Bài Giảng Thương Khó:

KT : Rôma 5:8

Chúa Chết Vì Tôi

Kính thưa quí tôi con của Chúa và quí vị thân hữu, hôm nay chúng ta hiệp nhau lại
đây để kỷ niệm Chúa Jesus chịu thương khó, Chúng ta tưởng nhớ đến sự đau đớn và sự chết
của Ngài trên thập tự giá, vì tội lỗi của nhân loại.

Chúng ta vừa nghe lời của Chúa ký thuật lại sự chết của Chúa Jesus cũng như xem
qua những hình ảnh dựng lại sự kiện này. Điểu mà chúng ta nhấn mạnh ở đây đó chính là sự
đau khổ và sự chết của Chúa Jesus. Và câu hỏi đặt ra là Tại sao Chúa Jesus Phải chết trên
thập tự giá? để trả lời câu hỏi này trước hết chúng ta hãy tìm hiểu về sự chết….Thưa HT,
chắc hẳn rằng chúng ta ai ở đây cũng biết về sự chết: Sự chết là gì thưa quí ông bà anh chị
em? Có một định nghĩa hơi văn vẻ một chút: Chết Là mắt nhằm như ngủ_là tim ngừng
đập_là ngày giấy xin nghỉ phép dài hạn của não bộ cùng dây thần kinh và máu lẫn các cơ
bắp được chấp nhận và có hiệu lực_là ngày ta về với vòng tay dịu dàng của người Mẹ tự
nhiên cùng lời ru ngàn năm dưới chính tất đất_là ngày mà niềm vui lẫn nồi buồn,lòng oán
hận cùng sự tha thứ,cái ác cùng cái thiện sẽ đi chung một con đường_là cái đích chung của
mỗi người chúng ta đều sẽ đi tới. Hay nói cách khác, chết là cơ thể chúng ta ngừng hoạt
động, không còn sự sống, thân thể chúng ta trở về với cát bụi. Và thưa HT, lời của Chúa định
nghĩa sự chết là khi linh hồn lìa khỏi thể xác – Linh hồn trở về với Đức Chúa Trời và thể xác
thì trở về với tro bụi là nơi nó đã hình thành (Truyền đạo 12:7).

Vậy thì Sự Chết đến từ đâu Thưa HT? Một trong những thảm họa đầu tiên của loài
người được nói đến trong Kinh Thánh đó là sự chết của Aben, đây là sự chết vật lý (thuộc
thê) hay còn gọi là vụ mưu sát đều tiên trong lịch sự loài người được Thánh Kinh ký thuật
(Sáng 4), đây là điều kinh khiếp mà tổ phụ chúng ta đã chứng kiến. Tuy nhiên, từ ngữ chết
được nói đến trước đó bởi Đức Chúa Trời, sớm hơn nhiều so với sự chết của Aben. Từ Chết,
được Chúa nói đến rất sớm khi Ngài đặt để Adam vào trong vườn Eden. Chúa đã cảnh báo
ông Adam về sự chết nếu như ông phản loạn và bất tuân lời thương đế (Sáng 2:16) và rồi sự
chết đã đến thật khi Adam và Eva phạm tội cùng Chúa, sự chết này bao gồm cả thuộc thể lẫn
1
thuộc linh. Sự chết thuộc linh xảy ra trước như chúng ta đã thấy khi Chúa đuổi họ ra khỏi
vười địa đàng (mối liên hệ, sự gần gũi giữa họ và Đức Chúa Trời bị đổ vỡ, và họ từ đây xa
cách Chúa), và chúng ta thấy sự chết thuộc thể đầu tiên qua sự chết của Aben. Và sự thật là
sự chết đã vào thế gian bởi vì tội lỗi của con người, như lời Thánh Kinh phán rằng “vì tiền
công của tội lỗi là sự chết….(Rôma 6:23). Thật là rõ ràng rằng sự chết đã vào trong thế gian
bởi vì tội lỗi của loài người và chúng ta biết rằng không một ai thoát khỏi sự thật phủ phàn
này (sự thật mà ngay cả Phật Thich Ca cũng nói đến: Sinh Lão Bệnh Tử), không một ai thoát
khỏi sự chết bởi vì tất cả chúng ta đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa
Trời (Rôma 3:23). Bởi vì tất cả đã phạm tội nên tất cả sẽ phải trải qua sự chết, và nó đã trở
thành sự thật muôn đời mà không ai thoát được cũng không chối cãi được. Sự chết chính là
hình phạt của thượng đế cho loài người bởi vì con người đã phạm tội, mà tội chúng ta phạm
là tội phạm trước mặt Đức Chúa Trời, một Đức Chúa Trời Thánh Khiết, gớm Ghiết tội lỗi, là
Đấng căm ghét mọi điều tội lỗi và gian ác. Đức Chúa Trời thật sự gớm ghiết tội lỗi, nên có
những thời điểm mà Đức Chúa Trời Thánh khiết phải thốt lên rằng Ngài thật buồn và đau
đớn bởi vì Ngài dựng nên loài người, Ngài đã hủy diệt toàn thể nhân loại ngoại trừ gia đình
Nô-ê bằng cơn đai hồng thủy 5 Đức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất
nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn; 6 thì tự trách đã dựng nên loài người trên
mặt đất, và buồn rầu trong lòng. 7 Đức Giê-hô-va phán rằng: Ta sẽ hủy diệt khỏi mặt đất loài
người mà ta đã dựng nên, từ loài người cho đến loài súc vật, loài côn trùng, loài chim trời; vì
ta tự trách đã dựng nên các loài đó. 8 Nhưng Nô-ê được ơn trước mặt Đức Giê-hô-va. (Sáng
6:5-8)

Vâng, nếu không bởi tình yêu và lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với con
người chúng ta, chắc Chúa đã hủy diệt loài người cả rồi vì tội lỗi của chúng ta. Qua đây,
chúng ta có thể nói rằng, sự chết chính là hình phạt, là sự rủa sả của Đức Chúa Trời cho tội
lỗi của con người, và sự chết chính là hình phạt kinh khiếp nhất trong ý nghĩa là nó không có
cơ hội để người chịu hình phạt được cải tạo, thay đổi. Sự chết là tất yếu mà hết thảy mọi
người đều phải đối diện trước khi đối diện với sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời.
27
Lời Chúa phán rằng He 9:27 Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu
phán xét, sự chết đến trước là sự chết thể xác nhưng sau sự phán xét cuối cùng là sự chết đời
đời nơi hỏa ngục. Matt 13:49-50 said “Đến ngày tận thế cũng như vậy: Các thiên sứ sẽ đến

2
 50
và chia kẻ ác với người công bình ra, ném những kẻ ác vào lò lửa; ở đó sẽ có khóc lóc và
nghiến răng. Đây là thực trạng và là định mệnh của tội nhân bởi vì Đức Chúa Trời Phán:
“một mai ngươi ăn chắc sẽ chết”. Nếu không bởi ân điển và lòng thương xót của Chúa thì
chẳng một ai trong chúng ta sẽ có sự sống.

Đó là thực trạng của con người chúng ta thưa HT, 8 Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu
thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta
chịu chết. lẽ ra chúng ta phải chịu chết vì tội lỗi của chúng ta, lẽ ra đôi tay này phải chịu đinh
đóng vì chúng ta đã lầm lỗi, lẽ ra đôi chân chúng ta chịu đinh đóng vì chúng ta đi sai đường
và bước đi trong tội lỗi, lẽ ra đầu chúng ta phải bị mang lấy mão gai vì những tư tưởng xấu
xa, và gian ác, lẽ ra hông chúng ta phải chịu mũi giáo đâm vào vì tấm lòng chúng ta là xấu
xa. Nhưng cảm tạ ơn thương xót của Đức Chúa Trời Ngài đã đến thế gian này, mang lấy hình
hài của con người để chết thế cho con người. Chương trình cứu rỗi của Ngài đã có từ trước
khi mà con người chúng ta phạm tội. Ân điển và tình yêu của Ngài được bày tỏ khi mà
Adam và Eva phạm tội, Ngài bày tỏ tình yêu của Ngài bằng cách Ngài giết một con thú và
dùng da làm áo cho Adam và Eva (Sáng 3:21). Điều này bày tỏ rằng Đức Chúa Trời có một
chương trình, một giải pháp để cứu con người thoát khỏi sự rủa sả của tội lỗi – một con thú
phải chịu chết để lấy da bao bọc Adam và Eva, và về sau hệ thống sinh tế chuộc tội của dân
Y-sơ-ra-ên là một phần của giải pháp mà Thượng Đế ban cho để con người được chuộc tội
=sự sống cho sự sống. và hệ thống tế lễ chuộc tội của dân Do Thái trong thời cựu ước được
sự dụng cho sự chuộc tội, đây là hệ thống bày tỏ sự nhơn từ vô biên của Đức Chúa Trời cho
con người tội lỗi chúng ta. Một điều nghịch lý nhưng thể hiện tình yêu vô bờ bến của Đức
Chúa Trời cho con người = con người phạm tội cùng Chúa mà con vật sinh tế phải chịu chết.
Một số người nói rằng, tôi không thấy ân điển của Đức Chúa Trời trong Cựu Ước, bởi vì tôi
chỉ thấy toàn là sự đổ máu và sự chết của sinh tế cho tội lỗi. Nhưng quí vị ơi, nếu chúng ta
suy nghĩ kỹ về điều này: Tại sao con sinh tế phải chết vì tội lỗi của con người? Tại sao đất bị
rủa sả khi Adam phạm tôi? Đây chẳng phải là Ân điển và lòng nhơn từ của Chúa sao? Vâng
đây chính là ân điển và tình yêu mà Chúa dành cho con người tội lỗi và xấu xa trước mặt
Chúa. Hơn nữa, khi Adam và Eva phạm tội, Đức Chúa Trời hứa rằng dòng dõi của người nữ
sẽ đánh bại Satan và tội lỗi (Sáng 3:15). Lời của Chúa phán cùng Satan trong câu thứ 15
chính là Phúc Âm hay còn gọi là Tin Lành đầu tiên, bởi vì chính đây là lời tuyên bố về sự

3
hầu đến của Đấng cứu thế mà không ai khác đó chính là Cứu Chúa Jesus Christ. Ngài là
Ngôi hai thượng đế, đến trong thế gian, mang lấy hình hài con người chúng ta để chết thay
cho chúng ta, Ngài đến để làm trọn Luật Pháp và sự công chính của Đức Chúa Trời, đó là
“Tiền công của tội lỗi là sự chết”. Ngài đến để, phó mạng sống Ngài để cứu chuộc nhiều
45
người. Chúa Jesus đã phán rằng, Vì Con người đã đến không phải để người ta hầu việc
mình, song để hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc cho nhiều người. Và
Giăng Báp-Tít đã nói rằng, Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian
đi. (Giăng 1:29) Điều này có nghĩa là, Chúa Jesus chính là sinh tế chuộc tội cho thế gian , và
lời của Chúa rất nhiều lần nói đến sự hy sinh của Đấng Christ, trong Hebrew nói rằng
“chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jesus Christ một lần đủ cả.
Ngài không dâng huyết của Chiên hay là bò, nhưng Ngải dùng chính huyết mình để chuộc
tội chúng ta. Huyết Ngài đổ ra để cho chúng ta được sự tha tội. Chính điều này mà nhà Cải
Chánh John Calvin đã nói về sự chịu tội thay – là định nghĩa cho sự đền tội của chúa Jesus
cho chúng ta, bởi Ngài mang lấy tội lỗi chúng ta trên thân thể Ngài và tự nguyện chịu đựng
cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời trên tội lỗi thay cho chúng ta. Lời của Chúa nói về điều này
rất rõ ràng, trong Êsai 53 rằng: Đức Giê-hô-va làm cho hết thảy tội lỗi chúng ta đều chất lên
Ngài, và Đức Giê-hô-va lấy làm vừa ý mà làm tổn thương người. Đức Giê-hô-va lấy làm vừa
ý mà tổn thương Ngài. Tại sao Đức Chúa Cha lại vừa lòng, lại để cho con của Ngài chịu đau
khổ, chịu chết? Chúng ta phải nhận thấy rằng, bởi vì tội lỗi của chúng ta, và bởi vì tình yêu
của chúa Jesus cho chúng ta. Ngài là Đấng vô tội – Philat nói rằng: Ta không tìm thấy nơi
người tội lỗi chi. Tên trộm trên thập giá nói rằng: chúng ta chịu án phạt này là đáng cho tội
lỗi chúng ta. Nhưng mà Ngài là vô tội mà lại chịu án phạt này, ngươi không sợ sao? lẽ ra
Ngài không phải chịu đau khổ, lẽ ra Ngài không phải chịu chết nhưng Ngài đã chịu tất cả,
Ngài đã chịu chết vì tôi và quí ông bà anh chị em. 4 Thật người đã mang sự đau ốm của
chúng ta, đã gánh sự buồn bực của chúng ta; mà chúng ta lại tưởng rằng người đã bị Đức
Chúa Trời đánh và đập, và làm cho khốn khổ. 5 Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết,
vì sự gian ác chúng ta mà bị thương, (Êsai 53: 4-5) và trong II Corinthians 5:21 said, “21 Đức
Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng
ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.”.

4
 Kính thưa HT, lẽ ra chúng ta phải chịu chết vì tội lỗi của mình và tội lỗi của tổ phụ
mình. Hết thảy chúng ta đều là người có tội trước mặt Chúa, vì không một ai có đủ sự công
chính theo tiêu chuẩn của Đức chúa Trời thánh khiết. Lời Chúa Phán rằng: không có một
người công bình nào hết dẫu một người cũng không. (Rôma 3:10) VẬy thì kết cục của
chúng ta là gì quí vị đã biết rồi = đó chính là sự chết đời đời nơi hỏa ngục. 8 Nhưng Đức
Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì
Đấng Christ vì chúng ta chịu chết. lẽ ra chúng ta phải chịu chết vì tội lỗi của chúng ta. Ngài
chết thay cho tội lỗi của tôi và quí ông bà anh chị em. (Chúa Jesus chết vì tôi và quí ông bà
anh chị em) Ngài là giải pháp duy nhất cho tội lỗi chúng ta. Ngài là con đường duy nhất đưa
chúng ta đến với Đức Chúa Trời.

5
CHÚA CHẾT VÌ AI? Nơi đồi hiu quạnh, tên đồi Sọ

Chúa chết vì ai, bạn biết không? Vì ai huyết Chúa phải tuôn rơi?

Treo thân thập tự huyết trào hông

Kẻ thù nhạo báng Ngài vô kể Chúa chết vì tôi, bạn đó thôi

Trái tim yêu thương chảy máu hồng. Ngài – Đấng vô tội ở trên trời

Bằng lòng giáng thế nơi hèn mọn

Chúa chết vì ai, bạn biết chăng? Chết thế tội tôi –bạn, bạn ơi!

Đinh đóng khiến thân Ngài thẳng căng

Bao nhiêu đau đớn Ngài chịu hết Chúa chết vì tôi, bạn chẳng sai

Uống chén sầu đau chẳng than rằng. Nhìn xem hông Chúa huyết láng lai

Vì yêu nhân thế, Ngài chịu chết

Chúa chết vì ai, hỡi bạn ơi? Để bạn và tôi đến với Ngài.

Vì ai Chúa chết giữa đất trời? - Bình Tú Ngọc -

6
 Những ai là những người đã tin nhận chúa, hãy cảm tạ chúa vì sự hy sinh của Ngài
cho chúng ta, và sống xứng đáng với tình yêu Ngài. Ngài đã chết cho quí vị được tha tội và
đã sống lại để quí vị được sống với Ngài mãi mãi. Còn quí vị nào là những người chưa tiếp
nhận chúa, Hãy đến với Chúa, tin nơi Ngài – tin rằng Ngài đã vì tội lỗi quí vị mà chịu chết,
xin Ngài tha thứ và nhận làm con của Ngài để có được sự sống đời đời. Lời Chúa phán rằng:
Nhưng hễ ai đã nhận Ngài thì Ngài ban cho quyền phép để trở nên con cái Đức Chúa Trời,
là ban cho những kẻ tin danh Ngài. Amen!