‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺣث دﻋﺎﺋﯾﺔ‬
‫آﯾﺔ ﻗرآﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﻣﺻﺣف‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫‪ules bioactives et application‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻼ ﻗﺴﻢ‬
‫‪2019-04-29 ‬‬
‫‪Topics in English ‬‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮب ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ اﻻﻣﺎرات ﻧﻤﻮذج وﻛﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻻردن ‪...‬‬
‫اﺳﻤﺎء وﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﮫﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﻤﻐﺮب‬
‫اﺳﻤﺎء وﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻤﮫﻨﻲ ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﯿﻀﺎء‬
‫‪AAT MOSQUEE HASSAN II‬‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب ·‬
‫‪CASABLANCA AAT Mosquée Hassan II‬‬
‫‪...Casablanca‬‬
‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ظﺎھﺮة اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻘﺪم اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ و‬
‫اﻻﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻒ "ظﺎھﺮة اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ" ﺛﻼث ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﺳﺎﺳﯿﺔ وھﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮ‪...‬‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻗﻤﺖ ﺑﮫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻦ ﻋﻄﻠﺔ اﻟﺼﯿﻒ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻗﻤﺖ ﺑﮫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻮ‪...‬‬
‫اﺑﻌﺎد اﻟﻜﻠﻤﻪ‬
‫اﺑﻌﺎد اﻟﻜﻠﻤﻪ ﺛﻼﺛﻪ ‪ - -:‬اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺪﻻﻟﻲ ‪ :‬أي ﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﻪ وﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﺛﻼث ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ‪ - -:‬اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻻﺻﻠﻲ وھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي اﻻﺻﻠﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﻪ ‪...‬‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻦ ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫طﻔﻮﻟﺘﻚ واھﻢ اﻻﺣﺪاث اﻟﺘﻲ اﺛﺮت ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫‪ souvenir d'enfance‬ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿﺔ ‪...‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬
‫‪6240‬‬ ‫‪ ‬دروس ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬
‫‪310‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي‬
‫‪93‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫‪73‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺣﻮار ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي‬
‫ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘراءة‬
‫ﻗران اﻟﻛرﯾم‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫|‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي‬ ‫دروس ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺣﻮار ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﯿﺰي‬ ‫‪‬‬
‫‪dépistage des bactéries multirésistantes‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪inhibiteur beta lac‬‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﻼ ﻗﺴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻼ ﻗﺴﻢ‬ ‫‪‬‬
‫‪2019-04-29 ‬‬ ‫‪2019-04-29 ‬‬
‫‪Topics in English ‬‬ ‫‪Topics in English ‬‬
‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻌﻘﺒﺎﻧﻲ أو ﻣﺼﺤﻒ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫‪ ‬اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ < دروس ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﺬ ‪ 5‬ﺳﻨﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫‪Topics in English ‬‬
‫‪Bâtiments : Haute‬‬
‫‪Résistance‬‬
‫إﻋﻼن‬‫‪Hangar métallique au meilleur‬‬
‫…‪rapport qualité/prix. Gratuit: Votre‬‬
‫‪Bâtiments moins chers‬‬
‫‪Devis‬‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺣث دﻋﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘراءة‬ ‫اﻟﻘران اﻟﻛرﯾم ﻣﺻﺣف‬
‫ﻗران اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻣﺻﺣف اﻟﺷرﯾف‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻌﻘﺒﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ھﻨﺎﻟﻚ ذﻛﺮا أﯾﻀﺎ ﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻷول ﻟﻠﻤﻐﺮب ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮف‬
‫ﻣﺼﺤﻔﮫ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ "اﻟﻌﻘﺒﺎﻧﻲ" ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺼﺤﻒ "اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ"‪" ،‬وﻛﺎن اﻟﻤﻠﻮك‬
‫ﯾﺘﻮارﺛﻮﻧﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺼﺤﻒ "اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ" "]‪.[1‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢ أن ﻣﺼﺤﻔﮫ ﻗﺪ اﻧﺘﺴﺨﮫ ﺑﺎﻟﻘﯿﺮوان ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻻﻣﺎم "اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ"‪ ،‬وظﻞ‬
‫ﺗﺘﺪاوﻟﮫ اﻷﯾﺪي وﺗﺘﺮاﻣﻰ ﺑﮫ اﻷﺣﺪاث إﻟﻰ أن وﻗﻊ إﻟﻰ اﻷﺷﺮاف اﻟﺰﯾﺪاﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻓﻐﺮﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮق ﻣﺮة أﺧﺮى "ورﺟﻊ‬
‫اﻟﺪر إﻟﻰ ﺻﺪﻓﮫ‪ ،‬واﻹﺑﺮﯾﺰ إﻟﻰ ﻣﻌﺪﻧﮫ"‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺮاﺟﺢ أﯾﻀﺎ ﺣﺼﻮل اﻓﺮﯾﻘﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻻﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﮭﺪ‬
‫ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رأﯾﻨﺎ ﻛﯿﻒ أرﺳﻞ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻤﺼﺮ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﻘﺎل ھﻨﺎ اﻧﮫ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻻﺷﺘﮭﺮ وﺑﻘﻲ ﻣﺘﺪاوﻻ‪ ،‬إذ أن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﺘﺮاث اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ‬
‫ھﺬه اﻟﺠﮭﺎت ﻗﺪ ﺿﺎع‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﮫ ﻛﺎﻟﻘﯿﺮوان ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺮاﺋﻖ اﻟﻤﺮﯾﻌﺔ واﻟﻔﺘﻦ اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ ﻟﻌﮭﻮد طﻮال‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﮭﺎﯾﺘﮭﺎ اﻟﺨﺮاب اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫وﯾﻘﻮي ﻣﺎ ذھﺒﻨﺎ إﻟﯿﮫ ﻣﺎ أﻓﺎده اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺒﺪري ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ ﻣﻦ وﻗﻮﻓﮫ ﺑﺎﻟﻘﯿﺮوان ﻟﻤﺎ‬
‫زارھﺎ ﺳﻨﺔ ‪688‬ھـ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮫ أن ﯾﻜﻮن ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺤﻒ ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫"ودﺧﻠﻨﺎ ﺑﯿﺖ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﺨﻂ ﻣﺸﺮﻗﻲ ‪ ...‬ورأﯾﺖ ﺑﮭﺎ‬
‫ﻣﺼﺤﻔﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ﺑﯿﻦ ﻟﻮﺣﯿﻦ ﻣﺠﻠﺪﯾﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻘﻮط وﻻ ﻣﺸﻜﻮل‪ ،‬وﺧﻄﮫ ﻣﺸﺮﻗﻲ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺟﺪا ﻣﻠﯿﺢ‪ ،‬وطﻮﻟﮫ ﺷﺒﺮان وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺮض ﺷﺒﺮ وﻧﺼﻒ‪ ،‬وذﻛﺮوا أﻧﮫ اﻟﺬي‬
‫ﺑﻌﺜﮫ ﻋﺜﻤﺎن ـ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ـ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وأﻧﮫ ﺑﺨﻂ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ‬
‫ﻋﻨﮭﻤﺎ"]‪.[2‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﯿﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﯿﺮوان ﯾﻘﺎل ﻣﺜﻠﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺮي ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪ وﺟﻮد ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﮫ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﻗﺮطﺒﺔ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻷﻣﻮﯾﯿﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ إذ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫"وﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ﻣﻨﺒﺮه ﻣﺼﺤﻒ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ـ‬
‫رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﮫ ـ اﻟﺬي ﺧﻄﮫ ﺑﯿﺪه‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ ﺣﻠﯿﺔ ذھﺐ"]‪.[3‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﺰال ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ذﺧﺎﺋﺮ اﻟﻘﯿﺮوان اﻟﺘﻲ أﻓﻠﺘﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺐ‪ ،‬ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺧﻄﮭﺎ ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر اﻷول‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ "ﻣﺼﺤﻒ ﺷﺮﯾﻒ ﺑﻘﻠﻢ ﻣﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺒﮫ ﺧﺪﯾﺞ ﺑﻦ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻨﺔ ‪ 47‬ھـ ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻘﯿﺮوان‪ ،‬ﻛﺘﺒﮫ ﻟﻸﻣﯿﺮ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﻟﻔﮭﺮي"]‪.[4‬‬
‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺧﺒﺎر ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻦ وﺟﻮد ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﺮدﯾﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄﯾﺪي اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬وأﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاﻓﻘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻞ واﻟﺘﺮﺣﺎل‪" ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ھﺒﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻄﻮل اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ رﯾﺢ ﻋﺎﺻﻔﺔ وﺿﺮﺑﺖ اﻟﻤﺮاﻛﺐ ﺑﻌﻀﮭﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬دﻋﺎ اﻟﺠﻨﻮد ﷲ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪوا اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ"]‪.[5‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ إذا أراد اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ "أوﻗﺪ‬
‫اﻟﻤﺼﺒﺎح وﻗﺮب اﻟﻤﺼﺤﻒ" ‪ ..‬وإذا ﺗﻌﺎﯾﺎ ﻓﻲ آﯾﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ"]‪.[6‬‬
‫وﻗﯿﻞ ﻋﻦ إﺳﻤـﺎﻋﯿـﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﯿـﺪ اﻷﻧﺼــﺎري اﻟﺬي ﻏﺰا ﺻﻘﻠﯿـﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻏﺰاھﺎ ﺳﻨــﺔ‬
‫‪107‬ھـ اﻧﮫ "ﻏـﺮق ﻓﻲ اﻟﺒـﺤﺮ ـ رﺿﻲ ﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻋﻨﮫ ـ وھﻮ ﻣﺘﻘﻠـﺪ اﻟﻤﺼﺤــﻒ"]‪.[7‬‬
‫وﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ واﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ وﺷﯿﻮع ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ "آداب اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ" ﻻﺑﻦ ﺳﺤﻨﻮن ﻣﻦ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت ﻓﻲ ﺷﺄن ﻣﺎ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺄﺧﺬ ﺑﮫ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ" أن ﻻ ﯾﻤﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ إﻻ ﻋﻠﻰ وﺿﻮء"]‪ [8‬وﺗﻘﺮﯾﺮه أن‬
‫"ﻗﺮاءة اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮوﻓﮫ وإﻗﺎﻣﺔ إﻋﺮاﺑﮫ ﺗﻮﺟﺐ‬
‫"اﻟﺨﺘﻤﺔ" ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ وان ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻈﮭﺮ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻘﺮآن"]‪.[9‬‬
‫واﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺨﺺ اﻟﺒﻼد اﻷﻧﺪﻟﺴﯿﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻓﺮﯾﻘﯿﺔ واﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻔﺮوض‬
‫أﻧﮭﺎ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻌﺪد اﻟﻮﻓﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﻟﻮﻻة‬
‫واﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي اﻷﻣﻮاج اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ھﺎﺟﺮت إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم واﻓﺮﯾﻘﯿﺔ‬
‫ـ ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ـ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﯿﻦ ﻗﯿﺎم اﻣﺎرة ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ ﺑﮭﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﮭﺠﺮة‪.‬‬
‫وﺗﺪل ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺎرات اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‬
‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺪﺗﮭﺎ ﻣﻨﺬ أﯾﺎم اﻟﻔﺘﺢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺸﺎﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻓﺎدﻧﺎ ﻧﺺ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﻧﻲ ﻓﻲ "ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻧﻘﻂ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ"‬
‫ﻋﻦ ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﻧﻘﻂ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ وﺷﻜﻠﮭﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ‬
‫ﻣﺒﻜﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫"وﺻﻞ إﻟﻲ ﻣﺼﺤﻒ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺘﯿﻖ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ أول ﺧﻼﻓﺔ ھﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ]‪ [10‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮫ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﮭﻤﺰات واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ واﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻧﻘﻂ ﺑﺎﻟﺤﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ روﯾﻨﺎه‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻟﻔﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﻘﺎط أھﻞ اﻟﻤﺸﺮق]‪.[11‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ أﺧﺒﺎر رﺣﻠﺔ اﻟﻐﺎزي ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ـ ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺄﺗﻲ ـ أﻧﮫ "ﺻﺤﺢ ﻣﺼﺤﻔﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺼﺤﻒ ﻧﺎﻓﻊ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﻣﺮة"]‪ ،[12‬وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﺼﺤﻒ ﺷﺨﺼﻲ‬
‫ﺧﺮج ﺑﮫ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﮫ ﻣﻦ ﻗﺮطﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻌﺮﺿﮫ ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﻓﺮة‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻨﺪ أﻣﺜﺎﻟﮫ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺸﺘﻐﻠﻮن ﻣﺜﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺄدﯾﺐ‪ .‬وﯾﺪل ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻮﻓﺮة‬
‫ﻋﺒﺎرات ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺪاﻧﻲ ﯾﺸﯿﺮ ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺎﺣﻒ ھﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻛﻘﻮﻟﮫ "وﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺎﺣﻒ أھﻞ ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ"]‪ ،[13‬وﻗﻮﻟﮫ "ووﺻﻞ إﻟﻲ ﻣﺼﺤﻒ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺘﯿﻖ"]‪،[14‬‬
‫وﻗﻮﻟﮫ "وﻗﺪ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺣﻔﻨﺎ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ زﻣﺎن اﻟﻐﺎزي ﺑﻦ ﻗﯿﺲ"]‪،[15‬‬
‫وﻗﻮﻟﮫ "ورأﯾﺖ ﻓﻲ ﻣﺼﺤﻒ ﻛﺘﺒﮫ وﻧﻘﻄﮫ ﺣﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻨﺎﻗﻂ ﻧﺎﻗﻂ أھﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ وﻣﺎﺋﺘﯿﻦ‪.[16]"..‬‬
‫وﻻ أدل ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻓﺮة ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ اﻷﯾﺪي ﻣﻦ اﻟﺮواج اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻤﮭﻨﺔ اﻟﻨﺴﺦ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎطﺎه اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وھﺬا اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﺠﺐ ﯾﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻓﯿﺎض ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺮطﺒﺔ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫"ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺮﺑﺾ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻗﺮطﺒﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﻮن اﻣﺮأة ﻛﻠﮭﻦ ﯾﻜﺘﺒﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺨﻂ‬
‫اﻟﻜﻮﻓﻲ" وﻋﻠﻖ اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪" :‬ھﺬا ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ‬
‫ﺑﺠﻤﯿﻊ ﺟﮭﺎﺗﮭﺎ"]‪.[17‬‬
‫ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮه ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺷﯿﻮع اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ وﺳﻌﺔ اﻧﺘﺸﺎرھﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ إﺣﺪى أھﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﺮﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﻘﺮآن إﻟﻰ ﻛﻞ ﺑﯿﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺎ رﻣﯿﻨﺎ إﻟﻰ رﺻﺪه ﻓﻲ ﻣﺴﺎره ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ھﺬا اﻻﺳﺘﻌﺮاض ﻟﻤﻘﻮﻣﺎت اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺪر‬
‫اﻷول‪ ،‬واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻤﯿﻤﮫ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﮭﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ ﺗﺼﻮر ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻌﺮﯾﺾ اﻟﺬي ﺳﺎرت ﻋﺒﺮه‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪﯾﺎر‪ ،‬وﻣﺎ أﺧﺬت ﺑﮫ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﯿﺐ وﻣﻨﺎھﺞ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻘﯿﻦ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﮭﺎ ردﺣﺎ طﻮﯾﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻠﻰ ﻣﻈﺎھﺮھﺎ "وﺣﺪة اﻟﻘﺮاءة" و"وﺣﺪة اﻟﻤﺬھﺐ"‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻄﺮق إﻟﻰ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ واﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮت ﻣﻨﮭﺎ ھﺬه اﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﺪت‬
‫اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ـ أﻋﻨﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ـ أرى ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ أن ﻧﺤﺎول اﻟﺘﻌﺮف‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ أھﻢ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﮫ اﻷﻣﺼﺎر اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮاءات‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﺖ أﺻﺪاؤھﺎ ﺗﺘﺠﺎوب ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎوت ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى واﻟﺪرﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻼﺗﺠﺎه اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻟﻌﻮاﻣﻞ وأﺳﺒﺎب ﻧﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺧﺮ‬
‫ھﺬا اﻟﺒﺎب ــ أدت إﻟﻰ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﺎﻣﺔ اﻷﻗﻄﺎر واﻟﺠﮭﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة‬
‫اﻣﺎم دار اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ اﻟﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬
‫]‪ - [1‬اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻨﻮﻧﻲ ﻣﺠﻠﺔ دﻋﻮة اﻟﺤﻖ اﻟﻌﺪد ص ‪71‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ‪.1968‬‬
‫]‪ - [2‬رﺣﻠﺔ اﻟﻌﺒﺪري ‪.65‬‬
‫]‪ - [3‬ﻧﻔﺢ اﻟﻄﯿﺐ ‪ 2/86‬وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ آل إﻟﯿﮫ أﻣﺮ ھﺬا اﻟﻤﺼﺤﻒ إﻟﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ‪.3/75‬‬
‫]‪ - [4‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻨﺠﺪ ‪83‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ 1‬ﺑﯿﺮوت ــ ‪.1972‬‬
‫]‪ - [5‬ﻓﺘﻮح ﻣﺼﺮ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ‪.208‬‬
‫]‪ - [6‬رﯾﺎض اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻠﻤﺎﻟﻜﻲ ‪ 1/121‬وﻣﻌﺎﻟﻢ اﻹﯾﻤﺎن ‪.1/187‬‬
‫]‪ - [7‬رﯾﺎض اﻟﻨﻔﻮس ‪ 107-1/106‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ‪.32‬‬
‫]‪ - [8‬آداب اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ‪.113‬‬
‫]‪ - [9‬آداب اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ ‪ .108‬واﻟﺨﺘﻤﺔ أراد ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮭﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺴﻤﻰ أﯾﻀﺎ "اﻟﺤﺬﻗﺔ"‪.‬‬
‫]‪ - [10‬وﻟﻲ ھﺸﺎم ﺑﻌﺪ أﺧﯿﮫ ﯾﺰﯾﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،105‬وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ 125‬ھـ‪ .‬ﯾﻨﻈﺮ ﻛﺘﺎب أﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻟﻮﻻة ﻻﺑﻦ ﺣﺰم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ رﺳﺎﺋﻞ اﺑﻦ ﺣﺰم ‪.2/144‬‬
‫]‪ - [11‬اﻟﻤﺤﻜﻢ ‪.87‬‬
‫]‪ - [12‬ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ‪ 2/2‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ‪.2534‬‬
‫]‪ - [13‬اﻟﻤﺤﻜﻢ ‪.174‬‬
‫]‪ - [14‬ﻧﻔﺴﮫ ‪.174‬‬
‫]‪ - [15‬اﻟﻤﺤﻜﻢ ‪.8‬‬
‫]‪ - [16‬ﻧﻔﺴﮫ ‪.87‬‬
‫]‪ - [17‬اﻟﻤﻌﺠﺐ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ ‪.520‬‬
‫‪Bâtiments : Haute‬‬
‫‪Résistance‬‬
‫إﻋﻼن‬‫‪Hangar métallique au meilleur‬‬
‫…‪rapport qualité/prix. Gratuit: Votre‬‬
‫‪Bâtiments moins chers‬‬
‫‪Devis‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪1+‬‬ ‫ھﻞ أﻋﺠﺒﻚ اﻟﻤﻮﺿﻮع ؟‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷﺎھﺪ أﻳﻀﺎً‬
‫ﻳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺨﺎم‬ ‫ﺗﺤﻀﯿﺮ ﻧﺺ اﻟﺴﻜﺎن واﻟﺒﯿﺌﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﺎﻳﻠﻨﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﮫﻮﻟﺔ‬
‫‪ ‬ﻣﻨﺬ ‪ 2‬أﺷﮫﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﺬ ‪ 2‬أﺷﮫﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﺬ ‪ 3‬أﺷﮫﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫‪Topics in English ‬‬ ‫‪Topics in English ‬‬ ‫‪Topics in English ‬‬
‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﺮﺑﻂ وﺗﻌﻤ …‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟ …‬ ‫‪‬‬
‫إذا أﻋﺠﺒﻚ ﻣﺤﺘﻮى ﻣﺪوﻧﺘﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﺻﻞ داﺋﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﻢ‬
‫ﺑﺈدﺧﺎل ﺑﺮﻳﺪك اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻺﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﻤﺪوﻧﺔ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﯿﺼﻠﻚ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻤﺪوﻧﺔ أوﻻ ً ﺑﺄول ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺰر‬
‫اﻟﻤﺠﺎور ‪...‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮظﺔ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت ‪2016‬‬