‫حان الوقت لتعرفه‬

‫ر�سول اهلل‬
‫مع ال�شباب‬

‫إصدارات موقع نصرة رسول اهلل‬

‫‪www.rasoulallah.net‬‬
 ‫املحتويات‬
‫أسلوب النبي صلى اهلل عليه وسلم في التعامل مع الناشئة ‪1................................‬‬
‫الثقة بهم وائتمانهم وتوليتهم بعض المسئوليات ‪1............................................‬‬
‫إحترام حقوقهم وآرائهم ‪1..............................................................................‬‬
‫إتاحة الفرصه للفتى بالتعبير عن ذاته ‪2...........................................................‬‬
‫إبراز مكانتهم العلمية والثناء عليهم ‪2..............................................................‬‬
‫رعايته لمشاعرهم وعواطفهم ‪2......................................................................‬‬
‫إبتداؤه لهم بالفائدة وخصهم ببعض العلم ‪3.....................................................‬‬
‫عناية النبي صلى اهلل عليه وسلم في وصاياه وتوجيهاته بالناشئة ‪3.......................‬‬
‫وسائل استخدمها النبي صلى اهلل عليه وسلم في التعامل مع الناشئة وتعليمهم ‪6....‬‬
‫التعليم بضرب باألمثال ‪6...............................................................................‬‬
‫أسلوب التدرج ‪7............................................................................................‬‬
‫أسلوب القصة ( التعليم عن طريق القصص ) ‪8..................................................‬‬
‫التعليم بالتكرار ‪10........................................................................................‬‬
‫أسلوب التشويق وإثارة االنتباه ‪11....................................................................‬‬
‫استخدام وسائل اإليضاح للتوضيح والبيان وتقريب المعنى ‪12..............................‬‬
‫منهج النبي صلى اهلل عليه وسلم في معالجة أخطاء الناشئة ‪13............................‬‬
‫التعريض دون التصريح ‪13.............................................................................‬‬
‫اإليحاء بالغضب ‪14........................................................................................‬‬
‫اإلقناع بالخطأ ‪14..........................................................................................‬‬
‫اإلشعار بعظم الخطأ ‪15.................................................................................‬‬
‫التوبيخ والتأنيب ‪15.......................................................................................‬‬
‫الــثــنـــاء ‪15................................................................................................‬‬
‫اإلرشاد إلى الخطأ بالتوجيه والمالطفة والرفق ‪16...............................................‬‬
‫أثر توجيهات النبي صلى اهلل عليه وسلم وتعليمه على الناشئة ‪16.........................‬‬
 ‫املحتويات‬
‫نماذج من مواقف النبي صلى اهلل عليه وسلم التربوية ومسئولية المعلم لالقتداء ‪20.‬‬
‫استغالل الفرص لغرس العقيدة وتقوية االيمان ‪20..............................................‬‬
‫مسارعته صلى اهلل عليه وسلم إلى فعل ما يأمر به ‪20........................................‬‬
‫الشجاعة األدبيـــة ‪21.....................................................................................‬‬
‫تجنب الغلظة في التعليم ‪22...........................................................................‬‬
‫التربية على الصدق ‪23..................................................................................‬‬
‫إجابة السائل على سؤاله بما يناسب حاله ‪23.....................................................‬‬
‫مكافأة المتعلمين وتحفيزهم والثناء عليهم ‪25...................................................‬‬
‫تعليم السائل بما يخفي عليه ‪26......................................................................‬‬
‫من وصايا الرسول صلى اهلل عليه وسلم للشباب ‪27.............................................‬‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫أسلوب النبي صلى اهلل عليه وسلم في التعامل مع الناشئة‬

‫لقد ضرب النبي صلى اهلل عليه وسلم أروع األمثله في تعامله مع الناس عامة ‪ ،‬ومع الشباب خاصة قبل البعثه‬
‫وبعدها ‪ ،‬مما حبب الناس إليه وألفهم عليه ‪ ،‬فكان يثق في شباب الصحابة ‪ ،‬ويستأمنهم على أمور خاصة ‪ ،‬وقد‬
‫كانوا رضوان اهلل عليهم على مستوى المسئولية في ذلك ‪.‬‬

‫الثقة بهم وائتمانهم وتوليتهم بعض المسئوليات‬

‫ومن ذلك ‪ :‬أمره ألسماء بن حارثة تبليغ قومه صيام عاشوراء ‪ .‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ُ (( :‬مر قومك‬
‫فليصوموا هذا اليوم )) ‪ .‬قال ‪ :‬أرأيت إن وجدتهم قد طعموا؟ قال ‪ :‬فليتموا بقية يومهم )) ‪.‬‬

‫ومن ذلك ‪ :‬اختياره صلى اهلل عليه وسلم دار األرقم بن أبي األرقم الذي كان عمره حينها قريباً من العشرين سنة‬
‫لتكون موطناً إلجتماعه باصحابه ولقائه بهم ليختفوا عن قريش وكيدها وتآمرها ‪.‬‬

‫ومن ذلك ‪ :‬بعث النبي صلى اهلل عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة إلى الشام وهو حينئذ شاب حديث السن‬
‫وانتدب كثير من كبار المهاجرين واالنصار في جيشه ؟ كان من أكبرهم عمر بن الخطاب ‪.‬‬

‫إحترام حقوقهم وآرائهم‬

‫عن سهل بن سعد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أُتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غالم وعن يساره‬
‫األشياخ فقال للغالم ‪ (( :‬أتأذن أن أعطي هؤالء ؟ )) قال الغالم ‪ :‬واهلل يارسول اهلل ال أؤثر بنصيبي فيك أحداً ‪ .‬قال‬
‫‪ :‬فتله رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في يده ‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم احتفظ بحق الغالم حيث قدم له الشراب إلنه كان على يمينه فهذه صورة تربوية‬
‫تجعل الغالم كأنه في مصاف الرجال ‪ . )) ...‬وفي قوله صلى اهلل عليه وسلم للغالم ‪ (( :‬أتأذن لي أن أسقي الشيخني‬
‫؟ )) صورة عظيمة من صور فتح الحوار والمناقشة األخوية ‪ ،‬ثم إحترامه صلى اهلل عليه وسلم لرأي الغالم حيث‬
‫أعطاه الكأس ‪ ،‬وهذا هو العدل الذي ننشده جميعاً‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫إتاحة الفرصه للفتى بالتعبير عن ذاته‬

‫وذلك في عدم اإلنكار عليه في بعض االمور التي تستجد في حياته من إهتمامه بمظهره ‪ ،‬أو الحديث عن نفسه‬
‫وإبراز قدراته وإمكاناته مع الحذر أال يتجاوز هذا التعبير حده فينقلب إلى ضده ‪.‬‬

‫وقد أتاح رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم لكل من سمره بن جندب ورافع بن خديج رضي اهلل عنهما الفرصة‬
‫وهما ابنا خمسة عشرة سنة ‪ ،‬فقط ردهما عن المشاركة ثم أجاز رافعاً إلنه كان رامياً فقال سمرة ‪ :‬يارسول اهلل‬
‫‪ ،‬لقد أجزت رافعاً ورددتني ولو صارعته لصرعتــه ؟ قال ‪ ((:‬فدونكه )) فصارعه فصرعه سمرة فأجازه ))‪.‬‬

‫إبراز مكانتهم العلمية والثناء عليهم‬

‫إن إبراز مكانة الشباب العلمية والثناء عليهم من األمور التي تشبع عندهم الحاجة إلى التقدير واالحترام‬
‫باإلضافه إلى مافي ذلك من توجيه غيرهم لإلستفادة منهم بما عندهم من العلم ‪.‬‬

‫وقد ثبت عن النبي صلى اهلل عليه وسلم الثناء على كثير من شباب الصحابة في العلم وإبراز مكانتهم ‪ ،‬ومما‬
‫روي عن النبي صلى اهلل عليه وسلم في هذا المجال قوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬خذوا القرآن من أربعة ‪ :‬من‬
‫ابن أم عبد – فبدأ به – ومعاذ بن جبل ‪ ،‬وأبي بن كعب ‪ ،‬وسامل موىل أبي حذيفة )) ‪ .‬وبرز النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫مكانة الشاب معاذ بن جبل في العلم بقوله ‪ (( :‬أعلم أميت باحلالل واحلرام معاذ بن جبل )) ‪.‬‬

‫رعايته لمشاعرهم وعواطفهم‬

‫عن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي اهلل عنه قال ‪ :‬أتينا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ونحن شبيبة‬
‫متقاربون ‪ ،‬فأقمنا عنده عشرين ليلة ‪ ،‬وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رحيماً رفيقاً ‪ ،‬فظن أن قد أشتقنا‬
‫إلى إلهلنا فسألنا عمن تركنا من أهلنا ؟ فأخبرناه فقال ‪ (( :‬أرجعوا إىل أهليكم فأقيموا فيهم ‪ ،‬وعلّموهم ‪ ،‬وبروهم‬
‫‪ ،‬وصلوا كذا يف حني كذا ‪ ،‬وصلوا كذا يف حني كذا ‪ ،‬وصلوا كذا يف حني كذا ‪ ،‬فإذا حضرت الصالة فليؤذن فيكم‬
‫أحدكم وليؤمكم أكربكم )) ‪.‬‬

‫ففي هذا الحديث يروي لنا مالك بن الحويرث كيف لقوا الرحمة والعطف والمعاملة الطيبة من رسول اهلل صلى‬
‫اهلل عليه وسلم أثناء إقامتهم عنده عشرين ليلة ‪ ،‬وقد حس الرسول صلى اهلل عليه وسلم أنهم قد أشتاقوا‬

‫‪2‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫إلى أهلهم فأمرهم بالرجوع إليهم ‪ ،‬وأوصاهم ونصحهم أن يقيموا عند أهلهم ويعلموهم ويبروهم ويقيموا‬
‫الصالة ‪.‬‬

‫إبتداؤه لهم بالفائدة وخصهم ببعض العلم‬

‫كان صلى اهلل عليه وسلم ال يتوقف في تعليمه للشباب على أسئلتهم بل يبتدئهم بالفائدة إذا لم يسألوا ‪ ،‬ومن‬
‫ذلك إبتداؤه معاذ بن جبل حين كان رديفه ‪ ،‬قال له ‪ (( :‬يا معاذ بن جبل )) قال معاذ ‪ (( :‬لبيك يارسول اهلل وسعديك‬
‫‪ ،‬وكررها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ثالثاً ‪ ،‬ثم قال ‪ (( :‬هل تدري ما حق اهلل على العباد ؟ )) قال معاذ ‪ :‬اهلل‬
‫ورسوله أعلم ‪ .‬قال ‪ (( :‬فإن حق اهلل على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به شيئاً )) ‪ .‬ثم قال ‪ (( :‬هل تدري ما حق العباد‬
‫على اهلل إذا فعلوا ذلك ؟ )) ‪ .‬قال معاذ ‪ :‬اهلل ورسوله أعلم ‪ .‬قال ‪ (( :‬أال يعذبهم )) ‪.‬‬

‫وابتداؤه صلى اهلل عليه وسلم إلبي هريرة حين قال ‪ (( :‬يا أبا هريرة ‪ ،‬كن ورعاً تكن أعبد الناس ‪ ،‬وكن قنعاً تكن‬
‫أسعد الناس ‪ ،‬وأحب للناس ما حتب لنفسك تكن مؤمناً ‪ ،‬وأحسن جوار من جاورك تكن مسلماً ‪ ،‬وأقل الضحك فإن كثرة‬
‫الضحك متيت القلب )) ‪.‬‬

‫ابتداؤه صلى اهلل عليه وسلم البن عباس ‪ (( :‬يا غالم ‪ ،‬إني اعلمك كلمات ‪ :‬أحفظ اهلل حيفظك ‪ ،‬احفظ اهلل جتده‬
‫جتاهك ‪ ،‬إذا سألت فسأل اهلل ‪ ،‬وإذا أستعنت فأستعن باهلل ‪. )) ...‬‬

‫ولقد خص صلى اهلل عليه وسلم شباب الصحابة ببعض العلم ليشعرهم بقيمتهم ‪ ،‬ويدعوهم إلى االهتمام‬
‫أكثر بهذا العلم الذي خصهم به ‪ .‬فقد خص صلى اهلل عليه وسلم معاذ بن جبل بقوله ‪ (( :‬فال تدع أن تقول يف‬
‫دبر كل صالة ‪ :‬ربي أعين على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )) ‪ .‬ويقول صلى اهلل عليه وسلم لعلي بن أبي طالب‬
‫‪ (( :‬أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من األولين واآلخرين إال النبيين والمرسلين ‪ ،‬ال تخبرهما يا علي ما‬
‫داما حيين ))‬

‫وإذا توفر الشاب الحريص على الفائدة ‪ ،‬والمربي الذي يحرص على إفادة تالميذة ‪ ،‬فإنه بذلك يحصل النفع‬
‫الكثير ‪ ،‬كما كان حال الرسول صلى اهلل عليه وسلم مع صحابته وخاصة الشباب منهم ‪.‬‬

‫عناية النبي صلى اهلل عليه وسلم في وصاياه وتوجيهاته بالناشئة‬

‫لقد رسم النبي صلى اهلل عليه وسلم فيما رسم منهجاً واضحاً في وصايا وجّهها لشباب األمة المحمدية ‪ ،‬ممثلة‬
‫في ابن عمه عبد اهلل بن عباس ‪ ،‬حيث قال له ‪ (( :‬يا غالم ‪ ،‬إني أعلمك كلمات ‪ :‬احفظ اهلل حيفظك ‪ ،‬احفظ اهلل‬

‫‪3‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫جتده جتاهك ‪ ،‬إذا سألت فاسأل اهلل ‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن باهلل ‪ ،‬واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء مل‬
‫ينفعوك بشيء إال قد كتبه اهلل لك ‪ ،‬وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء مل يضروك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك ‪ ،‬رفعت‬
‫األقالم ّ‬
‫وجفت الصحف )) ‪.‬‬

‫إن أول لبنة في بناء الشباب لبنة العقيدة ورسوخ اإليمان ‪ ،‬وصدق التعلق باهلل وحده واالعتماد عليه ‪ (( ،‬ولقد‬
‫تتابعت فقرات الوصية البن عباس في هذا الحديث وكلها في قضايا اإليمان من االستعانة وغيرها )) ‪.‬‬

‫ويوصي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم معاذ بن جبل وصية تدعم اإليمان وتزيده رسوخاً قائ ً‬
‫ال له ‪ (( :‬اعبد اهلل‬
‫كأنك تراه ‪ ،‬وأعدد نفسك يف املوتى ‪ ،‬واذكر اهلل عند كل حجر وشجر وإذا عملت سيئة فاعمل جبنبها حسنة ‪ُّ ،‬‬
‫السر بالسر‬
‫‪ ،‬والعالنية بالعالنية ))‬

‫بهذه الوصية جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم لمعاذ بن جبل بين المراقبة واإلخالص والعلم والطهر ‪،‬‬
‫وهي صلب العقيدة وغايتها وروحها ‪ ،‬ويوجه النبي صلى اهلل عليه وسلم ابن عمر أن تكون حاله في الدنيا كحال‬
‫الغريب الذي ليس له مسكن يأوي إليه ‪ ،‬أو كعابر السبيل القاصد البلد البعيد ‪ ،‬فعن عبد اهلل بن عمر قال ‪ :‬أخذ‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بمنكبي فقال ‪ (( :‬كن يف الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )) ‪.‬‬

‫لقد جاءت وصية رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم للشباب ابن عمر عكس ما يوصي به الناس الناس الشباب‬
‫في هذا الزمن من تأمين المستقبل ‪ ،‬والتفكير في متطلبات الحياة ‪ ،‬وبذل الجهد في أسباب الراحة والسعادة‬
‫الدنيوية ‪.‬‬

‫ويوصي النبي صلى اهلل عليه وسلم معاذ بن جبل وغيره من الصحابة إلى مراقبة اهلل سبحانه وتعالى في كل‬
‫وقت ‪ ،‬وأن اهلل ّ‬
‫مطلع عليهم في أي مكان كانوا ‪ (( :‬اتق اهلل حيثما كنت ‪ ،‬واتبع السيئة احلسنة متحها ‪ ،‬وخالق الناس‬
‫خبلق حسن )) فالشباب معرّض أكثر من غيره للوقوع في المعصية لقوة دوافع الشهوة عنده ‪ ،‬فإذا ضعفت نفسه‬
‫وز ّلت قدمه فإنه يجد في وصية رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ما يمحو ذنبه ويريح قلبه ‪.‬‬

‫وفي إطار حرص النبي صلى اهلل عليه وسلم على تأديب الشباب ‪ ،‬ولعلمه صلى اهلل عليه وسلم أن الشباب في‬
‫هذه المرحلة أحوج ما يكون إلى النصيحة واإلرشاد فإنه يوصيهم ببعض الوصايا ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬

‫وصيته للشاب معاذ بن جبل بجملة من األعمال ثم قال ‪ (( :‬أال أخربك مبالك ذلك كله ؟ )) قال معاذ ‪ :‬بلى ‪ ،‬فأخذ‬
‫بلسانه وقال ‪ (( :‬تكف عليك هذا )) قال معاذ ‪ :‬يانبي اهلل ‪ ،‬وإنّا لمؤاخذون بما نتكلم به ! قال ‪ (( :‬ثكلتك أمك يا‬
‫معاذ ‪ ،‬هل ُّ‬
‫يكب الناس على وجوههم يف النار إال حصائد ألسنتهم )) ‪.‬‬

‫وهذه إشارة من الرسول صلى اهلل عليه وسلم للشباب إلى أن السالمة في كف اللسان ‪ ،‬فالكالم يخبر بمكنونات‬

‫‪4‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫السرائر ‪ ،‬فحري بالعاقل أن يحذر من لَ هِ‬

‫زل باإلمساك عن الكالم أو باإلقالل منه ‪.‬‬

‫ويوصي صلى اهلل عليه وسلم علي بن أبي طالب بقوله ‪ (( :‬يا علي ‪ ،‬ال تتبع النظرة النظرة ‪ ،‬فإن لك األوىل وليست لك‬
‫اآلخرة )) ‪ .‬ولمّا سأل جرير بن عبد اهلل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عن نظرة الفجاءة أمره صلى اهلل عليه‬
‫وسلم أن يصرف بصره ‪.‬‬

‫ما أحوج الشباب إلى مثل هذه النصيحة والتأكيد عليها الجتماع شهواتهم وكثرة الفتن في هذا الزمان ‪.‬‬

‫حذر الرسول صلى اهلل عليه وسلم في‬ ‫وألن الشاب قد تغلبه نفسه ويغلبه هواه فيقع فيما حرّم اهلل ‪ ،‬فقد ّ‬
‫وصاياه الشباب من الوقوع في أمور كثيرة ‪ ،‬منها إسبال الثياب ‪ ،‬قال ابن عمر ‪ :‬مررت على رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم وفي إزاري استرخاء فقال ‪ (( :‬يا عبداهلل ‪ ،‬ارفع إزارك )) فرفعته ثم قال ‪ (( :‬زد )) فزدت ‪ ،‬فما زلت‬
‫اتحراها بعد ‪ ،‬فقال بعض القوم ‪ :‬إلى أين ؟ فقال ‪ :‬أنصاف الساقني )) ‪.‬‬

‫فالبدّ أن يدرك الشباب جيداً خطر هذا الجُرم ‪ ،‬وما يترتب عليه من اإلثم ‪ ،‬ومن ذلك أن اهلل ال ينظر إلى من جرّ‬
‫إزاره بطراً ‪ ،‬وأنه معرّض ألن يخسف اهلل به األرض ‪.‬‬

‫وكان صلى اهلل عليه وسلم يوصي الشباب با ستغالل شبابهم في العمل الصالح الذي يقربهم من اهلل سبحانه‬
‫وتعالى ؛ ألنه يجتمع لهم من النشاط والقوة وصفاء الذهن والصحة والفراغ ما ال يجتمع لغيرهم ‪.‬‬

‫عن ربيعة بن كعب األسلمي قال ‪ :‬كنت أبيت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬فأتيته بوضوئه وحاجته فقال‬
‫‪ (( :‬سل )) فقلت ‪ :‬أسألك مرافقتك في الجنة ‪ ،‬قال ‪ (( :‬أوغري ذالك ؟ )) قلت ‪ :‬هو ذاك ‪ .‬قال ‪ (( :‬فأعين على نفسك‬
‫بكثرة السجود )) ‪.‬‬

‫كما أوصى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ثوبان أيضاً بكثرة السجود قائ ً‬
‫ال ‪ (( :‬عليك بكثرة السجود فإنك ال تسجد‬
‫هلل سجدة إألا رفعك اهلل بها درجة ‪ ،‬وحط عنك بها خطيئة )) ‪.‬‬

‫وعن عبداهلل بن عمرو بن العاص قال ‪ :‬قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يا عبداهلل ‪ ،‬ال تكن مثل فالن‬
‫كان يقوم الليل فرتك قيام الليل )) ‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫وسائل استخدمها النبي صلى اهلل عليه وسلم في التعامل مع الناشئة‬

‫وتعليمهم‬
‫( التوجيه المباشر‪ -‬القصص وضرب األمثال – الحوار واألقناع )‬

‫لقد وضع النبي صلى اهلل عليه وسلم إمام المربين معيناً ال ينضب من الطرق والوسائل الناجحة إليصال المعاني‬
‫إلى األذهان وتأصيلها في النفوس ‪ ،‬وتحويلها إلى حقائق حيّة تسعى بين الناس ‪ .‬فالرسول صلى اهلل عليه‬
‫وسلم هو الذي وضع المنهج السليم في التربية وهو أن يحسن المربي كيف يأخذ المتعلم من أقصر طريق إلى‬
‫موقع الحق في أية قضية من القضايا‪ ..‬وسوف نقتصر في مقامنا هذا على بعض الوسائل التي استخدمها النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم في التعامل مع الناشئة وتعليمهم ‪.‬‬

‫التعليم بضرب باألمثال‬

‫كثيراً ما كان النبي صلى اهلل عليه وسلم وهو المعلم األول يضرب األمثال في أحاديثه وأقواله ؛ لعلمه صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ما في األمثال من قدرة على تقريب المعنى وبيان المقصود ومن ذلك ‪:‬‬

‫أ‌‪ -‬عن جابر بن عبداهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ال من بعض العالية والناس كنفتيه ‪ ،‬فمرّ بجدي أسكّ ميت ‪ ،‬فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال ‪(( :‬‬ ‫مرّ بالسوق داخ ً‬
‫أيكم حيب ّ‬
‫أن هذا له بدرهم ؟ )) فقالوا ‪ :‬ما نحبُّ أنه لنا بشيء ‪ ،‬وما نصنع به ؟ قال ‪ (( :‬أحتبون أنه لكــم ؟ )) قالوا ‪:‬‬
‫واهلل لو كان حيّاً كان عيباً فيه ؛ ألنه أسك فكيف وهو ميت ؟ فقال ‪ (( :‬فواهلل للدنيا أهون على اهلل من هذا عليكم ))‬
‫‪ ..‬في هذا الحديث بيّن النبي صلى اهلل عليه وسلم ألصحابه حقارة وهوان الدنيا عندما م ّثل الجدي الميت بها ‪.‬‬

‫ب‌‪ -‬وعن ابن عمر رضي اهلل عنهما أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫(( إمنا مثل صاحب القرآن كمثل صاحب اإلبل املعقلة ‪ ،‬إن عاهد عليها أمسكها ‪ ،‬وإن أطلقها ذهبت )) ]متفق عليه [ في‬
‫هذا الحديث م ّثل النبي صلى اهلل عليه وسلم الشخص الذي يحفظ القرآن بصاحب اإلبل المعقلة المربوطة – إن‬
‫جعلها مربوطة استطاع أن يمسكها ‪ ،‬وإن أطلق رباطها صعب عليه مسكها ‪.‬‬

‫ج‪ -‬وعن أبي موسى األشعري قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫(( مثل املؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل األترجة رحيها طيب وطعمها طيب ‪ ،‬ومثل املؤمن الذي ال يقرأ القرآن كمثل التمرة ال‬
‫ريح هلا وطعمها حلو ‪ ،‬ومثل املنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الرحيانة رحيها طيب وطعمها ُّ‬
‫مر ‪ ،‬ومثل املنافق الذي ال يقرأ‬
‫القرآن كمثل احلنظلة ليس هلا ريح وطعمها مرٌّ )) (مسلم )‬

‫‪6‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫د‪ -‬وعن عمر بن الخطاب أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫(( مثل العائد يف صدقته كمثل الكلب يعود يف قيئه )) [ مسلم ] ففي هذا الحديث تنفير من الرجوع في الهبة‬
‫والصدقة ‪.‬‬

‫هـ‪ -‬وعن النعمان بن بشير قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬
‫(( مثل املؤمنني يف توادهم وترامحهم وتعاطفهم مثل اجلسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر اجلسد بالسهر واحلمى ))‬
‫حث على التراحم والمالطفة والمعاضدة وأن يكونوا كالجسد الواحد ‪.‬‬ ‫[ مسلم ] ففي هذا الحديث ّ‬

‫يتبين مما سبق أهمية أسلوب ضرب األمثال ‪ ،‬وأنه أحد أساليب التربية الناجحة والمؤثرة في تربية الناشئة ‪.‬‬

‫أسلوب التدرج‬
‫استخدم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أسلوب التدرج في التربية والتعليم إذا أراد أن يوصل بعض المعلومات‬
‫إلى أصحابه ‪ ،‬ولم يقفز بهم الرسول صلى اهلل عليه وسلم قفزة واحدة لتعليم اإلسالم جملة واحدة ‪ ،‬فقد كانت‬
‫تربية رسولنا الكريم صلى اهلل عليه وسلم ألصحابه تربية متدرجة ‪ ..‬فعن عائشة قالت ‪ (( :‬إنما أول ما نزل منه‬
‫سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار ‪ ،‬حتى إذا أثاب الناس إلى اإلسالم نزل الحالل والحرام ‪ ،‬ولو نزل أول‬
‫شيء ال تشربوا الخمر ‪ ،‬لقالوا ‪ :‬ال ندع الخمر أبداً ‪ .‬ولو نزل ال تزنوا ‪ ،‬لقالوا ‪ :‬ال ندع الزنا أبداً )) ‪] .‬فتح الباري‬
‫(‪ )38/9‬برقم ‪.[4993‬‬

‫وقد استخدم النبي صلى اهلل عليه وسلم أسلوب التدرج عندما بعث معاذاً إلى اليمن فقال له ‪ (( :‬ادعهم إلى‬
‫شهادة أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل ‪ ،‬فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اهلل أفترض عليهم خمس صلوات‬
‫في كل يوم وليلة ‪ ،‬فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن اهلل افترض عليهم صدقة من أموالهم تؤخذ من‬
‫أغنيائهم وتردُ على فقرائهم )) ‪].‬مسلم [‬

‫وقد جاء في القرآن الكريم تحريم الخمر بصورة تدريجية ‪ ،‬مرّت بأربع مراحل ‪:‬‬

‫األولى ‪ :‬لفت نظر الناس إلى أضرار الخمر ‪.‬‬

‫الثانية ‪ :‬ذكر بعض أضراره وأن فيه إثماً كبيراً ‪.‬‬

‫الثالثة ‪ :‬نُهي عنه أثناء الصالة ‪.‬‬

‫الرابعة ‪ :‬تحريم الخمر وأنه من عمل الشيطان ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫ويستطيع المربون استخدام أسلوب التدرج في تربية الناشئة ‪ ،‬بأن يبدأ المربي تعليم الطفل من الشيء‬
‫المحسوس إلى المجرد ‪ ،‬ومن السهل إلى الصعب ‪.‬‬

‫أسلوب القصة ( التعليم عن طريق القصص )‬

‫القصة لها قدرة عظيمة في جذب النفوس ‪ ،‬وحشد الحواس كلها للقاص ‪ ،‬وهي أحدى الوسائل الناجحة لعرض‬
‫المادة العلمية سهلة وواضحة ‪ ،‬تجذب النفوس ‪ ،‬وتؤثر في القلوب ولذا اعتنى القرآن الكريم بذكر القصص لِما‬
‫فيها من تسلية النفس ‪ ،‬وتقوية العزائم ‪ ،‬وأخذ العِبر واالتعاظ ‪.‬‬

‫ولقد ورد في القرآن قصة آدم مع إبليس ‪ ،‬وقصة هابيل وقابيل ‪ ،‬وقصة موسى مع فرعون وقصة إبراهيم مع‬
‫أبيه ‪ ،‬وقصة الثالثة الذين خُلفوا ‪ ..‬وغيرها ‪ ..‬ولقد كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقص على صحابته‬
‫القصص ليثبتهم ‪ ،‬وليعلمهم ‪ ،‬وليربيهم ‪ ،‬وكان ذلك في أول الدعوة بمكة ‪ ،‬يقول خباب ‪ :‬شكونا إلى سول اهلل‬
‫صلى اهلل عليه وسلم وهو متوسد ببردة له في ظل الكعبة ‪ ،‬فقلنا ‪ :‬أال تستنصر لنا ‪ ،‬أال تدعو لنا ‪ .‬فقال ‪(( :‬‬
‫لقد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في األرض فيجعل فيها ‪ ،‬فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل‬
‫نصفين ‪ ،‬ويمشط بأمشاط من الحديد ما دون لحمه وعظمه ‪ ،‬فما يصده ذلك عن دينه ‪ ،‬واهلل ليتمن هذا األمر‬
‫حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ال يخاف إال اهلل والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون )) ‪] .‬البخاري‬
‫[‪.‬‬

‫فهذه القصة فيها من الحِكم والعبر الكثير ‪ ،‬من ذلك ‪ :‬أن االبتالء ألهل التوحيد سنة ماضية وفيها بيان فضيلة‬
‫الصبر وذم االستعجال وغير ذلك ‪ ..‬والقصص في السنة كثيرة منها ‪:‬‬

‫قصة األعمى واألبرص واألقرع‬ ‫‪-‬‬

‫قصة الثالثة الين لجئوا إلى الغار‬ ‫‪-‬‬

‫قصة موسى مع الخضر‬ ‫‪-‬‬

‫‪8‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫الحوار والمناقشة واإلقناع‬

‫(( تختلف عقول الناس ومداركهم من حيث الفهم وسرعة االستجابة ‪ ،‬ويختلف الناس من حيث االنقياد والتسليم‬
‫لشرع اهلل ‪ ،‬أمره ونهيه ‪ ،‬فمنهم من ال يأخذ بالدليل إال إذا ظهرت له الحكمة من ذلك ‪ ،‬ومنهم من يكفيه الدليل‬
‫ويقف عنده )) ‪.‬‬

‫والحوار واإلقناع استخدمه الرسول صلى اهلل عليه وسلم كثيراً ‪ ،‬من ذلك ‪:‬‬

‫ما رواه أنس قال ‪ :‬قال أُناس من األنصار حين أفاء اهلل على رسوله صلى اهلل عليه وسلم ما أفاء من أموال هوازن‬
‫ال المائة ناقة فقالوا ‪ :‬يغفر اهلل لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫‪ ،‬فطفق النبي صلى اهلل عليه وسلم يعطي رجا ً‬
‫يعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس ‪ :‬فحزن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بمقالتهم‬
‫فأرسل إلى األنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم ‪ ،‬فلما اجتمعوا قام النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم فقال ‪ (( :‬ما حديث بلغين عنكم ؟ )) فقال فقهاء األنصار ‪ :‬أما رؤساؤنا فلم يقولوا شيئاً ‪ ،‬وأما ناس منا حديثة‬
‫أسنانهم فقالوا ‪ :‬يغفر اهلل لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يعطي قريشاً ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم ‪،‬‬
‫ً‬
‫عهد بكفر أتألفهم ‪ ،‬أما ترضون أن يذهب الناس باألموال‬ ‫فقال النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬فإني أعطي رجاال حديثي ٍ‬
‫وتذهبون بالنيب إىل رحالكم ‪ ،‬فواهلل ملا تنقلبون به خري مما ينقلبون به )) قالوا ‪ :‬يارسول اهلل ‪ ،‬قد رضينا )) ‪ [.‬البخـاري ] ‪.‬‬

‫وفي هذا األسلوب تبرز قوة النبي صلى اهلل عليه وسلم في الحوار ‪ ،‬وإثارة العواطف ‪ ،‬والتأنيب واال سترضاء ‪،‬‬
‫فا قتنع الصحابة أيما اقتناع مما جعلهم يبكون ويرضون برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قسماً وحظاً ‪ ..‬كما‬
‫جاءت به بعض روايات الحديث ‪.‬‬

‫ال أتى النبي صلى اهلل عليه وسلم فقال ‪:‬‬ ‫ومن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رج ً‬
‫يارسول اهلل ‪ ،‬وُلِد لي غالم أسود ‪ ،‬فقال ‪ (( :‬هل لك من إبل ؟ )) قال ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ (( :‬ما لونها ؟ )) قال ‪ :‬حمر ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫(( هل فيها اورق ؟ )) قال ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ (( :‬فأنى ذلك ؟ )) قال ‪ :‬نزعة عرق ‪ .‬قال ‪ (( :‬فلعل ابنك نزعة )) ‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم بيّن للرجل بأسلوب عقلي سهل وميسور ‪ ،‬وحاوره وضرب له مثا ً‬
‫ال من بعض ما‬
‫يملكه هذا الرجل ليكون أقرب إلى فهمه ‪.‬‬

‫وعن ابن عباس أن أمراءة جاءت إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم فقالت ‪ :‬إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن‬
‫تحج أفأحج عنها ؟ قال ‪ (( :‬نعم ‪ ،‬حجي عنها ‪ ،‬أرأيت لو كان على أمك ٌ‬
‫دين أكنت قاضيته ؟ )) قالت ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ (( :‬فاقضوا‬
‫الذي له ‪ ،‬فإن اهلل أحق بالقضاء ))[ مسلم ] ‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم استخدم أسلوب المحاورة مع هذه المرأة ليضمن وصول المعلومة إلى ذهنها ‪،‬‬

‫‪9‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫وكان بإمكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم أن يجيب بكلمة نعم وينتهي االمر ‪ ،‬ولكنه أراد صلى اهلل عليه وسلم‬
‫من هذه السائلة االستجابة المبنية على الفهم واال قتناع التام ‪.‬‬

‫وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ (( :‬أتدرون من املفلس ؟ )) قالوا ‪ :‬المفلس‬
‫فينا من ال درهم له وال متاع ‪ .‬فقال ‪ (( :‬املفلس من أميت من يأتي يوم القيامة بصالة وصيام وزكاة ‪ ،‬ويأتي وقد شتم هذا‬
‫‪ ،‬وقذف هذا ‪ ،‬وأكل مال هذا ‪ ،‬وسفك دم هذا ‪ ،‬وضرب هذا ‪ ،‬فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته ‪ ،‬فإن فنيت‬
‫ٌ‬
‫حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ‪ ،‬ثم ُطرح يف النار )) ‪ [.‬مسلم ]‬

‫وهكذا كان صلى اهلل عليه وسلم يستخدم هذا المنهج إيقاظاً النتباه صحابته ‪ ،‬وتحريكاً لعقولهم ‪ ،‬حتى يستقبلوا‬
‫هديه وتعاليمه بنفوس عطاش ‪ ،‬وقلوب ظماء ‪ ،‬فيستقر فيها أثبت استقرار ويعلق بها علوق الروح باألجسام ))‬

‫وفي قصة الشاب الذي استأذن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في الزنا يتجلى لنا األسلوب النبوي العظيم‬
‫في محاورة الشاب ومناقشته وإقناعه ‪ ،‬وسوف نوردها في مبحث قادم حول أسلوب الرسول في معالجة أخطاء‬
‫الناشئة إن شاء اهلل ‪.‬‬

‫وبعد ‪ ،‬فإن هذه الطريقة تدريب للمتلقي على التفكير وتشجيعه على المناقشة ‪ ،‬وتعويده على العطاء والمشاركة‬
‫وإبداء الرأي ‪.‬‬

‫قال الدكتور أحمد بن نافع المورعي ‪ (( :‬وإن أي تربية بدون استخدام هذه الوسيلة قد تعتبر فاشلة ؛ ألنها تكوّن‬
‫شخصاً ضعيف الشخصية ‪ ،‬عديم التأثير )) ‪.‬‬

‫التعليم بالتكرار‬
‫من األساليب التربوية الناجحة التي استخدمها الرسول صلى اهلل عليه وسلم تكرار الكلمة أكثر من مرة ليفهم‬
‫السامع ويدرك تلك الكلمة فهماً واستيعاباً ‪ ،‬والتكرار قد يكون في الجُمل ‪ ،‬وقد يكون في األسماء ‪ ،‬وقد يكون‬
‫في غيرها ‪ ،‬ومما جاء في تكرار الكلمات ما رواه أنس بن مالك (( أن النيب صلى اهلل عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة‬
‫أعادها ثالثاُ حتى ُتفهم عنه ‪ ،‬وإذا أتى على قوم فسلّم عليهم سلّم عليهم ثالثاُ )) [ رواه البخاري ]‬

‫وعند الترمذي من حديث أنس ‪ (( :‬كان النيب صلى اهلل عليه وسلم يعيد الكلمة ثالثاً ُلتعقل عنه )) ‪.‬‬

‫قال المباركفوري ‪ (( :‬والمراد أنه كان صلى اهلل عليه وسلم يكرر الكالم ثالثاً إذا اقتضى المقام ذلك ‪ ،‬لصعوبة‬
‫المعنى ‪ ،‬أو غرابته ‪ ،‬أو كثرة السامعين ‪ ،‬ال دائماً فإن تكرير الكالم من غير حاجة ليس من البالغة ))‬

‫‪10‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ (( :‬رغم أنف ‪ ،‬ثم رغم أنف ‪ ،‬ثم رغم أنف من أدرك‬
‫والديه عند الكرب أحدهما أو كالهما فلم يدخاله اجلنة )) [ مسلــم ] فالرسول صلى اهلل عليه وسلم كرر كلمة رغم‬
‫أنف ثالث مرات ليجذب االنتباه ويهيئ النفوس للكلمة التي بعدها توكيداً ألهميتها ‪.‬‬

‫ويقول صلى اهلل عليه وسلم فيما يرويه البخاري ‪ (( :‬أال أنبئكم بأكرب الكبائر – ثالثاً ‪ )) -‬قالوا ‪ :‬بلى يارسول اهلل ‪.‬‬
‫قال ‪ (( :‬اإلشراك باهلل ‪ ،‬وعقوق الوالدين )) وكان متكئاً فجلس فقال ‪ (( :‬أال وقول الزور )) قال ‪ :‬فما زال يكررها حتى‬
‫قلنا ليته سكت )) [ رواه البخاري ]‪.‬‬

‫(( وقد كرر الرسول صلى اهلل عليه وسلم قول الزور ؛ ألن قول الزور وشهادة الزور يقع ضررها على الفرد نفسه‬
‫وعلى المجتمع مما قد يسبب ضياع حقوق الناس مما ينتج عنه الحقد والبغضاء ‪ ،‬وبالتالي يؤدي إلى تفكك‬
‫المجتمع )) ‪.‬‬

‫ومما ورد في تكراره صلى هلل عليه وسلم لألسم ما رواه أنس بن مالك من قوله صلى اهلل عليه وسلم لمعاذ‬
‫بن جبل وكان رديف النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يا معاذ ابن جبل )) قال ‪ :‬لبيك يارسول اهلل وسعديك – ثالثاً‬
‫)) قال ‪ (( :‬ما من أحد يشهد أن ال إله إال اهلل وأن حممداً رسول اهلل صادقاً من قلبه إال حرّمه اهلل على النار ‪ )) ..‬الحديث ‪..‬‬

‫وقد كرر الرسول صلى اهلل عليه وسلم نداءه لمعاذ بن جبل تهيئة للخبر العظيم الذي سوف يحمله ‪ ،‬والتكرار‬
‫من أهم الطرائق التي يجب أن يتبعها المعلم والمربي ‪ ،‬فإن السامع قد يفوته بعض الكالم أو يعجز عن فهمه‬
‫للمرة األولى ‪ ،‬وقد يشرد ذهنه أو يسترعي انتباهه بعض ما حوله ‪ ،‬فيصرفه عن إدراك ما يسمع ‪ ،‬فيأتي التكرار‬
‫إسعافاً له ومعونة ترده إلى المعنى ‪ ،‬وتوصل المعنى إليه ‪.‬‬

‫أسلوب التشويق وإثارة االنتباه‬

‫لقد استخدم النبي صلى اهلل عليه وسلم أسلوب التشويق واإلثارة ‪ ،‬إما بطرح سؤال يثير به النشاط الذهني ‪،‬‬
‫ويجذب به االنتباه والتشويق لما سيقوله ‪ ،‬وذلك أن النفس البشرية تتطلع إلى استكشاف كل جديد ‪ .‬ويوضح‬
‫ذلك الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي اهلل عنه قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ‪ (( :‬أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم مخس مرات ‪ ،‬هل يبقى من درنه شيء؟ )) قالوا ‪ :‬ال‬
‫يبقى من درنه شيء ‪ ،‬قال ‪ (( :‬ذلك مثل الصلوات اخلمس ميحو اهلل بهن اخلطايا )) ‪.‬‬

‫وكذلك الحديث المتفق عليه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم سأل الصحابة قائ ً‬
‫ال ‪ (( :‬إن من الشجر شجرة ال يسقط‬
‫ورقها ‪ ،‬وإنها مثل املسلم ّ‬
‫حدثوني ماهي ؟ )) فوقع الناس في شجر البوادي ‪ ،‬ثم قالوا ‪ :‬حدثنا ما هي يارسول اهلل ؟‬

‫‪11‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫قال ‪ (( :‬هي النخلة )) [ مسلــم ] ‪.‬‬

‫فالرسول أشرك الصحابة في الحديث واستثار هممهم ال ستكشاف اإلجابة ‪ ،‬ولم يلجأ ألسلوب اإللقاء ‪.‬‬

‫ويتجلى أسلوب التشويق في قوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يطلع عليكم اآلن رجل من أهل اجلنة )) ‪ .‬فكم كان‬
‫تشوق الصحابة وتلهفهم لرؤية ذلك الصحابي الذي بشّر الرسول صلى اهلل عليه وسلم أنه من أهل الجنة ثالث‬
‫مرات ؛ مما حدا بشاب من شباب الصحابة وهو عبداهلل بن عمرو بن العاص للوقوف على أعمال ذلك الصحابي‬
‫ليقتدي به ‪.‬‬

‫استخدام وسائل اإليضاح للتوضيح والبيان وتقريب المعنى‬

‫لقد سبق الرسول صلى اهلل عليه وسلم التربية الحديثة بأربعة عشر قرناً حيث كان صلى اهلل عليه وسلم يدعم‬
‫قوله في بعض أحاديثه برسومات ووسائل إيضاح تقرّب المعنى لألذهان فمن ذلك ‪:‬‬

‫وخط خطاً في الوسط خارجاً عنه ‪ّ ،‬‬

‫وخط‬ ‫خط النبي صلى اهلل عليه وسلم خطاً مربعاً ّ‬‫مارواه ابن مسعود قال ‪ّ :‬‬
‫خططاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال ‪ (( :‬هذا اإلنسان ‪ ،‬وهذا أجله حميطاً به – أو‬
‫قد أحاط به – وهذا الذي هو خارج أمله ‪ ،‬وهذه اخلطط الصغار األعراض ‪ ،‬فإن أخطأه هذا نهشه هذا ‪ ،‬وإن أخطأه هذا‬
‫نهشه هذا ))[ رواه البخاري ] وهذه دعوة للمعلمين ال ستخدام الرسومات في الكتابات مع الشرح للمساعدة في‬
‫إيصال المعلومة بشكل سريع ‪.‬‬

‫ومن الوسائل المرئية التي استخدمها الرسول صلى اهلل عليه وسلم في أحاديثه القمر ‪ ،‬كما في حديث جرير بن‬
‫عبد اهلل قال ‪ :‬كنا عند النبي صلى اهلل عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال ‪ (( :‬إنكم سرتون ربكم كما‬
‫ترون هذا القمر ال تضامون يف رؤيته ‪ ،‬فإن استطعتم أال تغلبوا على صالة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ‪ ،‬ثم قرأ ‪{:‬‬
‫ْل ْال ُغرُوب ّ‬
‫}(ق‪ :‬من اآلية‪ [ )39‬رواه البخاري ] ‪.‬‬ ‫ْل ُطلُوع َّ‬
‫الشمْس َو َقب َ‬ ‫ْد ر َِّب َك َقب َ‬
‫بم ِ‬ ‫َو َسب ْ‬
‫ِّح حِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫واستخدم الرسول صلى اهلل عليه وسلم وسيلة تشترك فيها الحواس الثالث معاً ‪ ،‬فقد استخدم صلى اهلل عليه‬
‫وسلم الجُمّار والنخلة ‪ ،‬فهم يرونها ويمسونها بأيديهم ويأكلون منها ‪ ،‬فعن عبداهلل بن عمر قال ‪ :‬كنا عند النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم فأتي بجمّار فقال ‪ (( :‬إن يف الشجر شجرة مثلها كمثل املسلم )) ‪ ،‬فأردت أن أقول هي النخلة‬
‫فإذا أنا أصغر القوم فسكتُّ قال النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬هي النخلة )) ‪ [ .‬رواه البخاري ]‪.‬‬

‫واستخدم النبي صلى اهلل عليه وسلم أصابعه لإليضاح وتقريب المعنى ‪ ،‬فعن أبي موسى األشعري عن النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ (( :‬املؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضـاً )) ثم شبّك بني أصابعه ‪ [.‬رواه البخاري ]‬

‫‪12‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫و عن أنس عن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ (( :‬من عال جاريتني حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتني يف اجلنة‬
‫)) وضم أصابعه ‪ [ .‬مسلــم ] ‪.‬‬

‫منهج النبي صلى اهلل عليه وسلم في معالجة أخطاء الناشئة‬

‫كان النبي صلى اهلل عليه وسلم حريصاً على شباب أمته ليسيروا على المنهاج الصحيح الذي يوافق شرع اهلل‬
‫وسنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬ولذا كان صلى اهلل عليه وسلم ينبّه الشباب على األخطاء التي يقعون‬
‫فيها ‪ ،‬أو يحتمل وقوعهم فيها قبل حصولها ‪ .‬ولقد كانت له صلى اهلل عليه وسلم طريقة فريدة من نوعها في‬
‫معالجة األخطاء ‪.‬‬

‫التعريض دون التصريح‬

‫كان صلى اهلل عليه وسلم يُشهرّ بالخطأ ويذمه ‪ ،‬وال يشهر بصاحب الخطأ ‪ ،‬ولذلك لم يكن رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم يواجه شباب أمته بالخطأ أمام الناس ؛ ألن ذلك يؤذي إلى تحطيم شخصية المخطئ وإذالل نفسيته ‪.‬‬

‫عن عائشة قالت ‪ :‬رخّص رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في أمر ‪ ،‬فتنزّه عنه ناس من الناس ؛ فبلغ ذلك النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه ‪ ،‬ثم قال ‪ (( :‬ما بال أقوام يرغبون عما رُخص لي فيه ‪ ،‬فواهلل‬
‫ألنا أعلمهم باهلل وأشدهم له خشية )) [ مسلــم ] ‪.‬‬

‫وعن أنس بن مالك قال ‪ :‬إن نفراً من أصحاب النبي صلى اهلل عليه وسلم سألوا أزواج النبي عن عمله في السر‬
‫؟ فقال بعضهم ‪ :‬ال أتزوج النساء ‪ .‬وقال بعضهم ‪ :‬ال آكل اللحم ‪ .‬وقال بعضهم ‪ :‬ال أنام على فراش ‪ .‬فحمد اهلل‬
‫وأثنى عليه فقال ‪ (( :‬ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكين أصلي وأنام ‪ ،‬وأصوم وأفطر ‪ ،‬وأتزوج النساء ‪ ،‬فمن رغب عن سنيت‬
‫فليس مين )) [متفق عليه ] ‪.‬‬

‫قال الدكتور أحمد بن نافع المورعي ‪ (( :‬وفيه عدم مواجهته المدعو بالنقد والعقاب والمالمة حتى ال تتأثر‬
‫نفسيته ‪ ،‬وتحدث أمور عكسية ليست في الحسبان ‪ ،‬فقد تؤدي إلى إثارة الشكوك وحصول الضغينة والبغضاء ‪،‬‬
‫وظهور العداوة والخالف )) ‪.‬‬

‫وما أحسن قول الشافعي رحمه اهلل ‪:‬‬

‫تغمدني بنصحك في انفراد ‪ ......‬وجنبني النصيحة في الجماعه‬

‫‪13‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫فإن النصح بين الناس نوع ‪ ......‬من التوبيخ ال أرضى استماعه‬

‫ومواقف الرسول صلى اهلل عليه وسلم في هذا الجانب كثيرة ‪ ،‬فال يخفى على الكثير خطابه صلى اهلل عليه‬
‫وسلم في كثير من أحاديثه ‪ (( :‬لينتهني أقوام عن ودعهم اجلمعات ‪ (( .. ))..‬ما بال رجال يتأخرون عن النداء ‪(( .. ))) ..‬‬
‫ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إىل السماء ‪ ))...‬وقوله صلى اهلل عليه وسلم في حق ابن اللتبية ‪ (( :‬ما بال عامل ابعثه‬
‫ُ‬
‫إلي )) وذلك عندما استعمله الني صلى اهلل عليه وسلم على الصدقة ‪ ،‬فلمّا قدم قال‬ ‫فيقول هذا لكم وهذا أهدي ّ‬
‫‪ :‬هذا لكم وهذا أُهدي إليّ ‪.‬‬

‫اإليحاء بالغضب‬
‫كان النبي صلى اهلل عليه وسلم ال يواجه المخطئ بفعله أحياناً ‪ ،‬ولكنه يغضب لذلك فيعرف في وجهه ‪ ،‬فقد روى‬
‫البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال ‪ :‬كان النبي صلى اهلل عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها ‪،‬‬
‫فإذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه ‪.‬‬

‫وروت عائشة رضي اهلل عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير ‪ ،‬فلمّا رآها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قام‬
‫على الباب فلم يدخل ‪ ،‬فعرفت في وجهه الكراهية ‪ ،‬فقالت ‪ :‬يارسول اهلل أتوب إلى اهلل وإلى رسوله ‪ ،‬فماذا أذنبت‬
‫؟ فقال صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬ما بال هذه النمرقة ‪ [))..‬مسلــم ]‪.‬‬

‫اإلقناع بالخطأ‬
‫لقد انتهج الرسول صلى اهلل عليه وسلم أسلوباً رفيعاً في تعليمه للشباب وتقويم أخطائهم ومن ذلك ‪ :‬إقناعه‬
‫صلى اهلل عليه وسلم لذلك الشاب من قريش حين جاء إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم وقال ‪ :‬يارسول اهلل ‪،‬‬
‫ائذن لي في الزنا ؟ فأقبل عليه القوم فزجروه ‪ ،‬فقال ‪ (( :‬ادنه )) ‪ ،‬فدنا منه قريباً ‪ ،‬قال ‪ :‬فجلس ‪ .‬قال ‪ (( :‬أحتبه‬
‫ألمك ؟ )) قال ‪ :‬ال واهلل جعلني اهلل فداءك ‪ .‬قال ‪ (( :‬وال الناس حيبونه ألمهاتهم )) ‪ .‬قال ‪ :‬أفتحبه البنتك ؟ )) ‪ .‬قال ‪ :‬ال‬
‫واهلل يارسول اهلل جعلني اهلل فداءك ‪ .‬قال ‪ (( :‬وال الناس حيبونه لبناتهم )) ‪ .‬وما زال النبي يسأل والشاب يجيب ‪ :‬ال‬
‫وحصن فرجه )) ‪ ،‬فلم يكن بعد‬ ‫واهلل جعلني اهلل فداءك ‪ ،‬فوضع يده عليه وقال ‪ (( :‬اللهم اغفر ذنبه ‪ ،‬وطهر قلبه ‪ّ ،‬‬
‫ذلك الفتى يلتفت إلى شيء ‪.‬‬

‫فهذا شاب عارم الشهوة ‪ ،‬ثائر الغريزة ‪ ،‬صريح في التعبير عن نزواته ‪ ،‬فلقيه الرسول صلى اهلل عليه وسلم بهذا‬
‫الرفق العجيب والحوار الهادئ ‪ ،‬فقام ذلك الفتى مقتنعاً بخطئه عازماً على عدم االلتفات إليه ‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫اإلشعار بعظم الخطأ‬

‫عن أسامة بن زيد قال ‪ :‬بعثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم‬
‫ال منهم فلما غشيناه قال ‪ :‬ال إله إأل اهلل ‪ ،‬فكف عنه األنصاري وطعنته برمحي‬ ‫‪ ،‬ولحقت أنا ورجل من االنصار رج ً‬
‫حتى قتلته ‪ ،‬قال ‪ :‬فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى اهلل عليه وسلم فقال ‪ (( :‬يا أسامة ‪ ،‬أقتلته بعدما قال ال إله إال‬
‫اهلل ! )) قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يارسول اهلل ‪ ،‬إنما كان متعوذاً ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ (( :‬أقتلته بعدما قال ال إله إال اهلل ! )) قال ‪ :‬فما زال‬
‫يكررها ّ‬
‫علي حتى متنيت أني مل أكن أسلمت قبل ذلك ا ليوم )) [ مسلــم ]‪.‬‬

‫ولما أرسل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بعض السرايا بعد فتح مكة يدعون الناس لإلسالم ولم يأمرهم‬
‫بالقتل ‪ ،‬وبعث خالد على رأس سرية داعياً ولم يأمره بالقتال ‪ ،‬فوصل إلى بني جذيمة ‪ ،‬فوضعوا السالح فأمر‬
‫فقتل منهم من ُقتل ‪ ،‬فلمّا انتهى الخبر إلى النبي صلى اهلل عليه‬ ‫بهم خالد فكتفوا ثم عرضوا على السيف ُ‬
‫وسلم رفع يديه إلى السماء وقال ‪ ((:‬اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ))[ المصدر ‪ :‬هذا الحبيب ‪ ،‬ص‪.]402‬‬

‫فقد أخطأ خالد في اجتهاده فيما أقدم عليه ‪ ،‬فكان تبرؤ الرسول صلى اهلل عليه وسلم من فعل خالد مشعراً‬
‫بعظم الخطأ الذي وقع فيه خالد ‪.‬‬

‫التوبيخ والتأنيب‬
‫روى البخاري عن أبي ذر قال ‪ :‬سببت رج ً‬
‫ال فعيّرته بأمه ( قال له ‪ :‬يا ابن السوداء ) فقال رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم ‪ (( :‬يأ أبا ذر ‪ ،‬أعيرّ ته بأمه ‪ ،‬إنك امرؤ فيك جاهلية ‪] ))..‬انظر صحيح الجامع ‪ ،‬برقم (‪ .[ )7822‬فقد عالج‬
‫النبي صلى اهلل عليه وسلم خطأ أبي ذر حين عيّر الرجل بسواده بالتوبيخ والتأنيب ثم وجهه لما يجب فعله ‪.‬‬

‫وقد عاتب رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم الشاب معاذ بن جبل وأنّبه عندما أطال بقومه الصالة ‪ ،‬حيث جاء‬
‫رجل يشكو معاذاً إلى الرسول صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬فقال صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يا معاذ ‪ّ ،‬‬
‫أفتان أنت ؟ ‪)) ...‬‬
‫]انظر صحيح الجامع ‪ ،‬برقم (‪.[ )7966‬‬

‫الــثــنـــاء‬
‫يحتاج الشباب إلى التقدير والثناء عليهم وبيان حسناتهم ‪ ،‬وقد كان صلى اهلل عليه وسلم يستغل هذه الحاجة‬
‫في الوقت المناسب إلصالح أخطاء الشباب ‪ ،‬فعن خريم بن فاتك األسدي قال ‪ :‬قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه‬

‫‪15‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫وسلم ‪ (( :‬نعم الرجل أنت يا خريم لوال خلّتان فيــك )) قلت ‪ :‬وما هما يارسول اهلل ؟ قال ‪ (( :‬إسبال إزارك ‪ ،‬وإرخاؤك‬
‫شعرك )) ]قال صاحب المنهاج ‪ ،‬ص‪ ، 338‬أخرجه اإلمام أحمد [‪.‬‬

‫وقوله صلى اهلل عليه وسلم لعبد اهلل بن عمر ‪ (( :‬نعم املرء عبداهلل لو كان يصلـي من الليل )) قال سالم ‪ :‬فكان‬
‫عبداهلل ال ينام من الليل إال قلي ً‬
‫ال ‪.‬‬

‫فحري بالمربين والمعلمين على وجه الخصوص الثناء على الشباب بما فيهم من خصال حميدة وتحذيرهم من‬
‫سواها ‪ ،‬وأنهم عماد االمة وأملها ‪ ،‬وأنهم سيكونون بحول اهلل في مكان محمود متى تخ ّلصوا مما يقعون فيه‬
‫من أخطاء قليلة ‪.‬‬

‫اإلرشاد إلى الخطأ بالتوجيه والمالطفة والرفق‬

‫روى البخاري عن عمر بن أبي سلمة قال ‪ :‬كنت غالماً في حجر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وكانت يدي‬
‫تطيش في الصحفة ‪ ،‬فقال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يا غالم ‪ ،‬س ّم اهلل ُ‬
‫وكل بيمينك ‪ ،‬وكل مما يليك‬
‫)) ]متفق عليه [‬

‫وعن معاوية بن الحكم السلمي قال ‪ :‬بيّنا أنا أصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم‬
‫فقلت ‪ :‬يرحمك اهلل ‪ .‬فرماني القوم بأبصارهم ‪ ،‬فقلت ‪ :‬واثكل أُمّياه ‪ ،‬ما شأنكم تنظرون إليّ ؟ فجعلوا يضربون‬
‫بأيديهم على أفخاذهم ‪ ،‬فلما رأيتهم يُصمّتونني لكني شكتُّ ‪ .‬فلمّا صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫فبأبي هو وأمي ‪ ،‬ما رأيت معلماً قبله وال بعده أحسن تعليماً منه ‪ ،‬فواهلل ما كهرني وال ضربني وال شتمني ‪ ،‬قال‬
‫‪ (( :‬إن هذه الصالة ال يصلح فيها شيء من كالم الناس ‪ ،‬إمنا هو التسبيح والتكبري وقراءة القرآن )) ‪.‬‬

‫قال النووي ‪ (( :‬فيه بيان ما كان عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد اهلل تعالى به‬
‫‪ ،‬ورفقه بالجاهل ‪ ،‬ورأفته بأمته وشفقته عليهم ‪ ،‬وفيه التخ ُلق بخُ ُلقه صلى اهلل عليه وسلم في الرفق بالجاهل‬
‫‪ ،‬وحسن تعليمه واللطف به ‪ ،‬وتقريب الصواب إلى فهمه )) ‪.‬‬

‫أثر توجيهات النبي صلى اهلل عليه وسلم وتعليمه على الناشئة‬
‫لقد بلغ المنهاج النبوي غايته وحقّق أهدافه في تربية شباب الصحابة حتى بلغ الشاب مبلغاً لم يبلغه الكبار ‪،‬‬
‫فقد برز الشباب في جوانب كثيرة في العلم واإليمان ‪ ،‬والدعوة والجهاد ‪ ،‬وسائر األعمال الصالحة ‪ .‬وسأعرض‬
‫باختصار شديد بعض ما وصل إليه شباب الصحابة وتفوقوا فيه ‪:‬‬

‫‪16‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫فهذا معاذ بن جبل يأتي إماماً للعلماء يوم القيامة كما قال صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة‬
‫إمام العلماء برتوه )) ‪.‬‬

‫ولقد كانوا أعلم الناس بكتاب اهلل ‪ ،‬وأجمع الناس له ‪ ،‬وأدرى الناس بمعانيه وأحكامه ‪ ،‬قال عبداهلل بن مسعود‬
‫‪ :‬ما أنزلت سورة إال وأنا أعلم فيما نزلت ‪ ..‬وأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بأخذ القرآن من الشباب ‪(( :‬‬
‫استقرئوا القرآن من أربعة ‪ :‬من عبداهلل بن مسعود وسامل موىل أبي حذيفة ‪ ،‬وأبي بن كعب ‪ ،‬ومعاذ بن جبل )) [ رواه‬
‫البخاري ]‪.‬‬

‫وقد أمر أبوبكر الصديق زيد بن ثابت بجمع القرآن ‪ ،‬مما يؤكد مكانة الشباب ‪.‬‬

‫ال مؤمناً محباً هلل ولرسوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬ولقد شهد‬ ‫ولقد أثمرت توجيهاته صلى اهلل عليه وسلم جي ً‬
‫بذلك المصطفى صلى اهلل عليه وسلم يوم خيبر حينما قال ‪ (( :‬ألعطني هذه الراية غداً رجالً يفتح اهلل على يديه ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫حيب اهلل ورسوله ‪ ،‬وحيبه اهلل ورسوله )) ‪ [.‬رواه البخاري ]‪.‬‬

‫ولقد ظهرت قوة إيمانهم وصالبته يوم ثبتوا ثبوت الجبال الراسيات في مواجهة االبتالءات التي تعرّضوا لها من‬
‫قريش ‪ ،‬فهذا خبّاب بن األرت جعل الكفار يلصقون ظهره بالرضف حتى ذهب لحم متنه رضي اهلل عنه وأرضاه‬
‫‪ .‬وهذا مصعب بن عمير بعد أن كان يلبس القشيب الزاهي ‪ ،‬وكان بين أبوين يغذيانه بأطيب الطعام والشراب‬
‫‪ ،‬فلمّا أسلم منعوه من ذلك كله ‪ ،‬حتى أصبح يلبس البالي المرقع ‪ ،‬فاختار شظف ا لعيش وشدة الحال حبّاً هلل‬
‫ولرسوله صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬

‫ولقد بذل شباب الصحابة الغالي والنفيس في سبيل اهلل ‪ ،‬فهذا علي بن أبي طالب يفدي رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم بنفسه ‪ ،‬ويبيت في فراشه ‪ ،‬وكان عمره آنذاك نحواً من ثالثة وعشرين عاماً ‪ .‬وذاك طلحة بن عبيد‬
‫اهلل يقف مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يوم أحد ليفديه بنفسه ويترس عليه ليرد عنه النبل بيده حتى‬
‫شُ ّلت يده رضي اهلل عنه وأرضاه ‪.‬‬

‫وكان من نتائج تربيته صلى اهلل عليه وسلم للشباب صمودهم أمام الدنيا وزينتها ‪ .‬فقد أراد عمر بن الخطاب‬
‫أن يمتحن معاذ بن جبل وأبا عبيدة بن الجراح بالمال ‪ ،‬فأعدّ عمر لكل واحدٍ منهما أربعمائة دينار ‪ ،‬وجعل كل‬
‫واحدة في صرة ‪ ،‬وقال للغالم ‪ :‬اذهب بها إلى معاذ ثم إلى أبي عبيدة ‪ ،‬وتشاغل في البيت قلي ً‬
‫ال لتنظر ما يصنع‬
‫ٌ‬
‫كل منهما ! فما كان من معاذ إال أن فرّقها جميعاً ولم يبق ألهله إال دينارين ‪ .‬وكذلك فعل أبو عبيدة ‪ .‬فرجع‬
‫الغالم إلى عمر فأخبره فسُرّ بذلك عمر وفرح وقال ‪ :‬إنهم أخوة بعضهم من بعض ‪.‬‬

‫ولقد ترجم شباب الصحابة اإليمان إلى أعمال صالحة ‪ ،‬فمن ذلك أن ابن عمر كان له مهراس فيه ماء فيصلي‬

‫‪17‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫ما ُقدّر له ‪ ،‬ثم يصير إلى الفراش ‪ ،‬فيغفى إغفاء الطير ‪ ،‬ثم يثب ويتوضأ ثم يصلي ‪ ،‬يفعل ذلك أربع مرات أو‬
‫خمس مرات ‪..‬‬

‫نخل ‪ ،‬وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ‪ ،‬وكانت مستقبلة المسجد ‪،‬‬ ‫ال من ٍ‬‫وكان أبو طلحة أكثر األنصار بالمدينة ما ً‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وكان صلى اهلل عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب ‪ ،‬فلمّا نزلت هذه اآلية ‪{ :‬ل ْن َتنالوا البرِ َّ َحتى تنفِقوا‬
‫ُّون }(آل عمران‪ :‬من اآلية‪ )92‬فقال أبو طلحة ‪ :‬يارسول اهلل إن أحبّ أموالي إليّ بيرحاء ‪ ،‬وإنها صدقة هلل‬ ‫ممِ َّ ا تحُ ِ ب َ‬

‫أرجو برّها وذخرها عند اهلل ‪ ،‬فضعها يارسول اهلل حيث أراك اهلل ‪ .‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ٍ (( :‬‬
‫بخ‬
‫مال رابح ‪ ،‬ذلك ُ‬
‫مال رابح ‪ [)) ..‬رواه البخاري ]‪.‬‬ ‫‪ ،‬ذلك ُ‬

‫ولقد تربى ذلك الجيل من الصحابة بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فاتصفوا بصفات كثيرة من‬
‫األخالق الحسنة ‪ ،‬واآلداب النبيلة ‪ ،‬ومن جملة هذه اآلداب ‪:‬‬

‫أ) األدب مع الوالدين والبر بهما ‪:‬‬

‫فهذا أسامة بن زيد يعمد إلى نخلة فينقرها ويخرج جمارها فيطعمها أمه ‪ .‬فقال له ‪ :‬ما يحملك على هذا وأنت‬
‫ترى النخلة قد بلغت ألف درهم ؟ قال ‪ :‬إن أمي سألتنيه وال تسألن شيئاً أقدر عليه إال أعطيتها ‪.‬‬

‫وما كان أبو هريرة يحج حتى ماتت أمه لصحبتها ‪.‬‬

‫وهذا الشاب معاذ بن عمرو بن الجموح يسعى لخالص والده من عبادة األوثان من قبل أن يكون في ظلمة قبر‬
‫مرتهن ‪.‬‬

‫ويشهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم للشاب جعفر بن أبي طالب بالخُلقُ الحسن العظيم بقوله ‪ (( :‬أشبهت‬
‫خلقي ُ‬
‫وخلقي )) ‪.‬‬

‫ال مجاهداً شجاعاً يبذل النفس والمال ‪ ،‬ويضحي‬‫ولقد أثمرت توجيهات النبي صلى اهلل عليه وسلم وتعليمه جي ً‬
‫بكل ما يملك في سبيل إعالء كلمة التوحيد ونصرة دين اهلل ‪ ،‬ولقد كانت ألولئك الشباب بطوالت رائعة ومواقف‬
‫خالدة ‪ ،‬حسبنا نماذج موجزة من أحوالهم في الجهاد ونصرة دين اهلل والدفاع عن رسول اهلل ‪.‬‬

‫‪ -1‬عمير بن أبي وقاص في السادسة عشر من عمره يخرج مع رسول اهلل صلى اهلل عليه‬
‫وسلم‬
‫وصحابته يوم بدر ‪ ،‬فكان يتوارى ويجتهد لئال يراه أحد ‪ ،‬فرآه رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فأراد أن يرده ؛‬
‫وقتل شهيداً في‬ ‫ألنه لم يبلغ مبالغ الرجال ‪ ،‬فبكى عمير ‪ ،‬ورقّ قلبُ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فأجازه ُ‬
‫هذه الغزوة ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫‪ -2‬روى البخاري ومسلم عن عبدالرحمن بن عوف قال ‪:‬‬

‫التفتُ عن يميني وعن يساري فإذا فتيان حديثا السن فقال لي أحدهما سرّاً من‬‫ّ‬ ‫بيّنا أنا في الصف يوم بدر ‪ ،‬إذ‬
‫صاحبه ‪ :‬ياعم ‪ ،‬أرني أبا جهل ‪ ،‬فقلت ‪ :‬يا ابن أخي وما تصنع به ؟ قال ‪ :‬عاهدت اهلل إن رأيته أن اقتله أو أموت‬
‫دونه ‪ .‬فقال لي اآلخر سرّاً من صاحبه مثله ‪ .‬قال ‪ :‬فما سرّني أني بين رجلين مكانهما ‪ ،‬فأشرت لهما إليه فشدّا‬
‫عليه مثل الصقرين حتى ضرباه ‪ .‬وهما ابنا عفراء‪.‬‬

‫‪ -3‬وفي معركة ُأحد ردّ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم جماعة من الفتيان لم يبلغوا‬
‫الخامسة عشرة‬
‫فقيل لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إن رافعاً رام فأجازه ‪ ،‬ولكن لشوق سمرة بن جندب للشهادة قال لرسول‬
‫ٍ‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم لقد أجزت هذا ورددتني ولو صارعته لصرعته ‪ .‬فقال ‪ (( :‬فدونكه )) فصارعه فصرعه‬
‫سمرة فأجازه ‪.‬‬

‫‪ -4‬ويتجلى أثر التربية النبوية واضحاً في مواقف حنظلة بن أبي عامر ‪،‬‬
‫وكان عروساً ليلة أُحد ‪ ،‬فعندما سمع النداء عجّل بالخروج ‪ ،‬ولم يغتسل وقاتل حتى استشهد ‪ ،‬وعندما رآه‬
‫الرسول صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ (( :‬إن صاحبكم لتغسله املالئكة )) ولذا عُرف بعد ذلك بـ (( غسيل املالئكة أو‬
‫الغسيل )) ‪.‬‬

‫‪ -5‬ولقد أثمرت توجيهات النبي صلى اهلل عليه وسلم‬

‫في تطلعات الشباب وآمالهم ‪ ،‬فلقد كان الواحد منهم يجتهد في فعل ما يرضي ربه ‪ .‬قال عوف بن الحارث يوم‬
‫بدر ‪ :‬يارسول اهلل ما يضحك الرب من عبده ؟ قال ‪ (( :‬غمسة يف العدو حاسراً )) فنزع درعاً كانت عليه فقذفها ثم‬
‫أخذ سيفه فقاتل حتى ُقتل ‪.‬‬

‫إنها التربية النبوية التي أدت بهذا الشاب إلى سؤال النبي صلى اهلل عليه وسلم هذا السؤال الغريب العجيب ‪،‬‬
‫فقد كان همُّه وشغله الشاغل أن يتقرب إلى ربه وهو في ساحة القتال بأحب األعمال إلى اهلل ‪.‬‬

‫هكذا هو جيل الشباب ‪ ،‬الجيل الذي تربى بين يدي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم واقتفى أثره ‪ ،‬واستنّ بسنته‬
‫‪ ،‬وأدرك حقيقة هذا الدين ‪ ،‬ثم آمن باهلل ربّاً ‪ ،‬وباإلسالم ديناً ‪ ،‬وبمحمدٍ صلى اهلل عليه وسلم نبياً ورسو ً‬
‫ال ‪ .‬ولما‬
‫كان إيمانهم راسخاً انبثق عنه سلوك عملي ظهر في حياتهم الخاصة والعامة ‪ ،‬وعباداتهم ‪ ،‬ومعامالتهم ‪ ،‬وفي‬
‫حرصهم على نشر الخير في األرض كلها ‪.‬‬

‫وما أحوجنا في هذه األزمنة إلى جيل مؤمن بربه ‪ ،‬مقتدٍ بنبيه ‪ ،‬يقود األمة إلى سابق عزها وسؤددها ‪ ،‬وهذا‬
‫لن يتأتى إال باالهتمام بالنشء وتربيتهم تربية إيمانية مستمدة من كتاب اهلل وسنة نبيه محمد صلى اهلل عليه‬

‫‪19‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫وسلم ‪.‬‬

‫نماذج من مواقف النبي صلى اهلل عليه وسلم التربوية ومسئولية المعلم‬
‫لالقتداء‬
‫نماذج من مواقف النبي صلى اهلل عليه وسلم التربوية ومسئولية المعلم لالقتداء ‪ ،‬ودوره في نقل ذلك من خالل‬
‫التعامل اليومي في العمل التربوي داخل المدرسة وخارجها‬

‫استغالل الفرص لغرس العقيدة وتقوية االيمان‬

‫عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال ‪ :‬قال النبي صلى اهلل عليه وسلم (( ال عدوى وال صفر وال هامة )) فقال أعرابي ‪:‬‬
‫يارسول اهلل ‪ ،‬فما بال اإلبل تكون في الرمل كالضباء فيخالطها البعير األجرب فيجربها ؟ فقال رسول اهلل صلى‬
‫اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬فمن أعدى األوىل ))[ متفق عليه ]‪.‬‬

‫فأثبت الرسول صلى اهلل عليه وسلم أن اهلل هو الخالق القادر على كل شيء ‪ ،‬وهو الذي فعل ذلك بالجميع ‪،‬‬
‫وهذه الطريقة تؤدي إلى تقوية اإليمان فينشأ لنا جيل قويٌ في معتقده وثيق الصلة بربه ‪.‬‬

‫ودور المعلم هو استغالل عرضه للعلوم األخرى غير علوم الشريعة في غرس العقيدة الصحيحة ‪ ،‬وهذه وسيلة‬
‫نافعة جداً في ربط المسلم بدينه في مختلف جوانب الحياة ‪.‬‬

‫مسارعته صلى اهلل عليه وسلم إلى فعل ما يأمر به‬

‫كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يأمر الناس بالخير ‪ ،‬وهو أول من يأتيه ‪ ،‬وينهاهم عن الشر وهو أول من يبتعد‬
‫عنه ‪ ،‬وما أكثر الشواهد التي تتجلى فيها مسارعة النبي صلى اهلل عليه وسلم إلى فعل شيء أمر به أصحابه ‪،‬‬
‫أو مبادرته إلى اجتناب شيء نهى عنه أصحابه ‪ .‬ومن تلك الشواهد ‪:‬‬

‫أ) مشاركة النبي صلى اهلل عليه وسلم في بناء المسجد وأثرها على الصحابة ‪:‬‬
‫روى البخاري عن أنس قال ‪ :‬وجعلوا _ أي أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم _ ينقلون الصخر ( لبناء‬
‫المسجد ) وهم يرتجزون والنبي صلى اهلل عليه وسلم معهم وهو يقول ‪ :‬اللهم ال عيش إال عيش اآلخرة ‪ ......‬فاغفر‬
‫لألنصار واملهاجرة فكان النبي صلى اهلل عليه وسلم ينقل معهم مواد البناء تارة ‪ ،‬وتارة يتولى النباء بنفسه وهم‬

‫‪20‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫يتبادلونه ‪ .‬ولقد ظهر أثر مشاركة النبي صلى اهلل عليه وسلم على الصحابة في قولهـم ‪:‬‬

‫لئن قعدنا والنبي يعمل ‪ .......‬لذاك منا العمل المضلل‬

‫والمعلمون أحوج الناس إلى التزام ذلك المنهج في واقع حياتهم ؛ ألنهم قدوة يقتدى بهم ‪ ،‬وطالبهم يأخذون‬
‫عنهم ‪ ،‬فإن أمروا التالميذ بالصدق كانوا أسرع الناس إلى تطبيقه ‪ ،‬سواء داخل المدرسة أو خارجها ‪ .‬وإن‬
‫أمروهم بالصالة مع الجماعة كانوا هم أول من يفعل ذلك سواء في مصلى المدرسة أو في المساجد ‪.‬‬

‫ب) ولما أراد النبي صلى اهلل عليه وسلم منع أصحابه من لبس خواتم الذهب بدأ صلى اهلل‬
‫عليه وسلم بنفسه فنبذ خاتمه ‪ ،‬وأخبرهم أنه لن يلبس خاتماً ‪ ،‬فلم يكن من الصحابة إال أن نبذوا خواتمهم ‪..‬‬
‫روى البخاري رحمه اهلل من حديث ابن عمر قال ‪ :‬أخذ النبي صلى اهلل عليه وسلم خاتماً من ذهب فاتخذ الناس‬
‫خواتيم من ذهب ‪ ،‬فقال النبي صلى اهلل عليه وسلــم ‪ (( :‬إني اختذت خامتاً من ذهب )) فنبذه وقال ‪ (( :‬إني لن ألبسه‬
‫أبداً )) فنبذ الناس خواتيمهم ‪.‬‬

‫وفي هذا الحديث لم يوجه النبي صلى اهلل عليه وسلم أمره إلى أصحابه بنزع خواتيمهم بل سارع بنزع خاتمه‬
‫‪ ،‬وأخبرهم أنه لن يلبسه أبداً ‪ ،‬فما كان من الصحابة إال أن سارعوا فنبذوا خواتيمهم ‪.‬‬

‫الشجاعة األدبيـــة‬
‫كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول لِما ال يدري ال أدري ‪ ،‬حتى يأتيه الوحي ‪ ،‬بل كان صلى اهلل عليه‬
‫وسلم يرجع عن رأيه ويأخذ بالرأي اآلخر إذا تبيّن أنه هو الصائب ‪ ،‬والرسول صلى اهلل عليه وسلم يبين أنه بشر‬
‫‪ ،‬وأن رأيه في األمور الدنيوية التي ليس فيها تشريع قد يصيب وقد يخطئ ‪ .‬قال صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬ال‬
‫ختريوني على موسى ‪ ،‬فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفق ‪ ،‬فإذا موسى باطش جبانب العرش فال أدري أكان فيمن صعق‬
‫فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى اهلل )) [ رواه مسلم ]‪.‬‬

‫ولمّا سأل رجل النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬أي البقاع خير ؟ قال ‪ (( :‬ال أدري )) فقال ‪ :‬أي البقاع شر ؟ قال ‪ (( :‬ال‬
‫أدري )) ‪ ..‬حتى جاء الوحي بأن خري البقاع املساجد ‪ ،‬وشر البقاع األسواق ‪ [.‬صحيح الجامع ‪ ،‬برقم (‪.] )3271‬‬

‫ومن امثلة رجوعه صلى اهلل عليه وسلم عن رأيه إلى الرأي اآلخر إذا تبين صوابه والثناء على صاحبه ‪ :‬لمّا سبق‬
‫الرسول صلى اهلل عليه وسلم المشركين إلى ماء بدر اختار موقعاً للنزول فيه ‪ ،‬أبدى الحباب بن المنذر رأيه ‪(( ..‬‬
‫يارسول اهلل ‪ ،‬فإن هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم – قريش – فننزله ‪ ،‬ونغور –‬
‫نخرب – ما وراءه من القلب – اآلبار – ثم نبني عليه حوضاً فنمأله ثم نقاتل القوم فنشرب وال يشربون )) فقال‬

‫‪21‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬أشرت بالرأي )) وفعل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ما أشار به الحباب ابن‬
‫المنذر ‪.‬‬

‫والمعلم بحكم وظيفته وبشريته معرّض لكثير من المواقف سواء داخل دور التعليم أو خارجها ‪ ،‬فيا ترى بماذا‬
‫يجيب المعلم إذا سُئل عن مسألة ال يعرف جوابها ؟ هل يوهم الطالب ويدلس عليهم بكالم خاطئ ؟ أم يقول‬
‫ال أعلم ليغرس هذا المبدأ في نفوس طالبه ‪ ،‬وأن عدم المعرفة ليس عيباً وال نقصاً في حقه ‪ .‬ويا ترى ماذا‬
‫يقول المعلم إذا أخطأ في مسألة ‪ ،‬وعارضه بها أحد الطالب ثم بان له الصواب ‪ ،‬فهل يبادر بشكر الطالب والثناء‬
‫عليه ‪ ،‬ويعترف بالخطأ أم أنه سيراوغ ‪ ،‬ويقلب الكالم ‪ ،‬حتى يبرهن لهم صحة قوله ؟ والمعلم الذي يدلس على‬
‫ال ‪ ،‬ومن ثم‬‫ال أم آج ً‬
‫الطالب بإعطائهم معلومات خاطئة لينجو من موقف معين سوف ينكشف أمره لطالبه عاج ً‬
‫تهتز صورته لديهم ‪ ،‬فال يثقون بعد ذلك فيما يطرح من مواضيع وما يقدمه من معلومات ‪.‬‬

‫تجنب الغلظة في التعليم‬

‫عن معاوية بن الحكم السلمي قال ‪ :‬بينما أنا أصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم‬
‫‪ ،‬فقلت ‪ :‬يرحمك اهلل ‪ .‬فرماني القوم بأبصارهم ‪ ،‬فقلت ‪ :‬واثكل أمياه! ما شأنكم تنظرون إليّ ‪ ،‬فجعلوا يضربون‬
‫بأيديهم على أفخاذهم ‪ ،‬فلما رأيتهم يصمّتونني لكني سكتُّ ‪ .‬فلما صلى النبي صلى اهلل عليه وسلم فبأبي‬
‫هو وأمي ما رأيت معلماً قبله وال بعده أحسن تعليماً منه ‪ ،‬فواهلل ما كهرني ‪ ،‬وال ضربني ‪ ،‬وال شتمني ‪ ،‬قال ‪(( :‬‬
‫إن هذه الصالة ال يصلح فيها شيء من كالم الناس ‪ ،‬إمنا هو التسبيح والتكبري وقراءة القرآن )) [ رواه مسلم ]‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم لم يعنّفه ولم يوبّخه ‪ ،‬بل عالج خطأه ‪ ،‬وع ّلمه بأسلوب جميل مؤثر يفتح‬
‫القلوب ويشرح الصدور ‪ ،‬ويحمل اآلخرين على االستماع واالستجابة ‪ .‬والمعلم أولى الناس باتباع هذه المنهج‬
‫‪ ،‬ومراعاة نفسيات وأحوال المتعلمين ‪ ،‬واستعمال أسلوب اللين وطيب الكالم ؛ ألن النفوس تنفر من الجفوة‬
‫والغلظة ‪ ،‬وتأنس وتميل إلى األسلوب الحسن ‪.‬‬

‫وعلى المعلمين أن يراعوا ويقدّروا الخطأ الذي يقع من الطالب ‪ ،‬وهل هو من الخطأ الذي يُعذر الطالب بجهله‬
‫به أم ال ؟ واستعمال األسلوب المناسب في معالجة ذلك الخطأ ‪.‬‬

‫وحديث المسيء صالته خير شاهد على ذلك حيث تركه الرسول صلى اهلل عليه وسلم يحاول أن يتعلم ويصحح‬
‫خطأه بنفسه بقوله ‪ (( :‬ارجع فصل فإنك مل تصل )) فلما عجز ع ّلمه الرسول صلى اهلل عليه وسلم وبيّن له الصالة‬
‫الصحيحة بأسلوب حسن ال شدة فيه وال غلظة ‪].‬رواه مسلم [‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫التربية على الصدق‬

‫المتأمل للسيرة يجد أن النبي صلى اهلل عليه وسلم كان يسمّى بالصادق األمين ‪ ،‬حيث لم يعهد منه كفار مكة‬
‫كذبة واحدة ‪ ،‬ولقد كان التصافه صلى اهلل عليه وسلم بالصدق أثر كبير في دخول كثير من الناس في دين اهلل‬
‫‪ ،‬ورحم اهلل الصحابي الجليل عبداهلل بن سالم الذي قال عندما رأى النبي صلى اهلل عليه وسلم ألول وهلة ‪(( :‬‬
‫ملا رأيت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب )) ‪.‬‬

‫يحث على الصدق ويأمر به ‪ ،‬ففي الحديث المتفق عليه ‪(( :‬إن الصدق يهدي إىل‬ ‫ولقد كان صلى اهلل عليه وسلم ُّ‬
‫الرب ‪ ،‬وإن الرب يهدي إىل اجلنة ‪ ،‬وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى ُيكتب عند اهلل صديقاً )) ‪.‬‬

‫ومما ينبغي للمعلم االتصاف به التخلق بخلق الصدق ‪ ،‬حتى يثق به المتعلمون ويكسب احترامهم ‪ ،‬ويرفع من‬
‫شأنه في عمله ‪ ،‬فإذا فقد المعلم الصدق فقد ثقة الناس بعلمه ‪ ،‬وبما يمليه عليهم من معلومات ‪ .‬فإذا حدّث‬
‫طالبه صدق في حديثه معهم ‪ ،‬وإذا وعدهم صدق في تنفيذ ما وعد به ‪.‬‬

‫فعن عبداهلل بن عامر أنه قال ‪ (( :‬دعتني أمي يوماً ورسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ‪ :‬ها‬
‫تعال أعطيك ‪ ،‬فقال لها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬وما أردت أن تعطيه ؟ )) قالت ‪ :‬أعطيه تمراً ‪ ،‬فقال‬
‫كتبت عليك كذبة )) [ صحيح الجامع ‪ ،‬برقم (‪.])1319‬‬ ‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬أما أنك لو مل تعطه شيئاً ُ‬

‫فمتى ما جرّب المتعلم صدق معلمه ‪ ،‬استطاع المعلم بسهولة أن يفوز بثقة طالبه من غير حاجة إلى تأكيد‬
‫ذلك لهم ‪.‬‬

‫إجابة السائل على سؤاله بما يناسب حاله‬

‫عن أبي هريرة قال ‪ :‬سأل رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل ‪ ،‬إنّأ نركب البحر ‪ ،‬ونحمل‬
‫معنا القليل من الماء ‪ ،‬فإن توضأنا به عطشنا ‪ ،‬أفنتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬
‫(( هو الطهور ماؤه احلل ميتته )) ‪ [.‬رواه النسائي وابن ماجه ]‪.‬‬

‫قال الشيخ البسام ‪ (( : :‬فضيلة الزيادة في الفتوى على السؤال ‪ ،‬وذلك إذا ظن المفتي أن السائل قد يجهل هذا‬
‫الحكم ‪ ،‬أو أنه قد يبتلى به ‪ ،‬كما في ميتة حيوان البحر لراكبه )) ‪ .‬فالرسول صلى اهلل عليه وسلم عامل السائل‬
‫من جهة جهله ‪ ،‬فبيّن له حكماً جديداً قد يحتاج إليه من باب أولى ‪.‬‬

‫وعن عبداهلل بن عمر رضي اهلل عنهما أن رج ً‬

‫ال قال ‪ :‬يارسول اهلل ‪ ،‬ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال رسول اهلل‬

‫‪23‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬ال يلبس القمص ‪ ،‬وال العمائم ‪ ،‬وال السراويل ‪ ،‬وال الربانس ‪ ،‬وال اخلفاف ‪ [ ))...‬رواه البخاري‬
‫ومسلم ]‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم أجاب السائل من جهة ما هو أنفع له ؛ ألن ما ال يُلبس منحصر فحصل التصريح‬
‫به ‪ ،‬وأما الملبوس الجائز فغير منحصر ‪.‬‬

‫والمعلمون يتلقون الكثير من األسئلة من طالبهم ‪ ،‬فهل يقتصر المعلمون في أجاباتهم على مراد السائل فقط‬
‫أم يزيدوا في اإلجابة بأكثر من ذلك ‪ ،‬فاألولى أال يقتصر على مراد السائل في كل األحوال ‪ ،‬بل يحسن بالمعلم‬
‫في أحيان كثيرة الزيادة وتوضيح بعض المسائل المتعلقة بالسؤال وخاصة إذا كان السائل يغلب عليه الجهل ‪.‬‬

‫وعلى المعلمين االستفاده مما يطرحه الطالب من أسئلة والزيادة في الجواب لترسيخ معانٍ معينة أو بيان أحكام‬
‫جديدة ‪.‬‬

‫قلت ‪:‬ولو أخذنا مادتي العلوم والرياضيات كأنموذج لكيفية زيادة المدرس في الجواب أكثر مما جاء في السؤال‪.‬‬

‫فلو سأل طالبٌ معلمه – مدرس العلوم – عن نسبة ارتفاع الجبال فوق سطح األرض مع طولها في باطن األرض‬
‫‪ ..‬فيحسن بالمعلم بعد إجابته على هذا السؤال أن يتكلم عن الجبال فيذكر فائدتها والحكمة من إيجادها ‪ ،‬وهي‬
‫تثبيت األرض ومنعها من االضطراب ‪ ،‬ثم يذكر قوله تعلى ‪ { :‬أمل جنعل األرض مهاداً (‪ )6‬واجلبال أوتاداً } [ سورة‬
‫النبأ]‪.‬‬

‫ألن في ذلك تذكير للطالب بعظمة اهلل وقدرته ‪ ،‬وربط المسلم بدينه في جميع المجاالت ‪.‬‬

‫وفي مادة الرياضيات لو سأل الطالب معلمه عن قانون إيجاد حجم متوازي المستطيالت ‪ ،‬فيحسن بالمعلم بعد‬
‫أن يجيب على السؤال وهو أن ‪ :‬حجم متوازي المستطيالت = مساحة القاعدة ‪ X‬االرتفاع ‪ ،‬يحسن به أن يزيد‬
‫في اإلجابة فيذكر الطالب بقوله ‪ :‬وال تنس أن ‪ :‬مساحة المستطيل = الطول ‪ x‬العرض وأن مساحة المربع =‬
‫( طول الضلع )‪.2‬‬

‫ألن متوازي المستطيالت في يحتوي على مستطيالت ‪ ،‬أو مربعات ‪ ،‬فال يمكن أن يستفيد الطالب من إجابة‬
‫الملعم على سؤاله األول ‪ ،‬إال بمعرفة ما تفضل به المعلم من الزيادة في الجواب ‪ ،‬وخاصة عندما يكون الفاصل‬
‫ال‪ ،‬أو عندما يكون الطالب السائل ضعيفاً ‪ ،‬فإن الزيادة في الجواب مطلوبة‪.‬‬
‫الزمني بين المواضيع طوي ً‬

‫‪24‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫مكافأة المتعلمين وتحفيزهم والثناء عليهم‬

‫لقد أدرك الرسول صلى اهلل عليه وسلم حاجة النفس البشرية إلى الثناء والتقدير ‪ ،‬فكان صلى اهلل عليه وسلم‬
‫يُثني على كثير من شباب الصحابة ويُبرز مكانتهم ‪ ،‬بل ويقدم المكافآت على اختالف أنواعها ‪ ،‬ومن ذلك ‪:‬‬

‫‪ -1‬المكافأة بالدعاء ‪:‬‬

‫وهو الدعاء للطالب بالبركة والخير والتوفيق ونحوه ‪ .‬فعن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه وسلم دخل الخالء‬
‫فأخبر فقال ‪(( :‬اللهم ّ‬
‫فقه يف الدين )) [ فتح ا لباري (‪)244/1‬‬ ‫فوضعتُ له وضوءاً ‪ ،‬قال ‪ (( :‬من وضع هذا ؟ )) ُ‬
‫برقم (‪.] )143‬‬

‫وهذا األسلوب يندر وجوده بين المعلمين ‪ ،‬فإن المكافأة بالدعاء أمر محمود ينبغي االهتمام به والتدرب عليه‬
‫من قِبل المعلمين ‪.‬‬

‫‪ -2‬المكافأة بالثناء الحسن – المدح ‪ : -‬مثل ‪ :‬أحسنت ‪ ،‬ممتاز ‪:‬‬

‫فقد أثنى النبي صلى اهلل عليه وسلم على أُبي بن كعب لمّا سأله عن أعظم آية في كتاب اهلل فأجاب ‪ { :‬اهلل آل‬
‫إله إال هو الحي القيوم } فقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬ليهنئك العلم أبا املنذر )) [ عون المعبود شرح‬
‫سنن أبي داود (‪ )234/4‬برقم (‪.] )1457‬‬

‫ولمّا سأل الرسول صلى اهلل عليه وسلم أبا موسى األشعري ‪ (( :‬مبا أهللت ؟ )) فأجاب أبو موسى ‪ :‬بإهالل كإهالل‬
‫النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ .‬قال الرسول صلى اهلل عليه وسلــم ‪ (( :‬أحسنت )) ‪]..‬فتح الباري (‪ )416/3‬برقم‬
‫(‪.[. )1558‬‬

‫وهذا األسلوب ينبغي انتهاجه من قِبل المعلمين ؛ ألنه يزرع في المتعلم الثقة بعلمه ‪ ،‬والشعور بارتياح لما‬
‫يبذله من جهد في التعلم ‪ .‬والمعلم الناجح هو من يثني على كل بادرة حسنة يراها من الطالب سواء في سلوكه‬
‫أو اجتهاده ‪ ،‬لما يتركه هذا الثناء من أثر حسن على سير الطالب في دراسته ‪.‬‬

‫وال ننسى المكافأة المادية فإنها من أقوى الحوافز تأثيراً على المتعلم ‪.‬‬

‫وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد عدد ما ذكره الذاكرون‬

‫وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد عدد ما غفل عنه الغافلون‬

‫‪25‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫تعليم السائل بما يخفي عليه‬

‫عن أبي هريرة قال ‪ :‬سأل رجل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فقال ‪ :‬يا رسول اهلل ‪ ،‬إنّأ نركب البحر ‪ ،‬ونحمل‬
‫معنا القليل من الماء ‪ ،‬فإن توضأنا به عطشنا ‪ ،‬أفنتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬
‫(( هو الطهور ماؤه احلل ميتته )) [ رواه النسائي وابن ماجه ]‪.‬‬

‫قال الشيخ البسام ‪ (( : :‬فضيلة الزيادة في الفتوى على السؤال ‪ ،‬وذلك إذا ظن المفتي أن السائل قد يجهل هذا‬
‫الحكم ‪ ،‬أو أنه قد يبتلى به ‪ ،‬كما في ميتة حيوان البحر لراكبه )) ‪ .‬فالرسول صلى اهلل عليه وسلم عامل السائل‬
‫من جهة جهله ‪ ،‬فبيّن له حكماً جديداً قد يحتاج إليه من باب أولى ‪.‬‬

‫ال قال ‪ :‬يارسول اهلل ‪ ،‬ما يلبس المحرم من الثياب ؟ قال رسول‬ ‫وعن عبداهلل بن عمر رضي اهلل عنهما أن رج ً‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬ال يلبس القمص ‪ ،‬وال العمائم ‪ ،‬وال السراويل ‪ ،‬وال الربانس ‪ ،‬وال اخلفاف ‪ [ ))...‬رواه البخاري‬
‫ومسلم ]‪.‬‬

‫فالرسول صلى اهلل عليه وسلم أجاب السائل من جهة ما هو أنفع له ؛ ألن ما ال يُلبس منحصر فحصل التصريح‬
‫به ‪ ،‬وأما الملبوس الجائز فغير منحصر ‪.‬‬

‫والمعلمون يتلقون الكثير من األسئلة من طالبهم ‪ ،‬فهل يقتصر المعلمون في أجاباتهم على مراد السائل فقط‬
‫أم يزيدوا في اإلجابة بأكثر من ذلك ‪ ،‬فاألولى أال يقتصر على مراد السائل في كل األحوال ‪ ،‬بل يحسن بالمعلم‬
‫في أحيان كثيرة الزيادة وتوضيح بعض المسائل المتعلقة بالسؤال وخاصة إذا كان السائل يغلب عليه الجهل ‪.‬‬

‫وعلى المعلمين االستفاده مما يطرحه الطالب من أسئلة والزيادة في الجواب لترسيخ معانٍ معينة أو بيان أحكام‬
‫جديدة ‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬ولو أخذنا مادتي العلوم والرياضيات كأنموذج لكيفية زيادة المدرس في الجواب أكثر مما جاء في السؤال‬

‫فلو سأل طالبٌ معلمه – مدرس العلوم – عن نسبة ارتفاع الجبال فوق سطح األرض مع طولها في باطن األرض‬
‫‪ ..‬فيحسن بالمعلم بعد إجابته على هذا السؤال أن يتكلم عن الجبال فيذكر فائدتها والحكمة من إيجادها ‪ ،‬وهي‬
‫تثبيت األرض ومنعها من االضطراب ‪ ،‬ثم يذكر قوله تعلى ‪ { :‬أمل جنعل األرض مهاداً (‪ )6‬واجلبال أوتاداً } [ سورة‬
‫النبأ ] ‪.‬‬

‫ألن في ذلك تذكير للطالب بعظمة اهلل وقدرته ‪ ،‬وربط المسلم بدينه في جميع المجاالت ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫وفي مادة الرياضيات لو سأل الطالب معلمه عن قانون إيجاد حجم متوازي المستطيالت ‪ ،‬فيحسن بالمعلم بعد‬
‫أن يجيب على السؤال وهو أن ‪ :‬حجم متوازي المستطيالت = مساحة القاعدة ‪ X‬االرتفاع ‪ ،‬يحسن به أن يزيد في‬
‫اإلجابة فيذكر الطالب بقوله ‪ :‬وال تنس أن ‪:‬‬

‫مساحة المستطيل = الطول ‪ x‬العرض‬

‫وأن مساحة المربع = ( طول الضلع )‪.2‬‬

‫ألن متوازي المستطيالت في يحتوي على مستطيالت ‪ ،‬أو مربعات ‪ ،‬فال يمكن أن يستفيد الطالب من إجابة‬
‫الملعم على سؤاله األول ‪ ،‬إال بمعرفة ما تفضل به المعلم من الزيادة في الجواب ‪ ،‬وخاصة عندما يكون فاصل‬
‫ال ‪ ،‬أو عندما يكون الطالب السائل ضعيفاً ‪ ،‬فإن الزيادة في الجواب مطلوبة ‪.‬‬
‫الزمني بين المواضيع طوي ً‬

‫من وصايا الرسول صلى اهلل عليه وسلم للشباب‬

‫كان الشباب في مكة يلهون و يعبثون ‪ ،‬أما محمد صلى اهلل عليه و سلم فكان يعمل وال يتكاسل ؛ يرعى األغنام‬
‫طوال النهار‪ ،‬و يتأمل الكون و يفكر في خلق اهلل ‪ ،‬وقد ذكر النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ -‬بعد أن أوتي النبوة‬
‫‪ -‬ذلك العمل ‪ ،‬فقال ‪ ( :‬ما بعث اهلل نبيا إال رعى الغنم ) فقال أصحابه ‪ :‬و أنت ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬كنت أرعاها على‬
‫قراريط ألهل مكة ) [البخاري] ‪.‬‬

‫و كان اهلل ‪ -‬سبحانه ‪ -‬يحرسه ويرعاه على الدوام ؛ فذات يوم فكر أن يلهو كما يلهو الشباب ‪ ،‬فطلب من صاحب‬
‫له أن يحرس اغنامه ‪ ،‬حتى ينزل مكة ويشارك الشباب في لهوهم ‪ ،‬وعندما وصل إليها وجد حفل زواج ‪ ،‬فوقف‬
‫عنده ‪ ،‬فسلط اهلل عليه النوم ‪ ،‬ولم يستيقظ إال في صباح اليوم التالي ‪.‬‬

‫و عندما كانت قريش تجدد بناء الكعبة ‪ ،‬كان محمد صلى اهلل عليه وسلم ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه‬
‫إزاره‪ ،‬فقال له العباس عمه ‪ :‬اجعل إزارك على رقبتك يقيك الحجارة‪ ،‬ففعل‪ ،‬فخر إلى األرض‪ ،‬وجعل ينظر‬
‫بعينيه إلى السماء‪ ،‬ويقول‪ :‬إزاري‪ ..‬إزاري‪ ،‬فشد عليه‪ ،‬فما رؤى بعد ذلك عريانا‪.‬‬

‫وحين جاوز النبي صلى اهلل عليه وسلم العشرين من عمره أُتيحت له فرصة السفر مع قافلة التجارة إلى الشام‪،‬‬
‫ففي مكة كان الناس يستعدون لرحلة الصيف التجارية إلى الشام‪ ،‬وكل منهم يعد راحلته وبضاعته وأمواله‪،‬‬

‫وكانت السيدة خديجة بنت خويلد ‪ -‬وهي من أشرف نساء قريش ‪ ،‬و أكرمهن أخالقا ‪ ،‬و أكثرهن ماال‪ -‬تبحث عن‬
‫رجل أمين يتاجر لها في مالها ويخرج به مع القوم ‪ ،‬فسمعت عن محمد و أخالقه العظيمة ‪ ،‬و مكانته عند أهل‬

‫‪27‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫مكة جميعا ‪ ،‬و احترامهم له ؛ ألنه صادق أمين ‪ ،‬فاتفقت معه أن يتاجر لها مقابل مبلغ من المال ‪ ،‬فوافق محمد‬
‫صلى اهلل عليه وسلم و خرج مع غالم لها اسمه ميسرة إلى الشام‪.‬‬

‫وتحركت القافلة في طريقها إلى الشام‪ ،‬وبعد أن قطع القوم المسافات الطويلة نزلوا ليستريحوا بعض الوقت‪،‬‬
‫وجلس محمد صلى اهلل عليه وسلم تحت شجرة‪ ،‬وعلى مقربة منه صومعة راهب‪ ،‬وما إن رأى الراهب محمدا‬
‫صلى اهلل عليه وسلم حتى أخذ ينظر إليه ويطيل النظر‪ ،‬ثم سأل ميسرة‪ :‬من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه‬
‫الشجرة؟ فقال ميسرة ‪ :‬هذا رجل من قريش منأهل الحرم ‪ ،‬فقال الراهب ‪ :‬ما نزل تحت هذه الشجرة إال نبي ‪،‬‬
‫و باعت القافلة كل تجارتها ‪ ،‬و اشترت ما تريد من البضائع‪ ،‬وكان ميسرة ينظر إلى محمد ويتعجب من سماحته‬
‫وأخالقه والربح الكبير الذي حققه في مال السيدة خديجة‪.‬‬

‫وفي طريق العودة حدث أمر عجيب‪ ،‬فقد كانت هناك غمامة في السماء تظل محمدا و تقيه الحر ‪ ،‬وكان ميسرة‬
‫ينظر إلى ذلك المشهد ‪ ،‬و قد بدت على وجهه عالمات الدهشة والتعجب‪ ،‬و أخيرا وصلت القافلة إلى مكة فخرج‬
‫الناس الستقبالها مشتاقين ؛ كل منهم يريد االطمئنان على أمواله ‪ ،‬وما تحقق لهمن ربح ‪ ،‬و حكى ميسرة‬
‫لسيدته خديجة ما رأى من أمر محمد‪ ،‬فقد أخبرها بما قاله الراهب‪ ،‬وبالغمامة التي كانت تظل محمدا في‬
‫الطريق ؛ لتقيه من الحر دون سائر أفراد القافلة ‪.‬‬

‫واستمعت السيدة خديجة إلى ميسرة في دهشة‪ ،‬وقد تأكدت من أمانة محمد صلى اهلل عليه وسلم و حسن‬
‫أخالقه ‪ ،‬فتمنت أن تتزوجه ‪ ،‬فأرسلت السيدة خديجة صديقتها نفيسة بنت منبه؛ لتعرض على محمد الزواج‪،‬‬
‫فوافق محمد صلى اهلل عليه و سلم على هذا الزواج‪ ،‬وكلم أعمامه‪ ،‬الذين رحبوا ووافقوا على هذا الزواج‪ ،‬وساروا‬
‫يخطب خُطبة‬‫إلى السيدة خديجة يريدون خطبتها ؛ فلما انتهوا إلى دار خويلد قام أبو طالب عم النبي وكفيله ُ‬
‫العرس‪،‬‬

‫فقال‪( :‬الحمد هلل الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل ‪ ،‬وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا ‪ ،‬و جعلنا أمناء‬
‫بيته ‪ ،‬وسواس حرمه ‪ ،‬و جعلنا الحكام على الناس ‪ ،‬ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد اهلل ال يوزن به رجل شرفا‬
‫و نبال و فضال ‪ ،‬وإن كان في المال قال‪ ،‬فإن المال ظل زائل ‪ ،‬وقد خطب خديجة بنت خويلد و بذل لها من الصداق‬
‫ما عاجله و آجله من مالي كذا وكذا‪ ،‬وهو واهلل بعد هذا له نبأ عظيم‪ ،‬وخطر جليل) و تزوج النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم السيدة خديجة‪ ،‬وعاشا معا حياة طيبة موفقة‪ ،‬ورزقهما اهلل تعالى البنين والبنات‪،‬‬

‫فأنجبت له ستة أوالد هم ‪ :‬زينب ‪ ،‬ورقية ‪ ،‬و أم كلثوم ‪ ،‬و فاطمة ‪ ،‬و عبداهلل ‪ ،‬و القاسم ‪ ،‬و به يكنى الرسول‬
‫فيقال‪ :‬أبو القاسم‪.‬‬

‫وحينما اجتمعت قريش إلعادة بناء الكعبة‪ ،‬وأثناء البناء اختلفوا فيمن ينال شرف وضع الحجر األسود في مكانه‪،‬‬

‫‪28‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫واشتد الخالف بينهم‪ ،‬وكاد أن يتحول إلى حرب بين قبائل قريش‪ ،‬ولكنهم تداركوا أمرهم‪ ،‬وارتضوا أن ِّ‬
‫يُحكموا‬
‫أول داخل عليهم وانتظر القوم‪ ،‬وكل واحد يسأل نفسه‪ :‬ترى من سيأتي اآلن؟ ولمن سيحكم؟ وفجأة تهللت‬
‫وجوههم بالفرحة والسرور عندما رأوا محمدًا يقبل عليهم‪ ،‬فكل واحدٍ منهم يحبه ويثق في عدله وأمانته‬
‫حَكما‪ ،‬وعرضوا عليه األمر وطلبوا منه أن يحكم‬‫ورجاحة عقله وسداد رأيه‪ ،‬فهتفوا‪ :‬هذا األمين قد رضيناه َ‬
‫بينهم‪ ،‬فخلع الرسول صلى اهلل عليه وسلم رداءه ووضع الحجر عليه‪ ،‬ثم أمر رؤساء القبائل فرفعوا الثوب حتى‬
‫أوصلوا الحجر إلى مكانه من الكعبة ‪ ،‬عندئذ حمله الرسول صلى اهلل عليه وسلم بيده الشريفة ووضعه مكانه‪،‬‬
‫وهكذا كفاهم اهلل شر القتال‪.‬‬

‫ولذا فقد أوصى رسول اإلنسانية صلوات ربي وسالمه عليه بالشباب فقال أوصيكم بالشباب خيراً‪ .‬فإنهم أرق‬
‫أفئدة‪ ..‬لقد بعثني اهلل بالحنيفية السمحة‪ ..‬فحالفني الشباب وخالفني الشيوخ رواه البخاري‪.‬‬

‫ومن وصايا الرسول صلى اهلل عليه وسلم للشباب‬

‫‪ -1‬االلتزام بطاعة اهلل وعبادته‬

‫عن أبي العباس عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنهما قال ‪ :‬كنت خلف النبي صلى اهلل عليه وسلم يوما ‪ ،‬فقال ‪( :‬‬
‫َ‬
‫فاسأل اهلل ‪ ،‬وإذا استعنت‬ ‫يا غالم ‪ ،‬إني أُعلمك كلمات ‪ :‬احفظ اهلل يحفظك ‪ ،‬احفظ اهلل تجده تجاهك ‪ ،‬إذا َ‬
‫سألت‬
‫األمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ‪ ،‬لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهلل لك ‪ ،‬وإن‬
‫فاستعن باهلل ‪ ،‬واعلم أن ُ‬
‫اجتمعوا على أن يضروك بشيء ‪ ،‬لم يضروك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك‪ ،‬رفعت األقالم وجفت الصحف ) ‪ .‬رواه‬
‫الترمذي وقال ‪ :‬حديث حسن صحيح‬

‫وفي رواية اإلمام أحمد ‪ ( :‬احفظ اهلل تجده أَمامك ‪ ،‬تعرف إلى اهلل في الرخاء يعرفك فـي الشدة ‪ ،‬واعلم أَن ما‬
‫خطأك لم يكن ليصيبك ‪ ،‬وما أَصابك لم يكن ليخطئك ‪ ،‬واعلم أَن النصر مع الصبر ‪ ،‬وأن الفرج مع الكرب ‪ ،‬وأن‬ ‫أَ َ‬
‫مع العس ِر يسرا ) ‪.‬‬

‫قــال «خيـركم مــن يــرجى خيـره‪ ،‬ويؤمن شـره‪ ،‬وشـركم من ال يرجى خيره‪ ،‬وال يؤمن شـره» رواه أحمد‪.‬‬

‫وقال ;‪« :‬المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم‪ ،‬والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» رواه ابن ماجه‪.‬‬

‫وقال « المجاهد من جاهد نفسه في اهلل » رواه الترمذي‪.‬‬

‫وقال ;‪« :‬المسلم من سلم المسلون من لسانه ويده» رواه الطبراني‪.‬‬

‫وقال ;‪« :‬أال أخربكم مبن حترم عليه النار؟ كل هيّـن ليّـن قريب سهل»‪ .‬رواه الترمذي‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫قال «كن ورعاً تكن أعبد الناس‪ ،‬وكن قنعاً تكن أشكر الناس‪ ،‬وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمناً‪ ،‬وأحسن‬
‫مجاورة من جاورك تكن مسلماً‪َّ ،‬‬
‫وأقل الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب»‪ .‬رواه البيهقي في شعب اإليمان‪.‬‬

‫‪ -2‬حفظ اللسان ‪:‬‬

‫وفي حديث معاذ أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال له‪ :‬أال أخربك مبالك ذلك كله ‪ ،‬قلت‪ :‬بلى يا نيب اهلل ‪ ،‬فأخذ‬
‫بلسانه ‪ ،‬قال ‪ :‬كف عليك هذا ‪ ،‬فقلت‪ :‬يا نيب اهلل ‪ ،‬وإنا ملؤاخذون مبا نتكلم به؟ قال‪ :‬ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس‬
‫يف النار على وجوههم أو على مناخرهم إال حصائد ألسنتهم ‪.‬‬

‫‪ -3‬طهارة النفس وعفتها ‪:‬‬

‫ال َلهُ‬ ‫مَان‪َ ،‬ف َقامَ مَعَهُ يُحَدِّ ُثهُ‪َ .‬ف َق َ‬ ‫ال‪ُ :‬كنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اهلل ِبمِنىً‪َ ،‬ف َلقِيَهُ عُ ْث ُ‬ ‫مَة ‪َ ،‬ق َ‬ ‫عَنْ عَ ْل َق َ‬
‫تُذ ِّكرُكَ بَعْضَ مَا مَضَى مِنْ زَمَا ِنكَ‪.‬‬ ‫عَلهَا َ‬ ‫شَابَّة‪َ ،‬ل َّ‬
‫ً‬ ‫مَان‪ :‬يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمن أَال نُزُوِّجُكَ جَا ِر ٌ‬
‫يَة‬ ‫عُ ْث ُ‬
‫ِن ُك ُم البَا َء َة َف ْلي ََت َز َّو ْج‪،‬‬ ‫اس َت َط َ‬
‫اع م ْ‬ ‫َ َّ‬
‫رَسُول اهلل ‪َ « :‬يا َم ْعش َر الشب ِ‬
‫َاب َم ِن ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال َلنَا‬ ‫ال عَبْدُ اهلل‪َ :‬لئِنْ ُق ْلتَ َذاكَ‪َ ،‬ل َقدْ َق َ‬ ‫ال َف َق َ‬ ‫َق َ‬
‫ْ‬ ‫لمَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الص ْو ِم‪َ ،‬فإِ َّن ُه لَ ُه َو َجا ٌء»‪ .‬رواه البخاري ومسلم ‪.‬‬
‫يع َف َعلَ ْي ِه ِب َّ‬
‫رج‪َ ،‬و َم ْن َي ْس َت ِط ْ‬ ‫َْ‬ ‫ض ل ِْلب َ‬
‫َص ِر‪َ ،‬وأ ْح َص ُن لِلف ِ‬
‫َفإ َّن ُه أ َغ ُّ‬
‫ِ‬

‫عَن النَّ ِبي صلى اهلل عليه‬ ‫روى الشيخان و الترمذي و النسائي و مالك و أحمد عَنْ أَ ِبي هُرَيْرَ َة رضي اهلل عنه ِ‬
‫َاد ِة ر َِّب ِه ‪،‬‏ َور ُ ٌ َ ْ ُ َّ ٌ‬ ‫اد ُل ‪،‬‏ َو َش ٌّ‬
‫اب َن َش َأ فيِ ِعب َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ال ‪« :‬‏ َسب َ ٌ ُّ للهَُّ‬
‫َجل قل ُبه ُم َعلق فيِ‬ ‫ْعة ُي ِظل ُه ُم ا فيِ ِظل ِه َي ْو َم ال ِظ َّل إِال ِظل ُه اإلِ َما ُم ال َع ِ‬ ‫وسلم َق َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اف اللهََّ ‪.‬‏ َور ُ‬
‫َج ٌل‬ ‫ج ََ َ‬
‫ال إ ِّني أ َخ ُ‬
‫ال فق ِ‬
‫َج ٌل َطلَب َْت ُه ا ْمرَأ ٌة َذ ُ ْ‬
‫ات َمن ِص ٍب َو مَ َ ٍ‬ ‫َّقا َعلَ ْي ِه ‪،‬‏ َور ُ‬
‫َعا َعلَ ْي ِه َو َت َفر َ‬ ‫َجالَ ِن تحَ َ َّابا فيِ اللهَّ ِ ْ‬
‫اج َتم َ‬ ‫ا َس ِ‬
‫اج ِد ‪،‬‏ َور ُ‬ ‫لمَْ‬
‫اض ْت َعي َْنا ُه »‏روى البخاري و الترمذي وأحمد‬ ‫َج ٌل َذ َك َر اللهََّ َخالِياً َف َف َ‬ ‫ِق يمَ ِ ُين ُه ‏‪َ ،‬ور ُ‬ ‫شالُ ُه َما ُت ْنف ُ‬
‫فأ ْخ َفى َح َّتى الَ َت ْعلَ َم مِ َ‬
‫َت َص َّد َق َ‬
‫ِيهمَا َك ِث ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ِعم َ‬
‫ال النَّ ِبي صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬‏« ن ْ‬ ‫ال ‪َ :‬ق َ‬ ‫عَبَّاس رضي اهلل عنهما َق َ‬
‫ري‬ ‫ان َمغبُون ف ِ‬ ‫َت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بن‬ ‫عَن عبد اهلل ِ‬ ‫ِ‬
‫َاغ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫الص َّح ُة َو ال َفر ُ‬
‫اس ‪،‬‏ ِّ‬ ‫م َ َّ‬
‫ِن الن ِ‬

‫قـال «البـر حسن اخللق‪ ،‬واإلثم ما حاك يف نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» رواه مسلم‪.‬‬

‫قال «أما املنجيات‪ :‬فالعدل يف الغضب والرضا‪ ،‬والقصد يف الفقر والغنى‪ ،‬وخشـية اهلل تعاىل يف السـر والعلن» رواه‬
‫الطبراني‪ .‬والناظر إلى الرجال الذين دخلوا اإلسالم وتحملوا نشره يجدهم شبابا ‪.‬‬

‫أبو بكر الصديق كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 37‬سنة‪.‬‬

‫عمر بن الخطاب كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 26‬سنة ‪.‬‬

‫عثمان بن عفان كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 20‬سنة ‪.‬‬

‫علي بن أبي طالب كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 8‬سنوات ‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫نسخة مجانية تهدى وال تباع‬
‫‪www.rasoulallah.net‬‬

‫عبد الرحمن بن عوف كانت سنه حينما دخل اإلسالم في حدود الثالثين ‪.‬‬

‫أبو عبيدة بن الجراح كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 27‬سنة ‪.‬‬

‫والزبير بن العوام كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪18‬سنوات ‪.‬‬

‫طلحة بن عبيد اهلل كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 11‬عاما ‪.‬‬

‫سعد بن أبي وقاص كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 17‬سنة ‪.‬‬

‫عبد اهلل بن مسعود كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 14‬سنة ‪.‬‬

‫األرقم بن أبي األرقم كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 12‬سنة ‪.‬‬

‫سعيد بن زيد كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 19‬سنة ‪.‬‬

‫جعفر بن أبي طالب كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 18‬عاماً ‪.‬‬

‫صهيب الرومي كانت سنه حينما دخل اإلسالم دون العشرين ‪.‬‬

‫زيد بن ثابت كانت سنه حينما دخل اإلسالم دون العشرين ‪.‬‬

‫خباب بن األرت كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 20‬سنة ‪.‬‬

‫عامر بن فهيرة كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 2 3‬عاما ‪.‬‬

‫مصعب بن عمير كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 24‬عاماً ‪.‬‬

‫المقداد بن األسود كانت سنه حينما دخ اإلسالم ‪ 24‬سنة ‪.‬‬

‫بالل بن رباح كانت سنه حينما دخل اإلسالم في حدود الثالثين ‪.‬‬

‫عثمان بن عفان كانت سنه حينما دخل اإلسالم في حدود الثالثين ‪.‬‬

‫عمار بن ياسر كانت سنه حينما دخل اإلسالم فيما بين الثالثين واألربعين ‪.‬‬

‫حمزة بن عبد المطلب كانت سنه حينما دخل اإلسالم ‪ 42‬عاماً ش‬

‫‪31‬‬
‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬
 ‫ر�سول اهلل مع ال�شباب‬

‫ن�سخة جمانية تهدى وال تباع‬