ப வ எ ப உசிதம ல எ றா , அ ெதா ப ெதாியாத நிைலயி , ய சி
ெச வ தவற ல. அ த நிைலைய ஒ ெவா மனித மனதிேல பதிய ைவ ெகா ள
ேவ . விதி, க மா, பாவ , ணிய , இைற, நவ ரக , நா , ந திர , வா –
இவ ைறஎ லா ஒ கி ைவ வி பா கா , இைற ந பி ைக இ லாத
எ தைனேயா மனித க , தா க ேம ெகா ட ெதாழி ெவ றி ெப றி கிறா க .
இைற வழிபா இ லாம , ந ல எ ண க இ லாத சில மனித க ெதாழி
ெவ றி அைட தி கிறா க . இத ெக லா காரண எ ன? ஈ பா . ஒ ெதாழிைல
எ ப ெச ய ேவ ? எ மனித மனித வி தியாசமான க க உ .
இைவகளி எ தைனேயா ஏ ற தா க உ .இ ஒ றமி க, ஒ மனித ய
ெதாழி ெச வதாக ெகா ேவா . அவ அ த ெதாழி றி த ஞான ைத ைற த
ப சமாவ ெதாி ெகா ள ேவ .அ றாட ெதாழி ப றிய மா த கைள அவ
அறி ெகா ள ேவ . ந லவனாக இ தா , திறைம இ லா ேபானா , அ த
ெதாழி அவைன ைகவி வி . ெதாழி திறைமேயா , தச திேல ஈ பா ைட
வள ெகா ள ேவ . தச ப றிய க கைள நா நா வள
ெகா ள ேவ . எ த தச திேல நா அம தி கிேறாேமா, அ த தச ைத நா வ
மா த தி தி அைடயாவி டா , அதிேல ெவ றி ெபற யா .
இேதா தச தி ேதைவ வ சமய , அ த மனித வி வ ண , தச தி

ேதைவகைள தி ெச ெகா ள ேவ . எ கனெம றா , எ த தச திேல நா
அம தி கிேறாேமா, அ த தச ைத நா வ மா த தி தி அைடயாவி டா , அதிேல
ெவ றி ெபற யா . வ கி ற மா த அைர ைற அறிேவா தா வ வா . எாி ச
வதாக தா வின வா . நீ ெபா ைம கா க ேவ . உ ேள வ மா த க
“வ ேதாமா? பா ேதாமா? ெச ேறாமா? எ ேபா வி டா , மன உைள ச
கிைடயாேத? ” எ , இ த இத ஓ ட எ கிறா . அ சா திய படாத பா.
யா ஒ வாி ஓதி நி தினா , அத விள க , இ னவ வாயி இ வ தா தா ,
மனித களி மன சமாதான அைடகிற . காரண எ ன ெதாி மா? சில , (சாிேயா,
தவேறா)இ னவ வைதெய லா , யா க வா காக எ கிறா க .
அதனா தா , இவ ேப வா ைதகளி கவன ெச த ேவ எ
கிேறா . க டாய ஒ நட கா எ றா , எதி மைறயாக ேபச டா . வ
எதிேர அம பவ கைள, அைதாிய ப த டா .

” ய சி ெச க , இைறவைன வண க ” எ , ஆ தலாக ேபச

ேவ . இ ( ), மனதி ம ேபா ம வமைன. இ ெக லா
க ைமயான ச ட, தி ட க ெச லாத பா. பசிேயா வ பவ அ ன அளி க
ேவ . அவ ெச வ தேனா? வறியவேனா? மன பார ேதா வ மனித (இத
ஒ பவ மன உைள ச இ கிறேதா, இ ைலேயா), அவ களி உைள சைல இவ
ஏ தா ஆக ேவ . நிைறய மனித க , (இவனிட )நிைறய ேபசினா தா , ஒ
(மன)தி தி ஏ ப கிற . அ ேபா தா வா ேக ட ஒ ெதளி ஏ ப கிற . இ ைல
எ றா , ” ேதா தீப ஏ . பிற வா”எ யா க தி ெச ேவா . அ
ெதாட பாக இவ ஒ நாழிைகயாக ேபசினா தா , வ தவ தி தி அைடவா . அவ
தி தி அைட தா , அைடயாவி டா எம ஒ மி ைல. ஆனா , ெதாட
இைதேய ெதாழிலாக ெகா ட இவ ெவ றி ெபற ேவ ெம றா , சாம தியமாக ,
ைந சியமாக , அ பாக , பாசமாக ேபசி தா ஆகேவ . ”சி த அ ”
எ ற நாம ைத நா க உைர த காரண எ னெவ றா , அைனவைர ேம ைல
ேச தவ களாக தா நா க ைவ தி கிேறா . அ த வழியி தா
வழிபா கைள , பிரா தைனகைள ெதாடர ெச கிேறா . இ றி சில
தி ட கைள எ லா பி கால தி கிேறா . அ வைர, இ வ கி ற மனித களி
மன ேகாணாம நட ெகா ள ேவ . (வ பவ ந லவேனா, ெக டவேனா, எ ைம
ாி ெகா டவேனா, ாி ெகா ளாதவேனா, இைத ந கிறாேனா, இ ைலேயா)அவ
மன ளி ப (யா க வா ைக உைர தா , உைர காவி டா )எம வா ைக
எ ெசா வித தி , அ த ைத எ ெசா வித தி , சில நாழிைகக
இவ எ ெகா தா ஆக ேவ . விள பி ேவா ேம , வ கி றவைன
வ மாக தி திப வ எ லா இயலா . வ பவ எைத, எைதேயா எ ணி
வ வா . ர பி பா எ றா , மானவைர அைமதியாக ேபச ேவ ய .
அதி அவ சமாதான அைடயவி ைலஎ றா , ”வ தவனி விதி” எ வி விட
ேவ ய தா . இ தைன கிய கால திேல, இவ ண சி க ஏ ப
இ கிற எ றா , தனி ப ட வா ைகயி எ தைனேயா ரண க இ கிற
எ றா ட, இ இைறவ அ ைள ெகா யா க எ ன ெச தி கிேறா ?
பி கால தி எ ன நட எ எ க ெதாியா . இ த இதைழ, இைற, இ
எ தைன கால இ ைவ தி க ேபாகிற ? எ எம ெதாியா . இ ெதா ப,
இவ எ ன வழிபா ெச தி கிறா ? எ தைன ம திர ைஜ ெச தி கிறா ? எ தைன
ெபாிதாக யாக ெச தி கிறா ? இைவ எ லா உன ேக (அதாவ , அ சமய வா ைக
ேக ெகா தவ ) ெதாி . நா க இய பியதி , 100 – 1 ப ைக ட இவ
தி ெச யவி ைல. எனேவ, எவனிட மனித த ைம இ கிறேதா, அவ தா
எதிாியிட உ ள ந ல த ைமக ெதாி . அ த வழியி இ த தட நட த ப வ தா
எம ஏ றதா . எனேவ, ஈ ப ெதாழி பி கவி ைல எ றா , உடன யாக
ெதாழிைல மா றி ெகா ள ேவ . ”ெதாழிைல மா ற மா ேட . கவன ைத சிதற
வி ேவ ” எ றா , அதனா யா லாப ? யா ந ட ? எ பைத ாி ெகா ள
ேவ . ஈ பா இ லாம ெச ய ய எ த ெசய சிற ைப ெபறா .
ைறயி லாத மனிதைன கா ப எ ப மிக, மிக க ன . எனேவ, ந மிட

மானவைர ைறயி லாம பா ெகா , எதிராளிகைள கவ தி

கைலைய க ெகா , ெதாழி ெச ய ப டா , ெவ றி உ டா .
இைறவனி அ ைள ெகா இய வ யாெதனி இ ெதா ப ஜீவ அ

ஓைலயிேல, கால ைத உணர ய எ மா , வ கி ற மனிதாி கட த கால க ,
நிக கால க , எதி கால க , ச பவ க , மனதி ஓ கி ற எ ண க அைன ைத
அ தியி உ தியாக ற இய . இ ெதா ப இ வ கி ற மனித க
ஐய ப கிறா க எ பத காக நா க ஒ ெபா சின ெகா வதி ைல. ஏ
எ றா , சி த களி நாம ைத ைவ , மனித கைள ஏமா கி ற ட இ
இ பதா சி த கைள ந கி ற அைனவ ேம, சி த க நாம ைத ைவ ஓ
வா க அைன ைத ஏ க ேவ எ ற க டாய இ ைல. இ ெதா ப
நிைலயிேல, இ ெதா ப வா ைக ந ப ேவ எ றா , வ கி ற மனித மன
வி வ ண , அவ ைடய மன ஏ ெகா வ ண எ தாவ
உைர தா தா ந ப இய எ ப சராசாி மனிதனி சி தைன. மனித க இ வா
எ ணி ெகா வ வைத றி எம எ விதமான சினேமா அ ல வ தேமா
இ ைல. ஆனா ட,
ஒ மனித எ லா இட தி ஒேர மாதிாி இ கிறானா? அைத ேபால தா

மகா க .இ ாிவ ேபா வ எ றா ,
ஒ மனித த மைனவியிட நட ெகா கி ற ைற ேவ , சேகாதாியிட

நட ெகா கி ற ைற ேவ , தாயிட நட ெகா கி ற ைற ேவ , த ைதயிட
நட ெகா கி ற ைற ேவ , பி ைளகளிட நட ெகா கி ற ைற ேவ , சக
ஊழிய களிட நட ெகா கி ற ேவ , ேமலதிகாாியிட நட ெகா கி ற ைற ேவ .
ஒேர மனித தா . ஒேர விதமான ண க ெகா டவ தா . ஆனா , இட

பா , ழ பா , உற நிைல பா மனித க பழ வ ேபால, நா க ஞானிக
எ றா , இ த இட தி , இ த “ஜீவ அ ஓைலயிேல” எைம நா கி ற மனித ,
எ ேன அம ேபா , அவ “யா உைர க ேவ ? ” எ இைற எம
க டைள இ கிறேதா அைத தா யா உைர கிேறா . யா உண தைத எ லா , யா
ஞான தி யி பா தைத எ லா உைர க ேவ ய அவசிய இ ைல.
இ ெனா , இ த வ ைய ஓ கி ற மனிதனி ணிய பல , இ பா க
வ கி ற மனிதாி ணிய பல , அவனி பர த ப தி நிைல, அவ ெச வ
த மகாாிய க – இவ ைற ைவ தா எம வா கி ேபா இ ேம தவிர,
உைர ப “சி த க தா ”எ ந வ ண , வா ைக உைர தா தா , நா க
ந ேவா ”எ மனித க வ தத காக நா க எதைன றிவிட இயலா .
நா கைள ந பி வா கி றா க பல . சாதாரண மனித க அ ெதா ப நா கைள நா

த ண , நா களி வ கி ற க க பல த ண ெம யாகி வி கிற . பல
ேவைளகளி ெபா யாகி வி கிற . ெபா ஆ ேபா , மனித ேசா , விர தி ,
சின ஏ ப வி கிற .

“ஒ மனித ந ைம ஏமா றிவி டா . சி த க நாம ைத ைவ , ெபா யாக

வா உைர , ந தன ைத , ந கால ைத ணா கி வி டா ” எ ற சின
பல வ வ இய தா .
இ றி பல யா வ எ னெவ றா , எவ ஒ வ
ஏமா கிறாேனா , அவ யாைரேயா ெஜ ம தி ஏமா றி இ கிறா எ ப
ெபா ளா . எ த வைகயி ஏமா கிறாேனா, அ த வைகயி பிறைர ஏமா றி இ கிறா
எ ப ெபா . இ ெனா , ஒ வனி ெஜ ம பாவ கைளெய லா ஒ வ
கழி க ேவ எ றா , அ ெதா ப அவ க, க ப கைள
அ பவி தா கழி க ேவ எ பதி ைல. அவ ேந ைமயாக ஈ ய ெபா ைள,
அவ அறியாம எவெனா வ , அவைன வ சி , ஏமா றி எ கிறாேனா, அ ப
அவ இழ த ெபா ல , அவனி ெஜ ம பாவ க அைன ெம ல, ெம ல
ைறகிற .
எனேவ நா க அ க வ ேபால, ஏமா ற எ பேத இ த உலகி

ஏ மி ைல. விழி ண ேவா வாழ . உ ள ெதளிேவா வாழ . அறி
ெதளிேவா வாழ . ஆனா , அதைன தா ஒ சக மனதினா , ஒ சக
அைம பா ஏமா ற ப கிறா எ றா , அ ெதா ப அ ஏமா வ எ ப
அவனி ெஜ ம பாவ கேள. எனேவ ஏமா வ எ ப ஒ வைகயான பாவ கழி
எ எ ெகா வி டா , உலகி ஏமா ற றி எ த நிைலயி யா
வ த ெகா ள ேதைவயி ைல.
“இ ெதா ப மனித கைள எத காக சி த க நடமாட விட ேவ ?

க ப த டாதா? ” எ ற ஐய பல இ தா ட, இ த உலகிேல இைற
நாம ைத ைவ ஏமா கி றா க . இ ப ேவ நிைலகளி ஒ மனிதைன
இ ெனா மனித ஏமா றி ெகா கிறா . எனேவ, இைவெய லா உலக
இய க தி , க ம கழிவி , க ம பாவ களி பாிவ தைன எ இைறவனா ,
அ த த மனிதனி க விைனகளா ெகா க ப வதா .
எனேவ உலக இய வத எ லா வைகயான ணாதிசய க ெகா ட

மனித க , க ம கழிவி காக ேதைவ ப கிறா க . அ ெதா ப எ ஙன மி
ச தியான , ைமயாக பய பட ேவ ெம றா , அத ேந ம எதி
விைள கைள ெகா ட இ ைன இைண ேதைவ ப கிறேதா, அ ெதா ப தா
இ த உலகிேல, ந ேலா , தீேயா இ கிறா க . ஒ ந லவைன ஒ தீயவ
ஏமா கிறா எ றா , ந லவனி பாவ ைத எ ெகா , அ ேபாக, தீயவனிட
இ க ய சிறிதள ணிய ைத அவ , ந லவ த கிறா எ பேத ெபா .
இ த க ைத ைமயமாக ெகா இ த உலகி அைன ைத பா க பழகி

வி டா , அைன மிக எளிதாக, மிக நீதியாக ேதா .
ெத வ சா நி ய எ ப ஆ மா தமான ப தியினா வ வதா . அ ற ைத

ெபா த அ ல. எனேவ, எ த ஆலய தி மன ஒ றி, மனதிேல எ த விதமான தீய

எ ண க எழாம ைவரா கிய ெகா , மனைத ெதளிவாக ைவ , மனைத

ப தியிேல ஆ தி, மனைத பாி ரண சரணாகதியிேல ைவ , ேவ உலக சி தைன ஏ
எழா வ ண இைறைய இ ல தி இ ஜி தா , அ , ந ல உ ள தி இ
வ ைஜயாக இ கா , இைறவனி அ , இைறவனி சா நி ய கி
அ பா. இ ெதா ப நிைலயிேல, இைறவனி அ ளாசி நி சய , நி சய , நி சய .
ஆ ம பா! பிரா தைனக ,த ம க பல தரவி ைல எ றா , அ ெதா ப

ைற அதைன ெச கி ற மா தனிட உ எ பைத ாி ெகா ள ேவ .
அ ெதா ப அறி கா , ெஜ ம விைனயி தா க அதிக உ . அ றி
அவ ெச பிரா தைனகளி அள ேபாதவி ைல, த ம களி அள ேபாதவி ைல
எ ப ெபா ளா . அ ல , இ சில கால கழி கி ட ேபா ந ைம
னேர, சில தீைமக ேபா ேதா கி ற ந ைமக , தீைமகளா மா றி, இைற
த கி ற எ ப ெபா ளா .
எ எ ஙன ஆயி , இ த உலகி நில கி ற ஒ ெவா ச பவ அவனவ

மனநிைலைய ெபா ேத அைமவ ஆ ம பா. அ பேன! இ ப எ ற ஒ ைற மன
ேத ெபா ேத, அத ம ப க ப எ ற ஒ உ ளைத ாி ெகா ள
ேவ . ப எ றஒ வ ெபா ேத, அத ம ப க இ ப எ ற ஒ வ
எ பைத ாி ெகா ள ேவ .ேவ ம பா, இைவ இர ேவ டாத உ ள
ேவ ம பா. மன சமநிைலயி இ கா யாெதா ெதா ைல இ ைல.
விள கா நித , நித , ஆயிர , ஆயிர விப க , நித , நித , ஆயிர க ட க .
விள ேவா . நித , நித , எ தைனேயா மனித க எ தைனேயா பிர சைனக .
வாி கா , அதைனெய லா எ ணி, அ த பிர சிைனகைள சாராத மனித எ றாவ
கல கி இ கிறானா? கவைல ப கிறானா? இ ைல. அதைன ேபால தா ஒ ெவா
மனித தன ப க வ ேபா ம கல கி ற நிைலைய மா றி
ெகா ள ேவ . ேவ ேம, மன உ தி ெபற, உ தி ெபற, எ த பிர சிைன ,
பிர சிைனயாக ேதா றா .
மனைத வ வா தேல, இ த உலகிேல த பணியாக மனித இ க

ேவ . ேவ ேம, ெவ ல இ ப அ ல அதைன தா யஎ தஇ ப
ஒ மனித ெதாட அைம தா , அத பிற சி கவைல , சி பிர சிைன
அவைன சா வி . மாறாக, மாறி, மாறி ப க , க ட க ஒ மனிதைன
தா க, தா க, சில கால தி இவ ைறேய பயி சியாக இவ ேம ெகா ள, ேம ெகா ள,
மன உ தி ெப , ஒ க ட திேல மிக ெபாிய ப வ ேபா ட, அவ ஆடா ,
அைசயா , ய நாண ஈ ெகா ப ேபால ஈ ெகா வி வா . எனேவ,
மனைத ெச ைம ப வேத ஆ மீக தி அ பைடயா , அ தள ஆ . மனம
ெச ைமயாக, ெச ைமயாக, யாெதா பிர சிைன எ வித மனித இ ைலய பா.
எனேவ, நிதான , ெதளி , ெதளி த சி தைன, எ த நிைலயி பத டமி லா
எ திற , ஒ றி அதிக ப விைள எ ன? எ ேய சி தி , அத
ஏ றா ேபா மனைத தயாராக ைவ ெகா வ , எ நட கலா , எ த நிைல

வரலா எ ஒ எதி பா ேபா வா கி ற ைற. இ ேபா சி தைனகைள

வள ெகா டா , ஒ மனித எ கால தி பிர சிைனக இ ைல.
“பிர சிைனகேள இ லாத வா ைகைய தா” எ ேக ப சிற ப ல.

ேக டா , இைற அைத யா வழ கா . ஏென றா , அ விதமான அைம ,
யா இ ைல. ெதளி த ஞானி அ ல ஞான அ ற மனித தா , பிர சிைன
இ லாத ேபா ஒ வா ைக இ . காரண , ெதளியாத மனித எ
ாிவதி ைல.ெதளி த ஞானிேயா அைன தி ேம ேதறி வி டதா , அவ எ
பிர சிைனயாக ேதா றா . இ த க ைத உ னி பாக கவனி , மனதிேல
ஊ றி ெகா வி டா , மனித எ கால தி , எ த நிைலயி , எ த
நிைலயி ப எ ப இ ைல.
ஒ மனித , உட எ தத , மனித ய சி எ எைத ேவ மானா

ெச யலா . இ தா நட க ேபாகிறேத எ , எ த மனிதைன , நா , வாளா ( மா)
இ க ெசா லவி ைல. ேசா பலாக இ க ெசா லவி ைல. அவ க ைமயான
ய சிக ேம ெகா ள ேவ . அ த ய சியி விைள எ வானா , அைத ஏ
ெகா ப வ ைத அவ வள ெகா ள ேவ . இ த மன தா ஒ
மனித எ கால ந ைமைய த . இ ைலெய றா , ஒ மா றி ஒ அவ
மன வி ப தி மாறாக நட ேபா , மிக விர தி , ேசா , த னிைலைய
மற ேம சி க தானாக ெச மா ெகா வா . எனேவ, ஒ மனித
பத ட , ழ ப இ லாம , எதைன நிதானமாக றாவ பா ைவ ெகா
ஒ ெவா பிர சிைனைய பா க, பா க, அவ அைன ேம ெதளிவாகி வி .
அைன ேம சி க அ றதாகி வி . இ த க ைத மனதி பதியைவ தா , எ ,
எ கால நலமா .
எ ைம நா மனித க இ , இ ப வ பட ேவ . இ த
க கைள உ வா கி, வா கி, அவரவ க ய ஆ ெச , சி த க யா கேள
றினா ட, அவ றிேல ெம ெபா எ த அளவி இ கிற எ ஆ ,
ஆ த ைன தாேன உய தி ெகா ள ேவ . ஏென றா , மன ெச ைமயாக
ேவ . மன உயர ேவ . மன விாிவைடய ேவ . மன ஆழமாக இ க
ேவ . மன , மண கி ற மனமாக ேவ . அ ேப ப ட மனதிேலதா , இைற
வ அம .
ஆசிக . ப .
2.2 ேமா ச ப றிய விள க :
இைறவனி அ ைள ெகா இைத ேவ விதமாக விள கிேறா . இ ெதா ப

ஒ நகர தி இ நீ ட ெதாைல உ ள நகர ைத ேநா கி ஒ ெபா வாகன தி
இவ ஏறி அம வதாக ெகா ேவா . இவைன ேபால பல அ த ெதாைல ர
நகர தி ெச வத காக அ த வாகன தி அம இ கிறா க . இ ெபா உாிய

அ மதி சா ெப அ த வாகன தி இவ ெக ஒ இ ைக தர ப
அம இ கிறா . பல அம இ கிறா க .ஆனா அ த வாகன அ த
நீ ட ர நகர ைத ேநா கி ெச வத னா இைடயிைடேய பல சிறிய ெபாிய
ஊ கைள , நகர கைள தா ெச . சில மனித க இ தியாக அ த வாகன
எ ெச கிறேதா அ வைர பயண ெச வத பயண சா வா கி இ பா க .
ஏென றா , அவ க இற க ேவ ய நகர அவ க ேவ யஊ அ .இ
சில ப தியி இைடயி உ ள ஊாி இற கி ெகா வா க . இ அ த த மனிதனி
வி ப ைத சா த . இ ெதா ப அ த வாகன தி ெதாட பயண ெச
ெகா ெட இ கிறா .
ஒ நிைலயிேல இைடயிைடேய இற பவ க எ லா ைற வி ,
இ கி ற பயணிக அைனவ ேம இ ெபா அ த இ தியாக ெச லேவ ய ஊைர
அ ல நகர ைத ேநா கி தா ெச ல ேவ ய நிைல இ கிற . இ ெபா அவ க
ெசா த ஊாி இ ைல. ேபாக ெவ ய ஊைர ேநா கி அவ க இ தி கவி ைல.
ஆனா இைட ப ட பயண தி இ கிறா க . இ த நிைலயிேல அவ கைள எ ப
அைழ ப ? பயண ெச ெகா இ கிறா க எ அைழ கலா . இ ெபா
அ த வாகன எ த விதமான ப இ றி எ த விதமான இைடயிேல பிர சைன இ றி
ெதாட ெச ெகா ேட இ தா உாிய கால தி அ த நகர ெச விடலா .
ஆனா இைடயிேல, அ த வாகன ஒ ப தாகி வி கிற . அ த ப காக சில கால
தாமதமாகிற . பிற ப ைத சாி ெச ெச ெபா உண இைடேவைள காக ஒ
எ க ப கிற . அ ெபா கால தாமதமாகிற . பிற இைடயிேல ஒ ஊ வல
வ கிற , தாமதமாகிற . இ ப ெய லா ெச இ தியாக அ த நகர ைத அைடகிற .
அைத ேபா , ஆ மா எ ப இ த நகர ைத அைடவ ேபால, இ கி ற

பர ெபா ளி இ வ கி அத ெச த விைனயி காரணமாக, ப ேவ
பிறவிகைள எ இ தியாக மீ இைறவெனா இர டற கல கிற . இ த
கல கி ற நிக சி னா தா மாையயி சி கி , அறியாைமயி சி கி , ப ேவ
தவ கைள அ ெச ய ய நிைல ஆ ப கி ற . எ ெபா பாவம ற நிைலைம
ஒ ஆ மா எ ப கிறேதா, அ ெபா அ தி அ ல இ தி நிைல அ ல
இைறேயா இ க ய , இைறேயா இர டற கல க ய , இைற வா கி ற
அ கி இ க ய சா ச , சாமீப , சாேலாக , சா ப எ ற நா விதமான
நிைலயி ஒ நிைலைய அ த ஆ மா அைடகிற . இத இைட ப ட பயண ேபா ற
தா பிற . ஒ ேவைள மனித பிற பாக இ கலா , அ ேதவ பிற பாக இ கலா
அ ல மி க பிற பாக இ கலா . அ அதனத விைன பயைன ெபா த . எனேவ
இ த உலகிேல கா கி ற கா சிக , இ த உலகிேல உண கி ற உண க
அைன ேம த கா கமானைவ. நிர தர அ ல.
நிர தரஎ ப அ த பர ெபா ைள உ ைமயாக உண பர ெபா ேளா

இர டற கல ப தா .

அ த ய சியி ஒ மனித ஒ பிறவியி இற கினா , ஒேர பிறவியி அவ

அைத சாதி விட யா . எ தைனேயா பிறவிக அவ தா தா ேபாக
ேவ . இைடயிேல சராசாி எ ண க அவைன கீ ேநா கி இ . அைத எ லா
ேபாரா , ைவரா கிய மன ெகா ெவ றி ெப தா ேமேலற ேவ . இத
எ தைன பிறவிக ஆ எ பைத இைறவ ம ேமதா அறிவா .
2.3 ெம தீ த :
இைடவிடாத பிரா தைனக , சா க எ ண க , சதாச வ கால த ம சி தைன,

இ ெதா ப வா ைவ நட த க மா க ைற ம பா. இ ெதா ப சின , விர தி, தள ,
பிறைர, பிறேரா ஒ பி த , ஒ மனித இ லாதேபா , அவைர ப றி
விம சன ெச த , கா உண சி, இ இ யாதி, இ யாதிகைள எ லா
த ள தா , மனித , மா மனித ஆகிறா . இ ெதா ப, ஒ பயண ெச ெபா
இைற நாம , பிரா தைன ெச ெகா ெச வ நல . விவாத க ,
பிர சிைன ாிய ெசய க , வா க ேவ டா . இ ெதா ப, ஒ ெவா ளி ,
வி ழ , ழ கால ைத மனித அறி வ “இைற ேநா கி ெச , இைற
ேநா கி ெச , இைற ேநா கி ெச ”எ ப தா . ஒ பிறவியி அைத வி வி டா ,
எ பிறவியி ? எ பைத மனிதனா நி ணயி க இயலா .
வில க கிைட காத பா கிய , மனித இைற த தி ப இைறயி

க ைண. வில க உ கி றன. மனித உ கிறா . வில க த
இன ைத தி ெச கி றன. மனித ெச கிறா . பி எதி தா ேவ பா ைட
கா வ ? எ றா , வில க ைக வா கி றன. மனித , தன ெகா த
அறிைவ ெகா ைகைய வ வைம க க ெகா வி டா . எனேவ, மனைத
ய க வைறயா கி, உடைல ஆலயமா கி, மன சதா இைறவைன அம த
ேபா யிட ேவ .எ ெச அம வ ? எ ெதாியாம , இைற, திணற ேவ .
அ த அள மன , தி, ெசய , எ ண , வா னிதமாக இ க ேவ . எனேவ,
ச ைடயி . ச சரவி மனைத ெச ல விடாம . அவரவ ெதா ைடயி ர
தீ த ைத உண தா , அ ேவ ய தீ த , ெம தீ த .
2.4 அைமதி
ஒ மனித ைஜக ெச வ , தல யா திைர ெச வ , ஏைழக உதவி

ெச வ , அ ேதா , இைற நாம ைத பிரா தைன ெச வ , தியான ெச வ ,
வாச பயி சி ெச வ , ேயாகாசன ெச வ , கிய , கிய , அவசிய .
அைதவிட அவசிய , மேனாாீதியாக ப வ ப , இ , இ

அைமதிேயா , பிறேரா ெதாட ெகா ெபா , அ த மனிதனி மன படாம ,
வா ைதகைள பய ப த க ெகா ள ேவ . அ ேவ ஆ மீக தி த
பாடமா .

இைவயி லாம , ேவ எ தைன திறைமகைள ஆ மீக தி வள

ெகா டா , இைறயி பாி ண அ ளாசி கி டா . அ ம ம லாம , பல
அ பியாச கைள ெச ,இ ப ந ல ப கைள வள க தவறினா , ெச கி ற ஜா
பல அைன , சாளர ள பா திர நீ ேபா நி காம ெச வி .
யா ெச வி ?
எ த மனிதனிட ேதைவ இ லாம விவாத , அபவாத ெச , மன ேவதைனைய

இவ ஏ ப கிறாேனா, அ த மனித இலவச ேசைவயாக, இவ ெச த ஜா
பல கைள , ணிய பல கைள தாைர வா கிறா , எ ப தா ஆ மீக தி
மிக ெபாிய ேப ைமயா .
ஆகேவ, அ ெதா ப உ ைமைய மனதிேல ெகா , சின ைத தவி ,

ெமௗன ைத கைட பி தா , எ ப ஒ க ச , த ைடய தன ைத, ேபைழ ேள
ைவ , ைவ கிறாேனா, அ ப , இவ ெச த ஜா பல , ணிய பல ,
ெமௗன தா விய ஆகாம இ .
இ த இட தி , மனித ஒ வினா ேதா . ”அ எ ப ? அழிய ய,

சராசாியான ெபா ைள ெகா தாேல, மிக ெபாிய ணிய எ சி த க
ெபா , நா க ெச கி ற ஜா பல , ணிய பல , இ ெனா
மனித ேபாகிற எ றா , அதனா எம ணிய ஏ பட ேவ ேம?
அ ப பா தா , த ம தி , அ உய த த ம தாேன?” எ ற ஒ வினா,
மனித ேதா .
உ ைமதா . எ ெபா ,ஒ விஷய , ணியமாக மா ?
மன உவ , மனமார, மன ஆ த ெபற ெச காாிய தி தா ,அ ெதா ப

ணிய வ .
ஒ மனித ைடய ெபா ைள, ேவெறா வ பறி ெகா ெச வ , அ ல

அைத ேவ வழியி இழ ப எ வ ெபா , அ ணியமாக மாறா . அ ,
பாவ தி காரணமாக, ஒ ந ட ஈ ேபா ஆ
எனேவ, மனித நாகாீகமாக நட ெகா ள ேவ . சி தைனயிேல ேம பா ,

ஆழ , அகல , ப பா உ ச , வா ைதகைள இ ைற க க ெகா த ,
ெமௗன ைத பழ த , ேதைவய ற விவாத ைத தவி த , தா எ வ தா நியாய
எ அ றாம இ த (அ உ ைமயாக இ தா ட, பிற வ
ட தனமாக இ தா ட) – இ த ண க தா , ஒ வ , ஆ மீக தி
கைடஏ வத ஏ ற வழியா .
அ தவ ாிய ைவ வா ைதயிேல இத ேவ . இ கித ேவ .

கமான வா ைதகைள பய ப த ேவ . அ ப பய ப த யாத

நிைலயி , ெமௗன கா க ேவ . ேகாப தாேலா, சின தாேலா ஒ வ மனதி ,

உய த ெகா ைககைள தி விடலா எ றா , அ ஒ ெபா நடவா .
பிறைர ைற வத னா , த மிட ற , ைற இ லா பா
ெகா ள ேவ .
ஒ மனித ேவ மானா , “நானா அ ப நட ெகா கிேற ?. கிரக க தா

எ ைன அ வா இய கிற . ”எ றி த பி ெகா ளலா .
அ ப யானா , உ னா பாதி அைட த ஒ மனித , வ , உ ைன தா

ெபா , அவ மீ உன ேகாப வர டா . ஏ எ றா ?”அவ கிரக , அவைன,
அ வா இய கிற ” எ அைமதியைடய ேவ .
ஒ , கிரக எ றா , அ ப வ விட ேவ .
இய எ றா , த ைன மா றி ெகா ள ேவ .
ஒ மனித , தனி ப ட ைறயி எ தைனேயா பிர சிைனக , மன காய க

இ கலா . ேவதைனக இ கலா . ஆனா , ஆதி க ெச த யாத இட தி ,
இவ ேவ ைகதாேன பா ெகா கிறா . அேத ேநர தி . இவ ஆதி க
ெச ப யா இட தி , ஏ திணி க எ கிறா ?பணிவாகேவ ெசா லலாேம!.
பணி எ ப ேகாைழ தன ஆகா . அ தா இனிைமைய வள கிற . உறைவ
ேம ப கிற . ஆ க வமான அைலகைள ெவளி ெகா வ கிற . அ த அைலக ,
அ தவ மனைத சா த ப கிற .
“ஒ வா ைத இவ ேபச மா டானா?” எ அ தவ ஏ வ ண
வா ைதகைள ைற ேத பய ப த ேவ . ஆயிர வா ைதக ெசா ல
யாதைத, ஒ ஓவிய ெசா எ பா க . வா ைதக , இர தின கமாக இ க
ேவ எ பேத இத ெபா ஆ .
2.5 நீதி
நீதி எ ற ஒ இ கிறத பா. வி ர நீதி, ஜனக நீதி, ம நீதி எ ெற லா
இ கிற . இ த நீதிக எ லா உய த த வ கைள , த ம ைத
ேபாதி க யதாக இ கிற . இதிேல சி த நீதி எ ற ஒ இ கிற . அதாவ ,
நீதிைய எ ப பா க ேவ ?. ெபா நீதி, தனி நீதி, சிற நீதி, க நீதி
எ ெற லா பா க ேவ . ”அ எ ப ?நீதி எ றாேல எ லாேம ஒ தாேன?”
எ நீ ேக கலா .
ஆ ைரயா ட அ த ம ன த ைடய பி ைளயவ ேத ஓ ேபா , ஒ

ப வி க ேத கா ேல வி உயிைர வி டத காக, த பி ைளைய அேத
ேபா ேத கா ேல இ , அ த தா ப உயி வா வ ேபால, தா வா னா தா
எ மன சமாதான அைட . அ தா நீதி” எ ஒ திய சாி திர ைதேய

எ தினா . ஆனா அ ப தா அவ ெச தி க ேவ எ எ த சா திர

றவி ைல. சா திர ப ஆயிர கண கான ப கைள , க கைள அவ தான
ெச தி தா , ல கண கான ஏைழக ேபாஜன ைத தான ெச தி தா , பல
ஏைழ ெப க தி மண ைத நட தி இ தா , சிவ ஆலய கைள , ேவ
ஆலய கைள பி கலச விழா நட தியி தா , எ லாவ ைற விட
சா திர திேலேய எ ன றியி கிற ? எ றா , ஒ ப ைவ அறி ேதா, அறியாமேலா
ெகா வி டா , அ ப ெகா றவ 12 ஆ கால ப ெதா வ திேலேய ப
உற க ேவ . ப மா உற ேபா இவ உற க ேவ . ப மா உ டா
இவ உ ண ேவ . இ ைலெய றா இவ விரத இ க ேவ . ப கைள
ந ல ைறயி ளி பா பராமாி அ த இட ைத தமாக ைவ தி ப கேளா
ப களாக வா தா , அ த ேதாஷ ேபா ” எ ற ஒ கண இ கிற , சா திர தி .
நீதி எத காக இ ப கமாக றி க ப கிற ? எ றா , ஒ ெவா மனிதனி
மன ப வதி ஏ ப சில நீதிகைள பி ப றலா . ஒ வனி ேதாஷ ைத நீ க “லகர
ஏைழக அ னதான வழ ” எ றா , வசதியி லாதவ , யாதவ எ ன
ெச வ ? லகர எ க ேகா அ ல மீ க ேகாதா அவனா தர .
ஆனா வசதி ைடயவ லகர ஏைழக அ னதான வழ காம , லகர
எ க ேகா, மீ க ேகா உணவி வி , ” இ சா திர தி ற ப
இ கிறேத” எ றா , அவ அ த ணிய கி டா . ஆனா லகர மீ க
ம உணவிட ய த தி இ பவ , லகர மீ க உணவி டா , அவ
அ த ணிய வ வி . எனேவ நீதிைய , த ம ைத ாி ெகா வ ச ேற
க ன .
3. ச திய – த ம
ஆதிய த பராபர தி தி ைவ சா சி. அ பான மேனாஹாியி பாத சா சி. ேசாதி

எ ட ஒளியி தி வ சா சி. ெசா ெலா ணா ரகசிய க அட கி நி
பர ெபா சா சி. சா சிேய ெம சா சிேய, ல தான பா. சா சி ெதாியா இ
எ கா சி கிைடயாத பா. சா கா , சா சியறியா கா சி ஏேத உ டா? எ றா ,
ஏ இ ைல. சா சி ெதாி எ ெம யான மனசா சி எ . சா சி சா சியா
நி கா அ கி ற அ த ெம சா சியி கா சிதைன காண ேவ எ பைதேய
ெம ேநா கமாக ெகா ள ேவ . மா தாின அைத வி , வி தன ேத
அைலவ , அஃெதா ப வா வ , அஃ வா ைகேய ெம என இ ப தா
கவைல ாிய ழ அ பா. ம ெமா வினா எழ . ”இ த நில உலகிேல, மா த ,
தன இ லாம எ ப வா வ ?”. அஃெதா ப வினா க கால, கால இ ப தா .
மா த க ந றாக ாி ெகா ள ேவ . ”தன ைத ேதடாேத. வி வி ” எ
நா க றவி ைல. ”அழிகி ற அஃ தன ைத ேச கிேற ” எ பாவ ைத
ேச ெகா ள ேவ டா எ தா யா கிேறா . ”தன ேச கிேற ” எ ,
”எஃதாவ வழியிேல தன ேச தா ேபா ” எ பாவ ைத ேச ெகா டா ,

பிற எத காக அ த தன ைத ேச தாேனா, அ த ேநா க நிைறேவறாம ேபா வி

எ பேத ெம யா .
உ ளப உ ள திேல உ ைமயி தா , அ வள எத காக ( யநலேமா,

ெபா நலேமா) உ ள தி ெதளி இ . அ வதன தி ெதாி ம பா.
உ ள திேல ஒ ைற ைவ , அைத உத வழியாக ெசா ல யாம
தவி ேபா தா , மனித ப ேவ ச கட க வ கி றன. ஏ ? உ ைமைய
எ ேலா பி கிற . ஆனா , அத ஆழமான தா க ைத யா வி வதி ைல.
உ ைமய ல எ றா சிலவ ைற மனித வி கிறா . உ ைமைய றினா ,
இவ ட நம பைக வ வி ேமா? நம வரேவ ய ந ைமக ைற
வி ேமா? எ ற அ ச , மனித இ கிற . அேத சமய , அைத ெசா ல யாம ,
உ ேள ைவ ெகா ள யாம த ம ச கட தி ஒ மனித ஆ கிறா .
ம ெறா மனித த ம ச கட ப வைத அறி த பிற , ம ெறா மனித ஒ கி ெகா ள
ேவ . ஆனா அ ப யா ஒ வ கிைடயா . அ ல ாி ெகா வ
கிைடயா . அறியாைம இத ஒ காரண . ஆயி ட, உ ள திேல உ ைமைய
மைற ைவ ப எ ப , அ னிைய ம யிேல ைவ ெகா வ ேபால. கைட வைரயி
அவைன ெகா தா இ . எனேவ, விைள க எ வானா பாதகமி ைல
எ ஆதியி இ ேத, ஒ மனித , உ ைமைய ெசா ல பழக ேவ .
இைடயி வ கினா , அத அவ அதிக விைல ெகா க ேவ யி .
எனேவ அற தி மிக ெபாிய அற , உ ைம ேப வதா .
உ ைமயா பிர சிைன வ வ உ ைமதா . எ றா , உ ைமைய,

உ ைமயாக, ந ைமயாக ேபச ேவ .உ ைமைய கிேற எ யா மன
ப ப வா ைதகைள ேபச டா . நாகாீக கல உ ைமைய ேப கைலைய
க க ேவ . சில சமய ெமௗன கா கலாேம ஒழிய, சி ன விஷய க காக
உ ைமைய மைற க ேவ ய அவசியமி ைல. எ றா , நா க , எ ேன அம
சி மனித ெமௗன கா கிேறா எ றா , உ ைமைய ற யவி ைல
எ தா ெபா . எ ேன அம ெகா , ”என சாமி வ கிற , என
அ பா இற கி ேப கிறா ” எ றா அ அப த , ெபா எ எம ெதாி .
ஆனா அ அப த , ெபா எ ெசா னா , வ தவ வதன வா வி . க
ேகாணி வி . அவைன ந பி வ த ட மிக எாி சலைட . பிற ேதைவயி லாத
விவாத க வ . அதனா தா சில ேநர களி நா க ெமளனமாக இ வி கிேறா .
நா க ெமளனமாக இ பதாேலேய, அைன தி “ச மத ” எ அ தம ல.
அத தா கிேறா .

”ஜீவ அ நா ” எ ப எ ேலா ஏ றத ல. இைத ேக பத , ாி

ெகா வத ப வ ேதைவ. மைழ ெபாழிவ இய ைக எ றா ட, மைழ நீ
ேவ ெம றா ந ல தரமான பா திர ைத கவி ைவ காம நிமி ைவ மைழ
நீைர ேசகாி ைவ க ேவ . அைத ேபால, எ ேன அம பவ ப வ ,
ெதளி இ லாம “இ எ ன வா ? இ எ ன ேஜாதிட ?” எ விம சி பதா ,
பாவ க ேச வைத தவிர, க மா க ைறவதி ைல.
ச ய பக வ எளி எ றா , இ த உலகிேல அ தைன மனித க ச திய

ேப வா கேள. ஒ விஷய எ ெபா சிற ெப கிற ? த க தி ஏ அ தைன
மதி ? ைறவாக கிைட பதா தாேன? அ ப , எ ேலாரா எளிதி பி ப ற யாத
ஒ ெகா ைக, ஒ ண . அ தா உய ததாக இ கிற . எனேவ அ த ச ய ைத
க னப தா நா பி ப றேவ . எனேவ ச ய ேபச ேவ . இட பா
இ க டா எ றா , அத வா இ ைல. இ த ேபாதி ட, ந ைமைய க தி
ற ப ச ய தி மாறான விஷய க , பாவமாக க த பட மா டா . அ ய நல
ந ைமயாக இ க டா . ெபா நல ந ைமயாக இ க ேவ .
இைறவ அ ைள ெகா உைர கி ேறா அ பா இ ெதா ப எ த

மா தனாக இ தா , இய கா , இைற வண கி அற ெதாட வேதா ச திய
க ைமயாக கைடபி க தா ந வா , அதைன ெதாட ெஜ ம பாவ க
ைறவ , ணிய க ேச வ மாக வா இ அ பா. அ பேன! இைவேயா
ம ம லாம ெவ த ம , ைஜ , ச திய ம அ லாம ஒ மனித
இ வாெற லா வாழ ெதாட ேபா , அ ெதா ப வழியிேல தைடயி றி
ெச ேபா , அ த மா த ப ேவ ஏளன க , அவமான க ேநாி அ பா.
அ ெதா ப கால திேல அ னவ சின ெகா ளாம , பிற இவ மனைத வ
வ ண நட ெபா மிக மிக ெபா ைமேயா " க தா , இக தா இ
(ெவ ) வா ைததா எ எ ணி அைமதியாக நட ெகா ள ேவ . "ஒ
வா ைத இ தா ெபா " எ மனித ச தாயேம ஒ ெபா ைள எ
ெகா ேபா அேத ெபா ைள பி ெகா (இவ ) மன ேவதைன ப வ
எ ப ேதைவய ற ஒ றா . ஒ மனிதைன, இ ெனா மனித உய வாக
எ ணினா , தா வாக எ ணினா , அ அவ மனச கட ைத த தா , அவ
உ ைமயிேலேய ந லவனாக நட தி ெபா , அவைன ேவ ெம ேற
இட ப தி, அவ மன ப வ ண ேப ெபா , அவேனா ேவ
மனிதைன பழக விடாம த ெபா , அறிய ேவ ,இ ேபா ற நிக க
எ லா வா விேல ச வ சாதாரண எ எ ணி அைமதியாக இ க பழக ேவ .
க ம வச ப சி கி தவி மனிதனானவ , ய சி தைன, அறி எ லா இழ , சதா

ச வ கால த ைடய க ைத ம பி வாதமாக ைவ ெகா ெபா ,அ

க டாய ஒ தைல ப சமாக தா இ .
ஒ௫ மனிதனானவ தன , தன ப தி ெசல ெச வ இய . த ம
சி தைன எ ப விக ய இ௫ தா ம ேம ஒ௫ வ வ௫ . அ த த ம சி தைன
இ௫ ெபா , அ த த மேம, அவ எதி கால ைத பா ெகா . ஏ எ றா ,
ஒ௫ மனித எ ன பிரா தைன ெச தா , எ தைன ம திர க ௫ ஏ றினா ,
எ தைன அபிேஷக , யாக க ெச தா ட, அவனிட த ண இ ைல எ றா ,
இைற அ௫ைள ெபற யா . ஒ௫ மனித இைற அ௫ைள ெபற ேவ ெம றா ,
ைஜக ெசயயாவி டா ட பரவாயி ைல. ஏ ? இைற ந பி ைக இ லாவி டா
ட பரவாயி ைல. த ம ண , பிற௫ த ண இ௫ வி டா ேபா .
இவ இைறைய ேதட ேவ யதி ைல. இைற இவைன ேத வ வி . எனேவ
எவ இைற அ௫ இ௫ககிறேதா அவ தா பிற௫ விதவ ேவ எ ற
எ ண வ௫ . பிற ப கி ற க ணீைர ைட க ேவ எ ற எ ண வ௫ . அ
ம அ லா எவ ஒ௫ வ அதிக அள த ம ெச கிறாேனா, அவனிட இைறேய ைக
ஏ எ பத க ணேன ஒ௫ சா ி. எனேவ பி ைளக ஈ ேறார ெசா ெகா க
ேவ ய . இ ெசா ல ேபானா , ெசா ெகா க ேவ யேத இ ைல.
ஈ ேறா , பி ைளகளி னா தான ைத அ ளி ெகா ெகா ேட ேபானா ,
அைத பா கி ற பி ைளக , தானாகேவ பிற௫ ெகா கி ற மன நிைல வ வி .
ஒ௫ பி ைள " நீ டா ட ஆ , வி ஞானி ஆ எ தா ெசா ெகா கிறா கேள
ஒழிய, நீ பிற௫ த எ யா௫ ெசா ெகா பதி ைல. ஏ எ றா , ஒ௫வ
லகிய ாீதியாக ெவ றி ெப வ , ெவ றி ெபறாம ேபாவ அவ விதியாக
இ௫ கலா . அ ல ஏதாவ ஒ௫ ெதாழிைல ெச அவ தன ஜீவைன நட தி
ெகா ளலா . ஆனா த ம ண ம ஒ௫வ எ தைன தக ப தா வ
விடா . பிற எ ன பேதச ெச தா வ விடா . அ அவ பிற பிேலேய வர
ேவ . அத தா , த ைத ய ெச தி௫ க ேவ . தா , த ைதயி
ேனாரக ய ெச தி௫ க ேவ .
ஆ ம பா, ஒ ெவா மனித எ ைம நா கிறாேனா, இ ைலேயா, எ ைம

ந கிறாேனா, இ ைலேயா, எ தைனேயா பிர சிைனகைள, சி க கைள எதி ெகா கிறா .
உற சி க , பண சி க , ண சி க , பிணி சி க , தச வழி சி க க , பிற மனித கேளா
ெதாட ெகா ெபா ஏ ப சி க க எ இ வா மா த வா வி
சி க கேள நிைற ளன. காரண , மி த ணிய ைத, ச திய ைத, ெபா ைமைய,
த ம ைத, ெப த ைமைய எவ ஒ வ கைட பி கிறாேனா அவ வா ைக
வச ப . அைன எளிதா . நிைன த உடேன ப தமா . அவ தனவாேனா,
ஏைழேயா நி மதியான வா ைக வா வா . இ ைலெய றா , எ ெத த வழிகளி
எ லா அ த மனித ற கைள ெச தாேனா, பாவ ைத ெச தாேனா, அ த த வழிகளி
எ லா நி மதி ைறவத கான வழிக உ டா . ஆ ேம, எ தைனதா ஞானிக
ேநாிேல ேதா றி எ தைனதா உபேதச ெச தா ட, மா த ெசவியி
இைவெய லா ஏறா எ ப எம ந றாக ெதாி . அஃெதா ப கமாக

ெசா ல ேபானா , ஆலய க ெச றா , ெச லாவி டா , அபிேஷக ஆராதைனக

ெச தா , ெச யாவி டா , யாக க ெச தா , ெச யாவி டா , எவ ஒ வ
ச திய ைத , த ம ைத விடா பி யாக பி ெகா கிறாேனா, அவைன ேத
இைற வ எ ப ெம யா அ பா.
க கால திேல ைஜக க ன எ தா த ம ைத உபேதச ெச கிேறா .

இய றவ க , இய றவ , த கெதா த ம ைத, இய ற அள ெச ெகா ேட
வர ேவ . ஒ நா ேபா வி டா வா ைகயி அ நா அ ல. ெவ வா .
எனேவ, ஒ ெவா தின கழி ேபா , அ ைறய தின தி நா எ தைன ேப
உதவி ெச ேதா ? எ தைன மனித ந மா பய ஏ ப ட ? எ தைன மனித
நா ஆ தலாக இ ேதா ? எ தைன மனித உடலா உபகார ெச ேதா ? எ தைன
ேப வா ைதகளா , எ ண களா , ெபா களா ம வ உதவி ெச ேதா ?
எ தைன ேப பசி தீ உதவிேனா ? க வி க க உதவிேனா ? எ ெற லா
சி தி , சி தி அ த எ ணி ைகைய அதிக ப த, அதிக ப த, டேவ
இைறய , எம ஆசி ெதாட .
எ ேலா ேம த ம எ பைத தவறாக ாி ெகா கிறா க . ”நிைறய தன

இ தா தா த ம ெச ய . எ க நிைறய தன ைத ெகா தா த ம
ெச ய மா ேடாமா? ”எ வினா எ கிறா க மா த க . தன இ பவ தன ைத
ெகா ணிய ைத ேச ெகா ள . தன இ லாதவ பிற உட
உைழ ைப ெகா ணிய ைத ேச ெகா ள . உடலா உைழ க
யவி ைல, தன மி ைல எ பவ க , எ ண களா “அைனவ ந றாக இ க
ேவ ” எ பிரா தைன ெச ணிய ைத ேச ெகா ள . மனதி
ெகா ள ேவ . எ கால தி அதிகமதிக தன ைத ைவ ெகா , ”இ
பி கால தி நம உத , நம வாாி க உத , நா உட தள
ேபா வி டா , இ த தன ைத ைவ ெகா தாேன வாழ ேவ . உைழ கி ற
கால திேல ந றாக உைழ ேச ெகா டா தாேன, உைழ க இயலாத கால திேல,
இ த தன நம உத ”எ ெற லா மனித ேவதா த ேபசி தன ைத
இ க பி ெகா கிறா .
உடேல தள த பிற ைகயிேல தன இ தா , அ த தன ைத ைவ ஒ

மனிதைன ஏகினா , அவ உதவி ெச வா எ பத எ ன உ தரவாத ? ஆக, எ ெத த
வழியிெல லா ேமா, அ த த வழிகளி எ லா தன தா ணிய ைத
ேச ெகா ள ேவ . அேத ேபா வா கா , ெசயலா ணிய ைத
ேச ெகா ள ேவ . ேவ ேம, சில தனவா க ஆலய க வத லகர ,
லகரமாக ஈவா . த னிட ேவைல பா ஓ அ ைம ஏக தன ட அதிக தர
மா டா . இவ இைறவைன எ ணி பா க ட இயலா . இைறவ இவ ப க
ஒ ேபா தி ப ேபாவதி ைல. உணர ேவ . ஒ மனித த ைன றி
இ பவ களி க ட கைள தீ க ச தி இ , வசதி இ , அ வா
ெச யவி ைல எ றா , அவனா இைறய ைள ெபற இயலா . ஒ வ அதிக

ெச வ , ஒ வ ைற த ெச வ , ஒ வ ெச வம ற நிைல – இ வா
இ பத காரண – இைறவ எ த ேபத மி ைல. அவனவ ெச த பாவ,
ணிய தி பல தா காரண . ணிய தி பலனாக கிைட த ெச வ ைத ைவ
ேம ணிய ைத ேச காம , பாவ ைத ேச ெகா டா , பிற எ தைன
பிறவிக எ தா , ெச வ எ ப அவ கி டா ெபா ளாக ேபா வி . அைத
உண “பல கிைட காத வா நம கிைட தி கிற . எ தைனேயா மா த
ந ல க வி க பணியி லாம அைல ேபா , நம ந ல பணிைய இைறவ
த தி கிறா . அ த பணிைய ெச வேன ேந ைமயாக ெச அத ல கிைட
தன ைத நம பய ப தி ெகா ேவா . ந ைம சா தவ க
பய ப ேவா ” எ எ ண ேவ . அதைன வி , வி “இ த தன , என காக
இைறவ த த . நா உைழ ஈ ய . இைத எத காக பிற தரேவ ?
அவனவ தைல எ , விதி. அவ க ட பட ேவ எ இ கிற ”
எ ெற லா எ ணி ஒ வ மாயி தா , வாளாயி தா அவ ,
கால ேபா கிேல, ேசமி இ வைர ந ல வா இ . அத பிற ைற
வி . எனேவ ஒ மனித இைற வழிபா ெச கிறாேனா, இ ைலேயா, த ைடய
உட உ ள அ வி எ லா , த மசி தைன பர ப ெச ய ேவ . ேவ ேம.
”த ம ைத ெச ” எ ெசா ெச தா ட த ம தி ஒ கள க தா . ஒ மனித
வாசி ப ேபால, அ ன ஏ ப ேபால, ெசய கைள ெச வ ேபால, த ம எ ப
இய பாக இ க ேவ .
3.1 மீ , மீ யா த ம ைத உபேதசி பத காரண எ ன? :
இ த க கால திேல க ைமயான தவ , ேகா பா க , வனா திர தி ெச

ைஜக – இைவகைளெய லா பி ப ற இயலா . எ தைனேயா இட பா களி ஒ
மனித க கால தி வாழ ேவ யி கிற . இ த இட களி வழிேய அவ இைற வழி
ெச ல ேவ , க மா கைள ைற க ேவ எ றா , நியாயமான, ேந ைமயான,
நீதியான வழியிேல த ம ைத வ கிவிட ேவ . காலேநர பா ெகா க
டா . ”சாி, த ம ெச கிேற . அைத வா கி ெகா ஒ வ அைத நியாயம ற
ைறயிேல ெசல ெச தா , எ னவா ? ”எ ெற லா ஆ ெகா க டா .
ஒ வ க ட எ அறி த உடேனேய த ம ெச விட ேவ . அவ வா
வி வின வைர கா தி க டா . த ம ைத ேநர யாக ெச ய ேவ . அ வா
ெச ய யாதவ க , ேந ைமயாக த ம ெச அைம களிேல த ைம ஈ ப தி
ெகா ளேவ .
அ றாட அ ெபா திேல யி ெகா ேபா ேயாசி க ேவ :
“இ நா எ தைன ேப ந ைம ெச ேதா ? எ தைன ேப வா ைதயா

ஆ த ெசா ேனா ? எ தைன ேப உடலா ந ைம ெச ேதா ? எ தைன ேப
ந ைக ெபா ெகா உதவி ெச ேதா ? எ தைன ஆ மா கைள ளிர ைவ ேதா ?
இ எ தைன ேப ெச ய ேவ யி கிற ? ”எ ெற லா ப ய பிற
த ைம தாேம ெச ைம ப தி ெகா ளேவ . ேவ ேம. உற , தார தி ,

பி ைளக , ெந கிய ந ெச வ த ம தி வராத பா. அ கடைமயி

வ ம பா. ர த ெதாட இ லாதவ க ெச த ம , ’இவ ெச தா நம
பிரதிபலனாக எ ன ெச வா ? ”எ ற எதி பா இ லாம ெச வேத த மமா .
எனேவ, அற தி த ைமைய, ம ைத ஒ மனித உண ெகா டா அவ
ப இ ைல, யர இ ைல, சி க இ ைல.
ம றவ க எ ப ேவ மானா வா வி ேபாக . ஆ மீக வாதிக

எ ப ேவ மானா வழி கா ட . எ ைம ந பி வ , ”இ ஜீவஅ நா .
உைர ப சி த க தா ” எ ந பவ க ம இ த உபேதச ெபா .
”சி த க எ ன? உைர வி ேபாவா க . ேநர யான வா ைகைய
எதி ெகா டா அவ க ெதாி . பி ைளக ப , தார தி உட நிைல, ெசா த
இ ல – ேபா ற எ வளேவா பிர சிைனக இ கிற . இ கி ற தன ைத எ லா
த ம தி ெசலவழி வி டா , நாைள பி ைளக ேக டா , எ ன ெசா வ ? ”
எ ெற லா வற வாத ெச தா , ந ல பலைன இழ க ேபாவ மனித தா .
எ ெபா ம வ சிகி ைச எ ற ஒ ஏ ப கிறேதா, அ ெபா ேத, ெச த ணிய
ேபாதவி ைல, பாவ இ இ கிற எ பைத ாி ெகா ளேவ . எனேவ
விரய க ஏ வ கிற ? எ றா , ஒ வ ெம யான வழியிேல ணிய ைத
ேச கவி ைல(எ பேத ெபா ). அவ கண கிேல இ தைன தன ைத பி க ேவ
எ ற விதியி தா , அ தைன தன விரயமா . சில தன ைத இ கி பி
ைவ கிறா கேள. விதி, அவ களிடமி தன ைத எ கி ற விதேம ேவ .
க வ களா , ெகா ைளய களா , ேவ சில பக ெகா ைளய களா தன
பி க ப . ஒ ேசா ேபறி ட ைத நா ஏ உ வா க ேவ ? எ எ ணி,
ஒ தி ட ைத, (இவ க ) உ வா கி வி வா க .
இ த உலகி உ ள அைனவ ேம இைறவனி பி ைளக . அதி ஒ பி ைள

அதிக ெச வ ைத ெகா தத காரண , வா பவ ெகா உத கிறானா எ
ேசாதி க தா .
ராண கால திேல “ தாம எ கிற ேசல ” வ ைமயி இ தேபா , உய த

ப பாளரா , த மசி தைனேயா நட ெகா டேபா , கி ண பரமா மாவி
க ைணயா , ஒ மாெப ச ரவ தி ஈடான ெச வ வ த . வ ைமயாக
இ தேபா ேந ைமயாக, த மமாக வா தா . தா ப னி கிட தா , வ கி ற
அதிதி உபசார ெச தா . ஆனா தன வ த பிற , அல சிய ெச தா . ெச வ ைத
இ க, இ க பி தா . அத விைள தா , ”கால ”யிேல, ஒ வ ைமமி க அ தண
ப திேல பிற க ேந த . அ ெபா தா , ”ஆதி ச கர ” வ , மகால மிைய
திபா , அவ களி வ ைமைய நீ கினா எ பைத ாி ெகா ள ேவ .
ெச வ , ெச வ , ண , ண எ ெற லா எ ேன அல கிறீ கேள? எளிய

வழி. மகால மிைய வண க . வண காம ேபா க . ஆனா த ம ைத ெச
ெகா ேட இ க . இ ணிய வழி எ ற எ ணமி லாம ெச ய ேவ .
யா ெக லா ேதைவேயா, அவ க ெக லா ேநாிய வழியி ெபா ஈ த

ெகா ேட ெச க . ெச வ உ க பி னா வ . இதைன ேசாதைன மா கமாக

ட ெச யலா . ஏென றா , ஒ ெவா க தி ெச வ த க ைற .
வ ைமயாள க அதிக . ெகா , ெகா வ ைமயைட விதியி தா
பாதகமி ைல. ெகா ததனா ஒ வ ைம நிைல வ தா , அ தா இ த உலக தி
உ ச க ட வளைம. அவ தா இைறவ ப க தி இ கிறா எ ப
ெபா ளா . எனேவ இ த க ைத மனதிேல ைவ , இனி வ கி ற ஒ ெவா
கண தி ேத ேத த ம ெச வைத ஒ ல சியமாக ெகா வி டா ,
அவ க எ அ ளாசி எ ெதாட .
3.2 இைறதா ச திய , இைறதா த ம :
இைற க ைணைய ெகா இய வ யாெத றா , இ ெதா ப, தைட படா

இைற வண கி , இைற சி தைனைய மனதிேல அ த பதிய ைவ , சதா ச வ கால
நீ கமற நிைற தி அ த இைற ச திைய ஆழ எ ணி ெகா ேட இ ப ,
அ ெதா ப இைறதா ச திய . ச திய தா இைற. இைறதா த ம . த ம தா இைற
எ பைத ந றாக ாி ெகா அத வழியி நட ப தா , மனித ேம நிைல
ெச ல எளிய வழி ஆ . ம ற மனித க , சக உற க , ந க கி ற க க ,
தார , கணவ க க அைன , உட சா த வா ைவ எ ஙன வாழ
ேவ ?எ றஅ பைடயி தா இ .
எனேவ உ ள , ஆ மா, ஆ மீக சா உ ேள வள வ , இ றி த

க க யா கிறா கேளா அ ல எ கி வ கிறேதா, அைத
ெசவிம ப தா ெம ஞான தி ெச கி ற வழியா . ஒ வித தி ஞான வழி
எளிைம. ஒ வித தி க ைம. எ ப ? ப தி உ ள ஒ ெப , சி வய
தேல, அதிகாைலயி எ , எ லா பணிகைள க ெகா வி ட பிற ,
அவ தி மணமாகி, கணவ ெச பணியா வ க னமாக இரா .
ஏென றா அவ எ லாேம னேர ெச , ெச பழ கமாகிவி ட .
அ ெதா ப, ஆ ம க ைத, ச ய ைத, த ம ைத ெகா வாழ க

ெகா வி டா , பிற , சராசாி வா விய ஒ மனிதனி வா ைகயி கிடா .
எனேவ, இைற மா க ைத, தைர மா க பாதி ப வி விட டா . எனேவ,
கடைமைய ஆ வேதா , உட காக உைழ பேதா , உ ேள க ெதாியாம
இ அ த ஆ மாவி காக உைழ க க ெகா ள ேவ . மனித பிறவியி
உ ைமயான ேநா க அ தா . இ க ைத ஆ மனதிேல பதிய ைவ ெகா ள
ேவ .
அற , ச திய விடா கைடபி த ேவ . எ த க ட வ தா இ த

இர ைட ைகவி த டா . எ கால , எ காரண ெகா இைற ந பி ைக
எதிரான ந பி ைகைய வள த டா . ”இைற, சி த க ச தி இ ப உ ைம
எ றா , எம ப ைத எ லா தீ க ேவ ய தாேன?, எம ப க எ ேபா
தீ க ப கிறேதா, ண எ ேபா தீ க ப கிறேதா, எம பி ைளக வா எ ேபா
சிற கிறேதா, அ ேபா தா நா இைறைய ந ேவ “, எ றா அ யா

எ கால தி சி தி கா . ஆகாத பா! எதி மைற எ ண க , விர தி, அக தள , எம

வழி வ பவ . காலகால , கால மாறி இ மாதிாி வினா க மனதி
ேதா கிற . எ வித காரண காாிய இ றி, இைறவைன ஏ ஏ ெகா ள
ேவ ? எ மனித வினவலா . ேவ டா . ஆனா , ”சரணாகதி” யி
தி , அறி , ஞான பலன ேபா வி . இத தா ராண , இதிகாச ,
சாி திர கைதக சா றாக திக கிற . இவ ைற ெவ காைதகளாக ஏ காம , உ
இ ம ைத ாி ெகா ள ேவ . அற ெச வ எ ப ேவ . அவரவ
தனி ப ட வா ைகயி ச பவ க எ ப ேவ . சிறிதள த ம ெச த உடேனேய
வா வி ெப மா ற ஏ பட ேவ எ எ வ டா அ பேன!
“எ கால தி எ க க மா ைறவ ?, எ கால தி நா க வா வ ?” எ றா ,

அைன ேம மாைய எ பதா ைமயாக ேதா கிற . நா எ தைனேயா விப க ,
பிணிக , ப க , ர சைனக . அைவக அைன ைத எ ணியா மனித
கல கிறா ? அவ ேகா, அவைன ேச தவ க ேகா வ தா தாேன கல கிறா .
ப தா அைன ப ைத த கிற . ”அைன இைறயி பைட ,
அைன தி இைறேய ெபா !” எ ற எ ண ேவ . அ ெதா ப ஒ ெவா
மனித ஏதாவெதா ந ெசயைல ெச ெகா ேட இ க ேவ . எ த அ கீகார
எதி பா க டா . ”நா இைதெய லா ெச தா , எ ைன யா
க ெகா வதி ைல. ஆனா கீ தரமான ஒ மனிதைன இ த ச க பாரா கிற ”
எ எ ணி ல த டா . ஒ மனிதைன சக மனித பாரா கிறா எ றா ,
அவனிட ஏதாவ ஒ காாிய சாதி ெகா ள தா இ . இ ப ஏதாவ ஒ
உ ேநா க இ லாம யா , யாைர பாரா வ கிைடயா . மகா களிட
இ , இைறயிட இ தா உ ைமயான பாரா ைட எதி பா க ேவ .
ணிய , அ கீகார ேநா கி எ த ேசைவ ெச த டா .
பிற ப ைத தீ க, இைற நம வா ந கி ளேத எ ெசய பட

ேவ . அவரவ க வா நிைல எ ப ேவ . பணி நிைல எ ப ேவ . இைற
வழிபா , த ம எ வ ேபா அைனவ ஒ ப த ேவ . இ உலகிய
ப ட கேளா, பதவிேயா,அறிேவா ெச ப ஆகாத பா! ஆக, எ த ஒ மனித இ த
ண இய பாக இ கிறேதா, அவ இைற அ ைள ெப இ கிறா எ ப ெபா .
விதி அவ சாதகமாக அைம . அ ெதா ப, இ த க திைன மனதி ஊ றி
கவனி ைவ ெகா டா சி க , ப ஒ மனிதைன மீ மீ
வ வ கிைடயா . ஒ மனிதனானவ எ வள ப ப டா ட,
”இைவெய லா தீர . பிற சி த க றியைத ெசய ப கிேற ” எ வ
எம ஏ ைடய அ ல. எ த ழ , இட , ப , உட உபாைத இ தா ட,
ச ய ைத, அற ைத வி விட டா . த ம தி ம எ ப யாரா அளவிட
ய அ ல. இைற ம ேம அைத அறி . ஒ த ம ைத ெச வி
“இ ப ெய லா த ம ெச ேத .ஏ இைற என அ ளவி ைல?. நா த ம
ெச கிேற . அவ ெச யவி ைல. ஆனா அவ ந றாக இ கிறா . இ எ ன
நியாய ?”எ ேக ப எம ஏ ைடய அ ல.” த ைன , அக கார
வ வி டா , த ம ெச ெகா ேட, அத மமான ெசயைல ெச தா , ெச

த ம களி பல அதிகமான அளவி ைற ேபா . ஆக ேநாிய வழி, ச திய , த ம

ேவ .
ஒ ஏமா ட தி நா த ம ெச தா , அ பலன ேபா வி ேம?.

அ ஙனமாயி , ”ஒ வ ஏமா கிறா எ ெதாி த ம ெச ய ேவ மா?”எ
ஒ வ ேக டா , நா க த ம ெச ய றவி ைல. ஆனா “ஏமா வாேனா?” எ
எ ணி, த ம ெச யாம இ விடாேத!” எ தா கிேறா . உதாரணமாக, ஒ
மனித க நீ உதவி ெச தா , அதிேல ப தி ஒ ப தா உ ைமயாக
இ எ எம ெதாி . ஆனா , அ த ப ைத பி பத காக தா , இ த ைற
பி க ேவ இ கிற . எனேவ, ெகா ெகா ேட ேபா. அதிேல ந லைவ, தீயைவ,
ந ைம, தீைமகைள ஆராய ேவ டா . இ த த ம உபேதச ைத எவ கைடபி கிறாேனா,
அவ பிறவிேதா இைறயி அ பா திரமாவா . அ த தைல ைற ேச
ைவ ப தா மனிதனி எ ண .ஆனா , யா கேளா, அ த பிறவி ேச க
ெசா கிேறா .
அெத லா சாி. க வி, ெப ணி தி மண , காத . இதிேல ச க அவல ைத

பா பதா? அ கீகார ைத பா பதா? த ம ைத பா பதா?. இ தைன சி க க
இ ேபா , எ வா இைற, த ம ப றி யா க சி தி ப ?, எ ற வினா எ வ
இய தா . கா த வ ெச கி ற ஆைணேயா ெப ைணேயா, ஒ றவாளிைய ேபா
பா ப , மனிதனி ப வ இ லாத அைர ைற த ைம. இத சி த க ஆகிய
நா க ஏ ெச ய இயலா . கா த வ எ ப பிறவி ேதா ெதாட வ வ . அைத
மனித க த க இயலா . மீறி அைத த தா , அவ கைள பிாி தா , இ ப தி ஒ
தைல ைற அ த பாவ , பிாி தவ கைள வ தைட . எனேவ பாவ தி இ
உ ச க ட பாவ .
அ ததாக, பி ைள தி மண ெச ைவ தா , மைனவியி ெசா ைல

ேக , தனி தன ெச வி கிறாேன? இ த ழைல எ வா எதி ெகா வ ?-
எ ற ஒ வினா எ .
விதி, க மா இைவ ஒ ற இ க . ெப ேறா ைறயாக வா தி தா ,

ஏன பா இ தைன சி க வ கிற ?. இவ பா ய கால தி ெப கைள வசிய ப த
நிைன , அ யாம ேபாயி . அ , இவ பி ைள ல ெவளி ப கிற .
அ கால தி அவ மனைத அட கி வா தி தா , இ கால தி , ேயாக நிைலயி உ ள
ஒ பி ைள பிற தி பா . இவ சராசாியாக வா வி , பி ைளைய ம
ேமைதயாக எதி பா தா எ வா ?. வா ைக ேதா தவறாகேவ வா
வி , பிறவி ேதா பாவ கைளேய ெச வி , சில மாத க ம ந ைமகைள
ெச தா , உடன யான பல கைள , இைற, எ வா த ? உடன யாக ந ல பலைன
நா பவ க , எ ைம நா னா , அத நா க , உ தரவாத தர இயலா . எ ைம
நா னா , ந ைம உ . ஆனா எ ேபா ? எ ப மைற ெபா ளாக தா இ .
ெம ல, ெம ல தா நி மதி, க , தன ேத வ .

ச தி மீறி ெச எ றா “த ம ைத” ம தா , நா க அ மதி ேபா . ேவ

எ த உலகிய காரண க காக , ச தி மீறி ெசல ெச வைத நா க ஏ க
மா ேடா . எனேவ, விதிைய மா வத எளிய வழி த ம ஒ தா .
ஒ௫ மனிதனானவ தன , தன ப தி ெசல ெச வ இய . த ம
சி தைன எ ப விக ய இ௫ தா ம ேம ஒ௫வ வ௫ . அ த த ம
சி தைன இ௫ ெபா , அ த த மேம, அவ எதி கால ைத பா ெகா .ஏ
எ றா , ஒ௫ மனித எ ன பிரா தைன ெச தா , எ தைன ம திர க ௫
ஏ றினா , எ தைன அபிேஷக , யாக க ெச தா ட, அவனிட த ண
இ ைல எ றா , இைற அ௫ைள ெபற யா .
ஒ௫ மனித இைற அ௫ைள ெபற ேவ ெம றா , ைஜக ெசயயாவி டா

ட பரவாயி ைல. ஏ ? இைற ந பி ைக இ லாவி டா ட பரவாயி ைல, த ம
ண , பிற௫ த ண இ௫ வி டா ேபா . இவ இைறைய ேதட
ேவ யதி ைல. இைற இவைன ேத வ வி . எனேவ எவ இைற அ௫
இ௫ககிறேதா அவ தா பிற௫ விதவ ேவ எ ற எ ண வ௫ . பிற
ப கி ற க ணீைர ைட க ேவ எ ற எ ண வ௫ . அ ம அ லா எவ
ஒ௫ வ அதிக அள த ம ெச கிறாேனா, அவனிட இைறேய ைக ஏ எ பத
க ணேன ஒ௫ சா ி. எனேவ பி ைளக ஈ ேறார ெசா ெகா க ேவ ய .
இ ெசா ல ேபானா , ெசா ெகா க ேவ யேத இ ைல. ஈ ேறா ,
பி ைளகளி னா தான ைத அ ளி ெகா ெகா ேட ேபானா , அைத
பா கி ற பி ைளக , தானாகேவ பிற௫ ெகா கி ற மன நிைல வ வி .
ஒ௫ பி ைள " நீ டா ட ஆ , வி ஞானி ஆ எ தா ெசா

ெகா கிறா கேள ஒழிய , நீ பிற௫ த எ யா௫ ெசா ெகா பதி ைல. ஏ
எ றா , ஒ௫வ லகிய ாீதியாக ெவ றி ெப வ , ெவ றி ெபறாம ேபாவ அவ
விதியாக இ௫ கலா . அ ல ஏதாவ ஒ௫ ெதாழிைல ெச அவ தன ஜீவைன நட தி
ெகா ளலா . ஆனா த ம ண ம ஒ௫வ எ தைன தக ப தா வ
விடா . பிற எ ன பேதச ெச தா வ விடா . அ அவ பிற பிேலேய வர
ேவ . அத தா , த ைத ய ெச தி௫ க ேவ . தா , த ைதயி
ேனாரக ய ெச தி௫ க ேவ .
ஒ மனித த ம ெச கி ற நிைலைய எ ப எ ெகா கிறா ? எ றா

த த மேம ெச ய ம கிறா .பிற ஏேதா ஒ கிரக நிைலயி ப ேவ மனித களி
வா ைதகைள ேக த ம ெச கிறா .அத பிற எ த இட தி ,எ த ழ த ம
ெச வ ?எ பா ெகா ெச கிறா .அதனா தா ெச வ த க எ லா
பிரபலமான ஆ மீக அைம கைள ேத ெச அ ளி,அ ளி
வழ கிறா க .பிரபலமி லாத ஒ ஏைழ நட கி ற ஒ ெதா நி வன தி
அ தைன எளிதி ெச வ த க எதைன தர வர மா டா க .தீயவ க
விம சன கைள றி கவைல பட மா டா க .ஆனா ந லவ கேளா,ெபா காாிய
எ வ வி டா எதைன சீ கி பா தா ெச ய ேவ .

3.3 ப மா வள ப ப றி:
எ லா உயி கைள ர சி க ேவ எ ப ெபா விதி. அதி ஆ

இன கைள ஒ மனித ந ல ைறயிேல பா கா , உய வான ைறயிேல ேபாஷா க
ெகா அதைன ந றாக பராமாி , ஒ ப மா ைட ந ல விதமாக, அதி இனி
அதனா எ த வித பய இ ைல எ ஒ க ப கி ற ப மா ைட எ லா ெகாைல
கள தி அ பாம , எவ ஒ வ ந றாக, உ ைமயாக, ஆ மா தமாக, த ைடய
ழ ைதைய ேபா பராமாிகி றாேனா அவ இ ேத கைடசி பிறவி எனலா . அவ
ஒ ப மா ைட உ ைமயாக பராமாி கைர ேச தா அவ பனிெர
சிவாலய கைள எ பி கலச விழா ெச த பலைன அைடவா .
ப க ைய ஈ ற ட மனித பா த வதி ைல. க தா

பா த கிற . பல ப க மகாிஷிகளி அவதார க தா . த க தி தியாக
திக ட, திக ட உ ட பிற , மி ச ைத தா மனித எ க ேவ . ”பாவ தி
உ ச க ட பாவ , க ைற பா க விடாம ெச வ . இ த பாவ தி ம னி ேப
கிைடயா . பாிகார கிைடயா . ஆனா , ”இ ப ெய லா பா தா நா க வாழ
மா?” எ மனித வித டாவாத ேப வா . எனேவதா , ப க
கா பக க ெச உதவி ெச வ , றி பாக, பர ராம ேதச தி எ
ெச ல ப ப கைள வா கி, எ த பிரதிபல எதி பா காம வள ப மிக ெபாிய
ணியம பா. ேகா கண கான கால க யாக ெச தா , ஹிமாசல தி தவ
ெச தா கிைட காத இைறய , ப கைள பராமாி பதி கிைட . அதி
ப களா இனி நம ந ைம இ ைல. அதனா ெகாைல கள தி அ கிேறா
எ அ ப ப அ த மா கைள, எவ ஒ வ அைழ வ பராமாி கிறாேனா,
அவ ேவ எ த ைஜ ெச ய ேவ டா . ேவ எ த யாக ெச ய ேவ டா .
அைத வள பேத ேபா . அ இைறவனிட , அவைன, அைழ ெச .
ஒ ழ ைதைய, தா த இ பி கி ைவ பத காரண , அத ந ைமைய

க திேய. ப வி ந ைமைய க தி அைத அைட ைவ தா , அ பாவம ல. மனிதனி
ந ைமைய க தி, ப ைவ அைட ைவ தா தா பாவ .
க த பிற , மி ச ைத இைறவ அபிேஷக ெச தா , அ பாவ

அ ல. அதனா தா , கால தி ம ன க ஒ ஏ பா ெச , ஆலய தி
அ கிேலேய “ேகாசாைல”அைம , பாைல அபிேஷக தி எ ெகா வா க .
ப வி பா எத காகடா ஊ கிற ?அைத த தா ... மனித ம தா தா
ெப ற ழ ைத, பாைல வயி ட க ேவ . அ ெபா யாராவ அைத
த தா , மனித மா இ பானா?ஆனா , இவ ம எ லா உயி களிட ,
அ ர ேபால நட ெகா வா .

3.4 ெம யாக நட த ச பவ க :
ெம அ
ப கேள, இைறவைன வண கி, சி த ஷ கைள வண கி, பல
னிவ கைள வண கி, இ ெதா ப த ைசயிேல, அ ேயனிட இ க ய ஜீவ
அ நா யிேல, அக திய , காக ஜ ட , வசி ட ேபா ற னிவ க , அ வ ெபா
இ வ , வா ைக ேக கி ற மனித க சில ந உபேதச கைள , எ ப வாழ
ேவ ?எ ப வாழ டா ? பாவ கேள இ லாம எ ப வா வ ? எ ெற லா
உபேதச கைள வேதா , சில ேம ேகா கைள , அ வ ெபா கா வ .
ப ேவ த ண களி நா ப த அ ல க ண பர பைரயாக ேக வி ப ட
கைதகளாக இ கலா . அ ல , அ கைதயாக, க பைனயாக இ லாம , எ ேறா நட த
ஒ நிக வாக இ கலா . அ ப ஒ கால திேல, நட த சில நிக கைள, த ம , ச திய
எ த அள கிய எ பத காக, அக திய ெப மா , பல ைற நிைன
இ கிறா . அ த ச பவ கைள எ லா அவ கமாக ெசா “இைவெய லா
க பைன கைதக அ ல. ெம யாக நட தைவதா ”எ நிைன இ கிறா .
எனேவ, இ த ச பவ கைள ேவ எ காவ , தக களி ப க ேந தா ,
அைவகைள கைதயாக எ ெகா ள ேவ டா . அ த நிக பல றா க
நட தைவ எ சா ா அக திய னிவ உ திபட றி இ கிறா ,
அ ேய ைடய ஏ ேல.
இ த கைதகளி ச பவ க , கால அள , இைவ நட தி மா? எ ஆரா

பா காம , அதி ைமயமாகி இைழேயா கி ற ல க கைள பி
ெகா டா , இ த சி த மா க திேல, ெதாட வர ய மனித க , ேப தவியாக
இ .
(a) ச பவ – 1:
ந தமிழக தி , ஒ ப , காசி ெச , ஏேதா ஒ காரண தா
அ ேகேய த க ேநாி கிற . அ . அ தண ல எ பதா , ேவத ஓ வ ,
ழ ைதக வி ைத ேபாதி ப மாக அ த ப தைலவ இ கிறா . கால
ஓ ட தி , அ த ப தைலவி இற வி கிறா . த ஒேர மகைள ெச லமாக
வள பேதா , நிைறய சா திர கைள அ ெப த ைதயானவ க
த கிறா . மக வள கிறா . மக வளர, வளர, த ைத ஒ கவைல. ”நாேமா ஒ எளிய
வா ைக வா கிேறா . இவ ஒ தி மண ைத ெச வி டா , நி மதியாக
இ கலாேம!” எ . ஆனா மகேளா, பி வாதமாக “அ பா!நா இைற ேசைவ ேக
எ ைன அ பணி க ேபாகிேற . என தி மண ேவ டா ”எ உ திபட
றிவிட, அ க , ப க உ ளவ க , அறி தவ க ட “அ மா!நீ ெப . தனியாக
வாழ இயலா . ஒ ஆைண தி மண ெச தா ஆக ேவ ”எ எ தைனேயா
அறி ைரக றினா ”காசி வி வநாத மீ ஆைண! எ ைன ெதா தர
ெச யாதீ க ”எ றி ஒ கி வி கிறா . த ைத எ வளேவா ெசா பா ,
பிற , ேவ வழியி ைல எ பதா , த னிட இ க ய நில, ல கைள எ லா

வி , ”அ மா! ஒ ேவைள நா இற ேபா வி டா , இ த ெச வ ைத ெகா ,

பிறைர நாடாம , ைகேய தாம வா ெகா ”எ ஏ பா ெச , ஒ ெபாிய
இ ல ைத வா கி த வி , சில கால களி இற வி கிறா .
“த ைத என சில விஷய கைள ேபாதி தா ! அவ ைற ெசய ப தினா

எ ன?” எ மக ஒ ஆைச. எனேவ, பல ஊ களி இ வ ப த க
இலவசமாக, த இ ல திேல த க இட த வ , உண த வ எ ஒ அற
பணிைய வ க, கால ெச ல ெச ல “இ ப ப ட அற பணிகைள ஒ ெப
ெச கிறா ”எ அறி பல , ம வ உதவி, க வி உதவி ேவ எ ேக க,
இவ ெச ெகா ேட வ கிறா .
இைறவனி தி ள , இ த ெப ைண, ேசாதி க எ ணிய .
அ த காசி மாநகர வ , இவ க பரவ ெதாட கிய . அைன

ெச வ கைள த , த , ஒ க ட தி , வ ைம இவைள ெகா ட .
இ ெபா பல வ உதவிக ேக க, ேவ வழியி லாம , அ க , ப க
உ ளவ களிட சி ெதாைககைள கட வா கி த ம ெச ய வ கிறா . ஒ
க ட திேல, அவ க இவ கட தர ம வி கிறா க . அ ம
அ லாம , ” ன நா க அளி த கட கைள ெகா ”எ ேக க வ கி
வி கிறா க . இரவி ப தா , இவ உற க வரவி ைல. சி ெப எ பதா ,
அ ச ஆ ெகா வி ட . இ த ேவதைனேயா காசி வி வநாதைர வண கி”எ த
ெஜ ம தி நா ெச த பாவேமா, இ ப கடனாக எ ைன இட ப கிற .
இைறவா!நா ெச த சாிேயா?தவேறா?ெதாியவி ைல. ஆனா த ம ெச ய ேவ
எ ற ஆ வ ேதா நா இ ததா , எ ச தி மீறி த ம ெச வி ேட . ஊைர
றி கட வா கி வி ேட . எ ேலா , கடைன, தி ப ேக கிறா க . எ னா
ெகா க யவி ைல. அவ க ேக ப தவ எ நா றவி ைல. அ த கட கைள
தி பி ெகா ச திைய ெகா எ தா ேக கிேற ”எ மன உ கி,
இைறவைன வண கி ேவ கிறா .
ஒ நா , ஒ ப த மகா , இவைள ேத வ கிறா . ”மகேள!கவைலைய வி .

இ த காசி மாநகர திேல, மிக ெபாிய தனவா ஒ வ இ கிறா . அவைர ெச பா .
உன உதவி கிைட ”எ அ த மகா கிறா .
“என அவைர அறி க இ ைல. நா ெச ேக டா த வாரா?அ ல

ம வி வாரா?” எ ற அ ச இவ ஏ ப கிற . எ றா , றவி றியதா ,
அ மாைல அ த தனவா இ ல தி ெச கிறா . அ த ெச வ த இ த
ெப ைண ப றி ேக வி ப கிறா . ஆனா ேநாி பா த இ ைல.
இ தா ட, மிக ெபாிய ஞான நிைலயி இ பவ எ ேக வி ப டதா ,
அவைள உ ேள அைழ அமர ைவ கிறா . அவைர றி ஊ ெபாியவ க பல
அம தி நிைலயிேல”ெப ேண!உன எ ன ேவ ?. எத காக எ ைன
பா க வ தி கிறா ?” எ ெச வ த ேக க,

இவ தய கி, தய கி, தன ஏ ப ள கட , ம ற பிர சிைனகைள ப றி

றி, அ கால கண கி ப “ஐ ல கட ஆகிவி ட . பலாிட கட வா கியதா ,
எ ேலா இட ப கிறா க . எனேவ, நீ க ,ஐ ல த தா , காசி வி வநாத
சா சியாக எ ப யாவ சி , சி பணிகைள ெச த களிட ப ட கடைன அைட
வி ேவ . நீ கேளா, மிக ெபாிய ெச வ த . ஒ றவி தா எ ைன இ
அ பினா .” எ தய கி, தய கி கிறா .
அ த ெச வ த ேயாசி கிறா . ”இவ மிக ெபாிய ணியவதி எ ெதாிகிற .

ஆனா இ ெபா இவளிட எ இ ைல. ஐ ல ேக கிறா . றி ஊ
ெபாியவ க அம தி கிறா க . ”தர யா ” எ றா இவ மன ேவதைன ப .
ந ைம ப றி ஊ தவறாக நிைன . எனேவ நாகாீகமாக இதிேல இ ெவளிேய வர
ேவ ”எ எ ணி, அ த ெச வ த மிக சாம தியமாக ேப கிறா .
“ெப ேண!நா வைத நீ தவறாக எ ண டா . உ த ைத ஓரள

ெச வ ைத உன ேச ைவ தா . நீ அ த ெச வ ைத ைவ ந றாக வா
இ கலா . ஆனா அைத வி வி , ஆ கா ேக ஏாிகைள அைம ப , நீ தட கைள
அைம ப , க வி சாைலகைள க வ ஆகிய த ம காாிய கைள ெச தா .
பாரா கிேற . ஆனா , உன ெக ெகா ச ெச வ ைத ைவ ெகா ள
ேவ டாமா?சாி. உ ெச வ ைத த ம ெச தா . ஆனா எ த ைதாிய தி கட வா கி,
த ம ெச தா ?கட வா எ ைன ேக டாயா? சாி. நீ ெச த எ லா நியாய
எ றா , இ ப த ம ெச த நீேய, ந தி வ வி டா . எ ப உ னா ,
எ னிட வா கிய கடைன, தி பி தர ? அ ததாக, நா கட ெகா தா ,
அத ஈடாக ஏதாவ ஒ ெபா ேவ . அத உ னிட ஏதாவ
இ கிறதா?உ னிட எ மி ைல எ நீ கிறா . எைத ந பி, நீ ேக கி ற அ த
ெபாிய ெதாைகைய நா தர ? அடமான ைவ க உ னிட எ ன இ கிற ?”
எ அ த ெச வ த ேக கிறா .
இ த ெப இைறவைன எ ணியப , ”அ யா!நீ க வ உ ைமதா .

ஏேதா ஒ ஆ வ தி ெச வி ேட . அடமான ைவ க எ னிட எ மி ைல.
உ களிட ேகா , ேகா யாக ெச வ இ கிற எ ஊ ம க ெசா கிறா க . அதி
ஒ சி ப திைய தா ேக கிேற . காசி வி வநாத மீ ஆைண. எ ப யாவ சி க,
சி க கடைன அைட வி கிேற . உதவி ெச க ”எ ேக கிறா .
“ம னி வி ெப ேண!அடமான இ லாம , நா எ த வத இ ைல”

எ ெச வ த ற, அ த ெப ச ேயாசி வி , ”அ யா! உ க ேக ெதாி .
உ க வாயாேலேய ஒ ெகா ளீ க . நா , எ த ைத ஆ கா ேக,
ப ேவ அற ெசய க ெச தி கிேறா எ . த களி மாளிைக இ க ய
ஊ ெபா ள ட, அ ேய க ய தா . இ த நீைர, தின , ஆயிர கண கான
மனித க பய ப கிறா க . ஏ ? வில க இ த நீைர ப கி றன.
இைவெய லா ணிய எ நீ க அறி க அ லவா?எ றா , இ த ெபா
ள ைத, எைத எ ணி அ ேய அைம கவி ைல. இ பி , என

உட பா ைல எ றா , நீ க ேக பதா ெசா கிேற . இ த தி ள திேல ,

நாைள காைல, ாிய உதய தி இ , யாெர லா நீ ப கிறா கேளா, அதனா
அ ேய வர ய ணிய பல வைத உ களிட அட ைவ கிேற .
ஐ ல தி உ டான அச , வ சமமான ணிய , எ ெபா உ களிட
வ ேச கிறேதா, அ ெபா அ ேய த களிட ப ட கட தீ ததாக ைவ
ெகா ளலாமா? அ ல அதைன தா நா தர ேவ ெம றா த கிேற ”
எ ேக க, அ த ெச வ த சிாி ெகா ேட, ”ெப ேண! ஏதாவ ஒ
ெபா ைள தா அடமான ைவ க . ணிய, பாவ கைள அ ல. ஒ ேப , நீ
றியப , நீைர ப வதா ஏ ப ணிய , எ கண வ வதாக ைவ
ெகா டா , ணிய அ பமான . க ெதாியாத . உ கண கி இ ,
ணிய , எ கண கி வ வி ட எ பைத நா எ ப ெதாி ெகா வ ?”
எ ேக கிறா .
“அ யா! அ மிக லப . க டாய நீ க ாி ெகா ப யான ஒ

ஏ பா ைட ெச கிேற . எ ட வா க ”எ , அ த ெச வ தாி
எதிாி உ ள ள கைர அைழ ெச கிறா .
அ ேக ள கைரயிேல க க லா ஆன சிவ க ைத கா , ”எ பிராேன!

அ ேய ெச த அற காாிய கைள ெசா கா ட டா . எ றா , கடனி
த பி க, இ த அபவாத ைத ெச கிேற . ேதவாீ , இ த தி ள தி அ யி இ க
ேவ . எ ெபா , அ ேய கண கி இ அச ,வ மான ணிய , இ த
ெச வ தாி கண கி ெச ேச கிறேதா, அ ெபா நீ க ேமேல வ மித க
ேவ ”எ றி, பல ைற ப சா ர றி வண கி, அ யா களி ைண
ெகா , அ த சிவ க ைத க ன ப கி, தி ள தி ந ேவ இ கிறா .
சிவ க நீாி அ யிேல ெச அம வி ட .
பிற , அ த ெச வ தைர பா , ”அ யா! நீாி உ ேள இ ப , ெவ க

எ எ ணாதீ க . சா ா சிவெப மா தா உ ேள இ கிறா . நாைள காைல,
ாிய உதய தி ஆ மணியி இ கண ைவ ெகா க . யாெர லா
நீைர பய ப வா கேளா, எ தைன கால ஆ ேமா? என ெதாியா . ஆனா ,
எ ெபா அ ேய கண கி இ , த க கட ெதாைக சமமான ணிய
வ ேச கிறேதா, அ ெபா ேத, இ த சிவ க மித ”எ கிறா .
ெச வ தேரா நைக , ”அ மா! ச நீ றியப ணிய ைத அட

ைவ பைத ட எ னா ஏ ெகா ள . ஆனா , க க மித எ ப
சா தியமி ைலேய. இைத எ ப நா ந வ ? யாராவ ேக டா ட நைக பா கேள”.
“இ ைல. ந க . சிவெப மா மீ ஆைண. க டாய சிவ க மித . இைத க
எ பா காதீ க . பகவா எ பா க ”எ அ த ெப உ தியாக
கிறா .
ெச வ த ேயாசி கிறா . ”இவேளா ணியவதி. ந ைம றி ஊ ம க ேவ

இ கிறா க . வாத ெச , பண தர மா ேட எ றா , ந க கள க
வ வி . ேம , இவ ேக ப மிக சிறிய ெதாைக. அ ம ம லா , இவ வ

ெம யா? ெபா யா? எ பைத ேசாதி க நம இ ந ல த ண . ஒ ேவைள சிவ க
மித தா , இவ ணியவதி எ பைத நா ,ஊ உணர வா கிைட . மாறாக
நட தா , இவ ெச வ ேவைல எ பைத நி பி க ஏ வாக இ . ” எ
எ ணி, அவ ேக ட ெதாைகைய த கிறா .
அைத ெப ெகா ெச யா , யா தர ேவ ேமா, அவ ைற எ லா

தி பி த வி “இைறவா! உ ைன ந பி தா , இ த ெப ெதாைகைய கடனாக
வா கி இ கிேற . எ ைன ைகவி விடாேத” எ ேவ ெகா உற க
ெச கிறா .
இ ேக ெச வ தேரா, ”அவசர ப வி ேடாேமா? ஏமா தன ைத ெகா

வி ேடாேமா? ”எ உற க வராம , எ ெபா வி ?எ பா , வி த சில
ேவைலயா கைள ஏ பா ெச , ”நீ க ள கைரயி ஆ கா ேக அம ெகா ,
ைகயி ஒ ஏ , எ தாணி ைவ ெகா , ஒ தின எ தைன ேப நீ
அ கிறா க ? எ தைன ேப நீைர எ ெச கிறா க ? ம கைரயி எ தைன
வில க நீைர ப கி றன? ” எ றி ெகா ேட வா க . எ தைன கால
ஆ ? எ ெதாியவி ைல. ஆனா தின நீ க கண எ க ேவ ”எ
ஏ பா ெச வி , இவ ேம விதான தி அம ெகா , ள கைரைய
பா ைவயிட வ கிறா .
காைல மணி ஆ ஆகிற .
காசி வி வநாத ேகாவி ெசா தமான காைள ஒ , ள நீைர அ தி வி

ேமேல ெச கிற . அ வள தா . ெவன சா பிராணி, ம மண ேதா பகவா
(சிவ க ) ேமேல வ மித கிறா .
அ வள தா . அ த ெச வ த உட ெப லா ந கிவி ட .
“ஒ மா நீ அ திய ணியேம, ஐ ல தி சம எ றா , அ த
ணியவதி ெச த அற பணிக னா , எ ெச வ அ தைன ”
எ பைத ாி ெகா , “எ க கைள திற வி டா மகேள! ெச வ தா
நிைலயான எ இ ேத . அ ப ய ல எ பைத பாி ரணமாக உண
ெகா ேட . எ பிரா மித கிறா . எ ேலா வ பா க .” எ ற, ஊேர ெச
பா த .
அத பிற ,த ெச வ வைத அ த ெப ணிட த , தா கைடவைர

த ம ெச வா தா .
இ 300, 400 ஆ க னா நட த உ ைம ச பவ .

(b) ச பவ – 2:
த ம எ ப ஒ மனிதைன உய கிறேதா, பாவ கைள ைற ணிய ைத
கிறேதா, அ ம ம ல, நா ற , தவ க ெச யாத ெபா , பிற ந ைம
ஏளன ப வ , அவமான ப வ இ த உலகி ச வ சாதாரணமாக நட
நிக வா . அ ப யாராவ ந ைம ேகவலமாக ேபசினா , அவ மீ ேகாப
ெகா ேவா . ஆனா அ அவசியமி ைல எ ந நாத கிறா . ஏ எ றா ,
நா எ த தவ ெச யாத நிைலயி , ந மீ உ ைமயாக றமி லாத நிைலயி , இ த
உலக ந ைம பழி தா , ேகவலமாக எ ணினா , மிக எளிதாக ந பாவ ைற . ப தி
வழி ெச லாம , தல யா திைர ெச லாம , தவ க ெச யாம , நிைறய த ம க
ெச யாம , ணிய நதிகளி நீராடாம , ப ேவ யாக க ெச யாம ந பாவ க
ேபாக ேவ எ றா , பிற ந ைம அவமான ப ெபா நா ெபா ைமைய
ைகயா வேத சிற . ந ைம ஏளன ெச தவ க ந றாக இ க ேவ .
ஒநா ைட சீ , சிற மாக ஒ ம ன ஆ ெகா கிறா . ந ல

எ ண க ெகா ட ம ன . ம க மீ அதிக வாி விதி காம , திய வாிைய
ம தாம , ம க ேதைவயான ச ைககைள ெகா மாக ஆ சி ெச
ெகா கிறா . அவ ஒ மக பிற , அவைள ெப ெப ணாக, ஆ
ஆணாக பல கைலகைள க த கிறா . அவ அழ , அறி ,ந ல ப க
ேசர ெத க ஞான ெப வள கிறா . ம ன மக தி மண க ப ேவ
இட களி த த மணமகைன ேத கிறா . ஆனா வர கிைட காம , நா ெச ல ெச ல
மன ேவதைன அைட ப ேவ ைஜக , யாக க ெச கிறா . எ றா த த
மணமக அைமயவி ைல. மகேளா, ”அ பா! எ தி மண ெபா ைப இைறவனிட
ஒ பைட வி க . எ ெபா நட க ேவ ேமா, அ ெபா தா நட . நீ க
ணாக கல க ேவ டா ” எ சமாதன கிறா .
இ த ஏ க தி , ேவதைனயி இ ம ன , கவைலகைள மற க ஒ நா
த பைட, பாிவார கேளா கா ேவ ைடயாட ெச கிறா . ஒ க ட தி த பைட,
பாிவார கைள பிாி , பசியா , தாக தா , மன ேசா வா , மக றி த
நிைனவா எ ேகா வழி தவறி ெச வி கிறா . அ ஒ னிவ தவ ெச வைத
பா கிறா .
அ த னிவ ஒ வழ க இ த .அ எ ன ெதாி மா?
அ த னிவ ப லா களாக தவ ெச ெகா கிறா . எ றாவ ஒ நா

உட சா த பசி ேதா றினா ேலசாக தவ க திற பா . த இ ைககைள
நீ வா . அ த ைககளிேல, இைறவ அ ளா எ ன வி கிறேதா அைத அ ப ேய
உ வி வா . அ எ ன?எ ட பா க மா டா . கா , கனி, இைல, ச எ வாக

இ தா அ ப ேய சா பி வி வா . அ தா அவ இய . இ எ ெபா தாவ
நட கி ற ஒ நிக .
அ த னிவைர, ம ன பா த டேன, ”இவாிட த மக தி மண தி தீ

ேக ேபா ”எ நிைன , ெந சா கிைடயாக அ த னிவாி கா களி வி
வண கி” னி சிேர டேர! எ திாி க . எ மகளி ந வா வி வழி
கா க ”எ ம றா கிறா . இவ எ ன கதறினா னிவ க
திற கேவயி ைல. இ த ம ன பல ைற அ னிவ கா வி வண கி அவ
வா திற எ ெசா லாததா , மிக ச “எ ன னிவ இவ ?எ
ேவதைனகைள ெசா இ வள ேநர ல பி , க திற காம இ கிறாேர?நா
இ வ தி ப இவ ஞான தி யி ெதாியாதா?ெகா ச ட க ைண
இ ைலயா?” எ எ ணி, ெவ ேபா அ கி ெச ல ஆய தமாகிறா .
அ ெபா ,அ னிவ , யதா தமாக ைககைள நீ கிறா .
“இ தைன ேநர நா இவ கா வி அ ேதேன? அ ெபா ெத லா க

திற கேவ இ ைல. ஆனா , இ ெபா ைககைள நீ கிறாேர?” எ ெவ , கீேழ
மைழயி காரணமாக உ டாகி இ த ேச , க , ம ேபா றவ ைற அ ளி
ஆ திர ேதா அ னிவாி ைககளி ேபா கிறா . னிவ அைத அ ப ேய
சா பி வி மீ தவ தி ஆ வி கிறா . ம ன “எ ைடய பிர சைன
தீ ெசா லாத உன , இ தா பாி ” எ மனதி எ ணி ெகா அ கி
ெச கிறா . எ ப ேயா, மீ த பைட, பாிவார கேளா ேச ெகா ,
அர மைன தி கிறா .
ஆனா இர அவ க வரவி ைல. ”ஆ திர தி தவ ெச வி ேடேன.

அ த மா னிவ அபசார ெச வி ேடேன” எ கவைல ப கிறா . இ நிைல
பல நா க ெதாட கிற . இ ப கவைல ப , ப அவ ேதக மிக இைள
ேபாகிற . இைத கவனி த மக , ம றவ க “எ ன பிர சைன?” எ அரசனிட
ேக க, அரச நட த ச பவ கைள ெசா ல, மக , ”சாி அ பா. ந நா ேவ ஒ
ப தியி ஒ ெபாிய ஞானி இ பதாக ேக வி ப ேட . அவாிட ெச நட த
ச பவ கைள றி, இத ந ல பாிகார ெச விடலா ” எ றி, ம னைன
அைழ ெகா , அ த மகானிட ெச கிறா .
அ மஹானி கா
வி வண கி க ணீ ம க நி கிறா ம ன . மகா ,
த ஞான தி யி லமாக நட தைதெய லா அறி ெகா , ”ம னா! அவசர
ப வி டாேய! கானக தி தவ ெச ெகா பவ மாெப னிவ . மகா தவசி.
அவ இ ப ெயா அபசார ைத ெச பாவ ைத விைலெகா வா கிவி டாேய.
இத பாிகாரேம இ ைலய பா. ஆ திர அறி ச எ பைத நீ
அறியவி ைலயா?உ மக தி மண றி த ேவதைன, உ மகளி க ம விைனேயா
ெதாட உைடய . அத அ த னிவ எ ன ெச வா ?நீ கா ேல வி தேபாெத லா
ந லாசிைய தர, உ விைன பய இட தர ேவ ேம?ேயாசி காம ஆ திர தி

தவ ெச வி , ச கட ப கிறாேய? ெப பதவியி இ பவ க நிதான ைத

கைடபி க ேவ .
ெவ இைல கா றி பற கலா . பாிமாறிய இைல பற கலாமா?” எ ெற லா

றிவி , பிற ம னனி மகைள ம தனியாக அைழ , ”மகேள! உ த ைத ெச த
தவ ஒேர ஒ பாிகார ம தா இ கிற . அைத நா வா திற
ெசா ல டா . எனேவ அ த பாிகார ைத, ெமௗன தா கிேற . உன ச தி
இ தா ாி ெகா . ஒ ேவைள அைத ாி ெகா டா , அைத யாாிட நீ ற
டா . எ றா , இைத தவிர ேவ வழிேய இ ைல” எ அ த மகா ற,
“ வாமி! நா ாி ெகா ள ய சி ெச கிேற . த களி ஆசீ வாத இ தா ,

இைற க ைண இ தா நட க ” எ கிறா . பிற மகா றியப , அவ
எதிேர ப மாசன இ அம , அவ ெமளனமாக றியைத உபேதச ஏ கிறா .
” ாி த வாமி” எ றி அவாிட ஆசீ வாத ெப ெவளிேய வ , ”த ைதேய!
மகா எ னிட றியைத நா ெவளிேய ற டா . இ மகானி க டைள. இனி,
மகானி உபேதச ப நா நட க ேபாகிேற . நீ க அ ப தா நட க ேவ .
அதனா எ ன ச கட வ தா ஏ ?எத ?எ ெற லா வினவ டா . நா
கி ற விஷய கைள ந றாக ெசவியிேல வா கி, மனதிேல பதியைவ ெசய ப த
ேவ ”எ இளவரசி ற, ”சாி மகேள! நா எ வினவ மா ேட . நீ
உண தைத ”எ ம ன ற,
மக ெசா ல வ கிறா .
“த ைதேய! இ த நகாிேல, பிரதானமாக பல இட திேல, மிக அ தமான

காைவ நி மாண ெச , அத ந ேவ மிக ெபாிய அர மைன அைம க . அ த
அர மைனயி உ ேள , ெவளிேய ரதி, ம மத பாவ சி ப கைள ெச க
ைவ க . காத உண ைவ அளவி சி ப க அைமய ேவ . ”
எ கிறா இளவரசி.
ம ன அ வாேற ஏ பா ெச கிறா . ”அர மைனைய றி க காவ

ேபா க . யா உ ேள வர டா . ஆனா ெவளியி இ பா கலா ”எ
மக ற, அ ப ேய க ைமயான காவ ேபாட ப கிற .
“அ எ ன மகேள ெச ய ேவ ?”- ம ன .
“இனி அ த அர மைனயி நீ க , நா தனி வாழ ேவ ”- இளவரசி.
நா நி வாக ைத த க ம திாியிட ஒ பைட வி அர மைனயி ம ன ,

மக இைற வழிபா களி ஈ பட வ கிறா க .
ஆனா , ெவளியி இ பா கி ற ம க சில நா க ேவ ைகயாக ேபச

வ கி, பிற விதவிதமாக ேபச வ கிறா க . எ ப ேப கிறா க ?

(எ ெபா ேம ந மிட ஒ ண உ . ந அறி , பா ைவ

ெவளி பைடயாக ெதாிவைத விம சன ெச ேவா . உ ைம நிைல எ ன எ
யா ெதாியா . எ ெபா ேம மனித எைத ேம தவறாக பா ேத பழ க ).
ஒ வ :” இெத ன ? எ ேக பா தா ரதி, ம மத சி ப க . ஆனா உ ேள

அரச , மக வா கிறா கேள? என ெக னேவா ச ேதகமாக இ கிற . ஒ ேவைள
இ த அரச தி ெக ேபா த ெப ணி ேம ஆைச ஏ ப , ெப ைணேய
மைனவியா கி ெகா டாேரா? இ ப ெயா ெவ க ெக ட அரசைன நா பா தேத
இ ைல. ”
இ ெனா வ : ”ெரா ப நாளாக என ச ேதகமாக தா இ த . இைத எ ப

ெவளியி ெசா வ எ ேயாசி ெகா ேத . அைத நீேய ெசா வி டா . ”
அ தவ : ”இ த ெவ க ேக இ ெபா தா உன ெதாி மா?என ேப

ெதாி ”.
நா காமவ : ”இ த அர மைனைய க ேபா ேத நா க பி வி ேட .

இ த அரச ெப ைண க யாண ெச ெகா எ ணேம இ ைல.
த டேனேய இைண ெகா டா , அேயா ய ”.
இ த வத தி க, கா , உ ெப எ லா இட களி பரவ ஆர பி த .
ெவளி களி இ ஒ ெவா வராக வ பா க ஆர பி தன . ”அேயா ய ,
காமா தகார , ச டாள ” எ ெற லா மனதி தி ெகா , வாயா ேபசி
ெகா அ த அர மைனைய பா ெச கிறா க .
சில ஆ க ஆகிற . ம னனி கா க இ த வத திக ெச

ேச கிற . ம ன ெகாதி எ கிறா . ”மகேள! ேபா . ம க தவறாக ேப கிறா க .
நா இ ேகயி க ேவ டா . வா. ந பைழய அர மைன ேக தி ப ெச
வி ேவா ” எ கிறா .
“த ைதேய! இ அத உாிய கால வரவி ைல. எ நட தா ஏ , எத

எ ேக க டா , ெசவியிேல எ வி தா பத ட அைடய டா எ நா
ேப த களிட றி இ ேதேன?மற வி களா?” எ மக ம ெமாழி ற,
ம ன ஏ ெச ய யாம ெமௗனமாகிறா .
இ ப ேய சில ஆ க கழி த பிற , ஒ றவி அவ ப தினி அ த

நக வ கிறா க . ஊாி ள ஆலய ெச இைறவைன தாிசன ெச வி
வ ெபா , அ த றவியி ப தினி கணவைன பா ெம ல ேக கிறா .
“ வாமி! இ த நகர தாேன, அ த ம ன வா நகர ?”
“ெப ேண! எ ேபசாம அைமதியாக வா”

“இ ைல. நா எ ன ேக கிேற எ றா , அ த ம ன , அதாவ . . . . ”
“இ ைல. நீ அைமதியாக வா”
“இ ைல. இ த ம ன ஒ விதமான ம ன எ ஊ ம க ேப கிறா கேள.

அ த நா தாேன நா வ தி கிேறா . ”
றவிேயா பதி ஏ றாம நட க, இ வ அ த ம னனி அர மைனயி

னா வ ேச கிறா க . மீ அ த றவியி ப தினி ஏேதா ேக க பட, ”நீ
எ ேபசாேத. அைமதியாக வா” எ அ த றவி அத ர கிறா .
எ னதா றவியி மைனவியாக இ தா , அவ ெப தாேன. ஆவ தா க

மா டாம சாைலயி ெச ெகா த ஒ மனிதைன அைழ , ”அ பேன! இ த
நா யா ைடய ?இ த அர மைனயி யா இ கிறா க ?” எ ேக க, ”தாேய!
உ க ச ேதகேம ேவ டா . நீ க ேக வி ப ட அேத ெவ க ெக ட, காம
பி த, அேயா ய ம னனி நா தா இ . இ தா அவ , அவ மக வசி
அர மைன. த மகைளேய, மைனவியாக ைவ தி ேமாசமான ம ன வசி
நா தா வ தி கிறீ க . எ க தைல எ , இ ப ப ட, ேமாசமான
ம னனி கீ வா கிேறா ” எ அவ ப கி அவ ேபச,
றவியி ப தினி, ”பா தீ களா! நா நிைன த உ ைமயாகி வி ட .

நீ க தா வா திற கேவயி ைல. நா எ ன ேக விப ேட ெதாி மா?”த
மகைளேய மைனவியாக ைவ தி ம னனி நா ேபா ெதாிகிறேத?” எ
எ ணி தா ேக ேட . இ ப ப ட ேமாசமான ம ன வசி நா கா எ ைன
அைழ வ ளீ க ?” எ அவ ப கி ேபசி கிறா .
அ த றவி தைலயி அ ெகா , ப தினிைய பா , ”ேபசாேத!

ேபசாேத! எ பல ைற றிேனேன! ேக டாயா நீ?வ ைப விைல ெகா வா கி
வி டாேய?” எ ற, “நா எ ன இ லாதைதயா றிவி ேட ? இ ப நட
ெகா ம ன ேக ெவ க இ லாதெபா , அைத ப றி ேபச என எ ன
தய க ேவ இ கிற ?” எ ப தினி ேம ற,
“ப தினிேய! நா பல ைற றி , அைத ாி ெகா ள தவறி வி டா .

எ னிட இ , சராசாி மனிதைர ேபா நீ நட ெகா வி டா . ச
ெபா ைமயா இ . அ த ம ன எ ன நட த ? எ கிேற ” எ , றவி,
அ த ம ன ெச த அப சார ைத றி, ம னனி மக ேவ ஒ மகா
ெமௗன திேலேய உபேதச ெச தைத றி, ”ப தினிேய! அ எ ன பாிகார
ெதாி மா?”உ த ைத ெச த அப சார தி ராய சி தேம இ ைல. உ த ைத
இற தா , இவ எ த க ைல , ம ைண , ேச ைற அ த தவசியி ைககளி
ைவ தாேனா, அ ெபாிய மைலயாக நரக தி வள நி கிற . அத அள எ ன
ெதாி மா? இ ள இமய மைலைய விட, பல மட உயரமாக , அகலமாக

வள ள . நரக தி உ ள அ த மைலைய இ த ம னனி ஆ மா உ மா

ெச வா க . அ த மைல எ வ மாக கைரகிறேதா, அ தா இ த ம னனி
பாவ நீ . அ ம ம ல. உ த ைத உடேலா ஜீவி தி இ த கால களி
அறி , அறியாம ெச பாவ க ஏ ப அ த மைல வள ெகா ேட
ேபா . எ றா உ த ைத இதி இ வி பட ஒேர ஒ வழிதா இ கிற . அ
எ ன ெதாி மா?
“உ த ைத ெச த பாவ ைத, ெப ற சாப ைத அவ சா பாக ம றவ க

அறி ேதா, அறியாமேலா ப கி ெகா டா , அவனி பாவ பிாி க ப ,
பிாி க ப , ம ன இதி இ வி தைல அைடயலா . இவ எ தைன த ம க
ெச தா , ைஜக ெச தா , இ த பாவ அைவகளினா தீரா . ேவ மானா
மிக க ைமயான அபவாத தி ஆளானா , ெச யாத ற தி ேக ெச ய ப ,
அவமான ப த ப , ஏளன ப த ப டா , இவ பாவ ப பிாி க ப .”எ
அ த மகா , ம னனி மக ுமமாக ற, அ த ம னனி மக அைத
ாி ெகா , இ ப ெயா அர மைனைய ஏ பா ெச ம னைன
ெகா அதிேலேய வசி க ெதாட கினா .
ஆனா இைத ாியாத ம க , அவ க இ வைர ப றி தவறாக ேபசேவ,

ஆளா ஒ கவள அ த ேச மைலைய உ ண, அ த மைல ைற ெகா ேட
வ த .
இ காைல இ த நகர தி நா இ வ ைழ ெபா ேத, எ ஞான

தி யி நரக ைத பா ேத . அ த மைலயி மி சமாக ஒேர ஒ கவள ம தா
இ த . இ த கவள ைத யா உ ண ேபாகிறா கேளா?எ எ ணி
ெகா ேத .
உ ைன “அைமதியாக இ ” எ பல ைற றி , உ இய ஏ ப,
ஆ வ தி காரணமாகேவா, ேகாப தி காரணமாகேவா, அ த ம னைன ப றி ற
றி, மி சியி த ஒேர ஒ கவள ேச ைற நீ எ ெகா டா . இ தா நட த
ச பவ ” எ றி, றவி கிறா .
இதி நா ாி ெகா ள ேவ ய எ னெவ றா ,ந மிட

றமி லாத ெபா , ந ைம பிற ேகவலமாக ெப ேபா ெபா ைமைய
கைட பி தா , ந பாவ அவ க ேபாகிற . ேம அக திய ெப மா
இ ெமா க ைத றியி கிறா .
“யாெர லா இ ப பிறைர ப றி ெபா பி லாம ேபசி ஏளன

ப கிறா கேளா, ந பாவ அவ க ேபாவேதா ,அவ களி ணிய நம
வ வி ”.

(c) ச பவ – 3:
வார யமான நீதி கைத ஒ ைற க ஐயேன?

இைறவ அ ளா எ தைனேயா விதமான விள க க கைள எ லா யா
பல ைற பல றியி கிேறா அ பா. இஃெதா ப, ” றிய ற ” எ றா ட
ந ல விஷய கைள மீ , மீ வ தவற ல எ பதா தா ேப இ த
உலகிேல உலவி வ சில கைதகைள நா க நிைன கிேறா . சிலவ ைற கைத
எ , பலவ ைற நட க டாத ச பவ எ மனித எ கிறா . பல ந ல
விஷய கைள ேபாதி கி ற அைவ கைத ம ம ல. உ ைமயாக ஒ கால தி நட த
நிக தா . கால மாற, மாற அ த நிக கைளெய லா மனித ச தாய மற
கைதயாகேவ அவ ைற பாவி க வ கி வி கிற . இஃெதா ப நிைலயிேல, நலமா ,
நலமா , உய த எ ண கேளா யா வா தா ட, எஃதாவ ஒ சி பாவ
கி டா எ தைன உய த மனித சமய தி சராசாி எ ண க ஆ ப
வி கிறா . அேத சமய சராசாியாக இ கி ற மனித க ட சில ணிய தி
காரணமாக உய த ண க ெப வாழ ேவ ய ஒ ழ ஆ ப கிறா .
எனேவ, யாைர சராசாியாக பா க டா . இ ேபா ற க கைள ைவ தா
ப ேவ விதமான நீதி கைதக அைமய ெப ற எ றா , அவ றி பல, உ ைமயி
ஒ கால தி நிக த தா . ெபா வாக த ம ைத ைமய ப தி நா க இ த ஓைலயிேல
வதா , த ம றி த ஒ நிக ைவ பாரத தி இ கிேறா . இஃெதா ப இ த
ச பவ ைத, ம க எ கா டேவ கி ண பரமா மா நட திய ஒ நாடக
எ ேற ெபா ெகா ளேவ .
இஃெதா ப நிைலயிேல கி ண பரமா மாைவ பா பல ேக க, அஃெதா ப

வினாைவ கி ண பரமா மா ெசவியி வா கி ெமளனமாக இ க, ஒ சமய
அ ஜுனேன, ஏ ? த மேர? , ஏ ? ாிேயாதன ட ேக க, அைனவாி ச ேதக ைத
நீ க, கி ண பரமா மா ெச தா . அைனவ வ த ச ேதக எ ன ெதாி மா?
”கி ணா! பர தாமா! இ த உலகிேல இ ெபா உ ள ஏராளமான ரா ஜிய க ,
அைத அட கி ஆள யம ன க , ெப நில ம ன க , நில ம ன க ,ஏ ?
ெச வ த க எ ெப பா இ த நில திேல, அைனவ ேம, யா வ எ ன உதவி
ேக டா , ெச ெகா தா இ கிறா க . ஏ ? த மா மா எ இ த
உலக தாரா கழ ப கி ற எ க த சேகாதர , த ம ட, யா ேக டா த
ெகா தா இ கிறா . யா , ஏைனய சேகாதர க ட அ வா தா
இ கிேறா . இ ற ேபானா , எம எதிாியா இ தா ட
ாிேயாதன , யா ேக டா , எைத ேக டா த ெகா தா இ கிறா .
நிைலைம இ வா இ க, எ க அைனவைர விட, க ணைனதா ெபா ம க
அைனவ “வ ள ’ எ கிறா க . எ க அைனவைர விட, க ண எ ப
உய வாக இ க ? இ ற ேபானா , ாிேயாதன உ ப ட ஒ சி
ரா ஜிய ைததாேன அவ ஆ ெகா இ கிறா . க ணனிட உ ள ெச வ க
எ லா ஒ வைகயி பா தா , ாிேயாதன த த தா . க ண த வைத எ லா ஒ
வா ைத “ெகாைட’ எ றா , ாிேயாதன தாேன அ த க ேபா ேசர

ேவ ? சராசாியான மனித க ேவ மானா இ ப ாியாம ேபசலா . நீ

ேபசலாமா? ” எ ேக க, கி ணா பரமா மா னைக த க ட , ”ெபா ம க
அேத க ைத தா யா வழிெமாழிகிேற . நீ க அைனவ தரலா . நா
ைற றவி ைல. ஆனா க ண தா வ ள க ெக லா வ ள ”எ ற,
அைனவ ழ ப , ச ேதக வ வி ட . ”எ க நி பண இ லாம
இைத நா க ஏ ெகா ள மா ேடா ”எ ற, ”ெபா ைமேயா இ தா நா
நி பி கா கிேற . க ண வ ள . ம றவ க வ ள . ஆனா
வ ள க ெக லா வ ளலாக க ண எ வா இ கிறா ? ”எ பைத
கா கிேறா ” எ கி ண பரமா மா கிறா .
அ வா றிய பிற , சில தின க கழி , உடெல லா தள த ஒ

வேயாதிகராக ாிேயாதன சைப வ , ”ம னா! ாிேயாதனா!உ க ேக
இ கிேற . உ னா என ஒ உதவி ேவ ”
“ெபாியவேர! தாராளமாக ேக க . எைத ேவ மானா த கிேற ”-

ாிேயாதன .
“உலக ந ைம காக நா மாெப ேவ வி ஒ ெச ய இ கிேற . அ த

ேவ வி ேவ ய வி கைள நீ தர ேவ ”
“எ தைன ேவ மானா எ அர மைனயி இ , ேசமி கிட கி

இ , என உ ப ட வன களி இ எ ெகா க . இ ெபா ேத
எ ர கைள உ ேமா அ கிேற ”
“இ ெபா ேவ டா . நாைள ேவ வி எ றா , அத இ தின க பாக

வ ெப ெகா கிேற ”எ றி தியவ ெச வி டா . இேத ெபாியவ ,
ாிேயாதனைன பா த பிற , த மைர, அ ஜுனைன, ஏைனய அரச கைள பா
ேக கிறா . அைனவ உடேன த வதாக றினா “ேதைவயான ெபா நா வ
ெப ெகா கிேற ” எ றி ெச வி கிறா .
இ தியாக க ணனிட ெச ேக க, க ண உடேன த வதாக ற, ”உடேன

ேவ டாம பா. ேவ ெபா நாேன வ ெப ெகா கிேற ” எ றி
ெச வி டா . அ ப ெச வ த ம தின தி இ ெதாட விடாம , சில
தின க வ ணனி ெபாழி நிக த . ேதச எ ஒேர ெவ ள காடாக மாறிய .
பிற ஒ தின மைழ நி ற . ஆனா ெவ ள ெம ல, ெம ல வ ய ெதாட கிய .
ெபா ம க ெவ ள தா பாதி அைடயாம இ க அ த த ேதச அரச க ஈ ப
இ தா க .
இ ெபா அ த தியவ ாிேயாதனனிட ெச , ” ாிேயாதனா!அ

ெசா ேனேன? உலக ந ைம காக ேவ வி ெச ய ேபாகிேற எ ”.
“ஆமா ”

“நாைள ெச யலா எ இ கிேற . வி கைள ெகா ”
ாிேயாதன சாியான சின வ வி ட . ”ெபாியவேர!ஏதாவ சி தைன

இ கிறதா உம ? இ தைன தின களாக எ ேக ேபாயி தீ க ? ேதச தி நட த
உம ெதாியாதா? ஒேர மைழ, ெவ ள . இ ெபா எ லா மர க நைன
இ . எ ப அைவ ேவ வி பய ப ? . அ ேற த கிேற எ ெசா ேனேன
. ஏ வா கி ெகா ளவி ைல? இ ப காலமி லா கால தி வ ேக , எ ைன
இட ப கிறாேய? ேபா, ேபா” எ ெசா வி டா .
ஏைனய அைன அரச க இேத பதிைலேய ற, இ தியாக க ணைன பா க

வ தா .
அ த ெபாியவ க ணைன பா ேக ட ெபா ,
“ெபாியவேர! ஒ இ க டான நிைலயி இ த உதவிைய ேக கிறீ க .

ேதசெம ெவ ளமாக இ கிற . எ லா திைசகளி நீ நிைற மர க எ லா
பய ப த யாத நிைலயி இ கிற . அ ேற த தி ேப . நீ க ேவ வி
ெச தி கலா . இைறவனி சி த அ வாறி ைல ேபா இ கிற . ெகா க யாத
ஒ ழ வ வி டேத. எ ன ெச வ ? இைறவா என வழி கா “எ ற க ண ,
ச ெட ஒ சி தைன ேதா றிய . த ேசவக கைள எ லா அைழ “எ
அர மைனயி உ ள அைன மர கைள , கத கைள (இ , ெபய )இ த
ெபாியவ த வி க ”எ றிவி டா . அ வள தா . அ த ெச தி பரவிய
பிற , அைனவ அ வ வி டா க . ”க ணா! ஏ உன இ வா ஒ சி தைன
வ த ?”
“ஒ வ எ னிட வ உதவி ேக கிறா . அ த உதவிைய தர ய வா

சாதாரண நிைலயி அைமயவி ைல. ஆனா வா ேப இ ைல எ ற யா .
இ ெபா ேவ விதா கிய . ெபாியவ ெகா த வா தா கிய . உலக
ந ைமதா கிய . நா எ ன அர மைனயி பிற தவனா? அர மைனயி
வள தவனா? இைடயி வ த தாேன இ த வா ? நா எ ேவ மானா
ஒ ெகா ளலா . ஆனா ேவ வி றி பி ட தின தி நட தாக ேவ .
எனேவதா இ த ” எ றி, அர மைனைய இ க ப டேபா , அ த
ெபாியவ , கி ண பரமா மாவாக உ ெவ தா . அைனவ ஆ சாிய .
“கி ணா! நீ க தா தியவராக வ தவரா? ”
“ஆமா . நா தா வ ேத . இ ெபா அைனவ ாி இ ேம?

எத காக க ணைன வ ள எ உலக கிற ? நா ஏ கிேற ? எ .
எ ேலா த கிறீ க . ஆனா எ த நிைலயி த கிறீ க ? அவனவ கமாக இ
ெகா , த ைடய நிைலைமைய வி ெகா காம தர தா எ கிறீ க .
ஆனா த வா ேவ அ தமி தா பாதகமி ைல. தா இ கி ற இ லேம

ேபானா பாதகமி ைல. த வ எ வ வி டா உயி எ ன? உட எ ன?

உைடைம எ ன? எ வாக இ தா எ ன? தர ய வைகயி எ இ கிற எ
பா , அைத எ தைன க ன எ றா அைத த தா , ”எ தைன ப வ தா
த ேவ ” எ எவ எ கிறாேனா, அவ தா வ ள . ம றவ கைள எ லா
ேவ மானா , உதவி ெச பவ க எ ம ைவ ெகா ளலா . ” எ
கி ண பரமா மா ற,
இைத ஒ சில ஏ ெகா ள ம தா க . ”இ ப ெயா த மச கடமான

ழ எ கைளெய லா ஆ ப திவி , மைழைய ெபாழிய ைவ ,
(மர கைள)ேக டா , எ ப க ணா? நா க எ ன, தர டா எ ற எ ண திலா
ெசா ேனா ? மர க ஈரமாக இ கிறேத. எ ப ேவ வி த வ ? எ தாேன
ச கட ப ேடா . தர டா எ ற எ ண இ ைல” எ ற,
க ண பரமா மா”எ ேலா ெபா ைமேயா இ க . மீ உ க

நி பண ெச கிேற க ண தா வ ள எ பைத” எ றிெச வி டா . சில
நா க ெச ற பிற , இ ெபா ெவளி பைடயாகேவ அைனவைர அைழ
“இ ெபா ஒ ேசாதைன ெச ய ேபாகிேற . இ த ேசாதைனயி யா ெவ றி
ெப கிறா கேளா, அவைனேய இனி நா வ ள எ அைழ ேப . உலக வ ள
எ அைழ ”எ ற, ”எ ன? ” எ எ ேலா ேக க, ”இ ெபா இ த பர த
பாரத ம ணிேல இ கி ற இமய மைலையவிட உயரமான த க மைல ஒ ைற நா
ேதா வி க ேபாகிேற . இ த த க மைலைய, பா டவ க ஒ ,
ெகௗரவ க ஒ , க ண எ ம ஒ த வி கிேற . நாைள
காைல ாிய உதய தி இ , ாிய அ தமன தி யா த அதைன தான
ெச தி ெச கிறா கேளா, அவ தா வ ள ”எ றி ெச வி டா .
இ ெபா பா டவ க ஒ மைல கிைட த . ெகௗரவ க ஒ மைல
கிைட த . க ண ஒ மைல கிைட த . ”சாி, நாைள காைலயி இ தான ைத
ஆர பி ேபா ”எ அைனவ ெச வி டா க . ம நா மாைல ெந ேபா ,
க ண பரமா மா, த ாிேயாதனைன பா க வ கிறா . அ ேக கா வாசிதா தான
நட இ த . கா பாக அ ப ேய இ த . ”எ ன ாிேயாதனா? இ மா
யவி ைல? ாிய மைறய ேபாகிறேத? ” எ க ண ேக க,
“நா க ெகா கவி ைல அ ல ம கிேறா எ எ ணாேத. எ க

அவகாச ேபாதவி ைல. இ சில மாத க ெகா . எ ப யாவ த வி கிேறா .
பா . ஆயிர கண கான ஆ க மைலயி மீ அம ெவ , ெவ , வ கி ற
ஏைழக அ ளி த ெகா தா இ கிறா க . நீேய பா கிறா அ லவா? ”-
ாிேயாதன .
“அவகாச எ லா தர யா ாிேயாதனா. இ ாிய மைறவத நீ

ெகா ேத ஆக ேவ ”–க ண

“இத வா ேப இ ைல க ணா. நா க ேதா றதாகேவ இ க .

ஆனா , பா டவ க நிைலைய பா க ேவ . அைழ ேபா” எ , க ணைன
அைழ ெகா அ ெச கிறா க . அ இேத நிைலதா . கா பாக ெகா
வி , கா பாக அ ப ேய இ க, ”எ ன த மா? அ ஜுனா ? இ
தரவி ைலயா? ” எ க ண ேக க, ”த ெகா தா இ கிேறா க ணா.
ஆனா அவகாச தா ேபாதவி ைல. ஓாி மாத க ெகா தா நா க தி ெச
வி ேவா . ” – பா டவ க .
“அெத லா யா . ெகா த அவகாச தா . ாிய மைறவத ெகா ேத

ஆக ேவ ” எ க ண ற, ”எ களா யா . ஆனா க ணனி நிைலைய
பா க ேவ ” எ அவ க ற, க ண பரமா மா அைனவைர அைழ
ெகா அ ெச கிறா . அ ேக க ண ெக ெகா த மைல அ ப ேய இ த .
“நா களாவ கா பாக ெகா இ ேதா . ஆனா க ணேனா ஒ ேம

ெகா கவி ைல. இத எ ன ெசா கிறா கி ணா? ”
“ெபா ைமயாக இ க . க ணனிடேம ேக ேபா ”எ றி, க ணைன அைழ

வர ெச , ”க ணா!நீ எ ன காாிய ெச தி கிறா ? ”
“எ ன ெச ேத ? ”- க ண
“ஆ ெகா த க மைல ெகா ேத அ லவா?
“ெகா தீ க ”
“ம றவ க எ லா அதி கா பாகமாவ ெகா வி டா க . ஆனா உ

மைல அ ப ேய இ கிறேத? ஏ ? ” – க ண
“யா மைலைய ெகா த ? ”- க ண
“நா ெகா ேதேன” – க ண
“எ ெபா ெகா தீ க ? ”- க ண
“ேந ெகா ேத ”–க ண
“நீ க ெகா த ம கண , ஒ ஏைழ வ தா . இ தா!ைவ ேகா ”எ

ெகா வி ேட . இ ெபா எ ப அ எ ைடய ஆ ? ”- க ண

“பா தீ களா! இவ தா வ ள க ெக லா வ ள . உ க சி தைன எ ப

ேபான ? இவ சி தைன எ ப ேபான ? ” எ க ண ற, உடேன அைத
ம தா க சில .
“நா க பல பய ளதாக ெகா ேதா . க ணேனா ஒ வ தாேன

ெகா தா ” எ பதி ற, ”க ணா!இத எ ன பதி கிறா ? ” எ க ண
ேக க,
“மிக, மிக ர ேதச தி இ இ த ஏைழ வ தி கிறா . அவ ேதச வ

வ ைம வா வதாக ெசா னா . உடேன “இ தா!இைத ைவ ெகா உ
வ ைமைய , உ ேதச தி வ ைமைய நீ கி ெகா ”எ அ ெபா ேத மைலைய
ெகா வி , இ த விஷய ைதேய மற வி ேட ” எ க ண ற,
இ ெபா ஓரள அைனவ ாி த .
எனேவ இ த கைதயி நிக ைவ எ ப எ ெகா ள ேவ எ றா

“வ ள த ைம எ றா எ ன? ” எ எ ெகா ள ேவ . என ேவ
எ எ ைவ ெகா த வ ஒ சராசாி நிைலைம. என இ ைல எ றா ,
நாைள நா க ைமயாக பாதி க ப ேவ எ றா , த ைடய ப பாதி க
ப டா , எ ன நிைலைம ஏ ப டா பாதகமி ைல. இ , இ த கண , றி பாக
யா காவ பய ப எ றா , உடன யாக அைத த வைத தவிர, ேவெற இ ைல.
அ த கண உயி இ ேமா? இ காேதா? நாைள நட பைத யா அறிவா ? அ த
கண மன மாறலா . எனேவ ச ெட உடன யாக த விட ேவ . ேயாசி
த தா அ த ம அ ல. அ த த ம தி ைற வ வி . ஒ வ வா வி உதவி
எ ேக ட பிற த வ ட ச ேற ைற த த ம தா . பிற றி அறி எவ
ெகா கிறாேனா, அவ தா உய த த மவா . உய த வ ள .
இைவ நைட ைறயி க ன எ றா , இ த சாரா ச ைத மனதிேல பதிய

ைவ ெகா டா , அ வ ேபா நம ஏ ப அவமான க , ஏளன க , ந ைம
தள ேபாக ெச யாம , ந ைம உ தியாக நி க ைவ .
இைறவைன வண கி ெகா ேட, த ம ைத ெச ெகா ேட வா தா , இத

எ த பிறவிகளி ஒ ெமா த பாவ களி எதிெரா யா சலன க ,
ச கட க , ேசாதைனக , ேவதைனக ஒ மனித வர தா ெச . இ
ேபா ற த ண களி எ லா , ”இ தைன த ம ெச ேதாேம? இ தைன இைற
வண கிேனாேம? எத காக இ தைன க ட க வரேவ ?” எ எ ணாம ,
ெதாட ைவரா கிய ேதா இைறவைன வண கி வ தா , எ த க ட இ லாத
ழ வ அ ல அைத உணராத மேனாபாவ வ வி . இைத மனதிேல
ைவ ெகா , எம வழியி வர ந லாசிக .

4. க மா
ந விதமா ெம ேம இைற வழி, அற வழி ெதா க ஒ ைமேயா ெச ய

ந லாசிக .
ஒ ெவா மனிதனி விதியான மிக, மிக பமான . அைதெய லா சராசாி

மனித பா ைவயா பா ப , ாி ெகா வ மிக, மிக க னம பா. இஃெதா ப
மனித எ ணிடலா , ைகயிேல தன இ , உட ேல வ இ தா நிைன தைத
சாதி கலா எ . அஃெதா ப, தல யா திைர ட ஒ ெவா மனிதனி க ம பாவ ைத
ெபா தா நிக . தி டமி வேதா, ய சி ெச வேதா தவற ல. ஆனா அதைன
தா இைறவனி க ைண , கடா , ஒ ெவா மனிதனி ஜாதக தி உ ள
ஒ பதா இட தி உாிய கிரக , அதிபதி, அைத சா த பாவ க , இைவெய லா
ஒ ைழ த ண தி தா , ஒ வ ணிய தல யா திைரக நிக .
இ ைலெய றா எ ன ஆ ெதாி மா? றி பி ட தல தி ேகா, ேவ
தல தி ேகா, ேவ பணியி காரணமாக ட ஒ மனித ெச லலா . அ ள
ஆலய தி வாச ட அவ நி க ேவ யி . ஆனா உ ேள ெச வத
உ டான மன நிைலேயா, ழேலா அ த ண அவ நிகழா . ஆனா அ த
ஆலய ைதேய எ ணாம , ேவ ஏேதா ஒ சி தைனயி , ேவ எ ேகா ெச ேபா
திைச மாறி அ த ஆலய தி ெச ல ய வா ஒ மனிதனி விதி ப நிக .
ஏேதா, ஆலய தாிசன எ றாேலா, தல தாிசன எ றாேலா மிக எளிைமயான ஒ
விஷய , சாியாக தி டமி டாேல ேபா எ ஒ மனித எ ணிவிட டா . சாியான
ைறயி தி டமிட ேவ . இைறவனி அ ரக ேவ .
இைறவ அ ளாேல, இஃெதா ப ஜீவ அ ஓைலயிேல, ப ேவ க கைள

ெபா அ த க தி ஓ ட திேல, அத றிய க , அதேனா
இைழ ேதா வ கி ற க , அ த க ைத ஒ பி னா நா க கி ற
க மனித ாியாவி டா , ம தியி றிய விஷய ைத ம ாி ெகா
தவறான வரேவ ய ஒ நிைலைம வ .அதனா தா இ த வ ைய
ஓ கி ற ஆதிகால தி இ ேத, யா க ெத ள ெதளிவாக பல விஷய கைள
கிேறா . றி பாக, பாி ரண சரணாகதி த வ , இைறவ மீ எ தவிதமான ஐய ,
ழ ப இ லாம இைற தி வ ைய சதாச வ கால எ ணி த கடைமைய
ஆ த , அஃேதா , மனித ேநய ைத மற வி ப தி ெச கி ற ைறைய நா க
ஒ ெபா ஏ ெகா வதி ைல. எனேவ, மனித ேநய ேதா , அற பணிகேளா , அற
சி தைனேயா , கடைமைய ேந ைமேயா ெச ெகா ேட, ெச கி ற இைற
வழிபா ேல, ரண வ க டாய கி .இைறவ அ கி .
அ ததாக, றி, றி வைள இ த ஜீவ அ ஓைலைய ஒ மனித , எ த

ேகாண தி இ பா தா , ஆ தா , நா க த ம திேலேய நி ப , பிற
மன தள ைவ , விர திைய ஏ ப தலா .”நா கேள ஏராளமான ழ ப கேளா ,
ப ேவ விதமான ேவதைனேயா இ வ தா , த ம ெச , த ம ெச எ றா ,

அத ாிய ழ ேவ டாமா? ஏ கனேவ க ைமயான ெபா ளாதார ெந க யி சி கி

தவி கி ற எ களா , எ கன த ம ெச ய இய ? ” எ ட விம சன
ெச கிறா க .சாியான ேகாண திேல நா க வைத ாி ெகா டா , இ த
ழ ப தி அவசியேம ஏ படா .
ஒ மனித ேந ைமயாக உைழ அவ ப ைத கா பா ற ேவ ய

அ பைட கடைம. அைத நா க தவ எ றவி ைல. ஆனா , அேத த ண ,
ஒ ெவா மனித த ச தி ஏ ப த ைடய வ மான திேல ஒ ப திைய
தாராளமாக ஏைழ எளியவ க , ஆலய க உத வைகயி ெசலவி டா
அவனி க, க, க பாவ க , ச ததி வழியாக கட த ப பாவ க ,
ேதாஷ க ைற . எதி கால தி விதி வழியாக வர இ கி ற க ைமயான
ழ க ெம ல, ெம ல மா . ஒ ேவைள அதிக ெபா ளாதார ஒ மனிதனிட
இ ைல எ ைவ ெகா ேவா .வ கி ற வ மான வயி ட ேபாதவி ைல
எ றா , உடலா பிற உைழ ந ைமைய ெச யலா . உழவார பணிக ெச
ந லவிதமான ணிய ைத ேச ெகா ளலா . வா ைதகளா இத ேபசி பிற
நி மதிைய ஏ ப தலா . எ இயலாவி டா , ந ைம ெச யாவி டா
பாதகமி ைல. பிறைர ேவதைன உ ளா காம , தீைமயான எ ண கைள
எ ணாம வாழலா .
இஃெதா ப நிைலயிேல ெபா ளாதார சா ம தா த ம எ பத ல. ஓரள

இைறவ அ ளா ந ல ெபா ளாதார நிைலயி உ ள மனித க அ த ண
ெப றாவ த வா ைக வசதிைய ெப கி ெகா ள எ கிறா . அவ ைடய
விதியான ேக நி ெகா அவ ப ட பா ெக லா சாியான பல
இ லாம ேபா வி கிற . ண ெப ேபாரா னா , அ த க வியான அவ
ெவ றிைய தர ேவ எ ற விதி இ தா தா விைள க பமாக
இ .இ ைலெய றா எ னவா ? அ த கால , ப ட பா , ெப ற ண
ணா . எனேவ, ஒ ெவா மனிதனி பி னா , எ தைனேயா பாவ விைனக மைற
ெசயலா கி றன.இ த விைனைய எ லா ஒ ெமா தமாக க ேபாட ேவ
எ றா , பகவானி தி வ ைய சதாச வ கால எ வேதா , எ தவிதமான
ழ ப இ லாம , ச ேதக இ லாம அ ளி, அ ளி த ெகா ேட ேபாகி ற
த ம ஒ தா எளிய மா கமா . எனேவ, நா க அ க வ ேபால, ”த ம
ெச , த ம ெச , த ம ெச ” எ ஒ மனிதனி மனதிேல மீ , மீ ேபாதி க,
ேபாதி க இய பாகேவ த ம ண நிர பிய மனித ேம த மவானாக
மா கிறா .ஓரள த ம சி தைன ள மனித , பல மட த ம ெச ய ேவ எ ற
எ ண தி வ கிறா .த ம ெச நிைனேவயி லாத மனித , ஓரள ெச யலா
எ ற நிைல வ கிறா .இ த நிைல உயர, உயர ஒ மனிதனி உ ச நிைலயிேல “இனி
எ ைடய எ ஏ மி ைல. எ லா இைறவ த த . எனேவ எ க ணி
ப கி ற மனித க எ ன ேதைவேயா, பிற உயி க எ ன உதவி ெச ய எ னா
ேமா, எ னா த உதவிைய ெச கிேற . உத டா த உதவிைய
ெச கிேற . உ ள தா த பிரா தைனைய ெச கிேற . யான ெப ற ெபா ளா
த உதவிைய ெச கிேற ” எ உட , ெபா , ஆவி எ அைன ைத

பிற காக அ பண ெச கி ற ண வ வி டா , இைறவ அ அவனிட

பாி ரணமாக பாிமளி க வ . இஃெதா ப நிைலயிேல, பிற ைடய பிர சிைனகைள
நீ க ஒ மனித ய சி ெச தாேல, அவ ைடய பிர சிைனகைள தீ க இைறவ
வ வி வா . எனேவதா நா க இதைன அ க வ தி கிேறா .
அேத சமய ந றாக உதவி ெச ய ய எ ண ஒ வ வ வி ட .

இனி யா ேக டா ,எ ன ேக டா த கி ற மனநிைல வ வி டா . அவைன
ெபா தவைர தய கமி றி த ஆ தி வைத அ ளி தர சி தமாகிவி டா எ ற
நிைலயிேல, அ த நிைலயி நா க எ ன ேவா ?” அ ளி ெகா ெகா ேட
ேபா. இவ ந லவனா? ெக டவனா? எ ஆ பா காேத. ஒ அைம ந ல
அைம பா? தீைமயான அைம பா? எ ெற லா ஆ பா காேத” எ ஆதியி
ேவா . ஏ ?எ த எ பிேலேய சி தி பா ”நீ இவ உதவி ெச கிறாேய!
இவ ந லவனா? தீயவனா? நீ த கி ற தன ைத ைவ ெகா தவறான வழியி
ெசலவழி தா எ ன ெச வா ? எனேவ ஆ பா ெச ” எ றா , ஏ கனேவ த ம
சி தைனேய இ லாத மனித , சி த க வாயிலாக இ த வா ைத ேக வி டா ,
அ வள தா “சி த கேள பா ெச , ேயாசி ெச எ றிவி டா க ” எ
அவ , அ வள ேயாசி க மா டா , நி தி வி வா . எனேவ த , ெச கி ற
மனநிைல , சி தைன ஒ வ வ விட ேவ . அ ப வ த பிற அ த
நிைலயாக, க டாய அ ளி, அ ளி ஒ வ த கிறா எ றாேல ஏமா கி ற ட ,
வ சகமான எ ண ெகா ட ட அவைன றி வர தா ெச .அ ேபா ற
நிைலயிேல ச ேற நிதானி “உ ைமயி உதவி ேதைவ ப ேக கிறானா? அ ல
நா த கிேறா எ பத காக ேக கிறானா?” எ ஆ பா ஒ வ தரலா .
ஒ ேவைள த ெகா ேட வ சமய எஃதாவ ஒ அைம ைப றி பி கால திேல
“அ த அைம அ ளி, அ ளி த ேதாேம? அ எ ைறயாக பய ப ட மாதிாி
ெதாியவி ைலேய? ஏமா றிவி டா கேள?’ எ வ த ேவ டா . அஃெதா ப
ெச திக வ தா “ெகா த ெகா த தா . ெகா க ைவ த இைறவ . எ ப
ேச க ேவ ேமா, எ ேச க ேவ ேமா, ேச வி வா ” எ எ ணி
பயமி லாம , ழ ப இ லாம ெதாட ஒ மனித அற வழியி ெச ெகா ேட
இ க ேவ . இ த க ைத தா எ அம ஒ ெவா மனித கால
கால றி ெகா ேட இ கிேறா . இஃெதா ப நிைலயிேல ெச த பாவ ைத ைற
ெகா ள , இனி பாவ க ேசராம விழி ண ேவா வாழ தா இ த உட
ெகா க ப இ கிற . ெவ ெலௗகீக க கைள கர ம அ ல. ெலௗகீக
க கைள க வேதா , நா க கி ற இ த க கைள மனதிேல பதிய
ைவ ெகா டா க டாய ந ல பல ஏ ப . இஃெதா ப நிைலயிேல மிக ெபாிய
ஞானிக , மகா க ேதா றி, இைறவனி க டைள ப “மனித எ ஙன வாழ
ேவ ? எ ஙன வாழ டா ? ”எ ெற லா வழிகா ெகா ேட இ கிறா க .

இ த பர த பாரத ம ணிேல ஏராளமான ஞானிக ேதா றி , இ ன ேதா ற

இ கிறா க . எ றா எ ேபா ற ஞானிக எ னவ த ெதாி மா? இஃெதா ப
ஞான க கைள ேக க அதிக வா கைள ெபறாத அ ல ெபற யாத ேமைல
ேதச மனித க டஅ பைட த ம ைத மற காம ஓரள வா கிறா க . தா வா
நா ைட , ைட ந றாக ைவ ெகா ள ேவ எ நிைன கிறா க .
ஆனா சகல த ம க , நியாய க ேபாதி க ப ட இ த ேதச தி தா த
எ றா எ ன? எ ேற ெதாியாத நிைல மனித ஆ ப வி டா . எைத, எ ேக
ெச ய டாேதா, அைத அ ேக ெச வ , எைத எ ேக ெச ய ேவ ேமா, அைத
ெச யாம இ ஒ சராசாி நிைலயி , க வி க றவ , க வி க லாதவ எ
அைன தர பின இ கிறா க . ”நதிைய பா ப த , வி கைள ெவ
சா த , ”தா வாழ ேவ ” எ றா இ த மி எ த ழ ஆ ப டா
பாதகமி ைல. இ ைறய தின நா , எ ச தாய வா தா ேபா ” எ
வி க மீ க ைணேய இ லாம அ ேயா , ேவேரா ெவ சா த , நீைர மா
ப த எ ப ச த கைள எ த அள பா ப த ேமா, அ த அள
பா ப தி ெகா இ கிறா இ ள மனித . இ த அள இ லாவி டா
ஓரள ாிதேலா , ஒ தவ எ ெதாி வி டா , அைத உ ப தி ெச யாம ,
நா ,த ச தாய தி , பி னா வ ச ததி ந ைமேய ெச ய ேவ
எ ற சி தைன இ ள மனித கைளவிட, கட தா ய ேதச தி வா மனித களிட
இ கிற .
எ லா வித தி த ைன பிறேரா ஒ பி பா மனித , அவைன பா

அ பைட த ம ைத, ஒ ைக க ெகா டா இ த ேதச ந றாக இ .
இைதெய லா ட ஒ சி த ெசா ெச ய ேவ ய அவசியேமயி ைல.
இைவெய லா மிக, மிக அ பைட விஷயமா . எனேவ, இ த க ைத இ ள
அைனவ மனதிேல ைவ த ைம நா ந , உற இ ேபா ற
க கைள எ றினா , சஹ ர என ப ஆயிர மனிதாிட உய த
க கைள எ றினா , அதி க டாய ஒ மனித பி ப வா எ ற
அளவிேல அைன நல , நல எ நலமா மா அ பா.
இைறவ க ைணைய ெகா இய வ யாெத றா இஃெதா ப கால கால

எைம நா மா த க யா வா விய நிைல றி கா விைன பய
ெதாட பான விழி ண ெபற ேவ எ ேற றி ெகா கிேறா . ஒ ெசய ,
அ த ெசயைல ெச ேபா கிைட க ய ஆதாய , ெச த பிற கிைட க
ய ஆதாய , சில கால கழி கிைட க ய ஆதாய , இ த ெசயைல ெச வதா
கிைட கி ற ஆதாய எ தைன வி கா ? ஆதாய தி எதிரான பாதக எ தைன
வி கா ?ெசயைல ெச பவ ஆதாய . ம றவ க பாதக . இ ேபா ற
நிைலகைள சீ கி பா , பல பாதக ைத த , ஆனா ெச கி ற ஒ வ
ம தா ஆதாய ைத த எ றா , அ த ெசயைல ெச யாம மன க பா ேடா

இ பேத அவசிய . இ ெனா . எ வைரயி எ லா ந ைமேயா, தீைமேயா,
நா தா கர ேபாகிேற . பிறைர இ எ ஙன பாதி க ?எ எ ணி, சில ,
சில ெச ைககைள ெச கிறா க . உ ைமதா . ஒ வ மதி மய பான ப வேதா,
ேவ அ ர ப ட கைள ஏ பேதா, அவ உ ள ைத, உடைல, அவ நிைலைய, அவ
வா ைவ பாதி கலா . ஆனா , அவைன அறியாம பல பலகீனமான மனித கைள
ேநர யாக , மைற கமாக பாதி கிறா . அதாவ , ஏதாவ ஒ வ ணிய தா
ஒ மனித எஃதாவ ஒ உய த பதவியி , ெபா ளாதார நிைலயி உய வி கிறா .
ஆனா தகாத பழ க க அைன அவனிட இ கிற . அைத பா கி ற மிக, மிக,
மிக, மிக, சாதாரணமான, எளிைமயான மனித எ ன எ கிறா ?அவனி வ
ணிய அவ ெதாிவதி ைல. அ ெதாட பான உைழ ெதாிவதி ைல. ஆனா
ெவ றி ெப இ கிறா . க இ கிற . தன இ கிற . பல அவைன
நா கிறா க . ஆனா , அவனிட மதி மய பான ேபா ற தீய பழ க, வழ க க
இ கிற . எனேவ இ தைன விவர அறி தவ , உலகிய ாீதியாக உய பதவியி
இ பவ , ெப , க ெகா டவ , ெபா ளாதார நிைலயி மிக, மிக உய தவ ,
அவேன தவ ெச ெபா , நா ெச தா எ ன?எ ற ஒ தவறான ஒ சராசாி
மனித வ விட, பிறேரா தவறான நிைலயி ஒ பி , ஒ பி மனித ,
த ைடய வா நாைள, நா ஆ கிறா . எனேவ, நா க அ க வ
எ னெவ றா , இைறவேன தவ ெச ய னா , விதிேய தவறான வழி
அைழ ெச றா ேபாரா , ேபாரா ஒ மனித இைற வழியி வ ,த ைடய
மனைத வ வா கி, உ ள ைத உ தியா கி, எ ண கைள சீரா கி, மன பா கிைன
ைவர ேபா உ தியா கி, தவறான பழ க க எதிராகேவ த ைன மா றி ெகா ள
யல ேவ .
யா அ க வ ேபால ஒ மகா க ேகா, ஞாநிக ேகா, இைறவ ேகா

உட பா லாத ஒ பழ க , ேவ வைகயி ற ேபானா தீய, தவறான பழ க
த னைக கி ற திய மனிதைன ேபா உ ேள வ கிற . பிற , ஒ சி
ந ைப ேபா வள கிற . பிற ஒ லா பயணி ேபா அ வ ேபா வ
ேபாகிற . பிற உற ேபா எ பா கிற . பிற ெந கிய உற ேபா அ க
வ ேபாகிற . பிற க ய மைனவி ேபால, ைகபி த கணவ ேபால, தா , த ைத
ேபால, ெப ற பி ைள ேபால ஒ ப தி நிர தர உ பின ஆகிவி கிற , ஒ தீய
பழ க . அதி இ ெவளிவர யாம ஒ மனித , அைத தவ எ
ஒ ெகா ளாம , அ த தவைற நா ஏ ெச ய ேநாி கிற ?எ வாத,
பிரதிவாத களி ம ேம ஈ ப கிறா . தவ எ றா , தவ தா . தீைம எ றா
தீைமதா . வில க ேவ யைத, வில க ேவ ய தா . அ றி விள க
ேவ யதி ைல. எனேவ, றி வில க ேவ யைத நியாய, அநியாய , வாத,
பிரதிவாத ெச விள க தர ேவ ய அவசிய இ ைல. இ த க ைத ஒ மனித
சாியாக மனதிேல பதிய ைவ ெகா டா , வா மிக ந றாக ெச .

ெபா வாக மனித க தா க ந லவ க எ எ ணி ெகா கிறா க . அ ப

எ வைத நா க ற ஒ றவி ைல. மனித க எ ன எ கிறா க ,
நா க எ ன ெகாைல றமா ாி வி ேடா , உயிைரயா எ வி ேடா அ ல
பிற ெசா ைத எ லா அபகாி வி ேடாமா அ ல ஒ ஊைரேய வாழ விடாம ெச
வி ேடாமா, எ ன ற ெச வி ேடா ?
ற எ ப ேம றிய விஷய க ம அ ல, ஒ தனி மனிதைன வாழ

விடாம , அ த வா ைகயி இ ெவளிேய ெச ல விடாம , ேநாிைடயாக
பாதி காம மைற கமாக அ த மனிதைன றி ஒ ேவ ேபா ற ழைல ஏ ப வ
ட ஒ வைகயான பாவ தா .
ஒ வ தா ெசா வைத எ லா ம றவ க ேக கிறா க எ பத காக

த ைடய இயலாைமைய ேவதைனைய வ ைமைய ட ஒ வ ைமயான
மனிதைன பா அ க ேபசி அவ ேவதைனைய உ டா கினா அ
பாவ தா .
அேத சமய வ ைமயி காரணமாக இ ப இவ ல கிராேன இவைன இ ப

ல ப விடலாமா? இவ இ ப ல னேர ந ைடய ெபா ஆதார ைத பய
ப தி இவ வ ைமைய நீ கி விட ேவ டாமா ? எ எ ணி ெசய பட ேவ .
அ ப ெசய படா வி டா அவ அ த பாவ வ .
பாவ இ ேக இர வைகயாக பா க ப கிற , ஒ த ைடய ேவதைனைய

வ ைமைய இ த ெச வ தனிட அ க றினா இவ ஏதாவ உதவி ெச வா
எ ேறா அ ல மன ேவதைன ைற எ பத காகேவா அ ல ேவ எ த விதமான தீய
எ ண கேளா இ லாமேலா ட றினா , இ ப தி ப தி ப வதா அ த
ெச வ த மன உைள ச ஆளாகி இவைன வர ேவ டா எ ற இயலாம
தவி க இயலாம தவி அ த நிைலயா வர ய பாவ அ த எளியவ
உ டா .
இ ெனா , அ ப அ த எளியவைன ெதாட ல ப ைவ , அவ தன

பாவ ைத ேச ெகா ள ைவ த பாவ அ த ெச வ த உ டா .
இ ப ெய லா கமாக ஆரா தா தா விைன பய களி த ைம எ ன

எ ப விள .
இ ப ேகா கண கான பிறவிக , ேகா கண கான உயி க பாவ கைள

ெச ெச , எ தாவ ஒ பிறவியிேல பாவ க அ ற நிைலைய ேநா கி ெச ல
ேவ எ இைறவனா அ ஆசி வழ க ெப , அ த
எ ண உதி வ ண , கிரக நிைல இ வ ண ஒ பிறவி ெகா க ப
த ண , அேத விதி அ த மனிதைன ேம ழ ப வ கிற .

எ ப ?
விைனகைள றி கைள , பாவ கேள ெச யாத ஒ நிைலைய ேநா கி

ெச , ெத க விழி ண ெப ற ஞான ைத ேநா கி ெச ல ேவ
எ அவ இ சி றறி நிைன ெபா ேத அ த அறிைவ ஆ சி ெச
விதி, இ ப எ லா வா தா எ ப ய பா இ த உலகி வாழ , இ த உலகி
வா வத ெச வ ேவ டாமா, ெச வ இ லாதவ க இ த உலகி எ ப க ன
ப கிறா க ? ைகயி கிைட தைத நீெய லா த ம ெச விடாேத, ேவ எ த ந ல
ெசய அைத பய ப தாேத, உன ெக அைத ைவ ெகா .
உ ைடய அதி ட காரணமாக உன கிைட இ கிற . ெப லா
வ ைமயி ேபா நீ எ ப ேவதைன ப டா இனி உன வ ைம வ தா யா
உன உதவ மா டா க . எனேவ இைத ப திரப தி ைவ க ேவ .எ விதிேய
அவ ைலயி அம ட ெசா வி .
நிைறய த ம ெச த மனித க அ திம கால தி நிைறய சிரம ப இற ேபா

இ கிறா க . எனேவ இ ப த ம ெச வதா ெபாிய பல ஒ இதனா
இ க ேபாவ இ ைல. அ த ெஜ ம எ ற ஒ ைற ந மா உணர யா , ாி
ெகா ள யா . எனேவ, நட ெஜ மேம ெம , இ த ெஜ ம தி உ டான
ெசயைல ம ெச எ விதிேய சியாக ெசா த ம பா.
எனேவ, இ த மாயா வாத கைள எ லா வி விலகி, அ ஞான க கைள

மீ மீ மனதிேல அைச ேபா , ெதளி த நீேராைட ேபா ற ெத விக ஞான ைத
அைடத ம ேம மனித நிர தர நி மதி நிர தர ச ேதாச ெப வாழ ய
நிைலயா . இ ைல எ றா கால மாற மாற மனித பய ப த ய ெபா க
மா . ெபா க மாற மாற அ த ெபா களி த ைம ஏ ப பய ப த ய
மனிதனி வா ைக மா . வா ைக ைற மாற மாற அவ எ ண க அைத ஒ
ெசய ப .
எ ண க அ ப ெசய பட ெசய பட அத விைள க ெப பா

அவ எதிராக தா இ . அத அ பைடயி ஆைசக பல கிைள வி
பரவி ெகா ேட இ . அ த ஆைசகைள நிைறேவ றி ெகா ள மன ,
அ ப அ த ஆைசைய நிைறேவ றி ெகா ள ெசய ப த ண அத எதிராக
வ தைடக அைன ைத மன ெவ , தைடக ஏ ப கி ற மனித கைள
ெவ , அதனா பாவ ேச .
இைறவனி க ைணயா ெதாட த ம க ெச , ப ேவ பிரா தைனக

ெச ஒ ெவா ஆ மா ந க மா கைள வாழ ந ஆசிகைள கிேறா .
ஒ ெவா கண , நாழிைக சதா ச வகால இைற சி தைனயி இ ப எ ப
"ஏேதா ேசா பி, எ தவிதமான ேவைல ெச யாம இ பத காக ற ப ட ஒ விதமான
ட பழ க " எ பல எ ணலா . "இைறவா! இைறவா! இைறவா! இைறவா! " எ

றி ெகா ேட இ தா ஒ வனி வயி நிர மா? அவ இ த உட எ தத

ஏதாவ ஒ ெதாழி ெச பிைழ க ேவ டாமா? எ எ லா ட அறிவான
வினா கைள ேக ெகா ேட ேபா . சி த க ஆகிய நா க "உட காக ம
வாழாேத" எ தா றி ெகா ேட இ கிேறா .உட சா த வா ஒ
ைமயான வா வாக இரா . உட வா காக தா மனித எ லா பாவ கைள
ேச ெகா கிறா . "மைனவி, பி ைள காக ெச ேத " எ காரண றி ஒ தனி
நியாய விவாத ைத இவ றலா . ஆனா யா காக ெச தா "பாவ , பாவ தா ".
"தா காக, த ைத காக ெச ேத " எ றினா , யா பாவ ம னி
கி விடா . மற ஒ மனித பாவ ைத நிைனயாம , ெச யாம
விழி ண ட வாழ க ெகா டாேல, மனித பல பிர சிைனக தீ வி
அ பா.
இய கா ஒ மனிதனி ந ல எ ண க , ெசய க ஒ ஆேரா யமான

அதி வைலகைள அவைன றி உ டா . "க றாைர க றாேர கா வ "எ ப
ேபால, ந லாைர க ட ட ச ேதாஷ " மீ , மீ இவ ட பழக ேவ "
எ ற எ ண ஏ ப . ந ல சி தைனய ற ஒ மனித ந லவேரா பழக பழக
கா தம ற இ , கா த ேதா ேச தா கா தமாவ ேபால, அவ ந ல
எ ண க இட மா . ஒ மிக ெபாிய தனவானிட எ வள நா பழகினா ,அ த
தன இவனிட வ விடா .அழகான ேதா ற உைடயவனிட , அழக ற ஒ வ
எ தைன ஆ பழகினா , அ த அழ இவைன வ தைடயா . ஆனா ந ல ண க
ெகா ட ஒ மனிதேனா பழ க ைத அதிகாி க, அதிகாி க அ த அதி வைலயி
தா க தா அைவ ெம ல, ெம ல இவனிட வ தைட . எனேவ சதாச வகால
மனதிேல சின , வாயிேல தகாத வா ைதக , பிறைர ப றி ைற வ மாக
இ தா , பிற அ ேவ இய பாகி, சமாதானமாகி பிற அ தா சாி எ றாகி, பிற
மன , தி , வா , எ ண , ெசய அைம வி எ பதா
சதாச வகால இைற சி தைனயி மன லயி க பயி சி எ க ேவ .இ ெதா ப
நிைலைய உய த,உய த, உய த, உய த மன ப வமைட பிற "அாிைவ "எ ற
நிைல தா "சி " எ ற உ னத நிைல அறி , அவ மலாிட வ "சி "என ப
அ த "சி த " ெதளி தா தா உ ைமயான சி த களி வழி, வா , யா எைத, ஏ , எ த
காலக ட உைர கிேறா ?" எ ப ல பட வ . எனேவ பாவ ைத நீ வத
ேபாராட ேவ . பாவ ெச யாம இ பத ேபாராட ேவ .
எனேவ, நீ கமற நிைல தி கி ற பர ெபா ைள எ லா இைறவா, பாவ

ேபா க தா அ ள ேவ , உன தி வ ைய ப றி ெகா இ த சிறிய ஆ மா
இ த அைடப கிட கிற . இ த ைடேய தா எ எ கிற , இ த
ேவ , இ த ேம மனித ஆைடைய அணி ெகா கிறா மான கா க
எ , எ றாவ ஆைட ேசத அைட வி டா , நா ேசத அைட வி ேட எ
வானா ? எ ஆைட தா ேசத அைட வி ட இனி திய ஆைடைய
ேபா ெகா ள ேவ எ தா வா .

ஏென றா த ைடய ேதக ேவ , த ைடய ேதக ைத மைற தி க ய

ஆைட ேவ எ ப அவ ெவளி பைடயாக ெதாிகிற .
ேதக ைத ேசத ப தினா அவ உணர ய த ைமயாக இ கிற

ஆனா அவ ஆைட ேசத ஏ ப டா அதனா எ உட ஒ இ ைலேய
எ பா .
ஆனா ஆ மாவி ேம ப உ ள இ த ேதக எ ஆைட, அ வில

ஆைடேயா, ப சி ஆைடேயா, வி ஆைடேயா எ லாவ ஒ உயி ஒளி
ெகா இ கிற . சிைற ப இ கிற .
இ த ேதக ைத வ தினா , எ தாவ ஆப ஆளா கினா , ச ைட

ப தைட தா தாேன ப ைட வி டைத ேபால ல வைத ேபால மனித
ல கிறா .
அ எ ப ச ைடைய காய ப தினா என வ க வி ைல ஆனா ேதக ைத

காய ப தினா என வ கிறேத - காரண எ ன ?
விளா கனி இ ப க வி ைல. ப வி டா ஓ ைட வி விலகி அ

உ ேள தனியாக ஆட வ .
எனேவ அ ஞான எ கி வ தா அதைன தவி க ேவ . வ

அ ள தாேய ஆகி , மைனவிேய ஆகி , த ைதேய ஆகி , ேசாதர ஆகி ,
பிாிய ந ப ஆகி அ ல பி ைளக ஆகி வ ெம யான ெம யான
ெம யான ெம ஞான வா ஆதரவான க தா அ ல ெவ உலகிய க தா
எ பா அ ப இ ைல எ றா அ த க ைத ற கணி , நா இ வழி
வரமா ேட , எ வழி ெம வழிேயா அ வழிேய வ ேவ எ திட பட மனதி றி
வர ேவ .
இ த ப க திைன மனதிேல அைச ேபாட அைச ேபாட வா விய ப க

எ ப மனிதைன எ ேம வா ெகா ேட இரா .
இ ெதா ப இைடவிடா பிரா தைன , ந லற ேம, க ம தா வ கி ற

யர ைத மா ம பா. எ ெற நல எ ணி, நல ெதாடர நலமா . நலமி லா
மா த ெச கி ற ெசய எ ணி மன உைள ச ெகா ள ேவ டா . ேவ டாம பா
அ ெதா ப எ ண க எ கால . தீய வழி ெச கி ற மா தனவ , எ தைன மா த
எ இய பினா , அ வழி ேபாகா , உ தியாக ேன கிறா . ந வழிைய
மனதிேல உ தியாக ப றியவ மன த மாறாம அ ெதா ப வழி ெச ல ேவ .

ச ய , அற , இைற ப தி விடா ெதாடர, விைன பய க ப ப யா ைற

வி . விைனக ைறய, மனபார ைற . நல , சா தி ேச அ பா.
உ த வா உ ளேபாெத லா , இைற தல க நா வண கி வா .
த ம கைள அதிகாி பா . நீ ெச வ ெதா எம அ ளாசி உ ட பா.
அ பேன! எ ெதா ப, எவ விள பினா , அ றி த விசன க உ த
ேவ டாம பா. எதி க , ஏளன க க டா , நல ெச வைத நி த ேவ டா .
அறிவாேய! அவரவ க த கைள , பிறைர பாதி காம , ெதா கைள ெச
ெகா ேட இ க ேவ . வாத , பி வாத எ கால , எ த மனித ஏ ற
அ ல. பி வாத க ெகா வதாேலா, யா க வைத ேநர யாக ாி ெகா ள
யாம தவறாகேவா அ ல ேவ ெம ேறா தன சாதகமாக ெபா ெகா வதா ,
எ கால தி , யா எ வித பல இ ைலய பா. அ பேன! எ த இடமாக
இ தா எ ன? ஒ மனித எம பிாியமானவ , எம வழியி வ பவ எ றா ,
எம வா ைதகைள உ நி தி, ெசவி ேக , ெசய நட தி கா ட ேவ .
ஒ ெச வ த இ கிறா . அவ தன பிாியமான ஒ உதவியாளைன

அைழ ெகா ப ேவ இட க ெச ேபா , அவ கிைட
மதி , மாியாைத , அவ உதவியாள ெகா க ப கிற . ஆயி அ த
உதவியாள தவ க ஏேத ெச தா , அவைன அைழ ெச ற
ெச வ த தாேன அ த ேகவல , ஏளன . அ ெதா ப தா , மிக ெபாிய
மகா களி உ னத க கைள றி ெகா எம , ”எம வழியி
வ பவ எ றி ெகா , எம வா கி த ைமைய பிரதிப காம இ தா ,
அ எம ஏ ைடயதாக இரா . எ ைம ஏளன ப வதா .
அ ப ப டவ க யா க , ெபயரள தா வா கைள த ேவாேம ஒழிய,
ஆ மா தமாக அ ல. தி ெசா தி தவி ைல எ றா , ”அவ விதி ப வாழ ”
எ வி வி ேவா . கால , இட , ழ , றி ள மனித க , வ ைம, வளைம,
இ ல , ெதாழி – இதி எ சி கலாக இ தா , அைத ஒ கி ைவ வி , அற ,
ச ய , இைற பிரா தைனைய மறவாேத. இவ ைற பி ெதாட ெகா ேட வா. யா
உ அ கி இ ெகா ேட இ ேபா .
எ ண க எ ண களி எ சி அ த எ சியி வாயிலாக எ கி ற

ெசய களி த ைம ட, கிரக களி அைச க ஏ பேவ மனிதைன
வி கிற . இ த ப நிைலயிேல ெஜ ம ெஜ மமாக ெதாட வ விைனகளி
தா க தி எதி ஒ யாக தா மனிதனி சி தைன ெசய க அைம வி கிற .
எனேவ தா , ந லைவ எ த ந லைவ ெசா த ந லைவ ெச த
எ ெற ெதாட எ ெத த பிறவியி ெவா மனித ந லைத ேத த .

இ த ப ெவா ஆ மா உடேலா இ தா உடைல வி இ தா அத

ைணயாக இ ப ணிய கேள. பாவ க உட இ தா ணிய களா
ம ேம ெவா ஆ மா நி மதி ச ேதாஷ தனி இ தா எ த ெவா
ேதக ேதா இ தா அ கர இய .
எனேவ ணிய ெசய கைள ெவா மனித கண தி கண ேத ெகா ள

ேவ . ஏென றா , இ த பாவ ணிய எ ற நிைன வ வத ேக ெவா
மனித ப ேவ ப ேவ பிறவிகைள அவ தா வர ேவ இ கிற . சமய தி
பல பிறவிகேளா பல ஆயிர பிறவிகேளா ஏ பல ல பிறவிகேளா ட அவ
எ க ேவ இ கிற . இ ைலெய றா ேதா ற ம மனிதனாக
எ ண க எ லா ெவா கீழான உயிாின கைள ேபால ஆகிவி .
எனேவ,
அ த ப நிைலயிேல உட எ த வைகயிேல பிற எ லா வைகயி உத வ வா
ைதகளா இதமாக ேபசி பேராபகார நி த சாீர எ பத ஏ ப வா த , தா ஈ ய
ேந வழி ெச வ தா பிற க ட கைள நீ வத தவைர ய வ இைற அ ைள
ெப த எ ப உ தியி உ தியான உ தியா ெம யி ெம யான
ெம யா .
எ தெவா அைம ேபா ேவா எவ ைற ேம சதவிகித சாியான அைம

எ ஏ ெகா ள இயலா . மகா எ ற நிைலைய அைட த அதாவ இைறவ
சி த க எ ப வா தா ஆசி த வா கேளா அ ப வா கி ற ஒ வ ஞான ைத
விதியி காரணமாக உண ெகா டெவா ல மனித யா ெப ற இ ப
இ ைவயக ெபற எ ற ந ல எ ண தி ெவா அைம ைப ேதா வி தா
அ த அைம வ ெச ல ய மனித க அ த அளவி மன தி சி
ப வ உ ைமயான மன ேதட க ட இ பா க எ ற இயலா .
எனேவ ப ேவ மனித கேளா பழ ேபா சில ந ல அ பவ கைள சில

கய பான அ பவ கைள ேம த வா க எனேவ ஒ வ தா ஏதாவ ந ல ெச ய
எ ணினா த உட உைழ பா ேந ைமயாக ஈ ற வ ைற தாேன
ேநர யாக ேதைவ ப ேவா உதவிட நல .
இ த ப வா விய ேபா கிேல ஒ ெவா மனித காலகால ப ேவ

பிர சைனக சி க க வ ெகா ேட இ கி றன. இ த ப நிைலயிேல இைற
வழியிேல, மகா க வழியிேல சில மனித க ந பி ைக ெகா வ வ . அ ப
வ தி டா ட பல உடன யாக பிர சைன தீ வ ேபால ஒ மா ற
வ வ ேபால இ லாம , சில பல பிர சைனகளி சில பிர சைனக தீ
வி வதாக , சில பிர சைனக ெதாட வதாக இ ப , பிற எ த பிர சைன
தீராத ேபால , சில எைத கியமாக எதி பா இ கிறா கேளா அ
தீ மானமாக நட காம த ளி ேபாவ ட, விைனயி ெதா , பாவ விைனகளி

ெதா இ அ த மனித ைறயவி ைல, ெச த த ம க ,

பிரா தைனக ேபாதவி ைல எ ாி ெகா மனைத தளரவிடாம மீ
மீ விடா ய சிேயா இய ற ெதா க ெச வ , த ம க ெச வ ,
பிரா தைன ெச வ மாக இ தா க டாய அவ உ டான விதி மா . இ த
க ைத மனதிேல ைவ ெகா டா யா மன ேசா , மன தள ஏ படா .
மனிதனி எதி கால வா விைன அறிய, அ வா ேகா, ேஜாதிடேமா பா பதி

தவறி ைல. ஆயி , மனித களி ெஜ ம பாவ தி அ பைடயி , அ த பிறவியி
ெசய பா களி அ பைடயி அைமவ தா அவ வா . எ ைம நா வதாேலா, எம
வா ைக அறிவதாேலா ம , உட உய த பல கி விடா . விதி, த அத
ேவைலைய ெச ெகா ேட இ . விதிைய அத ேபா கிேல ெச தா திைச
தி ப ேவ . விதி எ ப நி ணயி க ப கிற ? ஒ ெவா ஆ மா , ஒ ெவா
பிறவியி ெச த பாவ, ணிய அளைவ ைவ , நட பிறவியிேல அத ஏ றவா
தா , த ைத, உறவின , ந , பணி, க வி, ஆேரா கிய ேபா றைவ னேர
தீ மானி க ப கிற . அதி வி ப யைத, மனித , ஏ ெசா லாம
ஏ ெகா கிறா . வி ப டாதைத ம மா றினா ந ைம எ எ கிறா .
அ தவறி ைல எ றா , விதி அத அ மதி தரா . ஆ மா தமான பிரா தைனக ,
த ம க ெச தா பிர சிைனகளி இ ெம ல, ெம ல ெவளிேய வர ேவ .
ஒ வ நட நிக , ேவெறா மனித நட எ பத உ தரவாத
கிைடயா . ஏென றா , ஒ ெவா மனிதனி க ம, பாவ க தனி தனியான
அள கைள ெகா டதாக இ கிற . எ ைம நா வ , வா ைக அறிவ , அறி த
பிற அ பிறழாம ெச , எ வித மா ற இ ைல எ வ கி ற மனித க
பல . அ விதி க ைமயாக உ ளைத ாி ெகா ள ேவ . மன ேசா
ெகா ளாம மீ , மீ இைறவனிட பிரா தைனைய ைவ ெகா ேட இ க
ேவ . பேமயி லாத வா ைக எ ஒ ேம கிைடயா . எ ப இ ப ஒ
மாையேயா, அ ப ப ஒ மாையதா . ஆக, இ விர ைட தா க ய
மேனாப வ ைத ஒ மனித வள ெகா ளேவ . அத தா “ஞான
நிைல”எ ெபய . அ த ஞான ைத தா ஒ ெவா மனித அைடய ேவ எ
யா க எதி பா கிேறா . காரண எ ன? ேவ பா எ ன? ஒ ழ ைத த
ேசைவைய தாேன ெச ெகா ள ெதாியா . ஆனா அேத நிைல ஒ வள த
மனிதனிட இ தா , உலேகா எ ன உைர பா க ? அஃெதா ப தா , ஞான
நிைல எத ? எ றா , யாாிட எைத ேக ெபற ேவ ய இ ைல. அ ,
ப தா வ விடாத ஒ மனநிைல கி . இ ப தா ளி தி காத ஒ
மனநிைல கி . அ ேவ ஞான நிைல. ஞான நிைல ைகவர ெப றவ
உைர பத ஏ இ ைல. ெப வத ஏ இ ைல. யா ெசா தர
ேதைவயி ைல. அ த நிைலைய எ தா ஒழிய, பமி லாத ஒ சா தியான வா
கி டா . இ த பிரப ச தி உ ள ஒ ெவா உயி இைறவனி மா வ வ க

எ பைத உண வ , தன உ ளஅ ட, சராசர ேபரா றைல உணர ய வ தா ,
பமி றி வா வத ஒ வழியா . அத ஆ மாைவ ப ப யாக எ
ெச வத தா யா கா கி ற வழி ைறக , ெநறி ைறக , ப தி வழி கா த ,
ஆகம க , த ம காாிய க . ஆனா , பமி லாத நிைலெய றா , இ அவ
மனநிைல அஃெதா ப மாறிவி ேம தவிர, வா நிைல மாறா எ பைத ாி ெகா ள
ேவ . மனித ேநா கமான மாறி ெகா ேட இ . இவ நி மதிைய
ஒ தி ேபா ெகா ேட ெச வா . ச ேதாஷ ைத ஒ தி ைவ ப தாேன விதியி
ேவைல, மாையயி ேவைல. எனேவ இவ றி சி கி ெகா ளாம இ ப தா
மனிதனி தைலயாய கடைமயாக இ க ேவ . அஃெதா ப ஒேர தின திேலா, ஒ சில
ஆ களிேலா ெச ய இயலா எ ப எம ெதாி . அ த ஞான ைத ேநா கி
பயண ைத வ க ைவ ப தா எம பணியாக உ ள . ஒ மனித ெஜ ம
பாவ ைத ைற தா தா , இஃெதா ப விஷயேம அவ சி தைன எ
எ பைத ாி ெகா ள ேவ . த ம ெச யாம ஒ வ பாவ கைள
ைற கேவ இயலா . பைட ெப லா இைறவ ேக ெசா த . இ த க ைத மீ ,
மீ , மீ , மீ அைசேபாட, அைசேபாட, ப களி இ
ெவளிவ வத கான வா , ஒ ெவா மனித கி .
ஒ மனிதந லவிதமாக, சகல ெசௗபா கிய கேளா பிறவி எ பத காரண ,

அவ அத மனிதனாக இ லாம , மனிதைன விட ேம ப ட ய , க த வ
ட தி இ ேதா அ ல க தவ ெச த அ ரனாகேவா இ , ஏேதா ஒ சி
பிைழ ெச , ”பி சாப . மனிதனாக நில உலக தி ெச ” எ ற சாப தி காரணமாக
இ . மனித கைள விட ேம ப ட ேதவ வ கேமா, ேதவைத வ கேமா ெச கி ற ஒ
ற (மனித க ேணா ட தி பா தா , அ ஒ றேம அ ல). தராி கைத
ெதாி மா?அ பிைகயி ேதாழிகைள பா ஒ கண தா சி தி தா , ”அழ மி க
வதிகளாக இ கிறா கேள” எ . உடேன, சிவ அவைர அைழ தா . ”இ காமைன
எாி த இட . இ உன இ த எ ணெம லா வர டா . ஆனா வ வி ட .
ெச ேலாக ” எ றா . ”ெதாியாம ெச வி ேட . எ ைன த காதீ க ” எ றா
தர . ஆனா சிவெப மா விடவி ைல. சாப ைத ெகா தா . அேத ேபால, மனித க
ெச சி தவ கைளெய லா அறி , அறியாம இைறவ ம னி வி கிறா .
ஆனா , மனித கைள தா உய வான நிைல ெச ற பிற , சிறிய தவ க ட
வர டா . வ தா அவ க எ தவிதமான சாப தி ஆளாகலா . இ ப , ஒ
மனித மனித பிறவி, சாபமாக கிைட கிற எ ைவ ெகா ேவா . ப லா
கால ேதவனாக வா த அவ ஒ ணிய ஆ மாதாேன. அதனா மிக உய த ெச வ
ெசழி பிேல, கழி உ சியிேல, ேதக ஆேரா கிய திேல, ேதா ற ெபா விேல
சிற தவனாக தா மியிேல இைறவ அ பி ைவ பா . ஆனா அ வா ெகா த
பிற அவ எ ன ெச வா ?ஊ விைனயா , மாையயா பைழய விஷய க

எ லா மற ேபா , சராசாியாக தன கிைட த ஐ வ ய கைள ைவ பாவ கைள

ெச ய வ கிறா . எனேவ எ த நிைலயி ஒ மனித விழி ண ேவா
பாவ கைள ெச யாம இ தா , மீ , மீ இ த (மனித) பிறவி ழ சியி
மா ெகா அவதி பட ேநாிடா .
மனித எ ன ெச கிறா ? எ லா ம திர கைள வா . ெந க ேதவார ,
தி வாசக பா வா . ஆனா , நைட ைற எ வ ெபா மிக சராசாியாக நட
ெகா வா . இதனா ஏதாவ பல இ கிறதா? இ ைல. ஆ டா கால
ம திர கைள ஜபி தா மனித த ைம இ லாம நட ெகா டா , ஓ ைட
பா திர தி நீைர ைவ த ேபா ஆகி வி .
எ மிட வ கிறா க . எம வா ைக ேக கிறா க எ பத காக, எவ

“உ தமேனா உ தம ”அ ல. எவ “மிக ெபாிய ய ஆ மா ” அ ல. யா க
ஒ வைன மதி வா கிேறா எ றா , அவ ெம ேம ப பட ேவ .
உய வைடய ேவ . அவ ெச கி ற சி , சி ெசய கைளெய லா உய தி றி,
அவைன ேம ப பட ைவ க ேவ எ பத காக தா .
“சி த கேள றி வி டா க ”எ பத காக, ”சி த க , த க வா களி ,

ஒ வைன அ க ேம ேகா கா றி இ கிறா க ” எ பத காக, ”இவ
க மா க இ லாத ணிய பிறவி” எ எ ணி, அ ெதா ப, மா தனிட அள
அதிகமான மதி ைப ைவ , மனதிேல “த க சி மாசன ”ேபா அமர ைவ வி ,
பிற , அ த மனித ஏதாவ ஒ ச த ப தி கீ தரமாக நட ெகா ெபா ,
”இ ெதா ப மனித கா, சி த க ந வா உைர தா க ? ”எ ெற லா மனதிேல
ழ பி ெகா , எ மிட “ஏ இ வா நட கிற ? ஏ ேய எ களிட
அறிவி ெச யவி ைல? ”எ எ ேன அம வினவினா , அறிய ேவ ,
ஒ ெவா மனித ந ண க , தீ ண க இ . ஒ ெவா
மனித பலகீனமானவ .
“சி த க எ ன? அவ க ச வ ச தி பைட தவ க . அவ க வ
பா தா தா ெதாி , வா ைகயி எ வள க ட க எ . இ த உலக தி வாழ
ேவ ெம றா , ச , பி னாக தா இ க ேவ . வியாபார எ
வ ெபா தய , தா ச ய பா க டா . ” எ தம தாேம சமாதான
ெச ெகா , பல தவ கைள, சராசாி மனித ேபாலேவ ெச ெகா , பல இ
வ , ேபா ெகா தா இ கிறா க . அ ெதா ப மனித களி நிஜ நிற க , கால
ஓ ட தி (அதாவ நிற ெவ வி எ பா கேள, அ ேபால) ெவளிேய ெதாிய
வ . அ வா ெதாிய வ ேபா , யா அதி அைடய டா எ பத காக தா ,
இ ெதா ப உைர கிேறா . எனேவ, எம உய த வா கைள ேக பேதா பல நி
வி கிறா க . பல பி ப வதி ைல. அதனா வர ய அப த க ,
ழ ப க எதி கால தி மிக அதிகமாகேவ இ . த , ைஜ, த ம , ெதா
எ த அளவி கியேமா, அ த அளவி , பிற மனைத ப தாம , நாகாீகமாக
வா ைதகைள பய ப வ கிய . அ தைகய பயி சிைய ஒ ெவா வ க

4.1 ம க க :
இைறவனி அ ளா உைர ப யாெத றா , நல எ ணி, நல உைர , நலேம

ெச ய நலேம நட மா . இைத தா நா க எ ைம நா கி ற மனித க பல கால
வித வித விதமான வா ைதகளி ல இய பி ெகா இ கிேறா .
இ த ப, ப ேவ த ண களி யா இ த ஜீவ அ ஓைலயிேல ெமௗன

கா கிேறா எ றா எ தைனேயா விதமான ெத க ம காரண க உ ட பா.
இ த ப யா ப ேவ விஷய கைள நிழ பட விள க த தா அதைன ாி

ெகா த ைம மா த க இ ைல . ஆயி அறி ேதா அறியாமேலா அதாவ
வி கா ந லவ கேளா அ ல வி கா எம வா ைக
பி ப கிறா கேளா இ ைலேயா இதைன நாடாத அ ல நா ந பாத மா த கைள
விட ஏேதா ஒ இ கிற எ ந பி எ பி ேன வ கி ற மனித க யா
இைறவ அ ளா மானவைர க ைமயான விதிைய மா றி அ ப வ கி ற
மனித க நல ெச வ எ ப எம தைலயாய கடைமயாக இ வ கிற .
ஆயி ட அ ப நட ப எ ப ஏேதா விழி விழி திற பத நட

விட ேவ ெம மா த க எ கிறா க . ழ ைதக அ ல ழ ைத ேபா ற
வ களி எதி பா , இய அ ப தா இ எ பதா அைத ட நா க ற
எ றவி ைல. ஆனா , அ ப எைதயாவ நட தினா அத விைள மிக
க ைமயாக இ எ றா நா கேள அதைன நட தாம ச ேற மா றி மா றி
நட தி ெகா வ ேவா . கமாக ற ேபானா , எ வழிேய வ கி ற மனித க
திட ெகா ைவரா கிய ெகா , த ம வழியி ச திய வழியி , இைற ப தி
வழியி மிக ந றாக ெச ல ெச ல நா கேள ஒ ைற றி அதைன ேதைவயான
த ண தி நட தாம மா ேவா . யா ஒ ைற றமா அ ல நடவாத பா எ
றி நட தி கா ேவா .
இ த இர ப ேவ விதமான க ம விைன ம க க உ .
அைத ஒ விதமாக கமாக அ பா தா தா ாி .
இ த ப எ ைம நா கி ற ஒ மனித சாியான பணி இ ைல எ வ வதாக

ெகா ேவா . அவ நா க இ தின களி அ ல இ த ெபௗ ணமி
பி பணி அைம வி எ வதாக ெகா ேவா . இ ேக சி த றிய வா
ெபா க டா எ தா ேக பவ றி உ ளவ க எ வா க .
உ ைமதா , சி த வா ெபா கா எ ப உ ைமதா .
ஆனா , அ ேக நா க கி ற வா கி த ைம, றிய வா கி பி னா

உ ள க ம விைனகளி த ைம, ற ப ட மனிதனி க ம விைனகளி த ைம,

நட கால பிறவியி அவ நட ெகா கி ற வித இவ ைறெய லா அ சாி

பா ேபா விதி எ ப எ த அளவி ெநகி த எ றி விடலா .
அ த ப ஒ மாணவ ந ல மதி ெப ெப ஒ றி பி ட பாட பிாிவிேல

ேச பயில ேவ எ எ கிறா , அவ அ த த தி இ கிற . ஆனா ,
ஏேதா ஒ காரண தா அவனா அைத க க யாம ேபா ெபா இ ெனா
மனித அவ ெபா எ ெகா , நீ வி க வி நி வன தி நா
உ ைன ேச வி கிேற எ ெபா , அ த க வி நி வன எ த விதமான
எதி இ றி அவைன ேச ெகா கிற .
காரண றி த தியான ஒ வ தா அ த மனித சிபாாி

ெச தி கிறா எ ற அளவிேல. ஆனா ேத விேல ெவ றி ெபறாத ஒ வேனா அ ல
ேத விேல ைறவான மதி ெப ெப ற ஒ வேனா இ ப அைச ப டா எ ன ெச ய
இய ?
ய சி ெச கிேற , ெசா இ கிேற , ய சி ெச கிேற எ அவ ஆ த
றலாேம அ லாம அவ வி கி ற வழியிேல க வி க ப எ ப இயலா .
இ ேக அ த ெபா எ ெகா ட மனித ஆர ப தி ெபா ைமயா இ

ெசா இ கிேற பா கலா எ றி றி பி ன ஒ த ண தி , இ ைலய பா
நீ வி பிய பாட பிாி கிைட கா ேவ ஒ பிாி கிைட அதிேல உ கவன ைத
ெச எ வைத ேபால தா நா க ப ேவ த ண களி உைர க ேவ
இ கிற .
இ த ப, இ த வி தியாச ைத நா க கி ற வா கி த ைமைய ஆ
ப ாி ஏ ெகா வ எ ப ஒ மனிதனி ப வ மேனாபல க ம
விைனக தா தீ மானி கிற . அ ெதா ெறா ப மனித க
இ ைல எ பதா தா யா ெபா அ தா ேபா றாம ேமெல த
வாாியாகேவ றி ெகா ெச கிேறா .
ஒ வைன பா எதி கால தி உன இ தய தி ைறபா வ ம பா.

எனேவ, இ றி இ ேத த க உட பயி சி ெச அ ன ஆகார தி கவனமாக இ
நிைறய த ம கைள ெச நிைறய ைஜகைள ெச வா எ றா , ந ல ேவைள
றினா கேள எ எ ெகா ளாம , என இ தய தி பாதி பா? என
இ தய தி பாதி வ வி மா
எ அவ அ றி இ ேத அ ச பட வ கினா , இ ேபா ற வா ைக ஏ றிேனா
எ தா மகா க இ .
எனேவ எதி கால ைத ெதாி ெகா , எதி கால தி எ ன நட எ

அறி ெகா வாழ ேவ எ பத காக தா மனித ேஜாதிட , அ வா
ேபா ற வ ைற பா கிறா .

ஆனா அவ எதி கால அவ எ வ ேபா ஆ க வமாக இ

வி டா பாதக இ ைல. ஆனா , ெப பா ைமயான மனித க அ ப
இ லாத ேபா எைத வ ?
அ ப எதி கால ைத ப றி றி அ வைத விட எதி கால தி வர ய

விதி வழியாக எதி கால தி வர ய ஆப கைள எ லா மா வத அ ல
அ த அ த ப கைள எ லா தா வத மன வ ைம அதிகாி வ ண
பிரா தைனகைள த ம கைள எ ைம நா மனித க றினா அைத அவ
கவனமாக பி ப றி ெகா ேட வ தா க டாய எதி கால எ ப
சிற பாகேவ இ .
எனேவ, இ த ப யா வ எ னெவ றா எ ைம நா த ண எ
நட பி மன தளராம வ தா , இ தியி இைறவ அ ளா பாி ரண ெவ றி
எ பைத ாி ெகா ள ேவ .
ஒ மனித (எ க வழியி வர) ஆ வ இ ெபா , ேம அவைன

வி , இைற வழியி ெச வத நா க ய சி ெச கிேறா . உ ைன ஒ
இ வ அைனவ ேம, சி த களிட பல ெஜ ம களி உைரயா யவ க தா ,
உறவா யவ க தா . அ ேபா நீ க எ லா யா ேக க ?, எ றா “எ தைன
பிறவிக எ தா , உ கைள மற க டா ” எ தா ேக க . எனேவ, நீ க
மற தா , நா க யாைர மற க மா ேடா . மற ைகவிட மா ேடா , எ பதா ,
”சி த வழி ெதா ெச ய ேவ . அ த வழியிேல இைறைய காண ேவ .
விதிைய மதியா ஆ ெச யலா . ஆ சி ெச ய இயலா . அஃெதா ப விதி, மதி

எ பைத எ லா தா , பிரா தைன எ ற எ ைல வ வி . அஃேத உ ைன கால
கால கா நி . ெச ற , ெச ல இ ப எ ெற லா பாராம , உ
இைறைய பா பழ . பழக, பழக விதி உன சாதகமாக மா . ப வ
ெப வத தா அ பவ க . அ த அ பவ க தா மேனாபல ைத அதிகாி
வழியா . மேனாபல இ லா , ெத வ பல டா . மேனாபல ைத உ தி ெச ய ,
வள ெகா ள , ப கைள தா கி ெகா ள தா ேவ . அஃெதா ப தா
ப ேவ ேசாதைனக , ேவதைனக மனிதைன விர கி றன. அவ ைற க
மன தளரா , எதி இைறய ேளா ேபாரா னா , இ தியி நலேம நட . உன
வா வி கைட(சி) வைரயி நலேம ேச . அஃெதா ப, இய ற பிரா தைனகைள,
த ம கைள ெச ெகா , எம வழியி ெதாட வா . யா நலேம நட . ரண
ந லாசிக .

5. ப தி - கைதக .
ஒ அ ப : நீதி கைதகைள எ க ெசா ல ேவ :
இைறவ அ ளா நல எ ணி, நல உைர , நல ெச ய நலேம நட .

சதாச வகால நட பெத லா இைறவ ெசய எ எ ணினா , இைறவ
அைன ெபா பாகி வி கிறா . எனேவ இைத எ தைன வா ெமாழியாக
றினா மனிதனா ஏ ெகா ள வதி ைல.
ஆ ேகா ேதச திேல பலகால நட த அ பா. இைத எ லா ெவ கைத

எ . ட ந பி ைக எ பல எ கிறா க . ஆ ேக மிக ெபாிய ஏைழ ஒ வ .
சி ெதாழி ெச வா வ தா . சதாச வகால பர ெபா ைள சிவ வ விேல
உண “நமசிவாய . நமசிவாய ”எ றி ெகா இ தா . யாராவ . ஏதாவ
வ ேக டா . நமசிவாய அ இ தா த கிேற எ பா . ”அ பா! இ த
ேவைலைய ெச த கிறாயா?” எ றா . ”நமசிவாய ெச ய ெசா னா
ெச கிேற ”எ பா . ”அ பா! என இ ேவ . த கிறாயா?” எ றா . ”நமசிவாய
தர ெசா னா த கிேற ” எ பா .
இ ப சதா ச வகால . பா பெத லா அவ நமசிவாயமாகேவ ப ட .

மிக ெபாிய வி ைத க காமேலா. ஞான உபேதச இ லாமேலா. ெவ பிறவியி இ
அ னவ சிவ மீ மிக ெபாிய ப த வ வி ட . சி ெதாழி ல கிைட த
சிறிய வ மான தி அவ . அவ ப தி தியாக வா வ த . அ ெபா .
அன கால எ பதா . அவ ஒ நா கா ைற நா இ ல தி வாயி ேல ச ேற க
அய ெகா தா . ”நமசிவாய அ இ தா . என உற க வர .
நமசிவாய எ ணினா இ ெத ற ச . நமசிவாய எ ணினா நா
ந றாக ேவ “ எ எ ணி ெகா த சமய தி . க வ க சில .
அர மைனயி இ சில ெபா கைள தி ெகா ஓட. காவல க ர த. இ ேக
இவ இ பைத அறியாம . இவ மீ வி த ெகா . இவ இ ல தி
ஓ ஒளி ெகா ள. அ ெபா அ த காவல க பி ெதாட வ . அ த க வ கைள
எ லா பி ெகா . இவைன பி ெகா ெச றா க . அைனவைர
அரச நி தி. ”இ த க வ க இ ப எ லா ெச இ கிறா க . இேதா. இ த
மனித தா ஒளி இ தா க . இவ தா அைன தி ெபா ” எ
ற. அரச அவைன ஏறி பா தா .
“நீ எ ன பா கிறா ?”
“நமசிவாய அ ளாேல நா இர உணைவ வி . நமசிவாய அ ளாேல

கா றி ைல எ பதா . நா . நமசிவாய அ ளாேல இ ல தி ெவளிேய அம
இ ேத . நமசிவாய அ ளாேல என உற க வரவி ைல. நமசிவாய அ ளாேல
நா க அம இ ேத . நமசிவாய அ இ தா ெத ற வர எ
இ ேத . நமசிவாய அ இ தா உற க வர எ ப இ ேத .

ஆனா நமசிவாய . எ னேவா. க வ கைள அ பி ைவ இ கிற . நமசிவாயேம

க வ கைள அ பி இ கிறா . நமசிவாய அ ளா தா . க வ க . உ க
அர மைனயி இ ெபா கைள எ இ கிறா க . நமசிவாய அ தா
க வ கைள எ இ ல தி க ைவ த . அ த நமசிவாய அ தா . உ க
காவல கைள எ இ ல தி வரவைழ த . அேத நமசிவாய தி அ தா .
காவல களிட க வ க பி ப டா க . அேத நமசிவாய தி அ ளா தா நா
பி ப கிேற . நமசிவாய அ ளா . அரேச. நீ க எ ைன விசாாி
ெகா கிறீ க . நமசிவாய தி அ ளா தா நா றி ெகா இ கிேற .
எனேவ. நமசிவாய தி அ ளா தா எ லா நட ெகா இ கிற “ எ
இ னவ ற.
“ெச வைத எ லா ெச வி . இைறவ மீ நீ பழிைய ேபா கிறாேய?” எ

எ ேலா ெசா ல.
“நமசிவாய அ ளா தா எ லா நட ெகா கிற . இ ெபா

நமசிவாய எ ண . நீ க எ லா எ ைன க ைமயாக வைச பாட ேவ எ
இ கிற . நமசிவாய தி எ ண அ ப இ தா . அ ப ேய நட வி
ேபாக ேம” எ இ னவ ற.
“நமசிவாய அ எ கிறாேய! இ ெபா நமசிவாய . உ ைன கி ேபாட

என உ தர இ கிறா . உ ைன கி ேபாட ேபாகிேற . உ உயிைர
எ க ேபாகிேற ” எ அரச ற.
“ஆஹா! நமசிவாய தி க ைணேய க ைண. நமசிவாய தி அ ளா தா . இ த

சி தைனேய உ க வ தி கிற . இ த உட பாரமான . இ த உட இ த
ஆ மா தவி ெகா கிற . இ த ஆ மாைவ வி தைல ெச ய. எ அ ப .
நமசிவாய ெச வி டா ேபா . நமசிவாய உ க உட ெகா .
அரேச! இ ப ெயா அ ைமயான க டைளைய ேபா கிறா . எனேவ நமசிவாய
எ ண ப எ லா நட வி ேபாக . நமசிவாய எ ண ப நா சி தமாக
இ கிேற . நமசிவாய தி எ ண எ வாக இ தா . அத அ பணிய நா
கா தி கிேற . எனேவ. நமசிவாயேம அைன ெபா ”எ இவ ற.
அரச . அவனி உ ைமயான ப திைய ாி ெகா . ஏராளமான ெபா .

ெபா ெகா . ம ற க வ கைள எ லா சிைற அ பிவி . இவைன அ பி
ைவ வி டா .
எனேவ, ேமெல தவாாியாக பா தா , இ ஏேதா ஒ கைத ேபா

ேதா றினா , அ ப ெயா தீ கமான, அ த தி தமான ப தி, இைற மீ இ தா
எ , அைன ைத , அைனவ சாதி கலா எ பைத இ த கைத நிைன கிற .

6. ப தி - வினா & விைட

இைறயி அ ரக எ ப மைழ எ ைவ ெகா ேவா . அைத ஒ ெவா
மனித பா திர ைவ ெகா ள தா ேவ . பா இடெம நீ கமற
நிைற இ இைறயி அ பிரசாத ைத ஏ ப ேவ மனித க
உண வதி ைல? ஏென றா , மைழ நீைர ஏ பா திரமான ைமயானதாக ,
சாளர க இ லாம இ க ேவ . திற த மன இ லாம , ெப த ைம
இ லாம , யநல , லனாைச , இ ைச நிர பிய மனிதனா , இைறய ைள
ெபற இயலா . இைறய ைள ெப வத ஏ ப மனித த ைன தயா ப தி
ெகா ளேவ . விடா ய சி , பயி சி ேவ . ேதா , ேதா தா
ஆ மீக தி ேமேலற ேவ . ”இ க கால தி எ ப சா திய ? சி த க
எ ன? ப வா ைக ஏ இ ைல. ஆசா, பாச க இ ைல. மனித களா
அ வா ஏகா தமா இ க மா?” (எ ட ேக கலா ). ஆனா ஆ ம பல
ெப கி வி டா மனித வா வி சி க க எ லா சி க கேள அ ல. மனித ல
ஆைசகைள வி ெவளிேய வ த ைன, றாவ மனித ேபா பா
ேதக ைத , ஆ மாைவ தனி தனியாக பா க பழகி, தியான , ேயாக , தல
யா திைர, யாக , அபிேஷக , அற க ேபா றவ ைற அவ ெச ய, ெச ய,
அவ உ ள ஆ ம பல ெப .
1) இைறவ எ பிாியமான விஷய ஏேத உ ளதா?
“வி வ தா ஆராதைன ெச வ எம பிாிய ” எ இைற எ காவ

எ தி ைவ தி கிறதா? அ ப ய ல. இைறேயா ெதாட ைடய அைன
மனித ந ைமைய தர யைவதா . ”வி வ ைத ஏ ெகா ” எ றா
மனித உ ண மா டா . ஆனா அைதேய “பிரசாத ” எ றா சா பி வா .
அ ம ம ல. அ ேபா எைத ெகா தா , அைத இைற ஏ ெகா .
வி வ ைத ப தியி லாம நீ ேபா டா , சிவ மகி ஏ ெகா ள
ேபாகிறாரா எ ன? பி காத எ ற ஒ ைற ( ட), ப திேயா பைட தா ,
இைற அைத ஏ ெகா . எனேவ ப தி, அ ேபா ெச ய ப ெசயைல
அ ல. அ த ெசய ஒளி தி அ த ைத தா இைற பா கிற .
இ ெனா , ேவ மா க ைத பி ப ற யவ க , ெந தீப தி பதிலாக
ேவ வைக தீப ைத ஏ கிறா க . இ சிலேரா, மல கைள
ேபா வேதயி ைல. அைத இைற ஏ க தாேன ெச கிற . அ ட சராசர கைள
பைட த இைறவ . அ த இைற மனித தர ய ஒ ம ல, த
உ ள ைத தவிர.

2) சிவ ராண தி “இ ப , ப இ லாேன, உ ளாேன “ - இத ெபா

எ ன?
இ ப எ ற ஒ ைற எவ ஒ வ உண கிறாேனா, அவனா தா
ப ைத உணர . எவ எதிேல இ ப ைத பா கவி ைலேயா,
அவ எதனா , எவ றா ப இ ைல. அ இைற ஒ வ தா
சா திய . அதனா தா , ”இ ப , ப இ லாேன, உ ளாேன” எ
ற ப கிற . ம ற ப , பாச , ஆைச அைன உயி க உ .
இ ப உ . ப உ . எைதெய லா இவ இ ப எ எ ணி
(அத பி னா ) ஓ கிறாேனா, அவ றா இவ ப வ கிற .
எைதெய லா ப எ எ ணி, பய பி வா கிறா ேனா, அவ றா
இ ப உ . இர ேம ேவ டா எ ற நிைலைய மனித
ெவ வி டா , நி மதிேயா வாழ . இ ைலெய றா , ஒ ற பி
ஒ றாக இவ மாறி, மாறி ஓ ெகா ேட இ பா . மனித வா ைகயி ,
”கடைமைய ெச ேதா , பிரா தைன ெச ேதா , பிற ந ைமைய ெச ேதா ”
எ ேபாக ேவ . ெபாிய அளவிேல ஒ றி மீ ப , அதி தீவிர பாச
ைவ தா , பிற அ ந ைம பாடா ப .
3) தி ல ப றி:
சிவேலாக தி உ ள “ த சதாசிவ ”எ ற மகா , ஒ ைற மியிேல

இைறவனி சிைல வ வ ைத கா பத காக , எ ைம தாிசி பத காக (யா
அ ேபா ெபாதிைக மைலயி இ ேதா ), சில அாிய க கைள ெதாி
ெகா வத காக மி வ , பல தல கைள தாிசி வ ைகயிேல, ஆ ,
மா கைள ேம ெகா த “ ல ” எ ற ஓ இைடய உயி இழ க, அ த
ேதக தி இ த னிவாி ஆ மா , சில ைலகைள ாிய ேவ
எ பேத இைறவனி தி ளமாக இ த . க ணீ வி ெகா த
ஆவின க மீ இர க ெகா , த ேதக ைத பா கா பாக ஓாிட தி
ைவ வி “ ல ”உட பி இ த னிவ , ஆ , மா கைள அ த த
களி ேச வி , மீ வ உடைல ேத யேபா , இைறவ அசாீாி
வா காக, ”உ உடைல யா மைற வி ேடா . இனி இ த உட ேலேய இ நீ
ெச ய ேவ ய ெசய கைள ெச ” எ ற, பிற அ த உட ேலேய இ
பல உபேதச ெச தேதா , 3000 ஆ க க ைமயான தவ தி இ தா .
ஆ ஒ றாக பாடைல பா ேயாக , ஞான , ம திர , த திர , வி ைத, கைல,
சா திர , ேவத எ அைன ல களி மனித ாி
வைகயி , மா க க எ டாத வைகயி பமாக மனித ேதக , ேதக
நிைலயாைம, ேதக ேதா கி ற த ைம, ஆ மாவி த ைம எ ெற லா பல
களாக பிாி , அேத சமய மர , சா திர எ ற ெபய களி மனித க
ாியாம , ாி த பிற யநல தா ெச வ தவ கைள எ லா

கா ந லெதா த வ, ஞான பாட கைளெய லா இைறவ அ ைள

ெகா எ தி ைவ தா . அ ப ப ட அ தமான மகா அ பா அவ .
4) சி த க எ கி ேதா றியவ க ?
“சி த ” எ பக தா நா , ெமாழி, இன எ ப கிைடயா . ேவ

ேதச தி இ இ , இ கி ேவ ேதச க ெச மனித கேளா
மனித களா பணியா வா க . இ மனிதனாக பிற த இ
ெத க ஆ றைல உண ெகா ட பிற , எ லா இட க ெச வா க .
இ தா ெசா த இட எ சி த களா ெசா ல இயலா . ஒ சி த எ பவாி
ஆ மா, உய நிைலயி இ க ய ஒ ணிய ஆ மாதா . ஆக, எ ப
பா தா , அ த ேம லக , இைற உலக தி இ வர யவ க தா
சி த க .
5) க ைண சி த , ேபாக , பி கி:
ேக வி: ஐயேன, தா க , க ைண சி த தா ேபாக எ , பி கி

எ கிறீ க , எ வா அ சா திய ?, ச விள க ஐயேன?
பதி : எ ன நிைன ெகா கிறா , இதி ழ ப எ வ த . பி கி

தா ேபாக , ேபாக தா க ைண சி த .
மனித க தான பா க மா க கழிவத பிற ைப எ ெகா ேட
இ க
ேவ . ஆனா இ ேபா ற சி த க , இைறயிட ேவ மனித ல தி
ேசைவ ெச ய பிற ெப பா க .
ஒ சிைற சாைலயி , ைகதி , காவ ைற அதிகாாி எ ன ெதாட ,
ஒ ம வ மைனயி ம வ , ேநாயாளி எ ன ெதாட , அ
ேபால தா இ . மனித ல தி ேசைவ ெச ய ேவ தா அவ க
ப ேவ கால க ட களி ப ேவ பிற ெப கிறா க .
6) ப ைற அ கஎ ன வழி?
வா ைகயிநட ச பவ கைள எ லா 3வ மனிதைன ேபால

பா க பழக ேவ . ப ைறவி எ றா கடைமையவி ஒ வி எ
ெபா ெகா ள டா . கடைமைய நீதி,ேந ைமேயா ெச ,அத
விைள கைள எ லா இைறயிட ஒ பைட விட ேவ .
ஒ ைட வா ேபா இ கி ற மகி சி அைத வி ேபா

இ கேவ . ஒ ழ ைத பிற ேபா இ கி ற மனநிைல அ இற
ேபா இ கேவ . தன வ ேபா எ ன மனநிைல உ ளேதா, அேத
மனநிைல அ த தன ைகையவி ேபா ேபா இ கேவ . இ ப மன

ப வமைடய ேவ . இ க ன தா எ எம ெதாி . எ றா
ய சி , பயி சி ெச தா அ சா திய ப .அ தப வ ைத ெபற நிைறய
ேசாதைனகைள ேவதைனகைள தா க ேவ .
7) மன ஒ ப த ப றி:
மனித களா மனைத ஒ க ப த இயலா எ ப ஒ றமி க .

ஆனா சில விஷய கைள யா க ெகா காமேலேய ழ ைதக த
ெபாியவ க வைர ஒ க ப கிறா கேள?. கானபி ப ேபைழயி (TV)
எ ப மன ஒ ப கிற ?. ஒ இைளஞ ஒ அழகான வதிைய க டா
எ ப மன ஒ நிைல ப கிற ? ஒ க மி தன ைத பா தா மன எ ப
ஒ ப கிற ? எனேவ, ஈ பா எ ற ஒ வ வி டா , மன ஒ ப .
மனித நிைன ப எ னெவ றா , ”இைத ெச தா விைள எ ன? உலகிய
ஆதாய எ ன?” எ அைத பா தா ெசய கவன ெச கிறா .
”உலகிய ாீதியான ஆதாயேமா, ப டேமா, பதவிேயா, கிைட காத ஒ ெசயைல ெச ”
எ றா , மனிதனா அைத ஆ வமாக ெச ய இயலா . இ பேமா அ ல இ ப
க சிேயா அ ல உட ேதைவேயா அ ல ேவ விதமான இ பேமா வ தா ,
ஒ மனித தீவிரமாக ஈ ப கிறா . ஒ வ வி பமான விஷய எ றா ,
பயி சி இ லாமாேலேய மன அவ அட கி வி கிற . இைறவனிட மன
ஒ படவி ைல எ றா , ப வ அைடயவி ைல, இைறவனிட ஆ வ
ஏ படவி ைல எ தா ெபா .
8) இைற கா சி கிைட க:
ரஹலாதனி ப தி, ராவணனி ப தி, நாய மா களி ப தி, ஆ வா களி
ப தி, மன உ தி, மன வ ைம, சி த கைள ேபா ற ப ற ற த ைம வ வி டா ,
க டாய இைற கா சி கிைட .
9) ப வ :
ஒ மனிதைன ப வ ப வ எ ப , இரசவாத ைத விட க னமான .
ெவளியி இ வ விம சன க ேகாப ப டா , ஒ வனா எ ப
ஆ மீக தி ேமேல வர ?
10) ற சட க யம ல.
ஆ் மா ததமான ப திதா கிய . இய ற த ம க . பிரா தைனக தா
கிய . பாிகார கைள விட மன ஒ றிய பிரா தைனகள அதிக ச தி
வா தைவ.
11) ஒ௫ மனித ெச ல ேவ ய ப நிைலக :

மி க பதவி -- மனித பதவி --மா மனித பதவி -- மா,மா,மனித பதவி --க த வ , ேதவ ,
மகா

12) மகா களி ெதாட எ ப ேவ .
சி த களி அதிசய க எ ப ேவ , க ம விைனக எ ப ேவ .

(அதாவ , மகா களி ெதாட ள எ பதினாேலேய ஒ௫ மனித
ப க வரா எ ப தி அ ல.
13) நட க ,ந கிேறா
எ ப மனித களி வா .
ந பினா நட எ ப சி த களி வா .
14) ரண ச தி:
ஒ நமசிவாய எ றி ெகா நீ மகா விஷு வி அமரலா . ஒ
நேமா நாராயணாய எ ெசா ெகா நீ சிவ க அமரலா . அேத
ேபா ஒ பிர ம ேதவாய நமஹா எ ெசா ெகா நீ எ
ேவ மானா அமரலா . இைவ எ லா மன ப வ அைட வைரதா .
ப வ அைட த பிற வா ைதயி அ த க ,ஒ றி க எ லாேம மாறி
வி கிற . ஒ௫ க ட தி ஒ ேம இ லாத ெவ ைம வ . அத ள ஒ௫
ெவ றிட தா மகா ச தி, ரண ச தி.
15) காம ைத ெவ வ எ ப ?
அபிராமி அ தாதி ஓதி வரலா . ந ல பல உ . சமீப கால திேல ஆ மீக
ேன ற அைடவத ,ஆ க , காம தா மிக ெப தைடயாக உ ள .
காம ைத ெவ ல யாம , ெபாிய ஞானிக ட ேதா ேபாயி கிறா க .
ஆனா , அபிராமி ப ட அதிேல லபமாகேவ ெவ வி டா . எ ப ?எ றா ,
பா கி ற ெப கைளெய லா “அ ைன”யாகேவ பா தா . காம அவைன
வி ஓ ேபா வி ட . அபிராமி ப டைற ாி ெகா ள யாத மனித க பல
அ கால தி இ தா க . அ த ேகாவி ேல அ ைன பணிவிைட ெச த
எ தைனேயா அ சக களி ஒ வ ம இவைர ந றாக ாி ெகா டா .
அ த த ண திேல, ஞான நிைலயி இ , ப ட பா ய பாட கைள(அபிராமி
அ தாதி) அவ , பிரதி எ ைவ ததனா தா , இ வள கால தி பிற ,
உ க கிைட தி கிற .
16) ராம நாம ைத ப றி:

சதா உ ள திேயா ராம நாம ைத ஜபி வ தா மனிதைன,
இைறவனிட ேசராம த பத இ த உலகிேல எ தைனேயா ேசாதைனக ,
ப க கா தி கி றன. ஒ ம , ஒ ெபா , அ த ெப . இைத
ம காம எ மா த உைர கவி ைல.காம எ றா இ ைச,ஆைச.
எத மீதாவ ஒ மனித தீவிர ஆைச , ப வ வி டா , அ
கிைட வைர அவ ேவ எதி கவன ெச லா .ஒ ேவைள அ
பல பய ள காாியமாக இ தா பாதகமி ைல. ஒ மி லாத, ஒ ய

லாப ேநா க வ வி டா அத காக எ லா ெசய , ஏ ? தகாத ெசயைல

ெச ய ட அவைன, அ த இ ைச, ஆைச, காம இ ெச . எனேவ,
அ ேப ப ட ,தன , த ைன ேச தவ க ப ைத தர ய அ த
காம ைத ராம நாம ெஜப ஓ எ பேத ெபா .
17) ேக விகேள இ லாத ஒ நிைல:
ஒ உ வாகிற எ றாேல, பிற அ இ லாம ேபா வி எ ற

ெபா உ . ைசவ சி தா த ைத ேநா கினா “த க ய வாத ” (அ ப கேள!
இ த ெசா சாியாக எ த ப கிறதா? இ ைலயா? எ பைத, ைசவ சி தா த
அறி தவ க அ ேய ெதாிய ப த ேவ கிேற ) எ ற ஒ இ கிற .
எனேவ, இைற எ , எ ேபா இ கிற . அத ஆதி , அ த

இ ைல. ஆ மா அ ப தா .” எ நீ! அ நா !”. எனேவ, இ த
த வ தி ஒ மனித , கா பதி வி டா , அவ கால இ ைல, இட
இ ைல, உறவி ைல, க மா இ ைல, ேவதைன இ ைல, ேசாதைன இ ைல,
எ மி ைல. இ ெபா பா கி ற அைன , ஒ மாய ேதா ற எ ப
அ ெபா ாி . ேக விகேள இ லாத ஒ நிைல ஏ ப .
18) ேபசி ெகா ேட இ ப

மனித களிட உ ள ைறகளி , ெப ைற எ ன எ றா ,
ேபசி ெகா ேட இ ப தா . மனித க ெமௗன ைத கைடபி தா , பல
ேக விக பதி , உ ேளேய ேதா . எனேவ, மானவைர ேபச ேவ ய
நாழிைக தவிர, ேவ நாழிைககளி ெமளனமாக ெசய ப வ . ேபசினா , அ த
உ ளதாக , பிற ஆன த தர யதாக , ந ல, ஆ க வமான
விஷய கைள ம ேம ேபச ேவ . ேதைவயி லாத அரசிய நிக க , அ ர
மனித கைள ப றி ேப வ – இைவெய லா மனித ச திைய விரயமா .
எனேவ, மானவைர ெமளனமாக இ தா , சி க க யா எழா .
7. பாவ – ேதாஷ
“பாவ ” எ றா எ ன?, ”ேதாஷ ” எ றா எ ன?

“மா ” எ றா எ ன?, ”ப ட ” எ றா எ ன?
“விைத” எ றா எ ன?, ” ” எ றா எ ன?
“மல ” எ றா எ ன?, ”மண ” எ றா எ ன?
அைத ேபால தா இ . ஒ ைற ெச ேபா (எ ண தா , வா கா ,
ெசயலா ) பிற தீ , க யர ஏ ப கி ற நிக எ ேவா, அ “பாவ ”.
ெச த பிற , அ த பாவ தா ெச தவ ஏ ப வ “ேதாஷ ”.

விழி ண ேவா வாழ பழகி ெகா டா , ஒ மனித பாவ ெச ய

ேவ யி கா . ஒ மனிதைன பாவ ெச ய வ எ ? ஆைச, ேபராைச,
அறியாைம. இ ேபா ற ண க தா . ஒ மனித ெதாியாம ெச பாவ க
ம னி உ . ஆனா ஒ மனித ெதாி ேத ெச பாவ கேள அதிக . எைதயாவ
ஒ சமாதான ைத தன தாேன றி ெகா கிறா . ”இ த காாிய ைத இத காக
ெச ேத , அத காக ெச ேத !” எ ெற லா றி ெகா , அவ ெச
தவ க தா பாவ களாக மா கி றன. எனேவ, பலகீனமான மனித கேள பாவ கைள
ெச கிறா க . மனைத உ தியாக ைவ , எ த நிைலயி “பாவ ெச ய மா ேட ,
தவ ெச ய மா ேட ” எ ற உ திேயா இ தா , ஒ மனித பாவ
ெச ய ய எ ண , ழ அைமயா . எனேவ அ ப ஒ ழைல ஏ ப தி
ெகா டா , அவ ேதாஷ வரா .
ெபா வாக தவ க பல ெச வா த ஆ மா க கைடசி கால தி பித வ ,

மன வ வ ஒ றமி க, பாவ ெச த ஆ மா க அ திம கால எ ப
க ைமயாக தா இ . அேத சமய ந ல ஆ மா க இ கி ற ெகா ச, ந ச
பாவ கைள எ விட இைறவ வி பினா அவ களி அ திம கால ேவதைன
தர யதாக தா இ . இ த இர எ ? எ பைத இைறவ தா ேத
எ கிறா . எனேவ கமான மரண நிக வி டா , அவ , ணிய ஆ மா எ ,
மிக ெகா ரமான மரண நட தா , அவ , பாவ ஆ மா எ மனித ஒ
வ விட டா . எ தைனேயா ம கண க இைறவனா வ க ப ,
ெதா க ப ,ப க ப , ெப க ப பிற தா கழி க ப கிற .
1) ேகாவி உழவார பணி ெச ேபா , ெச , ெகா கைள அக றினா ேதாஷமா?
இைத ேபாேத, இ பாவ தா எ றா , இைற, இைத ம னி கிற ,

அக ற ப ட ெச க மீ ளி கி ற த ைமைய ெப வதா . (அ த
ெசய , அ த ெச , ேகா க ரணமான அழிைவ ஏ ப வதி ைல). ஒ
ஆ ைடேயா, மா ைடேயா ஒ மனித ெகாைல ெச ேபா , அ பாி ரணமாக
மாி வி கிற . ஆனா ெச , ெகா கைள அக ேபா அத அ ேவேரா,
மா விைதகேளா ச உயி ெப வதா , அ த ஜீவ அத இட ெபய
வி வதா , இதனா வர ய ேதாஷ , ம னி க பட ய ேதாஷமாகி
வி கிற . எ றா ட இதி பாவ ேச வதா தா , பிறவிய ற த ைம
ேவ ெம கிேறா . ஏென றா ஒ மனிதனா இ த மியிேல, சிறிய
பாவ ட ெச யாம வாழ யா . ( கைள ெபா தவைர), ைட
றி “சிறியா ந ைக” ேபா ற ைககைள வள தா , சிக வரா . ேவ
வழியி றி இ சிகைள ெகா ல ேந தா , ஒ வ ெச கி ற
த ம க காரணமாக, அ த ேதாஷமான ம னி க ப .

2) மரண ப றி:
உைர தா யா ெகா ள மா டா க அ பா. ஏென றா , இ

ஏ
ேபா ற நிக க ஒ ப தி நட கிற எ றா , க ைமயான பிர மஹ தி
ேதாஷ இ கிற எ ெபா . த ேல, அவ க ெசலைவ ேநா க
பா கா , ப ேவ ம திர கைள க ற, ந ல மனித கைள ஒ திர , பிைழ
இ லாம , பாி ரணமாக, ராேம வர என ப ெத வ ச திர ேகா ட திேல,
ரணமா தில யாக ெச ய ேவ . க ைமயான பிர மஹ தி ேதாஷ தி ,
தி விைட ம ாி , தா ஒ ம டல த கி, இைற ெதா ெச வ ,
தீப க ஏ வ , அபிேஷக ெச வ சிற .
இைற ந பி ைக இ லாதவ க , ஆனா த ம வழி நட பவ க எ ன
ெச யலா ? எ றா , த க ஏைழக ப மா கைள தான ெச வ , ப
கா பக க அதிக , அதிக உதவி ெச வ , தினசாி ஒ ைறயாவ
ப மா ைட தாிசன ெச வ , தா ெதா ெச வ , ப ைவ ந ல
ைறயிேல ளி பா , ம ச , ம கல ெபா கைள ேத , ய ப,
தீப கைள கா , நிைறய உண கைள த வ , ஆலய ள திேல, ஏைனய ம ற
ள களிேல உ ள மீ க உண த வ , மானவைர ஏைழ,
எளியவ க அ ன ம அ லா , ேதைவ ப ம ற உதவிகைள
ெச வ தா இ ேபா ற ேதாஷ கைள எ லா ைற பத ஒேர வழியா .
ற ேபானா , இ ேபா ற ப தா க , வா ைகயி பாிகார
ெச வ எ பைத விட, பாிகார ெச வைதேய வா ைக ஆக மா றி
ெகா டா தா , ெதாட இ தைகய நிக க நட காம இ . எனேவ,
பாதி க ப டவ க எ மிட ேநாி வ ேக டா , இ விள கமாக
ேவா .
3) இ உலக ஆ மா க நா க எ ன ெச ய ேவ ?
தில யாக . எைத ெச தா “இ இைறவ அ பண ” எ
ெசா வி ,” இ த ணிய ைத இ ேலாக ஆ மா க
பய ப க ’எ பிரா தைன ெச ய ேவ .
4) சி ஹ தி ப றி :
சி ஹ தி எ மனித ழ ைதைய ம நீ கிறா . ெகா ைமயான சி
ஹ தி எ எ தனேயா இ கிற ெதாி மா ?. மிக மிக இள தளிராக இ கி ற,
ப ைம மாறாம இ கி றஒ சி இைலைய கி ளினா ஆயிர எ சி ைவ
ெகா றத சம ெதாி மா ?
ஒேர ஒ மல ெமா ைட ஒ வ ெகா தா அ ப தாயிர எ பிற த
ழ ைதைய ெகா வத சம . இ ப யானா பா ெகா ஒ மனித எ தைன
வைகயான சி ஹ தி பாவ ைத ம ெகா ெச கிறா . இதைன மீறி

மனித ஜீவி இ கிறா எ றா இைறவனி ெப க ைணயா தா .

எனேவ ழ ைத மி வ த பிற ெகா றா தா பாவ , க விேல ெகா றா
பாவ இ ைல எ எ ணி ெகா கிறா . எ த நிைலயி அ பிர ம
ஹ தி ேதாஷமாக உ ெவ மனிதைன வா ெகா தா இ . எனேவ
விழி ண ேவா இ இதி மனித த ைன, தன ப ைத கா பா றி
அறியாம ெச தி தா எ தைன ஆதரவ ற ழ ைதகைள ஆதாி க
ேமா ஆதாி இ த ேதாஷ ைத நீ கி ெகா ள ேவ . எ தைன ப ேவா
க கைள தான அளி இ த ேதாஷ ைத ைற ெகா ள ேவ ேமா,
ைற ெகா ள ேவ . எ த அளவி சிவாலய களி ெந தீப ஏ றி
ைற ெகா ள ேவ ேமா, ைற ெகா ள ேவ . வா உ ளவ க
சிவ க பிரதி ைட ெச அைத ெதாட வா நா வ , வா ைக
பிற , நிர தரமாக ஜி பத ஒ ஏ பா ைட ெச ய ேவ . இ த ப
ெச வேதா ஆயிரமாயிர வி ச கைள தான ெச வ அதைன ந
பராமாி நிழ த வி ச களாக மா வ எ ஒ ெதா ைட ெச தா
இ த ஹ தி ேதாஷ நீ கி வி .
5) ச
டாள ( எதி ) ப றி:
கமாக கா இ வா (ஜாதக தி ) ஒ அைம
ெப றவ க ,தன வாக இ க யவ கைள எதி க ய நிைல
வ .அ வி ற காரணமாகேவா,அ லாத நிைலயிேலா ட
வ . ,சி ய பைக வள வத இ ஒ காரணமாக இ ,பிறவிக
ேதா .ெபா வாக சாப ைத , ேதாஷ ைத இ றி கிற .வியாழ
கிழைமகளி விரத இ , தல , த சிணா தி வழிபா ெச த
நல . வாக இ ஏைழ மனித உதவி ெச வ , ெதாட பான
ெதாழி ெச ேவா த உதவிகைள ெச வ ,இ த ேதாஷ தி இ
வி தைல அளி .
6) ேகாயி க ெச றா , த ெகாைல ெச ெகா எ ண மாறி வி

எ ப ப றி:
இ அைனவ ெபா தா . எ வாக இ தா ட, இ தியி
ெஜயி பத தா விதி பைட க ப கிற . அ த விதிைய தா ஒ
மனித ேமேலற ேவ ெம றா , அ த அள அவனிட ஆ மபல ேவ .
த ம தா , பிரா தைனயா , தல க ேதா ெச வதா , மனதிேல
க ளமி லாத எ ண கைள வள ெகா வதா ம தா சாதி க .
ஆ மபல எ த அள இ கிறேதா, அ த அள தா விதிைய ெவ ல
. இ ைலெய றா பிர மஹ தி விடா , பி சாப க விடா .

7) அ யேன, தவி க யாம ஒ௫ பா ைப ெகா ல ேந தா எ ன ெச வ ?

அ ப தான பா, சி த க இ ப தி மனித க வ வி டா ,
நா க தவி க யாமல அவ கைள ெகா விடலாமா? பா ெதாி மா?
பா தி டமி ஏதாவ ெச கிறதா? ஆனா தி டமி , ெபாறி ைவ அைத
பி , ேதாைல றி வியாபார ெச வ யா ?
எனேவ வாகன தி ெச ேபா , க பா ைவயி சி காம சில
ஜீவ கைள ெகா ல ேந தா ட பிர ம ஹ தி ேதாஷ அவ .
எ றா ம றைவக நீேய ேயாசி ெகா . எ றா , ஒ௫ ஜீவ ஒ௫ மனித
ல விதி ய ேவ எ இ ேபா இ வா நட ப .
அதனா இவ க மா வர ேவ எ ற விதி இ .
8) ஒ வ த ைன மிக ப ப திய ஒ வைன எ ப ம னி ப ?

ஒ வ த ைன மிக ப ப திய, ஏமா றிய, சி ெச த,
க ட க உ ளா கிய, ம னி கேவ யாத ற கைள ெச த ஒ வைன
எ ப ம னி ப ?
இைற அ ளா , இைறவ மனித க ந லவ களாக, ந ண க

உ ளவ களாக, சக உயி களிட அ ெகா டவ களாக இ க ேவ எ
எ ணி க ைணேயா இய ைக வள கைள அ ளி இ கிறா . மனித க அவ
எ ணியைத ேபா இ ைல. அத காக அவ ேகாப ெகா , ாியேன இனி நீ
உதி காேத, மைழேய இனி ெபாழிவைத நி தாேத, கா ேற நீ சாேத எ ெற லா
ெச உலக உயிாின க வ மா அழி ேபாக ெச வி கிறாரா
எ ன?
ச வ வ லைம பைட த அ த ஆ டவேன இ வா க ைண உ ள

ெகா இ ேபா , மனித க ேகாப ெகா ம றவைர த க
எ ணலாமா?
9) மனித க ேகாமாவி விழ எ ன காரண ?

ஒ பாவ றி பி ட யாதி ேகா, ப தி ேகா காரண அ ல. ஒ மனிதனி
ஒ ெமா த பாவ களி விைள தா அவ அ பவி கி ற ப க .
இ தா , மய க பான கைள எவ ஒ வ அதிகமாக வி பைன ெச ,அ த
தன ைத எ லா ெப , அதிேல க வா வா கிறாேனா, அவ ம பிறவியிேல
இ வா ஆ யி நிைலயிேல நீ ட நா இ பிற மாி க ேநாி .ம வ
ைறயிேல இ , பிற ம வ ைத சாியாக ெச யாம , த ைடய தவறான
அறிவா பிற ப க ஏ ப பவ இ வா ஏ ப . அேத ேபா
வி கி ற அ ன தி , உணவி தர ைத ைற , ேவ மா ைறவான
ெபா ைள கல வி பவ இ வா ஏ ப . எனேவ பலவைகயான
பாவ களி எதிெரா தா , ஒ ெவா மனித அ பவி கி ற ப க .

10) பா ைப அ தா ம நாக ேதாஷ ஏ ப மா?

விஷ எ றா எ ன? பய எ ற ஒ ெபா உ . பிற ந ைச
உணவிேல கல ெகா பவ ,ந கல த வா ைதைய ேபசி, நயவ சகமாக
ஏமா றியவ க ரா , ேக ல சில ெக பல க வரேவ எ ப தா
நாக ேதாஷேம ஒழிய, ெவ நாக ைத அ ததா ம அ ல.
11) தல வி தி பழ சா பி டா , ேதாஷமா?
ஆலய தி உ ள தல வி தி இைலகைளேயா, ேவ கைளேயா, கா ,
கனிகைளேயா ைறய பய ப தினா ேதாஷ வ எ ப உ ைமதா .
இ ஒ ற இ க . அ எ ப ய பா, அ ம ேபா ட நைகைய
களவா ேபா வராத ேதாஷ , கனிகைள எ ேபா வ வி மா?.
12) எ ைம மா “மக ” ந திர த “அக தி கீைர” ெகா பதா உயி

பிாி த ண பமாக இ கா எ ெசா ல ப வ ப றி:
இஃெதா ப வா கி ெகா ப சிற . இைத ம ெச தா பாவ தீ
விடா . எ ன ெச ய ேவ எ பைத விட, எ ன ெச ய டா எ பைத ஒ
மனித ாி ெகா ள ேவ . ஒ பாவ ெச வ எளி . ஆனா ஒ
பாவ ைத கழி ப எ ப மிக, மிக க ன .
13) ஒ ணிய ஆ மாைவ எ ெச ல
ஒ ணிய ஆ மாைவ எ ெச ல ேதவ த க வ வா க .

ணிய , பாவ கல த ஒ ஆ மாைவ எ ெச ல, எமத மராஜ ேநாி
வர ேவ எ றா , அத சில ணிய க ெச தி க ேவ . பிற
எமேலாக தி இ வர ய வ க தா ெப பா வ வா க . ாிய
ஒளியான எ ப ற ப ட ேவக தி மி வ கிறேதா, அ ப ஒ கண தி
நிகழ ய ஒ நிக வா இ .

8. வழிபா - வ னா & வ ைட
இைறய ளா இய பி ேவா இ த ண , இைற வண கி அற ெதாடர

எ நாளி நலேம. இைடவிடா பிரா தைனக , ெம தளராம ெம உைர த
எ ெற ேம ைமயா .
ஒ௫ மனிதனி டைல தா , த ைத வா கலா . அ ெவ மாமிச

பி ட க தா . அத ேள யி அ ல ஆ மாைவ எ த கால க ட தி , எ த ரஹ
நிைல இ ேபா ைழ க ேவ எ பைத இைறவ தீ மானி கிறா . அ த
ஆ மாவி பாவ, ய கணித ைத ஆரா அ ம பிற பி எ ேப ப ட
ப தி பிற க ேவ ,எ ப ப ட தா , த ைத அரவைண பி வாழ ேவ ?
அ ல பிற த ட தாைய இழ க ேவ அ ல த ைதைய இழ க ேவ ,அ ல
இ வ இ ற கணி க பட ேவ , அ ல இ வரா ேபா றி பா கா க
பட ேவ , இ தி வைர தா ,த ைதயரா க வி ெகா க பட ேவ , வா ைகயி
இ ேபா ற நிகள கைள காண ேவ , இ த வயதிேல இ னி ன ப கைள
அ பவி க ேவ , விப ைத, ெபா ளாதார ந ட , காத ேதா வி அைடய ேவ ,
ெப ணா ேமாச அைடய ேவ , ெப ணா ேம ைம அைடய ேவ -எ
ஒ௫ கைதைய எ தி தா இைறவ ஒ ெவா ஆ மாைவ மி அ கிறா .சாி.
இதி மனிதனி ப எ ேக?
எ லா விதிதா எ ஒ௫ மனித ஓ இட தி அைமதியாக அம வி டா

ேபா மா? பிற எத ஆலய க , வழிபா க ? எ ேக க ேதா . ஆ .எ லா
விதிதா .விதிைய மைழ எ எ ெகா .மைழைய த க னா யா . ஆனா
மைழயி இ ைன கா ெகா ள ஒ௫ ைடைய எ ெச லலா அ லவா?
அ த ைட ேபா தா நா க கா வழிபா க , வழி ைறக .
8.1 வழி ைறக
இ ெதா ப, இ ல எ றா எ ன? பணி தட எ றா எ ன? இய கா . . . .
. சாைலக எ றா எ ன? காவ ட எ றா எ ன? பிணி ட எ றா எ ன?
ஒ றி இ ப ேபா இ ெனா றி இ க இய மா? ஒ றி இ ஒ
ேவ ப கிற . அைன ேம க களா க ட ப ட க டேம எ றா , அைன தி
இ ப மனித க எ றா ேவ பா க ஏ ? இ ெதா ப. . .
எ மா தனாக இ தா அவ இ ல தி இ கி ற ழ ேவ . ேவ
இட தி இ கி ற ழ ேவ .
இைற சி தைன பிற வ ேவா . இய கா . . .

எ மா தனாவ த ேமலதிகாாி அைலேபசியி ேபசி ெகா ேட ேப வானா?

எ மா தனாவ நீதி ட தி , நீதிபதி அைலேபசியி ேபசி ெகா ேட
வழ ைர பாரா? இ ெதா ப. . . . .
பிணி ட தி கீற சிகி ைச நட ேபா , அைலேபசியி ேபசி ெகா ேட

கீறினா , ஏைனேயா அதைன ஒ ெகா வா களா?
இைற வழிபா , யாக எ ெபா ம , இ த சி தைன மனித வராம

ேபாவ ஏ ? இ ெதா ப. . .
ரணமான இைறவழிபா ேவ ெசய ேகா, சி தைன ேகா இடமி ைல.

ெசய ேகா அ ல சி தைன ேகா இட த தா , அ ேக இைற வழிபா எ ப
இ ைல. இய கா . . . இனி இைற வழிபா , யாக தி ேவ ெசய க ,
சி தைனக ஒ க படேவ . அ ேபா எ லா அைலேபசிக நி த பட
ேவ . யாக ெச மா த களாக இ தா , கல ெகா மா த களாக
இ தா , யாக தி உத மா த களாக இ தா அைலேபசிைய நி த
ேவ . யாக நட சமய , ஒ வ ெகா வ நல விசாாி க டா . யாக ட
அதைன றி எதி மைற எ ண க , ேப க நி த பட ேவ .
இய கா . . . உட , உ ள திேயா அமர ேவ . திய ஆைட இயலா நிைலயி ,
க ைதயானா கச கி க ட ேவ . சி ைதைய கச கி க ட ேவ . விர
நக க ெவ ட பட ேவ அ ல ைம ெச ய ப தமாக ைவ தி க
ேவ .
யாக தட நீரா , ய ப சாண தா த ெச ய பட ேவ . யாக க

ஒ ெவா ய நீரா த ெச ய பட ேவ . யாக ட தி வ வ க
ஏதாகி , மிக ெபாிதாக, ஆழமாக இ த அவசிய . இைடெவளியி றி ெந கமாக
அைம த அவசிய . யாக தி பய ப ெபா க மிகமிக உய தரமாக இ த
அவசிய . யாக தி பய ப ெபா களி எைதெய லா ேமா, அைவெய லா
த ெச உலர ைவ பய ப த ேவ . அரளி க ைட ெகா அ னி
உ ப தி ெச ய பட ேவ . யாக ைத றி தா மாறாக எ த ெபா க
இ த டா . ஒ றமாக ஒ காக ைவ க ப , ஒ கான ைறயி விநிேயாக
ெச ய ப யாக தி பய ப த அவசிய . ெதாட க தி அ னி வள த
நிதானமாக ெதாட கி, இைடயி சாி , மீ அதிவிைரவாக தி ெச த டா .
நாழிைக ஆகிறேத, தி ெச ய ேவ ேம எ யாக தி எ லா ெபா கைள
ஒ ேக இ யாக ெச ய டா . ெதாட ெச தா தா அ பவ ஏ ப . சி ,
சி யாக க ெச தா தா பயி சியி இைறய ம பா!. . . .
யாக தி கல ெகா மா த க பய ப க (விாி ,

ஜ காள ) யதாக இ க ேவ . அ கா களி வாடைக எ தா , அதிேல
ேதாஷ உ ட பா!. பிர ம நாழிைகயி யாக வ க பட ேவ . அத னேர
ஆய த ெச த ேவ . வாயி உ ள உமி நீ ெதறி வ ண ம திர
ெசா ல டா . உமி நீ ளி ப டா , யாக தா . யாக கலச ைத

அைமதியான ைறயி தா எ வரேவ . ஆ பா ட டா . யாக தி

இட ப அ ன பி ட க மிக, மிக உய வாக இ த ேவ . ெசய ைக
கலைவக இ த டா . ெசய ைக வ ண ெபா க இ த டா . ம திர க
ெசா வத சிலைர , ெபா கைள யாக தி சம பி க சிலைர அம தி
ெகா ளலா . ம திர க ெதாியாேதா , ம திர க பிைழயாக உ சாி ேபா , இைற
நாம ைத மனதி ெஜபி கலா . வாைழ ம ைட(கத த ) பய ப தலா .
இ கால உேலாக நாணய கைள, ரண ஆ தியி ேபா இட டா . த க , ெவ ளி,
ப சேலாக இடலா . ல தான தீப ெகா அ னி வள த மிக சிற . ாிய தீப
ெகா அ னி வள த , உ ரான அ னி ெகா அ னி வள த சிற . யாக
ெதாட , தியி பி அபிேஷக ெச வ சிற .
# ற வழிபா க மனிதைன அக வழி திைச தி பவத காக ஏ ப த ப ட .

”காசியி இற தா தி”எ பத காக, ப சமா பாதக ெச த ஒ வ காசியி இற க
ேந தா தி கிைட மா?வா கி ற வா ைகயிேல ப பாேடா , அக கார
இ லாம ச ய , த ம ேதா வா தா தா அவ இைறய கி ேம தவிர,
”ஏகாதசி” அ ம விரதமி , அ ம ஆலய ெச வதா ம
ஒ வ திேயா, ேமா ேமா, வ கேமா, இைற தாிசனேமா கி விடா . ெவ
சட கைள ாிகி ற மனித அத அ த ைத ாி ெகா வதி ைல. அதனா தா
இைறவைன ெபாிய ஆலய களி வழிபட ய மனித க இைறவ அ கிேல
இ தா , இைறவ அவ க அ கிேல இ ைல. எனேவ தவ கைள தி தி
ெகா ளேவ ஆலய வழிபா க , ைஜக , ம திர க . தவ கைள ஒ ப க ெச
ெகா ேட, வழிபா க ெச வதா ஒ பல கி டா .
1) ம திர தி:
பிரா தைன, ைஜ ெச வ பாதகமி ைல. ஆசி த கிேறா . ஆனா நீ வ

எ ப இ கிற எ றா , விைதைய ேபா ட உடேனேய, ைள , ெமா ,
மல , பி , கா , கனி வ விட ேவ எ கிறா . பாதகமி ைல. இைறயிட உ
க ைத றி வி கிேறா . இைற பா அ மதி தா மைழ வ . அ , ”ராம
நாம ” ெஜபி தா க . ”ச பாதி” (ஜடா வி சேகாதர ) சிற ைள த ”
எ ெற லா ப ெபா , ”இ சா தியமா?” எ ேக க ேதா .
அ ப யானா , இ ஒ பறைவைய பி , சிற கைள அாி வி , ”ராம நாம ”
ெஜபி தா , சிற க ைள மா?”எ றா , ”ராம நாம ” ச தி ைடய . சிறெக ன,
கர க , கா க ட ஒ மனித ைள . ஆனா , ”ராம நாம ைத”
ெசா கி றவ க ப வமைட , ஆ மா திேயா , ப ற ற த ைமேயா , பல
கால “ராம நாம ைத” ெஜபி , ெஜபி , ெஜபி , தி ெப இ தா ,
உடன யாக நட . மன ஒ றாத பிரா தைனக பலனளி கா . ம திர க ,
வழிபா க ஒ தான பா. அைத ைகயா மனிதைன ெபா தா , உடன
, தாமதமான . எனேவ, விைள எ ப யி தா பாதகமி ைல எ
ெதாட பிரா தைன ெச ய, ெச ய பல கிைட நா ெந கி வ .

(உடேன ஒ அ ப ேக ட ேக வி: ஐயேன!அ னி ந திர தி ேபா மைழ

ெப ய டா எ ற ஒ க நில கிறேத? )
இ ேபா தா மைழ ேவ எ ஒ வ ேக டா . ஆனா நீ, மைழ
ேவ டா எ கிறா .
சாி, மைழைய நி தஓ ைஜைய ெச வி .
2) ரா மாைலைய ைகயா ைற ப றி:
(இ த ேக வி ேக பத சில மணி ேநர க ன ,மாைலயி சில

மணி ளிக ஜப பிரா தைன நட இ த )
ற ைஜகளி நா க அ வளவாக ஆ வ கா வதி ைல.வா வழியாக
ப சா சர ைத உ சாி த ேபா ,எ தைன ேப மனதிேல,அ த க ணனி உ வ
பதி இ த ? எ பா தா ,மிக ைற தா .ஒ ெவா மனித
ப ேவ சி தைனக .”இ கலாமா?ேபாகலாமா?இ தா எ ன நட ?எ வள
நாழிைக ஆ ?பிற ந நிசி ஆகிவி டா ,எ ன ெச வ ?பிற ெச றா ஏதாவ
றமாகிவி மா?அ ல இ இ வா கிைன ேக வி ெச லலாமா?எ ன
ெச வ ?” எ ற ழ பமான மனநிைலயி தா பல உ ளா க .ப ேவ சி தைனக
பல .இவ ைற நா க ைறயாக றவி ைல.
ைறயாக ைஜ ெச வைத நா க ைறயாக ெசா லவி ைல.ஆயி
ைறயாக ைஜ ெச த எ தைன ேப ,இைறைய அைட இ கிறா க ?(மிக,மிக
ைற தா ).ஏ எ றா ,அ ெவ ைற ம தா இ இ .மீதி
எ லா ைறயாக இ . ைறய , ைஜ எ றா எ ன எ ேற
ெதாியாத,பாமர தனமான ைஜதா ,இைறைய கவ இ கிற .எனேவ,இ
ேபா ற ( ரா மாைலைய ேம கீழாக உ வதா? அ ல கீழி ேமலாக
உ வதா?) விஷய களி அ தேம இ ைல எ எ ண ேவ டா .இத ல
ர தஓ ட ,நர ஓ ட மா .
3) ல தா சஹ ரநாம ,ல தா நவர ன மாைல ப றி:
ஐயேன! ல தா சஹ ரநாம , ல தா நவர ன மாைல ப றி ெசா க .

“நீ எ த ல தா சஹ ரநாம ைத ப றி ெசா கிறா ?”
“நீ க , ஹய ாீவாிடமி உபேதசமாக ெப ற ல தா சஹ ரநாம ைத ப றி”
“அைத ெதாட ஓத ேவ . ப க டா . ஓ ேபா இ க களி
இ நீ வர ேவ . ஓத, ஒத தா , இ ேபா ற பாட க , ேதவார,
தி வாசக களி உ ள அ தமான விஷய க ெதாிய வ . ெவ இல கிய ைவ
ம ம ல. அைத தா , அதி உ ள பல க க ெதாிய வ . அவ ைற
ஒ வாியிேலா, ஒ வா ைதயிேலா ற இயலா . ஏென றா , அதி உ ள பல
விஷய க ர பாடாக மனித ேதா . இைறவ அ ளா ெசா வ
எ னெவ றா , இதைன 1,3,5 ம டல ரா தைனயாகேவா, யாகமாகேவா
ஆலய திேலா, இ ல திேலா அதிகாைல வ கி தி ெச வ , ப ேவ பிறவிகளி

ெச த பிர மஹ தி ேதாஷ ைத அக அ பா. இ ப தி வழி. ேயாக மா க எ

எ ெகா டா , ட னி ச திைய ேமேல எ வத சாியான உ சாி ைப
க ெகா , மனைத ஒ நிைல ப தி, அதிகாைல ெபா தி , வட கிழ திைச
ேநா கி அம , நித உ சாி வ தா , லாதார தி உற கி ெகா
ட னி ச பமான எ வைத உணரலா . எனேவ, எ லா வைக ம திர க
மனித உட 72,000 நா , நர களி ர த ஓ ட ைத சாி ெச வ , அவனி
உ க ச திையைய த எ அ பா.
4) தல ப றி:
க எ சில வைகயான ைஜ ைறக உ . க

தி மண ப த ட ெச ைவ பா க . ந திர க உாிய மர கைள
ம தா வள க ேவ , ஜி க ேவ எ றி ைல. எ லாவ ைற
வள க ேவ . ஏென றா , மர க ர தி உ ள மர கேளா ேப . அ
ம ம லா , மர க காத ெச கிற . இைத மனித க யாராவ ந வா களா?
மர கைள ஓரறி எ றினா ட,ேதவ க , னிவ க தவ ெச வத காக,
மர களாக அவதார எ பா க . மர தி மீ “ ராைன” ெச வ , மகா பாவ .
அ ம ம லா , ஒ மரமான , எ தைனேயா உயி க , நிழைல, காைய, கனிைய,
உைறவிட ைத த கிற . பலவ ைற மர த வதா , அத “த ” எ ற ஒ ெபய
உ . ”க பக ”எ ஒ ெவா மர ைத ேம றலா . அ ம ம லா ,
ஒ ெவா மர , மனிதைன விட பல மட ேம ப ட . அைவ பாவ ெச வ
கிைடயா . எனேவ, மர க அைன ேம ேபா ற பட ேவ யைவ எ பதா தா ,
ேவத களி இ வா ற ப கிற . ” தல ”எ ைவ , ஒ ெவா
ஆலய தி பராமாி க ப கிற . அ த , அ த ம ணி ஏ ற எ பைத
ாி ெகா ள ேவ .
5) “சிைலக பா அபிேஷக ெச வைத விட, அைத ஏைழக ெகா பைத

ப றி”:
ஒ வனி மன , தி, அறி , ஞான – இவ ைற ந க ய கிரக

அைம – இைத ெபா தா , இ த வாத ைத எ ெகா ள . க,
க ப தி த ட த கி ற ஒ மனிதனிட “நீ த ம ெச , த ம ெச , த ம
ெச ”எ நா க றினா , அதி சிறிதளேவ அவ ெச கிறா . ஆனா
பாவ க ைறயவி ைல. இவ எ வா பாவ கைள ைற ப ?சாி. இவ
“ெத வ க அபிேஷக ெச தா தா தி தி”எ றா , அ ப ேய ெச ய .
அபிேஷக தி காக ெபா க வா கிறா , அ த வியாபார ெசழி வளர .
அ , அ த த மனித க ேபா ேச கிற அ லவா?.
அ தஅ பைடயி , இவ அபிேஷக தி காக ய சி ெச கி ற கால , அதனா

பய அைடய ய மனித கைள பா க ேவ .

அ ப யாவ சிறிதள க மா, இவ ைறய எ தா கிேறா .
அேத சமய , ”ஒ உய த ெபா ைள ஏ க மீ ஊ ற ேவ ?அைத

ஏைழக த தா ஆகாதா?”எ ஒ வாத ைத ைவ ெபா ,
ஒ வ பிாியமான த ைத, தா , மைனவி, ம க ேபா ேறா களி பி ப கைள

“கள க ப , அத மீ எ சி உமி ” எ றா , ”உமி வானா?”.
எனேவ, அ த பி ப கைள அவ த உ ற ப த களாகேவ பா கி ற ண

இ றள இ கிற .
அ ப யி ேபா , ”சிைல”எ க த ய மனித , அ ெவ சிைல.

ஆனா அ உ ேள “ெத வ தா ” எ ஆணி தரமாக ந கி ற மனித , ”நா
ெத வ தி ேக அபிேஷக ெச கிேறா ” எ ற ச ேதாஷ , அத ல மன
அைமதி வ .
இ ப யான மனிதைன, ச ேற ப வமைட த பிற , ெம ல, ெம ல த ம வழியி

தி பி விடலா .
எ த எ பிேலேய, ”நீ அ ப ெய லா அபிேஷக ெச ெபா ைள

ெச யாேத. உ ைன றி ள ஏைழக ெகா ”எ ெசா னா , அவ மன
ஏ கா . ஓரள ந ல ஆ மா, கால ேபா கி தி வா எ றா , அவைன, அவ
ேபா கி ெச தா நா க தி ேவா .
எனேவ, இதி யா ெச வ றம ல. பாதி அ ல.
இர வழிக ேம சிற தா .
6) ம திர ெசா ெபா
நா வற சி ஏ படாம இ க, ஆ த வாச பயி சி ெச வ , கனி வைகக ,

ஆவியிேல ெவ த உண ெபா க , கீைர வைகக உ ெகா வ உட
ேசா ைவ அக .அ ேதா , சைம த உணைவவிட, கனி வைகக ந ல பலைன
த .
ம திர கைள எ த ெமாழியி ெசா னா , ஒேர வைகயான பலைன தா த .

ஆனா , அைத விட, எ த மனநிைலயி , ம திர கைள ெஜபி கிறா எ ப தா
கிய . அதிக , அதிக ம திர கைள நா க உ ஏ ற ெசா காரணேம, அ த
நீ ட கால அவகாச திேல, இைடயிேல, ஒ சில க இைம ேநர திலாவ ,
மனித மன ஒ றி, அைத ெசா ல மா டானா? எ பத காக தா . ஒ ல
ம திர ைத எ றா , ஒ ல தர , அவ , மன ஒ றியா ற ேபாகிறா ? .
அதனா தா இ ப கிேறா .
சம ாித ெமாழியி ெசா ல யவி ைல எ றா , தமிழிேலேய

“ஒ ர தி வ க ேபா றி”
“ஒ ேபர தி வ க ேபா றி”
“ஒ அ ைன மகால மி தி வ க ேபா றி”
“ஒ ஐ வ யா ஈ வர தி வ க ேபா றி”
எ றலா . தவ ஏ மி ைல.
7) ெப மா ேகாவி ( தி ெந ேவ ) ைதல கிண ப றி:
ம வ ண வா த . பல ஆலய களிேல ல வி ரக க , ச திர கா த

க , ாிய கா த க , க தக இ பல அ வ வைக க களா
ெச ய ப பதா , அத அபிேஷக தீ த , பா , ேத ஆகியவ ைற ப கினா ,
ேதக ஆேரா கிய ஆ . ஆனா ல தான ைத தமாக ைவ
ெகா ளாம , அபிேஷக நீ ெச தாைரைய தமாக ைவ ெகா ளாம ,
அ தமாக ைவ வி , அவ றா பல இ ைல எ றா ,அ யா ெபா ?.
இவ ைற எ லா , சி தனா வ த ெச ய ?. எனேவ, தமாக ைவ
ெகா , பார ப யமாக ெச ய ப வழி ைறகைள பி ப றினா , க டாய ந ல
பல உ .
8) தீப எ வ தி பல
தீப
ஏ ற ஏ ற பாவ ைற எ ப ஒ உ ைமயா . எனேவ இ
எ ப ப , பாவ ஆ . ஒளி எ ப அத எதிராக இ பாவ ைத,
ப ைத நீ வதா . இ அக றி, மா தனி மனதிேல உ ள இ அக றி,
ற தி உ ள இ ைள அக றி, பாவ எ இ ைள அக றி, ேசாதைன,
க ட க , ேவதைன எ ற இ ைள அக றி, ஒளி வளர , ஒளி பரவ
எ பதி ஆ மா தமான த வேம தீபமா . இ தா ட உய தரமான
ெந யிைன ெகா ந விதமாக தீப ைத ஏ ெபா , அ த ெந ஏ கி ற
இட ைத , ஏ கி ற மனைத த ப கி ற எ பைத ாி ெகா
ெவ எ திர ேபா தீப ைத ஏ றாம ஆ மா தமான பிரா தைன ெச
ெகா ேட தீப ைத ஏ ற ஏ ற ஏ ற, எ பவ ஏ றப இட தி , அதிேல றி
இ ப ெப மனித , பாவ விைனக ப ப யாக ைற , ந விைனக
, அவ எதி பா க ய ந ல காாிய க எ லா இைறவ அ ளா நட
எ ப தீப தி விள க .
ேகாவி களி எ தைன க தீப க ேவ மானா ஏ றலா . தீப திேல
க களி எ ணி ைக அதிகமாக, அதிகமாக க ேதாஷ ைற . இ
அ பைட. ஆனா , ஒ ெவா மனிதனி அ றாட க கால வா ைகயி ,
நைட ைற எ ற ஒ உ ள . அதிக எ ணி ைக ள தீப கைள வா கி
ஏ ற ய வா , ழ , இட வசதி இ தா , எ த ஒ மனித தீப கைள
ஏ றலா . அதி பய உ . இைறய .

ஒ மனிதனிட இ இ ெனா மனித திதாக ஒ தீப ைத ெப ேபா ,

ப சா சர ஓதி தா அைத ைகயி வா கி ெகா ள ேவ .
9) காய ாி ம திர :
“தாைய எ த ெமாழியி அைழ தா எ ன? அஃெதா ப, காய ாி ஒ
க னம ல. ெம ல, ெம ல உ சாி பழகினா , அ பழ கமாகி வி எ பதா ,
க ன எ விடாம , ய சி ெச தா , உ ஏ . அ யவி ைல எ றா ,
”ஓ அ ைன மகால மி தி வ க ேபா றி” எ ற அ பைடயி , ஒ ெவா
ெத வ தி நாமாவளிைய பல ைற உ ேவ றலா .
10) ஆ மைல ப றி:

இைறவ அ ைள ெகா உைர ப எ னெவ றா இைடவிடாத, மன
தளராத ப தி, மன உ தி ைறயாத ப தி, வா ைகயிேல ஏ ப க ட க ,
இைற எ தவித ெதாட இ ைல எ ற அ தமான எ ண , எ நட தா
இைற ந பி ைக ைறயாம இ க ேவ . இ த நிைலயி இைறவைன
ஆ மா தமாக வி , ெவ இ றி, உலகிய ஆைசக காக இ லாம , “
இைறைய காண ேவ . அவ அ ைள ெபற ேவ . அைத தவிர
ேவெற நிர தரம ல” எ ற உண ேவா இைறவைன வண க ெதாட கினா ,
அ “ சிவ இர (சிவரா திாி)” எ ன? நவ இர எ ன? பிரேதாஷமாக இ தா எ ன?
கா திைகயாக இ தா எ ன? எ த நாளாக இ தா எ ன? “. அ
அைனவ இைற கா சி தி ண . உ தி. பிற , ஆ கா ேக சி , சி விஷய க
எத காக நட தி கா பி க ப கிற ? அ இ ப வ அைடய
ேவ யவ க காக நட தி கா ட ப கிற . எனேவ எ ெச வண கினா ,
அவரவ க வி வ ண அ த க உ . க டாய நட .அ
தி வ ணாமைலயாக இ தா எ ன? ெகா மைலயாக இ தா எ ன?
ச ரகிாியாக இ தா எ ன? . இ தா ஆ மைலயி ,ம வமைலயி
ெபௗ ணமி, மாத சிவரா திாி, மகா சிவரா திாி அ ெச , மன ஒ றி
பிரா தைனக ெச தா இைற, சா நி திய ைத வழ .
11) இ ப ெய லா ஒ வா ைக வா கிறாேய எ ேக ெச கிறா கேள ஐயா ?
வினா : ஐயா , எ ைன றி உ ள எ ேலா , ந ப க உறவின க

ப தா எ ேலா - இ ப பண ைத இைற ெகா ேகாவிைல
றி ெகா இ கிறாேய எ ஏளன ெச கிறா க . இ ப ெய லா ஒ
வா ைக வா கிறாேய எ ேக ெச கிறா கேள ஐயா ?
விைட : மிக ந ல விஷயமா பா , உ கடைன தாேன வ அவ அைட க

ஒ ெகா உன உ ைமயி உத கிரான பா !

12) ஆணவ , க ம , மாைய எ ற மல க ப றி:
அைன ேம ஒ ேறாெடா ெதாட ைடயைவ. த னா எ றா

த ன பி ைக. த னா ம தா எ றா அ ஆணவ . ஒ ெதாழி
ாீதியாக, க ாீதியாக, ஒ பதவி ாீதியாக ம ஆணவ வ கிற எ பத ல. ”நா
எ ப ெச ேவ ?, எ ைன ேபா இ ப றிவி டாேன?, நா எ ேப ப ட
மனித ?, எ ைன ஒ வ இ ப ேபசிவி டாேன?, நா எ ப ெய லா வா ேத ?,
எ ைன எ ப ெய லா வள தா க ?, இ ப ேபசிவி டாேன?” எ ஒ வ
எ ணினா , அ ஆணவ தி ஒ ப திதா . நா இ த அ ட சராசர
பிரப ச திேல, ெவ சியிேல சி. இ த கா றிேல க ெதாியாத
எ தைனேயா சிக , உயிாின க அைல ெகா இ கி றன. மனித
க ெதாியாம அைவ வா ெகா தா இ கி றன. அ ேபால, இ த
அ ட சராசர கைள எ லா பா ேபா , எ தைனேயா கிரக க , உயிாின க .
அைன தி அதனத வழியி , அதனத ேபா கி ப க இ
ெகா தா உ ளன. எனேவ, ப எ ப ஒ வ ம ேம ெசா தமான
அ ல. மனைத ெதளிவாக ைவ ெகா டா , எ லா “மாைய” எ ப ாிய வ .
13) சாள ராம ப றி:
இ த அ ட சராசர களிேல உயி இ லாத எ ? எ ற மா? மனித

க க ஒ அைச தா , அத உயி இ கிற . இ ைலெய றா உயிர ற
ஜட எ எ கிறா . அைசயாம அைசகி ற எ தைனேயா உயிாின க
இ கி றன. அதி ஒ தா சாள ராம . அதிேல உயிேரா ட ம ம ல.
இைறயா ற , மி னா ற , கா த ஆ ற , பிரப ச ஆ ற உ ள . அ த
ஆ ற கைள, ைற ப திதா மனித க ெபற . (சாள ராம ைத)
ைமயான ச தன , இளநீ ெகா அபிேஷக ெச வ சிற .
14) நவகிரக க ப றி ?
ைக வா காத, ேந ைமயான, காவ அதிகாாிக !
வினா : எ றாவ நவகிரக க த களா இ வள ஆ மா க ப ப கிற கேள

எ எ ணி வ த ப ட டா?
விைட : எத காக வ த ேவ ?ஒ ழ ைத பி கால தி ந றாக இ க

ேவ எ பத காக த ஊசி ேபாட ேவ , ஊசி ேபா வ எ ப
ைழ ைத வ ைய உ டா , எ பதா இ ேபா அ த ழ ைத அ த
த ஊசி ேபாட ேவ மா ேவ டாமா?

15) ேமா ச தீப ஏ வழி
ேதைவயானைவ
1. வாைழ இைல
2. ப ைச க ர
3. சீரக
4. ப தி ெகா ைட
5. க உ
6. மிள
7. நவ தானிய க
8. ேகா ைம
9. ெந (அவி காத )
10. வைர
11. ப ைச பய
12. ெகா ட கடைல
13. ம ச - ைஹ ாி இ லாத
14. ெவ ைள ெமா ைச
15. க எ
16. ெகா
17. க உ
18. விள (200 மி ெகா ளள ) - 42
19. ய ப தி ணி (ைக ைட அள ) - 21
ைற:
எ லா ெபா கைள தமான நீாி க வி (உ உ பட, தவிர ) ந ல

ெவயி காய ைவ க ேவ .
ணியிைன தமாக ைவ ம சளி நைன காய ைவ க ேவ தீப

ஏ ற உக த ேநர மாைல ஆ மணி. எ லா விள கைள ந றாக க வி, ந ல
ெவயி காய ைவ க ேவ ம ச ம ைவ ெகா ள ேவ எ த
ஆலய தி தீப எ கிேறாேமா அ த ஆலய தி பாகேவ ைற ப அ மதி
ெபற ேவ எ த ஆலய தி ேவ மானா ஏ றலா . த வைர ஈசானிய
ைலயி (வடகிழ ) ந உய த இட தி ஏ வ சிற த திாி தயாாி க
ேவ .ந ல தமான ப தி ணியி ப ைச க ர , க எ , சீரக , ப தி
ெகா ைட, க உ , மிள ஆகியவ ைற ேபா ெகா ள ேவ . இ த
சி ம ைனதா நம திாியாக பய பட ேபாகிற .

ஆலய தி இத எ ேத ெச ய ப ட இட தில, தைல வாைழ இைலயிைன

ைவ க ேவ . அத ேம நவ தானிய கைள பர ப ேவ . பிற 21
விள கைள தனி தனியாக ைவ அத எ நிர ப ேவ .
அத ேம ஒ ெவா விள , ஒ விள காக மீத உ ள விள கைள ைவ க
ேவ . ெந ந றாக நிர ப பட ேவ . பி ன ெச த திாியிைன இத
ந றாக நைன க ேவ . சாியாக ந வி ைவ தீப ஏ ற ேவ .
தீப ேம ேநா கி ம ேம எாிய ேவ . (எ த திைச ேநா கி இ க டா )

பா பத க ேபா கா சி கிைட . பிற ப சா சர ம திர ைத ைற த
றி எ ைற ஜபி க ேவ (வி ஆலயமாக இ தா அ டா சர
ம திர )
இ தியாக இைறவனிட "இைறவா இ லகி பிற இற த அைன
ஆ மா க இ த ஜா பலைன சம பி கிேறா . இ த பலனா அ த
ஆ மா க ந கதி ச கதி அைடய பிரா தைன ெச கிேறா . ேம இ த ைஜைய
ெச வ ெச ய ைவ ப இைறவ சி த க ேம . நா க ெவ க விகேள "
எ பிரா தைன ெச ய ேவ . ேவ மானா உ க ேனா களிட
மானசிகமாக ஆசி ேவ டலா . (இ றி நாதாிட ேக ட இ ைல) இ வா
ைஜ ெச வேதா நிைற ெப வ இ ைல.
ம நா நா ைஜ ெச த விள க (இைல, நவ தானிய உ பட) ஒ ளி

ட சி தாம அைன ெபா கைள நதியி ேச விட ேவ . இ
க டாய
ஒ அ வா கி அ யா ஒ ெவா ெபா ஏ ஒ ெவா எ ட ஒ
ஆ மா எ றி உ ளா . தய ெச ஆ றி ேச க . க பாக ைறயாக
அ மதி ெப தா தீப ஏ ற ேவ .
16) ேவ வழிபா ப றி:
ேவ வழிபா எ ப , வ க கால தி இ ேத இ கிற . இைடயிேலதா

ேவ வழிபா கிய வ ைற வி ட . ேவ யா ெதாி மா?
அ ைனதா . அ ைனயி அ ச தா ேவ . ேவைல வண வ , அ ைன
பராச திைய வண வ ஒ தா . எனேவ, கனி ஆ தமாக ம பா
பழ க ப ட விஷய ேவ எ பதா , மனித , அைத தா ய விஷய க
ெதாியாம ேபா வி ட . எதி க , ேதாஷ க , க ைமயான க மா க
ைறவத , இ த ேவ வழிபா உத . ேவைல பவி ரமாக ைவ , அைத
வண கினா , ப ேவ ேவதைனக தீ . அ ம அ லா , மனித
ஆைச ப கிறாேன, ைவர , ைவ ாிய , , கனக ேபா ற (நவர ன களி மீ
மதி ைவ தி கிறாேன) உேலாக க எ காவ , தன தாேன மதி
ைவ தி கிறதா? மனித தா அவ றி மீ மதி ைவ தி கிறா .

இ த நவர ன க , உேலாக களி இ ெவளி ப கதி க எ லா

மனித ந ைமைய தரா . அதனா , பல ந ைம த ேநா கிேலதா
வாமி ைவர கிாீட , த க கவச , ெவ ளி கிாீட , நவர ன பதி க ப ட ேவ
ைவ பத காரண இ தா . இவ ைற தாிசன ெச தாேல, க க , உேலாக களி
ேதாஷ க ைற . சில ேதாஷ கைள, தாிசன , நயன தீை யாேல ஒ
நீ வ ேபால, நீ கி ெகா ளலா . அ ேபாேல, ஐ ெபா னா ெச ய ப ட ேவ ,
ெச பா , பி தைளயா ெச ய ப ட ேவ – எ வாயி உ ஏ றி ைஜ ெச தா ,
க ைமயான எதி ( கியமாக காவ ைற, ரணகள ைறயி ) உ ளவ க
இ த வழிபா ந ைமைய த .
17) ேஹாைர,ந ல ேநர பா ப ப றி:
ஆ மா தமான ப தி நிைற த ப வ இ வி டா , இைவெய லா பா க

ேதைவயி ைல. எ றா , ஒ நிைல வைர, இைவெய லா ேதைவதா அ பா.
எத , எைத பா க ேவ ? எ ற ஒ கண இ கிற . உதாரணமாக, சாைல
விதிகைள மனித தா வ ெகா டா . எத ? ஒ ஒ இ தா தா
விப க ைற எ ற ேநா க தி தா . அ ப தா ேனா க ,
மகா க இைறவ அ ைள ெகா சில விதிகைள மனித வா ைக வ
ைவ தி கிறா க . எனேவ, அ றாட நிகழ யைவக நா , ந திர
பா க ேதைவயி ைல. பேவைள, பிர ம த தி எ த ெசயைல ெச யலா .
18) ப ச ன :
இைறவ , க ட தாிசன லமாகேவா, ப மா தாிசன லமாகேவா,
யாைனயி தாிசன லமாகேவா, ப யி ஒ லமாகேவா ஒ பச ன ைத
கா கிறா . அைத விட, ( ைஜ, யாக களி ேபா ) வான தி இ ஒ ளி மைழ
வி தா , இைற ஏ ெகா ட என ெபா ளா .
19) நிதி ெந க ப றி:
மகால மி, ேபர , கிர ஆகிேயா கைள வண கலா . உடன யாக

இ ெனா மா த ேக பா , ”சிவைன, மகாவி ைவ, பிர மைன வண கினா
(தன ) கிைட காதா?” எ . ஆனா ேக ட ட எ த ெத வ உடன யாக
தரா . இ த க ைத ாி ெகா ளேவ அ ல த மா ேக அளவி
மனித ப வ ேவ . ”உாி க , அ யிேல அ னிைய ெகா வி எாிய
ெச அமாவாைச அ நிலைவ வரவைழ” எ றா எ தைன ேபரா ?.
எனேவ, இைற கா தி கிற . இைறவனிடமி அ ைள ெப ப வ தா
மனித இ ைல. த இைத ந றாக ாி ெகா ளேவ . இ ேபா
நட கி ற அைன நிக க , அ இ பேமா, பேமா, ஒ மாய வைலதா .
இதைன தா இைறவனிட ேபா ேபா , ”என உ ைன தவிர ேவ எ
ேதைவயி ைல. நீதா ேவ ” எ உளமார ஒ மனித ேவ ட ெதாட கி
வி டாேல, அவைன வி விைனக ஒ ெவா றாக ஓட ெதாட . பிற

அவ , ேதைவக எ எ இ கா . ேதைவக காக இைறவைன

அ கினா , கைடசி வைர ஒ ேதைவ ேபாக இ ெனா ேதைவ இ
ெகா ேடதா இ . ேதைவக காக வழிபா எ பைத விட, ஒ மனித இைற
ம ெகா ைகயிேலேய இ விடலா .
20) அற தா கி அ ேக உ ள " அழியாநிைல ஆ சேநயைர ப றி:
மரா ய வ ச க இ த தமி ம ணிேல ஆள வ கிய பிற தா

இ ெதா ப மா த வழிபா க அதிகமான . ேசாழ கால திேல ைசவ ,
பா ய க , நாய க க கால தி பிற ெம ல, ெம ல மகாவி , மா த
வழிபா க ெதாட கின. இ ெதா ப (எ ப ) ஒ பிறவியிேல ஒ மனித ஒ சில
ண க விடா பி யாக ஒ ெகா வ கிறேதா, அ ெதா ப தா ெத வ
வழிபா , சி த க ெதாட . ெபா வாக இராமைர , மா தைன
வண பவ க பிறவி ேதா அ வாேற நட . எனேவ மா த , அ த
வி வ ப திேலேய வ ெகா கிறா . மிக ஏ ைம ப ட நிைலயி
இ , ந றாக கவனி க, ேலாகாயத விஷய திேல உயரேவ எ ற விதி
ஒ வ இ ப ச திேல" மிக, மிக சிறிய ெதாைகைய ேபா வியாபார ெச ய
ேபாகிேற " எ அ வ மானசீகமாக ேவ ெகா ெதாழிைல
ெதாட கினா , அ த மா தைன ேபாலேவ அ ெதாழி வி வ ப எ ம பா.
பல டாக அம "இராம நாம "ெஜபி ப தா அ த இட தி ேம
சா நி ய ேச . "இராம நாம" ெஜப தா மா தைன மகி வி அ பா.
21) திர ேதாஷ நீ க:

ம கள (ெச வா கிழைம) வார ேதா ஹ த ந ர வ நாளி , தீவிர
விரதமி , க ெப மாைன வழிபட, திர ேதாஷ நீ .
22) வ கிைட க:
ைவ ேத அைலபவ க , வ ேவ எ பவ க , ஒ ப க
தீப ைத, த சிணா தி , ன ச ந திர நாளி , ஏ றி, அவாி
ம திர கைள அதிகமதிக உ ேவ ற ந ைம உ .
23) ம திர கைள ஏ ற:

மன திட ெபற தா ம திர . நல ெபற தா ம திர . ம திர ைத த
ெசா னா மன ேச ெசா ல ேவ . மனைத ஒ௫ நிைல ப தி ம திர
ஏ வ நல . பல வைகயான ம திர கைள ஏ ற யாத நிைலயி ஏேத ஒ௫
ெத வ வ வ தி ஒேர வைகயான ல ம திர கைள அதிக அதிக ஏ றலா .
ட த , ள த ட , சின இ றி, பத ட இ றி, விர தி இ றி, அக ,
க , மலர ம திர ஏ ற பட ேவ . இ ல தி அைமதியான இட திேலா
அ ல ஆலய திேலா ஏ றலா .

ைஜ பிற இைட ெச ய டா எ எ ப நா எ கிேறாேமா,

அ ப ேய நா ெச ைஜ பிற௫ இைட ெச ய டா .
24) ேகாவி வழிபா ப றி:
த ேகாவி ேகா ர கைள வண க ேவ , ேகாவி ப க களி

ெப பா னிவ க தவ ெச ெகா பா க , அவ களிட மானசிகமாக "
நா மனிதனா பிற வி ேட , ேவ வழி இ லாம உ கைள மிதி ெகா
ெச கிேற , ம னி ஆசி க எ ேவ ெகா ள ேவ ( ேவெறா
வா கி ேகாவி ப க க பாலாபிேஷகேம ெச யலா ெதாி மா எ
உைர தி தா ). ேகாவி ணிய தீ த க இ தா அவ றி நீரா ,
இயலவி ைல எ ற அவ றி பாத நைன அ த தீ த ைத
ெதளி ெகா ளேவ . க வைற உ ேள ெச ன வார
பாலக கைளவண கி வி உ ெச ல ேவ .
நிைறய வாசைன மி க மல கைள சா றி, அ த ஆலய தி உ ள ந பி ைகயி
ப நிைறய ெந தீப க ஏ றிட ேவ . ஆலய அ சக ம "மிக கியமாக"
ேகாவி த ெச பணிகளி உ ளவ க அவ க வா நாளி இ ேபா
இ ெனா ைற த ம கிைட மா எ எ அள நிைறய த ம ெச விட
ேவ . பி ன ஆலய பிரகார கைள வல வ , ெகா மர தி சா ட கமாக
வி வண க ேவ . பி ன தனிைமயி அம அைமதியாக யான ெச
பிரா தைன ெச ெகா ள ேவ .
ேமேல ெசா ன விஷய களி மிக கிய ெச கி ற பிரா தைன
ஆ மா தமானதாக இ க ேவ !
25) திகளி வ௫ ௫ ர தா சிவனா அ ல இவ க வ௫ ேமேல

ள ச தியா?
ஒ௫ ப வி கா , க , வா , ம ைய கா இ தா ப வா? இ தா ப வா?
எ றா எ ப இ௫ ேமா, அ ப தா நீ வினவிய வினா . அைன ேம பர
ெபா௫ தா . பர ெபா௫ைள நீ ர மா, வி , ஏ சிறிய ேதவைதயாக, அ ைன
பராச தியாக வண க வ௫ பினா அ ப ேய ெச . இைறைய வண க ஒ௫ ௫வ
ேதைவ. அைத ைவ தா ஒ௫ மனித தன கவன ைத வள ெகா ள
எ பத காக தா ஒ௫ ற ேதா ற . அைத தா ய ஒ௫ நிைலதா இைற ண .
அ த இைற ண ைவ நீ ண௫ ேபா நீ வினவிய அைன வினா க ஏ
அைன ஐய க ேம அ ப ேபா வி . பாி ண நிச த , சா த , சா தி, ஒ௫
இன ாியாத இ ப ண . அதாவ க ைமயான ளி வா ெகா ௫
ேபா , ெவ ெவ பான நீாி ளி ேபா ஏ ப அ பவ ேபா ைவ
ெகா . எனேவ இ அ வா? அ இ வா? ஏ நா க ஆலய இ ைல?இ
எ லா இைறேயா, பர ெபா௫ ேளா எ த அ ல. இ எ ப த ைன
திசா எ றி ெகா டா தனமான மனித க இய கி

ெகா ௫ கிறா கேளா, அ ப ஒ௫ டா பி னா பல டா க ேபா

ெகா ௫ககிறா க . ெவ பக , மய வா ைதகைள ேக அவ பி னா
ெச ட எ கால தி இ௫ கிற . அ ப தா கா ஓ ட தி அைன
ஆலய க , வழிபா க இ௫ த ேபா சில ெத வ வழிபா க மைற
ேபாயி௫ கிற . எனேவ இத , இைற எ தவிதமா ெதாட இ ைல.
என இ ப தா ஆலய ேவ எ ெத வ றியேத இ ைல. மனித க
பாமர நிைலயி ணர ேவ எ பத காக ஒ௫ சில வழிபா ைறகைள ,உ ச
நிைலயி தியான ேபா ற ைறகைள , மகா க வ ெகா தா க . ஆனா
இவ ஏதாவ ஒ௫ நிைலயி நி ெகா , அ தா உ ச க ட எ
வாதா கி ற பாிதாப தி ாிய மனித களாக கால ேபா கிேல ஒ ெவா௫வ௫ மாறி
வி ட தா ேவதைன.
26) தி௫ திய மைல ப றி:

ஒ ெவா௫ மனித வா ைகயி ெச கி ற தவ க அேநக . ஒ ெவா௫
தல அ த த ப தி ம க ம ம லாம , ர ர ப தியி ௫ வ௫
மா த க காக ஏ ப ட . அவ றிேல ஒ தா இ த "பிைழ தி௫ கிாியா ".
மனித மீ பிைழ ெச யாம அ ேபா மன வ௫ தி , ம னி ைப ேக
ெகா டா , இ த இட திேல, அவ ைடய விதி தி௫ த ப . எனேவ மனித பிைழைய
ம அ ல. அவ தைல எ ைதேய த௫ த ய மைல ஆ . அபிேஷக க
ெதாட ெச ய பி ேதாஷ க , பிர ம ஹ தி ேதாஷ க ைறய வா
.
Thiruthiya malai: Siva temple.

The place is about 10 kms from Thiruvellari.(Near Trichy)
Main Deity is Swayambu linga known as Eka pushpa priyanadhan and his
consort known as Thaiyilum nallaval in different sanctum.Water spring
is considered as teertham.
Importance: The temple dates back to some 5000 years back. It is on a
small hillock and looks like a fort. Only one flowers blooms and the
main deity was worshipped with that flower and hence the name. The
place is a small village and hardly people visit the place. The temple
is maintained well.
27) சரேப வரர வழிபா

சரேப வர எ ப சிவனி அ ச . சிவ ெப௫மானி எ தைனேயா
ேதா ற களி சரேப வர௫ ஒ . எனேவ சரேப வரைர வண கினா , சிவைன
வண கினா ஒ தா . அ ரமான ெத வ . அவைர வண கினா நம
க ட க தீ௫ எ ற ந பி ைக இ௫ பதா , அ த ந பி ைகைய மேனாாீதியாக தீ க
இ த வழிபா த கிற .
28) வி வ ேசனர வழிபா

இ வி சா த வழிபா .
29) ேகாவிைல வண ைற
நீ இைத ப தி வமாக ேக பதா ைர கிேறா . ம றப பாவனா ப திைய
தா ய நிைலதா இைற. ரணமான அ பி , ப தி னா சா திர,
ச பிரதாய க அ ப ேபா வி கி றன. விதி ைறகேள இைறைய கா டா . விதி
ைறகளி ப இைறவைன அைடயலா எ பைத ெதாி ெகா .
த ஆலய சா த ள தி நான ெச . ஆடவ க க டாய ேம
ஆைட அணிய டா த௫நீ அ ல தி௫ம அணிய ேவ . ஆைட ைம
ஆக இ௫ க ேவ . மானவைர ப௫ தி ஆைடக ந ல . பிற ராஜ
ேகா ர ைத ந றாக தாிசி வண க ேவ . ேள ெச த வஜ
த ப , அத அ யி ள விநாயகைன வழிப வி , ாிஷப ைத வழிப ,
வார ச திகைள வண கி ல தான ெச ல ேவ , பிற அ த த பாிவார
ேதவைதகைள வண கி, பிற அ ைனைய வண கி, கைடசியாக நவ ரஹ கைள
வண கி வி , மீ வஜ த ப தி அ யி சா டா கமா வி வண க
ேவ . பிற ஏகா தமா ஒ௫ இட திேல அம , மன ஒ றி, இைறைய எ ணி
யான ெச ய ேவ . பிற பத டமி றி எ ஆலய ைத அ ணா வண கி
ெவளிேய வர ேவ .
30) க த அல கார ப றிய ேக வி
ெபா வாக ஆர களா , அணிமநிகளா இைறவ அல கார ெச வேத

ப த வழ கமாக உ ள . அைதேய ெமாழியி வா ைதகளா ெச வ தா
இ த அல கார . இத உ ெபா மீ ெம ஞான ைததா றி கிற .
ஆனா ட இைத இ வா ைக எ ப பய ப தலா ? எ றா , ற
வா ைக , ேமனி அழகி அதிக கிய வ ெகா க யவ க , அ
ெதாட பான ைறயிேல இ பவ க , உட வசீகரமாக இ க நிைன பவ க
அைனவ இ த க த அல கார ைத ஓதி வரலா .
31) கலச விழா ( பாபிேஷக )
ற ேத ஒ ைற ைவ , அக ேத திைச தி ப ெச யப ட எ தைனேயா வழிபா

ைறகளி கலச நீரா விழா ஒ . அ ஙனமாயி ஒ மனித த ேதக ைத
ேயாகாசன களா வ வா கி, திடமா கி, உ ள ைத உரமா கி, உய வா கி,
க ம கைளஎ லா ைற , வட கிழ திைச ேநா கி அம , ப மாசனமி
ெதாட தவ தி ஈ பட, ஈ பட, தா யா ?ஆ மா யா ? அ எத காக வ த ?
எ பைத உண , தன ேள ஊ கி ற ஓ அ த ைத, த ஆ மா வ பரவ
வி மா ெச வ தா உ ைமயான “அக கலச விழா”. அைத றி ப தா இ த ற

ேகாவி கலச விழா.
32) தி விைடம ப றி:

ச திரனி சாப ைத நீ வத காக ஏ ப ட தல . அைத, ச திர காக
இைறவ உ டா கினார பா!இதி ஒ ேவ ைக எ ன ெதாி மா? யா கி ற
பாிகார கைள ெச (எ ைம வண கி ற) சில ப த க எ கிறா க . ”நா
அக யைர வண கிேறா . அவாிட ேக டா , அவ , இ ெனா ெத வ ைத
வண க ெசா கிறா . நா அ வா ெச ய மா ேட ”எ ர பி கி ற
ட , இ உ . ஆனா , அ எ ன நட த ெதாி மா?தன ஏ ப ட
இ ன தீ வத “எ ன வழி, வாமி?” எ ச திர வின கிறா .
”ச திரேன! மியிேல, காவிாி கைரயி , இ த இட தி ெச வண . த க கால தி
வ , யா , உ சாப ைத நீ கிேறா ”எ றா இைறவ .
இ தா கவனி க ேவ .
சாப ைத நீ கிேற எ ெசா பவ யா ?சிவ . அைத, அ ேகேய நீ க

ேவ ய தாேன?எத காக “இைட ம ெச வண . பிற நீ கிேற ”எ
ெசா ல ேவ ?. காரண . அ தைன கால , ச திர , அ த இட திேல, தவ ெச ய
ேவ எ ஒ கண இ கிற .
அைத ேபாலேவ, ”தி க ற ”ெச தவ ெச , சாப ைத நீ கி

ெகா ” எ , ந தி , இைறவ ெசா கிறா . ந தி, தவ ெச ய ெச ற உடேனேய,
இ திரைன அைழ , ”ஊ வசிைய அ பி, ந தியி தவ தி இைட ெச ”
எ கிறா . இ தான பா இைறவனி ைல.
எனேவ, சிவேன வி பி, ச திர காக ஏ ப திய தல க ,

இைடம ஒ .
33) தி வ ணாமைலயி அ ணகிாி க கா சி த த ப றி:

அ த வாத எ த ேநா கிேல வ கப டேதா, அ ேபா அ ணகிாிநாத எைத
ஆர பி தாேரா, அ த பாட ஒ நிைல தி அைட த ட க கா சி அளி தா .
அவ றி சில பாட க மனித களி க க இ சி கவி ைல. அ ேபா
வ லாள மகாராஜாவி க பா ைவ பறிேபான உ ைம. ெபா வாக, அதி ப இைற
கா சிகைள, மகா களி கா சிகைள, ைமயாக அ ல, ஓரள பா தாேல, விழியிேல
பா ைவ ைறய தா ெச . அ த அளவிேல அ த நிக உ ைமதா . ஆனா
அ ஒ வினா எ . ”அதி உ னதமான இைறவைன பா தா , க க
பறிேபா வி எ றா எ ப இைறவைன பா ப ?”எ . அத ஏ ப மனித உட ,
ேதக ப வமைடய ேவ . இ தா வ லாள மகாராஜாவி மீ பா ைவ
வ த உ ைம.
34) ச த மாத க ப றி:

ெப க ஏ ப ப கைள, ெப களாக பிற வி ேடாேம? எ
கவைல ப ெப க , ச த மாத கைள வழிப டா , ைறபா நீ . ெப க ேக
உ டான உட ர சைனக தீ வத , இவ க வழிபா உத . அ ெதா ப,
ஆ க மேனாைதாிய இ லாம ப , ஒ ைற நிைன சதா ச வ கால
கவைலப வ , ைதாிய இ லாம ப ேபா ற ப க , அவரவ ெஜ ம
ந திர திேல உய வான அபிேஷக , ஆராதைன ெச வ தா நல .
35) க லா மைலயி சிற ப றி:

ெபா வாக மைலயி த சிற ேப ைகதா . ஒேர ெச அ ல வி
சாதாரண ம ணி இ ேபா பல ஒ ப எ றா , அ மைலயி
இ ேபா ப பல த . அ ெதா ப ெபா வாக மைலகளி ஆலய ைத
அைம , அதிேல இைறவைன வழிபட எத வ தா க ?மனிதனி ேதக
ஆேரா கிய ைத னி தா . ஒ தின தி ஒ ைறயாவ மைல ஏறி, இற கி
வ தா அ ேவ மனித ேதக தி அ யாசமாக இ . யாதவ க
ேவ மானா , த கால வசதிகைள பய ப தலா . மானவைர, நட
ஏ ேபா மனித ைடய இ ப தி இர டாயிர நா , நர க ந ைம ெப .இ
உட ாீதியான விள க . மைல ஏறி, இற ேபா ேதக அசதி, ேசா ைவ ெபா , சில
க மா க ைற . அேதா , மன ஒ றி அ இைறவைன வழிபட, வழிபட,
விைரவி அவ க ம க ைறய வா உ . இ த க லா மைல, அதி சீ கிர
வ ெஜ ம பாவ க , ேனா களி பாவ க , சாப க ைற ெகா ள ஏ ற
இட .
36) காள ஹ தி ப றி:

ரா , ேக வழிபா ெச ய உக த தல . ஒ கால தி ரா , அ ைன
ச தி ெப ேபாரா டேம நட த . த கடைமைய ெச யாம தி ப மா ேட
எ ரா எ சாி க, ” எ னா பைட க ப ட ேவைல கார தாேன நீ. எ ைன மீறி
உ கடைமைய ெச வாயா?” எ அ ைன ஆேவச ெகா டா . ரா வி அ
ெச வத காகேவ அ த நாடக நட த ப ட அ ைனயா .
த ேபா , பல ஆலய கைள ேபா அ அேமாகமான வியாபார தலமாகி வி ட .
37) கா
ேகாடக ந ப றி:
தாமிரபரணி கைரயி உ ள ம ைண , நீைர கல பிைச , பிற த
கா றா , கா ேகாடக எ பா , ஐயைன வ வைம த இட இ .
உட ேல ஒ வாைம, விஷ த ைம உைடயவ க வழிபா ெச ய ஏ ற இட .
38) நவ ேகா களி தா க தி இ சராசாி மனித த பி க எ ன வழி?

இ த ேக வி எ ப இ கிற எ றா , ”ஐயா!நா ெகாைல, ெகா ைள, மான
ப க ெச வி ேட . சி ழ ைதகைள விஷ ைவ ெகா வி ேட .
ப கைள , மனித பய த ேவ சில உயிாின கைள ெகா வி ேட .
எ ைன கா பா க ” எ ஒ வ காவ ைறயினாிட ெசா வ ேபா
இ கிற . ெச த பாவ தி பலைன தான பா, ஜாதக கா கிற . இதி
த பி ப எ ப ? எ எ ப ேக க ?இவ ைற எ லா அ பவி தா ஆக
ேவ . இைவ எ லா க மா எ ாிவேத, இைறவனி க ைணயினா தா .
இத ேக பல பிறவிக எ க ேவ . நீ ந லவனாக, ஒ க சீலனாக, ந ைமேய
ெச பவனாக வா வி . நவ ரக க எ ேபா ந ைமகைளேய த .
39) ஜுர ஹேர வர ப றி:

மனித ஏ ப கா ச க படாத நிைல வ தா , அ ேபா ைற ப
இவைர வழிபா ெச தா , ஜுர ைற . அத காக தா இ த இைறயி வ வ
இ வா அைம க ப ள . ச தன கா அ ல ய நீாி வி வ தள , ப
க ர இ , ஜல அபிேஷக ெச யலா . சில ஆலய களிேல, ஜுர ஹேர வரைர நீ
ெகா கள தி வ அைம தி பா க . ப னிர நாழிைக ய நீைர ேத கி
ைவ தி , பிற அ நீைர ெவளிேய றினா , அத கா ச ைற . அ த நீைர
ேசாதி தா , அ த நீ அனலாக ெகாதி .
40) யாக தி எ ப ப ெகா ள ேவ ?

உட த , உ ள த ேவ . விர நக கைள அக றி விட ேவ .
( யாத ப ச தி , தமாக ைவ தி க ேவ . ). நக ைத அக றிவி ட பிற ,
க டாய ளி க ேவ . (ெவ ளி கிழைமகளி நக அக றாம இ ப ந ல .
அ தி ேநர , இர ேநர களி ம ந ட தி நக ெவ ட டா .
)ஒ ெவா ைற வா பி தா எ ெண நானேம ெச ய ேவ . வா
இ ேபா திய ஆைடைய , வா இ லாேதா ைவ த ஆைடைய அணிவ
ந ல பலைன த . ஆ க , ேமலாைட இ லாமேலா அ ல ேமேல ஒ வ திர ைத
ேபா தி ெகா வ ந ல பலைன த . ெப க ைமயாக ளி பேதா ,
தினேம ம தாணிைய ைக, கா களி இ ெகா வ ந ல பலைன த .
41) யாக ைத ப றிய ெபா வா .

ந விதமா ைஜக நட திட தா , கால கால ேதாைன(விநாயகைர)
வண கி ெசய பட ந ைம உ . அைன தி உய தர , பாி த , உட த ,
உ ள த , ஆைட த , இட த , ெபா த , உண த
எ அைன தி தமாக இ ப இைற அ ைள எளிதாக வி . த
ைறகைளெய லா ஒ கி வி வி எவெனா வ இதிேல கல
ெகா கிறாேனா, அவ இைறவனி பாி ரண அ உ . இதிேல கல
ெகா டபிற க மா க ைறவதா , எதி கால திேல இைறயி தாிசன
கிைட பத ட வா இ கிற எ பதா , ஆ மா தமாக கல ெகா வ
ந ல பலைன த . இ த ைஜைய தஅ த ப ச தி (பதிைன நா க )

ஏைழக அ ன ேசைவ ,ம வ உதவிகைள ெச வ இைறவனி அ ைள
ேம ைவ . எ த அளவி யாக தி ய வேமா, அ த அளவி
இ தைகய அற பணிக ய வ அளி ப , இைற அ ைள விைரவாக
ைவ .
42) ஒ க ம கல ைபரவைர ப றி:

க ைமயான தைல ைற ேதாஷ கைள , பி ேதாஷ கைள , பி ராதி வழி
வ கி ற சாப கைள , பி க ெச ய ேவ ய கடைமகைள ெச யாம தவறிய
ேதாஷ கைள , ர மஹ தி ேதாஷ கைள நீ க ய தல களி இ
ஒ . இ த ைபரவ அைணயா தீப ெதாட ஏ வ , தில யாக ெச வத
சம .
43) கா சி ர அ தி வரத ப றி:

நீ ெதாட பான க ட க விலகி வி . ச திர ேதாஷ க இ தா விலகி
வி . ேம ச திரனி பாி ரண ஆசி கிைட .
44) ேகா ஹ தி ெப மா ப றி:

ஹ தி ேதாஷ நீ க ய தல . பிறவியி ெகாைல அ ல ெகாைல
சமமான பாவ க ெச த மனித க எ லா , இ உழவார பணி ,ம ற
ெதா க ெச தா , அ த பாவ க எ லா நீ .
45) சி த கா ப றி:
“நா ” எ நாம உைடய சி த , அ அட கி இ ப உ ைம.
வார , மதி தின களி அ வழிபா ெச வ , ந ைமைய த . பி த நிைல
(ைப திய ) மனித க பி த ெதளி .
46) பி க திலத பண ெச ைற ப றி:
ெத வ ச திர ேகா ட என ப ,இராேம வர ெச ,அ

ஏேனா,தாேனா,எ இ தா ஒ ைற ெச வி ,பிற ,அ , தவைர
ஏைழக உதவி ெச வி ,இைறவ வழிபா க ெச வி ,தீப க
ஏ றி வி ,பிற ,அைமதியாக,அவரவ இ ல தி வ ட,”பி சாப
நிவ தி” ைஜைய ெச ெகா ளலா .
“தில”த பண எ றா , எ தா பய ப த ேவ எ ப இ ைல.ம ற
யாக கைள ேபா ,சகல ெபா கைள பய ப தி ெச யலா .
த , வழ க ேபா , கணபதி யாக , ல ெத வ யாக ெச வி , நவகிரக

யாக , நரசி ம யாக , த சன யாக , சரேப வர யாக , ைக யாக ெச
வி , நவகிரக களி அதி ேதவைதக ைஜ ெச , பிற ,இ தியாக, எ த
இ ல தி காக, இ நட த ப கிறேதா, அவ க ெதாி த ேனா களி

ெபயைர எ லா றி, (இதி ட எம ைமயான உட பா இ ைல. ஏ
எ றா , ெபய எ ப உட இட ப வ தா . எ றா , அ ேபா வா கி ற
மனித க உணர ேவ எ பத காக தா இ த நாமாவளி), மானசீகமாகேவா,
அ ல வா வி ேடா, ”எ க ப தி , இத வா மைற த
ேனா க இ எ த நிைலயி இ தா , இ யா க ெச கி ற யாக ,
ைஜ ம த ம பலனா , இ த பலனி எதிெரா யா , இைறவனி அ ளா , பி
ேதவைதக , இ த பலைன எ , அவ க பய ப தி, அத ல , அவ களி
நிைல மாறி, ந கதி , ச கதி அைடவத , இ த ைஜைய பய ப தி
ெகா மா , இைறயிட , ஏைனய ேதவைதகளிட , மனதார பிரா தைன ெச
ெகா கிேறா ” எ ற க வ மா , வாசக கைள அைம ெகா ள ேவ .
இ ெதா ப,”பி ேதாஷ நிவ தி” ைஜயி ,அதாவ தில யாக தி ,மிக
சிற ேப,”ேகா தான ”தா .
தான க , 32 ேம ப உ ளன.ேகா தான , வ ண தான ,ெவ ளி

தான ,அ ன தான ,ஆைட தான எ விதவிதமான தான க உ ளன.ஆனா
அைனவரா இைவகைள ெச ய யா . வா இ பவ க ெச யலா . வா
இ லாதவ க , ப வி , ஒ ேவைள உணவாவ ெகா க ேவ . பிற , ஆலய
ெச , த ைஜக ெச , ேமா தீப ஏ றி, அ த பாிகார ைத தி ெச
ெகா ளலா .
தில த பண ைத, ணிய நதி கைரயிேலா, ணிய கட கைரயிேலா ெச

ெபா , கி ற ம திர களி ச தி, பல மட அதிகாி .அ ம அ லா ,
எ ேலா ைடய இ ல , னிதமானதாக இரா . ேதாஷ க நிைற ததாக இ .
அ ப ேதாஷ ள களி ைஜ ெச தா , அத பல ைற . அதனா தா ,
ஆ ம பல , ெத வ பல உ ள ே திர கைள ேனா க றி ைவ தா க .
47) ெபாிய க ஆலய க ேசவ ெகா வா கி அளி க:

தி சி அ ேக உ ள ஜீய ர ப தியி அைம ள ெபாிய க ஆலய
க , தி சி அ ப க ேசவ ெகா வா கி அளி க ஆசிக ேக டேபா
அக ய ெப மா அ ளிய வா .
ெகா ய விைன ேபாக
ெகா ய பாவ ேபாக
ெகா ய மா தனி வா மாய
ெகா ய உற க விலகி ேபாக
ெகா ய ச பவ க வா வி நட காம இ க
ெகா ைய (ேசவ ெகா ) வா கி
தி ெதா ெச வ சிற .
48) யாக தி ேபா அபிேஷக ெச ைற:
ெபா வாக யாக த பிற தா அ த த த க அபிேஷக ,

அல கார , வழிபா ெச வ வ சாவளியாக வ பழ க . எ ைம ெபா தவைர
யாக தி சிவ , அ பா அபிேஷக ேபா ற வழிபா ெச ,
யாக தியைட த பிற ஒ அபிேஷக , வழிபா ெச வ தா பாி ரணமான
ஒ ைறயா . அ , யாக ெச வி பவ , கல ெகா பவ மனைத
ேபா ைவ தி க ேவ . அ எதி மைற வா ைதகேளா, எாி ச
வா ைதகேளா, ெவ ைப உமி வா ைதகேளா ேபச டா . உடைல ,
உ ள ைத தமாக ைவ தி க ேவ . ஆைடக பைழயதாக இ தா
ைவ , தமாக இ க ேவ . அம ேபா ஏதாவ ஒ விாி பி மீ
அமரேவ . யாக ெச ைவ மைறேயா க , த ைப ஆசன தி
அமர ேவ . யாக தி கல ெகா ஆ , ெப இ வ ேம எ ைண
நான ெச வி வர ேவ . நக ைத தமாக ைவ தி க ேவ
அ ல அறேவ நீ கி விட ேவ . மைற ஒ ேவா க ம திர கைள
உ சாி ேபா , வாயி இ எ சி யாக தீயிேலா, ேவ எ த யாக
ெபா களி மீேதா விழ டா . ஆ , ெப இ பால ைக, கா களி
“ம ேதா றி”ைய இ ெகா வ சிற . உைடகளி ப தி ஆைடக ஏ ற .
ஆ க ேம ஆைட அணியாம இ ப சிற . ம திர கைள அவசர,
அவசரமாக, ெம வி கி, ஏேனா, தாேனா எ உ சாி காம , அ ர தமாக,
ப டமாக, ஆணி தரமாக, நிதானமாக ெசா வ ந ல பலைன த .
எ த ஒ யாக தி பாக “ ேதா ” உாிய “கணபதி”யாக ைத

ெச , ம றவ ைற பி ெதாடரலா .
ெந பினா சைம க ப ட உணைவவிட, இய ைக கனிக அ ைன

ஏ ற . அஃெதா ப எ லா வைக வாசமி க மல கைள , றி பாக, தாமைர
மல கைள ைமயான ெந யிேல கல , கல , கல இ வ சிற . அேதா
ஒ ெவா ேபா ைள ேம ெந ேயா கல இ வ மி த பலைன த .
யாக ெபா கைள சிதற விடாம ஒ காக ைவ ப சிற . ஆலயமாக

இ தா , யாக க ைல அ வத னா அ த இட ைத ய நீாினா
தி ெச ,ப க ர , ம கல ெபா கல த நீாினா த ெச வி
யாக க ைல த ெச ய ேவ . உ ேள ேபா மண , உமி
ேபா றவ ைற ச ைம ெச பய ப வ ந ல பலைன த .
எைதெய லா நீாினா த ெச ய ேமா, ெச ய ேவ .
ப ேவ மன ழ ப தி இ மனித கைள, அதிக கால ஒேர இட தி

அமர ைவ க யா . நீ ட கால ைஜ ெச வ எ ப மன ப வ ப ட
ஆ மா களா ம தா .
யாக ம திர ஒ ேபா ேதைவய ற ேப க , ேதைவய ற

ழ ப க இ க டா . எனேவ ம திர ஒ , ஒ க ெதாட கிவி டா
அைனவ அைமதியாக கவனி க ேவ . யாக ைத சிற பாக , அேத சமய
கமாக ெச ய ேவ .
49) “ ைத பா ” அ பா , ஆன தவ றி :
ெபயாிேலேய இ கிறத பா “ ஆன த ’ எ ப . ெம யான அ ேபா ,

ப திேயா அவனவ பிற த ந திர நாள , ெபௗ ணமி நாள
அ ைன த வழிபா ைட ெச தா , தி மண ேதாஷ நீ . கணவ ,
மைனவி க ேவ பா நீ . பி ைள ெச வ கிைட . ெபா ளாதார
(இ தா பலைர பாடா ப தி ெகா இ கிற ) பிர சிைன நீ . அ ைன
“ தி ” வி , அதாவ அ ைன “ மகால மி” யி அ கிைட .
இ த ஆலய திேல “ ச ச ஹார “ யாக ைத ெச யலா . அைன ைத

விட வ இ தா தா சி திர எ பைத ேபால, ேதக ந றாக இ பத கான “
ஆ வி தி” யாக ைத இ ெச யலா . எனேவ, இ த “ ைத பா ”
ஆலய , ஒ சிற ைப அ ல, பல சிற கைள ெகா ட .
50) சிவைன வண ேபா

சிவைன வண ேபா அ பா உாிய “ ர ” ந திர தி ,
அ பாைள வண ேபா , சிவ ாிய “ஆ ரா (தி வாதிைர)” ந திர தி
வண வ சிற .
51) பா வதி ய வரயாக " யாக எ ேபா நட தலா ?
ெபா வாக இைறவைன வண க,கால ,திதி ,நாழிைக ,எ கியம ல.

எ றா , சிற பாக றேவ எ றா , ெபா வாக தி மண எ ப
யா ைடய ெபா ? " கிர " ெபா . எனேவ ெவ ளியி ெச வ விேசஷ .
அேதசமய தி மண நிகழேவ எ றா யா பா ைவேவ ? " "
அ ப யானா வியாழ கிழைம ேத ெத கலா . அேதசமய தி மண
என ப வ ம கல , எனேவ ம கலவாரமான ெச வா கிழைம
எ ெகா ளலா . அேதசமய தி மண , தி மண தி ாிய எ ண , சி தைன
ேபா றைவ ச திர உ ப ட . எனேவ தி கைள ேத ெச யலா .
அ ந ச திர கைள எ ெகா டா ெபா வாக ஒ ந ச திர ைத நா க
வதாக ெகா ேவா அதி கல ெகா பவ க அ "ச திரா டம "
ஆகயி தா நீ எ ன ெச வா ? எனேவதா இ ேபா ற ெபா ைஜக ,
நா , ந ச திர பா பைதவிட அைனவ கல ெகா ப யான ஒ நாைள
ேத ெச வேத சிற .
9. ெபா –ந லாசிக
1) உ த கைடவைரயி இைறய ெதாடர ந லாசிக .

எ றி மன கல க ெகா ள ேவ டா . அ ற கால விதி ப ,
விதி பயனாக, அவனவ ெச த விைனயி எதிெரா யாக ஆ டா கால சில
க ட க , மன உைள ச க ெதாடர தா ெச . க ட க ெதாட கிறேத
எ இைற வழி வி விலக டா . சிற பி லா வா ைகயிேல, சிற பி லா
ச பவ க எதி ப டா , இைற வண க ம த டா . ெச கி ற த ம ைத
விட டா . சி ைத ெகா .
எ மீ ஆ வ ெகா நீ ெச கி ற அைன ெசய க எம
அ ளாசி உ ட பா. அ பேன! அ றி மனித க விம சன க ெச தா ,
மன சிதில ெகா ளாேத. அ விட தி ... றி நீ விவர க ஆ வ ேதா
ெகா தா ட, உ த தவறான நாம தா ட ப . ந ல எ ண தி
நீ ெச தா , த கமாக தா ேப வா க . அ ப ெதாட ேபசினா , நீ
ஒ கி ெகா எ பேத எம அ வா ஆ . ஒ ெவா மனிதனி மன
எ ப ? எ எம ெதாி . ஒ ெவா மனிதைன , இைற ச திைய ெகா
ப வ அைட த மனிதனாக மா ற எ றா ட, இைற ேவைல
அ வ ல. அ னவேன உழ , சிதில ப , ேவதைன ப , கவைல ப ,
க ட ப , ப வ ப , த ைன தாேன ேம ப தி ெகா ள ேவ
எ ப தா இைறயி எ ணமா . அறிவிேல ெதளி , மனதிேல உ தி
இ க ேவ . இ கிைட பத மனித வா விேல ப க பட ேவ .
அைத அறிவிேல ஊ வி நா கேள ெதளிய ைவ ேபா .
அஃெதா ப ச ரகிாிேயா, தி வ ணாமைலேயா இய றேபா ெச வா.
ந லெதா அ பவ க , இைற அ ளாசி உன கிைட . ெதாட
ைஜக ெச ய யவி ைலேய? எ வ தாேத. அ த ஏ கேம ஒ ைஜதா .
எ த இட திேல அைமதி கிைட கிறேதா, அ அம நீ ைஜ ெச யலா .
அ தா , இ தா , அதிகாைலதா , உ சி ெபா தா எ ப இ ைல.
இைறைய வண க கால , நாழிைக, ழ எ ேதைவயி ைல. மன ஒ றி
இ தா ம ேபா . எனேவ, இதைன எ ணி அைமதியாக வா . ந லெதா
வா ைக இைறவ அ ளா உன கிைட . ஆசிக . ப .
2) ஒ அ ப : ஐயேன! த கைள, எ க கா அ ள ேவ :
எ தைனேயா த ம வழிகைள கா அ கிேறா . எ தைனேயா நீதி

வழிகைள கா அ கிேறா . எ தைனேயா ச திய வழிகைள கா
அ கிேறா . எ தைனேயா இைற வழிகைள கா அ கிேறா . எனேவ,
இைறேய “கா டாைன” மீ அம வ தா , த ைன “கா டாைன,
கா டாைன” எ தா , இைறேய இ கிறா . அ ெதா ப, ”கா டாைன”ைய நீ
பி ந றாக வழிப . ”கா டாைன” உ அ கி இ க, அைத தவிர ேவ
”கா டாைன” எத ?. எனேவ, ”கா டாைன”, ”கா டாைன” ஆக இ க, நா க

ம கா அ த ைம ஏ வர ேவ ? இ தா , கா கா
கா அ கிேறா . ”கா டாைன” தி வ வண கி, நா க கா அ கிேறா
”கா டாைன”. த ைன கா டாத ”கா டாைன”, நா க கா அ கிேறா .
அ த ”கா டாைன”யி தி வ ளாேல, எ கைள கா அ கிேறா . எ கைள
கா அ மா , அ த ”கா டாைன” அ ாி தா , நா க , எ கைள
கா அ கிேறா . ”கா டாைன” அ ள ேவ எ , த ைன ”கா டாைன”
தி வ வண கி ேவ ெகா .
3) ஒ அ ப ைரவ ெதாழி பா ெகா தா . அவ நாதாி

அறி ைர:
“சாரதி” ெதாழி எ ப , கி ணா பரமா மாவி ெதாழி தான பா. இதி

தா எ ப ஒ ேபா கிைடயா . இ த ெதாழி க ைத அறியாம ,
சில ேம ேபா காக க ெகா கிறா க . இைத, ஒ ம வப , ெபாறியிய
ப எ ப சில ஆ க ெசா தர ப கிறேதா, அ வா , ைமயாக
ெமாழி அறி , ேபா வர விதி ைற அறி , வாகன தி க த ைம,
இய க த ைம எ பிாி , சில ஆ க பயி சி த தா ஒழிய, திற பட
ெசய பட யா . அ பவ தா ெப வ எ ப ேவ . த , அறிவா பல
விஷய ைத க ெகா ள ேவ . (வாகன தி ) உ ேள இ
மனித , ”இவ வாகன ைத இய கிறா , ேவக நிைல மா கிறா , வல ,
இட தி கிறா , வாகன திேல ப ப றா பாக ைத இய கிறா . ேவக
கிைய இய கிறா ” எ பேத ெதாிய டா . அைவ ெதாி வ ண
எவ ஒ வ வாகன ைத இய கிறாேனா, அவ ந ல சாரதி அ ல. வாகன
ந றாக இ ப ச தி , இ த க ெபா . வாகன ைத இய க ேபா ,
இட, வலமாக அலச இ தா , உடன யாக, சாரதிைய நீ கிவிட ேவ .
”ந றாக பயி சி ெப ” எ ற ேவ . சி தைனைய ேவ ப க ெச தி,
தி ெப ேவக த பாைன பய ப தினா , அ த சாரதி ஏ ைடயவ அ ல.
பயணிகைள ஏ றி ைவ ெகா , எவ ஒ வ எாிெபா ைள நிர கிறாேனா,
அவ ந ல சாரதி அ ல. னேர, கா அ த ைத , மி கலனி
திறைன , எாிெபா ைள ேசாதி காவி டா , அவ கவன ைறவான சாரதி
ஆ . ெந ர எ ெச ன , ”அ” த “அ ” வைர ேசாதி ,
சி , சி , ைறகைள சாி ெச ெகா ள ேவ . எ ென ன பாக க
ந வழியி ைக ெகா காம விலகி வி எ பைத ேய கி , சாியான
மா பாக ைத ைவ தி க ேவ . வாகன ைத பராமாி ப ஒ சாரதி
கிய . வாகன தி ஓ கி ற வா உ ைளக எ லா ஒ ப தியாகேவ
ேத ெகா வ எ பதா , (சில சமய ைற மா றி ஓ வதாக ஒ ழ
இ ), அ ப ெச யவி ைல எ றா , அ த சாரதி, கவன ைறவான
சாரதிதா . எனேவ, சாியான வாகன , சாியான சாரதி, சாியான பயணிக எ றா
சாியான பயண அ பா.
வாகன ைத இய வேதா ம ம லாம , பிற விஷய கைள கவனி க

ேவ . இ ெபா ெத லா , ெவ ப தணி க வி ெபா த ப ட
வாகன க இ கி றன. அைத ந றாக அ பவி க ேவ எ பத காக,
சாளர கைள எ லா அைட ைவ கிறா க . இ எதி பாராத விப ைத
அதிக ப எ பதா , சிறிதள ளி ெவளிேய ெச றா பாதகமி ைல
எ ெவளி கா உ ேள வ ப ெச ெகா ள ேவ . அேதேபா ,
வல ற , இட ற எ எ ற ெச றா , அ ற பா ெகா ளலா
எ ெச லாம , நிதானமாக அத ாிய றி கைள அவசிய பய ப த
ேவ . அ ம ம லா , வாகன திேல உ ள ஒளி ெபா க எ லா ,
சாியான சா ேகாண திேல இ க ேவ . ஒளி ெபா கைள ஒளிர
வி வ , அைண ப மாக தி ெர ெச யாம , னேர தீ மானி வ க
ேவ . உ ேள இ ெபா க எ த அள தா பி எ பைத
அவ க ெகா ள ேவ . வாகன திேல ெகா க ேவ யஅ தமான
எ த அள , எ த ேகாண திேல பிரேயாகி க படேவ எ பைத ாி
ெகா ள ேவ . ேமேல உ ள ஆழி சீசா ேபா ற வ ண க எ லா கீேழ
வி வி டா , உட ட எ விட ேவ . இ ைலெய றா
நி வா எ ற ப தி அ யிேல ெச வி டா , அ இய காம ேபா ,
விப ைத ஏ ப . ேவக நிைல மா ற ைத இய வதி , ஒ மனித கவனமாக
இ க ேவ . நிைல ஒ , நிைல இர , நிைல எ அத
ேகாண தி ெச , அதைன சாி ெச வ மிக சிற பா . வாகன தி இ
ெவளிவ ந ைக, இ த அ ட தி , உயி க ப ேவ பாதி கைள
ஏ ப வதா , இ ெதா ப ெதாட ைடயவ க எ லா , ந மணமி க ைகைய
ஆலய களிேல அதிக இ ,இ ,இ த ைற கான பாிகார ெச ெகா ள
ேவ . இ இ ப , எ தைன, எ தைனேயா யா க றலா . இவ ைற
மனதி பதிய ைவ தா ந றாக இ .
4) இைறய ளா இய பி ேவா இ த ண .
இைற வண கி அற ாிய எ ெற நலமா . இைடவிடாத
பிரா தைனக நல ைத ேச . இ ப , ப எ ற நிைலதா வாழ
ய வேத ெம ஞானமா . ஆ ம பா! க ம தா வ கி ற ப யா ,
த ம தா தீர வழி . ஆனா , சில க ம கைள அ பவி ேத ஆகேவ .
அ ெதா ப, ரா தைனயினா , சில பாவ க ைறய வா .
அ ெதா ப, பாவ க ைறகிறேதா? இ ைலேயா? உணர ேவ . மனித த ம
ெநறிைய வ வா வாழ ேவ . கடைமகைள தவறா ெச ய ேவ .
அ ெதா , இைற வண கி அற ாி எ ண ைத விடா ெதாடர ேவ .
ேவ ம பா! அ ேவ , இ ேவ எ ற எ ண ைத எ லா
ேவ டா , இைற ேவ எ ற எ ண ேவ ம பா. விள ேவா . பல
ேநர களி , நா க ெமௗன கா ப , பல வினா க விைடயளி காம
இ பத காரண எ ன ெதாி மா? அ வினவினாேய? அ த இட தி

ெச லலாமா? இ த இட தி ெச லலாமா? எ .அ நீ ம அறிய ேவ ய
ரகசிய எ யா க றினா , நீ ெதாட ைடய மனிதாிட அ றி
எ சாி த எ த வைகயி நியாய ? இதனா ேதைவயி லாத ழ ப க ,
பிர சிைனக வ கிற . ஒ . . . ைற ேபசி வி டா கேள? எ
ேதைவயி லாம ழ ப க வ . எனேவ, இைவெய லா மனித களி
ந பி ைகைய ெபா த .ஒ மனித எ த இட தி ந பி ைக இ கிறேதா,
அ த மனித அ ெச லலா . ஒ ேவைள, அ ப , அ த ந பி ைக
அ பா ப , இைற, அவ அ ளலா . உதாரணமாக,. . . எ ெசா
ஒ வ , ெபா ெசா தன ச பாதி தா ட, அதி
வ கி றைவ எ லா இைற அ ல சி த க ெசா வ எ எ ணி, வ கி ற
மனித ந பி ைகேயா அதைன ெச தா , க டாய இைற அவ அ ைள
த . எனேவ, இ ேபா ற விஷய க எ லா , நீ ெதாி ெகா வத காக
றினா , நீ, ெதாட ைடய மனிதாிட றி, அவ நீ ட கால ந பி
ெகா ஒ விஷய ைத தவ எ நீ ேபா , அவ
மன கிேலச ஏ ப , ேதைவயி லாத மன ழ ப , அ ச , ேகாப
அைடவா . எனேவ, ரகசிய எ றா , அ ரகசிய . கா க பட ேவ . இைத நீ
ந றாக ாி ெகா .
5) விரா மைலயி மயி தாிசன :

மயிைல கனவி க டாேல ணிய . நனவி க டா , அைதவிட
ணிய . ஆனா , மனித க ணி மயி ப டா , மயி தா பாவ .
6) சில அ ப க ஒ சிவ ஆலய தி ெச ற ெபா ,

இைற ப களி மீ கைள ைவ வழிப வி வ தன . அத பிற
நாத அ ளிய வா :
“ஐயேன… ேகாவி ெச , தீப ஏ றி வழிப வி வ ேதா . அத ஆசி

வழ க ேவ .”
அெத லா சாி. ஒ , ைவ, ஒ மனித மாைலயாக ேபா

ெகா வா . அ ல க கால திேல, அழ ற ேம அ கியிேல ெசா கி
ெகா கிறா . அைத வி வி , உதிாி கைள அ ளி தைலயி ைவ
ெகா ஒ வ நட தா , அவைன எ னெவ அைழ க ?
“ைப திய கார எ அைழ ேபா ”
பி ஏனடா, ந தியி தைலயிேல கைள அ ப அ ளி ைவ கிறீ க ?
பல த சிாி . ”ஐயேன! ெதாியாம ெச த தவ ”
தாமைரைய மாைலயாக க ட ேவ . தாமைரயிேல இ கி ற ேத மிக

உய த ேத . தாமைர களி ேதைன ம அ ைன கைலவாணி
ப தி அபிேஷக ெச தா , ஒ வ கால உணர ய
ஞான , பி கால தி வ . (உடேன வினவாேத, விநாயக அ வா
அபிேஷக ெச ய டாதா? எ ). க வி, ேக விகளி ெவ றி கிைட .
எனேவ, தாமைர ெபாியதாக இ கிற எ பத காக, இேதா, இ த ட ட
அ ப , அ ப ேய எ ைவ தி கிறா . (அ ப கேள! ேசாதைனயாக,
தி .கேணச அவ க , அ ைறய தின , தாமைர மல கைள தனியாக தா
இைற ப களி ைவ தி தா ). தாமைர மாைல மிக, மிக சிற . தனியாக
ைவ ப தவ எ றவி ைல. அைத விட, இ சிற எ தா
கிேறா .
7) ச ச ஹார யாக தி ேபா "வ "வ வி வ த யா ?
ச நாழிைக , ஆ மிக றி , உன ஓ விள க

ெகா ேதா அ லவா? (அ ப கேள! அ வா எ - 126 ெதாட சியாக
ேக க ப ட ேக வி) அைத மீ நிைன ப தி ெகா . இைத
ெவளி பைடயாக ேக ப ற எ ேறா, "சி ஹ தி, ப ஹ தி" ேபா ற பாப
எ ேறா நா க றவி ைல. ஆனா , ஆ மிக தி அ ஒ ப வ அ ற
நிைல எ பைத நீ ாி ெகா ளேவ . ஏென றா ஆ மிக தி வ கி ற
சில மனித க "த ைன" பிற அ கீகார ெச யேவ , "இ தைனகால நா
இ த அள அ பா ைஜ ெச கிேற , இ தி த தல க ெக லா
ெச றி கிேற , எ அ ஒ ெப ைமமி க வா கியமாக பிறாிடமி
பாரா டாக வரேவ ெம எ கிறா க . றமி ைல எ றா ட, இ
எ ப வரேவ ெதாி மா? ஒ மலரான , "நா வாசைனயாக இ கிேற ,
நா வாசைனயாக இ கிேற " எ த ப ட அ ெகா டா இ கிற ?.
ந மணமி க மலராக இ தா , தானாகேவ அ த ந மண நாசியிேல ,
மனிதைன அத ப க திைச தி கிற அ லவா! அைத ேபால ஒ வனி
ெசய பா க , ேப , எ ண மிக, மிக உ னத நிைலைய அைட ேபா
தானாகேவ அவ றி த உய , உ னத பிற ல பட வ .அ ,
இைறய இ கிற எ ெதாி ெகா டா தாேன இ ஊ க ேதா ,
ஆ க ேதா இைறவழியி ெச ல ?எ ேக டா , ெம ஞான வழியிேல
ெம யான ேத தேலா ஒ மனித ெச ல ெச ல, ந ல ஆ மா களி தாிசன ,
ந அவ கி . ஆனா தன இைறய இ கிற எ பைத
த ேமா சக மனித அ கீகாி தா தா ஏ ெகா ேவ எ
எ ணினா , அ ஏ ைடய ஆகா .
8) எம வா கிேல ஒ வைன உய தி வதா ம

ஒ வ உய ஆ மா ஆகி விட யா . மனிதனிட பல ந ல உய வான
ண க உய வி லாத ண க இ கிற . எ ேன அம மனித
உய வி லாத ண கைள கா ெகா ேட இ தா அவ மன
ேசா வ வி . அவைன உ சாகப தி ேவக ேதா பல ந ல ெசய கைள
ெச யேவ நா க அ வா கிேறா . ம ற ப எ லா மனித க சராசாி
ண க ெகா ட மனித க தா இதி உய , தா இ ைல. நா க கி ற
வழி ைறகைள எ லா ஒ மனித எ ேபா கைட பி கிறாேனா
அ ேபா தா அவ எ சி ய எ ற அ பா திர ஆவா . அ வைர
அவ மன தளராத ப நா க சில வா ைதகைள கிேறாேம தவிர எ லா
மனித களிட ந ல ண ந லன அ லாத ண இ கிற .
க ேதாஷ ைத ைற க த ைன பி லாம இைறவைன ேநா கி
ெச ல எைம நா மனித க இ க ைமயாக உைழ க ேவ . யா க
எ னதா உைர தா அைத இ த ெசவியிேல வா கி அ த ெசவியிேல வி வ ,
ேதைவயானா எம வா ைக எ ெகா வ இ ைல எ றா அைத த ளி
வி வ மாக தா எ ேபா ேம மனித க இ கிறா க . எனேவ ஒ மனிதனி
ேசைவைய ம ற மனித க ாி ெகா ள ேவ எ பத காக சில சமய
நா க ேகா கா கிேறாேம தவிர, அத காக அவ மிக ெபாிய மகா
எ ேறா ஞானி எ ேறா நா க யாைர றவி ைல. ஏ ? எம வா ைக
ஓ வதா ம இ த வ ைய ஓ ட மிக ெபாிய த திேயா,
பரா ரமேமா, ஞான நிைலேயா வ விடவி ைல எ பைத ெதாி ெகா .ெவ
வா ைதகளா ம ஒ வைன உய வ ம ம ல எம ேநா க .
அ ப யாவ அவ உ சாக ெகா ெசய பட ேம, ந காாிய ெசய ேம
எ ப தா எம ேநா க ஆ .
9) சமீப தி வா உைர ப தைட ப பத கான காரண ைத நாதாிட

வினவியேபா ,
இர தின கமா அவ உைர த வா கி ஒ இனிய, வா ைத
விைளயா ய ப தி அ ப க கவன தி :
வா உைர கி ேறா ; வா உைர பதி ைல !

வா உைற பதி ைல ; வா உைர கி ேறா !
10) நீ கெதாட அ வா தர ேவ :
“ம வ ெதாட ம த ெகா ேட இ க ேவ . ஆனா
ம வ ஆேலாசைனகைள நா மர த யி தா ைவ ெச ேவ . பய ப த
மா ேட ” எ றா , பிற நா க எத காக உபேதச ெச ய ேவ ?. சி
ப வ தாேல ேபா . தடா அ ப க ேசா ெபா “இைறவா!உன க
இ ைலயா?சி த கேள!உ கைள வண கி ேறேன?உ க ஈ , இற க

இ ைலயா?” எ எ ைம ஏ ேபா , நா க ஏ வா திற க ேவ ?வா
திற எ த பல இ ைல. மானவைர, இ த இதழி , நி தாம வா களி க
இ கிேறா . நா க எைத நைட ைற ப த மா டா க எ
ெதாி தாேன உைர கிேறா .
11) அ பேன! வா க . ஆசிக . ஆயி மனித கைள ப றி யா க அறிேவா .
ஒ அற
ெச யலா எ ஆர பி க ப ட எ தைனேயா
அைம க , சீ ேக தா உ ளன எ பதா , இ ந ல ேநா க உ த
எ றா ,நலமி லா தா ேபா எ பைத ெதாி ெகா ளேவ .
ஏ எனி , ஒ ெவா மனித ெம யாக ஆ ம ேசைவ, அற ேசைவ ெச ய

வி கா பாதக இ ைல. நவி ேவா , அதி ய விள பர தி ஆதி க
இ க ேவ என வி வா . ந றி லா பல ழ ப கைள ஏ ப வா
எ பதா , தனி மனித ஈ பா எ ப ேவ . பல மனித கைள ஒ திர ஒ
க ைத இய க ெச வ எ ப ேவ . இைறயா அ இயலாத பா. பல
ஏளன க , ஏ க நீ ஏ க ேவ வ . தன தி பல தைடக , சி க க வ
எ பதா , ெச வ எம மகி சிதா எ றா , சில கால கழி ந றாக
நட எ றா , ஆர ப நிைலயி நீ பல ேபாரா ட கைள ச தி க ேவ
இ .
எ அ ளாசி எ ப ேவ .
அ உ ஆ மாைவ கைட ேத . உலகிய ஏ ப சில, பல

சி க க எம அ ளாசி எ றா , அ நைட ைற சா திய ஆகா .
ந ல எ ண , ந ல ெசய ெச வ எம தி திேய எ றா ேம
றியைத கவன தி ைவ ெசய ப .
12) ஒ அ ப “மகால மி யாக ” ெச வி ,வ த ட , அக திய ெப மானி

அ வா .
தி தியா “தி ” யாக (தி = மகால மி)

அ ைன “தி ” யாக , அ
அ னி அைணயா “தி ” யாக சிற பா அைம தைம , இைறவ அ ளா யா
அ ளாசி கிேறா .
இைறயிட ேக கா “தி ”
எைத எதி பாரா “தி ”
இைறயிட ஒ ேவ டா எ ”றி ”
இைறயிட எ ெற அ பா “இ ”
ப ச லைன அட கி “இ ”
மன அைலயாம அதைன இ கி “இ ”
ஒ ெவா நா அ ைன “தி ”ைவ எ கா , அ ெதா ப ெம ெபா ேள

உ ைம ெபா எ பைத உண ேத “இ ”. இ ெதா ப ேக கா”தி ”. ஆனா
யா ”தரா இரா”எ ற நிைலயிேல, அ ளி த நிைல வ வைர, மன அதி
ஆ வைர இ க “இ ”.
அ ெதா ப, அ ைன “தி ”, அ அைனவைர அைண “தி ”. ேக பைத
ெகா “தி ”. அ ெதா ப உய ”தி ”, ைம தைன உய “தி ”. எைத
எ ணா”தி “. அைத தவிர, ேவ எைத எ ணா”தி ”. அ ைன “தி ”வி ,
”தி ”வ ைய எ “தி ”. இய “தி ”. உய “தி ”. இ ெதா ப வ “தி ”.
சில சமய ேபா “தி ”. இ தா வ “தி ”. ேபா “தி ”. எ ணா”தி ”.
அதிேல உய ”தி ”.
இ ”தி ”, அ ”தி ”, எ ”தி ”? எ பாராம கா ”தி ”கா ”தி ”.
அ ைன “தி “. எ அைனவைர ர ி ”தி ”.
13) “தி பதி” ெச வர என ஒ வா தர ேவ :

ஒ ைற ாி ெகா . சகலவித ஆதரேவா ெம யான, ெம ஞான ைத
ேநா கி வர யாத பா. எ ேலா உலகிய வா ைக ேவ . உலகிய
க ேவ . ”சி தைன பா தாேய, நா பா தாேய, எ ன கிைட த ? இ த
ஆலய தி ெச றா ப ட , பதவி, உட ஆேரா கிய கி மா?”எ தா
பா கிறா க . எனேவ, சகல உற களி ஆதரேவா எம வழியி யா வர
யா . எதி களி தா வாழ ேவ . எைத ெச தா ைவயாக, கமாக
எம வழியி ெச யலா எ ம எ ண ேவ டா . பல ேபாரா ட க
உ . அ ைமயான, அ தமான “சாைல” அ ல எம “சாைல”. க க ,
க , ஆணி ட க நிைற த எம “சாைல”. பாத தி ரண ஏ ப .
தி வழி . வ . அேதா தா வர ேவ . ஏென றா எளிய மா க
எ றா , அைன க க இ வழியாக வ வா க .
14) “திபதி”பயண எ ேபா ேம ெகா வ ?

எதைன ஓரள ேம தி டேமா,தீ மானமா ெச யாேத. ”இைறவா!
ேவ கடவா! எ கைள அைழ ெச ”எ . ”இ ேபானா ட
இ ேம? நாைள ேபானா ட இ ேம?’ எ ெற லா எ ணாேத.
ட தி இ ப , ேவதைன ப தாிசன ெச வ ட, சில க மா கழி க
காரணமாக தா .அ த ச நிதான தி “நீ எ நி க ேவ ” எ பைத, அ த
ேவ கடவ தீ மானி வி டா . தின ைத நீ க தீ மானி க ேவ டா .
15) ஒ அ
ப : என ஏ சி த கேளா ெதாட ஏ ப ட ?
இைறவனி க ைணைய ெகா இஃெதா ப இ னவ ஒ பல
அறிய ய வ , ”இ தைன மனித க இ க,என இ வா சி த கேளா
ெதாட ஏ ஏ ப ட ? அதி றி பி ட சி த கேளா எ ன வைகயான
நிைலயி என ெதாட ஏ ப கிற ? யா யா ெச ய ேவ ?”
எ ெற லா ேக கிறா க . ந றாக ாி ெகா ள ேவ . றி பி ட ஒ
சி தேனா ஒ பிறவியி ெதாட ஏ ப டா , அேத சி த தா ம ப

வழிகா ட ேபாகிறா எ ெபா அ ல. எ த சி த க , ெபய தா மா ேம
தவிர, உய த நிைலைய அைட த அைனவ ஒேர சமநிைலயி தா
இ கிறா க . எனேவ, இஃெதா ப எம தி வ ைய ெதா எ ேமா
ெதாட ைடய சில மாணா க க பி னா விடேமா, வசி டாிடேமா, காக
ஜ டாிடேமா ட ெச வ . அஃெதா ப காக ஜ டாிட ெதாட
ப ேவ விதமான வா கைள நா க ல , மானசீகமாக அறி
ெகா டவ க , எ மிட வ வ உ . ெபா வாக சி த கேளா மனித க
ெதாட ஏ ப வ எ றா ஏதாவ ஒ பிறவியிேல அவ க , ஒ றி பி ட
அ த தின திேல அஃெதா ப சி த க பிாியமான வழிபா ைட ெச வ
ஒ ற . அ த , வழிபா ேடா ேச த ம காாிய கைள ெச வ ஒ ற .
இ வா ெச வதா ெதாட ஒ ஆ மாைவ சி த க வழிகா த ல
கைட ேத ற ேவ எ , இைறவ எ த பிற அ த ஆ மா எ தைன
ெஜ ம க கட பிறவி எ தா , எஃதாவ ஒ சி தைன அ பி வழிகா ட
க டைள இ கிறா . இஃெதா ப ெபா ந றாக ாி ெகா ளேவ ,
சி த க , ாிஷிக , னிவ க ஆகிய இவ களி வழிகா த இ லாமேலேய
ப ேவ மனித க அ ல ஆ மா க இைறவன ேச இ கிறா க எ ப
ேவ நிைல. அஃெதா ப எ ேலா நா க வழிகா வதி ைல. இைறவ
எ ெத த ஆ மா கைள ேத ெத எ களிட ஒ பைட கிறாேரா, அஃெதா ப
ஆ மா க ம ேம நா க வழிகா ட ஆைணயிட ப கிேறா .
அஃெதா பேவ நா க வழிகா ெகா கிேறா . இஃெதா ப நிைலயிேல
எவெனா வ ஒ பிறவியிேல அதிக அ ன ேசைவ ெச தி கிறாேனா, அதிக
அள ப கைள கா ய சியி இ தி கிறாேனா, ”உயி ெகாைல ாிய
மா ேட ” எ இ தி கிறாேனா, அவ க ெக லா சி த களி
க ைண , கடா , இைற அ ளாேலா அ ல யாேம வி பிேயா
ெச தி ேவா .
10. ெபா - வ னா & வ ைட
# இஃெதா ப நா க சில விஷய கைள ற வி பவி ைல எ றா , அத சில

காரண க இ . மனித க ந பி ெகா இ ஆ மீக க க 100-
90 வி கா ட க க தா . நா க ேவ ஏதாவ உைர தா “இத
ஏதாவ ஆதார இ கிறதா? ஏேதா வ யா . ம றவ அதி வ எ க
ெதாியாதா . வ ைய ப பவ ம தா எ க ெதாி மா . அதி
வ ததா இ த க ” எ வா க . அ சில க கைள றினா
அைத “ந வைரயி கிைட த ெத க ரகசிய ” எ ைவ ெகா ள ேவ .
ஆனா ஆ வ மி தியா அைத பல எ இய ேபா ேதைவயி லாத
ழ ப க , அன த க , வா வாத க , விவாத க வ . அதனா தா
ப தி, க மாைவ ைற பத கான வழி, அற க – இைவகைள ப றி ம
ற தா நா க அதிக பிரய தன ெச கிேறா . இைற இத ம தா அ மதி
த கிற .
#அ பைடயி ேலாகாயத விஷய க காக வாழ க ெகா ட மனித எ த
ற ைத ெச ய தய வதி ைல. ற ெச கி ற யா , எ கால
இைறவ , உடன யாக த டைன வழ கியதாக சாி திர இ ைல. இைததா மனித
தன சாதகமாக பய ப தி ெகா இ கிறா .
# ஒ ெவா மனிதனா , பிற மனித வ அபாய தா அதிகமாக உ ள .
அ வ ேபா ஆ கா ேக ம , மமாக சில (இய ைக
சீ ற களா )பாதி க ப வ , சில அ கஹீன ப வ மாக நட ேம தவிர,
ஒ ெமா தமாக, ஒேர தின தி , ஒேர கண தி , ஒேர நாழிைகயி அைன உலக
அழி விட ேபாவதி ைல. ஏென றா இ சிைற ட . சிைற ட எ ேபா
இ ெகா ேடதா இ .
1) ராவணனி ப தினி ம ேடாதாிைய ப றி:
ம ேடாதாி, சிற பி சிற பான ந ைக ந லா . இ ெனா ெதாி மா?

ராவணனி தவச தி அவைன கா தைதவிட, ம ேடாதாியி பிரா தைனதா
அவைன கைட வைர கா நி ற . ம ேடாதாி ராவணைன பா கிறா ,
”ராவணேன! அ ரேன! பலகீனேன! பல வா தவேன! இைறய ெப றவேன! வா ப
வயதிேல, இள வயதிேல நீ எ ப வா இ தா ட, அ இளைமயி ேவக
எ அைனவ ம னி இ பா க . ஆனா இ ட ேபா வாழ ேவ ய
வயதிேல, மனைத அட கி, க ைமயான தவ ெச இைறைய க உண தா .
ஓரள வர ெப றா . ெதளி தா . ஆனா எ ெபா க பா ட வாழ
ேவ ேமா, அ ெபா க பா ட வாழாம , வா கிய வர ைத எ லா இழ
நி கிறாேய?” எ றினா . எனேவ ம ேடாதாியி ப தி ெநறி , க ெநறி
உய த . அேதேபா தா “தாைர” (வா யி மைனவி). இவ களா தா , அவ க
ைக பி த கணவ மா க ெப ைம.
2) ர கி இ மனிதனா?
அ ப நா க எ காவ உைர ேதாமா? மனித ஆரா சி ாீதியாக, (மனிதனி

ெச ைகக ர ைக ஒ தி பதா ) இ த க ைத உைர தி கிறா . ர கி
இ மனித வரவி ைல. இைத மனித வி ஞான ஏ ெகா ளா எ எம
ந றாக ெதாி . ஆனா இ தா உ ைம. அ ப யானா , ம ற உயி க
எதி வ தன? அதனா தா கிேறா , அைன உயி கைள நீ, உயி களா
க பா கவி ைல. அத ெவளி ேதா றமான ைட ம தா பா கிறா . அ த
இ ப எ லாேம, இைற ச திதான பா. அைவக அ சிறிய, சிறிய
பிைழக ெச ேபா , வில காக, மாக, னிவராக, ேதவராக, க த வனாக,
மனிதராக உ மா ற அைடகிற . ம றப ஒ சி க தி உட ட ஒ உய த
னிவாி ஆ மா இ கலா .
ஒ சாப தி காக அ ல மனித ேதக எ தா மாையயி சி கி வி ேவா
எ பத காக, சி கமாகேவா, யாகேவா, மானாகேவா இ கலா எ
அ பிறவிைய எ கலா . இ சில ேதவ க , னிவ க த க க மாைவ எ ப
கழி பா க ெதாி மா? ெம வாக கீழிற கி வ மானாக பிறவி எ பா க . பல
அ ர க களாக சபி க ப பா க . அ த களி னா திாி , ஆைச
கா , த ைன ெகா ல ைவ பா க . அ ப அவ க அழிய ேந தா ேபா , பல
ெஜ ம ேதாஷ க அ த ஒ பிறவியிேலேய கழி வி . இ ப ெய லா
எ தைனேயா ம க உ ளன. மனித சாி திரேமா, சி தைனேயா இதைன
ஏ ெகா ளா . ஏ ெகா ள டா எ பத காக தா , இைறவ , மனித ,
விசி திரமான அறிைவ ெகா தி கிறா .
3) தமி வ ட பிற ப றி:
தமிழாக , இ திய, பாரத பார ப யமாக . அைன ேம ேஜாதிட

இயேலா ெதாட உைடய . சி திைர மாத ெவயி தகி கிற எ றா , ேமஷ திேல
ாிய உ ச எ ெபா . கடக தி க , ஆ , ஆனியிேல ப ப யாக ைறகி ற
ெவயி , மீ ஆவணியிேல வி வ ப எ . அ ேக சி ம திேல ஆ சி
ெப கிற . இ ப வ கி ற ாியனான , லா திேல வ ெப கிற . ஐ பசியி
ாிய வ ைற ந றாக மைழ ெப கிற . இ த நியதி அ பைடயி தா ,
தமிழிேல ெபய க ட ப கிற . வ ட க அ வா தா . தமி வ ட
எ றி ெகா , பிற வடெமாழி கல அதிகமாக இ கிற . இ தா ட.
இ தமி தா . ஏென றா தமிழி இ தா வடெமாழி பல ெசா க
ேபாயி கிற . எனேவ, ஏைனய இல கண க வசதி, நிைல ேக ப, எ ப
ேபசினா , எ தினா எளிேதா, அத ேக ப வ வைம க ப ட ெமாழி இல கணமா .
ஆனா , தமி ெமாழியிேல தலாக இைற சா த, இைற அ இ கிற .
சாியான உ சாி ேபா தமிைழ ேபசினாேல, அ வாச பயி சி சம . தமி
இல கண ைத ப றி றினா , எ தைனேயா அதிசய க , அ த க உ ள .
இ த உலக திேல பரபர பாக வா மனித “தமிழாவ ? ெமாழியாவ ?

சிற பாவ ? யா இவ ைற எ லா கவனி ப ? வயி பா ேக ேபாரா
ெகா கிேறா .” எ ெற லா அள ெகா இ கிறா க . அ ப ய ல.
தமி ெமாழியிேல காரண, காாிய க இ லாம எ ேம அைம க படவி ைல.
எனேவதா , உலக திேல எ த ெமாழியி “ழ”கர எ ற உ சாி கிைடயா .
இனமாக பிாி க ப அத ஏ பஎ க உ ள .ஒ றி ேப (ேபா ), அ
எ த இன எ றிவிடலா . மர இல கண ப ஒ ெவா பாட எ வா
அைம க பட ேவ ? எ த தைள, சீ , எ தைன அ யிேல அைம க பட ேவ ?
எ ெற லா உ ள . இ தா தமிழி சிற . இ வா மனதிேல இல கண ைத
ைவ யா பாட கைள ைனயவி ைல. அைவ, தானாக வ அைம வி டன.
உதாரணமாக ஒ ெவ பா பாடைல ேமெல தவாாியாக பா தா , சாதாரணமாக
ேதா . ஆனா உ ேள மிக ெபாிய ஞான க ெத லா அட கியி .
சைமய பா களா ேதா வெத லா , ”ைமய ” பா டாக இ .
ஞான பா டாக இ .
4) உலக அழி ப றி:
வினா : நாதா உலக அழிய ேபாகிற எ எ ேலா கிறா கேள ?
விைட : இைற அ ளா , இ த ெநா வைர சிைற சாைலைய வதாக இைற எ த

எ ண எம ெதாி தவைர இ ைலய பா . ஒ ேவைள ேலாக தி உ ள
அைன ஆ மா ந லவ களாக மாறி வி டா அ ப ஒ நிக நிகழலா .
உலக வ எ ேபா அழியாத பா , சில ப திக றி மைற விட ய

ழ உ டா ேம அ றி ெமா த உலக றி அழி ேபாகாத பா.
5) நாத உயர !
ஐயா நீ க உயர ைற என எ ேலா கிறா கேள ?

நா ஆற உயரம பா ; அ அ த ந கனா வ த வினய பா !
6) கிளி ேஜாதிட ப றி:
இதைன ந ப ேவ டாம பா. ஆ அறி ,ஐ அறிவா ஆ ட ெசா வ ?

ேயாசி க ேவ . அ ேபா ற ேஜாசிய ைத உ னி பாக கவனி தா , அ த
மனிதனி ைக விர க எ வா அைசகிறேதா, அத ஏ ப தா , அ த பறைவ
ெசய ப . எனேவ, அவ விரைல ஒ விதமாக சமி ைஞ ெச வா . அத
ஏ ப தா அ த பறைவ நட ெகா . எ றா , ஒ கால தி இ ஓ உய த
நிைலயி இ த எ ப உ ைம. த கால தி இ ெவ வயி பிைழ
எ பதா , இவ ைற றி ஓர க வ ந ல . இ ேபா தா , ஆ கா ேக,
இைறவ வா ெசா கிறா , அ பா வ வா ெசா கிறா எ ப எ லா .
இ த வயி பிைழ . எனேவ, பிைழ எ ற வைகயி அ த மனித பிைழ

வி ேபாக . சாதாரணமாக, இ ேபா ற வா களிேல, ெபாிய அளவிேல
பாதி இ லாத வைரயி எ த பிர சிைன இ ைல. எனேவ, இ ேபா ற
ெசய கைள ெபாிதாக எ ெகா , அத கிய வ தர ேவ டா .
7) வயதானவ களிட ஆசீ வாத ெப வ ப றி:

ெவவய ம , ெபாியவ எ ற த திைய த விடா . மனதிேல ெதளி ,
உ ள திேல உ தி, எ ண திேல உ தி ேவ . இ ைசக ைற தி க
ேவ . மனதிேல சபல க இ க டா . ேதக ைத ேயாகாசன க ெச
ஆேரா யமாக ைவ தி க ேவ . ஆ மாைவ றி ள அைலவாிைசயான ,
மிக ெதளிவாக இ க ேவ . அ ேபா ற மனிதாிட ஆசி ெப றா தா ,
உ ைமயாக ப தமா . எனேவ, இைற நிைலயிேல, எம நிைலயிேல இ பவ களி
கா வி த தவற ல. ந ைமக உ டா .
8) ேஜாதி பமா?அ பமா?

கா ,
பமா? அ பமா? வா , பமா? அ பமா? இைற, பமா? அ பமா?
எ ண க , பமா? அ பமா? வா ைதக , பமா? அ பமா? – இத எ ன
பதிேலா, இ த ேக வி அ தா பதி .
9) ேசா க றாைழ ப றி:

அதிக ளி
சியான ெபா எ றா , அ “சீதள ” எ ற ஒ க
இ கிற . இத சாியான ம வ ஆதார இ ைலய பா. இ த ேசா க றாைழ,
வயி , ெதா ைட ஆ . இ ஒ அ தமான ைக. இத
சா ைற ப வதா , ப க விைள க ஏ கிைடயா . எ லா வயதின , ைற த
அள இைத ப கலா .
10) ப மா கைள பா கா ஒ அைம றி :
மா கைள 'காமேத 'எ மாவா ெசா னா க ?
மா க கழி ஒ ட சி நீாி விைல . 500 கைடசி வைர ச ைகயாக

பிழி வி ... கைடசியி , 'அட ேச, அ மா ' எ றப ச தமி லாம கசா
கைடக கி ச ப கி றன ப மா க . ஆனா , 'இைவெய லா
அ மா க அ ல... அ தைன காமேத 'எ ச த ேபா ெசா கிற 'ேகா-
வி ஞா அ ச தா ேக திரா'! மகாரா ரா மாநில , நா நகாி 65 கிேலா
மீ ட ெதாைலவி இ கிற ேதவல . ல ச கண கி விவசாயிகளி த ெகாைல
அர ேகறிய... சபி க ப ட மியான வித பா ப தியி தா இ கிற இ த ேதவல .
மைல, ... ேம , ப ள ... ெபா ட ெவளி, அட தக கா என பல ப திகைள
கட இ த ஊ உ ள . மா , நா க ட க களி பட கிற
ேதவல . ஊைர கட ெகா ச ர தி ... 'ேகா-வி ஞா அ ச தா ேக திரா'
எ ற இட . வி.ெஹ .பி. என ப வி வ ஹி பாிஷ அைம பி சா பி
நட த ப அைம தா , இ த 'ேகா-வி ஞா அ ச தா ேக திரா'.
இ த ேக திராவி இய ந னி மா சி ஹா இ த அைம ப றி
விாிவாக கி றா . அ எ அ ம ! "அ மா கைள கா பா றி, அவ றி
வா நா வைர பா கா ப தா இ த ேக திராவி ேநா க . இ த ேக திரா
ெதாட க ப , 11 ஆ க ஆகி றன. மா எ ப பா ெகா , சாண ,
திர ெகா எ தா எ ேலா பா வ கிறா க . ஆனா , நம
ேவ ய
அ தைன ெச வ கைள அ ெகா எ பல ெதாிவதி ைல
(மா எ றா தமிழி 'ெச வ ' எ ெறா ெபா இ கிற ).
22 ஏ காி உ ள இ த ைமய தி ஒ ேகாசாைல இ கிற . ஏற தாழ 400
மா க உ ளன. சாகியவா , சி , தா பா க எ இ தியாவி
பலபாக களி காண ப ப ேவ ரக நா மா க இ உ ளன. 'இனி
பா கற கா . இவ றா நம பய இ ைல' எ ற நிைலயி தா
அ மா க எ திைர தி, இைற சி காக மா க
வி க ப கி றன. அ ப ப ட மா கைள தா மீ பராமாி கிேறா . அ த
மா களிட இ கிைட சாண , திர ேபா றவ ைற ...
அ மா களாக ஒ க ப ட பிற , வ த இட தி காைளகேளா
இைண ததா க ஈ ப களிடமி கிைட பாைல
பய ப தி அ உ ளி ட ஆ ேவத ம வ ெபா க , ப ெபா ,
ேசா , ஷா , வாசைன ப ட உ ளி ட அழ சாதன ெபா க , ேவளா
பயி க ேதைவயான வள சி ஊ கிக , சிவிர க எ என 36
விதமான ெபா கைள தயாாி கிேறா . இவ ைற உ நா வி பைன ெச வேதா ,
ெவளிநா க ஏ மதி ெச கிேறா .
'அ ' எ ப , ஆ ேவத ம க தயாாி பி ஒ சாதைன ம தாக
எ களா க பி க ப ட ெபா ளா . இ , அெமாி காவி கா ாிைம
ெப ற ம ெபா . ப மா சி நீாி இ
தயாாி க ப இ த 'அ ', ச கைர ேநா ெதாட கி ேநா வைர
ப ேம ப ட ேநா கைள ண ப கிற . எ க ைடய
ம ெபா க 'இ திய ெம க க சி ' சா
வழ கி ள .
உாிய வைகயி , அத ாிய உபகரண க ட 20 ட மா சி நீைர

கா சினா , கி ட த ட 13 ட அ கிைட . ஒ ட
அ 160 பா எ இ ேக வி பைன ெச கிேறா . ஆனா , ெவளியி அத
விைல 500 பாைய தா வி க ப கிற . எ க ைடய ேசைவ அைம
எ பதா ைற த விைல ேக ெகா கிேறா .
மா களி சி நீைர பய ப தி தயாாி க ப இய ைக சி
ெகா , அ த கைரச , ப சக யா ேபா றைவ ைற த விைல யி
விவசாயிக வழ க ப கிற " இ தின இர ஏ மணி இ ைஜ நட .
இத ல இய பாகேவ மா களி மீ ஒ ப த ஏ ப வி கிற .
இத காரணமாக, இ ள பணியாள க எ த ச த ப தி மா கைள
சியா அ கேவா, அத டேவா மா டா க " எ னி மா சி ஹா,
சி நீ
ேசகாி ப றி விவாி கி றா ..
வி காைல நா மணி சி நீைர பி ேவைல ஆர பமா .

"மா சி நீைர எளிதாக நா க ேசகாி கிேறா . பழ க தி ல இ
சா தியமாகியி கிற . காைல நா மணி , இர ஒ ப மணி
தினசாி சி நீ ேசகாி க ப கிற . றி பி ட அ த ேநர தி
மா சி நீ உ பி ைக ைவ த சி நீ கழி வி கிற .
உேலாக அ ல பிளா பா திர தி அைத ேசகாி வி ேவா . ஒ
மா சி நீ கழி க ெதாட கிய ட ப க தி உ ள மா க
அ த கழி க ெதாட கிவி . ச த ப ைத சாியாக
பய ப தி ெகா ேசகாி வி கி றன "
பயி சி யா ேவ மானா வரலா !
அ கி 22 ஏ க பர ம வ ெபா க , ேவளா
இ ெபா க ேபா றைவ தயாாி க ப கி றன.
"இ திய விவசாய ஆரா சி கழக , இ திய கா நைட ஆரா சி கழக

ேபா றைவ இவ க ைடய பணி ம தயாாி கைள அ கீகாி ளன. க
ேசைவ அ பைடயி இய இ த ைமய தி ஆ ேவத ம
ெபா க தயாாி றி த பயி சி ெகா வ கி றன .
நா பல ப திகளி இ விவசாயிக , ய உதவி ெப க ,
ெதாழி ைனேவா எ பல பயி சி ெப ெச கி றன . வி ப
உ ளவ க பயி சி ெகா க தயாராக உ ளன . பயி வள சி ஊ கி
ம சி ெகா ம தயாாி க வி கிறா களா... அ ல
அ ேபா ற ம ெபா க தயாாி க வி கிறா களா எ பைத

ெபா பயி சியி கால அள நி ணயி க ப .
உண ெசல காக ம சிறிய ெதாைகயிைன க டணமாக ெச தினா
ேபா "எ கி றன இ த அைம ைப சா த நி வாகிக ..
தமிழக தி லாாி லாாியாக ேகரள கசா கைடக தினசாி
அ ப ப ஆயிர கண கான 'காமேத ' கைள த தி நி தி இ ப
ந ல ைறயி அவ ைற ேபணி கா பய ெபறலாேம!
ெதாட : Govigyan Anusandhan Kendra, Kamadhenu Bhavan, Ghtae wada

(Near bachharaj vyas chowk), Chitar oil, Mahal, Nagpur-32 .phone:
0712-2772273,2734182. Cell: 94221-01324 —
Govigyan Anusandhan Kendra,

Kamadhenu Bhavan,
Ghtae wada (Near bachharaj vyas chowk),
Chitar oil, Mahal,
Nagpur-32 .phone: 0712-2772273,2734182. Cell: 94221-01324
11) Japan ெச ற வ ட ஆர ப தி tsunami வ த பிற ேக ட அ வா .

இைறவனி க ைணயா இய வ யாெத றா இ ெதா ப அைனவ சில
நாழிைக ச ச க ெச வி இ த ண கைலவேத உசிதமா .ஏென றா யா
க ண இ பிட ஏகி சில பிரா தைனகைள ைவ பதாக இ கிேறா .
இ ெதா ப உலகிய நிக காக யா ம அ லாம எ ேமா எ லா ாிஷிக
நவ கிரக க இ ேபா ைகலாய ேநா கிதா ெச இ கி றன . யா
அ ெச வதா இ ெதா ப இ த ண வா க எ ேவ டா . இ ெனா
ச த ப தி ெபா வா ைக யா அளி க இ பதா ச ச க ம இ ள
ேச க ெச வி எ பிரசாத ைத ஏ வி தி பலா .
12) இைறவனி க வைறைய, ைக பட எ ப றமா?

க, க தவ எ ற யா . ற ெசய க , இைறைய எ
ெச ய யா . ஆனா , சில வைகயான க பா க இ பதா தா , சில
ஒ க ஆலய தி பி ப ற ப கிற . ப ேவ ஆலய நி வாக கேள, இ வா ,
நிழ பட ைத எ , வியாபார ெச கிற . எ றா நீதி மா ேபா தா ழ ப
ஏ ப கிற . எனேவ அ த த ழைல ெபா , இதைன பி ப றி ெகா ளலா .
சி த கைள ெபா தவைர, மனிதனி ேகவலமான எ ண க , தி, யநல
– இைவதா ேதாஷ ைத , பாவ ைத உ டா க யைவ. எனேவ

உ ேநா க , தீய எ ண க இ லாத அைன ெசய க , இைறவனா
ஏ ெகா ள ப கிற .
13) சிைலக பா அபிேஷக ெச வைத விட , ஏைழக ெகா கலாேம ?
ஒ வனி மன , தி , ஞான , அறி இவ ைற ந க ய கிரக அைம -

இைத ெபா தா இதைன எ ெகா ள ேவ . க க ப தி
த ட த கி ற மனிதனிட , நீ த ம ெச எ நா க றினா அவ
சிறிதளேவ ெச கிறா . ஆனா அவ பாவ க ைறவதி ைல, அவ பாவ கைள
எ ப ைற ப ? சாி, இவ ெத வ க அபிேஷக ெச தா தா தி தி
எ றா , அ ப ேய ெச ய . அபிேஷக தி காக அவ ெபா க வா கிறா
அ லவா? அ த வியாபார ெசழி வளர . அ அ த த மனித க ேபா
ேச கிறத லவா? அ ப யாவ சிறிதள க மா இவ ைறய எ தா
கிேறா .
சாி, க ஏ அைத ஊ ற ேவ ? அைத ஏைழக த தா ஆகாதா?

எ றா , ஒ வ பிாியமான தா , த ைத, மைனவி, ம க ஆகியவ களி
பி ப கைள கள க ப , எ சி உமி , எ றா உமி வானா? எனேவ அ த
பி ப களி அவ தா உ ற ப த களாகேவ பா கி ற ண இ றள உ ள .
அ ப இ ேபா , சிைல எ க த ய மனித , அ தா
வண க ய ெத வ தா எ ஆணி தரமாக ந ப ய மனித க , நா
ெத வ தி ேக அபிேஷக ெச கிேறா எ ற ச ேதாஷ , அத ல மன
அைமதி வ .
இ ப ப ட மனிதைன ச ேற ப வ ப ட பிற த ம தி வழியி தி பி

விடலா . எ த எ பிேலேய நி அ ப எ லா அபிேஷக ெச ெபா ைள
ெச யாேத, அைத ஏைழக ெகா எ றா அவ மன ஏ கா . ஓரள ந ல
ஆ மா கால ேபா கி தி வா எ றா நா க அவைன அவ ேபா கி ெச
தா தி ேவா . எனேவ இதி யா ெச வ றம ல பாதி அ ல. இர
வழிக ேம சிற தா .
14) ஒ ெப காத தி மண ெச வ றமா?
சி த க த மச கடமான விஷய க எ தைனேயா . அவ றி

ஒ தா அ பா இ த கா த வ மன . ஏென றா எ ேன அம பி ைளக "
எ க காதைல இைண ைவ க " எ எ களிட ம றா கி றன . அேத
சமய அவ களி ெப ேறா , எ ேன அம "பி ைளகளி காதைல பிாி
வி க "எ ேக வி கிறா க . நா க யா ைண நி ப ? ஆனா தி ப
தி ப அ பைடயி நா க வ எ னெவ றா , ஒ ந ல ைம தைன, ஒ
ெப ேநசி ப பாவம ல. ஜாதி, மத எ பெத லா மனிதனா டா க ப ட .
எனேவ, இதி யா வ , ைம த தி தியான ணாதிசய ெகா டவ எ றா ,

தி மண நட தி ைவ பதி தவறி ைல எ ப தா எம ெபா வான க .
15) 10 % தான
ஐயேன, ச பள தி ஒ 10 % தான தி ெகா தா ேபா மா?
பதி :
அ ப எ றா க ம விைன 10 % தா ைற , ேபா மா?
16) இைறைய தாி:
ஒ௫ அ ப :
அ யேன, கைள தாிசி ஆவ அதிகமாக ள . விைரவி தாிசன தர
ேவ .
மகாிஷி
இைறவைன ள தி தாி. யா ஒ௫ ேவைள ன சி கலா
அ ப
நீ க ெசா வ என ாியவி ைல?
மகாிஷி
இைறவ சி தைனைய ள தி ைவ ெகா . 'தாி 'எ றா எ ன?
.வி திைய தாி எ றா வி திைய தாி ெகா எ ெபா . ஆைடைய தாி எ றா
ஆைடைய அணி ெகா எ ெபா . "இைறைய தாி" எ றா இைற சி தைன
ம இைறவ பி த ெசய கைள ெச எ ெபா . அதனா இைறவைன
ள தி தாி. அ ேபா யா சி கலா . தாி.யா சி கலா . தாிசி கலா .
17) பா பழி வா மா?
பா
வ விேலா அ ல ேவ வ விேலா னிவ க , சி த க தவ
ெச வ .அவ க இைட ெச தா , அவ க த தவ வ ைமயா எதி
விைள க ஏதாவ ெச யலா . ஆயி சாதாரண ஜ களாக பிறவி
எ தவ க பழி வா ன க எ லா கிைடயாத பா.
18) ப பாவ ெச வதி ைலேய ! அத ேமா மா? அ ல ம பிறவியா?

ேதவ கேளா, மா த நிைலைய விட ேம ப ட ஆ மா கேளா தாேம வி௫ பி
மியி பிறவி எ ப . சாப தினாேலா,பாவ தினாேலா இ வா பிறவி
எ ப . பாவ காரணமாக பிறவி எ த ஆ மா க எ தைன பிறவிக ,
எ வைகயான வில க , எ த வன க , எ தைன மனிதாிட சி ரவைத பட
ேவ .? எ தைன நா இ மி லாம , அ மி லாம அைலய ேவ ?எ
எ லா ட கண இ ௫ கிற .
ஒேர வைக வில கா? அ ல ேவ வைக வில கா? எ ட கண
இ௫ கிற . ஒ௫ ஆதமாவி வில பிறவி வ வி டா மீ மனித பிறவி எ க
எ தைனேயா க ப ேகா ஆ களா . ஆனா ட இ தியாக மனிதனாக அ ல

ேதவனாக இ௫ ெச த ய , தவ க , இர அள கைள இைறவ
கணி மீ ேம ப ட பிறவிைய அைடய அ௫ ெச வா .
எனேவ, ஒ௫ ைற வில காக பிற வி டா , அத பாவ இ ைல எ ப
ைம. ஆனா அ பாவ ைத கழி க தா அ வா பிறநதி௫ கிற . இ ப அ
ேச ைவ த பாவ ெதா கழி வைர அ பிறவி எ , மீ அ
ேம ைமயான, சி தி க ய பிரவியாக பிற . அதனா தா மனித பிரவி
ேம ப ட . கிைட த வா ைப பய ப தி ெகா க எ நா க
கிேறா . ஏ எ றா மனித , தான , த ம , பிற௫ தவி ெச பாவ ைத ஒ௫
பிரவிேலேய ேபா கி ெகா ளலா . வில க அ த வா இ லாததா , மீ ,
மீ வில ேதக ைதேய ெபற ேவ இ௫ கிற .சாி. வில கி பாவ எ
ேபா ? அ வில காக இ௫ தாேல கழி மா? கழியா . அைத ஒ௫ மனித பி ,
அைட , சி ரவைத ெச வத ல அ த வில கி பாவ ைத இவ எ
ெகா கிறா . இவனிடமி௫ ய அ த வில ேபாகிற . இ ப சில
வில க ேவ எ ேற தன தவ வ ைமயா சி ரவைத ப , ெவ விைரவிேலேய
பிறவிைய ெகா கிற . அத ைதய ய, பாவ இட தர ேவ .
19) இ௫ பதி ெகா , ெகா பதி எ - விள க எ ன?

இ௫ பதி ெகா . இ சாதாரண நிைல. இ௫ பைதேய ெகா . இ ய நிைல.
ெகா பதி எ எ றா எ ன ெபா௫ ?. ஒ௫ மனித ெகா ெகா ேட
இ௫ தா , அதனா ணிய ேச௫கிற அ லவா?அ த ய ைத, அவ
ஆகாத விதி கால வ௫ ேபா , அைத எ அவ பய ப ேவா . இ தா
எ க அ த .
20) க றி வி ட எ பத எ ன அைடயாள ?
க எ றா ப எ ஒ ெபா .அ பி ,ச பி , விர தியி

ஒ மனித வ “க றி வி ட ” எ . க கால எ ப தனியான ஒ கால
அ ல. வாபர க தி , திேரதா க தி க இ த . எ லா கால தி உ .
ப ச பா டவ க எ த கால ? அ ேக பல அறிய ஒ ெப ைண கி
உாியவி ைலயா?எனேவ, எ லா கால தி , மனிதனிட உ ள தீய ண க
ெவளி ப ெகா தானி . அத ஆதரவாக தா அ ர ச திக எ ேபா
ெசய ப ெகா ேடதா இ . அதனா தா தவறான வழியி
ெச பவ க , ெச வ அதிகமாக ேச வத அ த தீய ேதவைதக உதவி
ெச கி றன. நா க அ வா ெச வதி ைல. அதனா தா ந வழியி ெச பவ க
ைறவாக இ கிறா க . உடன லாப , ஆதாய ெபற, தீய வழியி ெச ல டா
எ நா க பல ைற கிேறா . எனேவ, இ த ந ல எ ண க ,ந ல
ெச ைகக , எ தைன ப க இ தா , ந ைமகைள வி விடாம
ந லவனாக வாழ ேவ எ ற உ தி ஒ மனிதனிட இ கஇ க தா , அ த
தீய ச தியி அ ழிய க ைற . இ ைல எ றா “க றி வி ட . க
கால தி இ ப தா வாழ ேவ ”எ இவனாகேவ ேவதா த ேபசி, தவ ேம

தவ ெச ெகா ேட ேபானா , த அ இ ப ைத கா , வி வி லா
ப தி ஆ தி வி . எனேவ க றி வி ட எ ப எ ேபா ேம
ேபச பட ய ஒ வழ ெசா தா .
21) ம ற சமய கைள ப றி:
பிற ஜீவ ஹி ைச ெச யாேத எ றா நீ அ த பிாிவி இ ெகா தா

அ வா இ க ேவ மா?எ கி ேவ மானா ெச யலாேம? அத எத
ஒ பிாி , மத ? மத எ ப எ ன? மனிதைன மி கமா காம வா ேபாதைனகைள
எ லா , பி கால திேல யாெர லா அைத பி ப கிறா கேளா அவ கைள எ லா
அைடயாள ப த ேவ எ பத காக ற ப ட . எனேவ நீ எ த மத எ
வ ட தவ . நீ எ த பிாிவி இ தா , இ ெகா . மனித ேநய , மனித
அ ைப ேபாதி பத காக தா ெபாிய ஞானிக பா ப டா க . எனேவ க டாய
ப தி திணி க ப கி ற எ த விஷய கால ேபா கி நி லமா க ப . இ
ந லைவ , தீயைவ ெபா . எனேவ ந ல விஷய ைத ட ச வ த திரமாக
அவேன உண ெச ேபா தா அ த பிாிவிேல ெதாட வா க இ .
அேத ேபா , ெபா ளாதார ேதைவ காக , அ த காக பிாி பிாி
தா கி ற நிைலைம எ லா கால தி உ . இைவெய லா கால ேபா கிேல
ஏ ற , இர க , க மா ற ேதா இ ப மனிதனி ணாதிசய ைத
ெபா தா . எனேவ அதனா , அதி ள ேகா பா க அழி எ ப இ ைல.
22) பா ைசவமா?அைசவமா?
இ த உலகிேல ைசவ கேள இ ைல ெதாி மா? பிற த ழ ைத தா பாைல
அ கிற . பி அ எ ப ைசவமா ?ஒ உயிாின ைத, க, க ெகா
தி னாேத எ தா நா க கிேறா . பாைல நீ கற கா வி டா , ப வி ப
ஏ ப . நீ பா கற பதா ப வி எ த வித ப ஏ ப வதி ைல.
23) ஐ தைல நாக ப றி:

ஐ தைல நாக இ ப உ ைமதா . ராகேவ திர , த ைசயிேல,
எ த இட தி தல அைம க ேவ ? எ ேயாசி த ஒ அரச , றி
கா வத காக, ஐ தைல நாக , வ , ஒ இட ைத கா ய .
மனித ல படாததா , இைவெய லா க பைன எ கிறா .

ெபா வாகேவ, தா காவன னிவ க , சிவ மீ ஏவிய எைத ேம, ஐய தன ேள
ைவ ெகா டா . எதி , தி மாக தா உலக இ எ பைத கா ட தா ,
ஐய அனைல , னைல ைவ தி கிறா . மனித க அ சி ந
நாக ைத ைவ தி கிறா .
எனேவ, ஐ தைல நாக படெம கா சி த ஆலய க ெச ,

ஐய நாக க ைவ ெகா வழிபா ெச தா , நாக ேதாஷ வில .
24) ரமண , ேசஷா ாி, ாியா பாபாஜி ப றி:

ஞானிகளி சாி திர ஒ மனித ெவ கைத ஓ டமாக இ
விட டா . அவ றி உ ள க களி ப தி ஒ ைறயாவ கைடபி க
ேவ . அத காக ஒ ஞாநிையேய மாதிாியாக ெகா ள ேவ எ நா க
வதி ைல. ஏென றா , எ தைனேயா நாய மா க இைறவைன அைட தா க .
ஆனா ஒ வ பாைத ம ெறா வ ஒ வரவி ைல. ஒ நாய மா , பி ைளைய
கறி சைம தா எ பத காக அ தா சிற த வழி எ நா க உ க ேபாதி க
மா?எனேவ, ப கைள ஞானிக எ வா எ ெகா டா க ?எ
ெதாி ெகா ள ேவ ேம தவிர, அவ களி ஆதி த அ த வைர அ ப ேய
பி ப ற ய சி ெச ய டா . ராமகி ணாிடமி ஒ நேர திர , ஆதி
ஷ காிாிட இ ஒ ப மபாத தாேன ேதா றின . ம றவ க எ லா எ ேக
ேபானா க ?. எனேவ வானவ அைனவ ேமேலறி வர தா ேபாதைன ெச வா .
உ ேவக மாணவ தா இ க ேவ . அைன ஞாநிய க ேம
அ த கைள ெச தா க . எத காக?மனித க ப களி ழ ெபா ,
அதி வி பட, அவ க ேமேல ஒ ஷ தி இ கிற எ அவ க
ாியைவ க ேவ .த வ தா , ெவ உதாரன தா எளிய ம கைள தி தி
ப த யா எ பதா , சில அ த கைள நட தி, அத ல ப த கைள த ப க
இ பிற உபேதச ெச தா க . அ த வைகயிேல, நீ றி பி ட வ ேம,
இைறவனிட “சரணாகதி”அைட தவ க . பலாி க ைமயான பிணிகைள கைள த
ரமண , தன ஏ ப ட அ த க ைமயான பிணிைய ஏ கைள
ெகா ளவி ைல?இ தைன அதிசய கைள நட தி கா ய ேசஷா ாி, அவ ைடய
வா ைகயி எ தைன இட ப டா எ உன ெதாி மா?கால , காலமாக
மகா க பிற ப , இ தியி இைறேயா கல ப இய . ெபய தா மா கிறேத
தவிர, ஒ நிைலைய அைட த பிற , இவ களி இ ெசய ப வ , அ த ல
பர ெபா ம தா . இ த வ , இ ட, அவ கள ப த க ,
ஏதாவ ஒ வ வி வ ,அ பா ெகா தா இ கிறா க .
25) இற தவ க உயி ெப ற ப றி:

இற தவ க உயி ெப றதாக ஆ கா ேக சில கைதக உ . பல நிஜ க
உ . இைறயி அ ைள ெகா , ச சீவினி ம திர ைத பிரேயாகி தா ம ேம,
இற த உடைல, (அதாவ , உட உயி இ ெபா ேத பரகாய பிரேவச
ெச பவ க , உடைல வி , ஆ மாைவ ெவளி கிள பி பல இட க ெச
வ வா க . அ வா ெச ெபா ,க ெதாியாத, ைழ ேபா ற ஒ ,
உடைல , ஆ மாைவ பிைண தி . மரண தி ேபா , அ த இைழ
நிர தரமாக அ வி . அ த இைழைய ஒ ப வ தா , ச சீவினி ம திர தி
ேவைல. ) உயி பி க . இைறயி க ைணைய ெகா , எ தைனேயா ைற
இ வா நட தி கிற . ஞான ச ப த , பாைவைய எ பி இ கிறா .
தி நா கரச , அர தீ இற த பாலகைன எ பி இ கிறா . ஆனா , இ த
இட தி ஒ ம இ கிற . நிர தரமாக அ த ஆ மா பிாி தி கா . ஒ ஆ

மய க, ஆ யி நிைலயி இ தா தா , அ வா எ ப இய . உயிரான ,
நிர தரமாக உடைல வி பிாி தா , அ த கண , அ , ைக ேபா கைர வி
எ பதா , அைத மீ உடேலா ஒ ேச க யா . உடேனேய உ க
ெசய ழ . தி ெக பட வ . ஆ மா உ ேள ைழ தா ட, அ த
உட சாிவர இய கா .
26) ம பிறவி எ காம , ேமா ெச லாம இைடயிேல பாிதவி ஆ மா க

கைட ேதற எ ன வழி?
மீ பிற , அவ க அத கான விழி ைப ெச ய ேவ . , ஆயிர
ேதவ ஆ க ட ேப களாக ஆ மா க உ . இத ெக லா ட
ைஜக உ .
ந ல, அைமதியான கட கைற ஓர திேல அ ல நதி கைர ஓர திேல, ஒ த

க ைடய மா த க ஒ , ரணமான தில யாக ைத ெச , ஏைழக ,
உட ஊன றவ க வயிறார உண , ஆைட த ஐய பாி ரண
வழிபா ைட ெச , ”நா வ ெச த இ த வழிபா பல அைன அ த,
அைல ஆ மா க ேபாக ” எ அ பண ெச தா , அவ க மீ
பிறவி எ , எ ைம ேபா ற மகா களி வா ைக ேக க ய வா ைப இைறவ
த , அத பிற அவ க ேமா அைடவத கான வழி உ டா . சில ,
ேநர யாகேவ அதி வி ப , தி அைடவத இைற வா ைப த .
27) ப ச ன ப றி:
சில வில கைள ேநாி பா ப ந ல . ப , மயி , க ட ேபா றவ ைற
பா ப ப ச ன , ந ைம. ஆனா , மனிதைன இதி ேச ெகா ளாேத.
மனித கைள பா தா , அைவக தா பாவ .
28) இற தவ காதி “ப சா ர ”ஓதலாமா?

சிற தான பா. ப சமா பாதக கைள, ஆயிரமாயிர ெச வி , ஒ வ
இற கிட கிறா . அவ உட அ ேக நீ, நடராஜ ெப மாைனேய வ அமர
ைவ தா , எ ன பல ? வா ெபா ஒ மனித ணிய ைத ேச வாழ
ேவ . ேவ மானா , அவ க காக ெச ய ப தில த பண , ேமா தீப
ேபா றைவ பல அளி கலாேம ஒழிய, வா ெபா ணிய ைத ேச
ெகா ளாதத விைள , அவ இற த பிற , அ த ஆ மா அல ெபா ாி .
29) அ ணகிாிநாதாி அ கா ஆதிைய ப றி:

உ தமமான ெப மணி. அவ ேமா அ ெபா ேத தர ப ட . ெவளியி
ெதாி த ணியவதிக , ணியவா க ைற . ெவளியி ெதாியாத
மகா க , ஞானிக அதிக .
30) தி நா கரசாி அ கா திலகவதிைய ப றி:

ன உைர த ெப மணிைய , இவைள நி ைவயி நி தினா , எைட
ஒ றாகேவ இ .
31) காைர கா அ ைமயா ப றி:

எ லா உயிாின க தா , த ைத எ றா , க ணைன கா வா க .
ஆனா , பாத ைத ைவ க அ சி, சிர ைத ைவ நட வ த அவைள பா , “எ
அ ைமேய” எ பக தா இைறவ எ றா , அவாி ெப ைமைய, யா எ னடா
பக வ ?.
32) உ க சி ய யா ?
எ ைம ெபா தவைர, எ ெக லா த ம நட கிறேதா, யா ெக லா
த ம தி மீ ந பி ைக இ கிறேதா, யா ெக லா எ தைன ப தி த ம ைத
விட டா எ ற எ ணம இ கிறேதா, ச ய ைத விட டா எ ற ந பி ைக
இ கிறேதா, அவென லா எம சி ய கேள. அதைன தா எம ேச கேள.
33) “ெசா ைண ேவதிய ” எ பதிக தி “ெசா அக விள க ”எ பத ெபா

எ ன?
அதிேலதா அ த ெவளி பைடயாக ெதாிகிறேத அ பா.
“ெசா அக விள க ேசாதி உ ள ”. அக திேல ேஜாதிைய பா க ேவ .
”சிவாய நம, நம சிவாய, நேமா நாராயணா” என ப அ த ம திர ெசா க அக திேல
இ ெசா ல, ெசா ல ெசா அகேம, ேஜாதி அக ஆகி, ேஜாதி விள காக எாி ம பா.
34) அ டமா சி விைளயா க ப றி:

ெம ஞான ைத ேநா கி ெச கி ற மனித , நீ கி ற அ டமா சி க ,
ச வ சாதாரணமாக கி . ஆனா , சி க கி ய பிற , அதிேல லயி மனித
ஞான ைத வி வி கிறா . எனேவ, நீ, ஞான ைத ேநா கி ெச . ேவ எ ண க
ேதைவயி ைல.
கானக ெச . நீாி இ . ெந பி இ . ஒ ைற பாத தி நி . ஆகாய தி தவ ெச
– எ றா நா க , உ க கிேறா ?. மன தளராத பிரா தைனைய தா
ெச ய ெசா கிேறா . எ றா , இைவ எ லாவ ைற விட மிக க ன ஒ
இ கிற . மிக ெபாிய நீேரா ட தி உ ேள ெச , ைச விடாம தவ ெச
ைற இ கிற . இைவ எ லாவ ைற ெச தா தா தி எ றா , யாராவ
ெச வா களா?இ த க ட க எ லா , ேலாகாய வா ைகயிேலேய மனித
கழி வி கிற எ பைத ாி ெகா .
35) ைகேரைகைய பா ேத:
ஒ வனி ைகேரைகைய பா ேத அவ ைடய திசா, திைய றி
விடலா .ஒ வனி க கைள பா ேத அவனி ஜாதக ைத அள
விடலா .ஒ வனி ேராம ைத ைவ ேத அவ இ ன ல ன தி பிற இ கிறா

எ றிவிடலா .இைதெய லா தா ஒ வைன ச தி ேபா ,அ ெபா
அவைன றி நட கி ற நிமி த கைள ைவ ேத அவ எத காக வ இ கிறா
எ ட றிவிடலா . எ லா க க அ பைட,மன ப வ . எனேவ
மனதிேல உ ள ேலாகாயத ைத கி வி ெடறி.நீ சகல ைத க ேத ஒ
பாி தஉ னத நிைல ெச லலா .
36) ேகாவி களி சில சிைலக “பி னமாகி’ இ ப றி :

தியதாக சிலா ப க வ தா , ைதய சிலா ப கைள அக றாம , அ
ஆலய தி ஒ ற ேத ைவ க பட ேவ . கால தி ஆலய தி
ல தான திேல, றி பாக அ தைன மாட ேகாவி களி அ யினி ரகசிய நிலவைர
அைம க ப . திய சிலா ப க , பி னமான சிலா ப க அ ேக
ைவ க ப . எ றா , பி னமான சிலா ப க ைஜக ெச ய பட
ேவ .
37) க கால தி “தீயவ களி எ ணி ைக” அதிகமாக இ கிறேத?

ஒ வைகயி இைத ஏ ெகா டா இ ெனா வைகயி இைத சி தி
பா க ேவ . உதாரணமாக 1000 ேப 100 ேப எ தீயவ க இ பதாக
ைவ ெகா ேவா . அேத சமய 10, 000 மனித க இ தா அ ேக 1000 தீயவ க
இ பா க . எனேவ, அ , மனித ட ைற . அதனா தீயவ களி
எ ணி ைக ைற . அ ந ைம, தீைம, பாவ , ணிய ேபா றவ றி
ம க ந பி ைக இ த . அரச இைற ந பி ைகேயா இ தா . எனேவ நீ
வ ேபா த ேபா உ ள ேபா ேமாச இ ைலெய றா , எ லா
கால களி தீயவ க இ ெகா ேடதா இ கிறா க . அதனா தா கால ,
காலமாக நீதி ேபாதைனக தர ப கி றன. த ேபா தீயவ களி எ ணி ைக
அதிகமாக இ கிறெத றா அத ஜன ெதாைகதா காரண . ஒ
ெப ட திேல மிக, மிக, மிக சிறிய அள ம க தா இ (தட தி )
வ கிறா க . அதிேல மிக, மிக, மிக சிறிய அளவிேலதா எம வா ைக
ேக கிறா க , ந கிறா க . அதிேல மிக, மிக, மிக சிறிய அளவிேலதா எம
வா ைக ெசய ப கிறா க .
38) க வராம இ பத எ ன காரண ?

எவ ஒ வ பிற நி திைரைய கைல வ ண , ைல வ ண
ெசய ப டாேனா,அவ பிறவிேதா நி திைர க கி டாத பா.இத
வழ கமான பிரா தைன, த ம கேளா , சயன ப ட க என ப பா ,ேபா ைவ
ேபா றவ ைற ஏைழ, எளிேயா தான ெச வ ஏ ைடய .ெபா வாக
அ டமாதிபதி, ப சம தி அம தா நி திைர க ெக ம பா.விரயாதிபதி
வ தா , அ காதிபதிேயா ச ப த படாம இ தா ட நி திைர க
கி டாத பா. எத மீ நி திைர எ பத ல. அ மன சா த . க , ேம
ட ஒ வ உற வா . சயன ப ட க , ளி சாதன வசதிக இ ட

ஒ வ உற க வரா . எனேவ தன உற க வரவி ைலேய எ பைத விட,
”எ தைன ேப உற க ைத நா எ த பிறவியி ெக ேதாேமா?” எ பைத உண
த ைன தி தி ெகா டா , நி திைர க அவ கி . இ த ம வழி, அற வழி.
ம வ ாீதியாக, ைமயான ேதைன அ வ ,அ ெபா திேல அ ன
ஏ வி காலாற நைட பயி சி ெச வ ,கிழ திைசயி ,ேம திைசயி தைல
ைவ ப ப மிக சிற த வழிகளா .ம ேதா றி இைலைய சிரசி அ ேக
ைவ கலா . ளி த நீாிேல நான ெச யலா .எ லாவ ைற விட எ ப
பாதரை ைய ெவளிேய வி உ ேள வ கிறாேயா,அ ப எ லா
எ ண கைள கி எறி வி இைறவ நாம ைத ெசா ெகா ேட
இ தா உற க வ ம பா.
39) இ த உலக அழி வி மா?

இஃெதா ப ெபா வாக எ ைம நா கி ற சில மனித க “இ த உலக அழி
வி மா? அ ல ேபரழி ஏ ப மா? யாராவ ஒ வனா இ த உலக
கா பா ற ப மா? இைறவனா , ேபா ஒ வ , த ேபா வ
ஒ ெமா த உலைக சாி ெச , உலக ம க சமாதானமாக வா வத
உத வாரா?” எ ெற லா டஎ அம ேக ப . இஃெதா ப நிைலயி
யா வ ஒ தா . ெபா வாக உலக ஒ ெமா தமாக எ கால தி
அழியா . காரண , யா அ க , எ ைம நா கி ற மா த க வ
எ னெவ றா , மனித க ற க ெச தா த பத , சிைற சாைலைய
மனித க ைவ இ கிறா க . இ த சிைற சாைலேய இ லாத உலக எ றாவ
வ வி மா?அ ப ெய றா ற கேள இ லாத மனித க இ கிறா க எ
ெபா ளாகிவி . அைத ேபால, ஆ மா க ெச கி ற தவ க இ த உலகிேல
பிற ஏ கனேவ ெச தி ட பாவ க த டைனயாக அ ல ஒ விதமான ப
அ பவ ைத க அ த பாவ கைள கழி பத காக தா , பிறவிக
தர ப கி றன. அ வில பிறவிேயா, மனித பிறவிேயா, ேதவ பிறவிேயா – எ த
பிறவியாக இ தா ஏ கனேவ ேச த ணிய ைத கர ேவ .
பாவ ைத கர ேவ . அ ப க வத காக அைம க ப ட எ தைனேயா
த டைன ட க , இ த மி ஒ . எனேவ இ ேபாைத ற கேள
ெச யாத மனித க யா இ ைல எ பதா , இ த மி எ சிைற சாைலைய
ஒ ெமா தமாக அழி க, இைறவ , இ எ ணவி ைல. அ ப ெயா ழ
நிகழா . ப தி, ப தியாக அழி க ஏ ப . அத காரண ேவ . அ ததாக ஒ
மனித வ வா . ஒ ெமா த உலக ைத ர ேபா வா . இ த
உலக திேல ள தீயவ கைள எ லா அட கி, ந லவ க பா கா த வா
எ ற க அ வ ேபா ற ப வ கிற . இைவெய லா எ
ற ப டா , யாரா ற ப டா , இைவெய லா மனித களி ந லெதா
ஏ க . ”தீயவ கைள எ லா ஒ க எவனாவ ஒ வ வரமா டானா?வ
ஒ ெமா த உலக ைத மா றியைம க மா டானா?”எ ெற லா மனித
ஏ கிறா . ஆனா ஒ ைற ந றாக ாி ெகா ள ேவ . ”தீைம, தீ ’எ
உலகிேல எதனா இ கிற ?இ ந லவனாக இ தா , எ ேறா ஒ பிறவியிேல

அவ தீைமைய ெச இ பா . அவனா பல பாதி க ப பா க . அ வா
பாதி க ப டவ க மீ பிறவி எ ேபா , இவ ெச த தீ ைக, மீ
இவ ெச , அ த தீ கான ேந ெச ய ப கிற . இ ப ஒ ஒ
பழிவா த ல , அ த ஆ மா க ெதாட வதா தா , இஃெதா ப உலக இ
ெகா ேட இ கிற . ெப த ைம, இர க , க ைண, அ , பேராபகார சி தைன,
ம னி ண – இைவகைள மனித வள ெகா டாேல, தீைமக அவைன
வி ெச வி . இஃெதா ப நிைலயிேல இ ப லா க ஆனா , மாைய
ஒ மனிதைன ப றி இ வைர, இ த ேதக ெம , ெபா ெம , இ வா வ
ெம – எ ற எ ண இ வைர, தவ ெச எ ண மனித இ .
எனேவ ப ற ற த ைம எ ெபா , எ த பிறவியி ஒ மனித வ கிறேதா,
அ ெபா தா ெம ஞான ேதட வ . அ எவ ேதா றி வி கிறேதா,
அவ பாவ ெச ய அ வா . பாவ ெச ய மா டா . ஒ பிறவி, அ ப ெயா
நிைல ஆ பட ேவ ெம றா , ப ேவ பிறவிக எ , ெஜ ம
பாவ கைள, அ பவ தா , ெபா இழ பா , த ம தா , பிரா தைனயா ,
தல யா திைரயா ைற த பிற தா தன இ கி ற இைறவைன,
ஆ மாைவ ேத கி ற எ ண ஏ ப . தவ ெச ய டா எ ற வ ைமயான
எ ண ஏ ப . இ வா எ ண க ஏ பட, ஏ பட இ ேபா ற ப ேவ
ஆ மா க தா வழிகா ட ேவ எ உபேதச வ . இ ப ெம ல,
ெம ல தா தீய எ ண க ெகா ட மனித , அ ர எ ண க ெகா ட மனித
ந லவனாக மாற இய ேம தவிர, ஒ ெமா தமாக, ஒேர தின தி உலக வ
தீயவ க எ லா அழி , ெவ ந லவ க ம இ க ய ஒ நிைல வரா .
அ ப எ கால தி ஒ வ வர ேபாவதி ைல. ஒ ேவைள, இைற, தராக,
யாைரயாவ அ பி ைவ தா அஃெதா ப அவ , ந ேபாதைனகைள ,
நீதிகைள ம ேம பர வாேன தவிர, இைறவ த ேபரா றைல ெகா ஒேர
தின தி உலைக மா றி அைம க ேபாவதி ைல.
இஃெதா ப வ பிறவி எ ற ஒ இ கிற . கிரக க ல மனித ந ைம,
தீைமகைள, தா ெச த பாவ, ணிய தி ஏ ப உணர ேவ இ கிற . எனேவ
ந ைமைய அைடய ேவ மானா ெதாட ந ைமைய ெச ய ேவ .
”எ னா எைத ெச ய இய ?எ னா எ ப வாழ ?” எ எ வைத
வி வி “எ னா ” எ ற ந பி ைகேயா எ ண கைள ந லவிதமாக
வள ெகா இஃெதா ப ெசா லா , வா கா , ேதக தா , எ ண தா ,
ெசயலா பிற தீ ெச யாம ஒ மனித வாழ பழகிவி டா , அவைன
ெபா தவைர இ த உலக ெசா க ஆ . எனேவ, ெசா க , நரக ேமேல
இ ப ஒ ற இ தா , இ ேகேய ந லவனாக வாழ ஒ வ வ கி வி டா ,
அவைன றி ள அ த பரெவளியி ந ல ஈ அைலக பரவ வ . அ
ந ல ஆ மாைவ அவன ேக அைழ வ . இஃெதா ப தா இைறவ ெம ல,
ெம ல இ த உலைக மா வாேர தவிர, ஒேர தின தி மா ற ய சி தைன
இ வைர அ த பர ெபா இ ைல.
11. பாட க
1) யா உணர இைறய அற பணி உன வ உத ேம

யா கன யா கன
இைறேய நிைன , இைறேய நிைன
யா ைக வா ைறக நா வ தி வா
வா ைற ேவ டாம பா! உய த வா
வாழ ேவ னிவ ேபா ேமா ேலாக அைடய ேவ
வ த ெகா . இைற நிைன நா அ
வழ , வழ , வழ உ ளெத லா வழ
வறியவ , எளியவ , இய ேறா , இயலாேதா
வாதிடாம எவ எ ன றி டா , சி ைத கல காம
வழ , வழ , வழ உ ளைத வழ
வழ க, வழ க, இைற உன வழ
வா க, வா க, இைற உன வா
வழ வதா வ கால ைற கா ேமா என அ சிடாேத
வழ வதா வ கால ெவ ைம க ேமா என அ சிடாேத
வழ வதா நீ ஏ இழ பதி ைல, ெப கிறா , ெப கிறா
எ ற ேநா க மாறி
எ றி ேகா இ றி ப வமைட
யா இைற சி த எ ண பாிப வ ேமான
நிைலயி இைறேய யா மா , அதி நீ மா
ம உண வழ
பா மா த , மாய மா த உைர வி த
ப வமா தின நா ராமநாம ெஜபி வா!
பதறாேத, கதறாேத, ைறேய அ டா
அ யைன , அ ேயைன நாம தட தி க தட தி தாிசி பா .
ராம ெஜய ராம ெஜய ராம ெஜய
லகர , ககர உ ேவ
ராம ெஜய ராம ெஜய ராம ெஜய
யா ந
ரா ெஜயரா ெஜய ெஜய ரா .
2) மதியாைம ெச கி ற மா தைன,
தியாைம ெச வா ஆயி , மிதியாைம ெச யா பதியாைம இைறைய உ ள தி
வா தா ந கதியாைம ெதாடரா .
உண வா . சதியாைம ெச மா த பிற நல க தாைம ெச வா கா ,

க மாைவ ேச , ேச த ம ைத மற கிறா .
அற ைத, ச திய ைத ாியாைம வா இவ ைற எ லா விள காைம ெகா

க லாைமயி , ந லவ ைற க தாைமயா ெபா லாைம ெகா , கழாைம ேத
பிறைர கழாைம வா மா த ந ப அவனிட கலாைமயி , ெம கழாைம
அவ வரா .
எ தைன அறியாைம தைல கன தா ,பிறைர மதியாைம, ெபா லாைம, ெபாறாைம எ

உணராைம காரண .
சி த வா நடவாைம ஆனா ம எ மீ சின ஆைம ெகா , ெவ பாைம

ெதாடர, க மாைவ மற கிறா மா த .
உ ைமைய ெசா லாைம, அற ைத ெச யாைம, சின ைத விடாைம, கடைமைய

ெதாடராைம, கால ைத பய ப தாைம எ பல ஆைம மனித ெகா ள, இவ றா
உயராைம ெகா கிறா .
ெபாறாைம வி ேபாதாைமயி , ெபா லாைம ெகா ளா , உ ள ஆைமைய நி

ஆைம எ க டைளயி ,இ லகி எ லா நிைலயாைம என உண பதவி
கிைட காம ேபானா அவ றா பலனாைம இ ைல.
பதவி நிைலயாைம, தன நிைலயாைம, அழ நிைலயாைம, அறேம நிைல த ஆைம

எ உண யிலாைம ெகா கி ற கால ைத பயிலாைம, உ அட கி
மனைத சா தி ஆ கி, த ளாைமயி தாளாைம ெகா ளா , ேதக ைத வ வாைம ஆ க
ேதைவய றைத ஏ காைம, உ ைமயாக ந லனவ ைற ஏ காைம இ காைம, எ
எதி எவ மீ சினவாைம, ேதைவ.
ேதைவய லா ெபாறாைம, ஆ றாைம, அ க உ ள ைத மா றாைம, ந ல ெசயைல

ெதாட ெச யாைம இ காைமயாக இ க, இைற ேதாழைம உ ைமயாக
ெதாட எ பைத ெம ைம மன ேதா உண , ேதக நிைலயாைம எ பைத
உண , ஆ மா உணராைம வாழாைம, ெதா டத எ லா வ தாைம, வா
வழி ெதாடர, ாியாைம நட கி ற ெசய எ லா பர தாம தி வ ப ற ாியாைம,
பாியாைம.
ெதாட நாியாைம நக ெதாியாைம, ெதாைல உ உ ள தி எாியாைம,

அைண பாியாைம வள , ெதாியாைம, எ றி வாழாைம, வா ெம
ெகா வாழ அைன நலமா . ஆசிக .
3) இைற அணிய பா.

அ த இைறைய நீ உ ள தி அணிய பா.
இைறயணி அணிய தா நிைறயணியா வா வ பா.
இய கா எைம நா மா த க அைனவ , ஓரணியி இ க ேவ
எ பத காக யா வா ைக சீரணியா கி,
உய வணி ஆ கி,
ந வித ெசா அணி ஆ கி,
அைவயணி ஆ கி,
உய தமி அணி ஆ கி,
ந விதமா , அணி, அணியா வா ைக, அ வ ேபா பகரணியா கி, உைரயணியா கி,
ெசா லணியி ெசா கா ,
அ வணிைய எ லா ெசவியணியி ஏ ,
சி தைன அணியி ைவ ,
ெசா லணியி மீ ெசய ப தி, ெசயலணி ஆ கிவி டா ,
யா உைர த வா கணி உய வான மதி பணி ஆ ம பா.
அ பேன! அ ெதா ப ெச யா , ஒ ெசவியணியி ஏ , அைத ம ெசவியணியி
வி வி டா எம வா மதி பணி எ ப ஆ ம பா?” இைவெய லா
வா கணியா?
சி த களி ேபா கணியா?
இைவெய லா நா ந ப மா ேட . இதைன எ மதியணி ஏ கா .
எ லா விதியணி எ றா , எத இவ க அம , அணியணியாக கி ற
வா ைகஎ லா ேக க ேவ ?.
அ ேக தீப அணி ஏ ற ெசா கிறா க . பிற த ம அணி ெச ய ெசா கிறா க .
இவ ைற எ லா ெச வத , ”தன அணி ேவ டாமா?” எ ேக டா ,
அத “க ம அணி” எ தா கிறா க .
க ம அணிைய நீ க, த ம அணிதா ேதைவ எ றா , தன அணி எ ேபா வ ?–
எ எ ேன வினவி,
“அ த தன அணி தராவி டா ,த ம அணி ெச ய யா ” எ வா ெச கிறா க
எ றா ,
ெபா லா அணி எ லா மனிதைன வி நீ கி,
ந ல அணி எ லா மனதி ைவ வி ,
ஹி ைச அணி ,ேவதைன அணி வி வி ,
அவ “தா ” அணி ேபால எ ைம அ ேபா ,
அவ க ம அணிைய கழி பேதா ,
அவ “த ம அணியி ” வழிைய கா அவ உய க ம அணிைய ெதாட
ெச ,
இைற அணியிேல அவ ஒ அணியாக இ பத வழிைய கா ,
எ ேன இ ேபத அணி ெகா ளாம ,
அைனவ ஓரணியாக நி றா தா ,
நா க இைறயணிைய கா த ேவா .
எனேவ, இ த ந அணிைய ெசவி அணியிேல ஏ றி,

சி ைத அணியி ைவ , இைறவ தி வ ைய சி தி க, ப ேவ வா கனிக ,
வா ”கனிகளா ” இனி மல ம பா.
4) ஐய காைள வாகன ,
அ ைன சி ம வாகன ,
ெதா ஷிக வாகன ,
இைளேயா யாைன வாகன ,
அவ ஆைணயா மயி வாகன ,
நா க அ ன வாகன ,
நா கைன த தவ ேகா க ட வாகன .
இ ஒ ெவா ேதவைத ஒ ெவா வாகன .
அ றி த க கைள மனித அறி ேத ஆக .
உ சி தி தா ாி , ெதாி வாகன மா த ேகா பலவைக உ .
அ த த கால தி அவ அறி ேதா மா இைற ெச ,
மா த க பி ததாக மா த வாகன க பல உ .
அ ,அ றி மா த க அறி ேத ஆக .
மா த எ த வாகன தி ெச றா ,
அவ மற கேவ டா , (தா )க ம வாகன தி ெச கிேறா எ பைத.
க ம வாகனேம மா தைன எ அைழ ெச கிற .
அ த வாகன ந ல வாகனமா?
அ லாத வாகனமா? எ அவனவேன ெச ெகா ள ேவ .
வாகன அ வாகன .
மா த அ றி அறி ேத ஆக .
ழவியி தா வாகன .
ச வள தபி தாைத வாகன .
இ வள த பி ேசாதர வாகன .
ழவி அழகா இ தா , அைனவ ேம வாகன .
வாகன வா க எ றா . இவ வாகா வா இ க .
வாகன ெசா சா? கமா? யரா? பமா?
எ பைத அவனவ ஆ ெச ய .
வாகன அ றி மா த சி ைத ெச ய .
வா வாகன , ேகா தா இய வாகன .
வறிய ேவ . உபய தி நிதான ேதைவ.
வறி கா , உபய தி எதி ப த ைமகைள கவனி த ைம ேவ .
உபய தி ேவக டா .
ேவக னா , விப எ பைத க தி .
எ த சி ைத ெகா ட மா த வாகன இய க ெதாியவி ைல எ றா ,
மன க பா இ ைல எ றா ,
வாகன அவ க பா இரா .
வா கி ற வாகன அ வாேற.
அவ க பா இரா .
இரா , இய ெபா இ ைலெய றா , வாகன இய கா .
வா வி உ தி எ ற இய ெபா இ ைல எ றா ,
வா இய கா .
சீராக, ப ப யா ேவக ட, விேவக உ .
னா ,ப , ப றா பாக தி கவன ேவ .
வறி கா , ேவக நிைல இய ேகாளிைன,
அ த நிைல ஏ ப, அ த த பயண தி த ைம ஏ ப இய இய கி,
இய கா , ப , ப றா பாக ைத பய ப தி இய க ேவ .
ேவக கிைய பய ப ழ , ேவக நி தியி கவன ேவ .
வறி கா , வாகன தி திைசைய தீ மானி ,
இய பவ திைசைய தீ மானி க ேவ .
இய ெபா ைள ணா கா(ம ), இய க ெதாிய ேவ .
ேதைவயி லா இய க , இய ெபா ைள ணா .
ேதைவயி லா எ ண வா வாகன தி , உ தி, உ சாக , உைழ இவ ைற
ணா .
ஆ ம பா! ேவக அதிக எ றா , ர ைறவ ேபா ேதா .
விேவக இ லாத ேவக ஒேரய யாக உலைகவி ரமா ெச திவி .
கா உ ைள சாியான விகிதாசார தி இ ைலெய றா பயண பய தரா.
வாகன இய கி சாியி ைல எ றா பயண பய தரா.
வாகன ைத ஆதியி இய க மி விைச,
அைத கவனியா நிைலயி த இய கேம ப தா .
அறியேவ . வாகன இய வ ஏைனய கைல ேபா ணிய கைல.
அத ஆ ெச ய உயாிய விைல.
சி ைதைய தி ெசய க வாகன ைத தி தியா இய கா.
வாகன சீ ஆக,
அைமதியாக இ ப ேபா வாகன இய சாரதி இ க ேவ .
வாகன அைத மா த ந றா ஆய .
ேவக நிைல ெகா ேகா அத அத நிைல ஏ ப உ ச க ட ேவக தி ,
ச ைறவான ேவக தி ெச பி ேவக நிைல மா ற நல .
வாகன இய நிைல வ ட றி உய ப தி இ பதாக ேதா றினா ,
கவன கமா ேவ .
இ ைலெய றா உரச க தா ,
வா வி , வாகன தி .
வாகன அதைன மா த ஆய .
ரண ஆசிக .
ப .
5) ச கர , சரவண க ஓதிய கிாி

ச கட ப ட ப மா த க தைலவிதி மாறிய கிாி
சபல க , சலன க வி ஓ கிாி
சிற பி லா விைன ஊ பய சிற பாக மா றி த கிாி
சி தைனயி அ வள க டமி லா த ைமைய ந கி கிாி
சிற ேபா, சிற பி ைலேயா, ேபத பா கா வா ைகைய ஏ க ைவ கிாி
ச த க னிய க , அ ைனேயா , அ ைன அ ளா அ கிாி ெச கா ,
ப ச அட க, ப சவதன ேதா அ கிாி
சிற பாக எ தைன க இைளயவ அ ளா இ தி டா , ெக லா
உய றா இ சா றா அ கிாி
அ ைனேயா , ஐய அம அ ,இ ,எ அ கிாி
நீ ேவ , நாம ேவ எ அறியாைமயா எ மா த , நீ த அ னிேபா
நீேரா , நாம கல ேவ கடகிாியா அ கிாி
க ய கணவ காதி ரகசியமா மைனயா ஓதினா ,க ய மைனவி ஒ கிறாேள
எ தா ஓதினா , உபய ைத தா பி ைளக எைத ஓதினா , மா த
சி ய ஓதினா , அைன தி ேபத . யநல ேநா .
ேபதமி லா தா ய நிைலயி ேவதெம லா ஓ உ வாக ஓ கார நாத ெவ ள பமாக,
ேந திர தி க ைண ெவ ள பிரவாகெம க, அ வதன ஐவதனமாகி, எ பிற
எ ெடன விர , உபயவிைன இ லா ஒழி , ல ேந திர ேதா தி ைம த
ச ர ைத நவரசமா பிழி ெத , அதைன தா ப ேவ ப ைத ேபதமி லா
ஓதி ஒ கமா , தி கமா , ஒ நிைனவா மா த வாழ அ கிாி.
ஞான ைத ந கிாி
அ ஞான ைத அ ேயா அழி கிாி
ேபத ைத நீ கிாி
ேவத ைத உண கிாி
சீர ற ண கைள சீரா கிாி
நிைல த ெச வ ைத ந கிாி
வா வி தைடகைள நீ கிாி
எதி பா த விைடகைள ந கிாி
க ம நிைலகைள மா கிாி
அக உைள ச ஒழி கிாி
ேபத கா டா ேவத கிாி
ஓ எ பிரணவ ஒ நாத கிாி
இைளயவ தி வ பாத ப த கிாி
அ ைன நிர தரமா அ கிாி
ஐயேனா இ அைனவ இ கிாி
ஓ கிாி அ ஓதிய கிாி
ேபத தவி பிரணவநாத கல ஒ கிாி
6) ெசா உ ள ெசா த ைம ாி வ ண ,
ெசா அ ெசா த ைம ாிபடா ேபாயி ,
ெசா ன ெசா ெசா வா ேபா ேதா றினா ,
ெசா உ ள ெசா த ைம ெசா னத ைம எவ ெசா ல ப டேதா,
அவ மனதி த ைம ஏ ப ெசா வ .
ாி வி டா , ெசா உ ள ெசா த ைம ாி ததா ,
ெசா ெசா னதி ப ரணமா .
ெசா , ெசா த ைம, ெசா னத ைம,
ெசா வ ாிபடாம ேபா கா ,
ெசா னதி பய பா ெசா ,
ெசா ன ெசா ெவளிவரா ேபா ம பா.
ெசா உ ள ெசா த ைம ெசா ன பி அ ெசா ைல ஆ ,
ஆ ெசா அ ெசா ைல ெசா லாக ெகா ெசா னதி ெசா த ைம
ாிபட ெசா ன ெசா அ த ,
ெசா உ ள ெசா அ த ாிபட ெசா ன ெசா உ ளத ைம,
ெசா த ைம இர ேநா க நிைறேவ .
ஆசிக .
ப .
7) இைற வ ைக, அைனவ க வ ைக.

இ ெதா ப, அற வ ைக, அைத ெதாட இைற வ ைக.
இய கா , ச திய வ ைக, பி னாேல பர ெபா வ ைக.
இய பி ேவா , ந உற வ ைக, அவ றா ந உாிைம வ ைக.
ந றி லா ழ வ ைக. எ றா அ ேதா தீ க மா வ ைக.
நலமான பிரா தைன வ ைக. ெதாடர ந றி லா ழ வ ைகயாகா.
தி தி வ ைக. ெப கா அைமதி வ ைக.
அழ வ ைக. ெப கா உட அவதி வ ைக.
வதி வ ைக. ெப கா உட சலன வ ைக.
ப தி வ ைக. அவ றாேல ணிய வ ைக.
ெபா வ ைக. ந கி ேதைவய ற ெபாறாைம வ ைக.
ந வ ைக. உ ள தி எழ பர பி ந மதி வ ைக.
உய ெசா வ ைக. வர தா ப வ ைக வ ேம.
அதிக ெந வ ைக. கி தச ேதா த ேம மகி வ ைக.
எ வ ைக ஆனா எதி பா வ ைக இ லாதி கஎ ெதாட சா தி
வ ைக.
பிைழ வ ைக ெதாடர அ வ ைக ெதாட .

வ ைக. ேவ ெம றா , வாைய வ ைக ேவ .
உ இைறவைன ேத வ ைக. அவ ைற நா ேத வ ைக.
நா , நா அய ேபாகாம ண வி சி வ ைக.
மய க வ ைகயா வ தய க வ ைக. உ ள ேசா வ ைக.
ெதாட எ ண வ ைக. ந எ ண வ ைக, ேசாரா வ ைகயா .
ெபா வ ைக வி , க வ ைக வி , ப ற ற வ ைக.
நிதி வ ைக வி நீதி வ ைக. அ ேவ ணிய நதி வ ைகயா .
கால காலமாக ந இைச வ ைக. மனதி ந ைவ வ ைக.
கட த கால அைச வ ைக. ேசாக தரா க தர. . எதி கால நிைல வ ைக.
எ வானா இைற வ ைக இ வ ண , க வ ைக.
ெதாட ேநர வ ைக. ெதாடரா ேதக தி பிணி வ ைக, க ம தி தனி வ ைகயா .
இனி வ ைக இத வ ைகயாக. . . உ ள உைள ச வ ைக வி வி வ ைகயாக
நி த நி த சி த வ ைகயாக மன ெகா டா வ ைகயாக
ேதக தி அசதி வ ைக வரா.
ஆ ைகயி தள வ ைக வரா.
எ ெற அ வ ைக வர, ேதைவயி லா விம சன வ ைக விட. . . .
உ ள ஆசன தி இைற வ ைக த ைன அமர ைவ க. . .
இைர வ ைக வா வி ைல.
இைற வ ைக வா வி .
இனி வ ைக இனிய வ ைக வாழ ம றவாிட இ தனி வ ைக வாழ. . .
வா ைகயி நீ தஇ ப கனி வ ைக வாழ,
பல னி வ ைக ந லாசி தர,
க தி ேஜாதி வ ைக மிளிர. . .
அசதி வ ைக நீ கி, அய வ ைக ஒழி எ ெற மகி வ ைக ெதாடர
இைற வ ைக எ ணி இனி இைறய ேள ெச வ ண வா ைவ அைம
ெகா ள அ ேவ ந வ ைகயா .
ஆசிக .
ப .
8) த மேமா த ம – த ம தி த ம .
த மேமா த ம -த ம தி த ம .
த மேமா த ம -அத மமி லா த ம .
த மேமா த ம -த மேம த ம .
த மேமா த ம -த வேத த ம .
த ம தி யா த கிறா யா ெப கிறா எ பேத உயிர பா!.
த மேமா த ம -த னிைல உண தானா த வேத த ம .

த மேமா த ம -பிற நிைல உண தானா த வேத த ம .
த மேமா த ம -த ம ெச கி ேறா எ ற எ ண இ லா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -த ம தா வ பய எ ணா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -ேபத க ேநா கா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -உற ,ந ,பைக பாரா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -அ பேன த ம ,அ ைனேய த ம .
த மேமா த ம -அ ப அ பேன த ம . அ ைன அ ைனேய த ம .
த மேமா த ம -அவ த பாத பணி கடைம ஆ தேல த ம .
த மேமா த ம -அக தி சா த ெபா க வதன தி சா த தவழ ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -அதைன உண ,உண உ ள ாி ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -பிற த ம ைத த காதி பேத த ம .
த மேமா த ம -ப றி லா ெச வேத த ம .அற ப ேபா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -த நல வி ,பிற நல ேப உய த ைமேய த ம .
த மேமா த ம -த இனமி லா பிற உயி க ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -த ைனயறி தன ள இைறைய அறி வாழ ய வேத த ம .
த மேமா த ம -க ம ைற பேத த ம . ச ட உைர பேத த ம .
த மேமா த ம -ந ட (ந ட ) தவி பேத த ம . இ ட ப பேத த ம .
த மேமா த ம -இ ட (இ ட ) அைடவேத த ம .இைற ச ட மதி பேத த ம .
த மேமா த ம -ந தி ட கா பேத த ம .மி உண விைன க ப வேத த ம .
த மேமா த ம -இல வாக வா ைவ மா றி த வேத த ம .
த மேமா த ம -த நிைல தா ேம உயர ைவ பேத த ம .
த மேமா த ம -த நிைல ேம உய வேத த ம . த ைனயறிய உத த ம .
த மேமா த ம -த னலமி லா ெபா நல ைத வள பேத த ம .
த மேமா த ம -த ைன த னி ாி ேவறாக பிாி கா த ம .
த மேமா த ம -உற தா ெச வேத த ம . உயி கா க உத வ த ம .
த மேமா த ம -உ ள ேபா ெச வேத த ம . உைள ச றி ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -த ைன உன ேள ஒ க பா ைவ பேத த ம .
த மேமா த ம -இ ேபா ெதாட இ வழியி வ ெச த ம தா ைற
க ம .
த மேமா த ம -இதைன உண தா , உணராவி டா இ வா ெச வேத த ம .
த மேமா த ம -தின நா ெச வைத வ ,வ , பிாி பா , அதி உ ள
த ைமைய, ப ைத அறி ஏ க ய வேத த ம .
9) வா ட , ெபா ஆ ட மன இ க, எ ெற ெகா டா ட .
ேத ஆ ட ெசா இ க, எ ெற மகி வா ட .
திைன ஆ ட உள இ க, எ ெற அ உ தி ஆ ட .
ஆ ஆ ட , ெப ஆ ட எ லா அட கால ஆ ட தி விதி ஆ ட .
ேன மா த வா விைன ஆ ட ேபா இ மதி ஆ ட .

ஆ மா த அவ தன தா விதி ஆ ட ேபா கிறா .
ெதாட பிறவி ஆ ட ெதாடர, அத ஒ ப அவ ஆ ய
மதி ஆ ட , விதி ஆ ட ஆ , கதி ஆ ட ேபா த பா.
வா ஆ ட உய ஆ ட ஆட, நல ஆ ட ெதாட .
த பா ட தவறா ட ஆட, தா ஆ ட ெதாட .
ெப ஆ ட க ெப நா ட ெகா டா ,
வா வி ஆ ட தவ ஆ ட ஆ .
ல ஆ ட வழிேய மன ஆட வி தி டா ட ஆ ம பா.
ஆ ட ஆட ெம ஆ ட ஆட, ெபா ஆ ட ஆடா வாழலா .
விதி ஆ ட ஆ அத வழியா ட ,
யா ெதாட ேச பழியா ட .
நாி ஆ ட தி ேபத க அ சாி ஆ ட எ அ த ண மதி ெசா ல,
சாி ஆ ட அ ல, த பா ட என விதி கா .
எ னா ட ஆ னா வி அ த ஆ ட வ த பி ேன,
த ஆ ட ெதாட கி ஆ ட வைர யா க ம ஆ ட என ாி .
த மஆ ட ஆ மா த க ம வா ட வா டா .
ேபதமி லா பிரா தைன ஆ ட ஆ மா த ய ஆ ட வா டா .
உய வா ட ேத மா த உலக ஆ ட தி உய ஆ ட ேத கிறா .
உய வா ட எ ப ெம ஞான வழியிேல எ ப ாியா த மா ற கா கிறா .
உ ளப உ ள உய வா ட ஆட , ெபா ைம ட தா ஆ ட ஆட,
எளிைம பி ஆ ட ஆட, க ைண தா ந ஆ ட ஆட,
இர க பி ஆ ட ஆட, சா த வதன ஆ ட தி ஆட,
ெதளி உ ள தி சதா ஆ ட ஆட, ஆடாத நிைலயி ஆ ய ஆ ட ாிப .
ஆ வ ,ஆ வி ப தி ைலயி ஆ அ பல அரசனா ட எ ெதாிய
வ .
வா ட தி ெதாிய வ . தி தலா ட திேல ெதாி தா அவன ஞானி.
சதா அ பல திேல ஆ ெபா ன பல ஆ யா அ யினி அ ைய ,
ஆ அரசனி ஆ ட தி அ ைய மறவாம ெதாழ தா த பா டமா
தவறா ட , பாவா ட ஆடா , வா னித ஆ .
ந ஆ ட வா வி ஆட, ந ஆட அரச அ ள என ஆசிக .
ப .
10) ேதா , ேதா விைன ேதா இட களி எ லா ேவ ேதா .

ேதா , ேதா ய ேதா இட களி எ லா க அ ேதா .
ேதா , ேதா க ேதா .
மனித , இக கச க, ெம க ேதா . ேதா .
ேதா , ேதா மனித உ ள திேல உ ள அ ைறய ைறய
ெம ஞான ேதா .
ேதா , ேதா மனித ெம யறி . ெபா யறி விலக தா ேதா ,
ேதா ஞான ேதா .

ேதா , ேதா மனித அ ஞான அகல தா இைற அ ேதா .
இ லகி உ ள இ விலக தா ேதா , ேதா ந வழி ேதா .
எ வழி ேபாகலா எ கல கி வா ேவா , இைறய ளா ந வழி ேதா ,
ேதா . ேதா , ேதா ேதா றா ைணயா இ ெத வ தி ைண,
மனித கல ேபாெத லா ேதா , ேதா .
ேதா , ேதா ேதா ேதா மன மய கி ேபா இ கி ற மனித ,
அ சமயேம இைறய றி த சி தைன ேதா , ேதா , ேதா .
ேதா , ேதா , ேதா எ ேபாெத லா மன ேவதைனயி உ ச தி
விைளகிறேதா, அ ேபாெத லா இைற க ைணயி அள மகிைம
மனித ேதா , ேதா , ேதா .
ேதா , ேதா , ேதா , ேதா றா இைறயி க ைண, உ ள தி ேதா ற,
ேதா ற, மனித அைன ேதா , ேதா , ேதா .
விைன நீ க, ேவ ேதா . விைன ேபா க ேவ ேதா . விைனேய இ லா
வா , ேவ ேதா . ேவேலா , ேவலவ ேதா வ ண ,
உன வா ைக ேம ல , ல . ஆசிக . ப .
12. Miracles
ABOUT MIRACLE SERIES:
Dear Members,
With permission and blessings fo Gurunathar , Sidhar Arut Kudil Groups and Jeevaarulnaadi.com
site was launched with a whole objective that all VAKKU ( those divine words) should be
recorded for the purpose to reach many good souls who are in need of such. ( Sharing and
discussing in SIDHAR ARUT KUDIL groups is also a form of SATHSANG.)
Coming to this Miracles series , we would like to make it clear that , the objective is to let
everybody know and understand how many souls with grace of Gurunathar , upon
SARANAGADHI got relieved from obstacles and not to just boast up things.
Not to forget , apart from these positive incidents there are so many negative incidents and
experiences as well happened ( happening now also ) to naadi seekers. There are still many who
say that we did all that Gurunathar told but not got any results ( as expected by them ).
Base of all these experiences to different individual naadi seekers are solely based upon
individuals karma , their trust and belief in Gurunathar and above Gurunathar's decision
whether to relieve or not.
We human beings may not be able to understand the divine calculations behind these.
As told by Gurunathar once : what should one do when he is getting mentally disturbed that ,
things are not happening , even after doing Dharmam i am facing issues in life etc ?
Once a soul due its previuos punyas and sutchumadhi sutchumams starts coming into our way and
performing , their paava karmas ( in form of Vidhi ) will disturb them to get deviated.
All that we suggest to do , eventhough its tough is that , to blindly follow what ever we say
keeping aside all the mental disturbances and TRUST in us that WE ARE HERE and WE WILL
TAKE CARE IN THE NAME OF GOD !
( When we asked permission from Gurunathar to start Jeevaarulnaadi.com , he clearly

stated that there should be no message anywhere conveyed that ,"come to sidhar arut
kudil ; by coming here your problems will get solved").
Om Agahtheeswaraya Namah,
A.K
MIRACLES:
1) Curing Knee-joint problem of an Old Lady:

This is about one incident happened in Sidhar Arut Kudil that i came to know
through one of the most reliable sources of our Arut Kudil Kudumbam.
One old aged lady was suffering heavily from Knee-joint pain and situation was
that she was unable to even stand on her own legs.
She came to our Kudil and asked for blessings from Gurunathar to give her some
solution so that she can get rid of the pain. Her son's marrigae was on cards and she
wanted to recover before that.
Gurunathar blessed her and asked to consume PAZHANI RAAKALA SANDHANAM along
with some other suggestions.
She obeyed Gurunathar's words and situation took an u-turn that she was running
all over here and there in the kalyana mantapam , managing marriage activities and
inviting people turned up for the marriage with no hint that she was earlier unable to
even stand on her own without support.
Saranagadhi to Gurunathar,
2) Curing Paralysis attack of Middle-aged man:

One middle aged man in Thanjavur , got paralysis attack and went to hospital for
treatment.
Doctors after thorough examining declared that would require some surgery and
also he many not completely recover from paralysis.
With grace of Gurunathar , his son came to our Kudil and asked for blessings for his
father's health.
Gurunathar blessed him to give PAZHANI RAAKALA SANDHANAM to his father
along with some other suggestions.
After few days, even before surgery to the shock of doctors he started walking
and he himself by walk came to Kudil to submit his thanks to Gurunathar.
He himself was questioning Gurunathar and Ganesan sir that" How you cured me ?"
. I lost all my hopes that i will recover.
Saranagadhi to Gurunathar ,
3) Curing High-fever of an Young Boy!

This is about an incident happened around 2004. One young aged boy of
around 14-16 years was brought to kudil in a worst health condition. He was at
high fever , shivering and had no control on his body movements.
It was told to Ganesan sir that the fever was there for a longtime and
temperature didnt come down even after so many treatments.
Ganesan sir told to bring him inside the MOOLA ROOM (room where naadi
is read) .To the surprise of all , once this boy entered and made to sit with the
help of others , fever started coming down.
Ganesan sir opened Jeeva Arul Naadi and asked for Gurunathar's vakku.
Gurunathar suggested a medicine ( made of neem leef and some other ingredients
) and do an archana in Mariamman temple.
It was done for the boy and he got cured immediately and completely
recovered from fever.
4) Experience of Mr.RadhaKrishna P.B.

Dear All,
I'm most indebted to share my first experience with Agasthiya guru.

I was running into a loss of more than Rs. 6 lakh by that time and reached tanjore
to seek Guru's intervention to sort out this. My first contact with him is not for
spirituality but for money. This was taught to me in his very own style of teaching.
I pleaded him to relieve me from this loss since i tried to earn money for my two
daughters. He consoled me saying that they dont comment on the idea of earning wealth
for our childrens. Besides, he taught materialistic wealth alone cannot give secured
future to the kids and only dharma we do can save them from great danger and only
dharma can give them the future we desire.
Further, he added, My son, as a parent you can give only flesh to the kids you give
birth to, but, it is upto god to decide the karma of the kid and what type of life they can
lead. All these depend on the past karma and the present dharma you do. So, whenever
you engage yourself in doing dharma, include your kids also to teach them to do dharma
(like distributing food, clothes to the needy, to donate funds to the staffs who do
uzhavara pani in temples for meagre salary, to donate funds to kosaalai, to help the
orphanages etc) and to lead them saathvik life. He told me to teach dharma, sathyam and
saathvik to the kids to lead a path towards divinity, instead of teaching the present day
surviving tactics which is totally inhuman and heartless. Finally he ended saying to do
dharma, dharma, dharma, dharma and dharma. This really moved me a lot and made me to
do an introspection on what could we do while we earn only physical wealth and syphon up
all the punniyas we earned in the past birth....
This lead me to distribute food and allocating funds to orphanage which gives me
more satisfaction than ever before. This is just not a tailor made dialogues. This is true.
Further, he mentioned, in my another meeting with him like this.
When you want to get your daughters married, you would seek here and there to
arrange money and when your health is in great danger, you would somehow manage to
get the necessary funds in terms of lakhs to get yourself paid to the doctor. But, why
you people are not borrowing the same fund to do dharma which is even more critical
than those?
This is the question raised by him to me and he gave the answer to that too. None
of the physical wealth we earn would come along with us other than the invisible punniya
which would make you to reach heavens or to reduce many birth cycles depending on the
dharma we do.
Recently when Ilam pirai went to kudil to get the blessings of guruji, he blessed
him for allocating funds for annadhaana. Guruji marked it with his own style of punch.
Dharmam dharmathai seiyum. (When Pirai sir donated Rs. 7000 to annadhana, an unknown
person who comes to kudil donated him Rs 10000. This was nicely mentioned by agasthiya
guruji.
My experiences will continue further......
Till then, Om Namashivaaya........
Regards,
Radhakrishna P.B
5) Nepal Flight Accident:

Got a chance to talk to Mr.Narayanaswamy and was completely enlightened by the
incident he shared with me. Gurunathar has rescued him from the recent Nepal flight
accident.
6) Rescuing a sick boy from death:

This is also about another young boy who is relative to one of our Kudil member.
He was admitted in medical college for diagnosis of high fever. He was shivering
continously and was completely on bed.
Drs told to take him to chennai and no hope as no progress was visible after
continous treatment.
He was admitted in a private hospital in Thanjavur. Treatment continued , but to
no sign of recovery.
He was in a worse situation that he may not live more.
Our kudil member came to know about this as he was relative to this boy.
He brought him to our Kudil and Ganesan sir asked for blessings from Gurunathar
through Jeeva Arul Naadi.
Gurunathar told to perform a AYUL VIRUTHI YAGAM for the boy immediately.
The poor family of the boy having already spent too much for treatments earlier, were
not in a position to pay for the Yagna.
Ganesan sir himself pulled out all the money that he got at that time and arranged
for a purohit to conduct YAGNA.
This boy couldnt sit in the YAGNA and asked for permission to sleep side by for
which he was allowed to.
After completing the YAGNA general procedure is that YAGNA KALASA WATER
should be poured as abhishegam on the person to whoms benefit the YAGNA was
conducted.
But looking at the critical , shivering condition of the boy the purohit was hesitant to do
so and told Ganesan sir that , pouring water could lead the boy to death as he was
already at high fever and shivering at large.
Ganesan sir told purohit to go ahead and pour the water as it is instruction of
Gurunathar to do so and nothing wrong will happen.
Water was poured on that boy and to everyones surprise the shivering stopped ,
fever came down and the boy without any support himself walked into the MOOLA
ROOM ( reading room ) and blessings was taken from Gurunathar.
Note:
That boy isnt in touch with Kudil now and its heard that he is now enjoying life of a
normal teenager ( smoking , etc...... ) :)
7) Rescuing from Kidney Surgery:

One of our kudil member who is an ardent follower of our Gurunathar once
suffered from severe stomach pain.
He is a middle class family member. At hospital , he was diagnosed to have kidney
stones which are of big size so required surgery immediately.
He asked for Gurunathar's blessings but unfortunately he didnt get any clear
instructions specific to his treatment but just got blessings to continue in path of
Dharmam.
He decided to go ahead with the surgery and the total cost as intimated by hospital was
34,000/-
He borrowed money from his contacts and kept that amount ready.
Just before few days the surgery was planned, one of his known person was in a
serious financial problem who had no other source to help.
This person decided to help his friend eventhough he was already in a bad situation and
just got amount required for surgery.
He gave around 17 K to his friend , thinking he might manage the rest amount
needed for the surgery somehow before the surgery. Took medicines and went to bed.
During that night , he went for urinating and without any severe pain, the stone came out
in the urine itself.
He got relieved from his pains at that moment.
8) Land dispute solved by Valakaruntheeswarar:

I would like to narrate my experience regarding this topic. We had a land dispute
with other party in outstation which got us into big trouble because of the bad nature of
the other party. After seeing Jeeva Naadi, Agasthya Peruman instructed to light four
four-faced lamps on Tuesdays for Lord Muruga which I did for over 10 months
continuously, but still the dispute did not get settled. When I asked regarding this
problem for the third time, Agasthya Peruman instructed to go to Kanchipuram
Valakaruntheeswar temple which I did accordingly and exactly two weeks after visiting
Valakaruntheeswarar, the land dispute got solved amicably. (By Mr.Senthil)
9) Escaped from Car Accident by Gurudevar’s Mercy:

For attending the 15th Day procedures of one of our Kudil member ( He was a
good soul and Ganesan Sir still regrets his death) , Ganesan Sir, Karaikkudi
Agathiadhasan , Hosur Srinivasan , Balachandar and Rajasekar were travelling to Karur in
a car during night.
Rajasekar was driving the car and Ganesan sir was sitting next to him . Hosur
Srinivasan , Balachandar and AgathiaDhasan were sitting in the back. It seems
Agathiadhasan was literally scolding Gurunathar Agathiar that , why gurunathar didnt
save the life of the member and why he attained death ?
Car was on main road at around 80+ Kms speed and was near valayapatti.
All of a sudden , Rajasekar some how lost his control and car skidded to the road
side , crossed the road side bars and started slipping deep into the pit after the road
side.
Everyone started shouting to apply the brake and in that tension , Rajasekar
actually applied force on Accelerator !
There was no idea on what was there in front of the car as it was completely dark
everywhere around.
Ganesan sir was asking help of Gurunathar for rescue.
To everyones surprise car dashed with a hump like thing and stopped. Ignition of
the vehicle was stopped immedialtely.
No one had even a small scratch.
People around that village started gatheirng looking at this incident and were
checking everyone for any physical injure.
They told Ganesan sir that it was an accident zone and its surprising to them that
no one inside the car had any injury nor any fracture or DEATH.
Once after the village people told , everyone was able to notice a deep well in a
bad condition few distance to the front of the car.
With the villagers guidance , car was gradually taken out of that place , through
an inner farm way they reached the main road again and by the same car they reached
back KUDIL.
And we still have all the above commuters inside the car at that time , with us all
alive !
10) Experience of a poor man :
(Thanks to Kumar for Preparing this post )

11:53 AM (3 hours ago)
Dear Members ,
Here I narrate a real happening at Siddhar Arut Kudil, Tanjore .
Around two years ago, on one day, a pathetic looking young man, aged around 35,
was sitting in the Hall. When Mr.J.Ganesan saw him on the hall, he thought that this
fellow was waiting to meet Naturopathy Doctor.Once the Doctor came in, she asked this
young man what was the problem. But this fellow said he wanted to meet the Naadi
Jodhidar. So, Doctor directed him to Mr.J.Ganesan.Then he told his story to
Mr.J.Ganesan.
The story is.
"Sir, I am a poor guy. I live by selling local icecreams. I have a wife and a kid.With
this earning I am not able to sustain my family. Adding to this pain, I have been suffering
from a unique disease which is not common. I went to the local government hospital and
they prescribed me some tablets which are very,very costly. I have to consume these
tabletes once in 4 hours daily otherwise my health will deteriorate.If i don't take these
tablets, I will not be able to take any food.For this disease I have spent a lot of money
and there seems to be no permanent cure. I am not able to look after my wife and kid. So
why should I live?
But as a last hope, some people told me about Agasthiar Jeeva Arul Naadi and you.
Now, Here I am. This is my last chance. If I don't get solution to my disease, I will end
my life. I have brought a poison bottle and it is with me right now. (this man shows the
poison to Mr.J.Ganesan). Please ask Agasthiar."
Mr.J.Ganesan got bewildered. After some time when he opened the folder,
Agasthiar assured this young man not to worry, and he will for long time. Also, Agasthiar
pointed to Mr.J.Ganesan to take care of the expenses recurring by medicines.
From then onwards, Mr.J.Ganesan has made arrangements to buy the required
tablet (This tablet is very scarce and costly. Fortunately an agent is found). Till today
the particular tablet is bought and handed over to this man. Now this man seems to be
improving.
(After the above said incident, next time he brought his wife alongwith him to the
Kudil. Both of them ate the prasaadam provided there. His wife was astonished to see
her husband eating so much food which he had not eaten earlier. She thanked Agasthiar
and Mr.J.Ganesan.)
This young man was invited to share his experience during the "KUDUMBA VIZHA
MEETING" held in 2011. He was full of tears as he narrated his experience. That was
really soul moving)
(This fellow belongs to Sree Vanjiyam, near Kumbakonam.)
How is that?
13. Other Mail Collections

1) Few points Gurunathar has shared on Dharmam:
 Dharmam is the only solution in this yuga which can help wash all sort of previous
sins.
 Fate ( and so GOD ) is pleased to nothing, apart from Dharmam.
 Everyone can carry out Dharmam ( rich and poor ) according to their wish ,
circumstances and possibilties.
 Fate , Previous birth Karma , Planets and GOD play a vital role even in allowing
someone to first-of-all think about and doing Dharmam.
 Blessed are those souls who have interest right from begining of their Birth in
Dharmam. ( These kind of souls take Boon ( varam ) from GOD before they take
birth that they should be allowed to do Dharmam right from the begining of the
Birth till end of the birth ) .
2) About Muslim Mahan : Ashiq-e-Mehboob-e-Subhani

Gurunathar instructs many of our kudil members to visit and do poojas at Jeeva
Arut Peedams of Mahans/Sidhars ( as is believed by people ).
One among them is a muslim dargah inside stanley hospital in chennai.
This dargah is samadhi of a muslim Mahan. Ashiq-e-Mehboob-e-Subhani. ( as
details available on net ). This is said to be 400+ years old.
Once when i asked about visiting Muslim Mahans samadhi / Dargah , Gurunathar
told me to visit this Dargah inside stanley Hospital , Royapuram , Chennai on Thursdays.
It is open from morning 10 - evening 9.00 PM i believe ( Timings may vary ).
3) Charity Activities in Kudil:

With permission of Gurunathar , i am posting the below details :
Very few members of our Sidhar Arut Kudil will be aware of the charity activities
being executed by Sidhar Arut Kudil and many may not be .
There are two important activities out of many other activities and are mentioned
below :
 Daily Annaadhanam of 80+ prepared at kudil on high quality standards as

instructed by Gurunathar and is been distributed to the needful. This costs
around 30,000 - 35,000 Rs/- every month.
 Our Kudil is in process set up a "Aa-Kottam" - Pasukkal kappagam to safe guard
old-aged cows and those which are being sent to kerala for kiliing. For this
most sacred activity , we need to purchase around 3 acres of land and then
start construction as per standards instructed by Gurunathar.
We request and invite all those blessed souls part of Sidhar Arut Kudil to
contribute ( as per your wish and circumstances and ofcourse as per willingness of
Gurunathar ) for the above activities.
We are in process drafting a plan to support the Annadhanam on a regular basis.
Few members who were already aware of these details have confirmed the amount they
are ready to contribute every month. We request interested members to let me know
and feel free to contact me for further details @ 9566231444.
An other point is that as Gurunathar hasnt agreed till today to register Sidhar Arut
Kudil as an organization , there is accounts maintained or receipts given for the
donations as is done at other organizations.
4) Common Practices for Health Issues:
For health related issues Gurunathar has suggested to practice certain activities.
In effrots to collate them , few below :
 Recite Dhanvanthri gayathri and Dhanvanthri moola mantra for atleast half-an
hour before going to bed in night without fail.
 Visiting temples like vaitheeswaran koil , Srivanchiyam.
 Consume Thimiri water and honey.
 Apply oil received from Karkadeswarar temple ( Arumarundhu naayagi koil ) in
Kumbakonam.
 Intake Raakala Sandhanam from Palani Murugan Temple.
 Intake Maarbu sandhanam from Tiruthani Murugan Temple.
 Helping people who are in need to medical treatment.
Karkadeswarar Temple Oil :

Abhishegam is perfomed to Arumarundhu Nayagi and that oil is given as prasadam to
people with health issue.
It is believed that this amman was established with efforts of may sidharsand the
goddess carry many medicinal values.
These are details i was able to collect from variuos people to whom Gurunathar
suggested these things.
If you have got any other guidances on temple visit , pooja , Manthra reciting etc... for
health issues... please do share here for the sake of all our Kudil members.
5) Things to consider before approaching Gurudevar:

Vanakkam. I am kumar from salem. I am privileged to have close association with
Mr.J.Ganesan (Siddhar Arut Kudil,Tanjavur).Since I dont have an E-mail ID, I am using
Mr.J.Ganesan's E.mail ID (Pl.note that Mr.J.Ganesan is not familiar with computer
operation.I thank him for allowing me to use his E-mail ID).
Recently I happened to be the translator for an North Indian. In the readings he

got, some of points are common for all of us to know. Here they are.
Agasthiar says: Before we (Siddhar(s)) tend to give our opinions to those who approach
us, we need to consider the following:
 The person's (who is sitting in front of us) Maturity level.

 His Good and Bad Karmic effects of current life as well as his previous lives.
 The Planets position at the time of his birth.
 The Planets position at this current moment.
 Disa, Buddhi, Andharangam status (These are all sub-divisions in one's Horoscope)
of the seeker.
 The Naadi reader's (Mr.J.Ganesan) Good and Bad Karmic effects.
 The Planets position (at this moment) of Mr.J.Ganesan.
 Disa,Buddhi,Andharangam status (These are all sub-divisions in one's Horoscope)
of the Mr.J.Ganesan..
 Above all, Almighty's permission.
Agasthia Maharishi added a few more points also. Here they are:
The Destiny is customized by the following factors:
 Planets position at the time of hearing the Sacred Words/Predictions

 Planets position to have belief in what we tell
 Planets position to execute the remedial measures we describe.
 Planets position in NOT succeeding in that effort.
 Planets postion in executing the remedial measures but the rate of success.
Some seekers may ask: "Swami, we have experienced in other Naadi Centres that we
get all remedial measures for our problems. But it is not so here (Siddhar Arut
Kudil).Why?".
For this question our answer is: "Yes. We (Siddhar(s)) represent these Naadi's
located in different places. But we are bound by the following laws". They are:
 The concerned person's Maturity level.

 The particular place from where we give our predictions.
 The Planets position
 The Divineness of "Ghanda Naadi" or any other forms of Naadi.
 The Divineness of "Jeeva Arul Naadi".
The above Divine Laws do have control over us and according to its permissible
boundaries, We are allowed to give our predictions/remedial measures.
6) About Oushadhagiri (Appur Temple):

Oushadhagiri is a small hill temple near singaperumal kovil in Chennai.
This temple is been referred by our Gurunathar and sometime back our kudil members
have performed a Yagna as well here.
Its a lord prasanna venkatesa perumal temple. Eventhough its a venkatesa perumal
temple Gurunathar has mentioned Goddess Mahalaksmi is present here in AROOBA form
here.
Also around 64 Sidhars/Mahans are doing thapas in this hill.
We are planning to visit this temple and perform an abhishegam and yagna
shortly.
Members interested to participate , please share your interest.
Mr.Aravindh of our Kudil is in efforts to arrange for this and he will plan
accordingly and update us all.
7) Naga Dosham & Remedies:

Salutations to Lord Vinayagar & Gurunathar
In this post I would like to discuss about the Cause & remediation for Naga Dhosham
which gurunathar described in one of the readings.
Cause of Naga Dhosham - The misconception which most of us had (till gurunathar
revealed the exact root cause) regarding this that one would be subjected to Naga
Dhosham if one kills/harms a snake.But as per gurunathar one would be subjected to
Dhosham if he harms any living being. But as far as Naga dhosham is concerned following
are the major causes for one to acquire Naga dhosham.
Symbolically the planets Rahu & Ketu represents venomous nature . In short Naga
Dhosham represents - (Tamil) Naam pirarku itta Nanju - in various ways
1. Nanju kalandha varrthaigalal pirar manadhai punpaduthuvadhu

2. Naya Vanjaga seyal
3. So on
Remediation:
1. Reciting Garuda dandakam
2. Performing archanai with Naga Linga Flower to Lord Shiva
3. By frequenting Kaarkodanallur near Tirunelveli
Also gurunathar always prescribes that one should always refrain from commiting sins
rather than seeking remediation for the same after commiting it.
8) Thimiri temple Details:
It is located in near Arkadu. lord siva is situated. Lord Siva has

form of PAGA PASANA LINGAM. which should be always kept in water. the water is one
of the medicine.Gurunathari is recomended people who got health issue to take this
water as a medicine and also this water can be taken by all people.The temple is so
energytic and more powerful. The temple construction is going on by thimiri swamyhal.
My Friend Sathiya is donated 50,000 for thimiri temple Construction. Any body
willing to donate for temple construction .you can donate.
Those who are willing to contribute to construction of Thimiri Pashana Linga
Temple, here is the account number and IFSC code. I request all devotees to contribute
for
this divine job.
Indian Bank, Thimiri Branch

Account #: 569877199
IFSC Code: IDIB000T022
For details regarding contribution one can contact Sri Thimiri Swamigal (Radha Krishnan
Ayya) cell number is 93447 30899.
Every Pournami (Full Moon Day) they are doing abhishegam to the Pashana Lingam using
Water (Theertham), Milk, Honey and Sandal Paste.
All these have great medicine qualities that cures many diseases. Those who are willing
to go, please try to go on Full Moon days for Pournami Puja at
the end of which Prasadam will be served for all.
Those who are willing to go to Thimiri Pashana Linga temple, here are the details
It is 8 km to the south of Arcot and 18 kms to the north of Arani. And 20 km from
Walajah Road Railway Station and 35 km from Katpadi Junction.
Bus Stop is Thimiri.
From Thimiri Market one need to walk or take an auto to Thimiri Fort to reach this
temple which is under contruction.
9) Feeding Cows in Roadside:

Among many of the activities Gurunathar has adviced to naadi seekers to reduce
pithru Karma (in general KARMA ) , feeding cows maintained under pasu madam ( doesnt
mean we shouldnt feed cows roaming road sides) with Agathi keerai , Banana etc,. is
recommended by Gururnathar in high regards that it will help us to a great extent in
reducing our Pithru Karma.
Thanks,A.K.
10) Reducing Karma!

Just to add one more experience i had with Agasthiyar guruji.
When you get dreams of yogis, temple darshan and maharishis like our guruji etc.,
it means your past karma is reducing. This was mentioned by Guru in my recent contact
with him.
Also one more short cut mentioned by Ilam Pirai Sir (This was mentioned by
Guruji to him) is, if you make Ven Pongal out of 1 kg Rice with 1 kg Ghee and 1 Kg Cashew
nut and necessary amount of pepper etc and distribute sufficient quantity to poor people
who had not tasted any star hotel foods.
God would certainly reduce your karma and you can hear the god's response on
how the pongal tasted to those poor. This should be distributed whenever your budget
fits the above mentioned items. (Humble suggestion: go and distribute to the people who
keeps our city clean, rag pickers, handicapped and daily labourers etc) Further, many
food recipes were nicely explained by Agasthiyar guruji to distribute to the poor and
needy. This is ensure that even those who cant afford or think about those food, can get
through this act.
Our Voyage continues....Till then...Om Namashivaaya.... Regards, Radhakrishna P.B.
11) Air for sale?

Gurunathar during giving reading to one of my friend, he himself told the below
details :
Human beings have started to destroy everything that god has given free of cost.. (
Nature ).
In near future pure air will also be sold for money. People wont believe this as many
didnt believe when we told earlier that pure water will be sold.
In earlier periods ( during kings rule) only few shops were there to sell Rice/ food (
ANNA ANGADI ) , most of them were DHARMA SALAs where every one who asked for ,
was provided food free-of-cost. Thanks, A.K.
12) History of Thimiri Temple:

Dear Friends, here I have typed the English translation of the Tamil booklet
titled "Anmai Kaala Arputham of Sri Somanatha Paashana Lingeshwarar Aaalayam." I got
this booklet from Thimiri Swamigal in Thimiri.
History As Follows:
During the Vijayanagara empire rule, there was a small kingdom with Vellore as
headquarters ruled by kings named Thimmi Reddy and Bommi Reddy loyal to the
Vijayanagara Empire. Today's Thimiri is then known as Divaga Rayar Ellai. One of the
descendants of this king named Sadashiva Raya was ruling this kingdom later. During his
rule, king Sadha Shiva Raya desired to remove poverty and diseases from his kingdom.
So he ordered his Raja Vaidya Kannika Parameshwarar to find a solution for these
problems. Kannika Parameshwarar being expert in the field of Medicine worked for 12
years and created a Thimiri Pashana in a linga shape which is one of the navapashana's of
the dhanvanthri method. This linga measures only six inches which is a notable feature.
AD 1379 Tamil Month Thai (January), Thiruvathirai (Arudra) Nakshatra was the
day when this Linga was installed in Thimiri town's fort region by the then
Sankaracharaya, the 12th pontiff of the Sringeri Mutt at that time. Since the
Abhishega Theertha of this linga had the capacity to cure many diseases, an
arrangement was made in such a way that water was always falling on this Linga. Later on
when there was war, the Vellore fort was captured by the Muslim Nawabs of Arcot and
they were plundering Hindu Temples and their riches. To save this Pashana Linga,
Kannika Parameshwarar applied Honey wax over this linga and other chemical substances
and covered it with a kurma shaped kavacha and put it inside an encapsulated box and
buried it under the temple tank (theppakulam) in the year 1454.
After that in order to avoid being captured, Kannika Parameshwarar and their
associates tried to escape to the nearby Kanchipuram kingdom. Unfortunately the
muslim spies came to know about this and they captured and arrested Kannika
Parameshwarar and their associates and they were brought to Aanaimallur Sri
Renukambal temple near Thimiri. There the Muslims got Kannika Parameshwarar and
their associates trampled to death by elephants. Moments before his death, Kannika
Parameshwarar prayed to Lord Shiva that if there is another birth for him, to give him
the chance to take that Linga and install it again.
Five hundred years rolled after that. In 1985, an Ayyapa temple was being
constructed by Sri Radha Krishnan (Thimiri Swamigal). Though finance was there to
build the temple, it got delayed. To know the reason for delay, Thimiri Swamigal went
and saw Olai Chuvadi (Naadi) in Vellore from a person named Jayahari. That Kandar
Naadi gave all the details about Thimiri Swamigal's previous birth as Kannika
Parameshwarar and where the Linga was buried and the ways to retrieve those Linga. It
is a fact to be noted that Thimiri Swamigal was born in the same place where Kannika
Parameshwarar died after being trampled by elephant. The Naadi also explained that
there is a pearl available in anthill (Snake burrow) in Shenbaga Devi Temple in Kutralam.
The Naadi further explained that Thimiri Swamigal needs to take that and insert it in a
Silver Ring and wear it to protect him from the radiation effects of the Pashana Linga
while retrieving the Linga from the temple tank. Due to his purva janma punya and
untiring efforts, Sri Thimiri Swamigal along with his spiritual associates and Thimiri town
people, was able to locate the Pashana Linga and got it back on 14.06.1985, Friday. The
honey wax coating and other chemicals that were used to protect the Linga had kept the
Linga intact for all these 500 years.
All these facts are mentioned in a book called Skandar Manimaalai Sathakam of
Thiruvaduthurai Adheenam. That book also says that this Linga will be reinstalled in
Thimiri again and this fact was corroborated by Vitobha Swamigal, Sheshadri Swamigal,
Poondi Mahan who all explained to the people about the Pashana Linga's disappearance
and appearance that is going to happen in future. As predicted by these Mahans, this
Linga was installed and kumbaabhishegam was performed in 05.09.2005 by Thimiri
Swamigal in Thimiri.
The booklet also mentions more details about the greatness of this Shiva Linga
and how people are getting their disease cured by taking the abhishega theertha of this
Linga. So I request all devotees to get involved in this divine job and contribute to the
construction of this temple.
Narrated by Mr.Senthil.
13) Feeding Fishes in Pond: (by Mr.Kandhan)

Gurunathar many a times to many people has instructed that fishes in ponds of
temples are mostly mahans/devars/munivargal who do THAPAS.
Feeding them whenever possible with high quality food items ( food items those wont
spoil the water in the pond ) will help us get their blessings and may show paths to /
actually reduce karmas.
Any one who has got such instruction personally from Gurunathar can explain on this.
Thanks, A.K.
14) About Theerthagireeswarar temple: (by Mr.Senthil)

While speaking to Ganeshan Ayya, I got this information about
Theerthagireeswarar temple. Like Thimiri Theertha, Palani Murugan Thirumeni
Sandhanam, the theertha (water) from the holy hills of Theerthagiriswarar temple also
contains medicinal qualities. This information is also available in Sri Hanumath Dasan's
"Naadi Sollum Kathaigal - Part V, story 116, page 95. One can also refer to this below
website for the details of this beautiful holy place.
http://hill-temples.blogspot.in/2009/11/theertha-malai.html.
15) Divine Experience in THACCHANGURICCHI:

Yesterday there was a program on Z thamalzh which showed a Murugan Temple.
This is situated in a place called " THACCHANGURICCHI " located between Thanjavur
and Pudhukottai. The speciality of this temple is that the villagers believe that Pulippaani
Sidhar and Karuvoorar Sidhar visit this temple daily in the form of a
cock,hen,lizard,peacock,serpeant. They even show themselves in the form of a JYOTHI
between 11 pm to 4 am(the next morning).
When the show was on the air, the TV crew waited for the miracle to happen.
Surprisingly, two cock's wandered this temple for 15 minutes and disappeared into the
nearby forest. TV crew doubted that these cock's could belong any of the villagers.But
it was not so.
So, please have a visit to this temple. If u are fortunate, you will come across this
miracle.And don't forget to share your experience.
Nambinal nambungal is a nice program. Earlier in a show, they showed a Siddhar in
Thiruvannamalai inside a small cave like concrete structure underground in the earth.
When the Zee TV crew went inside, the path was very narrow such that only one can go
at a time and it also curves inside and leads to a small chamber like room where a siddhar
was seen sitting in meditation posture. The room was fully dark mostly with little oxygen
as it is very congested and possibly no ordinary humans can do meditation there. After
waiting for a few mins there, the TV crew decided not to disturb the siddhar and came
out of the pit and waited on the surface for that siddhar to come out when he finishes
his meditation. But as the TV crew were waiting outside the pit, they suddenly saw that
same siddhar taking bath in the nearby pond. The TV crew were very surprised as there
was only one way to go and come out of that pit.
In another incident a common man in Tiruvannamalai who was walking in Tiruvannamalai

forest area saw a siddhar standing on the way that he was travelling by walk. He
immediately took his mobile and filmed this siddhar in his mobile camera. When that
siddhar noticed this man, he suddenly flew up like a bird and disappeared, this mobile
video was telecasted in Nambinal nambungal program.
The whole of Tamil Nadu is a very divine place and we are all fortunate to be born in this
land of God and Siddhar bhumi.
16) To get proper sleep:

Gurunathar has suggested below things to get proper sleep :
 Giving away blankets and other possible things like mat etc to needy / poor people
( road siders ) ..
 Take bath in cold water before sleep in night
 Keep your legs for sometime in hot water ( ofcourse should be under bearable
temperature :) only )
 We should strongly feel that Irai has given this time to be utilized for sleep,
leave all other thoughts and actions and should focus on sleep

Agasthiyar Vaakku by Sri - Ganesan PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Agasthiyar Vaakku by Sri - Ganesan PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1 அக திய வா Om Namah Shivayah | ஓ அக தசாய நம:

“நட க ,ந கிேறா எ ப மனித களி வா ,

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 1

Thanks to Mr.Ganeshan Ayya for giving us opportunity to serve.

Please chant ‘Om Namah Shivayah’ Forever, ever & ever!

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 2

1.2 க ம வாசைன இ லா ேபாக ேவ :.................................................................................. 12

2.5 நீதி .................................................................................................................................................. 26

3.1 மீ , மீ யா த ம ைத உபேதசி பத காரண எ ன? : ...................................... 32

3.3 ப மா வள ப ப றி: ............................................................................................................ 38

3.4 ெம யாக நட த ச பவ க : ...................................................................................................... 39

1) இைறவ எ பிாியமான விஷய ஏேத உ ளதா?..................................................... 75

5) க ைண சி த , ேபாக , பி கி: ................................................................................................... 77

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 3

11) ஒ௫ மனித ெச ல ேவ யப நிைலக : ............................................................................ 78

13) நட க ,ந கிேறா ............................................................................................................. 79

15) காம ைத ெவ வ எ ப ? ......................................................................................................... 79

17) ேக விகேள இ லாத ஒ நிைல: ................................................................................................ 80

7. பாவ – ேதாஷ ............................................................................................................................. 80

1) ேகாவி உழவார பணி ெச ேபா , ெச , ெகா கைள அக றினா ேதாஷமா? ............ 81

5) ச டாள :ப றி ( எதி ) .............................................................................................. 83

9) மனித க ேகாமாவி விழ எ ன காரண ? .................................................................................. 84

11) தல வி தி பழ சா பி டா , ேதாஷமா? ................................................................... 85

8. வழிபா - வ னா & வ ைட ............................................................................................................. 86

8.1 வழி ைறக ................................................................................................................................. 86

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 4

1) ம திர தி: ..................................................................................................................................... 88

3) ல தா சஹ ரநாம ,ல தா நவர ன மாைல ப றி: .................................................................... 89

5) “சிைலக பா அபிேஷக ெச வைத விட, அைத ஏைழக ெகா பைத ப றி”: .. 90

7) ெப மா ேகாவி ) தி ெந ேவ ைதல கிண ( ப றி: .......................................................... 92

9) காய ாி ம திர : ............................................................................................................................... 93

11) இ ப ெய லா ஒ வா ைக வா கிறாேய எ ேக ெச கிறா கேள ஐயா ? ............. 93

14) நவகிரக க ப றி ? ..................................................................................................................... 94

16) ேவ வழிபா ப றி: .................................................................................................................... 96

20) அற தா கி அ ேக உ ள :அழியாநிைல ஆ சேநயைர ப றி " ........................................... 98

22) வ கிைட க: ....................................................................................................................... 98

25) திகளி வ௫ ௫ ர தா சிவனா அ ல இவ க வ௫ ேமேல ள

28) வி வ ேசனர வழிபா ............................................................................................................. 101

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 5

30) க த அல கார ப றிய ேக வி ........................................................................................ 101

32) தி விைடம ப றி: .............................................................................................................. 102

34) ச த மாத க ப றி:.................................................................................................................... 103

36) காள ஹ தி ப றி: ...................................................................................................................... 103

38) நவ ேகா களி தா க தி இ சராசாி மனித த பி க எ ன வழி? ........................... 104

40) யாக தி எ ப ப ெகா ள ேவ ? ............................................................................. 104

43) கா சி ர அ தி வரத ப றி: ................................................................................................... 105

45) சி த கா ப றி: ........................................................................................................................ 105

47) ெபாிய க ஆலய க ேசவ ெகா வா கி அளி க: ........................................ 106

49) “ ைத பா ” அ பா , ஆன தவ றி : ................................................................... 108

51) பா வதி ய வரயாக " யாக எ ேபா நட தலா ? ............................................................ 108

9. ெபா –ந லாசிக ..................................................................................................................... 109

1) உ த கைடவைரயி இைறய ெதாடர ந லாசிக . .................................................... 109

2) ஒ அ ப த கைள !ஐயேன :, எ க கா அ ள ேவ :..................................... 109

4) இைறய ளா இய பி ேவா இ த ண . ............................................................................... 111

6) சில அ ப க ஒ சிவ ஆலய தி ெச ற ெபா , ......................................................... 112

Copyright © 2012 by Sidhar Arut Kudil.Thanjavur. All rights reserved. Page | 6

7) ச ச ஹார யாக தி ேபா வ வி வ த யா "வ "? ................................................. 113

9) சமீப தி வா உைர ப தைட ப பத கான காரண ைத நாதாிட

13) “தி பதி” ெச வர என ஒ வா தர ேவ : ................................................. 116

10. ெபா - வ னா & வ ைட ............................................................................................................ 118

1) ராவணனி ப தினி ம ேடாதாிைய ப றி: ............................................................................. 118

2) ர கி இ மனிதனா? .......................................................................................................... 119

4) உலக அழி ப றி:.......................................................................................................................... 120