‫‪٥‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ وﻛﻔﻰ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬
‫وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪..‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬
‫اﻷﻣﺮ ُ ﱡ‬ ‫َِ ِ‬ ‫وﻟﻠﻪ َﻏﻴﺐ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات َ ْ َ ْ ِ‬ ‫﴿ ِﱠ ِ‬
‫ﻛﻠﻪُ‬ ‫ـﺮﺟﻊ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻳُ ْ َ ُ‬ ‫وإﻟﻴﻪ‬
‫َ ْ‬ ‫واﻷرض‬ ‫ََ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻌﻤﻠﻮن﴾ ]ﺳﻮرة‬‫ﺗَ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
‫َﱠ‬ ‫ﺑﻚ ﺑﻐَ ٍ‬
‫ﺎﻓﻞ‬ ‫وﻣﺎ َرﱡ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ‬
‫ﻛﻞ َ َْ‬ ‫ﻓﺎﻋﺒﺪﻩُ َوﺗَ َـﻮﱠ ْ‬
‫َ ُْ ْ‬
‫ﻫﻮد‪.[١٢٣:‬‬
‫إﻟﻴﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﺣﺒﺔ ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮآن ا ﻴﺪ‪ ،‬ﺣﱴ إذا رأﻳﺘﻤﻮﻩ‬
‫ﺗﻄﻤﺌﻨﻮن أن اﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ أﻣﺮ اﷲ وﻻ ﺗﻐﱰون‬
‫ﺑﺄﺣﺪاث اﻟﺪﻧﻴﺎ‪...‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ‪ ‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺮ اﷲ وﻻ ﻳﻐﱰون ﺑﺄﺣﺪاث اﻟﺪﻧﻴﺎ‪..‬‬
‫ﻓﺮﻏﻢ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺣﺼﺎر‬
‫اﳋﻨﺪق ‪ ..‬ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻘﻮل‪» :‬اﷲ أﻛﺒﺮ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﻨﻮز‬
‫ﻛﺴﺮى ‪ ..‬اﷲ أﻛﺒﺮ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﻨﻮز ﻗﻴﺼﺮ‪ ..‬واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺘﻨﻔﻘﻦ ﻛﻨﻮزﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ«‪.‬‬
‫واﳌﺆﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺮﺳﻮل ‪ ‬أﻧﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ اﷲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‪..‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٦‬‬

‫واﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ﻳﻨﻈﺮون إﱃ اﳊﺼﺎر ﰒ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻣﺎ وﻋﺪﻧﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‬

‫إﻻ ﻏﺮوًرا‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ أﺧﱪ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي أوﺣﻰ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﷲ‬
‫اﳋﺎﻟﻖ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ‪..‬‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن﴾‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَ ْ َ ُ َ‬ ‫َﻣﺮﻩِ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أَ ْﻛﺜَ َـﺮ اﻟﻨ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ أ ْ ِ‬ ‫﴿ ﱠ ِ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ َ َ‬
‫واﻟﻠﻪُ َ ٌ‬
‫َ‬
‫واﻟﻴﻮم ﻧﻘﺮأ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮﺳﻮل ‪» :‬ﻟﻴﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺮك اﷲ ﺑﻴﺖ ﻣﺪر وﻻ وﺑﺮ إﻻ أدﺧﻠﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ أو ﺑﺬل ذﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻋ ًﺰا ﻳﻌﺰ اﷲ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪،‬‬
‫وذﻻ ﻳﺬل ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺮ«‪.‬‬
‫ً‬
‫]رواﻩ أﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ[ )ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ(‬
‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺮﺳﻮل ‪ ‬أن دﻳﻦ اﷲ ﺳﻮف‬
‫ﻳﺒﻠﻎ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ‪ ..‬ﻓﻴﻄﺮﻗﻮن ﻛﻞ ﺑﺎب ﺣﱴ ﻳﺒﻴﻨﻮا ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻴﻒ ﺗﻄﻴﺐ‬
‫اﳊﻴﺎة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪..‬‬
‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ َ َ ٍ‬‫ﻋﻤﻞ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ذﻛﺮ أ َْو أُﻧْ َـﺜﻰ َ ُ َ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺎ ْ‬
‫ﻣﻦ َ َ َ ً‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ْ َ ﴿ :‬‬
‫ِ‬
‫ﻃﻴﺒﺔً﴾ ]ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٧:‬‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ﻓََـﻠﻨُ ْﺤﻴِﻴَـﻨﱠﻪُ ََ‬
‫ﺣﻴﺎةً َﱢَ‬ ‫ُْ ٌ‬
‫واﳌﻼﻳﲔ ﳑﻦ ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻟﻨﻌﻤﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻳﻌﻠﻨﻮن ذﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻊ؛ أﻧﻪ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺴﻌﺎدة إﻻ أن ﻧﺴﻠﻢ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫وﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻌﻠﻨﻮن ﻋﻦ ﺣﻴﺎ ﻢ اﻟﱵ ﻳﻔﺘﻘﺪون ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎدة‬
 ‫‪٧‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﺑﺎﻧﺘﺤﺎرﻫﻢ ﻋﻦ اﳊﻴﺎة‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﺘﺨﺪﻳﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻴﻌﻠﻨﻮن ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﻦ ِ ْ ِ‬
‫ذﻛﺮي َِ ﱠ‬
‫ﻓﺈن َﻟﻪُ‬ ‫َﻋﺮض َ ْ‬
‫وﻣﻦ أ ْ َ َ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﻮل اﳋﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ْ َ َ ﴿ :‬‬
‫ﺿﻨﻜﺎ﴾‪.‬‬ ‫َِ َ‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺔً َْ ً‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﺮﺣﻢ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺑﺄن ﻳﺒﻠﻐﻪ أﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﻴﺴﺎﻋﺪﻩ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪..‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻔﻬﻢ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﱵ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺣﱴ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس‪..‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺻﻌﺪوا إﱃ اﻟﻔﻀﺎء؟ ‪...‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴـًﺎ‪ :‬اﻷﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﲢﺪث ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ‪...‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜًـﺎ‪ :‬ﻗﺮارات اﻟﺒﺸﺮ ‪...‬‬
‫اﺑﻌـﺎ‪ :‬آﺧﺮ ﻳﻮم ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪...‬‬
‫رً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﷲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ‪...‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﷲ ‪...‬‬
‫ً‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٨‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺻﻌﺪوا إﻟﻰ اﻟﻔﻀﺎء؟!‬

‫ً‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫آﻳﺎﺗﻨﺎ ِﻓﻲ ْ َ َ ِ ِ‬‫ﻳﻬﻢ َ َ َِ‬
‫ﻟﻬﻢ أﱠَﻧﻪُ‬
‫ـﻴﻦ َ ُ ْ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳَـﺘَﺒَ ﱠ َ‬ ‫اﻵﻓﺎق َوﻓﻲ أَﻧُْ ِ ْ‬
‫ـﻔﺴﻬﻢ َ ﱠ‬ ‫﴿ َﺳﻨُ ِﺮ ِ ْ‬
‫ﻛﻞ َ ٍ‬ ‫ْﺤﻖ أَوَﻟﻢ ْ ِ‬
‫ﺷﻬﻴﺪ﴾ ]ﻓﺼﻠﺖ‪.[٥٣ :‬‬ ‫ﺷﻲء َ ِ ٌ‬‫ﻋﻠﻰ ُ ﱢ ْ‬ ‫ﻳﻜﻒ ﺑَِﺮﱢ َ‬
‫ﺑﻚ أﱠَﻧﻪُ َ َ‬ ‫اﻟ َ ﱡ َ ْ َ‬
‫ﻓﺎﻟﻴﻮم ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬أن اﻟﺴﺮ وراء ﻫﺬا اﻻﻧﻔﺠﺎر‬
‫اﳌﻌﺮﰲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﺰو ﻟﻠﻔﻀﺎء‪ ،‬واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫واﻟﺘﻌﺮف ﺑﺄﺳﺮار اﻟﻨﻔﺲ ؛ ﻫﻮ ﲢﻘﻴﻖ دﻗﻴﻖ ﻟﻮﻋﺪ اﷲ ا ﻴﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‬
‫ِ‬ ‫آﻳﺎﺗﻨﺎ ِﻓﻲ ْ َ َ ِ ِ‬ ‫ﻳﻬﻢ َ َ َِ‬
‫اﻵﻓﺎق َوﻓﻲ أَﻧْ ُ ِ ْ‬
‫ـﻔﺴﻬﻢ﴾ )‪.(١‬‬ ‫﴿ َﺳﻨُ ِﺮ ِ ْ‬
‫وأن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﴿ َﺳﻨُ ِﺮ ِ ْ‬
‫ﻳﻬﻢ﴾ وﻟﻴﺲ‪ :‬ﺳﲑوا!!‬
‫ﺣﱴ ﻧﺘﻴﻘﻦ أن اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وإﳕﺎ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ‬
‫رب اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﺻﻌﻮد اﻟﻔﻀﺎء ﳛﺘﺎج إﱃ وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮﻛﻮب ﻏﲑ اﻟﱵ ﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫ْﺨﻴﻞَ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻗﺖ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ أﺧﱪ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪َ ﴿ :‬واﻟ َ ْ‬
‫ْﺒﻐﺎل واﻟ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن﴾ ]ﺳﻮرة‬‫وﻳﺨﻠﻖ َﻣﺎ َﻻ ﺗَ ْ َ ُ َ‬ ‫ﻛﺒﻮﻫﺎ َ ِ َ‬
‫وزﻳﻨﺔً َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْﺤﻤﻴﺮ ﻟﺘَ ْـﺮَ ُ َ‬
‫َواﻟ َ َ َ َ َ‬

‫)‪ (1‬ﳝﻜﻨﻚ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﱂ وﻫﻢ ﻳﺒﻴﻨﻮن أن ﻏﺰو اﻟﻔﻀﺎء واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ‬
‫ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻫﻮ ﲢﻘﻴﻖ دﻗﻴﻖ ﻟﻮﻋﺪ اﷲ ا ﻴﺪ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫آﻳﺎﺗﻨﺎ ِﻓﻲ ْ َ ِ ِ‬
‫ﺳﻨﺮﻳﻬﻢ َ َ َِ‬
‫اﻵﻓَﺎق َوﻓﻲ أَﻧْ ُ ِ ْ‬
‫ـﻔﺴﻬﻢ﴾‪.‬‬ ‫﴿ َُِ ِ ْ‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻨﻤﺎذج ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة ﰲ ﺷﺮﻳﻂ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻛﺎﺳﻴﺖ ﺑﻌﻨﻮان )إﻧﻪ اﳊﻖ(‬
‫ﻟﺪى ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻨﻚ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب )اﻹﺳﻼم ﻫﻮ اﳊﻖ‪ .‬اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺸﻬﺪون(‪.‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫اﻟﻨﺤﻞ‪.[٨ :‬‬
‫ﻛﺒﻮﻫﺎ َوِز َﻳﻨﺔً﴾ ﻟﻈﻠﺖ‬ ‫ِ‬
‫وﻟﻮ اﻧﺘﻬﺖ اﻵﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﻟﺘَ ْـﺮَ ُ َ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺑﺎﳋﻴﻞ واﻟﺒﻐﺎل واﳊﻤﲑ ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮﻛﻮب اﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن﴾‪.‬‬
‫وﻳﺨﻠﻖ َﻣﺎ َﻻ ﺗَ ْ َ ُ َ‬
‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻜﺮﻣﻪ وﺟﻮدﻩ وإﻧﻔﺎذ وﻋﺪﻩ ﻗﺎل ﴿ َ َ ْ ُ ُ‬
‫واﻵن ﻳﺮى ﻛﻞ إﻧﺴﺎن وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻛﻮب اﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬
‫ـﻌﻤﻠﻮن﴾ ]اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٩٦ :‬‬ ‫وﻣﺎ ﺗَ ْ َ ُ َ‬
‫ﺧﻠﻘﻜﻢ َ َ‬ ‫اﻷﺟﺪاد ‪ َ ﴿ ...‬ﱠ‬
‫واﻟﻠﻪُ َ َ َ ُ ْ‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن﴾‬ ‫َﻛﺜَ َـﺮ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَ ْ َ ُ َ‬ ‫َﻣﺮﻩِ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أ ْ‬ ‫ﻋﻠﻰ أ ْ ِ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ َ َ‬‫﴿ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻠﻪُ َ ٌ‬
‫َ‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻷﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺤﺪث ﺑﺄﻣﺮ اﷲ‬

‫ً‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫وﻫﻢ ِ ْ ِ ِ‬ ‫اﻟﺮوم * ِﻓﻲ أ َْ‬ ‫﴿اﻟﻢ * ُِ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺑَ ْـﻌﺪ َ َ ِ ْ‬
‫ﻏﻠﺒﻬﻢ‬ ‫َدﻧﻰ ْ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض َ ُ ْ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ ﱡ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻮﻣﺌﺬٍ‬
‫ـﻌﺪ وﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻀﻊ ِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻴََ ْ ِ ُ َ‬
‫ـﻐﻠﺒﻮن * ِﻓﻲ ِ ْ ِ‬
‫وﻣﻦ ﺑَ ْ ُ َ َْ َ‬
‫ﻣﻦ ﻗَ ْـﺒﻞُ َ ْ‬‫اﻷﻣﺮ ْ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ ﻟﻠﻪ ْ َ ْ ُ‬‫َ‬
‫ِ‬ ‫ـﻔﺮح اﻟ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ْﻤﺆﻣﻨﻮن * َِ ِ ﱠ ِ‬
‫وﻫﻮ اﻟ َْﻌ ِﺰ ُﻳﺰ ﱠ ُ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ *‬ ‫ﻳﺸﺎءُ َ ُ َ‬
‫ﻣﻦ َ َ‬‫ـﻨﺼﺮ َ ْ‬
‫ﺑﻨﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻳَ ْ ُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ﻳَ ْ َ ُ‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن *‬ ‫َﻛﺜَ َـﺮ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَ ْ َ ُ َ‬ ‫وﻋﺪﻩ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أ ْ‬ ‫ﻳﺨﻠﻒ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻪُ َ ْ َ ُ‬ ‫اﻟﻠﻪ َﻻ ُ ْ ِ ُ‬
‫وﻋ َﺪ ﱠ ِ‬‫َْ‬
‫ﻫﻢ َ ِ ُ َ‬
‫ﻏﺎﻓﻠﻮن﴾‬ ‫ﻋﻦ ْ َ ِ ِ‬ ‫وﻫﻢ َ ِ‬ ‫ْﺤﻴﺎةِ ﱡ‬ ‫ﻳ َ َ ِ ِ‬
‫اﻵﺧﺮة ُ ْ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺪﻧْ َـﻴﺎ َ ُ ْ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ََ‬‫ـﻌﻠﻤﻮن َﻇﺎﻫ ًﺮا َ‬‫َْ ُ‬
‫]اﻟﺮوم‪.[٧-١:‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺪاث ﺑﺎﳌﻮاﻋﻴﺪ اﻟﱵ أﺧﱪ ﺎ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻨﻌﻠﻢ أن اﻷﻣﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ..‬ﻓﻤﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ردود‬
‫اﻷﻓﻌﺎل؟‬
‫*اﻟﻜﻔﺎر‪ -‬ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ – ﻛﺬﺑﻮا‪ ،‬ﺑﻞ وراﻫﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ‪..‬‬
‫وﻟﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﻴﻄﻮا ِ ِ ْ ِ ِ‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ َ َ ﱠ‬ ‫ﻟﻢ ُ ِ ُ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻴﻬﻢ‪َ ﴿ :‬ﺑﻞ َ ﱠ ُ ِ‬
‫ﺑﻤﺎ َ ْ‬
‫ﻛﺬﺑﻮا َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َْ ِ ْ‬
‫ﻳﺄﺗﻬﻢ َْ ِ ُ‬
‫ﺗﺄوﻳﻠﻪُ﴾‪.‬‬
‫*وﻗﺮار اﳊﺮب ﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬وﻻ ﻗﺮار ﻧﺘﻴﺠﺔ اﳊﺮب‪.‬‬
‫*واﳌﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻳﺆﻣﻨﻮن ﲟﺎ أﻧﺰل اﷲ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻘﻊ ﻣﺎ أﺧﱪ ﺑﻪ اﷲ‪.‬‬
‫*ﰒ ﺗﺄﰐ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﺗﻐﻠﺐ اﻟﺮوم ﰲ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﲔ ﻛﻤﺎ أﻣﺮ اﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫وﰲ ﺧﻼل ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮوا إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬

‫اﳌﻨﻮرة ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰒ ﺟﺎء اﳋﱪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وإﱃ اﳌﺸﺮﻛﲔ؛ أن‬
‫اﻟﺮوم ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻔﺮس وﻓﺘﺤﺖ اﳌﺪاﺋﻦ ﰲ ﻳﻮم ﻛﺬا!!‬
‫ﻓﺄي ﻳﻮم ﻫﺬا؟؟‬
‫إﻧﻪ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي اﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﺑﺪر )‪.(١‬‬
‫ﻓﺮأى اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺑﻨﺼﺮ اﻟﻠﱠِﻪ﴾‪.‬‬ ‫ـﻔﺮح اﻟ ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ْﻤﺆﻣﻨﻮن * َِ ْ ِ‬ ‫﴿وﻳ ِ ٍ‬
‫ـﻮﻣﺌﺬ ﻳَ ْ َ ُ‬
‫َ َْ َ‬
‫ﻓﻔﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم ﻓﺮح اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﳍﻢ ﰲ ﺑﺪر‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﷲ‬
‫أﺳﻠﻢ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﺎس ﻛﺜﲑ )‪.(٢‬‬
‫* ﻓﺄي ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬وأي ﺗﺪﺑﲑ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ‪..‬‬
‫إﻧﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻘﻮي اﳌﺘﲔ‪ ،‬إﻧﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪..‬‬
‫ـﻌﻠﻤﻮَن﴾‬ ‫َﻛﺜَ َـﺮ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَ ْ َ ُ‬ ‫َﻣﺮﻩِ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أ ْ‬ ‫ﻋﻠﻰ أ ْ ِ‬ ‫﴿ ﱠ ِ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ َ َ‬
‫واﻟﻠﻪُ َ ٌ‬
‫َ‬
‫وﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﻗﻮﻣﻲ ﻳﺴﻤﻌﻮن‬
‫َﻗﺪاﻣﻜﻢ﴾ ]ﳏﻤﺪ‪.[٧ :‬‬‫ـﺜﺒﺖ أ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ﻛﻢ َوﻳُ َﱢ ْ‬
‫ـﻨﺼﺮُ ْ‬ ‫إن ﺗَ ْ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـﻨﺼﺮوا اﻟﻠﻪَ ﻳَ ْ ُ ْ‬
‫﴿ْ ُ‬
‫ﻟﻜﻢ َ ِ ْ‬ ‫اﻟﻠﻪ ََ ِ‬
‫ﻓﻤﻦ َذا‬
‫ْﻜﻢ َ َ ْ‬
‫ﻳﺨﺬﻟ ُ ْ‬
‫وإن َ ْ ُ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ َ ُ ْ‬
‫ﻓﻼ َ َ‬ ‫ﻛﻢ ﱠ ُ‬ ‫ـﻨﺼﺮُ ُ‬ ‫﴿ِ ْ‬
‫إن ﻳَ ْ ُ ْ‬
‫ـﻌﺪﻩِ﴾ ؟]آل ﻋﻤﺮان‪[١٦١ :‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ْـﻨﺼﺮُﻛﻢ ِﻣﻦ ﺑ ِ‬
‫ِ‬
‫ﱠ َ ُُ ْ ْ َْ‬

‫)‪ (1‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ‪ ..‬رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫)‪ (2‬رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪١٢‬‬

‫وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن اﳉﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻌﻤﻞ )ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ( ﻓﻤﻦ‬

‫ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺼﺮ أواﻣﺮ اﷲ وﻳﻘﻮم ﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻐﱰ ﺑﺎﻟﻈﺮوف واﻷﺣﺪاث ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺼﺮﻩ اﷲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻗﺮارات اﻟﺒﺸﺮ‬

‫ً‬
‫ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻘﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫آﺧﺬ‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ٍ ِ‬
‫داﺑﺔ ﱠإﻻ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﻢ َﻣﺎ ْ‬
‫ﻛﻠﺖ َﻋ َﻠﻰ ﱠ ِ‬
‫اﻟﻠﻪ َرﱢﺑﻲ َوَرﱢ ُ ْ‬ ‫﴿ِﱢإﻧﻲ ﺗَ َـﻮﱠ ْ ُ‬
‫اط ُ ْ َ ِ ٍ‬‫ﺻﺮ ٍ‬
‫إن رﱢﺑﻲ َ َ ِ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾ ]ﻫﻮد‪.[٥٦ :‬‬ ‫ﻋﻠﻰ َ‬ ‫َِ ِ َِ َ‬
‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ ِ ﱠ َ‬
‫ﻫﻜﺬا ﻗﺎم ﻫﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﻮﻣﻪ‪..‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺌﺘﻨﺎ ﺑﺒﻴﻨﺔ(‪..‬‬
‫ﺛﻢ َﻻ ﺗُ ْـﻨ ِ ِ‬
‫ﻈﺮون﴾‪..‬‬ ‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ِ ِ ُ ِ َ ﴿ :‬‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ُ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻜﻴﺪوﻧﻲ َ ً‬
‫أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫أي أن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬أن ً‬
‫ﲨﻴﻌﺎ وأﺻﻨﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫أﺑﺪا رﻏﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻜﻴﺪوﻩ ً‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ً‬‫ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﻷن ﻛﻞ أﻓﻜﺎر ﻛﻴﺪﻫﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈ ﺎ ﻻ ﺗﻌﺠﺰ اﷲ وﻟﻴﺲ ﳍﻢ أن‬
‫ﻳﺘﺨﺬوا ﻗﺮا ًرا إﻻ أن ﻳﺄذن ﺑﻪ اﷲ »وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﻳﻀﺮوك ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﻳﻀﺮوك إﻻ ﺑﺸﻲء ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ« ]ﺻﺤﻴﺢ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي[‪.‬‬
‫ﻫﻮدا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺗﻜﱪًا‬ ‫وﺣﱴ ﻻ ﻳﻈﻦ أﺣﺪ أن ً‬
‫وﺗﻌﺎﻇﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ أﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ً‬
‫اط‬‫ﺻﺮ ٍ‬
‫إن رﱢﺑﻲ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻰ َ‬ ‫ﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫آﺧﺬ َِ ِ َِ َ‬
‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ ِ ﱠ َ‬ ‫داﺑﺔ ﱠإﻻ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ﱠ ٍ ِ‬
‫﴿ َﻣﺎ ْ‬
‫ُ ْ َِ ٍ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﱯ رﲪﻪ اﷲ‪ :‬وﻫﺬا اﻟﻘﻮل – ﻣﻦ ﻫﻮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم –‬
‫ﻣﻊ ﻛﺜﺮة اﻷﻋﺪاء ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎل اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪...‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﻫﻮ َ ِ ٌ‬
‫آﺧﺬ َِ ِ َِ َ‬
‫ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ﴾ أي ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َ ﱠ ٍ ِ‬
‫داﺑﺔ ﱠإﻻ ُ َ‬
‫ِ‬
‫﴿ َﻣﺎ ْ‬
‫وﳝﻨﻌﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﺸﺎء ‪ ...‬ﻗﺎل اﳊﻜﻴﻢ اﻟﱰﻣﺬي‪ :‬وﳍﺬا ﻗﻮﻳﺖ اﻟﺮﺳﻞ وﺻﺎروا‬
‫ﻣﻦ أوﱄ اﻟﻌﺰم‪..‬‬
‫اط ُ ْ َ ِ ٍ‬‫ﺻﺮ ٍ‬‫إن رﱢﺑﻲ َ َ ِ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾ أي أن اﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎؤﻩ وإن‬ ‫ﻋﻠﻰ َ‬ ‫﴿ِ ﱠ َ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ إﻻ ﺑﺎﳊﻖ‪ .‬أ‪.‬ﻫـ )ﺗﻔﺴﲑ‬
‫اﻟﻘﺮﻃﱯ(‪.‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﻓﻤﺎذا رأى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم؟‬

‫اﻵن ﻳﺮون )‪ (١‬أن ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﲣﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﺬب وارﺗﻜﺎب اﳋﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫* وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ أﰊ ﳍﺐ واﻣﺮأﺗﻪ ﰲ‬
‫وﻣﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻪُ َ َ‬
‫ﻋﻨﻪُ َ ُ‬
‫َﻏﻨﻰ َ ْ‬
‫وﺗﺐ * َﻣﺎ أ َْ‬ ‫ﻳﺪا أ َِﺑﻲ َ َ ٍ‬
‫ﻟﻬﺐ َ َ ﱠ‬ ‫ـﺒﺖ َ َ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ﺗَ ﱠ ْ‬
‫ْﺤﻄﺐ * ِﻓﻲ‬
‫ﺣﻤﺎﻟﺔَ اﻟ َ َ ِ‬
‫واﻣ َﺮأ َُﺗﻪُ َ ﱠ َ‬ ‫ذات َ َ ٍ‬
‫ﻟﻬﺐ * َ ْ‬ ‫ﻧﺎرا َ َ‬‫ﺳﻴﺼﻠﻰ َ ً‬
‫ﻛﺴﺐ * ََ ْ َ‬
‫ََ َ‬
‫ﻣﺴﺪ﴾‪.‬‬‫ﺟﻴﺪﻫﺎ ﺣﺒﻞ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َْ ٌ ْ َ َ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻷﰊ ﳍﺐ أو اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬أو أي ﻣﺸﺮك أو ﻣﻨﺎﻓﻖ‬
‫أن ﻳﻜﺬب ذﻟﻚ ﲟﺠﺮد أن ﻳﺪﻋﻲ إﺳﻼم أﰊ ﳍﺐ‪ ،‬أو اﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي دﺧﻞ ﻣﻌﻈﻢ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم ﰲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻗﺮا ًرا ﻣﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﳝﻜﻦ ﻷي ﻛﺎﻓﺮ أن ﻳﺘﺨﺬ‬
‫ﻗﺮا ًرا ﺿﺪﻩ‪ ،‬أو ﻳﺪﻋﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬إﳕﺎ اﻷﻣﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺮﻩ‪ ،‬واﻟﺬي ﺑﻴﺪﻩ ﻧﺎﺻﻴﺔ وﻟﺴﺎن أﰊ ﳍﺐ‪ ،‬وﻛﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﺳﺒﺤﺎن اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫وﻫﻨﻴﺌﺎ‪ ..‬ﳌﻦ ﳜﺒﺖ ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر‪ ،‬وﻳﺴﺘﺠﻴﺐ وﻳﻨﻴﺐ ﷲ‬ ‫ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻠﻰ أَﻧْ ُ ِ ْ‬
‫ـﻔﺴﻬﻢ‬ ‫َﺳﺮﻓﻮا َ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أ ْ َ ُ‬
‫ﻋﺒﺎدي َ‬ ‫ﻗﻞ َﻳﺎ َ َ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿ ُ ْ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب َ ِ ً ِ‬ ‫اﻟﻠﻪ ِ ﱠ ﱠ ِ‬ ‫رﺣﻤﺔ ﱠ ِ‬
‫ِ‬ ‫َﻻ ﺗَ ْ ُ ِ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﱠإﻧﻪُ ُ َ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ـﻐﻔﺮ ﱡ ُ َ‬ ‫إن اﻟﻠﻪَ ﻳَ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ َ ْ َ‬
‫ـﻘﻨﻄﻮا ْ‬
‫َ‬

‫ﺋﻴﺴﺎ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮرﻧﺘﻮ( أن ﻧﺎﺻﻴﺔ‬

‫)‪ (1‬ﻫﺬا ﲝﺚ ﻣﻘﺪم ﻣﻦ د‪/‬ﻛﻴﺚ‪ .‬إل ‪ .‬ﻣﻮر )وﻛﺎن ر ً‬
‫اﻹﻧﺴﺎن )ﺟﺒﻬﺘﻪ( ﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﲣﺎذ اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪١٦‬‬

‫ـﺒﻞ أ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َن َْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻗَ ْ ِ‬
‫َﺳﻠﻤﻮا َﻟﻪُ ْ‬
‫ﺑﻜﻢ َوأ ْ ُ‬ ‫َﻧﻴﺒﻮا َِإﻟﻰ َرﱢ ُ ْ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ * َوأ ُ‬
‫ْﻐﻔﻮر ﱠ ُ‬‫اﻟ َ ُ ُ‬
‫ُﻧﺰل َِ ُ ِ‬
‫ﺑﻜﻢ‬ ‫َﺣﺴﻦ َﻣﺎ أ ْ ِ َ ْ ْ‬
‫إﻟﻴﻜﻢ ﻣ ْﻦ َرﱢ ُ ْ‬ ‫واﺗﺒﻌﻮا أ ْ َ َ‬‫ـﻨﺼﺮون * َ ﱠِ ُ‬
‫ﺛﻢ َﻻ ﺗُْ َ ُ َ‬
‫ْﻌﺬاب ُ ﱠ‬
‫اﻟ َ َ ُ‬
‫ـﺒﻞ أ ْ ِ‬‫ﻣﻦ ﻗَ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺸﻌﺮون﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ‪٥:‬‬
‫ـﺘﻢ َﻻ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ـﻐﺘﺔً َوأَﻧْ ُ ْ‬
‫ْﻌﺬاب ﺑَ َْ‬ ‫َن َْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﻟ َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫‪.[٥٤-٥٣‬‬
‫دﻋﺎء ﻣﺴﺘﺠﺎب‬
‫»اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ ﻋﺒﺪك اﺑﻦ ﻋﺒﺪك اﺑﻦ أﻣﺘﻚ ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﺑﻴﺪك‪ ،‬ﻣﺎض‬
‫ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻚ‪ ،‬ﻋﺪل ﻓﻲ ﻗﻀﺎؤك‪ ،‬أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ اﺳﻢ ﻫﻮ ﻟﻚ‪.‬‬
‫أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ‬
‫ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ أو أﻧﺰﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ أو ﻋﻠﻤﺘﻪ ً‬
‫أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪك أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫رﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻧﻮر ﺻﺪري‪ ،‬وﺟﻼء ﺣﺰﻧﻲ وذﻫﺎب ﻫﻤﻲ«‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء »إﻻ أذﻫﺐ اﷲ ﻫﻤﻪ‬
‫ﻓﺮﺣﺎ« ]رواﻩ أﲪﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ[ )اﻟﺴﻠﺴﺔ‬
‫وﺣﺰﻧﻪ وأﺑﺪﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ً‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ(‪.‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫اﺑﻌﺎ‪ :‬آﺧﺮ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‬

‫رً‬
‫اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﺘﺪﻣﺮ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﺮر ﲰﻊ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ رﺳﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﱂ ﻳﺘﺼﻮرا ﻛﻴﻒ ﳍﺬﻩ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ اﻟﱵ ﺗﺴﻄﻊ داﺋﻤﺎ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﳍﺬﻩ اﻷرض اﻟﱵ ﻫﻠﻚ‬
‫آﺟﺎﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟﻴﺎل وأﺟﻴﺎل أن ﺗﻨﺘﻬﻲ‪ ..‬ﻋﺮﻓﻮا أن ﻟﻸﺣﻴﺎء ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﺟﻞ؟‬
‫ﻟﻸرض واﻟﺸﻤﺲ وﳍﺬا اﻟﻜﻮن ً‬
‫اﻵن ﻳﺮى ﻛﻞ إﻧﺴﺎن أن اﻷرض واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻟﻪ أﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ رؤﻳﺔ ﻟﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿ ُﻛﻞﱞ‬
‫ﻣﺴﻤﻰ﴾‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺮي َِإﻟﻰ أ َ ٍ‬
‫َﺟﻞ ُ َ‬ ‫َِْ‬
‫وﻗﺪ أﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﲔ ﺧﻄﻮات اﻟﺒﺸﺮ‬
‫اﱃ آﺧﺮ ﻳﻮم ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪..‬‬
‫*ﻓﻘﺪ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺑﺎب )وﻛﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻗﺪ ًرا ﻣﻘﺪوراً(‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺷﻴﺌﺎ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫»ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺒﻨﺎ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺧﻄﺒﺔ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻓﻴﻬﺎ ً‬
‫إﻻ ذﻛﺮﻩ‪ ..‬وإن ﻛﻨﺖ ﻷري اﻟﺸﻲء ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺘﻪ ﻓﺄﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺮﺟﻞ‬
‫إذا ﻏﺎب ﻋﻨﻪ ﻓﺮآﻩ ﻓﻌﺮﻓﻪ«‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻮم أن اﻟﺸﻤﺲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﺘﻠﺔ ﻫﻴﺪروﺟﻴﻨﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ‪ .‬وﻳﺘﺪﻣﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ‬
‫ﲤﺎﻣﺎ ﻓﻬﺬا اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻃﻨﺎ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ اﳍﻠﻴﻮم اﳋﺎﻣﻞ ‪ ..‬أﻣﺎ ﻣﱴ ﺗﻨﺘﻬﻲ ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪ً ٦٥٥‬‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ اﷲ‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪١٨‬‬

‫)‪(٢‬‬
‫‪-١‬ﻓﺄﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ )‪ ...(١‬وﻫﻼك ﻛﺴﺮى وﻗﻴﺼﺮ‬
‫وﻗﺎل ‪» ‬واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺘﻨﻔﻘﻦ ﻛﻨﻮزﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ«)‪..(٣‬‬
‫ودﻋﺎ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮى – ﺣﲔ ﻣﺰق ﻛﺘﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ - ‬ﻣﺰق‬
‫اﷲ ﻣﻠﻜﻪ ﻛﻞ ﻣﻤﺰق )‪.(٤‬‬
‫‪-٢‬وأﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪» ‬أن ﻳﺘﻄﺎول اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻴﺎن«)‪ ..(٥‬وأن‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻛﻤﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪» :‬ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر‬
‫ﻟﻢ أرﻫﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻗﻮم ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎط ﻛﺄذﻧﺎب اﻟﺒﻘﺮ ﻳﻀﺮﺑﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻧﺴﺎء ﻛﺎﺳﻴﺎت ﻋﺎرﻳﺎت ﻣﺎﺋﻼت ﻣﻤﻴﻼت‪ ،‬رؤوﺳﻬﻦ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺨﺖ اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺪن رﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬وإن رﻳﺤﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮة ﻛﺬا وﻛﺬا« رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪-٣‬وأﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﲟﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ ﲡﻤﻊ اﻷﻣﻢ ﺿﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ »ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺛﻮﺑﺎن إذا ﺗﺪاﻋﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻷﻣﻢ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺪاﻋﻰ اﻷﻛﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻌﺘﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﺄﰊ أﻧﺖ وأﻣﻲ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﺔ ﺑﻨﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺘﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻛﺜﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬
‫اﻟﻮﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺎل وﻣﺎ اﻟﻮﻫﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺣﺒﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻛﺮاﻫﻴﺘﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل« اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫)‪ (1‬رواﻩ أﲪﺪ وﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﲤﺎﻣﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻮ أن أﻣﺔ ﻏﲑ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﺬا اﻟﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﻧﺘﻬﺖ ً‬
‫إﻻ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﻧﻲ إذا‬
‫ﻗﻀﻴﺖ ﻗﻀﺎء ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮد‪ ،‬وإﻧﻲ أﻋﻄﻴﺘﻚ ﻷﻣﺘﻚ أن ﻻ أﻫﻠﻜﻬﻢ‬
‫ﻋﺪوا ﻣﻦ ﺳﻮى أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ‬
‫ﺑﺴﻨﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وأن ﻻ أﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ً‬
‫ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﻳﻬﻠﻚ ً‬
‫)واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺒﻴﻀﺔ‪ :‬أي ﲨﺎﻋﺘﻬﻢ وأﺻﻠﻬﻢ(‪.‬‬
‫‪-٤‬وأﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺑﺄﻗﻮام ﰲ أﻣﺘﻪ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن ﻣﺎ ﺣﺮم‬
‫اﷲ )‪ (١‬وأن ﺗﻌﻠﻮ وﺗﻈﻬﺮ اﳌﻌﺎزف واﳌﻐﻨﻴﺎت‪ ،‬وأن ذﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﺴﻒ واﻟﻘﺬف واﳌﺴﺦ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ )‪.(٢‬‬
‫‪-٥‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ واﻟﻤﻘﺮوءة‪:‬‬
‫أﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪» :‬إن ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ؛ ﻓﺸﻮ اﻟﺘﺠﺎرة وﻗﻄﻊ‬
‫اﻷرﺣﺎم وﺷﻬﺎدة اﻟﺰور وﻛﺘﻤﺎن ﺷﻬﺎدة اﻟﺤﻖ ‪ ...‬وﻇﻬﻮر اﻟﻘﻠﻢ«‬
‫]رواﻩ أﲪﺪ[ )اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ(‬
‫وﻻ ﳜﻔﻲ ﻋﻠﻰ إﻧﺴﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﻘﻠﻢ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ واﳌﻘﺮوءة ﻣﻦ‬
‫ﺻﺤﻒ وﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ وﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﱂ ‪ ..‬ﺑﻞ إن ﺑﻠﺪان‬
‫اﻣﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻵن ﲡﻌﻞ إﻣﺴﺎك ﻛﻞ ﻃﻔﻞ )ﳓﻮ ‪ ٦‬ﺳﻨﻮات( ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ أﻣًﺮا إﻟﺰ ً‬
‫)‪ (1‬ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري »ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ أﻣﱵ أﻗﻮام ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن اﳊﺮ واﳊﺮﻳﺮ واﳋﻤﺮ‬
‫واﳌﻌﺎزف«‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫ﻫﻜﺬا أﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻣﻨﺬ أن ﺑﻌﺜﻪ اﷲ‬
‫رﺳﻮﻻ ﺣﲔ ﻗﺎل ‪ ‬ﻟﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺼﱪﻫﻢ ﻋﻠﻰ أذى ﻗﺮﻳﺶ ﳍﻢ‬ ‫ً‬
‫ﲟﻜﺔ وﻫﻢ ﻗﻠﺔ‪» :‬ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻳﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷرض‬
‫ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺠﺎء ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺎر ﻓﻴﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻓﻴﺸﻖ ﺑﺎﺛﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﺼﺪﻩ ذﻟﻚ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‪ ..‬ﺣﱴ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫»واﷲ ﻟﻴﺘﻤﻦ اﷲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻴﺮ اﻟﺮاﻛﺐ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺎء‬
‫إﻟﻰ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﻻ ﻳﺨﺎف إﻻ اﷲ أو اﻟﺬﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﺠﻠﻮن« ]رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري[‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﴰﻞ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻨﻌﺎء وﺣﻀﺮﻣﻮت ‪ ..‬وﺳﲑى اﻟﻨﺎس دﻳﻦ‬
‫اﷲ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎر ﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ‪» :‬إن اﷲ زوى‬
‫ﻟﻲ اﻷرض ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﺸﺎرﻗﻬﺎ وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻣﻠﻚ أﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﺎ‬
‫ُزوي ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪» :‬ﺗﻐﺰون ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﻐﺰون ﻓﺎرس ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐﺰون اﻟﺮوم ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻐﺰون‬
‫اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻴﻔﺘﺤﻪ اﷲ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫‪-٨‬ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻋﺰ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪» :‬ﻟﻴﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺘﺮك اﷲ ﺑﻴﺖ ﻣﺪر وﻻ وﺑﺮ إﻻ أدﺧﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ أو‬
‫وذﻻ ﻳﺬل ﺑﻪ اﻟﻜﻔﺮ«‬‫ﺑﺬل ذﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻋ ًﺰا ﻳﻌﺰ اﷲ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪ً ،‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪-٩‬اﻟﺰﻻزل وآﺧﺮ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻻزل‪ :‬ﻓﻘﺪ أﺧﱪ اﻟﻨﱯ ‪ ‬أ ﺎ ﺳﺘﻜﺜﺮ )‪ ،(١‬وأن ﻛﺜﺮة‬
‫اﻟﺰﻻزل ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت وأﻣﺎرات اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺄﰐ‬
‫اﻟﻬﺎ * وأ ْ ِ‬ ‫إذا ُزﻟْ ِﺰَ ِ‬
‫اﻟﺰﻟﺰال اﳊﻘﻴﻘﻲ‪َ ِ﴿ :‬‬
‫اﻷرض‬ ‫اﻷرض ِزﻟْ َﺰ َ َ َ َ َ‬
‫َﺧﺮﺟﺖ ْ َ ْ ُ‬ ‫ﻟﺖ ْ َ ْ ُ‬
‫ـﻘﺎﻟﻬﺎ﴾‪..‬‬
‫أَﺛْ َ َ َ‬
‫وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻴﻮم أن أﺛﻘﺎل اﻷرض ﺑﺒﺎﻃﻨﻬﺎ )‪.(٢‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ َ َ َ ﱠ ْ‬ ‫اﻷرض ُ ﱠ ْ‬ ‫﴿َِ َ‬
‫وﺗﺨﻠﺖ﴾ ]ﺳﻮرة‬ ‫ْﻘﺖ َﻣﺎ َ‬
‫ﻣﺪت * َوأَﻟ َ ْ‬ ‫وإذا ْ َ ْ ُ‬
‫اﻻﻧﺸﻘﺎق[‪.‬‬
‫ﲤﺪ اﻷرض وﺗﻔﻘﺪ ﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ )‪ ،(٣‬ﻓﺘﺴﲑ اﳉﺒﺎل وﺗﺼﺒﺢ ﻏﺒﺎ ًرا ‪..‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ اﻟﺒﺤﺎر ﻧﺎ ًرا‪ ..‬اﳌﺎء اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﻨﺎس ﻹﻃﻔﺎء اﳊﺮﻳﻖ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ ﻧﺎ ًرا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )واﻵن ﻧﺮى ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ أن اﳌﺎء ﻳﱰﻛﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ‬
‫أﺣﺪﳘﺎ ﻳﺸﺘﻌﻞ واﻵﺧﺮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﻌﺎل()‪ (٤‬رؤﻳﺔ ﻟﻘﻮل اﷲ‬
‫ﻓﺠﺮت ﴾‪ ..‬ﺑﻞ وﻗﺪ ﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ِ َ ِ ﴿ :‬‬
‫ْﺒﺤﺎر ُ ﱢ َ ْ‬
‫وإذا اﻟ َ ُ‬
‫َ‬
‫)‪ (1‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻘﺸﺮة اﻷرﺿﻴﺔ ‪ ٣‬ﻃﻦ‪ /‬م‪ ٣‬أﻣﺎ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض ﻓﻬﻲ ‪١٠‬‬
‫ﻃﻦ ‪/‬م‪.٣‬‬
‫)‪ (3‬ﲡﺬب اﻷرض اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﲡﺎﻩ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻬﺎ ﲟﺮﻛﺰ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪ ..‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲤﺪ‬
‫‪ ،‬وﺗﻠﻘﻲ أﺛﻘﺎﳍﺎ ﻓﺴﻮف ﺗﻔﻘﺪ ﺟﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎﺛﺮ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪. .‬‬
‫)‪ (4‬ﻳﱰﻛﺐ اﳌﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﺼﺮي اﳍﻴﺪروﺟﲔ واﻷﻛﺴﺠﲔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻮاص اﳍﻴﺪروﺟﲔ أﻧﻪ‬
‫ﻳﺸﺘﻌﻞ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻛﺴﺠﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﺘﻌﺎل‪.‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫اﳍﻴﺪروﺟﲔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳌﺎء اﻟﺜﻘﻴﻞ ﰲ ﻗﺎع اﶈﻴﻄﺎت‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻪ‬

‫اﻻﺷﺘﻌﺎل ﺑﺎﻧﻔﺠﺎر!!‬
‫ﻓﺄي ﺗﺼﻮﻳﺮ رﻫﻴﺐ وﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻓﺠﺮت﴾‪..‬‬ ‫﴿ َِ ِ‬
‫ْﺒﺤﺎر ُ ﱢ َ ْ‬
‫وإذا اﻟ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻹﻧﺴﺎن؟؟‬
‫اﻋﺎ ﻛﺄﻧﻬﻢ إﻟﻰ ﻧﺼﺐ‬
‫)ﻳﻮم ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻷﺟﺪاث ﺳﺮ ً‬
‫ﻳﻮﻓﻀﻮن(؟؟‬
‫)ﻳﻮم ﺗﺮوﻧﻬﺎ ﺗﺬﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻋﻤﺎ أرﺿﻌﺖ وﺗﻀﻊ ﻛﻞ ذات‬
‫ﺣﻤﻞ ﺣﻤﻠﻬﺎ وﺗﺮى اﻟﻨﺎس ﺳﻜﺎرى وﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻜﺎرى وﻟﻜﻦ ﻋﺬاب‬
‫اﷲ ﺷﺪﻳﺪ(؟؟‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻓﺘﻨﺎ ﻛﻘﻄﻊ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫»ﺑﺎدروا ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل ً‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ وﻳﺼﺒﺢ ﻛﺎﻓ ًﺮا ﻳﺒﻴﻊ دﻳﻨﻪ ﺑﻌﺮض‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺎ وﻳﻤﺴﻲ ﻛﺎﻓ ًﺮا‪ ،‬وﻳﻤﺴﻲ ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎذا ﺗﻨﺘﻈﺮون؟؟‬
‫ﻣﻄﻐﻴﺎ؟‬
‫ﻣﻨﺴﻴﺎ؟ ‪ ..‬أو ﻏﲎ ُ ً‬
‫ﻫﻞ ﺗﻨﺘﻈﺮون إﻻ ﻓﻘًﺮا ُ ً‬
‫ﻣﻔﻨﺪا؟‬
‫ﻫﺮﻣﺎ ً‬‫ﻣﻔﺴﺪا؟ ‪ ..‬أو ً‬
‫ﻣﺮﺿﺎ ً‬ ‫أو ً‬
‫ﻣﻮﺗﺎ ﳎﻬًﺰا ؟ ‪ ..‬أو اﻟﺪﺟﺎل ﻓﺸﺮ ﻏﺎﺋﺐ ﻳﻨﺘﻈﺮ؟‬
‫أو ً‬
‫أو اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﺎﻋﺔ أدﻫﻰ وأﻣﺮ؟؟‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫اﺳﺘﺮاﺣﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﱯ ‪ ‬وﻗﺪ اﻋﺘﺎد أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم أن ﻳﺘﺤﻮﻟﻮا إﱃ‬
‫ﺟﻨﻮد ﻟﻺﺳﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺎح ﳍﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﳌﺎذا ﺗﺘﺠﻤﻊ اﻷﻣﻢ اﻵن ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮ دﺧﻮﳍﻢ‬
‫اﺟﺎ؟‬
‫ﰲ دﻳﻦ اﷲ أﻓﻮ ً‬
‫إن اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﻮا دﻳﻦ اﷲ وﺣﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻷ ﻢ اﺟﺘﻬﺪوا ﻟﻠﺪﻳﻦ‬
‫ﺟﺎﻫﺪوا ِ َ‬
‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﱠِ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬
‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ ..‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ﴿ :‬‬
‫ـﻠﻨﺎ﴾ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.[٦٦ :‬‬
‫ﱠﻬﻢ ﺳﺒُُ ََ‬ ‫ِ‬
‫ﻟَﻨَ ْـﻬﺪﻳـَﻨـ ُ ْ‬
‫ﻓﻤﺎ إن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻌﻬﻢ أﻋﺪاؤﻫﻢ وﺗﺘﺎح ﳍﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ‬
‫ﺣﺠﺔ اﷲ ﺣﱴ ﻳﻌﺮﻓﻮا أن ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﳍﻢ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺧﲑًا‪..‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﺘﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻺﺿﺮار ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺘﻔﻜﺮون ﳍﺪاﻳﺘﻬﻢ؛ ذﻟﻚ ﻷ ﻢ أﺗﺒﺎع اﻟﻨﱯ ‪ ‬أرﺳﻠﻪ اﷲ‬
‫رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫وإﻧﲏ أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﺮزﻗﻨﺎ اﳉﻬﺪ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫ـﻌﻜﻤﺎ اﻟ َ ُِ َ‬
‫ْﻐﺎﻟﺒﻮن﴾‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﺗﱠـﺒَ َ ُ َ‬
‫ـﺘﻤﺎ َ َ ِ‬ ‫وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻠﻖ‪َِ َ َِ﴿ :‬‬
‫ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ أَﻧْ ُ َ‬
‫ـﻌﻠﻤﻮن﴾‪.‬‬ ‫َﻛﺜَ َـﺮ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَ ْ َ ُ َ‬ ‫َﻣﺮﻩِ َ َ ِ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ أ ْ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ َﻋ َﻠﻰ أ ْ ِ‬‫﴿ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻠﻪُ َ ٌ‬
‫َ‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﷲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ‬

‫ً‬
‫إن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺮى ﺑﻪ ﻗﺪرة اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻋﻈﻴﻢ ﻛﺮﻣﻪ‪ ،‬وأن اﷲ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‪ ،‬وأن اﻷﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﲢﺪث وﺗﺘﻐﲑ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫وﻻ أﻗﻒ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ دﻋﺎء اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫دﻋﺎء ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن‪..‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻛﺎت ﺳﺘﻴﻔﻨﺰ )‪) (١‬واﻟﺬي ﲰﻲ ﻳﻮﺳﻒ إﺳﻼم ﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻞ إﺳﻼﻣﻪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫إﺳﻼﻣﻪ( ﻳﺬﻛﺮ ً‬
‫ﺟﺪا‬
‫ﻣﺘﻌﺒﺎ ً‬
‫وﻳﻮﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺒﺢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻓﺠﺄة وﺟﺪﺗﲏ ً‬ ‫»‪ً ...‬‬
‫اﺟﻌﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻼ ﺟﺪوى‪،‬‬
‫وأﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻓﺄﺧﺬت أﺳﺒﺢ ر ً‬
‫أﻫﺒﻂ وأﺻﻌﺪ وأﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮق؛ وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ وﺟﺪﺗﲏ أﺧﺎﻃﺐ‬
‫رﰊ‪ :‬إن ﺗﻨﺠﲏ أﻛﻦ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ دﻳﻨﻚ اﳊﻖ‪،‬ﻓﻤﺎ ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫إﻻ وﺟﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺗﺴﺤﺒﲏ وﺗﻠﻘﻲ ﰊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.«...‬‬
‫واﻵن ﻫﻮ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ دﻳﻦ اﷲ اﳊﻖ‪...‬‬
‫داﻋﻴﺎ إﱃ اﷲ‪.‬‬
‫داﻋﻴﺎ إﱃ اﻟﻀﻼل أﺻﺒﺢ ً‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ً‬
‫وﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﳝﻜﻨﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﻳﺬﻛﺮ؛ ﻛﻢ ﻣﺮة وﻗﻊ ﰲ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﰒ‬
‫ﻳﺘﺠﻪ ﺑﺼﺪق ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﰲ ﳊﻈﺔ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ﳐﻠﺼﺎ ﷲ رب اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻌﻈﻴﻢ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت وﻳﻠﺠﺄ ً‬

‫)‪ (1‬ﻛﺎت اﺳﺘﻴﻔﻨﺰ ‪ :‬ﻣﻄﺮب إﳒﻠﻴﺰي ﻣﺸﻬﻮر أﻛﺮﻣﻪ اﷲ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

 ‫‪٢٥‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫وﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬

‫وﻳﺠﻌﻠﻜﻢ‬
‫اﻟﺴﻮءَ َ َ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫دﻋﺎﻩُ َ َ ْ ِ ُ‬
‫وﻳﻜﺸﻒ ﱡ‬ ‫ْﻤﻀﻄﺮ ِ َ‬
‫إذا َ َ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ اﻟ ُ ْ َﱠ‬‫﴿أ ﱠ ِ‬
‫َﻣﻦ ُ ُ‬‫ْ‬
‫اﻟﻠﻪ﴾ ]ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‪.[٦٢ :‬‬ ‫َﺋﻠﻪٌ ﻣﻊ ﱠ ِ‬
‫ﺧﻠﻔﺎء ْاﻷَ ِ ِ‬
‫رض أ َ َ َ‬ ‫ُ ََ َ ْ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪ ..‬ﺑﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺪﻋﺎء اﳌﺼﻠﺤﲔ‪،‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ أﺣﻮال ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﺣﻴﺎ ﻢ‪ ،‬ﺗﺘﺠﻠﻰ ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪرة‬
‫رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪..‬‬
‫وواﷲ إﻧﲏ أﻋﻴﺶ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬وﺣﺎﺷﺎ ﷲ أن أزﻛﻲ ﻧﻔﺴﻲ وإﳕﺎ ﻫﺬا‬
‫ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﰊ‪ ،‬وأي أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻋﺮﻓﻪ إﻻ وﻟﻪ أﺣﻮال ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء‪..‬‬
‫واﻵن ﻓﺈﻧﲏ أﺳﺄل ﺳﺆ ًاﻻ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﺿﺮوري ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻟﻴﺪوم ﻟﻪ ﺣﻔﻆ اﷲ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء؟‬
‫اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﳚﻴﺐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫»ﻟﺘﺄﻣﺮن ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وﻟﺘﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪ ،‬أو ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ اﷲ أن‬
‫ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺠﺎب ﻟﻜﻢ«‬‫ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻴﻜﻢ ً‬
‫]رواﻩ اﻟﱰﻣﻴﺬي وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ[‪.‬‬
‫ﻓﻌﻤﻞ اﳌﻌﺮوف واﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺮك اﳌﻨﻜﺮ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻢ‬
‫أﺳﺒﺎب رﺿﺎ اﷲ وﺣﻔﻈﻪ ﻟﻨﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ﻟﺪﻋﺎﺋﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫آﻣﻨﻮا َ َ ِ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َِﻟﻔﻲ ُ ٍ ِ ﱠ ِ‬ ‫ْﻌﺼﺮ * ِ ﱠ‬

‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫ﺧﺴﺮ * ﱠإﻻ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إن ِْ ْ َ َ‬ ‫﴿ َواﻟ َ ْ ِ‬
‫ـﻮاﺻﻮا ِ ﱠ ْ ِ‬ ‫ﱠِ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ﴾‪.‬‬ ‫ـﻮاﺻﻮا ِﺑﺎﻟْﺤَﻖﱢ َوﺗَ َ َ ْ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت وَﺗَ َ َ ْ‬
‫َ‬
‫وﻫﺬﻩ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﻤﻦ أراد أن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻷذﻛﺎر وﻣﻌﺠﺰاﺗﻬﺎ‪.‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻔﻈﻨﻲ اﷲ؟‬

‫‪-١‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:‬‬
‫»ﻗﻞ ﻫﻮ اﷲ أﺣﺪ واﻟﻤﻌﻮذﺗﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻲ وﺣﻴﻦ ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﺗﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء«‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ‪:‬‬
‫»ﻣﻦ ﻗﺎل – ﺣﲔ ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ – ﺑﺴﻢ اﷲ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ ﻧﻮدي ﺑﺄن ﻫﺪﻳﺖ وﻛﻔﻴﺖ‪ ،‬وﺗﻨﺤﻰ ﻋﻨﻪ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن«‪.‬‬
‫‪-٣‬إذا دﺧﻠﺖ ﺑﻴﺘﻚ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ‪ ‬أن ﻗﺎل‪:‬‬
‫»إذا دﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺬﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ وﻋﻨﺪ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﻄﺎن )ﻹﺧﻮاﻧﻪ(‪ :‬ﻻ ﻣﺒﻴﺖ ﻟﻜﻢ وﻻ ﻋﺸﺎء«‪.‬‬
‫‪-٤‬إذا أوﻳﺖ إﱃ ﻓﺮاﺷﻚ ﻓﻘﺮأت آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫»ﻻ ﻳﺰال ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ وﻻ ﻳﻘﺮﺑﻚ ﺷﻴﻄﺎن ﺣﻨﻰ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ« ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫وﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ اﷲ وﺣﻔﻈﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٢٨‬‬

‫واﻟﻠﻪ ﻳ ِ َ ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس﴾‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ َ ﴿ :‬ﱠ ُ َ ْ ُ‬
‫ـﻌﺼﻤﻚ َ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺒﲔ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﲑة اﻟﻨﱯ ‪ ‬أﻧﻪ ﻣﻌﺼﻮم ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫ﳏﺎوﻻت اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺣﱴ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺄﰐ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﲑﺟﻊ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫داﻋﻴﺎ إﱃ اﷲ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎ ً‬
‫ً‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺮﻃﱯ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫واﻟﻠﻪ ﻳ ِ َ ِ‬
‫ﱠﺎس﴾ ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﺗﻪ ‪ ‬ﻷن اﷲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫﴿َ ﱠ ُ َ ْ ُ‬
‫ـﻌﺼﻤﻚ َ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ أﺧﱪ أﻧﻪ ‪ ‬ﻣﻌﺼﻮم‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻓﻼ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﳑﺎ أﻣﺮﻩ اﷲ ﺑﻪ ‪.‬ا‪.‬ﻫـ‬
‫ﳚﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺮك ً‬
‫*وﻣﺎ ﻛﺎن رد اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﳏﺎوﻟﺔ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ وﻫﺐ إﻻ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫»واﷲ ﺣﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ ذﻟﻚ« وﳌﺎ أوﺣﻰ اﷲ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ‬ﲟﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻮي‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ أﺳﻠﻢ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ وﻫﺐ وأﺧﱪﻩ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﲟﺎ ﻳﻨﻮي ﻋﻠﻴﻪ‬
‫داﻋﻴﺎ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎ ً‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ ً‬
‫*وﻣﺎ ﻛﺎن رد اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﳏﺎوﻟﺔ ﻏﻮث ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺬي ﺳﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﻦ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﲏ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺴﻴﻒ ﰲ وﺟﻪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ‬وأﻳﻘﻈﻪ ً‬
‫اﻟﻨﱯ ‪» :‬اﷲ« ﻓﺴﻘﻂ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ‬
‫اﻟﺴﻴﻒ‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻨﻲ؟« ﺣﱴ ﻳﻨﻄﻖ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪، ‬‬
‫ﰒ ﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫*وﳌﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ إﺛﺮ اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻏﺎص ﻓﺮﺳﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺮﻣﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ادع اﷲ ﱄ‪ ،‬وﻟﻚ أن أرد ﻋﻨﻚ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ )أي ﻃﻠﺐ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ‬ﰲ ﻫﺠﺮﺗﻪ( ﻓﻠﻤﺎ دﻋﺎ ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ‪‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬

‫ﻋﺎد ﻟﻴﻄﻠﺒﻪ ‪ ‬ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ...‬ﺣﱴ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ‪» :‬ارﺟﻊ ﻳﺎ ﺳﺮاﻗﺔ‬

‫وﻟﻚ ﺳﻮارا ﻛﺴﺮى«!!‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﻨﲔ وﺳﻨﲔ‪ ،‬ﺧﻼﳍﺎ أﻛﺮم اﷲ ﺳﺮاﻗﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﱯ ‪ ،‬ووﻓﺎة أﰊ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﷲ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻼد ﻓﺎرس وأﻣﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻛﻨﻮزﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺎدى ﻋﻤﺮ رﺿﻲ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬أﻳﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ؟ ‪ ..‬أﻳﻦ ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ؟ وأﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ‬
‫وﻋﺪﻩ رﺳﻮل اﷲ ‪) .. ‬واﷲ أﻛﱪ( ارﲡﺖ ﺎ أﻃﺮاف اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﺒﲑ اﻟﻨﺎس )‪.(١‬‬
‫وروى ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺴﻢ أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﺎﻟﻼت واﻟﻌﺰى‬
‫ﻟﺌﻦ رأي اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟﻴﻄﺄن ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫رأوﻩ إﻻ وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻘﻲ ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫وﻫﻮﻻ وأﺟﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ ‪:‬‬
‫ﺧﻨﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻧﺎر ً‬
‫إن ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪ ً‬
‫ﻋﻀﻮا«‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮا ً‬
‫»ﻟﻮ دﻧﺎ ﻣﻨﻲ ﻻﺧﺘﻄﻔﺘﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ً‬
‫وﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪:‬‬

‫ـﻮم ﻳَ ُـﻘﻮمُ‬ ‫ْﺤﻴﺎةِ ﱡ‬

‫اﻟﺪﻧْ َـﻴﺎ َوﻳَْ َ‬
‫واﻟﺬﻳﻦ َ ُ ِ‬
‫آﻣﻨﻮا ﻓﻲ اﻟ ََ‬
‫﴿ِﱠإﻧﺎ ﻟَﻨَ ْـﻨﺼﺮ ََ ِ‬
‫رﺳﻠﻨﺎ َ ﱠ َ َ‬
‫ُُ ُ ُ‬
‫َْ ْ َ ُ‬
‫اﻷﺷﻬﺎد﴾‬
‫وﺑﻌﺪ‪ ...‬ﻓﺒﻌﲔ اﻟﻴﻘﲔ ﻧﺮى أن وﻋﺪ اﷲ ﺣﻖ‪ ..‬وأن ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون‬
‫ﻵت‪..‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب )واﷲ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس(‪.‬‬

‫واﷲ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻩ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﻓﺄﻗﻮل ‪ ..‬وأﻗﻮل ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﲑ وﻧﻌﻴﻢ أﺑﺪي ﺑﲔ‬

‫ﻳﺪي اﷲ؟‬
‫ﻧﺸﻬﺪ أﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ،‬وان اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ وﺣﺪﻩ دون ﺳﻮاﻩ‪.‬‬
‫»ﻓﺈن اﷲ ﺣﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫وﺟﻪ اﷲ« ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﻧﺆﻟﻪ أو ﻧﺘﺠﻪ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻌﲎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﳑﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻨﺎ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﻋﺒﺎدة – ﻣﻦ دﻋﺎء أو ﻧﺬر أو ذﺑﺢ‪ ،‬أو اﺣﺘﻜﺎم‬
‫ﰲ ﲢﻠﻴﻞ أو ﲢﺮﱘ ‪ ...‬إﱁ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺼﺮﻓﻪ إﻻ ﷲ رﺑﻨﺎ ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ وﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء‪.‬‬
‫وﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ُﻛ ﱡﻠﻪُ َ ْ ُ ْ‬ ‫﴿ َِ ِ‬
‫ﻓﺎﻋﺒﺪﻩُ﴾‬ ‫ـﺮﺟﻊ ْ َ ْ ُ‬
‫وإﻟﻴﻪ ﻳُ ْ َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫ـﻌﻤﻠﻮن﴾‬
‫ﻋﻤﺎ ﺗَ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺑﻚ ِ َ ِ ٍ‬
‫ﺑﻐﺎﻓﻞ َ ﱠ‬ ‫وﻣﺎ َرﱡ َ‬ ‫ﻓﺎﻋﺒﺪﻩُ وﺗَـﻮﱠﻛﻞ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ َ َ‬
‫﴿ َ ُْ ْ َ َ ْ ْ‬