You are on page 1of 38

‫تعظيم السنة‬ ‫‪4‬‬

‫تعظيم السنة‬ ‫‪5‬‬

‫تقريظ‬
‫فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي‬
‫الدمرس بالسمجدم النبوي وخطيب مسمجدم قباء‬
‫والسأتاذ بالامعة السألمية‬

‫إنن المحممدم لم‪،‬هل نمحممدمه ونسمممتعينه ونسمممتغفره‪،‬هل ونعمموذ بممال مممن شممرور‬
‫أنفسمنا ومن سأيئات أعمحالنما‪،‬هل ممن يهمدمه الم فل مضمنل لمه‪،‬هل وممن ييضملل‬
‫فل هادي له ‪ ..‬وأشهدم أن ل إله إل ال وحممدمه ل شمريك لمه‪،‬هل وأشممهدم‬
‫أنن ممحمددما عبممدمه ورسأموله‪،‬هل أرسأممله بيم يممدمي السممماعة بشمديا ونممذيدرا وداعيمدما‬
‫إلم م الم م ب ممإذنه وسأم مرادجا منديا ‪ ..‬وص مملى الم م علي ممه وعل ممى آل ممه وص ممحبه‬
‫وسألم تسمليدمحا كثديا‪.‬‬
‫أنما بعدم‪:‬‬
‫فإنن ال أعلى للسمنة مكانا‪،‬هل وأوجمب علممى العبمماد حبنهمما واتباعهما‪،‬هل‬
‫وقنيضَّ لا علممى ممر العصمور والمدمهور رجالما وأنصممارها‪،‬هل المذين تعنلمحوهما‬
‫وعمحلوا با ودعوا إليها‪،‬هل فكانوا أحنق با وأهلها‪.‬‬
‫ب ممذلوا للمح ممن والهم مما صم ممادق مبتهم مم‪،‬هل ولم ممن عاداه مما جلم مني يبغض ممهم‬
‫وظ مماهر ع ممدماوتم‪،‬هل فه ممم أه ممل السسم ممنة ش ممعادرا ودث ممادرا‪،‬هل وح مماة عرينه مما ليلد‬
‫ونادرا‪.‬‬
‫وهذه الرسأالة الباركة يجلة من نصوص الكتاب والسسمنة‪،‬هل وشذا من‬
‫عبي السملف الصال لذه المة‪.‬‬
‫فجممزى الم م الشمميخ عبممدم القيمموم بممن ممحممدم السمممحيبان خيم م الم مزاء‬
‫‪6‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫على هذه المحية الدمينية‪،‬هل والغية الصادقة السملفية‪.‬‬


‫وأسأأل ال العظيم أن يعل فيها فوق ما ييرججممى مممن النتفمماع‪،‬هل وأن‬
‫يفتممح لمما القلمموب والسأمماع ‪ ..‬وصمرلي الم وسأمرلم وبممارك علممى نممبيه وآلممه‬
‫وصحبه أجعي‪.‬‬

‫كتبه‬
‫محمد بن محمد المختار بن‬
‫محمد‬
‫الشنقيطي‬
‫‪22/4/1414‬هم‬

‫***‬
‫تعظيم السنة‬ 7

‫المقدمة‬
‫هل ونعمموذ بممه مممن شممرور‬،‫هل نمحممدمه ونسمممتعينه ونسمممتغفره‬،‫إنن المحممدم لم م‬
‫هل وممن ييضمللل‬،‫هل ممن يهمدمه الم فل مضمنل لمه‬،‫أنفسمنا ومن سأيئات أعمحالنما‬
‫هل وأشممهدم أنن‬،‫ وأشهدم ألن إله إل ال وحدمه ل شريك له‬.. ‫فل هادي له‬
     .‫ممحددما عبدمه ورسأوله‬
       
                    :‫قال تعال‬
        
:  ]                        
  
     .[
       
                  : 
         
                               
                  
                         
                   
.[ : ]                      
  
     
                   : 
                    
                 *            
                   
                             
  
.[  : ]   
 

        

         
  
.       
 
:
8 ‫تعظيم السنة‬

 
         
  
       
 
       
   .
       
                    : 
          
.[ : ]                     
    
     » :   
.(1)«     
     ‫وقدم أخذ بذا الصحابة‬

  
        
  
          
 
.       
 
       
 
 
   –      
  

       – 

       
 
 .

      
.
.      
.(70 ‫( ومسملم )ح‬15 ‫)( أخرجه البخاري )ح‬ 1
‫تعظيم السنة‬ 9

       


.


       

  
  
      
 
        
.     

       
 
       

 .   

     
    
      
      
. 
       

 
         
 

       

 
     
 
 » :       
        
‫‪10‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫)‪(1‬‬
‫‪‬‬
‫‪. «    ‬‬
‫ويغفل كثيي من الناس عن أمر خطيم‪،‬هل وهممو أنن السأممتهزاء بالممدمين‬
‫كفم مر‪،‬هل سأم مواء ك ممان عل ممى سأ ممبيل اللع ممب والممزل والم مزاح‪،‬هل أو علممى سأممبيل‬
‫الدم‪،‬هل فهو كفير يملرجِ من النلة‪.‬‬
‫ب الم تعممال كفمر‪،‬هل سأمواء كممان مازدحمما أو‬ ‫قممال ابممن قدمامممة‪ :‬مممن سأم ن‬
‫جماددا‪،‬هل وكمذلك ممن اسأمتهزأ بمال تعمال‪،‬هل أو بآيماته‪،‬هل أو برسأمله‪،‬هل أو كتبمه‪.‬‬
‫اهم)‪.(2‬‬
‫ل ممذا قمح ممت بكتاب ممة ه ممذا البح ممث مش مماركةد فم م التح ممذير م ممن ه ممذه‬
‫الظم مماهرة السمم مميئة‪،‬هل والتنم ممبيه علم ممى خطرهم م ما‪،‬هل وبيم ممان موقم ممف السمم مملم مم ممن‬
‫أص ممحابا‪،‬هل ذاكم مدرا بع ممضَّ الي ممات والح مماديث والث ممار فم م أهي ممة السسم ممنة‬
‫وتعظيمحهم م ما‪،‬هل وتعجيم ممل عقوبم ممة مم ممن عارضم ممها أو اسأم ممتهزأ بشم مميرء منهم م ما‪،‬هل‬
‫وموقف سألف النمة منه‪.‬‬
‫وسأأقتصم ممر عل ممى سأ ممرد النصم مموص وبع ممضَّ تعليق ممات الئأنمحم مة‪،‬هل وه ممي‬
‫ب أو‬ ‫كافية إن شاء ال ف توضميح المرق وبيمان المدمى لمن كمان لمه قلم ي‬
‫ألق ممى السم مممحع وه ممو ش ممهيدم‪،‬هل وإن علنق ممت بش مميرء بع ممدم ذل ممك فه ممو يسم ممي‬
‫بالنسمبة للمحا ذكرته من النصوص ‪ ..‬وال أسأأل أن ينفعن به ومن بلغ‪.‬‬
‫وتوضيدحا للمحراد من السسمنة أقول‪:‬‬
‫ليم ممس الم مراد بالسسمم ممنة هنم مما الم مرادف للمحنم ممدموب والسمم ممتحب‪،‬هل القابم ممل‬
‫للمحكروه فحسمب‪.‬‬
‫)( أخرجه البخاري )ح ‪.(6478‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( الغن )‪.(12/298‬‬ ‫‪2‬‬


‫تعظيم السنة‬ ‫‪11‬‬

‫وليممس الم مراد كممذلك القابممل للقممرآن‪،‬هل كمحمما يقولممون‪» :‬الممدمليل مممن‬
‫الكتاب كذا ومن السسمنة كذا«‪.‬‬
‫ولكم ممن الم م مراد بالسسمم ممنة هنم مما‪ :‬الطريم ممق والم ممدمي‪،‬هل أي هم ممدمي النم ممب ‪‬‬
‫‪.‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪   «» :  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.(1)     ‬‬
‫‪‬‬
‫وقال أبو القاسأم الصبهان‪:‬‬
‫ق ممال أه ممل اللغ ممة‪» :‬السسم ممنة« السم ممية والطريقم مة‪،‬هل ق ممولم »فلن عل ممى‬
‫السسمممنة«‪،‬هل و»مممن أهممل السسمممنة«‪،‬هل أي هممو موافممق للتن مزيل والثممر فم الفعممل‬
‫والقول‪،‬هل ولنن السسمنة ل تكون مع مالفة ال ومالفة رسأوله ‪.(2)‬‬
‫قال ابن رجب‪:‬‬
‫و»السسمنة« هممي الطريمق السمملوك؛ فيشممحل ذلمك التمحسسمممك بما كممان‬
‫عليممه صم منلى الم م عليممه وسأم منلم هممو وخلفمماؤه الراشممدمون مممن العتقممادات‬
‫والعمح ممال والقم موال‪،‬هل وه ممذه ه ممي السسم ممنة الكاملم مة‪،‬هل ول ممذا ك ممان السم مملف‬
‫قدمديا ل ييطلقون اسأم السسمنة إل على ما يشمحل ذلك كنله‪.‬‬
‫ويروي معن ذلك عن السمن والوزاعي والفضيل بن عياض)‪.(3‬‬
‫)( الجة ف بيان الجة )‪.(2/428‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( الصدمر نفسمه )‪.(2/384‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( جامع العلوم والكم )ح ‪.(28‬‬ ‫‪3‬‬


‫‪12‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫‪‬‬
‫تعظيم السنة‬ 13

 

   
      
                   :   
                       
                               
   
 .[ : ]  
         
.[ : ]                
               
                          

                
                        
 
  .[ : ]
         
                        
        
.[ : ]        
           
                           
                
 .[  : ]                 
                
                           
              
                         
    
 .[ : ]
         
                             
          
                             
                         
: ]                            
 
.[
‫‪14‬‬ ‫تعظيم السنة‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ :      ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ (1)   ‬فمحمما الظممن بممن قم مندمم علممى قممول رسأممول الم م ‪  ‬‬
‫‪!    ‬‬
‫‪.(2)        ‬‬
‫وعن العرباض بن سأارية ‪    : ‬‬
‫‪:       ‬‬
‫‪‬‬
‫‪.      ‬‬
‫‪‬‬
‫‪     » :‬‬

‫)( قال ابن القيم‪ :‬فإن قيل‪ :‬كيف تبط العمحال بغي الردة؟‬ ‫‪1‬‬

‫قيممل‪ :‬نعمم قممدم دل القممرآن والسممنة والنقمول عمن الصمحابة أن السمميئات تبممط السممنات‪،‬هل‬
‫كمحا أن السمنات يذهب السميئات‪.‬‬
‫صيديقاتذنكبم ذبالبيمنن يوابلييذىَ ‪] ‬البقرة‪.[264 :‬‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬
‫قال تعال‪ :‬ييا أييييها الذيين يآيمننوُا يل تنيببطلنوُا ي‬
‫ص وُاتينكم فيي وُيق ص وُ ذ‬
‫ت النلبذني يويل تيبجيه نروا ليهن ذبالبيقبوُذل‬ ‫ذ‬
‫وقممال‪ :‬ييا أييييها الذيين يآيمننوُا يل تييبرفييعن وُا أي ب ي ب ب ي ب‬
‫ط أيبعيمالننكبم يوأينَبيتنبم يل تيبشعننروين‪] ‬الجرات‪.[2 :‬‬ ‫ض أيبن تيبحبي ي‬ ‫ضنكبم ذلبييبع ض‬‫يكجبهذر بيبع ذ‬
‫ي ي‬
‫وقالت عائأشة لم زيدم بن أرقم‪ :‬أخبي زيددما أنه قدم أبطمل جهماده ممع رسأمول الم ‪ ‬إل‬
‫أن يتوب – لا بايع بالعينة‪.‬‬
‫وق ممدم ن ممص الم ممام أح ممدم عل ممى ه ممذا‪،‬هل فق ممال‪ :‬ينبغ ممي للعب ممدم فم م ه ممذا الزم ممان أن يسم ممتدمين‬
‫ويتزوجِ‪،‬هل لئل ينظر إل ما ل يل له فيحبط عمحله‪.‬‬
‫وآيممات الوازنممة فم القممرآن تممدمل علممى هممذا‪،‬هل فكمحمما أن السممميئة تممذهب بسمممنة أكممب منهما‪،‬هل‬
‫فالسمنة يبط أجرها بسميئة أكب منها‪.‬اهم ‪.‬‬
‫)( الوابل الصيب )ص ‪ .(24‬ط دار ابن الوزي‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫تعظيم السنة‬ 15

         


 
      
      
.(1)«     
 
    » : ‫قال أبو بكر الصدميق‬
          

.«    


   :     
 
         

           
     
      ..! 
.(2)  

 
     » : ‫قال عمحر بن عبدم العزيز‬
.(3)«  

‫ إذا حمندمثت الرجممل بالسسمممنة فقممال »دعنمما مممن‬:‫وعممن أبم قلبممة قممال‬

.(44 ‫( وابن ماجه )ح‬2676 ‫( والتمذي )ح‬4607 ‫)( أخرجه أبو داود )ح‬ 1

.(1/246) ‫)( البانة‬ 2

.(2/282) ‫)( إعلم الوقعي‬ 3


‫‪16‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫هذا وهات كتاب ال« فاعلم أنه ضال)‪.(1‬‬


‫عنلق الذهب على هذا بقوله‪:‬‬
‫وإذا رأيممت التكلرممم البتممدمع يقممول »دعنمما مممن الكتمماب والحمماديث‬
‫الحم مماد وهم ممات العقم ممل« فم مماعلم أنم ممه أبم ممو جه م مل‪،‬هل وإذا رأيم ممت السمم ممالك‬
‫التوحيمدمي يقمول »دعنما ممن النقمل وممن العقمل وهمات المذوق والوجمدم«‬
‫فاعلم أنه إبليس قدم ظهر بصورة بشر أو قدم حنل فيه‪،‬هل فإن جبنممت منممه‬
‫ف مماهرب‪،‬هل وإلن فاص ممرعه‪،‬هل واب ممرك عل ممى ص ممدمره‪،‬هل واقم مرأ علي ممه آي ممة الكرسأ ممي‬
‫واخنقه)‪.(2‬‬

‫قال الشافعي‪:‬‬
‫سأاك بمن الفضمل الشمهاب قمال‪ :‬حمندمثن ابمن‬
‫أخبن أبو حنيفة بن ن‬
‫أب ذئأب عن القري عن أب شريح الكعب أنن النب ‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪         » :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪.«      ‬‬
‫‪:  ‬‬
‫‪     :   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪:        ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  :     ‬‬
‫‪  ..!‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫)( طبقات ابن سأعدم )‪.(7/184‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( سأي أعلم النبلء )‪.(4/472‬‬ ‫‪2‬‬


‫تعظيم السنة‬ ‫‪17‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪.      ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.(1)       :‬‬
‫قال الشافعي‪:‬‬
‫‪‬‬
‫أجع السملمحون على أنن من اسأتبان له يسأنة رسأول ال ‪  ‬‬
‫‪.(2)    ‬‬
‫قال المحيدمي‪:‬‬
‫جروى الشافعي يودما حدميدثا فقلت‪ :‬أتأخذ به؟‬
‫فقممال‪ :‬رأيتن م خرجممت مممن كنيسمممة أو علممي زنممار حممت إذا سأممعت‬
‫)‪(3‬‬
‫عن رسأول ال حدميدثا ل أقول به؟!‬
‫ي فيهمما كممذا وكممذا عممن النمب‬
‫ويسأئل الشمافعي عممن مسممألة فقممال‪ :‬يرو ج‬
‫‪       :  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    :    ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.        ‬‬

‫)( الرسأم ممالة للشم ممافعي )ص ‪ (450‬رقم ممم )‪(1234‬ن وانظم ممر الجم ممة فم م م بيم ممان الجم ممة‬ ‫‪1‬‬

‫للصبهان )‪.(2/302‬‬
‫)( إعلم الوقعي )‪.(2/282‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( حلية الولياء )‪،(9/106‬هل وسأي أعلم النبلء )‪.(10/34‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( الفقيه والتفقه )‪،(1/150‬هل وصفة الصفوة )‪.(2/256‬‬ ‫‪4‬‬


‫‪18‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫قال أحدم بن حنبل‪ :‬من رد حدميث النب ‪   ‬‬
‫‪.(1)‬‬
‫قال البباري‪ :‬وإذا سأعت الرجل يطعن فم الثممار أو يريممدم الثممار‪،‬هل‬
‫فاتمحه على السألم‪،‬هل ول تشك أنه صاحب هوى مبتدمع)‪.(2‬‬
‫وقال أبو القاسأم الصبهان‪:‬‬
‫قال أهمل السسممنة ممن السمملف‪ :‬إذا طعمن الرجمل علمى الثمار‪،‬هل ينبغمي‬
‫أن ييتهم على السألم)‪.(3‬‬
‫قال ممحدم بن ييح الذهلي‪:‬‬
‫سأ ممعت ييحم م ب ممن ييحم م – يعنم م أب مما زكري مما التمحيمح ممي النيسم ممابوري –‬
‫ب عن السسمنة أفضل من الهاد ف سأبيل ال‪.‬‬ ‫يقول‪ :‬الذذ س‬
‫قال ممحدم‪ :‬قلت ليحيح‪ :‬الرجل يينفق ماله‪،‬هل ويتعب نفسمه وياهدم‪،‬هل‬
‫فهذا أفضل منه؟! قال‪ :‬نعم‪،‬هل بكثي)‪.(4‬‬
‫ق ممال أب ممو عبي ممدم القاسأ ممم ب ممن سأ مملم‪ :‬التنبلممع لللسسم ممنة كالق ممابضَّ عل ممى‬
‫المحم مر‪،‬هل وهم ممو اليم مموم عنم ممدمي أفضم ممل مم ممن الضم ممرب بالسمم مميوف فم م سأم ممبيل‬
‫ال)‪.(5‬‬

‫)( طبقات النابلة )‪،(2/15‬هل والبانة )‪.(1/260‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( شرح السمنة )ص ‪.(51‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( الجة ف بيان الجة )‪.(2/428‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( ذم الكلم وأهلم ممه )‪ (254-4/253‬رقم ممم )‪ (1089‬وممحم مموع الفتم مماوى )‪(4/13‬‬ ‫‪4‬‬

‫وسأي أعلم النبلء )‪ (10/518‬ووقع ف السمي ييح بن معي وهو تصحيف‪.‬‬


‫)( تاريخ بغدماد )‪ (12/410‬وطبقات النابلة )‪.(1/262‬‬ ‫‪5‬‬
‫تعظيم السنة‬ ‫‪19‬‬

‫قال المحيدمي‪ :‬وال لن أ‪‬غممزو هممؤلء الممذين يممرسدون حممدميث رسأممول‬


‫)‪(1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ال ‪.        ‬‬
‫ق ممال مال ممك ب ممن أن ممس‪ :‬السسم ممنة سأ ممفينة ن مموح‪،‬هل م ممن ركبه مما نم ما‪،‬هل وم ممن‬
‫تنلف عنها غرق)‪.(2‬‬

‫‪‬‬

‫)( سأي أعلم النبلء )‪.(10/619‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( ذم الكلم وأهله )‪ .(5/81‬ط‪ .‬مكتبة دار العلوم والكم‪.‬‬ ‫‪2‬‬


20 ‫تعظيم السنة‬

 
  
         
  
           
.  : «  » : 

 : «      » :
(1)
 .   
  
          ‫عن أب هريرة‬

.(2)
‫ل‬ ‫ل‬
‫ فم ميأنبئت أنن رجلد شم ممرب مم ممن ذ‬:‫قم ممال أيم مموب‬
‫فم م السمم ممقاء فخرجم ممت‬
.(3)‫حنية‬
 » :      ‫عن أب هريرة‬
         
.«  
       :  

 
          
.
:     
 
         
 
.‫( والراد أنن يدمه يشنلت‬2021 ‫)( أخرجه مسملم )ح‬ 1

.(5628 ‫هل‬،5627 ‫)( أخرجه البخاري )ح‬ 2

.(7153 ‫ )ح‬12/66 ‫)( أخرجه أحدم‬ 3


‫تعظيم السنة‬ ‫‪21‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪:         : ‬‬
‫‪‬‬
‫» ‪        ‬‬
‫‪‬‬
‫‪.«        ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪    .   :‬‬
‫‪‬‬
‫‪.(1)        ‬‬
‫‪‬‬
‫قممال أبممو عبممدم ال م ممحممدم بممن إسأمماعيل الممتيمحي ف م شممرحه لصممحيح‬
‫مسملم‪:‬‬
‫قرأت ف بعضَّ الكايمات أنن بعمضَّ البتدمعمة حيم سأع قمول النمب‬
‫‪        » :‬‬
‫‪.(2)«        ‬‬
‫قال ذلك البتمدمع علمى سأمبيل التهكمم‪ :‬أنما أدري أيمن بماتت يمدمي‪،‬هل‬
‫باتت ف الفراش!‬
‫فأصبح وقدم أدخل يدمه ف يدبره إل ذراعه‪!..‬‬
‫قال التيمحي‪:‬‬
‫فليتنممق الممرء السأممتخفاف باليسمممنن ومواضممع التوقيمف‪،‬هل فممانظر كيممف‬
‫وصل إليه شؤم فعله)‪.(3‬‬
‫وعن أب ييح السماجي قال‪:‬‬

‫)( أخرجه عبدم الرزاق )ح ‪ (1945‬والدمارمي )ح ‪ (446‬واللفظ له‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( أخرجه البخاري )ح ‪،(162‬هل ومسملم ح )‪.(278‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( بسمتان العارفي للنووي )ص ‪.(94‬‬ ‫‪3‬‬


‫‪22‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫كنا نشي ف أزنقة البصرة إل باب بعضَّ الدمثي‪،‬هل فأسأرعنا الشممي‬


‫ومعنما رجميل مماجين يمتنهميم فم دينمه‪،‬هل فقمال مسممتهلزدئأا‪ :‬ارفعموا أرجلكمم عمن‬
‫أجنحة اللئأكة ل تكسمروها‪.‬‬
‫فلم يزل من موضعه حت جنفت رجله وسأقط)‪.(1‬‬
‫قال النووي‪:‬‬
‫قمال المافظ عبممدم الممافظ‪ :‬إسأمناد همذه الكايمة كالوجمدم أو كمرأي‬
‫العي‪،‬هل لنن رواتا أعلم أئأنمحة‪.‬‬
‫وقال القاضي أبو الطيب‪:‬‬
‫س بمامع النصممور‪،‬هل فجماء شمماب خراسأممان‪،‬هل فسممأل عممن‬ ‫كنا فم ملم ر‬
‫مسمألة الصراة‪،‬هل فطالب بالممدمليل‪،‬هل حمت اسأممتدمنل بممدميث أبم هريمرة الموارد‬
‫فيها‪،‬هل فقال )وكان حنفديا(‪ :‬أبو هريرة غي مقبول الدميث‪.‬‬
‫فمحمما اسأممتتنم كلمممه حممت سأممقطت عليممه حينممة عظيمحممة مممن سأممقف‬
‫الممامع‪،‬هل فمموثب النمماس مممن أجله ما‪،‬هل وهممرب الشمماب منه ما‪،‬هل وهممي تتبع مه‪،‬هل‬
‫فقيل له‪ :‬تب‪،‬هل تب‪.‬‬
‫فقال‪ :‬تبت‪،‬هل فغابت الية‪،‬هل فلم يميجر لا أثر‪!..‬‬
‫قال الذهب‪ :‬إسأنادها أئأمحة )‪.(2‬‬
‫وقال قطب الدمين اليونين‪:‬‬
‫بلغنمما أنن رجلد يميمدمعى »أبمما سأمملمة« مممن ناحيممة بصممري كممان فيممه‬
‫)( ذم الكلم وأهله )‪ (4/369‬رقم )‪ (1232‬وبسمتان العارفي للنووي ص )‪.(92‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( سأي وأعلم النبلء )‪ (2/618‬وانظر البدماية والنهاية )‪.(16/199‬‬ ‫‪2‬‬


‫تعظيم السنة‬ ‫‪23‬‬

‫ممون واسأمتهتار‪،‬هل فميذلكر عنمدمه السممواك ومما فيمه ممن الفضميلة فقمال‪ :‬والم‬
‫ل أسأم ممتاك إلن فم م الخم مرجِ – يعنم م دبم ممره ‪ -‬فأخم ممذ سأم موادكا فوضم ممعه فم م‬
‫مرجه ث أخرجه ‪ ..‬فمحكث بعدمه تسمممعة أشممهر وهممو يشممكو مممن ألم فم‬
‫البطن والخرجِ‪!..‬‬
‫فوضم ممع ولم مددما علم ممى صم ممفة الم ممرذان لم ممه أربعم ممة قم موائأم ورأسأم ممه كم مرأس‬
‫السم مممحكة‪،‬هل ول ممه يدب ممر كم ميدمبر الرنم مب‪،‬هل ولجنمح مما وض ممعه ص مماح ذل ممك اليم موان‬
‫ثلثا ص مميحات‪،‬هل فق ممامت ابن ممة ذل ممك الرج ممل فرض ممخت رأسأ ممه فمح ممات‪،‬هل‬
‫وعمماش ذلممك الرجممل بعممدم وضممعه لممه يممومي‪،‬هل ومممات فم م الثممالث‪،‬هل وكممان‬
‫يقول‪ :‬هذا اليوان قتلن‪،‬هل وقنطع أمعائأي‪.‬‬
‫وق ممدم ش مماهدم ذل ممك جاع ممة م ممن أه ممل تل ممك الناحي ممة وخطب مماء ذل ممك‬
‫الكم ممان‪،‬هل ومنهم ممم مم ممن رأى ذلم ممك اليم م موان ح مي م ما‪،‬هل ومنهم ممم مم ممن رآه بعم ممدم‬
‫موته)‪.(1‬‬

‫‪‬‬

‫)( البدماية والنهاية‪،‬هل أحدماثا ‪665‬هم‪.‬‬ ‫‪1‬‬


24 ‫تعظيم السنة‬

  
 
         

:   
          

:    :     
  
«    » :  «    »

:       :   
 
.      
  :     
 
‫(؟‬1)      

:‫وعن أب الخارق قال‬
     ‫ذكر عبادة بن الصامت أنن النب‬
 
.      : 
   :     : 

.‫( واللفظ له‬61 ‫( ومسملم )ح‬6117 ‫)( أخرجه البخاري )ح‬ 1

:‫( عدمة أقوال ف سأبب غضب عمحران‬10/522) ‫وقدم ذكر ف فتح الباري‬
.(‫ )وفيه ضعف‬:‫ قيل إنه غضب من قوله‬-1
‫هل وقمدم روى‬،‫ )منه( لن التبعيضَّ يفهم أن منه ما يضاد ذلمك‬:‫ قيل غضب من قوله‬-2
.‫أنه كله خي‬
‫ قيممل إنمما أنكممره عليممه مممن حيممث إنممه سأمماقه ف م معممرض مممن يعممارض كلم الرسأممول‬-3
.‫ واسأتحسمن ابن حجر ذا التوجيه‬.‫بكلم غيه‬
.‫ قيل إنا أنكره عليه لكونه خاف أن يلط السمنة بغيها‬-4
‫تعظيم السنة‬ ‫‪25‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.       ..‬‬
‫وعن عبدم ال بن مغفل ‪:      :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫» ‪         ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    .. «    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    :    : ‬‬
‫‪(2) ‬‬
‫‪.       ‬‬
‫قال النووي‪:‬‬
‫فيممه هجمران أهممل البممدمع والفسممموق ومنابممذي السسمممنة مممع العلمم‪،‬هل وأنممه‬
‫يمموز هجرانممه دائأدمح ما‪،‬هل أنممما النهممي عممن الج مران فمموق ثلثممة أيممام فإنمما هممو‬
‫فيمحم ممن يهلجم ممر للجم م ر‬
‫ظ نفسمم ممه ومعم ممايش الم ممدمنيا‪،‬هل وأنمم مما أهم ممل البم ممدمع ونم مموهم‬
‫فهجرانممم دائأدمحمما ‪ ..‬وهممذا الممدميث لممنما ييؤيمرمدمه مممع نظمائأره لمه‪،‬هل كحممدميث‬
‫كعب بن مالك وغيه‪ .‬اهم)‪.(3‬‬
‫وقال ابن حجر‪:‬‬
‫وف م الممدميث ج مواز هج مران مممن خممالف السسمممنة وتممرك كلم مه‪،‬هل ول‬
‫يممدمخل ذلممك ف م النهممي عممن الجممر فمموق ثلثا؛ فممإنه يتعلنممق لبمجمن يهلجممر‬
‫للج ر‬
‫ظ نفسمه‪ .‬اهم )‪.(4‬‬

‫)( أخرج ممه اب ممن م مماجه )ح ‪ (18‬وال ممدمارمي ح )‪ (443‬واللف ممظ ل ممه وال ممدميث ص ممححه‬ ‫‪1‬‬

‫اللبان ف صحيح سأنن ابن ماجه )ح ‪.(18‬‬


‫)( أخرج ممه البخ مماري )ح ‪ (5479‬ومسم مملم )ح ‪ (1954‬وه ممذا اللف ممظ لب ممن بط ممة فم م‬ ‫‪2‬‬

‫البانة )ح ‪.(96‬‬
‫)( شرح صحيح مسملم )‪.(13/106‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( الفتح )‪.(9/608‬‬ ‫‪4‬‬


‫‪26‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫وعن قتادة قال‪:‬‬


‫حندمثا ابن سأيين رجلد بدميث عن النب ‪ :  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    :     ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪.(1)   ..!    :‬‬
‫وعن سأممال بمن عبممدم الم أنن عبمدم الم بممن عمحمر قمال‪ :‬سأمعت رسأممول‬
‫ال ‪     » : ‬‬
‫‪ :     « ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ :      :  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪.(2)!‬‬
‫قال النووي‪ :‬فيه تعزير العتض على السسمنة والعارض لا برأيه)‪.(3‬‬
‫ق ممال اب ممن حج ممر‪ :‬أيلخ ممذ م ممن إنك ممار عب ممدم الم م عل ممى ول ممدمه ت ممأديب‬
‫العم ملتض علممى السسمممنن برأيم مه‪،‬هل وجم مواز التممأديب بممالجران‪،‬هل فقممدم وقممع فم م‬
‫روايم ممة أبم م نيم ممح عم ممن ماهم ممدم عنم ممدم أحم ممدم »فمحم مما كلنمحم ممه عبم ممدم الم م حم ممت‬
‫مات«)‪،(4‬هل وهذا – إن كان مفودظا – ييتمحل أن يكون أحدمها ممات‬
‫عقب هذه القصة بيسمي)‪.(5‬‬
‫)( أخرجه الدمارمي )ح ‪.(441‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( أخرجه مسملم )ح ‪ (442‬رقم خاص‪.(135) :‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( شرح صحيح مسملم )‪.(4/162‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( السمندم ح )‪،4933‬هل ‪.(8/527 -‬‬ ‫‪4‬‬

‫)( الفتح )‪.(2/349‬‬ ‫‪5‬‬


‫تعظيم السنة‬ ‫‪27‬‬

‫وعم ممن عطم مماء بم ممن يسمم ممار أنن رجلد بم مماع كسمم ممرة مم ممن ذهم ممب أو ورق‬
‫بأكثر من وزنا‪،‬هل فقال له‪ ‬أبو الدمرداء‪ :‬سأعت رسأول ال ‪: ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  :        ‬‬
‫‪‬‬
‫‪.  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪      :  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ..!     ‬‬
‫‪.(1) ‬‬
‫وعن العرجِ قال‪:‬‬
‫سأ ممعت أب مما سأ ممعيدم ال ممدمري يق ممول لرج ممل‪ :‬أتسم مممحعن أحم مردمثا ع ممن‬
‫رسأول ال ‪    » :  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪‬‬
‫‪       «  ‬‬
‫‪.(2)     ‬‬
‫وقال أبو السمائأب‪:‬‬
‫كنمما عنممدم وكيمع‪،‬هل فقممال لرجممل عنممدمه لممنمن ينظممر فم المرأي‪ :‬أشممعر‬
‫)‪(3‬‬
‫‪‬‬
‫رسأول ال ‪.« »    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪       : ‬‬

‫)( أخرجه ابن بطة ف البانة )ح ‪.(94‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( أخرجه ابن بطة ف البانة )ح ‪.(95‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( الشممعار‪ :‬هممو أن يشممق أحممدم جن م سأممنام البدمنممة حممت يسممميل دمهما‪،‬هل ويعممل ذلممك لمما‬ ‫‪3‬‬

‫علمة تعرف با أنا هدمي‪ .‬النهاية )‪.(2/479‬‬


‫‪28‬‬ ‫تعظيم السنة‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪    : « » :‬‬
‫‪‬‬
‫‪ :       : ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪         ..!‬‬
‫‪.(1)  ‬‬
‫وعن يخنرجزاذ العابدم قال‪:‬‬
‫حممدميث أبممو معاويممة الضمرير عنممدم هممارون الرشمميدم‪،‬هل بممدميث »احتيلج‬
‫آدم وموُسى«‪.‬‬
‫فقال‪ :‬رجل شريف من وجوه قريش فمأين لقيمه؟‪ ..‬فغضمب همارون‬
‫الرشمميدم وقممال‪ :‬النطممع والسممميف‪،‬هل زنممدميق يطعممن ف م الممدميث ‪ ..‬فمحمما زال‬
‫أبو معاوية ييسمكنه ويقول‪ :‬بادرة يا أمي الؤمني ول يفهم‪،‬هل حممت سأممكن‬
‫)‪.(2‬‬
‫وقال عاصم‪ :‬منر رجل على زر بن حبيش وهو يؤرذن فقال‪ :‬يا أبا‬
‫مري م‪،‬هل قممدم كنممت أكرمممك عممن ذا‪،‬هل فقممال‪ :‬إذن ل يأكلرمحممك كلمحممة حممت‬
‫تلحق بال)‪.(3‬‬
‫ق ممال ال مماكم‪ :‬سأ ممعته – يعنم م أب مما بك ممر الص ممبغي – وه ممو ي مماطب‬
‫فقيدهم ما‪،‬هل فقممال‪ :‬حم مردمثونا عممن سأممليمحان بممن حممرب‪،‬هل فقممال لممه‪ :‬دعنمما جمممن‬
‫حندمثنا إل مت حندمثنا وأخبنا؟‬

‫)( جامع التمذي )‪.(3/250‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( تاريم م م ممخ بغم م م ممدماد )‪ (14/7‬وذم الكلم وأهلم م م ممه )‪ (4/263‬وسأم م م ممي أعلم النبلء )‬ ‫‪2‬‬

‫‪.(9/288‬‬
‫)( السمي )‪.(1/169‬‬ ‫‪3‬‬
‫تعظيم السنة‬ ‫‪29‬‬

‫فقممال‪ :‬يمما هممذا‪،‬هل لسمممت أشمسم مممن كلمممك رائأحممة اليممان‪،‬هل ول يمسل‬
‫لك أن تدمخل داري ‪ ..‬ث هجره حت مات)‪.(1‬‬

‫قال الواقدمي‪:‬‬
‫ح مندمثن إبراهيممم بممن جعفممر عممن أبيممه قممال‪ :‬قممال مممروان بممن الك مم‪،‬هل‬
‫وه ممو عل ممى الدمين ممة وعن ممدمه اب ممن ي ممامي النض ممري‪ :‬كي ممف ك ممان قت ممل اب ممن‬
‫الشرف؟ قال ابن يامي‪ :‬كان غدمدرا‪.‬‬
‫وكممان ممحممدم ابممن مسممملمحة جممالس‪،‬هل شمميخ كممبي‪،‬هل فقممال‪ :‬يمما‪ ‬مممروان‪،‬هل‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬ ‫أيغدمر رسأول ال ‪   .. ‬‬
‫‪‬‬
‫‪       ..   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪‬‬
‫‪.         ‬‬
‫وقال أبو عبدم ال الؤذن‪:‬‬
‫كنممت مممع ابممن أب م ش مريح ف م طريممق غممور‪،‬هل فأتمماه إنسمممان ف م بعممضَّ‬
‫تلك البال فقال له‪ :‬إنن امرأت ولدمت لسمتة أشهر‪..‬‬
‫فقال‪ :‬هو ولدمك‪،‬هل قال رسأممول الم »الوُلد للفيراش«‪،‬هل فعمماوده‪،‬هل فممرند‬
‫عليه كذلك‪.‬‬
‫فقمال الرجمل‪ :‬أنما ل أقمول بذا‪ .‬فقمال‪ :‬إنن همذا الغمزو‪،‬هل وسأمنل عليمه‬

‫)( سأي أعلم النبلء )‪،(15/485‬هل وطبقات الشافعية للسمبكي )‪.(3/10‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( الصارم السملول )ص ‪.(90‬‬ ‫‪2‬‬


30 ‫تعظيم السنة‬

.(1)‫هل ل يدمري ما يقول‬،‫ جاهل‬:‫هل وقلنا‬،‫هل فأكببنا عليه‬،‫السميف‬


:‫وقال أبو السمي الطبسمي‬
:‫وجمماءه رجممل وقممال لممه‬... :‫سأممعت أبمما سأممعيدم الصممطخري يقممول‬
 ‫ لنن رسأممول الم‬:‫ للمجم؟ قممال‬:‫ قممال‬.‫ ل‬:‫أيمموز السأممتنجاء بممالعظم؟ قممال‬
:  ..«     » :
   

    : .  :

  
 :      :

    ..    
.(2)    
:‫قال ابن القيم‬
  ‫ص رسأول ال‬
‫هل كان ف الصحابة من إذا سأع ن ن‬
 ..        
  
           
   
  .       

          
 .  
  
           

.(1258) ‫( رقم‬4/398) ‫)( ذم الكلم وأهله‬ 1

.(1/334) ‫)( مدمارجِ السمالكي‬ 2


‫تعظيم السنة‬ 31

..   :  
! 

          


          
  
     
 ..   ..  
.(1)



.‫)( نفس الرجع السمابق‬ 1


32 ‫تعظيم السنة‬
 
 
   

  
 .         

 ( )    
  
          
 
.   
 :  

        
          
   
         
 
        

      

.(1)    
‫فقارن أيها السممملم بيم موقممف السممملف لمنمن عممارض السسمممنة وموقمف‬
.‫أهل هذا العصر ل نمن اسأتهزأ بالسسمنة‬
.‫هل ث انظر قول أهل هذا العصر‬،‫وقبل ذلك انظر قول أولئك‬
:‫هل وأما هؤلء فيخذ أمثلة على اسأتهزائأهم‬،‫أنما أولئك فقدم رأيت‬
:‫هل فقممال‬،‫ إنممه ف م صممحيح مسممملم‬:‫ رند بعضممهم حممدميدثا فقيممل لممه‬-1
!‫ضعه تت قدممك‬
‫ ويقممول أحممدمهم بك مرل وقاحممة تعليدقمما علممى حممدميث »إذا وقييع‬-2
.(4/244) ‫)( إعلم الوقعي‬ 1
‫تعظيم السنة‬ 33

‫ أن مما آخ ممذ بق ممول الط ممبيب الك ممافر ول‬:«...‫الييذباب فييي إنَيياء أحييدكم‬
!‫آخذ بقول الرسأول‬
‫ وإن‬:‫ فقيممل لممه‬.‫ إذا عممارض الممدميث العقممل فممرذده‬:‫ وقممال آخممر‬-3
‫هل ول‬،‫ وإن كان ف صحيح البخمماري‬:‫ قال‬..‫كان ف صحيح البخاري؟‬
!‫كرامة‬
!‫هكذا يسمتهزئ هؤلء بالسسمنة ويسمخرون‬
‫فمحا موقف أهل زماننا منهم وكيف يعاملونم؟‬
.‫ ل‬..‫بالجر والزجر والقاطعة؟‬
‫وتكيدمح مما للم مرأي‬ ‫هل اتبادع مما لله مموى‬،‫مدمونم وييعظرمح ممونم‬
 ‫جم‬ ‫ي ر‬ ‫ممثر‬‫ب ممل أك‬
         
: ]                           
    
 .[

      
   
                 
     
.[ : ]          
  
        
        
                      
                  
                     
.[  : ]  
                      
                            
          
                               
                  
: ]                       
    
‫‪34‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫‪.[‬‬
‫‪     » : ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.(1)«   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وعن عمحر بن الطاب ‪ » :  ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.(2)«    ‬‬
‫‪‬‬
‫وقال علي بن أب طالب ‪   » :‬‬
‫)‪ (3‬‬ ‫‪‬‬
‫‪. «      ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وقال عبدم ال بن مسمعود ‪  » :‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪. «    ‬‬
‫قال ابن بطة‪ :‬فاعتبوا يا أول البصار‪،‬هل فشنتان بي هؤلء العقلء‬
‫السمادة البرار الخيار المذين يملئمت قلموبم بمالغية علمى إيمانم والشمسح‬
‫)( أخرجممه ابممن بطممة فم م البانممة )‪ (1/374‬والمماكم فم م مسمممتدمركه )‪ (4/430‬وقممال‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫صم ممحيح علم ممى شم ممرط الشم مميخي ول م م يرجم مماه‪ .‬وانظم ممر ممحم ممع الزوائأم ممدم )‪ (1/179‬وقم ممال‬
‫اليثمحي‪ :‬رجاله رجال الصحيح‪.‬‬
‫)( الللك مائأي )‪،(1/123‬هل والفقيممه والتفقممه للبغممدمادي )‪،(1/180‬هل وابممن عبممدم الممب ف م‬ ‫‪2‬‬

‫الامع )ص‪.(476 :‬‬


‫)( أخرجه أبو داود ‪،(01/114‬هل )ح‪ .(162 :‬وقال ابن حجر ف التلخيممص الممبي )‬ ‫‪3‬‬

‫‪ :(1/169‬إسأناده صحيح‪.‬‬
‫)( خرجه الدمارمي )‪،(1/66‬هل والللكائأي )‪.(1/87‬‬ ‫‪4‬‬
‫تعظيم السنة‬ 35

‫هل وبيم م م زمم م ممارن أص م ممبحنا في م ممه ون م مماس ن م ممن منهم م ممم وبيم م م‬،‫علم م ممى أديم م ممانم‬
..‫ظهرانيهم‬
    ‫هذا عبدم ال بن مغفل صاحب رسأول ال‬
         

         
 .   

  –     
   – «  »  
      

         
 
 !..   

         

        
       
!
.(1)  .     
‫وإذا كممان بعممضَّ النتسمممبي إلم أهممل السسمممنة والمحاعممة ل يتممونرع عممن‬
‫هل فممإنن مممن النتسمممبي كممذلك جمممن‬،‫تجيممدم السممماخرين بالسسمممنة وتعظيمحهم مم‬
‫هل وذلممك فيمحمما ييسممممحى‬،‫وقممع فم م شمميء مممن السمممخرية والسأممتهزاء بالسسمممنة‬
‫هل فممإذا رأى شممادبا يممرص علممى ذلممك‬،‫ب مم»اليسمممنن البليممة« كإطالممة الشممعر‬
.(1/529) ‫)( البانة‬ 1
‫‪36‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫وييطربقه لزه وغمحزه وتنكم به‪،‬هل ول يدمري السمكي أنممه يسمممخر مممن شميرء‬
‫فعله النب ‪!‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪     ‬‬
‫)‪(1‬‬
‫‪‬‬
‫‪–       –  ‬‬
‫فليعلم أنن هذا ل يبيمح لمه السأمتهزاء بمن يمرى ذلمك ويفعلمه‪،‬هل وإن كمان‬
‫قصدمه التوجيه والرشاد فباب النقاش العلمحي مفتوح‪.‬‬
‫وأخطممر مممن هممؤلء مممن يسمممخر بالفعممال التعسبدميممة الممت جمماء المممر‬
‫فيها صرديا كتقصي الثياب إل نصممف السممماق‪،‬هل وكالصمملة إلم السمممتة‪،‬هل‬
‫وغي ذلك‪.‬‬
‫وإن م لعجممب مممن هممؤلء الممذين تضمميق صممدمورهم عنممدمما ي مجرون مممن‬
‫يتهممدم فم تطممبيق السسمنة‪،‬هل حممت وإن كممانت جبلي مة‪،‬هل فممإذن مممن يعمحممل بما جل‬
‫يرتكب يمنردما ول مكرودها‪،‬هل فهو على أقرل الحوال ل يرجِ عن الباح‪.‬‬
‫فلمحمماذا تضمميق صممدمورهم عنممدم رؤيممة هممؤلء ممما ل تضمميق عنممدم رؤيممة‬
‫أهل البدمع والعاصي؟ !‬

‫)( قال ابن تيمحية‪ :‬ف القتدماء بأفعال الرسأول ‪ ‬البلية والعادية خلف شهي قدمي بي‬ ‫‪1‬‬

‫أهل العلم‪ :‬قال ابن تيمحية للناس قولن فيمحا فعله من الباحات على غي وجه القصدم؛‬
‫هل متابعته فيه مباحة فقط‪،‬هل أو مسمتحبة؟ على قولي ف مذهب أحدم وغيه‪ .‬الفتمماوى‬
‫)‪.(10/411‬‬
‫قلت‪ :‬وبسمط السمألة ليس هذا ملذه‪،‬هل ولكن الذي أريدم تقريره هنا هو‪ :‬إنن من مممال إلم‬
‫أحممدم القموال ل ينبغممي لممه التشممنيع علممى مممن خممالفه فم ذلمك‪،‬هل ول السأممتهزاء والسمممخرية‬
‫به‪ .‬وقدم ممال ابمن تيمحيممة إلم عمدمم القتممدماء بالفعمال البليمة‪،‬هل وممع ذلممك – يقمول فيمحمن‬
‫يقت ممدمي بالفع ممال البلي ممة‪ :‬ل ينك ممر عل ممى ف مماعله م مما يسم مموغ في ممه الجته مماد‪ .‬الفت مماوى )‬
‫‪ .(1/282‬فنهى عن النكار فضلد عن السأتهزاء والسمخرية‪.‬‬
‫ل‪.‬‬‫ول يفهم من هذا منع الناقشة العلمحية ف ذلك‪،‬هل بل بابا مفتوح لن كان أه د‬
‫تعظيم السنة‬ ‫‪37‬‬

‫أيريممدمون أن يكونم موا كالممذين يقتلممون أهممل السأمملم ويممتكون أهممل‬


‫الوثان؟!‬
‫فال السمتعان‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫أيها الخأوُة‪:‬‬

‫إنن السأتهزاء بالسسمنة والسمخرية با نذير شذر‪،‬هل وأ ذ‬


‫ي شر‪.‬‬
‫قال عبدم ال بن الدميلمحي‪ :‬بلغن أنن أول ذهاب الدمين ترك السسمنة‪.‬‬
‫يذهب الدمين يسأنةد سأنة‪،‬هل كمحا يذهب البل قنودة قوة )‪.(1‬‬
‫فعودة أيها الناس إل الكتاب والسسمنة على فهم سألف المة‪.‬‬
‫فينكيل خأبيضر ذفي اتنييباذع يمبن يسيلفَ‬
‫)‪(2‬‬ ‫ونكيل يشر ذفي اببتذيداذع يمن مبخلذ ذ‬
‫فَ‬ ‫ن‬ ‫ي‬

‫قممال أبممو حفممص عمحممرو بممن سأمملمحة النيسمممابوري الممدماد‪ :‬مممن لم يممزن‬
‫ت بالكتمماب والسسمممنة‪،‬هل ولم يتهممم خمواطره‪،‬هل فل‬ ‫أفعمماله وأحمواله فم كمرل وقم ر‬
‫تعذدمه ف ديوان الرجال)‪.(3‬‬

‫)( أخرجه الدمارمي )‪،(1/58‬هل وابن بطة )‪،(1/350‬هل والللكائأي )‪.(1/93‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( هذا البيت من »مت الوهرة« لبراهيم اللقان‪،‬هل وهي منظوممة فم العقيمدمة علمى نجه‬ ‫‪2‬‬

‫الشاعرة‪ .‬ومن الفارقات العجيب أنه قال فيها هذا البيت‪ .‬وقال قبل ذلك‪:‬‬
‫ص يأويه ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ييم التلبش ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ييبييها‬
‫يونكي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ييل نَيي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ر‬
‫أيلولي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي يهن يأو فيي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ييوُض يورم تيني ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي يذزيهها‬
‫فليت شعري‪ :‬هل التأويل والتفويضَّ طريقة السملف؟‬
‫فانظر كيف يأمر بالتأويل والتفويضَّ‪،‬هل وف آخر منظومته يقول‪:‬‬
‫فينكيل يخأير ذفي اتنييباع من يسلفَ‪.....‬‬
‫وعلى كرل حال‪ :‬إنا أشرت إل هذا لبيان حال أهل البدمع‪،‬هل وكثرة اضممطرابم‪،‬هل وأوردت‬
‫البيت للسأتشهاد به لن معناه صحيح‪،‬هل وإن كان قائأله ل يلممتزم بممه‪ .‬فممرب حامممل فقممه‬
‫غي فقيه‪.‬‬
‫)( حلية الولياء )‪،(10/230‬هل والرسأالة القشرية )ص ‪.(17‬‬ ‫‪3‬‬
‫تعظيم السنة‬ 39

:«‫وقال ممحدم بن عبدم الوهاب ف رسأالته »نواقضَّ السألم‬


‫هل‬،(1)     ‫ومن أبغضَّ شيدئا ما جاء به الرسأول‬
      ‫ومن اسأتهزأ بشيرء من دين الرسأول‬
 .
    
                 :  
                 
                  *           
   
.[ 65 : ]     
 
:         

         
         
(2)
 
.  –     



.(17 ‫هل والرسأالة القشرية )ص‬،(10/230) ‫)( حلية الولياء‬ 1

‫ط أي ب‬
‫عيم ييالينهبم‬ ‫يذلذي ي ي‬ :‫)( والم ممدمليل ق م موله تعم ممال‬
‫ك بذي يأينَلينهبم يكذرنه ييوُا يم ييا أينَبي ييزيل ال لي يهن فيي يأيبحبي ي‬ 2

.[9 :‫]ممحدم‬
‫‪40‬‬ ‫تعظيم السنة‬

‫أيها المسلموُن‪:‬‬

‫إنن المر خطي جذدم خطي‪.‬‬


‫فممإنكم لممو قممارنتم بيم ممما قمماله ذلممك الرجممل فم غممزوة تبمموك والممذي‬
‫بسمببه نزلت هذه اليممة وبيم ممما يقممول بعممضَّ النتسمممبي للممدمعوة اليمموم –‬
‫لوجدمت أنن قول هؤلء أعظم وأشدم من قول أولئك‪،‬هل فال السمتعان‪.‬‬
‫قممال ابممن بطممة‪ :‬فممال الم إخموان‪،‬هل احممذروا مالسمممة مممن قممدمر أصممابته‬
‫الفتنممة فمزاغ قلبمه‪،‬هل وعشمميت بصميته‪،‬هل واسأممتحكمحت للباطممل نصمرته؛ فهممو‬
‫يبط ف عشواء‪،‬هل ويعشو ف ظلمحة‪ .‬أن يصيبكم ما أصابم‪.‬‬
‫ضممكم‬
‫فممافزعوا إل م مممولكم الكري م فيمحمما أمركممم بممه مممن دعمموته‪،‬هل وح ن‬
‫عليه من‪‬مسمألته فقولوا‪:‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪                              ‬‬
‫‪                  ‬‬
‫‪.[8 :  ]                    ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪(1) ‬‬
‫‪. ‬‬
‫كتبه الفقي إل ال تعال‬
‫عبد القيوُم بن محمد بن نَاصر السحيبانَي‬
‫وكان الفراغ منه ليلة الثلثاء‬
‫الادي عشر من شهر ذي الجة سأنة ‪1413‬هم‬
‫بالدمينة النبوية‬

‫ثم روجممع – فم طبعتممه الثانيممة – فزيممدم فيمه‪،‬هل وحممذف منممه وكممان الفمراغ مممن ذلممك بعممدم‬
‫ظهر المحيس الثامن من شهر جادى الول سأنة ‪1420‬هم‬
‫بمدينة رسوُل ال ‪‬‬

‫)( تيسمي العزيز المحيدم )ص ‪.(617‬‬ ‫‪1‬‬


‫تعظيم السنة‬ ‫‪41‬‬

‫‪‬‬

‫تقريظ ‪5.......................................................‬‬
‫القدممة ‪7......................................................‬‬
‫فصل ‪12......................................................‬‬
‫ف تعظيم السسمنة ‪12............................................‬‬
‫فصل ‪19......................................................‬‬
‫ف تعجيل عقوبة من ل ييعرظم السسمنة ‪19..........................‬‬
‫فصل ‪23......................................................‬‬
‫ف موقف سألف المة ل نمن عارض السسممنة‪23......................‬‬
‫لاجتجمة ‪31.....................................................‬‬
‫اج‬
‫الفهرس ‪39....................................................‬‬

You might also like