‫مدونةهناء الماض‬

‫ي‬
 ‫تقدمي‬

‫بـسم اهلل الـرحـمن الـرحـيم‪ ،‬احلـمد هلل والـصالة والسـالم عـلى نـبي الهـدى محـمد صـلى اهلل‬
‫عليه وسلم‪ ،‬أما بعد‪.‬‬

‫قـال سـبحانـه وتـعالـى‪} :‬والَّـذِینَ صَـبَرُوا ابـتِغَاءَ وَجـهِ رَبِّـهِم وَأَقَـامُـوا الـصَّلَوةَ وَأَنـفَقُوا ممَِّـا رَزَقـنَـهم‬
‫سِرّا وَعَالَنِيةً وَیَدرَءُونَ بِاحلَسَنَةِ السَّیِّئةَ أُولَـىِٕكَ لَهُم عُقبَى الدَّارِ{‬

‫فهـذا كـتاب جـمعنا فـيه مـا دوّنـته أخـتنا الـراحـلة إلـى رحـمة ربـها هـناء بـنت عـبداهلل املـاضـي ‪-‬‬
‫غـفر اهلل لـها ورضـي عـنها ‪ -‬فـي مـدونـتها االلـكترونـية وقـناتـها فـي تليجـرام واملـدونـة الـقدميـة‬
‫الــتي نــضع روابــطها فــي فــي الــصفحة األخــيرة‪ ،‬فــالــلهم اجــعل لــها بــكل حــرف كــتبته مــن‬
‫احلـسنات‪ ،‬وحـط عـنها مـن السـيئات‪ ،‬وارفـع بـه درجـتها فـي الـصدّيـقني‪ ،‬وأسـكنها بـجوار‬
‫حبيبك املصطفى عليه صلوات الناس أجمعني‪.‬‬

‫عبداهلل العمادي‬
‫احلادي والعشرون من ذي احلجة لسنة ‪ ۱٤٤۲‬هـ‬

‫‪2‬‬
 ‫الفهرس‬

‫‪ ...............................................................................................7‬عن قناة التليغرام‬

‫‪ ...........................................................................................11‬مراجعة عام ‪٢٠١٧‬‬
‫‪ ...........................................................................................16‬نصائح في القراءة‬
‫‪ ..............................................................................................20‬سؤال في الكتب‬
‫‪ ...................................................................................................24‬الرد املباشر‬
‫‪ ...........................................................................................26‬كتاب تنصحني به؟‬
‫‪ ...........................................................................................28‬مراجعة عام ‪٢٠١٨‬‬
‫‪ .........................................................................35‬وال تهنوا وال تحزنوا وأنتم األعلون!‬
‫‪.............................................................................40‬جدليات التسوية‪ ،‬وإنسان اآللة‬
‫‪ ...................................................................................................45‬ركود القراءة‬
‫‪ ..........................................................................................................47‬محطة‬
‫‪ ..............................................................................................52‬إشكالية الركاكة‬
‫‪ ...............................................................58‬تحريف األحكام بحجة تغير الزمان واملكان‬
‫‪ ..........................................................................................................62‬اعتياد‬
‫‪ .............................................................65‬هل عائشة ‪-‬رضي اهلل عنها‪ -‬كباقي النساء؟‬
‫‪ .........................................................................................................73‬حواجز‬
‫‪ ...........................................................................................................77‬لهاث‬
‫‪ .........................................................................................80‬ال تنسى‪ ،‬وقتك ثروة!‬
‫‪ ..............................................................83‬عن تجربتي في موقع القودريدز أتحدث ‪...‬‬
‫‪ ...............................................................................................91‬عيادات التقبيح‬
‫‪ ....................................................................................................96‬زفرات الهم‬
‫‪ .............................................................................................99‬التطرف العاطفي‬
‫‪ ................................................................................................104‬زاوية خاصة‬
‫‪ ..............................................................................................108‬التسليم للنص‬
‫‪ ...................................................................113‬الشخصيات العاطفية ملاذا نرفضها؟!‬

‫‪3‬‬
‫‪ ....................................................................117‬تشكالت النسوية في الواقع املعاصر‬
‫‪ ....................................................................................124‬النسوية ونظام الحشود‬
‫‪ ............................................................129‬ملاذا تشكل النسوية خطر على املجتمعات؟!‬
‫‪ .............................................................136‬هل دافعت النسوية عن حقوق املرأة فعال؟!‬
‫‪ .........................................................................................143‬النسوية اإلسالمية‬
‫‪ .....................................................................................150‬هبة االستقاللية املادية‬
‫‪ ....................................................................157‬طاحونة العمل واستالب سكينة املرأة‬
‫‪...........................................................................164‬االتزان النفسي في عالم يموج‬
‫‪ ................................................................................................171‬ضغط املادية‬
‫‪ ...................................................................................177‬ذكورية الرجولة الناقصة‬
‫‪ ..........................................................................................186‬الذكورية املتسلطة‬
‫‪ .............................................................................................197‬تضليل الصورة‬
‫‪ ...............................................................................................204‬صخب املدينة‬
‫‪ ...............................................................................................209‬عقلنة الرغبات‬
‫‪ ....................................................................................................218‬حزن نبي‬
‫‪ ...................................................................................226‬القيمة ما معيار القيمة؟!‬
‫‪ ..........................................................................................232‬استقطابات ناعمة‬
‫‪............................................................................................240‬الرقي اإلسالمي‬
‫‪ ....................................................................................248‬ملاذا هي ليست جميلة؟‬
‫‪ .............................................................................................255‬القابلية التيارية‬
‫‪ ..........................................................................265‬ما مشكلتنا مع كتب التطوير ؟!‬
‫‪ ..........................................................................................273‬خفف من سرعتك!‬
‫‪ ...............................................................................................276‬الذات املتقنعة‬
‫‪ ...............................................................................................279‬اغتراب الروح‬
‫‪ ...................................................................................................288‬الوقت أنت‬
‫‪ ...............................................................................................294‬هوس الجمال‬
‫‪ ................................................................................................301‬أن تُفلت يدك‬
‫‪ ...........................................................................................308‬من فوائد رمضان‬
‫‪ ...............................................................................311‬ما الذي غير رمضان فيك؟!‬
‫‪ ...............................................................................................315‬غائية الشرور‬

‫‪4‬‬
‫‪ ................................................................................................319‬صراع تويتر‬
‫‪ ............................................................................................323‬فيما يبدو للناس‬
‫‪ ...........................................................................328‬مواقع هناء املاضي رحمها اهلل‬

‫‪5‬‬
6
‫عن قناة التليغرام‬
‫‪ ٢٥‬ديسمبر ‪٢٠١٧‬‬

‫‪7‬‬
‫قــبل كــل شــيء ‪ ..‬صــادف فــتح هــذه الــقناة رغــبة فــي نفســي إليــصال االقــتباســات الــتي‬
‫تـعجبني‪ ،‬وخـاصـة أنـي أقـرأ بـشكل يـومـي وعـلى منـط مـعني خـاص مبـزاجـي وتـطلعاتـي‪ .‬لـذلـك‬
‫أعتذر إذا كانت القناة أقرب مني لكم ألنها في األساس تخصني وتقترب مني‪.‬‬

‫ال أرى بــالــضرورة أن تــنشغل بــاآلخــريــن حــتى تــفيدهــم‪ ،‬جملــرد أن تــبرز مــا يــعجبك أو‬
‫يسـتفزك أو يحـرك عـقلك لـقول شـيء مـا حـيال هـذا املـقروء هـو بـالتحـديـد جـو قـرائـي مـتفاعـل‬
‫ألنــه حــاول التحــرر مــن أنــانــيته والــتلذذ بــالــعبارات وحــده‪ .‬أن تشــرك الــبعض مــا يــخصك‬
‫يـعني أن تـقول بـعبارة واضـحة‪" ،‬أنـا ال أقـرأ لنفسـي وإن كـنت كـذلـك‪ ،‬ال أتـعلم لنفسـي‬
‫وإن كـنت كـذلـك‪ ،‬ال أنـفع نفسـي وإن كـنت كـذلـك ‪ .....‬أنـا جـزء مـن هـذا اجملـتمع ومـا‬
‫يرفعني يرفعه وما يحط مني فهو فقد آخر من ضمن الفقد الذي يفقده"‪.‬‬

‫مــن أعــقد وســائــل الــتعبير ونــتائــجها ‪ ..‬تــوجــيه اخلــطاب جملــهول‪ ،‬أو إشــراك ذلــك اجملــهول‬
‫فـيه ‪ ..‬بسـبب "عـدم الـفهم أو انـعدامـه" ‪ ..‬ولـكن ال يـعنيني اجملـهول بـقدر مـا يـهمني‪ ،‬وال‬
‫يسعني نصحه إال مبا نفعني ‪ ..‬ألن لغة احلوار هنا األفكار واألفكار وحدها‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫طــبيعي أن ال تــكون وفــقا لــلرغــبات‪ ،‬إذا كــنت ال تــوافــق نــفسك طــوال الــوقــت فــكيف‬
‫بـالـناس‪ ،‬لـذلـك يـشفع لـي مـن بـني الـعوائـق صـدق الـنية واإلخـالص وهـذا مشـروع عـملي آخـر‬
‫ال يقل عن أي فعل بل يزيد‪.‬‬

‫نظامي القرائي خليط من كل شيء‪ ،‬فال أحب التقيد وال أحب اخلطط املسبقة ‪..‬‬
‫هل تسأل نفسك مع بداية كل عام ماذا ستأكل في كل يوم؟‪.‬‬
‫إذا كـان ال ‪ ...‬فـال تـسأل نـفسك مـا عـناويـن غـذاء روحـك الـيومـية‪ ،‬فـلكل عـنوان والدة‬
‫خـاصـة وحـيثيات مـصحوبـة تشـير إلـيه‪ .‬فـال تـدع احلـيرة واألسـئلة تسـتغرقـك قـبل االجنـاز‬
‫فتذوب شمعتك قبل أن تشتعل وتتالشى قبل الصالبة املرتقبة‪.‬‬

‫اقــرأ بــشغف مــا يــالمــسك ومــا أنــت بــحاجــة إلــيه‪ ،‬افــهم نــفسك بــجوانــبها املــتعددة‪،‬‬
‫افهمها ‪ ،‬افهمها ‪ ،‬افهمها ‪ ....‬فهي أول كتاب يصادفك في الرحلة‪.‬‬

‫وبـخصوص اكـتساب املـلكة الـنقديـة‪ ،‬فـال أظـنها ولـيدة كـتاب أو كـتابـني أو مـحاضـرة أو مـا‬
‫سـواهـا‪ .‬إمنـا اسـلوب تـعاطـي مـع املـادة املـقروءة‪ ،‬وكـيف سـتسمح لـلمدخـالت بـالـعبور‪ ،‬فـإمـا‬
‫التسـليم الـكامـل أو الـرفـض الـكامـل وهـذيـن الـنمطني فـي غـايـة السـلبية‪ ،‬وإمـا احملـاكـمة وإنـزال‬

‫‪9‬‬
‫الـكاتـب مـن عـرشـه املـوهـوم بـقياس مـنطقه عـلى الـقرآن وصـحيح الـسنة وسـليم املـنطق والـرأي‬
‫وهذا هو الصواب‪.‬‬

‫ال تسـتقيم ثـقافـته مـن لـم تسـتقيم عـقيدتـه‪ ،‬فـأكـبر مـعني عـلى الـتمييز بـني اجلـيد والـرديء‪،‬‬
‫والـغث والـسمني‪ ،‬والـنافـع والـضار ‪ ..‬بـصيرة املـؤمـن الـنافـذة بـنور اهلل لـه وسـالمـة مـنهجه‬
‫واسـتقامـته عـليه‪ ،‬وهـذا ‪-‬لـألسـف‪ -‬يـغيب مـن حسـبان كـثير مـن الـقراء‪ ،‬الـذيـن يـظنون أن‬
‫الــقراءة مجــرد اكــتساب عــلوم أو حتــصيل مــنافــع‪ ،‬بــغض الــنظر عــن خــلفية اآلخــر ومــنطلقه‬
‫القيمي الذي يدندن حوله‪.‬‬

‫"فمن نور اهلل قلبه هداه مبا يبلغه من ذلك‬

‫ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إال حيرة وضالالً‪".‬‬
‫‪-‬ابن تيمية رحمه اهلل‪.‬‬

‫الـقراءة مـن املـهارات الـصعبة‪ ،‬املكتسـبة والـفطريـة مـعاً ‪ ..‬واحملـتاجـة لـلتدريـب والتهـذيـب‬
‫والـعلم األصـولـي "األسـاسـي"‪-‬عـلى األقـل‪ .‬وال تـقترب مـن جـدواهـا بـتلك االسـفنجية الـتي‬
‫يتم التعامل بها معها‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫مراجعة عام ‪۲۰۱۷‬‬
‫‪ ١‬يناير ‪٢٠١٨‬‬

‫‪11‬‬
‫مـن بـني كـل التحـديـات هـناك حتـدٍ خـاص تـخوضـه مـع نـفسك‪ ،‬حـكايـة لـم تُـطلع اآلخـريـن‬
‫عـلى مجـريـاتـها‪ ،‬كـلمات ذات مـغزى‪ ،‬وعـبارات تـتم حـياكـتها بـعيداً عـن كـل عـني‪ ،‬حـروف‬
‫طرزت لوحتك من األعلى‪ ،‬محالة مباء الذهب األصفر‪ ،‬وعبير الفل األبيض‪.‬‬

‫مـن بـني كـل التحـديـات هـناك مـا يـعنيك ال سـواك‪ ،‬ويشـير بـإصـبعه نـحوك‪ ،‬ويـناديـك بـال‬
‫ألـقاب ‪ ..‬كـأنـه يـعرفـك مـن جـيل‪ ،‬بـل مـن قـرون طـويـلة‪ .‬دومـاً هـناك مـا يـخصك‪ ،‬دومـاً هـناك‬
‫مـا يـالمـسك مـن ثـنايـا األشـياء‪ ،‬وفـي عـلبة الـذكـريـات سـتجد أكـثر مـن ذكـرى تـصافـحك‪،‬‬
‫وأكثر من وجه يبتسم لك‪ ،‬ويحدق في مقلتيك بيأس وغضب أو حيرة حزينة‪.‬‬
‫فـي عـام ‪ ،۲۰۱۷‬وهـو عـامـي الـقرائـي غـير احملـدد بـعدد‪ ،‬وال أدري مـا تـرتـيبه ‪ ..‬فـقد بـدأت‬
‫قــصة الــكتاب تســتهويــني مــنذ مــراحــل الــطفولــة األولــى مــع انــبهار الــدهــشة الــقدميــة‬
‫والـتساؤالت الـعتيقة‪) .‬حـتى األطـفال يجـدون مـا يـقلقهم‪ ،‬وال يـبوحـون إال لـعزيـز مـقرب‪،‬‬
‫ولـم يـقترب مـن حـساسـيتي أكـثر مـن الـورق‪ ،‬ألنـه الـوحـيد الـذي يـسأل ويـجيب وهـو ال‬
‫ينظر في عيني وال يحرج إصراري(‪.‬‬

‫فـي عـام ‪ ،۲۰۱۷‬جتـلت فـي أعـماقـي صـراعـات لـم أشهـد لـها مـثيل مـن قـبل‪ ،‬وبـرزت فـي‬
‫وجهـي مـواقـف بـارزتـني بسـيفها ‪ ..‬فـتأكـدت حـينها أنـي أواجـه املـعركـة حـتماً وال شـيء‬
‫آخـر‪ .‬مـاذا يـسمى ذلـك االنسـالخ؟‪...‬أن تـصحو مـن نـومـك ثـم حتـاول أن ال تـكون ذاتـك‬
‫‪12‬‬
‫الـقدميـة؟‪ .‬مبـاذا تـلقب تـلك الـتفاعـالت مـع الـروح‪ ،‬واالنـفجارات الـكيميائـية فـي مـعمل‬
‫القلب املضطرب الالهث في حلاقه خلف إلهامه؟‪.‬‬

‫حـتماً هـناك كـلمات تُـقال لـكل فـراغ ‪ ...‬ولـكن فـراغـي أنـا ال تـناسـبه الـكلمات أو عـلى‬
‫األقـل لـيس فـي هـذا الـوقـت!‪ ،‬ألنـها سـتخرج مـبتورة فـاقـدة لـلمعنى مـهما جتـلت فـيها صـروف‬
‫احلـكمة والـتعقل‪ .‬نـحن ضـحايـا صـراعـات األمـس‪ ،‬أو ملـاذا ضـحايـا؟‪ .‬نـحن نـتائـجها وآخـر‬
‫شيء خطته على رمالها‪ .‬أما أمسي ‪ ..‬فقد كان فأسي ومنجلي ومشكاتي وسيفي ‪..‬‬
‫غـاب األمـس وبـقيت مـعي كـل األسـلحة‪ ،‬شـاهـدة عـلى حـضور ال يشـبه إال نـفسه‪ ،‬وغـياب‬
‫يشبه الكثير‪.‬‬

‫فـي هـذا الـعام ولـدت مـن جـديـد‪ ،‬وصـاحـبت هـذه الـوالدة اسـتثناءات‪ ،‬وانـتقاءات‪ ،‬وفـرز‬
‫لـألولـويـات‪ ،‬وأمـور عـديـدة ال يـقبلها قـلم‪ ،‬وتـرفـضها كـل مـحبرة‪ .‬لـيت مـا يـقال‪ ،‬يـقال عـلى‬
‫وجـهه األنسـب لـكان للحـديـث لـذة ال تنتهـي‪ .‬هـناك سـؤال حـاضـر فـي عـامـي هـذا‪ ،‬ولـم‬
‫أشهـد لـه هـدوء فـي سـنواتـي األخـيرة‪ ،‬يـقفز ويـثير شـغباً صـاخـباً كـي يُـلتفت لـه بـكل اجلـوارح‬
‫ومينح االهتمام أجمعه‪.‬‬

‫تتردد أصداء كلماته بإحلاح ‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫"ملاذا نعيش؟!"‪.‬‬
‫حتماً هلل وفي اهلل‪.‬‬
‫ولكن حقاً ملاذا أعيش؟!‪.‬‬
‫هـل ميـلك أحـدهـم إجـابـة مـقنعة لـي أنـا بـالتحـديـد‪ ،‬أو ميـلك اجلـرأة لـيقولـها فـي حـضوري‬
‫فأصرخ رادعة له بأنه ليس كذلك؟!‪.‬‬
‫نعم جئنا هلل ولكن من يعرف كيف يقول جواب ملاذا مع كيف‪.‬‬

‫ملاذا وكيف أعيش ‪ ..‬وأي غذاء معرفي سيقود روحي العطشى لقمة اجلبل التي تريد!‪.‬‬
‫كـلنا أتـينا هلل ومـع ذلـك آخـر اهـتمامـاتـنا أن جنـيب الـكيف فـي أفـعالـنا ال أقـوالـنا فحسـب‪،‬‬
‫هذا واملعظم لم يتجاوز ”ملاذا“ أو حتى يجد احلل األنسب لهذا السؤال البسيط‪.‬‬

‫أنـا هُـنا أتـيت‪ ،‬واسـمي عـند رب الـبريـات‪ ،‬وقـدري مـكتوب قـبل قـدومـي مبـراحـل‪ ،‬وحـياتـي‬
‫تفصيالت… خطة‪ ،‬وقبل اخللق كانت رسالة ‪..‬‬
‫"هذا شقي" أو "هذا سعيد“‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫إذا لـم يـقم صـرحـك الـثقافـي عـلى أسـاس املـعطيات األولـى والـرسـالـة األولـى فـأنـت كـمن‬
‫يخـطط فـي املـاء ويـبني قـصور أحـالمـه فـي الـهواء‪ ،‬وهـذا وذاك هـباء‪ .‬كـيف أقـرأ كـتابـاً‪ ،‬ال‬
‫يـعزز قـيمتي األولـى‪ ،‬أو كـيف أسـعد وأنـا أبـحث بنفسـي عـن تـعاسـتي‪ ،‬حـينما أوظـف جـلّ‬
‫الـوقـت فـيما ال يـرضـي الـرب؟!‪ .‬الـثقافـة الـتي ال تـبنيك روحـياً‪ ،‬هـي ثـقافـة مقهـى‪ ،‬وكـرسـي‬
‫هائم على جانب رصيف‪ ،‬ورحلة خيالية لعالم افتراضي‪.‬‬

‫الـثقافـة فـي هـذا الـعالـم املنتحـر‪ ،‬وامللتهـبة أطـرافـه تشـبه قـفزات الـتزحـلق السـريـعة هـربـاً مـن‬
‫حـمم الـبركـان وأسـراب الـنيران إلـى شـاطـئ احلـياة اآلمـن‪ .‬نـحن فـي هـذا الـوقـت نـواجـه الـغزو‬
‫مـن كـل جـانـب ولـن جتـد احلـصون مـالـم تـصنعها بـنفسك وحتـاول أن تـقوي مـن أسـاسـاتـها‬
‫ومتد في حيطانها‪.‬‬

‫نـحن فـي هـذا الـوقـت ال منـارس الـقراءة كـهوايـة‪ ،‬بـل خـيار حـتمي‪ ،‬يـتطلب مـزيـداً مـن‬
‫الـشجاعـة والـصدق والـتضحيات‪ .‬لـن أقـول كـل كـتاب تـقرأه يـرفـعك كـما يـقال‪ ،‬بـل كـل‬
‫كـتاب تـقرأه يـحصنك‪ ،‬يحـميك‪ ،‬يهـديـك‪ ،‬يـسند اعـوجـاج وقـفتك وسـط هـول طـغيان كـل‬
‫شيء!‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫نصائح في القراءة‬
‫‪ ٧‬فبراير ‪٢٠١٨‬‬

‫‪16‬‬
‫ال أنــصح أي مــراهــق أن يــقرأ بــال تــوجــيه‪ ،‬وال أن يــختلط بــالــقراء حــتى تــكتمل مــلكاتــه‬
‫الــعقلية‪ ،‬ويــنضج فــكره‪ .‬بــعض الــكتب تــصنع فــي الــنفس مــا ال يــقدر عــليه الــوالــديــن‬
‫واملـدرسـة واحملـيط كـامـل‪ .‬الـصغير ال يسـتطيع أن يـدافـع عـن أفـكاره جـيداً‪ ،‬وقـد يُـقنعه اآلخـر‬
‫بـضرورة االنـفتاح الـفكري لـتقييم األفـكار واالطـالع عـليها بـنفسه‪ ،‬وهـو هـنا يـخوض بـال‬
‫أدوات وال ركيزة أو أساس ‪ ..‬فيجد نفسه بدل أن يستنتج يغرق كلياً‪.‬‬

‫أتـكلم كـقاعـدة عـامـة‪ ،‬وال أقـصد احلـاالت اخلـاصـة‪ .‬فـالـذكـاء وحـده ال يـنفع اإلنـسان بـل البـد‬
‫مـن عـقل مـتزن‪ ،‬وبـصيرة حـادة وتـوجـيه وإرشـاد وضـوابـط‪ .‬وقـبل كـل شـيء عـائـل مسـئول عـن‬
‫عقل ذلك الطفل الذي ظن أن بإمكانه فهم العالم واحلكم عليه سريعاً بعقليته اخلارقة‪.‬‬

‫ال تــقل قــرأت وأنــا صــغير ولــم يحــدث شــيء‪ ،‬مــن يــضمن أنــه إذا لــم يحــدث مــعك لــن‬
‫يحـدث لـغيرك!‪ .‬بـل حـتى فـي طـفولـتك لـم تـكن متـلك نـفس هـذه الـبرامـج وهـذا االنـفتاح‬
‫الـذي يخـلطك مـع الـقراء الـكبار بـسهولـة‪ ،‬ويـجعل لـهم تـأثـيراً كـبيراً عـليك‪ .‬وهـذه الـنقطة‬
‫بالذات تعد من أبرز مداخل التوجيه احلديث للقارئ اجلديد‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫القراءة على أنواع‬

‫•قـراءة اطـالعـية‪ :‬وهـذه قـبل شـراء الـكتاب‪ ،‬لتحـدد حـاجـتك مـن شـراء الـكتاب‪) ،‬وغـالـباً مـا‬
‫أقــع فــي فــخ هــذا الــنوع‪ ،‬بســبب التســرع أحــيان ـاً‪ ،‬وضــيق الــوقــت ملــراجــعة كــل كــتاب هــل‬
‫يناسب أم ال(‪.‬‬

‫•قراءة سريعة‪ :‬وهي لإلثراء املعرفي‪ ،‬وال تُطبق مع كل الكتب‪.‬‬

‫مـا ميـزهـا أنـها تـركـز عـلى األفـكار عـمومـاً ال عـلى األلـفاظ‪ ،‬وهـي ليسـت لـلمبتدئـني ألنـها‬
‫حتـتاج إلـى ممـارسـة مسـتمرة‪ ،‬فـليس مـن الـسهولـة أن تـصل إلـى لـب الـكتاب سـريـعاً مـع بـعض‬
‫الكتب‪ ،‬أو أن تقرأ بالسرعة التي يحتاجها الكتاب وأنت لم تعتاد على ذلك‪.‬‬

‫•قــراءة حتــليلية‪ :‬بهــذا الــنوع مــن الــقراءة يــتم مــعاجلــة مــادة الــكتاب وفــحصه ونــقده ‪..‬‬
‫يستخدمها الباحثون والنقاد أكثر من عموم القراء‪.‬‬

‫•قـراءة التسـلية‪ :‬ملـن يـفضل املـتعة كـخيار أول‪ ،‬عـلى املـنفعة‪ ،‬والـعلم‪ .‬وقـد ال يـتعارض أن‬
‫يكون الكتاب مسلي ومفيد أيضاً‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫•قــراءة املــسح‪ :‬أن يــقرأ الــكتاب بــشكل ســطحي جــداً وســريــع بــصورة بــحثية ليحــدد‬
‫االختصاص الذي يريد التعمق فيه أكثر‪.‬‬

‫أمـا يـخص الـتنظيم الـقرائـي واجلـدولـة والـتخصص‪ ،‬فـأنـا أعـتبر هـذا يـعود الهـتمام الـشخص‬
‫وهـدفـه األسـاس وشـخصيته‪ .‬ولـيس عـبثاً أن أكـرر أن لـلشخصية دور فـي الـتنظيم‪ ،‬فـهناك‬
‫مــن هــو كــثير املــلل‪ ،‬وال يــحب االســتمرار فــي مــجال مــعني أو طــريــقة واحــدة‪ ،‬وهــناك‬
‫الـروتـيني مـن يـرى أن الـقراءة البـد أن تـكون مـرسـومـة وفـق نـقاط مـعينة ال حتـيد عـنها‪ .‬وهـذا‬
‫يقرره القارئ نفسه‪ ،‬أين يجد اإلجناز والدافع والفائدة بشكل أكبر‪.‬‬

‫تـوجـيه أخـير وهـو مـا أفـعله مـن وقـت آلخـر‪-‬قـد يـنفعك‪ -‬بـحكم أنـي فـي مـحيط ال يـقرأ‪،‬‬
‫أجلـأ لـكتب املـشوقـات واحملـفزات لـلعلم‪ ،‬وأقـرأهـا "قـراءة التسـلية" ألنـي أمـلك الهـدف كـكل‬
‫والـدافـع الـشخصي ولـكني بشـر قـد أتـأثـر بـاحملـيط أو أعـتبر أنـي وصـلت مـرحـلة الـنهم قـياسـاً‬
‫عليهم‪ .‬لذلك أعود فأربط نفسي من وقت آلخر بنماذج قدمية ألرفع الهمة‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫سؤال في الكتب‬
‫‪ ١١‬مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫‪20‬‬
‫كـيف نحـدد إن كـان عـلينا شـراء الـكتاب ورقـيًا أم نـكتفي بـالـقراءة االلـكترونـية؟ وكـيف‬
‫نعرف أن الكتاب موثوق أو مشبوه فبعض الكتب تتلبس طابع العلم وهي بعيدة عنه؟‬
‫‪.‬‬
‫اجلواب‪:‬‬
‫إذا قـرأت الـكتاب االلـكترونـي وشـعرت بـأهـميته وحـاجـتي لـلعودة إلـيه‪ ،‬اشـتريـته بـعد ذلـك‬
‫ووضـعته فـي مـكتبتي رغـبةً مـني لـالطـالع مـن فـترة إلـى أخـرى‪ .‬لـكن بـشكل عـام لسـت‬
‫حــذرة مــع الشــراء‪ ،‬وغــالــباً مــا اشــتري دون الــوقــوف مــطوالً عــلى قــصة الــكتاب‪ ،‬وقــوتــه‪،‬‬
‫وموضوعيته‪ .‬وهذا ال أراه أمراً إيجابياً بل العكس‪.‬‬

‫أمـا مـا يـخص فـرز الـكتب املشـبوهـة والـتعرف عـليها‪ ،‬فهـذا يـعتمد عـلى اخلـبرة والتجـربـة ‪..‬‬
‫فـبعض الـكُتّاب يُـعرف تـوجـههم الـفكري قـبل الـقراءة وبـعدهـا‪ ،‬وبـعضهم يـحتاج الـشخص‬
‫إلى التجربة واحلكم إذا لم يحظوا بنفس الشهرة‪.‬‬

‫الــقراءة رزق‪ ،‬مــثلها مــثل بــاقــي األرزاق مــن صــحة‪ ،‬ومــال‪ ،‬وعــز‪ ،‬وولــد‪ ،‬وســكينة‪،‬‬
‫وذكـاء ‪ ،‬لـذلـك جتـد بـعض مـن يـحترم الـكتب يـكون فـي بـيئة ال حتـترمـها‪ ،‬وال حتـترم الـقُراء‪،‬‬
‫وتسخر من القراءة‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫مـا يـالمـس ذهـني اآلن‪ ،‬نسـب اهلل فـهم املـسألـة لـه‪ ،‬حـينما قـال }فـفهمناهـا سـليمان{‪ ،‬يـعني‬
‫لـيس فـقط الـعلم يـقع حتـت الـتدخـل اإللهـي‪ ،‬بـل حـتى االنـتفاع بـالـعلم‪ ،‬والـعقل‪ ،‬واحلـكم‪،‬‬
‫والـقياس‪ ،‬والـتذكـر‪ ،‬واالسـتحضار‪ ،‬وهـذا يـجعلك تـربـط تـوفـيقك بـاهلل وحـده‪ ،‬وتسـتحضر‬
‫أن دقائق املسائل يطولها التوفيق أيضًا‪.‬‬

‫فـي هـذا الـوقـت لـيس مسـتحبًا بـل واجـبًا أن تـتعلم‪ ،‬وتـتبصر‪ ،‬وتـبحث‪ ،‬وتـبذل جهـدا أكـبر‪،‬‬
‫لــيس ل ـيُقال هــا هــو عــرف‪ ،‬إمنــا لــتزيــل غــشاوة هــذا الــزخــم الــهائــل مــن الــتشويــه الــفكري‬
‫واإلعالمي‪ ،‬وتفكك املسائل املطروحة‪ ،‬وتبني عليها مواقفك‪ ،‬ومنطلقاتك‪.‬‬

‫فـهمت أنـك ال حتـب الـقراءة وجتـبر نـفسك عـليها‪ ،‬وأنـا كـذلـك عـلى فـكرة‪ ،‬لسـت عـاشـقة‬
‫لـها طـوال الـوقـت‪ ،‬بـل حـتى ال تـنفتح نفسـي لـكل الـكتب‪ ،‬ولـكن يـقلقني حجـم املـسؤولـية‬
‫حـينما ألـقى اهلل غـدا وأنـا عشـت حـياتـي مـثل الـطاولـة والـكرسـي‪ ،‬الـكل يحـركـني ويـضعني‬
‫أينما يريد دون أن أبادر وأكسر جمودي‪ ،‬أو أنتفع من عمري قدر املستطاع واملمكن‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫ال تـصدق مـن يـروج لـك الـقراءة كـنوع مـن أنـواع احلـلويـات‪ ،‬أو صـنفًا فـاخـرًا مـن أصـناف‬
‫الـقهوة‪ ،‬أو كـوبًـا مـن الـشاي عـلى رواق مـن الـشعور وإقـبال مـن الـنفس‪ ،‬فـهؤالء ال يـقرؤون‬
‫‪-‬غالبًا‪ -‬للتعلم‪ ،‬بل للتفكه‪ ،‬والترفيه‪ ،‬والراحة‪.‬‬

‫الــقراءة احلــقيقية مــتعبة‪ ،‬بــل حــتى تســتفز الــعقل‪ ،‬وتــشاغــبه‪ ،‬وتشــتته عــن مــواطــن‬
‫الـراحـة‪ .‬لـذلـك يُـرهـق أحـيانًـا‪ ،‬وتـتعب أنـت أحـيانـا أخـرى‪ ،‬بـل وتسـتثقل األمـر بسـبب‬
‫اجلهد املبذول‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫الرد املباشر‬
‫‪ ٢٢‬مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫‪24‬‬
 ‫لم أعد أؤمن بفعالية الرد املباشر‪.‬‬
‫‪ -‬ملاذا؟‪.‬‬
‫ألن بعض العقول كالنبتة السامة‪ ،‬ما أن حتاول نزعها‪ ،‬إال ومنا خلفها عشرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬ما سبب ضعف فعالية الرد املباشر؟‪.‬‬
‫• إذا كان الرد على الشبهة أضعف من الشبة‪ ،‬فبذلك تخدم انتشارها أكثر‪.‬‬
‫• إذا كــان الــرد عــلى نــفس مســتوى الشــبهة‪ ،‬ولــيس مــدعــما بــالــبراهــني واحلــجج الــقويــة‬
‫الكافية‪ ،‬فهو إما خادما لها‪ ،‬أو مجذرًا لها‪ ،‬وموسعا للنطاق‪.‬‬
‫• أمـا إذا كـان الـرد أقـوى مـن الشـبهة‪ ،‬فـهو "اهـدرا لـلطاقـة" الـذي كـان األولـى تـوجـيهها‬
‫بفعالية وذكاء‪ ،‬وال تصرف في سبيل النكرات‪.‬‬

‫يــنبغي أن نــتعامــل مــع الشــبهات بــنفس آلــية اإلعــالم الــفاســد‪) ،‬اخلــطاب الــعام(‪) ،‬الــصبر‬
‫عـلى الـثمرة(‪) ،‬الـتكرار(‪ .‬وأهـم نـقطة الـتكرار!‪ ،‬وقـد ال يـكون أثـر اإلصـالح فـي كسـب‬
‫املـنسحقني حتـت وطـأة الـفكر الـرديء بـقدر كسـب املـتأرجـح‪ ،‬وتـعزيـز ثـبات املـتمسك‪ ،‬وهـذا‬
‫ليس باألمر الهني‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫كتاب تنصحني به؟‬
‫‪ ٢٤‬مارس ‪٢٠١٨‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪-‬قل لي من أنت؟‬
‫‪-‬ما هدفك؟‬
‫‪-‬ما توجهك؟‬
‫‪-‬عما تبحث؟‬
‫‪-‬ألي شيء تريده؟‬
‫‪-‬في أي مرحلة عمرية؟‬
‫‪-‬مستوي استيعابك؟‬
‫‪-‬ما االسلوب الذي تُفضل؟‬
‫‪-‬الكاتب الذي حتترمه؟‬

‫عــفواً عــلى الــتعقيدات‪ ،‬ولــكن تــرشــيح الــكتب لــيس بــاألمــر السهــل‪ ،‬وال تــظن مبجــرد ســؤالــك ســتجد‬
‫الـكتاب السحـري‪ .‬هـناك خـطوات‪ ،‬وتـدرج‪ ،‬ومـقارنـة‪ ،‬واسـتجابـة عـلى حسـب إدراك الـفرد‪ ،‬ومـؤهـالتـه‬
‫الـعقلية‪ ،‬والنفسـية‪ ،‬واملـعرفـية‪ .‬وبـالـتالـي حـتى لـو اشـتركـنا فـي نـفس الـبيئة‪ ،‬واخلـلفية الـعلمية‪ ،‬سنخـرج‬
‫حـتماً بـفوارق ادراكـية ومـن نـفس الـكتب‪ ،‬وذلـك تـبعاً لـبنية الـعقل‪ ،‬والـروح‪ ،‬والـتطلع الـسابـق‪ .‬فـالـقراءة‬
‫جتربة شخصية جداً‪ ،‬والترشيح نعم قد يفيد في حاالت عامة‪ ،‬ولكن هناك أولويات يجب أن تُراعى‪.‬‬

‫كان بإمكاني ترشيح أي كتاب واالختصار على نفسي‪ ،‬ولكن هذا للتوضيح‪.‬‬

‫‪27‬‬
‫مراجعة عام ‪۲۰۱۸‬‬
‫‪ ١٨‬ديسمبر ‪٢٠١٨‬‬

‫‪28‬‬
 ‫هل يَهون الكِتاب على صاحبه؟‬
‫أقـصد ‪ ..‬حـينما ينتهـي مـنه لـيفارقـه إلـى األبـد‪ ،‬أال تخـدش دمـوع الـكلمات الـراحـلة روحـه‪،‬‬
‫ويـبقى صـراخ الـعبارات املسـتنجدة فـي عـقله‪ ،‬أم ال يُحـدث هـم الـورقـة الـثقيل فـي داخـله أي‬
‫شـيء؟‪ .‬أال يـذكـر أنـه كـان بـحضور نـص أخـير‪ ،‬شهـد بـدايـة مـواهـبه حـتى نـهايـتها‪ ،‬بـل وكـان‬
‫الشاهد احلقيقي لتكاتف األصدقاء‪ ،‬الورقة والكَاتب واحملبرة‪ ،‬يداً بيد‪ ،‬وقلباً بقلب؟‪.‬‬

‫الـقارئ ذو احلـساسـية الـعالـية‪ ،‬يُـقَدّر الـظواهـر والـكوالـيس‪ ،‬ميُـيز الـصور‪ ،‬ويـفرز املـعنى اجلـلي‬
‫واخلـفي‪ ،‬وشـوارد الـهم الـعالـقة بـني أصـابـع الـقلم السـيّال‪ ،‬والـرجـفة اخلـفية بـني أضـالع ذلـك‬
‫املُسَطِر‪ ،‬فيقرأ السطر وما فوقه‪ ،‬وفراغ املأساة بينه وبني ما حتته‪.‬‬

‫الـقارئ الـنادر‪ ،‬جـوهـرة ثـمينة‪ ،‬عـثرت عـلى تـذكـارٍ حُـفر عـليه اسـم صـاحـبه‪ ،‬مـكتوب بـه نـوع‬
‫عقل الذي حَفرَ‪ ،‬ونَقَشَ النقوش والزخارف‪ ،‬وصَمّم اإلطار واملقاسات‪.‬‬

‫إذا ذهـبت مـع الـكاتـب الـذكـي‪ ،‬سـترى حـتى نـصوصـه الـغبية بـشكل آخـر‪ ،‬سـتتلمع املـوهـبة‪،‬‬
‫وتـتحسس خـيوط الـعنكبوت فـي جـوف الشجـرة املـهجورة‪ ،‬لـتتأكـد بـنفسك أنـها عـاشـت‬
‫حياة خضراء‪ ،‬وتنفست على أطرافها الطيور وحلقت منها‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫سـتتلمس الـذي لـم يـنتبه لـه الـكاتـب نـفسه‪ ،‬وسـتدعـوه بـألـقاب ال يـعرفـها‪ ،‬وسـتكتب حـرفـه‬
‫األول عـلى دفـاتـرك الـتي لـن يـراهـا‪ ،‬وسـتكتب أنـك وجـدت أخـيراً مـفتاحـك فـيه‪ ،‬ورمـز السـر‬
‫املستعصي لقصصك املتداخلة التي تريد أن تُفككها‪.‬‬

‫يـوجـد عـوالـم فـظيعة فـي عـالـم الـكتب!‪ .‬حـتى اجلـادة مـنها‪ ،‬حـتى اجلـامـدة‪ ،‬حـتى الـالعـبة‬
‫والـضاحـكة‪ ،‬هـناك عـوالـم تُـلونـها ريـشة روح لـتُخبرنـا بـها الـكثير‪ ،‬ولـكل رسـمة وخـربـشة‪،‬‬
‫وزن وثــقل‪ .‬أذكــر أول يــوم عــزمــت فــيه الــقراءة‪ ،‬كــيف كــنت أتــردد عــلى مــكتبة املــدرســة‬
‫آلخـذ كـتابـاً عـدد أحـرف عـنوانـه تـفوق سـني حـياتـي كـامـلة‪ .‬ومـع ذلـك تـبتسم األمـينة‪،‬‬
‫لـإلصـرار الـذي ملـع لـها فـي عـيني الـيمنى واملـشاكـسة الـتي بـدت لـها مـن األخـرى‪ ،‬وكـأنـها فـي‬
‫حــيرة مــع حــالــي الــذي يــنطق لــها بــأن ‪ ..‬أعــطني الــكتاب‪ ،‬ولــن أعــود لــك كــما كــنت‪،‬‬
‫أعدك!‬

‫سـأعـود هـناء ال تـعرفـينها‪ ،‬أطـول قـليالً‪ ،‬أَدَقّ قـليالً‪ ،‬أكـثر مـهارة‪ ،‬وصـبراً‪ ،‬وفـهماً لـلغة‬
‫الكُتّاب العويصة‪ ،‬حتى لو عاندتها عشرة صفحات‪ ،‬أو صفعتها عشرين صفحة‪.‬‬
‫سـتريـن كـيف أن النحـلة الـتي ال تـكف مـن الـبحث عـن الـرحـيق ال تـفارقـها رائـحة الـزهـور‬
‫أبداً‪ ،‬وال يجف منها العسل‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫سـتريـن كـيف أنـي سـأتـعمد رمـي صـنارتـي فـي مـحيطات األدبـاء والـعلماء‪ ،‬ولـو أردتِ أيـضاً‬
‫املـنافـقني والـدجـالـني‪ ،‬ولـكني لـن أعـود خـائـبة‪ ،‬إمـا أن أتـعرف عـلى لـون الـسمك‪ ،‬أو أحـترز‬
‫من القرش‪ ،‬أو أكسب الآللئ‪ ،‬ومن يدري‪ ،‬لعلي سأعيش بها مترفة طوال عمري‪.‬‬

‫راقـبي عـزيـزتـي طـفولـتي كـامـلة‪ ،‬لـعلك فـي عـامـي الـقادم سـتجهلينني متـام اجلهـل‪ ،‬بـل لـعلك‬
‫سـتصادفـني عـجوزاً لـم تـتجاوز عـامـها الـعاشـر بـعد‪ ،‬ال تـدري مـن صـقل قـلبها‪ ،‬وشَـيّبه أول‪،‬‬
‫أهـو الـكتاب الـذي لـم تـفهمه كـامـالً‪ ،‬أم الـقصة الـتي لـم تـفهم كـيف بـدأت‪ ،‬أم احلـكايـات‬
‫الـكئيبة‪ ،‬الـتي اخـتصرت لـها حـكمة احلـياة والـطبيعة‪ ،‬قـبل أن تـعرف احلـياة وتـرى تـفاصـيل‬
‫الطبيعة‪.‬‬

‫مـع كـل كـتاب أعـيده لـك يـقلقني هـاجـس الـتوديـع‪ ،‬ملـاذا نـحن البشـر نـضعف مـع كـل فـراق‪،‬‬
‫حـتى لـو تـكرر لـلمرة األلـف؟!‪ .‬ملـاذا مـناعـتنا تـقاوم الـكثير ولـكننا نـفقد قـوتـنا أمـام طـيف‬
‫رحيل واحد؟!‬

‫وباملناسبة ‪...‬‬

‫‪31‬‬
‫فـي هـذا الـعام غـابـت جـدتـي إلـى األبـد‪ ،‬ولـم تـكن جـدة فحسـب‪ ،‬بـل كـانـت جـذع نخـلة‬
‫اسـتندت عـليها ظـانـة أنـها أمـي‪ ،‬وعشـت مـعها ال أراهـا أمـاً بـل نخـلة‪ ،‬ولـكنها حـينما مـاتـت‬
‫عرفت أنها كانت أكثر من أم‪ ،‬وأطهر من أي امرأة‪ ،‬وأصلب من روضة نخيل‪.‬‬

‫وكـعادتـي هَـرَبـتُ مـن رحـيلها إلـى مـعانـقة الـكتب ومـصادقـة األرواح فـيها‪ ،‬لـعلي أتخـلص‬
‫مـن ضـغطها‪ ،‬بـتوديـعهم فـي نـهايـة الـلقاء‪ ،‬وتَـذَكُـر أن لـقائـهم مـرة أخـرى لـيس مسـتحيالً‪،‬‬
‫فـأنسـى مـع تـناوب الـفراق عـلى أيـامـي ‪ ..‬نخـلة الـرحـيل الـعميق‪ ،‬ذات اجلـذور الـضاربـة بـعيداً‬
‫في ‪..‬‬

‫أعود إليك أمينة األرواح الورقية‪ ،‬بسؤال مُحيّر ‪..‬‬

‫أين أنت اآلن؟‬
‫أريـد أن أقـول لـك أنـي الزلـت أقـرأ‪ ،‬والزلـت أكـبر‪ ،‬والزلـت أشـرب احلـليب فـوق الـكتب‪،‬‬
‫وأنـظر بـنفس الـنظرة‪ ،‬وأهـرب مـع كـل كـتاب جـديـد بـعني الـطريـقة الـقدميـة‪ ،‬وأتـوارى بـنفس‬
‫الفرحة التي كنت تعرفينها‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫أريــد أن أقــول أن األحــالم تــكبر عــلى الــدفــاتــر‪ ،‬والــكتب الــتي كــانــت تــرضــينا لــم تــعد‬
‫تـرضـينا‪ ،‬بـل لـم نـعد نـضحك عـلى هـمساتـها ونـكاتـها كـما كـنا ‪ ..‬وأن الـفسحة الـشاسـعة‬
‫ضاقت قليالً‪ ،‬واألماكن في أعماقنا تبدلت‪ ،‬حتى مفاتيح الكلمات لم تعد نفسها‪.‬‬

‫لـيتك يـا أمـينة لـم تـريـن وجهـي‪ ،‬لـيتني وَكّـلتُ فـتاة أخـرى تـأخـذ مـنك الـكتب فـي كـل مـرة‪،‬‬
‫حـتى ال حتَـكُمِ عـلى الـقراء بـالـسعادة جملـرد ابـتسامـة طـفولـية ظهـرت عـلى شـفاة متحـمسة ألن‬
‫تـقول لـكِ شـكراً مـع كـل اسـتعارة‪ .‬لـيتك تـعرفـني أن املـعرفـة حـتى لـو كـانـت حـريـة‪ ،‬فهـي قـيد‬
‫كـذلـك‪ ،‬وأن قـيودي تـتابـعت مـن حـيث أردت أن أفـارقـها‪ .‬وأنـني أخـاف أكـثر مـن غـيري‪،‬‬
‫وأكــره الــتهور‪ ،‬واألخــطاء واحلــماقــات أكــثر مــن أي شــيء‪ ،‬وأن مــعرفــتي مــديــرة متســلطة‪،‬‬
‫تراقبني أكثر من أقرب شخص‪.‬‬

‫أعـرف أن املـعرفـة حـريـة‪ ،‬وأعـلم أنـها قـبل ذلـك قـيد‪ ،‬وقـيودهـا تشـبه قـيود الـعقل‪ ،‬وأقـوى إذا‬
‫انــدمــجت مــعه‪ ،‬لــتجعل مــن ذلــك الــكائــن‪ ،‬أســيراً لــلمبدأ‪ ،‬والــعقل‪ ،‬والــنفس الــتواقــة‪،‬‬
‫املــهمومــة بــالــتطلع لــألفــضل‪ ،‬والتحســني‪ ،‬والــتطويــر فــي واقــع أشــبه بحــلم وحــقيقة أقــرب‬
‫خليال‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫لـيتك يـا صـاحـبة املـكتبة مـا أعـطيتني الـكتاب األول‪ ،‬بـال حتـذيـر‪ ،‬أو قـلتِ عـلى عـجالـة ‪:‬‬
‫هـناك عـالـم خـاص‪ ،‬عـالـم جـديـد عـلى طـفلة مـثلك‪ ،‬مـا أن تـدخـله حـتى تهـرم سـريـعاً‪ ،‬وحتـزن‬
‫كـثيراً‪ ،‬لـكنها ‪ ..‬سـتشع بـاحلـياة‪ ،‬مـن كـل اجتـاه‪ ،‬وسـتعيش الـفخامـة والـتفرد ألنـها سـتفكر‬
‫حينما تقرأ‪ ،‬وتقرأ ألنها تعرف‪ ،‬وتعرف ألنها تستحق أن ال تبقى في الهامش‪.‬‬

‫وستدرك حقاً أن الدنيا في أصلها ‪ ....‬مجابهة مستمرة!‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫وال تهنوا وال حتزنوا وأنتم األعلون!‬
‫‪ ٢٤‬مارس ‪٢٠١٩‬‬

‫‪35‬‬
‫نـذرت أن أحـب هـذا الـديـن بـطاقـتي‪ ،‬وأن ال أدع مـجاال لـتعكيري فـيه‪ ،‬لـذلـك كـل مـا ركـز‬
‫الـناس عـلى اجلـانـب السـلبي فـي الـواقـع بـالـذنـوب املنتشـرة‪ ،‬ركـزت أنـا عـلى عهـدي‪ ،‬وأن هـذا‬
‫الدين يسبق األشخاص واألشياء وكل ما يهمني ‪..‬‬
‫لـذلـك دائـمًا أنـظر لـلنور مـهما زادت الـظلمة‪ ،‬وغـطت كـل شـيء‪ ،‬وهـذه األخـيرة فـلسفتي‬
‫الدائمة‪.‬‬

‫بـعض الـقرارات نتخـذهـا ونـحن محـملني بـاألسـى‪ ،‬فـلعل ذلـك األمـل املـشع تـوّلـد مـن أحـزانـنا‬
‫قبل سعادتنا‪.‬‬
‫حــينما أقــول أن ديــني لــن أدع مــجاالً لــتعكيره‪ ،‬فــأنــا أقــول ألحــافــظ عــلى صــفاءه قــدر‬
‫املسـتطاع‪ ،‬وألُغّـلِب اإليـجابـيات فـي الـتعامـل‪ ،‬وألضـع الـصور املُـفَرّقـة فـي إطـارهـا املـتكامـل‪،‬‬
‫حتى أرى ما يتوجب رؤيته ‪..‬‬

‫الشخص الذي يفكر في زاد الراحل؛ يستصعب شدة اليأس على محطاته السريعة‪.‬‬
‫كيف أقف طويالً على مسيرة أقرب ما تكون للحلم؟!‬
‫اسألوا أهل الراحلني‪ ،‬ومن فقدوا عزيزا كان بينهم ‪..‬‬

‫‪36‬‬
‫كـيف بـكوا بـاملـدة الـتي شـارفـوا فـيها عـلى غسـل ذكـريـاتـه؛ نـعم لـم يـنسوه‪ ،‬ولـكنه بَـقي عـالـقًا‬
‫كقصةٍ مروّية تُشارف اخليال بقدر ابتعادها عن الواقع‪ ،‬وعنهم!‬
‫ومبـحاوالت رسـم مـالمـحه فـي عـقولـهم‪ ،‬تـفجعها زوبـعة النسـيان‪ ،‬لتشـتت تـالقـيها ومتـزق‬
‫اكتمالها‪.‬‬

‫فمهما تَذكرت ميتًا‪ ،‬لن تراه دائمًا أمام نفسك كصورة حي‪ ،‬وهو قد غادر احلياة ‪..‬‬
‫وهذه حال الدنيا‪ ،‬ال تدع لنا فرصة للوقوف طويالً إال إذا كُنا من هوّاة التجمد!‪.‬‬
‫}فجعلناهم أحاديث{‬
‫اخــتزال لــك أيــها اإلنــسان؛ فــمهما تَ ـشّكل فــي داخــلك مــن مــآســي‪ ،‬أتــراح‪ ،‬آالم‪ ،‬هــموم‪،‬‬
‫جتبرت‪ ،‬تكبرت‪ ،‬ظلمت نفسك‪ ،‬آذيتها‪ ،‬دفعتها للخير أو للشر ‪..‬‬
‫سـتكون كـلمة عـلى لـسان أحـدهـم يـومًـا مـا‪ ،‬يـبحث عـن حـقيقتك‪ ،‬وال يجـدهـا إال بحـديـث‬
‫الغير عنك‪ ،‬وكأنك ال عشت وال كنت وال حتى في يومٍ لهوت‪.‬‬

‫وعلى قدر دقة فهمنا للحياة؛ يكون تعاطينا مع الدين ‪..‬‬

‫لـذلـك خـطابـات الـقرآن ركـزت عـلى أصـحاب الـعقول؛ فـهم أكـثر مـن يـعرفـون أن املـصير‬
‫واحــد‪ ،‬والــنتائــج مــختلفة؛والــبدايــات ليســت هــي الــنهايــات‪ ،‬وســرعــة األنــفاس‪ ،‬وســرعــة‬

‫‪37‬‬
‫الـدقـائـق‪ ،‬ال يـسمحان بـاملـكوث كـثيرًا عـلى نـفس الشـيء‪ ،‬فـيتربـصون األمـل سـريـعًا قـبل أن‬
‫يتعزون باليأس‪.‬‬

‫وال يـأتـي الـيأس حـالً لـكل شـيء؛ فـنحن ومبـنطلقنا اإلميـانـي نـفكر فـي الـدوافـع‪ ،‬واملـواقـف مـن‬
‫األحــداث‪ ،‬أكــثر مــن األحــداث عــينها واآلثــار؛ ونــربــط الــفعل احلــالــي بــاخلــير املُــرتــقب‪،‬‬
‫فاختباراتنا في اجلودة قبل كل شيء‪} .‬لنبلوهم أيهم أحسن عمال{‪.‬‬

‫حـينما تـقول )الـلهم ال جتـعل الـدنـيا أكـبر هـمنا( ال تنسـى أن تُـغلق أبـواب الـتقلب عـلى‬
‫قـلبك؛ فـالـدنـيا ال تُـفصح أحـيانـا عـن حـقيقتها‪ ،‬وكـثيرًا مـا تـتنكر حـتى عـلى أهـل الـعلم‬
‫بالدين‪.‬‬
‫وفـي أحـايـني كـثيرة تـغدو حـية‪ ،‬تـعصرهـم‪ ،‬وهـم يـظنون أن عـذابـاتـهم هلل وفـيه؛ وهـي لـلناس‬
‫واجلاه والظهور والرياء وحُب العَيش ‪..‬‬

‫بـخبرتـي الـقصيرة؛ أعـرف أن اجلـانـب اآلمـن‪ ،‬لـيس آمـنا فـي حـقيقته الـظاهـريـة‪ ،‬لـذلـك حتـترق‬
‫أرواحنا على صراعات ال تنتهي‪ ،‬ألننا أصالً نُبصرها ببصيرة النور‪.‬‬
‫فـأكـثر مـن عـانـى ويـعانـي ويُـنكل بـه عـلى مـر الـتاريـخ مـن يحـمل احلـق بـجوفـه ‪-‬واحلـق طـبيعته‬
‫متعدية‪ -‬ويريد أن يزرعه في تربة الناس‪} .‬وما كان أكثرهم مؤمنني{‪.‬‬
‫‪38‬‬
 ‫هل أسفت على مبادرة إصالح واحدة؟‪.‬‬
‫تأكد أن قدر أسفك‪ ،‬بقدر جهلك بجوهره‪.‬‬
‫فــأنــت ال متــلك الــعصا السحــريــة؛ وليســت هــذه أرض اكــتمال‪ ،‬وال معجــزات عــلى اجلــو‬
‫العام‪ ،‬وال نحن مهيئني حلصد النتائج‪ ،‬والدليل على ذلك "قصر أعمارنا"‪.‬‬

‫اعـتدنـا فـي األغـلب؛ أن نـظن بـأنـفسنا أكـثر ممـا هـي عـليه‪ ،‬فـيقصص جـناحـاتـنا الـيأس‪ ،‬ألنـه‬
‫يقول لنا باستمرار ال طيران هنا‪.‬‬
‫ألنه يخبرنا بأنا جتاوزنا نقطة التحليق املسموحة‪.‬‬
‫ألنـنا لـم نـفهم أن األلـم‪ ،‬ال يـعني أن يـكون بـيننا وبـني أخـطاء الـعالـم حـاجـب نفسـي يحجـز‬
‫عنا متام الرؤية للخير والفالح والصباح وأننا األعلون دائمًا؛ مهما كان ثقل الظالم!‪.‬‬

‫}وال تـهنوا وال حتـزنـوا وأنـتم األعـلون إن كـنتم مـؤمـنني إن ميـسسكم قـرح فـقد مـس الـقوم‬
‫قـرح مـثله وتـلك األيـام نـداولـها بـني الـناس ولـيعلم اهلل الـذيـن آمـنوا ويتخـذ مـنكم شهـداء واهلل‬
‫ال يحب الظاملني{‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫جدليات التسوية‪ ،‬وإنسان اآللة‬
‫‪ ٢٦‬مارس ‪٢٠١٩‬‬

‫‪40‬‬
‫املـفارقـة أنـك حـينما تـتأمـل حـال املسـلم احلـضاري بـزعـمهم‪ ،-‬الـوسـطي‪ ،‬الـواعـي‪ ،‬الـتقدمـي‪،‬‬
‫جتـد أنـه ال يـصل إلـى هـرم الـوسـطية حـتى يـتجاوز االعـتدال املـنهجي فـي الـرؤيـة‪ .‬فـفي الـوقـت‬
‫الـذي يـريـد تـثبيت أسـاسـات املـنهج؛ يـزعـزع الـقاعـدة الـكونـية لـألشـياء‪ ،‬وذلـك مـن خـالل‬
‫نشــر فــكرة الــتسامــح‪ ،‬واملــساواة بــني األديــان‪ ،‬وهــي بــاألســاس تــخالــف املــبدأ الــكونــي ذاتــه‬
‫وليس اإلسالم فحسب‪.‬‬

‫فـقبل أن يُنّشـط ذلـك الـكائـن املُسـتعبد دمـاغـيًا خـاليـا عـقله فـي الـتّفَكر فـي ديـنه‪ ،‬لـيبدأ أوالً‬
‫وليســرح قــليالً فــي رحــاب الــكون؛ لــعله يــصل إلــى مــنظومــة شــامــلة لــلمبادئ الــفكريــة‬
‫األســاســية والــتي ال تــختلف مــع الــديــن الــذي أتــى لــتعزيــزهــا‪ .‬فــكل شــيء يــأخــذ جــانــب‬
‫االخـتالف‪ ،‬أصـابـع الـيد‪ ،‬مـالمـح الـوجـوه‪ ،‬ألـوان اجلـبال واألعـراق‪ ،‬والـبالد وحـتى طـبائـع‬
‫األنفس واحليوانات …‬

‫الـتسويـة لـم تـأتِ فـطرةً‪ ،‬بـل تـسميمًا؛ وهـذا الـتسميم احلـضاري خـالـف املـنشأ األسـاسـي‬
‫عـندمـا خـالـف االنـقسام الـطبيعي لـلوقـائـع‪ ،‬واألشـخاص‪ ،‬وكـل شـيء يـحيط بـنا‪ .‬ال أذكـر أنـي‬
‫قرأت آية واحدة في القرآن جتعل املسلم والكافر في ميزان اهلل سواء‪ ،‬وال حتى العاصي‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫بـل أيـضًا ال تـتشابـه الـنتائـج‪ ،‬حـتى بـعد انـتهاء الـدنـيا بـقوانـينها احلـتمية بـوجـود االخـتالفـات‬
‫بـني اخملـلوقـات‪.‬فـهناك عـزل دنـيوي ال تـلمحه كـل بـصيرة‪ ،‬بـني الـفاسـق واملـطيع‪ ،‬قـبل عـزل يـوم‬
‫القيامة‪ ،‬واالصطفاف أمام اهلل‪ ،‬الذي ال يُقَدِّم فيه اإلنسان غير عمله‪.‬‬

‫اإلنـسانـية بـالـتعريـف املـعاصـر؛ عِـش كـاحلـيوان‪ ،‬وفـكر بـأخـيك احلـيوان‪ ،‬مـن حـيث اشـتراكـكم‬
‫فـي احلـيوانـية نـفسها‪ ،‬ال مـن مـبدأ يُـلجئكم إلـى رحـاب اهلل‪ ،‬أو مـشاركـة وجـدانـية تـأخـذكـم‬
‫إليه‪ ،‬أو قيم تتجاوز املادية والذاتية واألنانية‪ ،‬بصورها اجملازية‪ ،‬واخملتزلة‪ ،‬واملراوغة‪.‬‬

‫أعـطني آيـة واحـدة‪ ،‬دعـت إلـى الـتمييع والصهـر واحلـب لـإلنـسان فـي كـفر اهلل‪ ،‬اعـذرونـي‬
‫فـليس حـبهم لـدى غـوغـائـية الـوسـطية ‪-‬املـزعـومـة ‪ -‬سـببًا ديـنيًا حـتى نـبرر لـهم‪ ،‬فهـل يـكون‬
‫احلـب لـهم فـي كـفر اهلل‪ ،‬أو مبـعنى أصـح حـبًا لـهم ألنـهم كـفروا بـاهلل؟! وال تـبريـر لهـذا احلـب‬
‫مهما بحثت!‪.‬‬

‫كـثيرًا مـا تُـضَلّل الـعامـة‪ ،‬بـشعارات الـتسامـح‪ ،‬ويـتم غـرس الـبذور الـسامـة فـي عـقول الـنشء‪،‬‬
‫لـيعادي أبـناء مـلته وال يـكره اآلخـر‪ ،‬ويـراه ‪-‬بـاسـتمرار ‪ -‬صـاحـب الـفضل والسـيادة‪ ،‬ألنـه راع‬
‫الـيد الـطولـى فـي تـرفـيهه‪ ،‬ودغـدغـة عـواطـفه الـتقدمـية‪ ،‬بـدمـى إلـكترونـية‪ ،‬ال تبخـل عـليه‬
‫بالرعاية واالحتضان‪.‬‬
‫‪42‬‬
‫دائـمًا الـقولـبة وتـنميط مـواقـفنا جتـاه اآلخـر بـعكس مـا تـعلمناه فـي ديـننا‪ ،‬ال تـدل عـلى أنـنا‬
‫اآلن أفـضل مـن الـسابـق ‪-‬فـالـعلم والـديـن فـي تـناقـص‪ -‬بـل عـلى أنـنا فُـتنّا بـزهـرة الـدنـيا لـدرجـة‬
‫أنـنا نـتقبل مـن يهـتم بـرفـاهـيّتنا‪ ،‬حـتى لـو شـتم ربـنا وكـذّب رسـالـته‪ ،‬وآذى نـبيه وشـوه ديـنه‪،‬‬
‫بل ولو آذانا أيضا نحن‪ ،‬وقتّل وشرد إخواننا ‪..‬‬

‫لـم يـعد املـقياس اآلخـرة‪ ،‬بـل حـتى األدلـة املـلويـة أعـناقـها لـم يـعد ليُّها يـتم بـالـطرق الـذكـية‪،‬‬
‫بـل لـعِبًا عـلى املـكشوف؛ ألن املـهم لـيس أن تـصدق أو ال تـصدق‪ ،‬بـل أن يـتم اسـتقطاب‬
‫الـكثير‪ ،‬وتـلويـث األكـثر‪ ،‬مـهما كـان وعـيك وخـبرتـك وعـلمك وديـانـتك‪ .‬أنـت فـقط حجـر‬
‫عـثرة فـي طـريـق طـويـل يـسعى أصـحاب الـتمييع فـيه طـاقـتهم‪ ،‬وال أقـول لـك ذلـك لـتيأس‬
‫وتفقد األمل في نصر اهلل‪ ،‬بل لتفهم غايتهم بشكل أكثر شفافية‪.‬‬

‫عـملية االسـتبدال املـصطلحية‪ ،‬غـايـة غـير شـريـفة مت تـوظـيفها مـنذ مـدة‪ ،‬وأنـت املسـتهدف‬
‫األول والــتالــي‪ ،‬مــهما كــنت هــامش ـيًا عــندهــم‪ ،‬وال تــدعــم ذبــولــهم وقــت الشــدة‪ ،‬أنــت‬
‫املسـتهدف كـي يـتم نـبذك ‪-‬فـي الـنهايـة‪ -‬عـلى متـسكك بـعقيدتـك الـسامـية‪ ،‬وتـوسـيع حجـم‬
‫الشـريـحة الـتي تـنبذك حـتى تُـقصيك‪ ،‬أو تـراك الـنشاز الـذي يـعرقـل املسـيرة الـتي ال تـريـد أن‬
‫تقف‪.‬‬
‫‪43‬‬
‫نـحن لـسنا فـي زمـن املـغريـات فحسـب‪ ،‬فـقد جـاوزنـا تـاريـخ انـفجار اجلـاذبـية عـلى كـل جـديـد‬
‫حـتى وصـلنا مـرحـلة‪ ،‬الـتغيير مـن أنـفسنا حـتى نـواكـب حـياة مـا بـعد االنـفجار‪ ،‬وانـتفاخ حـيز‬
‫القدرة على األشياء‪ ،‬واضطراد حدود توظيفها‪.‬‬

‫أعـوذ بـاهلل ممـن غـطت عـلى عـينيه وقـلبه‪ ،‬حـزم الـبينات االكـترونـية‪ ،‬ومـات قـلبه بـحب أخـيه‬
‫احليوان‪ ،‬وباع القيم والدين بثمن حضاري بخس‪ ،‬اشتراه على حساب آخرة األبد‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫ركود القراءة‬
‫‪ ٢٦‬مارس ‪٢٠١٩‬‬

‫‪45‬‬
 ‫توجد حالة ركود تنتاب القارئ‪ ،‬فهو في النهاية بشر وللنفس إقبال وإدبار‪.‬‬
‫امل ــهم؛ أن ت ــبقى ج ــذوة ال ــهمة مش ــتعلة ف ــي داخ ــله‪ ،‬وال ي ــعتبر وض ــعه احل ــال ــي امل ــقياس‬
‫‪-‬احلقيقي‪ -‬لنيته األساسية‪.‬‬

‫فـقد يـقول ‪" :‬أنـا لـم يـعد يـوجـد لـدي حـماس"‪" ،‬يـبدو أنـني سـئمت جـو املـعرفـة"‪" ،‬لـعلي‬
‫فـقدت الـرغـبة“‪...‬إلـخ‪ ،‬هـذا الـكالم فـي مجـمله خـاطـئ‪ ،‬فـقد يـكون فـي داخـلك رغـبة قـويـة‬
‫لــإلجنــاز ومــع ذلــك تــتعثر فــي عــملك‪ ،‬وقــد تــكون نــيتك عــلى أمتــها ولــكن فــي واقــعك ال‬
‫تستطيع اللحاق بها ‪..‬‬

‫لـذلـك الـفهم املـتوازن لـلنفس وعـدم إجـحافـها أهـم خـطوة لـلعودة عـلى نـفس مسـتوى الـقوة‪،‬‬
‫ومداراة الذات أهم بكثير من كسرها‪.‬‬
‫وأقـول هـذا عـن جتـربـة! فـفي الـوقـت الـذي أحـن فـيه عـلى نفسـي‪ ،‬وأدعـمها‪ ،‬وأقـول أنـتِ‬
‫تسـتطيعني‪ ،‬لـديـك الـقدرات والـعزميـة‪ ،‬ال تسـتسلمي سـريـعًا‪ ،‬أجـدهـا تسـتجيب بـشكل‬
‫فعال‪.‬‬

‫نـعم لـكل نـفس مـفتاح‪ ،‬ولـكن الـلني مـا كـان فـي شـيء إال زانـه‪ ،‬وتـطويـر الـذات أمـر يـحتاج‬
‫إلى ذكاء عاطفي‪ ،‬وثقة عالية‪ ،‬ومعرفة دقيقة بالشخصية‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫محطة‬
‫‪ ٥‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪47‬‬
‫يسـتوقـفني فـي محـطات حـياتـي الـكثير مـن األشـياء‪ ،‬أحـيانًـا كـلمات مـا‪ ،‬تـنفذ مـن زاويـة‬
‫مـجهولـة‪ ،‬وأحـيانـا قـصة تـغمرنـي أحـداثـها وتـلفني كهـديـة مـغلفة‪ ،‬يـوشـك مسـتلمها أن‬
‫تـتشقق أطـراف شـفتيه مـن االبـتسام‪ ،‬لـيعرف مـا فـيها‪ ،‬قـبل أن يـنزع عـنها الـغالف‪ ،‬وأحـيانـا‬
‫أقف مليّا على لوحات معينة رسمتها مخيلتي وأنا أعبر ‪..‬‬
‫كم من قصة علقت في نفسي؟‬
‫وحادثة ظننتها مرت وهي لم متر؟‬
‫كـم تـوقـعت انـفجار مـفاجـآت كـثيرة‪ ،‬لـكنها لـم تنفجـر وبـقيت أطـرق أبـوابًـا عـدة ألجـد شـيئًا‬
‫جديدًا ال أعرفه؛ ألتفاجأ به!‪.‬‬

‫يسـتوقـفني صـوت أمـي‪ ،‬ضـحكة أخـي‪ ،‬عـناد أخـتي‪ ،‬قـصص الـغد الـتي لـم تُـروى‪ ،‬وأطـياف‬
‫كانت ثم رحلت ‪..‬‬
‫وأعـرف أنـني فـي كـل محـطة‪ ،‬لـن أغـيب مـعها بـالـقدر الـذي لـن يـبقى فـي صـدري مـتسع‬
‫لشيء جديد‪.‬‬

‫كـنت والزلـت أعـرف إلـى أيـن أنـا ذاهـبة‪ ،‬وهـذا مـا ميـيز هـذه الـرحـلة‪ ،‬أنـها مـتقنة االنـطالق‪،‬‬
‫ومسـتعدة للهـبوط فـي أي حلـظة‪ ،‬أو الـتوقـف مـتى مـا انتهـى بـها املـطاف فـي شـوطـها األخـير‪،‬‬

‫‪48‬‬
‫وهـذه الـقناعـة ال تـتلبس كـل املـسافـريـن‪ ،‬ألن الـبعض تـغريـه الـوسـيلة أكـثر مـن الـوصـول‪،‬‬
‫والركاب أكثر من الغاية‪ ،‬وأنا اعتدت أن ال ألتفت؛ بعد أن عودت نفسي‪.‬‬

‫هـناك حـيل وحـيلتي تـتركـز فـي الـتجاهـل‪ ،‬لـدرجـة أنـي أشـعر أنـني فـي عـوالـم داخـل الـعالـم‬
‫الــذي يــعرفــه الــناس‪ ،‬وهُــنا حتــدي ـدًا تــتشابــك املــصطلحات والــتعاريــف لــوصــف الــشعور‬
‫الـوجـدانـي‪ ،‬حـينما تـكون وال تـكون فـي نـفس الـوقـت‪ ،‬وتـشاهـد‪ ،‬وتـقترب وتـبتعد وأنـت‬
‫خارج اإلطار‪.‬‬

‫ال أتـردد فـي املـضي‪ ،‬رغـم أنـها ليسـت كـل الـدروب سـالـكة‪ ،‬وال خـالـية مـن احلـجارة واحلـفر‪،‬‬
‫واألشواك والعوائق‪ ،‬ومع ذلك يبقى بعد النظر دليل ملن ال حيلة له سوى الترقب‪.‬‬

‫مـع كـل فجـر‪ ،‬تغتسـل طـاقـاتـي بـنور األمـل‪ ،‬وجتـفف نـفسها بـاحلـيرة مـن ‪ ..‬أيـن وصـلت فـي‬
‫خـريـطتي وأيـن اإلجتـاه فـي كـل مـرة أتـقدم فـيها؟ فـلرمبـا أخـفقت اإلجتـاهـات أو لـعلي أسـقطت‬
‫الدليل!‪.‬‬

‫‪49‬‬
‫مـن الـصعب جـدًا‪ ،‬أن ال تظهـر سـماتـك احلـقيقة‪ ،‬بـالـتمثيل املسـتمر‪ ،‬واألصـعب أن تظهـر‬
‫ثـم حتُـطم بـالـكلية‪ ،‬كـي يُـعاد تـشكيلها‪ ،‬ألنـها خـارج الـنسق‪ ،‬أو ال تـنطوي حتـت املـناسـب‬
‫واملقبول‪ ،‬حتى وإن خالفت الصائب ووافقت اخلاطئ‪.‬‬

‫أن تس ــتعير ذاتً ــا ليس ــت ذات ــك؛ ه ــو أن ت ــبقى اسـ ـمًا ف ــي روحٍ أخ ــرى‪ ،‬أن ت ــسكن ب ــيتًا‪،‬‬
‫يـكرهـك أهـله‪ ،‬أن تـنام غـريـبًا عـلى طـرقـات أرض الـعدو‪ ،‬أن تـنتزع أحـالمـك قـطعة قـطعة‪،‬‬
‫وتستبدلها بالوسائد املبللة بالدموع والدفاتر اخملتنقة من احلبر والهم‪.‬‬

‫فماذا لو بدأت برواية مستعارة‪ ،‬ونصوص مستعارة‪ ،‬وأبطال وهميني؟‬

‫هـل سـتنجح وتـصمد إلـى الـنهايـة أم سـتنعزل لـتحاول أن تـكون أنـت‪ ،‬أم تتنهـد وال تـربـط‬
‫األطراف ألنك تريدها قصة مفتوحة مهلهلة وأنت خارج املسرح ؟‬

‫أغـلب الـذيـن يـقاومـون ميـلكون ذكـاء الـتصورات‪ ،‬وحـياكـة الـنماذج‪ ،‬حـتى لـكأنـهم يـلبسون‬
‫أنـفسهم فـي املسـتقبل وهـم فـي يـومـهم احلـاضـر‪ ،‬فـقط ألنـهم ميـلكون الـرؤيـة املـمنهجة لـكل‬
‫شيء خاص‪ ،‬واملقاسات الدقيقة‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫ومن قال أن هذا بالشيء السهل؟!‬

‫أن حتُـدد فـي الـهواء‪ ،‬وتـرسـم فـي املـاء‪ ،‬وتـبني فـي عـقلك عُـشًّا‪ ،‬يـتطلب خـبرة ألـف عـام‪ ،‬أو‬
‫ذكاء وبصيرة‪ ،‬يجعالنك حتُلق‪.‬‬
‫وأنــت لــن حتــلق هــكذا دون مــعونــة اهلل‪ ،‬الــتي تســتمطرهــا‪ .‬لــتتنفس احلــياة أغــصانــك وال‬
‫تذبل‪.‬‬

‫دومًـا أمـلك املـقاسـات‪ ،‬ولـكن الـفرص شـحيحة‪ ،‬واخلـيارات غـير مـتاحـة‪ ،‬واملـعنى املُكتسـب‬
‫يقف مبتورًا يرجتف خوفًا من التطبيق‪.‬‬
‫ألن املسموع شيء آخر‪ ،‬واملنطوق كذلك‪ ،‬أما خياالتي فخارج املعقول أحيانًا ‪..‬‬

‫السـبيل الـوحـيد للتخـلص مـن أعـباء كـل شـيء‪ ،‬أن تـعرف أن اإلميـان ال يـختص بـالـعبادات‬
‫وحـدهـا‪ ،‬بـل حـتى بـالـوثـوق بـرحـمة ربـك‪ ،‬والـوثـوق بـرعـايـته‪ ،‬والـوثـوق بـإحـاطـته‪ ،‬والـوثـوق‬
‫بـكل شـيء قـادم مـنه‪ ،‬ثـم الـوثـوق بـأنـك مـا بـدأت إال لـتصل‪ ،‬وإن لـم تـصل بـأقـدامـك‪ ،‬فـلعل‬
‫قلبك يعفيك الباقي ‪..‬‬

‫‪51‬‬
‫إشكالية الركاكة‬
‫‪ ١٧‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪52‬‬
‫إشـكالـية الـركـاكـة؛ اسـم اخـترتـه إلشـكالـية مـهمة‪ ،‬وهـي تـرتـبط بـالـشعور النفسـي لـكثير مـن‬
‫مـرتـادي تـويـتر‪ .‬الحـظت ‪-‬وكـثيرًا مـا أالحـظ‪ -‬أن أي مـوجـة تُـثار‪ ،‬تُـشكل اسـتفزازًا مـا‪،‬‬
‫وهـذا االسـتفزاز يـؤثـر سـريـعا لـدرجـة الـتشكيل‪ ،‬وهـذا الـتشكيل لـيس بـشكل سـطحي بـل‬
‫أكثر تعقيدًا في النفس‪.‬‬

‫مـن ذلـك الـتأثـر سـرعـة االسـتجابـة لـألفـكار اجلـديـدة‪ ،‬أو الـقدميـة‪ ،‬املـطروحـة بـقالـب جـديـد‪،‬‬
‫سـرعـة الـتبني والـرعـايـة ألفـكار مـلتقطة‪ ،‬سـرعـة االنـفعال‪ ،‬والـتفاعـل‪ ،‬سـرعـة اخلـضوع لـلموجـة‬
‫الـغالـبة‪ ،‬سـرعـة الـرضـا بـاملكتسـبات الـتي قـد ال تـتفق مـع األسـاس الـفكري اخلـاص بـالـفرد‪،‬‬
‫سرعة االستنفار والبحث عن دحض‪ ،‬سرعة سرعة سرعة سرعة ‪.....‬‬
‫مـا يـهمني اآلن فـي هـذه اإلشـكالـية اجلـانـب النفسـي؛ وخـاصـة فـي نـقطة أال وهـي )سـرعـة‬
‫احلزن واليأس(‪.‬‬

‫هـذه اإلشـكالـية جـعلت الـكثير ممـن يـضمر اخلـير‪ ،‬يـشعر بـالـعزلـة واالنـطواء‪ ،‬وأحـيانـا الـكراهـية‬
‫للحياة من هول ما يرى من املوجات الفكرية واآلراء املتضاربة‪.‬‬
‫ومــن حــيثيات هــذه الــنقطة أنــك تــراه يــظن الشــر حــتى بــنفسه‪ ،‬وأقــرب الــناس لــه‪ ،‬ألنــه‬
‫اســتجاب بــشكل قــوي لــلمحفزات اخلــارجــية لــدرجــة نســيان مــا هــو عــليه ومــا يــنبغي أن‬

‫‪53‬‬
‫يـكون عـليه وفـي أي املـسارات هـو‪ ،‬ومـن البـد أن يـجابـه‪ ،‬لـذلـك يـشك فـي سـالمـته مـن كـل‬
‫هذه الظروف واخلالفات ألنه يشك في الناس ‪-‬رغم سرعة تأثيرهم فيه‪.‬‬

‫جـوهـرهـا يـتركـز فـي أنـها تـعزلـه عـن اإلجنـاز‪ ،‬خـاصـة إذا اتـسعت رقـعتها الـسوداء"الـتشاؤمـية"‪،‬‬
‫ورمبـا عـلى الـعكس كـذلـك جتـعله يـقاوم بحـماس أكـثر مـن املـعتاد والـصحي‪ ،‬فـيرهـق نـفسه‬
‫بشــدة ألنــه يــظن بــأن فــي هــذا خــالصــه‪ ،‬وإن كــان االجــتهاد مــطلوب‪ ،‬إال أن هــذه الــزاويــة‬
‫تشمله وتتعداه‪..‬‬

‫لـذلـك يـقف املـرء مـحاسـبًا نـفسه إلـى درجـة أنـه يـجعلها تخـرج عـن املـسار مـن كـثرة تـدقـيقه‬
‫وخـوفـه مـن الـضالل‪ ،‬وهـذا بـالـضبط يـصف ردة الـفعل املـكنونـة فـي أعـماقـه‪ ،‬فـلخوفـه مـن‬
‫ضالل الناس يرى أنه سيضل غدًا أو بعد غد‪ ،‬أو أنه ضل وانتهى!‪.‬‬

‫أهـم مـا يـعني دائـمًا فـي احلـياة واحملـطات الـتاريـخية هـذه‪ ،‬أن حتُـلّق عـالـيًا فـوق واقـعك‪ ،‬تـرسـم‬
‫دربــك مــن األعــلى ال األســفل؛ وحتــكم بــالــقانــون األصــلي‪ ،‬وال جتــعل ردات فــعل الــناس‬
‫وتكاثرهم على الباطل هو القانون؛ بل انعكاس خللل ما في تطبيقه‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫ال تُــفلِت نــفسك مــن الــناس لــدرجــة ال ـبُعد‪ ،‬وال تــقترب بــروحــك حــد االحــتراق‪ ،‬حتــدي ـدًا‬
‫روحـك وأخـصها هـنا‪ ،‬ألن الـبعض يُـنهك كـل مـافـيه‪ ،‬إذا رأى انـتشار فـساد مـا‪ ،‬أو مـعصية‬
‫مــا‪ ،‬لــدرجــة أنــه ال يــدع لــتلك الــروح املــتعبة مــجاالً خلــوض احلــياة وفــهم جــانــبها املشــرق‬
‫واألخذ‪ ،‬والرد معها‪ ،‬والتعديل‪ ،‬والتقومي‪.‬‬

‫)الـدنـيا ليسـت هُـمْ( أغـلق عـليها عـقلك‪ ،‬مـن تـراهـم لـيسوا كـل احلـكايـة‪ ،‬هـناك مـنعطفات‬
‫عـدة‪ ،‬وأيـام يسـير فـيها األعـوج حـتى يـسقط ويـندثـر‪ ،‬املـهم أنـه ال ميشـي فـي عـقلك ألنـه لـو‬
‫مشى هناك‪ ،‬اختل توازنك أنت واختلت مفاهيمك‪.‬‬

‫يـؤسـفني حـزن الـكثير‪ ،‬لـدرجـة الـكآبـة الشـديـدة‪ ،‬والـنفور مـن االبـتسام والـضحك‪ ،‬والـعيش‬
‫داخل قوقعة من القلق واحليرة املستمرة‪.‬‬
‫لدرجة لو قلت له بحديث عابر كيف حالك؟‬
‫لقال ‪ :‬أنا شاك‬
‫أشك أني بخير‬
‫أشك بوجود السعادة أصالً‬
‫احلياة دوامة شك فكل ما يحدث غريب ومريب‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫توقف قليالً عن الشك وحلل ‪..‬‬
‫هل ما تراه كل الصورة؟‬
‫هل ما تراه كل الواقع؟‬
‫هل ما تراه ال نهاية له؟‬
‫ثم اسأل نفسك بـ ‪ :‬هل ما تراه يحتاج منك شيء؟‬
‫هُنا فقط حاول رسم طريقك كما ينبغى وخفف من االستجابة لضغط الناس وأقوالهم‪.‬‬

‫)الـدنـيا ليسـت هُـمْ( ‪ :‬يـعني مـن ضـاع فـقط ضـيّع نـفسه‪ ،‬ومـن آذى فـقط آذى نـفسه‪ ،‬ومـن‬
‫فـرط فـقد فـرط بـنفسه‪ ،‬ومـن تـفلسف وحـوّر الـباطـل وردده وجـملّه فـقد خـدع نـفسه قـبل‬
‫الـناس‪ .‬نـعم عـليك مـسؤولـية اجـتماعـية‪ ،‬ولـكن بحـدود قـدراتـك‪ ،‬مـا يـتجاوزهـا فـهو لـيس‬
‫لك‪ .‬سترى ما يُتعبك تأكد‪ ،‬وهذا جزء من إميانك‬
‫}أم حســبتم أن تــدخــلوا اجلــنة وملــا يــأتــكم مــثل الــذيــن خــلوا مــن قــبلكم مســتهم الــبأســاء‬
‫والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر اهلل أال إن نصر اهلل قريب{‬
‫عـن خـباب قـال أتـينا رسـول اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم وهـو مـتوسـد بـردة فـي ظـل الـكعبة‬
‫فـشكونـا إلـيه فـقلنا‪ :‬أال تسـتنصر لـنا أال تـدعـو اهلل لـنا‪ ،‬فجـلس محـمرا وجـهه فـقال‪ :‬قـد كـان‬
‫مـن قـبلكم يـؤخـذ الـرجـل فـيحفر لـه فـي األرض ثـم يـؤتـى بـاملـنشار فـيجعل عـلى رأسـه فـيجعل‬

‫‪56‬‬
‫فـرقـتني مـا يـصرفـه ذلـك عـن ديـنه وميشـط بـأمـشاط احلـديـد مـا دون عـظمه مـن حلـم وعـصب مـا‬
‫يصرفه ذلك عن دينه‪.‬‬

‫فـما بـالـك بـصراعـات‪ ،‬ونـزاعـات‪ ،‬وأمـراض نفسـية‪ ،‬وضـعف عـقدي‪ ،‬وشـكوك‪ ،‬وتـيارات و و‬
‫و‪ ،‬فـمهما أثـرت فـيك وجـعلتك تـرى احلـياة بـقعة سـوداء‪ ،‬فهـي ليسـت لـك أكـثر مـن ابـتالء‬
‫واختبار لثباتك‪ ،‬وموقفك منها‪ ،‬ولست مطالب بفوق ما تستطيع من اإلصالح‪.‬‬

‫الـركـاكـة = أن يـكون صـاحـب الـباطـل أكـثر سـعادة مـنك بـباطـله‪ ،‬وأنـت أقـل اتـزانًـا وأكـثر‬
‫تزعزعًا وضيقًا‪.‬‬
‫الـركـاكـة = أن حتـزن بشـدة لـدرجـة االنـزواء‪ ،‬وتسـتحي مـن قـول مـبدئـك‪ ،‬وهـو يـجالـد ديـنك‬
‫ليل نهار‪.‬‬
‫الركاكة = أن ال تثق باحلق الذي معك‪ ،‬لدرجة تشك أحق هو؟! أم باطل؟!‪.‬‬
‫الركاكة = في شدة تقبلك لألسى رغم املنافذ…‬

‫‪57‬‬
‫حتريف األحكام بحجة تغير الزمان واملكان‬
‫‪ ١٧‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪58‬‬
 ‫أهم ما مييز احملرفون ما يلي ‪:‬‬
‫‪ -۱‬اإلفـتاء مبـا يـوافـق الـقوانـني الـغربـية‪ ،‬وخـلْق مـوافـقة بـني اإلسـالم والـغرب‪ ،‬ومـن ذلـك تـبريـر‬
‫بعض املنكرات‪ ،‬والتهوين من قيمة االلتزام في النفوس‪.‬‬
‫‪ -۲‬احـتقار الـطرف املـلتزم‪ ،‬والـتقليل مـن قـيمة املـوروث الـذي يـتمسك بـه‪ ،‬بـحجة اخـتالف‬
‫األوضاع واألحوال‪.‬‬
‫‪ -۳‬جتــويــز احملــرفــون تــغير األحــكام بــتغير الــزمــان أو املــكان‪ ،‬لــتبريــر مــخالــفتهم لــألحــكام‬
‫الفقهية املعهودة واملتفق عليها‪.‬‬
‫‪ -٤‬حـجتهم فـي مـناقـضتهم لـلنصوص الشـرعـية‪ ،‬أنـهم إمنـا يـحاولـون الـتمسك بـاملـقاصـد‬
‫الشـرعـية‪ .‬وأن الشـريـعة لـم تـنزل إال مـن أجـل مـصالـح الـعباد‪ ،‬وعـلى ذلـك يـدرك ذلـك الـفقيه‬
‫في فتواه ويراعيها‪ ،‬وهم في احلقيقة جاءوا مبا يناقضها وال يتسق معها‪.‬‬

‫وأمام هذا اخلطاب املنتشر يجب العلم مبا يلي ‪:‬‬

‫‪ -۱‬األحكام الشرعية كلها ثوابت ال تتغير‪.‬‬
‫‪ -۲‬أن الـتخصيص أو الـتقييد ال يـصح إال بـدلـيل شـرعـي واضـح‪ ،‬ولـيس اإلحـالـة إلـى قـول‬
‫فالن‪ ،‬أو كتاب عالن من املعاصرين الذي قد يصيب ويخطئ‪.‬‬
‫هذه شريعة وليست حديث منتديات!‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫‪ -۳‬الـقول بـتغيير حـكم شـرعـي عـن زمـن الـنبي قـول بـاطـل قـطعًا‪ ،‬إال مـا ثـبت فـيه بـدلـيل هـو‬
‫من عني النص أو ما أفاده النص‪.‬‬
‫‪ -٤‬اعـتبار الـظروف واألحـوال أنـها تـتغير وتـغير األحـكام‪ .‬تـلبيس كـبير‪ .‬فـاحلـكم الشـرعـي‬
‫يـتعلق بـالـفعل‪ ،‬وهـذه األحـوال أو الـظروف وإن كـانـت مـؤثـرةً فـيه‪ ،‬فـإن احلـكم الـذي يـتعلق‬
‫بها هو حكم آخر‪ ،‬أي أن احلكم نفسه ال يتغير‪.‬‬
‫‪ -٥‬اخـتالف اجملتهـديـن فـي األحـكام االجـتهاديـة والـظنية‪ ،‬لـيس مـن املـتغيرات؛ ألن احلـكم‬
‫فـي حـق اجملتهـد‪ ،‬ومـن يـقلده‪ ،‬هـو حـكم ثـابـت ال يـتبدل‪ ،‬إال إذا وجـد اجملتهـد أن احلـكم‬
‫الذي توصل إليه مرجوح‪ ،‬وغيره أرجح منه‪..‬‬
‫‪ -٦‬مـن يـتخير فـي األحـكام حسـب املـصالـح‪،‬ويـحاول التحـريـف بـالـتخير مـنها بـني أقـوال‬
‫اجملتهــديــن ‪ ..‬يــرد عــليه الــشاطــبي بــقولــه ‪» :‬وإمنــا يــكون الــتناقــض واقــعا إذا عــد الــراجــح‬
‫مـرجـوحـا مـن نـاظـر واحـد‪،‬بـل هـو مـن نـاظـريـن‪ ،‬ظـن كـل واحـد مـنهما الـعلة الـتي بـني عـليها‬
‫احلكم موجودة في احملل‪،‬بحسب ما في نفس األمر عنده وفي ظنه«‬
‫ويقول ملن يربط األحكام باملصالح‪ ،‬ويتخير منها بني اجملتهدين ‪..‬‬
‫»وقـد زاد هـذا األمـر عـن حـد الـكفايـة‪ ،‬حـتى صـار اخلـالف فـي املـسائـل مـعدودا فـي حـجج‬
‫اإلبـاحـة‪ ،‬ووقـع فـيما تـقدم وتـأخـر مـن الـزمـان‪ ،‬االعـتماد فـي جـواز الـفعل عـلى كـونـه مـختلفا‬
‫فيه بني أهل العلم«‪.‬‬
‫هذا باختصار‪..‬‬
‫‪60‬‬
‫وفـي اخلـتام احـذروا الـنغمة اإلنـشائـية‪ ،‬وأن عـدم مـراعـاة الـواقـع والـتغيير مـن األحـكام ألجـله‬
‫قد يودي بالشباب إلى اإلحلاد و و‪..‬‬
‫هـذا كـذب عـلى اهلل ورسـولـه‪ ،‬وتـطاول عـلى شـريـعته‪ ،‬وكـأن صـاحـب الـدعـوى يـفهم أكـثر‬
‫مـنهم‪ ،‬لـذلـك يحـرف مـن الـديـن ملـا يـرى مـن مـنكرات بـحجة عـالجـها‪ ،‬ومـا صـدق‪ ،‬ومـا‬
‫عالج شيء!‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫اعتياد‬
‫‪ ١٧‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪62‬‬
‫كـل شـيء يـحتاج إلـى اعـتياد‪ ،‬وأقـل مـدة لـتشكيل الـعادة تـتراوح مـا بـني خـمسة عشـر يـومًـا‬
‫إلـى عشـريـن يـوم‪ .‬وأهـم سـمة مـن سـمات اإلنـسان )غـياب الـدهـشة(‪) ،‬واالسـتسالم لـلواقـع‬
‫كــما هــو(‪ ،‬لــذلــك يــقول دوســتويــفسكي ‪":‬بــكوا فــي أول األمــر ثــم ألــفوا وتــعودوا‪ .‬إن‬
‫‪1"..‬‬ ‫اإلنسان يعتاد كل شيء‬

‫لـالعـتياد جـوانـبه اإليـجابـية أيـضًا؛ لـذلـك نـتقبل احلـياة بـعد الـرحـيل والـفقد‪ ،‬حـتى عـند‬
‫اإلنـسان الـذي ال يـؤمـن بـالـبعث‪،‬وعـودة مـا فـقد؛ فـهو مـفطور عـلى االعـتياد رغـما عـنه! ألن‬
‫االعـتياد والنسـيان اجلـزئـي‪ ،‬نـعمة تـخبرنـا بـأنـنا قـادرون عـلى االسـتمراريـة والـبقاء والـعيش‪.‬‬
‫فالنفس مهيئة للحياة بشكل كامل كاألرض والسماء‪.‬‬

‫"اعتاد مواجهة األخطار ‪ :‬تدرب‪ ،‬مترن عليها‪.‬‬

‫اعتاده الهم‪ :‬عاوده وأتاه مرة بعد مرة"‪.‬‬
‫واعـتياد الـنفس عـلى األلـم‪ ،‬واملـزايـا املـطاطـية فـي قـبول نـفس الـكسور واخلـدوش‪ ،‬والـعودة‬
‫لسابق العهد‪ ،‬يدل على مزية اإلحكام ومتام الصنع‪.‬‬

‫فأنت قابل للصمود في كل مرة‪ ،‬ولديك املرونة الكافية للمضي مع كل منعطف‪..‬‬

‫‪ 1‬اجلرمية والعقاب‪ ،‬فيودور دوستويفسكي‬

‫‪63‬‬
‫حـتى السـرور‪ ،‬ال يـقتله شـيء كـالـعادة‪ ،‬وال عـجب فـي أن احلـياة تـتقلب بـني فـرح وحـزن‪،‬‬
‫ألن الــوتــيرة الــواحــدة مــوت‪ ،‬وغــياب الــتقلبات‪ ،‬عــذاب ولــيس نــعيم‪ .‬فــلوال الــعذابــات‬
‫املــتقطعة‪ ،‬مــا شــعرنــا بــلذة املســرات‪ ،‬وال ابــتهجنا لــها‪ ،‬فــالــعادة تــفتك بــكل جــميل حــتى‬
‫تدكه دكا‪ ،‬إلى احلد الذي يكون فيه صاحب النعمة ال يراها وال يشعر بها‪.‬‬

‫فـاإلنـسان‪ ،‬شـيء يسـتعصي عـلى الـوصـف الـدقـيق جـدًا‪ ،‬ألنـه دائـمًا‪ ،‬يـعانـي مـن تـناقـضات‬
‫املـشاعـر‪ .‬فـكيف لـلعادة أن تـنقذه وتـفتك بـه؟! وكـيف لـلنعمة أن تـصاحـبه وال يـشعر بـها‬
‫وال يراها؟!‬

‫ولهـذا السـبب وغـيره‪ ،‬كـانـت عـبادة الـتفكر عـبادة هـامـة‪ ،‬ألنـها تـنزع غـالف الـعوائـد‪ ،‬وتـعيد‬
‫الـدهـشة لـلنفس فـيرى الـوردة كـأنـه يـراهـا ألول مـرة‪ ،‬ويسـتشعر عـظمة الـسماء وكـأنـه لـم ميـر‬
‫يومًا من حتتها‪ ،‬ويتأمل الفجر والصباح والنور والظلمة واجلبال والبحار والصحاري …‪.‬‬

‫كأن الرحلة للتو بدأت‪ ،‬وكأنه للتو حط رحاله على كوكب األرض‪.‬‬

‫‪64‬‬
‫هل عائشة ‪-‬رضي اهلل عنها‪ -‬كباقي النساء؟‬
‫‪ ٢٠‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪65‬‬
 ‫هل عائشة ‪-‬رضي اهلل عنها‪ -‬كباقي النساء؟‪.‬‬
‫سؤال يستحق تأمالً طويالً‪ ،‬سوى البحث والدراسة واملقارنة والفهم‪.‬‬

‫هـل أمـنا عـائـشة يـقاس عـليها بـاقـي الـنساء قـياسًـا مـطردًا‪ ،‬وملـاذا الـتكريـس الـليبرالـي ال يـخترق‬
‫باقي أمهات املؤمنني‪ ،‬ملاذا دائمًا عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي اهلل عنهما؟‪.‬‬

‫لـلسؤال هـذا ولـباقـي الـتأمـالت عـدة مـداخـل وأسـئلة‪ ،‬ومـحاور رئيسـية يـتفرع عـنها الـكثير‬
‫مـن الـنقاط‪ ،‬ولـكن سـأجـمل الـطرح وأخـصصه بهـذا الـعنوان ‪-‬إن شـاء اهلل‪ -‬وأسـيق األدلـة‬
‫الفكرية واإلسالمية بنفس هادئ‪ ،‬ومتزن‪ ،‬وال ينقل شيء عن مكانه ‪-‬مبشيئة املولى‪.‬‬

‫أمــنا عــائــشة تــزوجــت رســول اهلل زواجًــا قــدريًــا ربــان ـيًا‪ ،‬ألســباب كــثيرة وحِ ـكَم نــعلم عــنها‬
‫القليل وجنهل الكثير ‪..‬‬
‫"رأيـتك فـي املـنام مـرتـني إذا رجـل يحـملك فـي سـرقـة مـن حـريـر فـيقول هـذه امـرأتـك فـأكـشف‬
‫عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند اهلل عز وجل ميضه“‬

‫‪66‬‬
‫كـانـت سـيدتـنا عـائـشة تفتخـر بسـبع خـصال متـيزت بـها‪ ،‬مـن بـينها ‪ ..‬أنـها كـانـت أحـب‬
‫أزواجه إليه‪ ،‬وأحبهن أبا‪ ،‬وأنه ﷺ تزوجها "بوحي من اهلل عز وجل" ‪..‬‬

‫كـان لـعائـشة فـضل خـاص‪ ،‬عـلى بـاقـي نـسائـه‪ ،‬والـنساء جـميعًا ‪)..‬فـضل عـائـشة عـلى الـنساء‬
‫كــفضل الــثريــد عــلى الــطعام(‪ ،‬ولهــذه األفــضلية مــزايــا خــاصــة تــفردت بــها عــمن ســواهــا‪،‬‬
‫وجعلتها منوذجًا خاصًا من بني نساء زمانه‪ ،‬وكوكبًا عاليًا عند نساء زماننا‪.‬‬

‫حـينما يـتم احلـديـث عـن أمـنا عـائـشة‪ ،‬سـيدة نـساء املـؤمـنني يـكون ذلـك بـاسـتوطـاء وأدب‪،‬‬
‫وصـوت مـنخفض كـما نتحـدث عـن زوجـها رسـول اهلل‪ ،‬وال نـقول عـنه بـاسـمه بـال ألـقاب بـل‬
‫نـخفض الـصوت عـنده واألنـا والـذات‪ ،‬ونـدع سـيرتـه عـليه الـصالة والسـالم تتحـدث‪ ،‬وال‬
‫نـتجاوز احلـد‪ ،‬بـالتفسـير الـعقالنـي‪ ،‬وال احلـد بـالتفسـير املـنطقي‪ ،‬فـهو رسـول شـعائـر اهلل رب‬
‫األكــوان‪ ،‬وهــذا اجلــانــب عــظيم ج ـدًا‪ ،‬فــإذا كــان احلــذر مــع كــتاب اهلل وتــأويــله الــتأويــل‬
‫املنحـرف‪ ،‬فـاحلـذر األشـد مـع رسـولـه الـناقـل لـكالم اهلل‪ ،‬ملـا لـه مـن احلـرمـة‪ ،‬واملـكانـة الـعالـية‪،‬‬
‫والتبليغ‪ ،‬واالصطفاء…‬

‫‪67‬‬
‫فــاحلــديــث عــنه وعــن زوجــاتــه ال يــكون كــاحلــديــث فــي شــارع أدبــي‪ ،‬وال مقهــى يــتنازع‬
‫أصـحابـه فـكرة مـا‪ ،‬بـل مبـعرفـة السـيرة أوالً مـن أهـلها املسـتحقني للحـديـث عـنها مـن صـحابـة‬
‫وعلماء صاحلني‪ ،‬بتعليقهم عليها‪ ،‬وقولهم فيها ‪..‬‬
‫فهذا هو األساس لكل مسلم وقاف عند حدود اهلل وآياته ورسله!‪.‬‬

‫عامل رسول اهلل ﷺ عائشة معاملة خاصة وألسباب كثيرة ‪..‬‬

‫من أهمها ‪:‬‬
‫"حداثة سنها" حتى إنه كان يرسل إليها اجلواري ليلعنب معها لكي ال تستوحش!‬
‫وكـان يـقف لـها لـتتفرج عـلى احلـبشة وهـم يـلعبون فـي املسجـد ويـرقـصون‪ ،‬وخـدهـا عـلى‬
‫خـده يـشجع األحـباش ويـقول ‪" :‬دونـكم يـا بـني أرفـدة" وال يـنصرف حـتى تـكون هـي الـتي‬
‫متل‪ .‬وفي رواية أخرى‪ ،‬قال عند ذلك ‪" :‬لتعلم يهود أن في ديننا فسحة“‪.‬‬

‫إذن حـتى خـلف سـبب صـغر الـسن ومـعامـلة الـرسـول ﷺ كـل شـخص مبـا ينسـبه‪ ،‬حـكمة‬
‫إميـانـية‪ ،‬شـرعـية‪ ،‬تـتعلق بـأن اإلسـالم يـشمل كـل اجلـوانـب املـالئـمة لهـذا اإلنـسان حـتى يـسعد‬
‫سعادة دنوية قبل األخروية‪.‬‬

‫‪68‬‬
‫حـتى أن أمـنا تـعلق بـنفسها وتـقول ‪" :‬فـاقـدروا قـدر اجلـاريـة احلـديـثة الـسن احلـريـصة عـلى‬
‫اللهو"‪.‬‬
‫فـقد تـعلمت هـذا مـن مـدرسـة احلـبيب‪ ،‬مـراعـاة األحـوال اخلـاصـة‪ ،‬واألنـفس‪ ،‬وجـعلت مـنه‬
‫حكمة لعامة املؤمنني ألنها فهمت مراد الدين ورسوله ﷺ‪.‬‬

‫وهـذا اجلـانـب فـي سـيرة أمـنا عـائـشة‪ ،‬يـنبغي فـهمه جـيدًا والـتقديـر عـليه مبـا يسـتحق الـتقديـر‪،‬‬
‫والـقول عـنه بـأدب املـتعلم‪ ،‬ال طـريـقة الـند واملـصاحـب‪ ،‬وأنـكِ فـعلتِ فـلي احلـق أن أفـعل‪ ،‬أو‬
‫فتح بابٍ لشرعنة جانب ما ‪ ..‬باسم الدين‪.‬‬

‫الـكثير والـكثير مـن املـواقـف الـتي يـنتهج مـعها الـنبي ﷺ جـانـب املـراعـاة والـفهم‪ ،‬وهـذا مـع‬
‫أصـحابـه حـتى فـي تـوزيـع املـهام عـليهم‪ ،‬فـكيف يـكون مـع زوجـاتـه‪ ،‬ووضـع كـل شـيء فـي‬
‫نـصابـه وتـقدمي أمـر حلـكمة فـي نـفسه‪ ،‬وتـأخـير آخـر‪ ،‬أو الـتعامـل مبـا يـناسـب املـصلحة فـي‬
‫املوقف‪.‬‬

‫فهو من أحكم اخللق وأتقاهم هلل‪ ،‬وأشدهم خوفا على كل ما ينفع أمته!‪.‬‬

‫‪69‬‬
‫فـال يـتم الـتعامـل مـع حـياتـه اخلـاصـة‪ ،‬بـالـتعميم قـبل الـفهم‪ ،‬فـهو تـزوج أكـثر مـن أربـعة‪ ،‬وكـان‬
‫أعــدل اخلــلق بــينهم‪ ،‬ولــكل زوجــة مــكانــة خــاصــة فــي نــفسه‪ ،‬أمــا الــقلوب فهــي بــيد اهلل‪،‬‬
‫والعدل في احلب خرقًا لناموس الكون‪.‬‬

‫اجلـانـب اآلخـر فـي شـخصية أمـنا عـائـشة ‪-‬رضـي اهلل عـنها‪ -‬ويـتاجهـله كـثيرًا الـعلمانـيون فـي‬
‫منـذجـتهم‪ ،‬هـو جـانـب احلـب واإلجـالل واخلـضوع لـرسـول اهلل‪ ،‬فـهو لـيس كـباقـي البشـر إمنـا‬
‫)الـرسـول( ولـيت مـن يتحـدث عـنها وعـنه‪ ،‬يسـتحضر ذلـك‪ ،‬فـهو رسـولـها قـبل أن يـكون‬
‫زوجها‪ ،‬ونبيها الذي تعود له في دقيق الدين قبل عظيمه‪.‬‬
‫)إنـي ألعـلم إذا كـنت عـني راضـية وإذا كـنت عـلي غـضبى قـالـت‪ :‬فـقلت مـن أيـن تـعرف‬
‫ذلـك فـقال‪ :‬أمـا إذا كـنت عـني راضـية فـإنـك تـقولـني ال ورب محـمد وإذا كـنت عـلي غـضبى‬
‫قلت ال ورب إبراهيم‪.‬‬
‫قالت قلت أجل واهلل يا رسول اهلل ما أهجر إال اسمك(‪.‬‬

‫"مـا أهجـر إال اسـمك" وهـذه لـوحـدهـا قـاعـدة الـقواعـد فـي شـخصيتها‪ ،‬املـصونـة‪ ،‬الـتقية‪،‬‬
‫الوقافة عند حدود األدب‪ ،‬وحدود الدين‪.‬‬

‫‪70‬‬
‫}ي ــا أي ــها ال ــنبي ق ــل ألزواج ــك إن ك ــننت ت ــردن احل ــياة ال ــدن ــيا وزي ــنتها ف ــتعال ــني أم ــتعكن‬
‫وأس ــرح ــكن س ــراح ــا ج ــميال وإن ك ــننت ت ــردن اهلل ورس ــول ــه وال ــدار االخ ــرة ف ــإن اهلل أع ــد‬
‫للمحسنات منكن أجرا عظيما{‬

‫لــيس فــي الــنفقة فحســب‪ ،‬إمنــا لــلغايــة‪ ،‬الــغايــة الــتي تــتجاوز الــدنــيا‪ ،‬وتــتجاوز الــعقول‬
‫الـدنـيويـة‪ ،‬خـلف احلـياة كـامـلة‪ ،‬وهـذا الـدرس لـنا‪ ،‬أن نـتجاوز الـذات إلـى الـفكرة األهـم‪،‬‬
‫والهـدف األسـمى مـن احلـياة‪ ،‬وأنـها رحـلة جـهاد طـويـلة مبـضمونـها‪ ،‬قـصيرة فـي مـوضـوعـها‬
‫الزمني لكل فرد في عمره القصير العابر‪.‬‬

‫ولـعلي أخـتم مبـا بـدأت ملـاذا يسـتغل دعـاة الـليبرالـية ومـن شـابـههم أمـنا عـائـشة ‪-‬رضـي اهلل‬
‫عنها‪ -‬بالذات؟!‪.‬‬
‫على حسب فهمي املتواضع ‪ ..‬من بني األسباب‪:‬‬

‫تـغليب اجلـانـب الـعقلي وطـمسه فـي نـفس الـوقـت‪ ،‬فـهو يـحاول الشـرعـنة ال أكـثر‪ ،‬ويـطرح‬
‫الــفكرة الــتي اخــتارهــا مســبقًا‪ ،‬ثــم يــبحث عــن الــوســيلة فــي الســيرة‪ ،‬ورمبــا لــو لــم يجــدهــا‬
‫اختلقها بنفسه‪ ،‬ألن جانبه العقلي‪-‬املزعوم‪-‬وفكرته أهم لديه من كل شيء‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫الـبحث عـن املـداخـل واإلسـقاط عـليها‪ ،‬وألن سـيرة عـائـشة ‪-‬رضـي اهلل عـنها‪ -‬حـافـلة بـالـوقـائـع‬
‫واألحـداث‪ ،‬ونُـقل عـنها كـثيرًا‪ ،‬كـانـت األولـى فـي ذلـك‪ ،‬ومت اسـتغالل شـخصيتها لـتمريـر‬
‫الكثير من األفكار الغربية‪ ،‬وتسويقها‪.‬‬

‫سـهولـة متـريـر رسـائـلهم مـن خـالل سـيرتـها‪ ،‬ألنـها بـرزت فـي الـكثير مـن الـنواحـي‪ ،‬وكـان لـها‬
‫مـشاركـة فـي واقـعة مـن أكـثر الـوقـائـع املـثيرة لـلخالف بـني املسـلمني‪ ،‬وتـزوجـت الـنبي فـي عـمر‬
‫مبكر‪ ،‬فوجدوا ضالتهم‪ ،‬ألن اجلوانب ‪-‬بظنهم‪ -‬مهيئة‪.‬‬
‫التأمالت ال تنضب ‪....‬‬

‫أقف عند هذا احلد‪ ،‬وعذرًا على اإلطالة‪.‬‬

‫‪72‬‬
‫حواجز‬
‫‪ ٢٣‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪73‬‬
‫لـيس ذنـبك أنـك ال تُـرى بـدقـة؛ ال يـفهمون زوايـاك الـروحـية‪ ،‬والـكلمات اخملـتبئة بـعيدًا عـن‬
‫عـالـم الـرؤيـة املـرئـي‪ ،‬ورمبـا ال يـرونـك أكـثر مـن صـورة متحـركـة ال يـعرفـون عـنها سـوى الـظاهـر‬
‫لـهم فحسـب؛ بـل قـد يـتفاجـؤون ألي ردة فـعل أو عـبارة تخـرج مـنك؛ حـتى لـيظنون بـاجلـدار‬
‫الذي خلفك أنه نطق ويستبعدونها عن لسانك‪.‬‬

‫لـيس مـن خـطايـاك أن الـعالـم ال يُـقدّر كـينونـتك‪ ،‬يـخترق حـواجـزك‪ ،‬يـراك كـما أنـت حـقًا‪ ،‬ال‬
‫أقــصر وال أطــول‪ ،‬ال أصــغر وال أكــبر‪ ،‬ال أكــثر تــعقيدًا مــن بــساطــتك‪ ،‬أو أقــل بــساطــة مــن‬
‫تعقيداتك اخلفية‪ ،‬ورؤيتك النفاذة املتجاوزة للمواد والتراكيب احلسية‪.‬‬

‫هـل يـحتاج األمـر إلـى ألـف عـدسـة مـكبرة‪ ،‬حـتى تُـرى بـالـعني اجملـردة؟‪ ،‬أم أنـك كـبيرٌ كـفايـة‬
‫لـدرجـة أنـك ال تُـرى كـامـالً؟‪ ،‬أم يـوجـد فـارق فـي الـتوقـيت بـني إيـقاعـك وسـرعـة تـناغـمك مـع‬
‫الدنيا‪ ،‬وحصول االستيعاب لك ككل‪ ،‬أو بالقليل بعضك؟‪.‬‬
‫الـسؤال املتجـدد‪ ،‬واملـتبادر لـلذهـن ‪ ..‬هـل نسـتحق الـفهم لـذواتـنا‪ ،‬أم أن الـفكرة بحـد ذاتـها‬
‫غير معقولة‪.‬‬
‫هل سلم إنسان من سوء فهم!‬

‫‪74‬‬
‫ولــكني ال أقــصد ســوء الــفهم‪ ،‬وهــنا الــفرق‪ ،‬يــشغلني ‪-‬أحــيانــا‪ -‬عــدم الــفهم‪ ،‬أو مــحاولــة‬
‫الـفهم مـن أسـاسـها‪ ،‬يـعني سـوء الـفهم‪ ،‬يحـمل مـحاولـة مـا‪ ،‬لـكن الـعدم ‪ ...‬فـراغ‪ ،‬ال شـيء‪،‬‬
‫صفر فعلي‪.‬‬

‫عـدم الـفهم لـذاتـك‪ ،‬يـصحبه عـند حـديـثك عـن أفـكارك‪ ،‬انـفجار دهـشة كـبيرة ألن الـعدم‬
‫الـسابـق لـم يـكن يـراك‪ ،‬وحـينما يـرى ال يسـتنكر عـدمـيته نـحوك‪ ،‬بـل كـونـك كـائـن تـضمر‬
‫الـكثير مـن الـفضاءات فـي جـوفـك‪ ،‬وهـو لـم يـنتبه‪ ،‬والـغريـب حـتى بـعد الـدهـشة الزال لـم‬
‫ينتبه‪.‬‬
‫قـبل كـل شـيء وبـعده‪ ،‬هـل تسـتحق أعـني الـناس احملـاولـة؟ هـل سـنرتـاح لـو فُـهمنا بـالـشكل‬
‫املطلوب؟‪.‬‬

‫اجلواب ‪ :‬نعم‪ ،‬بتحفظ‪.‬‬

‫نـعم ‪ ..‬ألن اإلنـسان كـائـن اجـتماعـي يـأنـس الـناس ويـرغـب أن يظهـر كـما يـكون فـعالً‪ ،‬وهـذا‬
‫للسوي الذي يحب أن يُرى كما هو‪.‬‬
‫بتحفظ ‪ ..‬ألننا ال نحتاج الفهم دائمًا‪ ،‬بل كثير من األحيان تود لو لم يفهمك أحد!‪.‬‬
‫ألن الفهم كشف ألوراقك‪ ،‬وليس في كل وقت وعند كل أحد حتُب أن تُكشف‪.‬‬

‫‪75‬‬
‫ب ــل ح ــتى يس ــتهوي ــني ك ــثيرًا ال ــتغاب ــي وال ــتغاف ــل وال ــتغاض ــي وال ــتماه ــي وال ــتشاك ــل‬
‫والتظاهر ‪ ....‬ألنها قد ال تبدو من احلكمة ولكنها عني احلكمة في مواضع‪.‬‬

‫نـحن لـسنا بـالـضرورة مـرئـيني‪ ،‬نـعم نـتأذى مـن الـفراغ فـي أعـينهم‪ ،‬ولـكن لـعل هـذا الـفراغ‬
‫طـوق حـمايـة‪ ،‬لـعل مـا نـحن عـليه والسـتر ‪ ،‬مـظلة حتـجبنا عـن الـظهور أمـام مـن ال يـفهم‪ ،‬قـبل‬
‫نضوجنا مبا يكفي‪ ،‬وفهمنا للحياة كما يجب‪.‬‬

‫لـذلـك ال تـنزعـج إذا لـم يـراك أحـد‪ ،‬وفـكر بـأن فـي بـعض األمـور حـمايـة لـك حـتى لـو بـدى لـك‬
‫العكس‪.‬‬

‫‪76‬‬
‫لهاث‬
‫‪ ٢٥‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪77‬‬
‫فـي الـتأمـل فـي حـال الـناس؛ تـشعر بـوجـود فـجوة انـعزالـية عـن الـواقـع‪ ،‬كـثير مـنهم وخـاصـة مـن‬
‫لـديـه الـقدرة املـالـية‪ ،‬ميـيل إلـى الـفردانـية وتـضخيم األنـا‪ ،‬مـع االنـفصال عـن الـقضايـا الـكبرى‬
‫برفاهيته والترويج لها على أنها مجرد حياة خاصة‪ ،‬وإذا ناقشته عن واقعه ‪..‬‬
‫قـال مـا الـذي بـيدي؟‪ ،‬مـا عـالقـتي بـهموم الـناس؟‪ ،‬هـل يـلزمـني الـتضحية بـرفـاهـيتي لتُحـل‬
‫مشاكل العالم؟‪.‬‬

‫مـن الـناحـية الـعملية إمـكانـياتـك أضـعف مـن الـتغيير الـكبير ألن الـتغيير لـيس بـاملـادة وحـدهـا‪،‬‬
‫ولــكن خــللك يــكمن أوالً فــي الــشعور‪ ،‬أنــت بــاألســاس لــم تــشعر بــهموم إخــوانــك‪ ،‬فــهان‬
‫على نفسك االستعراض برفاهيتك حتى أمام من تزهق نفسه لضيق اليد!‪.‬‬
‫ال تفعل شيء ولكن على األقل كن صاحب قلب!‪.‬‬

‫أحـوالـنا فـي الـعالـم تـدمـي الـروح‪ ،‬هـمومـنا‪ ،‬ذلـنا‪ ،‬هـوانـنا عـلى أهـل الـكفر‪ ،‬وكـثرة امللهـيات‬
‫واملــعاصــي واملــنكرات وتفشــي الــتهاون والــتقصير وظــهور اإلحلــاد … كــل هــذا لــم يســبب‬
‫قشعريرة جللدك املُنّعم‪ ،‬وال ضَيّق صدرك اخلالي‪ ،‬وعقلك املرتاح؟!‪.‬‬
‫على األقل ال تستعرض!‬
‫ال تفاخر!‬

‫‪78‬‬
‫خـفف مـن حـدة أنـانـيتك‪ ،‬والـتفت ميـينًا أو شـماالً‪ ،‬تـرى األعـني الـدمـعى واألفـئدة الـثكلى‪،‬‬
‫والـنفوس املـنغلقة عـلى مـثل فـتحات اإلبـر‪ .‬تـوقـف قـليالً‪ ،‬ركـز قـليالً‪ ،‬كـن صـاحـب مـبدأ‪ ،‬إذا‬
‫حرمك الواقع عن أن تكون صاحب فعل وتأثير!‪.‬من الذي حصنك عن كوارث العالم؟!‬
‫أل ــيس ال ــذي ح ــصنك ع ــنها ب ــقادرٍ ع ــلى أن يُ ــشقيك‪ ،‬وي ــجعلك ف ــي م ــيزان ال ــضعف‬
‫واالنـكسار‪ .‬خـفف مـن حـدة أنـانـيتك‪ ،‬أخـفض صـوت املـال الـذي يـزن فـي رأسـك عـلى كـل‬
‫شيء‪ ،‬وفكر قبلها في القيمة‪ ،‬واملعنى‪ ،‬والغاية‪.‬‬

‫إلى أين تقودك روحك املدللة‪ ،‬وماذا قدمت للحياة احلقيقية؟‪.‬‬

‫لـسنا كـامـلني‪ ،‬ولـكن إذا ابـتلينا بـالـذنـوب‪ ،‬تطهـرنـا بـالـهموم والـنوايـا‪ ،‬ورفـعنا األعـني ملـا بـعد‬
‫ذلك‪ ،‬وليس إلى هذا وذاك والكثير من الرغبات التي ال تنتهي‪.‬‬

‫والـصحيح أنـها لـهاث مسـتمر ‪ ..‬لـن تُشـبع ابـن آدم إال فـقرًا‪ ،‬ولـن تـغنيه نـفسًا مـهما هـرول‬
‫وتوحش خلفها‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫ال تنسى‪ ،‬وقتك ثروة!‬
‫‪ ٣٠‬إبريل ‪٢٠١٩‬‬

‫‪80‬‬
‫كـان بـإمـكانـي أن أكـون أفـضل بـكثير ممـا أنـا عـليه‪ ،‬لـو كـنت اسـتغليت دقـائـقي‪ ،‬وسـاعـاتـي‬
‫املهـدورة‪ .‬نـحن كـائـنات "الـوقـت"‪ ،‬ولـن يـفهم هـذا مـن يـظن أن الـوقـت عـدو لـه‪ ،‬فـيحاربـه‬
‫لـيل نـهار‪ ،‬بـحجة أنـه ضـحية املـلل‪ ،‬والـفراغ‪ ،‬والـكراهـية لـلعمل‪ .‬حـارب أفـكارك السـلبية‪،‬‬
‫حـارب ضـعفك‪ ،‬وتـوانـيك‪ ،‬حـارب الكسـل‪ ،‬وقـلة الـصبر‪ ،‬واخلـور مـع أول مـحاولـة‪ ،‬حـارب‬
‫نـقاط ضـعفك‪ ،‬وأسـباب فشـلك‪ ،‬ودع الـوقـت فـي شـأنـه‪ ،‬وملـا خُـلق لـه‪ ،‬فـما هـو مـعك إال‬
‫دفتر رحلة وأنت معك القلم لتكتب فيه‪ ،‬فال متزق أوراقه عبثًا‪.‬‬

‫كـم سـاقـت لـنا األقـدار مـن فـرص‪ ،‬وأدرنـا لـها الظهـر فـقط ألنـنا نـراهـا أتـت فـي الـوقـت غـير‬
‫املــناســب!‪ .‬ثــم مــاذا‪ ،‬مــتى هــو الــوقــت املــناســب؟! كــم ضــيعت مــن وقــت مــناســب فــي‬
‫حياتك‪ ،‬واآلن هو غير مناسب؟! عجيب أنت يا إنسان!‪.‬‬

‫يسـتولـي عـلينا هـاجـس الـعمر والـسنوات‪ ،‬ولـكنا اعـتدنـا أن نـقلق بـدل أن نُـفكك!‪ .‬فـكك‬
‫يـومـك‪ ،‬راقـب سـاعـاتـه‪ ،‬وثـوانـيه‪ ،‬سجـل لـديـك‪ ،‬لـدي هـم يـفزعـني جتـاه مـضي الـعمر بـال‬
‫فـائـدة‪ ،‬وأنـا اآلن أبـدأ عـقد الـصلح مـع أول دقـيقة‪ .‬أيـتها الـدقـيقة هـل تـرحـبي بـي؟‪ ،‬وتـدعـينا‬
‫نتجه جميعًا إلى األمام‪ ،‬بدل أن أحاربك وأقتلك ظلمًا؟‪.‬‬

‫‪81‬‬
‫لـن يـفهم لـغة احلـوار مـع الـوقـت‪ ،‬مـن اعـتاد أن يـصم أذنـيه عـن سـماع الـنفع مـن أيـة لـغة‪،‬‬
‫لذلك جتده ال يرحم أيامه‪ ،‬ويذبحها قربانًا مللذات فانية‪ .‬السؤال األزلي ‪...‬ثم ماذا؟!‪.‬‬

‫أال يـطرأ عـلى بـالـك أن الـدقـيقة متـزق نـفسها ذهـابًـا بـال عـودة‪ ،‬وأنـك دم وحلـم وروح وثـوانـي‪،‬‬
‫ولن تزيد ثانية من ثوانيك حتى لو قدمت في سبيلها كنوز الدنيا وأموالها‪.‬‬
‫الـغريـب أنـك زاهـد بهـذه الـثروة اآلن‪ ،‬وهـي الـغنى احلـقيقي ال غـنى األمـوال والـنعيم الـزائـل‪،‬‬
‫واألغرب أنك ال تدري أنك غني بوقتك من األساس!‪.‬‬

‫اســتودع فــي بــنك اهلل ثــوانــيك‪ ،‬رّحِــل مــعها الــعمل الــذي يــجعلك ال تــندم فــي الــوقــت‬
‫الــضائــع‪ ،‬فــكر كــثيرًا فــي املســتقبل وال تــقل‪ ،‬مــضى مــا مــضى‪ ،‬ولــن أغــير شــيء بــعد أن‬
‫اعتدت على استقبال املسرات وحدها‪ ،‬وقسى جسدي عن اجلهد واحملاولة ‪..‬‬
‫بيدك مفاتيح عدة‪ ،‬جربها اآلن!‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫عن جتربتي في موقع القودريدز أحتدث ‪...‬‬
‫‪ ١‬مايو ‪٢٠١٩‬‬

‫‪83‬‬
 ‫عن جتربتي في موقع القودريدز أحتدث ‪...‬‬
‫فــي عــام ‪ ۲۰۱٤‬كــان لــي حــضور فــي املــوقــع وتــفاعــل ثــقافــي‪ ،‬أو بــاألصــح حــماس ثــقافــي‬
‫شـديـد‪ ،‬فـقد انسجـمت مـع املـوقـع بـعد فـهم نـظامـه‪ ،‬واكـتفيت بـه عـن كـل الـتطبيقات‪ ،‬إلـى‬
‫درجة أني كنت أنهي بعض الروايات الطويلة نوعًا ما أو املتوسطة احلجم في يوم واحد‪.‬‬
‫كـانـت بـدايـاتـي شـديـدة الـقوة‪ ،‬والـنشاط‪ ،‬وأنـا أصـالً مـتفاعـلة اآلن وأنـا عـلى بـرامـج عـدة‪،‬‬
‫فكيف لو كان همي برنامج واحد فقط!‬
‫كـنت اقـتبس طـوال الـوقـت؛ فـي الـصباح‪ ،‬الـعصر‪ ،‬املـساء‪ ،‬الفجـر‪ ،‬وكـأنـي قـارئ الـكترونـي‪،‬‬
‫حتى أحيانًا أخجل من كثرة االقتباسات فأختصر بعضها وأحذف بعضها‪.‬‬

‫شـعور غـريـب ال أدري مـا كـنه‪ ،‬لـدرجـة أنـي أفـكر لـو سـافـرت أو انـشغلت عـن الـكتب مـن‬
‫سيرعى صفحتي‪.‬‬
‫الـغريـب ‪ ..‬أن شـعوري األسـاسـي كـمن يـقف أمـام طـاولـة طـعام فـيها مـا لـذ وطـاب‪ ،‬وهـو‬
‫يريد أن يتذوق كل شيء‪ ،‬ويجرب كل نوع ‪ ..‬ويتلذذ بكل طبق ‪ ..‬وهذا سر هوسي!‪.‬‬

‫كـنت أقـرأ فـي كـل مـكان ألنـي أريـد جتـاوز حتـديـاتـي‪ ،‬أقـرأ فـي السـيارة‪ ،‬الـطيارة‪ ،‬املـنزل‪،‬‬
‫خــارج املــنزل‪ ،‬وأنــا مــريــضة‪ ،‬وأنــا تــعيسة‪ ،‬وأنــا ســعيدة‪ ،‬وأنــا مــتعبة‪ ،‬عــندي أشــخاص‪،‬‬

‫‪84‬‬
‫لـوحـدي‪ ،‬عـلى جـبل‪ ،‬عـلى تـل‪ ،‬فـوق السـريـر‪ ،‬عـلى الـكرسـي‪ ،‬فـي مـكانـي اخملـصص‪ ،‬فـي‬
‫مكان آخر ‪...‬أي شيء املهم أن أنتهي من حتدياتي‪ ،‬وأتذوق كل الكتب‪.‬‬

‫لـم تـكن كـل الـكتب شـرعـية‪ ،‬ولـكن يـغلب عـليها اجلـانـب الـديـني‪ ،‬فـهو قـضية الـقضايـا‬
‫عندي‪ ،‬بل جوهر الوجود والتأمل واملناقشة واالختالف‪.‬‬

‫فـأنـا أقـرأ لـي‪ ،‬ولـهم؛ ألنـي أحـيانًـا أحـتاج أن أبـرهـن إميـانـي فـي نفسـي‪ ،‬وأحـتاج أكـثر ألن‬
‫أبرهن للغير ملاذا أنا بهذا الشكل وعلى أي أساس اعتمدت‪.‬‬

‫ح ــصل ل ــي ظ ــرف ع ــلى امل ــوق ــع ف ــي ع ــام ‪ ۲۰۱٥‬واخ ــتفت ص ــفحتي األول ــى م ــن ع ــليه‪،‬‬
‫وانـشغلت عـنه بـتويـتر بـعد إهـمال لـه‪ ،‬وأصـبحت أتـفاعـل فـي تـويـتر نـصف تـفاعـل ثـقافـي‪،‬‬
‫مــقارنــة بــالــنار املشــتعلة هــناك‪ ،‬فــقد أتــيت هــنا مجــرد جــمرة فــيها بــقايــا اشــتعال وومــيض‬
‫حماس مطفي‪.‬‬

‫مـع الـوقـت لـم يـعجبني هـذا الـتراخـي عـلى تـويـتر‪ ،‬وفـتور الـعزميـة ‪-‬رغـم أنـي أعـتبر نشـيطة‬
‫كـذلـك‪ -‬لـذلـك قـررت الـعودة إلـى الـقودريـدز مـرة أخـرى‪ ،‬كـي أعـود كـما كـنت بـنفس الـقوة‬
‫والعشق للكتب‪.‬‬
‫‪85‬‬
‫عــدت عــام ‪ ۲۰۱٦‬فــي شهــر أكــتوبــر‪ ،‬ومــع هــذه الــعودة تــغيرت أمــور عــدة‪ ،‬أولــها أنــي لــم‬
‫أحتـمس كـثيرًا إلضـافـة األصـدقـاء هـناك‪ ،‬وال الـكتب الـسابـقة‪ ،‬كـنت أريـد الـتدريـج عـلى‬
‫نفسـي ألنـي خسـرت جـلّ مـجهوداتـي ‪ ..‬فـشعرت أن بـالـتدرج تـكون تـعزيـتي ملـا فـقدت‪،‬‬
‫وأن حضوري الهادئ أنفع إلعادة ما فات‪.‬‬

‫صـادفـت هـذه املـرة اخـتالفـات كـثيرة‪ ،‬واصـدمـت بـشجارات ثـقافـية عـديـدة أسـاسـها ديـني‪،‬‬
‫معتقدي ‪..‬‬
‫لـذلـك مـن كـثرتـها حـاولـت الـتخفيف مـن الـتعليق عـلى بـعض األمـور كـي يسـلم لـي بـالـي‪،‬‬
‫ولكن ال فائدة‪ ،‬غالبًا ما تتعقد األمور‪.‬‬

‫عـلى اجلـانـب السـلبي تـعبت مـن كـثرة اخلـالفـات‪ ،‬وخـاصـة أن بـعض الـقرآء يـريـد مـن املـوقـع أن‬
‫يـكون اجلـو املـنسحب الـهادئ والـودي‪ ،‬كـالـركـن اآلمـن مـن ضـوضـاء الـعالـم‪ ،‬ويـكره أن تُـنتزع‬
‫مـنه سـكينته‪ ،‬لـذلـك يسـتاء كـثيرًا‪ ،‬أمـا اآلخـر فـيقف مـتفرجًـا‪ ،‬وغـيرهـم قـد يـشارك‪ ،‬أمـا‬
‫القليل فهو يحب هذه اإلثارة املشحونة‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫عــلى اجلــانــب الــشخصي اكــتشفت فــيما بــعد أن لهــذه اخلــالفــات أثــر إيــجابــي قــوي فــي‬
‫تــشكيلي‪ ،‬فهــي نــعم أزعــجتني مــبدئ ـيًا‪ ،‬ولــكنها قَ ـوّت لــدي مــهارة الــبحث‪ ،‬والــتنقيب‪،‬‬
‫وسـرعـة الـبديـهة‪ ،‬والـنقد‪ ،‬بـل حـتى سـاعـدتـني أن أفـهم كـثير مـن اخلـلفيات‪ ،‬لـكثير مـن‬
‫األفكار والعقول‪.‬‬

‫صـادفـت الـكثير مـن املـواقـف‪ ،‬مـنها مـوقـف مـع أصـغر قـارئـة سـعوديـة عـلى املـوقـع‪ ،‬أو هـكذا‬
‫يـعتبرهـا الـكل‪ ،‬ألنـها بـدأت صـغيرة ولـكن بـقدرات الـقراء الـكبار‪ ،‬لسـرعـتها واسـتيعابـها‬
‫الفريد‪.‬‬
‫لــقائــي بــها كــان مــع الــصفحة اجلــديــدة لــي‪ ،‬فــقد رأيــت الــكل يــحتفي بــذكــائــها وقــوة‬
‫حضورها‪ ،‬فاكتشفتها في ذلك احلني‪.‬‬

‫الشاهد‪ ،‬أني راقبت حتوالت هذه القارئة والتي كانت سريعة جدًا‪ ،‬ومخيفة جدًا‪.‬‬
‫فقد كانت في كل فترة بروح أخرى حتى استقرت على منطق آملني جدًا‪.‬‬
‫وال أبـالـغ أنـني تـأملـت لـها بشـدة لـدرجـة أنـي شـعرت بـاخلـطر عـلى نفسـي وبـاقـي الـفتيات‬
‫بـشكل مـضاعـف وكـأنـها كـانـت السـبب بـعد اهلل فـي تـأجـيلي لـألدب وتـفريـغ وقـتي للشـريـعة‬
‫فــقط‪ ،‬بــعد أن كــان دراســة شــخصية وبــحث شــخصي بــدأ مــعي مــن مــراحــل مــبكرة فــي‬
‫حياتي‪.‬‬
‫‪87‬‬
‫رمبـا كـانـت الـصدمـة لـي ألنـي عـرفـتها فـي املـوقـع‪ ،‬وشـاهـدت بـأم عـيني ذكـائـها فـي اسـتشعار‬
‫األمور الدينية‪.‬‬
‫لـذلـك كـنت مسـتبعدة كـثيرًا انـتكاسـها عـن احلـق‪ ،‬ألنـها كـانـت قـويـة مبـا يـكفي لـفهمه‪،‬‬
‫وعـمر ‪ ۱٦‬عـام أو ‪ ۱۷‬يـؤهـلها ألن تـرسـو عـليه بـعد أن بـدأت بـعمر مـبكر فـي مـحاولـة تـعلمه‬
‫وفهمه‪.‬‬

‫ولـكن لـيس هـكذا تـكون األمـور!‪ ،‬هـناك عـوامـل عـدة‪ ،‬قـد تـغير مـن اإلنـسان حـتى لـو كـان‬
‫مـن أذكـى الـناس ‪ ..‬لـذلـك خـفت كـثيرًا عـلى نفسـي ألن الـثقافـة والـكتب وحـدهـا‪ ،‬ليسـت‬
‫كل شيء‪ ،‬وكنت مدركة ذلك متام اإلدراك!‪.‬‬
‫فتخـليت عـن التسـلية‪ ،‬وخـففت مـن الـقصص‪ ،‬والـشعر احلـديـث الـتافـه‪ ،‬والـكتب الـفارغـة‪،‬‬
‫وقلت أنا اآلن مسؤولة عن نفسي ‪ ..‬وعن غيري‪.‬‬

‫كـيف لـي أن أتـلذذ بـاأللـعاب االلـكترونـية‪ ،‬واألفـالم‪ ،‬وقـصص األدب‪ ،‬ومـثل هـذه الـبنت‬
‫كُثر‪ ،‬على األقل ال أضيع وقتي في القشور الثقافية‪ ،‬واكتفي من كل سطح معرفي ‪..‬‬
‫هذه املكمالت فيما بعد!‪.‬‬
‫ومـنذ ذلـك احلـني وأنـا أتـعلم بـشكل مـنتظم حـتى ال تـفقدنـي األمـة كـما فـقدت غـيري‪ ،‬عـلى‬
‫أقل أريد أن أكون نبيلة في هذا اجلانب فقط!‪.‬‬
‫‪88‬‬
 ‫ومع أني أتعلم الشريعة منذ مدة‪ ،‬لكن في العامني األخيرة حاولت االنتظام‪.‬‬
‫فـي الـفترة األخـيرة؛ مـع دخـولـي لـلتلقرام‪ ،‬وانـشغالـي بـبعض األمـور‪ ،‬واهـتمامـي بـاالنـتظام‬
‫الـتعليمي‪ ،‬أصـبح حـضوري فـي املـوقـع كـشمس الشـتاء‪ ،‬أشـعتها حـاضـرة ولـكن ال تـدفـئ‪،‬‬
‫نصف غياب‪ ،‬ونصف حضور ‪..‬‬

‫وهذا حال الدنيا‪ ،‬البد أن نتغير في كل مرحلة‪ ،‬فالثبات ليس سنة بشرية‪.‬‬
‫ولـكني تـعلمت مـن املـوقـع كـثيرًا‪ ،‬ولـو سُـئلت حـصر مـا تـعلمت فـيه لـن أسـتطع احلـصر‪،‬‬
‫يـكفي أنـي اكـتشفت نفسـي مـن خـاللـه‪ ،‬وعـرفـت الـوجـهة الـصائـبة أيـن يـنبغي أن تـكون‪،‬‬
‫وأن مــرحــلة الــتذوق املــعرفــي مــرحــلة مــغريــة‪ ،‬ولــكنها عــلى مــر الــسنوات ســتكون ركــيكة‬
‫هشة‪ ،‬لو لم يكن لها أساس بحثي‪ ،‬موضوعي أو انتظام منهجي دقيق وفعال‪.‬‬

‫عـلينا أن نـتعلم رؤيـة اجلـوانـب املشـرقـة مـن كـل شـيء‪ ،‬كـما نـتعلم الـعلم نـفسه‪ ،‬فـاإليـجابـية‬
‫تعطي قوة في العقل والهمة‪ ،‬وجتعلنا في موضع القوة دائما‪..‬‬

‫‪89‬‬
90
‫عيادات التقبيح‬
‫‪ ١٦‬يوليو ‪٢٠١٩‬‬

‫‪91‬‬
‫مـن خـالل اهـتمامـي بـعلم قـراءة الـوجـوه لـسنوات عـديـدة‪ ،‬بـل مـن مـراهـقتي وأنـا أجـد االجنـذاب لهـذا‬
‫اجلــانــب‪ .‬أســتطيع الــقول بــأن اجلــمال يــتضمن املــالمــح‪ ،‬ولــيس هــو املــالمــح‪ ،‬ألن اإلنــسان مــادة وروح‪،‬‬
‫ولـيس مـادة فـقط‪ .‬فـلو كـان مـادة فحسـب لـكانـت الـرسـمة الـظاهـريـة كـل شـيء‪ ،‬لـذلـك قـد جتـد وجـوهًـا‬
‫جـميلة جـدًا‪ ،‬رسـمها مـتقن ومـتناسـق‪ ،‬ومـع ذلـك ال جتـدهـا جـميلة جـدًا كـرسـمتها تـلك‪ ،‬ألنـه يـنقصها‬
‫شـيء روحـي‪ ،‬فـمالمـحها نـعم "مـكتملة" ولـكنها ليسـت "مـتكامـلة"‪ ،‬والـروح تـعانـي مـن أمـر مـا‪ ،‬وتـشوه‬
‫ما‪.‬‬

‫أسـتطيع الـقول أيـضًا‪ ،‬أن اجلـمال لـيس لـلون محـدد‪ ،‬وال رسـمة محـددة‪ ،‬لـتقول مـثالً الـعني بهـذا الـشكل‬
‫فقط تكون جميلة‪ ،‬أو الشفاة بهذا احلجم فقط تكون جميلة‪ ،‬أبدًا !‬

‫بـل عـلى الـعكس‪ ،‬جتـدك تـرى مـا يـخالـف املـقايـيس فـي األشـياء املـنفردة‪ ،‬ومـع ذلـك تـتسق املـالمـح بـشكل‬
‫خـرافـي يـفوق انـفرادهـا ويـتغلب عـليه ويـجعلك ال تـدري مـا سحـره اخلـاص ومـن أيـن انـبثق اجلـمال فـي‬
‫الصورة حتديدًا‪.‬‬

‫أغـلب السـطحيون يُـغيّبون أثـر األفـعال فـي الـقياس الـشكلي والـنهائـي‪ ،‬لـذلـك يـقعون فـي فـخ االرتـباط‬
‫بحـدود الـصورة‪ ،‬وعـدم جتـاوزهـا بـأي شـكل مـن األشـكال‪ ،‬لـذلـك جتـدهـم يـثقون سـريـعًا بـأن املـالمـح املـتقنة‬
‫املـتوازنـة تـرمـز لـكل شـيء‪ .‬وهـي ليسـت كـذلـك‪ ،‬فـالـصورة أبـعد بـكثير مـن عـني واسـعة وأنـف مـرتـفع‬
‫رقيق‪.‬‬

‫‪92‬‬
‫الـصورة تـكامـلية‪ ،‬والـبعد الـروحـي أقـوى وأشـد تـأثـيرًا عـلى مـا تـراه الـعني‪ .‬فـبالـغالـب حـتى حـينما نـحكم‬
‫عـلى اجلـمادات‪ ،‬ال نـقيم جـمالـها لـبراعـة رسـمتها‪ ،‬بـل ألنـنا نحـمل روحـا وعـقالً جنـد الـترمـيز واالخـتزال‬
‫يـتدخـل ويجـري مجـراه ‪-‬كـالـعادة‪ -‬فـيرمـز خـلف الـصورة مبـعانـي وال يـراهـا كـما هـي متـامًـا‪ ،‬بـل البـد أن‬
‫يلتفت ملا خلفها وما في قلبها وما عداها حتى يُحْكم التصور والدافع لالجنذاب‪.‬‬

‫فـقد يـكون عـلى الـقياس الـشكلي الـقرى الـقدميـة‪ ،‬بـحجارتـها ومـساكـنها ومـحالتـها‪ ،‬سـيئة شـكليًا‪ ،‬ال‬
‫مـتناسـقة‪ ،‬ال مـتجانـسة ‪ ..‬ولـكن عـلى املـعنى واالنـطباع النفسـي‪ ،‬نـراهـا أجـمل مـا تـكون‪ ،‬بـل قـد تسحـرنـا‬
‫أكثر من غيرها‪ .‬وذلك ألننا ندرك روح املكان وأن له قيمة وأبعاد جمالية أكبر بكثير مما يبرز منه‪.‬‬
‫فهو جميل شعوريًا ونفسيًا أكبر بكثير من شكليًا ظاهريًا‪.‬‬

‫فكيف باإلنسان الذي جتري فيه الدماء‪ ،‬وتسري فيه الروح؟!‪.‬‬

‫أجـد املـعاصـي أكـبر مـلوث لـلتركـيبة الـشكلية‪ ،‬ودعـنا عـن األثـر املـادي مـن هـاالت لـلتدخـني أو سـرعـة‬
‫ظهور التجاعيد أو انتفاخات السُكُرْ وسرعة جلبه لألمراض وتغييره للمالمح‪.‬‬

‫ال أتـكلم عـن كـل هـذا‪ ،‬فـهو ظـاهـر بـني‪ .‬بـل عـن الـذي ال يـتضح لـكل أحـد‪ ،‬الـقباحـة فـي الـشكل الـذي ال‬
‫تسـتطيع الـعزل بـينه وبـني مـضمونـه‪ ،‬الـشكل الـذي تـراه مـتقن بـشكل رهـيب ومهـيب‪ ،‬ومـع ذلـك قـبيح‬
‫بـنفس الـقوة‪ ،‬لـدرجـة أن تـقول مـا أقـبح أهـل املـعاصـي‪ ،‬وجـوهـهم درنـة‪ ،‬ليسـت بـلمعانـها وأعـينهم بـائـسة‬
‫ونظراتهم خبيثة‪.‬‬

‫‪93‬‬
‫ال أسـتغرب ملـن يـسوق بـأن الـزيـنة فـي الـطاعـات‪ ،‬فهـذا يـعلم جـيدا أنـه بـأفـعالـه قـبل صـورتـه‪ ،‬وأنـه مـتكامـل‬
‫إلـى احلـد الـذي ال تسـتطيع مـعه الـعزل‪ ،‬فـاهلل ال يـدعـونـا لـلتفكر فـي أنـفسنا عـبثًا بـل كـانـت الـدعـوة‪ ،‬لـعمق‬
‫هـذا الـكائـن وأنـه ال ينتهـي فـي نـطاق محـدود بـحواجـز ال يـتجوازهـا أو تـنميطات أهـل الـسوق واحلـداثـة‬
‫الـذيـن اخـتزلـوا اإلنـسان فـي الـرسـمة؛ فـي دقـتها وتـكرارهـا حـتى بـات الـنظر لـألشـكال مـؤذي لـلعني لـدرجـة‬
‫أن تقول في نفسك ‪:‬‬
‫إذا كـان هـذا هـو اجلـمال فـلماذا هـو مـؤذي لـعيني بهـذا الـشكل؟!‪ ،‬ومـزعـج لـذائـقتي؟!‪ ،‬ومـلوث لـعقلي‬
‫مـن حـيث الـتمييز بـني االخـتالفـات البشـريـة؟!‪ ،‬حـتى كـأنـي أرى نُـسخًا مـكررة وطـباعـة مـصنع إنـسانـي‪،‬‬
‫شكلوا فيه الوجوه بعيادات التقبيح تلك فغدت مُتقنة جدًا قبيحة جدًا بنفس اإلتقان!!‪.‬‬

‫وكــأن هــذه رســالــة مــن اهلل مــضمونــها ‪ :‬ال تــغيروا الــصورة فــأســلبكم بــركــتها ورونــقها وجــمالــها‬
‫احلقيقي!‪.‬‬

‫‪94‬‬
95
‫زفرات الهم‬
‫‪ ١٨‬يوليو ‪٢٠١٩‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ال تتسخط على زفرات همك‪ ،‬وتبتئس لضيق صدرك‪ ،‬فهناك ذنوبًا ال يكفرها إال الهم‪.‬‬

‫أصـعب الـهموم عـلى الـنفس هـو الـتي ال تـعرف لـها سـببًا‪ ،‬جتـدك ثـقيال مـتعبًا‪ ،‬كـأن شـيئًا‬
‫كــبيرًا مــضى فــوق رئــتيك‪ ،‬أو ي ـدًا ضخــمة أغــلقت عــليك فــمك‪ ،‬لــتخنق أنــفاســك‪ ،‬أو‬
‫تــضيقها ألقــصى حــد‪ .‬وهــذه الــهموم حتــدي ـدًا عــطايــا ربــانــية‪ ،‬لــتراقــب صــوارف الــنفس‬
‫وتقلباتها بني جميع احلاالت وترتقب املرحلة التي تليها لعلمك أنها ال تثبت‪.‬‬

‫وال أعني هموم التفكير في الغد؛ فهي معلومة املصدر ولعل دافعها واضح‪.‬‬
‫إمنـا تـلك املـبهمة‪ ،‬الـتي ال تـدري مـن أي مـكان فـي قـلبك تفجـر بـركـانـها‪ ،‬وألي سـبب!‪،‬‬
‫ومتى!‪ ،‬وكيف!‪.‬‬

‫اإلنـسان كـتلة شـعور؛ لـذلـك قـد يـدرك بـعض مـا يـعتريـه وقـد يـغفل عـن الـكثير‪ ،‬لـتماوجـه‬
‫وامـتزاجـه وتـداخـله فـيه‪.‬فـال يـدري مـن أيـن أتـى هـذا‪ ،‬ومـا سـبب ذاك‪ ،‬ومـا عـالقـة بـعض ردود‬
‫أفعاله بحياته التي يعيشها‪ ،‬ثم ملاذا تختلف في كل مرة‪.‬‬

‫البعض يريد حياة‪ ،‬خالية من أدنى منغص‪ ،‬ثم يسأل اهلل اجلنة‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫أنـت تـسألـه اجلـنة فـي اآلخـرة‪ ،‬لـكن ال تـطالـب ربـك فـيها بـالـدنـيا‪ ،‬ألنـها لـن ولـم تـأتـي ألحـد‬
‫قبلك‪ ،‬ولم ولن تأتي ألحد بعدك‪.‬‬
‫وال من أجل ذلك خُلقت الدنيا!‪.‬‬

‫املـنغصات‪ ،‬فـيروسـات تـشعل املـقاومـة‪ ،‬الـهم اجملـهول‪ ،‬ثـانـي أكسـيد الـكربـون الـذي حتـتاجـه‬
‫الـطبيعة مـن حـولـنا‪ ،‬األكـسجني دمـوعـك تـلك الـتي فـي سـجودك‪ ،‬الـزفـرات والـعبرات واأللـم‪،‬‬
‫صـدمـات كهـربـائـية لـتبقى عـلى قـيد احلـياة وال تـقتلك وتـيرة الـراحـة الـواحـدة قـبل أجـلك‬
‫احلقيقي‪.‬‬

‫املـؤمـن غـالٍ عـلى اهلل‪ ،‬آالمـه ليسـت مهـدورة أبـدًا‪ ،‬ومـن يـكفر بـالـشوكـة‪ ،‬هـو مـن يـكفر بـاأللـم‬
‫والـهم‪ .‬هـو مـن يـرسـل الـعطايـا لـينقيك‪ ،‬ويـرحـمك ويـعطيك‪ ،‬لـتعود مـغسوالً حـامـالً كـنز‬
‫اليقني بني أضلعك‪ ،‬راغبًا في رضاه‪ ،‬طامعًا فيما عنده‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫التطرف العاطفي‬
‫‪ ١٩‬يوليو ‪٢٠١٩‬‬

‫‪99‬‬
‫مـن خـواص الـعقل األنـثوي الـتطرف الـعاطـفي ‪-‬إذا لـزم األمـر‪ .‬مـع أنـه فـي املـعدل املـتوسـط‪،‬‬
‫واملـعتدل‪ ،‬املـرأة ال متـيل إلـى الـتطرف‪ .‬وهـذا يـحتاج حـتى يـتشكل إلـى عـوامـل مـجتمعية‬
‫وبـيئية‪ ،‬وإلـى مـحفزات عـدة‪ .‬فـفي اجملـتمعات املسـتقرة يـكون احلـال أقـرب لـالسـتقرار والـود‬
‫والــتفاهــم بــني كــال اجلنســني‪ ،‬بــل وفــي اجلــنس نــفسه‪ ،‬بــداي ـةً مــن الــصلح الــداخــلي وتــقبل‬
‫الهيئة‪ ،‬إلى التفاعل بإيجابية تبعًا الستقرار اآللة الفكرية واملدخالت‪.‬‬

‫لـذلـك يـتم الـتعامـل مـع احلـياة بجـديـة أكـبر‪ ،‬وحتُـيّد الـعاطـفة إال مـن انـبعاثـها فـي مـيدانـها‬
‫اخلــاص واملــتاح لــها‪ ،‬وال يــتجاوز اخلــطوط املــسموحــة ســوى أفــرادا مــحسوبــني عــلى ذلــك‬
‫اجملـتمع‪ .‬حـينما جـاء تـركـيز اإلعـالم عـلى فـئة محـدودة‪ ،‬كـان هـذا لـلفهم الـعميق لـلعواطـف‬
‫والــتشكيالت الــشخصية لهــذا الــكائــن‪ ،‬فــتم الــتركــيز عــلى األنــثى بــشكل مــكثف‪ ،‬ألنــها‬
‫حتـتاج إلـى عـوامـل خـارجـية وداخـلية لـتصفر عـداد االتـزان وتشـطح بـقوة مـتطرفـة لـلرغـبات‬
‫وامليول املتعددة بتعدد اخليارات املتاحة أمامها‪.‬‬

‫فـاإلعـالم مُـفّعل بـطريـقة نـاجـحة جـدًا‪ ،‬لـيركـز عـلى الشـريـحة املسـتهدفـة بـذكـاء‪ ،‬فـحني درس‬
‫املــرأة بــكل حــاالتــها‪ ،‬حــفظها عــن ظهــر غــيب‪ ،‬ولــم يــتبقى لــديــه قــبل االنــطالق إال زر‬
‫الـتفعيل‪ ،‬وبـعدهـا الـصبر فـترة اإلعـداد املـطلوبـة‪ ،‬وهـي فـترة حتـتاجـها أي بـذرة فـكريـة يـريـد‬
‫صاحبها أن تكبر‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫املـرأة هـي "الـسكن"‪ ،‬والـسكن ال يـكون فـي كـل احلـاالت هـادئ جـدًا‪ ،‬فـكثيرًا مـا تـكون‬
‫املــساكــن صــاخــبة‪ ،‬بحســب مــا ميــتلئ فــيها مــن صــخب‪ ،‬وألنــها األدوات األكــثر تــقبالً‬
‫لـلصخب كـانـت الـعش الـذي مت تـدمـيره قـبل غـيره‪ ،‬لـتسود الـفوضـى املـطلوبـة بـنفس الـدقـة‬
‫املنشودة وعلى نفس اإليقاع‪.‬‬

‫وألن احلــجاب أول دعــائــم احلــفظ لــذلــك الــسكن‪ ،‬كــانــت الــدعــوى إلــى الــتخفف مــنه‬
‫بـالـتدريـج‪ ،‬وعـلى نـفس مـقدار الـنزع‪ ،‬يـكون حجـم إثـارة الـرغـبة فـي االنـفالت مـن الـقيود‬
‫الــتي يــفرضــها بــشمول عــلى الــنفس احلــياة‪ .‬احلــجاب‪ ،‬الــغالف الــذي تُــغلف بــه أثــمن‬
‫املـمتلكات‪ ،‬خـوفـا عـلى خـدشـها قـبل دمـارهـا!‪ .‬ملـاذا لـم أسـمع ولـو ملـرة داعـية يـتكلم عـن‬
‫األثر العقلي خلف لبس احلجاب الشرعي الصحيح؟!‪.‬‬

‫الـكل يتحـدث عـن اجملـتمع ومـا يـضر اجملـتمع والـديـن‪ ،‬ولـكن هـناك زوايـا لـم يـخترقـها أحـد‬
‫بـالـشكل الـكافـي!‪ .‬وهـو أن احلـجاب قـبل أن يـكون شـريـعة واسـتسالمًـا‪ ،‬هـو كـذلـك فـي‬
‫األســاس مــنظومــة فــكريــة مــتكامــلة‪ ،‬لــذلــك مــن تــتحجب بــشكل ســليم ال جتــمح!‪ .‬ألنــها‬
‫تقف حتى أمام قابليتها الفطرية للتجاوز‪ ،‬بالسير على خط املنتصف والبقاء هناك بأمان‪.‬‬

‫‪101‬‬
‫احلــجاب يــحوي ركــائــز وأســس‪ ،‬كــل مــا أزلــت ركــيزة‪ ،‬خــرجــت مــن جهــتها فُ ـرْجــة‪ ،‬ومــع‬
‫تـراكـم الـفُرَج تـنهار األوضـاع سـريـعًا‪ ،‬وتـنفلت الـروابـط بـشكل أسـرع أيـضا‪ ،‬ألن احلـجاب‬
‫لغة ومعنى تتدخل في الكبح‪ ،‬وتعيد صمام األمان إلى محله املناسب في كل مرة‪.‬‬

‫إذا كـانـت الـصالة تنهـى عـن الـفحشاء واملـنكر‪ ،‬فـاحلـجاب الشـرعـي يـثبت عـقل املـرأة ولـن‬
‫جتـد مـلتزمـة بـحجابـها ‪-‬دون ريـاء‪ -‬تـعانـي مـن رعـونـات فـكريـة أو مـطالـبات بـحقوق غـربـية‪،‬‬
‫ألنـها وقـفت عـلى احلـد الـفاصـل لـيس بـينها وبـني الـرجـل فحسـب‪ ،‬بـل وبـينها وبـني ذلـك‬
‫العالم اآلخر‪ ،‬الذي يختلف عنها متاما‪ ،‬وتختلف عنه‪.‬‬

‫لـذلـك حـينما ظهـرت منـاذج أنـثويـة‪ ،‬تُـقرّب الـسفور لـلحجاب وتـدمـجهم بـشكل ال مـقبول‪،‬‬
‫أدرك املـتبصر أن مـا تـفعله لـيس بـاحلـجاب‪ ،‬ال بـالـفعل وال األثـر‪ .‬فـللحجاب ضـوابـط عـلى‬
‫احلـياة‪ ،‬ولـه فـي الـعقل والـنفس آثـار‪ .‬أظهـرهـا ‪..‬االتـزان‪ ،‬وتـفادي اخلـفة‪ ،‬وتـفضيل الـطريـق‬
‫الثابت من بني الطرق املتخالفة‪.‬‬

‫االتـزان الـعاطـفي‪ ،‬مـن الـندرة مبحـل فـي الـدول الـغربـية‪ ،‬ألن الـرغـبات تُـنفذ بـال هـوادة‪ ،‬واملـرأة‬
‫تـكاد أن تـكون رقـعة بـالـية تـدوسـها أقـدام املـارة مـن شـدة الـهوان والـقرب‪ ،‬فـمهما حـاولـت‬
‫جتـنب املـضايـقات تـبقى فـي دائـرة مـغلقة‪ ،‬ألنـها تـعود مـن حـيث فـراغ املـبدأ‪ ،‬وخـلو احلـياة مـن‬
‫‪102‬‬
‫شـريـعة احلـجاب والـعزل‪ .‬احلـجاب الشـرعـي الـصحيح‪ ،‬طـريـقة تـفكير سـليمة‪ ،‬تـتدخـل حـتى‬
‫فـي تـفاصـيل احلـياة الـبعيدة عـنه ظـاهـرًا‪ .‬فـهو كـما يـنقي الـبدن مـن شـوائـب الـذنـوب‪ ،‬يـنقي‬
‫العقل من األفكار الزائغة‪ ،‬ويحجب مبدأ التجاوز ملا عند الغير‪.‬‬

‫مـن أول )قـاصـرات الـطرف( إلـى قـاصـرات احلـب واالهـتمام والـعنايـة والـتطلع‪ ،‬إلـى شـديـدات‬
‫احلـياء وسـيدات األدب واخلـلق احلـسن‪ ،‬والـرغـبة فـيما عـند اهلل مـن اخلـير املـوعـود وراء تـقوى‬
‫التمسك‪ .‬واجلزاء من جنس العمل!‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫زاوية خاصة‬
‫‪ ١٥‬أغسطس ‪٢٠١٩‬‬

‫‪104‬‬
‫جـميعنا‪ ،‬منـلك زاويـة خـاصـة‪ ،‬ال يّـطلع عـليها أحـد‪ ،‬مـفكرة‪ ،‬كـرسـي مـنعزل‪ ،‬غـرفـة مـنفردة‪،‬‬
‫عــالــم ذاتــي‪ ،‬حــكايــا طــواهــا الــزمــن بــالنســيان‪ ،‬تــتمدد بــعيدًا حــيث ال تــراهــا عــني‪ ،‬وال‬
‫تــنتظرهــا‪ .‬جــميعنا‪ ،‬نــعرف أشــياء نــكتمها فــي حــيز مُســتثنى عــما بــني أقــواس الــنبضات‬
‫الشاردة بنا في مضمار احلياة‪.‬‬

‫اســتجمع نــفسك‪ ،‬قــل مــرح ـبًا يــا أنــا‪ ،‬أعــرف عــنك ذلــك الشــيء الــذي ال يــعرفــون‪ ،‬فهــل‬
‫تـعرفـي؟‪ .‬هـل تـدري يـا نفسـي‪ ،‬كـم حـاجـزًا تخـطيت‪ ،‬وصـفحة مـزقـت‪ ،‬وخـاطـرة مـعنى فـي‬
‫الــضمير عــلقت‪ .‬كــم كــتمت مــن عــبرة كــادت تــكتمني‪ ،‬وقــطعت مــن فــرحــة كــادت‬
‫تشقيني‪ ،‬ورأفت بك في محطات الدنيا‪ ،‬وأسعفتك حيث ال طبيب وقريب‪.‬‬

‫هـل تـعرفـي بـالـتضحيات الـصادقـة‪ ،‬والتجـرعـات املـزعـجة‪ ،‬وأنـا وأنـت حـينما جنـلس سـويـا‬
‫نـتأمـل كـل شـيء ثـم نـنفرط عـقدًا مـزيـفًا مـن الـتعب‪ .‬كـم غـامـرنـا‪ ،‬واسـتنشقنا عـبير بـساتـني‬
‫ليسـت مـن الـطبيعة‪ ،‬بـل احلـضارة‪ ،‬وصُـدمـنا أول شـيء لـتلوثـها‪ ،‬وعـرفـنا أي شـيء كـان دخـان‬
‫املعامل‪ ،‬وعجاج الناس الغاضبني وأصوات الرفض املستمرة وحيرة العيون وهروبها ‪..‬‬
‫تبًا للحيرة‪.‬‬

‫‪105‬‬
‫تسـرق الـناس ملـغارات بـعيدة وتـغتالـهم هـناك‪ ،‬ألنـي أرى الـقوافـل ال تـعود‪ .‬كـم أخـذت مـن‬
‫صديق ونبيه وعادت القافلة محملة بركام احلقائب وحدها‪.‬‬
‫نعم احلقائب فحسب!‪ ،‬ال سواها‪.‬‬

‫هل صدقتيني يا أنا حينما أكثر التحذير وأشد من أزرك للحاقي‪ ،‬عرفتي ملاذا؟ وأين؟‪.‬‬
‫تـقبلت الـقيود اآلن بـعد مـحاضـراتـي الـطويـلة تـلك؟ فـهمت نـبرة الـصوت اخلـافـتة؟‪ ،‬والـعيون‬
‫التي تشع أرقًا وقلقا‪ ،‬على رحالتهم وفوهة الفقد التي تبتلعهم‪.‬‬
‫اسـتنتجت ملـاذا أحـميك؟وعـن مـن؟‪ ،‬وكـيف؟ وملـا دائـمًا تـنامـي وال أنـام‪ ،‬ألحـرسـك مـن أي‬
‫هـجوم يـفزع اطـمئنانـك‪ ،‬ويـوقـظ راحـتك الـبريـئة‪ ،‬فـي حـمياتـي الـتي ألـتجأ فـيها إلـى اهلل كـل‬
‫يوم‪.‬‬

‫لـم تـعد راحـتك هـمي فحسـب‪ ،‬بـل أرى فـيك مشـروع عـمر طـاملـا اسـتجمعت بـقايـا نفسـي‬
‫لـه‪ ،‬وردمـت مـا حتـطم فـي سـبيله‪ ،‬حـتى أن اجلـدار الـذي يـرفـعك وضـعت حـجارتـه بنفسـي‪،‬‬
‫وبـنيت عـلى األسـاسـات وأتـقنت املـقاسـات وسهـرت سهـر الـشقاء والـكد‪ ،‬ملـصلحتك‪ ،‬فـقط‬
‫ملصلحتك‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫فهـل فـهمت بـعد كـل سـبب‪ ،‬انـفرادي بـك فـي جـدول نـظامـي الـدائـم‪ ،‬وحـنيني لـلصباح مـع‬
‫كـآبـة سـتائـر الـليل املـوحـشة وأصـوات املـارة املـزعـجة‪ ،‬ومتـسكي بـك رغـم خـوفـك ‪-‬أحـيانـا‪-‬‬
‫مني وهروبك عني‪.‬‬

‫واحلـلم الـذي يـلوح لـي وأنـاديـك لـتقتربـي مـن زاويـته لـتتضح لـك صـورتـه‪ ،‬وجتتهـدي فـي‬
‫البحث عنه‪ ،‬ألجلك‪ .‬وترغبي فيه بذوقك‪ ،‬وكل اختياراتك‪.‬‬

‫هـل فـهمتي اآلن ملـاذا أنـا وأنـت هـنا‪ ،‬وألي شـيء نـحن صـامـدون حـد املـوت‪ ،‬أو لـنتفائـل‬
‫ونـقول حـد الـتئام اجلـروح وعـودة الـنصر لـنكن فـي ارتـفاعـاتـنا الـشاهـقة نـلوح مـن هـناك‪ ،‬هـا‬
‫قد وصلنا‪ ،‬فالصمود أجمل ما في الرحلة وأقسى ما فيها‪.‬‬

‫لنضحك من قلب ‪..‬‬

‫ونهتف فخرًا‪ ،‬نحن هنا‪ ،‬رغم ما كان!‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫التسليم للنص‬
‫‪ ٢٤‬أغسطس ‪٢٠٢٠‬‬

‫‪108‬‬
 ‫التعامل مع النص يخرج على مستويات ‪:‬‬
‫• التسـليم ألمـر اهلل‪ ،‬والـرضـا عـنه مبـا أمـر‪ ،‬وعـمل الـطاعـة بـاجـتهاد ومـقاومـة )ألهـواء الـنفس(‬
‫أو عن حب يرافق التسليم‪.‬‬
‫• احليلولة دون احلكم بالتفسير والتحليل لألدلة بحيث تخرج موافقة ملا تريد النفس‪.‬‬
‫• رفض احلكم بحجة عدم الهداية‪ ،‬أو عدم االستعداد النفسي له في قريب الوقت‪.‬‬
‫• رفض احلكم بعدم االقتناع‪.‬‬

‫حـتى تـصل الـفتاة الـراغـبة فـي رضـا اهلل إلـى مـرحـلة التسـليم بـحكم احلـجاب‪ ،‬وفـعل مـا كـان‬
‫عـليه الـصحابـيات ونـساء السـلف يـنبغي أن تـدرك أن احلـجاب خـطوة إميـانـية تشـبه وجـود‬
‫الـسقف لـلمنزل‪ ،‬فـبالـتأكـيد لـن جتـد الـسقف عـلى األرض مـباشـرة‪ ،‬البـد مـن بـناء يـقوم فـي‬
‫الـبدايـة وينتهـي فـي آخـر مـراحـل الـبناء بـالـسقف‪ ،‬لـذلـك لـن يسـلم الـسقف أبـدًا إذا كـان‬
‫الـبناء نـاقـص‪ ،‬أو يـعانـي مـن خـلل فـي الـصالبـة والـقوة واالسـتقرار‪ .‬البـد مـن وجـود الـبناء‬
‫بشكل سليم وكامل بعد ذلك يتسق السقف مع البيت بأكمله بال اضطراب‪.‬‬

‫فـمرحـلة احلـجاب تـأتـي بـعد اإلميـان‪ ،‬واإلميـان يـزيـد ويـنقص‪ ،‬يـرتـفع ويـنخفض بحسـب مـا‬
‫فـي ذلـك الـقلب مـن خـلف أعـمالـه‪ .‬فـطبيعي أن تـنفر الـنفس مـن احلـشمة الـكامـلة لـنقص‬
‫احلـشمة اإلميـانـية‪ ،‬وتـناوب الـثقوب عـلى رداء الـتقوى مـن الـداخـل‪ ،‬هـنا فـقط لـو مت احلـجاب‬
‫‪109‬‬
‫بـشكل كـامـل البـد مـن وجـود عـامـل خـارجـي إمـا بـاإلكـراه أو عـدم الـرضـا مـن احملـيط جتـعل‬
‫ذلـك الـشخص يـلتزم بهـذا األمـر وهـو غـير راغـب بـه كـما هـو‪ ،‬إمنـا يـريـد التخـلص مـنه فـي أي‬
‫وقت‪.‬‬

‫جـمالـية هـذا الـديـن أنـه يـطرد اخلـبث الـفكري بـاسـتمرار ومـن شـدة طـرده لـه أنـه يـفضحه‬
‫بـشكل ال يـدركـه أصـحابـه‪ ،‬فـتظن الـفتاة أنـها وصـلت مـرحـلة مـن الـوعـي ال بـعدهـا‪ ،‬وهـي‬
‫وصـلت بـرفـض احلـجاب مـرحـلة الـكشف والـفضح ملـنظومـتها الـداخـلية لـدرجـة أن مـن يـعرف‬
‫أفـكارهـا وأعـمالـها يـقول هـذا الـعمل ال يـليق إال بهـذه فـهو األكـثر تـناسـبا مـع حجـم اخلـلل‬
‫لديها‪.‬‬

‫مـن املسـتحيل أن جتـد تـلك الـتي تـلتزم بـكل شـيء فـي ديـنها ثـم تـكره احلـجاب أو تـتحايـل‬
‫عـلى قـبولـه‪ ،‬البـد مـن وجـود مـشكلة عـملية أو قـلبية لـديـها جتـعلها ال تـرى مـا يـرى املـؤمـنني‬
‫في احلجاب‪.‬‬

‫وحـتى ال نـصل إلـى مـرحـلة الـرفـض لـألعـمال الـظاهـريـة الـتي تـتعلق بـديـننا كـكل البـد مـن‬
‫خطوات تعزيزية يتم ممارستها بشكل منتظم حتى يكتمل هذا الصرح اإلمياني‪ ،‬منها ‪:‬‬

‫‪110‬‬
‫• الــتعرف عــلى املــعاصــي‪ ،‬وأثــرهــا وأحــاديــث التحــذيــر مــنها لــلبعد عــنها واإلكــثار مــن‬
‫االستغفار‪ .‬فقد يحرم اإلنسان الرزق بسبب ذنوبه‪ ،‬وال رزق أعظم من طاعة اهلل‪.‬‬
‫• احملـافـظة عـلى األسـاس اإلميـانـي قـدر املسـتطاع‪ ،‬إمـا مـن خـالل طـلب الـعلم أو قـراءة وسـماع‬
‫كـل مـا يـرفـع اجلـانـب اإلميـانـي‪ ،‬واإلكـثار مـن الـطاعـات لـرفـعه حـتى تـلني الـنفس لـتقبل‬
‫أحكام اهلل بكل رضا‪.‬‬
‫• الــبعد عــن الــقراءة فــي الشــبهات وأصــحابــها‪ ،‬حــتى لــو كــانــت الــصديــقة مــقربــة ج ـدًا‬
‫وتـتكلم مبـا يـضعف اإلميـان فـي الـنفس يـتوجـب فـي هـذه احلـالـة نـصحها ثـم الـبعد عـنها‪،‬‬
‫ألنـه ال يـوجـد ‪-‬فـي هـذا الـوقـت‪ -‬مـا يـسمى سـوف أبـقى مـعها ألنـي ضـامـنة نفسـي‪ ،‬ال‬
‫ضـمانـة‪ ،‬فـال تـدري مـتى تتشـرب أفـكارهـا وتـعادي الـديـن مـثلها‪ ،‬فـالـصاحـب لـه تـأثـير‬
‫السحر في قلب املنطلقات واملفاهيم وتغيير جوانب من الشخصية‪.‬‬
‫• الـدقـة فـي الـفهم وحتـري الـصواب‪ ،‬فـمن اخملجـل أن تـرفـض الـفتاة حـكم اهلل‪ ،‬وهـي حـتى‬
‫مــصطلحات اآليــة ال تــفهم مــعناهــا‪ ،‬محــزن جــدا أن تهــلك بــشكل ركــيك لــلغايــة بــال‬
‫محاولة تطلع أو بحث في دين اهلل‪.‬‬
‫• الـتعامـل مـع الـديـن كـرأس مـال‪ ،‬ال أن يـتاجـر بـه لـلربـح فـقط‪ ،‬فـقد ال يظهـر أثـر األعـمال فـي‬
‫الـدنـيا‪ ،‬وقـد تـكون مـتعبة لـلعبد‪ ،‬ويـتعرض ألجـلها لـعوائـق عـدة وابـتالءات كـثيرة ولـكن‬
‫احملك في شدة متسكه بها ألنها رأس ماله وسبب حياته ورغبته في البقاء‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫• عـدم الـتهويـن مـن فـرعـيات الـديـن‪ ،‬وفـهم كـل أمـر وسـبب األمـر بـه‪ ،‬والـفرق بـني غـايـة األمـر‬
‫بـه وحـكمه‪ ،‬وأنـه لـيس بـالـضرورة أن يـتضح احلـكمة مـن أمـر إلهـي‪ ..‬فـالتسـليم أهـم مـا‬
‫يُراد من العبد‪ ،‬ألن التسليم من اإلميان الصادق‪.‬‬
‫• أي طـريـق يـقود إلـى هـالك الـعبد البـد مـن اجـتنابـه‪ ،‬وأي طـريـق يـكرّه فـي ديـن اهلل البـد‬
‫من تركه‪ ،‬فسلعة اهلل غالية‪ ،‬وجنته تستحق كل عناء في سبيلها‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫الشخصيات العاطفية ملاذا نرفضها؟!‬
‫‪ ١١‬سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫‪113‬‬
‫أثــار تــعليق عــلى الــقط الــفضولــي‪ ،‬هــذا الــسؤال فــي نفســي‪ ،‬هــل مــيالن الــكفة لــلعاطــفة‬
‫مـكروه فـي نـفسه‪ ،‬أم للحـمولـة الـفكريـة الـتي حُـمل بـها فـي الـفترة األخـيرة‪ ،‬وضـرورة الـشعور‬
‫االسقاطي مع كل متلبس بالفكر العاطفي في أي جانب كان؟‬

‫حـقيقة؛ وبـعد الـتأمـل‪ ،‬الـنفور مـن الـعاطـفة‪ ،‬ال يـرتـبط بـالـوقـت احلـاضـر‪ ،‬وال بـإشـكالـيات‬
‫املـماحـكات احلـديـثة‪ ،‬واتـهام كـثير مـن الـناس بـالـتلبس بـها‪ ،‬ألن نـفس األمـر يحـدث ومـنذ‬
‫قـدمي مـع الـعقل‪ ،‬ومـا زالـت الـناس تـتدعـيه حـتى ممـن هـو فـقير مـنه‪ ،‬ولـم تـقل مـرتـبته‪ ،‬ولـم‬
‫يتلوث بنفس الدرجة‪.‬‬

‫لـلعقل مـكانـة خـاصـة شـرعـية ربـانـية قـبل أن تـكون بشـريـة أرضـية‪ ،‬وهـذا يـتضح فـي كـثير مـن‬
‫اآليـات الشـرعـية والـتأمـالت عـلى هـامـش الـتاريـخ البشـري‪ .‬وهـو ال يـصل مـرحـلة الـرفـض‬
‫الـعاطـفي إال إذا جتـاوز احلـد وطـغى‪ ،‬فـفي أكـمل حـاالتـه قـد تـتدخـل عـاطـفة مـا‪ ،‬وشـيء مـن‬
‫الشعور البد أن يتخلله‪.‬‬

‫فـفي الـعقالنـية عـاطـفية‪ ،‬وال يـوجـد جتـرد تـام بـدرجـة تـصل إلـى الـصفر‪ .‬ومـع اخـتالف املـسار‬
‫بـني اإلثـنني‪ ،‬ال يـوجـد تـقاطـع لـو اجـتمعا بنسـب مـقبولـة‪ ،‬تـكفي ألن نـرجـح جـانـب ال أن‬
‫نــلغي وجــود الــكفة األخــرى‪ .‬وكــما مت تــشويــه الــعاطــفية وإن كــانــت أقــل حــضورا فــي‬
‫‪114‬‬
‫التشـريـف الـتاريـخي فـكذلـك مت بـالنسـبة لـلعقالنـية‪ ،‬فـالـكثير مـن الـناس يـظن الـصرامـة مـنها‪،‬‬
‫أو التجريح القاسي‪ ،‬أو السب والشتم دون رفة رمش‪.‬‬

‫فــبالــعكس؛ الــشخصية الــتي يــطغى عــليها الــعقل‪ ،‬إن لــم تــتلبس بــاحلــكمة‪ ،‬فهــي نــاقــصة‬
‫جـدًا‪ ،‬مـكشوفـة ألي متـاس‪ ،‬قـريـبة مـن اإلهـالك بـقدر تـصنع الـقوة والـصالبـة‪ .‬البـد مـن قـدر‬
‫أدنـى لـلعاطـفية‪ ،‬وقـبل ذلـك إضـافـة ال بـأس بـها مـن احلـكمة‪ ،‬وتـتبع السـبيل األمـثل‪ ،‬والـقياس‬
‫األكــمل‪ .‬فــأعــظم مــا أفســد الــكثير مــن الــعقول‪ ،‬جــبروتــها فــي حتــديــد الــدوافــع وتــصنيف‬
‫التعامالت واحلكم على املتالبسات‪.‬‬

‫وكـذلـك بـالنسـبة لـلعاطـفة‪ ،‬مت الـتقليل مـن قـدرهـا بـاسـتنزافـها فـي غـير مـوضـعها‪ ،‬وهـتك‬
‫حـرمـتها ملـن ال يـنبغي لـه‪ ،‬أو يـتطرف جتـاوزا بـها كـبطاقـة محـروقـة لـم تـعد جتـدي‪ .‬ولـكن‬
‫عـلى الـرؤيـة الـشامـلة‪ ،‬الـعقل يـتربـع عـلى عـرش ممـلكة اإلنـسان الـقدمي واحلـديـث‪ ،‬ألنـه أكـثر‬
‫صــفاء فــي احلــكم‪ ،‬وأبــعد عــن عــكس اإلثــارة النفســية‪ ،‬يتجــرد صــاحــبه بــني املــتشابــهات‬
‫للترجيح‪ ،‬وال يقف مكتوف اليدين أمام الصعائب‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫يــفكر ويحــرر ويــدقــق ويســتثني ويــرفــع ويــخفض‪ ،‬وهــذا عــن الــعقل الــذي هــو شــامــل‬
‫لـلتفاعـالت الـتي تـنتج اخملـرجـات السـليمة‪ ،‬ال مـا مت تـرويـجه بـاسـمه‪ .‬فـالـعقل أكـمل‪ ،‬وأمت‪،‬‬
‫وبه مناط التكليف‪.‬‬
‫}أفــلم يســيروا فــي األرض فــتكون لــهم قــلوب يــعقلون بــها أو آذان يــسمعون بــها فــإنــها ال‬
‫تعمى األبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور{‬
‫}وإذا لـقوا الـذيـن آمـنوا قـالـوا آمـنا وإذا خـال بـعضهم إلـى بـعض قـالـوا أحتـدثـونـهم مبـا فـتح اهلل‬
‫عليكم ليحاجّوكم به عند ربكم أفال تعقلون{‬
‫}إنا أنزلناه قرآنًا عربيًا لعلكم تعقلون{‬

‫”العقل نور وبصيرة في القلب‪ ،‬منزلته من القلب كمنزلة البصر من العني” ‪ -‬الطبري‬
‫“الــعقل شــرط فــي مــعرفــة الــعلوم‪ ،‬وكــمال وصــالح األعــمال‪ ،‬وبــه يــكمل الــعلم والــعمل؛‬
‫لـكنه لـيس مسـتقالًّ بـذلـك؛ بـل هـو غـريـزة فـي الـنفس وقـوة فـيها‪ ،‬مبـنزلـة قـوة الـبصر الـتي فـي‬
‫الـعني‪ .‬فـإن اتـصل بـه نـور اإلميـان والـقرآن كـان كـنور الـعني إذا اتـصل بـه نـور الـشمس والـنار‪.‬‬
‫وإن انـفرد بـنفسه لـم يـبصر األمـور الـتي يعجـز وحـده عـن دركـها‪ .‬وإن عـزل بـالـكلية كـانـت‬
‫األقـوال واألفـعال مـع عـدمـه أمـورًا حـيوانـية‪ ،‬قـد يـكون فـيها مـحبة ووَجـد وذوق‪ ،‬كـما قـد‬
‫يـحصل للبهـيمة‪ ،‬فـاألحـوال احلـاصـلة مـع عـدم الـعقل نـاقـصة‪ ،‬واألقـوال اخملـالـفة لـلعقل بـاطـلة”‬
‫‪-‬ابن تيمية‬
‫‪116‬‬
‫تشكالت النسوية في الواقع املعاصر‬
‫‪ ١٨‬سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪117‬‬
‫الـذي البـد أن نـفهمه بـعقلية مـتبصرة؛ أن الـنسويـة ليسـت ولـيدة يـوم ولـيلة‪ ،‬وال ظـاهـرة‬
‫كــونــية طــبيعية‪ ،‬جــاءت فــي اللحــظة‪ ،‬إمنــا مــسار تــيار فــكري اســتغرق الــكثير مــن الــوقــت‬
‫إلعـداده فـي مـصانـع الـغرب أوالً‪ ،‬وكـانـت الـتجارب األولـى مـن هـناك‪ ،‬وامـتدت فـي أثـير‬
‫الكون إلى هنا‪.‬‬

‫الــنسويــة إيــديــولــوجــية غــير محــددة الــتعريــف‪ ،‬فهــي مــتنوعــة الــدوافــع بــتنوع الــتشكالت‬
‫الرسمية لهذا الكيان الغاضب‪ ،‬واملمتعض على أتفه شيء‪.‬‬
‫وهــذا االمــتعاض املســتمر صــاغ املــفهوم الــنسوي بــالــكراهــية والــرفــض‪ ،‬الــذي قــد يحــدث‬
‫بشكل عشوائي أو منظم‪ ،‬لكنه لن ينتهي ما دامت النسوية قائمة وتسير بني الناس‪.‬‬

‫فـمن طـبيعة األفـكار أنـها ال تـدوم‪ ،‬ولـم يـثبت لـتيار مـا أن بـقى فـي البشـريـة بـقاء الـديـن‪ ،‬إمنـا‬
‫هي زوابع تثور وتهدأ‪ ،‬متوج وتضطرب‪ ،‬ثم تعود لسكونها أول مرة‪.‬‬
‫وهــذا يــنطبق عــلى هــذا الــفكر‪ ،‬الــذي أقــصى آمــالــه أن يــبقى مــدة أطــول ال يــنمحق قــبل‬
‫استغالل أعضائها متام االستغالل‪.‬‬

‫وتــأتــي كــلمة اســتغالل )فــي الــنفس( مــع مــصطلح الــنسويــة كــلما ذُكــر وهــذا ألنــه فــي‬
‫األسـاس قـائـم عـلى اسـتغاللـه لـلكثيرات ودون أن يـشعرن بـذلـك‪ ،‬حتـت سـكرة املـطالـبات‬

‫‪118‬‬
‫الـتي ال تنتهـي‪ ،‬واسـتغالل لـدول بـعينها لـتنفيذ مـطالـب نـسويـة‪ ،‬حـتى لـو كـانـت تـتعارض‬
‫مع تراثها وبنيتها‪.‬‬

‫مـن خـالل قـليل تـفكر فـي واقـعنا الـعاملـي املـعاصـر‪ ،‬جنـد أن الـنسويـة ليسـت مـنعزلـة عـن بـاقـي‬
‫الـظواهـر االجـتماعـية احلـديـثة‪ ،‬بـل مـا جـعلها صـاحلـة لهـذا الـوقـت حتـديـدا‪ ،‬متهـيد الـنظام‬
‫الـعاملـي احلـديـث‪ ،‬أو احلـداثـة بـاملـفهوم الـشمولـي وأثـره فـي نـحت اجملـتمعات وتـغيير الهـيكلة‬
‫الشكلية من الداخل واخلارج‪.‬‬
‫فـمن مـفرزات احلـداثـة‪ ،‬وسـبلها فـي تخـديـر الـشعوب‪ ،‬وزرع مـفاهـيم وتشـذيـب أخـرى‪،‬‬
‫جاءت نظم حديثة غيرت من عقول األفراد واجملتمعات‪.‬‬

‫الـفردانـية‪ ،‬واحـدة مـن أهـم السـبل الـتي تـغذت عـليها الـنسويـة‪ ،‬فـمصلحة الـفرد تـأتـي فـي‬
‫املـرتـبة األولـى‪ ،‬مـع غـياب األطـر الـتي حتـدد تـلك املـصلحة الـعائـمة‪ ،‬والـدفـاع عـن مـصالـح‬
‫الـفرد مـسألـة متجـذرة وفـوق اعـتبارات الـدولـة واجلـماعـات‪ ،‬مـع دفـع كـل تـدخـل خـارجـي أو‬
‫حتكم في مصلحة الفرد من قبل اجملتمع أو املؤسسات‪.‬‬

‫تـقوم الـفرديـة؛ عـلى فـرضـية “أن الـفرد البشـري هـو الـعامـل األولـي األهـم فـي الـنضال مـن أجـل‬
‫التحـريـر” وهـي عـينها الـثورة الـنسويـة والـتقوقـع حـول األنـثى إلـى درجـة الـعبادة‪ ،‬فهـي فـردانـية‬

‫‪119‬‬
‫مـؤدجلـة‪ ،‬وبـحث عـن الـذات فـي كـل مـا يـصوغ تـلك الـذات حسـب مـفهومـها املسـبق عـنه‬
‫وكيف البد أن يكون‪.‬‬

‫أمـا مـا يـتعلق بـتأثـير السـياسـة عـلى دور املـرأة فـي الـثورة‪ ،‬وتـنميط احلـياة الـعامـة بـأسـس مت‬
‫تـفصيلها مسـبقا‪ ،‬فـهو بـارز إلـى درجـة أن اجلـميع يـالحـظ أن الـنسويـة لـن تـقوم لـها قـائـمة إن‬
‫لـم تـكن مـدعـومـة مـن اخلـلف‪ ،‬فهـي مـن حـيث هـي ال شـيء لـوال دعـم احلـكومـات‪ ،‬أو جلـنة‬
‫القضاء على أي متييز ضد املرأة‪.‬‬

‫فـتأثـير الهـيئات الـدولـية والـضغط عـلى الـدول الـعربـية حتـديـدا‪ ،‬سـاهـم فـي إحـداث تـغييرات‬
‫حــقيقية‪ ،‬كــانــت كــالــنواة ملــا ســيأتــي بــعد‪ ،‬فــكثير مــن الــتيارات ال يــتم دعــمها عــبثًا إمنــا‬
‫ألهــداف ســياســية مــحوريــة مــن صــميمها إعــادة تــشكيل بــعض املــناطــق بــطريــقة نــاعــمة‬
‫وسلمية‪.‬‬

‫ال تسألني عن ضعف الذكورية إلى درجة التقلص أمام طوفان الفكر النسوي؟!‬
‫بـل اسـأل عـن أيـهما هـو الـلعبة ‪-‬احلـالـية‪ -‬فـي يـد السـياسـة‪ ،‬وبـقاءه يـشكل أهـمية فـي الـتغيير‬
‫املستقبلي‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫لـذلـك تـذوب الـذكـوريـة فـي كـل مـرة‪ ،‬ويـبقى عـلم “املـرأة احلـرة” يـرفـرف عـلى قـمة اإلعـالم‬
‫والقرارات اإلدارية والتسهيالت واملنظمات والندوات‪..‬‬
‫عــلى وجــه اخلــصوصــية‪ ،‬والتحــديــد‪ ،‬مــن بــني الــنسويــات الــعربــية‪ ،‬الــنسويــة الــسعوديــة‬
‫تـصاعـدت الـفترة األخـيرة‪ ،‬بـنماء فـوق طـبيعة الـنمو نـفسه‪ ،‬فهـي تـتكاثـر تـكاثـر سـرطـانـي‬
‫يشل الكثير من األسر ويعطل استقرارها‪.‬‬

‫لـم حتـدث الـتغييرات بـتدريـج وبـطء نـفس مـا حـدث فـي بـعض الـدول األخـرى‪ ،‬إمنـا صـعد‬
‫سـهم الـتوتـرات عـالـيا ومت اسـتغالل وسـائـل الـتواصـل االجـتماعـي بـعد االسـتهداف اإلعـالمـي‬
‫وتوعيته ‪-‬املزعومة‪ -‬وتضليله كذلك بحقوق املرأة‪.‬‬

‫جـاءت بـرامـج الـتواصـل خـطوة الحـقة بـعد مـقدمـات أخـذت مـن الـوقـت أكـثر بـكثير مـن‬
‫نـتائـج اإلنـفجار املـرتـقب‪ ،‬وهـا نـحن نشهـد شـظايـا الـضحايـا‪ ،‬والهـدم والتخـريـب فـي كـل‬
‫ناحية‪.‬‬

‫لــفهم الــنسويــة الــسعوديــة‪ ،‬يــجب دراســتها بــشكل مســتقل أوالً ثــم ربــطها ‪-‬بــعد ذلــك‪-‬‬
‫بـغيرهـا‪ ،‬ألن لـها خـصوصـية املـكان‪ ،‬والـزمـان‪ ،‬والـتأثـيرات‪ ،‬وتـعجيل األثـر‪ ،‬مـا لـم يسـبق لـه‬

‫‪121‬‬
‫مـثيل ‪-‬فـي رأيـي‪ -‬إال كـما كـانـت سـرعـة بـناء )داعـش( املـتطرف‪ ،‬وهـجومـه عـلى كـل مـا‬
‫يخالفه‪.‬‬
‫ومـن التجـرد أيـضا أن ال نخـلط اجلـميع فـي نـفس اخلـالط‪ ،‬فـهنا ال زال تـأثـير الـديـن واألسـرة‬
‫حــاضــرا‪ ،‬ومــع ضــعف الــديــن وضــعف حلــمة الــبيت‪ ،‬إال أن حــنني املــرأة الزال يــصرخ فــي‬
‫أعماقها لقرب العهد‪ ،‬وعدم االبتعاد بشكل كلي وإن ظهر فساد الفكر‪.‬‬

‫يـقول املـفكر الـفرنسـي أولـيفيه ‪“ :‬لـوال اإلسـالم لـكان كـل شـمال أفـريـقيا جـزءا ال يتجـزأ مـن‬
‫أرض فــرنــسا اجلــديــدة‪ ،‬ولــذهــبت شــعوب هــذه املــنطقة أدراج الــريــاح وأصــابــها مــا أصــاب‬
‫الهنود احلمر”‪.‬‬
‫أيضا توزعه على مستويات ومراحل وتقسيمات ينبغي مراعاتها‪.‬‬
‫فـالـنسويـة الـسعوديـة ليسـت هـي متـامـا الـنسويـة الـعاملـية‪ ،‬ولـكنها فـرع مـختلف‪ ،‬مبـا هـو مـنه‬
‫وفيه‪.‬‬

‫وأخـطر فـئة مـن بـني فـئات الـنسويـة اجلـديـدة‪ ،‬ليسـت تـلك الـقدميـة املـدبـرة‪ ،‬فهـي تـعلم فـي‬
‫قـرارة نـفسها أنـها محـملة بـفكر خـارج السـياق الـعربـي‪ ،‬ولـكن تـلك الـصغيرة الـتي تـبدلـت‬
‫مـنذ وقـت مـبكر‪ ،‬وتـشاركـت مـع الـصديـقات نـفس املـيول‪ ،‬وتـربـت بـال حـشمة‪ ،‬وتـصلبت‬
‫وهي طرية‪ ،‬وتغربت وهي قريبة‪ ،‬هذه بالذات اخلطر القادم منها حتى لو ضعف التيار‪.‬‬

‫‪122‬‬
123
‫النسوية ونظام احلشود‬
‫‪ ١‬فبراير ‪٢٠٢١‬‬

‫‪124‬‬
‫تـتوقـف لـبرهـة فـتفكر مـا الـذي يسـتقوي بـه اآلخـر حـتى يـفرض الهـيمنة ألفـكاره؛ قـد يـكون‬
‫بـاملـنطق الـصائـب فـي أحـسن أحـوالـه‪ ،‬وبـالـصوت الـعالـي إذا تـأكـد مـن خـلو رأيـه مـن احلـجج‬
‫املــقنعة‪ .‬وهــذا األخــير هــو مــا تــفعله الــنسويــة أثــناء تــخويــن‪ ،‬وتــخويــف اآلخــر‪ ،‬وبــعبارة‬
‫أخـرى ‪) ..‬هـي تـعلم أن حـجتها قـد تـبدو ضـعيفة‪ ،‬وسهـلة الـدحـض‪ ،‬ولـكن تـوجـد دعـامـة‬
‫االستقواء النفسي(‪.‬‬

‫دعـامـة االسـتقواء النفسـي ‪ :‬وسـيلة فـعالـة وليسـت بـالـضرورة فـرديـة‪ ،‬خـاصـة وأن احلـركـة‬
‫تؤمن بقوة اجملموعة والتكاتف األنثوي لتغلب الكثرة الفكرة واآلخر معا‪.‬‬
‫ومـع أنـها كـانـت تـرفـض أن تُـساس األفـكار مـن خـالل اجلـماعـات‪ ،‬أو يـتم تـرويـجها عـلى‬
‫فـئات‪ ،‬وفـي ذلـك كـانـت أول مـا بـدأت تـرفـض الـتقليدي بـالـفريـد‪ ،‬إال أنـها تـذوب هـي فـي مـا‬
‫كانت ترفض مسبقا‪ ،‬وتناقض نفسها كما تفعل في كل مرة‪.‬‬

‫تـدعـيم املشهـد بـاحلـشود فـكرة قـدميـة حـديـثة‪ ،‬تـعتمد عـليها احلـركـة مـنذ بـدايـتها‪ ،‬فهـي ال‬
‫تسـتمر إال بـالـتكاتـف الشـرس والـتمسك بـاألعـداد الـكبيرة‪ ،‬وهـذا مـا جـعلها تسـتمر حـتى‬
‫فـي أشـد الـبيئات مـحافـظة‪ ،‬أنـها تـتغذى عـلى املـسانـدة‪ ،‬وتـقوم عـلى أكـتاف الـتآخـي حتـت‬
‫الـلواء‪ ،‬فيشـتد هـجومـها عـلى كـل مـخالـفة ملـوجـة التحـدي الشـرس‪ ،‬وتـبصق إن لـزم األمـر وقـد‬

‫‪125‬‬
‫تـتكلم بـكلمات لـم يشهـد لـها اجملـتمع مـثيل ألنـها تـعلمت أنـها تـفعل مـا تـشاء حـتى لـو‬
‫كان ما تشاؤه خارج سياج األخالق‪.‬‬

‫مـن خـالل االسـتقراء لشـريـحة ليسـت بـالـصغيرة‪ ،‬مـن واقـعنا الـيوم‪ ،‬الـكثيرات قـد ال يـفهمن‬
‫حـقيقة احلـركـة‪ ،‬بـقدر فـهمهن أنـها ال تـقوم لـها قـائـمة إال عـلى أكـتافـهن‪ ،‬فـيسعني لـلتعزيـز‬
‫والــدعــم وتنشــيط األفــكار‪ ،‬بــجهاد مــن يــؤمــن أشــد اإلميــان بــعقيدتــه‪ ،‬حــتى لــو لــم يــدرك‬
‫تــفصيالتــها‪ ،‬وهــذا ســبب جهــل الــغالــبية بــأبــعاد املــوجــة‪ ،‬وقــلة فــهمهن لــتاريــخها وســبب‬
‫ظهورها وعالقة كل هذا مبطالبهن‪.‬‬
‫أذكـر مـرة مت اتـهامـي بـعدم االهـتمام بـقضايـا املـرأة واملـظلومـات واملضطهـدات‪ ،‬وأن الـكثير‬
‫مـن األسـر تسـيء الـتعامـل إلـى الـنساء وتـرتـكب اجلـرائـم بـحقهن‪ ،‬وكـل هـذا ألنـي رفـضت‬
‫أدجلــة اخلــطاب احلــقوقــي‪ .‬ونــددت بــرؤيــة أن الــنسويــة قــد تــنصر مــظلومــة أو تســترد حــق‬
‫مــغصوبــة عــلى أصــول إســالمــية‪ ،‬ســويــة دون انــتهاك واســتغالل لــلموقــف والــظهور فــوقــه‪،‬‬
‫وأخذ ميدالية بطولة لم حتققها‪.‬‬

‫وكــما قــلت فــي إحــدى الــتغريــدات الــسابــقة ‪”:‬كــثير مــن الــتيارات حــاكــميتها ليســت‬
‫إسـالمـية‪ ،‬لـذلـك إذا حـاكـمتك عـلى الـفروع‪ ،‬ال جتـيبها إال بـتذكـيرهـا بـانحـراف األصـول‪،‬‬
‫فاألصل املنحرف ال يشفع له فرع فيه جانب من الصواب‪.‬‬
‫‪126‬‬
‫لـذلـك حـينما تـتشكى )الـنسويـة( بـأنـك ال تـقف خـلفها رغـم اهـتمامـها بـنصرة املـظلومـات‪،‬‬
‫ذكرها بأصولها املنحرفة‪ ،‬وأن الفرع تبع ملزاجية األصل‪”.‬‬
‫تســتخدم الــنسويــة نــظام احلــشود لــيكون لــلكلمة صــدى‪ ،‬ولــلضربــة أثــر‪ ،‬وللســلوك أبــعاد‬
‫عميقة‪ ،‬على مستوى املوافقني واخملالفني ‪..‬‬

‫فأما على مستوى املوافقني فيزداد اإلميان بقوتها وصمودها أمام اخملتلفني معها‪.‬‬
‫وأمـا مـع اخملـالـفني فـعمال عـلى جـانـب الـتخويـف والـترهـيب وزرع الهـيبة فـي الـصدور‪ ،‬وال‬
‫يــحتجن إلــى هــيبة اإلجــالل فهــي ال تــعنيهن‪ ،‬بــقدر هــيبة املــواجــهة‪ ،‬أن تــهاب أن تــتقدم‬
‫بـكلمة أمـام هـذه الـصفوف الـغاضـبة واملـتعطشة للشـتم والسـب‪ ،‬وبهـذا تـؤكـد أنـها قـائـمة‬
‫عـلى الـترهـيب أكـثر ممـا تـكون عـلى مـعانٍ صـلبة مـتينة تـقاوم اآلخـريـن بـنفسها وإن تـطلبت‬
‫حماية فهي حماية التجلية ال االعتداء‪.‬‬
‫“أهـم الـصفات املـطلوبـة فـي قـائـد احلـركـة اجلـماهـيريـة الـشجاعـة‪ ،‬واإلميـان املـطلق بـقضيته‬
‫املـقدسـة‪ ،‬وإدراكـه أهـمية قـيام كـيان جـماعـي مـتالحـم‪ ،‬وأهـم مـن ذلـك الـقدرة عـلى خـلق‬
‫والء أعمى عند مجموعة من املساعدين الفاعلني”‪.‬‬

‫‪127‬‬
‫“إن الـعضو الـذي انصهـر فـي اجلـماعـة يـظل‪ ،‬دائـما وأبـدا‪ ،‬يـعانـي مـن شـعور بـعدم الـنضج‬
‫وغياب الثقة بالنفس”‪.‬‬

‫“إن آلـية غـرس االسـتعداد لـلقتال واملـوت تـتكون مـن فـصل الـفرد عـن نـفسه‪ ،‬عـن شـخصه‬
‫املـكون مـن حلـم ودم‪ ،‬وعـنه مـن أن يـكون مـا تـريـده نـفسه احلـقيقية أن يـكون‪ ،‬ويـتحقق هـذا‬
‫الهـدف بـتذويـب الـفرد فـي اجملـموعـة املـوحـدة املـترابـطة؛ بـإعـطائـه نـفسا جـديـدة مـتخيلة؛ بـأن‬
‫تــغرس فــيه اجتــاهــا إلــى احــتقار احلــاضــر وشــغفا بــاألشــياء الــقادمــة الــتي ســوف جتــيء فــي‬
‫املسـتقبل؛ بـأن نـضع حـجابـا بـينه وبـني احلـقائـق؛ بـأن نـشحنه بـالـعواطـف املتفجـرة عـلى نـحو‬
‫يجعل من املستحيل عليه أن يعيش مع نفسه”‪.‬‬
‫‪-‬املؤمن الصادق‪/‬إيريك هوفر‪.‬‬

‫‪128‬‬
‫ملاذا تشكل النسوية خطر على اجملتمعات؟!‬
‫‪ ١‬فبراير ‪٢٠٢١‬‬

‫‪129‬‬
‫قـبل الـبدء فـي احلـديـث عـن خـطر الـنسويـة؛ ومـا الـذي زرعـته فـي صـدور الـغالـبية‪ ،‬نـتطرق‬
‫لنقطة مهمة هي من صميم بنية الفكر النسوي‪ ،‬وهي ‪ ..‬ملاذا النسوية أصال؟!‬

‫حـني الـعودة لـبدايـة احلـركـة‪ ،‬جنـد أنـها تـشكلت وصـيغ املـصطلح ألول مـرة فـي عـام ‪۱۸۹٥‬‬
‫لــيعبر عــن تــيار تــقوده اجتــاهــات مــعينة‪ ،‬خــرج ملــقاومــة تــبعية الــنساء لــلرجــال‪ ،‬وكــان عــلى‬
‫مسـتويـات ثـالثـة‪ ،‬األولـى ‪ :‬لـلتسويـة الـقانـويـة‪ ،‬والـثانـية لـلتسويـة االجـتماعـية‪ ،‬اجلـندريـة‪،‬‬
‫والثالثة إلمتام أعمال املوجة الثانية‪.‬‬

‫وهـي فـي ذلـك تخـرج مـن مجـرد ثـورة قـامـت النـتزاع حـقوق وحتـقيق مـطالـب إلـى غـضب‬
‫دائم ال يتوقف حتى لو حتققت جميعها أومعظمها‪.‬‬

‫على صعيد آخر‪ ،‬ماذا فعلت النسوية في الغرب؟‪.‬‬

‫سعت إلى إلغاء الفروقات بني اجلنسني‪.‬‬ ‫•‬

‫تبنت االنتقاد العام للرجال )وإظهار أن املرأة ضحية بشكل مستمر(‪.‬‬ ‫•‬
‫التحيز في املقاالت والكتب لتأكيد عدم وجود فوارق بني الذكور واإلناث‪.‬‬ ‫•‬

‫‪130‬‬
‫زرع مـصطلح اجلـندر لـلقضاء عـلى الـعالقـة الـطبيعية بـني الـرجـل واملـرأة‪ ،‬والـسماح‬ ‫•‬
‫بعالقات شاذة عن الزواج التقليدي‪.‬‬
‫ترويج أن األمومة والزواج التقليدي عبء ثقيل وظلم للمرأة‪.‬‬ ‫•‬
‫تكريس مفهوم الضحية‪ ،‬والظلم الناجت عن الهيمنة الذكورية‪.‬‬ ‫•‬
‫وضــع حــدود جــديــدة لــلعالقــات وأن مــا ال يــخضع لــرغــبتها هــو مــن الــتعدي‪،‬‬ ‫•‬
‫واالغتصاب حتى لو كان زوجها‪.‬‬
‫احلصول على احلرية املطلقة في العالقات‪ ،‬وترويج اإلباحية بني النساء‪.‬‬ ‫•‬
‫املطالبة بحماية الزواج من نفس اجلنس دوليا‪.‬‬ ‫•‬
‫محاولة تغيير وإعادة صياغة اللغة‪.‬‬ ‫•‬

‫وال نـسأل عـن أثـر هـذا كـله عـلى اجملـتمع فـهو واضـح وبـنيّ لـكل ذي عـقل‪ ،‬إمنـا عـن أثـر هـذا‬
‫التيار على النسويات األخرى‪ ،‬وهل هي تتبنى نفس املنطلقات أم توجد فوارق ما؟‬

‫مـن الـطبيعي –كـما ذكـرت سـابـقا– أن لـكل مـجتمع خـصوصـية مـا‪ ،‬حـتى فـي ظـل االنـفتاح‬
‫الـعاملـي وانـدمـاج الـثقافـات‪ ،‬هـناك حـدود النـتصور –فـي الـوقـت احلـاضـر– غـيابـها‪ ،‬لـذلـك‬
‫ليس من العدل أن نضع اجلميع في نفس القالب ‪..‬‬

‫‪131‬‬
‫ولـكن يـخفق مـن يـظن أن الـتبني مـختلف بـالـكلية‪ ،‬ال؛ هـو لـيس كـذلـك‪ ،‬تـوجـد نـقاط‬
‫مشـتركـة أسـاسـها املـنبع‪ ،‬والـفكرة األسـاسـية لـم متـت فـي رسـائـل املـنظريـن لـها والـداعـني إلـيها‪،‬‬
‫بـل هـي نـفسها بـاخـتالف حـدود اجملـتمع املـتاحـة‪ ،‬عـاداتـه‪ ،‬قـيمه‪ ،‬وجـود املـصلحني‪ ،‬الـثقافـة‬
‫السائدة‪ ،‬تركيبة اجملتمع نفسها وبعده أو قربه من بلد التخريج والوالدة‪.‬‬

‫ولــكن مــع ذلــك اخلــطر عــلى اجملــتمعات اإلســالمــية أكــبر‪ ،‬ألنــها مــلتزمــة بعهــد ومــيثاق‬
‫سـماوي‪ ،‬وديـن خـالـد لـم يُـلوث‪ ،‬أو يُحـرف‪ .‬وألنـها مـجتمعات سـليمة الـفطرة‪ ،‬وبـعيد كـل‬
‫الـبعد –سـابـقا– عـن كـل مـا يـشوه جـو األلـفة‪ ،‬واحلـب‪ .‬وبـغض الـنظر هـل كـانـت الـنسويـة‬
‫اسـتعماريـة أم ال‪ ،‬هـي نـقلت الـكثير مـن أفـكارهـا لـألمـة اإلسـالمـية وهـذا هـو اخلـطر الـذي‬
‫يحدق بنا لو لم نتداركه جميعا‪.‬‬

‫يـقول الـدكـتور خـالـد قـطب‪” :‬الـفكر الـنسوي فـكر اسـتعماري بـطريـقة أو بـأخـرى؛ حـيث‬
‫يسـتخدم املسـتعمر الـفكر الـنسوي لـتبريـر هـيمنته وسـيطرتـه عـلى الـبالد الـتي يسـتعمرهـا‪،‬‬
‫وقــد لــعب الــفكر الــنسوي دورًا بــارزًا فــي احلــمالت االســتعماريــة الــتي اســتهدفــت الــعالــم‬
‫اإلسـالمـي فـي الـقرن الـتاسـع عشـر‪ ،‬كـما لـعب هـذا الـفكر ومـا زال يـلعب حـتى اآلن نـفس‬
‫الـدور مـع االسـتعمار الـغربـي اجلـديـد الـذي يسـتهدف عـاملـنا اإلسـالمـي … إن اإلسـالم فـي‬
‫‪132‬‬
‫نـظر احلـركـة الـنسويـة االسـتعماريـة هـو الـعدو مـنذ احلـروب الـصليبية‪ ،‬فـقد انـصبت نـظريـة‬
‫اخلــطاب االســتعماري اجلــديــدوالــذي يــتمحور حــول املــرأة – عــلى أن اإلســالم بــطبيعته‬
‫يضطهد املرأة‪ ،‬وأن احلجاب والتفرقة يرمزان إلى هذا االضطهاد”‪.‬‬

‫مـا السـر فـي كـون الـنسويـة خـطر عـلى اجملـتمعات اإلسـالمـية؟ ومـا الـذي نـقلته تـلك الـغربـية‬
‫لنا؟ مما بدى ظاهرا من أثرها‪ ،‬حركات عدة تدعو إلى أمور لم نعهدها من بينها‪:‬‬

‫إثارة الشك الديني‪ ،‬واتهام الفقه اإلسالمي بأنه ذكورى‪.‬‬ ‫•‬

‫نــقد نــظام الــزواج اإلســالمــي‪ ،‬والسخــريــة مــن األمــومــة والــتربــية واعــتبارهــا مــرتــبة‬ ‫•‬
‫منخفضة مقارنة بالعمل خارج املنزل‪.‬‬
‫تسـليط الـضوء عـلى مـشكالت تـتعلق بـاملـرأة وإظـهار أنـها مضطهـدة ومـظلومـة –‬ ‫•‬
‫ومتـثيل دور الـضحية الـغربـي بـشكل يـوائـم اجملـتمع أكـثر– وانـتقاء جـرائـم الـعنف‬
‫ضد املرأة بشكل يخدم األجندة النسوية‪.‬‬
‫التأكيد على املساواة املطلقة‪.‬‬ ‫•‬
‫تقييد دور الشريعة وحصره فيما يوافق الهوى‪.‬‬ ‫•‬

‫‪133‬‬
‫تــكويــن احلــشود والــسعي لــتوســيع دائــرة املــتأثــرات‪ ،‬واحــتقار كــل مــن يــخالــفها‬ ‫•‬
‫والتعرض له باإلساءة‪.‬‬
‫رفـض الـزواج بـحجة أنـه درجـة ثـانـية أو أخـيرة فـي سـلم الـرغـبات األنـثويـة‪ ،‬وحـتى‬ ‫•‬
‫في حال قبوله البد أن يكون وفق مزاجها ورغبتها وشروطها املتأثرة بخلفيتها‪.‬‬
‫تـهميش دور الـرجـل سـواء كـان أب أو زوج‪ ،‬والـتأكـيد عـلى أنـه ال يـدرك مـصلحتها‬ ‫•‬
‫أو يسعى إلى تدميرها بهيمنته غير املرغوبة‪.‬‬
‫إثـارة الـنزاع واحلـساسـية مـن أي نـقد يـتعلق بـامـرأة‪ ،‬أو قـضية أو مـوضـوع ‪ ..‬وذلـك‬ ‫•‬
‫الحتقانها جتاه هذه األمور بشدة‪.‬‬
‫تشــتت الــكثير مــن األســر املــتأثــرة بــالــفكر الــنسوي‪ ،‬وصــعوبــة تــقبلها اإلنــدمــاج‬ ‫•‬
‫بـشكل كـامـل مـع مـبادئ مـجتمعاتـها ورغـبتها املسـتمرة بـاخلـروج مـن هـذا الـسقف‬
‫اخلـانـق لـذلـك تهـرب لـلخارج إمـا حـقيقيا‪ ،‬أو فـكريـا‪ ،‬كـأن تـبقى فـي مـجتمعها وبـني‬
‫أهــل ديــنها جــثة بــعقل مت الســيطرة عــليه‪ ،‬يهــيم مــع حــضارة أخــرى‪ ،‬ويــتعطش‬
‫حلرياته‪.‬‬
‫انـتشار الـعالقـات غـير الشـرعـية‪ ،‬ومـوافـقتها ودعـمها مـعنويـا‪ ،‬والـسعي لـلترغـيب‬ ‫•‬
‫فيها وجعلها النموذج األمثل‪.‬‬
‫تفكيك منظومة القيم وتعزيز قيم الفوضى باملقابل‪.‬‬ ‫•‬
‫تقديس األنثى لألنثى مما يزيد من نسبة اإلعجاب واحلب بني اإلناث‪.‬‬ ‫•‬
‫‪134‬‬
‫الـسعي لـتشويـه صـور املـلتزمـات وذلـك ألنـه خـطر يهـدد مـنظومـة الـنسويـة الـفكريـة‬ ‫•‬
‫ورغبتها في التمدد واالستحواذ‪.‬‬
‫نشـر فـكرة أن جسـدي مـلكي وأتـصرف فـيه كـما أشـاء‪ ،‬وأنـت حـر فـي مـا تـريـد أن‬ ‫•‬
‫تـفعله وغـيرك حـر كـذلـك بشـرط أن يـوافـقك عـلى أسـاسـك الـفكري‪ ،‬لـو اخـتلف‬
‫معه فهو ليس بحر‪.‬‬

‫هــذه بــعض آثــار اخلــطورة الــناجتــة عــن زرع هــذا الــفكر املــسموم فــي اجملــتمعات اإلســالمــية‬
‫وخـلخلة حلـمتها بـصراعـات ليسـت مـن صـراعـاتـها املـقدسـة‪ ،‬بـل الـنذيـر خلـرابـها املـشؤوم واهلل‬
‫املستعان‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫هل دافعت النسوية عن حقوق املرأة فعال؟!‬
‫‪ ١٧‬نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪136‬‬
‫سـؤال يسـتشري فـي األوسـاط الـنسائـية‪ ،‬فـكرة انـدمـجت وتـشكلت مـنها أفـكار أخـرى‪،‬‬
‫ونتائج ‪..‬‬
‫هـل دافـعت الـنسويـة حـقًا عـن املـظلومـات‪ ،‬وكـان التحسـني الـواقـعي –كـما يـتردد– بـفضل‬
‫اجلهود النسوية؟‬
‫وهـل تـتفق مـع فـكرة مـفادهـا أحـارب ديـنك‪ ،‬وأتـهم مـقدسـاتـه بـاخملـلفات‪ ،‬ثـم أزعـم أنـي مـن‬
‫أنقذك من وطأة واقع إجتماعي مت سحقك به؟‬

‫مـا يـغيب عـن كـثير مـن الـعقول‪ ،‬إدراك أن الـنسويـة بحـد ذاتـها‪ ،‬حـرب عـلى اإلسـالم نـفسه‪،‬‬
‫سـالح مت رفـعه فـي وجـه الـديـن‪ ،‬وهـذا السـالح مت زخـرفـته بـقضايـا ادعـى أنـه جـاء مـن أجـلها‪،‬‬
‫وتخفى بجماليات شكلية تخفي آثاره الفتاكة‪.‬‬

‫فــكثير مــن الــعيون أغــراهــا الــشكل عــن املــضمون‪ ،‬وأشــغلها عــن حتــليل مــا نــتج عــنه مــن‬
‫كوارث‪ ،‬أو على األقل ألي دافع كان‪.‬‬
‫فـالـنسويـة رؤيـة أيـديـوجلـية ال متـتنع مـن الـدفـاع عـن حـقوق املـرأة ولـكن مـن مـنطلقات ليسـت‬
‫شـرعـية‪ ،‬قـيم غـربـية ال تسـتند إلـى مـا جـاء بـه الـوحـي‪ ،‬ثـم وحـتى فـي دفـاعـها سـتركـز عـلى مـا‬
‫يخـدمـها مـن قـضايـا‪ ،‬وتـتجاهـل وتـصم اآلذان عـن مـشكالت املـرأة املسـلمة عـاملـيا‪ ،‬ألنـها‬
‫فياألساس متحيزة لعرفها الوافد‪ ،‬والفاسد‪.‬‬
‫‪137‬‬
‫لـن جتـد تـلك الـنسويـة الـتي تـبكي عـلى إضـطهاد مسـلمات الـهند والـصني وسـوريـا وفلسـطني‬
‫‪ ..‬حـتى لـو مـن قـبيل الـصدفـة أو سـقطة لـسان عـابـرة‪ ،‬ألنـها ال تـعرف أن لـهن حـقوقـا –‬
‫هـناك– مـن األصـل‪ ،‬وأن احلـق الـفعلي هـو مـا وافـق مـبدأ الـلذة‪ ،‬املـادي‪ ،‬مـن عـالقـات غـير‬
‫شـرعـية‪ ،‬أوحـقها فـي اإلسـقاط أو الشـذوذ أو حـريـتها بجـميع صـورهـا‪ ،‬حـتى لـو تـتعارض‬
‫متاما مع الدين اإلسالمي‪.‬‬
‫تـوجـد فـجوة تـأمـل لـلواقـع مـع األصـول الشـرعـية‪ ،‬وهـذا مـا جـعل الـكثير ممـن هـو عـلى حـال‬
‫مســتقيم‪ ،‬وبــعيد كــل الــبعد عــن الــفكر الــنسوي‪،‬يــعتقد ولــو بــشكل جــزئــي أن الــنسويــة‬
‫سـاعـدت فـي الـدفـاع عـن حـقوق املـظلومـات‪ ،‬وأنـها عـملت عـلى حتسـني الـواقـع‪ ،‬وإن كـان‬
‫يرفض أكثرما جاءت به‪.‬‬

‫وهـذا خـلل فـي الـتصور‪ ،‬فـي أن الـنسويـة دافـعت أصـال عـن شـيء‪ ،‬وذلـك ألن الـتغييرات‬
‫احلـقيقية فـي واقـع املـرأة الـيوم يـعود فـي األسـاسـألسـباب سـياسـية كـانـت الـعامـل األول فـي‬
‫تــغيير هــيكلة تــوزيــع‪ ،‬احلــقوق واحملــظورات واملــقبوالت‪ ،‬حــتى مــطالــبات الــنسويــة نــفسها‬
‫كـانـتغطاء مـتدرج لـلتغيير السـياسـي‪ ،‬بـأن تـتدخـل الـقرارات مبـا هـو مـن مـطالـب املـرأة نـفسها‪،‬‬
‫وشكواها التي رفعتها بشكل ضاغط‪.‬‬

‫‪138‬‬
‫أي مــوجــة عــلمانــية ســتستصحب مــعها آثــارهــا‪ ،‬والــتي ســتخرج بــأشــكال عــدة فــيها مــن‬
‫تأثيراتها في العزل الديني مبستوى النموذج العلماني املفروض‪.‬‬

‫فـحقوق املـرأة تـتأثـر –فـي األصـل– بـتعريـف احلـقوق واملـرجـعية احلـاكـمة لـتلك احلـقوق‪ ،‬فـقد‬
‫يـكون ذلـك احلـق الـذي يـتم الـتعزيـز لـه‪ ،‬نـابـع مـن فـلسفة تـنفصل عـن الـنموذج اإلسـالمـي أو‬
‫بـاألحـرى تـتخالـف مـعه‪ ،‬وهـي حـق لـلمرأة –بـزعـم احلـركـة الـعاملـية– ولـكن لـيس بـالـضرورة‬
‫أن كلحق يتم التصريح عنه واملطالبة فيه‪ ،‬أن يكون حقا مالئما‪ ،‬متفقا مع الشريعة‪.‬‬

‫ما تريده العوملة‪ ،‬إذابة الفوارق احلضارية والدينية‪ ،‬والنزوع حول الفردانية املتساوية‪.‬‬
‫فهـي تـضمن حـريـة انـتقال املـعلومـة‪ ،‬وتـعميم األفـكار وتـوسـيع دائـرتـها‪ ،‬مبـا فـي ذلـك “مـفهوم‬
‫احلقوق” ذاته‪.‬‬
‫فـحق املـرأة دولـيًا يـتضمن ‪“ :‬احلـق فـي السـالمـة اجلـسمانـية‪ ،‬واالسـتقالل‪ ،‬وعـدم الـتعرض‬
‫لـلعنف اجلنسـي‪ ،‬والـتصويـت‪ ،‬وشـغل املـناصـب الـعامـة‪ ،‬وإبـرام الـعقود الـقانـونـية‪ ،‬واحلـصول‬
‫عـلى حـقوق مـتساويـة فـي قـانـون األسـرة‪ ،‬األجـور الـعادلـة أو املـساواة فـي األجـور‪ ،‬واحلـقوق‬
‫اإلجنابية‪ ،‬واحلق في امللكية‪ ،‬التعليم”‪.‬‬

‫‪139‬‬
‫وهـذه احلـقوق قـد تـبدو مـقبولـة نـوعـا مـا‪ ،‬ملـن ال يـدرك مـرامـيها‪ ،‬أو اجتـهات الـدفـع والـتغيير‬
‫التي تأخذها مطية لالكتمال‪.‬‬

‫فـقانـون املـساواة بحـد ذاتـه‪ ،‬يـطمس فـي طـريـقه كـل أمـر شـرعـي جـاء بـالـتفاوت أو بـفرض أمـر‬
‫عـلى جـنس دون اآلخـر‪ ،‬فـاملـساواة هـنا تـكون مبـثابـت حتـديـث لـألحـكام الشـرعـية‪ ،‬وإعـادة‬
‫تشريع ملا يتعلق باختالف التكاليف والواجبات من املكلفني‪.‬‬

‫فـحينما تـتدخـل املـساواة بـاإلرث والـشهادة والـقوامـة وأحـكام الـطالق… سـينتج عـن ذلـك‬
‫دين جديد‪ ،‬ال يحمل من اإلسالم إال اسمه‪.‬‬

‫وأن تـسعى مـنطقة مـا‪ ،‬حتـت أي مـظلة كـانـت‪ ،‬لتحـديـث احلـقوق مبـا يـوافـق حـقوق املـرأة‬
‫الـعاملـية‪ ،‬هـي تـسعى إلـى عـزل الـديـن عـن الـواقـع‪ ،‬وفـرض ديـن آخـر ال ميـت لـه بـعالقـة‪ ،‬سـوى‬
‫أن األول هــو ديــن الــعالــم اجلــديــد الــذي يــسعى إلــى ربــط جــميع احلــضارات مبــبادئــه مــهما‬
‫كانت معارضتها‪.‬‬

‫البـد أن نـدرك أن حـقيقة نـصرة الـتيار الـنسوي لـلمظلومـات هـو مـن أوهـام الـعقل الـشكلي‪،‬‬
‫الـذي ال يـنفذ إلـى حـقائـق األمـور عـلى مـا هـي فـعال‪ ،‬فـأن يـتم الـصراخ حـول قـضايـا مـعدودة‬
‫‪140‬‬
‫تــندرج حتــت الــفكر الــعلمانــي وشــروطــه‪ ،‬ال يــعني أن الــصارخــات قــدمــن احلــلول املــناســبة‬
‫جلـميع الـنساء أو أن تـدخـلهم سـيجدي مـن أسـاسـه لـوال تسهـيل احلـكومـات –املـسؤولـة–‬
‫ملثل هذه الهتافات بالبزوغ وبضوابط مسموحة التتعادها ‪..‬‬

‫”وفـيما يـدعـو خـطاب الـنسويـة لتحـريـر الـنساء ومتـكينهن‪ ،‬يـغفل فـي اآلن ذاتـه شـرائـح مـن‬
‫مـختلف طـبقات اجملـتمع مـن الـسود واملضطهـديـنواملشـرديـن واملـسحوقـني فـي الـعالـم الـثالـث‪.‬‬
‫إذ تـنعم الـنساء األرسـتقراطـيات بـخيرات سـحاب احلـركـة الـنسويـة بـعيدا عـن مـآسـي عـالـم‬
‫نـساء الـطبقة الـعامـلة‪ .‬وبهـذا تـرتـقي األرسـتقراطـيات السـلم الـوظـيفي وينتهـي بـهن املـطاف‬
‫فــي مــناصــب عــليا‪ ،‬فــي احلــني الــذي تــنظر إلــيهن الــنساء األفــقر بحســرة دون أمــل بــارتــقاء‬
‫درجـة مـنه‪ .‬ومـصداقـا لهـذا‪ ،‬أشـارت كـالـكني إلـى أن الـنسويـة تـواجـه اتـهامـات بـاالنحـراف‬
‫عــن مــسارهــا‪ .‬لــكن اخلــطاب الــنسوي خــيب آمــال الــكثير مــن الــنساء واصــطبغ بــصبغة‬
‫اقـتصاديـة‪ ،‬ليسخـر نـفسه فـي خـدمـة سـوق الـعمل ويسـلم رقـاب الـنساء ملـقصلة املـؤسـسات‬
‫الـنيولـيبرالـية‪ .‬خـطاب يُـقصي كـافـة الـفئات املـهمشة األحـق بـالـرعـايـة‪ ،‬بـدءا مـن الـنسويـة‬
‫السوداء ونسوية العالم الثالث والنسوية الغرائبية”‪ – .‬النسوية اجلديدة | مزنة حسناوي‬

‫”أن الـنسويـة الـنيولـيبرالـية تـشجع الـنساء عـلى االلـتفات لـهمومـهن الـفرديـة وطـموحـاتـهن‬
‫لـتثبيت مـكانـتها فـي الـسوق بـرعـايـة الـرأسـمالـية الـنيولـيبرالـية الـتي تـتبنى خـطابـا إقـصائـيا‬

‫‪141‬‬
‫يـتفاخـر بـأنـه ال يـأبـه ملـصير سـوى الـنساء األرسـتقراطـيات‪ ،‬فـي صـورة تـعيدنـا إلـى مـا قـبل قـيام‬
‫املـوجـه األولـى مـن احلـركـة الـنسويـة‪ ،‬حـيث كـانـت تـصب املكتسـبات فـي مـصلحة الـبيض‬
‫والــطبقات االجــتماعــية املــيسورة واملــعياريــة الــغيريــة‪ ..‬وأجــندات احملــافــظني اجلــدد”‪-.‬‬
‫روتينبيرغ | النسوية اجلديدة‬

‫‪142‬‬
‫النسوية اإلسالمية‬
‫‪ ١٥‬أكتوبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪143‬‬
‫سـميت الـنسويـة اإلسـالمـية بهـذا االسـم‪ ،‬ألنـها تـعتمد عـلى هـذيـن الـقطبني فـي مخـرجـاتـها‬
‫النضاالتية‪ ،‬وخطاباتها احلقوقية‪..‬‬

‫فهـي حـركـة جـعلت مـن الـقرآن والـسنة مـرتـكزات فـكريـة ومـرجـعية‪ ،‬بشـرط أن يُحـدد مـن‬
‫اإلسـالم مـا الـذي يـحتاجـه هـذا الـشعار‪ ،‬فـاإلسـالم عـند أصـحاب هـذا الـتيار ال يـقف فـي وجـه‬
‫احل ــري ــة ال ــشخصية‪ ،‬وال امل ــساواة ب ــني اجلنس ــني‪ ،‬وال أي م ــن احل ــقوق ال ــتي ت ــداف ــع ع ــنها‬
‫النسوية‪.‬‬

‫يـأتـي الـعائـق فـي نـظرهـم مـن الـتأويـالت الشـرعـية‪ ،‬الـتي مت بـها تـشويـه اخلـطاب اإلسـالمـي‬
‫بــحيث جــعلته يخــرج عــلى أنــه خــطاب ذكــوري‪ ،‬أو يــدعــو إلــى الــتمييز‪ ،‬وعــلى هــذا أبــرز‬
‫احلـركـات املـيدانـية لـها‪ ،‬نشـر الـوعـي )الـنسوي( بـني األوسـاط الـنسائـية‪ ،‬أخـذ حـقوق املـرأة‬
‫مـن السـلطة الـديـنية الـذكـوريـة‪ ،‬ومـحاولـة الـنحت والـتغيير فـي عـقلية اجملـتمع‪ ،‬جتـاه قـضايـا‬
‫طاملا تعامل معها على وتيرته اخلاصة‪ ،‬والتي بها حفظ تفرده‪.‬‬

‫يـقلق الـنسويـة اإلسـالمـية أن يـتمدد عـني االسـترسـال فـي املـعاجلـة ملـشكالت املـرأة عـلى خـط‬
‫املـؤسـسة الـديـنية املـعهود‪ ،‬فهـي تـرى أن فـقه املـاضـي ال يـتواءم مـع مسـتجدات احلـاضـر‪ ،‬والبـد‬

‫‪144‬‬
‫مـن مـراعـاة مـطالـباتـها بـالـشكل الـذي حتـدده هـي‪ ،‬وبـالـطريـقة الـتي تـفهم بـها الـنص‪ ،‬فهـي‬
‫اكتشفت أنه مت التالعب بها‪ ،‬وتضليلها بأحكام ليست من مراد اهلل –كما تزعم‪.‬‬

‫النسوية اإلسالمية ال تسير على منط واحد‪ ،‬بل أمناط عدة ‪..‬‬
‫مـن بـني األمنـاط‪ ،‬منـط أسـميه الـنسويـة “الـعمشاء” ‪ ..‬هـذه –بـالـذات– ال تـرى بـنفسها‪ ،‬وال‬
‫تـبصر حـتى مـفاهـيمها بـعقليتها ومـبادئـها الـتي تـبنتها‪ ،‬إمنـا تسـير عـلى منـط تـساؤل مـا الـذي‬
‫مينع املسلمة أن تفعل؟! لم مينعها الدين؟!‪.‬‬
‫مـا ميـيز هـذه الـفئة‪ ،‬اجلهـل؛ لـيس بـالـديـن فحسـب إمنـا بـالـنسويـة أيـضًا‪ ،‬فهـي ال تـدرك عـلى‬
‫مـاذا تـنادي تـلك‪ ،‬وال مـا يـأمـرهـا ديـنها عـلى وجـه الـتفصيل‪ ،‬فـتعانـي مـن انـفصالـية الـتطلعات‬
‫مــع شــح الــتصورات‪ ،‬فــترى أن لــلواقــع مســتلزمــات يــجب مــراعــتها‪ ،‬ولــيس األمــر مــتعلق‬
‫باخلروج عن رحاب الدين وأوامره‪ ،‬إمنا مرعاة جلو احلداثة وحقوق املرأة التي فرضها معه‪.‬‬

‫لـذلـك إذا مت مـواجهـتها بـأدجلـتها الـفكريـة‪ ،‬تـصرح بـأن األمـر ال يـتعلق بـالـتبني بـقدر عـدم‬
‫فـهم املسـلمني إلسـالمـهم‪ ،‬والتشـديـد عـلى املـرأة بسـبب الـفهم املـغلوط‪ ،‬وفـرضـهم عـليها مـا‬
‫ليس لهم به بسلطان‪.‬‬

‫‪145‬‬
‫قـد يُـشك فـي نـسويّـة هـذا الـنوع‪ ،‬وقـد تُـعتبر خـارجـة عـنها‪ ،‬أو فـقط مـتأثـرة مـن بـعيد‪ ،‬مـع‬
‫أنـي ال أحـب إخـراجـها عـن الـتيار الـكلي وإن كـانـت فـقط مـتأثـرة بـه‪ ،‬وذلـك ألن الـتأثـر أو‬
‫الـتبني اجلـزئـي ال يـنفي حـقيقة االتـباع‪ ،‬خـاصـة إذا أقـر مـن يـقع عـليه الـتعريـف‪ ،‬بـأنـه مـؤيـد‬
‫لهذا النظام ومقر به‪ ،‬بغض النظر عن جتلياته فيه ‪..‬‬

‫لـذلـك عـند الـنظرة الـكلية عـلى الـنسويـة اإلسـالمـية جنـد أنـها مـتفرعـة إلـى نـسويـة إسـالمـية‬
‫مـتطرفـة‪ ،‬نـسويـة إسـالمـية نشـطة– يـشغلها تـرويـج األفـكار حـتى لـو بـلغة عـلمية حتـاول فـيها‬
‫الرزانة–‪ ،‬نسوية إسالمية عمشاء‪.‬‬

‫الـفرق بـني املـتطرفـة والنشـطة‪ ،‬أن املـتطرفـة تـقفز فـوق الـنصوص بـشكل صـريـح‪ ،‬وال تهـتم‬
‫كـثيرا هـل أقـنعت‪ ،‬أم لـم تـقنع‪ ،‬فهـي الـواجـهة الـثائـرة لـلموجـة‪– ،‬ومـع الـثورة الـعمياء يـغيب‬
‫العقل‪.‬‬

‫أمـا النشـطة‪ ،‬فهـي عـند ذوات الـتعليم اجلـيد أو الـعالـي‪ ،‬مـن يحـملن هـم الـتطوع فـي تـغيير‬
‫الـفكر الـنسوي‪ ،‬ونـظرة املـرأة لـنفسها وبـيئتها حـتى لـو مت الـتدلـيس عـلى نـصوص الـوحـيني‬
‫بـطريـقة تـوحـي لـلمتلقي أنـها كـانـت غـائـبة عـنه ولـلتو اكـتشفها‪ ،‬فهـذا الـنوع يُـعيد بـاسـتمرار‬

‫‪146‬‬
‫قــراءة األحــكام والــفقه بــلغة عــصريــة ال تــتصادم مــع أفــكاره احلــداثــية املــرتــبطة بخــلفيته‬
‫الفكرية‪.‬‬

‫مــيزة هــذا الــنوع الــذكــاء فــي اإلقــناع والــتدمــير بــالــتخفي‪ ،‬وينتشــر فــي أوســاط أســتاذات‬
‫اجلـامـعات أو مـدعـيات االلـتزام الشـرعـي فـي بـعض احملـاضـن أو الـناشـطات احلـقوقـيات الـالتـي‬
‫يــدافــعن عــن حــقوق املــرأة الشــرعــية أو مــن هــن فــي ســدة الــتأثــير والــنجاح والــثقة عــند‬
‫الـكثيرات‪ ،‬وخـطر هـذه الـفئة يـتركـز بـالـدرجـة األولـى عـلى “الـنسويـة الـعمشاء” فهـي تسـتمد‬
‫الـطريـق مـن نـظر غـيرهـا فـيه‪ ،‬وتسـير كـما يُـفَضّل لـها‪ ،‬أو يـقنعها أكـثر‪ ،‬ألنـها واقـعة فـريـسة‬
‫اجلهـل‪ ،‬واألهـواء املـتالطـمة‪ ،‬مـع واقـع تـراه مـضطرب وال مخـرج فـيه إال بـالـتمسك بـالـفئة‬
‫القوية‪ ،‬التي تُعلل سبب توجهها‪ ،‬ومتنحها األجوبة دون عناء‪.‬‬

‫السؤال األهم ‪ :‬هل في اإلسالم نسوية؟‪ ،‬وهل تستمد النسوية أفكارها منه حقا؟‬
‫اجلواب الصادم ‪ :‬ال‪.‬‬

‫فـالـنسويـة فـلسفة ديـن مسـتقلة‪ ،‬تـبتعد عـن الـديـن‪ ،‬أو عـن مـناهـجه الـتقليديـة‪ ،‬لـتخترع لـها‬
‫مـنهجا خـاصـا‪ ،‬يـساعـدهـا عـلى التحـرر مـن بـعض الـقيود الـديـنية أو كـلها‪ ،‬لـذلـك إذا تـوغـلت‬

‫‪147‬‬
‫الـنسويـة فـي نـسويـتها اجتهـت إلـى اإلحلـاد‪ ،‬ألنـها سـتجد فـي مـنعطف مـا أن الـنص اإلسـالمـي‬
‫ال يخدم رؤيتها العلمانية في حترير اجلسد احلرية الكاملة‪.‬‬

‫فـاملـنهج عـلمانـي‪ ،‬والـعلمانـية نـظام يسـتبعد األسـس الـديـنية‪ ،‬فـي كـافـة الـشؤون االجـتماعـية‬
‫أو غـيرهـا ‪ ..‬وعـلى هـذا األسـاس تـترواح الـنسويـة فـي قـربـها وبـعدهـا عـن الـعلمانـية‪ ،‬ولـكنها‬
‫فـي األسـاس تُـقصي الـديـن بـطرق مـتنوعـة إمـا بـالـتأويـل أو الـنقد والـتصحيح أو الـهجوم إذا‬
‫تطلب اجملتمع ذلك‪.‬‬

‫فـمع األسـف الـعلمانـية كـان لـها الـتأثـير عـلى كـثير مـن الـفلسفات‪ ،‬والـتيارات والـتي تـعتبر‬
‫مبثابة األم لها‪ ،‬سواء كانت علمانية سياسية أو فلسفية أو ثقافية‪.‬‬

‫“تـرى الـنسويـات عـمومًـا أن هـناك حـاجـة مـلحة إلـى بـديـل مـبايـن متـامًـا لـألديـان الـتقليديـة‪،‬‬
‫ويُـبنى هـذا الـبديـل عـن طـريـق آلـيات الـنقد الـتي عُـرِضـت آنـفًا‪ ،‬إضـافـةً إلـى االسـتفادة مـن‬
‫الـتقالـيد الـديـنية اخملـتلفة فـي الـتاريـخ والـثقافـات اخملـتلفة‪ ،‬إلبـراز املـوقـف األنـثوي مـن املـقدس‪،‬‬
‫ومــن ثمَّ متــكني الــنساء مــن اخــتيار أصــيل فــي الــتعبير عــن عــالقــتهن بــاإللهــي وبــحياتــهن‬
‫الـروحـية‪ ،‬الـتي تـتضمن كـذلـك حـياتـهن اجلنسـية‪ ،‬فـال تـقصيها أو تـرى فـيها دنـسًا مـن أي‬
‫نوع”‪.‬‬
‫‪148‬‬
‫“تـرى غـالـبية الـنسويـات أن الـديـن مـتداخـل مـع الـبنيات األبـويـة وطـرق الـتفكير الـذكـوريـة‬
‫بـشكل يـصعب جـدًّا الـتراجـع عـنه‪ ،‬إذ يهـيمن الـرجـل عـليها بـشكل كـلي لـذلـك‪ ،‬حـاولـت‬
‫الــفلسفة الــنسويــة احلــديــثة وضــع طــريــقة لــبيان أن إيــثار الــرجــل فــي الــنصوص الــديــنية‬
‫وتفسـيراتـها‪ ،‬ومتـاهـي املـعتقدات والـشعائـر الـديـنية مـع وجـهة نـظره‪ ،‬همَّشت املـرأة وأقـصتها‬
‫عـن مـجال السـلطة‪ ،‬واخـترقـت حـياتـها بـطريـقة جـعلت مـنها غـيرمسـتقلة وفـي مـرتـبة أدنـى‬
‫منه”‪.‬‬
‫– النسوية والدين‬

‫‪149‬‬
‫هبة االستقاللية املادية‬
‫‪ ٣٠‬سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪150‬‬
‫تــأتــي كــلمة هــبة عــلى األلــسنة مــؤخ ـرًا لــلتعبير عــن اجــتياح الشــيء‪ ،‬بــطريــقة قــد تــكون‬
‫شـمولـية‪ ،‬عـامـة‪ ،‬تـأخـذ بـها الـكثير مـن الـناس فـي طـريـقها‪ ،‬وكـأنـها تـأخـذهـم كهـبوب الـريـح‬
‫بشكل عشوائي غير مخطط له على وجه الدقة‪ ،‬لسرعة االنتشار والتفشي‪.‬‬

‫ه ـبّة االســتقاللــية املــاديــة لــدى املــرأة الــيوم‪ ،‬منــوذج عــصري‪ ،‬يُــبرز حجــم الــرغــبة الــفردانــية‪،‬‬
‫االســتقاللــية‪ ،‬إلثــبات الــذات بــعيدًا عــن الــقيود‪ ،‬والــتعقيدات‪ ،‬والــنموذج الــتقليدي فــي‬
‫االعتماد على الرجل في النفقة‪.‬‬

‫أصـبح الـعمل ألجـل الـعمل ذاتـه‪ ،‬وحتـقيق املـنفعة املـاديـة‪ ،‬حـتى لـو كـانـت الـعامـلة لـديـها مـا‬
‫يـكفيها فـي حـاضـرهـا‪ ،‬ومـن يهـتم بـتدبـير مـصاريـف معيشـتها‪ ،‬وذلـك كـي ال يـكون ذلـك‬
‫االعتماد بشكل كلي ‪..‬‬

‫يقول املثل الصيني“الرجل الذي يدخر املال‪ ،‬يصبح رجالً حرا”‪.‬‬

‫املـرأة الـيوم تـدرك أن لـلمال قـوة‪ ،‬وهـذه الـقوة مـنحتها اجلـرأة لـدخـول قـطاعـات لـم تـدخـلها‬
‫مـن قـبل‪ ،‬واجلـبروت فـي الـدفـاع عـن اخـتيارهـا‪ ،‬ممـا جـعلها فـي حـالـة دفـاع مسـتمرة‪ ،‬أو لـنقل‬

‫‪151‬‬
‫فـي حـالـة الـوقـوع حتـت تـأثـير السحـر املـادي‪ ،‬كـما يـقول بـاولـو كـويـلو “إن لـلمال فـعل السحـر‪،‬‬
‫مع املال ال يكون املرء وحيدًا على اإلطالق”‪.‬‬

‫مـنحتها االسـتقاللـية املـاديـة‪ ،‬شـيء مـن الـتفرد واحلـضور الـالفـت‪ ،‬والهـيمنة‪ ،‬وهـذا اإلشـباع‬
‫جـعلها فـي تـعطش لـلمزيـد ألن كـل زيـادة مـنه تـعني اكـتساب نـقاط أكـثر جتـعلها تـعيش‬
‫كما تشاء‪.‬‬

‫“إن املـال قـوة جـبارة ال حـدود لـها قـد تـنتصر لـلمأل ضـد الـعدم‪ ،‬والـغنى ضـد الـفقر واحلـاجـة‬
‫والـعوز واحلـريـة ضـد اجلـبر واإللـزام والـضرورة الـعمياء‪ ،‬لـذلـك أصـبح املـال هـو املـثل األعـلى‬
‫لـكثير مـن األسـويـاء واملـرض عـلى حـد سـواء‪ ،‬ظـنا مـنهم أن قـوة املـال قـوة مـطلقة جتـعلهم‬
‫متمكنني‪ ،‬متفوقني‪ ،‬ناجحني‪ ،‬وقادرين على كل شيء”‪.‬‬
‫– صالح بن علي‬

‫هــذه الــتغيرات االجــتماعــية واالقــتصاديــة‪ ،‬شــكلت نفســية جــديــدة لــلمرأة‪ ،‬تــرجــح فــيها‬
‫الـتمرد عـلى الـصورة الـنمطية فـي الـتعامـل مـع الـرجـل‪ ،‬وحتـاول أن تـنمذج الـشكل الـذي‬
‫اخـتارتـه عـلى كـل الـعالقـات‪ ،‬فـكل امـرأة ليسـت مسـتقلة مـاديـا ليسـت –فـقط– قـاصـرة عـن‬

‫‪152‬‬
‫الــطموح املــهني الــعالــي‪ ،‬بــل وذلــيلة كــذلــك وخــانــعة لــديــهن‪ ،‬والبــد مــن مــحاربــة هــذا‬
‫النموذج القدمي الذي يعرقل فهم األنا واآلخر بالشكل املثالي‪.‬‬

‫الـثقة الـتي اكتسـبتها املـرأة خـلف الـعمل والـقوة‪ ،‬كـانـت الـوقـود حلـرب شـعواء تـؤدي إلـى‬
‫التخلي عن أي عالقة قد تكون مزعجة بالنسبة لها‪.‬‬

‫وهــذا مــا ضــاعــف الــيوم نســب الــطالق فــإن لــم يــكن )الــبحث عــن االســتقاللــية( الــعامــل‬
‫الــرئيســي فــهو مــن بــني الــعوامــل املســيطرة‪ ،‬عــلى كــال الــزوجــني‪ ،‬وذلــك أن املــرأة لــم تــعد‬
‫كـالـسابـق سـتسمح لـلمشاكـل الـعميقة أو السـطحية مـدتـها الـكافـية لـلعبور‪ ،‬إمنـا سـتجتثها‬
‫مـن األسـاس ألنـها سـتفضل الـراحـة والـرفـاهـية‪ ،‬واحلـريـة‪ ،‬عـلى أن تـكون سُـلّمًا لـنجاح أسـرة‪،‬‬
‫تستطيع متى ما أرادت التخلي عنها والفوز بسعادتها ولذتها‪.‬‬

‫االسـتقاللـية املـاديـة‪ ،‬سـبب للتخـلص مـن الـتبعية لـلرجـل‪ ،‬فـصاحـب املـال‪ ،‬املـتصرف فـيه‪ ،‬هـو‬
‫صــاحــب الــقرار فــي املــنزل‪ ،‬وهــي ال تــرى نــفسها إال نــدا لــه‪ ،‬وشــريــكا‪ ،‬فــحتى لــو مت تــوفــير‬
‫كــامــل احــتياجــاتــها‪ ،‬ســتطالــبه بــاملســتقبل والــذي لــن يــوفــره لــها إال عــمل مســتقل‪ ،‬تــريــد‬
‫االستظالل به عن السير خلف هذا القائد‪.‬‬

‫‪153‬‬
‫“املـرأة الـتي حـققت ذاتـها فـي عـملها وتـفوقـت مـهنيا تـضيف إلـى شـخصيتها أبـعادا جـديـدة‬
‫جتـعلها تـرفـض واقـع الـتبعية لـلرجـل‪ ،‬األمـر الـذي يـجعلها تـفضل الـعزوبـية عـلى أن تـخضع‬
‫إلرادة الذكر الذي يستفيد من هذا التصنيف االجتماعي لقيادة أمر األسرة”‪.‬‬
‫– عبدالباسط الفقيه‬

‫الــلهاث خــلف األعــمال –الــيوم– ال يــندرج خــلف تــطور اإلنــسان‪ ،‬وارتــقائــه فــي ســلم‬
‫احلـضارة اإلنـسانـية‪ ،‬بـقدر مـا هـو فـي مـعظمه جـري مسـتمر خـلف األهـداف املـاديـة‪ ،‬الـتي‬
‫عرقلت مسيرة أهدافه الروحية‪ ،‬املتطلعة إلى اآلخرة وسعادة األبدية‪.‬‬

‫لــم يــعد اإلنــسان يــفكر فــي مــصير هــذا اجلــشع‪ ،‬مــن خــالل الــرغــبة بــتحقيق نــتائــج خــلف‬
‫أخرى ليس لها إال أن تسعده جسديا‪ ،‬وتضمن له احلياة الرغيدة‪.‬‬

‫أصـبح مـع الـوقـت انـفصال واضـح بـني حـياة الـقيم‪ ،‬وحـياة املـصالـح‪ ،‬وضـاع الـكثير مـن الـناس‬
‫في دوامات دهست في دربها أطرافا ال عالقة لها‪.‬‬

‫‪154‬‬
‫الـبيت الـذي يُهـدم بسـبب امـرأة ورجـل‪ ،‬ال يهـدم فـوق شـخصني وانتهـى األمـر‪ ،‬إمنـا يـطول‬
‫أفــرادًا هــم فــي غــايــة الــبراءة وقــلة احلــيلة والــفهم لــكل مــا يــدور حــولــهم عــوضــا عــن الــعالــم‬
‫اخلارجي‪.‬‬

‫فـاملـنزل الـذي تـدوسـه املـاديـة حـتى متـحقه‪ ،‬هـي تـدوسـه بـكل مـن فـيه‪ ،‬تـعبر فـوق جـميع‬
‫األفراد‪ ،‬وتشكل من ركامها نفسيات مشوهة جديدة‪.‬‬

‫“إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة” متفق عليه‬

‫البـد أن تـكون دفـة الـقيادة ألحـد الـزوجـني‪ ،‬والبـد أن يـكون اآلخـر تـابـعًا لـه ووزيـرًا‪ ،‬شـاء أم‬
‫أبـى‪ ،‬ألنـه حـينما يـأبـى ال يكسـب مـن حتـدي الـفطرة إال خـسارة األمـان والـسكينة‪ ،‬وكسـب‬
‫نشوة سعادة موهومة‪ ،‬مصيرها االمنحاق ألساسها املزيف‪.‬‬

‫اجملــتمع اإلســالمــي تــعاونــي ال فــردانــي‪ ،‬الــسعادة حتــقيقها مشــترك‪ ،‬والــتطلعات والــهموم‬

‫والـقضايـا‪ ،‬يـعتمد فـيها كـل شـخص عـلى اآلخـر وهـذا لـيس فـي األسـرة الـواحـدة فحسـب‪،‬‬
‫بــل عــلى األمــة كــلها‪ ،‬وحــينما يــتم الــتعامــل بــاألنــا والــصراع مــع الــغير‪ ،‬لــن تهــدأ مــوجــات‬
‫الصراع وستبقى تردداتها تتذبذب فترة ليست بالقصيرة‪.‬‬
‫‪155‬‬
‫االس ــتقالل ــية امل ــادي ــة‪ ،‬ص ــراع ض ــد ال ــفطرة‪ ،‬وح ــاج ــة اس ــتقواء‪ ،‬وض ــمان ــة حت ــد‪ ،‬وذخ ــيرة‬
‫كـمالـيات‪ ،‬ورصـيد وهـم‪ ،‬مبـصلحة شـخصية أنـانـية‪ ،‬التـفكر إال بـأن تـكون احلـياة بحـريـة‬
‫املـزاج‪ ،‬ال حـقيقة الـظروف‪ ،‬وأن تـبقى فـي لـهاثـها حـتى لـو حـققت لـنفسها واد مـن ذهـب‪،‬‬
‫ألن القوة أصبحت ال مشروطة‪ ،‬في زمن احلب فيه مقيد‪.‬‬

‫‪156‬‬
‫طاحونة العمل واستالب سكينة املرأة‬
‫‪ ٢٩‬سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪157‬‬
‫“فـي بـعض األيـام‪ ،‬أجـد مـن الـصعب أن أكـون أمـا غـير مـوجـودة فـي املـنزل‪ .‬لـكن‪ ،‬أحـاول أن‬
‫أجنـح فـي عـملي رغـم أنـي أشـعر بحـزن كـبير عـندمـا ميـسك أطـفالـي بـساقـي بـينما أغـادر املـنزل‬
‫إلى العمل“‪.‬‬
‫– روزي بوب‬

‫الـرأسـمالـية هـدفـها األيـدي الـعامـلة‪ ،‬ال اسـتقرار األسـرة وسـعادتـها‪ ،‬وتـفكيكها لـيس بـاألمـر‬
‫املـقلق لـها‪ ،‬بـقدر مـا هـو وسـيلة مـن وسـائـلها السـتمرار تـدفـق األيـدي بـال رحـمة‪ .‬وهـذا مـا‬
‫جــعل كــثير مــن األســر حــول الــعالــم‪ ،‬تنشــد الــراحــة واالســتقرار وال جتــدهــا فــي األمنــاط‬
‫املنعكسة ملثل هذا النظام الذي يخدم أهدافه‪.‬‬

‫أول مـراحـل الـتحول فـي عـمل املـرأة الـغربـية كـان خـلف الـثورة الـصناعـية والـتي كـانـت سـببها‬
‫هجـرة الـرجـال لـلمدن‪ ،‬فـكانـت هـي الـيد الـبديـلة عـنه فـي األريـاف‪ .‬لـم يـكن األمـر مـثيرًا‬
‫لـلبهجة‪ ،‬بـل كـان سـبب تـعاسـتها وزيـادة األعـباء‪ ،‬ولـم يـكن عـملها اخـتيارا بـكامـل رغـبتها‬
‫بل إلزاما لتخلي الرجل عن مكانه ومسؤولياته‪.‬‬

‫أمـا مـفهوم عـمل املـرأة فـتشكل عـند إضـراب عـمال املـصانـع بسـبب طـول مـدة الـعمل‪ ،‬فـما‬
‫كـان مـن أربـابـه إال إحـالل املـرأة لتسـد فـراغ نـقص الـعمال إلنـقاذ املـصانـع مـن اخلـسارة‪ .‬مـن‬
‫‪158‬‬
‫هـنا فـتحت الـرأسـمالـية قـيود الـعمل الـتي كـانـت مـقتصرة عـلى الـرجـل‪ ،‬ولـم تـراعـي مـصالـح‬
‫املـرأة فـي األعـمال اجلـديـدة وال اخـتالف جـنسها عـنه ومـا يسـتلزم ذلـك مـن فـوارق تـتطلب‬
‫مراعاة كبيرة‪.‬‬

‫فـالـتاريـخ الـعمالـي الـغربـي يـؤكـد بـأنـها كـانـت اخلـيار الـثانـي عـند ضـعف االنـتفاع مـن اخلـيار‬
‫األول )الـرجـل(‪ ،‬ودخـولـها لـم يـكن إال رهـينة مـرحـلة ضـغط وضـعف وظـروف‪ ،‬ولـم تخـرج‬
‫مـن أجـل رفـاهـيتها املعيشـية بـل مـن أجـل أن تـكلف نـفسها طـاقـة غـياب‪ ،‬وتـكون املـنتج‬
‫القوي في سوق ال ترى سوى املادة‪.‬‬

‫ظهــرت بــعد ذلــك الــكثير مــن الــوظــائــف والــتي مــهمتها امــتهان هــذه املــرأة ألقــصى حــد‪،‬‬
‫واسـتغالل جسـدهـا وأنـوثـتها لـترويـج أي سـلعة ‪ ..‬ولـم يـكن الـعالـم الـغربـي عـلى رضـى بهـذا‬
‫التحول السريع‪ ،‬وكان لهذا التحول ردة فعل من الكثير منهم ‪..‬‬

‫“إن األسـرة انحـلت بـاسـتخدام املـرأة فـي األعـمال الـعامـة‪ ،‬وأظهـر االخـتبار أن املـرأة تـتمرد‬
‫على تقاليد األخالق املألوفة‪ ،‬وتأبى أن تظل وفية لزوجها إذا حتررت اقتصاديا“‪.‬‬
‫– برتراند رسل‬

‫‪159‬‬
‫“إن الســبب احلــقيقي فــي جــميع مــفاســد أوروبــا وفــي انــحاللــها بهــذه الســرعــة هــو إهــمال‬
‫الــنساء لــلشؤون الــعائــلية املــنـزلــية‪ ،‬ومــزاولــتهن الــوظــائــف واألعــمال الــالئــقة بــالــرجــال فــي‬
‫املصانع واملعامل واملكاتب جنبا إلى جنب“‪.‬‬
‫– سوليفان‬

‫“ألن تشــتغل بــناتــنا فــي الــبيوت خــوادم أو كــاخلــوادم خــير وأخــف بــالءً مــن اشــتغالــهن‬
‫بـاملـعامـل‪ ،‬حـيث تـصبح الـبنت مـلوثـة بـأدران تـذهـب بـرونـق حـياتـها إلـى األبـد‪ ،‬أال لـيت‬
‫بــالدنــا كــبالد املســلمني فــيها احلــشمة والــعفاف والــطهارة رداء‪ ..‬نــعم إنــه لــعار عــلى بــالد‬
‫اإلجنـليز أن جتـعل بـناتـها مـثال لـلرذائـل بـكثرة مـخالـطة الـرجـال‪ ،‬فـما لـنا ال نـسعى وراء مـا‬
‫يـجعل الـبنت تـعمل مبـا يـوافـق فـطرتـها الـطبيعية مـن الـقيام فـي الـبيت وتـرك أعـمال الـرجـال‬
‫للرجال سالمة لشرفها“‪.‬‬
‫– أنى رورد‬

‫“فـي الشـرق تـنام املـرأة وحتـلم‪ ،‬وحتـقق مـا تـريـد ؛ فـالـرجـل قـد وفـر لـها خـبزا‪ ،‬وحُـبّا وراحـة‬
‫ورفاهية‪ .‬وفي بالدنا حيث ناضلت املرأة من أجل املساواة‪ ،‬فماذا حققت؟!”‪.‬‬
‫– كريستني‬

‫‪160‬‬
‫“إن الـنظام الـذي يـقضي بـتشغيل املـرأة فـي املـعامـل‪ ،‬مـهما نـشأ عـنه مـن الـثروة‪ ،‬فـإن نـتيجته‬
‫هــادمــة لــبناء احلــياة املــنزلــية‪ ،‬ألنــه يــهاجــم هــيكل املــنزل‪ ،‬ويــقوض أركــان األســرة‪ ،‬وميــزق‬
‫الروابط االجتماعية“‪.‬‬
‫– سامويل سمايلس‬

‫هـناك قـانـون يـجب االعـتراف بـه‪ ،‬وهـو أن حـدود الـطاقـة اإلنـسانـية تـتفاوت بحسـب الـعمر‬
‫واجلـنس والهـبة الـربـانـية‪ ،‬وأنـه بـقدر أخـذ حـيز مـن هـذه الـطاقـة فـي جـانـب مـا‪ ،‬سـيتم فـقدان‬
‫الـكثير مـنها فـي جـوانـب أخـرى‪ ،‬فـاملـرأة لـن تـكون خـارقـة فـي سـد جتـاويـف احـتياجـها فـي‬
‫جـوانـب عـدة فـي وقـت واحـد‪ ،‬وإن كـانـت قـادرة عـلى الـتغطية فسـيكون مـع الـتضحية بجـزء‬
‫كبير من اجلودة‪ ،‬فمن تتقن وظيفتها ستخسر من وقتها ونشاطها مع أسرتها والبد‪.‬‬

‫وهـذا احلـيز اآلمـن الـذي مت اسـتالبـه مـن األسـر‪ ،‬كـان فـي أن تخـرج املـرأة لـتحقق ذاتـها فـي‬
‫أمـاكـن ليسـت لـها‪ ،‬وتنسـى املـكان احلـقيقي لـتحقيق الـذات‪ ،‬فـي أن تـكون أمًـا مبـا تـعنيه‬
‫الـكلمة ‪ ..‬فـال يـوجـد عـمل هـو أشـرف لـلمرأة مـن تـكون املـدبـرة ملـنزلـها‪ ،‬املـسؤولـة عـن رعـايـة‬
‫مـن فـيه واالهـتمام بـهم‪ .‬وهـذا بـالـضبط مـا مت سـرقـته مـن الـغربـية‪ ،‬شـعور الـسكينة والـراحـة‪،‬‬
‫واألمــان‪ ،‬ومــعرفــة الــغايــة‪ ،‬واإلحــساس بــاالنــتماء‪ ،‬واســتفراغ اجلهــد الــعقلي والنفســي فــي‬
‫محله‪.‬‬
‫‪161‬‬
‫فـمع ظـهور مـوضـة الـعمل فـي الـفترة األخـيرة‪ ،‬والـشعور بـضياع الـبوصـلة فـي حـال غـيابـه‪،‬‬
‫خـرج عـمل املـرأة مـن الـوسـيلة إلـى الـغايـة‪ ،‬فهـي فـي هـذا الـوقـت تـشعر بـاضـطراب فـقدان‬
‫الهـدف إذا لـم تخـرج مـن مـنزلـها‪ ،‬بـل ال تـرى مـشوار الـتعليم ذا قـيمة إال إذا ارتـبط مبـهنة‬
‫تــدر عــليها املــال وتــعطيها اإلحــساس بــاألهــمية‪ ،‬وإذا تــغافــلت املــرأة عــن هــذه األحــاســيس‬
‫رمـقتها نـظرة ازدراء مـجتمعية‪ ،‬هـل مـن املـعقول أن تـقضني مـعظم وقـتك فـي مـنزلـك؟!‪ .‬أال‬
‫يوجد لديك وظيفة ما ‪ ..‬حتقق أحالمك؟!‪.‬‬

‫زعـزعـة ثـبات األنـثى مبـعايـير مـاديـة‪ ،‬جـعلت مـنها حتـتقر كـل مـا يـرتـبط بـحقيقة أن تـغذيـة‬
‫روحـها وعـقلها أهـم مـن تـعبئة جـيبها‪ ،‬وأن احلـياة ال تـتعلق بـوظـيفة متـتص كـل حـيويـتها‬
‫وتبقيها كاجلثة الهامدة عند دخولها املنزل‪.‬‬

‫هـذا السـباق احملـموم عـلى املـظاهـر والـشكليات أول ضـحايـاه هـم مـن شـارك فـيه‪ ،‬فهـي اآلن‬
‫حتــت ســكرة األعــمال بــصورهــا املــتعددة‪ ،‬ولــكنها غ ـدًا ســتصحوا وقــد تــكون صــحوتــها‬
‫مـتأخـرة‪ ،‬وسـترى كـالـغريـبة أن هـناك شـعور نـاقـص وسـط ركـام هـذا الـسعي ‪ ..‬وأن طـبيعة‬
‫األشياء وصالحها يتطلب استراتيجة ما إذا مت خرقها مت تشويهها‪.‬‬

‫‪162‬‬
‫هـذا السـرد ال يـنفي وجـود األسـر احملـتاجـة‪ ،‬الـتي تـعمل نـسائـها لسـد حـاجـتها حـقا‪ ،‬وهـؤالء‬
‫هـن ضـحايـا تـفريـط رجـل‪ ،‬أو نـتيجة ظـروف‪ ،‬ومسـتوى مـادي‪ ،‬جـعلهن فـي حـالـة بـحث عـن‬
‫االســتقرار واألمــان‪ ،‬وإال فــالــقاعــدة األســاســية أن عــمل املــرأة إذا لــم يــكن حلــاجــتها‪ ،‬فــهو‬
‫الستنزافها من أجل رغبات كمالية‪ ،‬استهالكية ‪ ..‬ال ولن تنتهي‪.‬‬

‫‪163‬‬
‫االتزان النفسي في عالم ميوج‬
‫‪ ٢٤‬أكتوبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪164‬‬
‫االتـزان النفسـي أو الـثبات االنـفعالـي هـو حـالـة مـن الـتوازن واالسـتقرار الـعاطـفي‪ ،‬الـشعوري‪،‬‬
‫جتـاه تـقلبات احملـيط السـريـعة واملـضطربـة‪ .‬حـالـة مـن حـاالت الـتماسـك املسـتمر وتـقدمي الـرضـا‬
‫عــلى التسخــط وجتــنب االخــتالل فــي املســتقبالت النفســية –املــؤثــرة عــلى الــفعل أو ردة‬
‫الـفعل– املـنهكة للجسـد والـروح‪ .‬أهـم مـا يـحتاجـه االتـزان النفسـي لتسـتقر وتـيرتـه عـلى‬
‫خـط مـن الـتموجـات الـصاخـبة‪ ،‬أن يـكون مبـتانـة إصـابـات الـعوامـل املـتوتـرة‪ ،‬واملـفزعـة لـلسكون‬
‫والبهجة‪.‬‬

‫فـالـعمل عـلى املسـتويـات الـدنـيا لـراحـة الـنفس‪ ،‬يـتطلب فـي املـقابـل تـركـيز ودقـة فـي رصـد‬
‫الــهجوم اخلــارجــي ومــدى قــوتــه ملــقاومــته بــنفس الــقوة‪ ،‬أو ســتصل إلــى حــالــة مــن الــفتور‬
‫املـصاحـب لـالسـتسالم املـبكر‪ ،‬فـتتحول مـن مـنفعلة بـاعـتدال لـلمثيرات إلـى مـعتلة بـاالنـفعال‬
‫عـلى هـوامـش الـتأثـيرات‪ ،‬وهـذا إمنـا يـدل عـلى أن اإلنـسان قـد يـكون فـي حـالـة مـا كـاالسـفنجة‬
‫فعال باختالف أنه إذا أخرج ما بداخله كان ذلك بشكل غير متوقع‪.‬‬

‫وإذا كـان اإلميـان بـحاجـة إلـى جـهاد حـتى يـثبت أو يـزيـد‪ ،‬ال شـك بـأن اسـتقرار الـنفس تـابـع‬
‫من توابع استقرار اإلميان‪ ،‬الذي يستند على رواكز معرفية البد وأن تكون صلبة‪.‬‬
‫“واجملاهد من جاهد نفسه في طاعة اهلل“‬

‫‪165‬‬
‫}كـتب عـليكم الـقتال وهـو كـره لـكم وعسـى أن تـكرهـوا شـيئا وهـو خـير لـكم وعسـى أن‬
‫حتبوا شيئا وهو شر لكم{‬

‫فـجهاد الـنفس يـتدخـل فـي مـا تـتطلبه الـنفس مـن االعـتدال واالسـتمراريـة الـتي حتـتاج عـنايـة‬
‫خاصة حتى ال تفقد أهم خواصها اإليجابية الفعالة‪.‬‬

‫”‪..‬وطيب النفس من النعيم” – صححه األلباني‬

‫فـالـنفس تـصح وتـعتل وعـلتها تـعطلها عـن مـناشـطها‪ ،‬وتـقيدهـا عـن كـل نـافـع لـها فـي الـدنـيا‬
‫واآلخـرة‪ .‬والـثقة بـاهلل واإلميـان بـه‪ ،‬وبـذل األسـباب‪ ،‬والـتوكـل عـليه مـن أقـوى مـا يـعني عـلى‬
‫راحة البال بشكل دائم‪.‬‬

‫}والــذيــن آمــنوا وعــملوا الــصاحلــات وآمــنوا مبــا نــزل عــلى محــمد وهــو احلــق مــن ربــهم كــفر‬
‫عــنهم ســيئاتــهم وأصــلح بــالــهم{‪ .‬فــصالح الــبال هــبة ربــانــية‪ ،‬ميــنحها مــن يســتجلبها مــن‬
‫عباده‪ ،‬باإلميان الصادق‪ ،‬والعمل الصالح‪.‬‬
‫”ومن يؤمن باهلل يهدِ قلبه”‪.‬‬

‫‪166‬‬
‫مـن مهـددات االتـزان النفسـي‪ ،‬صـعوبـة احلـصول عـلى قـرار بـخصوص السـلوك األمـثل‪ ،‬أو‬
‫الـطريـق األكـمل‪ ،‬أو الـتوهـان بـني املـتشابـهات‪ ،‬والـضياع بـني املـسميات دون الـتوصـل إلـى‬
‫قـرارة حـقائـقها‪ .‬عـندمـا يـشعر الـشخص أنـه يـتلقى بـاسـتمرار‪ ،‬ولـيس لـديـه االسـتعداد لـذلـك‬
‫مسـبقًا‪ ،‬فـيبقى فـي كـفة احلـيرة أو الـضغط عـلى مكتسـباتـه احملـدودة‪ ،‬لـيفقدهـا كـلها وفـي‬
‫أحـسن األحـوال يـكون مـكتوف الـيديـن عـن فـعل شـيء يـناسـب هـذا الـكم الـهائـل واملـتداخـل‬
‫من املعطيات‪.‬‬

‫نـحن نـحيا فـي عـالـم فـوضـوي‪ ،‬كـثيف‪ ،‬يخـلق طـبقات عـلى الـوعـي املسـتقر الـهادئ‪ ،‬ويـقلق‬
‫سـكينة الـنفس بـشكل يـجعلها فـي حـالـة مسـتمرة مـن االضـطراب أو الـنزوع حـول الـعنف‪،‬‬
‫والشك‪ ،‬واإلساءة في الظن‪.‬‬

‫“احلـياة الـسائـلة حـياة مـحفوفـة بـاخملـاطـر يـحياهـا املـرء فـي حـالـة مـن الـاليـقني الـدائـم‪ .‬وأشـد‬
‫هـاجـس يـساور املـرء فـي تـلك احلـياة هـو اخلـوف مـن أن تـأخـذه عـلى حـني غـرة‪ ،‬ومـن الفشـل‬
‫فــي الــلحاق بــاملســتجدات املــتسارعــة‪ ،‬ومــن التخــلف عــن ركــب الــسائــريــن‪ ،‬ومــن إغــفال‬
‫تــواريــخ نــهايــة الــصالحــية‪ ،‬ومــن االحــتفاظ بــأغــراض مــهجورة‪ ،‬ومــن فــقدان اللحــظة الــتي‬
‫الالعودة”‪2.‬‬ ‫تدعو إلى حتول في اجتاه السير قبل عبور نقطة‬

‫‪ 2‬احلياة السائلة‪ ،‬زيجموند باومان‬

‫‪167‬‬
‫تسـتوقـفني كـارثـية املشهـد املـتالحـق‪ ،‬املنحـدر مـن أسـاسـه كـلوحـة مـائـلة يُـخيل إلـيك أنـها‬
‫تـسكب مـا فـي داخـلها مـن صـور‪ ،‬رفـضا مـنها لهـدوء الـثبات‪ ،‬واسـتقامـته‪ .‬وهـذا الـرفـض قـد‬
‫يتطور في واقعيته إلى أن يكون حالة من الهيجان والصخب‪.‬‬

‫”فــاحلــياة فــي اجملــتمع احلــديــث الــسائــل هــي نــسخة مــخيفة مــن لــعبة الــكراســي املــوســيقية‬
‫حتـولـت إلـى واقـع حـقيقي‪ .‬ويـكمن الـرهـان احلـقيقي فـي هـذا السـباق فـي الـنجاة املـؤقـتة مـن‬
‫االسـتبعاد واإلدراج فـي صـفوف الـهالـكني‪ ،‬ويـكمن كـذلـك فـي اجـتناب اإللـقاء فـي سـلة‬
‫املهمالت”‪3.‬‬

‫هــذا الــعصر مــيدان الــقلق‪ ،‬حــالــة الــتوتــر مــن مــظاهــر احلــياة الــيومــية‪ ،‬وقــد يــكون لــلظروف‬
‫االقــتصاديــة‪ ،‬االجــتماعــية‪ ،‬املــعرفــية‪ ،‬الســياســية‪ .‬األثــر الــبارز فــي الــنفس البشــريــة‪ ،‬إمــا‬
‫باكتئاب وصعوبة تأقلم‪ ،‬أو تقييد للروح ‪..‬‬
‫”فـاإلنـسان املـعاصـر يـحتاج إلـى وقـت يسـتطيع مـعه هـضم واسـتيعاب الـتطورات‪ ،‬بـشكل‬
‫يـوازي مـعدل سـرعـتها ومنـوهـا‪ ،‬ممـا يـضعه يـومـا بـعد يـوم إزاء املـشاكـل والـهموم الـتي تـفرضـها‬

‫‪ 3‬احلياة السائلة‪ ،‬زيجموند باومان‬

‫‪168‬‬
‫هـذه الـتطورات‪ ،‬ويـنشأ نـتيجة لـعدم الـتكيف السـريـع املـطلوب نـوع مـن الـصراع النفسـي‪،‬‬
‫واالكتئاب”‪4.‬‬ ‫وهو أحد أهم مظاهر القلق‬

‫عـملت الـتكنولـوجـيا –خـاصـة بـرامـج الـتواصـل– عـلى إظـهار مـشكالت نفسـية مـنها األرق‬
‫واالكــتئاب واخلــوف الــزائــد والتشــتت والــتوتــر والــقلق وضــعف الــدافــع وحتــرك الــهواجــس‬
‫والـوسـاوس السـيئة‪ .‬يـتلقى اإلنـسان الـكم الـهائـل مـن املـعلومـات يـومـيا وبـشكل مـتضارب أو‬
‫مـتناقـض أو عـلى مـواضـيع كـثيرة ممـا يـؤدي إلـى تسـريـع وتـيرة األحـداث واحلـياة ممـا يـصعب‬
‫عـلى الـشخص الـفصل بـينها أو الـتفكير بـدقـة‪ ،‬أو الـتفكير فـيما يـنصب فـي إجنـازه اخلـاص‪،‬‬
‫فـيبتلعه بحـر هـائـج ومـتالطـم مـن الـنوافـذ املـفتوحـة عـلى كـل شـيء‪ ،‬حـتى لـو كـان ال يـجيد‬
‫العوم أو ميلك فرص واقعية للنجاة‪.‬‬

‫يـؤثـر إدمـان الـبرامـج عـلى مسـتوى الـتركـيز والـنوم واسـتقرار املـزاج‪ ،‬بـل والـتحكم بـالـذات‬
‫وحــسن إدارتــها‪ ،‬ممــا يــجعله كــالــورقــة فــي عــرض الــريــح‪ ،‬مــرة عــلى األرض‪ ،‬وأخــرى فــي‬
‫السماء‪.‬‬

‫‪ 4‬القلق واالكتئاب داء العصر‪ ،‬محمد فرج‬

‫‪169‬‬
‫ومـن أبـرز خـواص الـتقنية أنـها تـعمل عـلى اجلـذب احلسـي مـع التشـتيت النفسـي فـي نـفس‬
‫الــوقــت‪ ،‬فــاملــرء يجــد نــفسه منجــذب إلــى هــذا الــعالــم بشــدة‪ ،‬رغــم أنــه لــيس مــرتــاحــا وال‬
‫سـعيدا‪ ،‬يـريـد أن يـفارقـه ولـكن ال يسـتطيع‪ ،‬وقـد يـدخـل لهـذا الـعالـم بهـدف‪ ،‬ويجـد نـفسه‬
‫يـعمل عـلى هـدف آخـر ال يشـبه األول‪ ،‬وقـد يـصعب عـليه االنـدمـاج بـشكل طـبيعي مـع‬
‫احلياة الواقعية مع مرور الوقت‪.‬‬

‫“إنـنا نـعيش فـي عـصر اخلـوف والسـلبية واألخـبار السـيئة‪ ،‬فـال سـوق لـألخـبار الـسارة‪ ،‬ألنـه‬
‫لــيس هــناك مــن يهــتمون بــها‪ .‬وهــذا هــو مــا يــؤدي إلــى االنــتشار الــشامــل لــلذعــر وصــناعــة‬
‫اخلــوف‪ ،‬ومــع أن بــعض الــتعليقات تــكون ثــاقــبة ومــنطقية أحــيانــا‪ ،‬فــإن أغــلبها هســتيريــة‬
‫وسوداوية”‪5.‬‬

‫”فـي هـذا الـزمـن‪ ،‬يـنتابـنا شـعور بـعدم األمـان فـي عـالقـاتـنا‪ ،‬وشـعور بـالـقلق بـشأن الـصداقـات‬
‫احلـميمية‪ ،‬ونـلتمس فـي الـتكنولـوجـيا طـرقـا حـتى نـدخـل بـها فـي عـالقـات‪ ،‬وحـتى حتـمينا مـن‬
‫نفسه”‪6.‬‬ ‫العالقات في الوقت‬

‫‪ 5‬الشر السائل‪ ،‬زيجموند باومان‬

‫‪ 6‬املراقبة السائلة‪ ،‬زيجموند باومان‬

‫‪170‬‬
‫ضغط املادية‬
‫‪ ٥‬أكتوبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪171‬‬
‫فــي عــالــم حتــكمه الــصورة واأللــوان‪ ،‬ويســتشري تــأثــير تــداعــياتــها فــي األنــفس‪ ،‬تــتحكم‬
‫الـبرامـج اإلعـالمـية املُسـيّرة‪ ،‬بـترويـج األفـكار عـلى الـطرق الـشكلية‪ ،‬الـبارزة‪ ،‬لتُظهـر الـفكرة‬
‫باخلط العريض خلف النمط املرسوم للناس‪.‬‬

‫تـأمـل بسـيط –يـكشف مـدى الـضغط عـلى قـلب هـذا الـتابـع فـي آخـر الـزمـان– فـي حـديـث‬
‫رسـول اهلل ﷺ ‪“ :‬يـصبح الـرجـل مـؤمـنًا وميسـي كـافـرًا‪ ،‬وميسـي الـرجـل مـؤمـنًا ويـصبح كـافـرًا‪،‬‬
‫يــبيع ديــنه بــعرض مــن الــدنــيا قــليل“‪ .‬واصــفا وقــت الــتمسك فــيه غــايــة الــصعوبــة‪ ،‬لــغربــة‬
‫اإلسالم أمام طوفان وسائل اجلاهلية‪.‬‬

‫طـغيان املـاديـة الـيوم عـلى الـقيم‪ ،‬يـجعل الشـرائـع فـي مـوضـع ضـغط ومـحاصـرة‪ ،‬وتهـديـد‬
‫يستعبد اجلوهر اإلنساني‪ ،‬هذا اجلوهر الذي جاء اإلسالم لتهذيبه وتنقيته‪ ،‬وصقله‪.‬‬

‫أن تـكون املـادة هـي احلـاكـمة لـإلنـسان وطـبيعته‪ ،‬مـأزق يـقع فـيه مسـلم هـذا الـعصر‪ ،‬وذلـك‬
‫أن الـفلسفات املـاديـة املهـيمنة‪ ،‬تسـير فـي إطـار نسـبي‪ ،‬وتـلغي خـاصـية اإلطـالق‪ ،‬وهـذا يـعني‬
‫غــياب الــقيم املــطلقة‪ .‬املــنهجية الــغربــية املــاديــة‪ ،‬خــلقت منــوذجًــا‪ ،‬يــسعى لــتسويــة جــميع‬
‫احلــضارات‪ ،‬وربــطها احلــثيث بــالــتقدم‪ ،‬الــذي أدى إلــى تــقبل كــل فــكرة جــديــدة مــلوثــة‪،‬‬
‫بحجة احلداثة والتطوير )الذي يعكسه القانون الطبيعي املادي(‪.‬‬
‫‪172‬‬
‫فـانـتشار الـدعـوة الـغربـية عـاملـيًا‪ ،‬ونـشاط وسـائـل تـرويـجها‪ ،‬جـعل الـدعـوة املـاديـة دعـوة عـاملـية‪،‬‬
‫يـتم ألجـلها إقـصاء كـل مـن يـخالـفها‪ ،‬وأتـى مـن ثـمرتـها الـكثير مـن الـدعـوات والتجـمعات‪،‬‬
‫واملـبادئ الـغريـبة‪ ،‬واألفـكار الـتي لـم تـكن لتنتشـر لـوالهـا‪ ،‬بـل ومت تسـييسها بـاسـم حـقوق‬
‫اإلنسان‪ ،‬وهي حقوق –إنسانية– طبيعية يراها الغربي مبنظاره املادي الذي يُقَيّم به‪.‬‬

‫خــطر هــذه الــدعــوات لــم يــتوقــف‪ ،‬بــل زاد فــي اآلونــة األخــيرة‪ ،‬واخــترق أكــثر اجملــتمعات‬
‫مـحافـظة عـلى الـقيم والـتعالـيم اإلسـالمـية‪ .‬وال عـجب –بـعد ذلـك– أن تـقرأ حـديـث الـنبي‬
‫ﷺ عـن بـاعـث مـن بـواعـث الـغفلة‪ ،‬ويـكون هـذا الـباعـث مـادي صـرف “ومـن اتـبع الـصيد‬
‫غفل”‬
‫)أي مـن جـعل هـمه مـتابـعة الـصيد فـي الـبراري والـشعاب فـإن الـعادة غـفلته عـن احلـساب‬
‫واجلـزاء فـي اآلخـرة‪ ،‬واشـتغالـه مبـا يهـتم بـه مـن تـتبع الـصيد فـيغفل عـن األعـمال الـصاحلـة‬
‫ويـنشغل عـن الـصالة والتهجـد والـصيام والـذكـر ونـحو ذلـك‪ ،‬ولـعل هـذا يـختص مبـن جـعل‬
‫وقـته كـله لـتتبع الـصيد فـي الـفلوات‪ ،‬وابـتعد عـن الـقرى واملـدن وعـن الـعلم الـنافـع والـعمل‬
‫الصالح(‪.‬‬
‫– عبداهلل اجلبرين‬

‫‪173‬‬
‫أمـا مـن اتـبع سـبل احلـياة املـاديـة‪ ،‬فـلن يـغفل وحسـب‪ ،‬بـل وقـد ينسـى –مـع الـوقـت– الـغايـة‬
‫الـعظمى مـن وجـوده‪ ،‬وأنـه عـابـر فـي رحـلة سـفر قـصيرة‪ .‬لـذلـك مـن املـطالـب الشـرعـية الـعمل‬
‫عـلى املـوازنـة بـني الـقيم الـروحـية واملـاديـة‪ ،‬بـأن ال يـطغى جـانـب عـلى جـانـب‪ ،‬حـتى ال يـترك‬
‫خلل كبير في حياة املسلم ينسيه اهلل والدار اآلخرة‪.‬‬
‫}وابــتغ فــيما آتــاك اهلل الــدار اآلخــرة وال تــنس نــصيبك مــن الــدنــيا{ هــذه هــي الــوســطية‬
‫املطلوبة‪ ،‬انسجام بني الرغبات املباحة‪ ،‬وتعلق مستمر بالغايات‪.‬‬

‫أمـا حـينما تـطغى سـبل احلـياة عـلى احلـياة نـفسها‪ ،‬سـيؤدي هـذا إلـى الـعبث حـتما }الـذيـن‬
‫يسـتحبون احلـياة الـدنـيا عـلى اآلخـرة ويـصدون عـن سـبيل اهلل ويـبغونـها عـوجـا أولـئك فـي‬
‫ضـالل بـعيد{‪ ،‬دائـما أي )ركـون مـادي(‪ ،‬يخـلق فـيه مـن زوجـه )ركـون مـعنوي( مـساويـا‬
‫لهذا اإلخالد باملقدار أو يزيد‪.‬‬
‫فـطبيعة احلـياة املـترفـة الـالهـية تسـرق مـن الـروح أكـثر ممـا تهـبها‪ ،‬وتـنزع عـنها كـل رغـبة فـي‬
‫املدافعة‪ ،‬لتسلط الشكليات الفارهة‪ ،‬وأخذها من القلب احليز األكبر‪.‬‬

‫}كــالــذيــن مــن قــبلكم كــانــوا أشــد مــنكم قــوة وأكــثر أمــواال وأوالدا فــاســتمتعوا بــخالقــهم‬
‫فــاســتمتعتم بــخالقــكم كــما اســتمتع الــذيــن مــن قــبلكم بــخالقــهم{ فــالــذيــن طــغى عــلى‬
‫فكرهم الدنيا وحدها‪ ،‬ليس لهم في اآلخرة من نصيب‪ ،‬واجلزاء من جنس العمل‪.‬‬
‫‪174‬‬
‫“ورجـل وسـع اهلل عـليه وأعـطاه مـن أصـناف املـال كـله‪ .‬فـأتـى بـه فـعرفـه نـعمه فـعرفـها‪ .‬قـال‪:‬‬
‫فـما عـملت فـيها ؟ قـال‪ :‬مـا تـركـت مـن سـبيل حتـب أن يـنفق فـيها إال أنـفقت فـيها لـك‪.‬‬
‫قـال‪ :‬كـذبـت‪ .‬ولـكنك فـعلت لـيقال هـو جـواد‪ .‬فـقد قـيل‪ .‬ثـم أمـر بـه فـسحب عـلى وجـهه‪.‬‬
‫ثم ألقي في النار“‪ .‬رواه مسلم‬

‫هـذا وهـو لـم يكسـب إال املـنفعة املـعنويـة‪ ..‬فـماذا عسـى مـن يـعيش بتشـييء الـنفس‪ ،‬ورؤيـة‬
‫احلــياة لــرفــاهــية اجلســد ولــذتــها وســعادتــها‪ ،‬واســتبدال الــبحث عــن رضــى اهلل واإليــثار فــي‬
‫سبيله إلى التعبد بهواها؟!‪.‬‬

‫يـقود مـذهـب املـتعة إلـى أن جـميع الـناس لـديـهم احلـق لـتحقيق أكـبر قـدر مـنها‪ ،‬فهـي األسـاس‬
‫واملوقف األخالقي للتمييز بني اخلير والشر‪.‬‬
‫فجوهر املذهب يختصره ميشيل أونفري بقوله ‪:‬‬
‫“أن الـتاريـخ يـعلمنا أال نـقف فـي وجـه الـواقـع وإال فـانـنا سـنعانـي ولـذا فـان فـلسفة املـتعة هـي‬
‫احلــل النــها تــعطينا اخــتيار واحــدا وعــلى احلــياة قــبولــها كــما هــي وهــذا أفــضل مــن املــعانــاة‬
‫والوقوف ضدها“‪.‬‬

‫‪175‬‬
‫كــانــت هــذه الــفلسفة أكــثر اخــتزالــية لــلعالــم الــغربــي لتســيد الــنظام الــعلمانــي عــلى تــلك‬
‫الـشعوب‪ ،‬ولـكن مـع تـغير الـبنية السـياسـية فـي األوطـان اإلسـالمـية‪ ،‬وتـأثـير انـفتاح الـعوملـة‬
‫ووســائــل الــنحت اإلعــالمــية‪ ،‬تفشــت آثــاره عــلى أبــناء املســلمني‪ ،‬لــدرجــة تــرجــيح املــنفعة‬
‫واملتعة املادية‪ ،‬وجعلها املعيارية للصواب واخلطأ‪ ،‬والغفلة عن مقاييس الشريعة الثابتة‪.‬‬

‫وهـذا مـا يـجب الـوقـوف لـلتصدي لـه‪ ،‬وتـذكـير املسـلمني بـأن الـغايـة مـن احلـياة أهـم مـن احلـياة‬
‫ذاتـها‪ ،‬وأن الـدنـيا ليسـت هـي احلـياة احلـقيقية‪ ،‬واأللـم جـزء ال يتجـزأ مـن طـبيعتها ‪}..‬وإن‬
‫الدار االخرة لهي احليوان لو كانوا يعلمون{‬

‫ولــكنهم ال يــعلمون‪ ،‬أو عــلموا عــقال وغــفلوا –عــن ذلــك فــي واقــعهم– أن املــركــزيــة هــي‬
‫مـركـزيـة أخـرويـة‪ ،‬واألسـاس الـذي يـنبغي احلـكم عـلى الـدنـيا مـن خـاللـه‪} .‬فـمن الـناس مـن‬
‫يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في االخرة من خالق{‬

‫قـال سـعيد بـن جـبير‪ ،‬عـن ابـن عـباس‪ :‬كـان قـوم مـن األعـراب يـجيئون إلـى املـوقـف‪ ،‬فـيقولـون‪:‬‬
‫اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام والد حسن‪ .‬ال يذكرون من أمر اآلخرة شيئا‪.‬‬

‫‪176‬‬
‫ذكورية الرجولة الناقصة‬
‫‪ ١٨‬أكتوبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪177‬‬
 ‫»ليس الشديد بالصرعة‪ ،‬إمنا الشديد الذي ميلك نفسه عند الغضب« متفق عليه‬

‫الـذكـوريـة أو الـرجـولـية وتـعزيـز املـعايـير الـصبيانـية‪ ،‬حـينما نتحـدث عـنها يـتبادر إلـى الـذهـن‬
‫–سـريـعا– تـشكلها الـغربـي‪ ،‬وجـذور نـشأتـها فـي الـغرب كـردة فـعل سـاخـطة جتـاه حـركـات‬
‫نـصرة املـرأة هـناك‪ .‬فهـي خـرجـت لـرفـض االمـتياز احلـقوقـي جلـنس الـنساء‪ ،‬ممـا شـكل حتـيزهـا‬
‫الـناقـم‪ ،‬والـذي يـرى أن مـن صـاحلـه التخـلي عـن منـط احلـياة الـسابـق والـبدء بـشق طـريـق جـديـد‬
‫يناسب رغبته في القمع والتسخط‪.‬‬

‫الـذكـوريـة أو مـا يـسمى بـحقوق الـرجـل‪ ،‬تـيار غـربـي املـنشأ‪ ،‬والـلغة واألبـعاد‪ ،‬بـعيد كـل الـبعد‬
‫عن عزة العربي األصيل وعطاء نفسه‪ ،‬وإيثاره غيره عليها حتى فيما يحب‪.‬‬

‫سأبذل مالي كلما جاء طالب‬

‫وأجعله وقفا على القرض والفرض‬
‫فإما كرميا صنت باجلود عرضه‬
‫وإما لئيما صنت عن لؤمه عرضي‬
‫– أحمد اليماني‬

‫‪178‬‬
 ‫حر إذا جئته يوما لتسأله‬
‫أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا‬
‫يخفي صنائعه واهلل يظهرها‬
‫إن اجلميل إذا أخفيته ظهرا‬
‫– سهيل بن هارون‬

‫مما تعارف عليه رجال العرب ‪:‬‬

‫• املعايير األخالقية العالية والتي قد تصنف ملن لديه خلفية مادية باملثالية املنقرضة‪.‬‬
‫• الشجاعة في اإلفصاح عن الكلمة والشجاعة في الدفاع عن األهل والعشيرة‪.‬‬
‫• بالغة اللسان وقوة احلديث وجزالته‪.‬‬
‫• صدق العهد وااللتزام بالوعد‪.‬‬
‫• الكرم‪ ،‬والكرامة‪ ،‬والشرف‪.‬‬
‫• قوة البديهة وصفاء الذهن‪.‬‬

‫‪179‬‬
‫وهـذه الـسمات تسـتوجـب التخـلي عـنها كـلها أو بـعضها لـلدفـاع عـن ذكـوريـة هـذا اإلنـسان‬
‫بــال مــعايــير بشــريــة‪ ،‬إنــسانــية‪ ،‬إســالمــية‪ .‬حــينما نــتحول إلــى إنــسان الــغاب‪ ،‬نســتسيغ أن‬
‫تـكون لـهجة الـدفـاع بـأصـوات ومـخالـب ليسـت بشـريـة‪ ،‬ولـكن حـينما نـكون مـن خـير أمـة‬
‫أرســلت لــلناس‪ ،‬لــنا مــعايــيرنــا الشــرعــية الــتي نــنطلق فــي اإلفــصاح عــن احلــقوق مــنها‪ ،‬فــال‬
‫يـوجـد مـا يـسمى بـالـدفـاع عـن الـذكـوريـة بـوجـه الـنسويـة إن لـم يـكن املـبدأ إسـالمـي أوالً‪،‬‬
‫وموافق على وجه الصواب ملا جاء عن رسول اهلل ﷺ وسنته ثانيا‪.‬‬

‫}فــاحــكم بــينهم مبــا أنــزل اهلل وال تــتبع أهــواءهــم عــما جــاءك مــن احلــق لــكل جــعلنا مــنكم‬
‫شرعة ومنهاجا{‬

‫لكل جعلنا منكم شرعة ‪ :‬قال ابن عباس )السبيل(‪.‬‬

‫ومنهاجا ‪ :‬قال )وسنة(‪.‬‬

‫لــكل جــعل اهلل ســبيال وســنة‪ ،‬وســنتنا ليســت مــن هــذا املــنهج الــذي يــظن أن بــاخلــصام‬
‫والـعداوة والـزيـادة فـي إشـعال الـنار تهـدئـة ومـعاجلـة سـليمة‪ ،‬طـاملـا ال يـنتهج نـهج نـبيه فـي مـثل‬
‫هذا األمر‪ ،‬ويدافع عن حقوقه متأثرًا بالغربي وتطرفه البغيض ألجل ذاته العمياء‪.‬‬

‫‪180‬‬
‫}يـا أيـها الـناس إنـا خـلقناكـم مـن ذكـر وأنـثى وجـعلناكـم شـعوبـا وقـبائـل لـتعارفـوا إن أكـرمـكم‬
‫عند اهلل أتقاكم إن اهلل عليم خبير{‬

‫لـيس فـي اإلسـالم جـنس مبـعزل عـن اآلخـر‪ ،‬تـكامـلية هـذا الـديـن جـعلت جنـاح مـجتمعاتـه‬
‫تـعتمد فـي الـدرجـة األولـى عـلى تـعامـل أفـراده‪ ،‬ومـعرفـة كـل فـرد مـا عـليه مـن واجـب وحـق‬
‫بــأن يــكون كــأخــذ ورد‪ ،‬دون عنجهــية االمــتياز اخلــاصــة حــتى فــي حــال )صــعوبــة الــطرف‬
‫اآلخر أو تغيره(‪.‬‬

‫}قل أمر ربي بالقسط{‪} ،‬إن اهلل يحب املقسطني{‬

‫وهـذا الـعدل واجـب عـليك حـتى عـلى مـن يـخالـفك بـالـديـن‪ ،‬فـما بـالـك مبـن هـو عـلى ديـنك‪،‬‬
‫أو وقـع فـي مـخالـفة شـرعـية‪ ،‬أو مـعصية مـا‪ ،‬أو أصـيب بشـبهة يـحتاج مـنك الـرحـمة عـليها‬
‫أكثر ما يحتاج‪ ،‬لعالجه منها ودفعها عنه‪ ،‬خاصة إذا كان صالحه يغلب تقصيره وذنبه‪.‬‬

‫حـينما سـأل رجـل الـرسـول ﷺ ‪ :‬مـن أحـق بـصحابـته؟ فـقال لـه‪ :‬أمـك‪ ،‬قـال‪ :‬ثـم مـن؟ قـال‪:‬‬
‫ثم أمك‪ ،‬قال‪ :‬ثم من؟ قال‪ :‬ثم أمك‪ ،‬قال‪ :‬ثم من؟قال‪ :‬أبوك‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫إذا كـان الـرجـل املسـلم يـسعى لـذكـوريـته وحـدهـا كـيف سـيرق قـلبه ألن يـدرك أن ألمـه عـليه‬
‫حــق مــضاعــف وألخــواتــه حــق هــو مــن حــق بــرهــا‪ ،‬ولــنساء املســلمني حــق هــو مــن حــق‬
‫تـربـيتها‪.‬كـيف سـيتعايـش مـع هـذه املـبايـنة والـتناقـضات الـتي يـزرعـها فـي طـريـقه اخلـاص‪ ،‬وهـو‬
‫كـل مـا فـر مـن عـقبه‪ ،‬سـقط فـي حـفرة‪ .‬فـالـتناقـض جـزء ال مـن كـيان هـيجانـه ضـد األنـوثـة‬
‫خـصوصـا ونـساء املسـلمني عـمومـا‪ .‬فـمهما أقـنعك الـذكـوري بـبعده عـن الـتطرف‪ ،‬وجتـنب‬
‫اتـباعـه لـلنموذج الـغربـي‪ ،‬ذّكِـرْه بـأنـه لـو صـدق لـن يـكون حـينها ذكـوري وال يـحتاج بـأن‬
‫ينعت نفسه بذلك‪ ،‬ففي انتسابه للدين ما يغني عن هذا كله‪.‬‬

‫قـال صـلى ﷺ “مـن كـانـت لـه أنـثى فـلم يـئدهـا ولـم يـهنها‪ ،‬ولـم يُؤْثِـرْ ولـده عـليها – يـعني‬
‫الذكور – أدخله اهلل اجلنة“‬
‫– أخرجه اإلمام أحمد‬

‫وقـال‪“ :‬مـن كـان لـه ثـالث بـنات أو ثـالث أخـوات أو بـنتان أو أخـتان‪ ،‬فـأحـسن صـحبتهن‬
‫واتقى اهلل فيهن‪ ،‬فله اجلنة“‬
‫– رواه الترمذي‬

‫‪182‬‬
 ‫وقال‪“ :‬خيركم خيركم ألهله وأنا خيركم ألهلي“‬
‫– رواه الترمذي‬

‫وقال‪“ :‬ويحك يا أجنشه‪ ،‬رويدك سوقا بالقوارير“‬

‫– رواه البخاري‬

‫“بـلغ صـفية أن حـفصة قـالـت‪ :‬بـنت يـهودي‪ .‬فـبكت فـدخـل عـليها الـنبي ﷺ وهـي تـبكي‪،‬‬
‫فـقال لـها‪“ :‬مـا يـبكيك؟” فـقالـت‪ :‬قـالـت لـي حـفصة‪ :‬إنـي بـنت يـهودي‪ .‬فـقال الـنبي ﷺ ‪:‬‬
‫“إنــك البــنة نــبي‪ ،‬وإن عــمك لــنبي‪ ،‬وإنــك لــتحت نــبي‪ ،‬فــفيم تفخــر عــليك؟” ثــم قــال‪:‬‬
‫“اتقي اهلل يا حفصة“‪.‬‬
‫– رواه الترمذي‬

‫فـعن عـائـشة –رضـي اهلل عـنها– أنـها قـالـت‪“ :‬كـنت أشـرب فـأنـاولـه الـنبي ﷺ‪ ،‬فـيضع فـاه‬
‫على موضع في‪ ،‬وأتعرق العرق‪ ،‬فيضع فاه على موضع في“‪.‬‬
‫– رواه مسلم‬

‫‪183‬‬
 ‫“كان النبي ﷺ إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث“‪.‬‬
‫– رواه البخاري‬

‫اسـتأذن أبـو بـكر رضـي اهلل عـنه عـلى الـنبي ﷺ فـسمع صـوت عـائـشة –رضـي اهلل عـنها–‬
‫عـالـيا‪ ،‬فـلما دخـل تـناولـها لـيلطمها‪ ،‬وقـال‪ :‬ال أراك تـرفـعني صـوتـك عـلى رسـول اهلل ﷺ‬
‫فـجعل الـنبي ﷺ يحجـزه‪ ،‬وخـرج أبـو بـكر مـغضبا‪ ،‬فـقال الـنبي ﷺ حـني خـرج أبـو بـكر‪:‬‬
‫“كـيف رأيـتني أنـقذتـك مـن الـرجـل؟!” فـمكث أبـو بـكر رضـي اهلل عـنه أيـامـا‪ ،‬ثـم اسـتأذن‬
‫عـلى رسـول اهلل ﷺ‪ ،‬فـوجـدهـما قـد اصـطلحا‪ ،‬فـقال لـهما‪ :‬أدخـالنـي فـي سـلمكما كـما‬
‫أدخلتماني في حربكما‪ .‬فقال النبي ﷺ ‪“ :‬قد فعلنا‪ ،‬قد فعلنا“‪.‬‬
‫– رواه أبو داوود وأحمد‬

‫“ما ضرب رسول اهلل ﷺ امرأةً له قط…”‬

‫– عائشة رضي اهلل عنها‬
‫مــا يــقع فــيه الــكثير مــن الــذكــوريــن مــن اخلــلط بــني مــسائــل الــتفضيل لــلجنس‪ ،‬عــلى أنــها‬
‫تــفضيل ملــطلق اجلــنس‪ ،‬حــتى لــو مــع نــقص الــتقوى‪ ،‬خــلل كــبير يــدلــل عــلى أن الــغرض‬
‫اسـتغالل الـنص فـي حـرب ليسـت سـلمية‪ ،‬ال االسـتشهاد بـه حـقا‪ ،‬أو الـعمل عـلى االسـتفزاز‬
‫بـاألدلـة والـتنفير مـن الـديـن بـها‪ ،‬ومـحاولـة الـدمـج بجـد بـني مـبادئ الـتيار وبـينها‪ ،‬وكـأن الـديـن‬
‫‪184‬‬
‫ال يــركــز فــي شــرائــعه إال عــلى تــفضيل جــنس‪ ،‬أو تــعزيــز ســيطرتــه عــلى اجلــنس اآلخــر‪،‬‬
‫بـعشوائـية وانـتقائـية‪ ،‬مـع تـغافـل شـديـد عـن أحـاديـث األخـالق والـقيم والـتعامـل مـع اخملـالـف‬
‫ومناهجها التربوية الدقيقة والكثيفة‪.‬‬

‫وهـذا مـا يـثبت أنـه ال يـوجـد تـيار مـنشق‪ ،‬سـيخدم مـصلحة األمـة‪ ،‬وهـو قـد بـزغ مـن مـظلة‬
‫علمانية بفلسفاتها الفردانية واإلنسانية واملادية املتداخلة‪.‬‬

‫‪185‬‬
‫الذكورية املتسلطة‬
‫‪ ١٩‬نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪186‬‬
 ‫البطريركية أو الذكورية‬
‫الـنظام األبـوي أو مـا يـعرف بـالـبطريـركـية‪ ،‬هـو نـظام سـيادة األب أو الـذكـر عـلى العشـيرة أو‬
‫األسرة‪ ،‬وخضوع األبناء والزوجات له‪ .‬فالزعامة للكبير الذكر على النساء‪.‬‬

‫الـبطريـركـية ‪ :‬مـصطلح يـونـانـي‪ ،‬مـكون مـن األسـرة والسـيادة‪ ،‬واصـطالحـا يشـير إلـى مـواقـع‬
‫السـلطة الـتي يـتوالهـا الـرجـال‪ .‬فـهو يـعني هـيمنة الـنظام األبـوي‪ ،‬وتـفضيل الـذكـور األكـبر‬
‫ســنا‪ .‬يــعتمد هــذا الــنظام عــلى تــعزيــز الــفوارق اجلنســية بــني الــذكــر واألنــثى‪ ،‬لــتبريــر هــذه‬
‫الهـيمنة‪ ،‬مـن فـوارق الـقوة والـكفاءة والـتميز ‪ ..‬فـهو نـشأ مـرتـبطا مبـفهوم اخـتالف األدوار‪،‬‬
‫ومعايير اجتماعية‪ ،‬مستمدة من األعراف والتقاليد‪.‬‬

‫يـتفق الـنظام األبـوي بـشكل غـير مـباشـر‪ ،‬مـع الـدارويـنية‪ ،‬مـن حـيث عـالقـة الـتطور بـاملـمارسـة‬
‫االجــتماعــية‪ ،‬واألدوار اخلــاصــة‪ .‬فــاألبــويــة مــتأثــرة بــالــبيولــوجــية االجــتماعــية‪ ،‬ال نــتيجة‬
‫اجـتماعـية وذلـك ألنـها تـرى أنـها “نـظام طـبيعي” يسـتمد شـرعـيته مـن فـطريـته‪ .‬االخـتالف‬
‫بـني الـنظام األبـوي والـذكـوري‪ ،‬أن األخـير ال يـركـز عـلى سـيادة األب خـصوصـا‪ ،‬بـقدر الـذكـر‬
‫عموما‪ ،‬ومع ذلك هو جزء من النظام األبوي‪.‬‬

‫من أبرز مساوئ النظام البطريركي الغربي ‪:‬‬

‫‪187‬‬
 ‫• حتجيم دور املرأة في املشاركة اجملتمعية‪ ،‬وإلغاء التكاملية بني اجلنسني‪.‬‬
‫• اعتبار املرأة مجرد سلعة‪ ،‬ال قيمة لها‪.‬‬
‫• التعامل وفق الطابع احليواني التطوري‪ ،‬بربط السيادة بالقوة واألكثر صالحية جسدية‪.‬‬
‫• التعامي عن اخلطأ الذكوري‪.‬‬
‫• النظر للمرأة من ناحية مادية فحسب‪ ،‬وعزلها عن كل قيمة متجاوزة‪.‬‬
‫الذكورية واإلسالم‬

‫السؤال اجلوهري في هذا املوضوع ‪ :‬هل الذكورية من اإلسالم؟‬

‫في احلقيقة؛ ال‪.‬‬
‫اإلســالم ســاوى بــني املــرأة والــرجــل فــي احلــقوق والــوجــبات‪ ،‬وفــرق بــينهما فــي اخلــصائــص‬
‫والــقدرات‪ .‬فــالــقوامــة )ليســت أفــضلية ذاتــية( بــعكس رؤيــة الــذكــوري بــأنــه مســتحق‬
‫للسـيطرة بـناء عـلى تـفوقـه اجلـسمانـي‪ – ،‬وبـخصوص هـذه الـنقطة حتـديـدا‪ ،‬أقـول ‪ :‬كـثير مـن‬
‫احليوانات تتفوق على الذكر واألنثى من هذه الناحية‪ ،‬هل يعني أنها سيدتهما؟!‪-‬‬

‫ولـم يـلغ اإلسـالم الـقوامـة بـشكل كـامـل عـن املـرأة بـل هـي راعـية فـي بـيتها ومـسؤولـة عـمن‬
‫تـرعـى‪ .‬واملـساواة اإلنـسانـية اآلدمـية التشـريـفية مـذكـورة بـنص الـقرآن والـسنة‪ ،‬ال بهـلوسـات‬

‫‪188‬‬
‫الـغرب ومـفاهـيمه املعوَّجـة‪ .‬فـاهلل يـقول فـي سـورة الـنساء ‪} :‬يـا أيـها الـناس اتـقوا ربـكم الـذي‬
‫خـلقكم مـن نـفس واحـدة وخـلق مـنها زوجـها وبـث مـنهما رجـاال كـثيرا ونـساء واتـقوا اهلل‬
‫الذي تساءلون به واألرحام إن اهلل كان عليكم رقيبا{‬

‫ويـقول فـي سـورة الـتوبـة ‪} :‬واملـؤمـنون واملـؤمـنات بـعضهم أولـياء بـعض يـأمـرون بـاملـعروف‬
‫وي ــنهون ع ــن امل ــنكر وي ــقيمون ال ــصالة وي ــؤت ــون ال ــزك ــاة وي ــطيعون اهلل ورس ــول ــه أول ــئك‬
‫سيرحمهم اهلل إن اهلل عزيز حكيم{‬

‫ويـقول فـي سـورة احلجـرات ‪} :‬يـا أيـها الـناس إنـا خـلقناكـم مـن ذكـر وأنـثى وجـعلناكـم شـعوبـا‬
‫وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم إن اهلل عليم خبير{‬

‫ويـقول فـي سـورة النحـل ‪} :‬مـن عـمل صـاحلـا مـن ذكـر أو أنـثى وهـو مـؤمـن فـلنحيينه حـياة‬
‫طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون{‬

‫ويقول الرسول الكرمي ﷺ ‪“ :‬إمنا النساء شقائق الرجال“‬

‫‪189‬‬
‫يـقول ابـن بـاز فـي هـذا احلـديـث ‪) :‬يـعني أنـهن مـن جـنس الـرجـال كـالـنصف مـن الـرجـل‪،‬‬
‫كـونـها خـرجـت مـن الـرحـم كـما خـرج هـو مـن الـرحـم‪،‬خـرجـت مـن الـرجـل كـما خـرج مـن‬
‫الـرجـل‪ ،‬فـهن شـقائـق الـرجـال فـي كـل األمـور إال مـا اسـتثناه الـشارع‪ .‬فـاملـعنى واهلل أعـلم أنـهن‬
‫مـثيالت الـرجـال فـيما شـرع اهلل‪ ،‬وفـيما مـنح اهلل لـهن مـن الـنعم‪ ،‬إال مـا اسـتثناه الـشارع فـيما‬
‫يــتعلق بــطبيعة املــرأة وطــبيعة الــرجــل‪ ،‬وفــي الــشؤون األخــرى خــص الــشارع املــرأة بشــيء‬
‫والرجل بشيء‪ ،‬واألصل أنهما سواء إال فيما استثناه الشارع(‬

‫نـعم تـتدخـل الـفوارق اجلنسـية فـي حتـديـد وظـائـف الـقيادة‪ ،‬والـتأثـير ‪ ..‬ألنـها تـتوزع عـلى‬
‫تـكويـن الـرجـل واملـرأة‪ ،‬ومـا أودعـه اهلل فـي كـل مـنهما‪ ،‬ولـكن مـفهوم الـقوامـة يـختلف عـن‬
‫الــنظرة الــذكــوريــة الــتي حبســته فــي الســيطرة واالحــتقار والــتهميش‪ .‬فــالــرجــال مــكلفون‬
‫مبــسؤولــية الــرعــايــة ألهــليهم‪ ،‬ودفــع عــنهم الشــر واألذى‪ ،‬لــتحقيق املــصلحة بــكليهما‪ ،‬ال‬
‫إرضاء لغرور جنس على جنس‪.‬‬

‫فـالشـرع لـم يـكلف الـرجـل ألنـه فـي مـرتـبة عـليا واملـرأة فـي الـقاع‪ ،‬بـل حـفاظـا عـلى املـسؤولـيات‬
‫اجملــتمعية والــذي نــاســب أن تــكون مــن مــهمات الــرجــل‪ ،‬فهــي تــكليف قــبل أن تــكون‬
‫تشريف‪ ،‬وخدمة قبل أن تكون سيادة‪.‬‬

‫‪190‬‬
‫بـل كـان الـرسـول ﷺ يحـذر صـحابـته وهـم أتـقى الـناس مـن تـبعات األمـارة‪ ،‬وأنـها زيـادة‬
‫أعـباء عـلى عـاتـق الـرجـل ‪“ ..‬إن شـئتم أنـبأتـكم عـن اإلمـارة ومـا هـي؟ أولـها مـالمـة‪ ،‬وثـانـيها‬
‫ندامة‪ ،‬وثالثها عذاب يوم القيامة؛ إال من عدل“‪.‬‬
‫وأبـا ذر رضـي اهلل عـنه قـال ‪ :‬قـال لـي رسـول اهلل ﷺ‪“ :‬يـا أبـا ذر‪ ،‬إنـي أراك ضـعيفا‪ ،‬وإنـي‬
‫أحب لك ما أحب لنفسي‪ ،‬ال تَأمَّرنّ على اثنني‪ ،‬وال تَولَّنيَّ مال يتيم“‪.‬‬

‫وفـي روايـة ‪“ :‬قـلت يـا رسـول اهلل‪ ،‬أال تسـتعملني؟ فـضرب بـيده عـلى مـنكبي ثـم قـال‪ :‬يـا‬
‫أبـا ذر إنـك ضـعيف‪ ،‬وإنـها أمـانـة‪ ،‬وإنـها يـوم الـقيامـة خـزي ونـدامـة إال مـن أخـذهـا بـحقها‪،‬‬
‫وأدى الذي عليه فيها“‪.‬‬

‫فـالسـيادة ليسـت تـفوق وال متـيز جـندري‪ ،‬يـضرب بـه الـرجـل وجـه املـرأة كـلما أراد إغـضابـها‪،‬‬
‫إمنـا مـسؤولـية ورعـايـة “كـلكم راع‪ ،‬وكـلكم مـسؤول عـن رعـيته ‪ :‬اإلمـام راع ومـسؤول عـن‬
‫رعـيته‪ ،‬والـرجـل راع فـي أهـله ومـسؤول عـن رعـيته‪ ،‬واملـرأة راعـية فـي بـيت زوجـها ومـسؤولـة‬
‫عــن رعــيتها واخلــادم راع فــي مــال ســيده ومــسؤول عــن رعــيته؛ فــكلكم راع ومســئول عــن‬
‫رعيته“‪.‬‬

‫‪191‬‬
‫ولـم يـكن الـنبي يـتخير األمـير فـي الـصحابـة‪ ،‬أتـقاهـم وأقـربـهم إلـى اهلل‪ ،‬إمنـا أن يـكون عـلى‬
‫مسـتوى الـكفاءة إلدارة شـئون اجلـماعـة‪ ،‬وهـذا أهـم مـا فـي اإلمـرة‪ .‬يـقول رسـول اهلل “خـيركـم‬
‫خــيركــم ألهــله” ويــقول اهلل }وعــاشــروهــن بــاملــعروف{ فــالــعالقــة األســريــة تــقوم عــلى احلــب‬
‫والتفاهم‪ ،‬وخير الرجال من كان خيرا ألهله‪ ،‬وخيرهم من عاملهن باملعروف واإلحسان‪.‬‬

‫الذكورية والنسوية‬
‫من يقمع من؟‬

‫حـينما نـتكلم عـن الـنسويـة نسـتحضر الـصراع الـغربـي لـلمرأة الـغربـية‪ ،‬وكـيف أنـها نـازعـت‬
‫مـن أجـل احلـصول عـلى حـقوق مـساويـة‪ ،‬فهـي كـانـت محـرومـة مـن الـتصرف مبـالـها ومـن‬
‫الــتعليم والــعمل فــبدأت املــطالــبة حــول احلــقوق الــفرديــة واإلنــسانــية‪ ،‬ثــم رفــعت الــتكامــل‬
‫الــكامــل فــيما بــعد‪ ،‬مبــا فــيه الــتكامــل التشــريــعي‪ .‬أمــا الــذكــوريــة فــقد نــشأت فــي ظــل‬
‫االخـتالفـات اجلنسـية‪ ،‬واألدوار بـني املـرأة والـرجـل‪ ،‬بـاعـتبار أن الـرجـل هـو املسـيطر بـحيث‬
‫ميتلك السلطة على النساء واألطفال واملمتلكات‪.‬‬

‫‪192‬‬
‫الـنسويـة سـعت لـلمساواة واحلـريـة املـطلقة –فـيما بـعد– أمـا الـذكـوريـة فـيشغلها السـيادة‬
‫والسـيطرة‪ .‬وكـالهـما مـرتـبط بـاجلـندر وبـالـفلسفات الـغربـية‪ ،‬وكـالهـما يـعتمد فـي خـروجـه‬
‫عــلى حــال اجلــنس اآلخــر‪ ،‬بــاخــتالف أن الــنسويــة تــرى فــيه الــطغيان‪ ،‬وهــو يــرى مــن حــقه‬
‫التسلط لالمتياز الطبيعي‪.‬‬

‫هل الذكورية اإلسالمية حل في مواجهة النسوية؟‬

‫بال شك أنه؛ ال‪.‬‬

‫ليسـت احلـل‪ ،‬فـاحلـل إن لـم يُسـتمد مـن الشـريـعة وبـأسـالـيب الشـريـعة كـان حـربـا ليسـت‬
‫شـريـفة‪ ،‬وهـدفـها ذاتـي ال شـرعـي‪ ،‬والـرجـل إذا لـم يـفكر فـي إصـالح املـرأة لـربـه قـبل نـفسه‪،‬‬
‫سيعلق في تضخيم ذاته إلى درجة العبادة‪.‬‬

‫كــال الــتياريــن قــدس ذاتــه فــوق احلــد‪ ،‬وتــطرف فــي رســم اخلــطوط احلــمراء‪ ،‬لــدرجــة أن‬
‫الـذكـوري –بحـربـه الـذاتـية وليسـت الشـرعـية– جتـاه الـنسويـة حـارب ألجـلها كـل الـنساء‪،‬‬
‫وسـاوى بـني الـصاحلـة والـطاحلـة‪ ،‬وجـعل الـكل قـذر ونـنت وسـلعة وضـيعة ‪ ..‬لـذلـك حـينما‬
‫يـقذف يـرتـكب هـذه الـكبيرة دون رفـة رمـش ألنـه يـفعل هـذا ألجـل جـنسه‪ ،‬ودفـاعـا –كـما‬
‫يــرى– عــن تــفوقــه‪ ،‬وحــينما يســتخدم أقــذع األلــفاظ –ال يــدرك أنــه– يــقع فــي خــذالن‬
‫‪193‬‬
‫قـضيته الـتي لـو لـم تـكن خـاسـرة فهـي ليسـت عـادلـة‪ ،‬والـتي لـو شهـدهـا الـنبي ﷺ ألنـكر –‬
‫عـليهم– والئـهم لـلديـن‪ ،‬فـاملسـلم كـالنحـلة ال تـأكـل إال طـيبا وال تـضع إال طـيبا واملـؤمـن‬
‫كـالنخـلة بـركـته كـبركـتها‪ ،‬واملـؤمـن لـيس بـالـطعان وال الـلعان وال الـفاحـش الـبذيء‪ ،‬واملـؤمـن‬
‫ال يتجرأ على سباب مسلم –عامدا– وهو يعلم بخبر الصادق أن سباب املسلم فسوق‪.‬‬

‫فــما بــالــك بــأن ينشــر قــيما إحلــاديــة دارويــنية‪ ،‬حتــط مــن قــيمة املــرأة البشــريــة وتــراهــا مــثل‬
‫احلـيوان‪ ،‬ال أهـمية لـها سـوى فـي مـتعته‪ ،‬أو طـاعـته الـعمياء كـالـدابـة‪ ،‬بـل حـتى الـدابـة قـد تـنفر‬
‫مــن صــاحــبها إذا أســاء مــعامــلتها‪ ،‬وهــو ال يــرى أن ســوء صــنيعه يســتحق نــفرة املــرأة بــأي‬
‫شكل‪ .‬وهذا بعينه هو العبادة‪ ،‬عبادة جلنسه الذي ألهه‪.‬‬

‫ثـم الـرسـول ﷺ حـذر مبـا هـو أقـل مـن هـذا بـكثير‪ ،‬عـن أبـي مـسعود األنـصاري قـال‪“ :‬جـاء‬
‫رجـل إلـى رسـول اهلل ﷺ فـقال‪ :‬يـا رسـول اهلل‪ ،‬إنِّي واهلل ألتـأخـر عـن صـالة الـغداة مـن أجـل‬
‫فــالن ممــا يــطيل بــنا فــيها‪ ،‬قــال‪ :‬فــما رأيــت الــنبي ﷺ قــط أشــد غــضبا فــي مــوعــظة مــنه‬
‫يـومـئذ‪ ،‬ثـم قـال‪ :‬يـا أيـها النَّاس‪ ،‬إن مـنكم مـنفريـن؛ فـأيـكم مـا صلَّى بـالـناس فـليوجـز‪ ،‬فـإن‬
‫فـيهم الـكبير والـضعيف وذا احلـاجـة” فـحينما تـتأمـل غـضب الـرسـول ﷺ عـلى زيـادة فـي‬
‫الـعبادة‪ ،‬مـن أجـل الـتنفير مـنها‪ ،‬أال يـتبادر لـذهـنك كـيف سـيكون عـظيم غـضبه مـن تـنفير‬

‫‪194‬‬
‫جـنس كـامـل‪ ،‬وإحـداث الـشقاق والـفرقـة ألجـل حـرب مـع طـائـفة‪ ،‬يـظن فـيها –الـذكـوري–‬
‫أن السخرية على جميع أفراده تأديب له وعالج؟!‬

‫ماذا يريد الشيطان أكثر من هذا؟!‬

‫وهو الذي يُكرم من يفرق بني الرجل واملرأة من أتباعه؟!‬

‫هـل مـن الـديـن تـنفير املسـلمات الـصاحلـات‪ ،‬والـتشكيك بـهن والـتخويـن والـطعن بـصدقـهن‬
‫وأمـانـتهن‪ ،‬وبـث روح الـكراهـية والـتربـص والـقلق والـشك والـتذبـذب والـظن عـلى اهلل بـأنـه مـا‬
‫خــلق املــرأة إال مــقهورة ومــهانــة كــرامــتها‪ ،‬ألنــه أراد –والــعياذ بــاهلل– تــقديــس هــذا الــرجــل‬
‫والــغلو فــيه!‪ .‬مــتى كــان الــديــن يُــنصر بــالــباطــل‪ ،‬وهــل هــو بــحاجــة إلــيه‪ ،‬وهــو ميــلك قــوتــه‬
‫وقدرته الواسعة على التكيف مع كل اجملتمعات واألجناس واألعراق؟!‬

‫غـالـبا مـن يـقع فـي فـكرة نـصرة الـديـن بـالـتذكـير بـذكـوريـته ال بـاهلل‪ ،‬لـن يـنصر اهلل مـن حـيث‬
‫خذل رجولته‪ ،‬فالدين كماله بكمال اخلُلق‪ ،‬والرجولة كلها أخالق‪.‬‬

‫مت الرجوع أثناء املقالة إلى ‪:‬‬

‫• مقالة إنكار قوامة الرجل على املرأة‪.‬‬
‫• مقالة ماهي البطريركية الذكورية‪.‬‬

‫‪195‬‬
196
‫تضليل الصورة‬
‫‪ ٢٨‬ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪197‬‬
‫حــيرة الشــيء حــينما يــبدو لــيس كــما هــو عــليه يخــلق أزمــة انــسجام بــني الــظاهــر والــباطــن‬
‫ونـزوع نـحو جـانـب مـعاكـس لـيس هـو الـصورة األولـى وال الـثانـية عـلى متـامـها‪ ،‬صـورة جـديـدة‬
‫مــطموســة بــعض مــالمــحها أو مــشوهــة‪ .‬قــد يُعَرِّف عــن نــفسه بســلوك مــا ولــكن حــقيقة‬
‫السـلوك وتـداعـياتـه مـختلفة لـديـه‪ ،‬فـيختلق انـتفاخـا وهـو عـلى هـزالـة فـي حـقيقته‪ ،‬أو اتـزانـا‬
‫فــوق تــأرجــح‪ ،‬أو ثــقة محــل شــك‪ ،‬أو انســيابــا عــند انــكماش خــانــق‪ .‬غــالــبا؛ ال نــدقــق فــي‬
‫الـدوافـع األولـية السـلوكـية ونـرى الـنتائـج مـدرعـة بـاخـتالفـات عـدة عـن بـدايـة املـنشأ‪ ،‬فيسـلب‬
‫اللب الشكل عن التشكل كيف حصل وألي شيء ‪ ..‬وهذا ما أسميه بتضليل الصورة‪.‬‬

‫الــلعب فــي الــزمــن احلــالــي يــطول أقــرب شــيء وأســرعــه لــلحكم والــتأثــر‪ ،‬أال وهــو الــبصر‪،‬‬
‫فــالــبصر محــط اهــتمام وجتــليات لــرمــزيــات ال حتُــصى‪ ،‬بــل ومــوطــن االســتهداف األســاســي‬
‫لـتغيير هـيكلة اإلنـسان بـالـكامـل بـدءا مـن سـهام تـخترق الـقلب ومـعان جـوهـريـة تـعمل عـلى‬
‫صهره من جديد‪ ،‬ثم قولبته كما يريد صاحب الصورة فردا كان أو جماعات‪.‬‬

‫تـأثـير الـصورة سـواء كـانـت بـعكس حـقيقتها أو كـما هـي‪ ،‬زعـزع الـتفكير مـع الـرؤيـة وذلـك‬
‫آلن الـتفكير تـبعا لـلرؤيـة وينشـط مـعها‪ ،‬بـل ويـنغلق مبحـدوديـة احملـسوسـات أحـيانـا‪ .‬أمـا إذا‬
‫كـان ينشـط مبـحسوسـات مـضللة فـهو يـضطرب تـباعـا ويـقف عـلى خـيوطـه الـرفـيعة بـني مـع‪،‬‬

‫‪198‬‬
‫وضــد‪ ،‬ورمبــا‪ ،‬ولــكن‪ ،‬وكــيف … تــثور فــي نــفسه مــدركــات عــدة دون إدراك تــام‪ ،‬فــيبدأ‬
‫باألحكام خبط عشواء ألنه ال يقدر أن يفسر الصور أو يربطها بواقعها األساس‪.‬‬

‫اإلنـسان املـعاصـر رهـني الـدعـايـة مـنذ الـوالدة فـهو مـع دعـايـته الـكرتـونـية الـتي تتخـلى عـن‬
‫كــونــها رســمة إلــى كــائــنات بشــريــة كــلما ازداد بــه الــعمر‪ .‬فــتتكون لــتلك احلــاالت ‪..‬‬
‫السـطحية اإلدراكـية‪ ،‬والسـطحية احلـكمية‪ ،‬والسـطحية املـعرفـية والـعلمية‪ .‬ويـقف يـصارع‬
‫على مدركاته ومحسوساته بآرائه وزاويته من الصورة ال من مكانها نفسه‪.‬‬
‫“وأهـمية الـصورة تـأتـي مـن أن الـدراسـات الـعلمية أثـبتت أن ‪ ٪۹۸‬مـن خـبرات اإلنـسان عـن‬
‫احلــياة والــكون والبشــر واأللــوان يكتســبها عــن طــريــق حــاســتي الــسمع والــبصر‪ ،‬و‪ ٪۲‬مــن‬
‫خــبراتــه يكتســبها عــن طــريــق بــاقــي احلــواس‪ ،‬إال أن مــا يــجب الــتوقــف عــنده أن ‪ ٪۹۰‬مــن‬
‫اخلـبرات يكتسـبها الـفرد عـن طـريـق حـاسـة الـبصر وهـو مـا يشـير إلـى أهـمية الـصورة كـمصدر‬
‫من مصادر املعرفة وتكوين فكر الفرد“‪ – .‬ثقافة الصورة | خالد اخلاجة‪.‬‬

‫فــال تتخــلى الــدعــايــة عــن الــصورة‪ ،‬ســواء كــانــت اقــتصاديــة‪ ،‬أو ســياســية أو ديــنية‪ ..‬فهــي‬
‫تسـتفز ردود أفـعال أسـرع وأكـثر انـتشارا إلـى احلـد الـذي ال ميـكن السـيطرة عـليه‪ ،‬إال بـصور‬
‫مضادة إذا كان الهدف مكافحتها أو ترميم ما دمرته في طريقها‪.‬‬

‫‪199‬‬
‫تـتبنى اجملـتمعات الـكثير مـن األفـكار الـضارة وتـتغير هـويـتها املـعرفـية مـن خـالل صـور مـوجـهة‬
‫ألهــداف تخــدم مــصالــح مــن أطــلقها‪ ،‬بــل ويــتم تــغيير وجــهة أجــيال قــادمــة اعــتمادا عــلى‬
‫تـضليل الـصور احلـي والـذي يخـلق فـجوة تـواصـل بـني املـاضـي واحلـاضـر بـعد ضـخ الـكثير مـنها‬
‫عـلى الـعقول الـناشـئة فـيتم ربـط الـهويـة اجلـديـدة مبـعزل عـن مـدخـالت املـاضـي ويـتم تسـريـع‬
‫وتــيرة املــدخــالت حــتى يــتم زعــزعــة الــفكر فــي أســرع وقــت ممــكن‪ ،‬حــتى ال ميــيز املــتلقي‬
‫األنـساق اجلـذريـة والـتاريـخية لـتلك الـصور وتـتغلغل فـي ذاكـرتـه بـحيث ال يـرى مجـريـات‬
‫الـواقـع إالمـن خـاللـها‪ ،‬فـالـكثير مـن الـصور ال يُـعرف مـاضـيها مـن مـتبنيها وال سـبب ظـهورهـا‬
‫وانـتشارهـا ولسـرعـة الـعرض والتشـتيت ال يسـتطيع اسـترداد اإلدراك لـلتفكير والـتأمـل‪ ،‬فـهو‬
‫كاجلاري حتت شالل قوي ال ميلك القدرة والوقت للنظر إلى قطراته‪.‬‬

‫هـناك عـوالـم تُخـلق وتـدار داخـل عـاملـنا‪ ،‬صـناعـة لـواقـع داخـل الـواقـع‪ ،‬بـث مسـتمر ملـا يُـرجـى‬
‫تــبنيه‪ ،‬وتــنميط لــلحاجــات النفســية والســلوكــية إلــى حــد االســتنساخ‪ ،‬وتــكرار لــنفس‬
‫الـتعابـير بـحيث يُسـتبعد عـن دائـرتـها اخملـالـف‪ ،‬فـالـسائـد هـو املـتشابـهات ومـا سـواهـا خـدعـة‬
‫بشرية جاءت على سبيل الصدفة‪.‬‬

‫تـتشابـه األيـام لـذلـك وحـتى اآلمـال‪ ،‬يـنقسم الـناس بـني غـافـل ومـطحون بـعالـم الـصور ومـقاوم‬
‫لـها فـيها‪ ،‬فـتتشكل طـوائـف يحـمل أفـرادهـا طـوابـع مـتقاربـة وفـكرة كـلية قـريـبة جتـاه مـا يـحاك‬

‫‪200‬‬
‫خـلف الـصور‪ ،‬فـالـبعض يتسـلح بـالـعلم والـوعـي الـكاشـف لـلزيـف‪ ،‬واآلخـر تُسـلب روحـه مـنه‬
‫وسـاعـاتـه وفـرادتـه ويـتم تـذويـبه فـي قـالـب السـبك اجلـديـد‪ ،‬حـتى يـغدو مـع الـوقـت وغـد‬
‫يـتحامـل عـلى كـل صـور املـاضـي ألنـها ليسـت فـي الـقالـب الـذي شـكله‪ .‬فـيعود حـربـه عـلى‬
‫نـفسه الـقدميـة وأجـداده وشـريـعته وكـل مـن ال يـنصاع لـه مـن أهـل بـيته‪ ،‬فـهو تـرسـا فـي حـرب‬
‫ضده‪ ،‬وسيف في يد حضارة ال متت بصلة حلضارته بل وتعاديها‪.‬‬

‫فــتح الــصور إغــالق لــإلبــداع الــكتابــي والــصوتــي بــوعــيهما الــثقافــي الــشامــل‪ ،‬فــيتم جتــميد‬
‫املـدخـالت األخـرى لـعدم قـدرتـها عـلى مـجاراة عـالـم الـصورة فـي السـرعـة والتجـدد‪ ،‬ويـقف‬
‫الـفرد مـكتوف الـيديـن أمـام مـدخـالت أسـالفـه الـعميقة والـتي حتـتاج مـنه الـكثير مـن الـوقـت‬
‫واجلهـد‪ .‬لـذلـك يـعوم فـي عـالـم صـوري وال يسـتطيع الـغوص فـيه غـيره إال إذا تخـلى بـشكل‬
‫شـبه كـلي عـنه‪ ،‬وهـو غـير قـادر عـلى التخـلي الـكلي إال فـي حـاالت نـادرة‪ ،‬وال قـادر عـلى‬
‫وضع احلد الفاصل بينه وبينه بشكل متني‪ ،‬حتى يراقب ويفرز ويختار للتمرير‪.‬‬

‫تــعمل وســائــل نــقل املــعلومــة عــلى اإلثــارة أكــثر مــن املــعنى‪ ،‬فــترشــح مــن األلــوان مــا يــالئــم‬
‫النفسيات ويجذبها‪ ،‬ومن الرسوم ما يشد االنتباه آلخره ‪..‬‬

‫‪201‬‬
‫“تـؤثـر األلـوان عـلى الـنفس فتحـدث فـيها إحـساسـات يـنتج عـنها اهـتزازات بـعضها يـوحـي‬
‫بــأفــكار تــريــحنا وتــطمئننا واألخــرى نــضطرب مــنها وهــكذا تســتطيع األلــوان أن تــعطينا‬
‫الــفرح واملــرح أو احلــزن والــكآبــة‪ .‬وتــقسم الــتأثــيرات الســيكولــوجــية إلــي تــأثــيرات مــباشــرة‬
‫وأخـرى غـير مـباشـرة‪ ،‬أمـا الـتأثـيرات املـباشـرة فهـي مـا تسـتطيع أن تظهـر شـيئا مـا أو تظهـر‬
‫تـكويـنا عـامـا مبظهـر املـرح أو احلـزن أو اخلـفة أو الـثقل‪ ،‬كـما ميـكن أن تـشعرنـا بـبرودتـه أو‬
‫ســخونــته‪ ،‬أمــا الــتأثــيرات الــثانــويــة أو غــير املــباشــرة فهــي تــتغير تــبعا لــألشــخاص ويــرجــع‬
‫مـصدرهـا لـلترابـطات الـعاطـفية واالنـطباعـات املـوضـوعـية وغـير املـوضـوعـية املـتولـدة تـلقائـيا مـن‬
‫تأثير اللون“‪ – .‬كيف تؤثر األلوان على اإلنسان‪.‬‬

‫وهـذا يخـلق تـأثـيرا مـضاعـفا‪ ،‬إذا مت إخـراج الـصورة عـن فـهم للمسـتقبالت اإلدراكـية والـعمل‬
‫عـلى اسـتثارتـها عـلى الـدوام بـشكل يخـدمـها‪ .‬فـلم يـعد تـأثـير الـصورة عـلى تـلك الـثابـتة‬
‫وعـلى الـعرض الـتقليدي –كـما الـسابـق– بـل تـنوعـت الـصور مـع انـفجار بـرامـج الـتواصـل‪،‬‬
‫وأصـبحت تـطول الـرمـوز احلـية‪ ،‬والـنماذج البشـريـة الـتي تـنمط احلـياة بـشعارات عـدة‪ ،‬لـذلـك‬
‫يــتضاعــف الــتأثــير‪ ،‬فهــي تــتدخــل فــي أدق الــتفاصــيل الــيومــية‪ ،‬إمــا شــارحــة أو مــعرفــة‪ ،‬أو‬
‫نـاصـحة‪ ،‬وكـأنـها أدلـة إرشـاديـة‪ ،‬أو كـاتـلوج يـومـي ملـا يـنبغي أن يـتبناه املـرء ويـكرهـه‪ ،‬ملـا فـيها‬
‫من مقاييس وتعريفات وتوصيات ‪..‬‬

‫‪202‬‬
‫ث ــورة ال ــصور مس ــتقبل آخ ــر ل ــعال ــم ال ــيوم‪ ،‬ح ــرب ع ــلى اإلدراك ــات ال ــزم ــان ــية وامل ــكان ــية‬
‫واحلـضاريـة‪ ،‬تشـتيت عـن الـقضايـا اجلـوهـريـة‪ ،‬وتـبديـل نـزعـة بـنزعـة‪ ،‬وجـماعـة بجـماعـة‪،‬‬
‫وروح قريبة بأخرى بعيدة‪.‬‬

‫‪203‬‬
‫صخب املدينة‬
‫‪ ٣١‬ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪204‬‬
‫حتـدق فـي الـنافـذة‪ ،‬كـأنـها تـنتظر خـبر ينتشـلها مـن سـكون الـغرفـة‪ ،‬أو ريـح حتـرك األوراق الـتي‬
‫تنظر إليها فيطير معها صمت التفكير والتحديق ‪..‬‬

‫شـيء مـا يـقول لـها لـفي وشـاحـك عـليك جـيدا واخـرجـي لـعل السـير لـيال يشـتت عـقلك‪،‬‬
‫وآخر يتشبث بها ألن تبقى في هذا السكون الشاحب‪.‬‬

‫قــلبها يــرف مــع كــل دقــة مــن دقــات عــقارب الــساعــة‪ ،‬وفــي الــنظر لــعينيها –ألول وهــلة–‬
‫يتبادر لذهنك أنها نائمة بعينني مفتوحتني‪.‬‬

‫اعــتادت صــمت الــقرى‪ ،‬واإلنــصات لــنبضات الــطرق الــثقيلة‪ ،‬وفــي اعــتيادهــا حــياة أخــرى‬
‫هامشية روتينها هذه طقوسي‪ ،‬وليست طقوس القرية فحسب‪.‬‬

‫حـينما يـنغزهـا الـصوت فـي أذنـها الـيمنى تـعرف أنـه لـن يـكون إال ورقـة هـزتـها ريـاح‪ ،‬أو‬
‫عـصفور هـزه طـرب‪ ،‬أو الـسخانـة وهـي تـسخن املـاء‪ ،‬أو إبـريـق شـاي‪ ،‬أو ولـدهـا الـوحـيد عـائـد‬
‫ليتكلم بخفة وشوق‪.‬‬

‫‪205‬‬
‫كـل يـوم هـو فـرصـة بـالنسـبة لـها لـلتفكير مـن جـديـد فـي أحـوال أهـالـي الـقريـة وغـزل الـصوف‬
‫للمحتاج‪ ،‬أو البحث عن حل ملن وقع في فخاخ املشاكل‪.‬‬

‫مـنحها الـصمت سـكينة يـلفها شـموخ الـقرى ووحـدتـها‪ ،‬فـتراهـا مـن بـعيد كـجبل شـامـخ‪،‬‬
‫وما أن تقترب حتى تكتشف أنها شجرة عتيقة‪ ،‬عريقة‪.‬‬

‫فــي هــذا الــتأنــي واخلــشوع الــذي ميــيزهــا‪ ،‬قــصص مــحبوكــة بــسواد الــليل وجتــاعــيد مــظلمة‬
‫تكشفها أول إشراقة للشمس وتشي عن تفاصيلها‪.‬‬

‫وهي تعرف الصباح كما يعرفها وتدل فيه احلياة باعتياديتها وجتددها كل يوم‪.‬‬

‫كـم خـيطت بـأنـامـلها وهـي تـتمتم بـكلمات هـادئـة تـعبر عـن امـتنانـها لـكل مـا فـي الـكون‬
‫والكوخ‪ ،‬وتشكر الوهاب على كل هبة‪ ،‬أحيانا بشكل مفصل وأخرى مُجمل‪.‬‬

‫ال يـتفوق عـلى تـركـيزهـا إال مـن ميـتلك قـدرة خـارقـة –غـير مـوجـودة– فـي رؤيـة ذرات الـهواء‬
‫واملــاء‪ ،‬ألنــها فــي هــذا اجلــو جتــيد الــتأمــل مــع امــتالكــها لــذاكــرة صــلبة‪ ،‬فــتلتقط بــبصرهــا‬

‫‪206‬‬
‫وتسجـل فـي عـقلها وتـؤرشـف مـا سجـلت حـتى لـتتذكـر مـن شـاهـدتـه ملـرة واحـدة ولـو ألكـثر‬
‫من سنة‪.‬‬

‫ال يشـبهها اخلـريـف وال الشـتاء هـي صـيفية سـمراء اخـشوشـنت مـع تـدفـق احلـياة املشـتعل بـني‬
‫يديها‪ ،‬واعتمادها املستمر على قدميها دون أدنى معني‪.‬‬

‫حــينما تــتخيل ولــو خلــيال أن مــثلها ســوف يــعيش فــي مــديــنة مــن مــدن الــيوم يــضطرب‬
‫وجــدانــك ويهــتز وتــشعر بــوخــز فــي ضــميرك رغــم أنــك لــم تتســبب فــي نــقلها حــتى فــيه‪،‬‬
‫ولكن لشدة جنون الفكرة تكترث لها كواقع شديد املرارة‪.‬‬

‫كـم لـوثـت املـدن بـصخبها سـكينتنا األولـى ودمـرت هـذا اخلـشوع وسـرقـت أجـمل حلـظاتـنا‬
‫الهادئة املرحة والبعيدة عن ضوضاء املترفني‪ ،‬املدللني‪.‬‬

‫فـقدنـا هـذه الـروح الـتي تـكترث لـكل شـيء وتـعيش كـأنـها متـسك ذرات الـغبار املـتطايـرة‬
‫وتـعدهـا عـدا‪ ،‬غـاب الـفرح الـقدمي والـلذة الـشعبية البسـيطة‪ ،‬مـع أعـاصـير املـدنـية الـغربـية‬
‫الـعاتـية الـتي تـقتلع كـل مـا يـقف فـي وجـهها حـتى لـو لـم يـكن مـعارضـا بـل يـريـد مـنها أن‬
‫تكون ‪-‬فقط‪-‬أبطأ‪.‬‬
‫‪207‬‬
‫هـل تـعرف املـديـنة‪ ،‬مـعانـي الـقرى ومتـتمات الـشكر الـناعـمة فـي أفـواهـهم وتـناغـمهم مـع كـل‬
‫شيء في هذه الطبيعة اخلصبة كقلوبهم؟!‬

‫هـل تـعرف أنـنا كـلما تـقدمـنا هـنا أكـثر شـعرنـا بـقوة الـتعقيد ال راحـة الـتقريـب والتسهـيل‪،‬‬
‫وأننا نعاني من أمراض قد يكون أكثرها من جراء الصخب؟!‪.‬‬

‫‪208‬‬
‫عقلنة الرغبات‬
‫‪ ١٤‬ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪209‬‬
‫الـعقالنـي هـو مـا كـان مسـتند لـلتفكير الـعميق أو مـرتـكز عـلى الـعقل‪ ،‬والـتعقل أو الـعقلنة‬
‫تــفكر وتــدبــر وفــهم لــألمــر عــلى حــقيقته‪ .‬ويــبدو لــي أن الــعقلنة تــتميز عــن الــتعقل بــأنــها‬
‫صـنعة دائـمة أو مسـتمرة أمـا هـو فـحالـة تـعتمد عـلى واقـع ظـرفـي‪ ،‬لـذلـك كـانـت أقـرب ألن‬
‫تـكون عـنوان احلـديـث هـنا‪ .‬فـعقلنة الـرغـبات تسـتمد قـوتـها بـأنـها رغـبات مـدعـومـة بـالـعقل‪،‬‬
‫ومـصنوعـة بـه لـذلـك تسـتفرد بـقوة أكـبر عـن الـرغـبات الـشخصية الـعاطـفية الـتي تـصطبغ‬
‫مبـزاج اإلنـسان الـذي خـرجـت مـنه‪ ،‬فهـي رغـبات مـقنعة بـالـعقل جتـابـه بـه كـحجة وجـود لـها‬
‫وامتياز‪.‬‬

‫الـرغـبات تـكون بـإرادة األخـذ ومتـنيه وطـلب االحـتفاظ أو احلـيازة وحـينما تـكون عـلى شـقها‬
‫الــعقلي فــقد تــطوعــه بحســب قــوة دفــعها النفســي‪ ،‬فتخــرج مــعقلنة ال عــقلية فــعال‪ ،‬ولــو‬
‫كـانـت عـقلية بـادعـاء فهـي عـلى الـعقل الـذي خـرجـت مـنه وهـو املـزاج املـتأثـر بـرغـبة صـاحـبه‬
‫فـيبحث لـه عـن غـطاء اليجـده حـتى يُكسـبه شـرف الـعقل الـذي ال يـأتـي إال بـقوة الـتفكير‬
‫ومنطقية احلجج فيسند الرغبات إلى أساسها من األهواء املتذاكية‪.‬‬

‫هـذا الـعصر عـقلي بـامـتياز وال أعـني بـذلـك الـعقل عـلى مـعناه املـتعارف عـليه فـي مـعاجـم‬
‫الـلغة إمنـا الـتفكير احلـر املـعقلن كـفارق أنـه جـاء ممـايـز لـلرغـبات‪ ،‬فـتنتهك احلـواجـز الـفكريـة‬
‫املــقبولــة حــتى يــتم الــنقض عــلى الــبديهــيات الــفكريــة بــحجة إعــادة الــبناء الســليم‪ ،‬فــتأتــي‬

‫‪210‬‬
‫الـنتائـج محـملة بـإسـقاطـات شـعوريـة قـد تـكون ولـيدة حلـظتها وزمـنها ال أكـثر‪ .‬لـذلـك اتـساع‬
‫الـدائـرة الـفكريـة وانـفجارهـا بهـذا الـشكل بـالء عـلى هـذا اإلنـسان املـفكر وجـحيم اخـتاره‬
‫ليبرز تفوقه وانتصاره على املاضي‪.‬‬

‫الـرغـبات تـرتـبط ارتـباطـا وثـيقا بـاألهـواء وهـذا بـاجـتماع الـهوى مـع الـرغـبة فـي املـيل جتـاه مـا‬
‫يـريـده ذلـك اإلنـسان مـن خـير أو شـر بـاسـتثناء أن الـرغـبات تـأتـي بـشكل متجـدد وعـلى صـورة‬
‫اسـتفراديـة‪ ،‬مـقتصرة‪ ،‬أمـا األهـواء فـأكـثر تـغلغال فهـي تـنصب عـلى املـيل الـكلي وإن تـفرعـت‬
‫عــنه مــيول عــدة‪ ،‬فــكأن الــهوى مــيل ورغــبة متجــددة ولــكن بــشكل أكــثر قــوة ورســوخــا‪،‬‬
‫تـاركـة االنـطباع بشـدة لـصوقـها بـاخـتيارات اإلنـسان ألنـها جـزء مـن نـفسه وفـكره‪ ،‬فـغالـبا مـا‬
‫تأتي “بهواه“‪“ ،‬ما يهوى“‪“ ،‬يتبع الهوى“…‬

‫لهـذا ركـز الشـرع عـلى مـادة )الـهوى(‪ ،‬فـاتـباع الـهوى املـذمـوم قـد يـكون فـي الشـبهات أو فـي‬
‫الـشهوات‪ .‬فـهوى الشـبهة قـد يـصل بـصاحـبه إلـى االبـتداع فـي الـديـن‪ .‬يـقول ابـن رجـب –‬
‫رحـمه اهلل ‪“ :‬وكـذلـك الـبدع إمنـا تـنشأ مـن تـقدمي الـهوى عـلى الشـرع ولهـذا يـسمى أهـلها‬
‫أهـل األهـواء“‪ .‬ويـقول الـشاطـبي –رحـمه اهلل ‪“ :‬ولـذلـك سـمي أهـل الـبدع أهـل األهـواء‪،‬‬
‫ألنـهم اتـبعوا أهـواءهـم فـلم يـأخـذوا األدلـة الشـرعـية مـأخـذ االفـتقار إلـيها‪ ،‬والـتعويـل عـليها‪،‬‬
‫حــتى يــصدروا عــنها‪ ،‬بــل قــدمــوا أهــواءهــم‪ ،‬واعــتمدوا عــلى آرائــهم‪ ،‬ثــم جــعلوا األدلــة‬

‫‪211‬‬
‫الشـرعـية مـنظورا فـيهامـن وراء ذلـك“‪ .‬وقـال شـيخ اإلسـالم ابـن تـيمية –رحـمه اهلل ‪“ :‬واتـباع‬
‫األهـواء فـي الـديـانـات أعـظم مـن اتـباع األهـواء فـي الـشهوات فـإن األول حـال الـذيـن كـفروا‬
‫مـن أهـل الـكتاب واملشـركـني كـما قـال تـعالـى }فـإن لـم يسـتجيبوا لـك فـاعـلم أمنـا يـتبعون‬
‫أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من اهلل{‪”..‬‬

‫فـالـهوى مـيل ونـزوع لـألهـواء والـرغـبات النفسـية بـغض الـنظر عـن الـدافـع الـرئيسـي خـلف‬
‫مـحبتها‪ ،‬فـقد يـهوى اإلنـسان أمـرا ظـانـا بـه جنـاتـه أو سـعادتـه األبـديـة أو أنـه احلـق الـذي كـان‬
‫مـغيبا عـنه ومـع ظـنه الـذي يـنافـح عـنه تـختبئ رغـبته الـتي يـتهم مـن خـالـفها مبـخالـفة الـعقل‬
‫السليم‪.‬‬

‫وال عــجب مــن حــرص الــنبي ﷺ عــلى الــتنبيه عــنه بــصور مــتكررة‪ ،‬يــقول ﷺ ‪“ :‬إن ممــا‬
‫أخش ــى ع ــليكم ش ــهوات ال ــغي ف ــي ب ــطون ــكم وف ــروج ــكم وم ــضالت ال ــهوى“‪”.‬ث ــالث‬
‫مـنجيات ‪ :‬خشـية اهلل تـعالـى فـي السـر والـعالنـية‪ ،‬والـعدل فـي الـرضـا والـغضب‪ ،‬والـقصد فـي‬
‫الــفقر والــغنى ‪ ،‬وثــالث مهــلكات ‪ :‬هــوى مــتبع‪ ،‬وشــح مــطاع‪ ،‬وإعــجاب املــرء بــنفسه“‪.‬‬
‫“أفضل اجلهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه“‪.‬‬

‫‪212‬‬
‫كـما أن كـثير مـن السـلف ذَّكـر بـآفـة الـهوى‪ .‬قـال عـلي بـن أبـي طـالـب رضـي اهلل عـنه ‪“ :‬إن‬
‫أخـوف مـا أخـاف عـليكم اثـنتان ‪ :‬طـول األمـل‪ ،‬واتـباع الـهوى‪ ،‬فـأمـا طـول األمـل فينسـي‬
‫اآلخـرة‪ ،‬وأمـا اتـباع الـهوى فـيصد عـن احلـق“‪ .‬وقـال أبـو عـثمان الـنيسابـوري ‪“ :‬مـن أمـر الـسنة‬
‫عــلى نــفسه قــوال وفــعال نــطق بــاحلــكمة‪ ،‬ومــن أمــر الــهوى عــلى نــفسه قــوال وفــعال نــطق‬
‫بالبدعة؛ ألن اهلل يقول ‪ :‬وإن تطيعوه تهتدوا“‪.‬‬

‫وقـال سـفيان الـثوري ‪“ :‬أشـجع الـناس أشـدهـم مـن الـهوى امـتناعـا“‪ .‬وقـال بـعض الـعباد ‪:‬‬
‫“أشـرف الـعلماء مـن هـرب بـديـنه مـن الـدنـيا واسـتصعب قـيادُه عـلى الـهوى“‪ .‬وقـال مـعاويـة ‪:‬‬
‫“املروءة ترك اللذة وعصيان الهوى“‪.‬‬

‫يــأتــي احلــديــث عــن عــقلنة الــرغــبات لســرعــة تــبدل املــوقــف جتــاه احملــظور خملُــتار قــد يــكون‬
‫مسـتعجال‪ ،‬وقـد يـكون تـقدميـه بـال كـثير تـبصر‪ ،‬جملـرد شـعور دافـع‪ ،‬شـعور آنـي يـحولـه مـن‬
‫رغـبة إلـى مـبدأ‪ .‬بـعض الـتبني ولـيد حـاجـات نفسـية غـير مشـبعة‪ ،‬تـقف أهـمية حتـقيقها مـن‬
‫أجـل منـو نفسـي‪ ،‬وفـي حـال فـقدان بـعض مـنها‪ ،‬يـأتـي إحلـاح الـرغـبة فـي الـوصـول حـتى لـو‬
‫بـطرق مـلتويـة‪ ،‬تـتجاوز خـطوط الـفكر مـدعـية الـعقالنـية فـي ذلـك‪ .‬وهـذا سـبب تـصادم كـثير‬
‫مـن الـناس مـع الشـرع‪ ،‬أنـهم فـي صـدد بـحثهم تـوافـق الـدنـيوي مـع اإلميـانـي خـلقوا حـاجـات‬
‫مشرعنة‪ ،‬ومت تثبيتها مبحاذاة النص‪ ،‬بل ومت رؤية النص مبنظارها‪.‬‬

‫‪213‬‬
‫الـرؤيـة النفسـية لـلمعايـير والـقياس النفسـي‪ ،‬يحـدث فـوضـى أخـالقـية‪ ،‬فـالـعقول ال تـتطابـق‬
‫واحلـاجـات تـتفرع وقـد تنحـرف وتـطغى‪ ،‬بـل مـا كـان حـاجـة طـبيعية رمبـا يـتحول مـع الـوقـت‬
‫إلــى حــاجــة منحــرفــة‪ ،‬وهــذا يشــد تــوازن احلــاجــات لــتختل أنــها تخــرج مــن قــالــب الشــرع‬
‫املـتوافـق مـع الـعقل إلـى جـانـب الـعقل اخملـالـف للشـرع والـفطرة مـعا‪ ،‬خـاصـة إذا مت فـتح اجملـال‬
‫لها‪ ،‬دون تطويق وتقييد‪.‬‬

‫يـتكرر احلـديـث حـول “كـنت أرى” و”أصـبحت ال أرى ذلـك” وغـالـبا مـا يـظن أصـحابـها‬
‫الـتطور فـي آلـة الـفهم لـلوجـود البشـري‪ ،‬والـتعمق فـي الـفهم اإلميـانـي‪ ،‬إال أن الـصحيح أن‬
‫املــتغير الــوحــيد هــو هــوى الــنفس ورغــبتها بــني الــقدمي واحلــديــث‪ ،‬فــقد كــانــت فــي تــقبل‬
‫واحـتياج لـه وحتـت تـأثـير مـحيط مـعني تخشـى مـن نـبذه لـو متـت مـخالـفته‪ ،‬ثـم انـتقلت إلـى‬
‫منط شعوري آخر مع هوى مستحدث وانتماء مختلف‪.‬‬

‫الـقيم الـفكريـة السـليمة ميـيزهـا الـثبات والـرصـانـة‪ ،‬تـرتـبط بـالـعقل املـبصر‪ ،‬والـفطرة الـسويـة‪،‬‬
‫أمـا األهـواء فهـي ال تـعرف اسـتقرارهـا‪ ،‬فـلصوقـها بـالـنفس يـجعل مـنها تـتبدل مـع كـل عـارض‬
‫يــصيبه‪ ،‬لهــذا كــانــت األهــواء لــلطيش والــنزوغ‪ ،‬والــعقل لــلثبات والــبقاء‪ ،‬فــكل عــقلي ال‬

‫‪214‬‬
‫يـتغير‪ ،‬ولـتوافـق الشـريـعة والـعقل عـلى أمت صـوابـه‪ ،‬كـانـت ثـابـتة لـيس عـلى أزمـنة طـويـلة‬
‫فحسب بل على ثقافات ال تتشابه‪.‬‬

‫حـينما يُـطلق الـعقل فـي الشـرع فـهو يـنصرف عـلى مـعانـي مـنها الـغريـزة الـتي فـي اإلنـسان‪،‬‬
‫وعـلى الـعلوم الـضروريـة الـتي تـشمل جـميع الـعقالء‪ ،‬واألعـمال الـتي تـكون مبـوجـب الـعلم‪.‬‬
‫واخلـلق فـي تـفاوت فـيه‪ ،‬بـل أن هـذا الـتفاوت جـانـب فـيه غـريـزي‪ ،‬قـال شـيخ اإلسـالم ابـن‬
‫تــيمية رحــمه اهلل‪“ :‬الــصحيح الــذي عــليه جــماهــير أهــل الــسنة وهــو ظــاهــر مــذهــب اإلمــام‬
‫أحـمد وأصـح الـروايـتني عـنه وقـول أكـثر أصـحابـه أن الـعلم والـعقل ونـحوهـما يـقبل الـزيـادة‬
‫والنقصان“‪.‬‬
‫فـلخضوعـه لـألهـواء وقـبولـه لـلتأثـر والـزيـادة والـنقصان لـم يـوكـل اهلل –ألجـل ذلـك– إلـيه‬
‫مــهمة تــنظيم شــؤون البشــر عــلى قــوانــني مــنبعها بشــري‪ ،‬بــل كــانــت مبــا يــتفق مــع البشــر‬
‫ويصلحهم‪ ،‬ولذلك ال يعارض العقل الصريح النقل الصحيح أبدا ‪..‬‬

‫يـقول شـيخ اإلسـالم ابـن تـيمية –رحـمه اهلل ‪“ :‬لـيس فـي املـعقول الـصريـح مـا ميـكن أن يـكون‬
‫مـقدمـا عـلى مـا جـاءت بـه الـرسـل وذلـك ألن اآليـات والـبراهـني دالـة عـلى صـدق الـرسـل وأنـهم‬
‫ال يـقولـون عـلى اهلل إال احلـق وأنـهم مـعصومـون فـيما يـبلغونـه عـن اهلل مـن اخلـبر والـطلب ال‬
‫يـجوز أن يسـتقر فـي خـبرهـم عـن اهلل شـيء مـن اخلـطأ كـما اتـفق عـلى ذلـك جـميع املـقريـن‬
‫‪215‬‬
‫بـالـرسـل مـن املسـلمني والـيهود والـنصارى وغـيرهـم‪ ،‬فـوجـب أن جـميع مـا يـخبر بـه الـرسـول‬
‫عـن اهلل صـدق وحـق ال يـجوز أن يـكون فـي ذلـك شـيء مـناقـض لـدلـيل عـقلي وال سـمعي‬
‫فـمتى عـلم املـؤمـن بـالـرسـول أنـه أخـبر بشـيء مـن ذلـك جـزم جـزمـا قـاطـعا أنـه حـق وأنـه ال يـجوز‬
‫أن يـكون فـي الـباطـن بـخالف مـا أخـبر بـه وأنـه ميـتنع أن يـعارضـه دلـيل قـطعي وال عـقلي وال‬
‫سـمعي وأن كـل مـا ظـن أنـه عـارضـه مـن ذلـك فـإمنـا هـو حـجج داحـضة وشـبه مـن جـنس شـبه‬
‫الـسوفسـطائـية‪ ،‬وإذا كـان الـعقل الـعالـم بـصدق الـرسـول قـد شهـد لـه بـذلـك وأنـه ميـتنع أن‬
‫يـعارض خـبره دلـيل صـحيح كـان هـذا الـعقل شـاهـدا بـأن كـل مـا خـالـف خـبر الـرسـول فـهو‬
‫باطل فيكون هذا العقل والسمع جميعا شهدا ببطالن العقل اخملالف للسمع“‪.‬‬

‫فـاإلسـالم ال يـقلل مـن مـكانـة الـعقل‪ ،‬فـهو مـناط الـتكليف‪ ،‬والـثواب والـعقاب‪ ،‬ولـكن ال‬
‫يـجعل الـعقل يـتقدم عـلى الشـرع‪} .‬فـإن لـم يسـتجيبوا لـك فـاعـلم أمنـا يـتبعون أهـواءهـم ومـن‬
‫أضـل ممـن اتـبع هـواه بـغير هـدى مـن اهلل إن اهلل ال يهـدي الـقوم الـظاملـني{‪ .‬وخـالصـة اعـتقاد‬
‫أهـل الـسنة فـي هـذا الـباب )أن األدلـة الـعقلية الـصريـحة تـوافـق مـا جـاءت بـه الـرسـل‪ ،‬وأن‬
‫صـريـح املـعقول ال يـناقـض صـحيح املـنقول‪ ،‬وإمنـا يـقع الـتناقـض بـني مـا يـدخـل فـي الـسمع‬
‫وليس منه‪ ،‬وما يدخل في العقل وليس منه(‪.‬‬

‫‪216‬‬
‫أعـود لـلبدء إلـى عـقلنة الـرغـبات‪ ،‬يـوجـد مـن يسـبك مـيولـه ويـوقـع أسـفلها بـأن هـذا مـا أمـاله‬
‫الـعقل‪ ،‬وهـو يـريـد بـذلـك أنـه لـن يـتم الـرد عـلى املـذكـور مـنه بـصفته جـاء مـن جـانـب الـعقل‬
‫املــقدس‪ ،‬إال أن الــعقل ال يــتقدس بــالــفكرة وحــدهــا بــل بــإصــابــتها لــلحق‪ ،‬ألن احلــق هــو‬
‫املـقدس‪ ،‬سـواء خـرج مـن جـهة الـعقل أم لـم يخـرج‪ .‬وهـذا فـخ كـائـن احلـاضـر أنـه يـتزعـزع بـني‬
‫طبائعه ظانا منها غير حقيقتها‪ ،‬أو مخدوعا بها لغير حقيقته‪.‬‬

‫مت الرجوع أثناء كتابة املقالة إلى ‪:‬‬

‫• مقالة اتباع الهوى سلمان الغصن‬
‫• مقالة العقل والنقل محمد املنجد‬
‫• مبحث درء التعارض بني صحيح النقل وصريح العقل | الدرر السنية‬

‫‪217‬‬
‫حزن نبي‬
‫‪ ٢٦‬أكتوبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪218‬‬
219
‫احلـزن تـرجـمة شـعوريـة خلـلجات خـاصـة‪ ،‬تـتدفـق داخـل الـنفس‪ ،‬وتسـري سـريـان الـدم فـي‬
‫الـعروق‪ .‬لـغة يـجيد فـهمها احلـزيـن عـند الـنظر فـي عـني احلـزيـن‪ ،‬متـتمات تـنتقل أسـرع مـن كـل‬
‫الكلمات‪ ،‬وأحيانا توَّقع العني رسالة القلب‪ ،‬بدمع هو أقرب أن يكون دمع الروح‪.‬‬

‫حـينما سـار بخـطوات الـدعـوة األولـى‪ ،‬سـار مسـير الـواثـق بـأن اهلل سـينصره‪ ،‬لـم يهـتز ولـم‬
‫يـتضعضع كـيانـه‪ ،‬رغـم مـعرفـته املسـبقة بـطباع قـومـه‪ .‬كـان يـعلم أن اجلهـل أطـغى‪ ،‬والـعصبية‬
‫أغـلب‪ ،‬وأنـه سـيرى مـن احملـن مـا يـساوي قـدر عـنادهـم وصـعوبـة الـتغيير ‪ ..‬ومـع كـل ذلـك‬
‫سار وهو ينظر إلى السماء مُعلِّقا آماله مبن وضع الرسالة فيه‪.‬‬

‫ذاق املـرارات‪ ،‬وتـناوبـت عـليه الـنوائـب‪ ،‬وهـو فـي كـل مـرة يـصدع بـدعـوتـه‪ ،‬ويهـتف بـاحلـق‪،‬‬
‫فـي كـل مـرة يـجابـه اجلـاهـلية‪ ،‬ويـعالـج أدواء أنـفس اسـتعصت ‪ ..‬ويـأبـى اهلل إال أن يـذوق ﷺ‬
‫طـعم الـفراق‪ ،‬لـتكون اخلـلة خـالـصة‪ ،‬واالعـتماد تـام‪ ،‬فـتموت رفـيقة دربـه األولـى‪ ،‬وعـمه –‬
‫الـذي كـان سـنده مـن الـناس– ويـبقى يـحاول أن ميـضي حـزنـه فـي عـام احلـزن ولـكن الـعام مـن‬
‫ثقله كأنه ال ميضي ‪..‬‬

‫»ملـا هـلك أبـو طـالـب نـالـت قـريـش مـن رسـول اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم مـن األذى مـا لـم تـكن‬
‫تـطمع بـه فـي حـياة أبـي طـالـب‪ ،‬حـتى اعـترضـه سـفيه مـن سـفهاء قـريـش‪ ،‬فـنثر عـلى رأسـه‬
‫‪220‬‬
‫تـرابـا‪ .‬فـدخـل رسـول اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم بـيته والـتراب عـلى رأسـه‪ ،‬فـقامـت إلـيه إحـدى‬
‫بـناتـه‪ ،‬فـجعلت تغسـل عـنه الـتراب وهـي تـبكي‪ ،‬ورسـول اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم يـقول‬
‫لـها‪ :‬ال تـبكي يـا بـنية‪ ،‬فـإن اهلل مـانـع أبـاك«‪ .‬ويـقول‪» :‬مـا نـالـت مـني قـريـش شـيئا أكـرهـه‬
‫حتى مات أبو طالب«‪.‬‬

‫قـالـت عـائـشة رضـي اهلل عـنها لـلنبي صـلى اهلل عـليه وسـلم‪» :‬هـل أتـى عـليك يـوم كـان أشـد‬
‫مــن يــوم أحــد؟ قــال‪ :‬لــقد لــقيت مــن قــومــك مــا لــقيت‪ ،‬وكــان أشــد مــا لــقيت مــنهم يــوم‬
‫الـعقبة‪ ،‬إذ عـرضـت نفسـي عـلى ابـن عـبد يـالـيل بـن عـبد كـالل‪ ،‬فـلم يـجبني إلـى مـا أردت‪،‬‬
‫فـانـطلقت وأنـا مـهموم عـلى وجهـي‪ ،‬فـلم أسـتفق إال وأنـا بـقرن الـثعالـب فـرفـعت رأسـي‪ ،‬فـإذا‬
‫أنـا بـسحابـة قـد أظـلتني‪ ،‬فـنظرت فـإذا فـيها جـبريـل‪ ،‬فـنادانـي فـقال‪ :‬إنـا هلل قـد سـمع قـول‬
‫قـومـك لـك‪ ،‬ومـا ردوا عـليك‪ ،‬وقـد بـعث إلـيك مـلك اجلـبال لـتأمـره مبـا شـئت فـيهم‪ ،‬فـنادانـي‬
‫مـلك اجلـبال فسـلم عـلي‪ ،‬ثـم قـال‪ :‬يـا محـمد‪ ،‬فـقال‪ ،‬ذلـك فـيما شـئت‪ ،‬إن شـئت أن أطـبق‬
‫عـليهم األخشـبني؟ فـقال الـنبي صـلى اهلل عـليه وسـلم‪ :‬بـل أرجـو أن يخـرج اهلل مـن أصـالبـهم‬
‫من يعبد اهلل وحده‪ ،‬ال يشرك به شيئا«‪.‬‬

‫‪221‬‬
‫ومـا كـادت اجلـروح تـشفى‪ ،‬والـنفس تـعاود انشـراحـها حـتى يُـقتل مـن أصـحابـه سـبعني مـنهم‬
‫عـمه حـمزة رضـي اهلل عـنه‪ ،‬الـذي كـان يـحبه حـبًا شـديـدًا‪“ .‬لـن أصـاب مبـثلك أبـدًا” قـالـها‬
‫والقلب يعتصر على فقد حبيبه‪ ،‬وصاحبه الذي أعز اهلل به اإلسالم‪.‬‬

‫اسـتمرت زفـرات الـغيظ املـكبوتـة‪ ،‬ورجـع بـألـم طـري‪ ،‬يـتنفس بـني كـلماتـه‪» ،‬ملـا رجـع رسـول‬
‫اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم مـن أحـد سـمع نـساء األنـصار يـبكني فـقال‪ :‬لـكن حـمزة ال بـواكـي‬
‫لـه…« ولـكن حـمزة الـذي فـقدتـه لـم يـكن لـه بـواكـي‪ ،‬ولـم أجـد مـن يـشاركـني أملـي فـيه‪،‬‬
‫ويجـد فـي قـلبه كـما أجـد‪ ،‬وهـذا مـا يـجعل احلـزن أشـد‪ ،‬أنـه حـزنـي أنـا‪ ،‬ومـا يـجعله خـاص بـي‬
‫أكثر‪ ،‬أن ال أحد يعلم حمزة كما أعلمه أنا‪.‬‬

‫ويـشاء اهلل أن يُـقتل بـعد ذلـك‪ ،‬سـبعني مـن أصـحابـه غـدرًا‪ ،‬ويحـزن لـفقدهـم أشـد احلـزن‪،‬‬
‫قال أنس رضي اهلل عنه‪» :‬فما رأيت رسول اهلل ﷺ حزن حزنا قط أشد منه«‪.‬‬
‫ثـم فـجع فـي جـملة مـن أصـحابـه فـي غـزوة مـؤتـة‪ ،‬وحـزن لـفقدهـم حـزنًـا عـظيمًا‪ .‬ولـم تـفارقـه‬
‫االبـتالءات حـتى فـي أهـل بـيته‪ ،‬فـقد فـقد أوالده الـثالثـة ‪ :‬الـقاسـم وعـبداهلل وإبـراهـيم‪ ،‬وبـناتـه‬
‫الثالثة ‪ :‬زينب ورقية وأم كلثوم‪.‬‬

‫‪222‬‬
‫»فـدفـع الـصبي إلـيه ونـفسه تـقعقع كـأنـها فـي شـن‪ ،‬فـفاضـت عـيناه‪ ،‬فـقال لـه سـعد بـن عـبادة‪:‬‬
‫يـا رسـول اهلل‪ ،‬مـا هـذا؟ قـال‪ :‬هـذه رحـمة جـعلها اهلل فـي قـلوب عـباده‪ ،‬وإمنـا يـرحـم اهلل مـن‬
‫عباده الرحماء«‪.‬‬

‫لـم يـأمـر اهلل نـبيه بـاحلـزن‪ ،‬بـل ونـهاه عـنه‪ ،‬ألنـه نـاصـره وكـافـيه مـن الـناس‪ ،‬ولـم تـكن أحـزان‬
‫الــنبي ﷺ ملــا يــتعلق بــحياتــه‪ ،‬دون دعــوتــه‪ ،‬وأمــته‪ .‬إمنــا مــعظم أحــزانــه ودعــواتــه وهــمومــه‬
‫كـانـت لـنا‪» ،‬عـن عـائـشة بـنت الـصديـق رضـي اهلل عـنها قـالـت ‪ :‬ملـا رأيـت مـن الـنبي ﷺ‬
‫طـيب نـفس قـلت يـا رسـول اهلل ادع اهلل لـي قـال‪ :‬الـلهم اغـفر لـعائـشة مـا تـقدم مـن ذنـبها ومـا‬
‫تــأخــر ومــا أســرت ومــا أعــلنت‪ ،‬فــضحكت عــائــشة حــتى ســقط رأســها فــي حجــرهــا مــن‬
‫الـضحك فـقال رسـول اهلل ﷺ ‪ :‬أيسـرك دعـائـي‪ ،‬فـقالـت‪ :‬ومـا لـي ال يسـرنـي دعـاؤك‪ ،‬فـقال‪:‬‬
‫واهلل إنها لدعوتي ألمتي في كل صالة«‪.‬‬

‫تـخيل أن يـرغـب الـنبي ﷺ بـرؤيـتك حتـديـدا ‪ ..‬أظـن لـو كـان األمـر يـتعلق بـفرد مـن أفـراد‬
‫أسـرتـك لـه مـكانـة خـاصـة‪ ،‬وغـبت عـنه فـترة طـويـلة‪ ،‬ثـم يـتصل عـليك ويـعبر عـن شـوقـه‬
‫ورغـبته فـي لـقائـك أن قـلبك –حـينها– سـيكاد ينخـلع لـه بـاملـثل‪ ،‬فـما بـالـك بـحبيب اهلل‬
‫ورسوله يصرح فيك بذلك‪.‬‬

‫‪223‬‬
‫عـن أبـي هـريـرة رضـي اهلل عـنه أن سـيدنـا رسـول اهلل ﷺ أتـى املـقبرة فـقال‪» :‬السـالم عـليكم‬
‫دار قـوم مـؤمـنني وإنـا إن شـاء اهلل بـكم الحـقون‪ ،‬وددت أنـا قـد رأيـنا إخـوانـنا«‪ .‬قـالـوا‪ :‬أولـسنا‬
‫إخوانك يا رسول اهلل؟ قال‪» :‬أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد‪.«..‬‬

‫تــتالشــى الــذات ألجــل اهلل وديــنه‪ ،‬تــختفي الــرغــبات إال ملــا كــان لــآلخــرة‪ ،‬يــرجــو الــنجاة‬
‫ويخشـى اهلل ويـتقه‪ ،‬ويـفكر حـينما يـفكر فـي أمـته‪ ،‬حـتى كـأن كـلمة الـشفقة فـي )الـلهم‬
‫أمتي أمتي( خلقت ألجل فمه الطاهر وحده‪.‬‬

‫»عـن عـبداهلل بـن عـمرو بـن الـعاص رضـي اهلل عـنهما‪ :‬أن الـنبي ﷺ تـال قـول اهلل فـي إبـراهـيم‬
‫ﷺ‪ :‬رب إنـهن أضـللن كـثيرا مـن الـناس فـمن تـبعني فـإنـه مـني ‪ ،‬وقـول عيسـى عـليه الـصالة‬
‫والسـالم‪ :‬إن تـعذبـهم فـإنـهم عـبادك وإن تـغفر لـهم فـإنـك أنـت الـعزيـز احلـكيم‪ ،‬فـرفـع يـديـه‬
‫وقـال‪ :‬الـلهم أمـتي أمـتي وبـكى‪ ،‬فـقال اهلل‪ :‬يـا جـبريـل‪ ،‬اذهـب إلـى محـمد –وربـك أعـلم–‬
‫فســله‪ :‬مــا يــبكيه؟ فــأتــاه جــبريــل‪ ،‬فــأخــبره رســول اهلل ﷺ مبــا قــال‪ ،‬وهــو أعــلم‪ ،‬فــقال اهلل‬
‫تعالى‪ :‬يا جبريل‪ ،‬اذهب إلى محمد فقل‪ :‬إنا سنرضيك في أمتك وال نسوؤك«‪.‬‬

‫‪224‬‬
‫الـلهم إنـا نـحبك ونـحب نـبيك ﷺ ونـحب مـن يـحبك ونـبيك‪ ،‬فـاحشـرنـا يـارب فـي‬
‫زمــرتــه‪ ،‬واجــعلنا مــن أهــل شــفاعــته‪ ،‬ال ممــن خــذل ديــنه‪ ،‬ورضــي عــمن آذاه‪ ،‬بــحجج‬
‫ليست من احلق وصدق القول وصحة اإلميان‪.‬‬

‫وحسبنا اهلل ونعم الوكيل‪.‬‬

‫‪225‬‬
‫القيمة ما معيار القيمة؟!‬
‫تليجرام‬
‫‪ ٨‬سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫‪226‬‬
‫حــينما قــرأت ســطرا فــي كــتاب مــا‪ ،‬تــوقــفت لــبرهــة أفــكر‪ ،‬مــا مــدى مــالمــسة هــذا الســطر‬
‫لـلمعنى الـكامـل؟‪ .‬تـفكرت قـليال‪ ،‬حـتى قـفزت لـعقلي عـبارة مـن السـيرة كـأنـها أتـت جـوابـا‬
‫لهـذا السـطر ‪ ..‬والـيوم أثـناء انـهماكـي بـعمل مـا‪ ،‬جـاءت نـفس الـعبارة والسـطر وشـواهـد‬
‫أخـرى‪ ،‬واجـتمعت الـكلمات فـي عـقلي مـن هـنا وهـناك مـتعثرة‪ ،‬مـبعثرة ‪ ..‬حـينها شـعرت‬
‫بإحلاح إخراجها والتعبير ‪ ..‬لعل اجللبة التي أحدثتها فيّ تهدأ!!‬

‫عدت بكل ما بداخلي والقلم للجواب عن ‪ :‬القيمة ومعيارها ‪..‬‬

‫حـينما تـتكلم عـن نـفسك‪ ،‬كـيف تُـقيّم أهـميتها بـاملـعيار السـليم؟‪ .‬هـل قـياسـاتـنا اجملـتمعية‬
‫بــعاداتــها كــل شــيء؟‪ .‬هــل فــكرت أيــن أنــت حــقا؟‪ .‬نــعود لــلمنبع الــنورانــي‪ ،‬والــنموذج‬
‫اإلســالمــي احلــي‪ ،‬ونــراقــب مســتويــات الــناس هــناك‪ .‬مــتى وأيــن يُــفضل هــذا عــلى هــذا؟‪.‬‬
‫وعلى أي أساس؟‪.‬‬

‫فـي الـسنة ومـع أحـد الـصحابـة “كـان رسـول اهلل ﷺ يـحبه‪ ،‬وكـان رجـال دمـيما‪ ،‬فـأتـاه رسـول‬
‫اهلل ﷺ وهـو يـبيع مـتاعـه‪ ،‬فـاحـتضنه مـن خـلفه‪ ،‬وال يـبصره الـرجـل‪ ،‬فـقال‪ :‬أرسـلني‪ ،‬مـن‬
‫هـذا؟ فـالـتفت‪ ،‬فـعرف الـنبي ﷺ‪ ،‬فـجعل ال يـألـو مـا ألـصق ظهـره بـصدر الـنبي ﷺ حـني‬
‫عــرفــه‪ ،‬وجــعل رســول اهلل ﷺ يــقول‪ :‬مــن يشــتري الــعبد؟ فــقال‪ :‬يــا رســول اهلل‪ ،‬إذا واهلل‬

‫‪227‬‬
‫جتـدنـي كـاسـدا‪ ،‬فـقال رسـول اهلل ﷺ‪ :‬لـكن –عـند اهلل– لسـت بـكاسـد‪ .‬أو قـال‪ :‬لـكن –‬
‫عند اهلل– أنت غال“‪.‬‬

‫لـم يـنس راوي الـقصة أن يُـذّكـر مبـعيار هـو لـلبخس بـني الـناس ال الـرفـع‪ ،‬عـندمـا نـوه عـلى‬
‫دمـامـة الـشكل‪ ،‬فـالـناس يـأخـذهـا ظـاهـر الـصورة عـن حـقيقة الـنفس‪ ،‬وهـذا فـي خـير األزمـان‬
‫فماذا عن مجتمع آخر‪ ،‬يُبخس فيما هو أعظم وأجلى فما بالك باألقل‪.‬‬

‫وتتجـلى صـورة أخـرى مـن صـور الـقياس حـينما ‪“ ..‬مـر رجـل عـلى الـنبي ﷺ فـقال لـرجـل‬
‫عــنده جــالــس‪ :‬مــا رأيــك فــي هــذا؟‪ ،‬فــقال‪ :‬رجــل مــن أشــراف الــناس‪ ،‬هــذا واهلل حــري إن‬
‫خـطب أن يـنكح‪ ،‬وإن شـفع أن يـشفع‪ .‬فـسكت رسـول اهلل ﷺ ثـم مـر رجـل آخـر‪ ،‬فـقال لـه‬
‫رسـول اهلل ﷺ‪ :‬مـا رأيـك فـي هـذا؟ فـقال‪ :‬يـا رسـول اهلل‪ ،‬هـذا رجـل مـن فـقراء املسـلمني‪،‬‬
‫هــذا حــري إن خــطب أن ال يــنكح‪ ،‬وإن شــفع أن ال يــشفع‪ ،‬وإن قــال أن ال يــسمع لــقولــه‪،‬‬
‫فقال رسول اهلل ﷺ‪ :‬هذا خير من ملء األرض مثل هذا“‪.‬‬

‫الـبخس األول كـان لـلشكل‪ ،‬فـعلى دمـامـة الـوجـه كـان الـتحقير لـعني الـذات‪ ،‬وركـز جـيدا فـي‬
‫دقـة الـرد الـنبوي عـلى الـصورة األولـى حـينما قـال “لـكن عـند اهلل لسـت بـكاسـد” ولـم يـقل‬

‫‪228‬‬
‫عـند الـناس أيـضا‪ ،‬وهـذا لـضعف البشـر عـن الـعدل الـكامـل وكـشف احلـقيقة مبـيزان احلـق‬
‫بصورة مطلقة‪.‬‬

‫أمـا فـي الـشاهـد الـثانـي‪ ،‬جـاء مـعيار آخـر وهـو احلـالـة املـاديـة‪ ،‬وكـثيرا مـا يـقع الـناس فـي هـذا‬
‫الـتقييم الـفاسـد حـتى يُـكرم بسـببه الـوضـيع ويُـوضـع الـثمني‪ .‬ومـن صـور الـتكرمي الـتي أتـى‬
‫احلديث مبثال لها‪ ،‬املوافقة في اخلطبة‪ ،‬والتشريف بقبول الشفاعة‪..‬‬

‫وهـذا قـبل طـغيان املـاديـة وضـعف اإلميـان فـي الـنفوس الـذي نتحسـر عـليه كـل يـوم ويـصدمـنا‬
‫فـي عـالـم الـوقـت املـعاصـر‪ ،‬فـلم يـقتصر األمـر عـلى مـثال نـبوي هـادئ‪ ،‬بـل طـغيان رفـض شـمل‬
‫حتى قبول النصيحة من املنصوح وقبول الصداقة والقرب والتوقير والكالم واملصافحة …‬

‫لـم تـأت الـطبقية لـتؤكـد مـعان يـصب ألجـلها االخـتالف بـقدر أنـها فـصّلت الـناس بـأشـكالـها‬
‫ومـظاهـرهـا ومـادتـها ‪ ..‬فـجعلت قـيمة اإلنـسان مـن قـيمة املـادة وحـرمـته مـن التحـليق عـالـيا فـي‬
‫ســماء اإلبــداع واالرتــفاع ألن مــقاســات الــسمو أصــبحت صــلبة بــصالبــتها‪ ،‬وبــينها وبــني‬
‫املــرونــة دهــور بُــعد وجــفاء كــجفاء كــائــن الــيوم‪ .‬البــد مــن عــزل نفســي عــن مــعايــير الــناس‬
‫اجلـائـرة‪ ،‬فـفيها مـن املـيالن بـقدر انحـراف مسـتويـات الـصورة‪ ،‬وتـشوش الـبصيرة‪ ،‬وغـبش‬

‫‪229‬‬
‫ال ــرؤي ــة ‪“ ..‬ف ــقال‪ :‬إن م ــدح ــي زي ــن وذم ــي ش ــني‪ ،‬ف ــقال ال ــنبي – ﷺ –‪» :‬ذاك اهلل ع ــز‬
‫وجل«”‬

‫عـندمـا ضـحك الـصحابـة عـلى سـاقـي ابـن مـسعود رضـي اهلل عـنه ‪ ..‬تـعجب الـنبي ﷺ مـن‬
‫ضـحكهم وقـال ‪ ”..‬مم تـضحكون؟ قـالـوا ‪ :‬يـا نـبي اهلل ! مـن دقـة سـاقـيه ! فـقال ‪ :‬والـذي‬
‫نفسـي بـيده ؛ لـهما أثـقل فـي املـيزان مـن أحـد“‪ .‬سـريـع هـو تـقومي الـنبي ﷺ لـفهم الـصحابـة‬
‫ملـسألـة ليسـت بـالهـينة كـما يـتبادر لـلذهـن ألول وهـلة‪ ،‬فهـذا درس نـبوي يـتوجـب الـوقـوف‬
‫بحضوره كل مرة‪.‬‬

‫ال ت ــقس ال ــناس مب ــا ت ــرى‪ ،‬وال ب ــظاه ــر ح ــال ــهم‪ ،‬وال ب ــامل ــناص ــب و امل ــراك ــز‪ ،‬واألع ــمال‬
‫الـدنـيويـة‪ !!..‬خُـلقنا ملـا هـو أعـظم مـن الـدنـيا ومـا عـليها‪ ،‬وأتـينا لهـدف أكـبر مـن حجـم‬
‫الـكواكـب واألفـالك‪ ،‬بـل والـغايـة مـن الـوجـود ليسـت بحجـمنا املـادي احملـسوس‪ ،‬إمنـا مبـا وقـر‬
‫في القلب وصدّقه العمل!‪.‬‬

‫ال تـبحث عـن مسـتوى اجـتماعـي يـجعل اآلخـريـن يـوقـرونـك ويجـلونـك‪ ،‬ابـحث فـي غـابـات‬
‫روحــك املــهجورة عــن قــناديــل الــنور‪ ،‬عــن مــحبة اهلل‪ ،‬ومــاجــاء بــه الــرســول ﷺ‪ .‬حتــسس‬
‫جـوفـك هـل شـيدت صـروحـه عـلى تـقوى‪ ،‬هـل جـملت بـاطـنك مبـا يـرضـي اهلل عـنك‪ ،‬هـل‬
‫‪230‬‬
‫بـنيت قـصرك فـي اجلـنة‪ ،‬ورفـعت درجـتك هـناك‪ ،‬هـنا فـقط تسـتطيع أن تـكون أمـة لـوحـدك‪.‬‬
‫وتركل بقدميك مقاييس الناس الفارغة بفراغهم‪.‬‬

‫‪231‬‬
‫استقطابات ناعمة‬
‫‪ ١٠‬نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

‫تليجرام‬

‫‪232‬‬
‫فـي غـفلة عـن أمـرهـا‪ ،‬سُـئلت عـنها كـثيرا فـي مـوقـع الـقراءة‪ ،‬وصـلتني رسـائـل عـلى اخلـاص‪،‬‬
‫تشـتعل بـاخلـوف واحلـذر‪ ،‬ونـبضات قـلقة أتـلمس صـوتـها بـني الـكلمات‪“ .‬هـناء هـل تـعرفـني‬
‫عـنها شـيئا؟” أجـيب ‪“ :‬ال أعـلم إال مـا تـعلمون‪ ،‬مـا سـبب ظـنكم أنـي قـد أعـرف؟!” “ال‬
‫شـيء؛ ظـننا ألنـكم نـفس اجلنسـية‪ ،‬وصـداقـتكم واضـحة عـلى املـوقـع‪ ،‬فـقلنا رمبـا تـعرفـينها‬
‫بـشكل خـاص!” بـعد بـرهـة تـفكير ‪“ ..‬نـعم تـواصـلنا قـبل اخـتفائـها عـن املـوقـع‪ ،‬لـكن لـيس‬
‫عندي جديد عنها‪ ،‬لو عرفت أي شيء أخبرتكم بإذن اهلل“‪.‬‬

‫نــعود لــفترة قــبل االخــتفاء ألخــبركــم عــن هــذه الــقارئــة الــصغيرة الــنهمة‪ ،‬صــحيح أنــها لــم‬
‫تـتجاوز اخلـامـسة عشـرة مـن عـمرهـا –فـي ذلـك الـوقـت– ولـكنها اشـتهرت فـي مـوقـع الـقراءة‬
‫بـالـذكـاء‪ ،‬وقـوة املـلكات‪ ،‬فـقد كـانـت تـقرأ كـتبا لـم يـقرأهـا إنـسان فـي العشـريـن‪ ،‬بـل وتـتمها‬
‫بوقت قياسي وتكتب عنها برشاقة وخفة فريدة‪.‬‬

‫بـرزت بشـدة اهـتمامـها الـديـني وبـالـكتب الـفكريـة والـثقافـية املـتنوعـة‪ ،‬وكـان فـي ردودهـا‬
‫جـانـب مـن االتـزان وقـوة املـنطق‪ .‬لـم يُـشعرهـا األصـدقـاء –هـناك– بـأنـها صـغيرة‪ ،‬بـل رمبـا هـي‬
‫لـم تـشعرهـم بهـذا‪ ،‬جلـمال حـضورهـا وشـدة تـأثـيره‪ .‬كـانـت تـكتب املـراجـعات‪ ،‬وتـعلق‪،‬‬
‫وتناقش وفي كل ما تفعل جتانس شديد وترابط في التعبير والتفكير ‪..‬‬

‫‪233‬‬
‫لـو أردت أن تـشك بـأن شـخص مـا سـيضل‪ ،‬لـن تـشك فـي هـذه الـفتاة‪ ،‬فـكيف لـعقل كهـذا‬
‫أن يــأتــيه الــباطــل وال يــعرفــه‪ ،‬وثــقافــة ممــتازة جتــاوزت فــيها الــثالث مــئة كــتاب أن تــتهشم‬
‫أمامه؟! ولكن اهلل يضل من يشاء ويهدي من يشاء‪ ،‬سبحانه‪.‬‬

‫فـي فـترة تـفاعـلي وتـفاعـلها عـلى املـوقـع‪ ،‬حـصل أمـر شـتتني قـليال؛ وهـو أن أحـدهـم أرسـل‬
‫رسـالـة خـاصـة‪ ،‬يـرجـو مـني دخـول مجـموعـة ثـقافـية‪ ،‬تـناسـب مـن هـم فـي فـكري عـلى حـد‬
‫زعـمه! فـتعللت بـأنـي ال أتـعامـل مـع الـتلقرام‪ ،‬وأن الـتطبيق جـديـد عـلي ولـم أسـتخدمـه بـعد‪،‬‬
‫ومضيت ‪..‬‬

‫ولــكن الــفضول دفــعني مــرة أخــرى ألرى مــعطيات هــذه اجملــموعــة‪ ،‬وأحــكم بنفســي ‪..‬‬
‫دخـلت اجملـموعـة ورأيـت أمـورا لـم أرهـا مـن قـبل‪ ،‬تـعجبت كـثيرا مـن تـطاول أفـرادهـا عـلى اهلل‬
‫ورسـولـه‪ ،‬وكـمية السـب والشـتم لـلديـن اإلسـالمـي‪ ،‬بـل صـعقت تـلك الـفترة ودخـلت فـي‬
‫أزمة نفسية ال أدخل في مثلها إال قليل‪.‬‬

‫كــنت أصــحو وأنــام وعــقلي مــشغول بهــذه اجملــموعــة والــكالم الــذي يــدور فــيها‪ ،‬مــشغول‬
‫لـدرجـة أنـي أخـرج مـنها خـوفـا عـلى ديـني‪ ،‬ثـم أقـرر الـدخـول ألرى مـاذا حـصل فـيها مـن‬
‫جــديــد ‪ ..‬كــانــت فــترة اجملــموعــة مــن فــترات الــتحول اجلــادة فــي حــياتــي‪ ،‬ألنــي مــن ضــمن‬
‫‪234‬‬
‫األشـخاص الـذيـن قـد يحـركـهم االسـتفزاز إلـى قـرار صـارم ومـصيري‪ ،‬وهـذا مـا فـعلته مـعي‬
‫حقا‪.‬‬

‫بـدايـة؛ مـثقفتنا الـصغيرة وجـدتـها صـدفـة فـي هـذه اجملـموعـة‪ ،‬انـدهشـت‪ ،‬وقـلت فـي نفسـي ‪:‬‬
‫ال زالـت صـغيرة عـلى مـثل هـذا الـكالم املـرعـب‪ ،‬كـيف سـتتخلص مـن تـبعاتـه؟!‪ .‬دخـلت لـها‬
‫فـي اخلـاص وقـلت مـا الـذي جـاء بـك إلـى هـنا هـل أنـت مـجنونـة؟! وأعـقبت ممـازحـة ‪ :‬لـو‬
‫رأيـتك هـنا مـرة أخـرى أخـبرت والـدك‪ .‬ردت عـلي بـأنـها فـقط تـقرأ وتـرد إذا لـزم األمـر وال‬
‫شيء يستلزم خوفي عليها‪.‬‬

‫لـم يـرحـني هـذا ولـكني عـلى األقـل حـاولـت ونـصحت‪ ،‬وكـنت صـادقـة فـي تـوعـيتها بـاخلـطر‪.‬‬
‫كان نشاطنا في موقع القراءة كما هو‪ ،‬وهي كما هي لم تتغير –في تلك األثناء‪.‬‬

‫وبـالـصدفـة الحـظت أن نـفس الـشخص الـذي دعـانـي للمجـموعـة مـوجـود عـندهـا فـي حـسابـها‬
‫الــتويــتري‪ ،‬يــعني أن دخــولــها ال يــختلف فــي مســببه عــن دخــولــي‪ ،‬وأن نــفس الــشخص‬
‫يـحاول االسـتقطاب بـاسـتمرار ‪ ..‬كـانـت أثـناء وجـودي فـي اجملـموعـة تـناقـش وتـذب عـن‬
‫الدين وترد وتفند‪.‬‬

‫‪235‬‬
‫لـم يـطل بـقائـي فـي اجملـموعـة‪ ،‬رمبـا أخـذت مـني شهـر أو أقـل قـبل خـروجـي الـنهائـي خـوفـا عـلى‬
‫ديني‪ ،‬والتي خرجت منها محملة بقرارات صارمة تخص حياتي‪.‬‬

‫أمـا هـي فـلم أعـد أعـرف عـنها فـيما يـخص اجملـموعـة –رغـم أنـها اسـتمرت مـعنا فـي مـوقـع‬
‫الـكتب قـليال– ثـم انـقطعت انـقطاعـها الـنهائـي واملـريـب ‪ ..‬والـذي كـان انـقطاع تـام ومـن‬
‫كل البرامج حتى شككنا أنه أصابها سوء‪ ،‬وقلق عليها الكثير لنفس السبب‪.‬‬

‫مـضى عـلى اجملـموعـة مـا يـقارب عـام‪ ،‬كـنت طـوال املـدة أحـاول االجـتهاد فـي الـعلم الشـرعـي‬
‫وتـرك الـكتب الـتافـهة وااللـتفات لـلمهم مـنها‪ ،‬وفـي يـوم مـا دخـل حـساب جـديـد عـلى مـوقـع‬
‫الـقراءة بـاسـمها يحـمل صـورة تـختلف عـن ذوقـها الـذي أعـرفـه‪ ،‬صـحيح أن الـصورة كـانـت‬
‫عــاديــة‪ ،‬لــكني لــم أقــرأ فــيها نــفس الطهــر والــبراءة الــسابــقة‪ ،‬وشــعور قــلبي راودنــي أنــها‬
‫اختلفت كثيرا عن السابق‪.‬‬

‫دخــلت بحــماس وحــيتنا وكــانــت ســعيدة جــدا بــعودتــها‪ ،‬ولــكني لــم أفــرح ال أدري ملــاذا‪،‬‬
‫أشـعر أنـها تـغيرت لـألسـوأ وتـخفي ذلـك‪ ،‬قـلبي لـم يـطمئن‪ ،‬وسـألـت صـديـقتي املـقربـة فـي‬
‫املـوقـع وقـالـت لـي حـتى أنـا يـا هـناء أشـعر أنـها تـغيرت لـكن ال نـحكم حـتى نـتأكـد‪ ،‬وحـاولـي‬

‫‪236‬‬
‫أن تـفهمي مـنها ذلـك‪ ،‬فهـي دخـلت املـوقـع ولـم تـضف أي كـتاب ديـني قـرأتـه مـن قـبل‪،‬‬
‫قلت لها صحيح‪ ،‬وهذا ما الحظته!‬

‫فـي ذلـك الـوقـت قَـرَأَت كـتاب إحلـادي وأعـطته تـقييم مـرتـفع‪ ،‬وحملـت فـي املـراجـعة أنـه لـوال‬
‫األفـهام ملـنحته أرفـع مـن هـذا!‪ .‬انـدهشـت جـدا‪ ،‬كـيف لـها أن تشـيد بـكتاب كهـذا بهـذه‬
‫الـوقـاحـة‪ ،‬فـعلقت عـندهـا عـلى املـراجـعة وفـي اخلـاص‪ ،‬ولـكن الـصدمـة أنـها صـرحـت لـي بـأنـها‬
‫لم تعد كما كانت‪ ،‬تؤمن مبا نؤمن!‬

‫وصـدمـني أكـثر –بـعد شـكها بـاهلل– أنـها نـفس الـشخص الـذي كـان يـفاخـر بـأنـه يـسكن‬
‫جــوار الــنبي ﷺ فــي مــديــنته!! كــانــت أصــعب حلــظاتــي أنــا ولــيس هــي‪ ،‬ألنــي شــعرت‬
‫مبسؤولية مضاعفة جتاه ديني وجتاه من هم مثلها ‪..‬‬

‫تـلبسني الـقلق والـهم بـشكل كـامـل‪ ،‬ومـضيت مـن عـندهـا وأنـا أحـترق مـن الـداخـل لـيس‬
‫عليها فحسب بل على كل من كان سببا في تلويث قلب مسلم‪.‬‬

‫كـنت أعـد اخلـطوات خـطوة خـطوة‪ ،‬كـيف سـأتـقدم لـألمـام‪ ،‬مـاذا أفـعل‪ ،‬مـا هـي خـططي‪،‬‬
‫مباذا سأضحي‪ ،‬وماذا سأختار …‬
‫‪237‬‬
‫لــوال أن اهلل ثــبتني لــكان حــزنــي يــئسا مــن تــغيير أي شــيء‪ ،‬ولــكنه دعــمني بــقوة األمــل‪،‬‬
‫فكنت أرى النجاة في مضاعفة اجلهود والتركيز على نقاط القوة‪.‬‬

‫درسـت الـعلم الشـرعـي بحـرقـة‪ ،‬كـان قـلبي ال يهـدأ ولـألسـف الزال ال يهـدأ وال أظـنه سـيهدأ‬
‫وأنـا أرى أمـثالـها يتخـطفهم الـضالل مـن حـولـي ‪ ..‬كـيف السـتقطاب ضـعيف وفـاشـل أن‬
‫يــؤتــي ثــماره فــي شــبابــنا ويــقلب كــفة اإلميــان الــصلب؟!‪ ،‬كــيف جلــنود الــسوء أن يــكون‬
‫لـديـهم إصـرار مـضاعـف؟!‪ .‬كـثير ممـن نـراهـم تـبدلـوا لـم يـكن ذلـك بـشكل عـشوائـي وعـلى‬
‫كـامـل احلـريـة واالخـتيار‪ ،‬هـناك مـن يـعمل فـي الـظالم‪ ،‬ويـضغط فـي السـر‪ ،‬ويـجند ويخـلص‬
‫لقضيته ويكافح ويقدم راحته ووقته قرابني‪.‬‬

‫شــباب األمــة مــسؤولــيتنا نــحن‪ ،‬أهــل بــيتك أمــانــتك‪ ،‬جــارك إذا أخــطأ تــذكــيره مــهمتك‪،‬‬
‫زميلك‪ ،‬معلمك‪ ،‬شخص عابر ال تعرفه ‪..‬‬

‫كــن لــهؤالء الــقوة‪ ،‬مــهما عــصفت بــك وبــهم الــدنــيا‪ ،‬وال تــكن خــادمــا لــألعــداء بــتوانــيك‬
‫السلبي‪ ،‬وشعورك بقلة اليد‪ ،‬مهما وصل ضعفك‪.‬‬

‫‪238‬‬
‫نـريـد اسـتقطابـا عكسـيا‪ ،‬اسـتقطابـا ينتشـل شـبابـنا مـن أمـام ذئـاب الـفكر‪ ،‬وخـونـة الـديـن‪،‬‬
‫اسـتقطابـا عـلميا تـوعـويـا‪ ،‬يـعيد لهـذه األمـة تـكاتـفها وقـوتـها فـي احلـق‪ .‬اسـتقطابـا لـبرامـج‬
‫اخلـير‪ ،‬وجتـمعاتـه‪ ،‬ونـوافـذه‪ ،‬يـصنع ويـبني فـي عـقولـنا‪ ،‬ويـجعلنا نـتماسـك لـنكون الـدروع‬
‫احلية دون إسالمنا‪ ،‬ومبادئه التي زرعت فينا‪.‬‬

‫‪239‬‬
‫الرقي اإلسالمي‬
‫‪ ٥‬فبراير ‪٢٠٢١‬‬

‫‪240‬‬
‫لـم يـشأ اهلل أن يـجعل اهـتمامـي إسـالمـي فـي صـغري‪ ،‬فـقد كـنت مـن هـواة عـلم الـنفس‪ ،‬بـل‬
‫وكـان مـن خـططي الـدراسـية إذا كـبرت‪ ،‬ولـم يـشأ اهلل أن أدرسـه حـينما كـبرت‪ ،‬بـل وحـدثـت‬
‫نقلة كاملة في حياتي بدلت شغفي لإلسالميات‪.‬‬

‫حــينما كــنت أحتــدث مــع إحــداهــن وأخــبرهــا بــاهــتمامــي الــسابــق وتــبدلــه‪ ،‬ردت كــأنــها‬
‫مســتنكرة ســبب الســر ‪ ..‬لــكني لــم أتــردد بــاجلــواب بــأن الشــريــعة تهــتم بــالــنفس وأكــثر‪،‬‬
‫تــتغلغل إلــى أعــماق الــروح كــما لــم يــفعل غــيرهــا‪ ،‬هــي حــيوات وليســت حــياة واحــدة‪،‬‬
‫وإمــدادات وليســت إمــداد واحــد‪ ،‬ومــعانٍ تــضرب فــي أعــماق البشــريــة جــمعاء‪ ،‬لــيس فــي‬
‫نـفس اإلنـسان فحسـب‪ ،‬فـكيف ال تشـدنـي آلخـر قـطرة‪ ،‬مـن سـقاء الـروح‪ ،‬وكـيف ال أهـتم‬
‫بها وهي أنا بكل أبعادي وآمادي وأزمنتي وبقايا التاريخ في ذاكرتي‪.‬‬

‫فـي فـترة مـاضـية شـغفني الـتأمـل فـي نـعيم اجلـنة‪ ،‬وجـدت سـرا مـا لـم يجـذبـني فـي احلـديـث‬
‫عـن سـواهـا‪ ،‬وبـعد فـترة تـفكير عـرفـت أنـه فـي مسـتوى الـرقـي فـي اجلـزاء األخـروي ‪ ..‬نـعيم ال‬
‫عـراء فـيه‪ ،‬ال ذل ال جـوع‪ ،‬وال رائـحة نـتنة‪ ،‬وحـديـث ال حـقد فـيه وال حسـد وال بـغض وال‬
‫كـذب أو حتـايـل‪ .‬لـم حتـتج اجلـنة بـعد تـأمـلي لـها إلـى الـشمس ألن تشـرق فـيها لـيس ألنـها‬
‫حـارقـة‪ ،‬بـل ألن شـخوصـها شـموس تـتمثل فـيهم أعـلى املـعانـي وأرقـى أنـواع اجلـمال … ذلـك‬

‫‪241‬‬
‫اجلـمال الـذي ال يـتدخـل الشـيطان فـيه ليسحـرك بـتصديـقه‪ ،‬فـكل شـيء حـقيقي جـدًا‪ ،‬ال‬
‫من تزييف أهل الدنيا‪.‬‬

‫أنـت هـناك بـكامـل جـمالـك املـعنوي واخلـارجـي والـنورانـي تسـطع كـاألفـالك‪ ،‬أنـت هـناك جـنة‬
‫لـوحـدك‪ .‬املـعانـي املـعنويـة أرقـى ممـا يـتخيلها عـقل‪ ،‬فـما بـالـك بـرقـي الـصور واحملـسوسـات‪،‬‬
‫وقيمة كل شيء تراه فيها‪.‬‬

‫ورغــم أن إدراك نــفس الــرقــي ال تــعرفــه الــنفس الــدنــيويــة عــلى وجــه الــكمال أو االســتعداد‬
‫ولـكنها تـتلمسه فـي بـعض املـدركـات وتـربـطه كـما تـربـط بـني وجـود عـنب فـي الـدنـيا وعـنب‬
‫فــي اجلــنة دون أن تــدرك كــنها األشــياء كــما هــي أو تســتشعرهــا عــلى وجــهها‪ .‬وهــذا مــن‬
‫أسرار خلق اهلل‪ ،‬أن يعرفك مبا يشوقك لنعيمه‪ ،‬بضرب األمثلة مما تراه وتعرفه‪.‬‬

‫أمـا إذا كـنت ممـن يـفضل الـعراء فـي الـدنـيا –عـلى سـبيل املـثال– لـن تـفهم نـعيم اجلـنة فـي‬
‫الســتر حــتى تتطهــر نــفسك مــن أوحــال الــذنــوب وتــأثــيرات الشــيطان لــتدرك لــذة الــنعيم‬
‫والـرقـي فـي أن يـصف اهلل لـك جـنته بـأن مـن مـزايـاهـا أنـك ال تـعرى أبـدًا ‪ ..‬فـفي الـعراء ذل لـن‬
‫تراه هناك في دار كلها كرامة‪.‬‬

‫‪242‬‬
‫“خـلق اهلل اجلـنة لـبنة مـن ذهـب ولـبنة مـن فـضة وغـرسـها وقـال لـها‪ :‬تـكلمي‪ ،‬فـقالـت‪ :‬قـد‬
‫أفـلح املـؤمـنون‪ ،‬فـدخـلتها املـالئـكة فـقالـت‪ :‬طـوبـى لـك مـنزل املـلوك” مـنزل لـلملوك كـيف ملـن‬
‫شـردتـه الـدنـيا وتـالعـب بـه الشـيطان ونـزع ثـيابـه أن يـفهم رقـي مـا فـيها وسـمو أن ال تـطمح‬
‫املــرأة بــعينها لــغير زوجــها أو أن حتــقد عــلى امــرأة أخــرى فــي مــلكها أو تــفهم قــيمة الســتر‬
‫العلوي عند رب العاملني؟!‬

‫أمـا الـبرد واحلـر وهـجوم الـتأثـيرات الـكونـية ممـا يـضعف جسـدك وميـرضـه فهـذا لـيس مـنها ولـن‬
‫تـعرف اإلنـحناء أمـام أجـواء كـلها دعـة وسـمو وارتـفاع‪ .‬سـتحلق بـكل مـا فـيك عـالـيا‪ ،‬يـكفي‬
‫أنك سترى ربك وهذا ارتفاع ال ارتفاع بعده‪ ،‬ونعيم ولذة ال فوقها شيء‪.‬‬

‫أمـا شـخصية الـنبي ﷺ فـرقـي كـلها‪ ،‬وإذا كـنت تـقصد بـالـتطور مـرور األزمـنة وتـطور اآلالت‬
‫وحتـديـثات احلـضارة فـأجـزم أن الـكمال الـروحـي فـي شـخصيات األنـبياء والـنبي محـمد ﷺ‬
‫تـطوي الـزمـان طـيا وتسـبق كـل مسـتحدث وتـزيـد عـليه فـي نـبل املـعانـي وحـضارة السـلوك‬
‫اإلسـالمـي فـي أسـمى جـودتـها‪ ،‬ولـن يسـبقها شـيء فهـي الـنموذج املـفرد فـي املـثال اإلنـسانـي‬
‫كما ينبغي أن يكون وأن يُحتذى ليعتلي عرش القيم‪.‬‬

‫‪243‬‬
‫فـنماذج تـعامـالتـه مـع عـائـشة رضـي اهلل عـنها والـصحابـة والـغربـاء تسـلب الـلب‪ ،‬وحتـير الـعقل‬
‫إذا تـفكر فـيها‪ ،‬مـا هـذا؟! كـيف إلنـسان أن يـرتـقي كـل هـذا الـرقـي ويشـرق كـل هـذا اإلشـراق‬
‫دون تـكلف أو تـصنع‪ ،‬ال يـتبادر إلـى الـذهـن حـني الـقراءة فـي كـلماتـه وسـيرتـه إال قـول اهلل ‪:‬‬
‫)ولـتصنع عـلى عـيني( فـشخصية الـنبي ﷺ لـم تـأت هـكذا بسـبب الـوحـي وحـده‪ ،‬هـناك‬
‫صناعة خاصة حلقت جميع مراحل حياته حتى من قبل أن يتخلق‪.‬‬

‫الـرقـي فـي الـشخصية الـنبويـة لـيس بـيت رفـيع مـبني عـلى سهـل أخـضر بـل حـصن مـنيع ال‬
‫نـهايـة الرتـفاعـه عـن األرض‪ ،‬وروح تـشع بـالـنور هـيأهـا اهلل لـعبء الـرسـالـة‪ ،‬وجـعل فـيها مـن‬
‫الــقوة والــلني والــشجاعــة واحلــب والــتضحية والــصدق واإلخــالص والــرحــمة … فــفيها مــن‬
‫الكماالت البشرية ما يصعب حتى تصوره في إنسان تراه وتسمع منه‪.‬‬

‫إن فـي ذلـك آليـات لـلمتوسـمني ‪ ..‬فـمن يـراه يـهابـه ومـن يـسمعه يـعرف أنـه صـادق‪ ،‬فـحتى‬
‫طـريـقة نـطقه لـلكلمات متـتثل جـانـبا مـنه يـنثر مـن خـاللـه الـنور فـال تـدري أي نـور سـبق نـور‬
‫الصوت أم النطق أم احلرف ‪..‬‬

‫“عـن عـبد اهلل بـن سـالم قـال‪ :‬ملـا قـدم رسـول اهلل ﷺ املـديـنة اجنـفل الـناس قِـبله “أي اجنـذبـوا‬
‫إلـيه”‪ ،‬قـالـوا‪ :‬قـدم رسـول اهلل ﷺ ‪ ،‬فـجئت ألنـظر‪ ،‬فـلما رأيـته عـرفـت أن وجـهه لـيس بـوجـه‬
‫‪244‬‬
‫كــذاب‪ .‬فــكان أول شــيء ســمعته مــنه أن قــال‪ :‬يــا أيــها الــناس‪ ،‬أطــعموا الــطعام‪ ،‬وأفــشوا‬
‫السالم‪ ،‬وصلوا األرحام‪ ،‬وصلوا بالليل والناس نيام‪ ،‬تدخلوا اجلنة بسالم”‪.‬‬

‫وحـينما تـتأمـل التشـريـعات اإلسـالمـية ال تـشك فـي أنـها خـرجـت مـن مـشكاة نـبوة‪ ،‬فهـي‬
‫نـقية صـافـية‪ ،‬تـرشـد البشـريـة الجـتناب الـدنـس والـقاذورات الـفكريـة والسـلوكـية‪ ،‬وضـوء‬
‫قـلبي مـن كـل مـا يـلوثـه وحـمايـة بـدنـية عـن كـل مـا يـنهكه‪ ،‬ورعـايـة لـلمصالـح وتـقدمي لـلنافـع‬
‫عـلى الـضار واألنـفع واألصـلح واألجـدر ‪ ..‬فهـي أسـاسـات ومـعانـي وقـوالـب تـصنع فـوارق‬
‫اجليل واجملتمع واألمة‪.‬‬

‫عـن أبـي هـريـرة رضـي اهلل عـنه أن الـنبي ﷺ لـقيه فـي بـعض طـريـق املـديـنة وهـو جـنب‪ ،‬قـال ‪:‬‬
‫فـانخنسـت مـنه‪ ،‬فـذهـبت فـاغتسـلت‪ ،‬ثـم جـاء فـقال ‪ :‬أيـن كـنت يـا أبـا هـريـرة ؟ قـال ‪ :‬كـنت‬
‫جــنبا‪ ،‬فــكرهــت أن أجــالــسك وأنــا عــلى غــير طــهارة‪ .‬فــقال ‪ :‬ســبحان اهلل ! إن املــؤمــن ال‬
‫ينجس‪.‬‬

‫وكـيف يـنجس مـن اسـم اهلل فـي قـلبه وشـريـعته دلـيله ونـبيه محـمد ﷺ هـاديـه ومـرشـده ؟!‬
‫أنت هنا أمام أرقى الشرائع كيف تنجس إذا امتثلت بها ؟!‬

‫‪245‬‬
 ‫}كنتم خير أمة أخرجت للناس{‬
‫}ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا{‬

‫عـن ابـن عـمر –رضـي اهلل عـنهما– أن رسـول اهلل صـلى اهلل عـليه وسـلم قـال‪ :‬إمنـا بـقاؤكـم‬
‫فـيمن سـلف مـن األمم كـما بـني صـالة الـعصر إلـى غـروب الـشمس‪ ،‬أوتـي أهـل الـتوراة الـتوراة‬
‫فـعملوا بـها حـتى انـتصف الـنهار ثـم عجـزوا فـأعـطوا قـيراطـا قـيراطـا‪ ،‬ثـم أوتـي أهـل اإلجنـيل‬
‫اإلجنـيل فـعملوا بـه حـتى صـليت الـعصر ثـم عجـزوا فـأعـطوا قـيراطـا قـيراطـا‪ ،‬ثـم أوتـيتم الـقرآن‬
‫فـعملتم بـه حـتى غـربـت الـشمس فـأعـطيتم قـيراطـني قـيراطـني‪ ،‬فـقال‪ :‬أهـل الـكتاب هـؤالء أقـل‬
‫مــنا عــمال وأكــثر أجــرا‪ ،‬قــال اهلل‪ :‬هــل ظــلمتكم مــن حــقكم شــيئا؟ قــالــوا‪ :‬ال‪ ،‬قــال‪ :‬فــهو‬
‫فضلي أوتيه من أشاء‪.‬‬

‫عـن أبـي سـعيد اخلـدري قـال‪ :‬قـال رسـول اهلل ﷺ ‪ :‬يـدعـى نـوح يـوم الـقيامـة فـيقول‪ :‬لـبيك‬
‫وس ــعدي ــك ي ــا رب‪ ،‬ف ــيقول‪ :‬ه ــل ب ــلغت؟ ف ــيقول‪ :‬ن ــعم‪ ،‬ف ــيقال ألم ــته‪ :‬ه ــل ب ــلغكم؟‬
‫فـيقولـون‪ :‬مـا أتـانـا مـن نـذيـر‪ ،‬فـيقول‪ :‬مـن يشهـد لـك؟ فـيقول‪ :‬محـمد وأمـته‪ ،‬فتشهـدون‬
‫أنـه قـد بـلغ –ويـكون الـرسـول عـليكم شهـيدا– فـذلـك قـولـه جـل ذكـره‪} :‬وكـذلـك جـعلناكـم‬
‫أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا {)والوسط العدل(‬

‫‪246‬‬
247
‫ملاذا هي ليست جميلة؟‬
‫‪ ٧‬فبراير ‪٢٠٢١‬‬

‫‪248‬‬
‫خـلق اهلل الـنفس عـلى هـيئة فـريـدة‪ ،‬وجـعل األرواح تـتشابـه فـي أنـواعـها ولـكن ال تـتطابـق‪،‬‬
‫فــالــفرادة مــحور رئــيس يســتمد جــوهــره مــن جــوهــر الــكائــن اإلنــسانــي‪ .‬فــاإلنــسان نــفس‬
‫وصـورة‪ ،‬والـصورة ال تـنفك عـن ذات صـاحـبها‪ ،‬فـحينما تـراهـا تـتوصـل مـن خـاللـها ألعـماقـه‬
‫إما معرفة أوشعورا ‪..‬‬

‫”كـان الـنبي ﷺ أشـد حـياء مـن الـعذراء فـي خـدرهـا‪ ،‬فـإذا رأى شـيئا يـكرهـه‪ ،‬عـرفـناه فـي‬
‫وجهه“‬
‫”كان رسول اهلل ﷺ إذا سر استنار وجهه‪ ،‬حتى كأنه قطعة قمر‪ ،‬وكنا نعرف ذلك منه“‬

‫تـعكس املـالمـح بـاطـن الـنفس‪ ،‬وهـذا االنـعكاس يشـبه تـالفـيف الـبصمات‪ ،‬فـحينما تـدقـق‪،‬‬
‫تســلبك الــدهــشة لــتقول ‪ :‬يــوجــد شــيء جــديــد هــنا‪ ،‬يــوجــد مــا هــو حــصري‪ ،‬وهــذا مــن‬
‫جتـليات اسـم اهلل )الـواسـع( الـذي جـعل حلـكمته لـكل خـلق خـواص‪ ،‬ولـك مخـلوق ممـيزات‬
‫ال يشترك معه فيها غيره‪ ،‬حتى على املستوى الدقيق جدا‪.‬‬

‫لـو تـأمـلت بـديـع مـا فـي الـصور الـشكلية مـن مـعانٍ‪ ،‬أدركـت كـم أن هـذا اإلنـسان يـعكس‬
‫نــفسه بــطريــقة رقــراقــة تــنساب لــألعــني مبــثابــة الــشفرات‪ ،‬ممــكنة الــفهم‪ ،‬وسهــلة الــتمييز‬
‫لـلمتوسـمني‪ .‬دائـما مـا تـقول الـتعابـير الـشكلية شـيئا‪ ،‬بـل وتـقولـه بـشكل مـختلف فـي كـل‬
‫‪249‬‬
‫مـرة‪ ،‬وإنـي أجـد أن مـن رسـائـل احلـكمة فـي اخـتالف الـصور والـتعبيرات أن يـدرك اإلنـسان‬
‫كـم هـو “حـر” وكـم هـو مـسؤول عـن اخـتياراتـه وحـده‪ ،‬ومـطالـب بـها‪ ،‬ومـحاسـب عـليها‪،‬‬
‫فالتطابق سمة آلية ليست لهذه الروح السماوية ذات الكرامة والعناية اخلاصة‪.‬‬

‫أن ــت أم ــام إل ــهام ال ــروح امل ــفكرة‪ ،‬امل ــتفاع ــلة ب ــال ــعقل‪ ،‬املس ــتجيبة ل ــالن ــفعاالت‪ ،‬امل ــتأث ــرة‬
‫بالرساالت‪ ،‬اخملتارة‪ ،‬املتحيزة‪ ،‬املتصدرة‪ ،‬املتكلمة ببديع الكلمات ‪..‬‬
‫أنــت أمــام }لــقد خــلقنا اإلنــسان فــي أحــسن تــقومي{‪ .‬لــذلــك هــذا الــتميز أول مــا يــريــد‬
‫الشـيطان طـمسه ألنـه يـذكـره بـكرامـة آدم‪ ،‬كـرامـة اإلنـسان األول الـذي مـنحه اهلل امـتيازات‬
‫فـقدهـا هـو‪ ،‬وازداد خسـرانـه مـع عـصيانـه‪ ،‬وازداد لـذلـك حـنقه عـلى ذريـته‪ ،‬فـثار فـي داخـله‬
‫حتدي الطمس والتشويه ‪..‬‬

‫}وألضلنهم وألمنينهم وآلمرنهم فليبتكن آذان األنعام وآلمرنهم فليغيرن خلق اهلل{‬
‫مـا الـذي أزعـج إبـليس فـي صـورتـك إلـى هـذا احلـد؟! لـعله يـعرف أكـثر مـنك أنـه لـن يـصل‬
‫إلـى تـشويـه الـصورة إال بـتشويـه الـنفس‪ ،‬وأن تـشويـه الـصورة مـؤثـر فـي الـنفس كـذلـك‪ ،‬فـهو‬
‫عـدو والـعدو ال يـقدم عـلى عـداوة مـن يجهـل‪ ،‬إمنـا عـن مـعرفـة حـقيقية‪ .‬والـصورة لـن يـختار‬
‫تـغييرهـا عـبثا‪ ،‬فـمن يـعلم حـق الـعلم أنـه فـي الـنار ال وقـت لـديـه لـلعبث‪ ،‬هـو يـريـد مـنك‬
‫هـويـتك‪ ،‬وتـزويـر الـهويـة جـزء ال يتجـزأ مـن تـزويـر اإلنـسان‪ ،‬بـالـتالـي ضـمان كـائـن جـديـد‬
‫‪250‬‬
‫مـزور‪ ،‬ومـعزول عـن خـالـقه بـلبس مـالمـح مـكررة‪ ،‬سـميكة‪ ،‬بـليدة‪ ،‬لـيدخـل بـها لـعالـم بـعيد‬
‫يؤله ذاته ويعجب بها حلد التيه‪ ،‬إعجابا ال يريد خلفه أن يرى آثار خلق اهلل فيه‪.‬‬

‫حـينما أتـصفح صـفحات املـشهورات فـي بـرامـج الـتواصـل االجـتماعـي‪ ،‬يـنتابـني هـذا الـسؤال‬
‫كـثيرا‪ ،‬ملـاذا هـي ليسـت جـميلة؟‪ .‬قـد يـبدو الـسؤال غـريـبا ولـكنه حـقيقي‪ ،‬فـالـصورة حـينما‬
‫تـتدخـل الـيد البشـريـة لـلتغيير مـنها وتسـتمر فـي الـتغيير إلـى درجـة نـفي األصـلية بـشكل شـبه‬
‫كـامـل متـنحك عـدم االرتـياح‪ ،‬تـشعر بـأن فـيها أمـرا غـير طـبيعي‪ ،‬وأن صـاحـبها تـنازل عـن‬
‫مـعانٍ أصـيلة حـتى متـكن مـن احلـصول عـليها‪ .‬تـنظر بـبصرك فـترى مـعالـم مـرسـومـة بـدقـة‪،‬‬
‫وتـنظر بـقلبك فـترى خـلف هـذه الـدقـة فـوضـى‪ ،‬وقـلب مـظلم‪ .‬ال يسـتطيع الـتزويـر إخـفاء‬
‫ظالم الروح خلفه‪.‬‬

‫وفـي ظـني أنـها تـعلم أنـها ليسـت جـميلة بـشكلها اجلـديـد املنتحـل‪ ،‬فـليس مـن املـعقول أن‬
‫ت ــرى أن وج ــهها أص ــبح مه ــترٍ م ــن ك ــثرة االس ــتعمال واالن ــتشار ب ــني ج ــنسها‪ ،‬وأن ش ــفاه‬
‫الــكثيرات أصــبحن ميــتلكن نــفس امــتالئــها والــذقــن أصــبح أشهــر مــن اقــتباس عــلى حــائــط‬
‫شــارع مــعروف‪ ،‬والــتوصــيالت فــي شــعرهــا والــرمــوش وحتــديــد الــوجــة واخلــدود املــنتفخة‬
‫واملـالمـح املـتورمـة املـعجونـة بـاملـساحـيق –وبـنفس الـطريـقة‪ -‬قـد أصـبحت صـناعـة نـسائـية‬

‫‪251‬‬
‫تُشــترى وتــباع وتُــنحت ويــتم الــتالعــب بــها ونــسفها كــتالعــب الــصغار بــالــرمــال عــلى‬
‫الشواطئ‪ ،‬ثم تتفاخر بها وهي موضع سخرية وامتهان؟!‪.‬‬

‫كـنا فـي زمـن سـابـق نـتعرض لـضغط التحـديـث عـلى املـالبـس واالكـسسوارات‪ ،‬أمـا الـيوم‬
‫فــدخــل الــتنميط كــل شــيء ومتــت إعــادة صهــر الــعالــم وتــشكيله وفــق كــتالــوج مســتورد‪،‬‬
‫يـصمم مـقاسـات املـرأة بـالـكامـل‪ ،‬حـتى كـيف يـنبغي لـها أن متشـي ومـا الـوزن الـذي ال تخـرج‬
‫عنه‪ ،‬واللون ونوع اجللد ونوع الشعر وطريقة تناول الطعام والقهقهة ونغمة الصوت‪.‬‬

‫نـسخ إبليسـية تـتكاثـر كـل يـوم وتـفرض حـضورهـا لـدرجـة أن الـفريـد يحـزن لـفرادتـه ويـرى أنـه‬
‫دخــل دائــرة مــشكوكــة‪ ،‬أو يــعيش فــوق كــوكــب الــزهــرة‪ .‬ولــألســف مت تــرويــج الــقلق ملــا‬
‫يحــدث‪ ،‬بــكثافــة‪ ،‬وألن املــالمــح مــصهورة ومــكويــة ومــنمقة بــترف أصــبحت الشــيخوخــة‬
‫هـاجـس املـرأة أو أن تخـرج عـنالـصور احملـددة فـي كـتالـوجـها املـفروض‪ ،‬فـتضطرب‪ ،‬وال تهـدأ‪،‬‬
‫وتتساءل ملاذا لم يعد هذا العالم يقبلني كما أنا؟!‪.‬‬

‫قـلق املـالمـح ولـد تـساؤل بـصري‪ ،‬نـوعـي ‪ ..‬هـل يـحتاج اجلـمال إلـى بـرهـنة؟‪ .‬هـل عـمليات‬
‫التشـطيب واحلـذف واإلضـافـة‪ ،‬تـعكس جـوهـر اإلنـسان وقـيمته؟‪ .‬بـالـتأكـيد ال‪ ،‬ومـن نـعم اهلل‬
‫أنـه هـو مـوزع اجلـمال‪ ،‬وإذا تـدخـلت يـد مخـلوقـة فـيما هـو لـيس إال لـه وحـده مـحق عـملها‬
‫‪252‬‬
‫بـركـته‪ ،‬وخـرج التحسـني تـقبيحا‪ ،‬وقـد ال يـشعر الـضحية بهـذا لـغبش الـرؤيـة أمـام عـينيه‪.‬‬
‫)زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون(‪.‬‬

‫الــغرق فــي الــشكليات واملــبالــغة الشــديــدة فــي التجــمل وطــمس الــصور األصــلية يخــلق‬
‫احلـواجـز بـني األرواح‪ ،‬ويـعزل أصـحابـها فـي صـناديـق تـضعف مـعها الـفصاحـة ولـغة الـتواد‬
‫والـتآلـف‪ ،‬يـرتـسم الـبغض رغـما عـن تـصنع الـشفاة وتـترهـل الـعواطـف ويـصيبها مـن بـرود‬
‫الـبعد وأخـالق الـصور اجلـديـدة‪ .‬وإذا كـان الـلباس يـؤثـر عـلى شـخصية الـالبـس‪ ،‬فـما بـالـك‬
‫مبن يلبس وجها جديدا ميحو به القدمي؟!‪.‬‬

‫تــوجــد مســببات النشــراح الــنفس؛ لــصاحــبها ومــن حــولــه جتــاهــه‪ ،‬مــن تــلك األســباب‬
‫طـبيعيته‪ ،‬لـذلـك دائـما مـا يجـذبـنا صـاحـب الـشخصية الـطبيعية والـشكل الـطبيعي الـصادق‬
‫املنسجـم مـع ذاتـه‪ ،‬وهـذا مـا يـفقده أصـحاب الـتزويـر الـشكلي “فـقدان الـطبيعية“‪ ،‬حـتى‬
‫انـعكاس الـروح عـلى املـالمـح يـبدو مـشوشـا مـضطربـا كـأنـه خـرج مـن ذات مـسحوقـة أو آلـة‬
‫متحـركـة‪ ،‬ال تـشعر بـأن ابـتسامـتها مـن قـلب‪ ،‬أو أن احلـزن بـادٍ عـليها أو الـفرح والـرضـا واحلـب‬
‫‪ ..‬معزولة متصنعة مفبركة بشكل مستنزف‪.‬‬

‫‪253‬‬
‫ملــاذا ال أراهــا جــميلة؟!‪ .‬ألنــها ليســت جــميلة حــقا‪ ،‬اســتجابــة لــصناعــة إعــالمــية‪ ،‬وضــغط‬
‫الـصور املـقبولـة‪ ،‬واملـوضـات‪ ،‬تـنفخ هـذا الـعام‪ ،‬وتـفرغ مـا نـفخت الـعام املـقبل‪ ،‬تـصل شـعرهـا‬
‫هـذا الشهـر‪ ،‬وتـفصل مـا وصـلت الشهـر الـقادم‪ ،‬تظهـر هـذا األسـبوع بـلون فـضي‪ ،‬واألسـبوع‬
‫الـقادم‪ ،‬بـنحاسـي أو ذهـبي‪ ،‬مـتلونـة كـاحلـربـاء‪ ،‬ممـجوجـة‪ ،‬تـعيش بجسـد دمـية ويسـتهويـها‬
‫التالعب البصري وتداعيات احلركة‪ ،‬وكل هذا على روح كاجلثة هامدة‪.‬‬

‫‪254‬‬
‫القابلية التيارية‬
‫‪ ١٩‬فبراير ‪٢٠٢١‬‬

‫‪255‬‬
‫قـبل الـولـوج فـي احلـديـث عـن الـتيارات عـمومـا‪ ،‬والـقابـلية الـفرديـة لـها خـصوصـا‪ ،‬نـحن بـصدد‬
‫مـوجـات فـكريـة تـنتهجها جـماعـات هـدفـها الـتغيير بـاجتـاهـاتـه وأبـعاده اخملـتلفة لـنظام سـابـق‪،‬‬
‫واســتبدالــه بــنظام جــديــد وال يــعني االســتبدال الــكلي‪ ،‬فهــذا يحــدده الــتيار نــفسه بنســبة‬
‫الـتغيير فـيه‪ ،‬الـذي يـتميز بـأنـه غـير مسـتقر أو ثـابـت‪ .‬فـالـتيار فـي الـلغة هـو احلـركـة السـطحية‬
‫الـتي حتـدث فـي مـاء احملـيط‪ ،‬وتـتأثـر بـاجتـاه حـركـة الـريـاح‪ ،‬أو شـدة جـريـان املـاء‪ ،‬والـتِير تـيه‬
‫وتـكبر‪ .‬وتـأخـذ الـتيارات فـي مـعناهـا االصـطالحـي مـن احلـركـة واالنـتقال‪ ،‬والـتأثـر مبُِـوّجـه مـا‪،‬‬
‫وعدم الثبات‪ ،‬والسرعة‪ ،‬وهذه السمات تنعكس على التيارات الفكرية عموما‪.‬‬

‫والـفكر حتـديـدا هـو مـن الـتفكر أو تـردد الـقلب فـي الشـيء أو الـتأمـل‪ .‬فـهو جـملة الـنشاط‬
‫الــذهــني مــن تــفكير وإرادة ووجــدان وعــاطــفة‪ ،‬ومــايــتم بــه الــتفكير مــن أعــمال ذهــنية‪.‬‬
‫والـتيارات الـفكريـة حـركـات فـكريـة تـنتهجها مجـموعـة مـن األفـراد أو اجلـماعـات الـتي تـتبنى‬
‫فـكرا مـعينا أو اجتـاهـا واحـدا‪ ،‬فهـي تـيارات حـركـية‪ ،‬لـها حـمولـة فـكريـة مسـتقلة‪ ،‬تـقوم حتـت‬
‫إطـار مـعني‪ ،‬وكـل ذلـك فـي اجملـال الـذي حـددت التحـرك فـيه‪ .‬يـضم الـتيار مـختلف األطـياف‬
‫والــتوجــهات واألديــان الــتي تشــترك فــي هــدف واحــد فــيما بــينها ســعيا لــتحقيقه‪ ،‬فهــي‬
‫تضامنية‪ ،‬تشاركية‪ ،‬مشغولة بالهدف املنشود‪.‬‬

‫‪256‬‬
‫وفـي الـتاريـخ الـفكري الـغربـي واإلسـالمـي ميـكن الـقول أن بـدايـة نـشأة مـفهوم الـتيار الـفعلية‬
‫كـانـت مـع تـكون االجتـاهـات الـفكريـة‪ ،‬وهـي االجتـاه الـعلمانـي فـي الـغرب‪ ،‬والـعقالنـي فـي‬
‫اجملـتمع اإلسـالمـي‪ .‬فـقد بـرزت فـي الـساحـة الـفكريـة الـغربـية عـدة تـيارات كـالـدميـوقـراطـية‪،‬‬
‫والـوجـوديـة‪ ،‬والـعصرانـية‪ ،‬والـليبرالـية‪ ،‬وغـيرهـا‪ .‬والـتي انـتقلت بـدورهـا إلـى الـدول الـعربـية‬
‫وتأثرت بها في القرن العشرين‪.‬‬

‫وممـا انـطوى خـلف مسـببات الـنهوض لـتلك الـتيارات فـي اجملـتمع الـغربـي‪ ،‬الـشعور بـالتخـلف‬
‫والـظلم والقهـر‪ ،‬وإحـياء الـفلسفات الـيونـانـية‪ ،‬ومـكائـد املـؤامـرات الـيهوديـة احملـرضـة أيـضا‪ .‬أمـا‬
‫فـي اجملـتمع اإلسـالمـي‪ ،‬فـالـتيارات انـقسمت إلـى تـيارات تـزعـم أنـها تـدعـو لـلمنابـع اإلسـالمـية‬
‫األولى‪ ،‬وأخرى تدعو الحتذاء الغرب‪ ،‬وثالثة تريد إسالما حضاريا متطورا‪.‬‬

‫ولـيس يـعنيني فـي هـذه املـقالـة السـرد الـتاريـخي لـلتيارات فهـذا لـم أتـعمده حـني حـددت‬
‫الـعنوان والـذي قـد يـكون أُشـبع طـرحـا أو عـلى األقـل قـد مت الـتفصيل فـيه بـشكل ال تسـتوعـبه‬
‫مـقالـة‪ ،‬إمنـا الـقابـلية الـتياريـة‪ ،‬وهـذه الـقابـلية الـفرديـة أو اجلـماعـية هـي مـوضـع الـتركـيز‪ ،‬فـأنـت‬
‫حـينما تتحـدث عـن الـتيارات بـشكل مجـرد وتـغفل عـن الـعوامـل النفسـية واآلنـية املـصاحـبة‬
‫ل ــلتشكل ت ــكون ق ــد أغ ــفلت ج ــان ــبا م ــهما ه ــو م ــن ص ــميم احل ــرك ــة ال ــداف ــعة مل ــثل ه ــذا‬
‫االنبثاق ‪..‬‬

‫‪257‬‬
‫وال يسـتحضرنـي حـني الـكتابـة إال عـنوان كـتاب مـصطفى حـجازي “التخـلف االجـتماعـي‪:‬‬
‫مـدخـل إلـى سـيكولـوجـية اإلنـسان املـقهور” ألنـك حـينما حتـلل عـوامـل الـتأثـر بـالـطغيان أو آثـار‬
‫الـظلم والقهـر ونـتائـجها عـلى الـشعوب جتـد أنـها نـفسها هـي املسـبب الـرئـيس ألمـور أخـرى‬
‫تـندرج مـنها وتـنعزل عـنها فـي الـوقـت ذاتـه وكـأنـها ال تـرتـبط بـها‪ ،‬وهـنا يـكمن السـر فـي أن‬
‫التحـليل اجلـيد قـد يـسانـد فـي فـهم الـعوامـل املـتلبسة‪ ،‬واملـتشعبة‪ ،‬الـتي قـد تـتنكر بـظواهـر‬
‫أخـرى وعـند الـبحث والـدراسـة جتـد أنـها أسـاس لـها‪) .‬وال يـعني إعـجابـي بـكتاب مـصطفى‬
‫حجازي وإن قربته كمثال جلذور التحليل(‪.‬‬

‫يـوجـد اشـتباك فـعلي بـني نفسـية الـفرد الـتياري والـقابـلية الـتياريـة‪ ،‬تـقف أمـام أفـراد لـديـهم‬
‫ال ــقدرة ع ــلى ال ــثورة وامل ــناداة ب ــشعارات ل ــم تُ ــعرف م ــن ق ــبل‪ ،‬ع ــلى األرج ــح ف ــي ب ــداي ــة‬
‫التأسيس‪ ،‬فتصدمك اجلُرأة واإلرادة احلرة‪ ،‬واحملاوالت اجلادة أو الطائشة أحيانا أخرى‪.‬‬

‫فـالـفرد الـتياري فـرد متـت إعـادة صـياغـته مـن جـديـد مبـفاهـيم يـريـد لـها احلـضور واالنـتشار‪،‬‬
‫فـهو متحـمس‪ ،‬ونشـط‪ ،‬وصـاحـب تـأمـالت مسـتقبلية يسـتدعـيها فـي تـصور الـواقـع املـطموح‬
‫له بعد رواج التيار‪.‬‬

‫‪258‬‬
‫وغـالـبا يـصاحـب احلـماس فـئة الشـباب‪ ،‬فـيكون االسـتدعـاء الشـبابـي واجلـاذبـية للجـماعـات‬
‫التجـديـديـة قـنبلة شـبابـية تنفجـر مـن وقـت آلخـر‪ ،‬ولـكنها ال تـدار مـن الشـباب إمنـا تـساس‬
‫بــهم‪ ،‬فــاحملــرك الــرســمي لــلموجــة هــم أصــحاب اخلــبرة واملــعرفــة ثــم تــكون ســرعــة االنــتشار‬
‫واحلــماس الشــبابــية تــابــعة لــقدوات وشــخصيات رمــزيــة يــلحق بــها املســتجديــن‪ .‬لــذلــك‬
‫لـلتيارات أقـطاب مـن حـيث أنـهم محـط االهـتمام والـرؤيـة‪ ،‬ومـوجهـني هـم فـي األسـاس الـيد‬
‫الفعلية للتيارات‪ ،‬ومن ثم املنفعلني بها الداعني‪ ،‬النشطني أو املؤمنني‪.‬‬

‫أمـا عـن الـعوامـل النفسـية املـسانـدة‪ ،‬فـمن أبـرزهـا اإلحـباط بـالـواقـع‪ ،‬وعـدم الـرضـا بـه‪ ،‬أو الـثورة‬
‫عـليه عـلى أنـه هـو الـعائـق أمـام الـنجاح والـفوز أو الـتقليد لـعوالـم أخـرى انتشـر فـيها بـشكل‬
‫كــبير وغ ـيّر مــن أســاســاتــها احلــضاريــة‪ .‬وبــعض املــنتمني ال يحــمل مــن كــل هــذا شــيء فــي‬
‫الـبدايـة‪ ،‬إمنـا يـخوض فـيها لـقوة حـضورهـا اإلعـالمـية ووقـوعـه حتـت الـضغط الشـديـد إمـا أن‬
‫يقبلها أو سيتم وصمه بالتخلف أو حتى إقصاؤه‪.‬‬

‫فــبعض الــتيارات لــها ســطوة حــضوريــة جتــعل مــن الــرافــضني لــها متخــلفني عــن الــركــب‪،‬‬
‫مـعانـديـن‪ ،‬مـنغلقني‪ ،‬مـغلفني بـاجلهـل والـتعصب‪ .‬فـفي الـناس مـن يـقبلها فـقط حـتى ال يُـتهم‬
‫أو يتجاوب معها على األقل حتى ال يُطرد عن الفهم األصيل لواقع ما يدور حوله‪.‬‬

‫‪259‬‬
‫الـقابـلية الـتياريـة قـابـلية تـتفاوت مـن مـجتمع آلخـر‪ ،‬ومـن جـيل آلخـر‪ ،‬وطـبيعة احلـياة نـفسها‪،‬‬
‫فـفي مـجتمع سـابـق مـع ضـعف وسـائـل الـتواصـل وشـح اإلعـالم إال مـن شـعراء أو قـصاصـني‬
‫ونـقلة لـألخـبار إلـى وقـت الـكلمة فـيه تـكتسح كـل شـيء رغـم تـفاهـتها‪ ،‬ويسهـل نـقل الـتيار‬
‫والـتأثـير بـه عـلى نـطاق قـد ال يـقتنع بـه فـي يـوم سـابـق‪ ،‬بـل وتـكرار الـشعارات وتـردادهـا حـتى‬
‫يتشبعها في عقله الباطن من يرفضها –أصال– في سلوكه وانتماؤه‪.‬‬

‫فهــي تــكبر أيــضا بــشكل مــضاعــف –ال تنتشــر فحســب– وتنتشــر بــقوة‪ ،‬نــعم؛ إال أن‬
‫اخملـتلف أنـه بسـطحية أكـبر فتحـرك املـوجـات الـعليا فـي أنـفس أكـثر املـنتمني بـعكس الـوالء‬
‫األول لـلتيار حـينما يـتم اإلميـان بـه بـكل الـطاقـة والـشغف‪ .‬الـذي ال يـقبل إال اخملـلصني ولـيس‬
‫فقط املتأثرين‪.‬‬

‫وبـاخـتالف لـغة األجـيال تـوجـد مـساحـة كـافـية لـزرع أنـواع ال تنتهـي مـن االنـتماءات احلـرة‬
‫واملـعزولـة عـن املـاضـي‪ ،‬فتظهـر تـيارات مـتبرعـمة ومـتعددة بـتعدد املـيول اجلـديـدة وكـثرتـها‪.‬‬
‫صغيرة ومتوت سريعا قبل انتشارها بالشكل الكافي أو قد تتعارض وتتقاطع مع غيرها‪.‬‬

‫وبـعض الـتيارات الـكبيرة قـد متـر بـفترات ركـود لـها ارتـباط بـعوامـل خـارجـية‪ ،‬قـد تـطول فـترة‬
‫الــركــود وقــد تــقصر ثــم يــتم اإلحــياء لــها مــن جــديــد مــن خــالل أتــباع حــديــثني يــضيفون‬
‫‪260‬‬
‫تـعديـالت عـليها ممـا يـجعلها أكـثر تـناسـبا مـع حـقبتهم‪ .‬فهـي متـر بسـالسـل حـياة ومـوت‬
‫بـعضها يـندثـر متـامـا واآلخـر تُـنفخ فـيه الـروح مـرة أخـرى ولـكن بـدمـاء جـديـدة‪ .‬ورمبـا ال يُـحيى‬
‫عـني الـتيار بـل يـتم تـدويـره لـواحـد آخـر يسـتمد مـنه أهـم الـقواعـد بـتطبيقات مـختلفة يـجعله‬
‫في طور مختلف‪.‬‬

‫يسـتمد بـعث الـتيارات تـلمس احـتياجـات الـناس ومـعرفـة طـبائـعهم والـتعامـل مـعها بـشكل‬
‫ذكـي‪ ،‬وخـاصـة فـي الـتسويـق لـها‪ ،‬فـالـتسويـق يشـتغل عـلى نفسـية املسـتجيب أكـثر مـن أي‬
‫شــيء آخــر ألنــه ال يــحتاج أكــثر مــن عــاطــفته الــتي هــي بــدورهــا ســتضل عــقله‪ .‬والتحــدي‬
‫األكــبر الســتمراريــتها قــدرتــها عــلى اإلغــواء بــنفس الــقوة والــذكــاء والــدعــم أيــضا‪ ،‬فــبعض‬
‫الـتيارات ال تـقوم لـها قـائـمة دون الـدعـم السـياسـي واالقـتصادي الـذي يـسمح لـها أن تـنبض‬
‫فـي قـلوب وعـقول األتـباع واسـتعبادهـم‪ .‬بـل وقـد يـتم تـشكيل الـتيار لـالسـتعباد نـفسه‪ .‬وال‬
‫يـغيب دور املـتابـعة فـي بـقاء الـتيار مـرتـعشا يـتلوى بـني الـناس‪ ،‬فـحينما يـخاف املـؤسسـني‬
‫عـلى تـيارهـم يـتم إشـعال اجلـذوة مـن جـديـد إمـا بـاخـتالق منـاذج دعـائـية كـاذبـة‪ ،‬أو بـاسـتغالل‬
‫األدب والــكتابــة والــبارزيــن بــجعلهم األلــغام املــتخفية‪ ،‬الــتي بــيدهــا تــفجير الــطاقــات أو‬
‫شحذها‪.‬‬

‫‪261‬‬
‫فـي بـعض األحـيان يـكون احلـماس لـلتيار صـعوبـة تـواصـل مـع الـذات‪ ،‬أو صـعوبـة فـهم لـها‪ ،‬أو‬
‫الـرغـبة فـي حتـقيقها بـشكل ال مـثيل لـه مـن قـبل‪ ،‬أو فـراغ روحـي غـاب عـنه اإلميـان الـديـني‪،‬‬
‫فيكون السعي خلف هدف غايته من غاية الوجود ويكتسب منه أهميته‪.‬‬

‫ورمبـا يـدرك أصـحابـه خـيالـيته‪ ،‬ولـكنه يـحقق شـيء مـن اإلرضـاء الـذاتـي بـأن الـوقـت لـيس‬
‫مهـدورا متـامـا وأن هـناك غـايـة تُشـبع أفـرادهـا كـما يشـبع املـؤمـنني إميـانـهم‪ .‬فـفعالـية الـتيار‬
‫الـواقـعية لـدى بـعض املـتابـعني لـيس هـدفـا رئـيس‪ ،‬إمنـا الـهمة نـفسها والـسعي ألجـل الـسعي ‪..‬‬
‫وكــلما ابــتعد البشــر عــن أزمــنة الــنبوة ازداد عــدد الــتيارات والــشعب‪ ،‬ألن الــتوحــد عــلى‬
‫الـوحـي يـضعف فـي نـفوس البشـر‪ ،‬فيحـل عـنه مـا يـشغله بـطريـقة أو بـأخـرى حـتى لـو كـان مـن‬
‫قبل الوهم اللذيذ ال أكثر‪.‬‬

‫“إن اإلميـان بـقضية مـقدسـة هـو إلـى ‪-‬درجـة كـبيرة‪ -‬مـحاولـة لـلتعويـض عـن اإلميـان الـذي‬
‫بأنفسنا”‪7‬‬ ‫فقدناه‬

‫‪ 7‬املؤمن الصادق‪ ،‬إريك هوفر‬

‫‪262‬‬
‫”إن فـاعـلية عـقيدة مـا ال تـقاس بـعمقها أو سـموهـا أو صـدق احلـقائـق الـتي تـنطبق عـليها‪ ،‬بـل‬
‫بالفعل”‪8‬‬ ‫بقدرتها على حجب الشخص عن نفسه وعن العالم كما هو عليه‬
‫ومـن األطـر الـتي يحـددهـا أصـحاب الـتيار‪ ،‬أن تخـرج األفـكار عـن نـطاق الـصوت املـسموع‬
‫إلـى الـلغة عـمومـا‪ ،‬صـوتـية أو جسـديـة‪ ،‬تـعبيريـة محـملة بـاإلميـان اجلـديـد كـديـانـة مت تـبنيها‬
‫حـديـثا‪ .‬وسـانـد هـذه الـثورة اإلحـباط والـيأس واسـتغاللـهما فـي املـفرزات‪ ،‬والـظواهـر كـنهايـة‬
‫وبداية‪.‬‬

‫“فـقد يـجنح اإلنـسان إليـذاء نـفسه –كـما ذُكِـر– أو إليـذاء الـغير بـإخـراج هـذا الـكمّ مـن‬
‫الــعنف فــي اإلطــار اجملــتمعي‪ ،‬وهــو مــا قــد يــدفــعه لــالنــدمــاج مــع جــماعــات تــرعــى الــعنف‬
‫وتــؤطــره داخــل إطــارهــا اجلــماعــي وفــق دوافــع أيــدولــوجــية مــختلفة‪ ،‬ممــا يــؤثــر عــلى تــطور‬
‫السـلوك الـعدوانـي عـند اإلنـسان‪ ،‬فـقد يـكون الـفرد مـترددا فـي املـمارسـات الـعدوانـية إذا كـان‬
‫مــنعزال‪ ،‬ولــكنه ال يــتردد فــي ذلــك عــندمــا يــتواجــد وســط مجــموعــة تــشجع عــلى هــذه‬
‫مختلفة“‪9‬‬ ‫املمارسات وفق أفكار‬

‫‪ 8‬املرجع السابق‬

‫‪ 9‬القهر االجتماعي‪ ،‬سامح عودة‬

‫‪263‬‬
‫“مـا تـعانـيه اجملـتمعات الـعربـية مـن فـصام بـني إيـجاد منـوذج سـياسـي اجـتماعـي يـحفظ لـها‬
‫تـراثـها الـتي قـامـت عـليه مـن جـهة‪ ،‬وال يـعيق تـقدمـها ومـسايـرتـها لـلعالـم احلـديـث مـن اجلـهة‬
‫األخـرى‪ .‬األمـر الـذي أحـدث حـالـة مـن اإلحـباط الـعام لـدى الشـباب مـع مـالحـظتهم لهـذا‬
‫الفشـل مـن قـبل الـساسـة فـي إيـجاد الـنموذج الـذي سـيحقق لـهم االتـزان‪ ،‬مبـا فـي ذلـك مـن أثـر‬
‫عليه“‪10‬‬ ‫سلبي والرغبة في التمرد‬

‫أزمـنة الـتيارات أزمـنة صـعبة؛ ألنـها تـنبثق مـن نفسـيات عـدة‪ ،‬وعـوامـلها فـي الـبقاء الـتفريـق‬
‫ال الـتالحـم‪ ،‬تـتغذى عـلى االنـعزال اجلـماعـي والـعداوة لـلنقيض‪ ،‬وفـرض عـني الـتصورات مبـن‬
‫خـرجـت مـنه‪ ،‬لـتكون سـالحـا يشهـره فـي وجـه كـل مـخالـف لـه‪ ،‬بـأنـه ال يـفهم الـواقـع‪ ،‬وأن‬
‫احلل الوحيد للواقع أن تنضوي حتت رايته ‪ ..‬التي ال جناة إال بها‪.‬‬

‫مت الرجوع أثناء كتاب املقالة إلى‪:‬‬

‫• مفهوم التيارات الفكرية | جميلة الشمري‬
‫• املؤمن الصادق | إريك هوفر‬
‫• القهر االجتماعي | سامح عودة‬

‫‪ 10‬القهر االجتماعي‪ ،‬سامح عودة‬

‫‪264‬‬
‫ما مشكلتنا مع كتب التطوير ؟!‬
‫‪ ٦‬مارس ‪٢٠٢١‬‬

‫‪265‬‬
‫قـبل أيـام حتـدثـت مـع رفـيقة فـي كـلوب هـاوس بـنفس الـعنوان –خـصَصَت الـغرفـة ألن أحتـدث‬
‫فـي هـذا اجلـانـب– ووجـدت احلـاجـة بـعد احلـديـث عـنه إلـى الـكتابـة فـيه والـتفصيل‪ ،‬فـقبل أن‬
‫تـنبذ أمـرًا مـا‪ ،‬عـليك قـبل ذلـك أن تـعرف أسـبابـك جـيدًا‪ ،‬ومـن خـالل الـفهم اجلـيد تـكون‬
‫ردة الفعل املناسبة‬
‫)فـليس دائـمًا ردود األفـعال غـير مسـتحبة‪ ،‬فهـي نـتيجة وتـأثـر طـبيعي تـأخـذ سـلبيتها مـن‬
‫سلبية التصرف نفسه ال من كونها ردة فعل بحد ذاتها(‪.‬‬

‫وحـتى نـكون مـنصفني كـتب الـتطويـر أو الـتنمية الـذاتـية ليسـت دائـمًا سـيئة‪ ،‬أو جتـاريـة‪ ،‬وال‬
‫يــعني الــنقد ألكــثرهــا أنــها مــرفــوضــة بــاجملــمل‪ ،‬واليــعني الــنقد لــكتاب مــا‪ ،‬أنــه كــتاب غــير‬
‫مـقبول مـن اجلـلدة إلـى اجلـلدة‪ ،‬بـل لـه مـا لـه وعـليه مـا عـليه وهـذا فـي جـميع الـكتب‪ ،‬ثـم‬
‫نـحن ال نـنقد ألجـل مـؤلـف أو مـؤلـفني‪ ،‬بـل لـظاهـرة جتـتاح كـتب الـتطويـر عـمومًـا‪ ،‬وأسـلوب‬
‫عـرضـي يـحتاج إلـى مـراجـعة حـاذقـة‪ ،‬خـاصـة مـن أتـباع ديـننا احلـنيف الـذي ال يـعزل الـنفس‬
‫والــروح عــن تشــريــعاتــه‪ ،‬فــهو يــولــيهما أكــبر االهــتمام والــعنايــة‪ ،‬فــنحن منــلك املــصباح‬
‫الـكاشـف‪ ،‬ونـعرف املسـتوى الـذي يـليق بـأنـفس هـذبـها اإلسـالم‪ ،‬وقـرأت نـصوصـه الـسامـقة‬
‫وتأملت أمثلته العظيمة في املبنى واملعنى ‪..‬‬

‫‪266‬‬
‫ممـا ال شـك فـيه أن كـتب الـتطويـر الـعربـية تـأثـرت بـالـكثير مـن تـلك الـغربـية‪ ،‬وحـاكـتها إن لـم‬
‫يـكن فـي اإلسـلوب فـفي املـنهج الـعالجـي لـلنفس‪ ،‬بـدايـة مـن ذكـر رحـلة الـكاتـب فـي عـالـم‬
‫الـنفس والـتعامـل مـع الـكثير مـن احلـاالت الـتي اسـتدعـت تـدخـله فـيها‪ ،‬ثـم ركـون كـل مـن‬
‫حـولـه إلـيه واسـتشارتـه‪ ،‬وتـقدمي أفـضل احلـلول وأنسـبها مبـا يـتفق مـع فـكرة الـكتاب كـكل‪،‬‬
‫وال أذكـر خـالل اطـالعـي عـلى كـتب الـتطويـر خـلوهـا مـن األمـثلة مـن واقـع حـياة الـكاتـب‪ ،‬أو‬
‫قواعد كلية مت استنتاجها من عرض القصة كخامتة أو مقدمة لها‪.‬‬

‫هـذا الـنوع مـن الـكتب يخـدم فـئة مـن الـناس بـأعـمار صـغيرة –غـالـبا– )كـما حـدث مـعي(‪،‬‬
‫جتـد فـي هـذا الـنوع مـن الـكتب امـتصاص ملـشكالت حـياتـها‪ ،‬أو طـبطبة نفسـية ملـا تـشعر بـه‬
‫مــن تــخاذل املــقربــني أو فشــل وتــقصير أو تــفريــط فــي الــفرص‪ ،‬أو للخــروج مــن أجــواءهــا‬
‫املـشحونـة لـعالـم يـقول لـها سـوف يـكون املسـتقبل مـختلف حـتميا‪ ،‬سـوف تخـرج أجـنحتك‬
‫قريبا وستحلق عاليا‪ ،‬وحتصل على ما تريد‪.‬‬

‫تـغفل كـتب الـتطويـر أمـر جـوهـري –لـعلها اهـتمت مبـا يجـذب الـناس عـن األثـر– وهـو أنـه‬
‫اإلفـراط فـي الـتفائـل لـه آثـاره السـلبية كـاإلفـراط فـي الـتشاؤم‪ ،‬وأن الـكلمات احلـاملـة ال تـصنع‬
‫حـياة سـعيدة‪ ،‬بـل وحـتى الـسعادة ال تـعتمد عـلى الـراحـة والـنجاح فحسـب‪ ،‬إمنـا عـلى جـانـب‬
‫مـن الـشقاء واحلـزن‪ ،‬ولهـذا يـتقلب اإلنـسان بـني املسـرات واملـنغصات بـل وقـد يـبتلى وهـو‬

‫‪267‬‬
‫لـيس بـتلك الـتعاسـة ممـا ابـتلي بـه‪ ،‬ألن طـبيعة الـدنـيا تـصقل بـقدر مـا تـلسع‪ ،‬وتـعطي بـقدر مـا‬
‫تـأخـذ‪ ،‬مـلتبسة بـني عـواطـف احلـب والـبغض‪ ،‬والـسكينة واحملـنة‪ ،‬والـراحـة والـعذاب‪ ،‬والـفرح‬
‫واحلـزن‪ ،‬وكـل مـا فـيها هـو لـصالـح هـذا اإلنـسان‪ ،‬إمـا أن يـعلمه‪ ،‬أو يـردعـه‪ ،‬أو يـجعل مـنه‬
‫قدوة‪ ،‬أو عبرة‪ ،‬أو ذكرى‪ ،‬أو فكرة ‪..‬‬

‫“إن أفــظع مــرض ميــكن أن يُــصاب بــه اإلنــسان هــو أال يــتألــم ولــيس أن يــتألــم‪ ،‬فــانــعدام‬
‫اإلحـساس بـاأللـم هـو مـرض قـائـم بـذاتـه يـصاب بـه الـعديـد مـن الـناس‪ ،‬فـيموتـون بسـرعـة‬
‫بسـبب غـياب األلـم احملـذر املـوقـظ املـنبه‪ ،‬وهـذا هـو أحـد أسـباب فـتك السـرطـان‪ ،‬ألنـه يـبدأ‬
‫وينتشـر وال يـعلن عـن نـفسه وال يـؤلـم إال مـتأخـرا عـندمـا يـكون قـد انتشـر فـي اجلـسم‪ ،‬أمـا‬
‫مزمنة“‪11.‬‬ ‫االلتهاب فإنه يوقظ ويوجع ليُعالج ويزول‪ ،‬إال إذا أهمل ودخل مرحلة‬

‫وكـما يـقول دي مـوسـيه “ال شـيء يـجعلنا كـبارا كـاأللـم“‪ .‬وكـما يـقول لـيو تـولسـتوي “إن‬
‫اإلنــسان فــي أوقــات الــلذة يــطفو عــلى ســطح احلــياة‪ ،‬وأمــا فــي ســاعــة األلــم فــيدخــل فــي‬
‫العمق“‪.‬‬

‫‪ 11‬أن نتألم‪ ..‬أو ال نتألم؟‪ ،‬وليد فتيحي‪ ،‬الوطن ‪https://www.alwatan.com.sa/article/21467‬‬

‫‪268‬‬
‫كـثير مـن كـتب الـتطويـر تـعتمد فـي عـرضـها عـلى نـصائـح مـعلبة جـاهـزة‪ ،‬مـطاطـية‪ ،‬سـطحية‪،‬‬
‫قـد يـربـطها الـقارئ بـحياتـه بـشكل خـاطـئ‪ ،‬وقـد يـأخـذهـا بـشغف اللحـظة فـيجعلها حـاكـمة‬
‫عـلى تـعامـالتـه وحـياتـه‪ ،‬فيسـتثني األشـخاص لـراحـته‪ ،‬ويـقطع رحـمه الـصعب مـعه‪ ،‬كـي ال‬
‫يـتغير عـليه مـزاجـه‪ ،‬ويـبالـغ فـي الـتفائـل لـدرجـة متـني املسـتحيل وانـتظاره لـسنوات‪ ،‬وكـم غـرّ‬
‫قـانـون اجلـذب مـن إنـسان‪ ،‬ظـن أن اسـتدعـاء أفـكاره لـرغـباتـه‪ ،‬الـفانـوس السحـري الـذي ميـكن‬
‫أن يطلبه أي أمنية‪ ،‬ويخاطبه بكل حلم‪.‬‬

‫فـمن بـني مـا أبـرزتـه كـتب الـتطويـر تـأثـير الـعقل الـباطـن‪ ،‬إلـى درجـة تـقترب مـن تـألـيهه‪ ،‬وكـأن‬
‫املـقاديـر حتـت تـصرف هـذا الـعقل‪ ،‬وال عـالقـة لـها بـالـظروف اخلـارجـية أو أي تـأثـير خـارجـي‪،‬‬
‫ومـن مـساوئ تـكهنات مـؤلـفي الـتطويـر أن نـفس الـنصائـح لـم يـتم اخـتبارهـا بـالـشكل الـكافـي‬
‫لتخـرج كـنموذج مسـتقر فـي املـعاجلـة أو الـتعديـل‪ ،‬ومـن قـبل أنـفسهم قـبل غـيرهـم‪ ،‬فـأحـيانـا‬
‫يجـزم لـك بـصحة مـا يسـرد وأثـره عـلى الـنفس والـنجاح أو زيـادة الـثروة‪ ،‬ومـع ذلـك هـو عـالـق‬
‫فـي مـشاكـل ال عـد لـها‪ ،‬أو فـاقـد لـعني الشـيء الـذي جـزم بـحصولـك أنـت عـليه‪ .‬كـما يـقول‬
‫املثل“باب النجار مخلّع!”‪.‬‬

‫نــحن أمــام صــناعــة نفســية يــخالــطها اخلــلل فــي كــثير مــنها‪ ،‬وهــذا اخلــلل شــكل نفســيات‬
‫مـشوهـة‪ ،‬حـاملـة إلـى حـد املـرض‪ ،‬مـتقاعـسة‪ ،‬مـتواكـلة‪ ،‬تـنتظر نـتائـج عـقلها الـباطـن وكـأن‬

‫‪269‬‬
‫الـقدر سـيستشير الـعقل الـباطـن أتـرغـب بهـذا؟‪ .‬انـتظر كـلها أيـام وسـيأتـيك الـطير الـذي‬
‫متنيت على طبقك مشويا‪ .‬كل ما عليك االنتظار!‪.‬‬
‫وبـعض الـعبارات تـفقد بـريـقها خـاصـة حـينما يـتأكـد اإلنـسان بـأن الـواقـع لـيس متـامـا كـما‬
‫تـؤكـد‪ ،‬خـاصـة إذا كـانـت متـلك سـجعا مـا‪ ،‬أو مسـتوى إنـشائـي عـالـي يـجعلك تنبهـر بـها ثـم‬
‫ال تغدو أكثر من زبد يذهب جفاء‪.‬‬

‫وليســت مــشكلتنا –فــقط– ضــعف الــعبارات‪ ،‬فهــذا قــد يــكون ممــا يــغفر إذا قــل‪ ،‬ولــكن‬
‫الـذي تـتركـه مـثل هـذه الـعبارات‪ ،‬هـو بـأن تـرفـع الـسقف الـطموحـي جتـاه احلـياة الـدنـيا‪ ،‬فـيظن‬
‫الـشخص أنـه يـنبغي أن يـعيش حـياتـه كـامـلة هـنا‪ ،‬مسـتحقا لـكل مـا يـريـد‪ ،‬ولـيس فـقط بـاحـثا‬
‫عــما يــريــد‪ ،‬وجــميع أحــالمــه ال يــصيبها اخلــطأ ألنــه اخــتارهــا بــكامــل رغــبته‪ ،‬وتــقوّت فــي‬
‫أعـماقـه‪ ،‬ومتـلكت شـغاف نـفسه‪ ،‬فـهو يـريـد الـعيش بـفرح مسـتمر ألنـه يسـتحق الـفرح الـذي‬
‫اخـتار‪ ،‬ويـختار املـنزل الـفالنـي ألنـه يسـتحق هـذا الـنوع مـن املـساكـن‪ ،‬ويـرفـض الـفقر ألنـه ال‬
‫يسـتحق سـوى الـغنى‪ ،‬ويتحسـر مـن املـرض ألنـه يسـتحق فـي األصـل الـصحة والـعافـية‪ .‬فـيتم‬
‫عـلمنة الـرؤيـة لـلحياة بسـبب تـأثـر كـتبنا مبـنبع عـلمانـي جـاء لـيخفف مـن احلـزن الـذي يـتركـه‬
‫شـره الـدنـيا عـلى أهـلها‪ ،‬لـذلـك إذا تـبناهـا مسـلم خـرج بهـذا االسـتحقاق املـتضارب مـع ذل‬
‫الـعبوديـة والتسـليم ألمـر اهلل وتـدبـيره‪ ،‬وقـد يـنتكس فـي مـرحـلة مـا إذا زاد الـتضارب وكـان‬
‫تشــبعه لــقيم االســتحقاق بــشكل أكــبر‪ ،‬ورمبــا أدى بــه هــذا إلــى أن يــذم الــدهــر والــقدر‬

‫‪270‬‬
‫ويـشكك فـي حـكمة اهلل‪ ،‬فـينقلب الـتعزيـز بـنتائـج عكسـية كـان مـن أعـظم أخـطارهـا أنـها‬
‫غذت عظمة الذات بشكل متطرف‪.‬‬

‫لـن أتـكلم عـن السـبب الـتجاري النـتشار الـكتب الـغربـية وال عـن ضـياع الـبوصـلة الـديـنية‬
‫والـتعطش لـها لـتغذيـة الـروح وإحـاللـها محـل الـديـن فـي الـنفس فهـذا ال يـتعلق بـنا نـحن كـما‬
‫يــتعلق بــهم‪ ،‬إمنــا عــن أمــر مــلحوظ وهــو تــأثــر الــكتب الــعربــية بــاملــذاهــب الــباطــنية وبــعض‬
‫الــفلسفات الــغربــية‪ ،‬الــتي تخــرج نــظرتــها للمســتقبل مبــا يشــبه الــكهانــة والسحــر‪ ،‬ويــضر‬
‫الـعقيدة‪ ،‬فـاجملـتمع حـينما يـلجأ إلـى تـصيد اإلشـارات هـنا وهـناك والـبحث عـن دلـيل فـيما ال‬
‫عـالقـة لـه بـه‪ ،‬قـد يـتحول تـدريـجيا إلـى مـجتمع واهـن مـنفصل عـن فـكره وواقـعه‪ ،‬وإذا قـرأه‬
‫قرأه باألنفس اخملتلفة ال بالقيم الثابتة‪.‬‬

‫حـينما وصـى الـرسـول ﷺ أمـته خـرجـت الـوصـايـا مـالئـمة لـطبائـع البشـر فـعجنتهم بـعجينة‬
‫الـتواضـع‪ ،‬لـينظر املسـلم مـن زاويـته اخلـاصـة إلـى الـسماء مـباشـرة‪ ،‬عـارفـا حجـمه احلـقيقي وأنـه‬
‫خـطّاء‪ ،‬نـسّاي‪ ،‬عـاجـز‪ ،‬وهـذا العجـز هـو مـا مـنحه الـقوة فـي الـعمل‪ ،‬والـعظمة فـي الـتعامـل‪،‬‬
‫والـتوازن فـي الـنظر بـني أثـر اخلـالـق واخملـلوق‪ .‬اإلقـبال بـشغف عـلى كـتب الـتطويـر املـعلمنة‪،‬‬
‫دلـيل تـوهـان فـي رحـلة الـفهم‪ ،‬مـكن لـنوع مـن الـكتب هـزيـل أن يـكون املـرشـد والـقائـد‪،‬‬
‫خـاصـة إذا كـان الـتطويـر ال يـتعدى سـقف احلـاضـر أو املسـتقبل الـقريـب‪ ،‬مـتناسـيا أن اإلنـسان‬

‫‪271‬‬
‫لـم يخـلق لهـذا‪ ،‬وال لـراحـته‪ ،‬وال تـوجـد حـياة بـال مـرض أو فـقر أو ظـلم ‪ ..‬وأنـه لـو مت حتـديـث‬
‫عـقلية كـل البشـر مبـثل هـذا الـنوع مـن الـوصـايـا سـيبقى العجـز كـما هـو لـيكشف بـشكل‬
‫صارخ حقيقة هذا اإلنسان‪ .‬وأنه خلق متنقال من طور إلى طور‪ ،‬وعجز إلى عجز‪.‬‬

‫ولــتفهم احلــياة مــن فــوق تــأمــل قــول الــنبي ﷺ ‪“ :‬مــا لــي ولــلدنــيا؟ مــا أنــا فــي الــدنــيا إال‬
‫كـراكـب اسـتظل حتـت شجـرة‪ ،‬ثـم راح وتـركـها‪ ”..‬وقـول اخلـليفة عـمر بـن عـبدالـعزيـز ‪“ :‬أيـها‬
‫الــناس‪ ،‬إمنــا خــلقتم لــألبــد‪ ،‬ولــكنكم تــنقلون مــن دار إلــى دار“‪ .‬وقــول بــعض احلــكماء ‪:‬‬
‫“كـانـت الـدنـيا ولـم أكـن فـيها وتـذهـب الـدنـيا وال أكـون فـيها فـال أسـكن إلـيها فـإن عـيشها‬
‫نكد وصفوها كدر وأهلها منها على وجل إما بنعمة زائلة أو بلية أو منية قاضية”‪.‬‬

‫هـي رحـلة عـابـرة تسـتحق الـتضحيات الـكبرى لـهناك ولـيس لـهنا‪ ،‬ومـا كـان نـقص اإلنـسان‬
‫عيبه‪ ،‬بل طغيانه اإلنساني رغم كل العيوب‪.‬‬

‫‪272‬‬
‫خفف من سرعتك!‬
‫‪ ١٢‬مارس ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪273‬‬
‫الـتعامـل بـشكل أبـطأ أثـناء وتـيرة الـيوم السـريـعة‪ ،‬ميـنح راحـة وطـمأنـينة أكـبر‪ .‬يـعني خـفف‬
‫مـن سـرعـتك وزود مـن مـعدل الـتأمـل حلـركـاتـك‪ ،‬ال جتـعلها بـاجملـمل عـادات تـلقائـية‪ ،‬فـكر‬
‫قـليالً وتـصرف بـشكل أهـدأ‪ ،‬وهـذا سـيمنحك هـدوءًا مـريـحًا واسـتقرارًا نفسـيًا‪ ،‬الـرسـول‬
‫‪-‬صــلى اهلل عــليه وســلم‪ -‬يــأمــر املــتأخــر عــن الــصالة أن ال يســتعجل املشــي لــها ”إذا أتَــيتُم‬
‫الصالة‪ ،‬فَأْتوها بالوقار والسكينة‪ ،‬فما أدركتُم ف َصلُّوا‪ ،‬وما فاتَكم فأمتُّوا“‪.‬‬
‫وهـذا إن دل فـإمنـا يـدل عـلى أن العجـلة قـد نـظنها نـافـعة حلـمايـة الـوقـت مـن السـرقـة‪ ،‬ولـكنها‬
‫سـتسرق مـاهـو أهـم‪ ،‬اسـتقرار الـنفس فـي الـعمل‪ ،‬وإدراكـها لـه‪ .‬أحـيانًـا جتـبرنـا احلـياة عـلى‬
‫السـرعـة‪ ،‬وقـد نـضطر لـألكـل واقـفني أو نـتكلم بـنبرة عـالـية لـنقول مـا نـريـد بـشكل مسـتعجل‪،‬‬
‫وقــد وقــد‪ ..‬املــهم أن ال نــختار الســرعــة راغــبني‪ ،‬ال مــضطريــن‪ ،‬وتــتحول أيــامــنا إلــى حلــاق‬
‫مستمر‪ ،‬وقد يكون حلاق جملرد اللحاق ال من أجل شيء بعينه‪.‬‬

‫ومـن أضـرار االضـطراب والعجـلة؛ أنـك قـد تـعمل بـال تـفكير‪ ،‬وقـد تـعتاد لـدرجـة تنسـى أنـك‬
‫اعـتدت‪ ،‬بـل ومـن مـساوئ السـرعـة أن تنسـى أنـك نسـيت‪ ،‬فـتعيش عـلى نسـيان مسـتمر‬
‫تـظن مـعه أنـك عـلى زاويـة الـتذكـر‪ .‬فتشـرب وأنـت ال تـتأمـل نـعمة الشـرب‪ ،‬وتـنام فـي وقـت‬
‫مـخصص وال تـريـد الـتأخـر ملـا يـشغلك بـعده دون اسـتشعار لـنعمة الـراحـة‪ ،‬بـل وقـد حتـاط‬
‫بـنعم عـظيمة تنسـى مـن شـدة سـرعـة تـعامـلك مـعها واعـتيادك أنـها قـد تـكون طـموحًـا ألكـثر‬
‫من نصف أهل األرض‪ ..‬ولكنك ال تشعر‪ ،‬ال تفكر‪ ،‬ال تتذكر!!!‬

‫‪274‬‬
‫غــياب الــذاكــرة مــن غــياب اإلنــسان‪ ،‬والــذاكــرة ال تســتقر إال مبــمارســات هــادئــة‪ ،‬مــتسقة‪،‬‬
‫مـترابـطة‪ ،‬سـرعـتها مـناسـبة لـلحفظ فـيها‪ ..‬إذا حـصل خـلل فـي جـوانـب احلـفظ واالسـتدعـاء‬
‫فــقدت الــذاكــرة قــوتــها فــي اســتجالب احلــدث واســتشعاره‪ ..‬فــتصبح مــعلقة‪ ،‬مــتأثــرة‬
‫بــالــصور‪ ،‬مشــتتة بــينها‪ .‬تــعجيل الــنضج‪ ،‬وتــعجيل اإلمتــام‪ ،‬وتــعجيل الــنجاح‪ ،‬وتــعجيل‬
‫مـايـحتاج اإلنـسان إلـى ارتـقاءه خـطوة خـطوة‪ ،‬وبـشكل مـنظم‪ ..‬هـو مـن تـفكيك الـقوى‪،‬‬
‫وحتــطيم املــعنى لــألوقــات‪ ،‬فــالــسعادات الــكثيرة املــتطايــرة‪ ،‬قــد يــعوض عــنها فــرح يــتغلغل‬
‫أعماقك ببطء أو ابتسامة تعلم جيدًا أنها خرجت ملوقف لن تنساه طوال حياتك‪.‬‬

‫ال تـقرأ صـفحات كـثيرة فـي يـوم واحـد جملـرد احلـصول عـلى الـعلم بـشكل أسـرع‪ ،‬بـل تـأمـل مـا‬
‫يـحتاج تـأمـله‪ ،‬واكـتب مـا يـحتاج كـتابـته‪ ،‬وفـكر‪ ..‬فـكر‪ ..‬تـدبـر‪ ..‬تـدبـر‪ ،‬راقـب الـذي تـقرأه‬
‫أثـناء قـراءتـه‪ ،‬وأعـد قـراءة مـا هـز وجـدانـك‪ ،‬وال تـسمح لهـذه اللحـظات أن متـر عجـلى ألن‬
‫تكون عاملًا بها‪ ،‬بل تأملها لتتلبسها كذلك في وجدانك‪.‬‬

‫االغ ــتراب احل ــقيقي أن مت ــر أي ــام ال تش ــبهك‪ ،‬أن ت ــالح ــظ م ــع ال ــوق ــت أن ــك ال تش ــبه‬
‫نـفسك‪ ،‬أو حـتى ال تـعرف نـفسك‪ ،‬تـتصرف كـاآللـة وتـعيش مـثلها‪ ..‬تـتصرف فـقط‬
‫إلنهاء الواجب دون شعور‪ ،‬مفصول عن نفسك واحلياة من حولك‪.‬‬

‫‪275‬‬
‫الذات املتقنعة‬
‫‪ ١٩‬مارس ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪276‬‬
‫بـعض املـنعطفات جتـبرت للتخـلي‪ ،‬رمبـا تخـلٍ عـن مـعنى‪ ،‬أو قـيمة‪ ،‬أو حـال‪ ،‬أو حـتى ذات‪.‬‬
‫جتـد نـفسك ‪-‬مـرغـمًا‪ -‬ألن تـقول نـفس الـكلمات الـتي حتـذرهـا‪ ،‬متـارس نـفس السـلوكـيات‬
‫التي كنت تنظر لها من األعلى‪ ،‬تخلع بعضًا منك‪ ،‬وتلبس بعضًا من غيرك ومتضي‪.‬‬

‫يــوجــد نــوع مــن الســلوك قــد يــصاحــبك ولــكن ال ميــثلك‪ ،‬لــذلــك ال يــتركــك خــلفه إال‬
‫ويـثلمك‪ ،‬فـتلملم شـتاتـك وتسـتجمع مـا تـفرق‪ ..‬لهـذا‪ ،‬تـعرف جـيدًا ‪-‬مـعه‪ -‬فـي قـرارتـك‬
‫أنــه "لــيس أنــت"!! وهــل يــرتــاح إنــسان يــتقمص األدوار مــجبر ؟ ال يــرتــاح! حــتى لــو كــان‬
‫الـتقمص لـثوان مـعدودة! ال تسـتقر نـفسه‪ ..‬وهـذا مـا يـجعل أكـثر مـا يـثقلنا الـتصنع واجملـامـلة‬
‫الزائدة‪ ..‬ألنها ليست نحن بوضوح!‬

‫فـي قـانـون املـادة‪ ،‬األشـياء اخلـفيفة هـي الـتي تـطفو‪ ،‬ال يـغرق بـكامـله إال الـثقيل‪ ..‬وهـذا مـا‬
‫يـتعب الـروح أيـضًا‪ ،‬حـينما تـتحول عـن خـفتها الـطبيعية وقـت أن تـنصاع بـكامـل أو نـصف‬
‫إرادتـها لـثقل ألـزمـه مـحيط‪ ،‬أو سـلوك خـرج كـاسـتنساخ أو مـجاراة‪ ،‬وأثـقل مـا فـي احلـياة‪،‬‬
‫إلـزامـاتـها الـواقـعية‪ ،‬الـتي قـد تسـرقـك بـكامـلك فـي جـوفـها كـحوض مـاء لـلتو رفـعت سـدادتـه‪،‬‬
‫وسعيد احلظ من ال يختفي فيها كله‪ ،‬ويبقي من بعضه لبعضه كي ال ينتهي‪..‬‬

‫‪277‬‬
‫احملــفز ضــد اســترخــاء الــنفس‪ ،‬واخملــرج لــها عــن حــيز األمــان‪ ،‬أنــها تــقلق وهــذا الــقلق لــيس‬
‫بـالـضرورة أن يـكون محـل تـفكير مبسـتقبل أو قـلق لـسعي‪ ،‬بـل أشـد مـا يـراودهـا مـن قـلق أن‬
‫تــقتنع مبــا ال يشــبهها وتــكون مــا ال يــعكسها‪ ،‬فــتعوم فــي نــقاط الــغير‪ ،‬وتــبكي عــلى آالم‬
‫الـغير‪ ،‬وتـأخـذ مـن الـغير عـلى محـمل اجلـد عـوضـا عـنها‪ ،‬وهـذا اإلرهـاق بـعينه ! واملـشكلة‬
‫األصـعب أن يـصدق الـغير تـلك الـذات املـتقنعة‪ ،‬ويـلزمـها بـنفس الـقناع فـي كـل مـرة‪ ،‬ولـو‬
‫اخـتلفت الـصورة قـليالً رأى أنـها ليسـت هـي‪ ،‬حـتى وإن كـانـت مـحاولـة اسـتعادة ذات ال‬
‫أكـثر! وغـالـبًا الـصادق جـدًا‪ ،‬فـي حـالـة تـأهـب حـربـية‪ ،‬ألنـه سـيكون مـهاجـم فـي صـدقـه‪،‬‬
‫اخـتياراتـه‪ ،‬طـريـقته‪ ،‬كـلماتـه‪ ،‬ودربـه الـسالـك فـي شـعاب الـدنـيا‪ ..‬خـاصـة ‪ ..‬خـاصـة ‪ ..‬إذا‬
‫كـان مـن الـغربـاء الـفعليني فـي هـذا الـوقـت‪ ،‬سـيحاربـه كـل شـيء حـتى نـفسه حـينما تـطوع لـه‬
‫أن يخفيها بأنفسهم لترتاح من مر إلى مر لعله أقل!‬

‫اخــتفي كــما شــئت ولــكن ال تــعطي نــفسك نــفس املــبرر فــي كــل مــرة‪ ..‬هــذا التخــديــر‬
‫لـذواتـنا لـن ينتهـي بـراحـة‪ ،‬وسـيأخـذنـا ملـقصلة الـنهايـات بـنفس الـضمير املُـتْعب ولـكن‬
‫بوجوه أخرى!‬

‫‪278‬‬
‫اغتراب الروح‬
‫‪ ٢٥‬مارس ‪٢٠٢١‬‬

‫‪279‬‬
‫ق ــلب اإلن ــسان مس ــتودع أس ــراره وأف ــكاره وع ــواط ــفه ال ــتي يح ــرك ــها أك ــثر م ــن ب ــاع ــث‪،‬‬
‫ويسـتثيرهـا أكـثر مـن مـثير‪ ،‬ويـصنع مـن مـواقـفه انـتماءات‪ ،‬ويخـلق مـن ركـام الـذكـريـات تـوتـر‬
‫احلنني‪ ،‬وانتفاضة الشوق والرهبة والرغبة والغربة ‪..‬‬

‫ال شـيء يـربـط اإلنـسان بـحاضـره ومـاضـيه قـدر مـعرفـة الـذاكـرة‪ ،‬وانـطباع الـتاريـخ بـتفاصـيله فـي‬
‫الـعقل والـوجـدان واسـتدعـاء صـورهـا لـتبوح بـقصص االسـتمساك بهـذا احلـبل املـمتد والـقادم‬
‫مـن بـعيد‪ ،‬مـنذ اإلنـسان األول وشـعوره بـأنـه لـم يـعد مـن أهـل الـسماء بـل مـن سـكان األرض‪،‬‬
‫وأن التحوالت أكبر نقلة كانت له منذ أن انبثقت آثار احلياة فيه‪.‬‬

‫حــينما هــبط آدم‪ ،‬أدرك مــنذ الــوهــلة األولــى أن طــبيعة األرض قــاســية‪ ،‬حــتى الــتنعم فــيها‬
‫مشـروط بـالـكثير مـن الشـروط الـصارفـة عـن اكـتمالـه‪ ،‬فـيغدو احلـب مـدعـومـا مبـا هـو خـارج‬
‫عـنه لـيبقى‪ ،‬والـوفـاء مـحاوط بـطاقـة حتـتاج مـنه الـبذل‪ ،‬والـعطاء تـعوقـه أزمـنة الـشح ومـطبات‬
‫حتويل املسار‪.‬‬

‫أدرك أن خشــية األول‪ ،‬مــع صــعوبــة الســبق بــالســير عــلى الــطرق غــير املمهــدة‪ ،‬وحــداثــة‬
‫الـعثرات املـصاحـبة‪ ،‬حتـثه فـي كـل ذلـك خـبرات لـم يـر ثـمرتـها بـعد‪ ،‬فـيبدأ ويُـعَلّم‪ ،‬ويـكون‬
‫الـفالح والـراعـي والـتاجـر وصـاحـب الـثمرة مـتنقال فـي أدوار فـرضـها عـاملـه اجلـديـد والـذي‬
‫‪280‬‬
‫هـبطت مـعه دوافـع االكـتشاف مـغلفة بـقدرات تـشابـه صـعوبـة هـذه احلـداثـة الـتي فـي قـلبها‬
‫مـكتوب “أن الـنهوض مسـتمر” ‪ ..‬فـإمـكانـية االنـسجام مـع كـل مـا يـواجـهه‪ ،‬ومـعرفـته بـأنـه مـا‬
‫خــلق لــلشقاء‪ ،‬وأن بــدايــاتــه مــرآة لــلنهايــات‪ ،‬متــيزت مــرحــلة جــزءهــا األول تــعب واآلخــر‬
‫تضحيات قادتها معرفة‪.‬‬

‫كــانــت فــي بــدايــة اســتقبال األرض بــركــة مــنح ال تــتكرر فــي األزمــنة‪ ،‬تــنقل اإلنــسان فــي‬
‫أحـضانـها عـاملـا بـأنـها حتـاول أن جتـذبـه لـلموائـمة‪ ،‬فـالـتكيف كـان بـحاجـة مـنها إلـى اسـتسالم‪،‬‬
‫واسـتدراج بـالـعطايـا حـتى ينسجـم مـع قـصته ويـكتب مـعها سـطره األول بجـرأة مـن عـرف‬
‫اللذائذ بقلب طري لم يتصحر بعد ‪..‬‬

‫غـاص الـقلم فـي بحـر مـن احلـبر وكـتب عـلى جـبني الـوقـائـع‪ ،‬أن هـذا اخملـلوق ال يـسعد إال إذا‬
‫اقــترب مــن طــبيعته أكــثر‪ ،‬وتــشكل بــالــشكل الــذي يــناســبه حــقا‪ ،‬فــعرف حــينها أنــه ال‬
‫يسـتطيع الـتمثيل وإن أجـاده كـموهـبة قـابـعة فـيه‪ ،‬فـهو يـعتلي املسـرح ومـع ذلـك يـختنق إذا‬
‫عـاش نـفس الـدور خـارجـه‪ ،‬أو اسـتمر بـأن يـكون املـمثل يـطارده اجلـمهور فـي كـل مـكان‪،‬‬
‫وكأن هالة احلزن تقول بأن االبتسامة منتحلة والقلق فيه األصل‪.‬‬

‫‪281‬‬
‫ال ميـلك هـذا اإلنـسان أن يـراوغ حـقيقته‪ ،‬لـم يُخـلق كـائـن الـليل لـلنهار وال مخـلوقـات البحـر‬
‫لــليابــسة‪ ،‬وال مــا وجــد لهــذا الــكوكــب ملــا هــو فــي الــسماء‪ ،‬تتجــلى الــطبائــع فــرض إلــزام‬
‫وتـثبيت‪ ،‬فـيبقى مـا هـو عـليه ملـا هـو عـليه كـما وجـد عـليه‪ ،‬وإن تـزعـزع شـيء عـاد إلـى األصـل‬
‫بـعد زوال الـتأثـير أو حتـرك مـن حـيز الـراحـة والـسكينة إلـى محـل الـفوضـى وانـحسار الـطمأنـينة‬
‫واألمان‪ .‬ولذلك يقلق ويضطرب ويغترب‪.‬‬

‫اغـتراب الـروح ال يـنفصل عـن اغـتراب اخـتيارات اإلنـسان فـحني ال ميـيز بـني مـا وجـد لـه ومـا‬
‫كـان وسـيلته وبـني مـا هـو غـايـته وانـتهاء محـطاتـه أجـمع‪ ،‬ثـم يجـمع مـن هـنا وهـناك مـا يـرقـع بـه‬
‫ثـوب حـياتـه حـتى لـو لـم يـشاكـلها‪ ،‬فـيتمزق بـه الـثوب وال حتـمله قـواه‪ ،‬ويـعرف أن الـغربـة‬
‫تـطول األرواح كـما تـطول األزمـنة واألمـكنة‪ .‬فـيخفق كـثيرا‪ ،‬وينسـى أنـه أهـبط مـن جـنته‪،‬‬
‫وأنـها فـي انـتظاره العـتالء الـضوضـاء وانـغماسـه فـيها حـتى لـم يـعد يـسمع أي صـوت فـي‬
‫أعماقه يقوده لها‪.‬‬

‫تتحـطم جـميع الـصخور أمـام جـبروت طـغيان املـادة‪ ،‬فـيمد الـغريـق يـده متشـبثا بسـبل الـنجاة‬
‫الـتي هـي للهـالك‪ ،‬وال يخـرج مـن أنـقاض وقـته إال بـركـام مـا ال يـحتاج فـيجعله يـغرق أكـثر‪.‬‬
‫فمسـيرة مـن بـدايـتها لـم يـكن فـي احلسـبان هـذا الهـالك‪ ،‬وإن حـصل كـعارض لـم يسـتشعر‬
‫أن نـفس الـوسـائـل الـتي يهـرب بـها هـي الـتي تـزيـد مـن إيـغالـه‪ .‬وهـذه مـفارقـة أخـرى مـن سـوى‬

‫‪282‬‬
‫مـفارقـة ابـتعاده عـن جـوهـره لـيسعد فـيشقى‪ .‬وعـلى ضـفاف تـقصي الـواقـع تـالمـسه ضـرورة‬
‫الــتغيير وهــو لــم يــتعلم بــعد أن الــتغيير إن لــم يــتبع وجهــته الــصحيحة كــان ســببا لــفقدان‬
‫جديد‪.‬‬

‫اإلنـسان حـينما يـطلق الـعنان لـنفسه‪ ،‬تسـتولـي عـليه رغـبة الـكمال‪ ،‬تـعجبه أقـصى احلـاالت‬
‫فـال يـرى مـن املـساحـات الـشاسـعة‪ ،‬والـلذائـذ‪ ،‬واجلـمالـيات إال حـقوقـا‪ ،‬ال تـكتمل حـتى لـو‬
‫اكـتمل نـصيبه مـنها‪ ،‬لـذلـك ال ميـأل عـينه شـيء‪ ،‬ويـبقى رهـني الـطلب‪ ،‬ولـعل هـذا مـا يـجعل‬
‫مـن مـنغصات الـسقم واأللـم فـصال يـحتاجـه ليشـذب بـه زوائـد تـطلعاتـه‪ ،‬والـتي كـان مـن بـني‬
‫أكـبر سـلبياتـها أن أخـرجـته عـن بشـريـته إلـى آلـيته‪ .‬وجـعلته نـسخة مـن نـسخ كـان ظـنه مـنها‬
‫االخـتالف فـتاه فـي مـحيط ال نـهايـة لـه مـن الـتشابـه‪ .‬وكـيف ال يـتشابـه مـن هـو حتـت رحـمة‬
‫الــصور واألفــكار حــولــها حــتى اســتعبدتــه بــزوايــاهــا احلــادة‪ ،‬وحــدودهــا الــفاصــلة بــصرامــة‪،‬‬
‫وتــلقائــيتها الــالتــلقائــية‪ ،‬لــدرجــة تــوقــع جــميع االحــتماالت واحلــركــات واألشــكال قــبل‬
‫معرفتها‪.‬‬

‫غــالــب مــا يــنتاب هــذا الــقلب احلــي يــدور فــي فــلك “األحــسن” أي الــصور أحــسن‪ ،‬أي‬
‫الــطرق‪ ،‬أي املســتغرقــات‪ ،‬وال يــكون هــذا الــبحث أليــها “أجــدى” فــيعود بــاحلــرمــان كــما‬
‫ذهب‪ ،‬وميشي النقص خلفه كظل‪.‬‬

‫‪283‬‬
‫ومـن هـنا تـأتـي رحـمة الـفهم حلـقيقة الـروح واحلـياة وأنـها عـلى خـط سـير عـظيم كـان مـنذ‬
‫متـاس الـقدم الـتي دخـلت عـاملـها الـسفلي‪ ،‬ورأى الـكائـن البشـري أنـه أتـى ألسـباب محـددة‬
‫لــن تــطول ولــن يــطول مــعها بــقاؤه‪ ،‬لــذلــك عــليه أن ال يــشقى كــثيرا فــيما لــم يُــسأل عــنه‪،‬‬
‫ويـتمالـك نـفسه أمـام طـفح خـفيف ملسـرات عـاجـلة‪ ،‬لـو الـتهمها بـكل قـوتـه الـتهمته بـكل‬
‫شراستها وفَرّط بفرصته األخيرة لتصحيح خطه األبدي ‪..‬‬

‫مـن الـشقاء الـعاجـل أن تسـتلهم الـنفس ممـا يسـرق مـن ركـودهـا اإليـجابـي اجنـذاب ملـا سـيكون‬
‫ســببا لــعذابــات مــبطنة‪ ،‬فــيأخــذ صــاحــبها وســائــل الــتسارع والــشحن والــضغط والــتشويــه‬
‫والــتدمــير عــلى أنــها مــنح جــاءت إلســعاده فــي رتــابــة أيــامــه‪ ،‬فــيغضب عــلى مــا ال يســتحق‬
‫الـغضب‪ ،‬ويـبكي عـلى هـوامـش ال يسـتقبلها أي كـتاب كـونـي إال فـي أدنـى الـدرجـات‪ ،‬هـذا‬
‫بـاإلضـافـة إلـى الـصراعـات وقـوالـب الـتشويـه املـتكاثـرة وطـمس احلـقائـق ونـزع الـكلمات عـن‬
‫مــعانــيها وقــلب األفــكار واملــهمات لــدرجــة انــتكاســة تســتعصي عــلى طــبعه الــفطري أن‬
‫يفسـرهـا‪ ،‬فـال يـدري بـأي الشـرور يـبدأ مـن مجـملها أم تـفصيلها الـدقـيق الـذي قـاد للمجـمل‬
‫وعكر النقاء بكامله‪.‬‬

‫ال يـصمد ملـا يحـدث لـكائـن الـيوم كـائـن األمـس رغـم صـالبـته‪ ،‬فـهو لـن يـفهم كـيف انحـدر‬
‫كــل شــيء وتشــرذم عــن ذاتــه بــصور يــصعب تــفكيكها‪ ،‬ســيبقى عــالــقا فــي نــقطة )كــيف‬

‫‪284‬‬
‫حـدث كـل هـذا؟ أيـعقل أن يـضر هـذا اإلنـسان نـفسه بـنفسه‪ ،‬وفـوق هـذا يـبتسم؟( ثـم لـن‬
‫يـتجاوزهـا ألنـها األسـاس فـي كـل مـا يـحصل‪ ،‬فـمتى ضـر اإلنـسان نـفسه‪ ،‬وملـاذا يـضرهـا بهـذا‬
‫البرود‪ ،‬يعني على وجه الدقة متى حتجر قلبه في أي وقت؟‪.‬‬

‫تسـتوقـفني الـكثير مـن الـعبارات لتجسـيد مـأسـاة اجلسـد والـروح وأملـح الـتشابـه بـينها‪ ،‬كـأن‬
‫اإلنـسان يـئن فـي كـل مـكان مـن نـفس املـرض‪ .‬فـهو يـشكو الـوحـدة‪ ،‬يـبكي السـرعـة‪ ،‬يـتأوه‬
‫مـن عـدم الـفهم‪ ،‬يـنادي ملـن يـنقذه مـن أوجـاع احلـيرة املـزمـنة‪ ،‬وتـدمـع مُـقَله عـلى رؤيـة صـور‬
‫االن ــفصام ب ــينه وب ــني ص ــفاء ال ــطبيعة ال ــوادع ــة‪ .‬ي ــتلوى وال يج ــد امله ــرب‪ ،‬ض ــحية س ــعيه‬
‫الــدؤوب فــي فــجاج شــاســعة تــأخــذه إلــى احلــيرة والــيأس‪ ،‬ثــم يــعود لــنفس مــا تــوارى عــنه‬
‫بــذاكــرة تــقوده للحــظة تــصديــق الشــيطان حــينما حــلف ولــم يــكن يــتصور حــينها أنــه‬
‫سـيحلف كـذبـا‪ ،‬وهـا هـو الـيوم يحـلف لـه فـي الـيوم أكـثر مـن عـدد أنـفاسـه ويجـزم لـه بـسعادة‬
‫تخفي خلفها سبب اغترابه اجلوهري‪.‬‬

‫وممـا ال شـك فـيه أنـه إذا فـقد إميـانـياتـه كـلها وزاد ضـغط اجلـذب وتـرائـى لـه حـلف الشـيطان فـي‬
‫كـل خـطوة لـن يتحـمل بـقاؤه عـلى هـذه الـدنـيا سـيرغـب بـانـعتاق الـروح عـن اجلسـد بـأي‬
‫ثـمن‪ ،‬املـهم أن تـخفّ عـن أحـمالـها وتـطير ‪ ..‬ثـم كـتوقـيع أخـير ‪ ..‬ال تـطير ! هـنا املـأسـاة‬
‫األبدية ‪..‬‬

‫‪285‬‬
‫“ملـاذا يـصبح الـناس نفسـيا أقـل شـعورا بـاالكـتفاء عـندمـا تـتوافـر لـهم مـتع احلـياه املـاديـة أكـثر‬
‫مـن ذي قـبل؟ ملـاذا تـزداد حـاالت االنـتحار واألمـراض الـعقليه مـع ارتـفاع مسـتويـات املـعيشه‬
‫أيضا؟”‪12‬‬ ‫والتعليم؟ وملاذا ال يعني التقدم مزيدا من اإلنسانية‬

‫“تــتألــم الــروح مــثل اجلســد ‪ ..‬فــي بــعض األيــام تظهــر جــميع الــندوب عــلى الــروح‪ ،‬وكــل‬
‫األوجـاع الـقاسـية‪ ،‬والـتي هـدأت مـع مـرور الـوقـت‪ ،‬كـما تظهـر قـبل األيـام الـعاصـفة‪ ،‬بـعض‬
‫الـرضـات الـقدميـة‪ ،‬أو يـتوجـع الـعظم مـن ضـربـة كـانـت قـد حـدثـت أثـناء احلـياة الـطويـلة‪،‬‬
‫ونسـيت … فـي تـلك األيـام تـكون مبـزاج سـيء‪ ،‬ومـحاصـرا بـذاتـك وروحـك الـتي فـتحت‬
‫جـروحـها‪ ،‬لـكي تـذكـرك بـأن ال شـيء يـضيع وال شـيء يـختفي حـتى أقـل اآلالم والـذكـريـات‬
‫الـبشعة ‪ ..‬إنـها تـخبو فـقط‪ ،‬وتـنسحب إلـى أعـماق مـجهولـة‪ ،‬كـما سـوف تـنسحب هـذه‬
‫القادمة”‪13‬‬ ‫املرة‪ ،‬وسترونها بأعينكم فياملناسبة‬
‫“إن احلـياة اإلنـسانـية تـكتمل فـقط عـندمـا تشـتمل عـلى كـل مـن الـرغـبات احلسـية واألشـواق‬
‫الـروحـية لـلكائـن البشـري‪ .‬وتـرجـع كـل اإلخـفاقـات اإلنـسانـية إلنـكار الـديـن االحـتياجـات‬
‫البيولوجية لإلنسان أو إلنكار املذهب املادي لتطلعات اإلنسان الروحية”‪.‬‬

‫‪ 12‬اإلسالم بني الشرق والغرب‪ ،‬علي عزت بيغوفيتش‬

‫‪ 13‬اإلسالم بني الشرق والغرب‪ ،‬علي عزت بيغوفيتش‬

‫‪286‬‬
‫“إذا صـح أنـنا نـرتـفع مـن خـالل املـعانـاة وننحـط بـاالسـتغراق فـي املـتع‪ ،‬فـذلـك ألنـنا نـختلف‬
‫عــن احلــيوانــات‪ .‬إن اإلنــسان لــيس مــفصال علىطراز دارويــن كــما أن الــكون لــيس مــفصال‬
‫نيوتن”‪14‬‬ ‫على طراز‬

‫‪ 14‬املرجع السابق‬

‫‪287‬‬
‫الوقت أنت‬
‫‪ ٢٨‬مارس ‪٢٠٢١‬‬

‫‪288‬‬
‫قـدميـا كـانـت للحـظات أبـعاد أعـمق‪ ،‬متـر الـدقـيقة بـثقلها كـامـال‪ ،‬تـعطف الـساعـة الـكثير فـي‬
‫قـلبها‪ ،‬يـتنفس املـرء بـركـات الـوقـت وكـأنـه الـبندول والـساعـة واحلـائـط‪ .‬حـينما تُـدار أمـوره‬
‫يـدرك أن لـليوم ثـمن حـياة مُـنحت لـه عـطية الـبقاء إلكـمال األمـانـة‪ ،‬يـزرع فـي الـزمـن ويـحصد‬
‫وهـو كـما هـو ثـابـت اجلـنان والـبنان قـوي االرتـباط بهـذا الـكون الـرحـب‪ .‬فـالـسماء مـظلته‬
‫واألرض بيته ومدينته لها ومنها ميتزج ويرفل بالنعيم ‪..‬‬

‫أكـتب عـن هـذا املـبارك وأنـا أركـض خـلف املـهام املـعطلة فـي متـام اخلـامـسة صـباحـا إال الـربـع‪،‬‬
‫أشـعر أن تـفاصـيل الـيوم حـينما زادت عـن حـدهـا الـسابـق أصـبحت بـتوحـش كـائـن غـريـب‬
‫يــطاردنــي طــوال الــوقــت‪ ،‬ثــم أقــف عــلى أطــراف الــعقارب أريــد أن آخــذ بــعض أنــفاســي‬
‫الـشاردة مـن كـل هـذا الـسعي ولـكنها تـبتلعني‪ .‬لـم تـعد مـن أبجـديـات احلـياة رحـلة الـتناغـم‬
‫الــهادئــة‪ ،‬أن تــرتــشف إبــريــقك وأنــت تــتأمــل ذراتــه املــنسكبة فــي الــكوب ثــم تــبتسم فــي‬
‫امـتنان‪ ،‬أو تـقف عـلى بـاب بـيتك وال تـدخـل حـتى تـفكر بـنعمة الـعودة وأنـك جنـوت حـتى‬
‫مـن نـفسك فـي الـطريـق‪ ،‬أو تـنام وتـعد اآلثـام الـتي أحلـقتها بـصحيفتك وتـنزل عـليها قـطرات‬
‫باردة لتطفئها وحتيي قلبك‪.‬‬

‫الـغريـب أنـك خـلف هـذه املـالحـقة املسـتمرة لـم تـعد تـشعر أي كـائـن مت اسـتعبادك‪ ،‬كـيف‬
‫كـنت وكـيف أصـبحت‪ ،‬ومـاذا تـبدل بـالتحـديـد‪ .‬رغـم إدراكـك أنـك لـم تـعد أنـت بـكل مـا‬

‫‪289‬‬
‫حتـمل مـن مـضامـني قـدميـة عـالـقة فـيك‪ .‬متـت سـرقـتك بجـدارة‪ ،‬لـدرجـة أنـك أصـبحت أسـيرا‬
‫ميــضي‪ ،‬مــكبال يــبتسم‪ ،‬يــضحك وال يــدري لــم‪ ،‬ويــنازع الــبكاء وهــو ال يــفهم الســبب‪،‬‬
‫وعلى هذه احليرة بني حاالتك ‪ ..‬مت برمجتك على أال تشعر بكل ما يحدث‪.‬‬

‫يـتم انـتزاعـك عـن تـفاصـيلك‪ ،‬كـانـتزاع الـروح مـن اجلسـد‪ ،‬يـتم تـهميش كـل مـا يـنبغي أن‬
‫تـفكر بـه‪ ،‬يـتم السـطو عـلى ذكـريـاتـك الـتي اكتسـبتها مـن أسـالفـك‪ ،‬وتـعتيم احلـياة فـوق‬
‫نــظارة عــينيك حــتى لــم تــعد تــرى إال ظــالال مــعبئة وخــياالت كــأنــها ســراب ال يــروي مــن‬
‫عطش‪.‬‬

‫الـفطني قـبل غـيره ال يـنتبه كـم جـرفـته األشـياء‪ ،‬وهـو عـلى قـاربـه يحـركـه املـوج ميـنة ويسـرة‪،‬‬
‫يـريـد أن يـصل لـكنه ال يـتجاوز الـدوران املـركـزي‪ ،‬نـفس االنـشغال بـالـدوائـر البسـيطة جـدا‬
‫متـنعه االلـتفات إلـى الـوجـهة املـقابـلة‪ .‬لـم يـعد شـيء فـي محـله الـطبيعي‪ ،‬امللهـيات تشـتت‬
‫االنـتباه‪ ،‬الـصور تـتداخـل‪ ،‬الـعبارات يـتم تـدويـرهـا بـشكلٍ اكـتساحـي وكـأنـها ريـاح عـذاب‬
‫القرون األولى‪ .‬حتى وإن تشبثت بأقصى قوتك‪ ،‬البد أن يأخذ غضب الريح جزء منك‪.‬‬

‫حـينما كـان اإلنـسان يـفكر فـي كـل خـطوة‪ ،‬كـان يسـتنتج الـنهايـة ألنـه كـان حـاضـرا بـكل‬
‫وعـيه فـي الـبدايـة‪ ،‬أمـا اآلن فـال يسـتحضرنـي فـي هـذه اللحـظة إال قـول الـنبي ﷺ وهـو قـول‬
‫‪290‬‬
‫بـعيد فـي أعـماقـه وتـعريـته لـلواقـع اآلتـي “لـيأتـني عـلى الـناس زمـان‪ ،‬ال يـبالـي املـرء مبـا أخـذ‬
‫املال‪ ،‬أمن حالل أم من حرام”‬

‫هــو لــيس مــجترئ عــلى اهلل فحســب بــل مشــتت الــقوى‪ ،‬خــائــر الــعرى‪ ،‬مت جــرفــه لــضفاف‬
‫بـعيدة ونـزعـه عـن ذاتـه وبـدايـاتـه مـن حـيث لـم يـفكر‪ .‬وقـولـه ﷺ‪“ :‬يـتقارب الـزمـان ويظهـر‬
‫اجلهـل ويـقل الـعلم” فـرغـم تـقارب الـزمـان وسـهولـة الـنقل بـكل صـوره سـتجد أن الـنتيجة‬
‫عكســية بــخصوص مــا يُ ـتَوقّــع مــن تسهــيل كــل شــيء‪ ،‬فــأن يُ ـظَن أن الــديــن ســيكون أكــبر‬
‫والـعلم أكـثر‪ ،‬ال يـكون كـذلـك ألن الـذات مت جتـريـفها بهـذا الـتقارب وتـعوميـها وتـكرارهـا‬
‫بـطبع الـذوات فـيها فـتوهـن وتسـتسلم لـواقـع الـضعف الـضاغـط واجلهـل الـفاشـي‪ ،‬ويـصبح‬
‫اجلو العام جو تفلت وانهيار عزائم‪.‬‬

‫وال أشـك فـي أن نـزع بـركـة الـوقـت رغـم تـذلـيل كـل شـيء فـي هـذا الـزمـان لـيس إال دلـيل عـلى‬
‫أن الـقدرة واأللـوهـية هلل‪ ،‬وهـذا دلـيل بـرهـانـي مـالحـظ‪ ،‬فـرغـم زيـادة قـوة اإلنـسان لـم يـتغلب‬
‫عـلى نـفسه‪ ،‬ورغـم تـأديـته لـذاتـه بـقي عـاجـزا أشـد العجـز عـن الكسـب فـي يـومـه بـقدر مـا‬
‫متكن إنسان األمس رغم أنه لم تكن بيده أي وسيلة حضارية كما األخير‪.‬‬

‫‪291‬‬
‫تـعريـة اإلنـسان ممـا ميـلك ووقـوفـه بـجانـب العجـز وضـياع األمـور عـن سـيطرتـه سـمة أزمـنة‬
‫الـفتنة‪ ،‬وسـمة شـهوده الـتغيرات الـكبرى فـي احلـياة الـدنـيا‪ ،‬فـهو وإن حـرص عـلى اجـتناب‬
‫كـل شـيء والـبعد عـن مسـببات الـفنت سـينالـه هـذا التشـتيت رغـما عـنه‪ ،‬الـذي لـم يـدع بـيتا‬
‫إال دخـله‪ ،‬ووسـائـل الـعزل عـن الـذات ليسـت فـي هـاتـف محـمول أو غـيره‪ ،‬بـل فـي أدمـغة‬
‫متت تهيئتها لقبول فرص جديدة تعتمد في كل شيء على األجهزة وتخديرها‪.‬‬

‫عـند الـتأمـل‪ ،‬رغـم أنـا منـلك الـكثير إال أن الـضياع سـمة ال تـنفك عـن اللحـظات‪ ،‬مـفقودة‬
‫كــثير مــن املــعانــي فــيها‪ ،‬بــعضها لــم يــرتــدي انــتماءه الــصلب‪ ،‬واآلخــر ال يــالمــس الــرضــا‬
‫الـداخـلي كـما يـجب‪ ،‬بـرود مـصاحـب‪ ،‬وأحـيانـا الـتفكير فـي الشـيء فـقط لـلبحث عـن ذلـك‬
‫املـفقود املـموه‪ ،‬الـسعادة لـم تـعد بـكامـل عـفويـتها‪ ،‬والـسكينة نـاقـصة بـركـتها‪ ،‬وشـيء مـا‬
‫يركل األحداث لتبدو وكأنها غير مكتملة ‪..‬‬

‫فـرق بـني أن تـركـب قـطار رحـلتك وتسـير فـيه بهـدوء وتـراقـب الـطبيعة وتـرصـد جـمالـيات‬
‫اخلـارج مـبتسما مشـرق احملـيا تنجـز واجـباتـك فـيه عـلى مهـل إلـى أن تـصل وأن تـنتقل مـن‬
‫عـربـة إلـى أخـرى تـسابـق العجـلة واألنـفاس حـتى ال تـفوتـك طـائـرتـك الـتي تـوشـك أن تـقلع‪،‬‬
‫فـما بـالـك لـو كـانـت حـياتـك تـنقالت مسـتعجلة وأهـم مـا فـيها تـلتقطه وأنـت ال تـدركـه‬
‫بقواك وال تستطيع‪.‬‬

‫‪292‬‬
‫نـفقد الـدهـشة والـتروي وجـانـب كـبير مـن الـلذة‪ ،‬لـدرجـة أن الـنعم لـم تـعد حتـرك فـينا شـعور‬
‫االمـتنان‪ ،‬وكـأنـها اسـتحقاقـات تـعودنـا أن تـتوفـر‪ ،‬كـيف‪ ،‬مـتى‪ ،‬لـم‪ ،‬ال تـوجـد مـساحـة فـي‬
‫عـقولـنا ملـثل هـذه الـنقوش الـزائـدة‪ ،‬فـكل مـا سـوى احملـسوسـات سـيسقط عـن أمـزجـتنا الـلزجـة‬
‫والــتي فــقدت ثــالثــة أربــاع الــصبر‪ .‬أصــبح التحــدي األكــبر أن حتــاول أن تــعرف مــن أنــت‪،‬‬
‫وملـاذا أنـت‪ ،‬وتـراقـب تـدبـير اهلل لـدقـائـق أيـامـك‪ ،‬تـلمح الـرحـمة‪ ،‬تـتوجـه بـقلب شـاكـر لـتقول يـا‬
‫رحـمن هـبني املـزيـد فـأنـا أتـقلب فـي ألـطافـك‪ ،‬وأنـت قـلت }لـئن شـكرمت ألزيـدنـكم{‪ .‬هـبني‬
‫املـزيـد ألكـون حـاضـرا بـقلبي وفـكري أثـناء حـضور اجلسـد وشـهادة اجلسـد‪ ،‬أال أفـقد ذاتـي‬
‫وهي تلهث في احملطات والتنقالت وأرتبط بصورة األصل وغايتها‪.‬‬

‫“الـوقـت صـناعـة الـهادئـني وعـذاب الـعجولـني ومـسألـة الـتائهـني ‪ ..‬الـوقـت رفـاهـية املـطمئنني‬
‫ورعـب املـنتظريـن وفـلسفة الـواصـلني ‪ ..‬الـوقـت أعـذب أمـنيات الـوصـال وأصـعب بـوابـات‬
‫الــفراق ‪ ..‬الــوقــت أنــت حــينما متــلك حــالــك‪ ،‬والــوقــت غــيرك‪ ،‬حــينما تــنتظر أمــرك مــن‬
‫غـيرِك ‪ ..‬والـوقـت هـو الـوقـت ‪ ..‬عـداد الـعمر الـسائـر نـحونـا قُـدُمـا مـهما اسـتخفينا مـنه أو‬
‫لقياه”‪15.‬‬ ‫استبسلنا شُجعانا ساعةَ‬

‫‪ 15‬راقية جالل الدويك‪https://www.goodreads.com/quotes/541261 ،‬‬

‫‪293‬‬
‫هوس اجلمال‬
‫‪ ١‬إبريل ‪٢٠٢١‬‬

‫‪294‬‬
‫الــهوس‪ ،‬طــرف مــن اجلــنون وخــفة الــعقل‪ .‬نــزعــة ال تُــغلب‪ ،‬تــوق شــديــد‪ ،‬تــنقل ســريــع‬
‫مــضطرب‪ .‬فــي الــهوس ال يــكون املــرء عــلى طــبيعته‪ ،‬تــدفــعه رغــبة ال ميــلك مــقاومــتها‪،‬‬
‫تسـتولـي عـلى عـقله ووجـدانـه وتـتحكم فـيه‪ ،‬لـذلـك هـو رسـول االنهـيار فـي احلـاجـات الـتي‬
‫تــثيره‪ ،‬وســيلة الــبقاء فــي أفــكار مضخــمة تُــضخ فــي عــقل املــهووس وكــيانــه حــتى كــأنــه ال‬
‫يـوجـد غـيرهـا‪ ،‬فـال يـنظر جلـوانـب احلـياة األخـرى بـقدر مـا يشـده ذلـك الشـيء الـذي هـوس بـه‪،‬‬
‫وال يجذبه شيء بقدر ما يجذبه ويستدعي انتباهه‪.‬‬

‫أمــا اجلــمال فــصفة احلــسن والــفتنة‪ ،‬دافــع مــن دوافــع ســرور الــنفس لــشعورهــا بــانــتظامــه‬
‫وقــدســيته‪ ،‬فــهو سحــر وبــهاء‪ ،‬ورونــق مــتناغــم‪ ،‬فــأن حتــكم عــلى جــمال شــيء أنــت حتــكم‬
‫بـحيازتـه لشـيء مـن احلـسن والـتناسـق‪ ،‬وإذا كـان فـي املـرأة كـان حـسن ودرجـة رفـيعة مـن‬
‫الزين‪ ،‬ألبسها اهلل إياها‪.‬‬

‫ملـاذا الـهوس بـاجلـمال بـالـذات؟‪ .‬ألن الـنفس –وحتـديـدا املـرأة– فـطرت عـلى حـب احلـسن‬
‫واألحـسن‪ ،‬تـتطلع بـاسـتمرار ألن تـكون املـنافـسة الـدائـمة فـيه‪ ،‬فـمتع احلـياة وبهـرجـتها سـماهـا‬
‫اهلل “زيـنة” واملـرأة الـتي هـي مـن زيـنة هـذه احلـياة وصـفها بـأنـها مـنشأة فـي “احلـلية” واحلـلية‬
‫هـي الـزيـنة‪ ،‬فهـي ال تسـتطيع الـعيش بـال زيـنة‪ ،‬تُـزيـن طـفلة‪ ،‬شـابـة‪ ،‬فـي زواجـها‪ ،‬بـيتها‪ ،‬أمـام‬
‫الـناس‪ ،‬وقـد ال تـفارقـها الـزيـنة بـحال مـن األحـوال ملـا تَـكْمُل بـه مـنها‪ ،‬وتـدعـم بـه أنـوثـتها‪ ،‬ألن‬

‫‪295‬‬
‫األنـوثـة تسـتمد قـوتـها مـن حـسنها‪ ،‬وال تـكون بـالـشكل اآلسـر حـتى تـكون عـلى الـشكل‬
‫اجلـميل‪ ،‬فـال أنـوثـة بـال جـمال‪ ،‬وال أنـوثـة بـال جتـمل‪ .‬ولـكن فـي حـاالت قـد تخـرج حـالـة‬
‫التجــمل عــن وضــعها الــطبيعي وتــدخــل فــي دائــرة الــهوس الــتي تســتدعــي مــنها أن حتــاول‬
‫التحسـني بـشكل هـوسـي مـضطرب‪ ،‬فتسـتغل مـا تـصادف مـن أدوات للتجـميل مبـا يـوافـق‬
‫إمـكانـيتها املـاديـة وقـد يـتجاوز هـذا طـاقـتها اجلسـديـة ملـا تـرغـب فـيه مـن التحسـني األسـبوعـي‬
‫أو الشهــري ولــنفس املــالمــح والــتفاصــيل فــتبحث مــا تــغير بــه طــبيعتها ملــا يــتفق مــع أذواق‬
‫اجملـتمع اجلـمالـية فتجـري بـاسـتمرار خـلف الـتعديـالت الـتي قـد تـضر اجلـمال نـفسه مـن حـيث‬
‫ال تشعر ألنها واقعة حتت تأثير الهوس الذي ال يريها حجم الضرر بالشكل الكافي ‪..‬‬
‫“الـغيرة تـزيـد حـماس السـيدات‪ ،‬كـما أن الـوضـع املـادي يـلعب دورًا سـيئًا‪ ،‬كـونـه يـساعـد‬
‫بسرعة“‪16‬‬ ‫على التغيير اخلارجي‬

‫تـنصاع املـرأة لـتأثـير الـدعـايـة فـي ذلـك‪ ،‬وقـد يشـدهـا الـنهم إلـى الـتشكيل املسـتمر ملظهـرهـا مبـا‬
‫يتفق مع السائد واملنتشر حتى دون مسائلة داخلية‪ ،‬هل هذا ما أرغب به فعال؟!‬

‫‪ 16‬هوس التجميل ماذا يقول علم النفس‪ ،‬أسرار شبارو‪ ،‬النهار‬

‫‪296‬‬
‫“إع ــالن ــات اجل ــمال ت ــلعب ع ــلى ف ــكر ال ــفرد خ ــاص ــة إذا ك ــان ــت ش ــخصيته ه ــشة ت ــتقبل‬
‫االيـحاءات كـما أن عـدم الـنضج والـوعـي يـدفـع الـفتيات إلـى مـثل هـذه اخلـطوات الـتي لـها‬
‫واألسرية“‪17‬‬ ‫آثار اجتماعية تظهر في نشاطاتها االجتماعية والوظيفية واملدرسية‬

‫وهــذا املنتشــر فــي صــف الــنساء مــن أســبابــه الــرئيســية الــسعي الــدؤوب إلــى الــكمال‪ ،‬أمــا‬
‫محـددات الـكمال بـالنسـبة لـها مـا يشـرحـه اإلعـالم مبـظاهـر السـيدات فـيه‪ ،‬فهـي لـن تخـرج‬
‫عـن اجلـو الـعام والـسائـد الـذي مت تـعزيـزه –أيـضا– فـي مـخيلتها وأعـماقـها حـتى أثـناء احلـكم‬
‫عـليه ولـيس الخـتياره فحسـب‪ .‬فـلن تـرى أنـها عـلى مسـتوى عـالٍ مـن اجلـمال وإن كـانـت‬
‫تتحـلى بـه حـتى يـرتـبط بـالـنموذج الـعاملـي املـثالـي‪ .‬لـذلـك تُـرْهَـق الـكثير مـن الـنساء ويـعانـني‬
‫اإلحـباط إلـى أن يـصلن إلـى مـا يـردن‪ ،‬ومـشكلة الـهوس أنـه ال إرضـاء لـه‪ ،‬فـال يـتم الـرضـى‬
‫أبـدًا‪ ،‬وإن حـصل الـثبات عـلى مسـتوى رفـيع‪ ،‬ذلـك ألن الـرضـا يـعني الـثبات‪ ،‬وال ثـبات فـي‬
‫جـمال الـيوم فـهو مـضطرب بـاضـطراب الـسوق االسـتهالكـي وحـاجـته‪ ،‬والـصور الـتي يـرشـحها‬
‫للبروز فيه كل مرة‪.‬‬

‫“بـدأت تـلك الـثقافـة مـع انـتشار واسـع ووفـرة للسـلع االسـتهالكـية فـي احلـياة الـيومـية لـلناس‬
‫مــن مــختلف الــطبقات االجــتماعــية‪ ،‬وأشــعل هــذا االســتهالك تــغيرات الــذوق الــعام فــي‬

‫‪ 17‬املرجع السابق‬

‫‪297‬‬
‫األزيـاء واملـظاهـر‪ ،‬ورسـخت مـن خـالل تـطويـر الـبنى الـتحتية واملـؤسـسات واملـمارسـات الـتي‬
‫والتسويق“‪18.‬‬ ‫استفادت من األسواق اجلديدة‪ ،‬مثل‪ :‬اإلعالنات‪،‬‬

‫“تـتالعـب اإلعـالنـات بـ»صـورة اجلسـد« فـتضع الـناس حتـت ضـغط صـور مـثالـية‪ ،‬ثـم تـقدم‬
‫عــروضــا تــرويــجية لــلجسم بــإفــراط فــي التبســيط والــتخييل‪ ،‬تــصور تــقنيات التخســيس‬
‫وجـراحـات التجـميل واملـالبـس وأدوات الـزيـنة وغـيرهـا عـلى أنـها سـتجعل الـناس يـنظرون‬
‫املنشودة“‪19.‬‬ ‫للشخص نظرة مختلفة‪ ،‬وستسهل طريقه للمتعة‬

‫وممــا يــحفز عــدم الــرضــا هــو ارتــفاع ســقف املــثالــية‪ ،‬فهــي متــلك تــصورات مــبالــغ فــيها عــن‬
‫الـشكل اخلـارجـي املـنشود وسـتسعى لـه بـكل انـدفـاع‪ ،‬وممـا سـمعت وقـرأت خـوف كـثير مـن‬
‫الـبنات مـن الشـيخوخـة وعجـزهـن أمـام طـرد األفـكار الـسوداويـة جتـاهـها رغـم أنـهن فـي أول‬
‫مـراحـل الشـباب‪ ،‬ممـا جـعلهن فـي حـالـة هـوس جتـاه االهـتمام وتـوجـس شـديـد مـن مـرور الـزمـن‬
‫وكـأن الـزمـن عـدو ال آلـة امـتحان‪ .‬وكـأن احلـياة كـلها فـي هـذه الـدار‪ .‬ولـكني أجـد الـعذر ملـا‬
‫تـتعرض لـه املـرأة مـن خـالل تـرويـج الـنماذج الـبصريـة عـليها بـاسـتمرار‪ ،‬فهـي تـرى أن لـذة‬
‫احلـياة ومـتعتها لـن تـكون إال إذا كـانـت عـلى درجـة خـيالـية مـن اجلـمال والـنضارة الـفائـقة‬

‫‪ 18‬غزو ثقافة االستهالك‪ ،‬مي عباس‪ ،‬البيان ‪https://www.albayan.co.uk/MGZarticle2.aspx?id=6125‬‬

‫‪ 19‬املرجع السابق‬

‫‪298‬‬
‫طـوال الـوقـت‪ ،‬مـع سـحبها ألوضـاع الـنساء املـروجـة –وهـن بـكامـل زيـنتهن بـتضليل وإخـفاء‬
‫لـلعيوب‪ -‬عـلى حـياتـها اخلـاصـة بـحيث تـشعر أن مجـرد اسـتدعـاء ظـهور عـالمـة صـغيرة دلـيل‬
‫على أنها لم تعد تصلح لشيء‪ ،‬وأن السعادة ستفارقها لألبد‪.‬‬

‫يـوجـد ضـغط شـكلي يـتم بـه حتـطيم الـكثير مـن النفسـيات الـتي تـعودت أن تـراهـا بـابـا لـلذة‬
‫والـفرح‪ ،‬وأن فـقدان جـزء مـنها مـا هـو إال بـدايـة الـبؤس والـشقاء‪ ،‬مـع أن لـكل مـرحـلة عـمريـة‬
‫طـابـعها الـفريـد‪ ،‬وكـل تـفصيلة فـي الـشكل حتـمل مـن الـدالالت مـا يعجـز عـن فـهمه صُـنّاع‬
‫اجلــمال الــوهــمي‪ ،‬اجلــمال الــبالســتيكي‪ ،‬الــذي يــختزل املــرأة فــي الــدمــية‪ ،‬ويــلغي الــروح‬
‫وانعكاسها بنورانيتها وجاذبيتها وفرادتها‪.‬‬

‫“إن املـالمـح الـتي تـبيح أسـرار الـذات املـعنويـة تكسـب الـوجـه جـماالً ومـالحـة مـهما كـانـت‬
‫تــلك األســرار مــوجــعة وألــيمة‪ .‬أمــا الــوجــوه الــتي التــتكلم بــصمتها عــن غــوامــض الــنفس‬
‫األعضاء“‪20.‬‬ ‫وخفاياها فال تكون جميلة مهما كانت متناسقة اخلطوط متناسبة‬

‫‪ 20‬األجنحة املتكسرة‪ ،‬جبران خليل جبران‬

‫‪299‬‬
‫“اجلـمال هـو مـا نـراه فـنودّ أن نـعطي ال أن نـأخـذ‪ .‬هـو مـا نـشعر عـند مـلقاه بـأيـد ممـدوة مـن‬
‫أعـماقـنا لـضمّه إلـى أعـماقـنا‪ .‬هـو مـا حتسـبه األجـسام مـحنة واألرواح مـنحة‪ .‬هـو أُلـفة بـني‬
‫صامتًا“‪21.‬‬ ‫احلزن والفرح‪ .‬هو ما نراه محجوبًا ونعرفه مجهوالً ونسمعه‬

‫هــذا اجلــمال لــيس مــوردا لــالســتهالك‪ ،‬أو مــوضــعا للهــدم واإلنــشاء‪ ،‬هــو امــتزاج بــني نــقاء‬
‫روحـي خـالـص‪ ،‬ومـسحة جـمال ربـانـية صـافـية‪ ،‬يسـتمد الـوجـه نـضارتـه األبـديـة مـهما تـقدم‬
‫الــعمر‪ ،‬وتســتمر جــاذبــية الــشكل والــروح وكــأنــها تغتســل بــأنــوار الــسماء كــل عــام‪ ،‬املــهم‬
‫جَمِّل قلبك وركز في العناية به وهو لن يخذل صورتك‪.‬‬

‫‪ 21‬املرجع السابق‬

‫‪300‬‬
‫أن تُفلت يدك‬
‫‪ ٣‬إبريل ‪٢٠٢١‬‬

‫‪301‬‬
‫فـي ذلـك الـيوم رأى والـدي فـي املـنام أنـه أدخـل قـطة صـغيرة‪ ،‬تسـتدر الـعطف واحملـبة لـلمنزل‬
‫بـعد أن كـانـت عـند الـباب‪ ،‬شـاهـدهـا أثـناء عـودتـه مـن املسجـد‪ ،‬روت أمـي لـي املـنام ثـم قـالـت‬
‫‪ :‬بـعده كـان مـيالدك‪ .‬لـم أفسـر الـرؤيـا أو أفـكر فـيها بـقدر مـا شـدنـي أنـني أتـيت‪ ،‬فـي حلـظة‬
‫مــا‪ ،‬وزمــن ال أعــرف فــيه أي شــيء‪ ،‬أتــيت نــابــضة بــاحلــياة‪ ،‬أكــافــحها بــصرخــة‪ ،‬وأقــاومــها‬
‫بـأطـراف نـاعـمة كـأن حـركـتها املـتوتـرة واملـتتابـعة تـقول ‪ :‬مـا الـذي تـريـديـنه مـني يـا دنـيا؟!‬
‫على األقل‪ ،‬ابتعدي عني في هذا الوقت!‪.‬‬

‫تـعلمت مـع أول خـطوة ثـمن أول شـيء أتـقاضـاه‪ ،‬فـلم أسـر عـلى أقـدامـي إال بـعد عـثرات‬
‫وســقطات‪ ،‬ومــحاوالت‪ ،‬والــثمن بحجــم الــنجاح‪ ،‬فــكانــت الــفكرة ‪ :‬أن تســير البــد أن‬
‫تـسقط‪ ،‬وأن تـسقط ال يـعني أنـك لـن تسـير بـعد الـسقوط‪ ،‬أنـت رفـيق الـعثرات يـا ابـن آدم‪،‬‬
‫فما دمت تسير ستسقط دائما‪ ،‬لذلك حافظ على اتزانك تقل عثراتك‪.‬‬

‫جُـبلت عـلى التحـدي والـقوة‪ ،‬ولـم أكـن أعـلم –عـلى التحـديـد‪ -‬ملـاذا ال أسـتجيب ألوامـر‬
‫املـدرسـة والـبيت‪ ،‬لـيس الـقبول مـا يـثير دهشـتي اآلن‪ ،‬بـل الـرفـض‪ ،‬ملـاذا كـنت أرفـض األوامـر‬
‫بـاسـتمرار مـع أنـي كـنت أدرك حجـم الـعقوبـات خـلفها‪ ،‬وتـدخـل الـنبذ بـشكل مسـتمر؟!‬
‫ملاذا رجحت أن أُقصى رغم أنه كان بإمكاني أن أقترب؟!‪.‬‬

‫‪302‬‬
‫كــنت ال أهــدأ عــن املــشاكــسة‪ ،‬ويــعجبني تــوجــيه أجــواء الــفصل عــلى مــا أريــد حــتى لــو‬
‫انـزعـجت املـعلمة أو عـطلت الـدرس‪ .‬مـا هـذا الـتهكم‪ ،‬والـتحكم‪ ،‬أي جـبروت طـفولـي ذاك‬
‫الــذي الزمــني فــي مــراحــل طــفولــتي األولــى‪ ،‬ولــكن ال شــيء بــال مــعنى‪ ،‬واملــعنى الــذي‬
‫المـسني فـيما بـعد‪ ،‬أنـني حـقا أكـره األوامـر‪ ،‬خـاصـة إذا تـعارضـت مـع ذاتـي‪ ،‬وهـي حـينها‬
‫مـنزعـجة الخـتالل جـزء مـن سـكينتها وتـعبر عـن ذلـك اجلـانـب بـطريـقتها‪ ،‬فـعرفـت ألي درجـة‬
‫أنا واضحة ومتسقة مع نفسي‪.‬‬
‫فـي مسـيرتـنا كـامـلة سنجـد أن بـعض املـواقـف تُـزرع فـي دروبـنا لـيس لنتخـطاهـا وننسـى‪ ،‬بـل‬
‫لـنعرف مـن خـاللـها مـن نـحن‪ ،‬لـذلـك ال يـختبر اإلنـسان مـدى ضـعفه البشـري حـتى ميـرض‪،‬‬
‫وصـعوبـة السـيطرة عـلى نـفسه حـتى يُـبتلى بـالـذنـب‪ ،‬فتنكسـر فـي داخـله أبـواب ومـساكـن‪،‬‬
‫ويعود بكامل فقره ومسكنته بقلبه املطمور في الرمال منزوع احلول والقوة‪.‬‬

‫الـبدايـات خـطوط عـريـضة ملـا سـنكون عـليه‪ ،‬وإن كـانـت سـتتغير فـفي الـتفاصـيل ال اجلـوهـر‪،‬‬
‫فغالبا هناك مقدمات متهد باملستقبل وتشي به ولكن ال ندركها‪.‬‬

‫فـي حلـظة مـا؛ تـعلمت أال أخـاف‪ ،‬وحـصل األمـر بـالـتعلم‪ ،‬وصـعقت حـينما أدركـت أن نـزع‬
‫اخلـوف مـن الـنفس ال يـكون جـبلة دائـما‪ ،‬بـل ممـارسـة‪ ،‬فـكانـت خـطواتـي الـثانـية وتـعلمي‬
‫للمشـي فـي ممـرات أخـرى مـن جـديـد‪ ،‬وبـعد أن كـنت أرى مبـخيلتي صـور وهـمية تـرعـبني‬
‫‪303‬‬
‫فــي الــظالم‪ ،‬أصــبحت أداهــم الــظالم والــنور مــعا دون رفــة جــفن‪ ،‬شــيء مــا كــان عــالــق فــي‬
‫أعـماقـي ثـم سـقط‪ ،‬فـهمت سـر الـرهـبة والـشك‪ ،‬والـدواء لـكل هـذه الـعواصـف بـعد أن أفـلتت‬
‫جــميع األيــدي يــدي ومتــسكت بــحبل اهلل املــتني‪ .‬كــان الــدرس األقــوى‪ ،‬أن تــكتشف لــغز‬
‫الـقوة والـضعف واالنـكسار واحلـيرة‪ ،‬كـل شـيء يـحتاج صـالبـة اإلميـان‪ ،‬واحـتجت إميـانـي‪،‬‬
‫فبحسـب مـا فـهمت مـن الـدرس أنـي سـأتـعثر مـن جـديـد لـو لـم أبـحث عـن اتـزانـي‪ ،‬واإلميـان‬
‫هو الداعم األقوى في الوجود‪.‬‬

‫فُـتحت لـي أبـواب كـثيرة‪ ،‬وقـفت أمـامـها بـازدراء مـن ال يـريـد إال درب واحـد‪ ،‬سـير بـاجتـاه‬
‫واحــد‪ ،‬وهــذا الــتحكم والــوضــوح أعــادنــي ملــراحــل املــشاكــسة‪ ،‬وكــيف كــنت أرفــض مــا ال‬
‫يـتسق مـعي ‪ ..‬لـذلـك ال أريـد إال ذلـك الـباب الـذي اخـترتـه بـكل إرادتـي‪ ،‬بـاب اهلل؛ نـعم‬
‫بـابـه‪ ،‬فـلم تـعد تـغريـني الـدنـيا‪ ،‬فـقدت حـاسـة الـتذوق ملـثل هـذه اإلغـراءات الـباهـتة‪ ،‬ال يـوجـد‬
‫مـا يسـتحق الـعناء‪ ،‬ملـاذا سـأضـحي مـن أجـل الـباخـرة الـتي تـنقلني وال أهـتم بـوجهـتي فـي‬
‫الضفة األخرى؟!‪.‬‬

‫تـبدلـت نـظرتـي لـلحاجـات مـن حـولـي‪ ،‬بـعد أن كـانـت بـديـع‪ ،‬جـميل‪ ،‬مـذهـل‪ ،‬رأيـت كُنُّها‬
‫وعرفت أن القشور قد ال تقول عما بداخلها‪ ،‬وأحيانا تُظهر العكس‪.‬‬

‫‪304‬‬
‫فـهمت ألول مـرة مـعنى أن ال تـكون مُـحاطـا إال بـذاتـك مـن جـميع اجلـهات‪ ،‬أن تـرتـبك مـن‬
‫وجـود جـدار حـاجـز بـينك بـينها‪ ،‬أن حتـاول هـدمـه بـكل مـا أوتـيت مـن قـوة‪ ،‬وهـذا مـا جـعلني‬
‫أفـهم ضـعفي البشـري‪ ،‬وأن االمـتالءات الـتي مت حـشوي بـها مـن زمـيالت الـدراسـة‪ ،‬كـانـت‬
‫لــيس إال متهــيدا حلــصول هــذا الــتصلب الــذي احــتجت فــي تــلك الــفترة هــدمــه حــتى أرى‬
‫وأسـتشعر حـاجـتي هلل‪ ،‬ملـن يـرشـدنـي‪ ،‬ويـقيني الـتغول الـداخـلي الـذي بـدأ يـكتم أنـفاسـي‪،‬‬
‫ويسد منافذ النور‪.‬‬

‫انـسكبت كـامـلة‪ ،‬نـزلـت دمـعة واحـدة مـن عـني تـريـد أن تـبصر‪ ،‬تـبللت عـلّ الـبذرة الـتي فـي‬
‫أعـماقـي أن تـنمو‪ ،‬وسـألـت الـرحـمن أن ال يـجعل املـطر ذلـك الـيوم ينتهـي إال وهـدايـتي لـلحق‬
‫أول بشــرى‪ ،‬ثــم دخــلت املــنزل وأنــا ذلــك الــعصفور املــبلل بــاملــطر‪ ،‬واملــطأطــئ اجلــناح‪.‬‬
‫والـعجيب أنـه وقـع فـي نفسـي كـالـيقني أن اهلل اسـتجاب الـدعـوات‪ ،‬وبـاهلل أنـه اسـتجابـها حـتى‬
‫لـم أعـد أعـرفـني فـي نـفس الـليلة‪ ،‬ليسـت هـذه أنـا‪ ،‬فـأنـا تـطربـها املـوسـيقى‪ ،‬وأنـا ال تـكترث‬
‫لـغير سـعادتـها‪ ،‬وأنـا ال تتحـمل هـم مـنتصف الـليل واخلجـل مـن اهلل أن تـسمع أغـنية وهـو‬
‫على نزول يستجيب فيه‪.‬‬

‫تـبدلـت كـلماتـي‪ ،‬كـأن الـلسان مت تـغييره‪ ،‬ولـكن ال عـجب طـاملـا الـقلب اغتسـل‪ ،‬فـشعور‬
‫الـطفولـة واخلـفة صـاحـبني بـشكل ال يُـصدق حـينما اخـترت بـاب اهلل‪ ،‬ورغـم أنـي لـم أكـن‬

‫‪305‬‬
‫مـبتهجة بـصخب‪ ،‬لـكني كـنت مـرتـاحـة‪ ،‬شـعرت أن هـذا الـقرار رغـم صـعوبـته أهـم خـطوة‬
‫وخـطة فـي جـدول مـراهـقة طـائـشة‪ ،‬فحـلّ األمـان محـل الـثورة‪ ،‬والـسكينة فـوق الـغضب‪،‬‬
‫والذّكر بدل السخريات الالذعة‪ ،‬وتهميش الناس‪.‬‬
‫تنفسـت احلـب بـشكل عـميق‪ ،‬حـينما عـرفـت اهلل‪ ،‬كـان حـبي مـن الـنوع املـتراكـم‪ ،‬فـكل‬
‫يـوم كـان رصـيد جـديـد مبـشاعـر أخـرى واكـتشاف جـديـد أللـطاف لـم أحلـظها‪ ،‬فـتراكـم فـي‬
‫صـدري لـدرجـة املـسؤولـية‪ ،‬كـان نـداء املـسؤولـية جتـاه ديـني هـو نـداء احلـب جتـاه ربـي‪ ،‬أحـببته‬
‫ح ـبًا لــو أعــلم أن احلــياة الــباقــية ســتكون خــالــية مــنه لــبغضتها‪ ،‬ومتــنيت مــغادرتــها‪ ،‬فــكل‬
‫أحالمي وآمالي ارتبطت بهذا احلب لدرجة أنه أصبح الغاية والوسيلة معا‪.‬‬

‫حـينما تـتمحور حـياتـك حـول هـدف‪ ،‬جتـد فـي نـفسك الـرغـبة فـي إمتـام املسـير ومـواصـلة‬
‫الــصبر بــل واجلــدوى فــما بــالــك لــو متــحورت حــول أن يــحبك اهلل‪ ،‬وكــيف ســتصل لهــذا‬
‫املستوى الرفيع من عالقة العبد بربه‪ ،‬ثم تطأطئ خجال بهل أنا أستحق؟!‪.‬‬

‫لـو سُـئلت عـن أجـمل مـا تـعلمته عـلى اإلطـالق مـن أيـامـي املـكتضة بـالـدروس لـكان بـال‬
‫تــردد أنــي تــعلمت أن أفــلت يــدي!‪ .‬نــعم أفــلت يــدي؛ مــن الــناس والــدنــيا واألمــل فــيهم‬
‫والــرجــاء مــنهم والــتعلق بــهم‪ .‬أن أقــاوم إغــراء الــظواهــر فــال يــصرع قــلبي شــكل أو رمــز أو‬

‫‪306‬‬
‫فــكرة‪ ،‬أن أفــلت يــدي وأفــرغــها حــتى مــن نفســي؛ أن ال أبــني فــي عــقلي صــور مــختزلــة‪،‬‬
‫ضيقة‪ ،‬وأتوه فيها وأغرق رغم علمي بأن كل شيء ليس إال وهم ما عدا وجه اهلل‪.‬‬

‫وكم أحياني هذا اليأس وحررني !‪.‬‬

‫‪307‬‬
‫من فوائد رمضان‬
‫‪ ٢١‬إبريل ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪308‬‬
‫مـن فـوائـد رمـضان أنـك سـتكتشف أن النسـبة األعـظم مـن تـصرفـاتـك الشـيطان لـيس لـه‬
‫دخـل فـيها‪ .‬بـاملـناسـبة‪ :‬تـوجـد عـادات مـثل هـذه ال يـغيرهـا غـياب الشـيطان ألنـها تـأصـلت فـي‬
‫الســلوك‪ .‬فــالشــيطان قــد يــكون مــعني عــلى الشــرارة األولــى‪ ،‬لــكن حــني حتــول الــعمل إلــى‬
‫عادة‪ ،‬هنا ال تستطيع أن تقول أن استحثاثك للعمل من الشيطان دائمًا‪.‬‬
‫الشـيطان نـفسه يـقول }ومـا كـان لـي عـليكم مـن سـلطان إال أن دعـوتـكم فـاسـتجبتم لـي{‬
‫عــمل الشــيطان دعــوي أكــثر ممــا هــو مــرابــطة عــلى نــفس الــعمل‪ ،‬فــهو يــدعــوك ويــرغــبك‬
‫ويـحبب لـك الـعمل أمـا نـوع االسـتجابـة فـهو راجـع لـك لـذلـك سـلطان الشـيطان ضـعيف‬
‫والسـبب أنـه ال يـجبر وال يسـتطيع اإللـزام‪ ،‬فـقط يـضغط عـلى رغـباتـك وشـهواتـك ومـداخـل‬
‫نفسك بحيث تستسيغ املنكر وتتقبله‪.‬‬

‫يـخنس الشـيطان عـند ذكـر اهلل‪ ،‬فـالـقلب الـذاكـر ال يسـتطيع الشـيطان تـلويـثه‪ ،‬ملـادة الـنور‬
‫الـتي فـيه‪ ،‬فهـي متـد صـاحـبها بـالـبصيرة الـتي تـعينه عـلى كـشف مـصائـد الشـيطان والـتنبه لـها‬
‫أوال بـأول‪ ،‬وحـتى لـو ضـعفت أمـامـها فهـي تـتدارك بـالـتوبـة قـبل أن تـتحول إلـى عـادة عـميقة‪،‬‬
‫ملركزية اهلل والدار اآلخرة في حياتها فهي حية رطبة لم تتيبس بعد ومتوت‪.‬‬

‫املـلفت أن الـقرآن أكـد أكـثر مـن مـرة أنـه ال ميـلك السـلطان عـلى اإلنـسان‪ ،‬وأن مـحاوالتـه‬
‫ضـعيفة مـهما كـانـت‪ ،‬ويـؤكـدهـا بـشكل خـاص لـلمؤمـنني الـذاكـريـن واملـتوكـلني‪}..‬إنـه لـيس‬
‫‪309‬‬
‫لـه سـلطان عـلى الـذيـن آمـنوا وعـلى ربـهم يـتوكـلون{‪} ،‬ومـن يـعش عـن ذكـر الـرحـمن نـقيّض‬
‫له شيطانًا فهو له قرين{‪.‬‬

‫والـتأكـيد عـلى أثـر الـتوكـل والـذكـر بـالـذات مـن بـني األعـمال الـقلبية دلـيل عـلى أن هـذا الـعدو‬
‫لـو لـم تـعتمد عـلى اهلل االعـتماد الـتام فـي االسـتعاذة مـنه مـع بـذل األسـباب بـالـذكـر والـتضرع‬
‫لـن تـنجو مـنه‪ ..‬والسـبب ال يـعود لـقوتـه بـل لـضعفك بـدون مـعونـة اهلل‪ ،‬فـلن تـبصره دون‬
‫تبصير اهلل‪ ،‬ولن تعرف مكائده دون أن يقذف في قلبك الفهم لها‪.‬‬

‫ومـن ضـرورة حـضور الـتوكـل اسـتغالل الشـيطان أسـالـيب الـتخويـف‪ ،‬فـأثـرهَـا يـتضاعـف مـع‬
‫غـياب هـذه الـعبادة املـهمة‪} ،‬إمنـا ذلـكم الشـيطان يـخوف أولـياءه فـال تـخافـوهـم وخـافـون إن‬
‫كـنتم مـؤمـنني{‪ ،‬واملـفارقـة أن مـالئـكة اهلل عـملها عـلى الـنقيض‪ ،‬فهـي تـعمل عـلى تـقويـة‬
‫وتـثبيت املـؤمـنني بـعكس عـمل الشـيطان فـي إثـارتـه لـلرعـب‪} .‬إذ يـوحـي ربـك إلـى املـالئـكة‬
‫أنـي مـعكم فـثبتوا الـذيـن آمـنوا{‪ .‬وعـلى قـدر الـتوكـل فـي احلـياة وقـوة اإلميـان تـكون املـعية‬
‫والتثبيت‪.‬‬

‫‪310‬‬
‫ما الذي غير رمضان فيك؟!‬
‫‪ ٢‬مايو ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪311‬‬
‫تـشكل الـعادة يـحتاج فـترة بـني أسـبوعـني وعشـريـن يـوم أو أكـثر‪ .‬لـذلـك قـد تـعتاد عـادة ضـارة‬
‫خـالل فـترة ال تـتجاوز أسـبوع أو أسـبوعـني وهـذا بحسـب شـخصية اإلنـسان وسـرعـة تـقبله‬
‫لـلعادة اجلـديـدة وتـبنيها‪ .‬والـعادة مـن الـنعم الـتي امـنت اهلل بـها عـلى اإلنـسان وذلـك إذا كـانـت‬
‫وســيلة لــعمل طــاعــة كــالــصلوات واخلــشوع والــكلمة الــطيبة‪ ...‬إلــخ لــذلــك الــعادة مــالذ‬
‫اخلائفني من التردي املفاجئ للسلوك من رائع ممتاز إلى سيء‪.‬‬

‫فـاإلنـسان ال ينحـدر فـجأة مـن سـفح جـبل إلـى قـاع‪ ،‬تـوجـد عـادات حتـاوطـه كـاحلـصون قـبل أن‬
‫يـقع‪ ،‬وهـذا الـتدرج فـي االنـخالس مـن الـعادات اجلـيدة‪ ،‬يـنبه اإلنـسان أنـه يـتدرج فـي إفـالت‬
‫شـيء مـا‪ ..‬قـد يـكون "نـفسه"!! اإلميـان ذاتـه حـتى يـزيـد يـحتاج ممـارسـات تـعبديـة تخـرج‬
‫بـصورة مـتكررة حـتى يـتولـد هـذا الـنور الـداخـلي ويـتدفـق‪ .‬فـأنـت تـبني بـالـعادات‪ ،‬الـبناء‬
‫اإلمياني الذي حتتاج وال يتم إال بزرع عادات قلبية سلوكية تتناسق وتتسامق به‪.‬‬

‫والــتكرار دلــيل قــبول فــتكرار الــطاعــة عــالمــة قــبول وتــثبيت‪ ،‬وكــل مــا وجــدت أنــك‬
‫منشـرح الـصدر لـلمزيـد مـن الـتكرار لـلطاعـة فـاعـلم أنـه مت تـسخيرك لـها‪ ..‬حـتى أصـبحت ال‬
‫تـرتـاح دونـها‪ ،‬لـذلـك جـزء مـن الـراحـة الـتعبديـة ال يـتعلق بـكونـها ريـاضـة اسـترخـاء كـما يـتم‬
‫الترويج لذلك‪ ،‬بل أنها عادة صميمية لو مت فقدها شعر اإلنسان بالنقص والضياع!‪.‬‬

‫‪312‬‬
‫فـاجلـيد فـي الـعادة أنـها حتـافـظ عـليك مبـدى االسـتمراريـة فـتشعر بـاالرتـباط واالنـتماء ولـكن‬
‫الـعادة الـتعبديـة خـاصـة حتـتاج إلـى إحـياء قـلبي وبـعث مـتكرر والسـبب يـعود إلـى أنـه لـو مت‬
‫الـتعامـل مـعها كـعادة فـقط وبـال شـعور سـتتحول مـن عـادة جـيدة إلـى مجـرد روتـني ال يـرتـب‬
‫فـي األعـماق شـيء وال يـصل الـعبد بـربـه كـما يـنبغي‪ ،‬فـتتمزق خـيوط االتـصال بـالـسماوي‬
‫إلــى حــركــات أرضــية ال تهــذب وال تــربــي وال تــزيــد مــن تــطلع الــعبد لــآلخــرة‪ .‬وهــذا مــن‬
‫أســباب أن خــروج الــدمــع مــن الــعني أثــناء تــالوة الــقرآن يــرتــفع بــاملــقروء عــما ســواه وذلــك‬
‫للتفاعل القلبي مع املقروء والشعور بعظمة الكلمات فعال ال مجرد هذر بها‪.‬‬

‫ويُـفتح عـلى الـعادة اخلـاشـعة الـصادقـة مـا ال يـفتح عـلى مـا سـواهـا وينشـرح الـقلب ويـخف‬
‫ويحـلق كـلما اسـتشعر أنـه فـي حـالـة مـناجـاة وحـديـث مـع رب عـالـم بـدقـيق األمـر‪ ،‬قـادر عـلى‬
‫كــل شــيء‪ ،‬لــذلــك رمــضان وســيلة تــرقــي وتــبني عــادات جــديــدة‪ ،‬واألهــم وســيلة بــعث‬
‫ألحاسيس يثورها بركة الشهر بتجليات الرحمة فيه‪.‬‬

‫وبـالنسـبة لـلقرآن بـرأيـي أي شـخص مسـلم نـهم جتـاه جـميع الـكتب ويـغفل عـن قـراءة‬
‫الـقرآن بـشكل يـومـي هـذا شـخص ال يسـتحق لـقب مـثقف بـاملـعنى احلـقيقي‪ ،‬ألن الـثقافـة‬
‫امــتداد ألســاس مــعني‪ ،‬هــذا األســاس إذا مــا كــان مــتني كــانــت الــثقافــة غــير مــتينة‪ .‬وأســاس‬

‫‪313‬‬
‫املسـلم ديـنه )الـقرآن والـسنة( وبـهما تـكون الـبدايـة وعـليهما االمـتداد املـعرفـي‪ ،‬تـابـع لهـذا‬
‫األسـاس‪ .‬بـعض الـناس مسـتعد يـقضي ‪ ۱۰‬سـاعـات مـتواصـلة عـلى روايـة مـن تـألـيف بشـر‪،‬‬
‫ويسـتثقل نـصف سـاعـة فـقط مـع الـقرآن وهـو كـالم اهلل! أرى هـذا يـحتاج أن يـراجـع نـفسه‬
‫مراجعة قوية!‪.‬‬

‫‪314‬‬
‫غائية الشرور‬
‫‪ ١٥‬مايو ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪315‬‬
‫مـن يـتسائـل بـاسـتمرار عـن غـائـية الشـرور واالبـتالءات يسـتطيع أن يجـد جـوابًـا أوضـح فـي‬
‫األيــام األخــيرة‪ .‬يــوجــد ســلك‪-‬خــفي‪ -‬نــاظــم الســتقرار الــنفس بــحيث أنــها ال تتخــلخل‬
‫لـألحـداث السـطحية أو تـبدي امـتعاضًـا أو تـأثـرًا كـما يـجب‪ ،‬فـاألحـداث السـطحية ال تـقطع‬
‫هذا االنتظام وال تزعزعه كما ينبغي‪ ..‬فتبقى النفس على وتيرتها الهادئة أو املعتادة‪.‬‬

‫وألجــل أن تســتخرج مــا فــي بــاطــن األرض البــد أن حتــفر‪ ..‬وهــذا احلــفر يــأتــي عــلى هــيئة‬
‫أخــرى بــاالبــتالءات والشــرور‪ ..‬تــلك الــتي تســبب هــيجان نفســي يُظهــر مــا خــلف هــذا‬
‫االســتقرار الــعام الــدائــم‪ ،‬لهــذا ال يــبقى فــرد عــلى حــالــه اخلــارجــي فــي عــز األزمــة البــد‪..‬‬
‫البد ‪ ..‬أن يخرج ما في قلبه!‪.‬‬

‫يـقال ادع اهلل كـغريـق يـريـد أن يـنجو! ألنـه فـي تـلك األثـناء تخـرج مـن قـلبه الـرغـبة فـي احلـياة‬
‫كـصرخـة مـدويـة حتـطم كـل شـيء يـواجـهها‪ ..‬وهـذا بـالـضبط مـا فـي أعـماق الـغريـق أنـه يـرد‬
‫الـنجاة واحلـياة بـكل مـا أوتـي مـن قـوة‪ ،‬وال يـوجـد مـواربـة فـي أقـوى االبـتالءات فـفرعـون أخـبر‬
‫اهلل عـنه بـأنـه جحـد الـرسـالـة رغـم أنـه نـفسه لـم تـكذبـها لـذلـك عـندمـا أدركـه الـغرق خـرج‬
‫اإلميان الذي قال اهلل أنه موجود في أعماق ذلك الطاغية!‬

‫‪316‬‬
‫أنـت لـك الـظاهـر الـهادئ‪ ،‬لـك الـوجـه البسـيط املـبتسم‪ ،‬مـا يـحترق فـي الـقلوب يـعلمه اهلل‪..‬‬
‫لــذلــك يــرســل مــقدرًا عــلى أصــحابــها مــن رســائــل االبــتالء مــايــكشفه لــهم وملــن حــولــهم‬
‫ولـصحيفة أعـمالـهم‪ .‬فـلن يـبقى شـيء بـال كـشف سـواء هـنا أو يـوم اخلـافـضة الـرافـعة‪ .‬وبـعض‬
‫الـنوايـا خـفية جـدًا حـتى عـلى صـاحـبها نـفسه‪ ،‬ال يـعلم لتشـتته مبـاذا يـعتقد متـامًـا فـي أعـماقـه‬
‫أو مـاهـو مـوقـفه لـو كـان فـي كـذا كـذا‪ ..‬فـيأتـي ذاك الـذي ظـاهـره الشـر لـيعلمه أنـه كـذا وكـذا‬
‫لو كان في كذا وكذا‪.‬‬

‫تــخيل يــا إنــسان أنــك اجهــل مــن أن تــدري عــن عــوالــق ذاتــك ونــوايــاك احملــتملة ومــع ذلــك‬
‫تفســر اهلل بــكل مــا أوتــيت مــن ثــقة‪ ،‬وأنــه أقــرب إلــيك مــن نــفسك لــنفسك ومــع ذلــك ال‬
‫تسـتحضر هـذا الـقرب مبـعانـيه‪ .‬قـد تـظن مـن نـفسك الـنفاق‪ ،‬لـكن يـرسـل اهلل عـليك بـالء‬
‫يــزلــزلــك ويــكشف لــك أنــه لــم تــكن مــناف ـقًا‪ ،‬إمنــا خــائــف مــن نــفاقــك وهــذا الــزلــزال الــذي‬
‫اسـتخرج إميـانـك كـان البـد أن يـحصل وفـيه خـير عـظيم وسـبب إرسـالـه الـذي يـبدو شـر هـو‬
‫خــير مــن األســاس ولــكن شــره عــارض لــذلــك يــصلك كــالــشهاب احلــارق‪ ،‬املشــتعل الــذي‬
‫سرعان ما ينطفيء فتكتشف آثاره فيما بعد!‪.‬‬

‫واهلل أنـي مـاشـككت فـي حـكمة اهلل قـط‪ ،‬ودائـمًا أفـكر هـل لـو تسـلط عـلي بـالء مـا آلخـر‬
‫حـياتـي هـل سـأبـدأ بـالشـتم والـلعن؟ وأنـه لـم يـحبني أبـدًا أو ال يـريـد أن يـرفـعه تسـلطًا والـعياذ‬
‫‪317‬‬
‫بـاهلل وتـعالـى اهلل عـن ذلـك! أجـد مـع غـصة عـميقة أنـني لـن أفـعل هـذا ولـكن رمبـا سـأكـره‬
‫احلـياة فـقط والـبقاء فـيها‪ ..‬ولـكن هـل سـأتـهم مـرسـل الـبالء وأنـا أعـلم عـلم الـيقني كـيف هـي‬
‫آالءه وصـفات كـمالـه؟!! حـاشـى! لهـذا تـعلم عـن صـفات اهلل حـتى حتـبه ألنـه إذا أحـببته حـقًا‬
‫رضيت‪.‬‬

‫والــغايــة مــن الــبالء أكــبر بــكثير ممــا نــظن بــل هــي مــع الــعبادة حــينما عــلل اهلل ســبب اخلــلق‬
‫بـالـعبادة‪ ،‬فـالـعبادة فـي أصـلها بـالء والـبالء مـنها وال يـنقطع مـعها‪ ..‬فهـي مـادتـه وهـو مـادتـها‬
‫وال يتفاوت العُبّاد إال بها ألنها تصنفهم‪ ..‬وتصنف معادنهم وحجم إميانهم احلقيقي‪.‬‬

‫تــفكر فــي قــول اهلل }ال حتســبوه شــرا لــكم{ أنــت حتســب بــحسابــات بســيطة‪ ،‬تــفكر فــي‬
‫الـقريـب فـيما هـو أمـام أنـفك ولـكن اهلل يـكشف السـتار عـن غـايـات بـعيدة حـجبتها عـنك‬
‫إنـسانـيتك وضـعفك البشـري‪ ..‬أنـت ال تـقوى كـثيرًا لـذلـك حتسـبها بـالـظاهـر املـشعور بـه‪..‬‬
‫وهـي ال تـندرج حتـت تـقييمك هـي تـبعًا ملـا خـصصها اهلل لـه وهـي كـما قـال‪} :‬بـل هـو خـير‬
‫لكم{‪ .‬هي خير بل وخير عظيم‪.‬‬

‫‪318‬‬
‫صراع تويتر‬
‫‪ ٢٨‬مايو ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪319‬‬
‫الـنفس الـصراعـي فـي تـويـتر نـعم مـنفر ومـزعـج‪ ،‬لـكن رغـم ذلـك أنـا ضـد االنـفعاالت املـبالـغ‬
‫فـيها مـن جـراء تـغريـدات أو الـتفاعـل مـعها بـفوق مـا تسـتحق‪ ،‬كـالـذيـن يـقولـون طـفح الـكيل‬
‫ال أسـتطيع حتـمل دخـول تـويـتر بسـبب تـغريـدة لـم تـعجبهم‪ ،‬أو سـأحـذف الـبرنـامـج ألنـه ال‬
‫يُـطاق‪ .‬أخـوانـي‪ ،‬أخـواتـي‪ ،‬مـن ال يـتسامـى عـن كـلمات يـراهـا هـنا وهـناك صـعب عـليه أن‬
‫يـعيش الـواقـع بـتوازن‪ ،‬الـصالبـة النفسـية ليسـت كـمالـية‪ ،‬خـاصـة فـي هـذا الـوقـت‪ ،‬بـل هـي‬
‫ضرورة ملحة!‪.‬‬

‫أعـلم أن الـناس فـي تـويـتر تـتجاوز احلـدود‪ ،‬ونـظرًا ألنـك تُـصادف عـقوالً كـثيرة جـدًا‪ ،‬حتـتار‬
‫فـيها ويـصعب عـليك فـهم دافـع كـل شـخص وهـيئته الـفكريـة كـامـلة‪ .‬وهـذا يـعتمد عـلى‬
‫جتـنبك لـلبرنـامـج مـن بـدايـته‪ ،‬مـثل ملـا تـدخـل بـرنـامـج كـثير فـي عـرض الـصور وأنـت ال متـلك‬
‫الـقدرة عـلى قـراءتـها جـميعًا أو جتـد صـعوبـة فـي تـفكيك الـصور الـقليلة وفـهمها‪ ،‬هـنا مـن‬
‫البداية حتذفه لصعوبته عليك‪.‬‬

‫لـكن أن تـدخـل وتـتفاعـل مـع تـويـتر وتـنفر بسـبب كـلمة قـيلت أو كـلمتني وتـبالـغ فـي ردة‬
‫الـفعل!‪ ،‬أشـعر أن هـذا الـنوع مـن الـناس يُسـتثار ألي سـبب وسـريـع االنـفعال والـتفاعـل مـع‬
‫أي شيء‪ ،‬وهذا ما يجعله سريع االشتعال واالنطفاء‪.‬‬

‫‪320‬‬
‫الـثبات دائـمًا يـحتاج إلـى الـشخصيات املـتزنـة واملـتماسـكة‪ ،‬الـتي تـقدر األمـور بـقدرهـا‪،‬‬
‫وتـعطي كـل شـيء حجـمه احلـقيقي‪ ،‬فـال كـلمة أكـبر مـن أن تـكون كـلمة خـاصـة لـو لـم يـكن‬
‫لـصاحـبها سـلطة عـليك‪ ،‬فهـي فـي حـدود األحـرف وحتـتاج السـتيعاب ومـناقـشة إذا تـطلب‬
‫األمــر‪ ،‬أو تــفكيك‪ .‬مــوجــات الــغضب املســتمرة هــنا نــوع مــن أنــواع االســتنفاد النفســي‬
‫املسـتمر‪ ،‬أعـرف أن هـذا الـنوع قـد يـغير مـن الـشخصية مـع الـوقـت‪ ،‬ويـجعلها مـتحفزة لـلقتال‬
‫حــتى لــو قــلت لــها الســالم عــليكم‪ ،‬ألنــها تشــربــت الــتشنج وســمحت لــنفسها أن تــعيش‬
‫الصراع كما لو كانت تخوضه‪.‬‬

‫أعـرف مـعنى مـا أقـول ولـيس مـن الـتنظير فـي شـيء‪ ،‬والـدلـيل أنـي إلـى اآلن أغـرد وإلـى اآلن ال‬
‫أرد عـلى اإلهـانـات أو أي سـب يـصلني‪ ،‬ألنـي تـعودت أو عـودت نفسـي مـنذ فـترة ليسـت‬
‫قــصيرة عــلى أن مــا يحــدث هــنا يــنبغي أال تــعطيه كــامــل نــفسك‪ ،‬تــعامــل مــعه بــبساطــة‬
‫شــديــدة وانــسحب‪ .‬وال أقــول ال تنحســب مــتى مــا أردت فهــذا يــعتمد عــلى ظــرف كــل‬
‫شـخص‪ ،‬لـكن ال تـكن فـي مسـتوى مـن الـهشاشـة أن تـرفـع ضـغطك كـلمة أو جتـعلك فـي‬
‫مـزاج سـيء أو جتـعلك تـنهار أو تـتباغـض وتـتشاءم وتـتنافـر لـدوافـع فـيها مـن سـد اخلـالف أكـثر‬
‫من اخلالف‪.‬‬

‫‪321‬‬
‫لـتويـتر سـلبيات كـثيرة لـكن لـه كـذلـك إيـجابـيات‪ ،‬فـفيه مـن تـقريـب الـعقول كـثير بـل ومـعرفـة‬
‫األشــباه وتــخفيف الــشعور بــالــغربــة‪ ،‬فــأحــيانًــا يــكتب شــخص كــلمة تــخفف مــن غــربــة‬
‫عـايشـتها فـي يـومـك وتـعيد لـك الـقدرة عـلى تـبصّر اخلـير فـي الشـر‪ ،‬لـكن مـتى مـا رأيـت أن‬
‫تــفاعــلك مــع تــويــتر قــوي الشــد واجلــذب فــاعــرف أن اخلــلل فــيك وفــي حتــميلك لــه مــا ال‬
‫يـحتمل‪ .‬فـهو مـهما كـان بـرنـامـج ميـلك أصـحابـه الـقدرة عـلى الـتعبير فـي كـل ثـانـية‪ ،‬ممـا‬
‫يـعني أن مـنسوب الـكلمات فـيه يـكفي ملـا يـغطي بـه الـدنـيا ويـفيض‪ ،‬ولـو حـملت بـعضها‬
‫قـيمة أكـبر ممـا تسـتحق غـطّتك وغـرقـت أنـت‪ .‬وتـعودت أن حتـاكـم كـل كـلمة بـشكل مـبالـغ‬
‫فيه‪ ،‬فالنفس إذا لم تسطر على حركاتها سيطرت عليك وجرتك ملا لم تعرف من قبل‪.‬‬

‫ال أقـول ال تـتفاعـل‪ ،‬وال أقـول كـن كـالصخـرة فـمن ال يـشعر أبـدًا ال قـلب لـه‪ ،‬ولـكن كـن‬
‫كـاملـاء وفـي مـرونـة املـاء وفـي قـوة املـاء‪ .‬وجـودك إن كـان حـياة ومـرونـة وطـهارة بـحيث ال يـتعكر‬
‫سـريـعًا وال يخـذل مـن طـلبه الـطهارة‪ ،‬ثـم ميـضي بـاسـتمرار وال يسـتقر وال يـثبت عـلى حـادثـة‬
‫بـعينها هـو فـي جـريـانـه يسـير حـول الـنقطة الـتي يـريـد بـها الهـدوء والـثبات فـي وجـه الـكثير‬
‫مـن الـتقلبات‪ ،‬فـإن لـم تسـتطع فـعلى األقـل اغسـل نـفسك بـاسـتمرار‪ ،‬فهـذه الـرواسـب مـن‬
‫االنفعاالت الغاضبة ستشوه روحك مع الوقت‪.‬‬

‫‪322‬‬
‫فيما يبدو للناس‬
‫‪ ١٦‬يوليو ‪٢٠٢١‬‬
‫‪#‬فليت_تويتر‬

‫‪323‬‬
‫الـصدق أهـم الـفضائـل‪ ،‬بـل أول خـطوات الـتغيير لـألفـضل‪ ،‬وحتسـني الـشخصية‪ ،‬واحلـال‪،‬‬
‫والـقبول فـي قـلوب اخلـلق‪ ..‬وال عـجب فـي أن الـرسـول صـلى اهلل عـليه وسـلم جـعله هـاديًـا‬
‫لـلبر‪ ..‬ورأس الـفضائـل ومسـتحثها ”إن الـصدق يهـدي إلـى الـبر وإن الـبر يهـدي إلـى اجلـنة‪،‬‬
‫وإن الرجل ليصدق حتى يُكتب صدّيقًا“‪.‬‬

‫راقـب حـولـك قـبول كـل كـذاب فـي نـفسك‪ ،‬ودرجـة تـديـنه مـع الـكذب‪ ،‬ووضـوحـه فـي‬
‫نـفسه وفـهمه لـصفاتـه‪ .‬دائـمًا الـكذاب مـن شـدة مـايـكذب تُـعتم عـليه ذاتـه فـال يـعد يـعرفـها‪،‬‬
‫ويــروج لــصورة مــا ثــم يــقع فــي الــفخ ويــصدقــها‪ ،‬وينشــر كــذبــاتــه‪ ،‬ويــظن أن الــناس لــن‬
‫تكتشفها‪.‬‬

‫الـكذاب ال يُحـرم الـتديـن فـقط‪ ،‬بـل واالنـسجام مـع الـذات ألنـه ال يـعرف مـع أي صـورة أبـرز‬
‫لـنفسه يسـتريـح‪ ،‬فتجـده فـي كـل وقـت يـبدلـها‪ ،‬ويـتقلب فـي اخـتيار األوجـه املـناسـبة لـه‪.‬‬
‫لـذلـك هـو ال أمـان لـه وال أمـن‪ ،‬فـمع الـكذب يـفقد جـزء مـن أمـنه فـي كـل مـرة‪ ..‬وأرى أن‬
‫الـصدق قـريـن الـثبات‪ ،‬قـريـن الـقوة فـي املـواجـهة‪ ،‬ومـعرفـة مـكانـك فـي الـدنـيا وأي مـنزل هـو‬
‫األلـيق بـك‪ .‬وكـما ال يـضعف الـصادق فـي الـدنـيا‪ ،‬يجـد ثـباتـه فـي امـتحان الـصدق األول‬
‫هناك‪} .‬ليسأل الصادقني عن صدقهم{‬
‫أهم نقطة في اللقاء‪ :‬هل طبقت صدقك كما ينبغي؟‬
‫‪324‬‬
‫يـتردد فـي ذهـني الـكثير مـن املـعانـي لـلصدق‪ ،‬كـثير مـن الـكلمات النـعكاس الـوضـوح فـيه‪،‬‬
‫وقـوة دفـعه لـلخير‪ ..‬أتـخيله املـضخة الـدافـعة واحملـركـة لـلحياة فـي الـنفس‪ ،‬كـما هـو الـقلب‬
‫فــي اجلســد‪ .‬فــهو ال يــتعلق بــكلمات فحســب‪ ،‬بــل حــتى بــاألفــعال املــبادرة وردود األفــعال‬
‫والنوايا املبطنة‪ .‬نعم النوايا !‬

‫تـخيل أن يـتعبد اهلل إبـليس ويـتقرب إلـيه ويـرتـفع عـنده ولـكن فـي أعـماقـه يـوجـد كـذب‬
‫مـا‪ ..‬يـوجـد تـزويـر! لـم يـكن صـادق إلـى الـدرجـة الـتي يـعرف بـها قـدره ّضخـم مـن حجـمه‬
‫الـضئيل فـي أعـماقـه‪ ،‬كـبّر مـن نـفسه فـي نـفسه‪ ،‬حـتى دون أن يـشعر‪ .‬لـم يـسمح لـه كـذبـه‬
‫بــأن يــواجــه األزمــة مــن أولــها وحــينما أمــره اهلل بــالــسجود خــرجــت الــكذبــة املــضمرة عــلى‬
‫لسانه‪}..‬أنا خير منه{‬
‫أتكذب على اهلل؟‬

‫هــناك مــن يــكذب عــلى اهلل صــباح مــساء ويــظن أن اهلل اليــعلم عــن قــلبه‪ .‬يــظن أن كــذب‬
‫الــقلب لــيس بشــيء وأن الــنوايــا ليســت الــنواة األولــى لــألعــمال‪ ،‬والســبب خــلفها‪ .‬يــظن‬
‫بـصمته عـما فـي قـلبه أن الـصمت سـيكون إلـى األبـد وهـو مـا فـطن أن االبـتالءات ُخـلقت‬
‫لكشف البواطن‪ .‬كان احملك لكذب إبليس ابتالءه بالسجود‪ .‬حينها تفجر صمته!‬

‫‪325‬‬
‫قـال صـلى اهلل عـليه وسـلم‪” :‬إن الـرجـل لـيعمل عـمل أهـل اجلـنة فـيما يـبدو لـلناس‪ ،‬وهـو مـن‬
‫أهل النار‪ ،‬وإن الرجل يعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس‪ ،‬وهو من أهل اجلنة“‪.‬‬
‫ضع حتت ”فيما يبدو للناس ألف خط‪.‬‬

‫‪326‬‬
327
 ‫مواقع هناء املاضي رحمها اهلل‬

/https://hhaan.blogspot.com :۲۰۱۹ ‫مدونة‬

/http://www.hanaaarticles.com :۲۰۲۱ ‫مدونة‬
https://www.goodreads.com/user/ :‫صفحة موقع القراءة‬
show/60416061
https://t.me/Hanaa577 :‫قناة تليجرام‬
http://t.me/al3elmyat :‫قناة احملاضرات‬
https://www.youtube.com/channel/ :‫قناة يوتيوب‬
UCeV-03iHFWDEnHhfPfJ2H6w
https://curiouscat.qa/hanaanajd :‫القط الفضولي‬

328