Professional Documents
Culture Documents
Carl Jung Tražimo Istinu PDF
Carl Jung Tražimo Istinu PDF
TRAŽIMO ISTINU
(Vesna Gračner)
13577 A A A
PUT - SAMOSPOZNAJA
Ako imamo iskrenost i hrabrost da vidimo sebe baš onakvima kakvi smo sada,
čak i ona područja koja bismo najradije zaobišli, proživljavanje bola će također
proizvesti dublje i punije razumijevanje veza između uzroka i posljedice, pa ćete
vidjeti zašto privlačite baš tu bolnu situaciju. Tada ćete shvatiti život, čak i
njegove probleme, kao radostan izazov. Trenuci vanjskih problema postat će
sve rijeđi i mirno, radosno življenje postat će uobičajeno. Naučit ćete istinski
voljeti sebe. To je Put.
Problem u prihvaćanju sebe je što nesvjesni dio nas - ranjeno dijete ili
petogodišnjak u nama - smjesta zaključuje da smo u cijelosti loši. To znači da
kad god bismo mogli vidjeti negativnost u nama, strah nas spriječava da je
vidimo. Rekli smo da je strah negiranje svih drugih osjećaja u nama i da je
jedini način da ih vidimo taj da osjetimo strah. Ako i strah potisnemo tada smo
konfuzni i ne vidimo istinu, pa krivo reagiramo - povređujemo sebe i druge. Ako
budete dovoljno iskreni sa sobom, vidjet ćete da postoji jedan dio u nama koji
ne priznaje bol i frustraciju; da postoji mjesto na kojem ste ljuti i zlobni zato što
ne postoji autoritet koji voli i koji će za vas eliminirati neželjene događaje. Ovaj
stav proističe iz krivog uvjerenja da bi život morao biti samo med i mlijeko, pa
se bojite bola. No, strah od bola dovodi do još većeg bola u životu. Paradoks je
da što više vidimo negativni dio u nama, to smo više svijesni svog Istinskog ja
koje je načinjeno na sliku i priliku Boga. Osim toga, tada imamo izbor da
biramo iz ljubavi jer vidimo i negativnost.
Mnogi su odrasli vjerujući da nisu dovoljno dobri da bi bili voljeni samo radi
onoga što jesu. Stoga očajnićki pokušavaju živjeti prema samostvorenoj slici ili
vlastitim očekivanjima kakvi bi trebali biti da dobiju ljubav. Upravo stalna borba
da budu ono što nikada ne mogu postati uzrokuje mnoge od njihovih
poteškoća. Zato je važno otkriti svoju idealiziranu sliku ili masku da bi
razumijeli kako kreirate nesreću i frustracije u životu. Otkrit ćete da je ta lažna
ličnost postigla upravo suprotno od onoga zbog čega je stvorena u djetinjstvu
To otkriće može biti bolno, ali će vam pomoći da ponovno preispitate način na
koji sebe predstavljate svijetu i pomoći će vam da postanete svoje Istinsko ja u
najvećoj mogućoj mjeri.
Govorili smo o tri strukture ličnosti; maski, Nižem ja i Istinskom ja. Najdublji sloj
ličnosti je Istinsko ja. To Ja je kreativno, slobodno, puno ljubavi, puno davanja,
no koje zna i sposobno je za neprekidnu radost i blaženstvo. To smo još
nazvali Istinskim djetetom u nama. Sloj koji okružuje Istinsko ja je Niže ja ili
negativni dio ličnosti. To je naš nerazvijeni dio iz djetinjstva koji još uvijek
sadrži negativne emocije, misli i namjere kao što su to strah, mržnja i okrutnost.
Vanjski sloj koji sakriva tu negativnost je maska. Ove slojeve bismo mogli
nazvati i razinama svijesti koji se međusobno preklapaju, poništavaju i stvaraju
zbunjenost. Sve te značajke ličnosti mogu biti manje ili više svjesne. Što smo
ih manje svjesni, to ćemo imati više sukoba u životu, i manje uspješno ćemo se
nositi s teškoćama u životu.
Maska je stvorena kao zaštita od bola i nesreće kao pseudozaštita. Međutim,
bol je dio ljudskog iskustva i ne može se izbjeći. Nesreća i nedostatak vjere u
sebe su međusobno povezani. Kad se pretvaramo da smo ono što nismo i
nikada nećemo moći biti, mi se nadamo da ćemo tako doći do sreće, sigurnosti
i samopouzdanja. A u stvarnosti, zdravo i istinsko samopouzdanje je mir u
mislima. To je sigurnost i zdrava neovisnost koja nam omogućava da budemo
sretni razvijajući naše urođene talente, da živimo konstruktivnim životom i
stvaramo zdrave odnose.
Djecu se uvjerava da moraju biti dobra i savršena. Kada to nisu, često ih se
kažnjava na ovaj ili na onaj način. Možda je najgora kazna kad roditelji uvjetuju
svoju ljubav, ili su ljuti, a dijete ima utisak da nije više voljeno. Tako dijete tzv.
loše povezuje s kaznom, a tzv. dobro s nagradom i srećom. Dakle, biti dobar i
savršen postaje nešto što se mora biti, postaje pitanje života i smrti. Međutim,
dijete zna da nije toliko dobro i savršeno, pa počinje sakrivati svoje greške i
dodaje krivnja što se predstavlja boljom nego što jest. Takva unutarnja klima
onemogućava osobu da daje istinsku ljubav koja je moguća samo u atmosferi
otvorenosti, spontanosti i bez osjećaja krivnje. Da bi oživjela svoj kapacitet za
istinsku ljubav, osoba mora sebi priznati svoje negativne osjećaje, uključujući
kivnost i ogorčenje, i mora učiti da preuzme odgovornost i za svoje potrebe i
svoja ograničenja.
Maska snage je pokušaj kontrole života i drugih tako da se ličnost prikazuje
potpuno nezavisnom, agresivnom, dominirajućom i kompetentnom. Život se
pogrešno svodi samo na borbu u kojoj preživljavaju sposobniji i to je način na
koji se pokušavamo osigurati protiv ponovnog ranjavanja i bola kakvog smo
osjećali u djetinjstvu. Sigurnost i poštovanje samog sebe se temelji na pobjedi
u svim situacijama i na tome da se pravimo da nemamo nikakvih potreba i
slabosti u sebi. Idealizira se snaga, a ljubav i bliskost se odbacuju.
Negiranje realnih potreba za toplinom, ugodom, skrbi i komunikacijom ima za
posljedicu nesposobnost da se osoba opusti i prihvati život i sebe samu
onakvom kakva jest. Nesposobna da prizna pogreške i slabosti, jer je
opsjednuta potrebom za takmičenjem i pobjedom. Ima tendenciju da ljude
smatra pesimistima i cinicima da bi opravdala vlastiti egoizam i dominaciju.
Osoba polaže veliku vrijednost na samokontrolu iako često reagira negativno
opravdavajući to tuđim ponašanjem - odgovornost za vlastito ponašanje
prebacuje se na druge. Često pati od osjećaja srama i promašenosti koji se
skriva, jer je nemoguće uvijek pobijediti i dominirati. Tada se to kompenzira
jačanjem maske i još većim okrivljavanjem drugih.
Treba reći da ličnost s maskom snage posjeduje pravu snagu, ali budući da je
iza svake maske krivo uvjerenje iz djetinjstva - da nismo poželjni/prihvatljivi/
vrijedni ljubavi ovakvi kakvi jesmo - osoba se zbog tog straha pretvara da je
jača nego što jest u određenom momentu, pa tako gubi stvarnu snagu. Kad
god je maska ugrožena mi reagiramo obrambeno jer osjećamo strah i ljutnju.
To je zato jer se nesvjesno još uvijek osjećamo kao dijete koje ovisi o drugima
koji su odrasli, kao roditelje koji nas mogu uništiti i čiju zaštitu trebamo da
bismo preživjeli. Istina je da nas nitko više ne može povrijediti kao onda kad
smo bili djeca i ne može se brinuti za nas kao da smo mali. Maska, taj dio
ličnosti koji nas kritizira i uništava kad god se pridržavamo nemoguće visokih
kriterija maske, stvara u odraslom dobu puno više bola nego što ga nosimo iz
djetinjstva. Kad se prepunimo bolom, bolni osjećaji se počnu doživljavati i to
nazivamo krizom.
Kriza je prirodni put ili terapeut koji nam pomaže da se prestanemo pokušavati
biti netko tko nismo. Kriza nas prisiljava da uđemo dublje u istinski ranjivi
ljudski identitet i tako smanjimo napetost u ličnosti koja je nastala zbog
Transformacija maske
Rekli smo da maska stvara bol i nesreću, jer se temelji na lažnom uvjerenju da
je moguće izbjeći bol, nesavršenstvo i razočaranje u životu. Transformacija
maske uključuje proces žalosti što maska nije naše pravo ja, nego beživotna
verzija nas samih koja se treba smanjivati da bismo mogli postati ono što
stvarno jesmo. Da bismo otpustili masku trebamo opet osjetiti bol iz djetinjstva
zbog koje je ovakva maska i stvorena. No kako možemo ponovno osjetiti bol iz
djetinjstva?
Uzmimo sadašnji problem. Vidite da li krivite druge ili život što imate taj
problem i da niste svjesni da problema ne bi ni bilo da da vaši unutarnji konflikti
nisu proizveli krivo mišljenje ili ponašanje. Jer uvijek privlačimo u skladu s
krivim uvjerenjem koje je obično u nesvjesnom, ali ne mora biti. Slijedeći sloj
možda će biti ljutnja, tjeskoba, ogorčenost, frustracija. Ako ih proživite naći ćete
povredu što niste voljeni. ako osjetite i proživite i taj osjećaj nevoljenosti u
sadašnjoj dilemi, to će istovremeno biti proživljavanje bola iz djetinjstva.
Dakle, negativni dio ličnosti nastaje u djetinjstvu kao rezultat potiskivanja tzv.
antisocijalnih osjećaja ili negativnih osjećaja. To može se vidjeti u nerazumnim
zahtjevima djeteta koje želi biti stalno u središtu pažnje, potrebama koje želi
stalno zadovoljiti i potrebi da kontrolira roditelje i okolinu svo vrijeme. To je
vrijeme narcizma i sebičnosti, i to je prirodna faza u razvoju djeteta. Međutim
ako se roditelji ne suprostave tomu s ljubavlju i humorom, to će se prolongirati
u odraslo doba. Iako roditelji pravedno postupaju s djetetom, svako dijete će
negodovati i biti frustrirano zbog granica koje mu nameću roditelji. Budući da
dijete poznaje samo elementarne emocije - ljubav i radost, a kada nije
zadovoljno, ono će nagonski odgovarati s bijesom, mržnjom i željom za
osvetom. Zdravi roditelji reagirat će odlučno ali opušteno, ne uzimajući previše
ozbiljno te potrebe dijeteta za važnošću i izuzetnošću. Tada će vlastita važnost
prerasti u zdravu samoobranu i prepoznavanje vlastitih prava. Dijete se treba
podržati u realnoj potrebi za autonomijom i snagom, ali ono jasno treba vidjeti
granice svog ponašanja bez da bude osuđivano. Tako dijete uči prihvaćanje i
negativnih osjećaja i opraštanje, uči razlikovati realne potrebe od nerealnih.
Negativni dio ličnosti je odgovoran za negativna ponašanja, misli i osjećaje
prema nama samima i prema drugima. To su osjećaji i stavovi koji su u
to će me više drugi morati slijediti. Nije me briga da li sam zbog toga usamljen;
ja samo neću osjećati.
• Ja sam beznadno loš i ne zaslužujem ljubav ili dobrotu u životu. Vidjet ću
život kao kaznu i nikada neću imati radost.
Ove negativne namjere stvorene su u djetinjstvu kao obrana od bola, jer je
svijet doživljavan kao neprijateljski i bolan. Negativne namjere su ekspresija
našeg najdubljeg straha da je negativnost u nama naša zadnja realnost. Neke
od naših negativnih namjera proizlaze iz masovnog mišljenja da je život borba,
i da je potrebno da bi bili sretni da budemo jači od drugih i da moramo ići
svojim putem. Da je egocenrtizam mudar, a život baziran na ljubavi i
suosjećanju dosadan i učinit će nas slabim. Moramo znati da nas egocentrizam
nikada neće učiniti sretnim. Jedini način da budemo ispunjeni je da vjerujemo u
život, spremnost da surađujemo s drugima, da sudjelujemo u životu dajući i
primajući.
Napustiti negativne namjere, afitmirati pozitivne namjere
Kad smo postali potpuno svijesni negativnih namjera, specijalno njihovog
temelja u traumama djetinjstva i masovnim krivim vjerovanjima, bacili smo se u
nepoznati svijet novih izbora, nadilazeći naše strahove i uništenje skočivši
ravno u njih. Ambis može nestati tako da uđemo u njega. Samo tako možemo
naučiti da nećemo biti uništeni, nego da ćemo uživati u ljepoti življena (suočiti
se sa strahom tako da ga proživimo). Ako iskreno osjećamo, naše molitve za
pozitivnom namjerom da tražimo i slijedimo božju volju u našim životima, imat
će dubok utjecaj na naš život.
Najviše dobivamo s pozitivnim afirmacijama tek kada smo postali svjesni
negativnih namjera. Kada otpustimo negativne namjere, mi kreiramo prazan
prostor. Pozitivno obećanje, afirmacija, tada ispunjava taj prostor(inače je
potiskivanje):
• Imam namjeru da dam cijelog sebe životu. Ja ću vjerovati da će moje
slobodno davanje samog sebe biti cijenjeno i vraćeno. Želim potpuno
sudjelovati u davanju i primanju u životu.
• Biram da odrastem i da zuzmem mjesto kao odrasli među odraslima.
Preuzimam odgovornost za sebe samog i za kreiranje moje vlastite sreće u
životu.
• Odričem se svoje hladnoće i okrutnosti. Biram radije ljubav nego snagu.
Želim imati sve svoje osjećaje, tako sam spreman biti iskren i ranljiv.
• Dajem svoje najbolje životu i zaslužujem najbolje od života.
Također treba u molitvi i meditaciji moliti Boga da nam pokaže onaj dio nas koji
nije u istini da bismo ga mogli mijenjati. Sami to ne možemo.
Što ćemo više sagledavati svoju negativnu stanu, to ćemo više biti svjesni
svoje lijepe strane, naše Istinske ličnosti koja je napravljena nalik na Boga.
Objektivnim sagledavanjem nas samih, objektivnije ćemo sagledavati i druge i
život sam. Skloni smo da da u potpunosti odbacimo ljude kod kojih vidimo
negativne crte i reagiramo prema njima upravo onako kako reagiramo i prema
sebi. Ako sudimo drugima, sudit ćemo i sebi. Ili reagiramo samo na njihove
lijepe crte, a negiramo one koje to nisu, pa smo ogorčeni kad ih uočimo. Ta
crno-bijela tehnika je ona ista koju onda primjenjujemo na sebe. A to stvara
stalne sukobe i borbe.
Dakle, ako prihvatimo sebe u cijelosti, takvima kakvi smo upravo sada,
dobivamo šansu za rast, a to onda povećava naše samopoštovanje i ljubav
prema nama samima. Tako ćemo postajati sve sposobniji u životu i sve više
oblikovati naš život, a to znači i pozitivno utjecati na druge.
Da bismo upoznali sebe na dubljoj razini moramo sebi dozvoliti da svi naši
osjećaji postanu svjesni da bi ih mogli razumjeti i tako im omogućiti rast.
Nažalost, emocije su najzapostavljeniji aspekt ličnosti i rijetko se skladno
razvijaju s ostala dva dijela - fizičkim i mentalnim. Treba reći da zrelija ličnost
ima usklađene ta tri aspekta ličnosti - emocionalni, fizički i mentalni. Rekli smo
da emocije se ne razvijaju s ostatkom ličnosti jer su u djetinjstvu zabranjivani
tzv. antisocijalni osjećaji kao što su to ljutnja, bijes, mržnja, zavist, ali i drugi
osjećaji kao tuga, bol, radost. Roditelji to čine jer se boje osjećaja kojih su se i
sami odrekli u djetinjstvu. Danas je znanost toliko napredovala da se zna koliko
je proživljavanje osjećaja bitno za njihov rast. Tzv. negativni dio ličnosti ili
ranjeno dijete u nama sačinjavaju nezreli osjećaji koje sada u odraslom dobu
treba prvo priznati sebi, a onda i konstruktivno proživljavati da bi oni rasli i
pretvarali se u svoju suprotnost - mržnja u ljubav, slabost u snagu itd. Maska je
negiranje tih nezrelih osjećaja u nama. Tako u odraslom dobu nismo svjesni da
rasplakano, zahtjevno, ljuto i bespomoćno dijete još postoji u nama. Kad je
jedan dio našeg razvoja spriječen, mi neprestano mislimo da nam treba duga
osoba, roditelj, koja će nam dati dozvolu da osjećamo i činimo. Tako dugo dok
još trebamo dozvolu druge osobe da bismo bili sretni, mi se još uvijek nalazimo
u poziciji djeteta, ali je problem u tome da se dijete nalazi u nesvjesnom, dok
na svjesnom mislimo da smo odrasli. Najviše snage gubimo upravo zbog
nepoznavanja ove činjenice.
Osjećamo se ovisnim o vanjskim autoritetima i situacijama i očekujemo da oni
ispune naše potrebe i želje. Budući da te potrebe možemo samo onda ispuniti
ako odrastemo, a to znači da budemo sposobni, kroz svoj vlastiti napor, trud i
dosjetljivost, da se pobrinemo za svoje sklonište, hranu, pažnju i sigurnost. No,
u svim tim područjima moramo uspostaviti kontakte, suradnju i komunikaciju s
drugim ljudima. A to međusobno djelovanje je potpuno različito od pasivnosti i
ovisnosti malog djeteta. Potpuno odrasla osoba upotrebljava svoje najbolje
strane da bi mogla sudjelovati s drugima u primanju i davanju. Naš osjećaj za
pravdu omogućava nam da se otvorimo za komunikaciju. A naš osjećaj tko
Nitko se ne buni kad proživljavamo bol kad fizički i mentalno rastemo. Također
je bol kod emocionalnog rasta koristan i konstruktivan. Većinu vremena mi
ignoriramo da to područje rasta uopće postoji i da mu je potrebno odrastanje.
Da bi one rasle u odraslom dobu moraju se proživjeti, izraziti s ciljem da bismo
ih razumjeli. Emocije iz djetinjstva kao što su to ljutnja, ogorčenost, mržnja,
koje mogu biti vrlo jake, i koje su potisnute i zbog toga smo otupili svoju
sposobnost osjećaja, pa osjećamo u skladu s očekivanjima maske, dakle,
mislimo emocije. One se moraju ponovno proživjeti da bi sazrele. Moramo
proživjeti osjećaje kakvi trenutno u nama jesu.
Kad god su te emocije bile izražavane u djetinjstvu slijedila je kazna. Zbog toga
su i bile potisnute. I danas postoji enorman strah da ako se one pokažu da će
se dogoditi to isto i da će nas drugi onda napustiti. Greška leži u tome da biti
svjestan onoga što se osjeća i dati tome odušak kroz djelovanje je jedno te
isto. A imati takve emocije, pa ih konstruktivno proživjeti i odgovorno priznati,
znači biti iskren. Ružnoća tih emocija se transformira ljepotom naše iskrenosti i
odgovornosti. A tako i upoznajemo sami sebe.
Kad tako napravim, uvidjet ćemo ogromnu razliku između pukog dozvoljavanja
nezrelim i destruktivnim emocijama da se iživljavaju da bismo se oslobodili
pritiska i davanja oduška sebi bez smisla i cilja, i ponovnog proživljavanja sa
svrhom da bi ti osjećaji rasli. Ako to ne činimo, jer vjerujemo da možemo
potisnuti te osjećaje, neprestano će se ponovno aktivirati i biti sve jači. Shvatit
ćemo da se uistinu često prisiljavamo da osjećamo suprotno od onoga kako se
stvarno osjećamo.
Ako se unutarnja ljutnja pravilno ne shvati i proživi na konstruktivan način,
dijete u nama se okomljuje na nas, uništavajući nas i druge. Treba pronaći u
sebi to ljuto dijete koje želi napasti imat ćemo kontrolu nad rastućim negativnim
osjećajima, bez da ih potiskujemo. Tako ćemo ih proživjeti i učiti od njih. Treba
pronaći područje u kojem ste ogorčeni da ne brinu o vama, gdje ne dobivate
što želite. Jednom kad budete svjesni razloga za svoju ljutnju, bit ćete si
sposobni pomoći, jer ćete vidjeti besmislene zahtjeve malog djeteta. To je
početak promjene kad uvidite da ste ljuti na druge koji vas sprječavaju da
budete svoja maska. Nakon prvog bolnog otpuštanja bolnih emocija i uvida da
to nije štetilo ni vama ni drugima, doći će tople emocije koje se nisu mogle
izraziti dok ste negativne držali pod kontrolom.
Dakle ponovnim konstruktivnim proživljavanjem osjećaji postaju zreli. Prolazeći
kroz period koji smo propustili u djetinjstvu i adolescenciji, osjećaji će konačno
postati zreli, a mi se više nećemo morati bojati tih osjećaja koje smo
potiskivanjem pokušali kontrolirati. Moći ćemo im vjerovati, biti od njih vođeni -
zato što je to konačni cilj zrele osobe koja dobro djeluje. Zdrave emocije će
Svatko od nas zna kako je potrebno biti pristojna osoba, ne griješiti, voljeti
druge, imati vjeru i biti ljubazan s drugima. No znanje o tome nije dovoljno, jer
znanje o tome i biti stvarno sposoban se tako ponašati su dvije različite stvari.
Mi stvarno nećemo povređivati druge, ali ne možemo sebe prisiliti da uvijek
osjećamo tako da ne želimo povrijediti druge. Mi se možemo ponašati ljubazno
prema drugima, ali se ne možemo prisiliti da uvijek i osjećamo ljubaznost. Niti
možemo prisiliti sebe da volimo druge ili da stvarno vjerujemo u Boga. Naši
osjećaji ne ovise o našoj volji. Promjena naših osjećaja je polagan proces
samorazvoja i samospoznaje.
Kako početi taj proces promjene naših osjećaja? Ne možemo ništa mijenjati
dok ne vidimo što je stvarno u nama. Najveći problem u razvoju je to što ljudi
sami sebe varaju tko su u stvarnosti. Ovdje ne govorimo o nesvjesnom djelu
ličnost, nego o jednom kojeg možemo nazvati predsvjesnim i koji bismo mogli
opaziti kad bismo to htjeli pokušati. Obično mislimo da ako nešto ne vidimo da
to onda niti ne postoji. Možda to i nije jasna misao, ali se tu radi o osjećaju koji
nije jasno spoznat, i to ukazuje na masku. Svi mi znamo da je pogrešno činiti,
misliti ili osjećati negativno. No ispod maske nalaze se još uvijek takvi osjećaji,
ali mi ih negiramo i to je najveća pogreška jer stvara mnoge probleme u životu,
više nego bilo što radimo svjesno.
Da bi to promijenili treba sebe vidjeti onakvima kakvi jesmo u ovom trenutku
našeg razvoja, sa svim našim pogreškama, ali i onim djelom koji je već u istini.
To je osnovni uvjet razvoja.
Problem je što želimo biti savršeni tako da ne vidimo greške u nama ili
negativni dio ličnosti. Istinsko ja u nama i negativni dio ličnosti žele iste stvari,
ali su im motivi različiti. Na pr. negativni dio želi pomoći dugoj osobi zato da bi
se mu se drugi divili, a Istinsko ja želi pomoći zbog dobrobiti drugog čovjeka
(dajemo bezuvjetnu ljubav). Da bismo se razvijali treba stalno provjeravati naše
motive da bismo ih pročišćavali. Trebamo također znati da negativni dio u
nama upravo to ne želi raditi. To je zbog toga što vidjeti u sebi nešto negativno
je neugodno i bolno, a drugi razlog je što je taj dio naše ličnosti lijen i nikada ne
želi raditi. Savršeniji možemo postati samo tako da prvo vidimo naše
nesavršenosti i počnemo ih mijenjati. To je prvi korak.
Drugi problem je kad već riješimo neki problem naše očekivanje da će se naš
život brzo promijeniti i biti bez problema. Da bi se naš život značajno promijenio
treba vremena i puno rada na sebi, tj. poznavanja sebe. Poznavati sebe znači
potpuno upoznati negativnost u nama, što još uvijek ne znači da smo je i
prevladali. Upoznati negativnost u nama možemo samo krajne poštenim
promatranjem samih sebe. To znači biti svjestan svojih misli i osjećaja, pa
razlikovati iz kojeg dijela naše ličnosti potječu. Na pr. glas negativnosti može
govoriti: "ja ne vjerujem ljudima", "nemam vremena promatrati sebe" itd. Kad
smo svjesni tih misli i osjećaja tada oni nemaju moć nad nama jer možemo
birati da ne činimo po njima. Postajemo jači od naše negativnosti. Isto je tako
važno da nejasne osjećaje prevedemo u jasne misli. Ključ je u tome da si
postavimo primjerena pitanja. Prvo je pitanje: Što je ovdje istina? Želim znati
cijelu istinu. Drugo pitanje je: Da li želim znati istinu o određenoj situaciji? Ako
doista budemo istinski željeli vidjeti istinu, čak i ako dio nas to još ne želi zbog
straha, pa još napada druge, okrivljava ih i optužuje, naći ćemo istinu. Istinsko
ja će tada sa svojim dobrim osjećajima postajati sve jače.
Da bismo ostvarili sreću, harmoniju, ljubav i unutarnju sigurnost trebamo se
odreći: samosažaljenja, varanja samih sebe, arogancije, a trebamo postati
uporni, strpljivi, hrabri i dati si vremena. Tu nema čarobnog štapića ili
brzopoteznih metoda - to je rad na sebi barem dvije godine da bi se pokazali
značajniji rezultati - promjena osjećaja, iako se pozitivni efekti počinju odmah
pokazivati u smanjenju napetosti i drugim čimbenicima boljeg života i okolnosti.
Za početak napravimo popis naših mana. Ako se možete sjetiti samo dvije ili
tri, tada imate dokaz da ne poznate sami sebe. Tada, da bismo ubrzali naš
razvoj možemo zamoliti nama bliske osobe da nam kažu naše mane. To nas
uči poniznosti, jer ako nam je to teško učiniti, onda je to jasan znak da nam je
to potrebno. Tako osvještavamo onaj dio koji ne vidimo sami. Tad možemo
vizualizirati suprotnost tih mana i zamoliti Boga da nam pomogne da se
promijenimo. Za to će nam biti potrebna snaga volje i samo disciplina da bismo
se borili protiv svojih mana, što se ne može dogoditi ako ih gurnemo u
danovojao. Rekli smo da ono čega nismo svjesni ima moć nad nama. Proces
se sastoji u tome da promatramo sebe onakvi kakvi jesmo u trenutku. Bez
taštine, bez želje da budemo bolji nego što jesmo. Prihvatite ovu sadašnju
stvarnost iz dva razloga:
1. prije nego se možemo promijeniti, prvo moramo vidjeti što to moramo
mijenjati. Za to nam je potrebna nova navika objektivnog promatranja sebe bez
uljepšavanja.
2. to će nas naučiti istinskoj poniznosti koja nas vodi u istinsku neovisnost. Jer
kad vidimo sebe objektivno, više nema potrebe ovisiti o tuđem mišljenju -
znamo tko smo i poštujemo sami sebe. Naši nedostaci u očima drugih više
nisu važni. Više nam nije važno poniženje, postali smo neovisni.
3. pogledajmo što ja nama najteže. Ako je za vas najteže pokazati slabost,
onda vam je to najpotrebnije da biste postali slobodni. Ili, ako vam je teško
odreći se svoje taštine, ili svoje sebičnosti, tad je to upravo ono u što biste se
trebali upustiti; slobodno po svom izboru, a ne zato što vas kriza prisiljava da to
učinite, jer tada je to puno bolnije.
Treba promatrati svaki dan koji je prošao i razmisliti što vam je najteže učiniti.
Nekima će najteže biti reći istinu, drugima to može biti pokazati se bez svojih
maski, bez da pokušaju ostaviti dojam na druge, ili da budu skromni ostajući u
pozadini itd. Svi imaju različite poteškoće i svi ih mogu relativno lako upoznati,
samo ako to istinski pokušaju. Nakon određenog vježbanja počet ćete
promatrati svoje reakcije na sasvim drugačiji način - vidjet ćete svoje osjećaje
kojih do sada uopće niste bili svjesni i vidjet ćete iznenada povezanost vanjskih
problema s unutarnjim reakcijama.
Ono što najviše demotivira je to što većina ljudi ne vidi razlog za ono što im se
događa. No, na putu upoznavanja sebe sve se više uočava uzrok i posljedica i
to nam daje sve veću snagu u životu, a početne teškoće se sve više smanjuju.
Kako sve više budemo usklađivali naš život s načelima, sve više zadovoljstva
ćemo osjećati. Postignuće će se pokazivati u sve većoj moći nad našom
negativnošću koja će se polako smanjivati.
Ponovimo:
Prošli puta govorili smo o tome kako emocionalno rasti. Rekli smo da je važno
raspoznavati glasove negativnosti i Istinskog ja u nama da bismo mogli birati iz
ljubavi, a ne iz straha. To znači neprestano željeti tražiti istinu o tome što se
događa u nama i oko nas, da bismo se uskladili s načelima. Treba istraživati
svoje misli, osjećaje, reakcije i djela. Da bismo mogli riješiti vanjske probleme
moramo prvo riješiti unutarnje, jer vanjski su samo preslika unutarnjih. Da to
neće odmah riješiti vanjske probleme, ali da ćemo odmah osjećati više snage i
radosti u danovo , jer ćemo susretati život s punim srcem, bez straha, bez
ponašanja koja također privlači vanjske događaje koji izgledaju kao slučajnosti.
Osoba svjesno često želi suprotno od imidža. Imidž iz nesvjesnog je
pseudozaštita malog djeteta koja u odraslom dobu sprječava ostvarenje
svjesnih želja i stvara frustraciju, osjećaj nemoći. Nažalost, mi pretpostavljamo
da su određeni događaji slučajnost, da imamo lošu sudbinu, i da su drugi ljudi
odgovorni za ono što se nama događa. I tako ne vidimo kako ponavljamo
doživljaje po istom modelu ili shemi - mi bismo rekli da ponavljamo učenje dok
ne naučimo, ili učenje postaje bolno i pojavljuje se kao kriza u našem životu
tako da više ne možemo kriviti vanjske okolnosti u životu. Jedini način
promijeniti takva događanja u našem životu je učiniti imidže svjesnim.
Početi tražiti imidže treba unazad pronaći probleme i napisati ih. Treba uključiti
probleme svih vrsta. Treba ih napisati jer ako samo razmišljamo o njima
nećemo ih moći uspoređivati. Treba si uzeti vremena, čak ako to potraje i
nekoliko mjeseci. Napišite sve probleme od najbeznačajnijih do najtežih i
počnite tražiti ono što se ponavlja u svim problemima - zajednički nazivnik.
Vidjet ćete da ih može biti više od jednog. Možda neće biti jednostavno naći
zajednički nazivnik. Meditirajte, provjeravajte svoje emocionalne reakcije u
prošlosti i sadašnjosti, molite i naći ćete nakon ozbiljnog traženja zajednički
nazivnik. Čak ako vam se neki događaji čine nepovezani, dublje sagledani
imaju zajednički nazivnik. To je prvi korak prema imidžu. Da biste spoznali
imidž bit će potrebno još dublje istraživanje nesvjesnog dijela ličnosti.
Da bi pronašli, razumjeli i razriješili imidž potreban je dug proces. Čak i kad
smo razumjeli, za sazrijevanje naših emocija treba vremena, napora i
strpljenja. Mogli ste se prije buniti zbog nesreće, a sad kad ste spoznali da za
to nije odgovoran ni Bog, niti sudbina, vaša pobuna se može okrenuti protiv
vas samih i postat ćete nestrpljivi sami sa sobom. No to može samo omesti
vaše sazrijevanje. Naše unutarnje pogrešno ponašanje treba shvatiti kao
neznanje i grešku. Novo stečeno znanje o skrivenim motivima i reakcijama
treba produbiti meditacijom. Zatim počinje rad na emocijama tako da ponovno
proživimo nezrele emocije. To će integrirati pogrešne emocionalne reakcije i
krive zaključke s intelektualnim znanjem.
Rekli smo da dijete zbog šoka koji je bolan odluči ne osjećati i donosi krivi
zaključak koji generalizira na cijeli život. Osim toga dijete razmišlja o svemu na
crno - bijeli način. To znači ili/ili, a odrasla osoba zna nikad ništa nije posve
crno niti bijelo - da je to pitanje omjera, i ona traži istinu o tome što se događa.
Treba znati da ćemo ponavljati bolna iskustva sve dok emocije koje smo
potisnuli nismo ponovno proživjeli i tako u svijest doveli neistinite zaključke.
Ponovnim proživljavanjem emocije sazrijevaju, a rekli smo da ispravno vidimo
samo srcem. Kad ispravno vidimo nije problem odabrati.
Prošli puta govorili smo o tome kako emocionalno rasti. Rekli smo da je važno
raspoznavati glasove negativnosti i Istinskog ja u nama da bismo mogli birati iz
ljubavi, a ne iz straha. To znači neprestano željeti tražiti istinu o tome što se
događa u nama i oko nas, da bismo se uskladili s načelima. Treba istraživati
svoje misli, osjećaje, reakcije i djela. Da bismo mogli riješiti vanjske probleme
moramo prvo riješiti unutarnje, jer vanjski su samo preslika unutarnjih. Da to
neće odmah riješiti vanjske probleme, ali da ćemo odmah osjećati više snage i
radosti u životu, jer ćemo susretati život s punim srcem , bez straha , bez
samosažaljenja i bez straha da ćemo biti povrijeđeni. Sve će u životu dobiti
dublje značenje ako budemo radili na tome da spoznamo sami sebe. To
zapravo znači spoznavati negativni dio u nama i kako se on manifestira, kako
se skriva iza naših isprika, da bismo mogli početi mijenjati naš život.
Treba neprestano tražiti istinu o tome iz kojeg dijela ličnosti potječe naša
motivacija da ne bismo činili po lošem dijelu. Većina ljudi uopće nije svjesna da
se borba između tame i svjetla vodi svaki dan u nama, jer ne zna kako
funkcioniramo. Već sama želja da vidimo istinu omogućuje da ne reagiramo
sklopom navika iz djetinjstva i da ugradimo tipku "stanka", pa onda reagiramo iz
ljubavi. Pričali smo o tome kako "ranjeno dijete" u nama reagira - nesvjesni dio
ličnosti vrlo netočno percipira sadašnju situaciju na osnovu možda jedne
sličnosti s onom situacijom iz djetinjstva, pa reagiramo nezrelo.
Treba vidjeti ne samo naše crte koje nazivamo greškama i koje nas sprječavaju
da rastemo - povrjeđujući sebe, a to znači i druge - nego i naše strahove, koji
su već sami po sebi greške. Naši strahovi povrjeđuju nas i druge jer nas
spriječavaju da vidimo istinu, činimo iz ljubavi i razumijemo. Zato spoznati i
razriješiti naše strahove je važan dio razvoja i rasta. Rekli smo da
samospoznaja počinje onoliko objektivnim sagledavanjem sebe koliko smo to u
stanju, dakle naših dobrih kvaliteta i naših mana koje treba napisati. Pisanje
nam omogućava dublju koncentraciju kojom još bolje možemo opažati sami
sebe. Slijedeći korak bi bio da zamolimo nekog tko nas dobro poznaje da nam
pošteno kaže što misli o nama. To će biti prvi korak u nadilaženju naše taštine i
naša prva pobjeda koja će nas motivirati da nastavimo spoznavati sebe. Jako
je važno da taj posao ne radimo sami. Ljudi koji su uvijek sami, bez obzira
koliko mnogo radili, bez obzira koliko pametno čitali i studirali, bez obzira koliko
pokušavaju biti pošteni sami sa sobom, blokiraju se što spriječava da sebe
Treba reći da dijete zahtijeva ljubav cijelo vrijeme, 24-sata na dan. Kada bi
dijete i dobilo zrelu ljubav, manje bi zahtijevalo nestvarnu i bezgraničnu ljubav.
No, sposobnost za zrelu i istinsku ljubav je vrlo rijetka. Ta neispunjena potreba
za ljubavlju u djetinjstvu ostaje i u zreloj dobi i dok se ona ne prepozna i ne
proživi, osoba će biti nesposobna za zrelu ljubav. Dok se ne prepoznaju
sadašnje teškoće i ne povežu sa tom neispunjenom potrebom iz djetinjstva
nećemo moći mijenjati naš život.
Sve dok roditelj nije savršeno zreo, dijete će patiti od nedostatka ljubavi čak i
kod roditelja koji je sposobniji da voli. Češći je slučaj da su roditelji nedovoljno
zreli i da ne pružaju ljubav u dovoljnim količinama. Ta potreba je rijetko svjesna
u vrijeme djetinjstva, jer dijete nema mogućnosti usporediti situaciju u svojoj
obitelji s drugim obiteljima. Dijete ne zna da bi nešto drugo moglo postojati i
nije svjesno da je nesretno. U iznimnim slučajevima, u nefunkcionalnim
obiteljima kao što su to, primjerice, alkoholičarske, dijete vjeruje da se to
događa samo u njegovoj obitelji. U oba ta slučaja osjećaji nisu svjesni pa se ne
osjećaju stvarne potrebe.
Možemo razlikovati dva tipa roditeljstva, a to su autoritaran roditelj i pretjerano
popustljiv roditelj. Autoritaran, prestrogi roditelj ne dopušta djetetu da se
razvija. Kod takvih roditelja dijete će otvorenije pokazivati ogorčenost i bunt.
Kod popustljivih roditelja, onih koji kupuju dječju ljubav, bunt će biti jednako
snažan, ali prikriven i teže uočljiv. Oba tipa roditelja ne uspijevaju kao roditelji, i
njihovi pogrešni stavovi koje dijete upija stvaraju povredu kod djeteta. Dijete, na
nesvjesnom nivou osjeća razliku između zrele i nezrele ljubavi i jako je ljuto
kad ne dobije zrelu ljubav. Da bi odraslo u zrelu osobu, dijete treba roditelje koji
će ga sigurno voditi i usmjeravati sa zdravim autoritetom.
U odraslom dobu su te potrebe za ljubavlju nesvjesne i dok se one ne prožive,
iako na svjesnom nivou volimo svoje roditelje, na nesvjesnom smo još uvijek
povrijeđeni i ne možemo im oprostiti zbog povreda i bola. Jedino možemo
oprostiti i voljeti kad se te zamjerke i povrede prepoznaju i prožive. To je način
da se emocionalno odraste i shvati da su roditelji samo ljudska bića koja su
činila najbolje što su znala i mogla.
Tako dugo dok nismo svjesni sukoba u sebi između potrebe za savršenom
roditeljskom ljubavi i naše ljutnje na njih, neprestano ćemo pokušavati
nadvladati taj konflikt tako da stvaramo iste situacije iz djetinjstva da bismo ih
riješili, da ovog puta ne bismo bili poraženi. Problem je da je cijeli taj proces
duboko nesvjestan.
U pokušaju da ponovno stvorimo situacije iz djetinjstva mi neprestano stvaramo
odnose po istom obrascu kao i u djetinjstvu - neprestano pokušavamo postići
da nas drugi ljudi vole - zahtijevamo da budemo voljeni kao dijete, jer nismo
svjesni nezrelog dijela naše ličnosti. Što je odnos bliskiji, to je ta potreba jače
izražena, a najjača je u ljubavnom odnosu.
Većina nas smatra da je imala sretno djetinjstvo i to je točno. No, nismo svjesni
da je moguće biti i sretan i nesretan. Sjećamo se sretnih značajki djetinjstva, a
bolnih se ne sjećamo jer ono što boli i što se jako željelo, čak i ako nismo znali
što je to, to se potiskuje. Budući da dijete nema razvijen mentalni dio ličnost,
bol je izuzetno snažan u djetinjstvu i u odraslom dobu mora biti ponovno
proživljen da bismo riješili trenutne probleme. Kako možemo ponovno proživjeti
povrede koje su se zbile tako davno u djetinjstvu? Uzmite sadašnji problem.
Vidimo kako reagiramo na njega. Površna, vanjska reakcija je racionalizacija,
"dokazivanje" da su krivi drugi ili situacija i potpuno negiranje našeg udjela u
onome što se događa. Slijedeći sloj može biti ljutnja, ogorčenje, tjeskoba ili
frustracija. Iza svih tih reakcija naći ćete bol što niste bili voljeni u djetinjstvu
kako ste trebali biti. Kada proživite bol koji je povezan s vašim sadašnjim
problemom vidjet ćete da opet patite što niste voljeni. Proživljavajući sadašnju
bol vratite se u sjećanju u djetinjstvo i vidite što ste dobili od roditelja, a što vam
je nedostajalo i što ste osjećali prema roditeljima. Postat ćete svjesni da vam je
više nedostajalo nego što ste toga bili svjesni u djetinjstvu i da vas je to
povređivalo, ali ste to bili potisnuli. Ali, to niste zaboravili jer je bol sadašnjeg
problema onaj isti iz djetinjstva. Bez obzira koliko je istinit i razuman vaš
sadašnji bol, to je ipak samo onaj isti iz djetinjstva. Slijedeći korak bit će puno
balon . Tad ćete početi uočavati isti obrazac ili imidž koji se ponavlja u vašim
poteškoćama. Naučit ćete raspoznavati sličnosti u odnosima između vaših
roditelja i ljudi koji vam sada zadaju bol.
Problem je da mnogi ljudi nisu svjesni nikakvog bola, niti prošlog, niti
sadašnjeg. Neprestano ga potiskuju. Njihovi problemi se ne javljaju kao bol.
Nisu svjesni da neograničeno više boli nakupljeni, potisnuti bol. To je opet
dječji način negiranja problema - ako ga ne vidimo, tada niti ne postoji. Oni ne
znaju da jaki bol koji se proživljava, da se on u jednom trenutku pretvara u
zdravi bol koji nas oslobađa gorčine, napetosti, tjeskobe i frustracije.
Ima ljudi koji proživljavaju bol, ali cijelo vrijeme očekuju da će netko drugi
smanjiti njihovu patnju. Njima će biti lakše razumjeti da je taj bol posljedica
dječjih očekivanja da će nas drugi voljeti kao da smo još uvijek djeca.
Morate si dozvoliti da osjetite bol određenih trenutnih neispunjenja i usporediti
ga s bolom iz djetinjstva da biste shvatili da je jedan te isti. Tada ćete shvatiti
da ponovno stvarate odnose po istom obrascu pokušavajući sada prisiliti druge
da vam budu idealni roditelji; kako sada pokušavate popraviti situaciju iz
djetinjstva da biste "pobijedili". Najznačajnija sličnost sa roditeljima je
podjednaka vrsta nezrelosti i nesposobnosti za ljubav. Tako stvaramo iste
uvjete iz djetinjstva da bismo ih ispravili. Naš strah, samokažnjavanje,
frustracija, ljutnja, neprijateljstvo, ne davanje ljubavi i pažnje - sve te značajke
ranjenog djeteta ili negativnosti u nama - izazivaju ono najgore u drugoj osobi.
Zrelija osoba će naprotiv izazvati ono dobro u drugoj osobi, jer u svakoj osobi
postoji zreli dio.
Steći ćemo drugačiji pogled na svoj vlastiti bol i tako osloboditi odgovornosti
druge za njega. Tada ćemo objektivno sagledavati druge, jer ćemo pronaći iste
reakcije u sebi i drugima. Koliko poznajemo sebe, toliko poznajemo i druge.
Smanjivat će se osjećaj odbačenosti i osjećaj krivnje koji se javljaju kad druge
optužujemo, jer se osjećamo pretjerano od njih povrijeđeni. A isto tako
odbijamo biti svjesni o tome da smo povrijeđeni. I tako neprestano utječemo
jedni na druge i nismo toga svjesni.
Polako ćemo uvidjeti ponavljanje obrasca i uzaludnost takve strategije.
Promotrit ćemo sve svoje reakcije s novim uvidom i razumijevanjem. Prihvatit
ćemo sebe onakvima kakvi smo upravo sada i nećemo više trebati biti voljeni
kao što smo to trebali kad smo bili djeca. Uvjet za to je da shvatimo da to još
uvijek želimo, pa više nećemo tražiti takvu vrstu ljubavi. Budući da nismo više
djeca, tražit ćemo ljubav na drugačiji način, dajući je, umjesto očekujući. Naš
život će se ubrzo početi mijenjati, jer ćemo dozvoljavati drugima da budu ono
što jesu, što je najveći znak zrelosti i ljubavi.
Najjednostavnije bismo krizu mogli definirati kao vrhunac poremećaja koji služi
kao učitelj i terapeut. Kriza postiže promjenu mišljenja i osjećanja koji dovode
do ravnoteže. Kriza se pojavljuje u obliku bola, poteškoća, promjena starih
načina života i neizvjesnosti. Ona ruši stare načine razmišljanja koji se temelje
na neistinitim zaključcima, pa zbog toga i na negativnostima. Ruši stare navike i
stvara nove, zdravije. To je uvijek bolno, ali preobrazba je bez nje nezamisliva.
Što je kriza bolnija, to je prethodio veći otpor promjeni. Život je vječna mijena i
svaki otpor toj promjeni stvara bol. U području života gdje se ne opiremo
promjeni nemamo problema i ispunjeni smo. I obrnuto, tamo gdje se opiremo
promjeni, kriza je neizbježna. Rast znači promjenu , a otpor rastu znači krizu .
Rasti znači sagledavati i transformirati našu negativnost. Negativni dio ličnosti
su pogrešno shvaćanje, destruktivne emocije, stavovi i obraci ponašanja koji
proizlaze iz njih; izgovori i obrane. Pogrešna shvaćanja, tj. neistiniti sistem
vjerovanja iz djetinjstva, stvara obrasce ponašanja koji se čine da dokazuju
pogrešno vjerovanje. Život postaje ono u što vjerujemo, pa tako se pogrešni
obrasci ponašanja učvršćuju dok ne izbije kriza koja ih ruši. To isto vrijedi i za
osjećaje. Što se više opiremo strahu, to on više jača, pa imamo tada strah od
straha, pa od tog straha - svaki slijedeći strah se povećava sve do panike.
Osim toga strah može prikriti bijes; depresija može prikriti strah. Rekli smo već
da opiranje negativnim osjećajima znači njihovo guranje u nesvjesno od kuda
prikriveno djeluju - to znači da postaju jači, pa ih se onda još više bojimo i još
jače potiskujemo. To dovodi do toga da više ne znamo što osjećamo, do
osjećajne amnezije, jer smo negiranjem negativnih osjećaja, potisnuli i
pozitivne. Kad bismo učili da osjećamo sve svoje osjećaje, a da po negativnim
ne činimo, negativni osjećaji bi konstruktivnim proživljavanjem sazrijevali u
svoju suprotnost. Tako bi prihvaćanjem i proživljavanjem bola počeli osjećati
radost i zadovoljstvo; kroz poniznost i iskrenost da priznamo svoju mržnju i da
je proživimo konstruktivno, u toj mjeri raste i naša sposobnost za ljubav. kroz
prihvaćanje i proživljavanje straha on se gubi, a raste naša sigurnost. Što više
izbjegavamo jednu suprotnost, to manje možemo doživjeti njezinu suprotnost.
Tako dugo dok negiramo svoje osjećaje, oni postaju "zid", oni postaju naši
neprijatelji i moramo onda biti preplašeni naših osjećaja. Onda imamo bolan
proces: strah od straha, bol zbog bola, mržnju zbog mržnje. Taj proces raste i
završava krizom. Ako prvo proživimo svoje najnegativnije osjećaje kao što su
to mržnja, okrutnost, ljutnja, bijes, kao i sve njihove popratne osjećaje: zavist,
osoba možete preživjeti bol što vas određena osoba ne prihvaća . Proživljavate
taj bol, i samim tim dolazite do uvida zbog čega ste privukli baš to određeno
iskustvo, učite i time prekidate lanac sličnih događanja. Naučili ste, i razriješili
ste iskustvo, pa nema potrebe za ponavljanjem učenja.
Najvažnije je u ovom trenutku da budete pažljivi i da budete svjesni svih
osjećaja koje drugi ljudi i situacije bude u vama. Kako budete na taj način
upoznavali sebe i rješavali se negativne prtljage prošlosti, polako će se
pokazati da je najbolniji element u tim osjećajima neispunjenje vaših potreba iz
djetinjstva. Negiranje stvarnih potreba stvara lažne potrebe.
Što su stvarne, a što lažne potrebe? Mogli bismo reći, da ono što je stvarna
potreba u jednom periodu našeg života, može biti lažna ako se javlja u drugom
periodu života. Ono što je stvarna potreba za dijete, uopće nije stvarna potreba
za odraslu osobu. Međutim, ako u odrastanju negiramo bol od neispunjenja
potreba, a to svi manje ili više radimo, mi odrastanjem jačamo te potrebe i onda
očekujemo da ih drugi ljudi ispune. Tako to postaju lažne potrebe. Uzmimo
primjerice dijete koje jedino treba dobiti skrb, njegu, pozitivne osjećaje, pažnju i
poštovanje njegove ličnosti. Ako se te potrebe ne ispunjavaju, dijete mora
patiti. Ako se ta patnja osvijesti i proživi, osoba će emocionalno rasti. Ono što
stvara novu povredu, bol, je krivo uvjerenje da samo ispunjenje tih potreba u
odraslom dobu odstranjuje bol. Dakle, uvjerenje da ako dobijemo u odraslom
dobu ono što nam je nedostajalo u djetinjstvu, jedino tako možemo biti sretni.
No, čak kad bi osoba i mogla naći zamjenske roditelje u odraslom dobu koji bi
joj sada dali svu ljubav koja joj je nedostajala u djetinjstvu, osoba ne bi mogla
zadovoljiti svoje potrebe i postati ispunjena, jer to davanje dolazi izvan nje i nije
povezano s njenom sposobnošću davanja, tj. voljenja.
Ispunjenje za kojim svi tako čeznemo može doći samo kroz nas same, a
uvjetovano je našom sposobnošću za bezuvjetnu ljubav. A ona počinje
samoodgovornošću. Tako dugo dok optužujemo naše roditelje ili druge ljude da
su odgovorni za naš život, mi gubimo sposobnost za ostvarivanje sreće u
našem životu. Kad otkrijemo da našu patnju stvaraju naši pogrešni stavovi,
moći ćemo se početi osjećati sigurnima, jer sigurnost više nećemo tražiti u
odobravanju drugih. Tjeskoba će nestati u mjeri u kojoj ćemo tražiti uzrok naše
patnje u nama. Ta patnja je negiranje nezadovoljenih potreba iz djetinjstva koje
stvara ovisnost o drugima. To opet stvara negativne obrasce razmišljanja i
osjećaja.
Jednom kada preuzmemo odgovornost za sve što nam se događa, kad
budemo u svemu vidjeli priliku da upoznajemo sami sebe, prestat ćemo
očekivati da nas netko ispuni. Bit ćemo manje ovisni o tome da nas netko hvali
i voli i moći ćemo sami sebe poštovati, jer se nećemo osjećati kao zahtjevna,
Mogli bismo reći da postoji prava vrsta stida i kriva vrsta stida. Prava vrsta stida
mogla bi se nazvati istinskim kajanjem ili žaljenjem. Bez te vrste stida uopće ne
bi bilo razvoja, jer se nitko ne bi imao snage uhvatiti u koštac s negativnošću u
sebi. Kriva vrsta stida je osjećaj krivnje koji je destruktivan. Ne moramo biti
svjesni emocija koje stoje iza osjećaja krivnje, ali one bi se mogle izraziti
ovako: "Ja sam toliko loš, za mene nema nade; ništa se ne može napraviti."
Ovakav više ili manje svjestan stav stvara samosažaljenje, a ono što je još
gore je to da ovakav stav onemogućava da se borimo i radimo na onome što je
doista pogrešno u nama. Ne poštujemo sami sebe, pa se ne možemo tada
ispravno boriti, jer smo pasivni tamo gdje bi se trebali boriti. Sami sebe
sređujemo, pa se ne možemo razvijati. Nadalje, ovakav stav izaziva konflikt u
nama, jer zahtijevamo poštovanje i ljubav od drugih dok istovremeno ne volimo
sami sebe.
Zbog toga stvaramo začarani krug: što više negiramo sami sebe, to manje se
možemo boriti za istinsku samospoznaju koja je osnova razvoja, a to opet
smanjuje naše samopoštovanje. A što to više radimo, to više zahtijevamo
ljubav od drugih da bi kompenzirali nedostatak samopoštovanja. ranjeno dijete
u nama, ili nezreli dio ličnosti, vjeruje da ako dobijemo dovoljno ljubavi od
drugih da ćemo biti sretni. No, ovakvo očekivanje čini nas samo ovisnim i
bespomoćnim, jer sretni možemo biti samo ako se razvijamo u skladu s našim
mogućnostima. Samo tako možemo rasti i razvijati se.
Nedostatak samopoštovanja nije rezultat naših grešaka, slabosti ili
nedostataka, nego je rezultat pogrešne vrste stida. Ne trebamo biti savršeni da
bismo mogli sami sebe poštovati. Ono što nam je potrebno je realno
sagledavanje naše negativnosti da bismo je mogli mijenjati brzinom kojom
možemo. Što ćemo više poštivati sebe, to manje ćemo zahtijevati od drugih da
nas poštuju i tad ćemo se osjećati sve više sigurno. A budući da nećemo vršiti
pritisak na druge oni će se osjećati slobodnim i biti će im lakše da nam daju
ljubav i poštovanje.
Kriva vrsta srama dolazi od taštine koju povratno opet jača. Rekli smo da u
nama postoji negativni dio sa svim svojim nedostacima - nezrelim emocijama i
neistinitim vjerovanjima. Što manje smo svjesni tog dijela sebe, to više
zavaravamo sami sebe, tj., ne prihvaćamo sebe kakvi jesmo u ovom trenutku.
To opet onemogućava da se mijenjamo, jer ne vidimo što treba mijenjati.
Varamo sami sebe i to smanjuje samopoštovanje koje tada tražimo od drugih,
a to djeluje demotivirajuće na druge, pa to opet povećava našu ovisnost koja
opet smanjuje naše samopoštovanje. To opet uzrokuje smanjenje poniznosti
da bismo se hrabro mogli suočiti s onim što ne valja u nama, a to je taština.
Treba reći da mi intelektualno znamo da nismo savršeni, no to ne znamo
emocionalno. Često je veliki rascjep između onog što znamo i mislimo i onog
što osjećamo, pa zbog toga potiskujemo emocije. No, ne bi trebalo biti teško
učiniti te emocije svjesnim samo kad bismo se potrudili da ih prevedemo u
misli. Osjećajno još uvijek želimo biti savršeni, to je ranjeno dijete u nama.
Budući da to nismo u stvarnosti, to izaziva ljutnju ili na nas same ili na druge
umjesto da se potrudimo mijenjati. Pogrešna vrsta stida znači tada taštinu,
lijenost, nepravdu i bijeg od stvarnosti, tj. onog što jesmo u ovom trenutku. A to
onda stvara osjećaj krivnje i to ne zbog onog što stvarno jesmo u ovom
trenutku, nego zbog toga što nismo savršeni. Ono što jesmo, i s negativnošću
u nama, nikada ne bi stvaralo krivu vrstu stida kad bismo se prihvatili i počeli
se, korak po korak, mijenjati. A to je jedino stvaran i konstruktivan način
mijenjanja.
Krivi stav u nama donosi daljine poteškoće. Zbog taštine i zbog naše potrebe
ljubav naših prijatelja . Onaj koji je sposoban za ljubav cijenit će vas i voljeti više
zbog vaše iskrenosti. Oni koji nisu sposobni za ljubav i tako vam ne mogu dati
ljubav ma što vi činili. Jedini način da bismo se osjećali sigurnima jest da
budemo ono što jesmo.
Iskrenost ne znači da govorite tajne svakome koga sretnete. Odaberite pravu
osobu kojoj se možete otvoriti, odaberite osobu koja vam može pomoći. Tad
odaberite ljude s kojima ste bliski i koji vas poznaju onakvima kakvi ste u
stvarnosti. Nije u pitanju što ćete govoriti ljudima koje srećete u životu, nego je
u pitanju što osjećate. Da bismo toga postali svjesni treba prevesti te osjećaje
u svijest da bismo razriješili krivi sram koji nas prijeći da budemo iskreni u
našim osjećajima, a koji stvaraju unutarnji stav koji upravlja našim ponašanjem.
Kada postanemo svjesni nezrelosti i nerazumnosti tih emocija tada ih možemo
početi mijenjati. Samo tada ćemo moći učiniti slijedeći krak. Jedino tako
možemo imati sigurnost i poštovanje samih sebe. Tako dugo dok se skrivamo
iza zida i krivo predstavljamo, mi ne možemo cijeniti sami sebe.
Nije u pitanju koliko smo dobri ili koliko imamo slabosti da bismo cijenili sami
sebe. To određuje koliko možemo biti iskreni prema sebi što je uvjet za
iskrenost prema drugima. Istinsko kajanje, žaljenje u pozitivnom smislu znači
biti spreman prihvatiti sebe sa svim nedostacima, biti spreman ih mijenjati tako
da sve dublje i dublje spoznajemo svoje nedostatke. Za to je potrebna
poniznost, jer to ne može biti učinjeno brzo, nego je to put ili proces.
Rekli smo da je važno da bi se nadišli nedostaci da se otvorimo kvalificiranoj
osobi (ispovijed) i osobama s kojima smo bliski. Dok skrivamo svoje
nedostatke od sebe i drugih nismo u stanju realno procijeniti stvari, pa
preuveličavamo ili podcjenjujemo. A druga osoba kojoj se otvarate može vidjeti
realno. Osim toga čim se otvorimo drugoj osobi to je već poniznost, pa makar
samo prema jednoj osobi. Jednoj osobi se pokazujemo barem u određenoj
mjeri kakvi jesmo za početak.. Čak ako vam ta osoba ne da savjet, odmah ćete
osjećati olakšanje i vidjeti situaciju realnije.
Slijedeći korak je prestati sakrivati ono čega smo svjesni. To je uvjet da bismo
došli do onoga čega nismo svjesni. U ovoj fazi trebali bismo biti dovoljno
slobodni i otvoreni da govorimo o svemu što prožima našu ličnost. Tek tad
ćemo polako otkrivati skrivene emocije i motive. Recimo da svi naši nedostaci
potječu iz taštine, samovolje i straha.
U trenutku kad ne budemo više željeli da se prikazujemo boljima nego što
jesmo, u vlastitim i tuđim očima, tek tad ćemo biti spremni da se počnemo
mijenjati tako da rušimo lažnu sliku. Ako budete imali hrabrosti da vidite da ste
posrnuli stotinu puta i više preko istih pogrešaka, ali sve na dubljem sloju, i
budete sposobni se dignuti spoznajući svoje slabosti tada ćete se istinski
mijenjati i rasti (spiralni rast). Tad ćete se oslobađati taštine i lažnosti puno prije
nego što ste razriješili negativnost u sebi, a koju ćete paradoksalno puno brže
razrješavati.
Treba reći da se rast odvija ciklički. Uzmimo primjerice da imate masku ljubavi i
da kad ste u masci negirate sebe i kupujete ljubav. Već ste puno radili na sebi,
znači da ste sve više u istini. No, kako je život neprestano učenje, brda i
doline, dogodit će se da se ponovno iznevjerite sebe ili učinite nešto što nije u
redu zbog straha. Imat ćete osjećaj da se niste pomakli iz mjesta, ali to je
samo novo učenje. A novo učenje je kad sve što smo do tada znali više ne
pomaže, pa imate takav osjećaj koji nije točan. Ako budemo imali hrabrosti
vidjeti i osjećati svoje emocije na takav način brže ćemo rasti i mijenjati se.
SAMOVOLJA
da ćemo ostati sami tjera nas da pokušavamo dobiti ljubav po svaku cijenu, pa
se pri tome služimo uvjeravanjem, kontrolom drugih ili različitim
manipulacijama. Katkada idemo u podčinjavanje, a ispod toga je skriven stav:
"Učinit ću to što želiš tako da te vežem na sebe i da moraš ispunjavati moje
želje. Toliko sam poslušan i uslužan da ćeš se osjećati krivim ako me odbiješ."
Na taj način se branimo od osjećaja bespomoćnosti, beznadnosti i
nepovjerenja u život. Bilo da dominiramo ili se podčinjavamo, cilj je isti - prisiliti
druge da nam daju ljubav.
Koja god od ove dvije reakcije je dominantna za neku ličnost, uvijek postoji
njena suprotnost u ličnosti, ali je prikrivena. Ona ličnost koja je vidljivo
dominantna, teško će se nositi s unutrašnjom beznadnosti, pa će je potiskivati i
na taj način izbjegavati tako da bude dominantna. Ličnost koja je izvana
ovisna, slaba i podčinjavajuća teško će se nositi sa svojim prikrivenim
dominantnim i manipulativnim crtama. Ako je ličnost na početku razvoja neće
biti svjesna niti vanjskog, vidljivog drugima ponašanja. Ali, malo po malo, kako
se razvija iskrenost prema sebi i osoba je spremnija objektivnije vidjeti sebe i
sa svojim negativnim crtama, prvo će postati svjesna vanjskog reagiranja, a
onda i unutarnjeg, prikrivenog. To se obično događa kad ličnost upadne u krizu
i postane svjesna unutarnje praznine zbog iznuđivanja ljubavi.
Iako se trenutno može činiti da ličnost dobiva ono što je iznudila, ona ipak
ostaje neispunjena. Pretpostavimo da osoba želi ljubav i bliskost s drugom
osobom, ali je nesigurna da li će joj to druga osoba slobodno dati.
Pretpostavimo da osoba je koja želi ljubav dominantna, posesivna, ljubomorna i
zahtjevna. Te crte mogu biti vidljive ili prikrivene, pa da osoba izigrava "jadnu
malu" da bi stvarajući krivnju u drugoj osobi iznudila ljubav. Druga osoba, iako
doista i voli prvu osobu, pristaje na igru prve osobe zbog vlastite djelomične
neurotične potrebe da bude s prvom osobom. Iako je druga osoba pristala na
tu igru, ona će kriviti i mrziti prvu osobu zbog njene dominacije i neće biti
svjesna da i ona svojim pristajanjem na tu igru potiče i podržava crte zbog kojih
je ogorčena na prvu osobu. Tako dvoje ljudi u potrebi za ljubavlju kreiraju
odnos koji je pun nezadovoljstva i koje se pojačava. No što bi se dogodilo da
imamo hrabrosti i poštenja da otpustimo drugu osobu i suočimo se sa strahom
da ćemo je izgubiti? Ako ona ode, što smo izgubili? Ali, ako ona dragovoljno
ostane dobili smo neizmjernu sreću jer nas drugi voli, jer to slobodno želi bez
manipulacije. Ako i izgubimo drugu osobu, to ne znači da ćemo ostati sami
dovijeka. Postoji druga osoba koja će željeti dijeliti svoj život s nama s radošću.
Mi ćemo, trenutno, samo trebati osjetiti bol što nas određena osoba ne želi, jer
jedino tako ćemo moći otpustiti osobu.
Treba sagledati oba ekstrema, dominirajući i podčinjavajući i u kojim
područjima našeg života oni postoje . Za nekoga će biti teže otpustiti u poslu ,
drugima materijalno, a netko neće imati problema u ta dva područja ali će imati
u ljubavnom itd. U takvim područjima našeg života ne vjerujemo u duh obilja, tj.
da za svakoga ima sve što mu treba samo ako smo to u stanju vjerovati i
otpustiti da bude po našem po svaku cijenu. Kad god se osjećate beznadno
potražite taj skriveni stav u sebi koji govori da će se dogoditi katastrofa ako ne
bude po vašem. Taj stav treba osvijestiti. Ključ razrješenja je u otpuštanju
krivog stava.
Dakle, istinska ljubav i "ti me moraš voljeti" su u kontradikciji. Ispravan stav bi
bio: "Voljela bih da me voliš. Ti mi se činiš osobom s kojom bih htjela dijeliti
moj život, kojoj bih htjela dati sve što jesam. Ako i ti taj, znam da trebaš doći
meni slobodno i svojom voljom. Čak ako bi se dogodilo da vršim pritisak na
tebe, ja to doista ne bih željela da to bude na taj način. Vjerujem da ću imati
sve što mi treba. Ako to i ti ne želiš, ja te mogu pustiti da odeš i imam
povjerenja da ću sresti osobu koja će cijeniti ono što joj ja mogu dati." To
naravno vrijedi i za sve druge odnose: željeti određen posao, željeti prijatelje,
željeti imati kupce za ono što prodajemo, one koji će željeti ono što mi
pružamo, i one koji će nam dati ono što mi želimo.
Prisiljavanje drugih da nam nešto daju stvara još jače prisiljavanje, veću
posesivnost, zahtijevnost, ljubomoru, zavist, dominaciju ili podređenost, veće
siromaštvo. Suprotno, dobro poznavanje sebe znači razviti snagu, iskrenost i
poštenje tako da ne moramo uzimati silom, ma kako suptilno to činili. Ironija je
da ono što možete dobiti slobodno postaje nemoguće dobiti kad se iznuđuje.
Ne otpuštati bi se moglo označiti metaforom "prosjaka koji krade", a otpuštanje
"bogatašem koji dijeli". Najjednostavnije rečeno, zgrčen stav grabljenja čini nas
praznima, a otpuštanje je poštivanje "Budi volja Tvoja", čini nas sve
ispunjenijima. Dakle stav: "Mora biti po mome" stvara siromaštvo i ako i
dobijemo ono što smo iznudili, opet ćemo biti nezadovoljni, jer to nije ljubav.
Otpuštati znači teški rad i pošteno sagledavanje naših iluzija, naših
zahtijevanja, naših nepoštenja. Samo ljubav sama sebe oplođuje i čini nas
istinski ispunjenima.
Da bi se osjećali ispunjenima treba poduzeti tri koraka u tom procesu:
1. Treba prepoznati konflikt o kojem smo govorili - borbu između beznađa i
prisiljavanje drugih da se ne bi osjećali beznadno.
2. Treba vidjeti da taj konflikt postoji u nama zbog osjećaja neispunjena - i da
se zato ne možemo odreći pritiska i zahtijevanja od drugih.
3. Treba iskreno željeti vidjeti prave razloge našeg neispunjenja - treba vidjeti
negativni dio nas koji zbog neistinitog sistema vjerovanja kreira životne
Svi ljudi imaju područja gdje se osjećaju ispunjenima i područja gdje nisu
ispunjeni. Primjerice, netko želi istinsku razmjenu u ljubavnom odnosu, a
nikako da do toga dođe; druga osoba će se osjećati vrlo sigurno u tom
području, ali će imati probleme u financijskom području. Tada treba pronaći
unutarnji, nesvjesni, i neistiniti stav stvoren u djetinjstvu koji stvara
neispunjenost. A vrlo često i na svjesnom nivou postoje neistiniti stavovi koje
treba provjeriti, kao i negativne skrivene namjere i ponašanja. Tamo gdje se
osjećamo ispunjeno, tu imamo stavove i ponašanja u kojima dajemo i pošteni
smo. Što se osjećamo neispunjenije i siromašnije, više se ponašamo tako da
zahtijevamo . Prevedimo takav stav u precizne riječi : "Prisiljavam te da mi daš
ono što mi ne želiš dati. Ako to ne mogu postići samo snagom, tad ću se
poslužiti trikom i varati. Učinit ću da se osjećaš krivim što mi ne daješ ono što
tražim od tebe. Optužit ću te i okriviti da sam tvoja žrtva. Izokrenut ću činjenice,
i optužiti te da mi činiš ono što ja tebi skriveno radim. Primjerice, optužit ću te
da dominiraš jer mi ne daš da te pokorim." Jasno je da taj stav nema veze s
ljubavlju. Takav stav je nepošten, to je varanje, ograničava slobodu druge
osobe - ili ima namjeru da tako čini.
Stav koji proizlazi iz ljubavi bi glasio: "Bio bih sretan da me voliš, ali ti dajem
slobodu da dođeš k meni ako i kada ti to želiš. Ako me ne želiš voljeti, ja te
nemam pravo okrivljavati tako da se pravim da će me to uništiti." To je pravo
poštenje, pristojnost i integritet koji stvara ispunjenost. Imamo pravo na ljubav i
ispunjenost, no to mora biti postignuto na pošten i pravi način. Način ili put
određuje cilj.
Kad krademo to proizvodi krivnju i stvara sumnju da imamo pravo na
ispunjenje. Sumnja stvara samovolju, a to opet jača negativnost u nama.
Začarani krug je zatvoren. Pritisak stvara kontra pritisak. Ovakav stav privlači k
nama osobu koja nije sposobna za ljubav. Trebamo otpustiti pritisak na drugu
osobu, pa makar privremeno iskusili usamljenost, vlastitu negativnost, da bi se
ono pozitivno moglo pojaviti. Kad jednom budemo iskusili razliku između
iznuđenog i slobodno dobivenog, nećemo više vršiti pritisak na druge.
Biti ispunjen se može biti samo kad smo spremni u potpunosti dati ono što
tražimo od drugih. Ali, mi tako često dajemo kupoprodajno, iz maske, a to je
varanje. Zbog toga se treba zagledati u sebe, vidjeti svoju negativnost kad god
imamo poteškoće. Treba se prisjetiti da je to samo jedan dio nas koji je u
neistini, a da postoji jedan veći koji je u istini.
To pošteno sagledavanje sebe stvara hrabrost i poniznost. I nikada ne
proizvodi beznadnost koju proizvodi stav : "Ne vjerujem da mogu imati ono što
mi treba bez da vršim pritisak, varam i manipuliram." Hrabrost omogućuje da
otpustimo još više i stvara stav: "Ako drugi žele ono što im ja mogu ponuditi, bit
će mi drago da im to dam. Ako to ne žele, ja se neću ljutiti. Ako je to bolno za
mene, prihvatit ću taj bol i istražiti njegovo porijeklo u meni. Vjerujem da ću
dobiti sve što mi treba, iako u ovom trenutku to nemam." Takav stav nam
omogućuje da prihvatimo sve što nam život nosi, a da se ne osjećamo
beznadno. To znači ne biti u samovolji. To znači da ne moramo odmah imati
sve što želimo. Prvo moramo stvarati unutarnji stav da se dobro osjećamo iako
nam nešto nedostaje. Sposobnost za takvo odricanje povećava vlastiti sistem
vrijednosti i integritet, a to onda ispunjava iznutra, od nas samih. Ispunjenje
postaje rezultat unutarnjeg stanja koje onda dovodi i do vanjskog ispunjenja.
Naš osobni rast tada postaje sve više vidljiv, osjećamo sigurnost i radost, mir
postaje sve dublji i duže traje sve manje ometan zgrčenošću zbog straha.
Postajemo sve sposobniji za ispunjenje jer smo pošteno naučili sagledavati
sebe u cijelosti.
Biti u istini - privatnost ili tajnovitost
Postoji puno konfuzije između potrebe da se bude sam sa sobom i tajnovitosti.
Kako je konfuzija negativna, ona ne doprinosi razvoju ličnosti. Biti sam sa
sobom, ili privatnost je suštinska potreba svakog čovjeka. Svakome je potrebno
da bude sam sa sobom da bi se povezao dublje sam sa sobom bez da ga drugi
ometaju samim svojim prisustvom. Čak i ono što želimo podijeliti s onima koje
volimo ponekad treba "dozrijeti" da bi se podijelilo. Kad god se radi o novoj
spoznaji, ili umjetničkoj kreaciji, možda će trebati vremena da se upotpuni prije
nego što će biti pokazano drugima.
Takvi periodi povlačenja od drugih ne znače izolaciju ili odvojenost, separaciju.
To vrijeme zapravo znači biti sa sobom, to je vrijeme samoće da bismo
spoznali više o sebi. No, ako se privatnost upotrebljava da bi se izbjegli drugi,
onda to nije pozitivno, jer se to radi zbog straha od drugih.
Negiranje potrebe da se bude sam sa sobom može biti očito. Takvi pojedinci
se boje susreta samih sa sobom, pa proizvode vanjsku i unutarnju buku. Zbog
straha od samoće oni proizvode vanjske okolnosti kao opravdanje. Ali ima ljudi
koji žive vrlo dinamično, pa ipak uspijevaju biti sami sa sobom.
Ali je isto tako istina da oni koji su uglavnom sami da su stvorili svoju
usamljenost zbog straha od intimnosti. Ali ako postoji strah od kontakta s
drugima, tada prvenstveno postoji strah od toga da osoba bude sama sa
sobom, a tek posljedično s drugima. Isto tako ta usamljenost neće ispuniti
potrebu za samoćom. Ljudi koji su sami jer se boje kontakta s drugima neće
upotrijebiti svoju samoću da budu sebi bliže, kao ni kad budu s drugima neće
Često je važan razlog za tajnovitost strah da ako sebe prikažemo u svojoj istini
da nas drugi neće voljeti. To je pretpostavka da moramo dobiti ljubav i
poštovanje od drugih po svaku cijenu. Tada zanemarujemo činjenicu da
hrabrost i poštenje našeg istinskog predstavljanja, bez obzira na to koliko na
neke naše crte mogu biti sramotne, dovodi do porasta našeg osjećaja vlastite
vrijednosti. A tada, eventualno, će doći i ljubav od drugih.
Biti na Putu znači postepeno otpuštati sve tajne. Prvo treba naučiti da nemamo
više tajni sami pred sobom, tj. trebamo prestati varati sami sebe. Vidjet ćete da
tu ima puno posla. Tada treba polako primjenjivati to poštenje i otvorenost
prema drugima. Ako budete išli ustrajno tim Putem vidjet ćete da je to jedini
pravi način da bi nas naši odnosi ispunjavali , jedini način da bi se živjelo bez
straha i tjeskobe, bez srama i sakrivanja, bez pretvaranja i maske.
Ako imamo negativne misli o drugima ili ih optužujemo, umjesto da ih
pothranjujemo za sebe ili ih podijelimo s trećom osobom, trebamo to otvoreno
priznati. Ako to tako učinimo prevladat će naša potreba da budemo u svojoj
istini, umjesto da zadržavamo negativna mišljenja, optuživanja i sumnje. Na taj
način možemo provjeriti da li istinito sagledavamo situaciju, što će nam donijeti
mir u duši. Suprotno tome, ako tajimo svoje negativne misli, to je znak da
duboko u sebi znamo da nismo u istini ali to ne želimo priznati.
Spremnost da kažemo otvoreno svoja negativna razmišljanja još uvijek ne
znači da smo i otvoreni i da je to suprotnost tajenju. To može biti znak da je
potreba za agresivnošću i neprijateljstvom jača od potrebe za sakrivanjem zbog
straha.
Svako skrivanje je u stvarnosti teški teret koji prijeći da budemo u istini, da
budemo opušteni., da budemo u ljubavi. Cijena sakrivanja postaje previsoka.
Biti potpuno u svojoj istini treba biti cilj razvoja.
Osim toga skrivanje sprječava da pokažemo najbolji dio sebe, jer se sramimo
sami sebe; svojih najdubljih misli, snova i želja. A ti aspekti nas su daleko od
toga da bismo ih se trebali sramiti. Oni postaju negativnima jer se taje. Kako
imamo hrabrosti da se prikazujemo onakvima kakvi jesmo dobit ćemo više
ljubavi, više poštovanja, više prijateljstva, pomoći, spoznaje pravih vrijednosti,
a da ne govorimo o osjećaju olakšanja jer se više ne pretvaramo.
Ako naše otvaranje privuče više kritike nego ljubavi onda je to dječji način
otvaranja koji proizlazi iz naše negativnosti: "Ako pokažem moje tajne, tražim
da mi se odobrava bez obzira koliko su one negativne i destruktivne. Ako se to
ne dogodi, ja ću te optužiti i to će mi biti dokaz da se ne treba otvarati i biti
iskren." Ključ leži u tome da sebe uvijek pitamo da li se otvaramo radi istine.
Također moramo biti svjesni gdje je narušena naša privatnost zbog negativnih
motiva drugih, primjerice zbog njihove bolesne znatiželje, zato jer ih zanima
NADVLADAVANJE NEGATIVNOSTI
Dragi naši slušatelji, možda je ovo najteža lekcija koju smo do sada imali, ali
ona će pokazati kako možemo riješiti i prestati stvarati probleme i sve više
kreirati sreću i ispunjenost u našem životu. Vidjet ćete kako bježeći od bola
stvaramo daleko veću patnju, a koja se jedva može preživjeti. Zvuči
paradoksalno, ali oni koji nas redovito slušaju znaju da su prividne suprotnosti
na nižem stupnju shvaćanja na višem nivou dio veće istine. Već smo govorili da
bismo izbjegli taj bijeg treba u svakodnevnim malim stvarima pogledati u sebe i
potražiti onaj dio nas koji nazivamo ranjenim , destruktivnim djetetom u nama .
Taj dio nas treba biti prepoznat i preodgojen. Ako potisnemo taj dio on
prikriveno djeluje i pravi veliku štetu u našim životima, kao što ćemo to danas
vidjeti. Prihvatiti znači dozvoliti tom djetetu da proživi konstruktivno negativne
emocije i u dijalogu s njim objašnjavati kako svijet funkcionira, jer
jednogodišnjak to ne zna. Samo treba čuti glas tog prestrašenog dijela nas i
voditi dijalog s njim i pri tome moliti Boga da nam pomogne u tome.
Mogli bismo reći da učiti ljubav znači transformirati taj negativni dio ličnosti u
pozitivni. Jer negativnost u nama stvara takva životna iskustva koja su bolna.
Svaki puta kad ne biramo iz ljubavi, posljedice su negativne i mi ponavljamo
lekciju dok ne naučimo. To je onda obično kroz krizu. Što se više opiremo
učenju, ili promjeni, to je kriza veća. Ogromna je razlika u osjećaju ispunjenosti
između ljudi koji su svjesni da sami stvaraju svoju sudbinu, i onih koji još uvijek
za to krive druge ili okolnosti. Oni koji su toga svjesni u svemu vide priliku za
rast i ne osjećaju se više bespomoćno. Mogli bismo reći da je dobro i loše u
životu učenje ili test, i da najveću bol stvara otpor učenju, a ne samo učenje.
Svjedoci smo stanja u društvu kod nas. Istraživanja pokazuju da u Hrvatskoj
ljudi vjeruju jedni drugima između 12 - 18 %, dok je to primjerice u Švedskoj
66 %. Da bismo živjeli u sretnijem društvu jedini je način da počnemo mijenjati
sami sebe. To je načelo proaktivnosti - mijenjajući sebe utječem na druge.
Dakle, vlastiti primjer je najjači poticaj za promjenu kod drugih. Da bismo se
mogli mijenjati moramo sagledati onaj tamni dio u nama, jer ono što je dobro,
naša Istinska ličnost, to ne treba mijenjati. To također znači upoznavati sebe. U
mjeri u kojoj poznamo sami sebe, u toj mjeri ćemo razumjeti i druge, pa im
nećemo suditi. Suđenje drugima ima prikrivenu svrhu - to je prebacivanje
odgovornosti na druge. Ako nam je društvo u krizi, tada svaki pojedinac u mjeri
u kojoj još uvijek ne spoznaje svoju negativnost doprinosi stanju u društvu.
Rekli smo da sagledati tamni dio ličnost još uvijek ne znači činiti samo iz
ljubavi. Ali sagledavanje tog dijela ličnosti daje nam mogućnost da biramo ne
činiti iz tog tamnog dijela. Tako povećavamo naš osjećaj samopoštovanja i koji
nam daje snagu da pozitivno djelujemo na druge. Svaki puta kad djelujemo iz
Istinskog dijela nas samih, mi doprinosimo dobru i obrnuto. Ili drugačije rečeno,
dobro se dobrim vraća, zlo zlim, tu nema prebijanja. To je načelo. Mjerom
kojom mjerite, vama će se mjeriti. To znači prestati doprinositi lošem i postajati
sudionikom dobrog.
Pogledajmo zbog čega se tako teško odričemo negativnosti i radije živimo u
iluziji da su drugi ili okolnosti odgovorne za ono loše što nam se događa.
Prođimo kroz pet stupnjeva razrješavanja naših iluzija i negativnih stvaranja u
životu:
"loš " bude kažnjen što je podloga linča itd . Da ovdje nema skrivenog užitka svi
bi se odrekli takvih reakcija.
I ovdje možemo pronaći odgovor na to u djetinjstvu. Malo dijete još nije
sposobno razlikovati između pozitivnih i negativnih životnih okolnosti. Ono voli
svoje roditelje i treba njihovo prisustvo da bi se osjećalo sigurnim. Tako dijete
osjeća užitak kad god je s roditeljima, bez obzira kako oni postupaju s njim.
Ako se s djetetom postupa okrutno ili se ga ponižava, ili odbacuje, dijete
povezuje ljubav i užitak koji osjeća za roditelje s njihovom negativnošću.
Osjećajući užitak dijete negira osjećaj bespomoćnosti i patnje. U odraslom dobu
će ono ponovno stvoriti iste situacije zato što sada osjeća užitak ponovno
proživljavajući negativne sklopove iz djetinjstva. Dijete koje je bilo povređivano
postaje samodestruktivno, ili može osjećati užitak u osjećaju nadmoći nad
drugima. To ovisi o mnogim čimbenicima, ali svaka negativna crta u ličnosti će
biti povezana s užitkom vezanim za rano povređivanje, tj. izbjegavanje osjećaja
neispunjenosti i patnje. Ako smo najdublje pošteni sami sa sobom, svi mi u sebi
možemo pronaći mjesta u kojima osjećamo zadovoljstvo kad povređujemo
sebe ili druge. No, te crte mogu biti duboko pokopane i negirane, ali one
proizvode osjećaj krivnje kad god je riječ o užitku. Taj osjećaj krivnje je
odgovoran za potiskivanje svih osjećaja. Iz toga slijedi da ako je užitak
povezan s destruktivnošću, tada se ne možemo odreći destruktivnosti. To se
osjeća kao da smo se odrekli života. Ovaj aspekt našeg života je najteže
spoznati kada se počinjemo mijenjati. No, bez njegovog spoznavanja ne
možemo transformirati negativnost u nama.
Da bismo vidjeli što nas motivira da budemo negativni pitajmo sebe: " Koja je
to vanjska situacija u ovom trenutku koja stvara neprestani bol i mojem životu?"
Provjerite sva područja u vašem životu - brak, obitelj, posao, prijatelje i dr.
Na drugom koraku, gdje još istražujemo kako se ne želimo odreći nekih
negativnih ponašanja, još uvijek ne sagledavamo kako nam ta ponašanja štete.
Sve dok ne budemo svjesni štete koju sami sebi činimo, mi se nećemo moći
odreći takvih ponašanja. Da ponovimo da je na putu spoznavanja sebe ovo
najteži korak - spoznati kako sami kreiramo negativne situacije u životu. Kad bi
ljudi bili svjesni posljedica svih njihovih odabira, nitko više ne bi griješio. No,
tek s ovom spoznajom polako uzimamo sudbinu u svoje ruke, jer ako smo
mogli kreirati negativne životne okolnosti, zašto ne bismo mogli kreirati
pozitivne? U mjeri u kojoj prestanemo okrivljavati druge i svijet, počet ćemo
stvarati prekrasna životna iskustva i cijeli svijet će nam se početi otvarati.
Da bismo otkrili pozitivno stvaranje moramo se pozabaviti sa svojom maskom i
posljedično s ulogama koje igramo. Sve maske su lažne i one pokušavaju
pokazati suprotnost onome što u sebi odbacujemo ili ne volimo. Maske nas
povređuju daleko više no što smo ikad bili povređivani u djetinjstvu. Tek kad
pogledamo ispod maske i vidimo negativnost u nama, počinjemo se suočavati
s istinom koja nam daje mogućnost poštenog izbora u budućnosti. Jer maska
prikriva suprotnost od onog što pokazujemo sebi i drugima, ne samo stvarnu
negativnost, nego i onu za koju neistinito vjerujemo da je beznadna i
neprihvatljiva. Što ćemo više uviđati kako u takvom pretvaranju gubimo , to će
nas to više motivirati da se počnemo mijenjati. Jačat ćemo svoju slobodnu
volju. A to će nas voditi u četvrti korak koji vodi u stvarnu promjenu.
4. Moleći i meditirajući treba moliti za pomoć da bismo sagledali sebe. Također
treba formulirati pozitivne misli koje će pomoći u promjeni. Primjerice: "Bože,
moja volja i Tvoja volja su jedno." Prvo će se pojaviti osjećaj povrede, ali on
nije realan kao ni maska. Svaka spoznavanje varanja koje je opravdavalo
neprijateljske osjećaje prema drugima i iskustvu u životu dati će nam snagu da
budemo dublje u istini, da odbacimo varanje i suočimo se pošteno sa životom.
Uz neprestanu molitvu, to će nam pomoći u četvrtom koraku. Neprestano se
pitajte: "Kako mogu živjeti bez da varam? Kako da se ponašam?" Odgovori će
doći. To je proces kreiranja pozitivnih životnih okolnosti. Ljubav koja je već u
našem Istinskom ja doći će do izražaja.
5. Nakon toga bavit ćete se više negativnošću koja se pojavljuje kao reakcija
na tuđu negativnost. Ma kako drugi bili negativni, oni u vama više neće buditi
negativne osjećaje, defenzivna ili agresivna ponašanja. Polako ćete i na tuđu
negativnost odgovarati konstruktivno tako da se tada i drugi, poučeni vašim
primjerom, možda počnu mijenjati.
vašem društvu kleveće drugu osobu, vaša šutnja nije dobrota. To je na neki
način puno destruktivnije od onoga što čini osoba koja kleveće. Zato što je
vidljivo zlo manje opasno od nevidljivog. Onaj koji kleveće pokazuje svoje zlo i
tako preuzima mogućnost da bude ukoren i da će morati trpjeti posljedice za
svoj čin. Pasivni slušatelj vara dvostruko: prvo on dobiva isto toliko iz
klevetanja kao i onaj koji to čini bez posljedica, a usto još ima iluziju kako je
bolji od klevetnika (Hitler, crne kronike). Počinitelj zla je uvijek bliže Bogu nego
što je to samoispravna, naoko dobra osoba.
Međutim, to stvara osjećaj krivnje i mržnju prema samom sebi. Pasivno zlo je
suzdržavanje od djelovanja zbog dobra, a to uvijek podržava ravnodušnost,
sebičnost i nesudjelovanje. To sprječava razvoj i promjenu u osobi i njenoj
okolini.
Inercija i pasivnost su najveće zlo. Kukavičluk je najveće zlo. Sve dok nismo
voljni riskirati i hrabro djelovati, pa makar doveli u pitanje da nas drugi i odbace,
nećemo moći dobiti samopouzdanje i samoprihvaćanje. Aktivnost je potrebna i
u najmanjim detaljima svakodnevnog života kada ste uključeni u plemeniti
proces stvaranja novog društva. Morat ćemo se aktivno suprotstaviti otporu
prema promjenama koje su toliko neophodne u procesu postojanja i življenja u
skladu s Božjim zakonima. To mora uključivati voljnost da budete povremeno
povrijeđeni, odbačeni ili da ne budete u prednosti. To mora uključivati hrabrost
da nešto riskirate ili da žrtvujete sebični cilj. To također uključuje vjeru da je to
uistinu u vašem najboljem interesu. A to će donijeti ravnotežu i sklad i vaša
živote i vjeru u Božji plan spasenja.
TRAŽENJE ISTINE
Što više dokazujemo da je drugi u krivu, sve više se stvara razdor i nikako ne
možemo dobiti ono što smo mislili ako dokažemo da smo mi u pravu, a ona
druga osoba u krivu. Vjerujemo da ako dokažemo da je ta druga osoba u krivu
da će nas ona onda početi voljeti i da će sve biti dobro. Kad to ne uspijemo,
trudimo se još više jer mislimo da nismo dovoljno dokazali da smo mi u pravu,
a ona druga osoba u krivu. Raskol se povećava, tjeskoba i napetost raste i što
više oružja upotrebljavamo da bismo dobili bitku, naše poteškoće postaju sve
dublje sve dok ne počnemo nanositi sebi i drugima štetu koja je u suprotnosti s
našim najboljim namjerama. Sukob se sve više produbljuje, stvarana šteta se
počela pokazivati, i tada postoje dvije mogućnosti: popustiti ili nastaviti borbu.
Budući da i dalje mislimo da smo u pravu, i jedno i drugo "rješenje" smanjuje
naše samopoštovanje. Rastrgani smo između borbe i popuštanja i to stvara
napetost, tjeskobu i unutarnje i vanjske gubitke.
Ako priznamo da smo bili u krivu, na nesvjesnom nivou to znači smrt. Ako
nastavimo borbu to će dovesti do takve štete da to onda znači isto. Nalazimo
se u zamci iz koje nema izlaza. U kojem god smjeru krenuli dolazi do gubitka.
Problem je u tome da ne vidimo to da ako smo u sukobu, tada jedan dio mene
mora biti u krivu, inače do sukoba ne bi ni došlo. Isto tako je istina da naše
naizgled suprotstavljene istine na višem nivou su komlementarne, dakle dijelovi
su veće istine. To znači da smo oboje u pravu ako šire sagedamo istinu, i
oboje u krivu jer inače do sukoba ne bi ni došlo. Jedini način da bi se izbjego
ovakva bolna stanja je spremnost da se traži istina o uzrocima sukoba. Ako
molimo Boga da nam pokaže istinu, i budemo otvoreni za nju, odgovor će doći.
Ono što trebamo je pitati sebe: "Što je istina u ovom pitanju?" Ako nam istina
bude važnija od "pobjede", ako nam želja da budemo u istini bude istinska,
odgovori će doći.
Bez obzira koliko nam se činilo da smo mi u pravu, moramo biti voljni upitati
sebe da li je ono što vidimo doista sve, ili postoji još nešto što ne vidimo. Već
sama spremnost da uvidimo da i drugi ljudi mogu imati značajke ispravnog
mišljenja, a da mi možemo imati pogrešne, omogućava nove vidike. Takav
pristup omogućava smirenost i otvara drugu osobu za traženje istine jer se
neće osjećati napadnuto. Shvatiti ćete da niti niste toliko u pravu, niti toliko
nevini kao što ste to mislili da jeste, niti toliko u krivu koliko ste se bojali da
jeste. Polako ćete početi shvaćati kako i zbog čega je dolazilo do prepirki, što
ih je uzrokovalo. S takvim uvidom dolazite do uvida u stvarnu prirodu odnosa.
Tako učite o sebi i drugima i povećavate razumijevanje zakona komunikacije.
Što više predođžbi o tome steknete, to ćete se osjećati slobodniji, snažniji i
sigurniji. Mir koji proizlazi iz ovako proširenog shvaćanja ima trajnu vrijednost.
Utječe na vaše samoostvarivanje i na vaš svakodnevni život. Nakon početne i
SMISAO BRAKA
Najdublji smisao braka je učenje ljubavi. Zbog toga nam je Bog dao
zaljubljenost da bi nas to dovelo u najbližu blizinu ljubavi. Čak i najnerazvijenija
osoba, kad je zaljubljena, sposobna je nadmašiti samu sebe. I krajnje sebična
osoba će za vrijeme trajanja tog osjećaja imati nesebične impulse. Zaljubljenost
stvara čežnju za ujedinjenjem barem s jednom osobom. Jer sve dok smo
odvojeni od drugih ljudi to mora stvarati usamljenost i nesreću. Tako je
zaljubljenost pokretačka sila, ali ako se ne upotrijebi za građenje ljubavi ona će
nestati, ali će trag ipak ostati.
Zaljubljenost dolazi nenadano i neočekivano u određenim točkama života, čak i
onima koji se boje prividnog rizika bliskosti zbog teških iskustava iz djetinjstva.
Ljudi koji se boje svojih emocija i života kao takvog, često će učiniti sve da što
je u njihovoj moći da izbjegnu iskustvo zaljubljenosti. Međutim, za takvu osobu
punu stahova koji ne moraju biti svjesni, to je dobar lijek, bez obzira što mogu
slijediti tuga ili gubitak, kao posljedica drugih psiholoških faktora.
Postoji i drugi ekstrem, a to su ljudi koji se ne boje iskustva zaljubljenosti, ali
oni ga koriste samo dok traje kao kompenzaciju. Tada traže drugog partnera i
tako dalje. Međutim, kao i svaka kompenzacija, oni ostaju neispunjeni i
nesretni.
Kada dublje proanaliziramo zaljubljenost vidjet ćemo da je to čežnja za drugom
osobom. Zaljubljenost povećava znatiželju da se upozna drugo ljudsko biće.
Tako dugo dok postoji nešto novo za otkriti u drugoj osobi, i tako dugo dok
sami sebe otkrivamo drugoj osobi, zaljubljenost će ostati u odnosu. Onog
trenutka kada počnemo vjerovati da smo pronašli sve ono što se dalo pronaći u
drugoj osobi, i da smo razotkrili sve što smo imali kod sebe, zaljubljenost će
nestati.
Zaljubljenost nas donosi do točke kad se prestanemo truditi upoznavati
partnera i sebe. Ali nakon ove točke, naša želja za potragom neograničenih
dubina druge osobe i dobrovoljnim razotkrivanjem nas samih i naše unutarnje
potrage, određuje da li smo upotrijebili zaljubljenost kao most prema ljubavi. A
to je određeno našom željim da da naučimo kako voljeti. Granice ne postoje,
jer je život vječna mijena, ne prestajemo se razvijati dok živimo. To znači da
spoznajemo sebe dok smo živi. Kada bismo shvatili tu mudrost onda bismo od
braka načinili čudesno putovanje kakvo bi on i trebao biti. Duhovna ideja braka
je spoznavanje sebe samog i spoznavanje partnera. Što se to češće događa,
to će brak biti sretniji i mi ćemo se osjećati ispunjenije.
Svatko od nas zna da je potrebno biti pristojna osoba, ne činiti grijeh i davati
ljubav, imati vjeru i biti dobar prema drugima. Ali to nije dovoljno. Kao prvo, mi
to možemo sve znati, ali posve je drugo nešto biti sposoban za to. Naravno, mi
ne moramo činiti zla djela, ne krasti , ne ubijati, činiti dobra djela i tako dalje. Ali
ne možemo sebe prisiliti da osjećamo ljubav. A ne možemo postupati s
ljubavlju ako ne osjećamo ljubav. Niti možemo sebe prisiliti da imamo pravu
vjeru u Boga. Sve što se tiče osjećaja ne ovisi o našim djelima čak niti o našim
mislima. A da bismo promijenili naše osjećaje potreban je polagani proces
samorazvoja i samospoznaje. Inače se naši osjećaji ne mogu promijeniti.
Za ljude nižeg duhovnog razvoja je već velika stvar da ne čine loša djela, no za
nekoga tko je dobio više, od njega će više i tražiti.
No, zapitajmo se kako promijeniti naše najdublje osjećaje. Kako početi. Kao
prvo, ne možemo promijeniti ništa tako dugo dok ne znamo što je stvarno u
Prošli puta smo govorili o tome kako je važno vidjeti negativnost u sebi jer ona
kreira sve bolno u našem životu, i onda kada je korak po korak budemo
pronalazili, kako je važno da je prihvatimo na ispravan način. To znači da ne
upadnemo u samosažaljenje ili da kažnjavamo sami sebe. Da ne postoji
čarobna formula, neke tehnike ili vježbe koje će promijeniti naš život na bolje,
nego da je to proces i put na kojem ćemo sve više upoznavati sebe da bismo
postajali sposobniji za ljubav. Ako nam se put bude učinio preteškim tada se u
takvim trenucima treba obratiti Bogu i tražiti pomoć. Kako često to
zaboravljamo baš u teškim situacijama! A znamo da ako pokucamo da će nam
se otvoriti.
Druga velika pogreška na putu je je vjerovanje da ako se budemo stalno bavili
sa sobom da će to negativno utjecatil na ostala područja našeg života.
Međutim, ovaj put razrješavanja naših negativnosti znači povećanje naše
sposobnosti za ljubav. To znači biti neprestano u vezi sa sobom, vidjeti sebe
objektivno s dobrim i lošim kvalitetama, biti u istini, a to naravno pozitivno
utječe na sva područja našeg života.
Jer negativnost u nama je kao druga ličnost koja se ne želi odreći svojih
pogrešaka. Mi nismo svjesni pravog značenja negativnosti nama, jer svjesno
znamo samo da želimo dobro. Spoznja toga je prvi, najvažniji korak u razvoju.
Ono što se spoznaje kad smo već puno radili na sebi je da svjesno želimo
nešto dobro, no u nesvjesnom je upravo suprotna želja. Ta suprotna želja mora
se dovesti u svijest, da bismo uspješno išli dalje. Treba se opustiti i dozvoliti
svojoj negativnosti da dođe na površinu da bismo je postali svjesni. U sebi
recite: "Sada sam takav. Taj dio mene ne volim niti ne cijenim. Želim prihvatiti
taj dio mene da bih ga mogao promijeniti. Shvaćam da to nije moje najdublje
biće. Ali u meni je konflikt zbog suprotnih želja i želim vidjeti onu koja je u
suprotnosti s dobrom namjerom, a koju sam do sada negirao. Da bih postao
ono što želim biti, moram prvo, bez straha, srama i taštine, se suočiti s onim
što je u meni." I zamolite Boga da vam u tome pomogne. Postanite svjesni
svojih osjećaja koji su povezani s konfliktom i prevedite ih u točne misli. To
neprestano činite i uspjeh neće izostati. Polako ćete postati sposobni da vidite
te dvije oprečne namjere u sebi; jednu u kojoj ćete vidjeti svoju nesavršenost, i
njenu suprotnost za koju znate u teoriji kako biste htjeli osjećati, ali još uvijek
ne možete. Usporedite te dvije suprotne namjere i prvo učite prihvatiti
privremeno nesavršenstvo u usporedbi sa savršenstvom za koje znate da bi
bilo ispravno. Prihvatite svoje greške s poniznošću. Ako to budete stalno radili,
tada će se vaši osjećaji početi mijenjati.
To samopromatranje i samopoštenje jako će utjecati na vas. Kao prvo ćete učiti
prihvatiti sebe onakvima kakvi stvarno jeste i učit ćete pravu poniznost. To će
vam dati snagu i samopoštovanje. Nakon određenog vremena vaši osjećaji će
se početi mijenjati. Ovaj period samospoznaje i uspoređivanja osjećaja koji su
u konfliktu uči nas poniznosti. Poniznosti da prihvatimo sebe onakvima kakvi
smo sada da bismo se mogli mijenjati. To se ne može napraviti s osjećajima
krivnje (razlikovati osjećaj krivnje i istinsko kajanje) i samokažnjavanja. To je
nezdravo i ne daje rezultate. Moramo naučiti kako se ponašati s našim
negativnim dijelom. To ne znači da ćemo podilaziti tom dijelu sebe ili ga
opravdavati. To bi bila pogrešna suprotna krajnost. Naći srednji put u svemu,
ravnotežu umjesto krajnosti, znači zdravlje. Moramo naučiti prihvatiti sebe bez
srama, straha, i taštine. Ako uočimo te crte u nama, tada ih treba istražiti da
bismo vidjeli što je iza njih da unaprijedili upoznavanje samih sebe.
Na taj način ćemo pronaći gdje su naši dublji osjećaji, reakcije i misli u
suprotnosti s božjim zakonima. Kako budemo rješavali naše unutarnje
probleme i konflikte tako će se početi polako rješavati i vanjski problemi. Tako
postajemo sposobni za sreću, jer koliko ljudi je sposobno za sreću? Kada nam
se događaju dobre stvari, već smo zabrinuti da ćemo to izgubiti. Samo ako
prihvatimo život u njegovoj raznolikosti, bez straha, bez samosažaljenja, bez
straha od povrede, samo tako možemo biti sretni. Tako dugo dok ne spoznamo
kako negativnost u nama radi, kako se pokazuje, kako se skriva iza naših
nas , a istovremeno to je najveći dar ljubavi drugoj osobi , jer joj pomažemo više
kad pokazujemo i svoje ljudske slabosti, nego kada se prikazujemo savršenima
i nadmoćnima. A tada će i ta druga osoba to napraviti za vas. Tako ćemo
pomoći jedni drugima i naučiti puno o bratstvu među ljudima, poniznosti i
suosjećanom razumijevanju.
Imajte na umu da kad čujete nešto loše o sebi da vam se u početku to može
učiniti kao nepravda i možete biti povrijeđeni. Možete također čak i više biti
povrijeđeni ako je to istina. Ali čak ako ste i uvjereni da je to nepravda, ipak
razmislite, jer u toj kritici može biti makar i jedan posto istine; druga osoba vas
može vidjeti drugačije nego što vi vidite sebe, ili vas vidi površno i ne vidi što je
ispod neke negativne crte, ili nije našla odgovarajuće rijeći da izrazi što osjeća.
No, i taj jedan posto istine vam može pomoći da sagledate sebe na novi način,
jer jedna greška ili crta ima različite posljedice. U vašim dnevnim molitvama i
meditacijama obratite pažnju na takva razmišljanja o sebi i zamolite Boga da
vam pokaže istinu, da vam da snagu da primite neugodnu istinu o sebi na
oplođujući način. Ako tako počnete napravili ste najbolji početak u razvoju.
Tako ćete učiti da objektivno promatrate svoje unutrašnje reakcije kada se
bavite bolnom negativnošću u sebi. To je promatranje negativnog dijela kako
se ponaša kao da promatrate drugu osobu. Nemojte se poistovjetiti s tim
dijelom sebe, budite objektivni promatrač jer znate da to nije vaše Istinsko ja,
nego jedan dio koji je zaostao u razvoju i kojem na takav način pomažete da
odraste. Promatrajte svoje reakcije i pokušajte ih razumijeti znajući od kuda
dolaze, pomalo i s humorom, i nemojte taj dio sebe uzimati smrtno ozbiljno,
kao da je kraj svijeta jer niste savršeni. Tako ćete napraviti još jedan korak u
poznavanju samih sebe, ali i drugih ljudi. I sjetite se da to ne ide preko noći.
Dakle, kada ste napravili svoj popis zamolite osobu koja vas dobro pozna pa s
njom provjerite svoje viđenje sebe. Radeći svakodnevno na sebi dobit ćete
povremeno mir u duši puno prije nego što će se okolnosti vašeg života početi
mijenjati. U danima kada ćete osjećati snagu i entuzijazam puno je lakše živjeti
istinu o sebi. No doći će dani u kojima će se javljati sumnje i sjećaj da niste
napredovali. U tim danima zamolite Boga da vam pomogne. Za nas ljude je
izuzetno teško imati prave misli u pravom trenutku. To postaje navika koja se
uči na putu samospoznaje. Ništa nas tako ne obeshrabruje kao sumnja. To je
glavno oružje negativnosti u nama. Prepoznajte je i zamolite Boga za pomoć.
Tako ćete postići veliku pobjedu nad negativnošću u sebi.
Sve zbog čega patimo u životu je rezultat naših grešaka i naših strahova. Kad
počnemo osvještavati strahove u sebi vidjet ćemo kako oni kreiraju naš život.
Kad ne bi bilo negativnosti u nama, tada ne bi bilo ni strahova koji nam
oduzimaju radost u životu. Strah se može jedino savladati tako da ga se osjeti i
zadat upravo ono čega se bojimo . Jer mi magnetično privlačimo situacije kojih
se bojimo da bismo uvidjeli da nema razloga za strah. Ili drugačije rečeno,
situacija se mijenja kada razumijemo zašto nam se ona događa. U Božjem
planu nema slučajnosti - sve služi učenju i rastu, i ono što doživljavamo teškim
i ono dobro što nam se događa. Uvijek ste u situaciji najboljoj za učenje, kad
naučite situacija se mijenja. Kada tražimo istinu dobit ćemo svu pomoć koja
nam je potrebna.
Postajat ćete sve snažniji jer nećete gubiti snagu da mijenjate ono što ne
možete mijenjati. Naučit ćete razlikovati situacije u kojima trebate prihvatiti ono
što vam se događa i situacije kad se trebate boriti. Postajat ćete istinski
poniznima, onima koji će baštiniti svijet. Mnogi su nažalost poniznost shvatili
negativno, a ne kao snagu. Ponizan je onaj koji nema mržnje, ogorčenosti,
samovolje i koji nema straha jer nema te negativne značajke u sebi. Takav
čovjek je sposoban razumijeti sebe i druge, on može voljeti i prihvatiti da ne
mora uvijek biti u pravu. To znači snagu i nezavisnost - slijediti načela i kad svi
drugi to ne razumiju. Boriti se protiv zla u sebi i drugima, no to znači prihvatiti i
da budemo povrijeđeni i da naučimo iz te povrede nešto. Ne dozvoliti da nas
tuda negativnost iskorištava.
Može izgledati jako teško razlikovati te situacije u životu. Kako se razvijamo i
kako se naša taština, samovolja i strah budu smanjivali, kako nismo više u
centru svemira nego da postoje i drugi ljudi, tada ćemo znati pronaći pravi
princip i kako se boriti na pravi način. Često smo znali ovdje reći da činite
najbolje što znate, jer tako nećete iznevjeriti svebe, ako se situacija ne
promijeni, tada je prihvatite. Ako se pokaže da ste pogriješili, lakše ćete
prihvatiti pogrešku jer ćete znati da ste učinili najbolje što ste u toj situaciji znali
i moći ćete iz svoje pogreške učiti. A eliminirali ste strah koji vas drži u mjestu
da ne možete odlučiti. Jer neodlučnost najviše povređuje. To će vas učiniti
jakima da razlikujete kada ćete prihvatiti povredu i nepravdu i tiho oprostiti, a
kada ćete se boriti protiv nečeg lošeg, bilo da to dotiče vaš život ili ne. Da biste
došli do tog ključa morate spoznati vaše najdublje, skrivene osjećaje i njihovu
pravu prirodu; da učite objektivno promatrati sebe da biste postali istinski
poniznima.
SKRETANJA S PUTA
Mogli bismo reći da i ljudi koji su na putu, koji su otvoreni u mnogim područjima
i istinski se trude tražiti istinu, još uvijek imaju otpor da se suoče s nekim
Prošli puta smo govorili o tome da nas negativnost drži izvan puta i o dnevnom
pregledu. Značajke negativnosti kao što su to: strah, taštinu i samovolju, treba
prepoznati u sebi da bismo ih mogli mijenjati. To znači čuti taj glas u sebi: strah
govori: "Ne vjerujem"; taština govori: "Ja sam bolji od tebe", a samovolja
govori: "Mora biti po mome". U mjeri u kojoj ćemo čuti taj glas u sebi,u istoj
mjeri ćemo čuti glas Istinske ličnosti koji je uvijek pun ljubavi i podrške. To
obično u početku nije glas nego nejasan osjećaj koji treba prevesti u jasnu
misao. U svakoj poteškoći treba potražiti te glasove u nama, jer poteškoća
nastaje kad smo nešto previdjeli, kad se opiremo promijeni koja život znači.
Poteškoća je svaka nelagoda, sukob, bolest, ili nešto drugo što nam nije
ugodno. Trebamo znati da bez drugih ljudi uopće ne bismo mogli spoznati da u
nama ima negativnosti. To je promjena kuta gledanja iz osjećaja da smo žrtve
drugih u to da situaciju možemo upotrijebiti da bismo prepoznali negativnost u
nama, pa onda možemo činiti iz ljubavi. Da uvijek imamo izbor.
Sv. Franjo napisao je u svojoj poznatoj "molitvi za smirenost": "Bože, daj mi
smirenost da prihvatim ono što ne mogu promijeniti, hrabrost da promijenim
ono što mogu i mudrost da ih znam razlikovati." Drugačije rečeno: Kada se
trebamo boriti, a kada prihvatiti nešto. Kako ćemo koristiti svoju slobodnu volju
da bismo živjeli u skladu s božjom voljom ili načelima.
Jer kada smo aktivni onda kada bismo trebali biti pasivni, onda je to pogreška
koja usporava naš razvoj. Trebamo biti aktivni, dakle upotrijebiti snagu volje -
to nije samovolja koja je u službi negativnog dijela ličnosti - onda kada se
borimo za načela. Trebamo biti pasivni, a prečesto se događa da smo aktivni,
u situacijama gdje ne možemo promijeniti okolnosti ili druge ljude. Reagiramo
pobunom tamo gdje se stvari ne odvijaju onako kako bismo mi to htjeli, onda
kada su drugi ljudi u krivu. Tada smo aktivni. Kadgod osjećate emociju i ako je
prevedete u točne misli, vidjet ćete da imate želju da uzvratite. Želja sama po
sebi već znači aktivnost. Mi imamo i pozitivne želje i trebamo biti aktivni da bi
ih ostvarili. No, negativne želje nalaze se ispod negativnih emocija kao što su
to : ogorčenje , strah , mržnja i druge , i mi smo tada aktivni kada bismo trebali biti
pasivni. Budući da se negativna želja ne može ispuniti, čak kada se ispunila, to
je privremeno i iluzorno, mi postajemo frustrirani.
Praktično rečeno, kakvo bi trebalo biti naše ponašanje u situacijama kada
bismo trebali biti pasivni? Mi ne možemo mijenjati svijet, niti druge ljude. To
znamo intelektualno, no naši osjećaji to ne znaju prečesto. Treba postići da
naše emocije budu usklađene s intelektualnim znanjem. Dakle ispravno
ponašanje bi bilo da ne pokušavamo mijenjati ono što ne možemo promijeniti -
ponašanje drugih ljudi i okolnosti izvan naše kontrole. Samo ako budemo
emocionalno prihvatiti ono što umom znamo, tek onda ćemo moći razlikovati
kada se trebamo boriti, a kada trebamo otpustiti i prihvatiti. To također prihvatiti
da mi sami nismo savršeni s poniznošću, pa ćemo onda moći prihvatiti da i
drugi ljudi nisu savršeni, možda samo na različit način od nas. Prihvatiti svoju
nesavršenost znači prihvatiti sebe onakvi kakvi smo sada, dakle privremenu
nesavršenost. Budući da nismo sagledali svu nesavršenost u sebi, puno toga
je još nesvjeno, mi ne prihvaćamo sebe i ljuti smo na sebe kad pogriješimo, i
tako smo opet aktivni tamo gdje bismo trebali biti pasivni. Prihvatiti sebe znači
pasivnost, da bismo mogli postati aktivni u opažanju i mijenjanju negativnosti u
nama. Ali dok ne prihvatimo nesavršenost, mi je ne možemo mijenjati, a
rezultat je napetost koja će se povećavati sve dok ispravno ne upotrijebimo
aktivnost i pasivnost.
Trebamo vidjeti gdje postoje negativne želje koje su ispod negativnih emocija i
usmjeriti svoju aktivnost u ostvarenje ispravnih želja koje često ne možemo
ostvariti, jer nemamo više snage koju smo krivo upotrijebili. Krivo upotrebljena
aktivnost, onda kada bismo trebali biti pasivni, i obrnuto, stvara napetost koja
nam oduzima snagu, pa slabimo svoju ličnost. Ne vjerujete ni u za trenutak da
ljudi koji vam izgledaju slabi i bez snage volje na površini, da su to oni koji su
manje aktivni od onih koji vam izgledaju jaki jer su agresivni. Često je upravo
suprotno. Oni samo ne pokazuju svoju volju zbog drugih konflikata u sebi. U
njima sve kuha zbog njihove slabe volje jer je krivo upotrebljavaju. Takva osoba
toga ne mora biti svjesna, ali se simptomi mogu pokazati zdrastveno, u njihovoj
snazi ili nedostatku mira.
Ovo sve vam može izgledati zbunjujuće jer još uvijek ne možete pronaći kako
se stvarno osjećate i kako početi. Ali, to je upola tako teško kako mislite da
jest. Svaki puta kada osjetite neugodan osjećaj, ljutnju, tjeskobu, ogorčenje ili
što drugo, ili su vaši dani puni takvih osjećaja, prestanite opravdavati da su za
te osjećaje krivi drugi ili okolnosti. Umjesto toga pitajte sebe što je to što uistinu
želite. Jer kada su te emocije u vama tada u tom trenutku nešto želite. Inače se
ne bi osjećali tako. To ne znači da možda i drugi ljudi nisu u krivu, ali negativne
Kad god sebi postavimo cilj, bilo da je to svjesno ili tek samo u osjećajima, a
taj cilj je sebičan, mi nećemo moći postići ono što se stvarno želimo. Čak ako i
postignemo željeni cilj, njegov učinak i zadovoljstvo koje dobivamo od njega bit
će nepostojano i na kraju će nestati. Ako želimo sreću samo za sebe, tada
nećemo moći biti sretni. Moguće je da kažemo "Ali sigurno ja ne želim sreću
samo za sebe. Bit će mi drago vidjeti da su i drugi ljudi sretni." Ali velika je
razlika da li je to samo povremena i površna misao, proizašla iz osjećaja
dužnosti, ili ta želja prožima cijelo naše biće. Svatko od nas može pogledati u
sebe da bi postao siguran u to koliko je ta želja duboka. Jer i tu možemo sami
sebe zavaravati, svjesno to želimo, a naše emocije vuku u drugom smjeru.
Tada želimo drugima dobro tako dugo dok to ne zahtijeva da se mi odreknemo
nečega, ili da nas košta truda, i to je bit problema. Tako da čak i razvijena
osoba, ako je iskrena, često može u sebi zapaziti nešto zavisti, ili neznatnu
radost kad se nesreće događaju drugim ljudima, pogotovo ako misli da su to
loši ljudi.
Da bismo postali karika u lancu života tada sve što tražimo za dobrobit drugih -
ljubav, snaga, zdravlje, sloboda - to će cvjetati i za nas i za druge. To je načelo
davanja i primanja ili bezuvjetna ljubav. Uzmite primjerice mnoge ljude koji su
pretjerano zaokupljeni željom da postanu slobodni. Svaki ekstrem priječi
ostvarenje želje, jer je iza njega strah, a ne ljubav, pa će takva osoba biti sve
manje slobodna. Ovdje se primjenjuje isto načelo: onaj koji želi slobodu samo
za svoju vlastitu dobrobit, bit će tako vezan svojim strahom. S druge strane,
onaj tko želi slobodu da bi postao karika u lancu, cvjetat će u slobodi i neće biti
vezan iznutra.
Da biste druge ljude učinili doista sretnima, dali im ljubav, toplinu, utjehu i
duboko razumijevanje, dakle da biste im dali sebe, morate prvo posjedovati
sebe. A da bismo posjedovali sebe, moramo poznavati sebe. Spočetka to
zahtjeva naizgled veliku žrtvu: prevladavanje otpora da sebe vidite u istini, da
se otvorite i da se odreknete svojih grešaka. Do one mjere do koje ne želimo
vidjeti nesavršenstvo u nama, do te iste mjere ne posjedujemo sebe. Jedino
prihvaćanjem sebe kakvi smo u ovom trenutku, možemo nadvladati negativnost
u nama koja je izvor svih pogrešaka. Svaka osoba mora prvo liječiti povredu u
sebi, odstraniti masku kojom štiti svoju povredu, da bi mogla istinski pomoći
drugima. Čak i prije nego što to učinimo u cijelosti, već ćemo imati što ponuditi
drugim ljudima. Tada ćete postati svjetlo, potpora i primjer drugima. Bit ćete to
jedino ako to ne budete radili tek kao samo vanjsko djelovanje, već iz duboke
unutarnje spremnosti da slijedite put istine, da bolje volite, shvaćate i pomažete
drugima.To je način kako početi pročišćavati sebe.
Tako da bez obzira koliko vanjske slobode možemo imati, porobljeni smo tako
dugo dok bježimo od od neugode zbog unutarnje nesavršenosti. Posljedica
takvog stanja je da postajemo ovisni o drugima i vanjskim događajima, pa se
ne možemo osjećati harmonično. A sklad možemo postići jedino kad više ne
ovisimo o stvarima koje su izvan naše kontrole. Ljudi koji su to postigli mogu
istinski pomoći drugim ljudima, jer njihov unutarnji sklad utječe pozitivno na
druge ljude. Takvi ljudi mogu u potpunosti dati sebe, ne samo svojim voljenima,
već i u svakoj situaciji u koju ih Bog postavi.
SLOBODNA VOLJA
Ima puno zbrke oko toga što je to slobodna volja. Neki kažu kako uopće nema
slobodne volje i da je sve sudbina. Drugi tvrde upravo suprotno, da je sve
slobodna volja. Treći tvrde da neke stvari određuje sudbina, a ne čovjekova
slobodna volja, dok druge stvari određuje slobodna volja. Međutim, pojedinac
koji je spoznao da životom upravljaju načela, ili božji zakoni, zna da svaki
pojedinac ima potpuno slobodnu volju. Jasnije rečeno, sreća u našem životu je
posljedica življenja u skladu s načelima.
Posljednjih nekoliko emisija smo govorili kako funkcionira naša psiha, o
svjesnom, nesvjesnom i podsvjesnom umu. Sva ta tri djela kreiraju naš život, s
time da ono čega nismo svjesni to čini jače. Slobodna volja nam daje pravo na
izbor, tako da nema ni jednog čina, djela, misli, pa čak ni osjećaja, za kojim ne
slijedi njegova posljedica. U svjesnom dijelu naše ličnosti postoji samo dobra
volja, dok u nesvjesnom, točnije rečeno u negativnom dijelu, postoji upravo
suprotna namjera. Jedan dio nas želi jednu stvar, a drugi upravo suprotnu. To
stvara nesuglasje u nama i da bismo ga riješili, moramo tu suprotnu želju iznjeti
na vidjelo i osvjestiti je . Najveća je greška pokušati ne vidjeti taj negativni dio u
nama, a to činimo misleći da smo ga se tako riješili, i što onda dovodi do
neizmjerno više muka, nevolja, problema i unutarnjih i vanjskih sukoba, od bilo
čega što svjesno poznajemo. Tu kršimo važno načelo suočavanja sa životom
kakav jest u ovom trenutku. Suočavanje sa životnom stvarnošću znači da smo
se sposobni suočiti sa samim sobom kakvi jesmo, sa svim svojim
nesavršenostima. Bez toga se ne možemo razviti. Što god danas učinili ili
pomislili, kako god sada u sebi reagirali, to mora imati svoju posledicu sutra,
sljedećeg mjeseca, slijedeće godine ili kasnije. Gdje god ne možemo vidjeti taj
dio nas koji kreira naš život, mi to tada smatramo sudbinom.
Ima mnogo ljudi koji smatraju da slobodna volja znači da mogu pomisliti ili
učiniti što im se sviđa, a da time neće potaknuti nikakave posljedice. Kako
načela upravljaju našim životom, a najveće načelo je zakon slobodne volje, mi
imamo pravo pridržavati se načela ili ih se ne pridržavati. No, pridržavanje
božjih zakona povlači za sobom sreću, ljubav, sklad, jer Bog koji je savršen, ne
može stvoriti ništa osim savršenosti. Kad bi Bog prisilio svoju djecu da se drže
Njegovih zakona, tj. da nema slobodne volje, onda ljepota, mudrost i ljubav ne
bi mogli postojati ako bi ih pojedinac morao iskusiti silom, protiv svoje volje,
ako sam ne bi spoznao mudrost i savršenost zakona. Tako da svatko ima
mogućnost živjeti ili ne živjeti prema tim zakonima.
Ako se ne pridržavamo božjih zakona , tada moramo upasti u krizu koja znači
bol. Upravo u tom bolu leži lijek koji nas vraća na put. Mnogi pojedinci će
svjedočiti da su ih upravo osobne poteškoće i tragedije vratile na put, odnosno
da su im pokazale smisao njihovog života. Jer ima ljudi koji žive u nekom
srednjem stanju zadovoljstva, nemaju nekih osobitih problema i sukoba, ali
nemaju ni prave radosti, i koji se nikada ne trgnu i krenu u potragu za dubljim
mudrošću, istinom i radošću. Pa ipak, ako dožive krizu ili nesreću, to za njih
predstavlja početnu točku od koje kreću da bi dosegli viši stupanj svjesnosti, a
time i radost.
Sve dok ovisimo o drugim ljudima i vanjskim događajima nad kojima nemamo
nikakvog nadzora, nikada nećemo biti istinski sretni. Možemo doživjeti
privremeno zadovoljstvo, ali neprestano ćemo se plašiti gubitka, jer ne možemo
upravljati drugim ljudima. Jedina radost koja je trajna i koju nam nikada nitko
ne može oduzeti, jedino sigurno uporište koje uopće možemo imati, je razvoj
samoga sebe, razrješavanjem naše negativnosti tako da otkrijemo suprotne
motive i činimo po pozitivnim. Kako ćemo otkriti unutarnje uzroke koji nisu u
skladu s načelima i koji su odgovorni za sve naše nevolje, tada ćemo pronaći
isto tako i radost.
Na nesreću, mi to činimo tek onda kad se pojave teškoće i njih nam ne šalje
Bog, nego su posljedica nas samih, bilo da smo toga svjesni ili nismo. Većina
negativnih želja nalazi se u nesvjesnom jer potiču iz razmišljanja malog djeteta.
No, budući da su te želje u nama mi ih možemo otkriti ako to budemo iskreno
željeli. To znači krenuti ovim dugačkim zavojitim putem.
Kako koristiti snagu volje, ili kada se boriti i kada otpustiti, govorili smo u
prošlim emisijama. No, da ukratko ponovimo. Trebamo osjetiti što osjećamo u
određenoj situaciji. Te osjećaje treba prevesti u precizne riječi, a onda potražiti
želju ili motiv ispod tih osjećaja. Ne trebamo se prisiljavati da osjećamo ono što
ne možemo osjećati, ma koliko bi to bilo poželjno. Ti osjećaji će se sami
mijenjati prirodno kako budemo učili biti iskreni prema samima sebi, dakle
budemo u istini. Rekli smo da se naši pozitivni i negativni motivi neprestano
miješaju i zato ih treba razlikovati da bismo postupali iz dobrih motiva, a
osjećaji će s vremenom slijediti djela. Kad snagu volje koristimo tako da
djelujemo iz negativnog dijela ličnosti, tada je to samovolja. To onda činimo
pod pritiskom i postajemo napeti, gubimo mir. Ako slobodnu volju koristimo iz
pozitivnih motiva, ona onda teče slobodno, snažno i životno. Provodi se
svjesno i jako, a ipak sa strpljenjem. Tako korištena slobodna volja nas ostavlja
slobodnim, mirnim i nikada ne dovodi do prepuštanja pasivnosti i pomirenosti
sa sudbinom. Dakle kad slobodnu volju koristimo željom iz Istinskog dijela
ličnosti, ona je tada u skladu s načelima i dovodi do osjećaja ispunjenosti i
sreće.
Međutim, moguće je da je želja ispravna, ali je postižemo na krivi način, a to je
onda kada se motivi miješaju. Na primjer, pretpostavimo da želite biti na svom
poslu najbolji. To je svakako prihvatljiva želja. Nemati želja bilo bi pogrešno, jer
bi vam nedostajala životna iskra. Postoji opasnost od stanja bez želja jer se
polako prepuštamo pomirenosti sa sudbinom ili postajemo bezživotni. Druga je
krajnost kad se naše želje moraju ostvariti pod svaku cijenu, jer to je
samovolja. Kao i uvijek, teško je naći ravnotežu ili srednji put. Njega možemo
pronaći samo tako da neprestano provjeravamo iz kojeg dijela naše ličnosti
dolaze naše želje. Želite li biti najbolji zbog svoje taštine ? Je li vaša želja
oslobođena sebičnih razloga, ili želite biti najbolji zbog straha da jedino tako
možete biti sretni? Kad jednom odgovorimo sebi na ta pitanja, možemo činiti iz
pozitivnih razloga i naša slobodna volja je ispravno upotrebljena. Zato je jako
važno osvjestiti ono što je u nama sada nesvjesno. Samo tako možete odlučiti
gdje trebate otpustiti, a gdje se trebate boriti.
Budite svjesni da taj proces suočavanja sa samim sobom, može jedino biti
postupni proces. Nitko se nikada ne može suočiti sa cjelokupnim sobom unutar
kratkog perioda vremena. Ako ste već došli do točke gdje ispravno možete
prihvatiti negativnost u sebi i spoznali jedan dio ličnosti, ni ta spoznaja ne može
dovesti do trenutne promjene. Zato jer spoznaja i promjena nisu jedno te isto,
iako je spoznaja nužan preduvjet promjene. Konačno možete spoznati kako
nerazborito i nerealno reagiraju vaše emocije - i to je veliki korak naprijed. Bit
će vam potrebno dosta vremena i stalno prepoznavanje tih reakcija prije nego
što ćete moći stvoriti nove navike. Iako već samim spoznavanjem djetinjastih,
nezrelih reakcija dolazi do olakšanja i stanovitih promjena, pa se onda mogu
dogoditi i vanjske promjene. Ali istinske promjene događaju se iznutra, a
vanjske su tek posljedica unutarnjih. Unutarnja je promjena mijenjanje stava
prema teškoćama, a onda strah nestaje. Sa sve većom lakoćom prepoznajete
pogrešne pretpostavke i kako biste trebali reagirati, ili kako ćete jednom
reagirati. Teškoće vas više ne mogu oboriti, pretjerano uznemiriti ili zabrinuti. I
svaki puta, kad naučite lekciju o sebi, vi ćete postajati snažnija i sretnija osoba.
Često sami sebe pitamo tko smo mi u stvarnosti, da li smo dobri ili loši. Dakle,
ili se poistovjećujemo s maskom ili negativnim dijelom ličnosti bez da znamo za
naše Istinsko ja. U osobi stalno postoji borba, bila ona toga svjesna ili ne, da bi
pronašli svoj pravi indentitet . To vodi osobu u očaj zbog nedostatka osjećaja o
sebi. Ako osoba sagledava samo svoj negativni dio, to dovodi do
samookrivljavanja, i tada se osoba ne može odreći negativnih osobina da bi se
suočila s njima i istražila ih, jer vjeruje da je to njena jedina stvarnost. Osoba
razmišlja ovako: "Ja sam toliko grozan, toliko loš, da nemam pravo postojati,
tada se moram kazniti zbog svog postojanja." Budući da je taj sukob suviše
bolan, on se potiskuje u nesvjesno, a rezultat je strah od otkrivanja negativnosti
u sebi. Tako nas naša negativnost porobljuje, jer iz nesvjesnog upravlja našim
ponašanjem, i mi nismo sposobni da istinski procijenimo sami sebe.
Kad prihvatimo negativne osobine smjesta se događa olakšanje jer smo u istini
sa sobom, ali se istovremeno događa shvaćanje da mi nismo svoja
negativnost, jer vidimo i Istinski dio ličnosti. Ali, ako ne prihvatimo ono što
mrzimo u sebi, onda to i ne vidimo, pa to onda upravlja našim ponašanjem.
Međutim kad to prihvatimo, mi automatski imamo izbor da činimo iz Istinskog
dijela ličnosti. Tako smanjujemo mržnju prema nama samima. Dakle, nužno je
prihvatiti negativne osobine i za njih preuzeti odgovornost, jer jedino tad
shvaćamo da imamo izbor i da mi nismo svoja negativnost. Možemo razlikovati
stupnjeve u razvoju, ili stanja svjesnosti:
1. Polusvjesno stanje i neznanje tko smo u stvarnosti i slijepe borbe protiv
onoga što mrzimo u sebi - svjesno, polusvjesno ili nesvjesno.
2. Prvo stanje buđenja kada možemo prihvatiti, imenovati i promotriti ono što
ne volimo u sebi; kada smo svjesni da je to jedna osobina, a ne naša tajna i
krajnja istina.
3. Svjesnost o našoj Istinskoj ličnosti koja može donijeti nova određenja, odluke
i izbore. Mi sada možemo istražiti nove mogućnosti - ne zbog neke čarobne
tehnike već provjeravanjem stavova koji su do sada bili potpuno negirani i
zanemareni. Na primjer stav stvaranja pozitivnog cilja samoprihvaćanja bez
pretjerivanja, učenja iz pogrešaka i neuspjeha, neodustajanja kad se ne pojavi
trenutni uspjeh itd.
4. I konačno do shvaćanja, povezivanja negiranih i negativnih značajki, a što
znači njihovog rješavanja, odnosno pročišćavanja. A to sve znači rast ličnosti.
Tako nestaje strah, koji je često nesvjestan, a javlja se uvijek kad želimo
procijeniti sebe, ili odgovoriti sebi na pitanje: "Tko sam ja u stvarnosti."
PROŽIVLJAVANJE OSJEĆAJA
Već smo mnogo puta govorili kako je važno i bitno suočiti se i prihvatiti one
osobine, osjećaje, uvjerenja i stavove u sebi, kojih, ili uopće nismo svijesni, ili
nismo dovoljno. Drugim riječima rečeno, da uopće ne možemo spoznati našu
Istinsku ličnost bez da prvo ne osvjestimo negativni dio ličnosti. Jer sposobnost
prihvaćanja negativnih osjećaja, nesavršenosti, ranljivosti, iracionalnosti,
bili dijete da ih niste mogli iskusiti, pa ste ih potisnuli. A druga, koja je čak
važnija i značajnija, je strah od straha. Strah od doživljavanja straha je ono
gdje leži stvarna opasnost.
Taj strah nalazi se u svima - čak i u onima koji nemaju problema s lijenosti, ili
drugim simptomima koje stvara negirani strah. Svaki osjećaj koji se negira
raste. Tako, primjerice, negirani strah stvara strah od straha, a onda strah od
osjećanja straha od straha - i tako dalje, i tako dalje. To isto se odnosi na
druge osjećaje. Negirana ljutnja stvara ljutnju zbog toga jer ste ljuti. Onda i to
negiramo, pa postajemo još ljući zbog toga jer nismo sposobni prihvatiti ljutnju,
i tako dalje. Sama frustracija je podnošljiva ako se u potpunosti osjeti. Ali dok
smo frustrirani zato što "ne bismo" trebali biti frustrirani, to pojačava frustraciju,
a zbog toga što je sebi ne dozvoljavamo, bol se još više produbljuje. Važno je
naglasiti taj proces da bismo postali svjesni koliko je važno izravno osjećati,
bez obzira koliko nepoželjni ti osjećaji bili. Ako negiramo svoj bol, sekundarni
bol mora postati jači, gorak i nepodnošljiv. Ako prihvatimo i osjetimo bol, on se
automatski se počne razrješavati. Isto se odnosi na ljutnju, strah, frustrirajuće
potrebe - kakav god taj osjećaj može biti.
Tako, kada osjećate strah od vašeg straha i kada si dozvolite da padnete u
sam strah, taj strah će vam vrlo brzo pokazati druge osjećaje koji su negirani i
zbog kojih se strah pojavio. Negirani osjećaji - koji god mogli biti - postat će
vam lakši za podnijeti od njihovog negiranja, tj straha. I sam strah je
podnošljiviji od straha od straha. Borba protiv naših osjećaja i obrana od njih,
stvara cijeli dodatni sloj iskustva koja su bolnija od originala protiv kojeg se
borimo. Treba donijeti svjesnu odluku da ćemo osjetiti i iskusiti strah od
dubokih bolnih, povređujućih i zastašujućih osjećaja u nama koje dižu u nama
drugi ljudi ili okolnosti.
Jedini izlaz van je "u i kroz". Važno je da idete u sebe, a ne oko sebe.
Nažalost, jako puno ljudi nastoji izbjeći bolna iskustva na razne načine. Važno
je da znate da vas proživljavanje osjećaja neće uništiti, jer to je vjerovanje
malog djeteta za kojeg je to bio realni strah. Svaki negativni osjećaj koji se
proživi prelazi u svoju suprotnost, a s vremenom će polako dolaziti i nesvjesni
zaključci iz djetinjstva koji nisu točni. To znači transformirati tamu u nama u
svjetlost. Toliko nas mnogo stoji držanje negativnih osjećaja daleko od svijesti
da to slabi cijelu ličnost. Suočavanjem s negiranim strahom, često možete naći
da je stvarni razlog iza straha strah i njegov pratilac: taština. Dakle, negirana
taština i sram često stvaraju strah. Ideja da je ponižavajuće imati određene
osjećaje, ili biti ranljiv i stoga otvoren, ideja vam se ne bi trebalo događati ono
što vam se događa, osjećaj da ste patili u djetinjstvu jer takvi kakvi ste bili niste
bili vrijedni ljubavi, stvara danas sklonost da negirate svoje osjećaje. Pritisak
negiranih osjećaja tada stvara strah, a strah onda zahtijeva teorije koje
opravdavaju strah. Ako se osoba uvjeri da je opasno osjećati svoje osjećaje, to
uvjerenje onda dovodi do sloma i kriza. Strah koji je stvoren, ako je dovoljno
snažan, vodi do strave, a strava vodi osobu u jaku krizu. Ali temelj straha je u
uvjerenju da bol iz djetinjstva da takvi kakvi jesmo nismo vrijedni ljubavi i
sadašnji strah od otkrivanja toga.
Strah nije stvaran. On je rezultat potiskivanih osjećaja. To vrijedi za sve
negativne osjećaje koje treba osjetiti tako da, primjerice, kroz osjećaj slabosti
dođete do svoje snage, kroz osjećanje straha doći ćete do sigurnosti, kroz
osjećaj usamljenosti do ispunjenja, ljubavi i partnerstva, kroz osjećaj mržnje do
sposobnosti da volimo, kroz osjećaj beznadnosti do istinske nade, kroz
prihvaćanje nedostataka vašeg djetinjstva leži vaše sadašnje ispunjenje.
Odlučivati je vrlo važno u životu, jer sve je odlučivanje. To nije samo vidljivo
kod djela, nego uključuje i emocionalni stav sadržan u odluci. Dar slobodne
volje sadrži slobodu biranja, ali uključuje i odgovornost za prihvaćanje rezultata
odabira. Većina ljudi nije svjesna da svojim odabirima kreira svoj život, pa je za
sve ono loše što nam se događa kriv Bog, sudbina, drugi ljudi, ili okolnosti.
Svaka odluka može biti kriva ili prava. Ispravno možemo odlučiti ako istinito
vidimo situaciju. No, percepcija okolnosti u kojima moramo donijeti odluku
određena je "lećom" kroz koju gledamo. U nekim područjima našeg života
"leća" je iskrivljena strahovima, i tada ne možemo ispravno odlučiti. "Leća" su
kriva rješenja iz djetinjstva, odnosno način kako je dijete pokušalo negirati
bolna iskustva. Maske su takve "leće". Lažna rješenja su način borbe protiv
svjetla, bola i onoga što se želi izbjeći.
Kada je lažno rješenje povlačenje od osjećaja, voljenja i življenja, maska
izoliranosti, to je obrana da ne budemo povrijeđeni. Samo nakon rada na sebi
uviđamo kako je to kratkovidan "lijek". To će nam dati snagu da se mijenjamo i
da radije osjetimo i bol, nego da ništa ne osjećamo, ili da osjećamo samo malo.
Nakon neprekidnog rada na sebi, i nakon što hrabro prođemo kroz privremene
periode obeshrabrenja i otpora, doći će prijelomni trenutak kad iznutra više
nećemo biti mrtvi. Ali prva reakcija neće biti ugodna. Ona to ne može biti, jer
će doći oni bolni osjećaji koje smo do sada izbjegavali i plaćali za to cijenu koja
se ne isplati, ali toga nismo bili svjesni.
Kada je lažno rješenje pokornost, slabost, bespomoćnost i ovisnost kao
sredstvo da druge natjeramo da se brinu za nas, ili da nas vole kao da smo
mala djeca, i to ne nužno materijalno nego emocionalno, to je rješenje koje
samo dovodi do više bola. Prepoznat ćete masku ljubavi u tom rješenju. Stalna
ovisnost o drugima stvara strah i bespomoćnost. Ona oslabljuje vjeru u nas
same. Kako nas rješenje povlačenjem čini osjećajno mrtvima i lišava nas
smislenosti života, tako nas pokorno rješenje lišava neovisnosti i snage i ne
stvara ništa manju izolaciju od onog prvog, iako to čini kroz drugačiji unutarnji
način. U djetinjstvu smo nastojali izbjeći bol tako da smo htjeli imati jaku osobu
da se brine za nas. U odraslom dobu na taj način samo pojačavamo bol, jer
nikada ne možemo naći takvu osobu. Ta osoba moramo biti mi sami.
Jer čineći sebe smišljeno slabijima, mi upotrebljavamo tiraniju najgore vrste
prema drugima. Ne postoji jača tiranija od one koju slaba osoba upotrebljava
na onu jaču, ili na čitavu svoju okolinu. To je kao da ona stalno govori: "Ja sam
toliko slab. Morate mi pomoći. Ja sam toliko bespomoćan. Vi ste odgovorni za
mene. Greške koje činim se ne računaju, zato jer ja ne znam bolje. Ne mogu si
pomoći. Vi mi stalno morate udovoljavati i opravdati sve moje greške. Ne
možete očekivati da preuzmem odgovornost za svoja djela, ili da ne činim ono
što bih trebao. Ja ne mogu uspjeti, jer sam slab. Vi ste jaki, pa stoga morate
sve razumijeti. Vi ne možete imati neuspjehe, jer ja to ne mogu podnijeti." Tako
takva slaba osoba kroz samoudovoljavanje, lijenost i samosažaljenje postavlja
nemoguće zahtjeve za svršenosti prema drugima. Da bi se shvatio takav
emocionalni stav u sebi, treba te emocije i očekivanje prevesti u jasne i sažete
misli.
Pogrešno je misliti da je slaba osoba bezopasna i da manje povređuje druge
ljude od otvoreno dominirajuće i agresivne osobe. Sva lažna rješenja, maske,
donose neizmjerni bol nama samima kao i drugim ljudima. Povlačenjem se
odbacuju drugi ljudi, i tako im se ne daje ljubav koju žele. Pokoravanjem mi ne
volimo, već samo očekujemo da vole nas. Ne vidimo da također i drugi imaju
svoje ranljivosti, slabosti i potrebe. Tada mi odbacujemo sve one djelove
njihove ličnosti koji nisu savršeni i tako ih povređujemo. Agresivnim rješenjem,
mi guramo druge ljude od sebe i otvoreno ih povređujemo s lažnom
nadmoćnošću. U svakom lažno rješenju mi povređujemo druge, ali i same
sebe. Zato što je odluka za bol, iako nije svjesna jer je obrana, mora imati
svoje bolne posljedice.
Već smo ovdje rekli da jedini način da donesemo ispravnu odluku je da
pogledamo u svoje osjećaje. To znači pogledati ispod maske, ili vanjske dobre
volje, u negatini dio ličnosti. Sama vježba promatranja nezrelih emocija i
reakcija oslabljuje njihov utjecaj i automatski počinje proces njihovog
razrješavanja. Što duže odgađamo taj proces, to on mora biti bolniji.
i povlačili i kada više ne bismo bili lažno nadmoćni. Tada smo otvoreni prema
životu i srcu druge osobe. Hrabrost da živimo i volimo omogućava nam da
pomognemo drugoj osobi da oslabi svoje vlastite obrane, čak ako ona još nije
dovoljno razvijena da bi to razumijela. Mi ćemo moći razumijeti zašto ne osoba
još nije spremna. Prihvatit ćemo je onakvom kakva jest, što njoj daje najveću
mogućnost promjene. To znači "okrenuti drugi obraz" - ne činiti iz ljutnje što
druga osoba nije ono što mi mislimo da nama treba, a ipak se konstruktivno
obraniti - znači razumijeti i znati reći "ne" s ljubavlju.
Svi s kojima dolazimo u kontakt bit će pod takvim utjecajem. To znači probuditi
u drugoj osobi najbolje. A taj se učinak produžuje na sve one s kojima ta osoba
dolazi u kontakt. To za sobom povlači val za valom učinaka i međusobnih
učinaka. Zato je svatko važan u Božjem planu spasenja.
manje.
U ovim emisijama dali smo vam i alate kako pomoći sebi, pa ćemo sada samo
nakratko ponoviti neke:
• Dnevni pregled u kojem provjeravamo koliko smo bili u istini ili nismo
(iskrenost prema sebi).
• U stavu objektivnog svjedoka promatramo svoje osjećaje da bismo otkrili
negativnu namjeru u nesvjesnom. Tako možemo činiti iz onog dijela nas koji
nazivamo Istinska ličnost.
• U dnevnim meditacijama molimo Boga da nam pokaže istinu i da nam da
hrabrost da je vidimo.
• Razgovaramo s drugom osobom o svojim problemima, jer tako stičemo
jasnoću koju nemamo dok samo razmišljamo o problemu. Osim toga, druga
osoba može vidjeti naš problem objektivnije i dati .ji uvid do kojeg ne
možemo doći sami.
Ovi pristupi, ili alati, ne mogu napraviti posao umjesto nas. Oni nam jedino
mogu pokazati što trebamo napraviti i kako se mijenjati da bi se naš život
promijenio na bolje.
Za one koji to još ne mogu, zdravije je pomagati drugim ljudima, jer tako
smanjuju svoju sebičnost. Drugi koji se bave sa sobom na konstruktivan način,
trebaju se također baviti drugima na takav produktivan način. Ako se odnosimo
prema sebi konstruktivno, u istoj mjeri ćemo se odnositi prema drugima. Ako
pomažemo drugima, i tako zaboravljamo nešto svojih briga i poteškoća, tada
činimo dobro i drugima i samima sebi.
Međutim, možemo se baviti drugim ljudima na pogrešan način, i to često
činimo. Neprestano misliti o tuđim poslovima, kritizirati druge i suditi im, sigurno
ne pomaže da budemo manje sebični. Ako više mislimo o drugim ljudima
umjesto o sebi, to nije garancija da je to dobro; kao i kad više mislimo o sebi
nego o drugima - ako to činimo na pravi način - nije dokaz da smo sebični. Sve
ovisi kako nešto činimo. Ako destruktivno mislimo na druge, ako im sudimo,
tada pokušavamo uvjeriti sebe da je to dobro, onda istovremeno vjerujemo da
baviti se sobom je sebično. Također se pogrešan način bavljenja sa sobom
često skriva ispod uvjerenja da moramo bolje upoznati sami sebe, da moramo
analizirati svoje osjećaje, ali nikada to ne činimo. Trebamo vidjeti na koji način
mislimo sami o sebi i o drugima. Trebamo provjeriti kako to činimo.
Može se također dogoditi da razvijena osoba koristi sve svoje snage da bi
pomagala drugima, i tako čini puno dobra. Ali, može biti da ta osoba ne čini
dovoljno s obzirom na svoj stupanj razvoja. Jer oni koji su više dobili, od nih će
se više očekivati. Takva osoba bi morala dublje raditi na svojim motivima,
dakle, zašto pmaže ljudima i neprestano bi trebala pročišćavati svoje motive.
Može se dogoditi da takva osoba, zbog toga što čini puno dobra, ne radi
dovoljno na svom razvoju, odnosno da joj dobro koje čini služi kao opravdanje
da bi izbjegla dublje upoznavanje same sebe.
Rekli smo kako upoznavati sebe, dakle ispravno se baviti sa sobom, a takav
rad na sebi nikada nije u suprotnosti sa pomaganjem drugim ljudima.
Ljudi koji rade na sebi su već postigli da čine prava djela i čak da imaju
ispravne misli u mnogim područjima svoga života, ali kako razvoj napreduje, to
nije dovoljno. To treba postići i u području emocija tako da ne varamo sami
sebe. Da bismo to postigli neprestano trebamo sebe objektivno provjeravati i
analizirati svoja djela, misli i emocije, da li su u skladu s načelima, znači u
istini. Jer, tko ne pozna sebe, ne može ni poznati druge. Onaj koji ne razumije
sebe, ne može niti razumijeti druge. I onaj koji ne voli sebe, ne može niti voljeti
druge.
Dakle, ako volimo sebe na pravi način nećemo biti sebični prema drugim
ljudima. To također znači da ćemo imati zdravo samopoštovanje i da ćemo
zdravo poštivati druge ljude. Zdravo samopoštovanje i ljubav prema sebi
možemo imati ako rastemo u skladu s našim mogućnostima. Ako to ne činimo,
to znači da u jednom dijelu sebe mi bježimo od samih sebe, ne vidimo realno
sebe. A to opet vodi u to da ne možemo sami sebe zdravo poštovati i to je
uzrok raznim kompeksima i osjećaju krivnje.
Što više se bavimo sa sobom na pravi način, to postajemo manje sebični, i
onda možemo bolje pomagati drugim ljudima i činiti dobra djela. Ali, često se
čini upravo suprotno. Negiramo svoje pogreške čak i ako su vidljive svima
drugima. Spremni smo osuditi druge, pa makar u našim mislima i emocijama.
Kad sudimo drugim ljudima, mi zapravo odbacujemo i sebe. Ne prihvaćamo
jedan dio sebe zbog potrebe da budemo savršeni. Tako zapravo sudimo
samima sebi, a da toga nismo svijesni. Način kako osjećamo i govorimo o
drugim ljudima govori koliko sebe prihvaćami ili odbacujemo.
Jako je važno za sve nas da naučimo prihvatiti druge sa svim njihovim
greškama, kao što moramo prihvatiti sebe, iako smo nesavršeni. I ovdje je
važno da se to učini na pravi način. O tome smo puno govorili, no ponovimo da
to ne znači odbacivati sebe, jer smo otkrili da nismo tako savršeni kako smo
mislili, niti ići u drugi ekstrem, pa pokušavati ostati kakvi jesmo. Uvijek ćemo u
motivaciji naći dva suprostavljena ekstrema, i uvijek je teško naći srednji put, tj.
istinu. Bitno je kako ćemo se nositi sa situacijom.
Načelo je da mijenjamo ono što možemo mijenjati, a to znači da možemo
mijenjati samo sebe. Mi smo jedina osoba koja ima snagu da promijeni samu
sebe. Gubitak je snage mijenjati druge. Mi možemo utjecati na to da se drugi
mijenjaju u mjeri u kojoj se ta osoba odluči mijenjati. A taj utjecaj se može
dogoditi samo kroz naš primjer. Tako dugo dok nas greške drugih ljudi bacaju
iz ravnoteže, to je znak da duboko u nama zamjeramo više nego što smo toga
svjesni. A ta unutarnja reakcija je u neskladu s načelom prava na izbor. To je
znak koji nam pokazuje koliko prihvaćamo sebe onakvima kakvi jesmo i da li to
činimo s poniznošću. Što smo sposobniji prihvatiti ljude sa svim njihovim
pogreškama, toliko smo sposobni prihvatiti sebe same. Tako imamo solidan
temelj u sebi bez obzira koliko smo nesavršeni. Što više se iznutra borimo
protiv drugih ljudi onakvih kakavi su u ovom trenutku, to manje prihvaćamo
sami sebe.
Tako moramo naučiti da prihvatimo druge onakvima kakvi su sada da bismo bili
tolerantni prema greškama koje možda nisu naše. Često moramo ići još dalje
od toga Obično se jako bunimo kada drugi ljudi imaju pogreške koje ne vidimo
kod sebe. Samo ako temeljito upoznamo sebe, tek tada ćemo moći bolje
prihvatiti druge, razumijeti ih više i voljeti ih više.
Da bismo bili tolerantni, to ne znači da smo slijepi. Često se događa da osoba
ne želi vidjeti greške osobe do koje joj je stalo, ili je zaljubljena u nju. U takvom
slučaju osoba ne želi vidjeti pogreške, jer se u duboko u sebi boji da kada bi ih
vidjela, ne bi više mogla voljeti tu osobu. To je zapravo neprihvaćanje te osobe
u njenoj cjelovitosti. Ako se ne može prihvatiti osoba onakva kakva jest, tada mi
varamo sami sebe. Uz tu pogrešnu reakciju, osoba će biti uvjerena u svoju
tolerantnost jer nikada ne vidi greške voljene osobe. To se u pravilu dogada
kada smo zaljubljeni, ili kada nam je neka osoba simpatična (crno-bijelo
reakcija malog djeteta). Stvarna tolerancija i prihvaćanje se može dogoditi
samo ako jasno vidimo greške druge osobe, jer nismo prestrašeni da je volimo
manje zbog njenih grešaka. S takvim ponašanjem mi ne samo da pomažemo
drugima, nego pomažemo i samima sebi.
Trebamo sami sebe pitati da li smo slijepi prema nekim našim greškama, dok
se borimo protiv grešaka drugih ljudi i osuđujemo ih. To čak ne mora biti
svjesna misao, ali možemo to raditi u našim emocionalnim reakcijama. Ako to
ustanovimo, to će nam donijeti veliko olakšanje zbog promjene našeg
ponašanja. Jer ono što nas košta unutarnjeg mira i ravnoteže nije nikada ono
što drugi rade ili ne rade, nego naša unutarnja reakcija i borba protiv onoga što
ne možemo mijenjati, niti to trebamo mijenjati. Kako to budemo činili biti ćemo
slobodni i osjećat ćemo novu nezavisnost u odnosu na ono što drugi ljudi budu
činili.
Ponovimo ukratko da je naše Istinsko ja, ili Unutarnje, stvarno Ja, onaj dio nas
koji je napravljen na sliku i priliku Boga. To je ljubav u nama. Kad god
djelujemo iz svojeg Istinskog ja, mi smo u istini i radosti. Najkreativniji i
najkonstruktivniji doprinosi životu dolaze iz Istinskog ja. Sve što je velikodušno,
sve što obogaćuje život, sve što je lijepo i mudro, dolazi iz Istinskog ja.
Ego bismo mogli definirati kao onaj dio naše ličnosti koji opaža, razmišlja,
razlikuje i donosi odluke. Mogli bismo ga nazvati našom vanjskom ličnosti
nasuprot unutarnjoj ličnosti ili Istinskom Ja. Postoji mnogo zbunjujućih teorija o
djelovanju ega. Postoje one koje koje kažu, ili barem podrazumijevaju, da je
ego u biti negativan i nepoželjan, i da je duhovni cilj osloboditi se ega.
Međutim, postoje i one koje, naročito u psihoanalitičkom razmišljanju, kažu da
je ego važan i da bez njega ne postoji psihičko zdravlje. To su dva potpuno
suprotna pogleda.
Osoba koja ima slabi ego ne može se nositi sa životom. Ona osoba koja ima
prejaki ego ne može doći do Istinskog ja. Kao i uvijek, obe krajnosti su loše.
Problemi i sukobi su uvijek rezultat prevelikog ili premalog ega.
No, ne možemo reći da neka osoba ima preveliki ego, a neka druga preslabi
ego. Iako se to katkada može dogoditi, u pravilu se događa da u osobi postoji
neravnoteža. Ta neravnoteža znači da je jedna osoba više razvijena u jednom
dijelu svoje ličnosti, dok je u nekom drugom području pre malo razvijena. Na taj
način ona pokušava postići ravnotežu, ali se tu ne radi o ravnoteži, nego u
pokušaju da se jedno područje života kompenzira drugim.
Da bi naš ego bio zdrav i snažan on mora biti u službi Istinske ličnosti. Ego je
taj koji neprestano preispituje našu motivaciju da li ona dolazi iz negativnog
dijela ili iz Istinske ličnosti. Rekli smo da moramo prepoznati naše osjećaje,
pozitivne i negativne, da bismo vidjeli namjeru, ili motiv, ispod njih. Ovdje Ego
promatra, razlikuje i bira tako da djeluje iz Istinske ličnosti, ili iz ljubavi . Preslabi
ego ne kontrolira negativne motive, a prejaki ego radi iz samovolje. Dakle,
preslabi ego i prejaki ego su u službi negativnog dijela ličnosti - straha, taštine i
samovolje.
Malo dijete, kada se rodi, još ne posjeduje ego. Budući da je dijete po prirodi
sebično, ono želi da njegove potrebe budu uvijek zadovoljene, želi savršenstvo
i stalno zadovoljstvo, pa su njegove težnje nestvarne. Ranjeno dijete u nama
točno tako osjeća i ne želi nikakve nedostatke, neispunjenja ili frustracije.
Funkcija ega u nama je da osvjesti i kontrolira te destruktivne želje. Odrasla
problema. To je novi način doživljavanja života u kojem nas glas mudrosti vodi
u svemu što radimo i vidimo. To je svjesnost naše Istinske ličnosti.
Ili kako Keating kaže: "Naša je temeljna srž dobrote naše istinsko Ja. Središte
njegove sile teže je Bog. Prihvaćanje naše temeljne dobrote kvantni je skok na
duhovnom putovanju."
ŽIVJETI "SADA"
Zašto je tako važno živjeti "sada" ili u ovom trenutku? Zato jer inače uopće ne
živimo. Anselmo Grin, kojeg smo prošli puta citirali, napisao je knjigu Kada bi
živio još samo jedan dan, pa promislite na trenutak što biste učinili, kako biste
se ponašali. A činjenica je da uglavnom živimo kao da nikada nećemo umrijeti,
ali to znači da ne živimo u trenutku, dakle da ne živimo u potpunosti.
Primjer za tu trvdnju možemo pronaći u načinu kako se bavimo s našom
prošlošću, ili s budućnošću. Ispravan način bavljenja s prošlošću bi bio učenje
na greškama. Pogrešan način je kada žalimo da nismo mi ili drugi drugačije
postupili, da se nije odvijala onako kako mi mislimo da je trebalo, a to sve znači
mijenjanje prošlosti, ali mi nismo toga svjesni kada tako činimo. Jer svatko zna
da se prošlost ne može mijenjati, ali se u svojim emocijama drugačije ponaša.
Ispravan način bavljenja s budućnošću je planiranje, bilo o čemu da se radi.
Međutim, strahovanje da se naši planovi neće ispuniti je pogrešan način
bavljenja s budućnošću. Pretjerano planiranje, predviđanje onoga što se ne
može predvidjeti je također pogrešan način. To je kontrola života zbog straha,
umjesto da učinimo ono što smo danas mogli, a za sutra ili buduće vrijeme
činimo kada dođe.Tako da smo ili na krivi način u prošlosti, ili budućnosti .
Koliko smo onda vremena u "sada"?
Razlog tome je zbog izbjegavanja bolnih osjećaja, dakle zbog straha od bola.
Kada bismo uvijek preispitali zbog čega se nalazimo u negativnom
raspoloženju, mi bismo naučili lekciju. To znači prvo, u potpunosti osjetiti sve
bolne osjećaje, i drugo, trebamo zamoliti Boga da nam pokaže onaj dio u nama
koji stvara takvo raspoloženje, da bismo spoznali neistiniti stav u nama koji je
doveo do toga da se loše osjećamo. Kada jednostavno čekamo da to prođe, pa
još uzmemo kakvu tabletu ili krivimo vanjske okolnosti, periodi depresije,
tjeskobe, nesigurnosti i nesklada postat će češći i bit će nam sve teže pronaći
pravi unutarnji razlog. U takvom slučaju mi ne koristimo vrijeme za rast, ne
živimo u "sada". Dakle, sve bolne emocije su rezultat neiskorištenog vremena
za rast, jer ne pokušavamo otkriti uzrok u nama takvih negativnih emocija. Svi
Ako budemo koristili život kao terapiju , dakle , prošli na adekvatan način kroz
sve što život donosi, živjet ćemo u sadašnjosti bez bijegova u prošlost ili
budućnost. Budući da nam ništa ne dolazi što nema smisla, život je
najpreciznija terapija. Svakome dolazi u skladu s njegovim mogućnostima. Ako
netko ima veći potencijal za rast, ali ga ne koristi, bit će nemirniji i zabrinutiji od
onoga koji čini manje, ali je njegov potencijal za rast usklađen s njegovim
rastom. Oni koji su više dobili, od njih će se i više tražiti. Zato rješavajte upravo
ono što je sada ovdje, jer bijegom u prošlost, ili u budućnost, gubite snagu da
riješite ono što sad možete riješiti. I tako postupno, malo po malo, kroz otkrića
o vašim sakrivenim stavovima i osjećajima, živjet ćete u skladu s vremenom,
živeći do kraja u svakom "sada".
Ili kao što kaže A.P.Gouthey: "Svaki trenutak koji ti Bog daruje neizmjerno je
bogatstvo. Nemoj ga omalovažavati. Ne juri u potrazi za ne znam kakvim sutra.
"Živi najbolje što možeš, misli najbolje što umiješ i učini najbolje što znaš
danas. Jer danas će ubrzo postati sutra, a sutra vječnost.."
drugih i odbačeno . Kad ne vidimo uzrok našoj patniji , ona mora biti neizmjerno
veća, jer nam se čini kao kazna. To stvara zbunjenost, sumnju i beznadnost.
Kada kroz rad na sebi dođemo do negativne motivacije u nama jasno nam je
što stvara vanjske poteškoće i to smanjuje bol, čak i prije nego što smo
sposobni da se odreknemo negativnih želja. Osim toga spoznaja da sami
kreiramo svoj život mora nam dati novu nadu i nove nazore.
Problem je u tome što večina ljudi ne može zamisliti da u nesvjesnom imaju
negativne želje. Kada god imate problem u životu, sigurno je da ga je stvorila
negativna namjera u nesvjesnom. Molite se i meditirajte sa željom da
pronađete ono što je u vama. Zamolite Boga da vam pokaže taj dio vas koji ne
vidite zbog straha. Možete sebi uštedjeti mnogo teških sati tako da se okrenete
Bogu i zatražite pomoć.
Bol se jako povećava kada god ulazimo u interakciju s drugim pojedincem.
Uzmimo, primjerice, jedan aspekt ljubavne veze - potrebu za zajedništvom.
Već je dovoljno bolno da se, s jedne strane, želimo vezati, a s druge, da se
bojimo vezanosti, a toga ne moramo biti svjesni. To postaje neizmjerno
složenije kada se to pomnoži s drugom osobom koja vodi sličnu borbu u sebi.
Da je ta druga osoba u savršenoj ravnoteži i da je zbog toga potpuno svjesna
naše negativnosti, ona ne bi mogla biti u sukobu s nama. No, mi privlačimo
ljude slične zrelosti, a da to i nije tako, mi bismo i dalje bili u bolu zbog vlastite
podjeljenosti.
Kada se zaljube dvije osobe u interakciju stupaju i njihove negativnosti koje se
onda ne udvostručuju nego učetverostručuju. Tako pogrešna shvaćanja,
pogrešne prosudbe i povrede stvaraju daljnu negativnost. Zamislimo dvoje ljudi.
Recimo da oboje trenutno izražavaju pozitivno usmjerenje prema zajedništvu.
Ali, jedan partner se prestraši bliskosti, povlači se i odbacuje drugoga. Sada
ovaj odbačeni partner upada u sumnju da li se bliskost isplati, negira potrebu
za bliskošću i povlači se povrijeđen. U međuvremenu, bol zbog izolacije postaje
nepodnošljiv partneru koji se prvi povukao i sada on želi bliskost, ali povrijeđeni
partner to ne želi. Nakon što su i jedan i drugi partner bili dugo u bolu, slijedi
ponovno zbližavaje, ali se nije razriješio unutarnji sukob u svakom partneru, pa
se takvi periodi zbližavanja i povlačenja nastavljaju do krize, sve dok partneri
ne nauče da u svakom sukobu pogledaju u sebe i pronađu negativni dio koji je
uzrokovao sukob. To vrijedi za sve odnose, jer dublji smisao odnosa je
spoznavanje sebe. Važno je u takvim teškoćama moliti Boga da nam pokaže
cjelokupnu ličnost osobe s kojom imamo teškoće, dakle da nam pokaže njenu
Istinsku ličnost, jer u teškoćama smo skloni da vidimo samo loše u drugoj
osobi, to je crno-bijela percepcija "ranjenog djeteta" u nama.
Pogledajmo jedan aspekt negativnost koji često ne nazivamo pravim imenom,
Vrijeme je Došašća, vrijeme kada bismo trebali pojačano paliti svjeto u sebi i
tako se pripremati za proslavu Božića, događaja u kojem je najveće svjetlo,
Isus Krist, došao k nama da bi nam pokazao kako upaliti svjetlo u sebi. Simbol
božičnog drvca sa svim svjećicama je simbol našeg života u kojem bi trebalo
gorjeti sve više svjetla. Što više svjetla upalimo u sebi, to više će svjetla biti u
našem vanjskom životu. Svaka spoznaja, svaki uvid, svako pošteno priznanje,
svako smanjenje maske, svako odricanje lažne obrane, svaki korak u hrabrosti
i poštenju, u prihvaćanju naše negativnosti, pali novo svjetlo u nama. Unosimo
svjetlo u sebe svakom istinom koja u nama raspršuje tamu.
Dakle, novo svjetlo u sebi možemo upaliti jedino istinom kojom osvjetljujemo
tamu u sebi. Tad nećemo imati potrebu da tamu pripisujemo drugima da je ne
bismo morali vidjeti u samima sebi. Stalno paljenje svjetla je životni proces. I
što više svjetla upalimo, to postaje naša radost veća. Svi koji su duže s nama i
koji su radili na sebi, znaju koliko je teško prestat optuživati druge i početi tražiti
odgovore u sebi i tako sve više sebe prihvaćati.
Razgovarajmo danas o prihvaćanju sebe u svojoj cjelovitosti, dakle tame,
maske, ali i spoznavanjem Istinske ličnosti sve više i više. U tom procesu često
zaboravimo koliko je važno prihvatiti sebe u cjelosti, pa se izgubimo u mržnji
prema samima sebi zbog koje opet optužujemo druge ili život. Tu leži prava i
jedina opasnost. Što više mrzimo sami sebe, to više projiciramo tu mržnju na
druge. Što više projiciramo svoju mržnju na van, sve manje vidimo istinu i
realnost, pa onda još više mrzimo sebe. Trebali bismo sebi obećati da ćemo
prihvatiti svaki dio sebe, ma kako nam se taj dio nas činio lošim. Jer u nama ne
postoji ništa tako loše što ne bismo mogli prihvatiti, oprostiti sebi i promijeniti.
Ono što je doista destruktivno jest odbacivanje sebe zbog negativnog dijela u
sebi i, zbog toga, pripisivanje te negativnosti drugima.
Jer svaka negativna crta je iskrivljenje pozitivne crte. Jer svaka istina može biti
iskrivljena u laž, a laž jest tama i zlo. Mržnja i suđenje nije ništa drugo nego
iskrivljena ljubav. Kada mrzimo mi smo u tami . Kada negiramo mržnju u nama
prekrivajući je ubojitim bijesom i ogorčenjem, mi smo u još dubljem mraku,
puno dalje od svjetla. I tad postajemo beznadni i ne znamo više što nam se
događa. Ali korak po korak nalazimo svoj put natrag. Ako priznamo sebi
mržnju, više nismo u takvoj tami. Nova svjećica počinje svjetliti takvim istinitim
priznanjem. Kako prihvaćamo ranjeno i nezrelo dijete u sebi, počinju se paliti i
druge svjećice. Prihvaćanjem spoznajemo da to dijete može rasti. Samo
priznavanjem tog infatilnog egocentričnog dijela sebe možemo u sebi pronaći
svjetlo. Istinska snaga, prava kreativnost, ljubav, sigurnost, sve su to svijećice
koje se pale našim poštenjem, našom hrabrošću, našom istinoljubivošću. I
malo po malo to nam omogućava da nadiđemo svoje strahove da budemo ono
što jesmo, da prolazimo kroz strah znajući da nema bezdana na putu. Tu su
samo tuneli, mnogi tuneli, kroz koje moramo proći. Prolazak kroz tunele donosi
nam više svjetla kao i na božićnom drvcu. S tim svjetlom stvarat ćemo život,
okolnosti, ljubav i ispunjenost. Ako se više ne ćemo okretati od tame u sebi,
realna nada će rasti tamo gdje je izgledalo da nema nade.
Pogledajmo sad neke negativne crte i kako one izgledaju kad nisu iskrivljene,
to jest kad smo ih transformirali. Uzmimo, primjerice potrebu da sudimo. Pored
toga što sudimo sebi, a da toga nismo svjesni, u istoj mjeri sudimo drugima.
Kad se ova crta transformira pretvara se u sposobnost razlikovanja i
spoznavanja, a to se onda pretvara u razumijevanje drugih i sebe. Jer što bolje
poznajemo sami sebe, to bolje poznajemo i druge. Rezultat toga je da možemo
vidjeti i drugu osobu u cjelosti, a to rađa razumijevanjem, pa nemamo više
potrebe suditi. Jer suđenje je pokušaj da pokažemo kako smo bolji od drugih i
da istovremeno možemo pod krinkom lažne pravičnosti izbacivati našu ljutnju i
bijes na druge. Suđenje treba transformirati u razumijevanje.
Pogledajmo što znači transformirati prkos, inat, rigidnost i tvdoglavost - sve te
crte mogli bismo svesti na jedan nazivnik. Te crte pokazuju da drugi imaju velik
utjecaj na nas i da zbog toga idemo u pobunu, jer ne stojimo na svojim
nogama. Suprotna crta s istim korijenom je pretjerana popustljivost. Uzrok tim
naizgled suprostavljenim crtama, ili pogrešnoj obrani, je nevjerovanje u sebe.
Neiskrivljena crta je odgovornost prema sebi i znanje da ni jedan autoritet neće
učiniti za nas taj posao transformacije. Kad se ta crta vrati u istinu pretvara se
u hrabrost i nezavisnost. Za to je potrebno otvoriti sva vrata istini, jer moramo
znati da nesvjesno mi držimo ta vrata zatvorena. Moramo uvijek pretpostaviti
da su nas drugi krivo razumjeli, ili da mi ne vidimo ispravno, ili drugačije od njih.
Nakon što budemo spremni da se odreknemo krivih obrana zbog istine, nakon
što se oslobodimo straha da nismo u pravu i ako se tada pokaže da smo bili u
pravu, a bili smo spremni provjeriti svoj stav, naše znanje će se ipak povećati.
Kad vjerujemo da moramo biti u pravu, kad svu svoju snagu trošimo na
dokazivanje, tada nikako ne možemo naći dublju istinu, jer nismo spremni
provjerti svoj stav. Jer ništa nas ne čini tako nesretnima kao naša neistinita
vjerovanja.
Razmotrimo također tjeskobu, anksioznost koja je iskrivljenje zdravog opreza,
svjesnosti da nešto nije u redu. Tjeskoba je uvijek znak da je nešto potisnuto,
nešto što ne želimo vidjeti i to nas čini tjeskobnima. Pokazuje nam područje
gdje nešto u nama ne želimo vidjeti . Dakle , kad god osjećamo tjeskobu neka
nam to bude znak da potražimo ono što negiramo.
Neprestano takmičenje, želja da se bude uvijek u centru pažnje jest iskrivljenjo
traženje Istinske ličnosti u nama, oslonca u sebi. Kad djelujemo iz Istinske
ličnosti u nama gubi se egoizam i taština. Taština i egizam su rezultat
poistovjećivanja samo s egom, bez znanja o Istinskoj ličnosti. Ambicioznost i
natjecanje su iskrivljenje potrebe da napravimo od sebe najbolje što možemo
biti. Istinito pitanje jest: "Kako mogu ostvariti moje potencijale?", a neistinito:
"Kako mogu biti bolji od drugih?"
Iskorištavanje moći u poziciji autoriteta jest iskrivljenje pravog, odgovornog
vodstva. Pravi vođa je odgovorniji od onih koje vodi i neće to iskoristiti za slavu
i korist iz sebičnosti i taštine.
To je bilo nekoliko primjera kako transformacijom negativnih crta pridodajemo
snagu našoj Istnskoj ličnosti i tako palimo svjećice na našem drvu života.
Slavimo vrijeme kad je Isus Krist postao čovjekom, da bi na vrlo osoban i način
pun ljubavi bio uvijek blizu nas. Jako je teško bez svjesnosti da smo osobno
dragocjeni i voljeni od utjelovljenog Boga - Isusa Krista - prihvatiti krivnju i
pronaći našu stvarnu vrijednost. Zbog toga stalno trebamo dvostruki pristup:
naše istraživanje samih sebe i odučnost da se suočimo s negativnošću u nama
da bismo mogli realno shvatiti naše cjelokupno biće, s jedne strane, a s druge
da usmjerimo svoju molitvu i duboku želju prema tome da osjetimo Isusovu
prisutnost u našoj blizini, i Njegov dubok interes za naš život u svakom
njegovom najmanjem detalju. Ništa nije usporedivo sa znanjem da nas Bog
osobno voli, brine se za nas, da nas nikada ne zaboravlja i da nas uvijek štiti,
bez obzira na naše trenutne prilike.
nakon neznatnog napora , ako ih želimo vidjeti . U drugim slučajevima naši nas
obrambeni mehanizmi spriječavaju da vidimo te neistinitosti, ali su drugima
dovoljno očite, pa nam drugi mogu pomoći, ako im to dopustimo. Ali postoje i
takve neistinitosti koje su duboko pokopane u nama, pa će nam trebati dosta
vremena i rada na sebi da bismo ih mogli izvući na površinu.
Jednom kad neistinitosti dođu na površinu, i kad ih postanemo sposobni i voljni
vidjeti, došao je trenutak za treći korak. Zamislimo naše Istinsko biće, što znači
da smo u ljubavi i istini, da promatra dio nas koji pati i koji poduzima korake za
ispravljanje svojih iskrivljenih djelova, i pri tom osjeća žaljenje zbog privrmenih
poteškoća. Istinsko biće ne vidi tragediju, jer zna da privremena patnja mora
voditi do spasenja.
Spasenje znači da uvijek možemo pronaći svoj put Bogu, bez obzira što smo
napravili, i bez obzira što negativnost u nama još uvijek želi raditi. Vrata su
uvijek otvorena. Sve što moramo napraviti jest da pokucamo. Zatražimo da
upoznamo sebe, svoju ljupkost, plemenitost duha i ljepotu našeg Istinskog bića
i primit ćemo ono što tražimo. Isus Krist je to učinio mogućim za sve ljude da
budu spašeni iz svog bolnog stanja neistine i svojih i tuđih destruktivnosti koje
proizlaze iz toga bolnog stanja. Budimo dublje toga svjesni u vrijeme došašća.
Kristovo pokazivanje uzvišene i neograničene ljubavi, praštanja, milosti i
prihvaćanja, otvorilo je sva vrata koja su ljudima prije bila zatvorena. Ali ne
zbog toga jer je Bog kaznio sve ljude, pa im je stoga zatvorio sva vrata, već
zbog toga što su ljudi duboko vjerovali da da im se ne može oprostiti i su zbog
toga osuđeni da vječno pate. Zbog toga se nisu trudili da rade na svom
pročišćenju. A tamo gdje ne postoji nada, tamo ne postoji poticaj za
promjenom. Kroz Kristov život i Njegovu smrt stvoren je novi model u ljudskom
umu, koji nam je omogućio da izaberemo put koji je Krist pokazao. On je rekao
da je On put, istina i život. Više nije bilo uzaludno pokušati.
Ponovimo sada koje su značajke spasenja:
1. Mi sami moramo prihvatiti spasenje koje nam je donio Krist. To je naša
odgovornost, jer imamo slobodnu volju da izaberemo.
2. To ne možemo napraviti sami svojim snagama, trebamo pomoć drugih ljudi,
jer je taj poduhvat prevelik.
3. Taj pothvat ne bi bio moguć bez Božje pomoći.
Svaka negativna namjera koja se prevlada donosi nam novu snagu. Kada smo
doista spremni otkriti tko smo i kada smo spremni da se odreknemo starih
negativnih obrazaca razmišljanja, osjećanja i djelovanja, pronaći ćemo
neizmjerno bogatstvo u sebi. Shvatit ćemo da jedino što trebamo žrtvovati je
negativnost u nama, znači strah, taštinu i samovolju. U biti se ne odričemo
ničega, a dobivamo sve.
Svi oni koji su duže s nama i koji rade na sebi, znaju koliko su snage dobili i
kako lakše rješavaju svoje probleme, jer sada znaju da im ništa ne dolazi što bi
bilo bez smisla, kako je Plan savršen, a Bog pravedan. Naravno, i oni koji su
napredovali, još uvijek se moraju baviti s obranama, kao i s još nerazriješenim
negativnostima, otporima i iskrivljenjima. Da bismo to napravili moramo prvo
vidjeti i prihvatiti te negativne značajke naše ličnosti, jer je to neophodni uvjet
da bi smo ih razriješili. Nemoguće je razriješiti nešto što ne poznajemo, što ne
posjedujemo i ne izražavamo.
Najvažnija točka na putu samospoznaje je svjesnost o negativnim namjerama.
Negativne namjere treba razlikovati od negativnih crta, pogrešnih shvaćanja i
destruktivnih osjećaja. Govorili smo da je negativna namjera nesvjesna i
predstavalja suprotnost pozitivnoj namjeri koja je u svjesnom dijelu ličnosti, i
koja je pozitivna. Drugim riječima to znači da ono čega se bojimo, da to
nesvjesno želimo, i da što god doživljavamo, to također nesvjesno želimo. To
je stav ranjenog djeteta u nama koje ne želi davati, voljeti, doprinositi, primati i
živjeti dobro. To može svjesnom dijelu naše ličnosti izgledati apsurdno, jer
svjesno mi želimo sve najbolje. Ali ranjeno djete u nama želi mrziti, biti zlobno i
povlačiti se od ljubavi i života - čak i ako to uzrokuje patnju i lišavanje.
Ovu tvrdnju je teško za shvatiti onima koji nisu svjesni da u sebi imaju
fragmente psihe djeteta od 4 -10 godina, koje nazivamo ranjenim djetetom, a
taj dio nas ima kriva vjerovanja i emocionalno je nezreo. Da bismo se mogli
razviti od izvanredne je važnosti razumijevanje tog dijela nas samih. Dovoljno
je da je jedan mali dio u toj negativnosti, dok znatniji dio nas teži prema onom
suprotnom. Ali bez obzira koliko je mali taj dio nas, on ima magnetsku moć nad
našim životom zato jer je neprepoznat. To je neprijatelj za kojeg niti ne znamo
da postoji, a stalno nam pravi poteškoće koje kao da nemaju veze s nama, i to
stvara neizrecivu patnju i bespomoćnost.
Kada prepoznamo takvu negativnu namjeru u sebi vidimo kakav utjecaj ima
takav uništavajući stav i to može biti šokantna spoznaja. Otpor da vidimo
negativne namjere u sebi je zbog toga što mi ne želimo vidjeti da se nalazimo
unutar takve besmislene destruktivnosti i negiranja. Govorimo o nesvjesnom
dijelu ličnosti, koji bi mogli vidjeti da to želimo, ali nas strah spriječava da to
učinimo. Ranjeno dijete misli da mora biti savršeno da bi preživjelo. Uskoro
može postati sigurno je taj da bude snažno i neranljivo , toliko neovisno i bez
osjećaja, da ga nitko i ništa ne može povrijediti. Dijete sistematski počinje
potiskivati sve osjećaje. Ako ne osjećam, tada me ne može ni boljeti, je
zaključak malog djeteta. No, kada oni ipak izbiju, ono se osjeća duboko
posramljeno i smatra to svojom slabošću, bilo da je to bila stvarna slabost ili
ona zamišljena. Ono također smatra ljubav i dobrotu slabošću, bilo da se radi o
pravoj ljubavi ili onoj iskrivljenoj. Toplina, pažnja, komunikacija i nesebičnost
smatra se odvratnim i sistematski se takvi osjećaji potiskuju, jer se dijete osjeća
zbog njih posramljeno kao i pokorni tip zbog samoisticanja i zamjeranja.
Osoba s takvim lažnim rješenjem će uvijek pokušavati natjecati da bi dokazala
da je bolja od bilo koga drugog. Ponaša se kao da joj nitko nije potreban i
negira potrebu za toplinom i pažnjom. Zato pati od svoje izoliranosti, međutim
ona ne priznaje tu patnju čak ni samoj sebi. Idealizirana slika diktira standarde
neovisnosti i snage koje može imati samo Bog. Taština je u ovom rješenju
očigledna, no ona se opravdava tako da drugi samo glumataju ljubav. Maska
ljubavi joj posebno ide na živce, a takve najviše privlači, pa opet joj život
potvrđuje lažno vjerovanje.
Budući da ne može ispuniti zahtjeve Idealizirane slike, ona upada u periode
depresije i samoprezira, ali ih opet pripisuje drugima da ne bi osjetila bol zbog
takvog samokažnjavanja. To je uobičajeni učinak Idealizirane slike kod svih
lažnih rješenja. Problem je u tome što su takve emocionalne reakcije toliko
profinjene i potisnute da treba puno rada na sebi da bi ih se uočilo. Kod izrazito
dominantnog tipa je to lakše, ali obično su ti stavovi skriveniji i pomiješani s
drugim rješenjima.
Slijedeći simptom kod agresivnog tipa je krivo vjerovanje da su ljudi i svijet loši.
Naravno da će dobiti dovoljno dokaza za takav izgovor da nikoga ne mora
voljeti. Suprotno, pokorni tip se ponosi da voli sve ljude i sva ljudska bića
smatra dobrima, zato da bi potvrdio svoje pokorno rješenje. U stvari taj tip, ni
najmanje ne mari da li su drugi dobri ili loši, tako dugo dok ga oni vole, cijene,
odobravaju i štite. Budući da drugi ljudi imaju i mane i vrline, sve se to negira
dok to služi pokornom tipu.
Onaj koji traži snagu uvijek je u svemu uspješan. Nasuprot pokornom tipu koji
se ponosi svojim neuspjesima, i tako dokazuje svoju bespomoćnost da bi
druge prisilio da ga vole i štite, agresivan tip se ponosi time što u svemu
uspijeva. Mogu postojati određena područja ličnosti u kojim je neuspjeh
dozvoljen, zato jer tamo prevladavajući stav može biti pokornost; isto kao i što
pokorni tip može imati određena područja ličnosti u kojima se služi snagom kao
rješenjem. Oba ta stava su podjednako kruta, nestvarna i neostvariva. Stoga
su oba ta stava stalni izvori bola i razočaranja u sebe same i rezultiraju
smanjenjem samopoštovanja.
Uvijek postoji mješavina tih lažnih rjeršenja u osobi, iako jedno od njih može
biti prevladavajuće. Osnovno je da osoba ne može ostvariti vlastita očekovanja.
Čak kada bi i bilo moguće uvijek uspijevati, voljeti sve ljude , ili biti potpuno
neovisan o drugima, to postaje nemoguće kada su očekivanja suprostavljena,
pa istovremeno treba voljeti sve ljude i da nju svi vole, a da ih ona sve pokori.
Ili, da bude uvijek nesebična, da bi tako stekla ljubav, i da bude uvijek sebična
da bi tako stekla moć. Te suprotne namjere naprosto deru ličnost na komadiće.
Što god da učini, pogrešno je i stvara krivnju, sram, neprimjerenost, pa stoga
frustraciju i odbacivanje sebe.
Promotrimo sada i treće lažno rješenje, masku mirnoće. Takva osoba je bila
toliko podijeljena između dva rješenja da je pronašla izlaz iz te dileme tako da
se povukla od svih svojih problema, pa stoga i života kao takvog. To znači da
je ona ispod svog lažnog mira još uvijek podjeljena, samo ona toga više nije
svjesna. Međutim ako je dotaknu životne oluje, takva maska pada u vodu.
Povučeni, mirni tip i agresivni tip izgleda da imaju nešto zajedničko, a to je
negiranje emocija, nepovezanost s drugima i snažnu potrebu za neovisnošću,
ipak su standardi njihovih idealiziranih slika različiti. Agresivan tip je ponosan
na svoje neprijateljstvo i agresivan borbeni duh. Povučeni tip je potpuno
nesvjestan takvih osjećaja u sebi i kada se oni pokažu, on je šokiran. Norme
njegove maske su da on gleda na ljude dobroćudno i nepristrano, poznavajući
njihove slabosti i kvalitete, ali bez da one utječu na njegov mir. Kad bi to bilo
istinito, to bi doista značilo mir u duši. Ali, postići uvijek mir u duši može samo
Bog. Takve norme su nestvarne i zato uključuju taštinu i licemjerje. Taštinu, jer
osoba nije savršeno nepristrana, pravedna i objektivna. U stvari mišljenja
drugih ljudi o njoj jednako joj mogu značiti kao i pokornom tipu. Ali, ona je
pretašta da to prizna. Ona je iznad svega toga. A budući da to nije istina, ona
je jednako ovisna o drugima kao druga dva tipa, pa je jednako neiskrena. Tako
i ovo lažno rješenje donosi osobi razočaranje i bol.
To je vrlo kratki opis ova tri glavna tipa. Postoje mnoge varijacije ovisno o
snazi, jačini i raspodjeli tih lažnih rješenja u jednoj osobi. Takvo lažno rješenje
nije nikada cijela osoba. A i jedno rješenje može biti prisutnije u nekim
područjima života i ličnosti, do manje mjere u drugim, a uopće ne biti prisutan u
trećim stranama života i ličnosti. Najvažniji dio rada na sebi je da osjetite te
osjećaje i da ih proživite. Morate postati svjesni tih proturječnih očekivanja u
sebi, i to će biti bolno. Taj bol je već bio u nama, ali ako ga budete tako
proživljavali, više ga nećete pripisivati drugima i životu. Na prvi pogled će vam
se činiti kao da ste se vratili na staro, i da ste još gori nego što ste mislili. Ali
nije tako. Upravo ja vaš napredak učinio te osjećaje svjesnim da bi ih
Većina ljudi je nesvjesna što se nalazi iza očigledno dobrih namjera kao i iza
njihove bespomoćnosti da promijene svoj život. Negativna namjera govori: "Ne
mogu si pomoći da ne osjećam na ovaj ili onaj način". Kada doista spoznamo
da uzrok našem neuspjehu leži u nesvjesnoj negativnoj namjeri doista smo
puno postigli.
Prošli puta smo govorili kako je neobično važno da ego bude svjestan iz kojeg
djela ličnosti osjeća, misli i djeluje. Većina ljudi je potpuno nesvjesna ranjenog
djeteta u sebi, a kada ono osjeća, misli i djeluje, osjećamo se posramljeno i
kažnjavamo sebe. Moralizatorski stav, kada se pojavi ranjeno dijete u nama , je
izuzetno štetan i spriječava promjenu, jer gubimo snagu i vrijeme da bismo
negirali taj dio nas. Ego bi morao biti suosjećajni promatrač tog dijela nas,
dobar roditelj, koji vidi ranjeno dijete, ali čini iz istinske ličnosti. To su te bitke u
nama između svjetla i tame koje se svaki dan odvijaju, pod uvjetom da smo ih
svjesni.
Kada nismo svjesni ranjenog djeteta u sebi mi se nesvjesno poistovjećujemo s
tim djelom nas, odnosno destruktivnim dijelom nas, pa nam odricanje od tog
dijela izgleda kao da ćemo sebe uništiti. Neprihvaćanje ranjenog djeteta u
nama proizvodi ogorčenu krivnju i sumnju, na nas same ili druge, i koja
prevedena u jasno značenje bi govorila: "Kada bi drugi vidjeli kakav sam, vidjeli
bi da sam loš. Budući da se ne mogu promijeniti, pretvarat ću se da sam
drugačiji". A to je onda maska i uništavajuća psihička klima u kojoj raste
zbunjenost, pa sve više gubimo istinski osjećaj tko smo u stvarnosti.
Intelektualno teoretsko znanje o postojanju ranjenog djeteta donosi malo
ublažavanje tog bolnog stanja. Da bismo došli dalje od toga moramo teoriju
pretvoriti u praksu i tome ćemo opet danas govoriti.
Prvi korak je da shvatimo da naše negativne namjere uistinu nisu tako
nesvjesne kako to mi mislimo. To je u stvarnosti svjestan stav, jedino što smo
mi odlučili da ga zanemarujemo sve dok konačno ne zaboravimo da on postoji.
Stalno okretanje glave od nečega u nama što nas plaši, konačno rezultira da
ne vidimo ono što je cijelo vrijeme prisutno. U trenutku kada konačno
usmjerimo svoju pažnju na negativne namjere, one će nam postati potpuno
jasne. To uistinu nije nesvjesni materijal.
Da bismo ih učinili potpuno svjesnima, a također da bismo negativne namjere
pretvorili u pozitivne, nužno je da ispitamo one "male i nevažne" obrasce
razmišljanja, koji su toliko postali dio nas da nam ne pada na pamet da
obraćamo pažnju na njih. Rekli smo da misli imaju ogromnu snagu u kreiranju
naših života i moramo ih provjeriti. Toliko puno misli i automatskih reakcija
uzimamo zdravo za gotovo i još ih k tome uljepšavamo. Reakcije zlobe, zavisti
i okrivljavanja, mogu ostati zanemarene, iako možemo biti svjesni nekih drugih
negativnih namjera . Ali one male reakcije na koje smo navikli , to moramo
istražiti.
Na primjer, mi možemo prepoznati naš bijes ili ogorčenost, za što smo rekli da
predstavljaju prikrivenu mržnju, ali nešto u nama još uvijek osjeća "da ima
pravo" na te osjećaje, i mi osjećamo da se prema nama drugi nepravedno
ponašaju. To znači drugi da zapravo ljuti na naše roditelje, ali sada to
prenosimo u sadašnjost na neku drugu osobu ili situaciju. Prošla bol i tjeskoba
su bile potisnute, a sadašnji bijes i ogorčenost je obrana iz djetinjstva koja se
još uvijek primjenjuje zbog neproživljenog bola iz djetinjstva. Obrana je uvijek,
u ovom ili onom obliku, negativna namjera koja je nesvjesna. Prošli bol koji je
potisnut, i zbog toga negiran, postaje današnja iskrivljena reakcija. Dakle,
jedan dio nas zna da su osjećaji bijesa i ogorčenosti nerealni, jer danas imamo
izbor, a drugi dio nas očekuje da drugi i svijet budu ono što mi mislimo da
trebaju biti, i zbog toga ne vidimo objektivno cjelokupnu situaciju. Ne vidimo da
i drugi reagiraju iz ranjenog djeteta.
Ono što je tom stupnju potrebno je da prevedemo naše osjećaje u jasne misli.
Tako će se naši negativni osjećaji i iskrivljene misli iza njih susresti s iskrenim i
zrelim mislima odraslog dijela ličnosti, ili ega u službi istinske ličnosti. Proces
mora biti svjestan razgovor - ego suosjećajno tumači fragmentu ranjenog
djeteta istinu da bi ono moglo rasti. Na taj način transformiramo tamu u nama u
svjetlost - Istinska ličnost raste.
Nije dovoljno da sebi priznamo pogreške i negativne stavove. Slijedeći korak je
da točno znamo zašto su oni takvi i na koji način oblikuju leću kojim vidimo
sebe i svijet. Ako možemo točno prevesti u misli negativne osjećaje i negativnu
namjeru i nakon toga shvatiti kako se oni suprostavljaju istini i stvarnosti, tada
bez obzira o kojoj se negativnosti radi, mi smo napravili slijedeći korak u
mijenjanju negativne namjere u pozitivnu.
Tako odrasli dio, ili ego, u mislima razgovara s djetinjastim razmišljanjem kad
se god nađe u emocionalno nepovoljnoj situaciji. To možemo učiniti ako to
doista želimo. Naši misaoni procesi su obično najviše razvijeni i njih koristimo u
procesu rasta, odnosno pročišćenja. Jedino se tada nezreli osjećaji mogu
mijenjati - to znači da ego dozvoljava sebi da konstruktivni proživljava nezrele
osjećaje.
Jako je važno da znamo značenje negativnih stavova i njihove posljedice koje
imaju na naš život. Zašto je naša ljutnja, neprijateljstvo, ljubomora i zavist ,
primjerice, uistinu neopravdana. Jer jedino tada možemo shvatiti da ljutnja
može biti opravdana, pa je možemo proživjeti bez osjećaja krivnje, sumnje u
sebe i drugih njenih negativnih posljedica. Ljubomora i zavist nikada nisu
opravdane i nikada nisu zdrave reakcije. Ali osjećaji ljutnje i bola mogu biti
životu će se povećavati sve dok osoba upadne u takav bol da više neće moći
okrivljavati vanjske okolnosti. Tada se ona okreće prema unutra i prema Bogu i
to je funkcija krize.
Kada ozbiljno poželimo naći i razriješiti slike, tada se treba moliti Bogu da nam
da vodstvo i pomoć. Jer upravo su slike izvor naših nevolja, iako mi podsvjesno
mislimo da se tako štitimo od nedaća u životu. Uzmimo jedan jednostavni
primjer. Moguće je da voda u kojoj kupamo dijete bude prevruća i dijete doživi
povredu. To dijete tada može zaključiti da je kupanje opasno i izbjegavat će
kupanje kad god je to moguće. Naravno da će zbog toga dolaziti u sukob sa
svojom okolinom. Roditelji prisiljavaju dijete da se kupa i dijete to svaki puta
doživljava kao daljnu povredu. U kasnijem životu osoba će na razne načine
racionalizirati taj svoj neistiniti zaključak, iako u to vrijeme to više neće biti
svjestan proces. Ali činjenica da osoba ostaje nečista, stvorit će nove sukobe,
drugi ljudi će je odbacivati i to će stvoriti nove lančane reakcije. Iako je ta
osoba intelektualno shvatila da je njen otpor kupanju nerazuman, ona i dalje
ima emocionalni otpor da se kupa ne znajući više ništa o događaju iz
djetinjstva. Ona će razviti određene simptome povezane s kupanjem koje sebi
ne može objasniti. Te nerazumne reakcije i tjeskoba koja se javlja predstavljaju
za tu osobu poteškoću koju ona ne može snagom volje prevladati osim ako
pronađe svoju sliku.
Ovo je vrlo jednostavan primjer, jer slike su u pravilu mnogo složenije i
uključuju složenije i profinjenije emocionalne reakcije. Osoba više nije svjesna
originalnog i netočnog zaključka, odnosno vjerovanja iz djetinjstva. Kad se
jednom slika osvjesti i kad shvatimo netočno vjerovanje malog djeteta možemo
se samo nasmijati takvom dječjem načinu razmišljanja.
Kako možemo pronaći našu sliku? Ne smijemo se opirati simptomima, nego
trebamo raditi s njima. Ti simptomi su naša nesposobnost da prevladamo
određene mane i stavove, naš nedostatak kontrole nad nepovoljnim
događajima koji se ponavljaju u našem životu, strahovima i otporima u
određenim prilikama, itd. Što se više trudimo nadvladati te simptome snagom
volje, a bez da smo shvatili njihove uzroke, to će se oni više pojačavati, a mi
ćemo se icrpljivati u nepotrebnim naporima. Jer simtomi su samo vrh ledene
sante i cijena pogrešnih, i sada nesvjesnih zaključaka iz djetinjstva.
Potragu možemo započeti tako da razmišljamo o prošlosti i da nađemo sve
probleme. Tada ih trebamo zapisati. Treba uključiti probleme svih vrsta. Ako
samo razmišljamo o njima nećemo imati opću sliku koja će nam trebati da
bismo usporedili naše probleme. Taj pisani dio rada je vrlo važan. Možda će
nam za to trebati nekoliko mjeseci. Tada dok razmišljamo o svim velikim i
malim nevoljama, čak i o onim najbeznačajnijim i najbesmislenijima, trebamo
donio savršene zakone i dao je svojoj djeci slobodnu volju. Zakoni su toliko
savršeni da što mi više živimo protiv zakona, svjesno ili nesvjesno, to život više
djeluje protiv naših interesa, sve dok ne dosegnemo točku gdje ih više ne
možemo kršititi, pa moramo kroz bolnu krizu promijeniti svoje ponašanje. Jer
samo prijanjanje uz Boga može biti vječno, a kršenje Njegovih zakona mora
stoga biti ograničeno i konačno.
Tako su naši pogrešni zaključci odgovorni za ispite ili kušnje koje doživljavamo.
I da bismo bili sposobni otkriti naše slike, moramo biti strpljivi sa sobom, jer je
taj rad nemoguće napraviti u kratkom vremenu. To je put i proces. Tako
prihvaćamo svoju nesposobnost da brzo postanemo savršenijima, pa tako
onda i ponizno prihvaćamo privremenu nesreću.
nampostoji ogromna razlika u ravnodušnom prihvaćanju nesreće i nastojanju da
se iz te nesreće izvuče smisao ili učenje. Put pročišćenja je težak i dugotrajan.
On predstavlja shvaćanje i kontrolu naše vlastite podsvjesti. Mi to činimo i za
Boga i za sebe. Ono što Bog želi za nas je uvijek u našem najboljem interesu,
tako da se mi uistinu ne žrtvujemo za Boga, jer mi smo u Njemu, a On je u
nama. I ako ćemo Ga moliti da nam da snagu volje i hrabrost da bismo sebe
pročistitli, On će odgovoriti na naše molitve.
PRONALAŽENJE SLIKA
Pronaći slike ne može biti jednostavan proces, zato jer ono što se nalazi u
podsvjesti je skriveno od nas. Zbog toga ne možemo kontrolirati svoje emocije,
shvatiti njihovo skriveno značenje i shvatiti kako su te emocije utjecale na naš
život. Tako mi u svojim emocijama nesvjesno kršimo zakone, pa budući da
toga nismo svjesni, pitamo se i sumnjamo u Božju pravednost jer moramo
podnijeti toliko mnogo patnje, dok dajemo najbolje od sebe da budemo dobri i
pravedni. A razlog tome je što ličnost stvara u svom podsvjesnom krive
zaključke ili slike. Jedini način da bismo promijenili naš život je da shvatimo što
je to u nama što donosi svu patnju. Za to će nam biti potrebna istinska
poniznost da prihvatimo privremeno stanje patnje, jer shvaćamo da smo je
sami stvorili, ali i voljnost da radimo, da je prevladamo i da se borimo da bismo
shvatili kako smo je stvorili. To je primjer skladnog medusobnog djelovanja
pasivnosti i aktivnosti. Tako da ne možemo čekati da se naš život sam
promijeni, nego moramo mijenjati sami sebe. Koja god da se nezgoda dogodi u
našem životu, mi imamo moć da je promijenimo. Imamo moć da promijenimo
naš život, ali to ne možemo učiniti tako da samo mijenjamo vanjsko djelovanje,
reakcijama. Nakon toga, kada prepoznate određeni pravilni obrazac, bit ćete
sposobni vidjeti vezu s vašim unutarnjim stavom kojeg do sada niste bili
svjesni.
Kada shvatimo da naše unutarnje reakcije proizlaze iz pogrešnog vjerovanja ili
stava, tada imamo dvije mogućnosti. Jedna mogućnost je da pronađemo iste
mane za koje smo mislili da smo ih već riješili, ali to je ista pogreška samo na
dubljem sloju, pa je ponovno treba riješiti. Druga je mogućnost da nađemo u
sebi mane, dok na van imamo točno suprotne reakcije, i to one istinske, a ne
samo masku. Uzmimo na primjer jednu hrabru osobu. Međutim, razotkrivši
svoje skrivene emocionalne reakcije, ona se suočava s djelom ličnosti gdje je
kukavica. To otkriće je takav šok, i osoba misli da to nema smisla, jer smo mi
naučeni misliti u okvirima "ili/ili", a ne "i/i". Treba shvatiti da u našoj ličnosti ima
proturječnih usmjerenja, ili motivacije, koja su sva na djelu stvarajući konflikte.
Ovakav rad na sebi spada u dubinsku psihologiju. Da bismo dobili tu bitku,
moramo naučiti duboku molitvu, duboku meditaciju i duboko razmišljanje. Prvo
duboko intelektualno razmišljamo u meditaciji i kada dođemo do otkrića o
svojim potisnutim reakcijama - bilo da otkrijemo da se one ponavljaju ili da
nađemo nešto što je suprotnost vanjskom ponašanju - trebamo razmisliti o
važnosti tih reakcija, značenju i učinku na nas same i na druge. Trebamo ih
usporediti s duhovnim zakonom. Tada ih ponovno treba proživljavati i razmisliti
o svojim osjećajima onoliko koliko to možemo na objektivan način. Nakon toga
se trebamo moliti Bogu za daljnje prosvjetljenje i snagu da promijenimo
pogrešne reakcije, jer samo teoretsko znanje neće biti dovoljno da se
promijenimo. Rad započinje tek nakon takve spoznaje, a to je meditacija i
molitva. Jer mi smo toliko naviknuti odgurnuti neugodno znanje natrag u
podsvjest, pa treba računati s time da tu naviku ne možemo brzo promijeniti.
Treba raditi s razumijevanjem da ne možemo odmah promijeniti privremenu
nesposobnost da drugačije reagiramo, jer znamo da je spori rast jedini mogući
način. Trebamo uzeti nove spoznaje o sebi koje nisu laskave za nas, promotriti
ih iz raznih kutova, moliti se i meditirati o njima.
Nabrojimo sad korake u pronalaženju slika:
1. Preuzeti odgovornost za teškoće u vlastitom životu, priznati sebi da nismo
savršeni.
• pronaći sve probleme i otkriti negativnu motivaciju u određenom području
života tako da počnemo prevoditi skrivene emocije u jasne misli, pa ih tada
usporediti s duhovnim zakonom.
• treba promatrati negativne crte u nama objektivno i suosjećajno, bez osude
moralizatorskim stavom, jer znamo koliko god bilo veliko zlo u nama da ga
možemo promijeniti.
Glavna prekretnica na putu je otkriće kako mi sami kreiramo svoj život. Jer
samo dok se osjećamo krivima kad uočimo našu pgrešku, odgovornost za
vlastiti život izgleda preteška. Ali kada jednom prevladamo to stanje tako da
prihvatimo sebe onakvima kakvi trenutno jesmo, bez bunta, ljutnje i bez
pogrešne vrste srama ili krivnje, tako da imamo hrabrosti biti ono što jesmo u
svakom području našeg života, odgovornost za naš život učinit će nas
slobodnima. Shvaćanje onoga što je u nama uzrokovalo naše probleme, brige,
nezadovoljstvo i nesreću, učinit će nas snažnima i sigurnima, a što nam lažna
sigurnost nije mogla dati. Bilo da smo sigurnost nalazili u odnosima s drugim
ljudima, potvrđivanju na poslu, ili idejama. Taj osjećaj slobode i snage doći će
prije nego što ćemo moći promijeniti naše osjećaje, slike i unutarnje reakcije
koje su tako jako vezane navikama. Teško da postoji neka osoba koja ne želi
izbjeći odgovornost za vlastiti život na ovaj ili onaj način u nekom području
svog života, dok se istovremeno jedan dio nas buni zbog tog vlastitog odricanja
od slobode. Prvi korak prema toj spoznaji je da shvatimo kako, gdje i zašto
smo si nametnuli neku ovisnost. Ako tada shvatimo unutarnju, negativnu
motivaciju, i kako nam je ona donijela mnogo više patnje od one koju smo
takvim postupanjem htjeli izbjeći, mi ćemo postati slobodni.
Treba također otkriti strah da budemo povrijeđeni, strah od bola. Ta pogrešna
strategija malog djeteta u nama uzkokuje sav bol u našem životu. To je kao
situacija neke osobe koja se toliko boji smrti da počini samoubojstvo. A to je
upravo ono što nam slike rade. Toliko se bojimo bola da stvaramo slike, koje bi
nas trebale spasiti od bola, a u stvarnosti stvaramo neizmjerno više bola, nego
što bi ga trebali proživjeti bez tih obrana. Trebamo prihvatiti činjenicu da smo
nesavršeni i da patimo u mjeri u kojoj nismo savršeni. Što ćemo se više
mijenjati, to će naša patnja postajati manja. Što opuštenije možemo pogledati u
sebe i svoju patnju, pronalazeći uzroke i rješavajući ih, to ćemo ih brže
prevladati. I tada ćemo imati pravilan stav prema bolu. Jedino prihvaćanje bola
na taj način - to je jedini zdravi način, niti s mazohizmom, niti s buntom, niti
padajući pred njim i činiti se napetim iznutra - bol će konačno prestati biti bol.
doživjeli šok. Mi obično zamišljamo šok kao iznenadno iskustvo s vrlo snažnim i
neočekivanim utjecajem, kao primjerice nesreću. Ali šok se također može
dogoditi, osobito djetetu, tako da ono postupno otkriva da je stvarnost nešto što
je u suprotnosti s njegovim očekivanjima. Primjerice dijete živi u uvjerenju da
su njegovi roditelji savršeni i svemogući. Kada dijete shvati da to nije tako, ono
to doživljava kao šok. Kada dijete otkrije da njegovo vjerovanje nije istinito, ono
gubi sigurnost. Ono je preplašeno. To se djetetu ne sviđanpa će stoga, s jedne
strane, taj utisak odgurnuti u podsvijest, jer se osjeća krivim da njegovi roditelji
nisu savršeni, a s druge strane će izgraditi obrane ili lažna rješenja da bi se
obranilo od te situacije koja ga plaši.
Ta situacija koja ga plaši, bilo da se dogodila iznenadno ili postupno, je taj šok.
Šok stvara mrtvilo. Naše tijelo, živci i um postaju blokirani, a to može ići tako
daleko da privremeno izgubimo pamćenje, ili imamo neke druge simptome. To
će iskustvo potvrditi svi koji su iznenada izgubili voljenu osobu, ili doživjeli neku
drugu nesreću. Tako će dijete doživjeti šok zato što roditelji, svijet i život nisu
onakvi kako je ono očekivalo. Utisak koji je stvorio šok može biti objektivno
nesreća, ali i ne mora biti, no zaključak koji je donijelo dijete mora biti
pogrešan. To je zato što djeca poopćuju i projiciraju vlastita iskustva na sve
druge mogućnosti. Roditelji djeteta su njemu cijeli svijet, pa stoga ono
zaključuje nakon šoka mora biti primijenjeno na druge i općenito na život. To je
pogrešni zaključak koji stvara sliku.
Slika se dakle stvara kada je slika svijeta pogrešno stvorena. Pogrešni
zaključci su:
a. poopćivanje - nemaju svi ljudi iste nedostatke kao i djetetovi roditelji, i nisu
svi životni uvjeti slični onima koje je dijete otkrilo u svom vlastitom okruženju.
b. Obrambeni mehanizmi koje dijete odabire u svom još uvijek ograničenom
shvaćanju svijeta su pogrešni, a još su više pogrešni kada se primjene na
druge ljude i druge situacije osim onih u njegovom ranom okruženju.
To je način kako se stvaraju slike. Naravno da se mi ne sjećamo svojih
emocija, reakcija I zaključaka iz djetinjstva. Ne sjećamo se ih jer smo ih već u
djetinjstvu potisnuli zbog šoka, ali također jer smo bili posramljeni što naši
roditelji nisu bili ono što smo mi mislili da trebaju biti.
Kao dijete smo mislili da samo mi nemamo savršene roditelje, dok ih svi drugi
imaju, pa smo zbog toga sakrili svoj šok I od sebe, kako i od roditelja i od
drugih ljudi. Sram nastaje zbog tog uvjerenja da se to događa samo nama, pa
stoga potiskujemo cijeli emocionalni i misaoni proces. Budući da smo ga tako
sakrili sami od sebe, taj dio naše ličnosti nije mogao rasti zajedno s ostatkom
našeg bića. Taj dio se nije mogao mijenjati, prilagođivati i bolje učiti. Stoga ne
iznenađuje da su zaključci naših slika nezreli, jer ih je donosilo malo dijete. Oni
Tada će i jedne i druge oblikovati jednu cjelovitu sliku. Kad sada tragamo za
našim željama, shvatit ćemo zašto su jedne snažnije od drugih, neke su
suprostavljene, dok druge kruto teku u jednom smjeru, a sve su na nekoliko
razina naše ličnosti, i sadrže dobre i loše motive. Shvatit ćemo zašto su bile
sakrivene od naše svjesnosti.
Može se dogoditi da barem u nekim područjima našeg unutarnjeg života ne
znamo što želimo. To može djelovati tako da nas zbuni, često nas može i
uznemiriti. Zbunjeni smo zbog toga što su te želje suprostavljene ili/i
nepoželjne, pa će trebati puno truda da sve to otkrijemo. Na početku može
izgledati zastrašujuće da ne znamo što želimo, a na van imamo tako jasne
ciljeve. Ali iznutra se nalazimo u zbrci i ne znamo što želimo, pa na van imamo
prejake želje. Tu ćemo u sebi obično naći dosta suprostavljenih i nepoželjnih
želja, koje imaju iza sebe različite motive. Naša odrasla inteligencija nije mogla
sebi priznati da u sebi nosimo dječje želje koje su međusobno suprostavljene.
Potiskujući te želje mislili smo da smo ih se riješili. Međutim, upravo te
suprostavljene želje su uzrok naših razočaranja, sukoba i neispunjenja. Jedini
je izlaz iz toga da smognemo hrabrosti i strpljenja da zapitamo sebe u što
želimo u svakoj pojedinoj dnevnoj reakciji.
U početku to samo treba zabilježiti. Trebamo izbjegavati da prosuđujemo i
Nrocjenjujemo kao primjerice : "ali to je glupavo , to nije moguće , itd ." Takav
pristup nas sprječava da bilo što promijenimo. Trebamo znati da skriveni
osjećaji nemaju ništa zajedničkog s našim vanjskim zdravim razumom. Moramo
znati da taj dio u nama nije mogao rasti jer smo ga držali potisnutim zbog slika.
Taj dio upravo želi dvije ili više želja koje se međusobno poništavaju. Ranjeno
dijete u nama želi nemoguće, a prikriva to razumnim vanjskim željama, dok u
nama sve kipi. A budući da su slike kao magneti, mi neprestano privlačimo
neprilike koje su u skladu s unutarnjim nesvjesnim sukobima. Svjesno želimo
dobro, no na nesvjesnom nivou postoji strah od ispunjenja, ali ne želimo osjetiti
taj strah, pa ga potiskujemo. A što su želje i osjećaji nesvjesniji, to oni imaju
veći učinak u našem životu. Dosljedno tome, mi dobivamo točno ono što
svjesno ne želimo, već ono što želimo nesvjesno. Kad kupujemo ljubav,
dobivamo upravo ono što smo takvim kupovanjem željeli izbjeći.
Kada radimo na sebi mnogi naši skriveni osjećaji dođu na površinu. I što
postajemo svjesniji naših osjećaja, mi ćemo biti obazriviji i pažljiviji prema
drugim ljudima. Negativni osjećaji više neće izbijati punom snagom u
frustrativnim situacijama, i mi nećemo povređivati druge ljude, naročito nama
bliske ljude. Što više postajemo svjesni sami sebe, to ćemo više razumjeti
druge ljude, pa im nećemo suditi i tako ćemo postajati sve manje sebični, a
više ćemo voljeti sebe i druge.
AUTORITETI U NESVJESNOM
moraju naučiti lekciju . Kriminalce treba sprječavati da nastave činiti svoja djela
kroz zakonske ustanove. Kada se to dogodi, to je zato što je predugo na njega
utjecala pogrešna vrsta autoriteta koja ga je još dublje gurnula u tamu, umjesto
da ga je od tamo izvukla. Sav jad, stvarni problemi kao što je to kriminal,
nepravde bilo koje vrste, proizlaze iz tih začaranih krugova i da bi se oni
prekinuli treba naći njihove korijene. Ali to je uvijek bolan postupak, posebno
ako ih se ne traži iznutra u motivima, nego ih se pokuša riješiti vanjskim
sredstvima. Zato treba naći nesvjesne emocionalne reakcije u nama da se
lavina ne bi pokrenula. Na taj način, svatko od nas može sudjelovati na
sprječavanju i prekidanju začaranih krugova prije nego što se oni bolno očituju.
Naučili smo da u ličnosti postoje dvije strukture: Istinsko ja - to je dio nas koji
teži prema Bogu i koji želi savršenstvo za cijelu našu ličnost; to je suosjećanje,
samilost, poštovanje, divljenje, nježnost, zaštita, pomoć, ljubaznost i istina, ili
kreativno dijete u nama; i maska i negativnost - koji sadrže sve naše mane i
slabosti, i neznanje, ili ranjeno dijete u nama. Biramo neznanje jer ono nam
dozvoljava da izbjegnemo odgovornost kada kršimo Božje zakone, pa se ne
moramo mijenjati.
Zato se Istinska ličnost nalazi neprestano u ratu s ranjenim djetetom. Rekli smo
da najveće bitke koje ćemo ikada voditi su one bitke između svjetla i tame u
nama. Svaka pobjeda naše negativnosti dovodi do rasta i sreće. Međutim, mi
često želimo postići sreću na lak način koristeći se raznim tehnikama.
Pozitivno razmišljanje je uistinu bitno za osobu koja želi duhovno rasti.
Međutim, ono se često pogrešno shvaća i pogrešno primjenjuje. Naravno da je
oblikovanje pozitivnih misli poželjno, jer su one u skladu s Božjim zakonima, i
jer one imaju pozitivan učinak na naš život. Za nas je veliko iskušenje da sve
neugodno gurnemo u podsvijest gdje to čini neizmjerno veću štetu od bilo koje
najgore svjesne misli. Kada je misao svjesna tada se možemo s njome baviti i
suočiti se s njome i provjeriti da li je u skladu s Božjim zakonima. Osoba koja
nekritički primjenjuje tehniku pozitivnog razmišljanja čini upravo ono najgore.
Ona se toliko trudi da ne gaji niti jednu negativnu misao, tako da je sklona
gurnuti sve takve misli u podsvijest i tako zanemaruje sukob u sebi. Ona tada
ne živi u svojoj istini, vara samu sebe, i živi laž, što je najštetnije što možemo
učiniti. Mi možemo kontrolirati svoje misli snagom volje, kao što možemo
cijenu za nju .
Sve poteškoće u našem životu su rezultat kršenja zakona zbog negativnosti u
nama u nekom području našeg života, a često u mnogim područjima. Zrela
osoba je spremna platiti cijenu i prihvatiti djelovanje Božjih zakona. Ona se
neće probati izvući, a da ne plati cijenu.
Međutim, pogrešno primijenjeno i shvaćeno pozitivno razmišljanje želi prebrzo
imati vanjsku sreću samo tako da nauči kontrolirati svoje misli, ali to nije
dovoljno. Negativnost u nama olako prihvaća takve tehnike brzog postizanja
sreće.
Prvi korak prema pozitivnom razmišljanju je da preuzmemo odgovornost za
poteškoće u našem životu jer znamo da smo ih sami, iako nesvjesno, stvorili.
Rekli smo da zbog slika u našem podsvjesnom, da one kao magnet privlače u
skladu s neistinitim vjerovanjem bolna iskustva i događanja u našem životu.
Slike čine da ponavljamo traume našeg djetinjstva sve dok to ne shvatimo u
bolnoj krizi.
Mnogi ljudi snažno pokušavaju prakticirati pozitivno razmišljanje. Ali budući da
nisu u stanju vidjeti svoje negativne misli u podsvjesnom, koje snažno kreiraju
život, oni optužuju druge, život i Boga za svoje nedaće u životu. Svi znamo da
je Bog ljubav, ali mi emocionalno nismo naučili tu istinu ako ne vidimo kako
emocionalno kršimo Njegove zakone. To što to ne vidimo, znači da nismo voljni
platiti cijenu tog kršenja. Plaćanje znači prihvaćanje sadašnjih teškoća, znajući
da su one privremene, jer je Bog ljubav i On želi da su sva Njegova djeca
sretna.
Do sreće možemo doći samo ako prihvatimo da zbog dara slobodne volje mi
odlučujemo, ali moramo prihvatiti posljedice naših nesvjesnih odabira. I ako se
ne pokušavamo riješiti naših odabira pukom kontrolom naših misli. Sreća nam
ne može doći tako dugo dok ne prihvaćamo i bol, koji onda postaje toliko
grozan da ga ne želimo osjetiti. Jedino prihvaćanjem tog bola, možemo izbjeći
veliki bol koji je rezultat krize.
To ne znači da bismo se trebali prestati boriti prihvaćajući patnju bez da
shvatimo njen uzrok u nama. To znači i iz poteškoća učiti, kao i iz sreće. Taj
uzrok jedino možemo pronaći tako da spoznajemo sebe. Trebamo u sebi
pronaći manu koja je odgovorna za vanjsku teškoću i razriješiti je znajući da
vanjsko očitovanje te mane ne može preko noći nestati. To razrješavanje mane
je proces organskog rasta. I tako dugo dok to traje trebamo prihvatiti svoje
poteškoće i bol na ponizni način tako da tražimo uzroke u nama. To je istinski i
najbolji način da prakticiramo pozitivno razmišljanje.
Najveći bol u našem životu stvara nesvjesni i netočni sustav vjerovanja u
našem nesvjesnom. To znači da drugi ljudi i okolnosti našeg života nisu ono
što bismo mi željeli da budu. Otpor tome prihvaćanju stvara najveći bol u
našem životu. Strah, taština i samovolja predstavljaju otpor da prihvatimo život
kakav jest i to stvara bol koji nas iscrpljuje i dovodi do krize - patnje, nesreće i
bolesti. Prihvaćajući teškoće kao dio rasta i sazrijevanja, bol prestaje biti
iscrpljujući. Bol koji se proživljava prestaje biti bolan i prerasta u pozitivan
osjećaj. Također kada prihvatimo druge ljude i život kakav jest , mi možemo
jasno vidjeti da li ćemo se boriti ili nećemo. Tek kada prihvatimo nešto kakvo
jest, tek tada se to može promijeniti. Samovolja, dakle, život mora biti ono što
ja želim ili je to katastrofa, predstavlja otpor učenju i učenje se pojačava, bol
raste sve dok ne naučimo. Život su testovi, ispiti, kušnje, i onaj koji se ne opire
životu, čini posao zbog kojeg je tu, pročišćuje sam sebe. I takva osoba će imati
sretan život, ali to ne znači život bez teškoća, nego ispravan stav prema
teškoćama. Sreća ili nesreća postoje samo iz našeg kuta gledanja, s duhovnog
aspekta to je samo učenje.
Prihvaćajući bol u našem životu kada on dođe polako ćemo shvaćati da se
nemamo čega bojati i da postoji toliko mnogo toga čemu se možemo veseliti.
Naš osjećaj vremena će se postupno promijeniti, i to ne samo intelektualnim
znanjem, već s dubokim osjećajem da su periodi bola kratki kada učimo iz
njega. Shvatit ćemo da nije važno da imamo poteškoće, već kako mi
podnosimo te teškoće. Ako se neprestano bojimo bola u našem životu tako da
se stalno želimo osjećati dobro, mi tada ustrajavamo na našoj samovolji i
strahu, pa stoga i taštini, mi moramo gubiti na kvaliteti našeg života. A to znači
da ne možemo naći mir, sklad i sreću iznutra i izvana. Ali oni koji prihvaćaju bol
kao sastavni dio života, čiji vlastiti mali bolovi i povrijeđena taština nisu toliko
važni, i koji neprekidno ne misle "ako pokažem svoje istinske osjećaje, što će
ljudi misliti? Mogao bih biti povrijeđen ili bih mogao nešto ugroziti.", oni
dobivaju novu kvalitetu života. Takvi ljudi će pronaći sklad u sebi jer žive u
istini, i dobit će poštovanje i ljubav drugih ljudi, koje ne bi mogli dobiti tako da
ustraju na samovolji i strahu. To je psihološko tumačenje Isusove rečenice:
"Onaj tko želi dobiti svoj život, izgubit će ga. A onaj koji ga se spreman odreći,
on će ga dobiti."
Stoga je od najveće važnosti kada smo na Putu da se odreknemo svoje
samovolje, ili svog života, a to znači da smo sposobni prihvatiti bol u našem
životu kad se on pojavi. Pogrešno shvaćena primjena pozitivnog razmišljanja
pokušava izbjeći ovaj dio duhovnog razvoja kroz bol.
Gdje god imamo svoje slike, pogrešne zaključke, svjesno i nesvjesno neznanje,
mi ne živimo u istini i mi povređujemo sami sebe i druge. Kad god imamo takve
blokove unutar nas, jedini način da sebi pomognemo je da ih sagledamo i
počnemo razrješavati. Prvi je korak da se susretnemo s istinom, a to nije
ugodno. Cijeli taj sustav je stvoren da bi nas zaštitio od bola, međutim, budući
da nije temeljen na istini, on nas ranjava. U odraslom dobu nismo svjesni te
činjenice, ali nesvjesno, ranjeno dijete još uvijek misli da nas taj sistem štiti i
postoji veliki strah da se odreknemo te vrste pseudo zaštite. Taj otpor u nama
da vidimo istinu, koji je nesvjestan, stvara najveći bol u našem životu. Napustiti
masku osjeća se kao ugrožavanje života. Zato je sagledavanje istine, ili
odricanje od iluzija bolan proces.
To je razlog da vjerujemo da to ne može biti ispravan način. Budući da
vjerujemo da je istina uvijek nešto lijepo i skladno, onda je doživljavanje upravo
suprotnog pokazatelj nečeg lošeg. To krivo vjerovanje da možemo zaobići taj
nesklad u nama i biti sretni je u suprotnosti s rečenicom da će nas istina
osloboditi. Moramo shvatiti ta lažna rješenja u sebi prije nego što ćemo moći
ostvariti sreću. Ako smo zasadili otrovnu biljku u našem vrtu, i tako pokvarili
dobre biljke, mi se je jedino možemo riješiti tako da je iščupamo vlastitim
trudom. Taj rad baš nije ugodan, jer otrov može privremeno utjecati na nas dok
dotičemo biljku, ali to ne možemo izbjeći.
Zato moramo pretrpjeti bol na ovaj ili onaj način, prije nego što ćemo se moći
osloboditi onoga što u nama uzrokuje bol. Moramo razlikovati dvije osnovne
vrste bola, onaj koji nas uništava i onaj koji nas obnavlja. Postoji vrsta bola koji
dovodi do bolesti, i to je silazna krivulja. A postoji i drugačija vrsta bola - koja je
često jača - i koja se odvija s procesom ozdravljenja - a to je bol obnavljanja.
To je često, ne uvijek, nužnost prije nego što može doći do potpunog
ozdravljenja. To je onda uzlazna krivulja.
Primjerice, prije nego se podvrgnemo operaciji, prvo imamo onu vrstu bola koji
nas čini bolesnim, koja se često javlja puno prije nego što točno znamo da
nešto nije u redu s nama. Tada to naš liječnik otkriva i operira nas. Tada u
procesu ozdravljenja trpimo potpuno drugačiju vrstu bola. Svi znamo da
zarastanje rane boli. Isto se odnosi i našu psihu. Mi imamo izbor da ostanemo
na silaznoj krivulji, u stanju u kojem patimo od simptoma, ali odbijamo doći do
uzroka simptoma. To bi značilo podvrgnuti se operaciji, otkriti pogrešne
zaključke i pogreške, i tako neko vrijeme trpimo bol koja nas obnavlja. Sama
EMOCIONALANA ZRELOST
opravdanoj krivnji bio bi da sebi priznamo : "Bio sam slijep i sebičan . Bio sam
previše prestrašen da bih volio. Priznajem da sam povređivao ljude s tim
stavom. Nije važno da li sam taj bol nanio djelima, riječima, mislima ili
emocionalnim reakcijama, ili onim što nisam napravio. Istinski se želim
promijeniti. Uspjet ću uz Božju pomoć. Da bih to napravio moram vidjeti izravne
i neizravne povrede koje sam učinio drugima." Zamolimo Boga da nam da uvid
da razumijemo te povrede koje smo nanijeli drugim ljudima. Trebamo imati
hrabrosti da preuzmemo odgovornost za njih bez taštine i pogrešne krivnje koja
bi uveličala našu pogrešku, pa bismo se osjećali beznadno.
Postoje tri moguće pogrešne reakcije kad spoznamo povrede koje smo nanijeli
drugima: ili beznadnost s pogrešnom krivnjom koja dovodi do očajanja zbog
sebe; ili opravdavanje sebe i okrivljavanje drugih zbog stvarnih i zamišljenih
pogrešaka drugih koje su nas "prisilile da reagiramo na taj pogrešan način", ili
da jednostavno ne želimo vidjeti jer se bojimo svake svoje nesavršenosti koju
ne možemo uklopiti u svoju masku. Naravno, te reakcije se mogu izmjenjivati.
Trebamo biti svjesni svake od njih. Bol koju ćemo osjetiti kad spoznamo da
smo povrijedili drugo ljudsko biće jest zdrava bol jer ćemo izgubiti strah i
sebičnost. Ako doista možemo osjetiti bol zato što smo nehotice povrijedili
drugu osobu i ako to možemo reći toj osobi, tada će nam to dati
samopoštovanje i mir u duši.
Korijen neopravdanog osjećaja krivnje je u tome što se prikazujemo boljima, a
da taj stupanj nismo radom na sebi, ili čak lošijima nego što jesmo da ne bismo
morali ponijeti odgovornost, pa ne živimo u istini i tako varamo sami sebe.
Zdravije je činiti greške i biti svjestan da možda u tom trenutku ne možemo
bolje, nego varati sebe da ne griješimo.
Govorili smo kako nastaju negativni osjećaji u djetinjstvu. Ponovimo da dijete
zbog nesavršene ljudske ljubavi u svom neznanju žudi za isključivom ljubavi,
koju mu ne bi mogao dati niti Bog, a kamoli čovjek. Dijete se osjeća odbačenim
što njegovi roditelji vole jedno drugo, ali i druge. Ljubav za kojom dijete čezne
ne može nikad biti zadovoljena. Frustracija i osjećaj odbačenosti uzrokuje
mržnju, ogorčenost, neprijateljstvo i agresivnost upravo prema ljudima koje
najviše voli. Dijete se osjeća ugroženo zbog svojih osjećaja i gura ih u
podsvijest. Međutim, negiranje mržnje stvara osjećaj krivnje koji se pokušava
riješiti tako da se dijete počinje ponašati suprotno od onoga što osjeća i tako
nastaje maska. Ali osjećaj krivnje ostaje i javlja se strah od kazne, opet
nesvjestan. Daljnja reakcija je osjećaj da ne zaslužujemo sreću. Osjećamo da
kada bismo bili sretni da bi kazna bila puno veća. Nesvjesno izbjegavamo
sreću u nadi da ćemo tako okajati negativne osjećaje i tako izbjeći kaznu.
Strah od kazne i strah da ne zaslužujemo sreću stvara još kompliciraniju
Ono što teolozi nazivaju grijehom je vanjsko očitovanje, ili u djelu, ili u misli,
psihološke iskrivljenosti ili nezrelosti. Drugim riječima onaj dio nas koji nije u
istini, ili ranjeno dijete, proizvodi grijeh. Psihološka pozadina će uvijek pokazati
zajednički nazivnik, a to je nezrelost dijela ličnosti, a to je nesposobnost
povezivanja s drugim ljudskim bićem, nesposobnost komunikacije i voljenja.
Najšire gledano, grijeh je nedostatak ljubavi. Nezrelost nikada nije sposobna
voljeti. Ona je slijepa, egocentrična i sebična. Ona ne može razumjeti druge.
Ona znači odvajanje od drugih. Kad smo se ogradili zidom od drugih mi ne
volimo, pa smo stoga u grijehu. U psihološkim okvirima to je neuroza.
Prva velika pogreška je TAŠTINA. O tome smo puno govorili, ali ponovimo
kratko. Taština govori:"Ja sam bolji od drugih". To je neprestano takmičenje s
drugima, traženje grešaka drugima da bismo se osjećali bolje. Taština je uvijek
zamjena za osjećaj manje vrijednosti i osjećaj neprimjerenosti. Učinak taštine
vodi u odvajanje od drugih.
Druga velika pogreška je POHLEPA. Ako zavidimo drugima na nečem što mi
nemamo, mi to radimo iz neznanja. Mislimo da to nešto imamo da bismo bili
sretni i zaboravljamo da se sreća može postići samo unutarnjom promjenom, a
ne vanjskim sredstvima. Neznanje je u tome što zanemarujemo unutarnji
uzrok, a to je da imamo u skladu s našim vjerovanjem - i svjesnim i
nesvjesnim. Shvatili smo da ako nam nešto nedostaje u životu, pod uvjetom da
je želja zdrava, da je to rezultat sukoba svjesne i nesvjesne želje u nama.
Možda što se nesvjesno bojimo ispunjenja onog što svjesno najviše želimo.
Stupanj frustracije zbog neispunjenja želje ukazuje na jačinu straha od
ispunjenja u nesvjesnom. Dakle, što više želimo nešto, a ne možemo to
ostvariti, to je veći strah od ispunjenja u nesvjesnom. Da bismo postigli to što
želimo moramo osvijestiti taj strah u nesvjesnom. Također, možemo biti
nesvjesni onoga što uistinu želimo. Ono za čim čeznemo može biti
kompenzacija za istinske potrebe, a kojih ne moramo biti svjesni. Zbog toga, mi
možemo zavidjeti i čeznuti za onim što drugi imaju, zato što ne možemo riješiti
naše vlastite probleme koji nas sprječavaju da sebe ispunimo. Pohlepa, isto
kao i zavist, odvajaju nas od druge osobe, kao i od našeg Istinskog ja. A to je
jedni na druge.
Zdrava ljutnja je ona koja je pravedna. Ona nam pomaže da se obranimo. Ona
nam pomaže da se borimo za ono što je dobro i istinito - bilo da se radi o
nama, nekom drugom, ili o principu. Razlikovati je možemo samo prema tome
kako je osjećamo. Pogrešna ljutnja nas čini napetima, krivima i nestrpljivima.
Zdrava ljutnja nas ne prisiljava da se opravdavamo. Kratko traje. Ona nas ne
slabi i ostavlja nas slobodnima i ne izaziva zbunjenost .
Peta velika pogreška je NEZASITNOST. Potreba koja nije ispunjena duže
vrijeme može kao kompenzaciju, pored drugih zamjena, izazvati nezasitnost.
Ako nismo svjesni svojih istinskih potreba, mi ne možemo ispuniti sami sebe i
ne možemo biti sretni. Ako uzroke potražimo u sebi, mi ćemo biti u stanju da to
riješimo. Ali postoje mnogi pogrešni načini koji donose privremeno olakšanje od
unutarnjeg pritiska, kao što je to ovisnost o drugoj osobi, alkoholizam i droga,
da navedemo samo neke.
Šesta velika pogreška je ZAVIST. O zavisti smo puno govorili. To je osjećaj da
smo neopravdano zakinuti, jer nemamo ono što drugi imaju, ma što to moglo
biti. Mislimo da bismo ostvarili sreću da to nešto imamo. Zanemarujemo da
uvijek imamo u skladu s onim što svjesno, a još više nesvjesno vjerujemo. Ne
znamo da sreća dolazi kao rezultat dubokog rada na sebi da bismo prevladali
naše mane. Zavist ćemo prepoznati u rečenicama: "Blago njemu; lako tebi" i
tome slično. Osoba je ogorčena i ljuta, pa drugoj osobi uvaljuje osjećaj krivnje i
tako je kažnjava.
Sedma velika pogreška je LIJENOST. To je ravnodušnost, apatija i bezvoljnost.
To predstavlja lažno rješenje povlačenja od života i ljubavi, a rezultat je
potiskivanja osjećaja. Tamo gdje postoji apatija, postoji i odbacivanje života.
Tamo gdje postoji ravnodušnost, postoji i lijenost srca koje ne može osjetiti i
shvatiti druge - pa se stoga ne može ni vezati s njima. Ništa ne proizvodi više
jalovosti od lijenosti, ili bezvoljnosti, ili povlačenja, bilo koje ime tome dali.
Osoba koja ima pozitivan i konstruktivan stav prema životu ne može biti lijena.
Netko tko nije previše zabrinut sa svojom sigurnošću, neće se povlačiti, pa
stoga neće postati apatičan. Lijenost uvijek ukazuje na sebičnost. Onaj koji se
previše boji za sebe neće riskirati da se otvori drugim ljudima, jer se boji
povrede. U lijenosti nikada ne dajemo životu, samima sebi i drugima priliku. To
negira život i to jedino možemo riješiti ako sagledamo da je takva sebičnost
nezdrava. Zbog straha da ne budemo povrijeđeni, mi postajemo ravnodušni
prema životu.
Što smo dublje u svojim sukobima i problemima, a koji krajnje nastaju zato što
ne želimo izaći iz njih i promijeniti sebe - oni postaju sve teži. Što se više
odupiremo suočiti se s problemima i promjeni, to naše poteškoće postaju veće.
To se nastavlja sve dok naš vanjski život ne postane toliko nepodnošljiv da nas
ta nesreća ne natjera na promjenu. Međutim, mi možemo prihvatiti promjenu
prije nego što život postane nepodnošljiv. Ako voljno prihvatimo svaku teškoću,
jer znamo da su teškoće ubrzani rast, do velikih teškoća neće ni doći. To znači
učiti u svakoj poteškoći. Promijeniti kut gledanja iz onoga koji pati, a ne zna
zašto, u onoga koji u svakoj patnji traži smisao i uči. Tada će i bol i radost biti
poticaji za naš duhovni napredak.
STRAH OD SREĆE
Zrela osoba ne doživljava to kao kraj svijeta kada se susretne s bolom, a što se
događa emocionalno nezrelim osobama. Ona zna da izbjegavanje bola ima
visoku cijenu - bol izbjegavanja je još gori od bola koji se pokušava izbjeći, ali
ona niti ne pokušava proizvesti bol da ne bi osjetila svoju bespomoćnost - a
nezrele osobe to često rade i to nazivamo želja za nesrećom.
Pogrešan pristup ljubavi je slijedeći osjećaj, odnosno očekivanje: "Onaj tko me
voli, taj mi odobrava sve što činim, divi mi se, i ja ga posjedujem onako kako
vladar posjeduje svoje podanike." Partner postaje objekt, a ne ravnopravan
subjekt. Želimo posjedovati drugu osobu. Ispravan pristup ljubavi bio bi: "Ja
volim, bez obzira da li me ti voliš ili ne." Naravno, to je ideal na najvišoj razini i
mi ne možemo sebe prisiliti da tako osjećamo. Ako to ipak pokušamo, to će
samo povećati osjećaj neuspjeha i krivnje. To je kada snagu volje krivo
upotrijebimo da bismo bili dobri, a bez rada na sebi. Ako nismo voljeni i
nemoguće nam je voljeti za uzvrat, to jednostavno treba sebi priznati bez
krivnje. Ako smo sagledali svoju djetinjastu želju za vladanjem, mi ćemo biti
sposobni da smireno, bez zamjeranja i ogorčenja prihvatiti da nas neka osoba
ne voli. Tad ćemo biti sposobni da damo, a da ne očekujemo da nas zbog toga
vole.
Pogrešan pristup sreći također dovodi do razočaranja, jer je nemoguće prevariti
život, i tada dijete odlučuje: "Budući da ne mogu izbjeći nesreću, onda ću u njoj
uživati. Tako ću se osjećati manje poniženo. Ja izazivam nesreću, kažnjavam
sam sebe, pa dakle, nisam potpuno bespomoćan." Nije potrebno reći da nikada
niti jedna od ovih misli nije svjesna. Mi jedino možemo ući u trag ovakvim
osjećajima dubokim radom na sebi - tako da prevodimo naše osjećaje u jasne
misli. Tada ćemo pronaći obrasce prema kojima na profinjeni i skriveni način
izazivamo ljude i dovodimo do određenih situacija u kojima smo onda
povrijeđeni tako da možemo nakupljati nesretne slučajeve, nepravde, povrede i
bol. Problem je u tome da se užitak koji proizlazi iz nesreće koju izazivamo
nikada ne može osjetiti kao istinski užitak. Da se to može, to onda ne bi bilo
lažno rješenje. Zbog toga patimo, dok istovremeno uživamo u određenim
značajkama nesreće, primjerice u samom izazivanju na takav profinjeni način
da nam nitko ništa ne može dokazati, ili u samosažaljenju koje proizlazi iz
nesreće, itd. Kada bismo analizirali naše osjećaje kod svakog nesretnog
ishoda, našli bismo taj unutarnji glas koji kaže "ne", bez obzira koliko svjesno
željeli sretni ishod. Unutarnja nespremnost za sreću prekrivena je vanjskom
spremnošću.
Ta samodestrukcija i samokažnjavanje - a što je zapravo želja za nesrećom -
rezultat je duboko ukorijenjenih osjećaja krivnje. Kada god ne živimo istinu
naša Istinska ličnost, ili naša savjest, to zna i zato osjećamo krivnju. Najveći
Postoje tri osnovna tipa ličnosti s obzirom na razum, volju i emocije. Mi smo
radili razne podjele ličnosti do sada, a danas ćemo govoriti o tipovima ličnosti s
drugog aspekta. Tako postoji ličnost koja upravlja svojim životom i svojim
reakcijama uglavnom s razumom. Postoji drugi tip koji to radi uglavnom s
emocijama. A treći to radi s voljom. Naravno da je rijetko da netko bude baš
čisti tip, obično u ličnosti postoji mješavina, ali u nekim slučajevima je prevlast
jednog usmjerenja očita. U idealnoj ličnosti ove tri značajke skladno surađuju.
Ali budući da nitko nije savršen, ta usmjerenja se katkada upotrebljavaju tako
da tamo gdje bi trebao primjerice prevladati razum, prevladaju emocije i
obrnuto.
Počnimo s ličnošću koja pretežno koristi razum, a zanemaruje ostala dva
usmjerenja. Takva osoba upravlja svojim životom uglavnom kroz proces
razmišljanja i zaključivanja, a često je sklona tome da zanemari emocije. Ona
se boji emocija, pa stoga negira svoje emocije i tako se odriče svoje intuicije.
Oni koji se boje svojih emocija ne mogu vjerovati u svoju vlastitu intuiciju, zato
što vjeruju zbog straha da je intuicija nešto što je neopipljivo, nešto što se ne
može dokazati. Često osoba razuma tajno omalovažava emocionalan tip
osobe. Ona je ponosna što je toliko racionalna. Volju, koja ne mora biti i
samovolja, koristi sa zaključcima do kojih je došla razmišljanjem, a rijetko
zajedno s emocijama i intuicijom. Osoba razuma je često tzv. intelektualac.
Ona je često znanstvenik, ili ateist. Često je sklona materijalnoj strani života, a
zanemaruje duhovnu. Ali bilo bi previše pojednostavljeno tvrditi da su svi
razumski tipovi manje duhovno razvijeni nego primjerice emocionalni tip
ličnosti. Oni se jedino razlikuju u pristupu. Razumskom tipu će biti mnogo teže
doživjeti duhovnu stranu svog bića, a emocionalni tip će se susresti s drugim
poteškoćama. Nadalje, razumski tip će imati velike poteškoće da intuitivno
prosudi druge ljude, kao i samoga sebe. Volju će oba tipa koristiti jednostrano.
Tip razuma koristi volju da bi unaprijed nešto smislio, često previše oprezno
pokušavajući kontrolirati život, dok je emocionalni tip ponesen svojim
emocijama, pa svoju volju koristi nesvjesno, jer ne zna kuda će ga njegove
emocije dovesti. Kada su ta dva usmjerenja usklađena u jednoj ličnosti tada
ličnost nalazi srednji put između ta dva ekstrema i koristi volju ovisno o situaciji.
Volja bi trebala biti sluga razumu i emocijama.
Lako se može vidjeti da tip razuma ide kroz život propuštajući veliku količinu
životnog iskustva, i to čini većinom zbog straha i taštine. On se boji da bi ga
emocije mogle dovesti do iskustava s kojima se ne bi mogao nositi. Strah od
nesigurnosti i rizika uvijek ide s emocionalnim životom, dok razum ima uvijek
sve na svom mjestu.
Emocionalni tip je podjednako jednostran. Kao što se razumski tip ponosi
svojom racionalnošću, tako se emocionalni tip ponosi da je samo on sposoban
da osjeća, ali ne i drugi. Takav tip također potajno omalovažava tipove koje
označava kao intelektualce. Ali i ovaj tip je također ekstreman i tako se
podjednako udaljava od istine kao i razumski tip. Točno je da su emocionalni
tipovi skloni tome da imaju dobru intuiciju i da se ponekad manje boje osjećaja i
unutarnjeg iskustva, nego tip razuma. Loša strana ovog tipa je da nasuprot
razumskom tipu, koji previše kontrolira život, ovaj tip često gubi kontrolu nad
životom. Takva osoba gubi iz vida činjenicu da je razum također važan.
Emocionalni tip je svako malo ponesen nekontroliranim osjećajima koji ga
bacaju iz ravnoteže. Tako on ne gubi samo kontrolu nad sobom, nego ne vidi
ono što je najvažnije za njegov život. Zbog njegovog prenaglašavanja
emocionalne strane, on zanemaruje podjednako važno djelovanje razmišljanja
koje služi da bismo mogli bolje razlikovati i odabirati. Jedino ako bude koristio
svoj intelekt, on će biti sposoban obuzdati svoje emocije koje teku u raznim
pravcima, i koje ne moraju biti negativne. Jedino tada može pravilno koristiti
svoju volju. Inače, nekontrolirane emocije moraju donijeti katastrofu u njegov
život, isto kao i u njegovu okolinu. Što se netko duže prepušta emocijama, sve
mu se teže oduprijeti tom iskušenju, pa upada u bujicu svojih osjećaja i gubi
svijest o tome što čini. Takva osoba ne može a da ne bude sebična i
destruktivna jednom kada izgubi vlast nad sobom pod utjecajem svojih emocija,
iako je ta vrsta sebičnosti različita od one kod razumskog tipa i kod tipa kod
kojeg prevladava volja. Važno je da shvati da je ono na što je ponosan
krajnost, i da to ne može biti prednost. Također je važno je da počne gajiti
proces razmišljanja i planiranja, pa će to biti početak mudrosti.
Emocionalni tip, naravno koristi volju, ali to čini bez odgovornog, svjesnog
planiranja i razmišljanja. On se neprestano gubi u svojim emocijama, pa upada
u kaos. Tako osoba gubi ravnotežu u životu, upravo kako to čini i razumski tip,
se prepušta osjećajima, osim ako zna kuda je vode i tako nije spontana i
iskrena. Tako gubi važan dio životnog iskustva.
Sva ta tri tipa su krajnosti i teško bi bilo pronaći osobu koja ima toliko
prevladavajuće karakteristike da bi bila čisti tip. Kod većine ljudi dvije
karakteristike prevladavaju, dok je treća manje zastupljena. Ali postoje i mnogi
ljudi u kojima djeluju sve tri značajke. Problem je u tome da tamo gdje bi trebao
djelovati razum, djeluju emocije, i obrnuto, pa tada niti volja ne djeluje tamo
gdje bi trebala. Kod zrelije ličnosti te tri značajke djeluju tako da se skladno
nadopunjavaju.
I ova podjela bi nam trebala pomoći da bolje sagledamo sami sebe. Bez obzira
koje karakteristike prevladavaju u nama, trebali bismo težiti uravnoteženju. To
znači da ako smo pretežno razumski tip, morali bismo više obratiti pažnju
našim emocijama tako da možemo razviti intuiciju koja će onda biti dobar vodič
našem razumu. Ako smo pretežno emocionalni tip, trebali bismo više pažnje
posvetiti promišljanju da ne budemo robovi naših emocija gubeći iz vida što
uistinu želimo. I jedino tada ćemo moći upotrebljavati našu volju na
konstruktivan način. Tip volje često koristi svoju volju kao samovolju, jer mora
biti kako on želi pod svaku cijenu, a ostala dva tipa čine to jednako pogrešno.
Emocionalni zanemaruje razmišljanje, pa ne može ispravno odabrati, a tada i
krivo koristi volju. Razumski tip koristi volju da bi kontrolirao život.
Snaga slobodne volje pokazuje koliko ćemo napredovati u svom razvoju. Ako
svoju slobodnu volju koristimo iz ranjenog djeteta, ona će slabiti i mi ćemo imati
sve više problema i osjećaj bespomoćnosti će jačati. Najvažnija stvar pri
korištenju snage volje u ispravnom smjeru je da sami sebi obećamo da ćemo je
koristiti u skladu s Božjim voljom. Ako doista budemo htjeli znati što je Božja
volja, mi ćemo se potruditi da tražimo istinu u svakom problemu kojeg imamo.
Moliti ćemo Boga da nam pokaže istinu i shvatiti ćemo da nam je cijelo vrijeme
odgovor bio blizu, ali ga nismo vidjeli jer to nismo htjeli. Bojali smo se odreći
naših uvjeta za postizanje sreće i mislili smo da to bolje znamo od Boga. No,
kada doista odlučimo vidjeti istinu, pa makar ona i ne bila ugodna za naše
planove, mi ćemo je vidjeti. Kada to učinimo, naš problem će se početi
rješavati i mi ćemo doživjeti mir i radost. Gdje god budemo ispravno koristili
svoju snagu, da se borimo i prevladamo naše poteškoće, bit ćemo dovoljno
snažni da to učinimo. Kada god bude ispravno da se prepustimo situaciji i ne
borimo se protiv nje, pronaći ćemo mir u tome. Isto tako će naš razum skladno
surađivati s emocijama, i mi ćemo ispravno upotrebljavati svoju volju u skladu s
Božjom voljom, i postajat ćemo sve sretniji. Jer ono što želimo postići, mi to
lažnim, i sve smo nezadovoljniji. Što više sumnjamo u sebe, to više postajemo
ovisni o vanjskom autoritetu - zamjenskim roditeljem. Tako se počinjemo
osjećati sve ovisnijima i bespomoćnijima, i ujedno jako posramljenima. Sram
nastaje jer se odričemo svoje istine da bismo dobili priznanje, zadovoljstvo i
samopoštovanje od druge osobe.
Svaki puta kada prisiljavamo druge ljude da budu, osjećaju i čine ono što mi
trebamo i želimo, kažemo drugoj osobi "moraš". Naravno da to ne pokazujemo
otvoreno, jer znamo da ćemo naići na neodobravanje ili čak odbacivanje.
Budući da prisila izaziva u nama sram, skrivamo je, i zbog toga nemamo snage
otvoreno tražiti tako da nas druga osoba može i odbiti, a da se mi zbog toga ne
ljutimo. Što više "prisiljavamo" druge ljude, to imamo manje snage i osjećamo
se više bespomoćno. Činimo se ovisnim o drugima, a to izaziva opet mržnju.
Nasuprot tome, življenje u našoj istini ostavlja nas i druge slobodnima. Tada
kontakt s drugima postaje radost koja izaziva ljubav.
Postoje različite metode koje koristimo da bismo druge prisilili da nas vole i da
nam daju što nam treba. One uključuju popuštanje u različitim stupnjevima,
pasivan otpor, prkos, povlačenje, odbijanje suradnje, vanjsku agresiju,
zastrašivanje, uvjeravanje kroz lažnu snagu i preuzimanje autoritativne uloge.
Što smo manje svjesni pro reakcija ranjenog djeteta u nama , to više slabimo i
udaljujemo se od svoje istine.
Da bismo počeli zdravo reagirati trebamo dozvoliti drugima da budu ono što
jesu, umjesto da od njih očekujemo da nas ispune, i kojima zamjeramo da to
ne čine. Moramo shvatiti da postavljamo zahtjeve i očekivanja drugima koja
nitko osim nas ne može ispuniti. Sve što trebamo i za čim čeznemo, uključujući
tu i stvarnu ljubav, se nalazi u snazi naših osjećaja pomoću kojih možemo
davati i primati ljubav. Jer tako dugo dok smo ovisni o drugoj osobi kao da smo
dijete, negirajući sebe kao odraslu osobu, mi sebe porobljujemo u istinskom
smislu. Što to više radimo, to možemo manje primati i davati, i sve manje
možemo osjećati naše istinske osjećaje. Umjesto njih javljaju se sve više strah i
ljutnja, a njih moramo pustiti van konstruktivnim proživljavanjem. To onda
stvara mjesto za pozitivne osjećaje. Međutim, zbog nesvjesne potrebe da
budemo savršeni, mi radije opet nesvjesno odigravamo te osjećaje i bojimo se
pozitivnih osjećaja.
Što više druge optužujemo za naše negativne osjećaje (loše se osjećam zbog
tebe...), to moramo više živjeti u strahu. Tada opet pokušavamo izbjeći taj
strah da izrazimo negativne osjećaje, jer se bojimo da će nas drugi napustiti. I
tako postajemo sve ovisniji o drugima, strah raste, i začarani krug patnje je
zatvoren.
Načelo je da ništa što ne možemo otpustiti, ne možemo dobiti. Ili drugačije
rečeno , da ono što moramo imati po svaku cijenu je samovolja , tako da ako i
dobijemo željeno to neće biti ono što smo željeli. To kod ovisnosti znači da ako
drugu osobu prisilimo da nam da ljubav, to neće biti ljubav, jer ljubav i prisila
nikada ne idu zajedno. Ljubav se može samo slobodno dati. Dakle: "Moraš me
voljeti i dati mi ono što trebam." je prisila i mi tako ne možemo dobiti ljubav.
Tako ne dajemo drugim ljudima pravo da izaberu koga će voljeti i prihvatiti. Čak
im ne dajemo pravo da pogriješe, a da ih zbog toga ne odbacimo. Tu slobodu
želimo za sebe, ali je ne želimo dati drugima. Tad se ne možemo niti
konstruktivno obraniti, jer emocionalno drugima ne dajemo to pravo. Kada
budemo pogledali u sebe, pronaći ćemo sve te osjećaje, i naš osjećaj
pravednosti će nam pomoći da se odreknemo onoga za što se tako očajnički
držimo, čak i dok još uvijek emocionalno vjerujemo da naš život ovisi o tome da
prisilimo druge da osjećaju i rade ono što mi želimo.
Jednom kada počnemo tako raditi, uzimajući u obzir često posrtanje i vraćanje
u staro stanje, koje uvijek na novo mora biti razmotreno da bi se iz posrtanja
nešto naučilo, napravit ćemo ogroman korak prema osjećajima naše Istinske
ličnosti u kojoj nema slabosti, tjeskobe, straha i ljutnje. Da bi naše Istinsko ja
moglo doći sve više do izražaja, moramo pronaći ono područje našeg života u
kojem ima najviše straha, ograničenja i tjeskobe. Upitajte sami sebe što je to
što želite od drugih, kada se toliko bojite da budete ono što jeste. Jasno
formulirajte sami sebi što god pronađete da trebate od drugih. Tada ćemo
shvatiti da je to bila upravo prisilna potreba kojom smo porobljivali, oslabljivali i
paralizirali sami sebe. Prisila je želja koje se ne možemo odreći, pa makar bili
svjesni da nam šteti. To se naročito događa u zaljubljenosti kada ranjeno dijete
u nama misli da će umrijeti ne bude li ta druga osoba voljela i nas. Primijenimo
načelo da sve ono što ne možemo izgubiti, da ne možemo ni imati, na sve
situacije. To znači odreći se samovolje koja je uvijek povezana sa strahom i
taštinom. Kada u tome uspijemo, dobit ćemo novu snagu koju smo do sada
gubili da mijenjamo ono što ne možemo mijenjati, a to su drugi ljudi. Postat
ćemo slobodni, ako oslobodimo druge naših očekivanja i dozvolimo im da budu
ono to jesu. Ukoliko dozvolimo drugima da budu ono što jesu, bilo da nama to
odgovara ili ne, do te mjere ćemo pronaći naša vlastita prava. Potreban nam je
neprestani proces rasta da bismo pronašli ova prava. Proces će se sastojati u
tome da se više nećemo povlačiti i sami sebe degradirati. Pronaći ćemo
istinsku obranu protiv zloupotrebe i zato ćemo se dobro osjećati. Polako ćemo
moći zamišljati dobra i zdrava rješenja u našem životu i osjećat ćemo radost i
zadovoljstvo. Otpuštanjem i odustajanjem od naše unutarnje prisile, doživjet
pokušaje da život prisilimo da bude ono što mi mislimo da nam treba, odnosno,
da kontroliramo život. Kada bismo mogli vidjeti taj unutarnji trud u našim
osjećajima, mi bismo se zgrozili, zato što bismo svu tu snagu mogli upotrijebiti
sasvim drugačije u konstruktivne svrhe. Otpustiti tu utopiju i prihvatiti potpunu
odgovornost za svoj život čini nam se toliko zastrašujuće da i taj strah
potisnemo. Ali ostaje osjećaj ponora i bespomoćnosti protiv kojeg se opet
borimo, i to crpi našu snagu.
Odreći se utopije, znači odlučivati, a ne biti odgovoran za posljedice naših
odabira, kako to ranjeno dijete u nama želi, barem u nekim područjima našeg
života, čini nam se kao da ćemo upasti u ponor. I tako se mi borimo protiv te
opasnosti svom svojom snagom koju na taj način bacamo kroz prozor.
Odricanje od utopije nam izgleda kao krajnja bijeda, svijet postaje bez nade za
sreću, jer je ne možemo dobiti na naš način. Tako pojam sreće, u ovom dijelu
našeg nesvjesnog uma, znači krajnje savršenstvo na sve načine. Jedini način
na koji možemo otkriti iluzornost ovog straha je da si prvo predočimo, osjetimo i
doživimo njegovo postojanje u nama u različitim reakcijama u malim
svakodnevnim situacijama, a onda uskočimo u njega. Otkriti strah da ja nisam
savršen, da drugi i svijet nisu savršeni, a da ja ipak mogu i smijem biti sretan.
Znači otkriti taj strah, prihvatiti ga, pa ćemo tek onda vidjeti da on nema osnove
u realnosti. Jedino prihvaćanjem onoga čega se bojimo možemo razriješiti
strah.
Život jest donošenje odluka. I kada ne odlučujemo, i to je odluka. Donoseći
neovisne odluke, mi moramo činiti i greške. Ranjeno dijete u nama koje želi
utopiju misli da nikada ne smijemo napraviti pogrešku. Jasno da mi to svjesno
ne mislimo, ali se naše emocije tako ponašaju. Činjenje pogreške znači
padanje u ponor. Tek kada prihvatimo da nismo savršeni i u našim emocijama,
padanje u ponor će se pokazati rješenjem, a ne uništenjem. Tada ćemo vidjeti
da nije nikakva tragedija što smo napravili pogrešku, dok dijete u nama misli da
je kraj svijeta, ako pogriješimo. Stoga, ne bismo trebali donijeti niti jednu
neovisnu odluku za koju nismo odgovorni. I trebali bismo zapamtiti da bježimo
od odgovornosti kad god okrivljavamo druge i život za ono što nam se događa.
Druga je krajnost prihvaćanje patnje u životu bez da tražimo njen smisao.
Nije dovoljno da intelektualno prihvatimo ovo znanje, moramo ga sami iskusiti.
To jedino možemo napraviti kroz trud da u svakodnevnim malim stvarima
otkrijemo strah od života - u strahu od donošenja odluka, ili u strahu da
prihvatimo posljedice naših odluka. Tada ćemo vidjeti vezu između naših
pogrešnih stavova i vanjskih događaja koji su nam do sada izgledali kao da
nemaju veze s nama. Jednom kada shvatimo taj strah i kako je on proširen u
mnogim aspektima našeg života, napravili smo ogromni korak prema stvarnoj
Mnogi ljudi vjeruju, ili maglovito osjećaju, da nakon što su nekoliko mjeseci, ili
čak godina radili na ovom putu spoznavanja samih sebe, da im poteškoće i
životni problemi više neće dolaziti. To je potpuno nerealno očekivanje ranjenog
djeteta u nama da ako budemo "dobri", da ćemo dobiti isključivu ljubav, ili
stalno raj na zemlji. Istina je da će se vanjski problemi postupno smanjivati, ali
ne smijemo naš napredak mjeriti prema pojavljivanju teškoća u našem životu, ili
po periodima sreće. Takvo očekivanje u nama treba osvijestiti, jer inače dovodi
do još više bola i osjećaja bespomoćnosti u našem životu.
Svatko od nas ima ranjeno dijete u sebi i često tek veća kriza u životu dovodi
do razrješavanja tih duboko ukorijenjenih problema. Tek kroz teškoće
LIČNOSTI neistine tako da smo ih prvo spoznali , naučili od njih , shvatili kako su
nastale, bez obzira koliko su one s početka potisnute. To je posao na otkrivanju
slika iz djetinjstva. Kako to razumijevanje raste, svaka nesreća gubi svoj
pretjerani učinak na nas, i tako savladavamo teškoće koje nam dolaze. Jedino
će razmjerno dugačak period rasta, rada i napredovanja u upoznavanju nas
samih, postupno i malo po malo oslabiti te vanjske poteškoće s, možda,
povremenim velikim krizama koje će se pojavljivati u našim životima. Te krize
su rezultati pogrešnih odabira, a rezultat se pokazuje tek u kasnijem periodu.
Što je osoba više radila na sebi, svjesnija je svojih odabira, to će se posljedice
tih odabira brže pojavljivati.
To, da nema brzih rezultata, odnosno čarobnih tehnika, ne bi nas trebalo
obeshrabriti, jer se mi sa svakim korakom mijenjamo i postajemo zadovoljniji.
Naše unutarnje pobjede dovode do porasta poštovanja nas samih jer živimo u
istini sve više i više. Jasno je da u pravilu počnemo tražiti istinu nakon što su
nas pritisnule životne teškoće koje želimo riješiti. I da bismo to postigli, mi se
moramo potruditi da ostvarimo tu promjenu. Jer glavne promjene izvana dolaze
nakon što dođemo do značajnih promjena iznutra. Da bismo utvrdili da li se
stvarno trudimo da ostvarimo promjenu u sebi, mi moramo biti iskreni prema
samima sebi. Jer vrlo je lako sebe zavarati kada se radi o tome. Primjerice, mi
se možemo silno truditi da pomažemo drugima samo da bismo izbjegli da se
suočimo sa svojom tamnom stranom. Mi naravno trebamo pomagati drugim
ljudima, i to će donijeti rezultat ako nam je motiv bio da dajemo, ali ako to služi
kao izbjegavanje rada na sebi, onda mi varamo sami sebe. Da bismo otkrili
svoje motive, trebamo ići u duboku meditaciju i molitvu.
Očekivanje da će naše teškoće prestati zato što smo na putu je jednako
pogrešna kao i ideja da će se zbog puta pojaviti nove teškoće. Život sam po
sebi je škola. Program te škole određuje naš unutarnji život, ili naše ranjeno
dijete i Istinska ličnost. Dakle, svjetlo i tama u nama. Posao je osvijetliti tamu u
nama. Ritmička promjena vanjskih uvjeta, ili kako smo to jednostavno rekli -
brda i doline u životu, su karakteristika svačijeg života, bila osoba na putu ili ne.
Samo oni koji su na putu će imati drugačiji odnos prema poteškoćama, pa će
postupno naučiti savladati i kontrolirati sebe, pa također i svoje živote. Oni će
imati dublje i smislenije iskustvo života i u svemu će nalaziti smisao.
Osoba koja se suočava sa sobom, počinje drugačije shvaćati život. Biti će
jasno da svatko dobiva u skladu sa svojim sposobnostima. Više nas neće čuditi
da manje razvijena osoba ima naizgled lagani život. Do one mjere do koje
ćemo biti svjesni značenja naših teškoća, te poteškoće će biti 1) lakše za
riješiti, 2) biti će konstruktivnije, 3) one će nas ojačati, umjesto da nas oslabe.
Teškoće nas slabe ako ih ne rješavamo. One su rezultat krivih zaključaka i
Kada bismo uvijek mogli uskladiti svoju volju s Božjim zakonima, mi bismo tada
mogli uživati u sreći u svakom mogućem području. Da bismo to mogli, pored
mnogo drugih uvjeta o kojima smo govorili, potrebna je sposobnost da imamo
želje. Kada je god ta sposobnost spriječena, bilo svjesno ili nesvjesno, mi ne
možemo ispuniti naše želje. Govorili smo često da na svjesnom nivou mi
možemo željeti to ispunjenje svom svojom snagom, ali faktori u nesvjesnom
sprječavaju ispunjenje te želje.
Utvrdimo razliku između zdravih i nezdravih motiva u želji. Mi možemo imati
savršeno opravdanu želju, ali ona ipak može biti nezdrava. Nezdrave želje čine
nas napetim, a to je uvijek povezano sa strahom. To je razlog što neka učenja
govore o tome da ne bismo trebali imati želje. No, nemoguće je biti živ, a
nemati želje. Jedino što trebamo razlikovati što jednu želju čini zdravom, a
drugu nezdravom.
Kao prvo, kad god želimo nešto u ime tog samog, to je zdravo. Ali kad god
želimo nešto kao sredstvo za postizanje cilja, to može biti nezdravo. A kada se
to dogodi, mi postajemo napeti zbog te želje i javlja se strah. Primjerice, ako
želimo financijsku sigurnost da bismo uživali u tom stanju, u tome nema ničeg
nezdravog. Ali ako želimo financijsku sigurnost zato da bismo impresionirali
druge, ili da bismo smanjili naš osjećaj manje vrijednosti, tada je to nezdravo.
To postaje potreba za nečim drugim, a ne za financijskom sigurnošću. Tada je
cilj iskrivljen da bi služio drugoj potrebi, a ne potrebi koju je taj cilj trebao
ispuniti da je bio zdrav. Mi možemo biti potpuno nesvjesni takvog našeg
negativnog motiva. Mi možemo samo osjećati napetost da ispunimo takvu
lažnu potrebu. Lažno objašnjenje zašto je tako važno ispuniti takvu želju,
prekriva ono što u stvarnosti želimo i od nas i od drugih ljudi. Taj skriveni motiv
uvijek uzrokuje strah da nećemo dobiti ono što mi mislimo da trebamo. Što je
taj motiv nesvjesniji, to je želja manje zdrava i to će ona više sprječavati njeno
ispunjenje.
Možemo sebe pitati što je s onim ljudima koji upotrebljavaju svoje bogatstvo da
bi imali moć nad drugim ljudima, da bi bili važni, a ipak uspijevaju ostvariti
svoje želje. Za to postoje mnogi razlozi, ali navedimo samo jedan. Može biti da
takva osoba ima manje savjesti. Rekli smo da je savjest to jača, što smo
svjesniji svoje Istinske ličnosti, dakle što smo više osvijestili i proradili ranjeno
dijete u nama. Što je naša savjest jača, to ona jače bilježi naše pogreške. Mi
ne možemo sebe više tako lako prevariti, tako da će osjećaj krivnje zbog
negativnog motiva sprječavati ispunjenje želje. Kod manje razvijene osobe, taj
glas savjesti je ušutkan i ne djeluje. Dakle, njena sposobnost da želi može
djelovati i kod nečistog motiva. Što su nečisti i sebični motivi svjesniji, to
sposobnost da želimo postaje jača. Jer što je pogrešni motiv nesvjesniji, to je
moćnija zabrana.
Naša Istinska ličnost bilježi točno sve naše želje sklonosti i motive, iako mi toga
ne moramo biti svjesni. Ako imamo pogrešne motive, koji mogu služiti sami
sebi i na štetu drugima - koliko god oni bili profinjeni - kao rezultat se javljaju
destruktivne reakcije. Te destruktivne reakcije zabranjuju želju, ili utječu na
ispunjenje neke druge želje, i to može i ne mora biti svjesno. Duboko u sebi mi
znamo da nešto nije u redu, pa osjećamo da to ne zaslužujemo. Kažnjavamo
sami sebe tako da nesvjesno blokiramo ispunjenje želje.
Dakle kada želimo nešto, a motiv je pogrešan - da impresioniramo druge, da
sebe učinimo većima i "boljima" i da nam drugi zavide, tada ta želja nije cilj sam
po sebi, cilj je prikriven dobrim razlogom i prekriva onaj sebični. Vidimo dakle
da pogrešan i štetan motiv neke želje ne mora biti otvorena zloća ili materijalna
šteta koju želimo nanijeti drugoj osobi. Naša taština i potreba da budemo iznad
drugih, čak i kada to činimo tako da toga nismo svjesni, dovoljni su da izokrenu
naše motive i učine ih nezdravim. Ne možemo ispuniti želju i osjećamo se
frustrirano. Može se dogoditi da potreba da kaznimo sami sebe ne mora
spriječiti želju koja ima nezdravi motiv, no može utjecati na ispunjenje druge
želje, a toga nismo svjesni.
Potrebno je da shvatimo koje su naše istinske želje. Tada ćemo često shvatiti
da ono što smo svjesno mislili, da čak niti to ne želimo u potpunosti. U nama
postoji dio koji želi to ispunjenje, a drugi dio se boji tog ispunjenja. Važno je
tada osvijestiti taj strah od ispunjenja želje i vidjeti čega se to bojimo.
Kada kažnjavamo sami sebe zbog pogrešnih motiva to je samo jedan razlog za
sprječavanje ispunjenja želje. Drugi je razlog taj što nismo spremni platiti cijenu
za ono što želimo. Nesvjesno nismo spremni platiti cijenu, ne onu vanjsku nego
onu istinsku. Često prenaglašavamo onu vanjsku cijenu da bismo kompenzirali
sklonost da ne platimo cijenu u dubljem i stvarnijem smislu. Tako na svjesnom
nivou nešto silno želimo, dok iznutra nesvjesno to ne želimo iz određenog
razloga. Što je snažniji taj nesvjesni dio, to se na van više trudimo da
ostvarimo želju. Nismo svjesni da ne smatramo ispunjenje želje vrijednim ako
moramo platiti određenu cijenu. Primjerice, diplomirati bez da to trudom i radom
zaslužimo, ili željeti ljubav a da to postignemo bez napornog rada na sebi i
odnosu. Želimo nešto što ne želimo platiti.
Kada god smo nečega nesvjesni, to nazivamo nezrelošću. A nezreli ljudi žele
nemoguće. Dijete ne zna da sve ima svoju cijenu. Nezreli dio nas se nada da
možemo dobiti nešto bez da platimo cijenu za to. Sve dok ne postanemo toga
svjesni, mi odgađamo ispunjenje naše želje.
Moramo pronaći to nesvjesno razmišljanje, moramo ga tada istražiti tako da
pitamo sami sebe: "Što želimo?; Zašto nešto želimo?; Koju cijenu moramo
platiti da bismo ispunili određenu želju?; Da li smo u potpunosti i bez rezervi
spremni platiti tu cijenu?" Ne bismo sebe trebali prevariti da jesmo kada to
emocionalno nismo spremni. Jer dok doista nismo spremni platiti cijenu, bez
prinude, to ionako neće djelovati.
Kada provjeravamo svoje emocije u odnosu na određenu želju mi tražimo što
to u nama sprječava ispunjenje. Jasno je da pored osjećaja da to ne
zaslužujemo i naše nesklonosti da platimo cijenu, postoji veliki broj drugih
razloga. Ali navedena dva su najvažniji, a svi ostali izravno i neizravno
proizlaze iz njih.
Osjećaj da nešto ne zaslužujemo je osjećaj manje vrijednosti. To je rijetko
osjećaj koji je zasnovan na onom što mi svjesno mislimo o sebi. Mi često niti
ne znamo zašto imamo takve osjećaje manje vrijednosti i zbog čega se
osjećamo beznadno. Da je to nešto što ne možemo promijeniti, mi bismo se
tome prilagodili i tada bi osjećaj manje vrijednosti nestao. Ili, mi bismo to
promijenili, ako se može mijenjati. Ali budući da ne znamo zbog čega se
osjećamo manje vrijedni, mi se osjećamo beznadno. Jer niti jednu sigurnost
nije tako teško podnositi kao nesigurnost.
Mi nikada nemamo osjećaj manje vrijednosti zbog nečega što ne možemo
sebe što one znače. Što leži iza osjećaja u naizgled nevažnim svakodnevnim
ponovoinoga ? Koji osjećaj zapažamo na početku, a što leži iza njega, itd. Tako
ćemo postupno napredovati do onoga što je sakriveno na dubljim razinama.
Istraživanje podsvijesti događa se jednako postupno kao i rast.
Nije lako tražiti istinu o sebi, kao i onu našu iskrivljenu i privremenu istinu. Ono
što nam danas može izgledati istinito - a to može biti istinito na određenoj
razini, to više ne mora biti istinito sutra ili na dubljoj razini kada steknemo
dublje znanje, ne samo općenito, već i o sebi samima. Jedino kako budemo
polako odstranjivali slojeve lažnosti, poluistine, iskrivljenja i zbunjenosti, naša
Istinska ličnost će dolaziti do izražaja. Tako učimo tražiti istinu o sebi i malo
pomalo počinjemo uživati u životu. Naučili smo također uživati u ovom
ozbiljnom i iskrenom radu na sebi, bez da očekujemo i tražimo da se dogode
čuda, trikovi ili prečice na putu.
Vidjeli smo u prošloj emisiji da razlog za osjećaj manje vrijednosti taj što ne
živimo u našoj istini i zbog toga se javlja osjećaj krivnje, a nije nam jasno zbog
čega se osjećamo krivima. Podsvjesno naša Istinska ličnost bilježi kako
varamo sami sebe, jer ne možemo podnijeti da nismo savršeni, i zbog toga ne
želimo vidjeti taj dio naše ličnosti koji čini greške i ne živi u istini. Tada
pokušavamo osjećaj krivnje kompenzirati tako da dobijemo pažnju, divljenje i
odobravane. Svatko od nas ima to iskustvo da ma koliko dobili odobravanja, da
to vrlo kratko traje i mi se ipak nakon toga osjećamo jednako neispunjeno kao i
prije.
Potreba za odobravanjem postoji u svakom ljudskom biću, pa je to masovna
slika ili imidž. Sad ne govorimo o tome da svakome treba zdrava podrška i
odobravanje. Govorimo o bolesnoj potrebi da nam uvijek i svi odobravaju.
Govorimo o ovisnosti. To je rezultat je pogrešnog zaključka malog djeteta da
ono takovo kakvo jest nije vrijedno ljubavi. Kada bismo preveli taj zaključak u
svjesnu misao ona bi glasila: "Ako dobijem pažnju, odobravanje i divljenje,
onda sam vrijedan i u svojim očima, i u očima svijeta. Ako je ne dobijem, onda
sam manje vrijedan." To nije svjesna misao, već nesvjesni emocionalni stav.
Tko god pogleda u sebe, naći će ga u većoj ili manjoj mjeri. Budući da je to
slika, ona je samo iluzija. Rad na sebi znači oslobađanje od iluzija, a to je
bolan proces, jer ranjeno dijete u nama vjeruje da ćemo pomoću iluzija izbjeći
bol. Niti jedna iluzija nam nikada ne može donijeti sklad, mir i slobodu. Sve što
nije istina mora stvarati probleme u našem životu. Ova slika proizvodi mnoge
štetne posljedice i lančane reakcije štetnih ishoda za nas same, isto kao i za
ljude oko nas.
Podsvjesno negirajući potrebu za odobravanjem često idemo u drugu krajnost,
u bunt i prkošenje, i tako uvjeravamo sami sebe da nam nije važno mišljenje
drugih ljudi. No, upravo jačina bunta pokazuje koliko nam je upravo stalo do
mišljenja drugih ljudi, ali mi to ne želimo sebi priznati. Mi varamo sami sebe, jer
ne želimo vidjeti tu ovisnost, a to najviše uzrokuje osjećaj manje vrijednosti. Mi
često ne možemo ugoditi drugima i ostati u istini sami sa sobom. Niti možemo
ugoditi svim ljudima. Često i bunt i pokoravanje postoje u istoj ličnosti, o tome
smo već govorili. Koliko će biti jaka ta potreba za odobravanjem ovisi o
karakteristikama ličnosti i njenoj okolini. Slika je rijetko svjesna, budući da su
sve slike manje ili više potisnute. Stupanj ovisnosti o tuđem mišljenju, njegove
posljedice i na koji način se neka osoba odnosi prema zahtjevima slike su
obično potpuno nesvjesni.
Radeći na sebi, prije ili kasnije, mi ćemo otkriti taj dio nas koji vapi da bude prvi
i poseban. Možemo sebi objasniti da je to ponos, ali morat ćemo ići dublje od
toga. Zašto osjećamo taj ponos? Shvatit ćemo da vjerujemo da ako smo
posebni za druge, da će tada taj naš osjećaj manje vrijednosti nestati, a ako se
svi slože s onim što mi činimo, vjerujemo i mislimo, onda ćemo moći cijeniti i
sami sebe. Naravno, da to ne mislimo svjesno, ali ako prevedemo naše
osjećaje u svjesne misli svaki puta kad ne dobijemo odobravanje, vidjet ćemo
da oni znače upravo to.
Tako koristimo ponos kao obranu, kao sredstvo za postizanje cilja. Kako
budemo radili na sebi, otkrit ćemo, da i mi imamo ponos. Ako tada kažemo sebi
da taj ponos ne bi trebao postojati u nama, mi ćemo ga samo ponovno
potisnuti. Moramo ići dalje i pitati sebe da shvatimo zašto je taj ponos u nama.
Morat ćemo shvatiti da taj nam ponos služi da nešto dobijemo, ili da nas spasi
od katastrofe. Tek kada to shvatimo, tek tada ćemo se moći osloboditi ponosa,
taštine i potrebe da budemo važni, posebni, jer ćemo shvatiti da za to nema
potrebe.
Da bismo sve to shvatiti, prvo moramo otkriti taj dio ranjenog djeteta koji je
uvjeren u taj pogrešni zaključak. Moramo ići tako daleko da doista u sebi
čujemo unutarnji glas djeteta koje vrišti i zahtijeva odobravanje. I to naročito u
događajima gdje je taj glas posebno snažan. Tada trebamo preispitati svoje
osjećaje - što oni znače i koje su želje ispod njih. Tada i jedino tada ćemo
postati svjesni tog glasa i masovne slike u sebi.
U tim osjećajima na jednoj strani postojimo mi, a na drugoj ostatak svijeta.
Postoje mnogi profinjeni osjećaji koji će nam ako ih tako osvijestimo razotkriti
svatko iskusio u životu. To je tuga i razočaranje zbog toga što smo osjećali da
smo izdani. I to se upravo odnosi na osobu ili osobe kojima smo najviše dali od
sebe. A ta osoba, ili osobe, optužuje nas za izdaju, da bi sebe opravdali.
Ukradu čovjeku novce i proglase ga lopovom. To je shema emocionalne
eksploatacije o kojoj smo već govorili. To je optuživanje onog koji je bio izdan
da je napravio upravo onu stvar koju je toliko bolno iskusio kao žrtva, pa je
povreda dvostruka. Izdaju ne bi bilo tako teško podnijeti da ta osoba nije uz to
bila optužena da je počinila ono što njoj rade. Osoba postaje duboko nesigurna
zbog te strategije prijevare koja služi da bi se nekom naizgled legalno nešto
oduzelo. To je kada netko uzima od vas, ali ne želi ponijeti odgovornost za ono
što radi, pa vara.
Često smo ovdje govorili kako tama u nama privlači određena iskustva, a da mi
ne vidimo tu povezanost. Ne razumijemo zašto nam se događaju takve
nepravde, pa one postaju još bolnije. Oni koji rade na sebi polako počinju
shvaćati tu povezanost vanjskih događanja s našim unutarnjim krajolikom.
Vidimo sada kako ta slika, koja je ojačana još našim osobnim slikama, može
privući jedan takav bolan događaj kao što je to izdaja. Tamo gdje u nama
postoji ta slika, mi se borimo da budemo na prvom, posebnom mjestu, tako da
možemo dobiti sve što mislimo da nam treba. Da bismo to postigli, naša djela
će biti sve samo ne dolična i ispravna - ona će morati biti sebična - a često
ćemo izdati upravo onu osobu ili uvjerenje kojima želimo biti vjerni. Da bismo
dobili to odobravanje, mi smo u iskušenju da učinimo upravo ono što ne želimo
učiniti. Ali, iskušenje postoji.
Budući da mi ne želimo činiti takva nedolična djela, mi se nećemo predati
iskušenju. Mi ga nejasno osjećamo, ali ga potiskujemo jer se bojimo takvih
osjećaja i iskušenja. Mi ne želimo priznati da oni postoje u nama. Naša nam
savjest ne dozvoljava da djelujemo u skladu s tim iskušenjem, niti nam dopušta
da postanemo u potpunosti svjesni. I tada u mjeri u kojoj potiskujemo svoju
lošu stranu, u toj mjeri previše naglašavamo svoju dobru stranu.
Koji je rezultat tog sukoba? Zbog toga što nismo svjesni tog sukoba u nama i
unutarnje borbe, tamna strana u nama privlači nepovoljne vanjske događaje,
čak i ako je pozitivna strana pobijedila u našim vanjskim djelovanjima. Kad god
se odvija bitka u nama, čak i ako dobra strana pobijedi u našim djelovanjima i
dobrim namjerama, ako bitku u nama ne osvijestimo, vanjski događaji će se
događati kao da je pobijedila naša sebična strana. Vanjski ishodi moraju
odgovarati na ono što je nesvjesno.
To ćemo moći shvatiti jedino ako budemo imali i hrabrosti tražiti, vidjeti i osjetiti
tu negativnu stranu u nama, a koje se toliko bojimo i protiv koje smo se toliko
borili, ali na krivi način, tako da smo je negirali u sebi, pa je onda ona
Mi možemo osjećati želju da budemo voljeni, a da pri tome nismo spremni ili
sposobni dati ono što želimo dobiti. Jer što je ta potreba da nas drugi vole
veća, to je više moguće da ona prekriva našu sebičnost ili strah da volimo. Što
smo više tjeskobni, zarobljeni i ovisni, to ćemo biti manje sposobni da volimo, i
to ćemo se osjećati manje ispunjeno. Jer jedino kada budemo sposobni voljeti,
tek tada možemo postati slobodni i tako ispuniti naše potrebe.
Promotrimo danas kako na sposobnost za ljubav djeluje utisak u nesvjesnom o
našim roditeljima. To su naši prvi utisci ili slike. Rekli smo već da je djetetovo
znanje o životu ograničeno, pa je stoga njegovo emocionalno iskustvo o
njegovim roditeljima vrlo iskrivljeno. Drugim riječima, u ekstremnom slučaju
dijete emocionalno doživljava svoje roditelje ili kao dobre ili loše, snažne ili
slabe, ili kao ljude kojima se treba diviti ili ih prezirati. Ali čak ako to nije tako
ekstremno iskustvo, dijete doživljava samo neke značajke i sklonosti svojih
roditelja, ali ne vidi ostatak njihove ličnosti. Takvi ograničeni utisci daju
pogrešnu sliku roditelja. To je često potpuno nesvjesna slika - i koja može biti
potpuno u suprotnosti sa svjesnim intelektualnim razmišljanjem - i ona utječe
na naše poimanje nas samih i drugih ljudi, kao i na naša djela i naše reakcije.
Budući da ona nije istinita, ona smanjuje našu sposobnost za ljubav, što znači
da vidimo sebe i druge ljude istinito.
Ta pogrešna slika utječe na način kako prihvaćamo i odnosimo se prema sebi
samima i prema drugim ljudima. U području života gdje imamo najviše
problema, možemo biti sigurni da postoji veza između tih problema i našeg
utiska o jednom ili oba roditelja, ili još nekoga tko je bio s nama u našem
ranom okruženju. Ti pogrešni utisci još i danas utječu na naše reakcije.
Da bismo to promijenili, prvo moramo postati svjesni što uistinu osjećamo
prema ljudima u našoj obitelji, ili prema onima koji su nam važni. Moramo
osvijestiti te osjećaje i usporediti ih s našim intelektualnim znanjem. Onda
trebamo početi razmišljati da li ih doživljavamo kao živa, pogrešiva ljudska
bića, ili kao necjelovite, ograničene značajke njihove cjelokupne ličnosti. Kada
se osjećamo povrijeđeno ili ljuto zbog jednog ili oba roditelja, da li ih
doživljavamo kao ranjive, nesavršene ljude, ili su oni u našim emocijama nešto
fiksno i više robotsko nego ljudsko biće. To zapravo znači da svako ljudsko
biće ima puno proturječnih značajki. Međutim, naše ranjeno dijete ne vidi da
naši roditelji nisu niti crni, niti bijeli, nego da i oni imaju pored Istinske ličnosti i
ranjeno dijete u sebi. Stoga mi ne zapažamo stvarnost ljudskog bića koje je
bilo naš roditelj. Mi intelektualno možemo savršeno dobro znati da ljudi mogu
biti i dobri i loši, ali mi emocionalno ne doživljavamo tu istinu, pa stalno dijelimo
ljude u crne ili bijele, a to se naročito odnosi na naše roditelje. Naše
emocionalno iskustvo je ili/ili. Zato ti emocionalni utisci naročito utječu na nama
I to ne samo zbog mišljenja drugih ljudi, nego zbog toga što ranjeno dijete u
nama još uvijek treba roditelje.
Drugi razlog za idealiziranje roditelja -0 da su oni bili jedina zamjena za ljubav,
sigurnost i prihvaćanje koje smo ikad poznavali. Nesvjestan je stav "da ako me
roditelji ne vole, onda me nitko neće voljeti"- nesvjesno mislimo da se tada
moramo odreći te ljubavi, sigurnosti i prihvaćanja. Dakle, ako umanjimo
vrijednost naših roditelja, izgubit ćemo jedino što je u našem životu vrijedilo.
Nije čudo da se toliko opiremo preispitati našu sliku o našim roditeljima. Isto
tako imamo razloga da odemo u drugi ekstrem i da odbacujemo svoje roditelje.
Jer ako oni ne vrijede, tada ni bol koji su nam nanijeli nije stvaran. Bojimo se
da ako ih vidimo kao realne ljude, da ćemo morati osjetiti bol koju su nam
nanijeli, i tako će se povećati naš osjećaj manje vrijednosti. Sve su to
emocionalne reakcije koje nisu osviještene. Naravno, mogu biti i drugi razlozi,
ali ih svatko mora pronaći sam u svojem radu na sebi.
Tipično je za ranjeno dijete u nama da sve želi staviti u neki izmišljeni red, da
se svatko uklapa na svoje mjesto. Svaki je takav utisak statična slika i to nam
daje određeni utisak reda i sigurnosti. Baviti se sa stvarnošću koja je
fleksibilna, proturječna i za koju ne postoje kruta pravila, je nešto što nas plaši
jer to ne možemo kontrolirati. A život i druge ljude je nemoguće kontrolirati, a
da pri tome ne platimo cijenu koja se nikako ne isplati.
Zato kada počnemo provjeravati ljude iz našeg ranog okruženja i kada ih
budemo željeli shvatiti u njihovoj stvarnosti, osjetit ćemo otpor prema tome, a
ispod otpora strah. Opazimo ga. Budimo ga svjesni. Shvatimo njegovu važnost.
Tu se nalazi ključ za rješenje mnogih naših problema za koje nismo mogli ni
pomisliti da su povezani sa slikom naših roditelja. Kada se suočimo s našim
otporom, tako da tražimo u meditaciji i molitvi istinu o njemu, tada će taj otpor
postupno oslabiti.
Psihološki rad na sebi nije ništa drugo već otkrivanje istine o nama samima i o
drugima. Često smo govorili o tome da druge vidimo u mjeri u kojoj vidimo
sebe. Da ne možemo otkriti istinu u drugima, ako ne vidimo istinu o sebi. Ali
nakon što smo na putu spoznavanja samih sebe došli do određene količine
istine o nama samima, moramo tada vidjeti i istinu o drugima, naročito nama
bliskim osobama, da bismo mogli doći do više istine o nama samima. Želja da
vidimo istinu o drugima i njihovim životima, o njihovim ličnostima u cijelosti, dat
će nama uvid o vlastitom životu i tome što nama upravlja. To je shvaćanje
potrebno da bismo prekinuli s negativnim obrascima u našem ponašanju.
Koji puta nije lako preispitati sliku naših roditelja iz raznoraznih razloga.
Međutim, ako to budemo željeli, mi ćemo uspjeti. Naša iskrena volja da vidimo
naše roditelje kao cjelovita bića očitovat će se u iskrenoj molitvi, na koju ćemo
dobiti odgovor. Božji putovi su toliko prekrasni. Možda sretnemo osobu koja će
nam dati nove informacije o njima, ili ćemo najednom uočiti neke detalje kojima
nismo pridodavali pažnju, a koji će upotpuniti sliku. Neki događaji će poprimiti
novo značenje koje će nam omogućiti da ponovno procijenimo ličnost naših
roditelja na objektivan način. To neće ukloniti činjenice koje smo doživjeli, ali će
taj doživljaj imati drugo značenje za nas.
U trenutku kada shvatimo svoje roditelje, osjećaj odbačenosti će nestati , čak
ako su oni bili okrutni prema nama. U shvaćanju što ih je učinilo krutima, mi
ćemo shvatiti da kao njihov problem i možda ćemo po prvi puta shvatiti da to
nema nikakve veze s našim osjećajem da ne vrijedimo. Do sada smo to znali
intelektualno, ali emocionalno ćemo se osjećati manje vrijednima tako dugo
dok: a) osjećamo da su nas naši roditelji odbacili jer nismo bili vrijedni ljubavi,
b) zbog tog osjećaja manje vrijednosti mi nismo mogli reagirati tako da bismo
se osjećali vrijednima i sigurnima u sebi.
U dječjem shvaćanju roditelji su nekako nadmoćna bića. Djeci ne pada na
pamet da su oni ljudska bića koja imaju svoje vlastite probleme i koji se bore s
vlastitom zbunjenošću o životu. Kada se pojavi stvarno unutarnje shvaćanje
ove istine, naš osjećaj odbačenosti mora nestati. Shvaćamo da njihove greške
nemaju ništa s nama i našom vrijednosti. Djelo ostaje isto, ali ga sada ne
tumačimo na stari način. U trenutku kada roditelje doživimo kao živu stvarnost -
naravno s njihovim manama, ali ih doživljavamo u njihovoj dinamici, utisci i
reakcije u nama se moraju promijeniti. To ne znači da moramo u potpunosti
shvatiti i znati o njima. Nikad to nitko ne zna, čak ni o ljudima koji su nam jako
bliski. Ono što trebamo promijeniti je kruta emocionalna slika u nama i tako će
oni postati živa ljudska bića. Shvatit ćemo barem neke njihove probleme.
Shvatit ćemo da su djelovali najbolje što su znali i umjeli, kao što to i mi danas
činimo. U trenutku kada dođemo do tog shvaćanja, mi više nećemo odbacivati
sami sebe. Da bismo prihvatili sami sebe, pored svih drugih uvida, najvažniji je
uvid o našim roditeljima kao ljudskim bićima.
MORALIZIRANJE I PRETJERIVANJE
itd., već ćemo pronaći određene emocionalne stavove koji prevladavaju u psihi.
Važno je prepoznati te emocionalne stavove, što oni znače s aspekta zrelosti,
te kako oni proizvode negativne osjećaje zbog kojih se svjesno ili nesvjesno
osjećamo toliko krivima.
Prvi emocionalni stav je sklonost moraliziranju - sa samima sobom, pa stoga i s
drugima. Često se takvo moraliziranje ne pokazuje drugima, ali iznutra postoji
do nekog stupnja u svakom ljudskom biću. Već smo govorili o maskama zbog
kojih imamo pretjerane zahtjeve i očekivanja prema samima sebi, pa stoga i
prema drugima, kao i o krutim standardima prema kojima bismo trebali živjeti.
A ako očekujemo od sebe da budemo savršeni, posljedica toga će biti
moraliziranje. Moraliziranje je negiranje istine prema kojoj težimo, ono nas čini
nesnošljivima i arogantnima, moraliziranje nas sprječava da budemo ponizni i
da prihvatimo sebe onakvima kakvi jesmo u ovom trenutku našeg razvoja, pa
zbog toga i da volimo sami sebe. A bez toga nije moguće da poštujemo sami
sebe.
Važno je da u radu na sebi pronađemo sve te osjećaje i da ih doživimo.
Moraliziranje može postojati u vrlo suptilnim oblicima, čak i kod onih ljudi koji se
otvoreno bune protiv moraliziranja. Što je loše u moraliziranju? Naravno, da su
nam pravila i zakoni potrebni jer čovječanstvo još uvijek nije toliko razvijeno da
bi moglo živjeti bez takvih vanjskih zakona. Zato su zakoni na ovom stupnju
razvoja zaštita i nužnost. Ali, druga suprotnost je da očekujemo da budemo
potpuno bez negativnih impulsa i osjećaja i da odbacujemo sebe zato što oni u
nama postoje, zato jer nismo savršeni. To neprihvaćanje nas samih onakvima
kakvi smo u ovom trenutku razvoja, potiče nas da skrivamo ono što ne
odobravamo od nas samih kao i od drugih. Kad god kriza iznese na vidjelo
negativnost u nama, mi moraliziramo i tako odbacujemo dio sebe, ili ranjeno
dijete. Potrebno je da budemo svjesni negativnog dijela sebe, ali je štetno i
nepotrebno da tada sebi zabranimo da osjećamo ono što trenutno osjećamo jer
vidimo negativnost, a onda ne volimo sebe u cijelosti - kao što je čest slučaj -
čak i ako mi toga ne moramo biti svjesni.
Tako dugo dok se ispravno ponašamo zato jer se bojimo posljedica
neispravnog ponašanja, naša dobrota i ispravnost proizlaze iz moraliziranja i
stoga nisu istinske. Mi varamo, i stoga ne možemo uvjeriti ni druge, a ni sebe.
Mi prisiljavamo sebe da budemo dobri, jer se bojimo da nismo savršeni, pa se
bojimo loših posljedica. Dobrota i ispravnost trebale bi proizlaziti iz unutarnjeg
rasta i uvjerenja, a ne krutom primjenom pravila, što je moraliziranje.
Kada smo dobri zbog straha, mi postajemo nesigurni. Radije se držimo pravila,
nego da istinu potražimo u sebi. A to nas onda čini još nesigurnijima. To stvara
začarani krug. Drugim riječima, ako ne vjerujemo vlastitim procjenama, tada se
OBRAMBENI MEHANIZMI
opasnost. Nakon što ta opasnost prođe i nakon što se naš sustav vrati na
normalno djelovanje, taj se otrov upija i rastvara. Taj je otrov neophodni
stimulans u tom trenutku, ali ako bi situacija trajno ispunjavala naš sustav, šteta
bi se morala dogoditi.
Kada se zbog psiholoških i zbog iracionalnih i nestvarnih razloga branimo, naš
hormonalni sustav to ne uzima u obzir. Otrovna tvar se počinje izlučivati u
trenutku kada se počinjemo plašiti. Kad se branimo, mi smo preplašeni. Zato je
važno prepoznati nestvarne strahove, jer će inače, prije ili kasnije doći do
oštećenja različitih organa. To je fizički aspekt stresa.
Što se tiče mentalne strane, kad se nalazimo u stvarnoj opasnosti, naše će se
cjelokupne mentalne sposobnosti automatski usredotočiti - uz pomoć otrovnog
stimulansa - na problem. Da bismo to mogli napraviti, mi se nećemo moći
usredotočiti ni na što drugo osim gorućeg problema. Sve mudrosti i misli, koje
su inače važne za skladni i smisleni život, bit će isključene. Ako se to događa u
trenucima stvarne opasnosti, to onda povećava snagu naših misli da riješimo
problem. Kada stvarna opasnost prođe, naši se procesi razmišljanja mogu
ponovno usredotočiti na mnoge strane života.
Međutim, ako smo stalno u stanju obrane, tamo gdje zapravo nema opasnosti,
razvoj i djelotvornost naših mentalnih procesa se smanjuje, mi reagiramo
nezrelo i ograničeno, čak i ako imamo visok kvocijent inteligencije. Mi više ne
možemo vidjeti da nezrelo reagiramo, ne vidimo istinu o sebi i drugima, i o
životu. To nas sprječava da vidimo svoje potencijale u donošenju zrelih odluka.
To se događa jer je naš cjelokupni mentalni sustav orijentiran na nestvarnu
opasnost da nas obrani od nje, pa se ne može baviti s rješavanjem
svakodnevnih životnih situacija. U stvarnoj opasnosti mi odabiremo svrsishodnu
reakciju - bijeg ili napad. Slična procedura odvija se u lažnom alarmu. Mi tada
odabiremo lažno rješenje agresivnosti, ili/i se povlačimo od života, ili/i
odabiremo popustljivost koja naš košta našeg poštenja. Ako realno ne vidimo
situaciju zbog straha od opasnosti, mi tada odabiremo pogrešnu reakciju. I to je
pogrešna odluka ili greška. Mi se tada stalno nalazimo u situaciji rata, s
glavnim dijelom naših sposobnosti usredotočenih na obranu, i ne možemo se
više nositi s životom na primjereni način.
U našim emocijama, kada se suočimo sa stvarnom opasnosti mi teško da
imamo vremena i prostora za osjećaje drugačije nego što su strah i ljutnja. U
rijetkim slučajevima stvarne opasnosti, dobro je da tako osjećamo jer nam ta
dva osjećaja daju snagu da bismo se obranili. Svi drugi osjećaji se povlače u
tom trenutku i orijentiraju se na taj problem. Da u takvim trenucima imamo
druge osjećaje, naša obrana ne bi bila efikasna. Kad stvarna opasnost mine,
naši osjećaji se vraćaju u naš emocionalni sustav.
još više jer ih nesvjesno odbijamo. Zato se moramo još više braniti i tako
nastaje začarani krug u nama i između nas i drugih, koji stalno povećava
obrambene mehanizme i tako stvara da obje strane uzajamno odbijaju jedna
drugu. Ukratko, život potvrđuje naša pogrešna uvjerenja.
Ponovimo da su stvarne opasnosti za koje su potrebni ovakvi mehanizmi
obrane za smrtnu opasnost izuzetno rijetke u normalnom životu. Ovaj
obrambeni mehanizam je urođen i čak će i dijete znati kada ga upotrijebiti.
Međutim, što više neprimjereno koristimo te obrambene mehanizme, to ćemo
manje biti sposobni da se obranimo u stvarnoj opasnosti. Mi smo tada
paralizirani i bespomoćni, zapravo lako postajemo plijen - samo zato što
pogrešno vjerujemo da smo bespomoćni, kada to zapravo nismo. To nikada ne
možemo riješiti pojačanom obranom, ali to možemo riješiti ako se prestanemo
braniti kada za to nema potrebe.
Takve pogrešne obrane javljaju se naročito kada smo izloženi kritici,
odbacivanju, frustraciji zbog nečeg što ne možemo postići ili dobiti. Kada smo
optuženi zbog nečeg istinitog, poluistinitog ili neistinitog, mi osjećamo smrtnu
opasnost. Jasno da bismo to spoznali trebamo prevesti naše osjećaje u jasne
misli. No, čak nas i neopravdana kritika ne može dovesti u opasnost pod
uvjetom da je naš stav prema njoj zreo i realističan. Ne događa li se često da
kritika protiv koje se branimo, da ona prijeti da će razotkriti nešto s čime se ne
želimo suočiti? Nešto što ne želimo mijenjati, ili se bojimo da će nas drugi zbog
toga odbaciti. Koji god da su razlozi za takvu obranu, mi bježimo od istine.
Branimo se od istine, iako može doći od drugih ljudi koji su jednako nesavršeni
kao i mi. Mi se branimo tako da drugoj osobi onda ukazujemo na njene greške,
koje ona također ne želi vidjeti. Tako dvije strane ukazuju stinu onoj drugoj - i
svaka može do neke mjere biti istinita - dok istovremeno ne želi vidjeti istinu o
sebi.
Mi pogrešno vjerujemo da ako se razotkriju neke naše mane da će drugi imati
pravo da nas odbace i da nas ne vole. A to ne možemo podnijeti, pa se
branimo kao da nam je život u opasnosti, da bismo sačuvali njihovu ljubav kao
bića vrijedna ljubavi. A drugi ljudi nas nikada ne odbacuju samo zbog neke
naše stvarne mane, nego zato što varamo da bismo prikrili neku manu.
Otvoreno i odgovorno pokazivanje naših mana dovodi do prihvaćanja, jer nas
se ljudi ne boje zbog naše navodne savršenosti, dok će obrana zbog straha od
razotkrivanja dovesti do prijezira, odbacivanja, straha i do toga da se i druga
osoba počne braniti. Naša tama izazvala je tamu u drugoj osobi.
Kad god se ovako pogrešno branimo, naš cilj ne može biti istina. U stvarnoj
opasnosti, ta stvarna opasnost je istina tog trenutka. A u nestvarnoj opasnosti,
istina je negdje drugdje. Mi se u takvim trenucima ne pitamo: "Gdje je istina?
Cilj i svrha našeg razvoja je sve veće usklađivanje naše volje s Božjom voljom
da bismo bili sretni u mjeri u kojoj smo postigli to usklađenje. To znači čuti
Boga u svom srcu - to je krajnji cilj razvoja. Da bismo to mogli moramo se
odreći strahova, nepovjerenja, pogrešnih shvaćanja i sumnji. Ali to također
znači odricanje od stava koji kaže: "Ja jedino mogu biti sretan ako taj i taj
napravi ovo ili ono, ili mi život odgovara na način kako sam ja to zamislio." I
onda nam odricanje od samovolje izgleda kao skok u ponor, jer izgleda da se
moramo odreći nečeg dragocjenog bez čega nije moguće živjeti. U našim
odnosima je lako promotriti taj unutarnji pritisak koji kaže "moraš me voljeti", a
koji onda stvara upravo suprotan odgovor. Ljubav nikada ne može biti
iznuđena, makar drugoga "lovili na med", ipak je ispod strah da ne možemo
živjeti bez te osobe - dakle to je prisila.
Osoba koja radi na sebi, sretat će se neprestano s tom napetosti u sebi, tim
strahom i tim ustrajavanjem. Ta napetost je uvijek rezultat borbe tame i svjetla
u nama. Da bismo u tome uspjeli moramo proći kroz ono što smo stvorili, a to
je bol i zbunjenost, praznina i strah. Kakvo god da je to stanje mi ga moramo
prihvatiti, tako da ga možemo istražiti, razumjeti, pa tako i razriješiti. Trebamo
znati da je to stanje samo privremeno, jer će inače otpor prema otpuštanju, ma
o čemu se radilo, biti prejak. Ta odluka prema otpuštanju mora se često
ponavljati. To znači da se moramo odreći želje, ali to ne znači odreći se je
zauvijek. Privremeno se moramo odreći od tko, što, gdje, kada i kako
ispunjenja želje. Jer inzistiranje na ispunjenju naše želje na određeni način,
često ometa njeno ispunjenje. Ako budemo imali povjerenja u Božju volju, želja
će se ispuniti ali u drugačijoj emocionalnoj klimi, i to na puno bogatiji način.
Tako da je često točno, da nešto možemo dobiti tek nakon što smo se toga
odrekli. Odrekli smo se inzistiranja koje je bilo rezultat straha da ako ne bude
po našem da će to značiti katastrofu, a to je samovolja.
Mogli bismo reći da je to generalna dvojba koja proizlazi iz sukoba u kojem se
ili borimo protiv bola, praznine i straha od usamljenosti, ili postajemo beznadni i
negativno raspoloženi. To se rijetko odnosi na sva područja našeg života, ali se
sigurno odnosi na neka. Primjerice, mi možemo biti dominantni i agresivni da
bismo pokorili druge, bilo čistom silom, pametnim uvjeravanjem ili neiskrenom
se odreknemo samovolje počet će nam davati ono što nam je uistinu potrebno
da bismo bili sretni. Postajemo sve sposobniji da bez lažnog osjećaja krivnje
vidimo svoje nedostatke, ograničenja, pogreške i negativnosti zbog kojih kršimo
Božje zakone, pa tako nismo najdublje pošteni. Ako nam je najdublje žao zbog
toga, ako prepoznamo da tako nanosimo bol drugima i nama samima, i ako ih
iskreno želimo promijeniti, a da ne izbjegavamo strpljiv i težak rad na sebi,
poniznost i bol od neophodnog suočavanja sa samima sobom, mi ćemo biti na
Putu. Naučit ćemo donositi razne odluke, uvijek tražeći istinu. Svaki gubitak će
se pokazati kao privid. Sve ćemo više biti vođeni istinskim razmatranjima, ne
strahom od neodobravanja, o ovisnosti o dobrom mišljenju drugih ljudi, niti
zbog straha da ne možemo podnijeti trenutno neispunjenje. Stvarana ljudska
bolest je rezultat toga što ne koristimo svoje potencijale za stvaranje dobrog
života. Shvatit ćemo da nema suprotnosti između našeg ispunjenja u
najdubljem smislu i interesa drugih ljudi. To stanje svjesnosti u kojem uvijek
tražimo istinu će sve više opažati, doživljavati i postizati neograničeno obilje
koje nam Bog želi dati. Naš život će postajati sve bogatiji, jer će se bazirati na
istini i ljubavi.