 KARTA:

 Smatra se da su Germani u mlađem kameno doba naseljavali prostor južne

Rusije, ili centralne Azije.
 Po nekim povijesničarima ova grupa naroda potiče iz centralne Europe
 Negdje oko 2000. g.pr.Kr. Germani naseljavaju prostor između Baltičkog i
Sjevernog mora
GERMANSKA MITOLOGIJA
 Germanska mitologija je sveobuhvatan pojam za mitove povezane s
povijesti germanskog poganstva, uključujući i nordijsku mitologije,
anglosaksonsku mitologiju, kontinentalno germansku mitologije i druge verzije
mitologija germanskih naroda. Germanska mitologija u konačnici potječe od
indoeuropske mitologije, također poznata kao indogermanska mitologija

 Izvori iz prapovijesti za vjerovanja starih Germana mogu nam poslužiti

grobnice, crteži na stjenama u Skandinaviji, kao i nešto obrednih predmeta
pronađenih na Jitlandu. Pisani izvori počinju od Cezara i Tacita. Na ovim
osnovama teško je rekonstruisati njihov sistem vjerovanja. Može se zaključiti
da su prinosili žrtve, vjerovali u nekakav zagrobni život i da su obožavali sile
prirode, a možda i Sunce. Ima znakova da su imali predstavu boga,
naoružanog sjekirom, koji je bio sličan sa grčkim Zeusom i rimskim Jupiterom.
Od Cezara saznajemo da su obožavali Sunce, Mjesec i vatru. Tacit u svojoj
„Germaniji“ pruža opširnije i pouzdanije podatke. Od njega saznajemo da je
vrhovni bog Germana Vodan (Odin), kojeg povezuje sa Merkurom jer su i
jedan i drugi putnici i vodiči mrtvih. Međutim Odin nije bio svuda vrhovni bog.
Vjerovatno je potekao iz oblasti oko donje Rajne, dok je u Danskoj najviše
obožavan Tir. U devetom poglavlju „Germanije“ Tacit pominje germanskog
Herkula, međutim mislio je na Thora koji je dovođen u vezu sa Jupiterom i bio
je munjobija. Pominje i bogove plodnosti Njerda, njegovog sina Freja i kći
Freju. Oni su bili poznati svim Germanima. Kult boga plodnosti bio je veoma
popularan. Loki je poštovan samo na sjeveru, predstavlja boga koji okončava
svijet i sličan je kršćanskom vragu

 Stari Germani su imali svetišta, žrtve, obrede, svetkovine, praznike i

proročišta. Mitološke priče se ne vežu za religiozne obrede i običaje kao u
istočnjačkim predajama
  Karakteristike germanske mitologije

 Bogovi su bili nalik na ljude koji su živjeli na području gdje

je vladala germanska mitologija, imali su herojske
razmjere, imali su sve vrline i mane ratničkog naroda:
pohlepni, preljubnici, pijandure,hrabri i opaki bez mjere
 Bit starogermanske religije je da se od sudbine ne može
pobjeći. Cijeli svet je ugrožen nečistim silama koje će doći
glave ljudima i bogovima. Te nečiste sile će spržiti zemlju
i nebo, zavladati će nered i gdje je bilo svijetlo carovaće
tama. Vizija novog svijeta koji će nastati na ruševinama
starog nastala je kasnije pod utjecajem kršćanstva
 Germani su poštovali i hvalili svoje bogove dok su im
pomagali. Ako bogovi pogrješe vjernici su ih napuštali

 Početak svijetu divova, bogova i ljudi-jedan od važnijih mitova

 Priča o početku je rekla, s puno varijacija, u tri

pjesme starijeg Edda, a sinteza je dao tih dana Snorri
Sturluson u svojoj prozi Edda. Snorri dodaje neke
pojedinosti koje je morao uzeti iz izvora koji su sada
izgubljeni
 Neispravano kao što je , račun o "Völuspá" čini se
da je najracionalniji opis kozmogoni . Priča je ispričana od
strane prastarog Seeressa koji je bio uzgajan od drevnih
divova. U početku nije
bilo ničega, ali
Ginnungagap, praznina
punjena čarobnom
Snorri Sturluson
snagom.Tri boga, Odin i
njegova braća , podigli su Zemlju,
vjerojatno iz mora u koju će i u
konačnici potonuti natrag. Sunce
zasja na golim stijenama i zemlja
obrasla zelenim travnjacima
 Kasnije , Odin i druga dva boga došli Askr i Embla
su do dva beživotna debla, Askr i Embla, na obali. Obdarili
su ih sa dahom, razumom, kosom i lijepim licima, stvorili su
prvi ljudski par
 Prilično druga priča ispričana u didaktičkoj pjesmi " Vafthrúdnismál "
("The Lay of Vafthrúdnir"). Pjesnik pripisuje svoje podrijetlo iskonskojm
divu, Aurgelmiru, koji ponekad ide po imenu Ymira. Div je izrastao iz
otrova hladnih kapi išprcanih od olujnih rijeka zvanih Élivágar. Jedan od
 nogu diva rodi sina sa šest glava s drugom nogom, a pod njegovim
rukama je izrasla sluškinja i mladost
 Jedan od najzanimljivijih je referenca je na iskonskoj kravi Audhumla
(Auðumla), formirane od kapi otopljenog inja. Ona je hranjena lizanjem
slanog, injem prekrivenim kamenja. Četiri rijeke mlijeka tekla su iz

njenih vimena i tako je hranila diva Ymira. Krava je izlizala kamenje u

oblik čovjeka ;ovo je Buri (Buri), koji je djed Odinu i njegovoj braći

 Buri si je napravio sina Böra sa svojom moći, Bör si je uzeo kćer od

divova kao ženu i zajedno su napravili tri sina: Odin(duh), Hönir(volja),
Loki(koncentracija)
 Tri sinovi Böra božanske su snage i ljepote, puno drugačiji od divova .
Neizbježan spor oko toga tko bi vladati novim svijetom razvija bitku
izmađu sinova i Ymira u kojem prema Snorriju Ymir bijaše zaklan od
strane Börovih sinova
 Potoci krvi izlijevali su se iz Ymira, a rana je bila toliko snažna da je
parenje nje stvorilo poplavu koja je utopila sve ostale divove. Sve osim
dva, rodonačelnike svih budućih divov . Nakon nastavka poplave
pobjednici su uzeli Ymirovo tijelo i bacili ga u sredinu Ginnungagapa
 Zatim su nastavili da se formirati novi svijet između Muspelheim i
Niflheim iz Ymirovog leša. Njegovo tijelo postalo je zemlja, njegova krv
mora i sve vode, njegove kosti planine, njegovi zubi kamenje. Od
njegove kose formirana su tri drveta i grmlja, iz njegove lubanje
zakrivljenost horizonta i iz njegova mozga oblaka na nebu. No,
najvažnije su gradili izvan njegovih obrva
morski banaka. Dakle odvaja i kopno po
prvi put. Tlo u sredini postaje suho i kružno,
a oko njega bilo je more s nekim otocima
 Wodan, Hönir i Loki zaplijenili su vladavinu
nad našim svijetom i zato se s pravom
nazivaju Asima(Aesir), stupovima svijeta

Nastajanje svijeta iz Ymira

 Bogovi

 ODIN
 Prema literaturnim izvorima, Odin
je bio najistaknutiji od Asa, ali
ograničena pojava njegovog
imena u nazivima mjesta čini se
da ukazuju na to da je njegovo
obožavanje nije bilo rašireno. On
se, međutim, pojavljuje da je bio
bog kraljeva i plemstva više nego
božanstvo kome bi se običan
čovjek obratio za pomoć. Njegovo
ime ga definira kao bog
nadahnute mentalne aktivnosti i
jakog emocionalnog stresa, kao
što je povezano s islandskom óðr,
koji se odnosi na kretanje uma, i
na njemačkom Wut, što znači "bijes". To ga kvalificira kao boga
poetskog nadahnuća i priče o porijeklu poezije ispričati će se kako je
Odin donio svetu medovinu pjesništva u svijet bogova. Ovaj napitak je
prvi put napravljen od krvi mudrih boga, Kvasir, koji je ubijen od strane
patuljaka. Kasnije je došao u ruke diva te ga je ukrao Odin, koji je letio
iz divovog stiska u obliku orla, noseći svetu medovinu u svom usjevu sa
namjerom da ga vrati na stranu bogova. Stoga, rane skladbe određuju
poeziju kao "Kvasirova krv" ili "Odinova krađa"
 Postoji i tamnija strana na Odinove osobnosti: on potiče braću u borbi i
okreće ih protiv vlastitih favorita, jer on treba heroje u drugom svijetu da
mu se pridruže u završnoj borbi protiv sila razaranja u vrijeme
Ragnaroka. Stoga rečeno je da će pali ratnici na bojnom polju otići u
njegov dvorac Valhalla (Valhöll), u "Dvoranu ubijenih", gdje žive u
blaženstvu, osposobljavaju se za konačnu borbu. On je također
Nekromant i moćan čarobnjak koji može napraviti učiniti da obješen
čovjek progovori. On je bog obješenih, jer se objesio na kozmičko
stablo Yggdrasill da bi stekao svoju okultnu mudrost. Kako nam
"Havamalu" govori, on je visio tamo devet noći, proboden kopljem,
žrtvovan sam sebi, gotovo mrtav, da stekne majstorstvo runa i znanje
magije uroka
 Odin je mogao promijeniti svoj oblik po volji, i s njegovim tijelom u
kataleptičkom snu, on je putovao u druge svjetove, poput šamana. Kao
bog mrtvih, on je bio u pratnji mrcina zvijeri, dva vuka i dva gavrana.
Ove ptice su ga držale informirane o događajima u svijetu, dodavajući
da je znanje koje je stekao od odricanja njegovog jednog oka tako da
ga je bacio u bunar Mimir ispod drveta Yggdrasill
 Odin je obično prikazivan kao jednooki putnik sa štapom u ruci, ili na
prijestolu sa gavranovima na ramenima i vukovima pokraj nogu
 THOR
 Thor je bog vrlo različite
marke. Naziva mjesta, osobna
imena, poezija i proza
pokazuju da je obožavan
široko, osobito prema kraju
poganskog razdoblja. Thor je
opisan kao Odinov sina, ali
njegovo ime potječe od
germanskog izraza za
"grmljavina". Kao Indra i
ostale indoeuropski bogovi
grmljavina, on je u suštini
prvak bogova, koji je stalno
uključen u borbi s divovima.
Njegovo glavno oružje čekić
sa kratkom drškom, Mjölnir, s
kojim razbija lubanju njegovih
antagonista
 Jedan od njegovih
najpoznatijih avantura opisuje
kako je povukao kozmičku zmiju Jörmungand (Jörmungandr), koja
okružuje svijet, iz oceana. Ne uspije ubiti čudovište tada, morat će se
ponovno suočiti u borbi s njim do cilja u kojem su obojica umrijeti, u
Ragnaroku. Zmiju će ubiti ali umrijeti će od njezinog otrova
 Thor je bio bog običnog čovjeka, seljaci su ga obožavali jer je donosio
kiše koje su osiguravale dobre usjeve
 Ratnici su imali povjerenja u njega, a on izgleda kao da je bili popularan
s njima svugdje
 Bio mu je posvećen četvrtak (eng. thursday)

Thor u bitci protiv Jörmungand, u

njegovoj zadnjoj bitci borio se protiv
Jörmungand i uspio ju je ubiti ali je
podlegao zmijskom otrovu što je
rezultiralo njegovom smrću
 BALDER
 Balder je bog svjetlosti, sunca i proljeća.
O njemu se može govoriti samo lijepo.
Toliko je bijeloput da iz njegovog lika
izbija svetlost.
 Još jedan sin od Odina
 Među bogovima je najrječitiji i
najmilosrdniji, ali je predodređeno da se
niti jedna njegova presuda ne može
ostvariti.
 Stanuje na nebu, na mjestu gde ništa ne
smije da bude nečisto
 Prikazivan je sa svijetlećim licem
 Smatran je najboljim od bogova

 Kad Balder imao snove koji naslućuju

njegovu smrt, njegova majka, Frigg,
uzima prisegu od svih stvorenja, kao i
od vatre, vode, metala, drveće, kamenje
i bolesti, da ne šteti Balderu. Samo
imela ne uzme prisegu jer su mislili da je
premlada premlada i previtka uzeti ju. Prepreden Loki podere imele i,
pod njegovim vodstvom, slijepi bog Hod (hodr) baci imelu kao osovinu
kroz Balderovo tijelo. Bogovi pošalju poslanika kod Hel, boginje smrti;
ona će pustiti Baldera, ako će sve stvari plakati za njim. Sve je plakalo,
osim divovkinje koja je, kako se čini nitko drugi nego Loki zamaskiran u
nju. Postoji još jedna verzija ove priče, u kojoj je aluzija napravljena u
zapadnoj nordijskoj pjesmi (Baldrs draumar), u toj verziji Loki nije
izravno kriv, već samo Höd , slijepi bog

 Danski je povjesničar Saxo daje sasvim drugu sliku o Balderu: on nije

nevin lik zapadnog nordijski izvora, nego začarani i požudan polubog.
On i Höd su neprijatelji za ruku Nanne, u zapadnim nordijskim izvorma
je rečeno da je ona Balderova supruga. Nakon brojnih avantura, Höd
probode Baldera mačem. Kako bi se osigurala osveta, Odin silje
princezu Rindu, koja rodi sina Bousa, a on kasnije ubije Höda

Balderova smrt
 LOKI
 On se ubraja među Ase, ali nije jedan od njih. Otac mu je bio div
(Fárbauti; "Opasan Napadač"). Loki rodi ženu, Angrbodu (angrboda,
"granica žalosti"), a producirao je tri zla potomstva-boginju smrti, Hel,
monstruoznu zmija oko svijeta, Jörmungand, i vuka Fenrira (Fenrisúlfr),
koji leži zavezan sa lancem dok se ne otrga i ode u Ragnarok. Sam
Loki leži zaklet da će slomiti svoje obveznice u Ragnaroku da mu se
pridruže divovi u borbi protiv bogova
 Loki je prevario bogove te ih varao, ali ponekad ih je izababljivao iz
nevolja. On se vidi u društvu s Odinom i opskurnog boga Hœnira, i
nazvan je prijateljem Thora
 On je u biti "prevarant" lik koji može promijeniti spol i oblik po volji.
Dakle, on može roditi i začeti potomstvo. Loki je rodio osmonogog konja
od Odina kada je bio u obliku kobile. Prema Eddie Lacy, Loki je pojeo
srce zle žene i postao trudan
 On se bori s Heimdallom za posjed Brisingamenske ogrlice, a kasnije,
on se ušulja u Freyjina
prebivališta u obliku muhe i
ukrade istu dragocjeni objekt za
Odina
 Prema ranoj pjesmi, Odin i Loki
su pomiješali krv kao udomiljena
braća. On je sugerirao da je Loki
je uviđenje trećeg Odina, ili
barem da predstavlja Odinovu
najmračnijih stranu. Čini se da
simbolizira "pulsirajuću
inteligenciju", zajedno s
neukrotivim porivom da djeluje i
radi neprevidljive zloćestoće
 Za kaznu što je ubio Baldera Asi
su ga okovali o stijenu, a po licu
mu je kapao zmijski otrov
 Manji Asi
 Postoji još bogova koji su isto u rangu sa Asima: Heimdall, Bragi, Frigg,
Idun, Jörd
 HEIMDALL
 Bog koji se suprostavlja
Lokiju s kojim se bori za
vlasništvo Brisingamenske
ogrlice, to suparništvo
rezultira njihovim
zajedničkim ubijanjem
jednog drugog u
Ragnaröku, barem je tako
rekao Snorri
Heimdall
 Heimdall je zanimljivog
podrijetla, on je sin devetero majci, koje su rečene da su sve
sestre, sve nose imena divovkinja iako su većinom identificirane
od imena olujnih valova
 Heimdall živi u Himinbjörgu, na rubu svijeta Asa, kojeg čuva od
divova
 Ima dobar sluh, dobro detektira bilo što u svijetu, ali je optužen
da pije previše
 Kada je Ragnarök blizu on će zatrubiti svoju trubu (Gjallarhorn)
 Javlja se u mitu Rigr, u kojem ga irski kralj napravi ocem
čovječanstva. Onda je imao veze s troje žena, od kojih su mu
potomci slobodan čovjek (karl), kmet (thrall) i plemić (jarl)

 Informacije o skandinavskim bogovima temelje se uglavnom na poeziji

sastavljenoj u kasnom poganskom razdoblju i na temeljima primjedbi
promatrača, koji su u pravilu imali malo interesa za ono što su oni smatraju
neznaboštvo. Mnogi bogovi su se gotovo zaboravili,ali su ih onda autori ih
spomenuli, kao što je slučaj s ULL. Isto tako, očito su
sjećanja izblijedjela o Tyr (Tyr), koji je vjerojatno bio
glavni bog u ranim vremenima. Njegovo ime, potječe
od germanskog Tîwaz (staroengleski TIW) i povezan je
s grčkim bogom Zeusom, sugerira se da je izvorno bog
neba, ali je u rimsko doba, bio izjednačen s Marsom, a
s time umire Martis (Marsovih dana; francuski Mardi)
postao je utorak (Islandski Týs DAGR). Tyr bog s
jednom rukom, jer je jednu od njegovih ruku bila
odgrizao vuk Fenrir. On je hrabar i ratoboran , u
Raganroku će se suočiti s đavlom Garmom, a oni će
ubiti jedan drugoga. Poput drugih bogova, Tyr je rekao
da je sin Odina, ali, prema jednoj ranoj pjesmi, on je
bio sin diva. Tyrov je kult je zapamćen u naziva mjesta, Tyr
posebno onih od Danske
 BRAGI
 Bragi se pojavljuje u kasnijim izvorima
kao bog poezije i rječitosti
 Značajno je da je pjesnik, koji je živjeo u
9. stoljeću, se također zvao Bragi
 Budući da ne postoji zapis o kultu boga
Bragi, neki su sumnjali da su bog i
pjesnik identični

 FRIGG
 Frigga je supruga Odina
 U južnim germanskih izvorima ona se
pojavljuje kao Friia (Drugi Merseburgski
Šarm) ili Frea (langobardska), supružnica
Wodana
 Snorri ju je opisao kao tugujuća majka od
Baldera, ali Saxo opisao ju je opisao kao
čestitu i kako čini niz prekršaja odgovornih
za privremeno protjerivanje Odina
 Ona je izjednačena s Venerom, a ime joj se
povezuje s petkom (staroengleski
Frīgedæg)

 IDUN (IĐUNN)
 Prema ranoj skaldskoj pjesmi,
Idun, supruga od Bragija, bila je
povjerena jabukama koje
sprečavaju bogove od starenja
 Ona je bila oteta, a oteo ju je div
Thjazi, ali Loki ju je vratio s
dragocjenim jabukama
 Ovaj mit ima mnoge paralele
poput Herkulesovog dobivanja
zlatnih jabuka od Hesperidese
Idun
 JÖRD (JÖRÐR)
 Ime Jörd znači "zemlja", ali ova boginja koja je opisana kao
majka Thora, i time Odinova ljubavnica
 Također poznata pod raznim imenima, kao što su Fjörgyn
("Earth"), možda izvorno božica brazde, i Hlódyn (Hlóðyn).
 Poznata je i kao božica Hludana također, prema zavjetnim
natpisima niže Njemačke i Nizozemske
 Vanir (Vani)
 Vanir predstavlja izrazitu grupu bogova povezanih s bogatstvima,
zdravljem i plodnosti. Iako bi se i borili, bogovi iz grupe Vanir nisu
izrazito bili za bitu, poput Asa. Najpoznatiji Vanir-Njörd, Frej, a
vjerojatno i Freja
 NJÖRD
 Neki kažu da je Njörd zapravo božica Nerthus
(''Božja Majka''), ali nitko ne zna zašto se to
desilo, promjena spola
 Njörd je otac od Freja i Freje
 Bog mora i njegovih bogatstava
 Prije dolaska kod Asa, Njörd je trebao imati
djecu sa svojom sestrom, ali to je tamo bilo
zabranjeno, pa se on morao udati za Skadi,
kćerku diva Thjazija
 Bio je poštovan u Švedskoj i Norveškoj
 Prikazivan je kao čovjek s kapom ukrašenom
školjkama i perjem, zaogrnut plaštom boje
morskih algi

 FREJ
 Sin od Njörda
 Njegovo ime znači ''Gospodin'', a nazivali su ga i Yngvi ili Yngvi-
Freja, a to sugerira da je otac svi sjevernih Njemaca koje Tacit
naziva Ingvæones
 Vlada kišom, sunčevim sjajem i upravlja rastom bilja na Zemlji
 Ljudi su ga molili za plodnost i mir
 Poštovan je kao bog sunca, ognjišta, braka i porodice
 Eddska pjesma Skírnismál odnosi se udvaranje Frejevoj nevjesti,
Gerd (Gerðr), divovske-djevojke. Ova
priča je često smatrana kao mit
plodnosti
 Gerd (garðr, "teren") uzeta u ruke
ledenih divova. Dakle, Frej, kao boga
Sunca, bi je oslobodio. Međutim, ovo
tumačenje počiva isključivo na spornoj
etimologiji. Pripovijest pokazuje da
Frejova nevjesta pripada drugom
svijetu, a njezino udvaranje se radije
simbolizira kao afinitet od boga
plodnosti, dominirajući ciklus života i
smrti
 Nekoliko životinja su bila svete Freju,
osobito konj, a zbog velike plodnosti,
svinja
  FREJA
 Ona je bila božica ljubavi, bogatstva i
plodnosti
 Sestra od Freja
 Posjedovala je Brisingamensku ogrlicu,
skovana od patuljaka
 Rečeno je da plače suze od zlata za svog
odsutnog muža, sumnjičava je
 Ljudi su je prizivali u ljubavnim nedaćima

 Duhovi čuvari
 Osim bogova i božica, srednjovjekovni pisci često
aludiraju na ženskim čuvarima duhovima zvanih
dísir i fylgjur Freja
 Tematike ovih dvoje sigurno su se razlikovali u
početku, iako su neki od kasnijih pisaca ih koriste kao riječi koje su
sinonimi
 DÍSIR
 Nekoliko se puta žrtvuje dísiri, žrtvovanje je održano početkom
zime
 U ritual su uključeni svečani obrok i čini se da je i privatna
ceremonija isto uključena
 U Eddskoj pjesmi dísir je opisana kao "mrtva žena", a ustvari su
to su možda bili ženski preci, osiguravale prosperitet svojim
potomcima

 FYLGJA
 Ne postoji zapis o kultu fylgja (množina fylgjur), riječ najbolje
prevedena kao "dohvatiti", ili "utvara."
 Fylgja može poprimiti oblik žene ili životinje koja se rijetko može
vidjeti, osim u snovima ili za vrijeme smrti
 Može biti pratilac jednog čovjeka ili jedne obitelji i prenosi se kao
smrt s oca na sina

 VILENJACI
 Vilenjaci (álfar) također su stajali u prilično bliskom odnosu sa
ljudima
 Islandski kršćanski pjesnik 11. stoljeća opisao je žrtvu
vilenjacima u ranoj zimi među poganskim Šveđanima
 Vilenjaci su živjeli u humcima ili stijenama
 Stara saga govori kako je krv bika bila premazana na hum
nastanjen vilenjacima
  ZEMLJIŠNI DUHOVI
 Dobar dogovor je bio napravljen za zemljišne duhove
(landvœttir)
 Prema pretkršćanskom zakonu u Islandu, nitko ne smije približiti
zemlju u brod koji nosi zmajsku glavu, da ne plaši zemljišne
duhove
 Islandski pjesnik, proklinjući kralja i kraljicu Norveške, naredio je
zemljišnim duhovima da ih odvedu iz zemlje

 Patuljci
 Patuljci (dvergar) igraju ulogu u germanskoj mitologiji
 Oni su bili vrlo mudri i stručni majstori koji praktički kovali sva blaga
bogova, a posebno Thorov čekić
 Snorri je rekao da su nastali kao crvi u tijelu zaklanog diva Ymira
 Četiri od njih podržavaju nebo, izrađeni od lubanje ove iskonskog diva
 Oni mogu biti izvorno duhovi prirode ili demonska bića, koji žive u
planinskim pećinama, ali su uglavnom bili prijateljski prema čovjeku
 Moj stav prema temi i zašto sam ju odabrala
 Temu sa odabrala zato što imam veliko zanimanje u bilo kakvu vrstu
mitologije i to me veoma zanima i zbog toga sam izabrala ovu temu,
smatrala sam da ću se zabavljati istraživajući o germanskoj mitologiji.
Volim znati mitove iz svih mitologija općenito, a germanska mi se
svidjela jer nije kao ostale, nije toliko slična, razlikuje se u većini stvari.
 Temu sam također odabrala zbog filmova koji sadrže likove koji su iz
germanske mitologije i zanimalo me koja je njihova prava priča

 NEGATIVNA STRANA TEME:

 Germanska mitologija je previše utjecala na tadašnji narod,
previše toga je bilo za znati i poštovati i ljudi su to koristili za loše
svrhe, mogli su izmisliti nekakav mit i time zaštrašiti kao npr. Kao
što su reki da se nesmje prilaziti blizu obale ako brod ima
zmajsku glavu na sebi
 Razvilo se praznovjerje

 POZITIVNA STRANA TEME:

 Razvilo se vjerovanje u nešto nadmoću što je kasnije pružilo
razvitak monoteističkim religijama, uvijek su imali vrhovnog boga
i njemu su se najviše pokoravali što se poslije sve promjenilo
kada su na snagu došle monoteističke vjere i onda se zbog
vrhovnog boga vjerojatno ukinula ostala božanstva koja nisu
toliko značajna i ostao je samo jedan
 Vjerovanje je zbliživalo narode, ljudi su komunicirali...

 Primjena teme na sadašnjicu

 Pošto su sva božanstva, rituali, mitovi itd. već maknuti sa nekakve
vjerske strane i gledaju se samo povijesno ili u nečem sličnom, ali sve
te mitologije uključujući i germansku su utjecale na filmsku industriju
(npr. Thor (film)). Također i razne knjige i stripovi, a to sve utječe na
mladež koja onda više zna o prošlosti svijeta i gledanje/čitanje takvih
stvari pomaže da se ne zaborave sva ta velika božanstva i sve
povezano uz njih
 POPIS LITERATURE
 1. http://www.britannica.com/topic/Germanic-religion-and-
mythology/Mythology#toc65414
 2. https://regskordinator.files.wordpress.com/2013/06/boris-gogic487-
germanska-mitologija.pdf
 3. http://imgur.com/gallery/ytIiP