Professional Documents
Culture Documents
Аутор: administrator Објављено: фебруар 19, 2014 На: Војислав Ананић | Коментари : 47
После бурних ратова, подручја кроз која су пролазиле војске била су опустошена. Највише су
страдале низије. Велики део некадашње Угарске, тј. њен средишњи низијски део, у
демографском смислу био је уништен. Природно је било да се ти предели полако населе, а у
економском интересу Хабзбурговаца било је да се што пре населе. Стога, не само да су
подржавали, него су и активно учествовали у насељавању тих територија. Интерес
власника новоослобођених жупанија тако је је било насељавање становништва.
Насељавање Немаца
Прва велика колонизација Немаца у Банат била је током и након завршетка Варадинског рата
(1716–1718). Тада је у Банат долазило становништво из Фалачке и Франачке. Немци су 1717.
године дошли у Темишвар и Белу Цркву, а 1723. године у Панчево. Међутим, рат од 1737. до
1739. године, разбојници, а поготово велика епидемија куге 1738. године, уништили су
немачко становништво у Банату. Друга велика колонизација Немаца (Терезијанска
колонизација) догодила се у Банату од 1763. до 1773. године, када је досељено 11.000
породица. Марија Терезија је 1763. године издала Патент о колонизацији којим је регулисала
права и обавезе досељеника. И после овог периода настављено је интезивно насељавање
Немаца на територију Баната. Тако су 1770. године немачки досељеници дошли у Ковин,
1774. године у Глогоњ, 1776. године у Омољицу, Јабуку и Мариолану, 1784. године у Модош,
а 1790. године у Црњу и Наково.
Немачко становништво долазило је углавном на простор Војне границе, где је од 1765. године
постојао Немачко-банатски пук, али и на имања спахија. Тако је породица Нако населила на
свој спахилук Немце у Наково, Хајфелд и Масторт. Срби из Мартинице су 1781. године
отишли су у Војну границу, у Центу. Око 1800. године на имање Лазара у Мартиницу и у
ново насеље Лазарфелд дошли су Немци из близине Велике Кикинде (Солтур, Свети Хуберт,
Шарлевил). Из Баденске области населили су се Немци 1802. године и свом новом насељу
дали назив по министру рата Карлу, Карлсдорф.
Досељавање Срба
Досељавање Хрвата
Досељавање Хрвата у Бачку, Срем и Банат било је разлицчито када је реч о узроцима,
пореклу становништва и структури досељеника. Аутохтоно хрватско сремско становништво
за време напада Турака иселило се из Срема. Српска већина тада је у Срему асимиловала
католике у неким сремским насељима (Велика Ремета, Манђелос, Вогањ, Добринци,
Голубинци). Током 18. века Хрвати су се населили у Срему у оним насељима у којима су
раније живели. Тада је дошло до великог прилива шокачког становништва из Босне, па је у
западним деловима Срема преовладало икавско наречје. Хрватско становништво у Срему
похрватило је досељене Немце и католичке Клименте у Никинцима и Хртковцима.
Јужнословенско католичко становништво у Бачкој разнородног порекла је и времена
досељавања. Оно је пореклом из Босне, Далмације и Лике. После 1622. године дошло је до
насељавања група буњевачког становништва у крај око Суботице и Сомбора. Друга група
истородног становништва доселила се 1686. године под вођством капетана Ђуре
Видаковића и Дује Марковића. У доба Великог бечког рата (1683–1699) и после
потписивања Карловачког мира, талас шокачког становништва из Босне прелио се из
Славоније и Срема у Бачку и населио осам насеља од Бача до Сантова. У 18. и почетком 19.
века досељавали су се Хрвати у Банат. Прва група досељеника били су Шокци икавског
наречја који су се населили у Војну границу у Перлезу, Старчеву, Омољици и Опову.
Буњевци, Шокци
Буњевци
Буњевци су велика етничка група која живи на просторима Горског Котара, Лике,
Далматинске загоре и на подручју такозваног Бајског трокута, чија се замишљена линија
налази на потезу између Баје, Сомбора и Суботице. Буњевци с подручја Бајског трокута
називају се бачким Буњевцима. Говор им је икавски, што им је заједничко с Буњевцима из
Горског Котара, Лике и Далматинске загоре. Католичке су вере.
Шокци
Досељавање Мађара
Узрок досељавања Мађара у Бачку и Банат током 18. века је обнова угарске жупанијске
власти у јужној Угарској и утемељење феуда у Бачкој и Банату. Мађарско становништво
досељавано је, пре свега, као радна снага на феудалним имањима, а велепоседници су били
главни покретачи колонизације (не само Мађара). Инкорпорирањем Баната 1779. године под
власт Угарске и стварањем жупанијске власти у њему, као и спахијских имања, почела су
досељавања Мађара у Банат. У Бачкој је досељено мађарско становништво дошло на
подручје Бачкободрошке жупаније и Потиског крунског диштрикта. Мађарско становништво
је 1746. и 1747. године почело да насељава Суботицу, 1748. године Бездан, 1749. године Кулу.
Гроф Антон Гражалковић задужио је 1750. године Ференца Чизовског (Csizovszky Ferenc)
да насели тополску пустару, која је већ 1774. године имала 247 домова насељеника из северне
Угарске. После 1751. године мађарски досељеници дошли су у Сенту, од 1751. до 1753.
године у Аду и Мол; 1753. године Дворска комора населила је мађарско становништво у
Кањижу, а од 1750. до 1762. године досељеници су стигли у Бечеј, Чонопљу, Купусину,
Дорослово. Посед Бајшу је 1751. године добио потиски капетан Стеван Зако, који је 1759.
продао посед Јакову и Луки Војнићу. У Бајшу су се 1760. године досели Мађари католици,
а 1785. године реформатске вероисповести. Мађарско становништво дошло је 1767. године у
Петрово Село, 1769. године у Иђош, а 1771. године у Мартонош.
Спахија Миклош Карас (Kárász Miklós) од 1746. до 1772. насељавао је мађарским живљем
пустару Хоргош. У Стару Моравицу 1786. године населиле су се 334 мађарске реформатске
породице из Кишујсалаша (Kisújszállás), Кунмадараша (Kunmadaras) и Јаскишкера
(Jászkiskér). Исте године, становници Кишујсалаша населили су Пачир. Мађарске породице
стигле су 1787. године у Фекетић, а 1799. године гроф Сечењи населио је Мађаре на свој
темерински феуд. И пре инкорпорирања Баната у Угарску, мање групе мађарског
становништва стизале су у Банат. Мађарски живаљ је 1773. године стигао у Нову Кањижу,
Мајдан и Крстур, од 1774. до 1776. године досељавали су се Мађари у Оросин (Руско Село) и
Торду.
У Чоку је мађарско становништво дошло 1782. године, а 1783/84. у Мађарски Итебеј. Пошто
је српски живаљ напустио Дебељачу, из северног Потисја Мађари реформатске
вероисповести стигли су 1794. године у ово насеље. Мађарско становништво је 1801. године
колонизовало Мађарску Црњу. Досељавање Мађара, иако је била у питању Угарска, није
помагала централна власт, јер није постојао план за насељавање Мађара. Напротив, већина
мађарског становништва насељавала се без знања и дозволе државе и феудалаца.
Досељавање Румуна
Досељавање Румуна у низијски Банат током 18. века било је слика колонизационих
померања, планског и стихијског насељавања румунског становништва са простора
Банатских планина и из долине Мориша и Караша. Румунско становништво било је присутно
у западном Банату и пре 18. века. Румуни су у низијски Банат досељавани у Војну границу и
на имања феудалаца. Након досељавања, румунска насеља могла су се груписати у три типа:
села у доњем току Нере и Караша, као и она у долинама Моравице и Месића чији су се
становници називали горанима, затим насеља у Војној Граници, у околини Панчева,
Алибунара и Беле Цркве, чији становници су се називали граничарима и пет насеља у
средњем Банату, чији становници су се називали Румуни са пустаре. После 1740. године
интензивира се досељавање Румуна у низијски Банат. Тада се доселило румунско
становништво у Маргиту, у Сент Јоан (Барице), а 1744. године у Мали и Велики Гај.
Марија Терезија је 1765. године издала патент да се из свих румунских насеља, у које би
требало да дођу немачки колонисти, иселе Румуни. Две године касније, 1767. године,
румунски живаљ напустио је своје у села око Темишвара и у долини Мориша и населио
насеља око Бегеја: Мали и Велики Торак, Јанков Мост, Ечку, Клек. Становници села Сакалаза
код Темишвара населили су Велики Торак, а из села Сердина у долини Мориша Мали Торак.
Укупно је у Мали и Велики Торак стигло 340 породица. Румунски живаљ пристигао у Јанков
Мост био је пореклом са Мориша. Румунска насеља око Бегеја после продаје у спахилуке
(1781–1782) ушла су у посед Луке Лазара и Исака Киша.
Војне власти су, такође, спроводиле колонизацију Румуна у Војну границу. Тако су 1765.
године насељени румунским становништвом Банатско Ново Село, Долово, Алибунар,
Селеуш и друга места; крајем 18. века румунски живаљ дошао је у Уздин, Ковин, 1805.
године у Мраморак, 1807. године у Делиблато, а 1808. године формирано је румунско насеље
Владимировац (Петрово Село). Румуни у селима у околини Вршца били су староседеоци. На
подручју Баната дошло је до интензивног прожимања српског и румунског становништва.
У веку вере, верска истоветност зближавала је народе, а комуникацију међу њима чинила је
лакшом. У периоду од 1713. до 1864. године Румуни су у верском погледу припадали српској
црквеној организацији, Карловачкој митрополији, осим оних који су прихватили унију са
католичком црквом (од наших насеља Румуни у Јанковом Мосту и Марковцу). Бракови
између Срба и Румуна били су чести, као и међусобна асимилација. У источном Банату у 18.
веку почела је румунизација српског живља, а у западном асимилација Румуна са Србима.
Асимилација је лакше текла код верски истоветних народа (примери: међусобне асимилације
Срба и Румуна, германизација Италијана и Француза), јер су контакти међу њима били
чешци.
Досељавање Словака
Словачко становништво током 18. века населило се у Бачку, Банат и делимично у Срем.
Словачки живаљ долазио је на позив угарских феудалаца, као радна снага на феудима, затим
су га насељавали на Коморска имања и Војну границу. Колонизација почиње 1745. године,
када је импопулатор Мартин Чањи, на основу договора са власником футошког
властелинства Михајлом Чарнојевићем, довео 2000 Словака из Новограда (Новохрада),
Ораве, Липтова, Хонта, Зволена, Турца у Петровац у Бачкој. Досељеници су две године
потом, 1747. године, склопили уговор са спахијом. Са тог подручја насељеници су 1746.
године дошли у Кулпин на имање спахија браће Стратимировић, 1754. године Словаци
протестанти насељавају се у Бајшу, 1756. године у Гложан, 1758. године у Селенчу, која је
једино мултиконфесионално насеље, протестантско и католичко. Словачки досељеници су
1773. године дошли у Кисач, а од 1790. до 1791. године у Пивнице и у Лалић. Из села
Селенче у Бачкој протерано је 1770. године 98 словачких протестантских породица, које су се
населиле по специјалној дозволи цара Јосифа II у Пазови, на територији Петроварадинске
пуковније.
Досељавање Русина
Досељавање Русина у Куцуру поцело је 1763. године, када је Франц Јозеф де Редл потписао
уговор о насељавању 150 гркокатоличких русинских породица у коморско насеље Куцуру и
дао га Петру Кишу из Крстура да прикупи и доведе заинтересоване колонисте из
североисточне Угарске. 41 русинска породица дошла је 1763. године, а две године касније још
42. Оне су углавном потицале из парохије Муцењ. Године 1764. русински кнез у Куцури звао
се Јанко ордаш, а први гркокатолички свештеник у Куцури (од 1766. године) био је Осиф
Кирда. У Куцури су већ живели православни Срби. Русинска школа у Куцури основана је
1765. године, а гркокатоличка парохија 1766. године. На државном попису 1787. године у
Крстуру је било око 2200, а у Куцури око 1600 Русина. У доба владавине цара Јосифа II
1786. године у војну службу је примљено око 8000 запорошких козака који су насељени у
околину Сенте.
Досељавање појединих русинских породица из Крстура и Куцуре у Нови Сад почело је већ
шездесетих година 18. века, а 1780. године у Новом Саду је основана гркокатоличка парохија.
У другој половини 178. века Русини су се у мањем броју досељавали и у нека друга насеља у
Бачкој: Шову и Обровац, али се нису одржали у њима. Русини који су се од средине 18. века
досељавали у Бачку били су гркокатолици, али су од 1751. године били под јурисдикцијом
римокатоличке Калочке надбискупије. У почетку су им свештеници Русини долазили из
Мукачевске и из гркокатоличке Великоварадинске (Велики Варадин, данас Орадеа у
Румунији) епархије. Из те епархије су у почетку Русинима долазили у Бачку први
гркокатолички свештеници и доносили најнеопходније црквене ћирилске књиге.
Јевреји у Војводини
У доба када је Банат био највећи колонизацијски простор у Европи, досељена је ту група
Каталонаца из Шпаније. Када су Хабзбурзи изгубили Напуљ и Сицилију 1731.
године,Каталонци су пристигли у Беч. Четири године лутали су Бечом и аустријским
градовима, те су хабзбуршке власти одлучиле да их населе у Велики Бечкерек. Они су лађама
стигли на Бегеј и формирали своје насеље Нову Барселону. Први су почели да саде дудове у
Банату. Уништили су их напади разбојника, а нарочито куга 1738. године. Од целе насеобине
остало је само 30 сирочади која су распоређена по сиротиштима у Угарској.
Роми су недовољно проучен и познат народ, иако присутан у Европи много стотинагодина.
Њихова историја одигравала се тако да је једва била у вези с крупнијим догађајима европске
историје, па према томе и историјским догађајима у Угарској или Србији. У свести разних
народа, а и у свести самих Рома, постојало је оштро раздвајање настало због разлицитог
начина живота, језика и различите културе. Разне групе Рома раздвајају се на основу језика
који говоре, обичаја и назива које користе за себе. Многи прихватају назив Роми, који потиче
из језика хинду, а данашње значење те речи је мушкарац (територија у Малој Азији где су
Роми били присутни у XИ веку називала се у Византији и у време Турака Рома или Рум).
Неки користе разне форме назива Циган, који на неким од језика једноставно знаци човек, тј.
људско биће. Ова реч је пореклом из грчког језика (атхиганос), али је по мишљењу већине
Рома непожељна, погрдна. Карактеристично је да Роми дуго нису бележили податке из своје
историје, тако да је то препуштено другима и због тога је она пуна отворених питања,
предрасуда или погрешних тумачења.
Мада је то мало вероватно, неки научници мисле да се први талас миграције Рома десио већ
за време Александра Великог. Сигурно је да их је пут којим су пролазили учинио да буду
још различитији. Неки су се задржали више у Персији, неки на Блиском истоку, неки у
северној Африци, неки у данашњој Украјини, Јерменији, у Малој Азији и на Балкану. Балкан
је био један од највећих центара одакле су се насељавали у друга подручја Европе. Остали су
стигли до Западне Европе и Русије, те је и њихова историја потекла другим путем. Роми који
живе у Војводини провели су пуно времена на Балкану и у Средњој Европи. У различитим
језицима које говоре присутне су речи из грчког, словенских и мађарског језика, а поједине
групе говоре језик који се може окарактерисати као новолатински и који показује
карактеристике варијанте румунског језика говореног пре више векова. У 14. веку Роми су
били присутни на многим местима на Балкану.
Угарски краљеви Сигисмунд, Матија Корвин, ВладиславII, као и Јован Запоља су издали
документе о њима. Владислав II их је називао народом фараона јер се веровало да потичу из
Египта, а Јован Запоља им је вратио слободу кретања. По легенди Роми су сковали гвоздени
престо, на којем је кажњен Ђерђ Дожа. Током османлијске власти долазак Рома на
територију Угарске била је непрекидна појава. Током Ракоцијевог устанка се појављују као
свирачи. За време Марије Терезије и Јосифа II извршени су и насилни покушаји да их
одврате од сталне селидбе као начина живота.
Срби
Пред крај XIV века из Србије је кренуо велики талас исељеника на север, у Срем и
данашњу Арадску жупанију. Сеоба Срба у Арадску жупанију била је највероватније
предвођена Димитријем, сином краља Вукашина, кога је краљ Сигисмунд именовао
кастеланом града Вилагоша. У Срему и Банату већину становништва већ 1437. године
представљали су Срби.
Првобитне српске селидбе на та подручја започињу у време пропадања средњовековне
српске државе. Деспот Бранковић добио је од угарских владара поседе у Срему и
јужној Угарској, да би помагао у одбрани од Османлија. Он је на те поседе први
плански насељавао поданике с окупираног простора јужне Србије. Они ту остају и
након што су Османлије заузеле Срем, те као мартолоси, заједно с Османлијама,
владају бачким и сремским градовима.
Аустрија је крајем XVII и у XVIII веку ратовала против Турске углавном на
територији Србије. У тим ратовима Срби су помагали аустријску војску, сматрајући и
то једним од начина да се и сами ослободе турског ропства и створе независну државу.
Они су учествовали у Аустро-турском рату од 1683. до 1699. године, а када се
Аустрија због ситуације на западу морала повући, дошло је до Велике сеобе Срба.
Након ослобођења од Турака, на та подручја стиже, у селидбама Срба под патријархом
Арсенијем Чарнојевићем, много Срба с простора Србије.
Наредна исељавања везана су за колонизацију солунаца-добровољаца у Првом
светском рату после 1918. године.
Након 1945. године, планском колонизацијом координираном од стране државе,
углавном се селе Срби из пасивних крајева који су страдали у Другом светском рату,
на поседе у Војводини.
ИЗВОР: Колико се познајемо, из историје националних заједница у Војводини, IX
издање, Нови Сад, 2014. год.
Одабрао и обрадио: Војислав Ананић
Реформати у Бачкој
Мађари у Банату
Због нерешеног аграрног питања, као и због све већих социјалних немира, влада је
предлагала формирање нових насеља. Тако су настале Будисава и Телечка 1884.
године. Током 1882. године дошло је до регулације доњег тока Дунава и насељавања
Мађара из Буковине (Румунија). Населили су Војловицу, Скореновац и Иваново
(1883). Пошто је њихов наталитет био изразито висок, они ће првобитно тражити
посао у Панчеву и Београду као најближим центрима.
Други талас Мађара из Буковине стигао је 1941. године, када је споразумом између
Румуније и Мађарске дозвољено њихово исељење. Касније, Мађари ће бити
настањени у Бачкој, на места која су раније додељена добровољцима. Населили су 28
места на територији 14 општина, одакле ће бити прогнани 1944. године.
Румуни
Румуни Банаћани
Румуни Ердељци
Узроком насељавања ове румунске групе сматра се феудална власт у Ердељу, као и
премештање румунског становништва у време колонизације Немаца у Поморишју,
када су добили Мали Торак и Клек. Развојачење Потиско- -поморишке границе и
формирање Банатске војне границе довело је веће групе Ердељаца у Јанков мост,
Клек, Овчу, Глогоњ, Јабуку.
Постоји подгрупа Кришанаца (Мали Торак, Јанков Мост, Овча) која спада у појам
Ердеља у ширем смислу.
Румуни Олтенци
У Банату се три села сматрају олтенским: Локве, Стража и Банатско Ново Село. Први
талас Олтенаца довели су Турци у рударске области Баната, пошто су ове области
1552. године напустили рудари Саси. У периоду од 1641. до 1646. године 13.000
фамилија населило се у околину Вршца и Темишвара. После Пожаревачког (1739) и
Свиштовског мира (1791) насељавале су се и друге групе Олтенаца. Румуни из
Страже, Локви и Банатског Новог Села називају се Буфени или Царани. Тако се у
Румунији називају Олтенци насељени у Банату.
Ношња
Немци
СЛОВАЦИ
Русини и Украјинци
Јевреји
Увод
Године 1718. када је Банат ослобођен од турске власти аустријске трупе по уласку у
њега затекле су земљу разливених река, мочвара и баруштина, ритова и тршћака, где је
само на сувим и узвишеним местима, у својим земуницама, живело на широком
простору Баната око 50.000 људи, махом Срба. Банат је био обезљуђен дугом турском
владавином (1551- 1718. год.), дугим и суровим Бечким ратом (1683-1699. год.),
несигурним трајањем на граници двеју империја, Османске и Хабзбуршке, у
очекивању наилазећег рата (1699-1716. год.) и Варадинским ратом (1716-1718. год.), у
којем је опет био ратно поприште. По заузимању Баната 1718. год. Бечки двор га је у
већем делу 18. столећа (1718-1779. год.) ставио под своју непосредну управу немајући
поверење у бунтовно мађарско племство после тек угушеног Ракоцијевог устанка
(1703-1711. год.) и не желећи да се на простору тек освојеног Баната за Хабзбурге
несигурно мађарско племство приближи граници са Османским царством. Зато је
Банат већим делом 18. века био експериментално подручје на ком је Аустрија пре
свега проверавала сопствену моћ савладавања једног простора који је више од век и по
припадао Османлијама као њихов рубни и заборављени простор. Копање канала,
градња насипа, исушивање мочвара, регулисање речних токова, градња путева,
искорењивање хајдучије, обезбеђење трговине, увођење нових ратарских култура,
уношење реда и закона у један ратовима и турском владавином неуређен свет који је
носио печат османског, фаталистичког виђења људског и друштвеног трајања били су
примарни задаци аустријске државе која је током целог 18. столећа тек градила
сопствени идентитет тежећи да хармонизује сопствене националне, верске, језичке,
географске, друштвене, привредне и културне различитости. Банат је тако током 18.
века био изложен процесима европеизације и модернизације као историјским
процесима дугог трајања чија је персонализована појава била личност првог
админстратора Баната коњичког генерала Флоримунда Клаудија Мерсија. За подухват
потпуне измене привредног, друштвеног и културног кода банатског историјског
простора Хабзбурзима на подручју Баната недостајали су људи. Зато је кључ
разумевања модерне историје Баната историја његовог насељавања, повест миграција
и колонизација које је током 18. и 19. века организовала аустријска држава, њене војне
власти, али и племство на својим тек купљеним спахилуцима желећи да на своје
поседе доведе радне и послушне поданике.
Аустријско-турски рат (1737-1739. год.), којим је Аустрија изгубила Београд и северну
Србију, Банат је поново поставио на границу империја и светова, на међу додира два
царства, две вере и цивилизације. Банат који је трајао као граница два света и
својеврсна војна крајина од почетка 15. до половине 16. века поново је 1739. год.
добио функцију војног крајишта, али нестабилност Хабзбуршке монархије, која се
борила за сопствени опстанак у Рату за аустријско наслеђе (1740-1748. год.) и
Седмогодишњем рату (1756- 1763. год.), довело је до тога да се процес трајнијег
моделовања банатског историјског простора за аустријску државу остави за другу
половину 18. столећа. Зато је године 1764. почео процес формирања Банатске војне
границе, 1774. год. од десет насеља у околини Велике Кикинде формиран је
Великокикиндски дистрикт као једна врста српске аутономне области која није дошла
под жупанијску и спахијску власт, 1779. год. делови Баната који нису припали
Банатској војној граници и Великокикиндском дистрикту инкорпорирани су у угарски
жупанијски систем, 1780. год. донесен је Банатски урбар, којим су одређени феудални
односи на просторима банатских жупанија, а 1781-1782. год. у четири велике
лицитације у Бечу и Темишвару, под руководством повереника Бечког двора
Криштофа Ницког, банатски поседи продати цинцарским и јерменским трговцима
обогаћеним трговином банатском стоком који су куповином поседа куповали и
угарско племство и тако улазили у ред друштвене и културне елите. У условима
друштвеног, економског, политичког, административног и културног преобликовања
банатског простора у последње четири деценије 18. века насељавање Баната постало
је кључ успешног функционисања различитих друштвених и привредних модела на
његовом простору, а Банат је постао колонизационо подручје у које су се сливали
народи из Монархије и ван ње, а које је пресликавало мозаик етничког шаренила
средњоевропског историјског простора.
Банатска војна граница после 1764. год. постала је простор изразитог насељавања
народа Средње Европе. Државне и војне власти Хабзбуршке монархије подстицале су
колонизацију тежећи да испуне ратовима и болестима испражњен простор ка граници
Османског царства и населе становништво које би уласком у специфичан
милитаристички систем војне границе представљало верну, јефтину и квалитетну
војску коју би Монархија поред границе ка Османлијама користила и на свим
војиштима Европе. Колонизација Немаца у Банат интензивирала се после
Седмогодишњег рата (1763. год.), а нарочито после велике глади у Немачкој (1770.
год.). Године 1765. немачки ратни ветерани инвалиди населили су се у Омољици, у
Панчеву и у околним селима око Тамиша, а 1791-1792 год. у Францфелду. Нови
прилив немачког становништва догодио се 1803. год. кад су нове групе Немаца дошле
у Јабуку, Глогоњ и Ковин; исте године немачки колонисти основали су Карсдорф, а
1820. год. немачки колонисти доспели су у Мраморак. Румунско становништво 1765.
год. населило је Банатско Ново Село, 1768. год. населили су Румуни Локве, 1768-1774.
год. Селеуш, 1770. год. Делиблато, 1775. год. Уздин, 1808. год. Владимировац, 1805-
1810. год. Мраморак. Словачки евангелисти су 1802. год. из Ечке доспели у Ковачицу,
1806. год. населили су Падину, а Мађари из Северног Потисја 1794. год. населили су
Дебељачу, чему је свакако допринео Патент о толеранцији из 1781. год. аустријског
цара Јосифа Другог, применљивији на простору војне границе него тамо где је
постојао угарски жупанијски систем. Хрватско становништво из Личке и Модрушке
жупаније и из Банске крајине у поменутом периоду населило се у Опово, Перлез,
Старчево и Омољицу. Идеја живљења у војној граници очигледно је била привлачна
многим средњоевропским народима јер је једино дом Хабзбурга постављала за
господара насељеном становништву, које је на тај начин било изузето из живота на
феудалним велепоседима и у оквиру угарског жупанијског система.
Војнички позив Србима који су се у периоду 15-18. столећа нашли на узбурканом
простору Балкана и Подунавља, на додиру сукобљених империја, вера и цивилизација,
представљао је могућност очувања слободе и самобитности. У поменутом
историјском периоду српски народ мењао је свој идентитет и од статичног сељачког
народа постајао динамичан народ ратника и сточара. Расформирање Потиско-
поморишке војне границе, која се после Београдског мира 1739. год. нашла далеко од
додира с Турском, и превођење тог простора у феудални и жупанијски поредак
показао је укорењеност знатног дела српског народа у дух и идеологију војничког
сталежа. Из Поморшја 1751-1752. год. под командом пуковника Јована Шевића и
Јована Хорвата српске породице које су се определиле за војнички сталеж иселиле су
се у Русију, где су формирале своје засебне војничке насеобине попут Славјаносербије
и Нове Србије и руској војсци у другој половини 18. века дале 25 генерала и 17
пуковника. Из Потисја и Поморишја 1751-1752. талас српских насељеника прешао је у
Банат тежећи да сачува свој привилеговани војнички положај. Из Поморишја (Чанад,
Семлак, Надлак, Брежан, Батања) становништво је населило Велику Кикинду, а
Меленце из Печке и Павлиша. Из Потисја је ново становништво стигло у Карлово
(Ада, Мол), Врањево (Бечеј, Бачко Петрово Село), Тараш (Жабаљ), Мокрин (Сента)
итд. Насеља око Велике Кикинде нису у даљем процесу преобликовања банатског
простора задржала војнички статус услед удаљености турске границе, али су путем
оснивања Великокикиндског дистрикта 1774. год. добила извесну аутономију и
гаранцију да никад неће доћи под спахијску власт. Међутим, без обзира на
привилеговану позицију Великокикиндског дистрикта, известан број породица из
њега 1775. год. кренуо је у сеобу ка Банатској војној граници желећи да задржи свој
војнички статус. Дворски ратни савет 1775. год. одобрио је насељавање 704 породице
из простора Дистрикта у Банатску војну границу (Велика Кикинда – 201, Меленци –
114 итд.). У насеље Сакуле у Банатској војној граници тад су насељени становници из
Врањева и Меленаца и унутар насеља формиран је врањевачки и меленачки крај.
Укупно 212 породица населило се тада из Великокикиндског дистрикта у Сакуле.
Досељеници из Кикинде населили су Баранду, а у Баранду је приспело укупно 240
породица из Дистрикта, док су досељеници из Тараша пристигли у Фаркаждин.
Цинцарски и јерменски трговци стоком на великим лицитацијама у Бечу и Темишвару
1781-1782. год. купили су банатске поседе. Христифор и Кирил Нако купили су посед
у Накову и Великом Сент Миклушу за 700.000 форинти. Михај и Богдан Карачоњи
купили су властелинство Беодру и Тополу за 103.000 форинти, Михаило Хаџи Сисањи
– Нови Бечеј, Андрија Касоњи – Сечањ, Игњац Бутлер – Пардањ. Лука Лазар за
217.000 форинти купио је посед Ечка, који је обухватао и насеља Клек и Јанков Мост,
а Исак Киш елемирско-итебејско властелинство, које је поред ова два насеља
обухватало и насеља Бегејски Свети Ђурађ, Велики Торак и Арадац.
На спахијским имањима непосредно по њиховој куповини дошло је до насиља над
локалним становништвом, њихових побуна и расељавања дела српског становништва
највише ка простору Банатске војне границе. Уместо расељеног српског становништва
из насеља који су дошли под властелинску власт велепоседници су насељавали друго
становништво (Немце, Мађаре, Бугаре), тако да је долазило до крупних етничких
промена на властелинским поседима у Банату.
„Понизно јављамо с поштовањем племенитој жупанији да нас толико грозно туку да
нам се кошуље с леђа у рите распадају“, жалили су се сељаци из Клека са поседа Л.
Лазара 8. августа 1782. год. „Спахија сав запенушан, грдним псовкама скочио је на
мене, извукао ме у ходник, наредивши да се донесе дугачко уже, и дао ме везати. Један
брк ми је везао за један крај ужета, а други за други крај ужета, те ме њиме обесио за
два ексера, високо на зиду“, сведочио је извесни Јеремија Непот из Великог Сент
Миклуша, на поседу породице Нако 7. септембра 1782. год. Исте, 1782 год. дошло је
до побуне на имању И. Киша са центром у Итебеју коју је угушила једна
виртембершка чета, а вође побуне добиле су затворске казне. Са елемирско- итебејског
властелинства као последица ових догађаја дошло је до исељавања становништва. Од
1784. део Срба из Итебеја иселио се у војну границу, а 1786. И. Киш населио је у
Итебеј мађарске колонисте – калвине из Бекешке жупаније. Из Бегејског Светог Ђурђа
1789. год. део српског становништва иселио се у Баранду у војној граници, где је
настао шенђураћки крај, а други део становништва у Ченти формирао је шенђурађски
сокак. Становништво Бегејског Светог Ђурђа иселило се и у Гај, Долово, Опово,
Црепају, Сакуле, Фаркаждин и Идвор, где се као надимак читавих породица у
истраживањима Јована Ердељановића помиње придев „шенђураћки“. Уместо српског
становништва 1800-1805 год. властелин Киш у Бегејски Свети Ђурађ доселио је
Немце, а 1794. год. у близини села основао насеље Катарину од Немаца из немачких
насеља из околине Велике Кикинде. Део Срба из Елемира, такође са спахилука И.
Киша, 1783-1784. прешао је у насеља Банатске војне границе, а уместо њих спахија је
1796. год. у Елемир довео немачке колонисте. Са ечанског властелинства 1783-1784.
такође су ишле сеобе ка војној граници, што је последица куповине тих села од
јерменског трговца Л. Лазара. Из Ечке део српских становника отишао је у Ченту, где
је настао ечански део села, а део у Фаркаждин. Већ 1785. год. властелин Лазар од
колониста Мађара, узгајивача дувана, основао је насеље Лукино Село, 1788. год.
населио је на властелинство словачке колонисте, 1784. год. насељене у Пардању, на
велепоседу Бутлера, а 1793. год. из Винге и Бешенова, код Темишвара, населио је на
свој посед Бугаре католике. Године 1800. формирао је насеље Лазарфелд од Немца из
Солтура, Светог Хуберта и Шарлавила, села источно од Великокикиндског дистрикта.
Немце из околине Темишвара и из Немачке населио је у Ечку 1802. год., а 1809. на
пустари Мартиница основао је Сигмундфелд од немачких колониста из насеља Ечка,
Катарина и Шупљаја. Уместо расељеног српског и румунског становништва (Румуни
одсељени у Овчу, у војној граници) из села Клека 1822. год. породица Лазар је у то
село населила Немце. Имање Бутлера у Пардању место исељених Срба населили су
1790. год. Мађари, а 1801. год. Немци. Са поседа Касоњија у Сечњу масовно су 1806.
год. отишли Срби који су заједно с досељеницима из Чавоша формирали насеље
Самош у Банатској војној граници. Померање српског становништва са простора
Провинцијала ка војној граници изазвало је тако крупне етничке промене у деловима
Баната који су дошли под спахијску власт.
Етнолог Јован Ердељановић обавио је теренска истраживања у српским насељима
Баната у периоду 1922-1928. год. у којима је непосредним посматрањем на терену,
усменим анкетирањем и коришћењем примарних историјских извора (архиве
православних црквених општина и документа Вршачке епархије и Торонталске
жупаније) дошао до нових сазнања из етнологије и историје српског банатског
становништва. Ј. Ердељановић истражиоје укупно 81 банатско насеље у којем је
живело српско становништво и за сваког од њих забележио предања о њему, старине,
топониме, као и податке о родовима и породицама (изумрлим, познатим, досељеним и
одсељеним). У изнетим подацима могуће је пратити траг српских миграција које су
ишле ка Банатској војној граници. Уз доминантне миграције које су текле са подручја
данашње северне Србије ка српским селима, нарочито у јужном Банату, уочљиво је
кретање српских породица из Провинцијала ка насељима Банатске војне границе
подстакнуто разлозима социјално- економске природе и преласка из простора
жупанијске администрације у простор милитаристичког административно-социјалног
устројства, као и танка миграциона линија чији је извор такође војно-крајишки
простор (Лика, Банија) ка појединим банатским насељима (Ковин, Старчево, Фердин,
Чента итд.).
Порекло породица које су досељене са спахилука у села Банатске војне границе
могуће је пратити и путем надимака појединих породица и родова (Каначки,
Пардањски, Сечански, Модошки, Шенђурађски, Бокинац, Неузински, Црњанин,
Дињашки, Варјашки). Поред линија миграција које су отвориле процес пражњења,
услед куповине спахилука, појединих насеља нарочито у околини Великог Бечкерека и
етничких промена које су донеле миграције условљене спахијским колонизационим
напором (Ечка, Клек, Итебеј, Бегејски Свети Ђурађ Сечањ, Елемир), као и појединих
насеља Великокикиндског дистрикта (Велика Кикинда, Меленци, Врањево, Тараш) и
које су у већем обиму ишле као одређеним насељима у Банатској војној граници
(Чента, Фаркаждин, Сакуле, Баранда, Самош) из насеља у Провинцијалу ишле су и
појединачне сеобе. Тако из Бегејског Светог Ђурђа (данашње Житиште) Ј.
Ердељановић у свом истраживању забележио је досељенике у Панчеву, Сакулама,
Фердину (данашњи Нови Козјак), Идвору, Орловату и Јарковцу. Из Модоша (данашњи
Јаша Томић) насељеници су пристигли у Панчево, Јарковац, Уљму, Фердин и Црепају.
Из Неузине поједине породице населиле су Панчево, Сакуле, Томашевац, Фердин и
Црепају, из Сечња Јарковац, Томашевац и Орловат, из Боке Јарковац, Томашевац,
Фаркаждин, Добрицу, а из Црње, с велепоседа породице Чеконић, шест породица
доспело је у Уљму. У истраживањима Ј. Ердељановића као место претходног боравка
српских банатских породица такође су забележена насеља: Павлиш, Гилад, Велики
Сент Миклуш, Башаид, Велико Средиште, Велики Гај, Ченеј, Батања, Дента, Чаково,
Чавош, Маково, Торња, Кумане, Влајковац, Шурјан, Рудна, Ђир, Комлош, Елемир,
Иванда, Печка, Беодра. За поједине породице насељене у српским селима Банатске
војне границе Ј. Ердељановић, на темељу породичних предања, једино наводи „дошли
из Диштрикта“ или „дошли из Паорије“. Драгоценост овог Ердељановићевог
истраживања јесте, поред осталог, и у откривању поменутих микромиграција
незабележених у архивској грађи, сачуваних у породичним предањима и невидљивих
историчарима и етнолозима који се баве крупним миграционим померањима.
Закључак
Bačka Palanka – Báčska Palanka – Бачка Паланка Ó-Palánka, Új Palánka Alt Palanka, Neu
Palanka
Bački Petrovac – Бачки Петровец – Báčsky Petrovec – Бачки Петровац Petrőc Petrovac
Bečej – Óbecse – Бечеј Ó-Becse Alt-Becse
Bela Crkva – Била Церква – Biserica Albă – Fehértemplom – Бела Црква Fehértemplom
Weisskirchen
Crvenka – Червинка – Црвенка Cservenka
Čelarevo – Čelarevo – Челарево Dunacséb
Futog – Futak – Футог Futak Alt Futak, neu Futak
Kanjiža – Magyarkanizsa – Кањижа Ó-Kanizsa, Magyar Kanizsa Alt Kanizsa
Kikinda – Nagykikinda – Кикинда Nagykikinda Gross-Kikinda
Kovačica – Kovačica – Antalfalva – Ковачица Antalfalva Kowatschitza
Novi Sad – Nový Sad – Újvidék – Нови Сад Újvidék Neusatz Neoplanta
Pančevo – Panciova – Панчево Pancsova Pantschowa
Petrovaradin – Pétervárad – Петроварадин Pétervárad Peterwardein
Senta – Zenta – Сента Zenta Senta
Sombor – Зомбор – Zombor – Сомбор Zombor
Sremska Mitrovica – Сримска Митровица – Сремска Митровица Mitrovicza Mitrovitz
Sremski Karlovci – Сримски Карловци – Сремски Карловци Karlócza Karlowitz ili
Carlowitz
Subotica – Szabadka – Суботица Szabadka Maria eresiopel Maria eresiopolis
Vršac – Вершец – Vârşeţ – Вршац Versecz Wersecz
Vrbas – Врбас Ó-Verbász, Új- Verbász Alt-Verbasz, Neu-Verbasz
Zemun – Земун Zimony Semlin
Zrenjanin – Nagybecskerek – Zreňanin – Zrenjanin – Зрењанин Nagybecskerek Gross-
Becskerek
II
У наредним вековима ширење мађарског етничког простора се, генерално гледано,
настављало без обзира на одређене демографске и историјске околности које томе
нису ишле у прилог. До сужавања етничког блока Мађара дошло је најпре управо у
нашим областима, у вези са турским нападима и усељавањем Срба у Мађарску.
Миграције Срба постале су приметне и динамичне после Косовске битке, а око
средине XV века дошло је до померања становништва ширег обима: с једне стране
становништво испод Саве и Дунава, пред већим турским налетима, повлачило се у
Мађарску, а с друге стране турска војска је са похараних територија одводила
становништво у робље. Миграције су углавном текле из правца Србије у јужну
Мађарску, а од почетка XVI века и у правцу Хрватске, Далмације и Славоније. Рачуна
се да се из српских земаља до почетка XVI века иселило у Мађарску (пре свега у
Ердељ, Бачку, Банат и Срем) и Влашку око 200.000 људи. С друге стране, цариградски
фрањевци су (вероватно претеравши) процењивали да је 1436-1442. године из Ердеља,
Србије и других области југоисточне Европе од стране Турака одведено у ропство око
400.000 хришћана. У прилог динамичности миграционих кретања говори чињеница да
се у областима Поморавља, Срема и Посавине током једног века три пута сменило
становништво. Сеобу Срба у Мађарску у XV веку, по речима Радована Самарџића,
карактеришу два тока: постепено мање приметно пресељење обичног света, и у
историјским изворима документовано пресељење српске властеле. Сеобе су текле у
више таласа.
Вођени одбрамбеним и економским разлозима, краљеви Мађарске су подстицали
усељавање Срба. Мигранти су стизали индивидуално или у мањим односно већим
групама, што добровољно, што под силом – ово последње нарочито за време Матије I
који је приликом својих противтурских похода редовно одводио турске поданике у
Мађарску. Њих је насељавао на територије опустошене од стране Турака, на
властелинства мађарских или српских феудалаца. Само 1480-1481. године преселио је
из Крушевачког краја у област око Темишвара преко 50.000 Срба. Они су у Мађарској
имали иста права и обавезе као староседеоци, а 1481. године им је даривано право на
слободно исповедање вере и ослобођеност од десетка, са образложењем да ће добар
положај православних у Мађарској да подстакне на усељавање већи број њихове
сабраће из суседних области. У складу са оваквим размишљањем, краљ Матија I је
1477. године код папе Сикста IV успео испословати енциклику која је католички клер
и свештенике позивала на толеранцију према православнима, захтевао је да их у
проповедима не вређају, да им не ускраћују обреде, да их сахрањују у католичка
гробља и примају у католичку цркву уколико то они изричито траже. Уосталом,
толерантан приступ могао је олакшати њихов прелазак на католичку веру. Брана томе
била је чињеница да је верски старешина угарских Срба био београдски митроплит.
Срби су се најрадије насељавали у градовима дуж транзитних путева, те их пре
Мохачке битке, сем у јужним крајевима земље, налазимо у Толни, Дунафелдвару,
Српском Ковину, Будиму, Пешти, Вацу и Сентандреји.
III
Време турске власти
Без обзира на усељавање Срба и других народности, непосредно пред Мохачку битку
претежан део становништва Угарске, па и јужних крајева, чинили су Мађари. Ту
констатацију потврђује анализа децималног пописа из 1522. године који је обухватао
данашњу Бачку. На основу тих података се може закључити да су бар две трећине
становништва јужне Бачке чинили Мађари. Са друге стране, Срем и јужни Банат су у
то време имали претежно српско становништво, што се без обзира на велике
друштвене и историјске промене и промене становништва, показало као историјска
константа.
Бурне промене у демографским и етничким одликама јужне Мађарске одиграле су се у
мутним временима иза Мохачке битке. Судбина Бачке била je запечаћена већ у
недељама непосредно иза Мохачке битке, пошто ce огромна турска војска повлачила
из Мађарске управо у међуречју Дунава и Тисе. Правац кретања те војске обележавала
су спаљена насеља и побијено локално становништво. Становништво Бачке је само на
три места, код Суботице, Бача и на простору између Футога и Плавне, успело пружити
озбиљнији отпор. Последице харања турске војске биле су страховите: према
међусобно сагласним констатацијама турских и мађарских историјских извора Бачка,
пре тога густо насељена, напредна и богата област, претворена је у пустињу. Велики
део становништва је изгинуо, многи су отерани у ропство, а бројни су избегли из
походом погођених области. Према несумњиво претераним савременим проценама, на
простору између Дунава и Тисе је изгинуло око 400.000 људи. Они који су опстали,
побегли су у мочварне и друге тешко приступачне области.
После повлачења турске војске, Бачку су запосели Срби под вођством Јована Ненада,
те се бројне мађарске избеглице нису могле вратити својим домовима. Иако је
очекивани велики турски поход 1527. године изостао, број становника територија
данашње Војводине је у наредним годинама и деценијама опадао. Смањивању броја
становништва придонео је грађански рат између двојице угарских краљева Јована I и
Фердинанда I 1527-1538. године, велики турски походи 1529, 1532, 1539, 1541-1547,
1552-1556, као и готово непрестано погранично ратовање после 1541. године. Услед
наведених разлога територије Бачке и Баната су до средине XVI века добрим делом
опустеле. На Касталдијевој (Castaldi) карти из 1566. године Бачка је означена:
Bachmegh deserta. Према оновременим историјским изворима, пре пустошења Турака
у једном бачком селу је било више становника него у тридесетак села средином XVI
века.
У демографском погледу посматране области је у време туркократије карактерисало
опште драстично опадање броја становника, уништење и исељавање мађарског
становништва и континуирано усељавање српског становништва. Турци су у овој
области били присутни у малом броју, претежно као виши официри, чиновници,
трговци и занатлије и настањивали су се у градовима и утврђењима. Већи део
муслиманског становништва били су Словени са Балканског полуострва, Срби,
Бугари, Босанци. Претежну већину хришћанског становништва представљали су Срби
који су се већином бавили узгојем стоке, те су били веома покретљиви. Они су се
насељавали у напуштена насеља или поред спаљених села. Поред Срба, у помињане
области у мањем броју пристигли су и Грци, Цигани и Јевреји.
Слични процеси су се одиграли и на територији данашњег Баната, с тиме да су
Османлије овде успоставили своју власт после заузећа Темишвара 1552. године и да су
ове области више настрадале у грађанском рату него Бачка. Мађарско становништво
Баната такође су заменили српски досељеници.
Од шездесетих година XVI века до Дугог рата на посматраним областима углавном је
владао мир. Њену територију нису погађали већи турски походи нити страначки
сукоби, те je Бачка за време турске владавине у периоду 1570-1590. године имала
највећи број становника. Овај период консолидације прилика прекинуо је Дуги рат,
који се показао судбносним на више начина. Обим и тежина разарања мреже насеља и
привреде превазишли су укупну разорну снагу свих ратовања са Турцима током XVI и
XVII века и битно одредили ток историје Угарске у наредним вековима. О
катастрофалним размерама уништења говори податак да је од стране Татара највише
похарана јужна област земље и деценијама касније била готово потпуно ненастањена,
некултивисана и да је на „срећнијим“ областима у северним деловима међуречја
Дунава и Тисе оживела само једна трећина села из XVI века. Насеља на којима је
живот после завршетка рата обновљен била су мања, неотпорнија и сиромашнија него
пре Дугог рата.
Петнаестогодишњи рат је на територији данашње Војводине узроковао даље
проређивање становништва, као и изразито опадање броја насељених места. Међутим,
бројчану доминантност српског становништва у јужним крајевима некадашње Угарске
није нарушило ни пресељавање релативно већег броја Срба у околину Естергома
(Острогон) 1598. године, нити чињеница да су османске власти баш у вези са овом
миграцијом Срба, од почетка XVII века подржавале усељевање Буњеваца у области
Бачке.
Ратовања 1663-1664. и 1683-1699. године довела су до даљих тешких пустошења и
становништво се у тим приликама, по ко зна који пут од Мохачке битке, склањало у
мочваре и друга забита места. Ни мирно доба није доносило сигурност: мађарска
погранична војска и мађарски хајдуци су често продирали дубоко на турску
територију – и до Суботице. Последице ових продора биле су стагнирање броја
становника и успоравање привредног живота.
Следећа велика померања становништва била су повезана са догађајима из Бечког
рата (1683-1699), током којег је ослобођен већи део Краљевине Мађарске, сем Баната.
За посматране области је карактеристично да је током овог ратовања њих напустило
целокупно муслиманско и део православног становништва. Кретање становништва у
супротном смеру јавило се 1690. године када је услед повлачења хришћанске војске са
Балкана, под вођством пећког патријарха Арсенија III Чарнојевића, четрдесетак
хиљада српских породица напустило своје домове и уселило се у Краљевину
Мађарску. Временом, већина Срба се сместила на територију Војне границе
организоване уз Саву, Тису и Мориш. Области источно од Тисе и јужно од реке
Мориш ослобођене су османске власти Пожаревачким миром из 1718. године, када се
цела територија средњовековне Краљевине Мађарске нашла под влашћу Хабзбурга. У
то време број становника Мађарске је једва достизао 6poj становника из средњег века,
a њен етнички састав je битно измењен: у противтурским и противаустријским
ратовањима број Мађара је опао, а услед усељавања број немађара порастао, те је
сразмера Мађара спала на свега педесетак одсто! На територији данашње Војводине
после Карловачког мира једва да је било мађарског становништва.
IV
1699-1918.
После протеривања Турака и усељавања Срба, територија данашње Војводине била је
ратним дејствима опустошена, ретко настањена област, чије је земљиште већ
деценијама било необрађивано, запуштено па и мочварно. Од многобројних
предтурских насеља нека су и у турско доба задржала значајне управне, војне и
привредне функције, али већина насеља је уништена или пропала. Размере
девастације мреже насеља илуструју и следећи подаци: док је у средњовековној Бачкој
постојало близу 500 насеља, у истој области 1828. године, 130 година после
ослобођења од Османлија и после колонизације ових области, било је свега 107
насеља са 422.000 становника.
Насељавање неколико десетина хиљада Срба 1690. године није битно утицало на
чињеницу да су ове области са почетка XVIII века биле веома ретко насељене и са
малобројним становништвом. Први попис становништва иза турског периода, из 1715-
1720. године, пружа нам одређену представу о демографским односима. Морамо
приметити да по мишљењу савремене историографије попис садржи недовољно
прецизне, умањене податке о реалном броју становника. Према тим подацима, на
пространим областима Бачке, историјског Баната и Срема живело је приближно свега
90.000 људи. Од поменутог броја, на територији Бачко-бодрошке, Торонталске,
Тамишке и Крашовске жупаније било је свега 61.000 људи (од тога у Бачкој око
31.000). Већину овог малобројног становништва чинили су Срби. У Бачкој 72%
становника били су Срби, а 22% Буњевци и Шокци, у Банату 96% становништва били
су Срби, а остали углавном Румуни.
После Велике сеобе, Срби су се настанили пре свега у јужним деловима Мађарске,
али је било Срба раштрканих и у другим областима Мађарске. По расформирању
Потиско-поморишке војне границе (1741-1750) Срби су се из Поморишја и Потисја,
али и из северних делова Бачке преселили у новоформирану Банатску војну границу, у
Великокикиндски диштрикт (основан 1774) и Шајкашку област. Бројчаном јачању
Срба у XVIII веку приметно је допринео долазак српских избеглица после аустро-
турских ратова 1737-1739. и 1788-1791. године, а током XVIII века је било и социјално
мотивисаног усељавања Срба, мада у мањем обиму. Поред њих, у Срем су стизали
Срби из западних делова Хрватске, пре свега из Лике, Баније и Кордуна, у нешто
мањем броју Срби из Славоније и пожешког краја, Будима и северне Мађарске.
Генерално гледано, границе Монархије су током XVIII века биле отворене
појединачном, групном, а у посебним случајевима и масовном усељавању Срба из
Османске царевине. За време владавине Марије Терезије, због обзира према Порти,
пресељавање није директно подстицано, али су власти добровољне мигранте
ослобађале пореза и других дажбина, давана је помоћ за дизање кућа и вођење
економије. Избеглице су стизале пре свега за време руско-турског рата 1768-1774.
године, када су недисциплиноване турске трупе лутале и пљачкале по Србији. Из
економских и верских разлога средином седамдесетих година готово 5.000 људи
пребегло је у Хабзбур- шку монархију из млетачке и турске Далмације, а на хиљаде
миграната из истог правца стигло је и осамдесетих годинама у Банат, Немачко-
банатску регименту и у Шајкашку. Неколико хиљада људи седамдесетих година сти-
гло је из Босне. Они су размештени по Градишкој регименти, Срему и ШајкашкоЈ.
У првим годинама владавине Јосифа II из Србије су у Монархију стизали мигранти
појединачно или у мањим групама. Према изворима 1785. године прешле су „многе
породице“. Наредне године међу избеглицама са нашла породица Карађорђа
Петровића, а међу око 150 избеглица, колико их се сместило у Новом Саду на почетку
аустро-турског рата, била је и шира родбина Коче Лнђелковића. Од почетка рата нагло
је порастао број избеглица из Србије: већ два дана по почетку рата имигрирали су
становници Гроцке, Болеча, Винче и других места. Избеглице су прелазиле у Банат и
Срем на хиљаде. Сматра се да је у првој години ратовања у Угарску прешло преко
80.000 избеглица – од којих се близу 50.000 овде и трајно задржало.
Немиле сцене избеглиштва поновиле су се и за време Првог српског устанка, када је
према аустријским изворима преко контумаца на Сави и Дунаву прешло 110.000 Срба,
односно кад је кроз избегличке логоре прошло чак 200.000 избеглица! Од тога броја
преко 20.000 се настанило у Срему, Бачкој, Новом Саду, док су се остали вратили у
домовину.
За непуних 70 година од 1720. године, број становништва на посматраним областима
се удесетостручио и 1787. године се кретао око 950.000 људи. Највише ce повећало
становништво Баната и достигло je 565.070 душа (повећање за 18 пута), број
становника Срема je превазишао 150.000 (повећање од око 5 пута), а број становника
Бачке био је 227.147, односно порастао је приближно за 6,5 пута.
Четрдесет година касније, попис становништва Лајоша Нађа из 1827. сведочи о
значајним промена у верској и етничкој структури на територијама данашње
Војводине: на територији Бачко-бодрошке, Торонталске, Сремске жупаније као и
Петроварадинске и Немачко-банатске регименте, односно Шајкашког батаљона у три
града, у три војна комунитета, 54 трговишта и 430 села, у 156.737 кућа, пописано је
укупно 1.090.886 лица. Од поменутог броја становника православне вероисповести
било је 51%, с тиме да је су већину представљали (31-33%) Срби, Румуни су били
заступљени са 6-7%, а православних припадника других етничких заједница 1-2%.
Католичкој вероисповести припадало је 43% становништва, 5% реформатској и
лутеранској и 1% јеврејској конфесији. У три четвртине насеља 90% становника
припадало је истој конфесији, а у преко 99% насеља припадници исте вере
представљали су барем 51% становника – што значи да су за војвођански простор
била карактеристична насеља са претежно једноверним становништвом, са мањим
бројем иноверних. Заправо, постојала су само три насеља у којима ниједна конфесија
није достигла заступљеност од 51%: Бачка Паланка, Селенча и Бајша. Од свих насеља
територије данашње Војводине православни верници су чинили већину у 282 (59%)
насеља, католици у 174 (36%), а протестанти у 24 насеља (5%). Нижи однос католика
од сразмере у укупном становништву објашњава се појавом да су они живели у мањем
броју већих насеља, а православни у већем броју мањих насеља. Приметимо да су
католици били заступљени у 96% насеља, православни у 86%, протестанти у 35% а
Јевреји у 31% насеља. Верска структура се није подударала са етничком:
православних је било Срба, Румуна, Грка и Цинцара, а католика и протестантна
Мађара, Немаца, Словака.
Веома сигнификантно повећање становништва, као и промена његовог етничког
састава, били су последица спонтане и организоване колонизације становништва и
карактеристика природног прираста. Процес колонизације који је трајао у XVIII и у
мањем обиму у XIX веку одредио је етничку структуру становништва, а тиме и
трасирао карактеристичне међуетничке и по- литичке односе – до данашњих дана.
Спонтано усељавање имало је двојак карактер. С једне стране, радило се о
унутрашњој миграцији из гушће насељених западних и северних делова Мађарске
мотивисаних социјалним и економским разлозима. С друге стране, дошло је до
имиграције Румуна из румунских кнежевина притиснутих фанариотском влашћу,
односно из Београдског пашалука и других српских области погођених реторзијама
турског политичког система.
V
Колонизациона политика Бечког двора имала је далекосежније циљеве и због тога
потенцијално већи значај од спонтане миграције Румуна и Срба из иностранства и
унутрашње миграције Мађара, Русина и Словака из других крајева земље.
Приоритетним задатком државна власт је сматрала ревитализацију ратови и турском
влашћу опустошених јужних делова Угарске. Поред економских и фискалних разлога,
Двор је колонизацију сматрао важним инструментом германизаторске и
рекатолизацијске политике, али и начином којим се може веома ефектно постићи
умањење економске, политичке и етничке тежине ребелних Мађара. Колонизација је
из поменутих разлога била најкарактеристичнија за јужне области: према Јасијевим
подацима 1711-1780. године само у Банату било је 800, а у периоду 1786- 1846. нешто
више од 400 акција колонизације. Усељавање Немаца и делимично Срба текло је у
организацији Двора – а Мађара, Словака и Русина у режији Мађарске дворске коморе
и приватних земљопоседника.
Колонизација је започета двадесетих година XVIII века и пуни замах је добила 1763,
када је у Мађарску – претежно у јужне крајеве – стизало годишње по 5.000 колониста.
Током XVIII века у Мађарску се уселило око милион и по (према неким подацима
знатно више од два милиона) људи, од чега више од 500.000 Румуна, 300.000-400.000
Срба, преко пола милиона Немаца на хиљаде Бугара, Јевреја, Јермена, Цинцара,
Климента, Цигана, Француза, Шпанаца и других, чиме је етничка и конфесионална
структура становништва земље битно измењена. Већина колониста насељавала се у
јужним жупанијама земље, те је ова област постала у етничком и конфесионалном
смислу најшаренија у европским размерама. Области јужно од Мориша и источно од
Тисе до подножја Карпата и Дунава организоване су у Темишварски Банат (Banatus
Temesvariensis), који је био изузет испод јурисдикције мађарских државних органа и
налазио се у поседу Бечке коморе и под војном управом из Беча. Током колонизације
јужних области земље Двор је преферисао пре свега двору лојалне Србе и Немце и у
мањој мери Румуне. Реколонизацију Мађара династија је деценијама избегавала па и
спречавала, аргументујући то склоношћу Мађара буни, њиховим наводним
туркофилством, нелојалношћу према династији, али и тиме да би њиховом
реколонизацијом признала да се ради о мађарским земљама а не новоосвојеним
територијама.
У односу на средњовековне етничке односе знатну промену значило је освајање
етничког простора од стране Румуна у Ердељу и Банату, који су, попут Немаца,
представљали нов етнички елеменат на територији данашње Војводине. Румуни су се
још за време Османлија у великом броју населили у Ердељу и од стране Турака
окупираним областима Мађарске. Ипак, њихово напредовање je било веома
упечатљиво током XVIII века. У Банат они су ce досељавали делом из Брдеља, делом
из Влашке. Услед њиховог досељавања у источним деловима Баната Румуни су од
средине XVII до средине XVIII века бројем претекли Србе, штавише њихово
присуство било је све осетније и у западним деловима Баната. У другој половини
XVIII века Банат се у етничком смислу већ делио на два дела: на источни, планински
део, насељен претежно Румунима и на западни, низински део, насељен Србима,
Немцима, итд. Током новог века број Румуна се на територији данашње Војводине
кретао од 5.000 до 100.000.
Бечки двор је подржавао пре свега организовану колонизацију Немаца. Немачки
насељеници су пристизали у Мађарску од почетка XVIII века, пре свега у Подунавље
и у Банат. Нешто касније, у већем броју насељавали су се дуж Францовог канала.
Њихова прва насеља настајала су у вези са опскрбом војске у Војној граници, те је
становништво насеља било састављено претежно од чиновника, трговаца, занатлија,
слуга и превозника и њихових породица. Најстарија насеља поменутог карактера и са
најчистијим немачким становништвом били су Осијек и Петроварадин. Немци су се у
Земун почели насељавати после 1716. године, у Темишвар и Белу Цркву око 1717.
године. Немци су у Панчеву 1723. године већ имали свој кварт (Deutsch Pancsova).
Најстарије немачко насеље у Бачкој била је Чатаља, основана 1729. године. Прва фаза
колонизације Немаца у Банат завршена је смрћу првог гувернера Баната 1734. године.
Насеља која су настала до тог времена добрим делом су пропала током аустро-турског
рата 1737-1739. године од куге и напада румунских пљачкаша. У то време Банат су
називали гробљвм Немаца.
Упркос поменутим тешким искушењима, настављена је колонизација Немаца,
нарочито после 1756. године, када је колонизација постала систематска и узела
масовне размере. У периоду 1756-1766. године одвијала се колонизација области дуж
реке Тамиш. Колонизациона уредба Марије Терезије из 1763. године дала је нов полет
насељавању. Владарка је планирала колонизацију 20.000 породица у Банат, међутим,
план је половично испуњен насељавањем 11.000 хиљада породица, односно око 42.000
душа. Цар Јосиф II такође је фаворизовао насељавање Немаца, с том разликом да су у
сагласности са његовим патентом о верској толеранцији, у колонизацији могли
учествовати и протестанти. За време његове владавине, само са немачких територија
пристигло је 40.000 колониста у Мађарску. За разлику од мађарских и других
колониста, Немци су добили осетну државну подршку: у Бачкој и Банату очекивала су
их готова села, земљорадници су добијали шест, а занат- лије петнаест година
поштеде од плаћања пореза, док су мађарски мигранти, примера ради, „уживали“
једногодишњу поштеду од плаћања пореза.
Beh смо спомињали да je бечка камарила отежавала реколонизацију Maђара у јужне
крајеве земље. Ту политику најдоследније је могла спроводити у Банату, који је био
под ингеренцијама Дворског ратног савета и Коморе до 1778. године, а мање у Бачкој,
у којој је обновљен рад мађарске државне администрације и жупанијског система. Из
тих разлога, у Бачкој се могла одвијати реколонизација Мађара, због чега се у Бачкој
временом створила доста различита етничка структура од оне у Банату. Прве
колонизације Мађара вршио је калочки надбискуп Имре Чаки, чији пример је следила
и коморска дирекција: Мађари су се 1731. године населили у Јаношхалми, Јанковцу,
Матеовцу, Мељкуту и Алмашу. У настанку насеља у Бачкој значајну улогу је имао
гроф Антал Грашалкович главни тужилац Коморе, који је, супротно политици Двора,
уместо насељавања Немаца, подржавао колонизацију Словака и Мађара. По његовим
замислима, насељавањем Мађара у Потисју и Подунављу требало је физички
раздвојити банатско и бачко Српство. Насељавање Мађара поред Тисе могло је
отпочети после расформирања Потиско-поморишке војне границе.
Реколонизација Мађара у ве^ем обиму одвијала се у периоду 1746-1770. године, с
тиме да је у том периоду била усмерена према Бачкој и до седамдесетих година једва
да је било Мађара у Банату. Досељеници су ве^ином долазили из Јаско-куманских
области, Прекодунавља и Чонградске жупаније, али их је било и из других крајева
Мађарске. У Банат први досељеници стизали су на почетку седамдесетих година:
1773. године у Нови Кнежевац, Мајдан и Крстур, 1774. у Дебељачу, 1776. у Торду,
Јабуку и Оросин. Значајније мађарско насељавање Баната одиграло се после 1778.
године, када је – сем делова који су били у саставу Војне границе – извршена
реинкорпорација Баната у Краљевину Мађарску. Досељавање Мађара у Банат било је
делимично у вези са надалеко познатом сегединском производњом дувана: када је
производња житарица у атару Сегедина ограничила тамошње ширење дуванских
плантажа, произвођачи су почели да мигрирају у правцу Баната, где су нашли
одговарајуће околности за своју делатност. Насељавали су се до 1810. године пре свега
у Мађарски Мајдан, Нови Кнежевац, Чоку, Оросламош и Сајан.
VI
Још у средњем веку мађарско становништво Срема се већином преселило северно
изнад Дунава или пало под налетима турских војски. У новом веку Срем је припао
Славонији, односно Троједници, па у том правцу није било насељавања Мађара.
Интересантна је чињеница да је у западном Срему од средњег века опстала мађарска
популација у Ласлофалви (Ласлово), Корођу и Копривници, чије је становништво
пописано ве^ 1697. године.
За непуних сто година број Мађара у Бачкој, Банату и Срему премашио је 280.000
људи, од којих је око 220.000 живело у Бачкој, а у Срему једва више од 3.000. Ово
значајно повећање њиховог броја, сем реколонизацијом било je узроковано и већим
природним прирастом од немачке и српске популације. У периоду иза Револуције
темпо пораста мађарског становништва je видно опао, несумњиво и као последица
губитака у четрдесетосмашким до- гађајима. Међутим, друштвена и политичка
консолидација и привредни развој после склапања Нагодбе погодовале су повећању
броја Мађара, те се до 1910. године њихов број у овој области поваћао на преко
525.000 људи, а сразмера у укупном становништву на 28%.
Поред Срба, Немаца, Румуна и Мађара на територију данашње Војводине су се у
XVIII веку у мањем обиму населили Словаци, Русини, Јевреји и представници других
народа. Њиховим досељавањем је даље повећаван мултиетнички, мултикултурални и
мултиконфесионални карактер регије. Мађарска краљевска комора је у Бачку
насељавала сем Мађара и Словаке: у Бајшу 1720, у Бачки Петровац 1740. у Бездан
1742, у Лалић 1760-те, око 1770-те у Кисач и Гложан, 1790/91. године у Пивнице.
Најстарије словачко насеље у Банату било је Арадац (1781. ), а до деведесетих година
XVIII века населили су се Словаци у Пардањ и Чоку.
Русини су се насељавали од средине XVIII века, пре свега у Дорослово, Кулпин,
Куцуру и Крстур. Насељавали су се и у појединим сремским местима, највише у
Шиду.
Након аустријског губитка Београда 1739. године у Нови Сад су се доселили Јермени.
Убрзо (1743. године), организовали су своју црквену општину. Бавили су се
првенствено трговином стоком. Потпуно нов етнички елемент у Војводини били су
Клименти, припадници католичког северноалбанског племена, који су такође 1739.
године избегли пред очекиваним турским репресалијама, због свог учешћа у борбама
против Турака.
После 1786. године у насеља са претежно православним становништвом насељавале
су се богате цинцарске избеглице. Пошто су њихове вера и култура биле исте као
српска, они су се временом асимиловали у српство, јачајући на тај начин ту етничку
заједницу – не толико бројчано колико у материјалном и културном смислу. Цинцарска
популација је на прелазу XVIII и XIX века допринела настанку имућног српског
занатлијског, трговачког и грађанског слоја.
По тврдњи Мелхиора Ердуљхељија, Јевреји су живели на територији Варадинског
Шанца већ крајем XVII века. Убрзо су се појавили у Баји и Темишвару (1712). У
Бачкој их је 1720. било 90, а три деценије касније 102 Јевреја. До краја двадесетих
година XIX века на територији данашње Војводине било их је више од 7.500.
Приближно три четвртине Јевреја населило се у Бачкој. Било их је највише у Новом
Саду (705), затим у Баји (593), Бач- кој Паланци (353), Великом Бечкереку (303),
Земуну (289) Јанковцу (256), Суботици (201), Кикинди (298), Ади, Кањижи и Сенти
(163, 164, 151). У Земун су ce 1739. године доселили бројни Јевреји, шпанског и
немачког порекла, из Београда.29
Историјска наука располаже демографским подацима који потичу из времена
непосредно пред револуцију 1848/49. године. Подаци статистичара Елека Фењеша су
генерално гледано поуздани, али с обзиром да нису настали радом одговарајуће
стручне и званичне установе којој би били доступни одговарајући систематски
подаци, њима треба приступати са дозом разумне обазривости. Фењешови подаци су
ипак вредни, јер осликавају етничку шароликост наше области и могу послужити за
поређења са претходним и каснијим статистичким подацима. Може се уочити да је
услед колонизационог процеса сразмера Срба од краја XVII века до средине XIX века
опала за 50% и да је износила нешто више од 40% свег становништва. Супротно томе,
сразмера Немаца и Мађара значајно се повећала на 21, односно 16, 5%. На тај начин
област је изгубила словенски и српски етнички карактер и постајала је етнички,
конфесионално и културно све шаренија уз пораст становника неславонског порекла.
Ова тенденција била је карактеристична за етничке прилике посматраних области до
1918. године. Специфичност је представљала и околност да су Срби, Немци и Мађари
од средине XIX века представљали претежну већину (77, 5%) становништва
територије данашње Војводине, уз све уједначенији однос између та три етникума. За
њима су следили Румуни (9%), Буњевци и Шокци, (6,6%) и Словаци (2,7%) који су
чинили укупно 18% свег становништва, а остале народности су представљале 4%
популације.
После пораза мађарске револуције и ослободилачког рата 1848/49. године, цар Фрања
Јосиф I је уредбом од 18. новембра 1849. формирао круновину под називом Војводина
српска и Тамишки Банат која се састојала од територије Бачко-бодрошке, Торонталске,
Тамишке и Крашовске жупаније као и илочког и румског среза Сремске жупаније.
Војводина је опстала до краја децембра 1860. године. Војвода је постао сам цар, а
Војводином је управљао гувернер са седиштем у Темишвару. Званичан језик школа и
администрације био је немачки. Иако прокламована Војводина у политичком смислу
није задовољила захтеве Срба, нити је у етничком погледу била српска, она је касније
постала снажан историјски основ и преседан за територијалне аспирације Срба у
јужној Мађарској.
КОЛОНИЗАЦИЈА МАђАРА
Све до катастрофе Угарске код Мохача 1526. Мађари беху бројно најјачи Живаљ на
територији данашње Војводине, што важи и за Банат, где су Срби према осталим
покрајинама Војводине били највише насељени. За време св. Стевана, па још и за
време првих краљева све до Беле 3. и устројства жупанија, Мађара није много било у
Банату, али већ у првој половини 14. века бројно њихово стање знатно је повећано: не
толико самих Мађара колико насељених Печенега и Кумана, који су се доста брзо
претопили у Мађаре. Имена њихова су још у топонимима Баната /Бешеново, Кумане/.
Искази папског десетка из времена 1332-1337. показују већ око 200 римокатоличких
парохија у Банату.
После мохачке битке мађарске насеобине већином су нестале јер су се Мађари
склањали испред Турака преко Мориша. За време турске власти могло се још одржати
неко насеље на Моришу и Тиси под заштитом тамошњих мртвеља и мочвара, али о
њима имамо мало података. После аустријског освајања Баната у њему нема Мађара, а
и Мерсијева, па и терезијанска колонизација с планом спречава њихово досељавање,
једно, из неповерења према њима, а друго, да краљевинска Угарска привредно не би
слабила. Тек за јозефинске колонизације почиње се рачунати на њихову колонизацију,
али спахије Угарске спречавају је. Тек 1790. дошло је свега четрнаест младих
породица из Ердеља /абаујварска Жупанља/. При том и неоаквистичка комисија у Бечу
и Темишвару настојале су да што мањи број Мађара купи спахилуке у покрајинама
које је Аустрија преотела од Турске,а нарочито у Банату, у царској покрајини која се
налазила на удароу турске империје.
У Вачкој је досељавање Мађара много лакше спровођено услед успостављања
жупанијске управе, па је племство ове жупаније стално настојавало да привуче на
своје поседе што више мађарских јобађа. У том предњаче калочки надбискупи, који су
као велики жупани осамдесет година стајали на челу уједињене бачко-бодрошке
жупаније. Гроф Имре Чаки доводи још 1712. и мађарске јобађе на своје надбискупске
поседе, а њему следују и друге спахије, нарочито кнез Гражаиковић, па и сама Комора.
Тако је управник бачких поседа Угарске Габор Гомбош 1731. населио на предији
Јанковац мађарске колонисте из Прекодунављља /Dunžnfcul/ и Алфелда. Тада
постадоше насеобине Matetelke, Melykut, Janoshalma, Bаch-Almfis, а 1745. стижу
колонисте и у Сенту. Потом, 1748. насељава коморски надзорник Франо Редл мађарске
јобађе из прекодунавских жупанија /Толне, Барање, Веспрема, Шомођа/на предијама
Пак, Мркопањ, Штрбац и Бездан. Тада и сам кнез Гражалковић руководи
колонизаоијом већег размера настојећи свим силама да Бачкој поврати њен ранији
мађарски етнички карактер, Пошто је тешко било придобити довољан број Мађара, то
кнез покреће Словаке и Русине, који, живећи кроз векове са Мађарима, беху већ на
путу да се претопе у ове. Србе нерадо гледа, јер зна да се они неће асимиловати са
Мађарима, а као Словени могли би неповољно утицати на Словаке и Русине. Стога је
смислио план колонизације Вачке тако да се Мађари, Словаци и Русини насељавају у
Подунављу и Потисју, а Срби да се повуку у средишни део Бачке, како би на тај начин
били изоловани од својих сународника у Барањи и Банату, а политички и културно
ослабљени при том принуђени на земљорадњу, којом су се до тада само мало бавили,
живећи више као сточари. То се, истина,није могло лако и стриктно спровести, јер се
са расположењем Срба морало озбиљно рачунати. Срби, пак, беху тада бројно толико
јаки у Бачкој да су је куруци називали само именом Racorszag, које је уобичајено од
пре 16. века.
Гражалковић насељава 175о. Мађаре у Тополи, а 1752.У Дорослову. Године 1753.
требало је Србе преселити из Богојева у Парабућ, па у Богојево доселити Немце. У
томе се није успело, једно,због отпора Срба, а друго, што је недостајало немачких
колониста за извођење тога плана. Ипак Гражалковић је довео исте године Мађаре у
Каравуково /Bacsordas/, а 1764. и Немце. Пошто се Мађари и Немци ни овде као ни
другде, нису слагали, што се показало већ и при одбрани села од поплаве, када је
требало сложно бранити село и околину,то су Мађари 1772. пресељени у Богојево
међу Србе, са којима су живели у слози. Кад већ није успело пресељење Срба, онда се
пришло њиховој мајоризацији путем досељавања што већег броја Мађара без обзира
којој вероисповести припадају. Тако се досељавају Мађари у Стару Кањижу 1760, у
Давод 1762, у Иђош 1764, у Петрово Село 1767, у Мартонош 1776, у Пачир 1786, у
Турски Senmiklos 1786, у Пирош 1787, и у Фекетић 1789. Поред Мађара реформатске
вероисповести досељавају се ројеви исте вероисповести у Црвенку и Стару Моравицу
у размаку 1782-1786. године, а Мађари римокатоличке вероисповести у Кулу 1794. У
том периоду су, у мањем броју, насељавани заједно са Словацима у Тополи,Бајши,
Кулпину и Фетровцу. Мадјари католичке вероисповести потичу махом из
Прекодунавља /Dunantul/, а реформати са Алфелда,махом Јасшага и Куншага.
Најглавније жариште мађаризације Бачке требало је да буде општина Немеш
Милатић /сада Српски Милетић/.
II
Поводом укидања Потиске границе 1745. настојавала је жупанијска Комора да Сомбор
постане средиште бачко-бодрошке жупаније. До тада су, а и касније све до
1760,жупанијски сабори одржавани наизменце у Баји, Бачу и Новом Саду. Да би
Сомбор постао стално средиште Бачке, требало је његове простране пустаре у
околини што јаче населити мађарским племићима, нарочито две највеће пустере,
Велики Милетић /данашње село/ и Милетић јужно од сомборске Шикаре. Још 1740.
доселиле су се овамо неке буњевачке племићке породице, а потом све више
сиромашне мађарске племићке породице /bocskoros nemeseg/ из разних крајева
Угарске, путем акције неколико мађарских племића под руководством Гражалковића.
У почетку једва су се могле издржавати, те су још 1752. тражиле помоћ од жупаније.
Главно место становања беше им Немеш Милетић, где су под управом свог хаднађа
добили 1758. своју аутономију и постали привилегована општина у оквиру жупаније,
којој је требало дати мађарски етничко-политички карактер. Тим је ова општина
привукла још знатан број досељеника, тако да је 1771. бројала већ шездесет
племићких породиоа. Упоредо са насељавањем Мађара у Сомбору и његовој околини
настоји Комора да и Потисје насели што већим бројем мађарских колониста. Услед
укидања тамошње Војне границе многи Срби су се иселили. То је омогућило
досељавање Мађара у бачко Потисје. До 1751. камерална, потом крунска територија,
та је покрајина уживала повластице Марије Терезије,које су поред тамошњих Срба, и
досељени Мадјари уживали све до 1848, кад су оне укинуте.
Главно место те покрајине, Стари Бечеј, као главно упориште у овом крају Бачке,
требало је највише населити Мађарима. Место је познато још из доба св. Стевана, који
га је даровао фтанцуским породицама Бецхе и Грегор. По имену Бецхе спомиње се то
место и касније Бецхе и Wецхеy. Породица Бецхе проширила је своје поседе и на
Банат, те је по њој вероватно и Бечкерек /Беохе – керек – Бехеова греда/ добило своје
првобитно име. Комора доводи мадјарске колонисте 1 у ову покрајину са Алфелда, из
Сегедина,Чонграда,Алпара,
Ходмезевашархеља,Дорожме,Кунсенмартона,Кунфелеђхаза,Таплођерђа,Нађкереша,Ма
јше и Нађбакоња.
Ти досељеници насељавају Сенту као друго главно место ове покрајине, затим Стару
Кањижу /код Анонлмуса за време Беле 3. Кенесна – Кнежина?/ и Мартонош. Сва та
места са срезовима сенћанским, старобечејским и жабаљским, сачињавали су посебну
крунску територију сличну великокикиндском дистрикту у Банату.
Комора и даље наставља колонизацију Мађара. Између 1751- 1753. доводи нове ројеве
са Алфелда у Мол и Аду, већином из Сегедина и са Јасшага. Седмогодишњи рат
прекинуо је за дуже време ту акцију, али после његовог завршетка 1764-1767.
насељава Сентмарију /Суботицу/, Бајмок и Чантавир, а 177о. поново насељава Мађаре
са Јасшага, као и Мађаре и Словаке из жупанија Хонт, Хевеш и Ноград и насељава
села Кањижу, Мартонош, Мол, Аду, Фелдварац, док један део насељава и у
унутрашњости Бачке: у Сентомашу, Турији, Петровом Селу. За северну Бачку ствара
Комора јак мађарски центар у селу Szent- Maria, чонградска жупанија тражи своје
старо право на то насеље и околна места северне Бачке, но, Марија Терезија их не
враћа, а Сент – Марију подиже 1779. на степен слободног краљевског града, који од
тада носи њено име Мариа Тхерезиополис.
Колонизација Мађара у Вачкој нарочито је појачана после урбаријалног едикта Марије
Терезије и Јосифа 2. Ти едикти имали су, поред осталог, за циљ да привуку Мађаре са
северних брдских кгајева куда су се повукли после пада Бачке под Турке. Исељавањем
из тих крајева Беч је у исти мах утицао на војничко слабљење тих природно утврђених
крајева, на чији отпор су се наслањали сви устанци под ердељским кнезовима, а
нарочито под Текелијем и Ракоцијем. Исти такав отпор могао је дати и равни Алфелд
са својим тада још огромним баруштинама, трскарама и шикарама. Томе треба додати
и финансијски разлог Беча, који је тежио за привредним подизањем Угарске, нарочито
Бачке и Баната, да би платио огромне дугове које је седмогодишњи рат нанео
Монархији, као и због подизања привредне моћи ради успешног вођења предстојећих
ратова против Турске.
За такву политику били су загрејани и сами Мађари, Када знамо да је Угарска за време
проглашења прагматичке санкције бројала само два и по милиона становника, онда се
баш од тог померања Мађара из брдских крајева севера у равнице око Тисе и Дунава
могао очекивати прираст мађарског народа. Уколико прираст доведе до
пренасељености, што је неминовно код његова-претежно агрикултурног карактера,
тада ће мађарски етнички вишак све више насељавати северне крајеве и тако
претапати странце у мађарски етникум. Мађаризација Угарске, сматрало се, на тај
начин би спонтано и без икаквих присилних мера текла својим природним током. Тим
предвиђањима следоваше Комора и при колонизацији Бачке, али да би ве спречила
навала олоша у њу, решено је да се могу доселити само они који су све своје дажбине
и дугове измирили, и да се из сваке породице може доселити само један од синова.
Међутим, такво селективно доеељење Мађара у Бачку и Банат, није радо гледано у
Бечу, те је неоаквистичка комисија чинила многе сметње. Ова комисија свим силама
отежавала је међарским племићима куповину земаља на камералним предијама. Радо
је, напротив, давала земљопоседе и племство Србима, Буњевцима, Немцима и
Румунима, рачунајући да ће тако спречити масовну колонизаоију Мађара у обема
покрајинама.
III
Те прохибитивне мере примењене су нарочито на Банат, где је колонизација Мађара
стога много тежа ишла него у Бачкој. Међутим,како је и овде, сем Границе у јужном
Банату, успостављена жупанијска организација, није било могуће спречити
колонизацију Мађара. Угарска комора је настојала да нарочито Потисје насели
Мађарима, како би их на обема странама Тисе што јаче ужлебила у компактну масу
Срба у Бачкој и Банату. Ма колико се Марија Терезија ограђивала од тога плана, па и
Јосиф 2, насељавање Мађара није се могло спречити ни у Банату, јер се овде морало
радити највише. на регулисању река, одводњавању мртвеља и баруштина, за који су
Мађари као опробани кубикаши били једини радници. Па и сама та водом натопљена
низија, нарочито подесни за вртарство и сађење дувана, изискивала је опробане и
истрајне раднике као што беху Мађари. Гроф Игнац Бачањи, архиепископ ердељски,
пресељава их 1782. из Ердеља и Сегедина у Стару Бебу на имање грофа Јосифа
Баћањија и на своје поседе, Оромош /Oroszlanos из доба Ахтума/ Крстур /Papkeresztur/
и Валкањ, док је вишак населио у новом насељу, Новом Оросламошу. Сва та
некадашња насеља из доба пре турске најезде беху у време доаељавања пустаре.
Пустару Стари Сентиван откупио је град Сегедин од Коморе населивши ту Мађаре
1783. Староседеоци Срби пређоше одавде на суседну пустару, где основаше Нови
Сентиван исте године.
Године 1784. населила је Комора Мађаре из околине Сегедина на оближњој пустари
Падеј ради производње дувана, пошто је још 1777. чанадски заступник Коморе са
Мађарима досељеним из истих крајева показао добре успехе на том пољу на еуседној
пустари Раб. Гроф Јован Бутлер доводи 1785. Мађаре из хевешке Жупаније у УјВар,
одакле прелазе Срби у Отелек, које је место било безбедније од честих поплава. Још
1776. населила јфе Комора на пустари Торди Мађаре из околине Сегедина. Пошто је
гроф Јосиф Пејачевић то земљиште откупио од Коморе, населио га је његов син
Жигмонд 1797. новим мађарским ројевима из околине Сегедина, Чонграда и Сентеша.
У Итебеј / Доњи Итебеј/ доселио је Исак Киш Мађаре реформатске вероисповести из
бекешке жупаније 1786, пошто су Срби тога села, не желећи да потпадну под
мађарског спахију још 1785-1784- добрим делом прешли у Милицију.
У Беодри /Boldre – Брод, названој званично по прелазу преко старог Тисиног корита/
на поседу Богдана Карачоњија, који је 1781. купио , насељавају се Мађари 1796, а у
Чоки на поседу Леринца Марцибањија насељавају се истовремено као и у Беодри из
отолине Сегедина.
Сви ти досељеници долазе, углавном, као вртари из чувеног вртарског краја на сливу
Тисе и Мориша. Њих је као тскве населио Лајош Марцибањи 1782. и у Моноштору, а
генерал Јосиф Чеконић 1798. у Мађарској Црњи. На тој територији и на Хуншагу
познати су Мађари и као одгајивачи дувана, те их чанадеко намесништво Коморе 1775.
насељава и на пустари Крстур и Мајдан, а у Накову населио их је наместо исељених
Француза из Лотарингије Криштоф-Нако 1784-, углавном из Orosheze. Међу њима
било је и неколико словачких породица, које су се раселиле, а на њихово место дошли
су 179о. Немци.
За владавине цара Јосифа 2, када се колонизација Мађара и у Банату спроводи у све
већем размеру, насељавају се Мађари и у самој Војној граници, где им до тада није
било приступа. Тако се они насељавају и у старом српском селу Опави, које се
састојало иа два блиска насеља. Од 1?69. Опава се поделило на две општине, Каљугу и
Желце. За време Јосифа у Каљугу се досељавају спорадично и Мађари. Највеће
мађарско насеље из тог доба, Дебељача, постало је на предији познатој под именом
Девелак. Први досељеници настањују се овде 1774. на месту где су једно време
становали Срби који су се одавде преселили у суседна села. Мађарско село на том
месту, које су већ Срби назвали Дебељачом, постало је тек након досељења јачих
ројева 1794, истодобно са насељењем Мајдана у Турском /Новом/ Бечеју. Досељеници
оба споменута места углавном су јобађи, који су побегли због тешких спахијских
намета из Ходмезеварархеља и околине.
Од банатских градова прво је Бечкерек насељен Мађарима , који су досељавани још
1755-1760. из Београда, а 1768. из Барање и настањиваху се у посебној улици, по
њима прозваној Мађарској улици.Као надничари долазе 1766 – око шездесет људи – и
у Вршац,махом из Брдеља. Они су се временом претопили у тамошње Немце.
Истодобно населили су се такви надничари и у оближњим селима Павлишу, Маргити
и Уљми.
Још од почетка 19. века у Бачку стално долазе појединци и омање групе из Алфелда,
само један већи транспорт долази, пре уставне ере, још 1810, на позив бечког банкара
Стамеоа на нову насеобину Кишсалаш у бачалмашком срезу. Још у првој половини 19.
века настањују се већи и мањи ројеви у Молу /18о5/, у Фелдварцу, Бачком Градишту,
Темерину и Новом Саду /18о6/. Године 1884. насељава Комора, према законом
предвиђеном плану, Шајкашку, где је државни интерес највише налагао насеље Тиса
Калманфалва код Горњег Ковиља. Истодобно ствара Комора друго јако насеље, Бао
Ђулафалва, или Стапар у сомборском срезу, названо по министру финансија Ђули
Сапарију. Насеље је првобитно припадало Крњаји, а од 1894. сачињава засебну
општину. Трећа насеобина основана је 1889. у Силађију /Свилојеву/ у апатинском
срезу. Раштркане Мађаре, вировитичке жупаније, који беху већ на путу да се однароде,
прикупља Комора и насељава их 1892. године у компактној маси у Гомбошу, куда
шаље 1898. нове насељенике, који ће се овде под утицајем мађарске школе боље
одржати. Многи су се из Гомбоша и других мађарских насеља преселили у Бачку
Паланку, где су у саставу ове општине основали посебну чикошку насеобину. После
укидања Војне границе насељава Комора мање транспорте у Потисју, у Чуругу,
Жабљу, шајкашком Св. Ивану, Тителу и Мошорину ради појачања раније већ
постављеног етничког кордона који дели бачке Србе од банатских. Сем ових населило
се 1883. године на пустари код Куле око 1ооо сикулских кубикаша,који су се потом
преселили већином у Кулу, Стару Кањижу, Стари Вечеј и Тител.
Угарска комора узела је у пројект и колонизацију Срема и Славоније, али тек након
завршетка колонизације у Бачкој и Банату и транспопулација у тим покрајинама. Срем
је нарочито био важан са стратегијског, као и са привредног гледишта. Срем је требало
да постане бедем Угарске према југу, као и Ердељ према истоку. То је један разлог
зашто Срем улази у план мађарске колонизације у уставној ери. Други разлог је
привредни. Угарска је у том добу, још од Марије Терезије, нека привредна колонија
Аустрије и тежи за привредном еманципацијом, те сасвим природно иде и за
присвајањем дунавског базена као главне артерије која је спаја са западом и истоком.
У њеном при вредном плану је и канал који би преко Босута водио ка Сави а од Саве
преко меког кречњака на Јадран. Та тежња за привредном еманципацијом изискивала
је и насељавање Мађара с обе стране Дунава, у
Барањи, Бачкој, Срему, Славонији и јужном Банату. Пре свега Барања је изискивала
колонизацију Мађара. После освојења од Турака у Барањи насељавају Немце Леополд
1, потом спахије овог краја, принц Евгеније и генерали Капрара, Ветерани и др.,
нарочито око Печуја и Пчварада. Уз Немце придолазе и Мађари, нарчито са
Дунантула,од којих је највише у сентлериноком срезу, а у мањем броју и у
подунавском базену, куда су доспели на место исељених Срба. Због пустошења куруца
и лабанца, због исељавања становника у Америку и због ограниченог рађања деце, та
је покрајина нарочито изискивала колонизацију. Иако није ни у другој половини 19.
века колонизација плански изведена, ипак су се Мађари стално усељавали у Барању
као и у Срем.
Први досељеници у Срему потичу из шездесетих година из суседних жупанија,
нарочито Бачке. Такво спорадично досељавање наставља се и надаље, а највећим
делом придолазе колонисти са територије развојачене Војне границе користећи се
јефтином куповином земље како овде тако и у Славонији. То су Мађари у Иригу,
Руми, Илоку, Шиду, Вуковару, већином надничари и винцелири. Тако су због јефтине
куповине земље у другој половини 19. века, прелазили омањи ројеви Мађара са
Дунантула и у вировитичку, пожешку и беловарску жупанију.
КОЛОНИЗАЦИЈА АРБАНАСА
Сеоба Срба под пећким патријархом Арсанијем Чарнојевићем III 1690. повукла је
великим делом српски народ са Косова и Метохије у ове покрајине. После ове сеобе
почели су се насељавати Арнаути. Сем Срба доселило се тада и нешто Грка, Цинцара,
Цигана и Бугара. Аустријско-турски рат 1737-1739. године покренуо је и другу сеобу
српског народа под патријархом Арсенијем IV Јовановићем а тада, 1737. прелазе,
заправо пребегоше из Ваљева у Срем око 1600 римокатоличких Арнаута Климената,
од племена Клименти. Они су се настанили у сремским селима Хртковцима и
Никинцима.
ИЗВОР: др Борислав Јакулов – Преглед колонизације Војводине у 18. И 19. Веку, Нови
Сад, 1961.
КОЛОНИЗАЦИЈА НЕМАЦА
У знатно већој мери Банат су населили Немци у току 19. Века. Још око 1800.
Насељавају Немци Торак и Бегеј св. Ђурађ, куда долазе на места исељених Румуна. У
оба места доводи их спахија Исак Киш. Касније,1802. насељавају Бчку, имање истога
спахије Киша. Једно од највећих немачких насеља у јужном Банату,Францфелд,
населило је око четрдесет породица Немаца евангелистичке вероисповести из јужне
Немачке 1802-1803. Истовремено 18оЗ. добили су свој додатак немачких становника
Јабука, Глогоњ и Ковин, а 182о, и Мраморак у јужном Банату. Године 18оЗ. насељавају
Немци и друго велико јужнобанатско насеље Карлсдорф /данас Банатски Карловац/.
Оснивачи ове општине беху Немци из Алибунара, где су се населили око 178о.Те исте
године насељава Игнац Алдаши седамдесет немачких породица на свом спахилуку цу
Санаду. Године 18о1,насељава загребачки каптол Немце у Сарчи, а 18о6, /са додатком
из 1824 / насељава их и у суседном Сечњу. У ово село долазе они 18о6-181о. наместо
Срба који су се одавде преселили већим делом у Самош, а мањим делом у суседни
МодоШ. Загребачки каптол – добивши још 1781, у замену за изгубљене поседе у
банатској Граници, место Модош, тада још чисто српско место – спроводи
1784.колонизацију Немаца у Модошу из околних немачклх општина. Изгледа да је
каптол првобитно намеравао да Мађаре и Словаке насељава на својим поседима, јер се
у најстаријим парохијским матицама спомињу мађарска и словачка имена; тек пошто
су се ти први досељеници убрзо иселили, настањиваху се онде Немци,и то на јужној
периферији села у засебној општини, у Немачком Модошу, као мањина према бројно
јачем Српском Модошу. Године 1838, бројао је Српски Модош 2364 српска и 94
немачка становника, а Немачки Модош 892 немачка и 2 српска становника. Тај размер
у бројном стању становништва изменила је касније мађаризација јужне Угарске, а ову
је потпомагао и каптол, који је у близини бачких, мађарских,потом селу Честерегу
/поред раније насељених Мађара/ Немце из Жомбоља и Немачке Црње, којл долазе
1929, наместо исељених Мађара. Године 1825. оснива Јоаиф Петровић немачко насеље
Банатски Двор /Идворнок/, а 1829. гроф Бетлер /Буттлер/ Јоханесфелд /Јафношфалва/.
Године 1828. итебејски спахија Киш чисто немачко насеље Ернестхаза /садашње Бан.
Деапотовап/.Око 1826. досељавају се Немци у Пардањ наместо исељених Словака, а
1832. насељава гроф Фрања Зичи Молидорф,а гроф Нако Наково. Једно од
најугледнљих насеља Јужног Баната Рудолфсгнад /садашњи Книћанин/, постало је од
немачких исељеника из Ечке. Пошто је истекао уговор Агоштона Лазара са Немцима у
Бчки,склопљен 1825, на Зо година закупа ечканске земље, остали су тамошнии Немци
без земље, те су добили на територији Војне границе ритско земљиште прекопута
Титела, које су великим трудом спасли од поплава и онде основали 18б5. данашњи
Книћанин, Колонистима из Ечке придружио се и један део Немаца из
Жигмондфалве /Мартиница/, коју су још 18о9. населили Немци.У северном Банату
насељава Ладислав Карачоњи почетком 19. века Немце у Тополи код Кикинде. Тада
добија и Мокрин своје немачке насељенике, а 1883. оснива Вилма Тајнаји немачку
насеобину Вилматер, која је потом због учесталих поплава спојена са Сајаном. Године
182о, и 1821, доводи Јосиф Хертеленди Немце из Великог Бечкерека и Жомбоља у
Бочар, године 1838, насељава спахија Баћани насеобину Баћанхаза, а спахија Лазар
насељава исте године ранију румунску насеобину Клек немачким досељеницима.
Удова Исака Киша оснива 1814. немачко насеље у Бегеј св. Ђурађ а спахија Рогендорф
допуњава 184о. своје насеље Рогендорф /Сзолосудварнок/ немачким колонистима.
Градови примају своје насељенике из околних села, само Панчево још из Бачке. То су
Немци евангелистичке вероисповести, циглари пореклом из Хановера,које је Фридрих
Кверфелд, око шездесет породица, доселио из Црвенке; а поред ових и око пет
стотина калдрмских радника из Врбаса и Сивца. Већина зе вратила у Бачку, а остали
су основали 1841. у Панчеву евангелистичку црквену општину. Око 18оЗ. насељавају
Немци Велики Жам, одакле су Румуни прешли у Владимировац и Уздин.
Све те банатске насеобине, основане на спахијским имањима, имају претежно
привредни карактер; но при свем том изведене су од мађарских спахија у интересу
Угорске са тенденцијом да се српски живаљ Баната, до тада скоро компактна етничка
целина,поллтички и економски што више ослаби.
У Бачкој нису Немци у 19. веку у толикој мери насељавани као у 18, веку. Од
досељеника из Царевине први су Тиролци као емигранти испред надирања Француза
под Наполеоном за време италијанске војне. Као своје најоданије поданике цар их
радо прима, те тако Угарска комора по жељи двора насељава породице 18о1. у Новом
Сивцу, који су 1796. основаи Немци, пошто су се одвојлли од старосивачких Срба.
Приватном иницијативом досељено је нешто касније неколико породица у Чиб и
Дероње, а године 18о7. преселили су се Немци из Старе и Нове Паланке у Немачку
Паланку. По броју колониста следи насеље Фекетић, где су Немци записани у
матицама општине Секич још 1818. године. Главни рој Немаца, међутим, могао је
доспети овамо већ наредне две године, евангелици и реформати. Реформати немачке и
мађарске народности беху 1826. бројно већ толико надмоћни да су се те године
организовали у посебну црквену општину. Први рој Немаца прешао је из Секића, а
већина из осталих суседних општина, и то већим делом као земљорадници, а мањим
делом као занатлије. Први досељеници настанили су се у околини Секића, а касније
раштркано по целом селу. Последњи рој населио се нешто пре 185о. Године. Немци
реформатске вероисповести претопили су се помоћу мађарске школе у Мађаре, док су
се евангелисти и један део реформата који су похађали евангеличку школу одржали
као Немци. Касније, 1881. године насељавају Немци из Филипова, Оџака, Каравукова,
Букина, Новог Села и Гајдобре раније већ насељено село Парабућ. Нешто касније
после укидања Војне границе основано је 1884. у Шајкашкој ново насеље немачких и
мађарских колониста Тисзакшлминфалва /Будисава насеобина код Горњег Ковиља/,
потом 1894. Векерлефалва – Бачко Ново Село /насеобина недалеко од Бачке Паланке/.
Кад је Наполеон 18о9, после слома немачког Рајха, свом силом прегао да скрха
Аустрију, Тирол је дао најјачи отпор у одбрани Аустрије. Исељавање испред
француских окупатора захватило је и овај крај Аустрије, а сви ти исељеници упућени
су у источни Банат, где су као храбри и искусни борци могли најбоље послужити
одбрани Монархије. Царским решењем од 1о. јуна 181о, добили су сем путног трошка
по једну сесију оранице, по два јутра влнограда, као и право на сопствену народну
ношњу са оружјем. Сем тога, дато им је право да у новонасељеним крајевима само
њихови рођени синови обављају регуларну војну дужност. Насељени су у Физешу и
Сечењфалу. Нису дуго пребивали у својим насеобинама, јер се нису могли
аклиматизирати у својој новој постојбини, те су се убрзо вратили у своју алпску
домовину. Један мањи део настанио се у Кенигсгнаду 1814, али већ 1816. вратила се и
ова у Тирол, а на њено место досељени су емигранти из Виртенберга. Само појединци
у незнатном броју раселили су се по градовима Баната.
Највећи део немачких емиграната доспева после бечког мира 181о. у наше војвођанске
крајеве, махом из опустошених крајева јужне Немачке, из Виртенберга, Бадена и
Хесена, а један део и из Готшеа – Кочевје /Кучебри/ и околних места у Крањској.
Комора их највећим делом насељава у рудничким крајевима источно од
Темишрара.Крањци су се убрзо иселили из тих крајева, а највећи део настанио ве у
Дарувару 1812, године.
Колонизациона политика Беча обраћа за време Метернихова апсолутизма нарочиту
пажњу подизању индустрије у Рајху, а исто тако и у Војводини, нарочито у Банату. Не
само зато да надокнади дуготрајним ратовима проузроковану штету него и ради бољег
наоружања веће војске у служби Свете алијансе. Уз то и из политичких разлога, као
сваки апсолутлстички режим, да организацијом рада и подизањем општег благостања
учврсти мир и ред у земљи.
Банат је био подељен на две привредне сфере, западну пољопривредну и источну
индустријску сферу са богатим, поглавито железним и угљеним мајданима. Источну
сферу требало је нарочито густо населити и дати јој изразито немачки карактер. За то
су били предвиђени Тиролци, но како ова колонизација није уопела, то су узети у
обзир исто тако брђани и вешти рудари, индустријски радници Немци из Чешке
/Деутсохбохмен/.
Насељавање ових Немаца извођено је у међувремену 1824- 1828. Судбина ових
колониста била је врло тешка. Први рој био је жртва несавесне пропаганде. Врбовани
као дрводеље, долазе у шумовити крај Банатског горја, где су им обећани потпуна
егзистенција и сва средства за рад. Под тим условом они приступају оснивању својих
насеобина, Санкт-Хелене и Елизабетфелда, улажу сву евоју уштеђевину у домове са
чврстом надом да ће се својим радом обогатити, али обећана средства за интензиван
рад никако не пристижу. Најзад,после две године чекања попуштају у нади и раду.
Немајући могућности ни средства за повратак у своју стару домовину, расељавају се
по целом Банату, неки као радници, неки, нарочито жене, као служлнчад, а неки као
просјаци. Како је колонизација Немаца одувек имала и свој војнички смер, то је сада
команда влашко-илирске регименте сама предузела колонизацију источног Баната, где
се, уелед слабе насељености подручја ове регименте, осећала стална несташица
војничког контингента.
По захтеву ове команде Дворски ратни савет врбује под још повољнијим условима у
Чешкој, а како се за судбину првог транспорта није ништа знало, то су овог пута
упућена два нова транспорта, један 1827. а други 1828. Тако постадоше југоисточно од
Карансебеша нова насеља чешких Немаца, Волфсберг, Вајдентал, Волфсвлзе и
Ланденфелд.
Међутим, поред свег труда и истрајности у напорном раду није ни овим
насељеницима успело да себи остваре трајну егзистеноију. После дугог стрпљивог
потраживања од команде регименте најзад су прибегли крајњој мери, побуни, те су
тако издејствовали своје исељење 1833. Због строге забране исељења из подручја
Војне границе једни су таворили као слуге и слушкиње у границама Млиције, други
као радници на спахилуцима Провинцијала. Од тих исељеника највише се очувало у
Ернестхази у Банату и у Сенти и Сомбору у Бачкој. Потом разочарани у нади да ће као
слободни радници створити себи бољу будућност, већином се враћају на своја
напуштена насеља, изузев Волфсвизе, које је донекле остало насељено.
ИЗВОР: др Борислав Јанкулов – Преглед колонизације Војводине у 18. и 19. веку,
Нови Сад, 1961.
КОЛОНИЗАЦИЈА ЈЕРМЕНА
Јермени су један од најстаријих народа познати под именом Ката или Гута у земљи
Гуциум или Урарту, Арменији. Покорени од Асираца, Кимеријаца, Арапа, Селџука,
потом од 1080, слободна Арменија потпада под власт Монгола и Османлија.
Прогањани од свих завојевача, они се још у старом, потом и у средњем веку исељавају
из своје домовине /града Ани/ и насељавају се на Балкану и у Пољској.Тако су
доспели једни већ као хришћани /покрштени око 28о.н.е, други као мухамеданци
/Исмаилити/ преко Сирије у Цариград, а преко Бугарске у Угарску /босзорменyек/,
највећим делом у Ердељ, где су још за време првих краљева Арпадовића познати као
посредници трговине /наготиа – торес/, мењачи, продавачи соли и закупци пореза, и
абог тога пословања толико су били омражени да су навукли на себе осуду Златне
повеље од 1222. Једни су се поримокатоличили и претопили у Мађаре, а остали,
нарочито ренегати, већим делом су се иселили. Као исмаелити налазили су се још и за
време турске окупације као трговци по већим градовима, па и у Банату као „купеци“
предијске стоке.
0 некој планској колонизацији Јермена не може се говорити, па ни њихово досељење
из Београда /након пада Београда/ у Нови Сад за време турског рата 1737-1759. не
може се назвати планском колонизацијом, иако их је Комора као умешне трговце радо
примала.Ту су себи цркву саградили, а као римокатолици јерменског обреда имали су
и своје свештенике. Услед сталног исељавања њихов број је стално опадао, тако да их
је онда већ скоро и нестало. Још раније, одмах после ослобођења Баната, населио је
Мерсин неколико породица /2оо особе/ у околини Бечкерека, да би их онда на
територији највеће предије Максонд /предија Максонд пружала се од Панчева до
Бечкерека/ могао искористити као искусне трговце стоке.
КОЛОНИЗАЦИЈА БУГАРА
К0Л0НИЗАЦИЈА РУМУНА
Румуни су у историји познатл под именом виаси /Блаохи/ и Румуни. Румунски језик је
мешавина разних балканских и оријенталних језика /српског, латинског и др./. Генезу
румунског народа треба тражити на Балкану, и то на југу балканског блока, где га је и
романизација јаче захватила, а не у Ердељу /Дацији/ и западном подручју Понта, како
је то романска историографија тврдила, донекле и данас тврди. Познато је да је римска
колонизација трајала близу двеста година /1о6 – 274/, као и то да колонисти нису у
већем броју били Римљани већ досељеници из разних крајева Империје, а поготову
легије су тада биле по своме саставу прави хаос етничких група које је спајао култ
цара и званични латински језик. Познато је да је цар Аврелијан због све јаче навале
варвара напустио Дакију и повукао све легије, углавном и колонисте, тада већ римске
грађане, у Мезију. Нема сумње да је један део тог становништва, махом остаци
романизираних Дачана и Гета, остао у Дакији, али се оба народа кроз низ векова
једним делом их је побила, другим делом апсорбовала, тако да се у Дакији с обе
стране Карпата није могао образовати румунски народ пре емиграције једне масе са
Балкана, која је била колико романизована толико и славизирана.По саставу румунског
језика та је славизација потицала од Срба, а донекле и од Бугара. Мањи број грчких
речи указује на доњи слив Вардара, на Тесалију и Мекедонију. Миграција тамошњих
Куцовлаха /ро турском номадских Влаха/ могла је почети већ поводом доласка
Словена у те покрајине, али главни покрет према северу морао је наступити тек
поводом организације српске државе под Немањом. Пландујући као сточари од
планине до планине доспели су преко Балканске планине у Понтску низију, где су у
дотицају са Хазарима и Мађарима примили у свој говор туркизме и угоризме. Они су
се повлачили испред навале Мађара у добро заштићени Ердељ, где су их затекли
Мађари под Арпадом. Ако их руски хроничар Нестор још пре доласка Мађара
спомиње на Понтској низији, а Анонимус, нотар Беле 3. за време Арпада у Ердељу,
онда то не морају бити бајке; или како се мисли за Анонимуса да из незнања преноси
„Влахе“ /Блацхи/ из свог доба још у Арпадово доба. Ти су хроничари морали већ по
свежој традицији, својственој варварима, добро познавати прошлост народа међу
којирна су живели. У Дакији су Румуни затекли полиглотну мешавину најшаренијих
етничких група, коју је вихар сеобе народа убацио у ову природом добро заштићену
земљу. Ту су јамачно путем стапања разних етничких германских /готских и
гепидских/ елемената чак и германизми ушли у састав румунског говора. Судећи по
географским називима, бројно најјачи беху овде Словени, од којих су се многи
претопили у Румуне. Словенска примеса потиче још одраније на Балканском
полуострву, где је јамачно и покрштавање Румуна текло путем укрштавања са Србима
и Бугарима. Ту су они већ примили православну веру, а с њом и глаголицу; па и
касније, када су прихватили латиницу, морали су ћирилска слова уметати да би неке
гласове свога језика могли писмено изразити. Једна црква, један исти црквени језик и
једно исто писмо спајали су их са Срблма у једну културну заједницу. Ма колико да су
касније ердељски кнезови настојали да ту заједницу разбију, нису успели. Кхез
Михаило Апафи морао је да ради застрашења народа погуби једног румунског
свештеника, што није хтео на румунском језику да служи у свом храму. У западном
Ердељу настављала се ексогамија Рхмуна са Србима који су у великом броју били за
време ердељљких кнезова онде настањени и са Румунима сачињавали главни
контигент кнежеве војске. У Бихару се иселектовао од повлашћених Срха, тзв. хајдука,
најврснији цој Румуна, Моци /од мотати косу, коју су у омоцима помоћу слепоочница
носили/ у Топанфалви /топљачи алата/. Упадљиво је да Румуни ништа не знају о цару
Трајану, чију би успомену морала сачувати њихова традионална књижевност, када би
они заиста били потомци римских легија и грађанства у Дакији.
Константин Порфирогенит познаје све подунавске народе Словене, Турке, Мађаре и
друге, али ништа не говори о Румунима,који би му као потомци Римљана свакако
могли бити савеаници против тих народа. Од 15. века одвајају се својим језиком као
језиком већине, а то беше, по једном мишљењу, у ствари дело протестантских кнезова
у Ердељу, нарочито Ђерђа Ракоција 1., којима та саједница Срба и Румуна није ишла у
рачун.
0 њиховој појави у Банату немамо тачних података, а то долази отуда што као
полуномади нису имали сталних станишта.Свакако су још за владавине Арпадовића
долазили и одлазили и на територију Баната. То су чинили све до друге половине 19.
века као печалбари, нарочито као произвођачи черпића. Евиденцију је отежавало и то
што већином нису имали презимена, те су названи Ердељанима, Брашованима итд.
Најстарији податак о Румунима потиче из наредбе краља Лајоша Анжујца из 1573.
свима житељима дистрикта Темескоз у тамишкој жупанији, да се покоравају
тамишком грофу Хему, па их и наводи речима: милитибус нобилибус, елиентибус ет
Валацбалибус ет алииа фамилиис ин цомитату сеу дистрицту де Темескуз. Валацхалес
означује овде народ, не пастире, а то може бити само румунски народ, јер Мађари
називају Србе само именом Расцлани. Познато је да су Румуни 1453. у Темескоз-у
зауаимали,пет дистриката са средиштима Садја, Божур, Моноштор, Шупањ и
Маржина, тако да су дуж Тамиша и Бегеја били у вези са компактним масама у
Ердељу.
После освојења Баната од Турака долазе у све већем броју у равни Банат чак из
Ердеља и настањују се у негдашњим насељима чија имена су задржали. Пошто је
после београдског мира /1739/ Влашка поново потпала под Турску, мноштво Румуна
прешло је у Ердељ и Банат. Та имиграција трајала је и за владе Марије Терезије, но да
не би то масовно досељење сметало колонизацији Немаца, која би по царичину плану
требало да створи бројну надмоћност Немаца над српским и румунским живљем, а, с
друге стране, и због узнемиравања Немаца од румунских пљачкаша, Марија Терезија
забранила је наредбом од 11. септембра 1765. њихово даље усељавање у Банат. Потом,
12. јаууара 1766. наређује царица Администрацији да Румуне не пушта у Банат даље
од Темишвара, Бегеја, и Бегејског канала, пошто су дистрикти између Сегедина, Арада
и Петроварадина предвиђени за колонизацију Немаца. Царица је нерадо гледала на
насељавање тедашњих емиграната Румуна и Србијанаца у близини граница Турске,
где су лако могли постати турски помагачи при нападу на Банат. Стога наређује 9. маја
177о. да се такви емигранти не трпе ни у бечкеречком диссрикту већ да их
Администрација расели у дистрикте Чанад, Темишвар, Липу и Лугош. Услед тога је
гувернер гроф Клари преселио у општлну Клари мноштво српских и румунских
емиграната, док је Румуне из општине чернеђхаза, Фенлак, Егрес и Деак раселио у
Булч и разне друге румунске општине, да би у споменута села довео немачке
колонисте.
До доба Марије Терезије заправо није ни било румунских општина у Банату, јер су
они живели само у повременим покретљивим насељима а и њих су често мењали по
пространим предијама. Прва насеља постала су у источном Банату, на чију помоћ се
рачунало при упаду Турске преко Оршаве, али у рату 1737-1739. противно се
утврдило, јер су Румуни пристали уз Турке и немилосрдно су пљачкали по Банату.
При свем том, царица их штити као народ који би уз боље васпитање могао бити од
велике користи за Монархију, те настојава да се Немци што више насељавају у
источном Банату међу Румунима, тако да немачка насеља буду нека врста радне школе
за тамошње Румуне. Међутим, Админиатрација под управом грофа Перласа била је
друкчијег мишљења, стеченог искуством после турског рата.
Румуни нису радо гледали на немачка насеља. Сматрали су их за опасне такмаце те су
их стално узнемиравали. Стога је Администрација настојала да се Румуни из тог кгаја
Баната раселе,колико из стратегијских, толико и из привредних разлога. Померање
румунских насеља није било скопчано са нарочитим тешкоћама, јер су им куће биле
провизорне брвнаре и колибе које су и сами, пландујући по предијама, преносили са
једног места на друго. Предије беху од 1767. већ доста добро познате, арондисане и
класификоване, тако да се размештај нових насеља могао већ плански спроводити по
целом Банату.Тако је гроф Перлас већ 5. марта 1767, могао потпуно образложено
изнети свој меморандум о пресељавању и размештању Румуна у Банату.
Свој план мотивлше у првом реду сталном стрепњом немачких колониста од Румуна,
вврдећи да у минулом турском рату ти колонисти нису ни видели Турке већ само
њихове пљачкаше, који су им поробили и спалили села, а њих и децу њихову
продавали Турцима у робље. Поједина немачка села опкољена румунским селима –
каже се у меморандуму – нису се међусобно могла испомагати те би се у случају новог
турског рата то могло поновити. Према томе, по Перласу, требало би немачке колоније
убудуће сконцентрисати у троуглу Мориша и Тамиша, где би их тврђаве Темишвара и
Арада штитиле са бокова како од Турака, тако и од Румуна. У свом билтену грофу
Хацфелду, председнику Банко – депутације, царица ипак фаворише Румуне. Додуше,
одобрава расељење Румуна из источног Баната и насељавање Немаца на њиховим
местима, но зато сматра Румуне као равноправне колонисте, те их у дотацијама
изједначује са Немцима и штавише, још већу пажњу поклања њиховим насељима и
кућама.
Колонизацију Румуна спроводи у то доба и војна власт у јужном Банату, где је потреба
за оружаном снагом била стално велика. Теко се у Панчеву 1765. насељавају први
Румуни, који су смештени у немачком делу вароши. Одавде су исте године једним
делом пресељени у тада основано Ново Село на предију Мало Долово, а једним делом
у Иланџу. Истодобно насељени су Срби и Румуни у Великом Долову /данас Долово/,у
Алибунару уз већ насељене Србе, а у Селеушу само Румуни.
Сви ти румунски досељеници потичу са подручја Мориша, где су служили у
негдашњој Војној крајини, одакле су поново упућени у јужну Војну крајину, како би
се путем војне дисциплине што више прилагодили настањеном и радном животу. То је
извршено по плану престолонаследника Јосифа, а по том плану преселио је цар
1781.један део Румуна и из Бегеј св. Ђурдја у Панчево и његову околину /Овча, Јабука,
Глогоњ, Омољица/, а 1783-1784. допуњује их ројевима из Мерчине и Броштеља из
околине Оравице.
У Румуне раније су погрешно убрајани Крашовани /Швикер,Цирбус/. Бугарски
филолог Милетић сматра их за Србе. Крашовани су пореклом из Босне. Известан број
прсеелио се 1393. у Крашову /Крашовско-Северинска жупанија/, док се већи део
доселио после пада Босне под турску власт 1463. населивши општине: лупак,
Клокотић, Рефник, Хермет, Јабалча, Крашова, а делимично фисдна, Липу, Отвашу,
Кираљхеђу, Карољфалву. На њихово српско порекло подсећа крсна слава коју су
сачували.
СРБИ У СРЕМУ
Од 9. века Срби и Хрвати спомињу се под овим именима. Срби у Срему примили су
хришћанство из Византије. У Митровици је врло рано постојао један православни
српски манастир, све до 1344. године, када је прешао у руке бенедиктинаца. Српског
становништва у овим крајевима било је доста, а тај се број знатно повећао после
турских напада на српске земље. После косовске катастрофе и пада Деспотовине,
сеобе Срба са Балкана на север биле су врло честе и у већим групама, па је данашња
Војводина тада добила потпуно српски карактер.
Деспот Стеван Лазаревић, када је 1404. постао угарски вазал, добио је од краља
Сигисмунда најважније градове Срема: Купиник (сада Купиново), Земун, Митровицу
и Сланкамен. Стеванов наследник, деспот Ђурађ Бранковић, добио је те исте поседе
са многим селима и засеоцима. У Угарској су постали толерантни према
православним Србима, јер су осетили опасност од Турака, па им је била потребна
српска помоћ. Ту опасност први пут су стварно осетили после турске победе код
Никопоља 1396. године, када су турске чете почеле да упадају у Срем и да га пљачкају.
Турци су тада разорили град Земун, а његово становништво, као и становништво из
Митровице, одвели су у ропство чак у Брусу. Том приликом страдао је и манастир Св.
Димитрија у Сремској Митровици. Турци су пустошили Срем више пута, а нарочито
1458., 1462. и најзад 1521. године после пада Београда, све док између 1526. и 1529.
године и Срем није дошао под турску власт.
Да би лакше бранили јужну границу, угарски великаши и краљеви позивали су Србе
са Балкана да пређу у угарске покрајине, нарочито Срем. Пошто се тада у Срему
настанило много Срба, краљ Матија 1471. постави им за деспота Вука, сина слепог
Гргура, унука деспота Ђурђа Бранковића. Краљ му даде феудална добра у Срему:
Купиник, Сланкамен, Беркасово и Ириг. Вук Гргуровић настани се у Сланкамену, где
је, по традицији, подигао 1468. године цркву Св. Николе. Змај Огњени Вук, како га је
народ назвао због његовог необичног јунаштва, умро је без порода 1480. године.
Други син деспота Ђурђа, слепи деспот Стеван Бранковић оженио се Ангелином,
кћерком Ђорђа Аријанина Комнена, арбанашког великаша. Стеван је умро 1476.
године, а већ 1484. године био је проглашен за светитеља у Београду. Он је оставио
жену и троје деце: Ђорђа, Мару и Јована. На позив угарског краља Матије, Ангелина
дође са своја два сина у Будим и краљ постави њеног старијег сина Ђорђа за деспота,
коме даде град Купиник на Сави, Сланкамен и Беркасово. Мајка Ангелина је пре
доласка у Купиник положила ковчег са моштима свога мужа у Цркву Св. апостола
Луке 1486. године. Осим ове цркве, близу Купинова се налазио и манастир Обеда,
храм Благовестија Пресвете Богородице – црква од дрвета коју је сазидао архиепископ
Максим. Наиме, после десетак година деспотовања, Ђорђе се око 1497. године
замонашио и добио име Максим. Тада је краљ за деспота поставио Јована, Ђорђевог
млађег брата. Јован није дуго деспотовао: умро је већ 1502. године. Тада Максим са
својом мајком Ангелином и моштима свога оца и брата оде у Влашку на позив војводе
Радула IV Великог, господара Влашке, да уреди румунску цркву. Тамо је Максима око
1506. године поставио за епископа цариградски патријарх Нифон, те је Максим као
архиепископ управљао тамошњом епархијом две године. После смрти војводе Радула,
Максим се вратио у Срем, где је постао београдско-сремски митрополит. Овде је,
заједно са својом мајком, уз новчану помоћ влашког војводе Јована Њагоја, подигао
манастир Крушедол између 1509. и 1514. године. У исто време његова мајка Ангелина,
која се у међувремену замонашила, обратила се за помоћ московском великом кнезу
Василију III Ивановићу (чија је жена била унука Стевана Јакшића, војводе угарских
Срба) да би подигла манастир у Фрушкој гори. Од добијене помоћи подигла је близу
манастира Крушедола црквицу и око ње ћелије. Ову црквицу је посветила Сретењу
Господњем. Ту је мајка Ангелина окупила монахиње и провела последње године свог
живота.
Народно предање приписује деспотима Ђорђу и Јовану подизање многих манастира,
не само у Срему, већ и у Банату. Они су, као и њихова мајка, помагали и неке
светогорске манастире (Св. Павла, Хиландар и др.), а затим манастир Крупу у
Далмацији.
Владика Максим умро је 18. јануара 1516. године. Сви ови последњи Бранковићи
сахрањени су у манастиру Крушедолу.
Породица Бранковића има неке сличности са славним Немањићима. Владика Максим
створио је у своме манастиру Крушедолу дивну и богату библиотеку, у којој је
прикупио и спасао од сигурне пропасти првенствено књиге својих предака
Бранковића.
Срем је пао под Турке између 1526. и 1529. године, и остао под њима све до
Карловачког мира 1699. године, када је северозападни део Срема био ослобођен. Цео
Срем је био ослобођен тек Пожаревачким миром 1718. године.
Када је Србија пала под Турке, Срем је постао нека врста српског државног средишта
под врховном угарском влашћу. Српски деспоти који су Сремом владали су основали
и обновили многобројне фрушкогорске манастире. Међутим, и поред јуначких борби,
Срем није могао дуго одолевати Турцима после пада Београда 1521. године. Као
јуначки борци против Турака са краја 15. и почетка 16. века у народу овог краја остали
су запамћени Змај Огњени Вук, деспот Јован Бранковић и Стеван Штиљановић
(пореклом Бокељ из Паштровића).
Из турског периода има доста података о тадашњем изгледу Срема, који су Турци
опустошили. Путописци из шеснаестог века забележили су да су видели много пустих
селишта, али и трагове некадашњих лепих градова и богатих села. Подаци из 1608.
године говоре да су у Илоку све лепе куће опустеле, а место њих да су направљене
рђаве колибице. За Карловце подаци говоре да су се до 1533. године звали Карони, и
да је то било повелико село са срушеном црквом и малим женским манастиром.
Карловци су 1692. године описани као варош, а скоро у исто време за Голубинце се
каже да је село скоро сасвим под земљом, јер куће нису допирале ни до колена.
Од великог значаја је, како за српску цркву, тако и за цео народ, обнављање Пећке
патријаршије. Султан Сулејман Сјајни издао је берат 1557. године којим се обнавља
Пећка патријаршија. То је био највећи политички успех српског народа под Турцима.
Пећка патријаршија је све поробљене српске земље ујединила у једну народно –
црквену заједницу која је заменила стару српску царевину.
За време шеснаестогодишњег рата између Турске и Аустрије (1683-1699), аустријска
војска, уз помоћ својих савезника из Пољске и Млетачке републике, протерала је
Турке не само из Угарске, Славоније и Срема (1687.), већ је продрла дубоко на југ чак
до Скопља, Штипа, Пећи и Призрена. Али, када се ратна срећа окренула у корист
Турака, ћесарска војска почела се повлачити на север, а с њом се повлачио и патријарх
Арсеније III Чарнојевић са више владика, калуђера и много хиљада српских породица.
Патријарх Арсеније III Чарнојевић је у Београду, пре него што је прешао преко Саве и
Дунава, одржао 18. јуна 1690. године један договор са црквеним и народним
првацима. На овом збору било је Срба из разних наших крајева, а било је изасланика и
из Срема. На овом скупу решено је да се у Беч цару Леополду I пошаље као народни
пуномоћник епископ Исаија Ђаковић. Он је имао да цару поднесе молбу да се српском
народу који прелази под његову власт загарантује слобода вероисповести, да могу
слободно између себе бирати и постављати архиепископа, који би имао власт да по
старим обичајима управља црквено – народним животом. Молили су у ствари да цар
призна црквено – народну самоуправу (аутономију), као што су је раније имали.
Цар Леополд I у свему је уважио српске жеље и 21. августа 1690. године издао је
привилегију којом је патријарху Арсенију III Чарнојевићу била призната власт над
целокупним српским народом као што беше и под Турцима.
Патријарх Арсеније III Чарнојевић прешао је са нарадом на аустријску страну пре
него што је добио одговор од цара. Овај прелаз 1690. године зове се у историји
ВЕЛИКА СЕОБА СРБА. Са собом су неки калуђери бегунци носили из својих
манастира мошти својих светитеља, црквене драгоцености, ствари и књиге.
Бечки двор гарантовао је Србима ослобађање од главних феудалних обавеза, слободу
вероисповести и аутономију у погледу црквено-народних послова, јер је рачунао на
њих као на граничаре. Према Турској је створен одбрамбени систем у виду Војне
границе. На северу Баната протезала се Поморишка војна граница, у Бачкој уз Тису
била је Потиска, а уз Дунав и Саву – Подунавска и Посавска. Као царски граничари
Срби су били обавезни на ратну и стражарску службу, али су били ослобођени од
феудалних дажбина и имали су сеоску самоуправу с народним официрима на челу.
Српску црквену аутономију у Хабзбуршкој монархији потврђивали су и каснији
владари: Јозеф I, Карло III и Марија Терезија. Они су доста изменили и сузили те
привилегије, али су једино оне регулисале правни положај Срба све до 1779. године.
Срби у Аустрији непрестано су морали да се боре за своја права, јер је двор настојао
да ускраћује и сужава привилегије кад му помоћ Срба није била потребна. Средином
13. века реорганизована је Војна граница. Поморишка и Потиска су укинуте, а границе
уз Дунав у Банату и уз Саву у Срему, као и Шајкашки батаљон на ушћу Тисе у Дунав,
добиле су коначни изглед који су задржале све до 1871. године. Велики број Срба –
граничара из Потисја и Поморишја, не желећи да дође у положај обесправљених
кметова после укидања тог дела Војне границе где су као граничари уживали
привилегије, иселио се у Русију, док су други настојали да пређу у новостворене
секторе Војне границе. Да би спречила расељавање незадовољних Срба, царица
Марија Терезија створила је две коморске самоуправне области – Потиски и
Великокикиндски диштрикт, у којима је становништво добило извесне олакшице и
сигурнији правно-економски статус.
Војна граница сматрала се „ризницом војника аустријске куће“, јер је двор у свако
доба могао граничаре да употреби као ратнике против спољних непријатеља и као
инструмент силе у унутрашњим сукобима. Колико су граничари били ангажовани
илуструје податак да су од 1690. до 1802. године учествовали у тринаест ратова,
односно да су од 112 година скоро 90 провели ратујући.
Турци су у ово време претрпели два ратна пораза: прво 19. августа 1691. код
Сланкамена, где су се Срби у свом одреду од 10000 војника под командом свога
подвојводе Јована Манастирлије нарочито истакли, а затим 1697. године код Сенте.
После битке код Сенте, Турци су затражили мир. Преговори су дуго трајали и мир је
склопљен 26. јануара 1699. године у Сремским Карловцима. При склапању мира
учествовали су изасланици цара Леополда Првог, Млетака, Пољске, Русије и Турске, а
као посредници били су изасланици Енглеске и Холандије. После Карловачког мира и
патријарх и народ изгубили су веру да ће се вратити у своју стару постојбину. Срем је
тим миром био подељен тако да је граница ишла линијом повученом од Сланкамена
до Моровића (Сланкамен – Марадик – Рача – Брод крај реке Саве: то су такозване
Марцелинове линије). Цео Срем ће доћи под аустроугарску власт тек Пожаревачким
миром 1718. године.
Извор: Интернет
СРЕМ
ВЛАДИМИР Р. ЂУРИЋ
I. СРЕМ
Нова Пазова, — 711 домаћинстава. Већина (298) је из разних крајева. Босне (Дрвар,
Босански Петровац, Босанска Крупа, Бихаћ, Босански Нови, Приједор, Дервента,
Сарајево, Фоча, Калинрвик, Витеград, Власеница, Рогатица, Зворник). 246 су
унутратњи, а остали из Кордуна (Војнић, Слуњ), Лике (Лапац, Грачац) и Далмације
(Сшпгг, Книн).
Инђија. — 707 домаћинстава. Већина (461) су из Србије и то углавном унутрашњи
војвођански колонисти. Остали су из Лике (Доњи Лалац, Бриње, 1’оспић), Кордуна,
(Слуњ), Баније (Вргин Мост), Босанске Крајине (Бихаћ, Дрвар, Босанска Крупа и
Босански Петровац).
Земун Нови Град. — 623 домаћинства из разних крајева Србије, Хрватске, Босне и
Црне Горе. Ова колонија је најразноврснија по своме саставу због непосредне близине
главног града државе и посебних права које су уживали гардисти’. . .
II. Б АЧКА
Бачко Добро Поље. — 615 домаћинстава. Сви су из околине Шавника сем 121 из
Босне (Двор, Босанска Крупа, Бихаћ, Босански Петровац, Гламоч, Дрвар, Сански
Мбст, Приједор), Херцеговине (Билећа) и Србије (Дреница).
Савино Село (Торжа). — 424 домаћинснства. Из ЦрHe i’o’pe досељено је 287 (околина
ИванграДа и Андријевице). O’cтали су ii:i ДаЈгмадиЈе (Бекковац, Книн), Лике (Доњи
Лапац, Грачац, Оточац), Кордуна (Војнић, Слуњ), Баније (Вргин Мост), Горског
Котара (Огулин), Босанске Крајине (Дрвар, Бос Крупа, Бос. Грахово), Херцеговине
(Столац, Билећа), Славоније (Брод), Македонћје,- Koсовa и Meтохије. .
Змајево (Паишћево). — 393 домаћинства. Од тога из Црне Горе 1б8. Готово сви су из
околинс „Гитограда. Остали су унутрашњи колонисти и Херцеговци (Столац,
Љубиње), Личани (Доњи Дапац, Грачац), Кордунаши, Крајишници из Босне и из
околине Ђаковице у Метохији.
Равно (Нове Шопe). — 361 домаћинство. Од тога 237 су из Црне Горе и то углавном из
околине Титограда. Остали су из Херцеговине (Билећа) и Босне (Бугојно, Јајце, а
затим у мањем броју Ливно, Бос. Крупа).
Бачки Јарак. — 367 домаћинстава. Из Босне 324 (већина из области Дрвара и Кључа, а
мањи број из околине Бихаћа, Бос. Крупе, Бос. Петровца, Цазина и ЛивНа). Петали су
унутрашњи и из Лике (Брињс).
Бач. — 333 домаћинства. Из Босне 321 (Сански Мост, Приједор, Eoć. Нови, Бос.
Дубица, Кључ). Остали су са Кистањске површи (Бенковац) и из других крајева
земље.
Стари Фуџог. — 2Q5 домаћинстава, .Oд трга из Бocjje 109 (највише из околине Кључа
и Бос. Круце и даље од Санског Моcra и Бихаћа), Унутрашњих колониста, из
попаљених фрушкогорских cejia, има 67 домаћинстава.
Темерин. — 157 домаћинстава. Из Босне 110 (већина из околине Бос. Крупе; рстади pg
Цазин, Вел. Кладуцге, Бихаћа, Кључа и Двора). Остатак је досељен из Лике (Бриње,
Перугцић, Госпић, Титова Коренцца, Доњи Лапац, Оточдц, Удбцна), Кордуна (Слуњ,,
Врјнић), Баније (Вргиц Мост), Босанске Крајине (Дрвар), Далмаације (Книн),
Херцеговине (Столац, Гацко) и унутрашњи из Војводине.
Каћ. — 154 домаћинства. Од тога из Босне 93 (већина Кључ, остали из Бугојна, Бос.
Петровца, Бос. Дубице, Бос. Крупе и Србца). Остатак су унутратњи колонисти и
досељеници из ДалмациЈе (Вис, Задар) и Македоније.
Сомбор. — 117 домаћинстава Из Кордуна и Лике 100 (највише Слуњ и Плашки, мање
Вргин Мост и Госпић). Остали су унутрашњи колонисти.
III. БАНАТ
Српска Црња. — 381 домаћинство. Из Босне 359. Највише је дошло из околине Кључа
и Мркоњић Града. Известан број је и из Бос. Дубице.
Бочар-, — 218 домаћинстава. 209 из Босне. Готово сви су из околине Босанске Крупе.
Ковин. — 194 домаћинстава. Од тога из Србије 126 (Пријепоље, Прибој, Нона Варрш),
Хрвцтске 39 (највише из околине Сиња, а аатим Еенковца, Оточца), Црне Горе 17
(Будва и Бока Которска). Остали су џз Босне, Македоније и унутраиЈњи.
КОЛОНИСТИ.
Беодра 30 домаћинстава; Зрењанин и Санад по 17; Српски Итебеј 14; Ечка и Меленци
по 13; Елемир 12; Падеј 10; Неузина 9; Делиблато, Јарковац И Hoea Црња по 7;
Дупљаја, Кусић и Hoвu Кнежевац по 6; Башаид и Ботош по 5; Гај, Избиште, Јасеноео,
Шурјан, Врањево, Чента и Бегејци (Мали Торак) по 4; Врачев Гај, Конак, Сајан, Чока и
Црна Бара по 3; Крушчица, Бело Блато, Орловат, Иђош и Томашевац по 2; Павлиш,
Владичево Село, Банатско Аранђелово, Владимировац, Добрица, Арадац и Радојево
(Кларија) цо 1.
https://bib.irb.hr/datoteka/512021.zbornik_157_188.pdf
…
Извор: Банатска војна граница и њено укидање 1872. године – Ивана Б. Спасовић,
Панчево, 2004.
Народи који су насељавали Војну границу, принели су жртву култури Запада, бранећи
не само царску кућу, престо и Монархију, него и само хришћанство. Један од
историчара Војне границе, Швикер, сматрао ју је важном за Аустро-Угарску, али и за
целу Средњу Европу.
Банатски део Војне крајине кроз читав један век имао је удео у тој жртви и њеној
важности. После Аустријско- турског рата, 1716-1718. године, миром у Пожаревцу
(21. 6. 1718), Банат је припао Аустрији, према савету Еугена Савојског, који се залагао
да се Банат не преда Мађарској, него да се уреди као посебна царска покрајина. Тако је
овај простор, заједно са делом Србије, уобличен као управна јединица с немачким
чиновништвом и немачким језиком као званичним. Уједно је постигнуто да Мађарска
постане упориште немачке политике и буде одвојена од Турске.
Банат је подељен у 11 округа: Бечкеречки, Вршачки, Карансебешки, Липовски,
Лугошки, Новопаланачки, Оршавски, Панчевачки, Темишварски, Чаковски и
Чанадски.
Темишварском Банату припали су, из Србије: Кључки, Крајински, Кривински округ.
На основу Норме за Банатску земаљску милицију, коју је 1724. године издао ф. м. гроф
Мерси, као и на основу Конвенције од 28. 10. 1750. године и Едикта од 23. 10. 1751.
године, образована је Банатска земаљска милиција. Она је у политичко-
административном погледу била подређена Земаљској администрацији, у црквеном –
Илирској дворској депутацији у Бечу, у војном – Дворском ратном савету, а у
економском и финансијском погледу – Дворској комори.
После укидања Потиско-поморишке границе, од Банатске земаљске милиције
образован је Српски граничарски пук, који је 28. 10. 1753. године организован у шест
компанија: Врањево са Карловом и Куманима, Велика Кикинда са Малом Кикиндом,
Мокрин са Кањижом и Крстуром, Меленци са Тарашом, Идвор са Чентом, Ботош са
Томашевцем и Перлезом. Од становника Нове Паланке, Дивића и Пожежене, настале
су још две компаније, тако да је укупно било 3.724 становника.
Године 1764. организован је и Немачки пук (К. К. Deutsche Banatische Grenzer
Regiment, од 1767. као D. В. Grenz-lnfanterie Regiment №12) који je обухватио:
Сефкерин, Глогоњ, Српско и Немачко Панчево, Старчево, Омољицу, Брестовац,
Плочицу, Ковин, Острово, Гај и Дубовац. Опово и Сакуле прикључени су следеће, а
1766. године настале су компаније: Сефкерин, Јабука, Српско и Немачко Панчево,
Старчево, Омољица, Брестовац, Плочица, Ковин, да би још четири године касније
били придружени: Борча, Овча, Јанови, Говедаровац, Червенка и Нова Паланка.
У периоду 1776-1778. године Немачко-банатском пуку припојени су: Сига, Идвор,
Чента, Алибунар, Св. Михаиловац, Селеуш, Орловат, Фаркаждин, Перлез, Фонтана
Фећа, Владимировац, Уздин, Маријино Село, Томашевац. Укупно 3.396 становника.
Основан 1768. године, Илирски пешачки пук (Das lllyrische Banater Grenzregiment)
обухватао је дванаест компанија: Крстур, Јозефово, Мокрин, Велику и Малу Кикинду,
Карлово, Врањево, Кумане, Меленце, Тараш, Ботош, Сигу, Ченту: и у Клисури: Поток,
Петрилово, Маковиште, Луговат, Соколовац, Округлицу, Ловрин, Терелију, Селеуш,
Олеуш, Датошевац, Јоцу, Томашевац, Ново Село, Деветак, Иље, Мали Арач,
Кендераш, Ковачицу, Ђалу, Кањижу, Санад, Валкањ, Ечку, Бечеј, Перлез.
Две године касније, извршено је разграничење са Провинцијалом, а 1773. године Пуку
су припојени: Делиблато, Кајтасово, Црвена Црква, Врачев Гај, Гребенац, Омар,
Дупљаја, Јасеново, Перлез, Фаркаждин, Орловат, док сва места осталих девет
компанија враћена Комори, осим Идвора, Сиге, и су Ченте.
Влашки батаљон, настао 1769. године, спојен је са Илирским 1774. године,
обухватајући 66 насеља источно од Уљме, у шеснаест компанија: Нерпа, Соколовац,
Пригор, Избиште, Петник, Охаба Бистра, Терегова, Српска Пожежана, Глобуре,
Јасеново, Илова, Делиблато, Кусић, Бозовић, Свињица, Топлен. Из Крашовске
жупаније, 1783. године придружено је још 14 насеља, а године 1787. и Бела Црква.
Број становника износио је 33.153.
Марија Терезија, је тако, од три банатска округа припојена Војној граници, дуж Тисе и
Дунава образовала Банатску војну границу, организовану у три пука: Српско-
банатски, Немачко-банатски, Влашко-банатски.
Банатска војна граница одвојена је од Славонске и потчињена Темишварској команди,
1792. године.
Године 1851. образована је Српско-банатска граница на тај начин што је XI
Петроварадинска регимента спојена с трима банатским региментама и Тителским
батаљоном. Војна команда налазила се у Темишвару од 1849. до 1869. године, када је
премештена у Петроварадин, да би 1871. године била враћена у Темишвар. Тада је
Петроварадинска регимента додељена Хрватско-славонској граници, а под
Темишварском командом остала су Банатска војна граница и Тителски батаљон.
Пред развојачење Банатске војне границе, под Темишварским генералатом стајао је XI
Петроварадински, XII Немачко-банатски, XIII Румунско-банатски и XIV Српско-
банатски пук, као и Тителски шајкашки батаљон и још слободне Војничке комуне:
Земун, Карловци, Петроварадин, Панчево и Бела Црква.
Закон о укидању Угарске војне границе, од 9. 6. 1872. године односио се на три
банатске регименте и на Тителски батаљон, јер је, као што је већ речено,
Петроварадинска регимента припала Хрватско-славонској граници.
Истим Законом, који је одредио и начин преласка из војне у цивилну управу, као и
комисије за провинцијализацију, Тителски батаљон, основан 1763-69. године,
сједињен је са допунским округом Пешадијске регименте бр. 6, у Новом Саду. Шест
шајкашких компанија (Чуруг са Надаљем, Жабаљ са Госпођинцима, Ђурђево са
Сентиваном, Горњи Ковиљ са Доњим Ковиљем, Каћом и Гардиновцима, Мошорин са
Локом и Виловом и шеста, постала када је 1815. године команда дотадашњег
Батаљона премештена у Тител), које су настале после провинцијализације Потиске и
Поморишке границе, (обећане од Марије Терезије угарским сталежима 1741. године
после Београдског мира) и померања Границе на Срем, претворене су од 1872. године
у управна окружја.
Штаб XII Немачко-банатске регименте налазио се у Панчеву. Компанијске станице су
биле у: Перлезу, Томашевцу, Опову, Глогоњу, Сакулама, Уздину, Ковачици, Црепаји,
Новом Селу, Омољици, Баваништу и у Ковину.
Региментску униформу су сачињавали затворено- мрки капути, плаве огрлице, тесне
отвореноплаве чакшире и бела дугмета.
У овом региментском срезу комуна Панчево била је најмногољуднији град у целој
Граници, знаменито трговиште са дрвима (већ се 1153. године спомиње као такав), са
миноритским манастиром и великом реалном школом.
Треба споменути и манастир Војловицу који је осно- ван 1385. године.
XIII Румунско-банатска регимента која је заузимала источне шумовите горе, имала је
живу трговину са Румунијом и Турском.
Штаб регименте се налазио у Карансебешу. У њој су значајне бања код Мехадије са
топлим лековитим изворима који су још Римљанима били познати, Оршава са
угледном трговином, Руксберг и Фердинандзберг са рударством. Команде компанија
налазиле су се у: Далбошецу, Бозовићу, Пригору, Петнику, Мехадији, Ст. Оршави,
Корњареви, Корњи, Терегови, Слатини, Карансебешу и Охаба Бистри.
Трупа ове регименте имала је затвореномрке капуте, отвореносиве еполете и
огрлице, тесне отвореноплаве чакшире и бела дугмета.
XIV Српско-банатска регимента је по обиму била најмања регимента и лежала је у
средини између двеју претходних.
Ова регимента је производила много вина. У њој се налазила једина железница са
станицама Јасеново, Бела Црква и Базијаш; с овом последњом као пристаништем на
Дунаву, које је граничарску Крајину спајало са Бечом.
У Белој Цркви се налазио бригадни штаб XIII и XIV регименте као и региментски
штаб. Компанијске станице су биле; Добрица, Иланџа, Алибунар, Банатски Карловац,
Избиште, Јасеново, Долово, Делиблато, Врачев Гај, Кусић, Српска Пожежена и
Брзаска.
Униформа ове регименте се састојала из затвореномрког капута, плавих еполета и
огрлица, уских отвореноплавих чакшира и жутих дугмади.
У овом региментском срезу лежала је комуна Бела Црква (од 1777) са јаким
виноградарством (које се већ 1355. године спомиње).
У Војној граници, па и у њеном банатском делу, постојале су и (већ поменути
комунитети) грађанске оазе занатлија и трговаца, ослобођених од војне дужности и
живота у задругама и подређених магистратама, односно Генералној команди. За своје
привилегије, они су платили контрибуцију. Комунитетска власт (Магистрат) бринула
је о одржавању сигурности, реда, чистоће, о разрезивању и убирању пореза, о
расправљању оставина, о суђењима у грађанско-правним стварима у првој инстанци.
Општинска организација Границе утврђена је Законом од 1860. године, када је ударен
темељ општинској аутономији и организацији градова у комунитете, са поменутим
олакшицама у порезу и војној служби, да би се у њима развијала привреда и наука.
Међу дванаест таквих градова били су и банатски: Панчево, Бела Црква и
Карансебеш.
Извор: Банатска војна граница и њено укидање 1872. године – Ивана Б. Спасовић,
Панчево, 2004.
Извор: Банатска војна граница и њено укидање 1872. године – Ивана Б. Спасовић,
Панчево, 2004.
Извор: Банатска војна граница и њено укидање 1872. године – Ивана Б. Спасовић,
Панчево, 2004.