Professional Documents
Culture Documents
Euripidesz Az Őrjongő Heraklesz PDF
Euripidesz Az Őrjongő Heraklesz PDF
Az őrjöngő Héraklész
Héraklész, a dór hős attikai, athéni tragédia főszereplőjeként e darab előtt nem léphetett
színpadra. Már tragédia-beli szerepeltetése is feltűnő, de a legfontosabb újítás Euripidésznél,
hogy athénivá tesz egy olyan mítoszkört, amely eredendően idegen volt a helyi mondáktól.
Thészeusz élet-és sorsmentő megjelenése az emberi gondolkodás, józanság felülkerekedését
jelenti az isteni gonoszságon. És még valami fontosat: tudjuk, hogy Szophoklész Aiasza a nevét
viselő tragédiában elköveti az öngyilkosságot, miután rádöbben - Héraklészhez hasonlóan -, hogy
istenek okozta őrületében ártatlanokat ölt halomra ellenségei helyett, s e szégyennel többé nem
térhet vissza sem a görög hősök közé, sem hazájába. Hogy Héraklész a sokkal súlyosabb bűn
elkövetése után is életben maradhat - sőt életben kell maradnia -, az annak köszönhető, hogy ő
már nem az epikus hősök világában él Euripidésznél, hanem az emberré vált félisteni hős sorsát
kell vállalnia. Euripidész mítoszértelmezésének ez a fő jellemzője: a közismert történetek
szereplőit emberi cselszövések és indulatok hálójába veti, megfosztva ezzel őket az isteni világba
vetett feltétlen hit menedékétől, ugyanakkor éppen ez a megfosztottság mélyíti el a tragédia
hatását a nézőben, olvasóban.
(A digitalizálás az Európa kiadó 1984-es, Euripidész Összes drámái című kiadványa alapján készült.)
ISBN 963 07 2992 X
Személyek:
2010
Történik Thébaiban
Zeusz oltára Thébai vára előtt.
Az oltár lépcsőin ül Amphitrüón, Megara és Héraklész három fia
AMPHITRÜÓN
Zeusz ágyi társát,1* argoszi Amphitrüónt
halandó ki ne ismerné, kit Perszeusz
fia, Alkaiosz nemzett; engem, Héraklész
apját, e Théba volt urát, mely földbül a
sárkányfog-vetemény sarjadt,2* minek Arész
mentette meg írmagját, s ezek sarjai
lakják e várat. És belőlük támadott
e föld királya Kreón, Menoikeusz fia.
Ez apja lőn e Megarának itt, akit
a kadmosziak ünnepeltek egykoron
himnusszal, fuvolával, amidőn hires
Héraklész hozta hajlékomba párjaként.
Elhagyta sarjam Thébát, ahol laktam én,
e Megarát, s családját, és Argosz falát,
a ciklopsz várost3* választotta lakhelyül,
honnan én elfutottam,4* mert Élektrüónt
megöltem; fiam, hogy könnyítsen sorsomon
s hogy szülőföldön újra lakhassam, igen
nagy árat fizetett a visszatértemért
Eurüsztheusznak: a földet megjuházza, mint
őt Héra ösztökélte5* vagy önvégzete.
És fölvállalt más szörnyü fáradalmakat:
a Tainarosz torkán át lebocsátkozott
a Hádeszbe, hogy a háromalakú kutyát6*
a felvilágra hozza, ám nem tért haza. -
Kadmoszban régi monda szájrul szájra szállt,
hogy egyszer Dirké ura, Lükosz királykodott 389 (1-27)
1 Alkménét, Amphitrüón feleségét Zeusz akkor csábította el, amikor a férj éppen háborúzott. Zeusz
parancsára a Nap ekkor nem kelt fel, így Amphitrüón alakját felvéve három napig tartó éjszakán át
élvezhette Alkméné kegyeit. Az ugyanezen az éjszakán később hazatérő Amphitrüón is együtt hált
feleségével, s e kettős nászból született Héraklész (Zeusztól) és Iphiklész (Amphitrüóntól). Ugyanígy
nevezik az Oresztész-ben Tündareószt (476. sor).
2 a Kadmosz megölte Arész sárkányfogait Athéné tanácsára elvetette a hős; az e fogakból kinőtt harcosok
Kadmosz szeme láttára lekaszabolták egymást, mindössze öt maradt életben, s velük alapította meg
Thébait.
3 Mükénét.
4 Elektrüónt véletlenül ölte meg Amphitrüón; mikor ez utóbbi visszaszerezte a Mükénéből elrabolt
csordákat, és visszaszolgáltatta Élektrüónnak, egy tehén megvadult s a királyra rontott. Amphitrüón, hogy
megvédje Élektrüónt, a kezében tartott botot az állathoz vágta, de az visszapattant annak szarváról, és
olyan szerencsétlenül találta el Élektrüónt, hogy meghalt. Euripidész szerint Héraklésznek apja
szándéktalan gyilkosságáért kellett volna Argosz uralkodójának, Eurüsztheusznak szolgálnia
(Amphitrüónt Szthenelosz, Eurüsztheusz apja űzte el e gyilkosság után Mükénéből).
5 homályos értelmű sor. Nyilván Héraklész munkáira céloz, de nem lehet tudni, melyikre a tizenkettőből.
6 a Kerberoszt, az Alvilág háromfejű őrzőkutyáját.
7 a monda egyik változata szerint Khthoniosznak, az egyik sárkányfogból támadt hősnek lenne a fia;
Euripidész ezt a változatot utasítja itt el.
8 midőn Amphitrüón Thébaiba menekült, Kreón tisztította meg a vérbűntől, majd amikor Héraklész
megszabadította Thébait egy súlyos adótól, lányát, Megarát feleségül adta Héraklészhez, így valóban
rokonságban is áll Amphitrüónnal.
9 Alkméné halálakor Zeusz a már megistenült Héraklészt elküldte anyja lelkéért, s ő vezette el őt a
megölve az uralkodót. Mindenképpen ifjúkori tettének kell elképzelnünk, mert a tizenkét munka között
nem szerepel.
11 Taphosz szigetét Thébaijal szövetségben dúlta fel Amphitrüón, Kreón kérésére.
Lábad ki ne merüljön,
s tompa tagjaid, miként a ló, mely
nagy szirtes hegyre húzza föl nehéz nyügét
rakott szekérnek kínosan. A kezem fogd,
s köpenyemet, ha gyönge lábam elbotol csak.
Vezesse agg az aggot,
kinek - kortársaival tusázva
volt a kezében, ifjunak
ifju fegyvere valaha - és hires
hazájának ez ifju nem
vált a gyalázatára.
Hiszen az apjuké
órjásra nyílt szemüknek éj-,
büszke villanása. 392 (97-133)
Meg itt leskel e kisdedekre végzetük,
tőlük nem tágít a báj.
Hellasz, óh milyen dicső
védőket veszítesz ha
őket elveszíted!
KARVEZETŐ
Hanem mit látok! Ím Lükosz, e föld ura,
királya jön, közelg e tisztes ház felé!
LÜKOSZ
(belép, fegyveresek kíséretében)
Héraklész apját, s hitvesét hadd faggatom,
ha tetszik, s mért ne tessék, hisz kényuratok
lettem - kutatom, amit kívánok. Léteteket
meddig szeretnétek kihúzni, és miben
12a thébai öregek kara, akik teljes együttérzéssel állnak Héraklész rokonai mellett, de koruknál fogva az új
királlyal nem tudnak már szembeszállni.
13 általában fordított sorrendet találunk Héraklész munkáinak felsorolásában: előbb végzett a nemeai
oroszlánnal, majd a lernai hüdrával. Mindkét szörnyet Héra nevelte fel, hogy a hősnek legyőzhetetlen
ellenfelet jelentsenek. Héraklész a nemeai oroszlán bőrét öltötte magára ruha gyanánt későbbi
kalandjainál.
14 Héraklész természetesen nemcsak vadállatokkal harcolt, tizenkét munkája során meg kellett küzdenie
a nehézfegyverzetű gyalogos sereg (az úgynevezett hopliták) vagy a könnyű fegyverzetű, mozgékony
gyalogság (ez Amphitrüón - s rajta keresztül Euripidész - szerint a megfelelőbb).
16 a Gigászok a Földanya gyermekei, s állandó harcban állnak az istenekkel, elsősorban Zeusszal, aki a
Titánokat a Tartaroszba vetette. S igaz ugyan, hogy isteni származásúak (apjuk Uranosz), mégis halandók:
megölni azonban csak olyan valaki képes őket, aki egyszerre isten és ember. E feltételnek felel meg
Héraklész, s Zeusz segítésére sietve, annak kocsijára felszállva nyilaival elpusztítja a Gigászokat.
17 l. a 159. sorhoz fűzött jegyzetet.
18 a thébaiakra nehéz adót kiszabó, Orkhomenoszban lakó minüaiakat Héraklész legyőzte és arra kötelezte,
S ti vének is,
ha elmétek énellenem rugódozik,
sirathatjátok nem csak Héraklész sarjait,
de házatok szerencséjét is ha csapás
éri majd, és véssétek elmétekbe jól:
zsarnok uralmam rabszolgái vagytok itt!
KARVEZETŐ
E földnek sarjai, kiket Arész vetett
sárkány féktelen álkapcsát ürítve ki,
nem emeltek botot, a jobbkéz támaszát
e férfinek szentségtörő fejére, hogy
vérbe borítsátok, ki nem is kadmoszi:
legaljabb idegen s uralg e tájakon?
19 a Kithairón hegy jóval közelebb esik Thébaihoz, mint a Parnasszosz, de az előbbi az antik elképzelés
20 ugyanaz a gondolat, a józanul gondolkodó emberekkel való kapcsolatteremtés lehetősége merül fel a
21 Amphitrüón Zeuszt átkozó, s a segítség elmaradásáért szidó beszéde éles ellentétben áll azzal a ténnyel,
hogy mind ez ideig a megmentő Zeusznak emelt oltár előtt játszódott a jelenet, s Héraklész gyermekei itt
találtak ideiglenes menedéket.
22 Apollón, a lant feltalálója.
23 Euripidész most hirtelen áthelyezi a kentaur-kalandot Thesszáliába.
24 a kérüneiai szarvas eredetileg Artemisz szent állata, majd Héráé. Héraklésznek úgy kellett megszereznie,
Nyúgati lakhelyükön27*
a daloló szüzeket fölkereste,
leszakasztva dusan fakadó levelek
aranyaima-gyümölcsét,
s tekercseiből a közelíthetetlen
figyelő bibortaraju sárkányt
levágta. Óceán legtitkosabb
rejtekéig elment,
evezőknek jó utat teremtve.
Égboltnak közepéig
tárta karjait és el- 400 (368-404)
jött az atlaszi házhoz,28* föl-
tartá férfierővel az
Ég csillagpalotáját.
25 Diomédész emberhúst evő lovait Héraklész úgy tudta megszerezni, hogy saját gazdájukat tálalta fel
nekik. E lovakat is Eurüsztheusz parancsára, tizenkét munkája során győzte le. Eurüsztheusz Hérának
áldozta fel a lovakat.
26 folyó Thrákiában: Eurüsztheuszt nevezi itt Mükéné királyának Euripidész, bár tudjuk, hogy ezenkívül
ajándékozott Hérának, aki egy százfejű sárkány és az Est három nimfájának, a Heszperiszeknek őrizetére
bízta őket. Héraklész utolsó munkája volt ezen almák megszerzése. Euripidész elképzelése szerint a
Heszperiszek messze nyugaton, Héraklész oszlopain (a Gibraltári-szoros) túl éltek.
28 egyes elképzelések szerint a Heszperiszekhez vezető utat csak Atlasz árulhatta el Héraklésznek, sőt
talán ő maga ment el az almákért, hogy így megszabaduljon a Föld viselésének terhétől, amit erre az időre
Héraklész vett volna át.
29 a Fekete-tenger keleti partvidékén túl képzelték el az amazónok lakhelyét. Eurüsztheusz az amazón
királynő övét akarta megszerezni s Héraklészt küldte a lehetetlennek tűnő feladat teljesítésére. Héraklész
vagy békés úton, vagy harcban (e kérdésben nem egységes a hagyomány) megszerezte az övet.
MEGARA
Legyen! A pap hol? E nyomorultak gyilkosa?
Az én szánandó lelkem öldöklője hol?
Az Alvilágnak áldozatra kész vagyunk.
Oh, gyermekeim! Csúful halálba hajtatunk,
e kis csapat: egy agg, egy anya, s kisdedek.
30 a szöveg értelmezése nehéz, ugyanis Euripidészen kívül senki nem említi, hogy Daidalosznak kapcsolata
lett volna Héraklésszel. Valószínűbbnek látszik az az értelmezés, hogy a "daidalosz" görög szó eredeti
jelentését (szépen kidolgozott, díszes, jól megmunkált) kell a szövegbe illeszteni. Héraklész jogarát
általában Héphaisztosz ajándékának tartják.
HÉRAKLÉSZ
Tusával. A misztérium beavatottjaként.32* 407 (585-613)
AMPHITRÜÓN
És most Eurüsztheusz palotáján él e szörny?
HÉRAKLÉSZ
Démétér ligete Hermionban33* őrzi öt.
AMPHITRÜÓN
Hogy visszajöttél, tudja Eurüsztheusz vajon?
HÉRAKLÉSZ
Nem. Előbb tudni vágytam, mi megy végbe itt.
AMPHITRÜÓN
És mért időztél oly soká a föld alatt?
HÉRAKLÉSZ
Thészeuszt hogy visszahozzam,34* időbe telt, apám.
AMPHITRÜÓN
S most hol van ő? A hazai síkra visszatért?
Kerberosztól, hogy elbújt előle. Héraklész nem tudott mit kezdeni a kutyával, s idővel visszavitte az
Alvilágba.
34 Thészeusz élve került az Alvilágba, mert megpróbálta kiszabadítani onnan Perszephonét, s Hádész nem
KAR
Kedves az ifjúság; az öreg-
ségnek a terhe az Ethna
iszonyu sulyánál nehezebb 408 (614-639)
súllyal dől fejemre;
beborítja fényét
a szememnek éjjel.
Ne légyen az enyém Kelet
sok zsarnoka kincse, és ne
légyen tele házam arannyal,
ha az ára ennek az if-
júság. Dúslétben a legszebb,
szegénységben gyönyörű.
Gyűlölöm az ölő, komor
aggkort! Veszne habokba bár!
Halandók lakaikba, vá-
rossaikba ne törne be!
Szárnyon szállna örökre a
légben messze mitőlünk!
LÜKOSZ
Nos, jókor jössz a házbul épp Amphitrüón.
Időtök túl hosszúra nyúlt, míg lepletek
fölöltöttétek, és halotti díszetek.
De lódulj! Héraklész pulyáit, hitvesét
35 ugyanez a bosszút önfeledten ünneplő hangulat uralkodik az Andromakhé-ban (258. sor) és a Hekabé-
ban.
Az istenek szüntelenül
törődnek lám a gonosszal, a jóval.
Siker, s arany mételyezi
Mindketten el
KAR
Jaj, jaj jaj! Lenyesetik virá-
god, város, a zeuszi sarjadék.
Nyomoru Hellasz, óh, gyámolodat fogod
odaveszíteni: eszeveszetten ő
tombol benn a házban.
Kettősfogattal ment a sok jajt hozó,
lovait ösztökével űzi,
hogy leterítse
Éj Gorgója, az ezernyi fejű,
a kigyó sziszegésű, a villogó szemü Lüssza!
Dalolom:
a nyomorú Prokné egyetlen gyermekét
hogyan ölték meg a Múzsáknak áldozatul! -
Te a három foganatu fiadat nyested a
végletes őrület vak eszközeként.
Mi siratót daloljak,
mi nyögelést tegyek, siri vak éneket,
pokoli táncot-e?
420 (997-1034)
Jaj, jaj!
Nézzétek, a soktornyú ház
zára kinyílik, az ajtó tárul!
Oh, jaj!
Nézd a fiakat az apa előtt
nyomoruan kiterítve, s ez
most, hogy megölte őket, szörnyü álmot szuny.
Amphitrüón kitámolyog
Amphitrüón és a Kar el
HÉRAKLÉSZ
(fölébred)
Jaj!
Nagyot lélekzem, s látom, mit kell látnom itt:
eget s a földet, és a Nap ezer nyilát.
De mintha tenger-orkán, s szörny önkívület
igázott volna le: tüdőmből fölfelé
forró leget bocsátok szaggatottan én.
Béklyóval, mint a lehorgonyozott hajót,
miért kötözték oda ifjúi mellkasom,
karom a félbezúzott oszlophoz vajon,
miért szomszédos hullákkal fekvőhelyem?
Szárnyas nyilam, s az íjam a földön szét hever,
mit pajzsomként karomon szoktam hordani,
úgy védi bordám, én meg őt oltalmazom.
Vagy visszatértem a Hádészba másodszor is,
hogy tegyem újra Eurüsztheusz parancsait?
De Sziszüphosznak szirtjét mért nem látom én,
Plútont, Koré, Démétér lánya jogarát?
Jaj, megzavarodtam, nem tudom, hol is vagyok.
40Alkméné fivérei a taphosziak elleni harcban estek el: [1000] Amphitrüónnak ahhoz, hogy feleségül
vehesse Alkménét, előbb bosszút kellett állnia Élektrüón fiainak haláláért.
41 a vérbűnt elkövetőnek mindenképpen távoznia kell onnan, ahol bűnét elkövette, mert már puszta látása
is megfertőzheti polgártársait. Csak ha valamely más terület uralkodója megtisztítja a gyilkosság bűnétől, s
befogadja városába, térhet vissza újra az emberek közé. Thészeusz megjelenése ezt a megoldást készíti elő.
43 Héraklész rosszindulatúan állítja be Amphitrüón hajdani gyilkosságát, hiszen a mítosz legtöbb változata
szerint szerencsétlen véletlen okozta Élektrüón halálát (l. a 16. sorhoz fűzött jegyzetet).
44 Héraklész isteni származásának első megnyilvánulása volt, hogy a Héra küldte kígyókat puszta kézzel
KAR
Jól fölismerted: ezt nem tette senki más
isten, csak a Zeusz felesége; így van ez.
THÉSZEUSZ
Jobb őket magasztalnunk, mint kárt vallanunk.
Halandó nincs, kit ne sérthetne végzete,
isten se - ha erről nem hazudnak dalnokok.
Törvénytelenül egybekelni hát nem ők
kezdtek? és zsarnok-vágybul még az apjukat is
bilincsbe verni? Mégis az Olümposzon
ott ők tanyáznak, tűrve-tudva vétküket.
Szólhatnál valamit, ha emberként csupán
te viselnéd a sorscsapást s nem az istenek.
Hagyd el Thébát, ha így kívánja a szokás,
és jöjj a Pallasz városába énvelem.
Vérbűntől ottan tisztulást nyerhet kezed; 431 (1288-1324)
házat adok, meg részt a kincseimbül is,
mindazt, amit a polgároktul kaptam én,
amiért levágtam a Minotauroszt, és haza
mentettem a tizennégy ifjat, adom neked.
A földeinkbül sok részt nyertem: majd a te
nevedrül nevezik halandók, míg csak élsz,
s holtod után is, hogy a földbe távozol,
áldozatokkal tisztel meg egész Athén,
s magasztos márvány sírral is. S eképp dicső
koszorút nyer a hellenektül városunk,
mivel egy nemes hősnek lett a gyámola.
Magam is így rovom le szabadulásomért
hálámat, hisz barát most néked kelletik.
Barát annak nem kell, akit az Ég becsül,
45 a fiú legszentebb kötelessége volt eltemetni apját. L. Alkésztisz, 663. sor, Médeia, 1032. sor. A hagyomány
Héraklész, a dór hős attikai, athéni tragédia főszereplőjeként e darab előtt nem léphetett
színpadra. Már tragédia-beli szerepeltetése is feltűnő, de a legfontosabb újítás
Euripidésznél, hogy athénivá tesz egy olyan mítoszkört, amely eredendően idegen volt a
helyi mondáktól. Thészeusz élet-és sorsmentő megjelenése az emberi gondolkodás,
józanság felülkerekedését jelenti az isteni gonoszságon. És még valami fontosat: tudjuk,
hogy Szophoklész Aiasza a nevét viselő tragédiában elköveti az öngyilkosságot, miután
rádöbben - Héraklészhez hasonlóan -, hogy istenek okozta őrületében ártatlanokat ölt
halomra ellenségei helyett, s e szégyennel többé nem térhet vissza sem a görög hősök
közé, sem hazájába. Hogy Héraklész a sokkal súlyosabb bűn elkövetése után is életben
maradhat - sőt életben kell maradnia -, az annak köszönhető, hogy ő már nem az epikus
hősök világában él Euripidésznél, hanem az emberré vált félisteni hős sorsát kell
vállalnia. Euripidész mítoszértelmezésének ez a fő jellemzője: a közismert történetek
szereplőit emberi cselszövések és indulatok hálójába veti, megfosztva ezzel őket az isteni
világba vetett feltétlen hit menedékétől, ugyanakkor éppen ez a megfosztottság mélyíti el
a tragédia hatását a nézőben, olvasóban.
Általában a Héraklész-t tekintik Euripidész első öregkori darabjának, amelyben a Kar
szavaiból a költő öregség feletti bánatát kellene kihallanunk (674. skk.). Akár igaz ez,
akár nem, az valószínűnek látszik, hogy a 421 körüli években írta e darabját: erre
mutatnak a történeti utalások [995] (a 425-ben helyreállított déloszi ünnepre való célzás
- 687. sor -, a nyíllal harcolás dicsérete stb.).
A darab felépítésében néhol emlékeztet a Héraklész gyermekei-re, az Oltalomkeresők-re
és az Andromakhé-ra (az alapszituációban s különösen a könyörgési jelenetek
bemutatásában). Vannak, akik kifogásolják, hogy két részre szakad a cselekmény, s akár
két tragédia anyagát is kiolvashatnánk a Héraklész-ból (Írisz megjelenésétől kezdődne a
második darab, a „bűnhődés" története). Ez az érvelés a korábban mondottak
értelmében természetesen nem helytálló, hiszen éppen az emberré válás borzalmakkal
zsúfolt folyamatát árnyalja a kétféle Héraklész egy cselekményen belül való ábrázolása.
A mellékszereplők jellemzésére Euripidész kevesebb gondot fordított: Lükosz a tipikus
türannosz, Megara a hős anya, Amphitrüón az erkölcsi nagyságot őrző öreg; de
mindannyian csak külső szemlélők maradnak Héraklész tragédiájában.
Valószínűnek tűnik, hogy az idősebb kortárs, Szophoklész éppen e darab hatására írta
meg a Trakhiszi nők című tragédiáját, amelyben szintén Héraklész a főszereplő, s az ő
halálának körülményeiről fest új képet.
1. sor Zeusz ágyi társát - Alkménét, Amphitrüón feleségét Zeusz akkor csábította el,
amikor a férj éppen háborúzott. Zeusz parancsára a Nap ekkor nem kelt fel, így
Amphitrüón alakját felvéve három napig tartó éjszakán át élvezhette Alkméné kegyeit.
Az ugyanezen az éjszakán később hazatérő Amphitrüón is együtt hált feleségével, s e
kettős nászból született Héraklész (Zeusztól) és Iphiklész (Amphitrüóntól). Ugyanígy
nevezik az Oresztész-ben Tündareószt (476. sor).
5. sor sárkányfog-vetemény sarjadt - a Kadmosz megölte Arész sárkányfogait Athéné
tanácsára elvetette a hős; az e fogakból kinőtt harcosok Kadmosz szeme láttára
lekaszabolták egymást, mindössze öt maradt életben, s velük alapította meg Thébait.
15. sor a ciklopsz várost - Mükénét.
16. sor honnan én elfutottam - Elektrüónt véletlenül ölte [996] meg Amphitrüón; mikor
ez utóbbi visszaszerezte a Mükénéből elrabolt csordákat, és visszaszolgáltatta