

 
 
 
 
 
 


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
1

‫هـ‬1441 / 2020
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 َ‫تَمََتَـنَسَيقََهذهَالمَادَةَومَراجَعَتَهاَيف‬ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2 ََ)+965(ََ97928236َ-َ َ50350077 :‫ََهاتف‬
 ƒ–ƒ„Ǥ‡–“ƒ̷‰ƒ‹ŽǤ…‘ :‫البريدَااللكتروين‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫د‬‫ـ‬‫عب‬ ‫عىل‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫العاملني‪،‬‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ورسوله وخليـله نبينا مـحمد‪ ،‬وعىل آله وأصحابه أمجعني‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪î‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فإن من أهم الواجبات الـجسيمة واألمانات العظيمة التي ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫؛‬‫ه)‬‫ء‬‫(أبنا‬ ‫احلياة‪:‬‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫يعتني‬ ‫أن‬ ‫العبد‬ ‫عىل‬ ‫ب‬‫َي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬تربيتهم‪ ،‬وتأديبهم‪ ،‬ونصحهم وتوجيههم‪ ،‬فإن األبناء من مجلة ‪‬‬
‫‪ ‬برعايتها وحفظها‪ ،‬كام قال ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫األمانات العظيمة التي أمر اهلل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬تعال عند ذكره ألوصاف املؤمنني‪( :‬ﭾﭿﮀﮁ ‪‬‬
‫ﮂ) [املعارج‪.]32 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال ‪( :‬ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ‪‬‬
‫‪ ‬ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) [األنفال‪.]27 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬واهلل ‪ ‬كام أنه وهب اآلباء هذه النعمة العظيمة؛ فقال‪ :‬‬
‫‪( ‬ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬‫عليها‬ ‫تمنهم‬ ‫ـ‬‫ائ‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ‫‪،‬‬‫‪ ‬ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ) [الشورى‪]49 :‬‬

‫‪ ‬وأوجب عليهم حقوقا وواجبات‪ ،‬وجعلها امتحانا واختبارا ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫هلم‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ ‫ه‬‫أمر‬ ‫كام‬ ‫أبنائهم‬ ‫جتاه‬ ‫هبا‬ ‫قاموا‬ ‫ن‬ ‫فإ‬ ‫لآلباء؛‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أجر عظيم‪ ،‬وثواب جزيل‪ ،‬وإن فـرطوا فيها فقد عـرضوا أنفسهم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫للعقوبة بحسب تفريطهم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال اهلل ‪ (:‬ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ) [التحريم‪]6 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فـاآلية أصل عظيم يف وجوب رعايـة األوالد وتربيتهم‪ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫بأحواهلم‬ ‫والعناية‬ ‫‪‬‬
‫عيل بن أيب طالب ‪ ¢‬يف بيان هذه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ُّ‬ ‫قال اخلليفة الراشد‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬اآلية‪َ « :‬ع ِّل ُموهم‪ُ،‬وأ ِّدبوه ُم» ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الطربي يف «جامع البيان يف تأويل القرآن» (‪.)103/23‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه‬
‫‪‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وصح عن النبي ‪ ¤‬تأكيد هذا األمر‪ ،‬وبيان حتتُّمه عىل ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫نُر ُع َّي ِـت ِه ُ؛ُا ِإل ُ‬
‫مام ُُ ‪‬‬ ‫ولُ ُع ُ‬‫مس ُؤ ُ‬ ‫اعُو ُك ُلـك ُمُ ْ‬ ‫‪ ‬اآلباء يف قوله‪ُ « :‬ك ُلـك ُمُ ُر ُ‬
‫‪‬‬ ‫فُأه ُل ِ‬ ‫نُر ِعي ِ‬
‫‪‬‬
‫ُُ‬
‫ْ ‪‬‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ؤ‬
‫ُ‬ ‫مس‬ ‫ُ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫وه‬ ‫ُ‬‫ه‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫اع‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫والر‬ ‫ُ‬‫‪،‬‬‫ُ‬ ‫تـه‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ول‬‫ُ‬ ‫ؤ‬
‫ُ‬ ‫مس‬‫ْ‬ ‫ُ‬‫و‬‫ُ‬ ‫وه‬ ‫ُ‬ ‫راع‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫مسؤو َُلـةُ ُُع ُن ُُ ‪‬‬ ‫ت ُُ َز ُو ِجها ُُوهي ُُ ْ‬ ‫اع َُيـةُ ُُف ُُبي ِ ُ‬ ‫ن ُُر ِعُيت ُـ ِه ُ‪ُُ ،‬والـمرأةُ ُُر ِ‬
‫َ‬ ‫‪َ ‬ع ُ َ َّ‬
‫ِ ِ ‪‬‬ ‫مالُس ُيـ ِد ِ‬ ‫فُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ر ِع ُيـتِ‬
‫ُُ‬
‫َ َّ ‪‬‬‫‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫ع‬‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫عن‬ ‫ُ‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ؤ‬ ‫مس‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وهو‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫راع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫واخلاد‬ ‫ُ‬ ‫ها‪،‬‬ ‫‪َّ َ ‬‬
‫‪‬‬ ‫نُ َر ِع َّيتِ ُِه»(‪.)1‬‬ ‫مسؤولُ ُُ َع ُْ‬ ‫اعُوكلك ُمُ ْ‬ ‫‪ ‬أالُك ُلك ُمُر ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫لعبد‬ ‫ل‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫بسؤال‬ ‫تذكري‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ؤ‬
‫ُ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬‫م‬
‫ُ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫فقوله‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬األمانات إذا وقف بني يديه يوم القيامة‪ ،‬بل قال بعض أهل العلم‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الولد‬ ‫سأل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ه‬ ‫ولد‬ ‫عن‬ ‫الوالد‬ ‫سأل‬ ‫ي‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫«‬ ‫‪‬‬
‫حقا فلالبن عىل أبيه حق» ‪ .‬‬
‫)‬‫‪2‬‬‫(‬
‫‪ ‬عن والده؛ فإنه كام أن لألب عىل ابنه ًّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ك؛‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫فإنك‬ ‫ك‬ ‫ابن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ماذا أدبتـه‪ ،‬وماذا علمتـه‪ ،‬وإنه مسؤول عن برك وطواعيـته لك»(‪ .)3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)5188 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)1829:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )2( ‬حتفة املودود بأحكام املولود» البن القيم ‪( ‬ص‪.)229‬‬
‫‪‬‬ ‫البيهقي يف «السنن الكربى» (ر‪.)5301 :‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )3( ‬أخرجه‬
‫‪‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وكام أوص اهلل ‪ ‬األبناء ببـر آبائهم ووجوب اإلحسان ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إليهم بقوله‪( :‬ﭞﭟﭠﭡ) [العنكبوت‪ ،]8 :‬فقد أوص ‪‬‬
‫‪ ‬اآلباء باألبناء أيضا؛ بتـربيتهم وتأديـبهم‪ ،‬كام قال ‪( :‬ﮓ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﮔﮕﮖ) [النساء‪« ،]11 :‬فوصية اهلل لآلباء بأوالدهم سابقة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬عىل وصية األوالد بآبائهم»(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد أخربنا نب ُّينا الكريم ‪ ¤‬أن للوالدين تأثريا بليغا عىل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أبنائهم؛ يف عقائدهم وأدياهنم‪ ،‬فضال عن أخالقهم وطباعهم‪ ،‬‬
‫الف ْطرة ُ‪ُ ،‬فأبوا ُه ُُي ِّودانه ُ‪ ،‬‬
‫ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫لُ ِ‬ ‫ولود ُيو َل ُد ُع ُ‬
‫ل ُ َم ُ‬ ‫‪ ‬فـقال ‪« :¤‬ك ُ‬
‫هيمة ُُتنْتِ ُ‬
‫ل ُُال َب ُِ‬ ‫سانه ُ؛ ُُ ِ‬
‫انه ُ‪ُُ ،‬أ ُو ُُيمج ِ‬
‫‪ ‬أ ُو ُُينَِّص ِ‬
‫‪‬‬
‫ى ُُ‬
‫ل ُُتر ُ‬ ‫َُ‬
‫البهيمة ُ‪ُُ ،‬ه ُ‬‫ج ُُ‬ ‫كم ْث ُِ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫جدُْعا ُء؟» ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ ‬فيه ُا ُُ َُ‬
‫وهذا مثل بليغ حمسوس؛ فإن البهيمة تـنـتج يف العادة ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أو‬ ‫ها‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫يف‬ ‫قطع‬ ‫أو‬ ‫ع‬ ‫جد‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ‫واآلفات‪،‬‬ ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫سليمة‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أذهنا أو رجلها‪ ،‬وإنام يـحصل ذلك من صاحبها أو راعيها‪ ،‬إما ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫بإمهاله أو بفعله مبارشة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬حتفة املودود» البن القيم (ص‪.)229‬‬
‫البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)5188 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)1829:‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )2( ‬أخرجه‬
‫‪‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فـهكذا االبن فإنه يـولد عىل الفطرة‪ ،‬فإذا تعلم الكذب‪ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والغش‪ ،‬أو الفساد واالنحراف‪ ،‬أو غريه من الـمنكرات فإنه ألمر ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اإلمهال‬ ‫أو‬ ‫الرتبية‪،‬‬ ‫سوء‬ ‫بسبب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫الفطرة؛‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫‪‬‬
‫خارجي من أصحاب السوء أو غيـرهم من ‪‬‬ ‫ٍّ‬ ‫‪ ‬فيها‪ ،‬أو بمؤثـر‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫لطاء‪.‬‬ ‫خ‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫‪‬‬
‫وألهـمية هذه األمانة وعظمها أذكـر هنا عش ركائـز تعدُّ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هبا‬ ‫وا‬‫ن‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الوالدين‬ ‫من‬ ‫ٍّ‬
‫كل‬ ‫عىل‬ ‫ينبغي‬ ‫التي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أل‬‫ا‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ليتحقق هلام هذا املطلب النبيل‪ ،‬واملقصد اجلليل‪ ،‬والتوفيق بيد اهلل‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫له‪.‬‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫‪‬‬
‫ونسأله بمنه وكرمه أن حيفظ أبناءنا أمجعني بام حيفظ به عباده ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫والعافية‬ ‫الح‬‫الص‬ ‫هم‬ ‫يرزق‬ ‫وأن‬ ‫وفيق‪،‬‬‫بالت‬ ‫هم‬ ‫يتوال‬ ‫وأن‬ ‫الصاحلني‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والسالمة من الفتن‪ ،‬إنه سميع ُميب‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫كية األوىل‬ ‫الر‬
‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الصاحل ُة ‪‬‬ ‫وجة ُُ َّ ُ‬
‫الز ُ‬ ‫اختيار ُُ َُّ‬
‫ُ‬ ‫‪ُُ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إن من أول الركائز يف الرتبية اختيار الزوجة الصاحلة‪ ،‬وهذه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الركيزة تكون قبل أن يـرزق الوالدان باألوالد‪ ،‬فعليك أن جتتهد ‪‬‬
‫‪ ‬يف اختيار زوجة معروفة باالستقامة والصالح والتقوى؛ ألهنا ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫التنشئة‬ ‫هم‬ ‫وتنشئت‬ ‫هم‪،‬‬ ‫وتأديب‬ ‫هم‪،‬‬ ‫تربيت‬ ‫عىل‬ ‫لك‬ ‫ا‬ ‫عون‬ ‫ستكون‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الصاحلة‪ ،‬وحتى لو مل تـعن الـزوجة الصاحلة زوجها عىل تـربية ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وأخالقهم‪.‬‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫عليهم‬ ‫ا‬‫رضر‬ ‫تكون‬ ‫لن‬ ‫فإهنا‬ ‫األبناء‬ ‫‪‬‬
‫احلث من نبينا الكريم ‪ ¤‬عىل اختيار املرأة ذات ‪‬‬ ‫وهلٰذا جاء ُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُُ‬ ‫‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ومجالـها‬‫ُُ‬ ‫‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ها‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫حس‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬‫و‬‫ُُ‬ ‫‪،‬‬
‫ُ‬ ‫امهلا‬‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫ُُُ‬ ‫‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ألربع‬ ‫ُُ‬ ‫الـمرأة‬
‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ـنكح‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫«‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫ين‬ ‫الد‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫داكُ»(‪.)1‬‬ ‫الدين ُُت َِر َب ُْ‬
‫ت ُُ َي َ‬ ‫بذات ُُ ُِ‬ ‫ـر ُُ ِ ُ‬ ‫ولدُي ُـُنِ ُـها ُ؛ ُُ َ‬
‫فاظف ُْ‬ ‫‪ِ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)5090 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)1466:‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه‬
‫يداك»‪ :‬هذه الكلمة تطلقها العرب وال تريد حقيقة لفظها‪ ،‬وإنام ‪‬‬ ‫ت ُُ َُ‬ ‫وقول ُه ‪« :‬تر َب ُْ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫احلث والتشمري يف طلب املأمور به‪.‬‬ ‫‪ ‬املراد هبا ُّ‬
‫‪‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وصح عنه ‪ ¤‬أنه قال‪َ « :‬منُرزَ ُق ُـهُاهللُامرأةًُصاُل ُـحةُفقدُ ‪‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫‪‬‬ ‫ي»(‪.)1‬‬ ‫َّ‬
‫ُاهللُفُالشطرُالباق ُ‬ ‫‪ ‬أعانَهُعلُ َش ْطرُدينه‪َ ُ،‬فـ ْلـ َيـت ِ‬
‫َّـق‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫يف‬ ‫عادة‬ ‫الس‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫الصاحلة‬ ‫الزوجة‬ ‫كانت‬ ‫وهلذا‬ ‫‪‬‬
‫آدمُاملرأةُ ‪‬‬
‫ابنُ َُ‬ ‫ُِ‬
‫سعادةُ ُِ‬ ‫‪ ‬الدُّ نيا‪ ،‬كام أخرب بذلك نب ُّينا ‪ ¤‬فقال‪ُِ « :‬م ُْ‬
‫نُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫(‪)2‬‬
‫»‬‫حل ُة‬
‫الصا ُ‬
‫َّ ُ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬وإنام كانت املرأة الصاحلة جزءا من سعادة الـمرء؛ ألن فيها ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫صفات ال تتوفر إال يف الصاحلة من النساء‪ ،‬كاإلخالص والنُّصح‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والصدق‪ ،‬واألمانة‪ ،‬والوفاء‪ ،‬وحفظ املال‪ ،‬واحرتام الزوج‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وصيانة الـعرض‪ ،‬وحسن الرتبية لألوالد‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ثم إن صالحها ينعكس عىل األبناء غالبا؛ لشدة مبارشهتا ‪‬‬
‫‪ ‬هلم‪ ،‬وعنايتها هبم‪ ،‬وتوجيهها املستمر هلم‪ ،‬وهذا أيضا من مجلة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬السعادة التي َيعلها اهلل ‪ ‬يف الزوجة الصاحلة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه الـحاكم يف «املستدرك» (‪ ،)162/2‬وقـال‪« :‬صحيح اإلسناد»‪ ،‬وقـال‬
‫‪‬‬ ‫األلباين يف «صحيح الرتغيب والرتهيب» (‪« :)404/2‬حسن لغريه»‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه اإلمام أمحد يف «املسند» (ر‪ ،)1445 :‬وقال األلباين يف «صحيح الرتغيب ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والرتهيب» (‪« :)403/2‬صحيح لغريه»‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫انية‬ ‫الث‬ ‫ة‬ ‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن ُُ‪‬‬ ‫‪َ ُُ ‬غ ْرسُالعقيدةُواإليام ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فالعقيدة واإليامن مها األساس الذي تبنى عليه بقية األعامل‪ ،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فإذا صلح األساس صلحت اآلثار الناتـجة عنه‪ ،‬وأثمرت الثامر ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫(‬ ‫تعال‪:‬‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫بة‪،‬‬‫الطي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﭑ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ) [إبراهيم ‪.]26-24‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فالشجرة إذا قطع أصلها ماتت‪ ،‬فكذلك الدين إذا مل يقم ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬عىل التوحيد مل ينتفع به‪ ،‬فمنزلة التوحيد من الدين منزلة األصول ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫البنيان‪.‬‬ ‫من‬ ‫والقواعد‬ ‫األشجار‪،‬‬ ‫من‬ ‫‪‬‬
‫وهلذا تكاثرت النُّصوص يف الوحيني عىل أمهية ترسيخ ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬‫ر‬‫غ‬ ‫الص‬ ‫منذ‬ ‫األبناء‬ ‫فوس‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫حيح‬ ‫الص‬ ‫واإليامن‬ ‫ليمة‪،‬‬‫الس‬ ‫العقيدة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬كام جاء يف وصايا لقامن احلكيم ¬ البنه ‪-‬وهو يعظه‪ -‬تأكيده ‪‬‬
‫‪ ‬عىل هذه الركيزة‪ ،‬بل كان من أول ما قال له‪( :‬ﭬﭭﭮﭯﭰ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﭱﭲﭳﭴ) [لقمان‪.]13 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫فبدأ هذه الوصية بـنـهـيـه عن الشك وحتذيره منه‪ ،‬وذلك ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الذنوب ‪ ،‬وهو مبطل جلميع األعامل‪ُ.‬‬ ‫ألن الشك أخطـر ُّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الِّش ُك‪ :‬هو تسوية غري اهلل باهلل يف يشء من حقوق اهلل ‪ ،‬‬ ‫ُو ِّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫دخلوا‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫أهن‬ ‫املشكني‬ ‫عن‬ ‫تعال‬ ‫أخرب‬ ‫كام‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يقولون عىل سبيل الـحسة والندامة‪( :‬ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ) [الشعراء‪.]98-97:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وكان مـام وص به لقامن ابنـه‪ :‬تذكيـره بمراقبة اهلل ‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫(‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫‪،‬‬‫يشء‬ ‫ل‬‫بك‬ ‫وإحاطته‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﯡﯢ) [لقامن‪ ،]16 :‬ويف هذا تنبيه لألبوين أن يعنوا برتبية‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬أبنائهم عىل مراقبة اهلل تعال‪ ،‬وأنه مطلع عليهم ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فغـرس هذه العقيدة يف نـفوس األبناء هو تعزيز لـمرتبـة ‪‬‬
‫‪ ‬اإلحسان عندهم‪ ،‬وهتيئتهم لـمراقبة اهلل ‪ ‬يف مجيع أفعاهلم‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫السيام يف هذا الوقت الذي انتشت فيه األجهزة‪ ،‬وما قد حيصل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫السموم والباليا اجلسيمة‪.‬‬ ‫‪ ‬فيها من ُّ‬
‫‪ ‬وقد حرص النبي ‪ ¤‬أشد احلرص عىل بيان هذه العقائد ‪‬‬
‫ُّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫نت‬ ‫ك‬ ‫قال‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫ف‬ ‫اشئـة‪،‬‬ ‫الن‬ ‫وس‬ ‫ـف‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫ها‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫وغ‬ ‫‪‬‬
‫ياُغالم ُُُِإ ِّ ُّن ُُأ َُع ُِّل ُمكُكلامت‪ ُ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬خلف رسول اهلل ‪ ¤‬يوما‪ ،‬فقال‪«َ :‬‬
‫اهللُحيفظك‪ُ،‬اح َُف ُِ‬ ‫اح َُف ُِ‬
‫َِ ‪‬‬
‫ظ ُُاهللُ َُت ُـ ُِ‬
‫‪‬‬
‫فاسُأ ُل ُُ‬‫ذاُسألت ُُ ْ ُ‬
‫َُ‬ ‫جاهك‪ُُِ،‬إ‬ ‫جدُْ ُه ُُُت ُـ َُ‬ ‫ُْ‬ ‫ظ ُُ‬ ‫ُْ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫عت ُُ ‪‬‬
‫لوُاج ُـ َُت َُم ْ ُ‬
‫األمةُ ُْ‬
‫أنُ ُ‬ ‫نُباهلل‪ُ،‬واع ُل ُْمُ َُّ‬
‫ُْ‬ ‫تُفاس َُت ُع‬ ‫اهلل‪ُ،‬وإذاُاس َُت ُـ َُع ُـ ُْن َ ُ‬
‫ُْ‬ ‫‪‬‬
‫إالُبيشء ُُقدُ ُك ُـ َُت ُـ َُب ُـ ُه ُُاهللُلك‪ُ،‬ولوُ ‪‬‬
‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ملُينفعوك ُُ‬ ‫بيشء ُُ‬ ‫َُ‬
‫علُأنُينفعوك ُُ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُُ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫قدُ‬‫ُُ‬ ‫وكُإالُبيشء‬
‫ُ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫وكُبيشءُملُ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ُُُ‬ ‫عواُعلُأن‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫اج‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ف َ» ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ح ُ‬ ‫الص ُ‬
‫ت ُُ ُ‬ ‫ِ‬
‫وج ُـ َُّف ُ‬‫قالم ُ‪َُ ُُ ،‬‬
‫األ ُ‬ ‫َ‬ ‫ت ُُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اهللُعليك‪ُ،‬ر ُف َُع ُ‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الرتمذي يف «اجلامع»(ر‪ ،)2516:‬وصححه األلباين يف«املشكاة» (ر‪ .)5302:‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه‬
‫‪‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الركية الثالثة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ُُ ‬كثرةُالدعا ُء ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫صالحهم‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫ف‬ ‫ز‬‫ـ‬‫الركائ‬ ‫هم‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫ر‬‫ـ‬ ‫يعتب‬ ‫لألبناء‬ ‫عاء‬ ‫دُّ‬‫ـ‬‫فال‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬واستقامتهم‪ ،‬وهذا الدعاء يكون قبل مـجيـئهم وبعده؛ فيدعو ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ا‬‫أيض‬ ‫ويدعوان‬ ‫‪،‬‬‫الصاحلة‬ ‫الذرية‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫هم‬ ‫يرزق‬ ‫أن‬ ‫الوالدان‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬لألوالد بعد أن يرزقهام اهلل ‪ ‬هبم؛ باهلدايـة والصالح واالستقامة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫األنبياء‬‫ب‬ ‫أسوة‬ ‫الديانة‪،‬‬ ‫عىل‬ ‫والثبات‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فإن اهلل ‪ ‬أخربنا عن خليله إبراهيم ‪ ‬أنه قال‪( :‬ﯯ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫ﯰﯱﯲﯳ)[الصافات‪]100 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال إبراهيم ‪ ‬أيضا‪( :‬ﯢﯣﯤﯥﯦ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫‪ ‬ﯧ) [إبراهيم‪]40 :‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال زكريا ‪( :‬ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭟ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﭠﭡ) [آل عمران‪.]38:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪‬‬
‫(‪ )1‬‬ ‫‪‬‬
‫رب العالـمني ‪‬‬ ‫ومن دعاء عباد الرمحن الذين امتدحهم ُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قوهلم‪ ( :‬ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﮮﮯ) [الفرقان‪.]74:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ومن نعمة اهلل وكرمـه أن جعل دعوة الوالد ألوالده ‪‬‬
‫‪‬‬
‫مستجابة‪ ،‬ال تر ُّد‪ ،‬كام ثبت عن رسول اهلل ‪ ¤‬أنه قال‪« :‬ثالثُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الُ َّ‬
‫املسافر‪ ُ،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ُ،‬ودعوةُ‬
‫ُ‬ ‫الوالد‬
‫‪ُ:‬دعوةُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫شكُفيه َُّ‬ ‫تُ ُ‬ ‫‪ ‬دعواتُمستجابا ُ‬
‫‪‬‬ ‫دعوة ُُاُل ُـمظلو ُم»(‪.)2‬‬
‫‪ُ ‬و ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ومما ينبغي التنبيه عليه يف هذا املقام أيضا‪ :‬أنه عىل الوالدين ‪‬‬
‫‪ ‬أن حيذرا من الدعاء عىل أوالدمها بالش‪ ،‬السيام يف حال الغضب‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫يند‬ ‫ثم‬ ‫ام‬‫ـه‬ ‫عوت‬ ‫د‬ ‫جاب‬ ‫ست‬ ‫فت‬ ‫مها‪،‬‬ ‫أوالد‬ ‫عىل‬ ‫بالدعاء‬ ‫ال‬ ‫يتعج‬ ‫فال‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬بعد ذلك الندامة الشديدة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُُُ‬ ‫ا‬
‫ُ‬‫و‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫دُْ‬‫ـ‬‫ُ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ُُُ‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫«‬ ‫فقال‪:‬‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫‪¤‬‬ ‫الكريم‬ ‫نا‬‫رسول‬ ‫رنا‬‫حذ‬ ‫قد‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫صفات ُُعبادُالرمحن» يف بيان هذه الصفات‬
‫ُ‬ ‫(‪ )1‬وقد أفردت رسالة خمترصة بعنوان‪« :‬‬
‫‪‬‬ ‫رب العاملني يف خواتيم سورة الفرقان‪ ،‬وهي مطبوعة‪.‬‬ ‫الكريمة التي امتدحها ُّ‬
‫‪‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه أبو داود يف «السنن» (ر‪ ،)1536 :‬والرتمذي يف «اجلامع» (ر‪ ،)1905 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وصححه األلباين يف «الصحيحة» رقم‪.)596( :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أموال ُكم ُ‪ ُُ ،‬‬
‫لُ ُ‬‫الُتدعوُاُع ُ‬
‫أوالدكم ُ‪ُ،‬و ُ‬
‫لُ ُ‬ ‫الُتدعوُاُع ُ‬ ‫أنفسكم ُ‪ُ،‬و ُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫‪ ‬عُ‬
‫فيستجيب ُُلك ُم»(‪ .)1‬‬‫َُ‬ ‫هلل ُُ ًُ‬
‫ساعة ُُُيسأ ُل ُُفيهُا ُُعطاء ُ‪ُُ ،‬‬ ‫ن ُُا ُ‬
‫ال ُُتوافقوُا ُُم ُ‬
‫‪ُ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال اهلل ‪ ( :‬ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿﮀﮁ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﮂ) [اإلرساء‪.]11:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال قتادة ¬‪« :‬يدعو عىل ماله؛ فيلعن مالـه وولـده‪ ،‬ولو ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫(‪)2‬‬
‫»‬ ‫ه‬ ‫ك‬‫ل‬‫ه‬‫أل‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫استجاب‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقال العالمة عبد الرمحن السعدي ¬‪« :‬وهذا من جهل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عند‬ ‫بالش‬ ‫ه‬‫ومال‬ ‫ه‬‫وأوالد‬ ‫ه‬‫نفس‬ ‫عىل‬ ‫يدعو‬ ‫حيث‬ ‫ه‬‫ـ‬‫لت‬ ‫ج‬ ‫وع‬ ‫اإلنسان‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الغضب‪ ،‬ويبادر بذلك الدعاء كام يبادر بالدعاء يف اخلري»(‪ .)3‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)3009 :‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )2( ‬جامع البيان يف تأويل القرآن» للطربي (‪.)513/14‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )3( ‬تيسري الكريم املنان» (ص‪.)454‬‬
‫‪‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫ة‬ ‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ُُ ‬التَّحصنيُباألذكا ُر ُُ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أبنائهام‬ ‫حتصني‬ ‫عىل‬ ‫الوالدين‬ ‫رص‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫العظيمة‬ ‫كائـز‬ ‫الر‬ ‫فمن‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬باألذكار الشعـيـة‪ ،‬واألوراد النبويـة‪ ،‬فإن لذلك عظيم األثـر ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ور‪.‬‬ ‫والش‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫الف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وسالمة‬ ‫ا‪،‬‬ ‫وصالح‬ ‫ا‪،‬‬‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫؛‬‫األوالد‬ ‫عىل‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقـد رشع لألبوين العمل عىل تـحصني ذريتهام قبل أن ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫أحدَُ‬
‫ُُ‬ ‫لوُأن‬
‫ُ‬‫َّ‬ ‫«‬ ‫قال‪:‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫بي‬ ‫الن‬ ‫عن‬ ‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫فعن‬ ‫‪،‬‬ ‫قوا‬ ‫ل‬‫ُي‬ ‫‪‬‬
‫بناُالشيطان ُ‪ ُُ ،‬‬
‫َُ‬ ‫ج ُـ ُِّن ُـ‬
‫مُاهلل‪ُ،‬اللهمُ ُ‬
‫َُّ‬ ‫ُأنُيأتـيُ َُأه َُل ُـ ُهُقا ُل‪ُ ْ «َ ُُ:‬‬
‫باس‬ ‫َُ‬ ‫‪ ‬إذاُُأرا َد‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫فُذلكُمل‬ ‫ُُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ل‬‫َ‬
‫ُ‬ ‫بينهامُو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬‫ر‬ ‫دَُّ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ق‬
‫ُ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ي‬‫ُُُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬‫ْ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ُ‬ ‫هُ‬‫ن‬‫َّ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ،‬ف‬‫»‬‫َ‬ ‫ا‬
‫ُ‬ ‫ماُرزقتن‬ ‫ُُ‬ ‫طان‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫الش‬
‫َُّ‬ ‫ُُ‬ ‫ب‬‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫وج‬
‫ُ‬
‫َ ِّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫شيطان ُُأبدًُُا»(‪.)1‬‬
‫ُ‬ ‫ض ُه ُُ‬‫‪َُ ‬ي ُـ َّ ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وجنِّبُالشيطانُماُرزقتنا»‪ :‬هذا حتصني عظيم ‪‬‬ ‫فقوله‪َ « :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬لألوالد؛ يسلمون به من رش الشيطان ورشكه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)6388 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)1434:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ثم بعد أن يـرزق اهلل ‪ ‬الوالدين باألبناء ينبغي عليهام أن ‪‬‬
‫‪ ‬يتعاهدا أبناءمها بالتعويذ والتحصني‪ ،‬فعن ابن عباس ‪ ‬قال‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬‫ُاهلل‬ ‫ُبكلامت‬ ‫ام‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫عيذ‬
‫ُ‬ ‫أ‬
‫ُ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫‪¤‬‬ ‫النبي‬
‫ُّ‬ ‫كان‬ ‫‪‬‬
‫المة» ثم يقول‪ :‬‬ ‫لُ َُعنيُُ َُّ‬ ‫نُكُ ِّ ُ‬ ‫وهامةُ ُِ‬
‫‪ُ،‬وم ُْ‬ ‫لُشيطانُُ َُّ‬ ‫نُكُ ِّ ُ‬
‫‪ُ،‬م ُْ‬‫التام ُِة ُِ‬
‫َُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هبامُإسامعيل ُُوُِ‬
‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫(‪)1‬‬
‫»‬ ‫َ‬
‫سحاق‬
‫ُ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫و‬‫ُ‬‫ِّ‬ ‫ع‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫كانُأبوكمُي‬
‫ُ‬ ‫«‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ثم عند بلوغ سن التلقني حيرص الوالدان عىل تلقني أبنائهام ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫األذكار‬ ‫ام‬‫السي‬ ‫أظفارهم‪،‬‬ ‫ومة‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫منذ‬ ‫املباركة‬ ‫بوية‬ ‫الن‬ ‫األذكار‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اليومية؛ كأذكار الصباح واملساء‪ ،‬ودخول املنزل واخلروج منه‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫حو‬ ‫ون‬ ‫واللباس‪،‬‬ ‫الطعام‬ ‫وأذكار‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فينشأ الطـفـل معتادا عىل ذكر اهلل‪ ،‬مالزما له يف مجيع ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اآلفات‬ ‫من‬ ‫المة‬ ‫والس‬ ‫العافية‬ ‫بذلك‬ ‫له‬ ‫فتحصل‬ ‫أحواله‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والشور‪ ،‬وحتصل له الربكة يف أموره كلها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)3371:‬وأبو داود يف «السنن» (ر‪ ،)4737:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬واللفظ به‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫وقول ُه‪« :‬أبوك ُم»‪ :‬أي‪ :‬رسول اهلل إبراهيم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الركية الخامسة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ُُ ‬اختيارُاألسامءُالط ُِّيبةُ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫أن‬ ‫الصاحلة‬ ‫الرتبية‬ ‫األبناء‬ ‫تربية‬ ‫عىل‬ ‫عني‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬
‫‪ُ ‬يتار الوالدان ألوالدمها األسامء احلسنة الطيبة‪ ،‬التي تربطهم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫بطاعة اهلل ‪ ،‬كأن يسمى‪« :‬عبد اهلل» و«عبد الرمحن» و«حممدا»‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬و«صالـحا»‪ ،‬ونحو هذه األسامء احلسنة التي تـذكـره بارتباطه ‪‬‬
‫‪ ‬بالصالح والعبادة وبمـا حيمد عليه‪ ،‬فيكون يف ذلك تأثيـر عليه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬غالبا‪ ،‬وكام قيل‪« :‬لكل رجل من اسمه نصيب»‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ُُ‬ ‫‪:‬‬
‫ُ‬ ‫هلل‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫إ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ك‬‫أحب ُ ِ‬
‫أسامئ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫إن‬
‫ُ‬‫َّ‬ ‫‪«:‬‬ ‫قال‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫‪¤‬‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وصح‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن» ‪.‬‬
‫)‬ ‫‪1‬‬‫(‬
‫وعبد ُُالرمح ُ‬
‫هلل ُُ ُ‬
‫عبد ُُا ُ‬
‫‪ُ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كون‬ ‫ه‬‫ج‬ ‫وو‬ ‫اسمه‪،‬‬ ‫معنى‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ل‬ ‫لو‬ ‫لوالد‬ ‫ا‬ ‫بني‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫املناسب‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هذا االسم حمبوبا هلل ‪ ،‬فمثال إن كان اسمه (عبد اهلل) تقول له‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)2132:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أنت عبد هلل؛ الذي خلقك وأوجدك‪ ،‬وأنعم عليك هبذه النعم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الكثرية؛ والتي تستلزم منك أن تكون شاكـرا ومطيعا له‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫نبي من األنبياء ۏ‪ ،‬أو ‪‬‬ ‫وإن كان اسمه مطابقا السم ٍّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬صحايب من الصحابـة الكرام ‪ ،‬فمن الـمفيد أن تـكـرر عليه ‪‬‬
‫ﭫ‬ ‫ٍّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قـصة هذا النبي أو الصحابـي‪ ،‬وغريهم من األعالم‪ ،‬وتـربز له ‪‬‬
‫‪ ‬منها الـمحامد ومكارم األمور ليجتهد يف التحيل هبا‪ ،‬والتش ُّبـه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫ـبـة‬‫ي‬‫ـ‬ ‫الط‬ ‫األسامء‬ ‫ـة‬‫بقي‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ‫صن‬ ‫ي‬ ‫هكذا‬ ‫و‬ ‫االسم‪،‬‬ ‫هذا‬ ‫ب‬ ‫بصاح‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ويلتحق هبذه الركيزة‪ :‬تـكنية األبناء بكنى طـيبـة من الصغر‪،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬مثل‪ :‬أيب عبد اهلل ‪ ،‬أو أيب عبد الرمحن‪ ،‬ونحوها ؛ لتجري عليهم ‪‬‬
‫‪ ‬هذه الكنى الطيبة‪ ،‬وفيه تعزيز لشخصية األبناء‪ ،‬ولئال تسبق إليهم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫بأن‬ ‫ن‬‫س‬ ‫الـح‬ ‫التفاؤل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ويعترب‬ ‫ميمة‪،‬‬‫والذ‬ ‫ئة‬‫الـسي‬ ‫األلقاب‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يعيش هذا الطفل حتى يرزق بالذريـة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫اد‬ ‫الس‬ ‫ة‬ ‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ُُ ‬ال َعدْ لُبنيُاألبنا ُء ُُ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فـتحري العدل بني األبناء والبعد عن اجلور واحليف وال ُّظلم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يعترب من أهم الركائز املؤثرة يف تربيتهم‪ ،‬فإن األب إذا مل يعدل بني ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬أبنائه أوجد ذلك بينهم العداوة والتحاسد والتباغض‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫بينهم‬ ‫عدل‬ ‫ال‬ ‫عىل‬ ‫ص‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫إذا‬ ‫قابل‬ ‫الـم‬ ‫ويف‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬أعظم أسباب توادهم‪ ،‬وحمبـتهم‪ ،‬وبرهم له‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقد جاء يف «صحيح البخاري» عن ال ُّنعامن بن بشري ‪ ¢‬‬
‫‪ ‬أن أباه نحلـه(‪ )1‬أرضا‪ ،‬وأن والدته طلبت من أبيه أن يشهد ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُُ‬ ‫أعطيت‬
‫َُ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫‪¤‬‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أتى‬ ‫فلام‬ ‫‪،‬‬‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫‪¤‬‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫رُو َُل ُـد َك ُُم ُـ َثلُ ُه ُـذُا»‪ ،‬فـقال‪ :‬ال‪ ،‬فـقال ‪ُ « :¤‬ف ُـا َُّت ُـ ُقوُا ُُا َهلل ُُ ‪‬‬ ‫‪ ‬سا ُئ ُـ َ‬
‫ال ُِدك ُم»(‪.)2‬‬ ‫بني ُُ َأو ُ‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫واعد ُلوُا ُُ َُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬النُ ْح َلة‪ :‬هي اهلـبة والعطيـة‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫خاري يف «صحيحه» (ر‪.)2587:‬‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )2( ‬أخرجه الب‬
‫‪‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬
‫‪ ‬ويف رواية عند مسلم أن النبي ‪ ¤‬قال له‪« :‬أيسـر َُك ُأ ُن ُُ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ال ُُإ ًذُا»(‪ُ .)1‬‬
‫اء؟»‪ ،‬قال‪ :‬بىل‪ ،‬قال‪« :‬ف ُ‬ ‫الب ُُ َس َو ًُ‬
‫ف ُُ ُِّ‬
‫إليك ُُ ُ‬
‫‪ ‬يكونوُا ُُ َُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ل ُُ َج ُو ُر» ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ش ُه ُد ُُع ُ‬ ‫َ‬
‫ال ُُأ ُ‬
‫ويف روايـة‪ُ « :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وهذه‬ ‫‪،‬‬‫(‪)3‬‬
‫»‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ي‬‫ُ‬ ‫دُعلُهذاُغ‬ ‫وفـي روايـة أخرى‪َ « :‬فأ ْش ِ‬
‫ه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الكلمة قاهلا الن ُّبي ‪« ¤‬هتديدا له‪ ،‬وإال فمن الذي يطيب قلبه من ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫وأن‬ ‫‪،‬‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫بأنه‬ ‫‪¤‬‬ ‫بي‬
‫ُّ‬ ‫الن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يصلح‪ ،‬وأنه خالف تقوى اهلل‪ ،‬وأنه خالف العدل؟!» ‪ .‬‬
‫)‬‫‪4‬‬ ‫(‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ملا‬ ‫وبيان‬ ‫‪،‬‬‫والد‬ ‫األ‬ ‫بني‬ ‫لم‬ ‫ُّ‬
‫ظ‬ ‫وال‬ ‫يف‬ ‫ح‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫بليغ‬ ‫حتذير‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يورثـه من العـقوق وعدم البـر‪ ،‬والتقاطع والتهاجر بني اإلخوان‪ .‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)1623 :‬‬
‫البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)2650 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)1623 :‬‬ ‫ُّ‬ ‫(‪ )2‬أخرجه‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )3( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)1623 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )4( ‬إعالم الـموقعني» البن القيم (‪.)133/4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ابعة‬ ‫الس‬ ‫ة‬ ‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫والرمح ُة ُُ‪‬‬ ‫ق ُُ َّ‬ ‫الـرف ُ‬‫‪ِّ ُُ ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫هم‬ ‫ت‬‫ـ‬ ‫ل‬‫ومعام‬ ‫‪،‬‬‫هبم‬ ‫طف‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫وال‬ ‫ق‬ ‫ف‬‫الر‬ ‫‪:‬‬ ‫ء‬
‫ُ‬ ‫األبنا‬ ‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫تربي‬ ‫ُ‬ ‫ز‬‫ُ‬ ‫ركائ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وم‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬بالرمحة واإلحسان‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫والـحذر من الغلظة‪ ،‬والبعد عن الشدة واجلفاء؛ فإن النبي ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يشءُإ ُالُزا َُن ُـه ُ‪ُ،‬و ُالُُي ُـ ُْن ُـزَُ ُعُ ُِم ُْن ُُ ‪‬‬ ‫فُ ُ‬ ‫الُيكو ُنُ ُ‬ ‫فقُ ُ‬ ‫‪ ¤ ‬قال‪َُّ « :‬‬
‫إن اُل ُـ ِّر َُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫»‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫ُ‬ ‫شا‬ ‫ُُ‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫إ‬‫ُُ‬ ‫يشء‬
‫ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وهذه الرمحة والرفق يـجب أن تبدأ مع األوالد منذ صغرهم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ستمر معهم‪ ،‬فإهنا سبب لقرب ‪‬‬ ‫‪ ‬ونعومة أظفارهم‪ ،‬وتـمض وت ُّ‬
‫‪ ‬األبناء من آبائهم‪ ،‬وحمبتهم هلم‪ ،‬ومع وجود هذا القرب‪ ،‬وهذه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وكذا‬ ‫هلم‪،‬‬ ‫صيحة‬ ‫الن‬ ‫ر‬‫ـ‬‫تيس‬ ‫ت‬‫و‬ ‫للخري‪،‬‬ ‫األبناء‬ ‫توجيه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫بة‬‫ح‬ ‫م‬‫ـ‬‫ال‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬استجابتهم وقبوهلم هلا‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» رقم‪.)2594( :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪22‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ةُالنبي ‪ ¤‬فُبيانُهذهُاُلُـ َُّركيزُة‪ :‬‬ ‫منُسَُّن ُـ ُِّ‬ ‫صوص ُُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫تكاثرتُالن‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬وق ُد ُُ‬
‫‪ ‬فعن أيب هريرة ‪ ¢‬أن النبي ‪ ¤‬قبـل احلسن بن عيل ‪ ،‬‬
‫‪¢‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫من‬ ‫ة‬‫عش‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫إ‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫عند‬ ‫جالس‬ ‫حابس‬ ‫بن‬ ‫واألقرع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الولد ما قـبلت منهم أحدا»‪ ،‬فنظـر إليه رسول اهلل ‪ ¤‬وقال‪َ « :‬م ُن ُُ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ال ُُ َي ُر َح ُم ُُالُُُي ُـ ْر َح ُم»(‪.)1‬‬
‫ُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وعن أم الـمؤمنني عائشة ڤ قالت‪ :‬جاء أعرابـي إل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫رسول اهلل ‪ ¤‬وقال‪« :‬تـقـبـلون الصبيان!؟ فـام نـقبـلـهم»‪ ،‬فقال‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الرمحة» ‪ .‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ك ُُ َُ‬‫ن ُُ َق ُلُِب ُـ َُ‬ ‫ِ‬
‫ك ُُأ ُن ُُُ َنـ ُز َُع ُُاهلل ُُ ُم ُـ ُْ‬
‫ك ُُُل َُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬النب ُّي ‪َ « :¤‬‬
‫أوأ ُم ُل ُـ ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫عيل ‪ ‬إل‬ ‫ٍّ‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫بالـح‬ ‫أتت‬ ‫ا‬‫أهن‬ ‫ڤ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫الـف‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫وعن‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬النبي ‪ ¤‬وقد فطم‪ ،‬فوضعه عىل صدره‪ ،‬فبال عىل صدره‪ ،‬‬
‫‪ ‬فأصاب البول إزاره‪ ،‬قالت‪« :‬فـزخخت بيدي عىل كـتـفـيـه»‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫هلل» ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫محكُا ُ‬ ‫ِ‬
‫فقيُبابني‪ُ،‬ر ُ‬
‫َُ‬ ‫‪ ‬فقال ‪ُْ « :¤‬‬
‫ار‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)5997 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪.)2594 :‬‬
‫‪‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪.)5998 :‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )3( ‬أخرجه اإلمام أمحد يف «املسند» (ر‪ 26875 :‬و ‪ ،)26878‬بإسناد صحيح‪ .‬‬
‫‪‬‬ ‫ت»‪ :‬أي دفـعت‪ ،‬والـز ُّخ هو الدفع‪ .‬انظ ُر‪« :‬النهاية» (‪.)298/2‬‬ ‫زَخ ْخ ُ‬
‫وقوهلُا‪َ « :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫يدل عىل أمهيـة العناية بجانب الرفق والرمحة باألبناء‪ ،‬‬ ‫ومما ُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وأنه من أبواب دخول الـجنة‪ ،‬والعـتـق من النريان‪ ،‬ما ذكرته ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ابنتني‬ ‫ل‬ ‫حم‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫كينة‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫تني‬‫جاء‬ ‫«‬ ‫قالت‪:‬‬ ‫ڤ‬ ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ‫أم‬
‫ُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هلا‪ ،‬فأطعمتها ثالث تـمرات‪ ،‬فأعطت كل واحدة منهام تـمرة‪ ،‬‬
‫‪ ‬ورفعت إل فـيها مترة لتأكـلها‪ ،‬فاستطعمتها ابنتاها‪ ،‬فشقت ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهام‪ ،‬فأعجبني شأهنا‪ ،‬‬
‫ب ُُ ‪‬‬
‫وج َ ُ‬ ‫َُ‬
‫اهللُقدُأ َُ‬ ‫‪ ‬فذكرت الذي صنعت لرسول اهلل ‪ ،¤‬فقال‪َُّ :‬‬
‫إن ُُ‬
‫‪‬‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫»‬‫ر‬‫ُ‬ ‫ا‬‫ن‬
‫ُ‬ ‫ال‬
‫َ َّ‬‫ُُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫‪ُ،‬أوُأعتقهاُهباُم‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫هلاُهباُاجلن‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)2630 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الركية الثامنة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ْ ُُ ‬بذلُالـن ْصحُوالتَّوجي ُه ُُ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُّصح‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫داومة‬ ‫الـم‬ ‫العظيمة‪:‬‬ ‫األبناء‬ ‫تربية‬ ‫ركائز‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫وأيض‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬والتوجيه‪ ،‬السيام إل معال األمور‪ ،‬ومكارم األخالق‪ ،‬بدءا بتعليم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الشعية‪،‬‬ ‫األوامر‬ ‫وسائر‬ ‫‪،‬‬ ‫وأركانه‬ ‫اإلسالم‬ ‫وفرائض‬ ‫الدينية‪،‬‬ ‫العقائد‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وكذا عند الزجر والتحذير؛ يبدأ بالكبائر من الذنوب واآلثام‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وسائر املناهي الشعية‪ ،‬فهذه األمور َيب أن يكون هلا النصيب‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬األكرب من التوجيه والنُّصح‪ ،‬وبعدها يلتفت الوالد والوالدة إل ‪‬‬
‫‪ ‬غريها من األمور التي يصلح هبا حال أبنائهم يف الدنيا من املطعم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬وامللبس وغريها‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫‪‬‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬‫كر‬ ‫ذ‬ ‫ما‬ ‫دة‬ ‫املسد‬ ‫النافعة‬ ‫ة‬ ‫بليغ‬‫ال‬ ‫الوصايا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫و‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬عن لقامن احلكيم حينام وعظ ابنه يف سورة لقامن حيث بدأ معه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫بالتوحيد‪ ،‬وثنى باألمر برب الوالدين‪ ،‬وبعدها نـبهه عىل إحاطة اهلل‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪25‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪  ‬بخلقه‪ ،‬ويف ذلك إشارة لرضورة مراقبة اهلل ‪ ‬يف مجيع ‪‬‬
‫‪ ‬أفعاله‪ ،‬ثم حثه عىل إقامة الصالة التي هي أعظم األعامل البدنـيـة‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫األمور؛‬ ‫ومعال‬ ‫األخالق‬ ‫رفيع‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫عىل‬ ‫ه‬‫بتنبيه‬ ‫ته‬‫وصي‬ ‫وختم‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال تعال‪( :‬ﭦ ﭧ ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ‪‬‬
‫‪ ‬ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ)[لقمان‪ .]19-13:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪26‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقد انتهج هذا املسلك األنبياء والصاحلون كام مر يف الوصية ‪‬‬
‫‪ ‬السابقة‪ ،‬وذكـر اهلل ‪ ‬عن نبيـيـه إبراهيم ويعقوب ‪ ‬فقال‪ :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫(ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ‪‬‬
‫‪ ‬ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫ﯫﯬﯭ ﯮ ﯯﯰﯱﯲ) [البقرة‪]133 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫رب العاملني عىل نبيه إسامعيل ‪ ‬بكونه يأمـر أهله ‪‬‬ ‫وأثنى ُّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫فقال‬ ‫‪،‬‬‫كاة‬ ‫والز‬ ‫الة‬‫بالص‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وأمر اهلل تعال نبيه حممدا ‪ ¤‬أن حيافظ عىل أداء الصلوات ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫فعلها‬ ‫عىل‬ ‫هم‬ ‫ث‬‫وحي‬ ‫‪،‬‬‫ا‬‫أيض‬ ‫هبا‬ ‫ه‬ ‫أهل‬ ‫يأمر‬ ‫وأن‬ ‫‪،‬‬‫املفروضات‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬تعال‪( :‬ﮰﮱﯓﯔﯕ) [طه‪.]32 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ويدخل يف توجيه األبناء ونصحهم أيضا‪ :‬أن َينب الوالد ‪‬‬
‫‪ ‬أبناءه كل ما يفسد أخالقهم ودينهم؛ مثل‪ :‬سامع األغاين‪ ،‬والقنوات ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الضارة‪ ،‬واآلالت الـمحرمة‪ ،‬وكذا حيذر من الذهاب بأبنائه‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ألماكن اللهو املحرم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫التاسعة‬ ‫ة‬‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الح ُُ‪‬‬ ‫ُالص ُ‬ ‫‪ُُ ‬اجلليس َّ ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إن تعاهد األبناء يف باب اجلليس والصاحب من أعظم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ساحب‬ ‫الصاحب‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫الرتبية‬ ‫يف‬ ‫مراعاهتا‬ ‫َيب‬ ‫التي‬ ‫الركائز‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬والبد أن يؤثر يف جليسه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫عىل‬ ‫الصاحب‬ ‫ثري‬ ‫تأ‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ثال‬ ‫م‬ ‫‪¤‬‬ ‫النبي‬
‫ُّ‬ ‫لنا‬ ‫رضب‬ ‫وقد‬ ‫‪‬‬
‫يس ُُ ‪‬‬‫ح ُواجل ُل ُِ‬ ‫يس ُالصاُل ُِ‬ ‫جل ِل ُِ‬‫ل ُا ُ‬ ‫‪ ‬صاحبه يف اخلري والش فقال‪َ « :‬مُث ُ‬
‫ِ ِ ‪‬‬
‫ح ِام ُ‬ ‫س ُِ‬ ‫ل ُاُل ِ‬ ‫الس ُو ُِء ُكحا ُم ُِ‬
‫خُ ِ‬
‫‪‬‬
‫ك‪ُ:‬إ َّمُا ُأ ُن ُُ‬
‫س ُ‬ ‫ل ُاُلـم ُ‬ ‫الكري ُ؛ ُ َف ُ‬ ‫ك ُونا ُف ُِ‬ ‫ـم ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اع ُمُنه ُ‪ُ،‬وُإ َُّمُاُأ ُنُ ََتدَُ ُمُن ُهُر ُحي ًُاُ ُط ُِّيـُب ًة ُ‪ُ،‬وُناف ُخ ُُ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫حذ َُيك ُ‪ُ ،‬وإ َُّمُا ُأ ُن ُتَبُت َُ‬‫ِ‬
‫‪ُ ‬ي ُـ ُ‬
‫الكُي ُـ ُِر‪ُ ُُ :‬إمُا ُُأ ُن ُُيـ ُح ِر َ ُق ُُثياُب َك ُ‪ُُ ،‬و ِإ ُمُا ُُأ ُن ُُ َ َِتدَُ ُُ ِمنهُ ُرحيُا ُُ ُخ ِبي َُث ُـ ًُة»(‪ .)1‬‬‫‪ُِ ‬‬
‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫رءُع ُلُ ُدُي ُـ ُِنُ َخليُلُـ ُهُ َُفُـليُن ُظ ُرُ َأ َح ُد ُك ُم ُُ ‪‬‬ ‫بـي ‪« :¤‬اُل ُـ َُم ُ‬‫‪‬‬ ‫وقال الن ُّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ل»(‪.)2‬‬ ‫خال ُ‬ ‫ن ُُُيُـ ِ‬‫َم ُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ )1( ‬أخرجه البخاري يف «صحيحه» (ر‪ ،)5534 :‬ومسلم يف «صحيحه» (ر‪ .)2628:‬‬
‫‪ )2( ‬أخرجه أبوداود يف «السنن» (ر‪ ،)4833:‬وانظر «السلسلة الصحيحة» (ر‪ .)927 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فعىل اآلباء متابعة أبنائهم فيمن يصحبون وَيالسون يف ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وتفقدهم يف ذلك‪.‬‬ ‫‪ ‬املدارس وغريها‪ُّ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وقد استجد نوع من األصحاب واجللساء يف هذا الزمن مل ‪‬‬
‫يقل يف تأثريه عىل صاحبه عن ‪‬‬‫يكن له وجود يف زمن سابق‪ ،‬وهو ال ُّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬سابقه؛ أال وهو القنوات الفضائية‪ ،‬ومواقع اإلنرتنت‪ ،‬ووسائل ‪‬‬
‫‪ ‬التواصل االجتامعي عرب األجهزة املحمولة ونحوها‪ ،‬والتي ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫خروجهم‪،‬‬ ‫وعند‬ ‫‪،‬‬‫م‬‫بيوهت‬ ‫يف‬ ‫كانوا؛‬ ‫أينام‬ ‫أيدهيم‬ ‫يف‬ ‫األبناء‬ ‫ها‬‫حيمل‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وهذه األجهزة إن مل تكن حتت متابعة اآلباء ورقابتهم‪ ،‬فإن خطرها ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫اه‬‫ت‬ ‫قد‬ ‫م‬ ‫فك‬ ‫واآلداب‪،‬‬ ‫واألخالق‬ ‫واألديان‬ ‫العقول‬ ‫عىل‬ ‫عظيم‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وانحرف من الشباب والشابات بسببها؛ وآل هبم األمر إل منكرات ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫عظيمة‪ ،‬وباليا جسيمة‪ ،‬ال يعلم خطرها إال اهلل ‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪29‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ر ُ‬ ‫زُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ة‬‫العاش‬ ‫ة‬‫كي‬ ‫الر‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫نة ُُ‪‬‬
‫ُالـح َس ُ‬
‫َ‬ ‫‪ُُ ‬الـقدْ َوة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ن‬ ‫فإ‬ ‫ألبنائه‪،‬‬ ‫قدوة‬ ‫الوالد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫العظيمة‪:‬‬ ‫الركائز‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أمرهم باخلري حرص أن يكون هو املبادر إليه‪ ،‬وإن هناهم عن الش ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫؛‬‫آخر‬ ‫واد‬ ‫يف‬ ‫وفعله‬ ‫واد‬ ‫يف‬ ‫ه‬‫كالم‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫؛‬‫عنه‬ ‫هم‬ ‫د‬ ‫أبع‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فينشئ عند األبناء تناقضا وتباينا واضطرابا عظيام‪ ،‬مـام يؤول ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫باألبناء لرتك التوجيـه والتأديب من اآلباء وجتاهله‪ ،‬وعدم االنتفاع‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬بنصح الوالد وتوجيهه؛ «ألن ال ُّنـفوس مـجبولة عىل عدم االنتفاع ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫بكالم من ال يـعمل بعلمه وال يـنـتـفع به‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وهذا بمنزلة من يصف له الطبيب دواء لـمرض به مثـله‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫إليه‬ ‫ت‬ ‫ف‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ـ‬‫ي‬‫ـ‬‫غ‬ ‫‪،‬‬‫عنه‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫بيب‬ ‫والط‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬بل الطبيب الـمذكور عندهم أحسن حاال من هذا الواعظ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫هذا‬ ‫مقام‬ ‫ه‬‫ند‬‫ع‬ ‫آخر‬ ‫دواء‬ ‫يقوم‬ ‫قد‬ ‫ه‬ ‫ألن‬ ‫؛‬‫به‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ملا‬ ‫ف‬ ‫خال‬‫ـم‬ ‫ال‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪30‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬الدواء‪ ،‬وقد يرى أن به قوة عىل ترك التداوي‪ ،‬وقد يقنع بعمل ‪‬‬
‫‪ ‬الطبيعة‪ ،‬وغري ذلك‪ ،‬بخالف هذا الواعظ‪ ،‬فإن ما يعظ به طريق ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬ ‫منها‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫ها‪،‬‬ ‫قام‬ ‫م‬ ‫ها‬ ‫غري‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬‫جاة‬ ‫للن‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ي‬‫ع‬‫م‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وألجل هذه ال ُّنـفرة قال شعيب ‪ ‬لقومه‪( :‬ﯩﯪﯫ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﯬﯭﯮﯯﯰ)[هود‪.]88 :‬‬
‫‪ ‬وقال بعض السلف‪« :‬إذا أردت أن يـقبل منك األمر ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وإذا‬ ‫به‪،‬‬ ‫املؤمترين‬ ‫له‪،‬‬ ‫الفاعلني‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫فك‬ ‫بيشء‬ ‫رت‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ذا‬‫فإ‬ ‫‪:‬‬ ‫هي‬ ‫والن‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬هنيت عن يشء‪ ،‬فكن أول الـمنـتهني عنه»‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ل‪:‬‬
‫وقدُقي ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يـاُأُيُـهـاُالـ َّرُجُـلُ ُالـمُـ َعُـ ِّلُمُ ُغيـ َرُهُُ ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫َ‬
‫َه َّالُلِنَُـ ْف ِسُـكُ َكُـا َنُ َذاُالـتَُّـ ْعُـلُِـيـمُ؟ُ ‪‬‬
‫ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫‪‬‬
‫لذيُالس ُِ‬ ‫َُت ِ ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الضُنىُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫ن ُ َّ‬ ‫قامُم َُ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫واء ُ‬
‫ف ُالدَُّ َُ‬
‫ص ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُالضنىُتـ ْميسُ َوأنـ َت َُسُـقُـيمُ ‪‬‬ ‫ومُـ َن َّ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الُ َتُـنُْـ َهُ ُُعـنُخُـلُـقُ ُُو َتُـأُْتُِـ َيُ ُُ ِمُـثُْـ َلُـهُ‬
‫‪‬‬
‫تُُ َعُظُِـيـمُ‬
‫‪‬‬
‫َعُـارُ َعُـ َلُـيُْـكُإ َذ اُ َفُـ َعُـ ْلُـ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪31‬‬ ‫االالالاللُ‬
‫االالالالل‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كُُفا ْنُـ َهُـ َهُـاُ َعُـ ْنُُ َُغـ ِّيُـ َهُا‬ ‫س َ‬ ‫‪ ‬ا ْبُـدَُ ْأُُبـنَُـ ْفُ ُِ‬
‫ُحُـكُِـيمُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫تُ َعُـنُْـهُ َفُـأَنـ َ‬ ‫َفُـإِ َذاُا ْنُـتَُـ َه ْ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ت َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ى‬ ‫دَُ‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ت‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫ق‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫وي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ول‬ ‫ُ‬
‫ق‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ت‬‫َ‬ ‫ماُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ب‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫ق‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫َ‬
‫اك‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫‪‬‬
‫بِالُْـ َقُـ ْو ِل ُِمُـنُْـكُو َيـنْـ َفعُ ُالتَُّـ ْعُـ ُلِـيـمُ»(‪ .)1‬‬
‫ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫االالالالل‬
‫بن ِدينار ‪‬‬ ‫وعن ال ُف َضيل بن ِعياض ¬ قال‪ :‬رأى ُ‬
‫مالك ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫بعيالِ ِـه» فقيل له‪ :‬يا أبا‬‫الالُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ ِ‬
‫َر ُج اًل ُي ِسـي ُء صًل َت ُه فقال‪« :‬ما َأ ْر َح َمنِـي‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫‪ ‬يحيى ُيسي ُء هذا صًل َته و َت ْـر َح ُم عيا َل ُه؟! قال‪« :‬إنه َكبيرهم‪ َ،‬‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ومنهَيتعلمو َن»(‪.)2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬فمـا أعظم جناية الوالد عىل ولـده عندما يكون قـدوة ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬لـهم فـي تـرك الفرائـض أو فـعل الـمحرمات؛ إذ األبناء فـي ‪‬‬
‫‪ ‬الـغالب يـنشؤون متأثرين بسلوكيات والدهم‪ ،‬فهو كبيـرهم‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫مون‪.‬‬ ‫يتعل‬ ‫ومنه‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪445‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫م‬ ‫القي‬ ‫البن‬ ‫»‬ ‫السالكني‬ ‫مدارج‬ ‫«‬ ‫انظر‪:‬‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫(‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )2( ‬أخرجه أبو نعيم يف «حلية األولياء» (‪.)383/2‬‬
‫‪‬‬ ‫‪32‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ولنستحرض يف هذا املقام قول اهلل ‪ ‬يف توبيخه لبني ‪‬‬
‫‪ ‬إرسائيل‪ ،‬فقال ‪( :‬ﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬‫‪ ‬ﮪﮫﮬﮭﮮ) [البقرة‪]44:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وقال ‪( :‬ﮛ ﮜ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ) [الصف‪.]2 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪33‬‬

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
34

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫م‬
‫خاِتة‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫األوالد‬ ‫تربية‬ ‫عىل‬ ‫عني‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫الركائز‬ ‫من‬ ‫يسرية‬ ‫مجلة‬ ‫ذه‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وتأديبهم وهتذيبهم‪ ،‬وليعلم املسلم أنه باعتنائه هبذه الركائز ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫وتطبيقها فإنه سيكون أول من يـجني ثامر هذه الرتبية؛ يف حياته‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وبعد مماته؛ أ َّمُا ُُفُحيات ُه‪ :‬فسيكون ابنه صالـحا ًّبارا به‪ ،‬حمافظا عىل ‪‬‬
‫‪ ‬حقوقه‪ ،‬متجنـبا عقوقه؛ ألن اإلسالم الذي رباه عليه يأمره بذلك ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫عليه‬ ‫ه‬ ‫ث‬‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫ـ‬‫وي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وأماُبعدُممات ُه‪ :‬فإنه سيجتهد بالدُّ عاء له‪ ،‬فقد قال ‪« :¤‬إ ُذُا ُُ ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ث‪ُ:‬صد َق ُة ُجار َية ُ‪ُ ،‬وع ُ‬ ‫ِ‬
‫لم ُُ ‪‬‬ ‫ال ُ‬
‫ن ُث ُ‬
‫ال ُم ُ‬
‫آدم ُانق ُط َُع ُ ُع َمل ُه ُإ ُ‬‫ابن ُ َ‬ ‫ات ُ ُ‬ ‫‪ُ ‬م َ ُ‬
‫‪‬‬ ‫ح ُُ َي ُدع ُو ُُ َل ُه»(‪.)1‬‬
‫لد ُُصاُل ُ‬ ‫ي ُْنـُت َف ُع ُُبه ُ‪َ ُُ ،‬‬
‫وو ُ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬هذا وَيب التنبيه إل أن هذه املسألة؛ وهي‪( :‬تربية األبناء) ‪‬‬
‫‪ ‬مسألة كبرية وعظيمة‪َ ،‬يب عىل كل أب أن يوليها عناية بالغة‪ ،‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬فإن عامة فساد األبناء سببه إمهال اآلباء وتفريطهم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ )1( ‬أخرجه مسلم يف «صحيحه» (ر‪.)1631 :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪35‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬قال العالمة ابن القيم ¬‪« :‬فمن أمهل تعليم ولده ما ينفعه ‪‬‬
‫‪ ‬وتركه سدى فقد أساء إليه غاية اإلساءة‪ ،‬وأكثر األوالد إنام جاء ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ائض‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫تعليمهم‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ‫م‪،‬‬ ‫هل‬ ‫وإمهاهلم‬ ‫اآلباء‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ب‬‫ـ‬‫ق‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫ه‬‫فساد‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬الدين وسنـنـه»(‪.)1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫ها؛‬‫حضار‬ ‫است‬ ‫الوالد‬ ‫عىل‬ ‫ينبغي‬ ‫ة‬ ‫هم‬ ‫م‬ ‫مسألة‬ ‫نا‬ ‫ه‬‫و‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬مع عنايته هبذه األسباب والركائز العظيمة يف تربيته ألوالده عليه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫أن يفوض أمره إل اهلل ‪ ‬متوكال عليه يف إصالح أوالده وحفظهم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬بام حيفظ به عباده الصاحلني‪ ،‬وأال يتعلق قلبه هبذه األسباب‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال اإلمام مالك بن أنس ¬‪« :‬األدب أدب اهلل‪ ،‬ال أدب‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬اآلباء واألمهات‪ ،‬واخلري خري اهلل‪ ،‬ال خري اآلباء واألمهات» ‪ .‬‬
‫(‪)2‬‬

‫‪ ‬وهذه الكلمة العظيمة من اإلمام مالك ¬ فيها تسلية ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫لية‪ :‬فهي لكـل من بذل جهودا يف إصالح ولده ‪‬‬ ‫‪ ‬وذكرى؛ َّأمُا الـ َُّت ْس ُ‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬فلم يصلحوا‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬حتفة املودود بأحكام املولود» (ص‪.)229‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )2( ‬معرفة أصول الرواية وتقييد السامع» للقايض عياض (‪.)216/1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ُو َّأماُاُل ُِّذكْر ُى‪ :‬فهي لـمن أكرمه اهلل بصالح ذريـته؛ أال ينظر ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬إل جهوده يف تأديبهم‪ ،‬فإنام هو مـحض نعمة اهلل عليه‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وعليه كذلك أن يكون متفائال طامعا يف فضل اهلل ومنه أن ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬يصلحهم وهيدهيم ِصاطه املستقيم‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫قال الشيخ ابن عثيمني ¬‪« :‬فال ُّ‬
‫أظن أن أحدا اتـقى اهلل ‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬يف أوالده‪ ،‬وسلك سبيل الشيعة يف توجيههم إال أن اهلل ‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.‬‬‫(‪)1‬‬
‫»‬‫ه‬ ‫أوالد‬ ‫هيدي‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬أسأل اهلل أن يعيننا أمجعني عىل تربيـة أوالدنا وتوجيههم ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الوجهة الصحيحة‪ ،‬وأن يصلحهم ويعيذهم من الفتن ما ظهر منها‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وما بطن‪ ،‬وأن َيعلهم هداة مهتدين‪ ،‬غري ضالني وال مضلني‪ ،‬إنه ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫سميع ُميب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫وصىل اهلل عىل نبينا حممد‪ ،‬وعىل آله وصحبه وسلم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪« )1( ‬فتاوى نور عىل الدرب» (‪.)2/24‬‬
‫‪‬‬ ‫‪37‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪3‬‬ ‫المقدِّ م َة َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الركيزةَاألولى‪َ:‬اختيارَالزوجةَالصالح َة َ‬
‫‪‬‬
‫‪8‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪10‬‬ ‫الركيزةَالثانية‪َ:‬غرسَالعقيدةَواإليما َنَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫الركيزةَالثالثة‪َ:‬كثرةَالدُّ عا َءَ َ‬
‫‪‬‬
‫‪13‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪15‬‬ ‫الركيزةَالرابعة‪َ:‬التحصينَباألذكا َرَ َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪18‬‬ ‫الركيزةَالخامسة‪َ:‬اختيارَاألسماءَال َطَـ ِّيب َةَ َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪20‬‬ ‫الركيزةَالسادسة‪َ:‬العدلَبينَاألبنا َء َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪22‬‬ ‫الـرفقَوالرحم َة َ‬ ‫الركيزةَالسابعة‪َِّ َ:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪15‬‬ ‫الركيزةَالثامنة‪َ:‬بذلَالنُّصحَوالتوجي َه َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪28‬‬ ‫حَ‬ ‫الركيزةَالتاسعة‪َ:‬الجليسَالصال َ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪30‬‬ ‫الركيزةَالعاشرة‪َ:‬القدوةَالحسن َة َ‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪39‬‬