Professional Documents
Culture Documents
تربوية من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
تربوية من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
ي ّ ّمع ّالطأفال
من ّهدي ّالنب ي
م إننيّ ل ك ح
حب بك ك ن
ن ّ( عل ل ك ) ّالل ك
ه يل ع
حديث ّشريف ّ
إعداد
الدكتور ّعبد ّالمجيد ّالبيانوني ّ
دكتوراة ّفي ّالشريعةّ ّوعضو ّرابطةّ ّالدب
ي ّالعالمييةّ
السإلم ي
ي ّعلى ّموقع ّالميثاق
المشرف ّالعلم ي
التربويي
1426هـ
ـ3ـ
الطبعةّ ّالولى ّ1423هـ ّ
الطبعةّ ّالثانيةّ ّّ 1424مزيدة ّزيادات ّكثيرة ّ
حّحّةّ
قحّةّ ّومص ي
ومن ي
قحّةّ ّ
الطبعةّ ّالثالثةّ ّّ 1426مزيدة ّومن ي
ـ4ـ
الهداء
إلــى ّالوالــدين ّالمــؤمنين ّالحّريصــين ّعلــى
ي ّّ في ّشيتى ّمناحي ّالحّياة ّ. اقتفاء ّأثر ّالنب ي
إلى ّالمعيلميــن ّوالمرب ييــن ّالمتطيلعيــن ّإلــى
المنهج ّالمثل ّفي ّالتربيةّ ّوالتعليم ّ..
إلى ّالطأفال ّحيثمــا ّكــانوا ّّ ..الــذين ّأحب يهــم
ي ّّ من ّقلبه ّّ ،وك ان ّله م ّف ي ّدين ه ّوسإ ينته النب ي
أحسن ّالتكريم ّوالرعايةّ ّّ ..
ل ّمؤمن ّومؤمنةّ ّيرجــو ّاللــه ّواليــوم إلى ّك ي
الخآر ّّ ،ويذكر ّالله ّكثيراا ّّ ..
طاقــةّ ّالنبوييــةّ ّالعببقــةّ ّحيبــا ا أهــدي ّهــذه ّال ي
وذكرى ّّ ..ورجاء ّدعوة ّصالحّةّ ّ..
ـ5ـ
ـ6ـ
الصفحّةّ ّ ّ الموضوع
5 ـ ّالهداء ّ
7
ـ تصدير :حافظوا على فطرة ال ول تمهلوها !.
14 ب البماركة
ـ صورة من العناية اللإيية بطفولة الن ب
15 ب الطفولة أصلل نبمويي مكي ......................
ـح ي
13 ـ أطفالنا مستودع العقيدة ومعدن اليإان ...............
17 ـ ما ألطف الخألقا النبمويية مع الصبميان وما أريقهّا !.
13 ـ تنيك الطفل الولود والدعاء له بالبكة ..............
13 ـ حيق الطفةل ف القعةقيق ةة ..... .........................
13 ـ رحة وحاية بالقوالةقدةة قوقولقةدقها ........................
13 ضة ....................... ب بالطفولة الغ ي ـ رحاك يا ر ي
13 ـ وييفف الصلة رح ة بالطفال واليمهّات .............
13 ـ سلما النةب عقلى ال ة
صببمـقياةن ........................ ب ق
13 ـ ما أحسن الطفولة على مائدة الدب ! ...............
13 ـ جلوس الطفال ف مالس الكبمار ....................
ـ7ـ
ب رسوةل الة ة
13
ص الطفال قعلى اللوس بقبن ة ق س ـ حر س
13 ـ ماقلطةس الطقفاةل للةكبماةر ،وروايتسـسهّمُ قعبنـسهّمُ .............
13 ـ تريدد الطفال على مالس العلمهاء وروايتهّمُ للحديث .
13 ـ الرسول يدعو لبن عيبماس .................
13 هة ابن عيبماس وهو غلما رفعت قدره بي الناما . ـ ي
13 ـ وعسقمهسر يعرف قدر اببةن قعنبماسس ومنزلته ..............
13 ـ اببن عيبماسس نوذج الطفولة الواعدة ...............
13 ـ قياما الطفل من الليل ...............
13 ـ ريبا وعى الصغار ما ل يةع الكبمار ................ ..
13 ـ حرص اببةن عسقمهقر قعقلى اليخ واجتهّاده .............
13 ـ الثناء على الناشئ ف طاعة ال والتمهاس دعواته ...... .
13 ـ ونأمسرهمُ ةبالعبمادة قوسهبمُ قأببـقناءس قسببمسع .....................
13 هة الرجال .................. ـ ريبا كان الطفال بثل ي
13 ـ سغللما يؤيما الرجال بمهعه للقرآن ......................
13 ض إكراماة لن يتعيلمُ السقبرآقن ...... .ـ رحة ال بأهةل القبر ة
13 ـ النيو على الطفل من صفات الرأة اليخة .............
13 ـ قسبملة الطفولة بسمهةس أمل ونبمضة رحة ............... !.
13 ـ مازحة مؤنسة هادفة مع يبة .........................
13 ـ ملطفة ومداعبمة هادفة ........... ..............
13 ي ببةن قعلةيي ................
ـ ملعبمة النب للسحس ب ة
ق ي
13 ب بقأحد القسن ة
ي وتأديسبمه له ........... ـ رفسق النة ب
ق
ـ8ـ
13 ـ الطفال خأيخ ما يستقبمل به القادما ...................
13 ـ كيف ندعو على أكبمادنا .؟! ........................
13 ـ ندعو لإمُ ل ينمُ المل الواعد ........................
13 ـ ولطفالنا باكورة ثارنا ... .........................
13 ـ بضعة النفس فكيف تنفصل عنهّا.؟! .................
13 ب ثي يسلمُ ................ ـ سغللما يقـسهّوةد ي
ي قيبسدسما النة ن
13 ـ من ل يذكر ال قيدسما النشبيقطاقن .....................
13 ـ خأصوصيية البمنات ف التبية والتعليمُ ................
13 ب سغلماة ويدعو له ................ ة
ـ قرسسوسل ال يؤيد س
13 ـ عيلمهوهمُ العدل بالعدل ... .........................
13 ي وهمُ قبمبمقـنقةل قبمقزنقةل .................ـ إةنن ةفيةهّمُ قسـنرقة قع ب س
ب
13 ل النتانم ةة ......................... تا ة ـ أعيذكمُ بةقكلةمها ة
ق
13 ف الصبميان عن كيد النشيطاةن ..................... ـك ي
13 صلةة ....................... ب أقبهةل ال ن ضر ة
ـ النهّسي قعبن ق ب
13 ك ........ ......................... !. ـ الق أققبقدسر قعلقبي ق
13 ـ قرسسوسل الة يعليسمُ سغلماة صنعقته ....................
13 ب .. ......................... ب يفظ سير الن ي ـص ي
13 ـ احذروا الكذب على الطفال ......................
13 ب فتيان الصحابة على الرماية .......... ـ تشجيسع النة ب
13 ـ غلما ينال الشهّادة ويبميشر بالينة .................. ..
13 ـ رفقاة وتكريإ اة للخادما النسان ..................... !.
ـ9ـ
13 ـ سبشراقك يا قكاةفل اليقةتيةمُ ............................ !.
13 ت قرسسوةل الة على الطفاةل ............. ـ من بركا ة
13 ـ بركةس قرسسوةل الة على طفسل معيوسقا ...............
13 ـ بير ووفاء بأطفاةل الشهّداةء ...........................
13 ب ورحته وعطاؤه لليما الامل وأطفالإا ... ـ كرما النة ب
13 صار ....................... ب لطفال الن ق ـ مبميةس النة ب
13 ـ يا غلما ! ققتاقوبز لققعنل الق يقـتققجاقوسز قعننا .................
13 ـ صباة على فقدهمُ واحتساباة .........................
13 ـ جرأة طفسل ف الطالبمة بيقه ..........................
13 ـ أكرما بالطفولقةة القبماقركة ......................... !.
س
13 ـ صورة من دلئل النبميوة وآيات الرحة ................
ا
13 ن ّالتعامل ّمــع ـ ثمانون ّمبدأ ّنبوي ياا ّفي ّف ي
الطأفال ّ................................
ـ 10ـ
ب لــك المهــد كمهــا
المهد ل حداة يـواف نعمهــه ،ويكـافئ مزيــده ،يــا ر ي
ينبمغــي للل وجهّـك وعظيــمُ ســلطانك ،سـبمحانك ل نصــي ثنــاءة عليــك ،
أنت كمها أثنيت على نفسك .
والصــلة والســلما التـيـان الكمهلن علــى أشــرف النبميــاء والرســلي ،
البمعوث رحة للعالي ،سييد ولد آدما ،وعلى آله وأصحابه والتــابعي ،ومــن
اتيبمع سينته ،واهتدى بديه إل يوما الدين ،وبعد ؛
فـ ــإين الاجـ ــة مليحـ ــة إل ـ ـ التأصـ ــيل الشـ ــرعيي لختلـ ــف جـ ـوانب الفكـ ــر
صـة أين اليمـة تعيــش مرحلة حيساسـة حاسة مـن صـراع الإيوييـة النسـاني ،وبا ي
مع القريب الفتون ببمضاعة الغرب ،الت يريوج لإا ،والعــديو الــاكر الــتيبصّ ،
ب اليمــة بثوابتهّــا ،وأن
الــذي يهّــدف ف ـ جلــة مــا يهّــدف أن يش ـيكك ش ـبما ق
يعيمهــق الشــعور بالإزيإــة النفسـيية ،والحبمــاط ومريكــب النقــصّ ،ول علج مــن
ذلك إلي بريد اليمة إل أصولإا وثوابتهّا ،وتعريفهّا با أكرمهّـا الـ بـه مـن ديــن
ومنهّاج ،هو سير سعادتا وفلحهّا ..
ـ 11ـ
ولعيل الاجـة إلـ التأصـيل الشــرعيي لصـول التبيــة ومبمادئهّـا تـأت علـى
رأس اللوييات ف هذا الال ،لـا للتبيــة مـن أثـر فيعـال ف بنـاء الجيال الـت
تقود مسيخة اليمة ،وتصنع مستقبملهّا ..
ضــت فكــرةس هــذه اللقطــات قعقرضـ ـاة منــذ عـ ـيدة أشــهّر ،ولقيــت وقــد قعقر ق
استحساناة من الخأوة القائمهي على برنامج جيل الستقبمل ـ ويفقهّمُ ال تعال
ت خألل أييــاما معــدودات بتوفيــق الـ ـ تعــال وتيســيخه ،مــا لكـ ـيل خأيخـ ـ ـ ـ فجمهعـ ـ س
أودعتســه هــذه الرســالة ،واســتخرجت مــن ك ـل حــدي س
ث أه ـيمُ مــا فيــه مــن العــب ي س
والفوائــد ،وطسبمةقعــت الرســالة علــى سعجالــة مــن المــر ،لظــروف آنييــة قضــت
بذلك ..وعندما فيكرت فيمها أودعته فيهّــا ،وأعــدت النظــر فـ أبـواب كتــب
الــديث ،ومــاميع الس ـينة الشـ ـريفة ،وجــدت مــا كنــت أظ ـين :أين مــا فــاتن
أكــثر مـيـا جعــت ،ومــا غفلــت عنــه ممهوعــة ل تق ـيل عيمهــا جعــت ،فأضــفت
أهـيمُ مـا فــاتن حيت تضــاعف حجـمُ الرســالة ..ثيـ اســتخرجت معــان جامعـة
أسـقـيستهّا " :مبمــادئ نبمويـيـة فـ فـين التعامــل مــع الطفــال " زادت علــى س ـبمعي
مبمدأ ،وها هي ذي قد اسـتتيمُ بنيانـا ،وقـاما كيانـا ،وال تعـال أســأل ،أن
يعلهّــا خأالصــة لــوجهّه الكريـ ،وأن يتقيبملهّــا بقبمــوسل حســن ،وينفـع بــا عبمــاده ،
ويكت ــب لـ ـ ب ــا مغفرت ــه ورضـ ـوانه ،إنيــه أكـ ـرما مس ــئول ،وه ــو حس ــب ونع ــمُ
الوكيل .
دة ّفي ّّ 20/1/1425هـ
ج ي
وكتبه ّّ / ّ ّ ّ
ّدّ .عبــــد ّالمجيــــد
البيانوني
ـ 12ـ
تصدير
حافظوا ّعلى ّفطرة ّالله ّول ّتهملوها ّّ !.
ـ 15ـ
فقال رسول ال ) : ال ُيعلم ُإني ُلحبكن ( ).ُ (1
ص اةر س ة
ت يقـ بوما ص ببمـقياسن القنب ق وفـ ـ ـ روايـ ـ ــة عنـ ـ ــهة أقنن النة ن
ب ابس تقـبقبمقـلقهس قذا ق
ل ُإجني ُلدإحبسدكوم ( ). (2 واةلماء ،فقـققاقل ) :وا إ
ل ق قس
ب الـ قال لإ ين ) :اللهم ُبَاَرك ُفيِهتلن (
وجاء ف رواية أبَ يعلــى أين نـ ي
).ُ (3
(1)1ـ رواه ابن ماجه 612 /1برقمُ /1899/وهو ف تاريخ بغداد : 13/57رقمُ . 7030
(2)2ـ رواه أحد ف السند برقمُ . /13532/
(3)3ـ كمها ف ممهع الزوائد . /10/42
ـ 16ـ
ف قرسسوةل الق يـقبوماة فقـققاقل : ت قخأبل ق قعةن اببةن قعنبماسس ققاقل :سكبن س
ك ُُ ،اوحلفتإظ ت ُُ :اوحلفإظ ُالتلت ُيلوحلفظوت ل ك ُلكلإماَ د
) لياَ ُدغلُدم ُ ُ! ُإجني ُأدلعلجدم ل ل
)(1
(1)1ـ وف رواية الماما أحد :قيا سغلسما أقبو قيا غسلقيبسمُ ،ول يفى ما ف صيغة التصغيخ من تليطف
وتيبمب .
ي ف كتاب صفة القيامة والرقائق والورع برقمُ /2440/وققاقل :قهقذا قحةدي ل
ث (2)2ـ رواه التمذ ي
صةحيلح .
قحقسلن ق
(1)3ـ برقمُ . /2666/
ـ 17ـ
1ـ قمــن قــال :إين الغلما ل يــدرك حقــائق اليإــان .؟ فليققــف علــى
هذا الديث ليعرف القيقة .
2ـ كمها نعيلمُ أبناءنا أركان اليإان ،علينا أن نعيلمههّمُ حقائقه ..
3ـ تعلـيـق القلــب بــال تعــال ،واللجــوء إليــه فـ كـيل حــال ،مــع الخأــذ
بالسبماب الطلوبة :من أعظمُ حقائق اليإان وثراته .
4ـ ـ حقــائق اليإــان سس ـنقلن إلإييــة راســخة ل تتبم ـيدل ،يســن التعامــل بــا
الؤمن ــون الوفيق ــون ،ويـ ـرما منهّ ــا سـ ـواهمُ ،فك ــمُ نس ــر عن ــدما ل نغرس ــهّا فـ ـ
نفوس أبنائنا .؟!
5ـ ـ إين تلقي ـ الطفــال حقــائق اليإــان يــتزن ف ـ نفوســهّمُ ،ثيـ يكــون
التعامل با ف أوقاتا الناسبمة .
ك عن فائدسة تربويية .
6ـ صحبمة الطفل للكبميخ ل ينبمغي أن تنف ي
اللوحةّ ّالثانيةّ ّ
ما ّألطف ّالخآلق ّالنبوييةّ ّمع ّالصبيان ّوما
أريقها ّّ !.
أعلــى مــا عرفــت النســانيية مــن صــور التبيـة :التبيــة بــاللحظ والشــارة ،
وهـي تقـوما على العلقـة المهيمه ة بيـ المهريبَـ والطفـل ،والتمهـاس العذر لخأطـاء
الطفــل بقــدر الـ ـ الســابق ..وإذ كــان النــبي رحـ ـة مهّــداة للعــالي ،فـ ـإين مــن
ـ 18ـ
خأصوصييته الت تلئمُ هذه الطبميعة ،ول يقدر عليهّا تنـو أحـد مـن البمقشـر يأنـه ل
يضرب قطن امرأة ول خأادماة ..
ي ،فققمها أققمقرةن ةة ةس قعبن أقنق ة
ب قعبش قر س ن ق ت النة نس ببةن قمالك ققاقل :قخأ قدبم س
ض ينـبعتسهس قفلقمةنـ ،فقـةإبن لقمةنـ أققحـلد ةم بن أقبهـةل بقـبيتةـةه إةلي
ت قعبنـهس ،أقبو ق بةأقبمسر فقـتقـقوانقـبي س
ضلي ُألون ُيلدكوُلن ُلكاَلن ( ). (1 ققاقل :لددعوُده ُفلت لوُ ُقدجدر ُألو ُلقاَلل ُُ :لوُ ُقد إ
و و ل و
لـ لعوشر ُإستإنيِن ُُ ،وا إ ت ُرسوُلل ُا ة ةس قعبن أقنق ة
لت ل ل ل س ببـةن قمالـك ققاقل ) :لخلدوم د ل د
ط ُُ ،ول ُقلتاَلل ُلإتي ُلإ ل د
تلُ ُفلتلعول لت ُلك لذا ُ؟ ُلوله لشتويء ُُ :لإتلم ُفلتلعول ل إ
لمتاَ ُقلتاَلل ُلتي ُُ :أدفلتةاَ ُقل س ل
لكلذا ُ؟ ( ). (2
لت لشتويِئاَة ضترب ُرستتوُدل ُا إ ة
ت ) :لمتتاَ ُ ل ل ل ل د وقعـبن قعائقش ـةق رضــي الـ عنهّــا ـقـالق ب
ط ُبَإيِإدإه ُُ ،ول ُاومرألةة ُول ُلخاَإدمةاَ ُُ ،إلل ُألون ُيجاَإهلد ُإفتي ُس إبيِإل ُا إ
لتت ُُ ،لولمتاَ ُنإيِتلل ل دل ل ل ل قل س ل
ك ُلشيء ُإمن ُمحاَإرإم ُا إ صاَإحبإإه ُُ ،إ ل إمونه ُلشيء ُقل س إ إ
لت ل ُألون ُيدتونتلتله ل و د و ل ل ط ُفلتيِلتونتلقلم ُمون ُ ل د ود
ل ُلعنز ُلولجنل ( ). (3 ُ ،فلتيِتونتلإقم ُ إ
ل ل
* معالم هادييةَ :
ب وسعة صدره ف تعامله مع الطفال .
1ـ عظمهة أخألقا الن ي
ب لرحل ة الطفول ة وطبميعتهّ ا ،ودفـ ــاعه عـ ــن الطفـ ــل
2ـ ـ ـ تقـ ــدير النـ ـ ـ ي
الخطئ ،والتمهاس العذر له .
(1)1ـ رواه أحد ف السند برقمُ . /12938/
(2)2ـ رواه مسلمُ ف كتاب الفضائل برقمُ . /4269/
()3ـ رواه مسلمُ ف كتاب الفضائل برقمُ ، /4296/وأبو داود ف الدب برقمُ /4154/وابن
ماجه ف النكاح .
ـ 19ـ
3ـ جواز الحتجاج بالقدر لالتمهاس العذر للمهخطئ بغيخ تعيمهد .
4ـ حسن التعامل مقع الطفال يبمقى راسخاة ف ذاكرتمُ ،يما يكون لــه
أبلغ الثر ف سلمة شخصييتهّمُ ،وحسن نيوهمُ .
اللوحةّ ّالثالثةّ
تحّنيك ّالطفل ّالمولود ّوالدعاء ّله ّبالبركةّ
ب
ب كــان متمهـع السـرة الواحـدة ..والنـ ي
متمهع الدينة علـى عهّـد النـ ي
كان بثابة الوالـد لكـيل أفـراد اليمـة ..فهّـوق الـذي يسـيمهي الطفـل الولـودق وينيكــه ،
ب والتآلف .؟
من متمهع بذا التحا ي
ويدعو له بالخير والبمركة ..فمهاذا ينتظر ب
ت ُبَإتإه ُالنبإتني فللستنماَهد قع ـبن أقةبَ ـ سموقســى ققاقل :دولإتلد ُلتإتي ُدغلُدم ُُ ،فلتألتلتويِ د
إبَوتلراإهيِلم ُُ ،فللحنلكتده ُبَإتلومتلردة ُلولدلعتاَ ُلتده ُإبَاَلبلتلرلكتإة ُُ ،لولدفلتلعتده ُإلتني ُُ ،لولكتاَلن ُألوكبلت لر ُلولتإد
ألإبَي ُدموُلسىَ ( ). (1
والتحنيك :أن سبتضقغ ترة ،ثي توضقع ف فةمُ الوليد ،وتدار ف أطرافه .
()1ـ رواه الديلمهيي ف مسند الةفردوةس برقمُ /2064/ج ، /1/504طبمع دار الكتب العلمهيية ،
وتقيق سعيد بن بسيون زغلول وهو حدبيث حسن .
()2ـ " تفة الودود ف أحكاما الولود " ص. /29/
ـ 21ـ
ل ق اقل ) :دكت تسل ُدغلُدم ُلرإهيِت تدن ب ع ن رس وةل ا ة
ق ب قس
قعـ ـن قسسـ ـرقة ببـ ـةن جبنـ ـسد س
س ب ق
إإ إ إ إ إإ
سنمىَ ( ). (1 بَلعقيِلقته ُُ ،تدوذبَلدح ُلعونده ُيلتووُلم ُلساَبَعه ُُ ،لويدوح لدق ُلرأودسده ُلويد ل
* معالم هادييةَ :
1ـ سنيـيية العقيقة ،وهي من حيق الولود على والده ). (2
2ـ من السينة أن يلق رأس الولود يوما السابع ،وتذبقح عنه العقيقة ،
ويسيمهى .
اللوحةّ ّالخامسةّ ّ
ة ّوصوصل صد ب ص
ها ّ وال بد ص ب
رحمةّ ّوحمايةّ ّبال ص
أحكاما السلما كيلهّا تقوما على الرحة ورعاية القوقا ،وتربط بيـ عمهـل
مقدس .. الدنيا ،وجزاء الخأرة ..وحيق الوالدة برعاية ولدها مصون ي
عـ ـن أقةبَـ ـ أقيــوب النصــاري قــاقل قةسـ ـعت رســوقل ا ة
لـ ـ يـقسق وسل ) :لم تون ب س قس ي ق قب
()1ـ رواه النسائيي ف كتاب العقيقة برقمُ ، /4149/وليس من غرضي ف هذه الرسالة أن أجع
ب صيلى ال عليه صة بالوسلود ،ولكين هذه اللقطات التبويية تكيمهل صورة موقف الن ي الحكاما الا ي
وسيلمُ من الطفال ،يما ل أجد مناصاة عنه ،ويد القارئ الكري تفصيقل الحكاما الشبرعيية
ب ،ف الكتاب الامع المهتع " :ستفة الودود ف أبحكاما الولود " للماما ابن القييمُ ،رحه باستيعا س
ال قتعال وأجزل مثوبته .
()2ـ أصل العقيقة :هي شـقعر كـيل مولـود مـن النــاس والبمهّـائمُ ،ينبمــت وهو فـ بطـن أيمـه ،وسيـيت
الذبيحة الت تذبح عنه يوما أسبموعه بعد حلق شعره بذلك .
ـ 22ـ
فلتنرلق ُبَلتويِلن ُاللوُالإلدإة ُلولولإدلهاَ ُفلتنرلق ُالد ُبَل وتيِتنلده ُلوبَلتويِلن ُألإحبنتإإه ُيلتووُلم ُالوإقليِاَلمإة ( ). (3
ب قكــاقن ةفـ ة ة
ورواه الــدارميي قعـبن أقةبَـ قعببمـد النربحقـةن السبمسلـبي أقنن أقبـقـا أقيــو ق
يـ أسنمقهّـاةتةبمُ ،فقـقرآسهـبمُ يقـببمسكـوقن ،فققجقعـقل يقـسريد ش ،فقـسفـبرققا بـيـ ال ب ة
صـببمـقيان قوبقـ ب ق قبق قجبيـ س
ل ـ قــاقل ) :متن ُفل تنرلق ُبَتيِتن ُالوُالإتلدةإ ص ـةب إةقل ـ أسبم ـةه ويـسقــوسل :إةنن رســوقل ا ة
لو ل ل لو قس قق ال ن ن
لولولإدلهاَ ُفلتنرلق ُالد ُبَلت ويِتنلده ُلوبَلتويِلن ُاللإحنباَإء ُيلتووُلم ُالوإقليِاَلمإة ( .
* معالم هادييةَ :
1ـ ـ مـ ــا أرح ــمُ السـ ــلما بالطفـ ــل والنسـ ــان !.وم ــا أعظـ ــمُ تقـ ــديره
لشاعر المومة .؟!
2ـ ـ هـ ــل نبمعـ ــد فـ ـ القـ ــول إذا قلنـ ــا بعـ ــد أن نسـ ــمهع هـ ــذا الـ ــديث :إين
مشاعر المومة ف السلما مقيدسة.؟!
3ـ ـ مـ ــا أج ــل أن توظيــف اليمهّـ ــات مشـ ــاعر المومـ ــة وعواط ــف البمنـ ـيوة
ب اليخ وفعله .؟! وهذا باب من أوسع أبواب التربية للتمهيسك باليق ،قوح ي
4ـ الــدفاع عــن الســلما ،وحفــظ حرمــاته ،ل يعطـيـل مشــاعر المومــة
والطفولة ،ول يرضى بالساءة إليهّا .
()1ـ رواه النسائيي ف باب التطبميق ف الصلة برقمُ /1129/و أحد ف السند .
ـ 24ـ
ب بالطف ال قهك ذا وه و ف الص لة ،فكي ف
2ـ ـ إذا كــان رفــق النـ ـ ي
ينبمغي أن يكون الؤمن مع أطفاله خأارج الصلة .؟!
3ـ ل بــأس بــدخأول الطفــال الســجد مــع آبــائهّمُ وأيمهّــاتمُ ،إذا أمــن
مــن تلــويثهّمُ لـهس ،فعلــى الــذبين تثــور ثــائرتمُ باســمُ الغيخة علــى الــدين ،عنــدما يــرون
بعض الطفال مع آبائهّمُ :أن يتأيملوا هذا الديث ،ويصيححوا أفكارهمُ .
()1ـ ثـابت البمناني تـابعيي مــن أئيمهـة الإــدى ،زاهـد عاب د ،صــحب أنـس بـن مالــك
ولزمه ،وقال فيـه أنـس " : إين للخيخـ مفاتيـح ،وإين ثابت ةـا البمسنـان يي مــن مفاتيـح اليـر
" ،وقال فيه بكر بن عبمد الـ " :مــن أرقاد أن ينظــرق إلـ أعبمــد أهــل زمـانه فلينظسـر إلـ
ثابت البمنانيي " .
صةحيلح . ي ف كتاب الستئذان والداب برقمُ /2620/وققاقل :قهقذا قحةدي ل
ث ق ()2ـ رواه التمذ ي
ـ 27ـ
تأديب الطفل بآداب السلما يبمدأ منــذ الطفولــة البميكـرة ،ومـا يغــرس
ف هذه الرحلة يصبمح جزءاة من شخصيية النسان وكيانه ،ول يإحى مدى
الـ ــدهر ..فليـ ــس للوالـ ــد والمهريبَـ ـ أن يسـ ــتهّينا بتـ ـوجيه الطفـ ــل وتـ ــأديبمه برفـ ــق
الهّمهة ..
وتليطف ،ف هذه الرحلة ي
ة
تب ببـقن قكبيقســاقن ،أقنـهس قسـقع عسقمهـقر ببـقن أقةبَـ قسـلققمهةق يقـسقوسل :سكبن س عــن قوبهـ ق
ص بحقفةة ،فقـققاقل ةل ش ةف ال ن ل ، وقكانق ة ة سغلماة ةف حجـةر رسوةل ا ة
ت يقدي تقطي س ق ب ق ب قس
ك ُ ،فللماَ إ إ
ك ُُ ،لودكول ُمنماَ ُيلليِ ل إ إ إ
ل ُُ ،لودكول ُبَيِلميِن ل ة
قرسسوسل ال ) : لياَ ُدغلُدم ُ! ُلسجم ُا ل
ك ُإطوعلمإتي ُبَلتوعدد ( ). (1 ت ُتإول ل
لزال و
* معالم هادييةَ :
ب بربيبمه ،فلمُ يزجره ،ول يعينفه ،وإينا عيلمهه آداب
1ـ رفق النـ ي
الطعاما بكلمهات موجزة ،جامعة بيينة .
2ـ ـ ينبمغــي علــى القريبَـ ـ أن ينتبمــه إلـ ـ ســلوك الطفــل ،فيــويجهّه مــن
خألل أخأطائه ،ول يتغاضى عنهّا بدون حكمهة ظاهرة .
3ـ ما يلقـى إلـ الطفـل ف سـين الطفولـة يرسـخ ف نفسـه ويثبمـت ،
ويصبمح عادة له ل يتخيلى عنهّا .
اللوحةّ ّالعاشرة
جلوس ّالطأفال ّفي ّمجالس ّالكبار ّ
ب قحةدي ل
ث ث سمقنمهةد ببةن قحاةط س ة
()1ـ رواه التمذي ف كتاب النكاح برقمُ /1008/وققاقل :قحدي س
قحقسلن .
صةحيلح .ث قحقسلن ق ()2ـ رواه التمذي ف كتاب الهّاد برقمُ /1640/وققاقل :قهقذا قحةدي ل
ث حسن قغةريب ل نقـعةرفسه إةلي ةمن حةدي ة
ث ة
ب ق ي برقمُ /2086/قوققاقل :قهقذا قحدي ل ق ق ل ل ب س ()3ـ رواه التمذ ي
ب.اببةن أقةبَ ةذئب س
ـ 32ـ
ل ُإملن ُال ن
شتويِلطاَإن ُالنرإجيِتإم ضبده ُُ :ألدعوُدذ ُإبَاَ إ إ
إجني ُللوع لدم ُلكللمةة ُلووُ ُقلاَللهاَ ُللذله ل
ب ُغل ل د
(.
ي :قوقهقذا قحةدي ل
ث سمبرقسلل :قعببمسد النربحقةن ببـسن أقةبَـ قبليـلـقـى قال الماما التمذ ي
ت معاذل ةف ةخألفقةة عسمه ر ببةن القنطا ة ة ة
ب، قق قلب يقبسقمهبع مبن سمقعاذ ببةن قجبمقسل ، قما ق س ق
ب وعبم سد النربح ةن ب ن أقةبَ قليـقلى سغلما اب ن ةس ب ة ة ة
ي، ت سن ق ل بس ق بس ب قوقستقل عسقمهـسر ببسن القنطا ة ق قب
ة
ي قعـبن قوقـبد قرقوى قعببمـسد النربحقـةن ببـسن أقةبَـ قبليـلقــى قعـبن عسقمهـقر ببـةن القطـنـاب قوقرآهس ،قوسرةو ق
صتتاَإر ُإمتون إ إ عبمـةد النربحـةن بـةن أقةبَـ قليـلقــى ـقـاقل " :ألودروكت د إ
ت ُعوشتإريلن ُلوماَئلتةة ُمتلن ُاللنو ل ل ب ق ب قب
ب ُالنبإجي . (1) " صلحاَ إ
أل و
* معالم هادييةَ :
1ـ ـ اهتمهـ ــاما عقلمهـ ــاء الـ ــديث ببميـ ــان حـ ــال الـ ــرواة وسـ ـينهّمُ عبنـ ــد تيمهـ ــل
الديث وساعه .
2ـ الطفـل المهييـز أبهــل لتحيمهل الـديث ووعيـه ،وأهـلل ف تبمليغـه بعـقد
ك وروايته .ذل ق
3ـ ـ حــرص أطفــال التــابعي علــى رؤيــة الصــحابةة ومالســتهّمُ والتليقــي
عنهّمُ .
4ـ نبموغ الطفال ومالستهّمُ للكبمار ،وديقة تليقبيهّمُ للعلمُ ،ونقله لــن
بع ــدهمُ :ك ــان م ــن أجل ــى الظ ــاهر العلمهيي ــة الض ــاريية فـ ـ حيق ــاة الص ــحابة ،
وسلف هذه اليمة الصال .
ي برقمُ . /3374/
()1ـ رواه التمذ ي
ـ 33ـ
5ـ ـ مشـ ــروعيية اسـ ــتقبمال القـ ــادما مـ ــن سـ ــفر خأـ ــارقج البمبنيـ ــان ،وابتهّـ ــاج
الصحابة كةقبماراة وصقغاراة قبقدما رسوةل ال.
ي بعـدد مـن أدركـوهمُ من الصـحابة ،ثيـ كـانت سـينة 6ـ اهتمهاما التابع ق
ف العلمهاء واليدثي .
ل ُلعنز ُلولجتنل ُـ ُلودهتلوُ ُألوعلتدم لعوبلدلك ُقلود ُلقاَلل ُلملقاَلةة ُل ُنلودإريِ ُلكويِ ل
ف ُنلوكدتبدتلهاَ ُُ ،قلاَلل ُا د
بَإلمتتاَ ُقتلتاَلل ُلعوبتددده ُـ ُُ :لمتتاَلذا ُقتلتاَلل ُلعوبتإديِ ُ؟ ُقتلتاَل ُُ :يتلتاَ ُلر ج
ب ُإنتده ُقتلتاَلل ُُ )ُ :يتلتاَ ُلر ج
ب
()1ـ أي أشكل أمرها على اللكي لا رأوا من عظمهتهّا :كيف يكتبمانا .
ـ 34ـ
ك ُ( ُُ ،فلتلقتاَلل ُالدت ك ُلولعإظيِتإم ُدس وللطاَنإ ل ك ُاللحومدد ُُ ،لكلمتاَ ُيلتونبلإغتي ُلإلجلُإل ُلووجإهت ل لل
لع نز ُلولجتنل ُلدهلمتاَ ُُ :اوكتدبلاَلهتتاَ ُلكلمتاَ ُقلتاَلل ُلعوب إديِ ُُ ،لحتنتىَ ُيلتوللقتاَإني ُُ ،فلتألوجإزيلده ُبَإلهتاَ (
). (1
()1ـ رواه أحد ف السند برقمُ ، /2274/وقد تكيرر هذا الدعاء له ف عيدة مناسبمات .
ـ 36ـ
قعـ ـبن قسـ ـةعيةد بـب ـةن سجبمقـ بسيخـ ـ رحــه الـ ـ قــاقل :إةنن الـنـةذي تـقـبدسعونقهس القف ن
صـ ـقل سهـ ـقو
س
الحقكـ ـمُ ،قــاقل :وقــاقل ابـ ـن عبمن ــاسس : تسـ وبف رس وسل ا ة
ل لوألنلتتاَ ُابَتو تدن ُلعوشت ترإ س ق قس ق بس ق سب س
ت ُالدموحلكلم ( ). (2 إسنإيِلن ُُ ،لوقلود ُقلتلرأو د
* معالم هادييةَ :
هة ابن عبمـيـاس وهو غلما ،وحرصه على العلمُ ،يما جعل
1ـ سيو ي
له هذه النزلة الرفيعة بي علمهاء الصحابة .
2ـ ل حرج على النسان أن يتحيدث با مين ال به عليه ،ليخفع همُ
الناس ،ويقتدوا به ف اليخ .
اللوحةّ ّالخامسةّ ّ ّعشرة
س ّومنزلته
ن ّع صنبا س
مةر ّّ يعرف ّقدر ّاب ب ب
وع ة ص
ريبــا احتــاجت اليم ـة إل ـ الأطفــال مــع وجــود كبمــار الرجــال ،وذلــك
كمهـل الرجــال ل يغفلــون ع ـن س ـؤالة الطفــال
فضــل ال ـ يــؤتيه مــن يشــاء ..و ي
واسبتشارتمُ .
ي 11226ف كتاب فضائل الصحابة برقمُ ، /4647/والحكسمُ ما ل يعرض ()2ـ رواه البمخار ي
س
فيه شبمهّة من حيث اللفظ ول من حيث العن ،كمها ف الفردات للراغب الصفهّاني ص/
، /128وققال الرجاني ف التعريفات ص : /263/الكسمُ ما أحكمُ الراد به قعن التببمديل والتغييخ
،أي التخصيصّ قوالتأوبيل والنسخ مأخأوذ من قولإمُ :بناء مكمُ ،أي متقن مأمون النتقاض " ،
وقيل :ما ل يكن متشاباة ،لينه أحكمُ بيانه بنفسه .
ـ 37ـ
قعةن اببةن قعنبماسس قرةضي الس قعبنـسهّقمها ققاقل قكاقن عسقمهسر يسبدةخألسةن قمقع أقبشقياةخ بقبدسر ،
ضسهّبمُ :ةلق تسبدةخأسل قهقذا البقفقت قمقعنقـا ،قولقنقـا قأببـنقـاءل ةمثبـلسـهس ؟ فقـقــاقل :إة ـنهس ةمـنبن قـبد فقـققاقل بـقبع س
ت يقـ ـبوسما ،قوقدقع ــاةن قمقعسهّـ ـبمُ ،ق ــاقل :قوقم ــا سرةئيتسـ ـهس قدقع ــاةن ة
قعلبمهتسـ ـبمُ ،ق ــاقل :فقـ ـقدقعاسهبمُ قذا ق
يـقبوقمئةـ ـسذ إةلي لةسةيخيـقسهّـ ـبمُ ةمبنـ ـ ،فقـقـ ــاقل :قمـ ــا تقـسقولـســوقن ةفـ ـ :
ـ 40ـ
ة ة ة صنلى ربكقعتقـ ب ة س
ت قغطيطقهس ،أقبو قخأطيطقهس
ي ،سثن قناقما قحنت قسبع س س قرقكقعات ،سثن ق ق قخب ق
صلةة ( ). (2 ،سثن قخأقرقج إةقل ال ن
)(1
ـ 43ـ
ضلع ُاللحنق ُلع لتتىَ ُلإلستتاَإن ة
ت قرسسوقل ال يقـسقوسل ) :إنن ُا ل
ل ُلو ل ة
نبعقمُ السغلسما ،قوقسبع س
ة
عدلملر ُيلتدقوُدل بَإإه ( ). (1
* معالم هادييةَ :
1ـ فقراسة عمهر بن اليطاب .
ليخ ،إذ طلـب الـدعاء مـن
2ـ تواضسع أبَ قذير وش يدة حرصه على ا ق
غلما .
ب له . ي 3ـ فضل عمهر بن اليطاب وشهّادة الن
4ـ الثقنــاء علــى الطفــل بــا فيــه بــدوةن مبمالغ ـسة ،مــدعاة لــه لرفبــع هيتــه ،
وحرصه على البزدياد من اليخ .
ـ 45ـ
بت ُألون ُألقتد تتوُلل ُُ :إه ت تلي ُالنوخ لت تدة ُُ ،لوألنتل تتاَ ُدغلُدم ُلشت تتاَ بإه ت تلي ُلش ت تلجلردة ُلك ت تلذا ُُ ،فلت تأللرود د
ت ُُ ،فلتلقاَلل ُُ :إهلي ُالنوخ لةد ( ). (1 فلاَوستلوحيِلتويِ د
ت ُبَإتإه ُعدلم تلر ُفلتلقتتاَلل ُُ :لتووُ ُدكون ت ل
ت ُقدتولتلتلهتتاَ ُللكتتاَلن قوقزاقد فـ ـ رقوايــة ) :فلح تندثو د
ب ُإلني ُإمون ُلكلذا ُلولكلذا ( . أللح ن
ل: ل بن عمهر يـسقول :ققاقل رسوسل ا ة ة ة
قس وف رواية مسلمُ عن قعببمد ا ب ق س ق ق ق
ط ُلولرقدتلهت تتاَ ُُ ،لوإنتلهت تتاَ ُلمثلت تدل ُالدموست تلإإم ُ،
شت تلجإر ُلشت تلجلرةة ُل ُيلوست تدق د ) إنن ُإمت تلن ُال ن
لتت ُ: فلحجددثوُإني ُماَ ُإهتي ُ؟ ُفلتوُقل ع ُالنتاَس ُإفي ُلشتجإر ُاولب توُاإديِ ُُ ،قلتاَلل ُلعوبتدد ُا إ
ل لل د ل ل ل ل ل
ت ُُ ،ثدنم ُقلاَدلوُا ُُ :لحجدثوتلناَ ُلمتتاَ ُإهتلي ُيتلتاَ
لولوقللع ُإفي ُنلتوفإسي ُألنتلهاَ ُالنوخ لدة ُلفاَوستلوحيِلتويِ د
ك ُلإعدمتر ُ ل ُ؟ ُلقاَلل ُُ :فلتلقاَلل ُُ :إهتي ُالنوخلتدة ُُ ،قتلتاَلل ُُ :فلتلذلكر د إ رسوُلل ُا إ
ت ُلذلت ل ل ل و ل لد
ب ُإلني ُإمون ُلكلذا ُلولكلذا ( .
)(2
ت ُُ :إهلي ُالنوخلدة ُُ ،أللح س لقاَلل ُُ :للون ُتلدكوُلن ُقدتول ل
صجلي ُلعللىَ ُلجلناَئإإزإهوم ُإللىَ ُيل تووُإمي ت ُأد ل ت ُإلماَلمدهوم ُُ ،لودكون د لموجلمعةاَ ُإمون ُلجوردم ُإ ل
ل ُدكون د
لهلذا ( ). (2
* معالم هادييةَ :
()1ـ الشمهلةس ةكساء من صوف أو شعر يتغيطى به ويتليفف به ،كمها ف العجمُ الوسيط .
()2ـ قرقواهس أقسبو قداسود ف كتاب الصلة برقمُ . /496/
ـ 48ـ
1ـ فـ الطفــال طاقــة عظيمهــة ،لــو ويجهّــت إلـ الةيخ ـ ومعــال المــور
لثرت أطيب الثمهرات ف أقصةر ميدسة .
2ـ ـ أهــل القــرآن هــمُ أهــل التق ـيدما ف ـ الــدنيا والخأ ـقرة ،وأيمــة القــرآن ـ ـ
عندما تعمهسل بالقرآن ،وستقيسمُ شريعقته ـ قفلقهّا التقيدما على سائةر الممُ .
ب معي اراة لتفاض ل الن اس ،وتق ديإهّمُ ف حب ل 3ـ ـ ـ وضـ ـ ــع النـ ـ ـ ي
السئوليية ،والنهّوض ةبا هو :الجتهّاد ف أخأذ القرآن وتليقيه .
()1ـ النيـقغيخ :تصغيخ النيـقغر ،وهو طائر صغيخ يشبمه العصفور أحر النقار ،أو هو فرخ العصفور
والبملبمل ،كمها ف العجمُ الوسيط .
()2ـ رواه البمخاري ومسلمُ وأبو داود ف كتاب الدب برقمُ . /4318/
()3ـ رواه مسلمُ ف كتاب الداب برقمُ . /4003/
ـ 53ـ
ضـ ـسح ،سثـنـ يـقسقــوسما ،قونقـسقــوسما ، ه ـ ـ
ت ت ق بـيتةنــا ،فقـيـ ـأبمر ةبالببمةســاةط الـنـ ة
ذي
س قويـسبن ق
س ـ ـ
ن
ق ك
ب ي
س ـ
قف س ق ب قب ق ق س س ق
صبلي بةقنا ( ). (1 قخأبلقفهس ،فقـيس ق
* معالم هادييةَ :
1ـ ـ تصـ ــيصّ زيـ ــارة العـ ــال والداعييـ ــة أتبمـ ــاعه ،وتفقيـ ــد أحـ ـوالهّمُ ،
وتعيهّدهمُ بالرعاية والتوجيه .
ب الصـ ــغيخ ،والتلطيـ ـف لـ ــهة 2ـ اسـ ــتحبماب مازحـ ــة الطفـ ــل ،والصـ ـ ي
بالقول .
3ـ ـ جـ ـواز تكني ــة الطف ــل ،قبم ــل أن يول ــد ل ــه ،كمه ــا عن ــون الم ــاما
ي لإذا الديث ،وأين ف ذلك رفعاة لإيمهته ،وتقوية لثقته بنفسه . البمخار ي
)(2
4ـ ل بأس باستعمهال السجع للمهداعبمة والتليطف .
ب ل نقـبعةرفسهس
ث قحقسلن قغةري ل ي ف كتاب الناقب برقمُ /3717/وققاقل :قهقذا قحةدي ل
()1ـ رواه التمذ ي
ث ةمبن قةبمقةل ةحبفةظةه .
ضنعقفه بـعض أقهةل الةدي ة
صالسح قبد ق س ق ب س ب ق
إةلي ةمن هقذا الوجةه ،وزمعةس بن ة
ب ق ق ب ققب ق ب س ق
()2ـ وقد أخأذ الصحب الكراما عن النبي مــا رأوه مــن لطفــه مــع الطفــال ورفقــه ،
وملعبمتــه التربويـيـة الهّادفــة ،فكــانوا يلطفــون الطفــال ويلعبمــونمُ ،ويق ـيدرون سـ يـنهّمُ
ومشاعرهمُ ،وجـاء مـن ذلـك فـي لسـان العــرب " :وفـ حديث أبَـ رافـع : كنت
ألعب السن والسي رضوان الله عليهّمها بالـقداحي ،وهـي أحجـار أمث ال الةققرصــة
ق
،كانوا يفرون حفرة ،ويدحون فيهّـا بتلـك الحجـار ،فـإن وقـع الجـر فيهّـا غلـب
صاحبمهّا ،وإن ل يقـع غسلـب ،والـدحو هـو رمـسي اللعـب بالجر وقالـوز وغيخه " ،
وهذا باب كبميخ من البمحث لو تفيرغ له باحث لجمهع من بطون كتب التراجمُ والســير
،واللغة والدب ما يمهلأ رسالة علمهيية واسعة .
ـ 56ـ
ب لصحابه مع عظيمُ هيبمته ووقاره .
2ـ مبماسطة الن ي
ب للحسي بن عليي وثناؤه عليه .
3ـ شيدة ميبمة الن ي
اللوحةّ ّالوافيةّ ّثلثين
ن ّ ّوتأديةبه ّله ّ ص
سني ب
حّ ص
ي ّّ بأحد ّال ص
ق ّالن نب ب ي
رف ة
ب ومــا
مــا أســى الخألقا النبمويـ ـة ومــا أكرمهّــا !.ومــا أوســع صــدر النـ ـ ي
ب أمـاما النـاس ،ول يغضـب ول ة
أرحه !.وقمن من النـاس يتقبميـل أن يبمـول عليـه صـ ي
ب ليكمهل بوله .؟! ينفعةل .؟! بل يطلب يمن حوله أن يترك الص ي
ص بدةرةه أقبو بقطبنة ةه ة ة
ت عبن قد قرسسول ال ، قوقعقلى ق
عن أقةبَ قليـقلى ققاقل :سكبن ة
س قب ب
ت بقـبولقهس أققســاةريقع ،فقـسقبمهنـقـا إةلقبيـةه ،فقـقــاقل ) :لددعوُا الققسسن أقةو السقس ب س
ي ،قــاقل :فقـقرأقيبـ س
ابَونإتتي ُُ ،ل ُتدتوفإزعدتتوُده ُ) (1حتنتتىَ ُيتوق إ
ض تلي ُبَلت تووُلهد ،سثـنـ أقتبـبمقـقعـ ـهس الــاءق ،سثـنـ قــاقما فـق ـقدقخأقل
ق ل ل
صـ ـقد قةة ،قوقدقخأـ ـقل قمقعـ ـهس السغلسما ،فقأققخأـ ـقذ قتبـ ـقرة ،فققجقعلققهّـ ــا ةفـ ـ فةيـ ـةه ، ت قتبـ ـةر ال ن
بقـبيـ ـ ق
صقدقةق ل قةتيل لققنا ( ). (2 ب ، قوققاقل :إةنن ال ن قفابستقبخقرقجقهّا النة ي
* معالم هادييةَ :
ب ، وقس قعة ص دره ،وجي ل رفق ه بالطف ال ة
1ـ ـ عظمه ــة أخألقا النـ ـ ب
وتواضعه ،وتعليمهه ليمته الحكاما الشرعيية بصبورة عمهليية .
ـ 60ـ
قدقعا ةل بةةه أقبن ققاقل :اللندهنم ُألوكثإور ُلماَلده ُلولوللدده ُُ ،لوبَلاَإروك ُلده ُفإيِإه ( ). (1
ل قوق بد أقنزقرتبةن س إةقل رسوةل ا ة ت ةبَ أسبم ي أسيما أقنق س
قس س قج اءق ب قــاقل أقنقـ ل
س اببةنـ ـ ي ـ نس
أ ذا ـ ه ـ خاةرها ورندتبةن بةنةصةفةه ) ، (2فقـققالقت :يا رسـوقل ا ة
ل بةنة ة ة
ل ب ق ق ق ب ق قس ب صف ق ق ق ق ب
إ ن ك بةةه قيبسدسم ق
س ك قفابدعس الق لقهس فقـققاقل :اللدهنم ُألوكثور ُلماَلده ُلولوللدهد ،ققاقل أقنق ل قأتقـبيتس ق
ل إةنن قمــاةل لققكثةيخلـ ـ ،قوإةنن قولـقـةدي قوقولـقـقد قولـقـةدي لققيتقـقعــايدوقن قعلقــى قبنـ ـةو : فقـ ـوا ة
ق
اةلائقةة اليقـبوقما ( ). (3
ل أققتى أسنما قح قراسما ،فقأقتقبـيـقناهس بةتقبمه سر ك أقنن رسوقل ا ة س بةن مالةـ س
قس وقعبن أقنق ة ب ق
صــائةلمُ ،ققاقل :سثنـ ة ةة ةة
قوقسبسن فقـققاقل ) :سريدوا قهقذا ةف ةوقعائه ،قوقهقذا ةف سـققائه فقـةإبن ق
ي تقطقيوعاة ،فقأقققاقما أسنما قحقراسما قوأسنما سسلقبيسمُ قخأبلقفقنا ،قوأقققاقمةن قعـبن صنلى بةقنا ربكقعتقـ ب ة ققاقما فق ق
ق
س ة ةة ة
ضــى صنلى بةقنا تقطقيوعاة قعقلى بةقسـاط فقـلقنمهـا ق ق ت ،ققاقل :فق ق ب قثابة ل قيإينه فيقمها قبيقس س
ة ت أسيما سس ـلقبيسمُ :إةنن ةل ـ سخأقويب ن
س ابدعس القـ لقـهس ، ك أقنقـ لص ـة ،سخأقويبـدسم ق صــلتقهس قــالق ب ق
فققمها تقـقرقك يقـبوقمئةسذ قخأبيخاة ةم بن قخأ بةيخـ الـيدنبـقيا قول الةخأـقرة إةلي قدقعـا ةل بةـةه ،سثنـ ققاقل :
س : فق أقبخأبمقـقرتبةن اببـنقةت إإ إ إ ن
اللدهتنم ُألوكثتور ُلمتتاَلده ُلولولتلدده ُُ ،لوبَتلتاَروك ُلتده ُفيِته ،قــاقل أقنقـ ل
صــاةر قرسج ـلل أقبن ـ ق ـبد دفقـبن ـت ةم ـن ص ـبلةب بة ب ة ة
ص ـبمققح ةف ـ القنب ق ي ،قوقمــا أق ب ضــعاة قوتبس ـع ق ق س ب س
ضتتاَءلصتوفلرالء ُلول ُبَلتويِ ل ك ُ لت ُلماَ ُألومإلت دس : لياَ ُلثاَبَإ د ل ـ
ق نق
أ ل
ق ـاقـ ـنث
س ، ل
ة ـا ـ
م ق ـ نب مأقبكثق ـر ة
ق
()1ـ رواه ابن ماجه ف كتاب الطعمهة برقمُ /3320/وهو ف صحيح مسلمُ بلفظ مقارب .
ـ 63ـ
ب
ه ـبل يلما وال ـد أو والــدة علــى تعليــق قلبمــه بولــده .؟ بعــدما رأينــا الن ـ ي
يعتن بأطفالة بناته هذا العتناء ،ويتليطف بهّمُ ،حيت ولو كان ف صلته .
صجلي ُُ ،لودهلوُ ُلحاَإمدل ُأدلماَلم تةل ة
قعبن أقةبَ قـقتاقدقة ، أقنن قرسسوقل ال لكاَلن ُيد ل
ت ُرستتوُإل ُا إ
ل ت ، لوللبَإتتي ُاللعتتاَ إ إ
ص ُبَوتإن ُالنربَإيِ تإع ُُ ،فلتإ لذا ُقلتتاَلم ب ُبَإون ت ل د بَإون ت ل
ت ُلزيوتنلت ل
لحلمللهاَ ُُ ،لوإلذا ُلسلجلد ُلو ل
ضلعلهاَ ( ). (1
* معالم هادييةَ :
1ـ حــل الطفــل أو الطفلــة ف ـ الصــلة ل يتنــاف مــع أدب الصــلة
صيلي .
وال ق
ب ورحته بالطفال ،وحسن رعايته لإمُ .
2ـ رفق الن ي
3ـ تعليمهه لصحابه وأيمته ذلك بصورة عمهليية .
اللوحةّ ّالخامسةّ ّوالثلثون
م ّيسلم
ي ّّ ث ي
م ّالن نب ب ن
خد ة ة
ي ّي ص ب
م ّي صةهود ب ي ة
غل ل
ي فـ
ب مــن أن يجتهّـد غلما يهّــود ي
ب الطفال للن ي
هل هناك أبلغ ف ح ي
ب بالعيــادة ،ويــدعوه إلـ ـ الســلما
صــه النـ ـ ي
ب ، وعنــدما يإــرض ي ي
خأدمــة النـ ـ ي
فيسلمُ .؟
أهييـي ــة الـ ـرأة فـ ـ التمهـ ــع ،وعظ ــمُ السـ ــئوليية الـ ــت تقـ ـوما بهّـ ـا جعلـ ـت لتبيـ ــة
من الجر والثوبة ..فكمُ مـن فــارقا
صة ق
البمنات ،وحسن تأديبمهّين خأصوصيية خأا ي
بعيد بي موقف السلما ،وموقف الاهليية قديإاة وحديثاة .؟!
ل ) : لمتون ُلكتاَلن ُلتهد ي ققاقل :ققاقل رسوسل ا ة
قس قعـبن أقةبَـ قسـةعيسد السـبدةر ب
ت ُُ ،ألإو ُابَوتنلتل تتاَإن ُُ ،ألوو ُأدوختتل تتاَإن ُُ ،فلألوحلست تلن
ث ُأللخت توُا د د
ث ُبَلتنل تتاَت ُُ ،ألوو ُلثلُ د ل لثلُ د
ل ُفإيِإهنن ُفلت لده ُاللجنةد ( ). (1 صوحلبتلتدهنن ُُ ،لواتنتلقىَ ُا ل
د
* معالم هادييةَ :
1ـ لتبية النساء ف السلةما خأصوص نية ومزييـة ،قريداة من جهّـسة علـى
ت الاةهليي ــة ،ال ــت تقـ ـوما عل ــى قكراه ــة الـ ـرأة ،والتش ــاؤما ةب ــا ،
ك الع ــادا ة
تلـ ـ ق
مــا أج ـقل أن ينشــأ الطفــل علــى الســتعقاذة بــال تعــال ،ويغــرس ف ـي قلبمــه
اليقي بقيوة ال تعال وقدرته ،وأينه ل نافع ول ضاري أحد إلي بإذنه .
ي قويقـسقوسل : ب يـسقعبوذس الققس قن قوالسقس ب ق قعةن اببةن قعنبماسس ققاقل :قكاقن النة ي
لتت ُالنتاَنمتإة ُ،
ت ُا إ ساةعيل وإةسحاققا ) :ألدعوُدذ ُبَإلكلإمتتاَ إ ة
ل إةنن أققباسكقمها قكاقن يـسقعبوذس قبا إة بق ق ق ب ق
إمون ُدكجل ُلشويِطلاَدن ُلولهاَنمدة ُُ ،لوإمون ُدكجل ُلعويِدن ُلنمدة ( ). (1
ـ 79ـ
ب قعقلى نـققفسر ةمبن أقبسلققمُ ،
بن القبكقوةع ققاقل :قمنر النة ي
قعبن قسلققمهةق ب ة
ب ) : اوردموُا بَلإني إوسلماَإعيِلل ،فلإنن أللبَاَدكوم لكاَلن يقـبنتقضسلوقن فقـققاقل النة ي
)(1 ة
ك أللحدد الولفإريلقويِإن بَإأليوإديإهوم ، د إ إ
سل لراميِاَة ،اوردموُا لوأللناَ لملع بَلني دفلُن ،قلاَلل ُ :فلألوم ل
تف نلتورإمي لوألنو ل ل : لماَ لدكوم ل تلتوردموُلن ؟ قلاَدلوُا ُ ُ :لكويِ ل فلتلقاَلل رسوُدل ا إ
لد
لملعدهوم .؟ قلاَلل النبإسي : اوردموُا ،فلأللناَ لملعدكوم دكلجدكوم ( ). (2
* معالم هادييةَ :
1ـ تشجيع النبي أصحابه على الرماية ،وتذكيخهمُ با كان عليه أبوهمُ
إسمهاعيل الصلة والسلما من قيوة الرماية والهّارة با .
2ـ ل مانع من إثارة حمهاسة التنافسي ف السابقات بأن يكون كبميخ
الناس مؤييداة لفريق دون آخأر .فهّا
2ـ ما أحوج الطفال والناشئي إل تدريبمهّمُ على التنافس ف ألعاب
القوى الهّادفة ،وإتقان مهّاراتا ،وتشجيعهّمُ على ذلك بالوائز والمهكافآت .
اللوحةّ ّالوافيةّ ّخآمسين
شر ّأميه بالجينةّ ّّ .. غلم ّينال ّالشهادة ّّ ،وت ةب ي
ض ـسل س ـبمق وغلــب ف ـ الرمــاء ،وانتضــل الق ـوما اس ـتبمقوا ف ـ الرمــي ،كمهــا ف ـ العجــمُ
ضــل ين س
()1ـ نق ق
الوسيط .
ي ف كتاب الهّاد والسيخ برقمُ . /2684/ ()2ـ رواه البمخار ي
ـ 80ـ
إين البميئة الت نشـأ فيهّـا أطفـال الصـحابة رفعـت همههّـمُ إلـ ذرى الشـرف
والد ،فكان أطفالإمُ يطلبمون الشهّادة والينة كمها يطلبمهّا كبمارهمُ ،فنجحوا ف
امتحان الدنيا ،ونالوا عيز الخأرة ،وكانوا لن بعدهمُ قدوة صالة .
ب ُلحاَإرثلدة ُيلت ووُلم ُبَلتوددر ُُ ،لودهتلوُ إ ة س
ت أقنقسـاة يقـسقوسل :أدصيِ ل قعبن سحقبيد قــاقل قسـبع س
ت ُُ :يتتاَ ُرستتوُلل ُا إ
تلتت ُُ ،قلتود ُلعلرفو ت ل ت ُأدسم تده ُإلتتىَ ُالنبإ تجي فلتلقتتاَل و ل ل د دغلُدم ُ ،فللجتتاَءل و
ك ب ُُ ،لوإون ُتلت د ت سمونإزلتلة ُحاَإرثلتلة ُإمنجتتي )ُ ، (1فلتإون ُيدكتن ُإفتتي ُالجنتإة ُألصتبإر ُوألحتل إ
ل و و ل و و ل و ل ل
إ إ إ إ
صنلدع ُ؟ ُفلتلقاَلل ُ ) :لويولحك ُأللولهبولت ُ؟ ُ ،أللولجندة ُلواحتلدةد الدوخلرىَ ُتلتلرىَ ُلماَ ُأل و
)(2
س ( ). (3 إهلي ُ؟ ُإنتلهاَ ُإجنلاَدن ُلكثإيِلردة ُُ ،لوإنده ُإفي ُلجنإة ُالإفورلدوو إ
ب التقاه ذات يوسما ي :أين الن ي وجاء خأب حارثة ف رواية غيخ البمخار ي
،فسـ ــأله ) :كيِتتف ُأص تتبحت ُي تتاَ ُحاَرث تتة ُ.؟ ُق تتاَل ُُ :أص تتبحت ُمؤمنت تاَة ُبَ تتاَل
حلقةاَ ُُ ..قاَل ُُ :يتتاَ ُحاَرثتتة ُ! ُانظتتر ُمتتاَ ُتقتتوُل ُ! ُفتتإلن ُلكتلل ُقتوُل ُحقيِقتتة ُُ !.فمتتاَ
حقيِقت تتة ُإيماَنت تتك ُ.؟ ُقت تتاَل ُُ :يت تتاَ ُرست تتوُل ُالت تت ُعزفت تتت ُنوفست تتي ُعت تتن ُالت تتدنيِاَ ُ،
ت ُلنهاَريِ ُُ ،فكألني ُبَعرش ُرلبَي ُبَتتاَرزةا ُُ ،وكتألني ُبَأهتتل ت ُليِلوي ُُ ،وأظلمأ د فأسهر د
الجنلتتة ُيتتتزالودرولن ُفيِهتتاَ ُُ ،وبَأهتتل ُالنتتاَر ُيتلعتتاَلووولن ُفيِهتتاَ ُُ ،فقتتاَل ُلتته ُالنتتبلي ُ:
عرفتتت ُفتتاَلزوم ُُ ،عبتتد ُنتلوُلر ُالتت ُاليمتتاَن ُإفتتي ُقلبتته ( ُ ،فلقتتاَلل ُُ :يتتاَ ُرستتوُل ُالت
ع ُال ُلي ُبَاَلشهاَدة ُُ ،فلدعاَ ُله ُُ ،فقتل يوُلم ُبَدر ُ" ُ. اد د
لـ تعـرف النســانيية دينـاة فــرضق الســاواة بيـن النــاس ،وشـيدد علــى حقــوقا
العامل والجيخ كالســلما ،وكـمُ كـانت العاملــة النســانيية الكريإــة سـبمبماة لـدخأول
الناس ف دين الله .؟!
ت أقبق ا قذر ةبالنربق قذةة ،قوقعلقبي ةه ة س
قعـ ـةن القبعـ ـسروةر ببـ ـةن سسـ ـقويبد ق اقل :لققي س
ة
ت قرسجلة ، سحلنةل ،قوقعقلى سغلةمةه سحلنةل ،فققسـأقلبتسهس قعـبن قذلـ ق
ك فقـقــاقل :إةبنـ قســابقـببم س
صته ابن حجر ف الصابة .
()4ـ أخأرجه الطباني والبميزار وغيخها ،وذكر ق ي
ـ 82ـ
ب ـ ) : يتلتاَ ُألبَتلتاَ ُلذير ُأللعيِنتورتلتده ُبَإتأدجمإه ُ؟! ُإنت ل
ك ُاومتدردؤ لـ النة ي
ق
فقـقعينـبرتسـهس بةـأسبمةه ،فقـقــاقل ة
ت ُأليوتإديدكوم ُُ ،فللمتون ك ُلجاَإهلإيِنتدة ُُ ،إوختلوُانددكوم ُلخ لوُلددكوم ُُ ،لجلع لده دم ُالتدت ُتلوح ل فإيِ ل
س ُُ ،لول ت ُي تإدهإ ُفلتوليِطوإعم ته ُإمنمتتاَ ُيأودك تل ُُ ،ووليِتولبإ إ
س ت1هد( ُمنمتتاَ ُيلتولبلت د
د ود ل د لد و لكتتاَلن ُألدختتوُده ُتلوح ت ل ل
تدلكلجدفوُدهوم ُلماَ ُيلتغوإلبدتدهوم ُُ ،فلإ ون ُلكلنوفتددموُدهوم ُفلألإعيِدنوُدهوم ( .
)
النبمياء .
ب رةضــي الـ عبنـهّــا قــالقت :رأقيـت رسـوقل ا ة س
لـ قرقمى قجب قرقة ب قب س قس س قق قعـبن أسبما سجبنـسد ق
ف قوتقبمةقعبت ـهس ابم ـقرأقةل ةم ـبن قخأثبـقع ـسمُ ، ة ةة
القعقبمق ـة م ـبن بقطب ـةن ال ـقوادي يقـ ـبوقما النبح ـةر ،سثنـ انب ق
ص ـقر ق
ل ! إةنن قهـقذا اببةنـ ، ومعهّا صةب قلإا بةةه بلء ،ل يـتققكلنمُ ،فقـققالقت :يا رسوقل ا ة
ب ق قس قق قق ق ي ق ق ل ق س
قوبقةقينـ ـةس أقبهلةـ ــي ،قوإةنن بةـ ـةه قبلءة ،ل يقـتققكل ـ ـسمُ ،فقـقـ ــاقل قرسسـ ــوسل ال ـ ـ ) : ائوتتد تتوُني
إ ة ن
ض ُفلاَده ُُ ،ثدنم ُألوعطلاَلهاَ ُ، سلل ُيللديوإه ُُ ،لولم و بَإ ل د إ د إ إ د
ضلم ل شويء ُمون ُلماَء ُُ ،فلأدتلي ُبَلماَء ُُ ،فلتغل ل
ة إ إإ إإإ
تت :فقـلققي س ل ُلهد ،ققالق ب صجبي ُلع لويِه ُمونده ُُ ،لواوستلوشفي ُا ل فلتلقاَلل ُُ :اوسقيِه ُمونده ُُ ،لو د
ة ة ة
ت: ت :إةنـقـا سهـقو لإققذا الببمتقـلقـى ،قــالق ب ت :لقبو قوقهببمت ةلـ مبنـهس ،فقـقـالق ب س البرأققة ،فقـسقبل
س ق
ـ 86ـ
ت :بقـقرأق قوقعق ـقل قعبقلة ، )(1 ة
ت البرأققة مقن القبوةل ،فققسأقبلتسـقهّا قعةن السغلةما ،فقـققالق ب س فقـلقةقي
س قكعس سققوةل النناةس ( ). (2
لقبي ق
* معالم هادييةَ :
1ـ بركــة النـيب على هذا الطفل الع يوقا ،وشفاؤه بإذن ال تعال ،مـيـا
يعيد مبن دلئل النبميوة الكثيخة .
ب بذه الصورة يدخأسل ف قمعن قول ال تعال : 2ـ ظهّـور بركــة النـ ي
النبمياء .
()1ـ رواه البمخاري ف كتاب التوحيد ومسلمُ ف كتاب النائز برقمُ . /6829/
ـ 91ـ
ب وقرحــةل .. 4ـ ـ البمكــاء بغيخـ ـ ســخسط علــى قضــاء ال ـ وقــدره ريقـسة قل ـ س
ة ة ةة
قوإةنقنا يـقبرقحسمُ الس مبن عقبماده الير قق
حاءق ..
5ـ ـ للمهريبَـ ـ أن يصـ ــحب معـ ــه بعـ ــض أتبمـ ــاعه فـ ـ زيـ ــاراته ،ولـ ــو كـ ــانت
لرحه ،لا فيهّا من الفوائد التبويية لإمُ .
ضتده ُُ ،قلتاَلل ُُ :إإذاة إللىَ ُألإبَي ُإقلُبَللة ُفلتلقاَلل ُُ :لمتاَ ُتلتدقتوُدل ُ؟ ُقلتاَلل ُدرند ُلع لتىَ ُالدغلُإم ُألور ل
ت ُألوه لوكتلده ُ( ُ).ُ (2 يلتوهلإ د
ك ُلماَلدلناَ ُُ ،قلاَلل ُُ :ألنو ل
* معالم هادييةَ :
1ـ فصاحة الطفل ف الطالبمة بيقه بإياز مع إلاحه إل حيجته .
()1ـ أضجع ف القول :أي ماقل فيه وتلعثمُ ،ول يفصح .
()2ـ رواه الدارميي ف كتاب الوصايا برقمُ . /3077/
ـ 92ـ
2ـ استقبمال الليفة للطفال واستمهاعه إل شبكقواهمُ .
ص ــاراة للحـ ـيق ،
3ـ ـ عل ــى جلس ــاء ولة الم ــور وبط ــانتهّمُ أن يكونـ ـوا أن ق
مدافعي عن أصحابه مؤييدين ،ولو كانوا من الطفال والضعفة .
اللوحةّ ّالوافيةّ ّسإتين
مصباصركةّ ّّ !. أكرم ّبالطفول ص ب
ةّ ّال ة
كمهــا أك ـرما الل ـه الرجــال الصــالي بكرامــات ،فقــد أك ـرما بعــض الطفــال
بالكلما في الهّد ،تكرمة لبائهّمُ وأيمهّاتمُ ،وإحقاقـاة للحـيق ،وتثبميتـاة لإـمُ علــى
الإدى .
ب ق اقل ) :قلب يقـتققكلن بمُ ةف البهّ ةد إةلي قثلثق ةل ب قعـ ـبن أقةبَـ ـ سهقريبـ ـقرقة قع ةن النة
عابةـ ــداة ،قفانتقـ ـقذ ةعيسـ ــى اب ـ ـن مري ـ ـ ،وصـ ــاةحب جري ـ ـسج ،وكـ ــان جري ـ ـج رجل ق
ق ب س ق ب قق ق ق س س قب قق ق س قب ل ق س ة ق
ة
ت :يـقــا سجقريبـ ـسج ! صـ ـبلي ،فقـقـ ــالق ب صـ ـبوقمقعة ،فققكـ ــاقن فيقهّـ ــا ،فقـ ـقأتقـبتهس أس)يمـ1ـ(هس ،قوسهـ ـقو يس ق
ق
ة ة ة
ت فقـلقنمهــاصـ ـقرفق ب
صــلته ،قفانب ق صــلت ! ،فقأققبـبمـق ـقل قعلقــى ق ب أسبمــي قو ق فقـقــاقل :يقــا قر ب
ة ة
ب أسبمــي ت :يقـا سجقريبـسج ! فقـقـاقل :يقـا قر ب صبلي ،فقـقـالق ب قكاقن مقن الغقد ،قأتقـبتهس قوسهقو يس ق
ت ،فقـلقنمهــا قكــاقن ةم ـقن الغق ـةد قأتقـبت ـهس قوسه ـقو ص ـقرفق بصــلته ،قفانب ق
وصــلةت ! فقأققبـبم ـل علقــى ةة
قق ق ق قق
صــلةت ! فقأققبـبمقـقل قعلقــى ق ب أسبمــي قو ت :يـقـا سجقريبـسج ! فقـقــاقل :أقبي قر ب ص ـبلي ،فقـقــالق ب
ق ي
س
ت ) ، (2فقـتقـقذاقكقر ت :اللنهّنمُ ل ستةبته حنت يـبنظسر إةقل وجوةه الوةمسا ة صلتةةه ،فقـققالق ة
س ق ق ق سس س ق س ق
ة ة ة ة ة ة
ت: بقـسنو إةبسقرائيقل سجقربياة قوعقبماقدتقهس ،قوقكـانقت ابمـقرأقةل بقغـيي ،يـستققمهثنـسل بسبسـنقهّا ،فقـقـالق ب
()1ـ أي اجتمهع عليي إجابة أيمي وإتاما صلت ،فويفقن لفضلهّمها .
()2ـ الوةمقسات :هين الزوان ،والومسةس الزانية .
س
ـ 93ـ
ة ة ة
تت إةقبليـقهّــا ،فـق ـأقتق ب ت لـق ـهس ،فقـلقـ ـبمُ يقـبلتقفـ ـ ب إةبن شـ ـبئتسبمُ لقفبتنقـ ـن ـهس لقسكـ ـبمُ ،قــاقل :فقـتقـقعنر ق
ضـ ـ ب
ص ـبوقمقعتةةه ) ، (1فـق ـأقبمقكنقبتهس ةم ـبن نقـبفةسـ ـقهّا ،فقـقوق ـقع قعقبليـقهّــا ، قراعيـ ـاة ،قكــاقن يـقـأبةوي إةقلـ ـ ق
ة
ت :سهـ ـقو ةمـ ـبن سجقريبـ ـسج ،فقـ ـقأتقـبوهس ،قفابسـ ــتقـبنـقزسلوهس ، ت ،ـق ــالق ب ت ،فقـلقنمهـ ــا قولقـ ـقد ب فققحقمهلقـ ـ ب
ت ضـ ـةرسبونقهس ،فقـقــاقل :قمــا قش ـأبنسسكبمُ .؟! قــالسوا :قزنقـبيـ ـ ق صـ ـبوقمقعتقهس ،قوقجقعلسـوا يق ب قوقهـ ـقدسموا ق
ب ؟ فققج ــاءسوا بـة ـةه ،فقـق ــاقل : ت ةمبنـ ـ ق ة ةة ة
صـ ـة ي ك ،فقـق ــاقل :أقيبـ ـقن ال ن بـقـذه البمقغـ ـبي ،فقـقولـق ـقد ب
ب ،فقطققعـقن ةفـ بقطبنةـةه ، صـة نف أقتـقـى ال ن صـنلى ،فقـلقنمهـا انب ق
صـقر ق صـلبقي ،فق ق قدعسـوةن قحنتـ أس ق
قوقــاقل :يقــا سغلسما ! قمـ ـبن أقبســوقك .؟ قــاقل :سفللن النراةع ــي ،قــاقل :فقـ ـأققبـبمقـلسوا قعلق ــى
ك ةمـبن قذقهـ س ة
حوقن بةـه ،قوقــالسوا :نـقببمةنـ لقـ ق
ب، صـبوقمقعتق ق ك ق سجقريبـسج ،يـسقبمبـلـسـونقهس ،قويقـتققمهنسـ س
ت ،فقـقفقعلسوا . ي قكقمها قكانق ب ققاقل :ل أقةعيسدوقها ةمبن ةط س
ب قعلـقـى قدابنـسة قفاةرقهـسة )، (2 ة
ضسع مبن أسبمه ،فققمهنر قرسجلل قراك ل
وبـيـقنا صةب يـر ة ة
ق قب ق ي ق ب ق
ة س )(3
يت أسيمهس :اللنسهّنمُ ابجقعةل اببةن مثبقل قهقذا ،فقـتقـقرقك الثنبد ق قوقشاقرسة قحقسنقة ،فقـققالق ب
قوأققبـبمق ـقل إةلقبي ـةه ،فقـنقظقـقر إةلقبي ـةه ،فقـقــاقل :اللنسهّ ـنمُ ل قبتقعبلةن ـ ةمثبـلق ـهس ،سثنـ أققبـبمق ـقل قعلقــى
ل ـ ، قوسه قو قبيةكي ض ـع ،قــاقل :فققك ـأقبن أقنبظسـر إةقل ـ رســوةل ا ة
س قس
ة
ثقـبديه فققجقع ـقل يقـبرتق س
ةة
صـقهّا ،قــاقل :قوقمـيروا ة قباةريقـسة ، صـبمقعةةه النسـنبمابقةة ةفـ فقةمهـةه ،فققجقعـقل قيإس ي ضــاقعهس بةةإ ب
ة
ابرت ق
ب السـ ، ت ،قوةهـي تقـسقـوسل :قحبس ة ت ،سـرقب ة
ق ق
ضةربونقـهّا ،ويـسقولسـوقن :قزنقـيـ ة
ب قوسهبمُ يق ب س ق ق ق
ق ةق ة ة
ع، ضــا ق ت أسيمـهس :اللنسهّـنمُ ل قبتقعـةل اببةنـ مثبـلققهّــا ،فقـتق ـقرقك النر ق قونبعـقمُ البقوكيـسل ! فقـقــالق ب
ة
ث )، (4 قونقظقـقر إةقبليـقهّـا ،فقـققاقل :اللنسهّ نمُ ابجقعبلةنـ ةمثبـلققهّـا ،فقـسهّقناقك تقـقراقجقعـا القـدي ق
ت :اللنسهّنمُ ابجقعةل اببةن ـ ة )(5
ت :قحبلققى ! ،قمنر قرسجلل قحقسسن الإقبيئقة ،فقـسقبل س فقـققالق ب
صبوقمقعتةةه :البمناء الرتفع اليدد أعله .
()1ـ ق
()2ـ قدابنسة قفاةرقهسة :حاذقة نفيسة .
()3ـ قوقشاقرةس قحقسنقسة :الشارةس :هي المهال الظاهر ،ف الإيئة واللبمس .
ب وحيدثهّا . ة
ث :أي حيدثت الص ي ()4ـ تقـقراقجقعا القدي ق
()5ـ قحبلققى وحلقاة :كلمهة تقال للمر تعجب منه ،أو تستنكره ،وأصلهّا أن تئيمُ من زوجهّا
ـ 94ـ
ضةرسبونقـقهّا ، ت :اللنسهّنمُ ل قبتقعبلةن ةمثبـلقهس ،قوقميروا ةبقةذةه الققمةة ،قوسهبمُ يق ب مثبـلقهس ،فقـسقبل ق
ة
ت :اللنسهّ ـ ـنمُ ! ل قبتقع ـ ـةل اببةن ـ ـ ةمثبـلققهّـ ــا ، ة ة
قويقـسقولـس ــوقن :قزنقـبي ـ ـت ،قس ـ ـقرقبت ،فقـسقبل ـ ـ س
ت :اللنسهّـ ـ ـنمُ ابجقعبلةنـ ـ ـ ةمثبـلققهّ ـ ــا ،قـ ــاقل :إةنن قذاقك النرسجـ ـ ـقل قك ـ ــاقن قجبمنـ ــاراة ، فقـسقبلـ ـ ـ ق
ت ،قوقلبـ تقـبزةن ، فقـسقبلت :اللنهّنمُ ل قبتعبلةن ةمثبـلقه ،وإةنن هةذةه يـسقوسلوقن :قلإـا قزنقـيـ ة
ق ) (1ب س ق ق ق ق س س
ة
ت :اللنسهّنمُ ابجقعبلةن مثبـلققهّا ( . ة
قوقسقرقبت ،قوقلب تقبسةربقا ،فقـسقبل س
ت ُربَنت إ إ إ وزاد ف رواية المــاما أحــد ) :فلتلقاَلل ُال ن إ
ك ُألون صتبسي ُُ :إنتك ُلدلع ووُ ل
يلوجلع لنتإتي ُإمثوتلل ُلردجتدل ُإمتون ُألوهتإل ُال تنتاَإر ُُ ،لوإنن ُاللحبلإشتيِنلة ُألإو ُالجزنوإجيِنتلة ُلكتتاَلن ُألوهلدلهتتاَ
ضت تإردبَوُنلتلهاَ ُُ ،لويلظولإدموُنلتله تتاَ ُُ ،فلتتلتدق تتوُدل ُُ :لحوست تبإلي ُالدتت ُ! ُلحوست تبإلي ست تسبوُنلتلهاَ ُُ ،لويل و د يل
الد ! ( ). (2
ـ 96ـ
14ـ ما أكثر ما يقع الظلـمُ علــى الضــعفة والســاكي ،وعنـد الـ تبملـى
السرائر ،فيعلو اليق وأهله ،ويكشف عوار البماطل ،ويهّتك سته .
ب السـ ! " خأيخـ كلمهـسة يقولإـا الــؤمن مستنصـراة بــا بــالة
15ـ " قحبسـ ق
تعال ،دافعاة عن نفسه أذى الناس ومكرهمُ .
اللوحةّ ّ ّالحّاديةّ ّوالستون
وة ّوآيات ّالرحمةّ
صورة ّمن ّدلئل ّالنب ي
رأى الصــحابة مـيـا أك ـرما ال ـ بــه ن ـبمييه مــن العج ـزات مــا زادهــمُ بــه إيإان ـاة
ويقيناة ،وكان دليلة من دلئل النبميوة وبييناتا .
ت ُإمن ُرسوُإل ُا إ
ل ُُ لثلُث ةاَ ُلماَ ُلرآلهاَ لعون ُيلتوعللىَ ُبَوإن ُدمنرلة ُُ لقاَلل ُُ :للقود ُلرأليو د و ل د
ت ُلملعتده ُإفتتي ُلستلفدر ُُ ،لحنتىَ أللحدد ُقلتوبإلي ُُ ،لول ُيلتلرالهاَ ُأللحدد ُبَلتوعإديِ ُ ُُ ،للقود ُلخلروج د
)(1
ت ُُ :يتلتاَ صبإبي ُللهاَ ُُ ،فلتلقتتاَل و ض ُالطنإريإق ُمررلناَ ُإبَاَمرألدة ُجاَلإ د إلذا ُدكناَ ُإبَبلتوع إ
سة ُُ ،لملعلهاَ ُ ل لل و و ل ل ل
صتاَبَلتلناَ ُإمونتده ُلبَلُدء ُُ ،يدتوؤلختدذ ُإفتتي ُاليِل تووُإم صتتاَبَلده ُلبَلُدء ُُ ،لوأل ل صتبإبي ُأل ل
إ
لردستتوُلل ُالتت ُلهتلذا ُ ل
)ُ (2لمتتاَ ُألودإريِ ُلك توم ُلم تنرةة ُ؟ ُقلتتاَلل ُُ :نلتتاَإوإليِنإيِإه ُفلتلرفلتلعوت تده ُإلويِ تإه ُُ ،فللجلعلوت تهد ُبَلت ويِتنلتده ُلوبَلتويِ تلن
ث ُإفيِت تإه ُلثلُثت تةاَ ُُ ،لوقلتتاَلل ُُ :بَإوست تإم لواإست تطلإة ُالنروحت تإل ُ ُ ،ثتدتنم ُفلتغل تلر ُفلتتاَده ُ ُُ ،فلتنلتلف ت ل
)(4 )ُ (3
ت ُُ :لشتلجلردة ُإمثوتلدلهتاَ ُألوو ك ُُ ،قلتاَلل ُُ :فللمتاَ ُبَإدقوربَإلهتاَ ُ؟ ُقدتولت د
لشلجلرةة ُُ ،لماَ ُأدلرالهتتاَ ُتدتلوُاإريت ل
لتت ُُ يلأودمدردكلماَ ُألون قلإريب ُإم ونتلهاَ ُُ ،قلاَلل ُُ :فتلتاَوذلهب ُإلويِإهمتتاَ ُُ ،فلتدقتل ُُ :إنن ُرستتوُلل ُا إ
لد و و ل د
لتت ُُ ،قتلتاَلل ُُ :فلاَوجتللملعتلتتاَ ُفلتبل تلرلز ُلإلحتتاَلجتإإه ُُ ،ثدتنم ُلرلجتلع ُُ ،فلتلقتتاَلل ُ: تلوجتلإمعتتاَ ُبَإتإ وذإن ُا إ
ل
لتت ُُ يأومردكماَ ُألون ُتلترإج ع ُدك سل ُواإح لدةد إ
و ل ل ب ُإلويِإهلمتتاَ ُفلتدقتول ُلدهلمتتاَ ُُ :إنن ُلردستوُلل ُا ل د د ل اوذله و
ت ُيلت تووُدم ُُ ،إوذ ت ُإعونلدده ُلجاَإلسةاَ ُلذا ل ت ُُ ،لقاَلل ُُ :لودكون د إموندكلماَ ُإللىَ ُلملكاَنإلهاَ ُُ ،فلتلرلجلع و
ت ب ُبَإإجلرانإتإه ُ ُبَلتويِتلن ُيلتلديوإه ُُ ،ثدتنم ُلذلرفلت و صتنوُ ل ب ُ ُُ ،لحتنتتىَ ُ ل لجتتاَءلده ُلجلم تدل ُيدلخبجت د
)(6 )(5
ك ُانوظدتور ُلإلمتون ُله تلذا ُاللجلمتدل ُ؟ ُإنن ُلتده ُللش توأنةاَ ُُ ،قتلتاَلل ُ: لع ويِتنلتتاَده ُُ ،فلتلقتتاَلل ُُ :لويولحت ل
()1ـ ابخأقسأب قعسدنو الة :دعاء على الشيطان بالذيل والبمعد .
()2ـ أي خأذها لك .
()3ـ القنبمانقةة :القبة .
()4ـ يـسقواةريةن :يستن لقضاء الاجة .
ب :أي يسيخ سيخ البمب ،وهو سيخ فيه هياج واضطراب . ()5ـ سيقبمب س
ب ةةبقرانةةه أي
صنو ق
()6ـ صنو ةة ةة ة
ب بقرانه :الران باطن العنق من البمعيخ وغيخه ،جعهّا أجرنة وسجسرن ،و ق ق ق
قيدما عنقه شاكياة بيئة تثيخ الشفقة والرحة .
ـ 98ـ
صتتاَإر ُُ ،فلتلدلعووُتدده ُإلويِتإه ُ، إ إ ت ُأللوتإمتس ُ إ
صتتاَحبلده ُُ ،فلتلوُلجتودتدده ُللردجتدل ُمتلن ُاللنو لفللخلروجت د ل د ل
ك ُلهتلذا ُ؟ ُفلتلقتتاَلل ُُ :ومتتاَ ُلشتأوندده ُ؟ ُقلتاَلل ُُ :ل ُألودإريِ ُوا إ
لت ل لل فلتلقاَلل ُُ :لماَ ُلشتأودن ُلجلمإلت ل
س تلقاَيلإة ُ،
ض توحلناَ ُلع لويِ تإه ُ ُُ ،لحتنتتىَ ُلعلج تلز ُلع تإن ُال ج
)(1
لمتتاَ ُلش تأوندده ُُ ،لعإمولنلتتاَ ُلع لويِ تإه ُُ ،لونل ل
سلم ُلوحلمده ُُ ،لقاَلل ُُ :لفلُ ُتلتوفلعول ُلهوبده ُلإتي فلأوتللمورلناَ ُاللباَإرلحلة ُ ُُ ،ألون ُنلتونلحلرده ُُ ،لوندتلق ج
)(2
ـ
م المراجع
أه ي
صحيح الماما البمخاري
فتح البماري شرح صحيح البمخاري
صحيح الماما مسلمُ
ي
شرح صحيح مسلمُ للنوو ي
سنن أبي داود
ي
سنن التمذ ي
سنن النسائيي
سنن ابن ماجة
مسند الماما أحد
سنن الدارميي
الدب الفرد للماما البمخاري .
تاريخ بغداد
مسند الةفردوةس للديلمهيي ف طبمع دار الكتب العلمهيية ،وتقيق سعيد بن بسيون زغلول
ممهع الزوائد للهّيثمهيي
ستفة الودود ف أبحكاما الولود " للماما ابن القييمُ
التاتيب الداريية الشيخ عبمد الي الكتان
نفح الطيب " النقري
ق
الرسول العيلمُ وأساليبمه ف التعليمُ للشيخ عبمد الفيتاح أبو غيدة
ـ
الصابة ف حياة الصحابة لابن حجر
ي
حياة الصحابة للشيخ ميمهد يوسف الكاندهلو ي
العلما للزركليي
الفردات للراغب الصفهّاني
التعريفات للجرجاني
العجمُ الوسيط .
القاموس اليط
لسان العرب
رياض الصالي للماما النووي
الذكار للماما النووي
منهّاج التبية الصالة ّللشيخ أحد عيز الدين البميانون
تربية الولد ف السلما للشيخ عبمد ال علوان ّ ّ
رسالة ّالعيلمُ ّوآداب ّالعال ّوالتعيلمُ عبمد اليد البميانون
ب ّ ف ّالعلقات ّالجتمهاعيية ّعبمد اليد البميانون ّ ركائز ّدعويية ّمن ّهدي ّالن ي
النصائح ّالذهبميية ّلتبية ّالولد ّورعايتهّمُ ّعبمد اليد البميانون
رسالتان ّف ّالتبية ّعبمد اليد البميانون
ب ّالات ّ . عبمد اليد البميانون
ومضات ّمن ّهدي ّالن ي
ـ
ا
ثمانون ّمبدأ ّنبوي ياا ّفي ّف ي
ن ّالتعامل ّمع
الطأفال
1ـ علينا أن نعيلمُ أبناءنا حقائق اليإان ،كمها نعيلمههّمُ أركانه .
2ـ تعليــق القلــب بــال تعــال ،واللجــوء إليــه فـ ك ـيل حــال ،مــع الخأــذ
بالسـبماب الطلوبــة :مـن أعظــمُ حقــائق اليإــان وثراتــه ،الــت ينبمغــي أن تغــرس
ف نفس الطفل والناشئ منذ الصغر .
3ـ ـ التبيــة القعمهلييــة خأيخـ ـ مــا يعيمهــق حقــائق اليإــان فـ ـ النفــوس ،وهــي
تتزن ف نفوس الطفال ،ثي يكون التعامل با ف أوقاتا الناسبمة .
ك عن فائدسة تربويية ،فعلينـا ألي نجــب
4ـ صحبمة الطفل للكبميخ ل تنف ي
أبناءنا عن صحبمتنا وصحبمة الكبمار .
5ـ ل غنـ للصـغار عـن وقوف الكبمـار بـانبمهّمُ عنـد الشـدائد ،فمهنهّـمُ
يتعيلمهون ،وبديهّمُ يقتدون ..
6ـ ـ مش ــاعر الموم ــة فـ ـ الس ــلما متم ــة مقيدس ــة .؟! فعل ــى اليمهّ ــات
الفاضلت أن يويظفن مشاعرهين ،وعواطف البمنـيوة نـوهين لغـرس مبمادئ الـيق
ب اليخ وفعله .؟!
والتمهيسك با ،قوح ي
7ـ الدفاع عن السلما ،والغيخة عليه وحفظ حرماته ،ل ييبر العــدوان
على مشاعر المومة والطفولة ،ول يقير الساءة إليهّا .
ـ
8ـ الدعاء باب عظيمُ لصلح الولد ،وحسن توجيهّهّمُ .
9ـ ـ ـ ال ـ ــدعاء عل ـ ــى الولد فتن ـ ــة وبلء ،وإفس ـ ــاد وإي ـ ــذاء ،وريب ـ ــا جـ ـ ـير
النســان الش ـير بــدعائه علــى نفســه وولــده ،ثيـ ينــدما ويتحيســر ،ولت ســاعة
مندما !.
10ـ الدعاء للطفل من مظاهر الحسان ف تربيته ،والــدعاء لــه بظهّــر
الغيب ل يغن عن الدعاء له أمامه .
11ـ الــدعاء للطفــل ،أو الناشــئ أمــامه يرفــع هيتــه ،ويشــحذ عزيإتــه ،
ويمهله على التويجه إل تقيق ما يدعى له به .
12ـ ـ دعــاء الكبمــار للصــغار بيخي الــدنيا والخأــرة مــن أعظــمُ أسـ ـبماب
السعادة والفلح .
13ـ ـ علـ ــى الوالـ ــدين أن يطلبمـ ـوا الـ ــدعاء لولدهـ ــمُ مـ ــن أهـ ــل الصـ ــلح
والتقوى ،ويعيلمهوا أطفالإمُ ذلك .
14ـ علــى الــؤمن قأن يعـيود لســاقنه :الــدعاء بالبكــة ،فأينــا نــاء وحســن
عاقبمة ،وهي أهيمُ ما يكرما ال به عقبماده من النعمُ .
15ـ ـ ـ ينبمغ ـ ــي الس ـ ــح علـ ـ ــى رأس الطفـ ـ ــل والـ ـ ــدعاء لـ ـ ــه ،قبم ـ ــل تعليمه ـ ــه
وتوجيهّه ،والدعاء له مـن وسائل التبيـةة الروحييـة ،لغـرس معــان الـذكاء الروحـيي
وحقائقه .
ـ
ي بيـ ـ الريبَـ ـ وطفلــه مــن مظــاهر الرحــة وحســن
16ـ ـ التواصــل الســد ي
الرعاية .
17ـ ـ التمهــاس البكــة مــن ال ـ تعــال بتقــدي الولــود إل ـ الرجــل الصــال ،
ليسيمهيه ويينكه ،ويدعو له .
18ـ العقيقة سينة ،وهي من حيق الولود على والــده ،ويسسـين أن ستذبـقح
يوما السابع ،ويلق رأس الولود ويسيمهى .
ب والنفـع بكـيل خأيخـ ..فكيــف بقـرب الوالـد 19ـ قــرب الريبَـ يعنـ الـ ي
والوالدة ..والبمعد يعن الفوة والهّل ..ول تربية مع الهّل !.
20ـ ـ إخأبمـ ــار الطفـ ــال بحيبمـ ــة الكبمـ ــار لإـ ــمُ ،لـ ــه أثـ ــر كـ ـبميخ فـ ـ تربيتهّـ ــمُ
وتوجيهّهّمُ .
ي بنبمييهّـا ف صلتةه وعبماداته ،فهّي ف النمـة أن تقتـد ق 21ـ كمهـا ستكليـ س
لطف ال ،وحس ن تع امله معهّ مُ ،وس ائر ي ب ــه ف حبمي ه ل ق ف أن تقت ــد ق ستكليـ ـ س
شئونه .
22ـ دخأــول الطفــال إلـ الســجد مــع آبــائهّمُ وأيمهّــاتمُ ،ولــو كــانوا غيخـ
مييزيــن ،إذا أمــن مــن تلــويثهّمُ لـ ـهس ،مــن خأيخـ ـ الوســائل العينــة علــى تربيتهّــمُ ،
وغرس معان اليخ ف نفوسهّمُ .
23ـ تــوجيه الطفــل إل ـ لــزوما الدب ف ـ الســجد ،وقمــا فيــه مــن عظيــمُ
الجر والثوبة .
ـ
24ـ من فقـه الريبَـ ف الـديةن أن يـوازن بيـ الصــال والفاسـد ،فيخيجـح
الصــلحة الكــب ،ويــدفع الفســدة الكــب ،فمهــا كـيل مـا كــان خأيخاة فـ حــال ،
هو خأيخ ف جيع الحقوال .
ب
25ـ الرحة بالطقفال عاطفة إنســانيية سـامية ،يكـرما الـ بـا مـن أحـ ي
من عبماده .
26ـ مــن عظمهــة الكـبميخ وفضــله وكمهــاله :أن يرحــمُ الطفــال ،ويســن
التعامل معهّمُ ..
27ـ رحة الصغار والضعفاء باب لستنزال رحة ال تعال وفضله على
عبماده .
28ـ ســلوك الريبَـ الفاضــل ومـواقفه مــع أطفــاله ،قمصــدر تربيــة عمهلييــة ،
وخأيخ عظيمُ لكيل قمن حوله .
ب الصـ ــغيخ م ــن حق ــوقا الطف ــال الـ ــت ل
29ـ ـ مازح ــة الطف ــل ،والصـ ـ ي
ينبمغي أن يستهّان با .
ل ،ال ــت فيهّ ــا الداعبم ــة والتلطيــف خأيخـ ـ
30ـ ـ اللغ ــة ذات ال ــرس الطفــو ي
مفتاح للدخأول إل قلوب الطفال والتأثيخ فيهّمُ .
31ـ مداعبمة الطفال ومازحتهّمُ من خأيخ ما يبميبمهّــمُ بالكبمــار ،ويقيربــمُ
منهّــمُ ،ويهّييئهّــمُ للتكييــف الجتمهــاعيي القناســب ،فمه ـزاح الريبَ ـ ييقــق مقاصــد
مشروعة مفيدة ..
ـ
32ـ الطفــل أهــل لتحيمهــل العلــمُ والروايــة منــذ سـين مبميكــر ،فل تســتهّن
بقدراته .
33ـ على الريبَـ أن يعتنـ بـأولده منــذ الطفولــة ،فمهـا يكـون ف مرحلـة
ط مستقبمل حياته .
الطفولة ـ غالبماة ـ يطبمع شخصيية النسان ،وي ي
34ـ مــا يلقــى إل ـ الطفــل ف ـ س ـين الطفولــة يرســخ ف ـ نفســه ويثبمــت ،
ويصبمح عادة له ل يتخيلى عنهّا .
35ـ فـ الطفــال طاقــة عظيمهــة ،لــو ويجهّــت إلـ الةيخـ ومعــال المــور
لثرت أطيب الثمهرات ف أقصةر ميدسة بإذن ال .
36ـ علــى القريبَـ أن يـويجه الطفــل برفـسق مـن خألل أخأطــائه ،ول ينبمغــي
أن يتغاضى عنهّا بدون حكمهة ظاهرة .
37ـ ذكــر ا ة
لـ تعــال قبمــل البمـقـدء بالطققعــاما والشـراب وفـ كـيل شــأن ،مــن
أهيمُ ما ينبمغي أن يراعى ف تربية البطفال وتأديبمهّمُ .
38ـ من القدب مع الكبمار ألي قيأكقل قمن بضقرتمُ قـببمـقلهّمُ ،فقد يسكوسن
لإمُ من الرأي والتوجيه ما ل سيدقرسك بسبمقهّمُ .
39ـ ـ ـ سـ ـ ـين السـ ــابقعة هـ ــو سـ ـ ـين التمهييـ ــز بيـ ـ ـ اليخـ ـ ـ والشـ ـ ـير ،والقسـ ــن
والقبميــح ،وأمــر الناشــئ بالصــلة منــذ هــذا السـ ـين إنـقـا هــو للتقحـ ـبميب بالعبمقــادة
وال ــتغيب ب ــا ،وللتبعوي ــد عليهّ ــا ،فينبمغ ــي أن ي ــؤمقر ةبرفـ ـسق ،وي ــذيكر بتحـ ـبميب
وترغيب ،فإينه غيخ مكيلف بعد ..
ـ
40ـ ثلث ســنوا س
ت مـندة كافيــة لتــدري ة
ب الطبفــل علقــى العبمــادة ،وتقـبميبمه
با ،وإذا لـ يتحنقق ذلـك فيعنـ أين اللـل قواقـع من الريبَـ غالبمـاة :من طريقتــه
بوأسلوبه ،أو إهاله وتقصةيخه ..وةف هـذا السـن فرصـة للتـدارةك ،ولـو بالضـر ة
ي ق
غةيخ اليبح ،فهّقذا خأبيخ من تيرد الناشئ وانرافه بعد ذلك .
ضـاةجةع :تربيـقـة الـذكور 41ـ من أهـيمُ حكمُ التفريـق بيـ الطفـال ةف ال ق
ق
على العيفة والرجولة ،والناث على الياةء والدب .
42ـ لتبية البمنات فـ الســلةما خأصوصـنية ومزيـيـة ،نظـراة لهييـيـة الـرأة فـ
التمهع ،وعظمُ السئوليية الت تناط با ..
لـ تعال وةرض وانه ،وما أكــثر 43ـ خأيخـ ما يعـسد بـه الربَـ الطفـل جنـةس ا ة
ق ق ي
النصوص ف الكتاب والسينة الت تقعةسد الؤمني اليتقي بــذل ق
ك ،فقـقعلــى القريبَـ ألي
سيغةفــل ه ـقذا البمــر مــن منقهّجــه وأســلوةبه ،فيقصــر الثوبــة وال ـزاء علــى الظــوظ
الدنيويية العاجلة .
44ـ السلما يشيجع على الكثار من النسل الصال ،لــا فيــه مــن قـيوة
الدين وأهله ،وعمهارة الرض بدين ال وقمنهّجه .
45ـ يسق ـيدما الطفــال والضــعفاء علــى القويـقـاء والكبمــار ف ـ بــذل الطعــاما
والش ــتهّيات ،رحـ ـ ة ب ــمُ ،والتمهاسـ ـاة لبك ــة الـ ـ تع ــال فـ ـ الطعمهـ ــة والرزاقا ،
واستدراراة لقفضله على عقبماده ،وتييمهنـاة بــدواما نعقمهتــه سـبمحانه ،لين الطفــال ل
ت. أوزار عليهّمُ ول تبمعا س
ـ
ي ـ القبولةد مــن أه ـيمُ مــا يؤلـيـف بي ـ قلــوبمُ ويفظهّــمُ مــن
46ـ البعــدسل بقـ ب ق
الفرقة والخأتلف ،وهو عنقوان شخصييةة السلمُ ،وأظهّر صفاته وخألله .
47ـ مــا أكــثر مــا يقــع الظلــمُ علــى الضــعفة والســاكي ،والظلــمُ مرتعــه
وخأيـ ـ سمُ ،وعنـ ــد الـ ـ تبملـ ــى السـ ـرائر ،وتتمهـ ــع الصـ ـوما ،فيعلـ ــو الـ ـيق وأهلـ ــه ،
ويكش ــف عـ ـوار البماط ــل ،ويهّت ــك س ــته .وعل ــى ال ــؤمن أبن ي ــدافع ع ــن حـ ـيق
الضعفاء ،كالطفل والرأة ،وينهّـى عـن ظلمههّـمُ ،وألي يشـهّد علـى جـوسر يوقـع
عليهّمُ ،أو يكون شريكاة فيه ،فذلك أدن الدرجات ف نصرتمُ .
48ـ ل عــذر للمهريبَ ـ بــالظلمُ للطفــل أو الناشــئ ،والخأــذ بالش ـيدة ف ـ
ل ُزانه ُُ ،وماَ ُنزع ُمن ُشيدء ُإلل
تربيته بغيخ حيق ،فاَلرفق ُماَ ُجعل ُفي ُشيدء ُإ ل
شاَنه .
ف الطفــال عــن اللعــب أيول الليــل ،لفظهّــمُ مــن ش ـير 49ـ يتأيك ـسد ك ـ ي
الشياطي وأذاهمُ ،وقما قد يتعيرض له الطفال هذه الساعة من الش ـير والذى
قد ل تزول آثاره إل آخأةر العمهر .
50ـ تعويـذ الطفـاةل مـن شـير الشــياطي ،وتعويـدهمُ التعـيوذ بـال تعـال
من كيل قشير ،من أعظمُ حقائق اليإان بال تعال ،وخأيخ ما يفظهّمُ من شبر
الشياطي أن يعتادوا ذكر ال تعال ف جيع أحقوالإمُ .
51ـ ـ مــن السـ ـينة الس ــلما عل ــى الصـ ـبميان ،ولــو ك ــانوا يلعبمــون ،مــا داما
اللعب مبماحاة ..
ـ
52ـ سلما الكبمار على الصـبميان تعليمه اة لإمُ لداب الســلما وفضــائله ،
والصل أين الصغيخ يبمتدئ الكبميخ بالسلما ،وف السلما علــى الصـبميان إشــعار
لإمُ بكيانمُ ،وتقدير الكبمار لإمُ ،ورفع لإمهمههّمُ أن ييتصلوا بالكبمار ،ويقتـدوا
بمُ ..
53ـ تربيــة الطفـال علــى حفـظ السـير ،ولـو عــن أقــرب النــاس إليهّـمُ ،
من أهيمُ ما يغرس فيهّمُ من أخألقا ومبمادئ .
54ـ ـ الــدفاع عــن الطفــل الخطــئ ،والتمهــاس العــذر لــه ،مــن حكمهــة
بَ ،وبعد نظره ،وسعة صدره .
الر ي
55ـ جـواز الحتجــاج بالقــدر بعــد وقــوعه ،للتمهــاس العــذر للمهخطــئ
بغيخ تعيمهد .
56ـ حسـن التعامـل مـقع الطفـال يرسـخ ف ذاكرتــمُ ،ويكـون لــه أبلــغ
الثــر فـ ســلمة شخصـييتهّمُ ،وحســن نـيوهمُ ،ومــن أهـيمُ مظــاهره :الحـتاما
والتقدير ،وعدما الستهّانة أو الستصغار .
57ـ ل تستصــغر طفلــك أو تلمهيــذك ..فريبــا فــاقا طفــل الي ـوما والــديه
وأستاذه ف الغد القريب ،والفضل بيد ال يؤتيه من يشاء وكيف يشاء ..
58ـ ـ ـ الرف ـ ــق فـ ـ ـ سمعاملقـ ـ ـةة الطف ـ ــاةل والـ ــدما م ـ ــن أهـ ـ ـيمُ آداب الس ـ ــلما
ومبمادئه ،ويما يديل على ساحة النسان وحسن خألقه .
ـ
ب بالضعفاء والدما ،ووص ييته بمُ ،واهتمهامه بسن
59ـ ربح ـةس الن ـ ي
معاملتهّمُ ،يما ل خأصوص فيه ول استثناء .
60ـ ـ كفالـق ــة اليتـ ــاما وحسـ ــن رعـ ــايتهّمُ مـ ــن مظـ ــاهر اجتمهـ ــاع كلمهـ ــة اليمـ ــة ،
وتآلفهّا وتراحهّا ،وأعظمُ بشرى لكافل اليتيمُ أينه يكون مع الن ي
ب ف الينة .
ـ
ضــح الق ــائق ،
67ـ ـ ض ــرب المث ــال للطف ــال فـ ـ التعلي ــمُ خأيخـ ـ م ــا يو ب
ويقيرب القعان إل الذهان ،وييليهّا .
ب لبنقــائه التف ـيوقا ،والتق ـيدما علــى
68ـ ـ ل حــرقج علــى النســان أن يـ ـ ن
القران .
69ـ أهل العمهل بالقرآن همُ أهل الفضل والتقيدما على الناس ف الــدنيا
والخأقرة ،ولو كانوا أطفالة .
حة ،والنيو على الطفل مــن
70ـ حاقجة الطفل ف صغره إل النيو والر ق
صفات اليما السبيبمة الكريإة .
71ـ ل حــرقج فـ شــكوى الطفــل إل ـ العليــمُ والكـبميخ ،ليسـقعليقمهــه ويــويجقهّه
ويؤيدقبه ،وعلى الريبَ أن يسأله عـن سـبمب فعلـه ،قبمـقل قأن يعـاتقبمه أو يـويجه إليــه
أيية ملحظة .
72ـ الصـدقا ف القـوال والفعـال والحـوال ،ومـع جيــع النـاس ،مـن
أعظــمُ حقــائق النهّــج الســلميي ،حيتـ مــع الطفــال ،وعنــدما يكــذب الريبَـ
عليهّمُ ،فإينه يعيلمههّمُ الكذب من حيث ل يدري ،كمها أين الكذب ل يفـى
عليهّمُ أمره ف أكثر الحيان .
73ـ علــى الوالــدين والربيي ـ أن يكون ـوا قــدوة حســنة لولدهــمُ ف ـ ك ـيل
ش ــأن ،فل قيمه ــة للمهبم ــادئ إن لـ ـ ت ــتجمُ إلـ ـ س ــلوسك عمهلـ ـيي .وم ــا أك ــثقر م ــا
ـ
يستهّت الوالدان والريبون بالكذب مقع الطفل قوأقمامه !.ثيـ يطالبموقنه بالبمسعـد عـن
ف تنجح تربيتهّمُ بذلك ،أو تثمهر .؟
الكذب ف سلوكه ،فكي ق
74ـ ـ مشـ ــروعيية منـ ـةع الناشـ ــئ ب ــالقيوة قعـ ــن رفـ ــاقا الس ــوء ،وأهـ ــل الشـ ـير
والبمدعــة ،خأوف ـاة علــى دينــه ومســتقبمل حيــاته ،ولــو أيدى ذلــك إل ـ حبمةســه ف ـ
البميت والتضييق عليه .
75ـ علــى الكـبميخ أن يرفــق بالطفــال ،حيتـ ولــو بــالوا علــى ثيــابه ،أو
ف حجره ،وقد ثبمت أين قطع البمبول فيه ضرر قبالغ على صيحة النسان .
76ـ ـ الثنقــاء علــى الطفــل بــا فيــه دوةن مبمالغ ـسة ،مــدعاة لــه لرفبــع هيتــه ،
وحرصه على البزدياد من اليخ .
77ـ تعليمُ الطفال للقرآن سقبمب لرفع البملء عن أهل الرض .
78ـ السلما على الطفال سينة كريإة ،فيهّا تربية وحســن رعايــة ،وقــد
كان كثيخ مـن السـلف يسـيلمهون علـى أطفـال كتـاتيب القــرآن ،ويطلبمون منهّمُ
الدعاء .
79ـ التســمهية الســنة للطفــل بــاب مــن أبـواب نــابته ،وتــأيلق شخصـييته ،
وحسن مستقبمله .
هته ،ويشحذ عزيإتــه ،ويفظــه
80ـ الثل العلى للطفل خأيخ ما يرفع ي
من سفساف الخألقا ،وصحبمة السفلة من الناس .
ـ
وصيلى ّالله ّوسإيلم ّوبارك ّعلى ّعبده ّونبييه
مد ّّ ،وعلى ّآله ّوأصحّابه ّأجمعين ّ، سإييدنا ّمحّ ي
ب ّالعالمين ّ.
والحّمد ّلله ّر ي
ـ
* ّصدر للمؤيلف *
ّ 1ـ ضرب المثال في القرآن أهدافه التربوييةّ وآثاره .
ّ 2ـ وجوب وحدة المسلمين .
ّ 3ـ رسإالةّ المعيلم وآداب العالم والمتعيلم .
مدا ا يا بن ي
ي ّ !. ّ 4ـ اعرف نبييك محّ ي
ي الخاتم . ّ 5ـ ومضات من هدي النب ي
ّ 6ـ البيينات في تفسير سإورة الحّجرات .
ّ 7ـ المنهج القويم للداعيةّ الحّكيم .
ّ 8ـ مشاهد التقياء في الصبر على البتلء .
ّ 9ـ رسإالتان في التربيةّ .
ّ 10ـ قصــص وعــبر مــن لطــائف القــدر ّ .المجموعــةّ
الولى .
ّ 11ـ قصــص وعــبر مــن عجــائب القــدر ّ .المجموعــةّ
الثانيةّ .
ّ 12ـ حديث القلب .
ّ 13ـ النصائح الذهبييةّ لتربيةّ الولد ورعايتهم .
وة لصاحبي الفضيلةّ ّ :الشيخ ّ 14ـ قبسات من نور النب ي
أحمد عيز الدين البيــانوني ،والشــيخ عبــد الفت يــاح أبــو
دة رحمهمــا اللــه تعــالى ّ .بعنايــةّ دّ .عبــد المجيــد غــ ي
البيانوني ،وفي خآتامه رسإالةّ ّ "ّ :ومضــات مــن هــدي
ي الخاتم . " النب ي
ّ 15ـ تذكرة العابد بحّقوق المساجد .
ّ 16ـ أسإاليب تربوييةّ ومفاهيم دعوييةّ من حيــاة الشــيخ
أحمد عيز الدين البيانوني .
ي فــي العلقــات 17ـ ركائز دعوييةّ من هــدي النــب ي
الجتماعييةّ ّ .
ّ 18ـ القول المبين في تفسير سإورة ّ "ّ :يس " ّ.
ـ
ّ 19ـ لمحّات من حياة الشيخ أحمد عيز الدين البيانوني
وتعريف بمؤيلفاته ّ .
ي مع الطأفال . ّ 20ـ مواقف تربوييةّ من هدي النب ي
ّ 21ـ خآمس عشرة مهارة تجعلك مريبيا ا متمييزا ا ّ .
ّ 22ـ خآطوة خآطوة نحّو التربيةّ الناجحّةّ ّ .
ّ 23ـ أربع ّرسإائل ّ ّفي ّالتربيةّ ّّ .
ّ 24ـ لئل ي تضيع الطفولةّ ّ :ثلثون سإببا ا تمنعك مــن
الطلق !.
ّ 25ـ الغائب المنتظر
ّ 26ـ ملمح السعادة في تربيةّ الطفل على العبادة
ّ 27ـ معالم تربوييةّ
ّ 28ـ حديث أبي دردرة ! ّ
عاصيةّ
سإالصتان بفي اللنصح صوالير ص
ّ 29ـ أييها المير ر ص
ّ 30ـ إينها النصثى ّ !.رؤى نقدييةّ حول دعوى التمييز
ضد ي المرأة
ّ 31ـ كيف تنعم أسإرنا بالمن .؟
ـ