‫السند‪:‬‬

‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮان واﻷﺧﻼق‬

‫ﻚ ِد َﻣﺎ ُؤ ُﻫﻢ‬ ‫ﺿ َﺤﺎﻳَﺎ أَﺑْ ِﺮﻳَﺎء‪،‬ﺗُ ْﺴ َﻔ ُ‬ ‫اﻟﻤ ْﺬ ِﻫ ُﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗَ َﺤ ‪‬ﻘ َﻖ ﻓﻲ اﻟ َﻘ ْﺮ ِن اﻟ ِْﻌ ْﺸﺮﻳﻦ ﺑِﻐَﻴﺮ َ‬ ‫ﻟﻢ ﻳ ُﻜﻦ اﻟﺘ‪‬ـ َﻘﺪ ُ ِ ِ‬
‫‪‬م اﻟﻌﻠْﻤ ‪‬ﻲ ُ‬ ‫َْ ْ‬
‫ﺎن ﻳَ ِﺴ َﻴﺮةً ُﻣ ْﺮﻓ‪‬ـ َﻬﺔً‪ ،‬إِﻻّ أَﻧ‪‬ﻪُ‬ ‫اﻟﻬِﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎ َة اﻹﻧْﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َﻋﻠﻰ َﻣ ْﺬﺑَ ِﺢ اﻟﺒَ ْﺤﺚ ! َﻋﻠﻰ اﻟ ‪‬ﺮ ْﻏ ِﻢ ﻣ ْﻦ أَ ‪‬ن َﻫ َﺬا اﻟﺘ‪‬ـ َﻘ ُﺪ َم َ َ َ َ َ َ َ‬
‫اﻟﻤ ْﻨﺘَﺸ ِﺮةِ ِﻓﻲ َﺷﺘ‪‬ﻰ ﺑَِﻘ ِﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤ َﻌﺎﻣ ِﻞ َوَﻣ َﺮاﻛ ِﺰ اﻷﺑْ َﺤﺎث ُ‬ ‫اﻟﺠﺜَﺚ ! ﻓَﻔﻲ ُﻣ ْﺨﺘَـﻠَﻒ َ‬ ‫ﺮﺣﻪُ ﻋﻠﻰ َﻣﻼَﻳﻴ ِﻦ ُ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﺑﻨﻰ َ‬
‫ان !‬ ‫اﻟْﻤ ْﻌﻤﻮرةِ‪ ،‬ﻳـ ْﻘﺘُﻞ ﺳﻨَ ِﻮﻳ‪‬ﺎ ﻗُـﺮاﺑﺔَ ﻣﺎﺋَ ٍﺔ وأَرﺑ ِﻌﻴﻦ ِﻣﻠْﻴﻮ َن ﺣﻴﻮ ٍ‬
‫َْ َ ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ‬
‫ﺎن ﻟِﻬ َﺬا ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﺘﺴﺎغ ؟! َوﻗَـ ْﺒ َﻞ‬ ‫ﻣﺴ َ‬ ‫ﻮل ُ‬ ‫اﻟﻔ ْﻌ ِﻞ َﻣ ْﻌ ُﻘ ٌ‬ ‫ﺴِ َ‬ ‫اﻟﻤ ْﻌ َﻤ ِﻞ؟ َو َﻫ ْﻞ ﺗَـ ْﺒﺮ ُﻳﺮ اﻹﻧْ َ‬ ‫اﻟﺤﻴَـ َﻮان ﻓﻲ َ‬ ‫َﻣﺎ ُﻫ َﻮ اﻟﻤﺒﺮر ﻟ َﻘ ْﺘ ِﻞ َ‬
‫ﻳﻦ –‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺲ ﻟ ََﻬﺎ – ﻓﻲ ﻧَﻈَ ِﺮ اﻟ َﻜﺜﻴ ِﺮ َ‬ ‫ﺎت ﻟ َْﻴ َ‬‫ب‪َ ،‬و ِﻫﻲ َﻛﺎﺋِﻨَ ٌ‬ ‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠ َﺪ ُل َﺣ ْﻮ َل َﺣﻴَﻮاﻧَﺎت اﻟﺘ َ‬
‫ﻫ َﺬا وذَ َ ِ‬
‫اك‪ ،‬ﻟﻤﺎَذَا ﻳَـﺜُـ ُﻮر َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻴﻤ ٍﺔ ؟!‬ ‫َﻛﺒِﻴﺮ وْز ٍن أَو رﻓِ ِ‬
‫ﻴﻊ ﻗ َ‬‫َُ ْ َ ُ‬
‫ﻴﻤﻴَﺎﺋِﻴ‪ٍ ‬ﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻀ َﻬﺎ ِﻻﺑْﺘِ ِ‬ ‫ب‪ ،‬ﺗَـ ْﻠ َﻘﻰ ﺣ ْﺘـ َﻔ َﻬﺎ ِﻣﻦ ﺟ ‪‬ﺮ ِاء ﺗَـ ْﻌ ِﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻼع َﻣ َﻮا ‪‬د ﻛ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷَ ْﻏﻠَﺒِﻴ‪‬ﺔُ اﻟﻌُﻈ َْﻤﻰ ﻣ ْﻦ َﺣﻴَﻮاﻧَﺎت اﻟﺘ َ‬
‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ‬
‫ﻴﻞ ! َوﺑَﻴﻦ‬ ‫‪‬ﺠ ِﻤ ِ‬ ‫ﺮات اﻟﺘ ْ‬‫ﻀ ِ‬ ‫ﺎل‪ ،‬وﺗَـ ْﻨﺘَ ِﻬﻲ ِﻋ ْﻨ َﺪ أَﻧْـ َﻮ ِاع اﻟﺘ ْ‪‬ﺒ ِﻎ َوُﻣ ْﺴﺘَ ْﺤ َ‬ ‫ﺼِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ْﺨﺘَﻠِ َﻔ ٍﺔ‪ ،‬ﺗَﺘﺮاو ِ‬
‫ح أ ََﻫﻤﻴ‪‬ﺔً ﺑَﻴﻦ اﻷَ ْد ِوﻳَﺔ واﻷ َْﻣ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤ ْﺴﺘَ ْﺨ َﺪ َﻣ ِﺔ ﻓِﻲ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ﻟِﻠﺘّﺄ ‪‬ﻛ ِﺪ ِﻣﻦ ﺳ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﻤ َﻮا ‪‬د اﻟ َﻜﺜ َﻴﺮة ُ‬ ‫ﻼﻣﺔ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ‬
‫ﻴﻦ‪ ،‬ﻳَ ْﺠ ِﺮى َﻋ َﺪ ٌد َﻫﺎﺋ ٌﻞ ﻣ َﻦ اﻟﺘ َ‬ ‫َﻫ َﺬﻳْ ِﻦ اﻟﻄ‪َ‬ﺮﻓَ ْ‬
‫ﺎت اﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ات‪،‬وا ْﺧﺘِﺒﺎ ِر ﺗَﺄْﺛِﻴ ِﺮ ﻣﻠَ ‪‬ﻮﺛَ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺸﺮ َ َ‬
‫ات اﻟﺤ ِ‬
‫َ َ‬
‫ﻀﻤﺎَ ِن ﻓَـﻌﺎﻟِﻴ‪ِ ‬ﺔ ﻣﺒِﻴ َﺪ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ﻟﻤﻨَﺎ ِزِل‪َ ،‬وﻟِ َ‬‫اْ َ‬
‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان‪َ ،‬وِﻓﻲ اﻟْﺒَـ ْﻌ ِ‬ ‫وح ﻓﻲ ِﺟﺴ ِﻢ اﻟﺤﻴـﻮ ِ‬ ‫ب ﻳـ َﺆد‪‬ي إﻟﻰ ﺣﺮ ٍ‬ ‫ِِ‬
‫ب‬ ‫ﺾ اﻵ َﺧ ِﺮ ﻣ َﻦ اﻟﺘ َ‬ ‫ْ َََ‬ ‫وق َو ُﺟ ُﺮ ٍ‬ ‫ُُ‬ ‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ ُ‬ ‫ﺾ َﻫﺬﻩ اﻟﺘ َ‬ ‫َوﺑَـ ْﻌ َ‬
‫ﺎن !‬ ‫ﻒ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ِﻹﻧْﺴ ِ‬ ‫ان ﻣﺘَـ َﻌ ‪‬ﻤ َﺪ ًة‪ ،‬ﻟِﻤﺤﺎ َﻛﺎةِ اﻟﻤﻮﻗِ ِ‬ ‫ﺗَ ُﻜﻮ ُن ِاﻹﺻﺎﺑﺔُ ﻟِﻠ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َُ‬ ‫ْﺤﻴَـ َﻮ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ب اﻷَ ْد ِوﻳ‪ِ‬ﺔ واﻟﻤﺴﺘﺤ َ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﻒ‬‫ﺼ َ‬ ‫‪‬ر أَ ‪‬ن ﻧِ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺮات اﻟﻄ‪‬ﺒﻴ‪‬ﺔ اﻟ َﻜﺜ َﻴﺮة‪ ،‬ﺗَﺄْ ُﺧ ُﺬ اﻟﻄ‪‬ﺎﺑ َﻊ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ‪َ .‬وﻳُـ َﻘﺪ ُ‬ ‫َ ُ َْ ْ‬ ‫َوُﻣ ْﻌﻈَ ُﻢ ﺗَ َﺠﺎ ِر ِ‬
‫‪‬و ِاء‪.‬‬
‫ب اﻟﺪ َ‬ ‫ﺿ ِﺤﻴ‪‬ﺔَ ﺗَ َﺠﺎ ِر ِ‬ ‫ﺎث‪ ،‬ﺗَ ُﻜﻮ ُن َ‬ ‫ﻤﻮت ﻓِﻲ ﻣﻌ ِﺎﻣ ِﻞ اﻷَﺑْﺤ ِ‬
‫َ‬ ‫ب ا‪‬ﻟﺘﻲ ﺗُ ُ َ َ‬
‫ﺎت اﻟﺘ‪‬ﺠﺎ ِر ِ ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﻴـﻮاﻧَ ِ‬
‫َََ‬
‫أدﻟﻰ‬ ‫ﺚ‪َ ،‬و َ‬ ‫ﺎط اﻟﺒ ْﺤ ِ‬ ‫ﻀﻴ‪‬ﺔُ ﻋﻠﻰ ﺑِ ِ‬ ‫ﺖ ﻓِ َﻴﻬﺎ اﻟ َﻘ ِ‬ ‫‪‬دةٌ‪ ،‬ﻃُ ِﺮ َﺣ ْ‬ ‫ﻚ‪ ،‬ﻋُ ِﻘ َﺪ ْ‬ ‫ﻴﺠﺔً ﻟِ َﺬﻟِ َ‬ ‫ِ‬
‫ﺴ َ‬ ‫َ‬ ‫ات ُﻣﺘَـ َﻌﺪ َ‬
‫ات َوُﻣﻨَﺎﻇََﺮ ٌ‬ ‫ت ﻧَ َﺪ َو ٌ‬ ‫وﻧَﺘ َ‬
‫ﺮورُة َﺣﻴَ ٍﺎة‬
‫ﺿ َ‬ ‫اﻟﻌﻠ ِْﻤ ‪‬ﻲ ُﻫ َﻮ ﺑِ َﺤ ‪‬ﻖ َ‬ ‫ﺚ ِ‬ ‫اﻵر ِاء َواﻷَﻓْ َﻜﺎ ِر‪ ،‬أَ ‪‬ن اﻟﺒَ ْﺤ َ‬ ‫ﺼﻠَﺔ َ‬
‫ف ﺑِ َﺪﻟْ ِﻮﻩِ‪ .‬وِﻣﻦ ﻣﺤ ‪ِ ‬‬
‫َ ْ َُ‬
‫ﻓِﻴﻬﺎ ُﻛ ‪‬ﻞ ﻃَﺮ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻀﺎرةِ اﻟﺤ ِﺪﻳﺜَ ِﺔ‪،‬اﻟﺘﻲ ﺗُـﻌﺘَﺒﺮ ُﺧﻼَﺻﺔَ وﻧِﺘَﺎج ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻟ ِﻺﻧْﺴ ِ‬
‫اﻟﻔ ْﻜ ِﺮ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺤ َ َ َ‬ ‫ﻮض َد َﻋﺎﺋ ُﻢ َﻫﺬﻩ َ‬ ‫ﺎن‪َ ،‬وﺑِ ُﺪوﻧِﻪ ﻳْﻤﻜ ُﻦ أَ ْن ﺗﺘ َﻘ َ‬ ‫َ‬
‫ﺚ ِ‬
‫اﻟﻌﻠ ِْﻤ ‪‬ﻲ‬ ‫‪‬ﺨ َﺬ اﻹﻧْﺴﺎ ُن ِﻣﻦ اﻟﺒ ْﺤ ِ‬ ‫ﻗﺖ ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ‪ ،‬أَ ْن ﻳـﺘ ِ‬ ‫اﻟﻮ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ‪ٍ ِ ٍ ِ ‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ي ﻟ ُﻘ ُﺮون ﻋﺪ‪‬ة‪ .‬ﺑﻴَﺪ أﻧَﻪ‪ ‬ﻣ ْﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻘﺒُﻮل ﻓﻲ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫‪‬ﺠﺎ ِر ِ‬
‫اﻟﺤﻴَﻮان‪،‬ﻓﻴﻤﺎَ ﻳَـ ُﻬ ‪‬ﻢ َوَﻣﺎ َﻻ ﻳَـ ُﻬ ‪‬ﻢ ﻣ َﻦ اﻟﺘ َ‬ ‫ذَ ِرﻳﻌﺔً ﻟ َﻘ ْﺘ ِﻞ اﻟﻤﻼَﻳِﻴ ِﻦ اﻟﻐَﻔ َﻴﺮة ﻣ َﻦ َ‬
‫‪‬ﻦ‪َ ،‬وأَ ْن ﺗَ ْﺤ ُﻜ َﻤ َﻬﺎ َﻣ َﻌﺎﻳِ ُﻴﺮ أَ ْﺧ َﻼﻗِﻴ‪‬ﺔٌ‪ ،‬ﺗَ ُﺤ ُ‬
‫ﻮل‬ ‫ﺐ أَ ْن ﺗُـ َﻘﻨ َ‬
‫ِ ِ‬
‫اﻟﺤﻴَﻮاَن ﻳَﺠ ُ‬ ‫ب ﻋﻠﻰ َ‬ ‫‪‬ﺠﺎ ِر َ‬
‫اﻵراءُ ﻋﻠﻰ أَ ‪‬ن اﻟﺘ َ‬
‫ِ‬
‫َواﺗ‪‬ـ َﻔ َﻘﺖ َ‬
‫ﺎس اﻟﺤﻴـﻮ ِ‬ ‫ﻮع َﻛﺎ ِرﺛٍَﺔ ﺑـﻴﺌِﻴ‪ٍ ‬ﺔ ﺑِِﺈﺑ َ ِ‬ ‫ات اﻟﻮﻗ ِ‬ ‫ﻮل ِﻓﻲ ذَ ِ‬ ‫ﻮان ﻟِﻠ َْﻌ َﺬ ِ‬
‫ﻳﺾ اﻟﺤﻴ ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َﺟﻨَ ِ َ َ َ‬ ‫ﺎدة أ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْﺖ ُدو َن ُوﻗُ ِ‬ ‫َ‬ ‫اب‪َ ،‬وﺗَ ُﺤ ُ‬ ‫ُدو َن ﺗَـ ْﻌ ِﺮ ِ َ َ‬
‫د‪ .‬عبد ال ّرحمن عبد اللّطيف النمر‪ -‬مجلة العربي العدد ‪ 625‬ديسمبر‬
 ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﻌﺮﻓﻲ‬ ‫اﳌﻴﺪان‬ ‫اﳌﻘﻄﻊ ‪05‬‬
‫دﻟﻴﻞ اﻷﺳﺘﺎذص ‪123 :‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮان واﻷﺧﻼق‬ ‫ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻨﻄﻮق‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت‬
‫وإﻧﺘﺎﺟﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫_ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺ وﳛﺪدﻩ ﲨﻠﺔ‬
‫وﺗﻔﺼﻴﻼ‬

‫اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‬
‫_ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﺄﺛﲑ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫_ ﻳﱪز اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺐ ﻋﻦ اﳊﻴﻮان‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ‪‬ﺎ‬
‫_ ﻳﻮﻇﻒ اﻟﺴﺮد واﻟﻮﺻﻒ واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أﺛﻨﺎء إﻟﻘﺎء اﻟﻌﺮض اﻟﺸﻔﻮي‬

‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬

‫ﺗﺸﺨﻴﺼﻲ‬ ‫* اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ :‬اﻛﺘﺸﻒ ﻋﺎﱂ ﺟﺰاﺋﺮي ﻣﺆﺧﺮا دواء ﻟﻌﻼج اﻟﺴﻜﺮي‬ ‫وﺿﻌﻴﺔ‬
‫اﻻﻧﻄﻼق‬
‫ﻋﻼم ﺟﺮﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ؟‬
‫ج _ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻮان‬

‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ‪: 1‬‬ ‫وﺿﻌﻴﺔ ﺑﻨﺎء‬

‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
‫) ﻗﺮاءة اﻟﻨﺺ اﳌﻨﻄﻮق ﻣﻦ ﻃﺮف اﻷﺳﺘﺎذ وأﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﳚﺐ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫اﻻﺻﻐﺎء‬
‫اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﺘﻌﻠﻤﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻵداء واﳊﺲ اﳊﺮﻛﻲ و اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫وﻏﲑ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ـ ﻳﻬﻲء اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻈﺮوف اﳌﺜﻠﻰ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع (‪.‬‬
‫س_ ﻛﻴﻒ ﲢﻘﻖ اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ؟‬
‫ﻚ ِد َﻣ ُﺎؤُﻫﻢ َﻋﻠﻰ َﻣ ْﺬﺑَ ِﺢ‬ ‫ِ‬
‫‪‬ﻖ ﰲ اﻟ َﻘْﺮِن اﻟْﻌ ْﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ َ‬
‫ﺿ َﺤﺎﻳَﺎ أَﺑْ ِﺮﻳَﺎء‪،‬ﺗُ ْﺴ َﻔ ُ‬ ‫ج_ َﲢَﻘ َ‬
‫اﻟﺒﺤ ِ‬
‫ﺚ‬ ‫َْ‬
‫س _ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ؟‬
‫ج_ ﻫﻢ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ‪.‬‬
‫س_ ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﱵ ﺗﻘﺘﻞ ﺳﻨﻮﻳﺎ ؟‪.‬‬
 ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ج‪ -‬ﻗﺮاﺑﺔ ﻣﺎﺋﺔ وارﺑﻌﲔ ﻣﻠﻴﻮن ﺣﻴﻮان‬
‫ﺳﺮد اﻷﺣﺪاث‬ ‫س_ ﳌﺎذا ﳚﺮي اﻹﻧﺴﺎن ﲡﺎرﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻮان ؟‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﻳﻦ – َﻛﺒِ ُﲑ َوْزن أ َْو َرﻓ ُ‬
‫ﻴﻊ‬ ‫ِ‬
‫ﺲ َﳍَﺎ – ﰲ ﻧَﻈَ ِﺮ اﻟ َﻜﺜﲑ َ‬ ‫ج _ ﻷ‪‬ﺎ ﰲ ﻧﻈﺮﻩ َﻛﺎﺋِﻨَ ٌ‬
‫ﺎت ﻟَْﻴ َ‬
‫ﻴﻤ ٍﺔ ؟!‬‫ِ‬
‫ﻗَ‬
‫س_ ﻣﺎﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻣﻮت اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﺠﺎرب ؟‬
‫ج _ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻻﺑﺘﻼع ﻣﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أدوﻳﺔ وأﻣﺼﺎل‬
‫وﺗﺒﻎ وﻣﺴﺘﺤﻀﺮات اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬
‫س_ ﻫﻞ ﺗﺆدي ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﲡﺮى ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻮان إﱃ ﻣﻮ‪‬ﺎ داﺋﻤﺎ ؟‬
‫ج _ ﻻ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺆدي إﱃ ﺣﺮوق وﺟﺮوح ﰲ ﺟﺴﻢ اﳊﻴﻮان‬
‫س_ ﻫﻞ ﺗﻞ اﻻﺻﺎﺑﺎت اﻟﱵ ﻳﺘﻌﺮض ﳍﺎ اﳊﻴﻮان ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻣﻦ ا‪‬ﺮب ؟‬
‫ج _ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﻤﺪة واﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﻮﻗﻒ إذا ﺟﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫س_ ﻣﺎﻫﻮ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻈﻢ ﲡﺎرب اﻷدوﻳﺔ و ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺘﺤﻀﺮات ؟‬
‫ج _ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ‬
‫س_ ﻣﺎﻫﻲ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﲡﺮى ﻋﻠﻰ اﳊﻴﻮاﻧﺎت اﳌﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﻮت ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻷﲝﺎث ؟‬
‫اﺳﺘﺨﻼص‬
‫ج _ ﻫﻲ ﲡﺎرب اﻷدوﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل اﻹﻧﺴﺎن اﳊﻴﻮاﻧﺎت اﻟﱵ ﻻ ﺣﻮﻻ ﳍﺎ وﻻ ﻗﻮة ﰲ ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫*ﻗﺮاءة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ اﳌﻨﻄﻮق ﻣﻦ ﻃﺮف اﻷﺳﺘﺎذ ‪:‬أﺛﻨﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ ‪‬ﻨﺌﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳉﺰاﺋﺮي ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﳌﺒﺎرك ﺗﺬﻛﺮت أﺟﻮاء‬
‫اﻟﻌﻴﺪ ﰲ ﺣﻴﻴﻜﻢ ﲢﺪث ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺟﻮاء ﻣﻮﻇﻔﺎ اﻟﻮﺻﻒ واﻟﺴﺮد ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻠﻒ اﻷﺳﺘﺎذ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﳌﻮﺿﻮع ﺷﻔﻮﻳﺎ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻨﻦ ﲟﺎ‬
‫ﺳﺠﻠﻮا ﻣﻦ رؤوس أﻗﻼم ﺣﻴﺚ ﻳﺪﱄ اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن ﻟﻠﻌﺮوض ﺑﺂراﺋﻬﻢ‬
 ‫وﺗﺼﻮﻳﺒﺎ‪‬ﻢ ‪ ،‬وﻳﺪاﻓﻊ اﻟﻌﺎرﺿﻮن ﻋﻦ ﻋﻌﺮوﺿﻬﻢ ﲜﺮأة ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫_ ﻳﻌﻘﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ دار ﺑﲔ اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ‪ ،‬ﻣﺆﻳﺪا وﻣﺼﻮﺑﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺎرف واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﺮﺳﺎل‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺮون أن ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔ اﺳﺘﻐﻼل اﳊﻴﻮاﻧﺎت وﻗﺘﻠﻬﺎ ﰲ ﳐﺎﺑﺮ‬
‫ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب ؟ ﻻ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﺗﻘﻨﺔ‬
‫ﳌﺎذا ؟‬
‫اﻟﺴﺮد‬
‫اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ ‪:‬‬
‫أدب اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫‪‬ﺎﻧﺎ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ إﳊﺎق اﻟﻀﺮر ﺑﺎﳊﻴﻮان ﺣﻴﺚ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪.‬ﻗﺎل )إن اﷲ ﻛﺘﺐ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء‪.‬ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺘﻢ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا اﻟﻘﺘﻠﺔ‪ .‬وإذا ذﲝﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا اﻟﺬﺑﺢ ‪.‬وﻟﻴﺤﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﺷﻔﺮﺗﻪ‪ .‬ﻓﻠﲑح‬
‫رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ذﺑﻴﺤﺘﻪ(‬

‫ﺧﺘﺎﻣﻲ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬

‫اﳋﺘﺎﻣﻴﺔ اﺷﺮح اﳌﺬﻫﻞ _ ﻣﺘﻌﻤﺪة _ ﺑﻴﺪ أن _ ﻣﻨﺎﻇﺮات _ أدﱃ _ ﺗﺘﻘﻮض‬
‫ﺗﻌﻠﻢ‬