114

‫تـمهـيــد‪:‬‬
‫الحمد لله والصلةا والسلما على رسول الله صلى الله‬
‫عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ا كثيراا‪ً.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فهذا جزء مختصر في علم التجويد تناولت فيه شرح المواضيع التي نبهت عليها‬
‫إدارة المناهج بوزارة التربية والتعليم بطريقة سهلة مناسبة لدراك أبنائنا وبناتنا في المرحلة الثانوية‪,‬‬
‫حيث قمت باختصار الدرس في عناصر وأفكار ورسم كروكي أحيانا‪ ,‬للتفريعات والقسام الخاصة‬
‫ت‬‫ببعض المواضيع‪ ,‬ثم أأردفت بعدها بالسئلة المهمة التي تغطي الموضوع من جميع جوانبه‪ ,‬وخختم أ‬
‫ذلك ببعض السئلة التي يقوم الطالب بحلها لتنمية فهمه وإدراكه‪.‬‬
‫وأنصح أبنائي وبناتي العزاء بدراسة مادة التجويد دراسة متأنية مع إخلصا النية ل تبارك‬
‫وتعالى‪ ,‬ومحاولة تطبيق هذه القواعد والحكام أثناء تلوة القرآن الكريم‪ ,‬فتكونوا بذلك قد أقمتم‬
‫ضييتم ربكم وعظظمتم كتابه‪ ,‬ودخلتم في حديث الرسول )"( )خيركم من تعلم‬ ‫بالواجب عليكم وأخير خ‬
‫)‪(1‬‬
‫القرآن وعلمه( ‪ ،‬وفي حديثه عليه الصلة والسلم )اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاا‬
‫سخفخرةة الكرام البخبخرخرة‪ ,‬والذي يقرأ القرآن‬ ‫)‪(2‬‬
‫لصحابه( ‪ .‬وفي حديثه )"(‪) :‬الماهر بالقرآن مع ال ظ‬
‫ويأبتخبيعبتةبأع فيه وهو عليه شاق له أجران()‪ً.(3‬‬
‫فهيا يا فلذات الكباد وقرة العيون‪..‬هيا إلى مائدة القرآن ومأدبة الرحمن‪..‬هيا أنقبل عليها بلهفة‬
‫لب الكريبم‪ ،‬كمببا قببال تعبالى‪  :‬‬
‫وشغف نتلوا ونحفبظ‪ ,‬فنكببون ممبن دخببل فبي تجبارة رابحببة مبع ا ب‬
‫‪       ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪]        ‬سببورة فبباطر[‪ .‬ونكون‬
‫لب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب وخاصب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ببته كمب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ببا قب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ببال‬
‫مب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ببن أهب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ب ببل ا ب‬
‫الرسول )"( )إن ل تعالى أهلين من الناس‪ :‬أهل القرآن هم أهل ال وخاصته()‪ً.(4‬‬
‫جعلنا ال وإياكم من أهل القرآن الكريم‪ ،‬أهل ال وخاصته‪ ،‬وجعل القرآن الكريم شفيعاا لنا‬
‫ولكم يوم القيامة‪ ،‬وقائدا لنا ولكم إلى الجنة‪ ,‬ونجاة لنا ولكم من النار‪ ...‬آميبن ‪.‬‬

‫‪ ()1‬رواه البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه‪ً.‬‬

‫‪ ()2‬أخرجه مسلم عن أبي أمامة رضي الله عنه‪ً.‬‬
‫‪ ()3‬أخرجه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها‪ً.‬‬
‫‪ ()4‬أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم بسند صحيح عن أنس رضي الله عنه‪ً.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫مــــقـــدمــــة فــــــي‬
‫عـلــم الـتـجــويــــد‬
‫اهتماما المة السلمية بعلم التجويد ‪:‬‬
‫لقد اهتمت المة السلمية بعلم التجويد اهتماماا بالغاا‪ ,‬فقام الأقظراء وعلماء السلف بخدمة هذا‬
‫العلم العظيم ورعايته‪ ,‬وبذلك ظظل القرآن الكريم محفوظاا في الصدور مرتلا ومجوداا‪ ,‬تحقيقاا لوعد‬
‫‪      ‬‬ ‫ال سبحانه وتعالى حيث قال‪:‬‬
‫‪]  ‬الحجر[‪.‬‬

‫أقســاما الـتجويـد‪:‬‬
‫ينقسم التجويد إلى قسمين اثنين هما ‪:‬‬
‫‪ (2‬تبجبويبد ةعيلةمبي‪.‬‬ ‫‪ (1‬تبجبويبد خعخمةلبي‪.‬‬
‫ل‪ :‬القسم الول ‪ :‬التجويد العملي )التطبيقي( ‪:‬‬ ‫أو ا‬
‫‪‬تعريفه ‪ :‬ويقصد به تلوة القرآن الكريم تلوة مجودة كما أنزلت على رسولنا الكريم‬
‫)"(‪.‬‬
‫‪‬حكمـه ‪ :‬واجب وجوباا عينيياا على كل مسلم ومسلمة يريد أن يقرأ شيئاا من القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪‬الدليل من القرآن ‪ :‬قوله تعالى‪     :‬‬

‫‪]‬المزمل[‪.‬‬
‫‪‬الدليل من السنة ‪ :‬كان رسول ال )"( أيعظلم أصحابه القرآن الكريم‪ ،‬فيقرأ عليهم‬
‫ويستمع لهم‪ ,‬وكان إذا أشغل أخخحاخل على القراء من أصحابه‪ ،‬وقد ثبت عنه أنه أمر المسلمين‬
‫أن يأخذوا عن القراء المتقنين الماهرين فقال‪) :‬خذوا القرآن من أربعة‪ :‬من عبدال بن‬
‫مسعود‪ ,‬وسالم‪ ,‬ومعاذ‪ ,‬وأأبيي بن كعب()‪ .(1‬وثبت أن رجلا كان يقرأ على عبدال بن مسعود‬
‫رضي ال عنه قول ال تعالى في سورة التوبة ‪    ‬‬

‫‪] ‬التوبة[ ولم يمد )الفقراء( فقال‪ :‬عبدال بن مسعود ما هكذا أخقيبخرأيةنيها‬

‫‪ ()1‬أخرجه البخاري‪ً.‬‬
‫‪116‬‬
‫رسول ال )"( فقال الرجل‪ :‬وكيف أخقيبخرأخخكها يا أبا عبدالرحمن؟ قال‪ :‬أخقيبخرأخةنيها هكذا‪ ...‬وقرأها‬
‫بالمد( )‪.(1‬‬
‫‪‬وأما دليل الجماع‪ :‬فقد أجمعت المة السلمية على وجوب تلوة القرآن بالتجويد‬
‫من زمن النبي )"( إلى زماننا هذا‪ ,‬ولم يختلف فيه منهم أحد‪ ,‬فل يجوز لي قارئ أن يقرأ‬
‫القرآن بغير تجويد‪ ,‬ومن قرأه بغير تجويد فهو آثم‪ ,‬إل أن يكون في مقام المتعلم ويحاول‬
‫التصحيح والستجابة للمعلم‪ ,‬فهذا له أجران كما ثبت ذلك عن النبي )"(‪.‬‬
‫ولذلك أنصح إخواني مدرسي هذه المادة المباركة‪ ،‬إذا لم يكن يجيد التجويد والتطبيق العملي‬
‫له أثناء التلوة فل يتصدر لتدريس هذه المادة‪ ،‬حتى ل يرتكب إثماا كلما خدظرس‪ ,‬وهو ما خدظرسها إل‬
‫لكسب الجور وليس لجمع السيئات‪.‬‬
‫جـمــــة‬
‫ويـتـعـلـق بالتـجويــد العملـي فوائـد ج‬
‫أذكــر بـعضهـا‪-:‬‬

‫القرآن الكريم وفـضـلــه‪:‬‬

‫‪‬القرآن الكريم هو ‪:‬كلم ال المنزل على رسوله)"( بواسطة‬
‫بواسطة جبريل )‪ (‬البأمتظعبد بتلوته‪,‬‬
‫البأمتحظدي بأقصر سورة منه‪ ,‬المنقول إلينا بالتواتر‪ ,‬المبدوء بسورة الفاتحة ووالمنتهي‬
‫المنتهي بسورة الناس‪.‬‬

‫فـضـل القـرآن الـكـريــم ‪:‬‬

‫القرآن الكريم هو الكتاب المبين الذي ل يأتيه الباطل من بين يديه ول من خلفه تنزيل من‬
‫حكيم حميد‪ ,‬وهو المعجزة الخالدة الباقية المستمرة على تعاقب الزمان والدهور‪ ,‬وهو حبل ال‬
‫المتين‪ ,‬والصراط المستقيم‪ ,‬والنور الهادي إلى الطريق المستبين‪ ,‬فيه نبأ من قبلنا‪ ,‬وحكم ما بيننا‪,‬‬
‫وخبر ما بعدنا‪ ,‬وهو الفصل ليس بالهزل‪ ,‬من تركه من جبار قصمه ال‪ ,‬ومن ابتغى الهدى في غيره‬
‫ي إلى صراط مستقيم‪ ,‬وهو‬ ‫ة‬
‫أضله ال‪ ,‬من قال به صدق‪ ,‬ومن حكم به عدل‪ ,‬ومن دعا إليه فقد أهد خ‬
‫قانون الشريعة السلمية‪ ,‬وقاموس اللغة العربية‪ ,‬وهو قدوتنا وإمامنا في حياتنا‪ ,‬وهو رباط بين‬
‫السماء والرض‪ .‬وعهد بين ال وبين عباده‪ ,‬وهو أشرف الكتب السماوية‪ ,‬وهو الدستور الشامل‬

‫‪ ()1‬أخرجه الطبراني وغيره‪ً.‬‬

‫‪117‬‬
‫الكامل الصالح لكل زمان ومكان‪ .‬قال رسول ال )"( )يقال لصاحب القرآن‪ :‬اقرأ وايرخق وخرتيل كما‬
‫كنت أترتأل في دار الدنيا فإن منزلتك عند أحز آية كنت تقرؤها()‪.(1‬‬
‫فضل تلوةا القرآن الكريم‪:‬‬
‫إن تلوة القرآن الكريم من أخجل العبادات وأعظم الأقربا ة‬
‫ت إلى ال تعالى‪ ,‬قال رسول ال )"(‪:‬‬ ‫أخ‬ ‫خي‬
‫) اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاا لصحابه‪.(2)( ...‬‬
‫وقال )"(‪) :‬من قرأ حرفاا من كتاب ال فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها‪ ,‬ل أقول )الم(‬
‫حرف‪ ,‬ولكن ألف حرف ولم حرف وميم حرف()‪ ، (3‬والحاديث في ذلك كثيرة‪.‬‬

‫أهمية تعلم القرآن الكريم وتعليمه‪:‬‬

‫إن خيبر الناس وأفضلهم هو الذي يشتغل بتخعللم القرآن الكريم وتخبيعةليمه‪ ,‬فقد ثبت‬
‫أن النبي )"( قال‪) :‬خيركم من تعظلم القرآن وخعظلمه()‪.(4‬‬
‫وقال )"(‪) :‬إن ل أهلين من الناس أهل القرآن هم أهل ال وخاصته()‪.(5‬‬

‫آداب تلوةا القرآن الكريم واستماعه‪:‬‬

‫‪ -1‬أن يكون طاهرا من الحدث الكبر والصغر‪.‬‬
‫‪ -2‬أن أيطتهر فمه بالسواك تعظيماا للقرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -3‬أن أيحاول استقبال القبلة ما أمكنه ذلك‪.‬‬
‫‪ -4‬أن يقرأ في خشوع وتفكر وتديبر‪.‬‬
‫‪ -5‬أن يقرأ بقلب حاضر‪.‬‬
‫سن صوته بالقرءاة على قدر الستطاعة‪.‬‬ ‫أن يأخح ت‬ ‫‪-6‬‬
‫أن يتأظدب عند القراءة فل يضحك ول يخبيعخبث ول ينظر إلى ما يأبيلهي‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫إذا كان مستمعاا فعليه أن أيحةسن الستماع والنصات‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫يستحب له أن يبكي مع القراءة تأثرا بالتلوة أو الستماع‪.‬‬ ‫‪-9‬‬
‫‪ ()1‬أخرجه الترمذي وأبو داود وأحمد بسند حسن عن عبدالله بن عمرو‪ً.‬‬
‫‪ ()2‬أخرجه مسلم عن أبي أأمامة‪ً.‬‬
‫‪ ()3‬أخرجه الترمذي وغيره بسند صحيح‪ً.‬‬
‫‪ ()4‬أخرجه البخاري وغيره عن عثمان بن عفان‪ً.‬‬
‫‪ ()5‬أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجة عن أنس بسند صحيح‪ً.‬‬
‫‪118‬‬
 ‫وير ‪,‬‬ ‫رتتيل ‪ ,‬الت جد ر ت‬
‫مـراتـب الـقــراءةا ‪ :‬ثاـلثاـة وهــي ‪ ) :‬الت ج ر‬
‫در ( ‪ً.‬‬‫ح ر‬ ‫الـ ج‬
‫رتتيل‪ :‬هو قراءة القرآن الكريم بطمأنينة مع تدلبر المعاني ومراعاة أحكام التجويد‪.‬‬ ‫‪(1‬الت ج ر‬
‫يد‪.‬‬‫وير‪ :‬هو قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الطمئنان والسرعة مع مراعاة أحكام التجو‬
‫التجويد‪.‬‬ ‫‪(2‬الت جد ر ت‬
‫در‪ :‬هو قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد‪ .‬وزاد بعض العلماء‬ ‫‪(3‬ال ج‬
‫ح ر‬
‫مرتبة التحقيق‪ ,‬وهي أشد طمأنينة من مرتبة الترتيل‪ ,‬وهي أتستحسن في مقام التعليم‪.‬‬

‫ري( ‪:‬‬ ‫مي )الن ـظ ج ت‬‫القسم الثاني‪ :‬التجويد العتل ر ت‬

‫‪‬تعـريفـه‪ :‬والمقصود به معرفة قواعد التجويد وأحكامه العلمية‪ ,‬وهي التي سنقوم بشرحها‬
‫ودراستها‪ -‬إن شاء ال تعالى‪.‬‬
‫‪‬حـكـمـــه‪ :‬مستحب في حق عامة المسلمين‪ ,‬وواجب على الخاصة الذين يقومون بتعليم‬
‫القرآن وتدريسه وإقرائه للناس‪.‬‬

‫مـعـنــى الـتجـويــد ‪:‬‬

‫‪‬لـغـــــة ‪ :‬التحسين والتقان‪.‬‬
‫‪‬اصطلحا ا ‪ :‬هو إعطاء كل حرف حظقه وأميستخبحظقه‪ ,‬من مخرج‪ ,‬وصفة‪ ,‬وغأظنة‪ ,‬ومدد‪ ,‬وترقيق‪,‬‬
‫وتفخيم وغير ذلك من أحكام التجويد‪.‬‬
‫‪‬موضوعـه‪ :‬اللفاظ والكلمات القرآنية‪.‬‬
‫صيون اللسان عن الخطأ في كلمات القرآن الكريم‪.‬‬ ‫‪‬ثامـرتـه‪ :‬خ‬
‫‪‬الذي وضعه‪ :‬أئمة الأقظراء‪ ,‬وعلماء القراءات‪.‬‬
‫‪‬استمـــداده‪ :‬هو أمستميد ومأخوذ من كيفية قراءة الرسول )"(‪ ,‬وكيفية قراءة الصحابة‬
‫والتابعين وأئمة القراءة حتى وصل إلينا أمشافهة بالتواتر‪.‬‬
‫‪‬فضــلــــه‪ :‬هو من أشرف العلوم وأفضلها‪ ,‬لتعلقه بكلم ال تعالى‪ ,‬وبأشرف الكتب‬
‫وأفضلها وهو القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪‬غـايتــــه‪ :‬الفوز بسعادة الدنيا والخرة‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬وضح اهتمام المة السلمية بعلم التجويد‪.‬‬

‫س ‪ /2‬ما المقصود بالتجويد العملي‪ ،‬مع ذكر حكمه والدليل عليه من القرآن والسنة؟‬
‫الكريم مع ذكر حديث في فضله‪ ،‬وحديث في فضل تلوته‪.‬‬
‫س ‪ /3‬عرف القرآن الكريم‬
‫الكريم وتعليمه للناس مع ذكر الدليل‪.‬‬
‫س ‪ /4‬تحدث عن أهمية تعلم القرآن الكريم‬
‫الكريم وسماعه‪.‬‬
‫س ‪ /5‬اذكر بعض آداب تلوة القرآن الكريم‬
‫اتب قراءة القرآن الكريم؟‬‫س ‪ /6‬ما مر‬
‫مراتب‬
‫س ‪ /7‬ما المقصود بالتجويد العملي‪ ،‬مع ذكر حكمه؟‬
‫س ‪ /8‬ما معنى التجويد لغة واصطلحاا؟ وما موضوعه؟ وما ثمرته؟ وما غايته؟‬
‫س ‪ /9‬ةمظم استأةميد علم التجويد؟ ومن الذي وضعه؟‬

‫‪120‬‬
 ‫الـلـحــن‬
‫تعريفه ‪ ,‬أقسامه ‪ ,‬حكمه‬

‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬

‫‪ (1‬الللحـــن ‪ :‬هو الخطأ في كلمات القرآن الكريم وهو قسمان‪:‬‬
‫ي ‪ً.‬‬
‫ف ل‬
‫خ ت‬‫ي‪,‬و ج‬ ‫جل ت ل‬
‫ج‬
‫‪ (2‬يجب على المسلم ‪ :‬أن يقرأ القرآن الكريم كما أأنزل بعيدا ا‬
‫عن الخطأ‪ً.‬‬
‫محرما ‪ :‬لنه تحريف للقرآن‬ ‫أ‬ ‫فيه‬ ‫التساهل‬ ‫أو‬ ‫اللحن‬ ‫مد‬‫‪ (3‬تـع م‬
‫الكريم‪ً.‬‬
‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف اللحن‪ ً.‬وما أقسامه؟‬
‫مريل عن الصواب في قراءةا القرآن‪ً.‬‬ ‫ج ‪ * /1‬اللحن ‪ :‬هو الخطأ والـ ج‬
‫ي(‪ً.‬‬
‫ل‬ ‫خف‬ ‫ولحن‬ ‫‪/‬‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫جل‬ ‫)لحن‬ ‫‪:‬‬ ‫هما‬ ‫* أقسامه ‪ :‬الللحن قسمان‬
‫ي ‪ ً.‬وما حكمه‪ ,‬مع ذكر مثال؟‬ ‫جل ت ل‬‫ن ال ج‬ ‫س ‪ /2‬عرف الـلح ج‬
‫ل بمبنى‬ ‫خ م‬ ‫ج ‪ * /2‬اللحن الجلي ‪ :‬هو خطأ يطرأ على اللفظ في أ ت‬
‫ي جلي لا ا لنه إخلل ظاهر‬ ‫م ج‬‫س م‬‫ل بمعناها أما ل‪ ,‬و أ‬ ‫الكلمة‪ ,‬سواء أخ ل‬
‫للعلماء أو العامة‪ً.‬‬
‫مده النسان أو تساهل‬ ‫ا‬
‫* حكمه ‪ :‬حراما بالجماع وخصوصا إذا تع ـ‬
‫فيه‪ً.‬‬
‫ا‬
‫* مثال ‪ :‬كمن قال‪) :‬الحمد ج لله( بدل من )الحمد أ لله(‪ ,‬وكمن‬
‫ت عليهم( في سورةا‬ ‫ت عليهم( بدل ا من )أنعم ج‬ ‫قال‪) :‬أنعم أ‬
‫الفاتحة‪ً.‬‬
‫ي‪ ً.‬وما حكمه‪ ,‬مع ذكر مثال؟‬ ‫ف ل‬‫خ ت‬ ‫س ‪ /3‬عرف اللحن ال ج‬
‫خل بعأررف‬‫ل‬ ‫ج‬
‫ي ‪ :‬هو خطأ يطرأ على اللفظ في أ ت‬ ‫ف ي‬ ‫خ ف‬ ‫ج ‪ * /3‬اللحن ال خ‬
‫ي خفي لا ا لنه‬ ‫م‬
‫أ م ج‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫للكلمة‪,‬‬ ‫المعنى‬ ‫أو‬ ‫بالمبنى‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫القراءةا‪ ,‬ول‬
‫ل يعلمه إل العالم بأحكاما التجويد‪ً.‬‬
‫مد‬‫* حكمــه ‪ :‬قيل جالتحريم وقيل الكراهة‪ ,‬ولكن القارئ لو تع ـ‬
‫ذلك أو تساهل فيه أتثام‪ً.‬‬
‫* مـثــال ‪ :‬ترك الغأـنة‪ ,‬أو زيادةا المد أو نقصه‪ ,‬أو ترك الظهار‬
‫أو الدغاما‪ ,‬أو ترك أي حكم من أحكاما التجويد أثاناء القراءةا‪ً.‬‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫س ‪ /1‬ما معنى اللحن؟ وما أقسامه؟ عرف كل قسم وبين حكمه‪ً.‬‬
‫‪121‬‬
 ‫الستعـاذةا والبسملـة‬

‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬

‫‪ (1‬الستعاذةا مطلوبة عند قراءةا القرآن ‪ :‬ومعناها الل رتتجاء‬
‫والعتصاما بالله تعالى‪ً.‬‬
‫‪ (2‬للستعاذةا حالتان ‪ :‬هما ‪ ] :‬الجهر ‪ /‬والسر [ ‪ً.‬‬
‫‪ (3‬يتــم الجهــر بالستعــــاذةا ‪ :‬إذا كان القارئ يقرأ جهرا ا‬
‫وهناك أحد يستمع له‪ ،‬أو ضمن جماعة يقرؤون وهو المبتدئ‬
‫بالقراءةا‪ً.‬‬
‫‪ (4‬يـتــم الســـرار بالستـعـــــاذةا ‪ :‬إذا كان يقرأ في‬
‫الصلةا‪ ,‬أو يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ‪ً.‬‬
‫‪ (5‬لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ‪ :‬كالعطاس أو‬
‫حنـح أو لكلما يتعلق بمصلحة القراءةا فل ي أتعيد الستعاذةا‪,‬‬ ‫التـن ر‬
‫ا‬
‫وإذا قطع قراءته إعراضا عن القراءةا‪ ,‬أو لكلما ل يتعلق‬
‫ف الستعاذةا‪ً.‬‬ ‫ر‬
‫ست جأن ت أ‬
‫بالقراءةا‪ ,‬فإنه ي ج ر‬
‫‪ (6‬البسملة مطلوبة في بداية كل سورةا ‪ :‬إل سورةا براءةا‬
‫)التوبة(‪ ,‬وهي آية من سورةا النمل إجماعاا‪ ,‬ولكن اختلفوا في‬
‫أنها آية من كل سورةا أما ل‪ً.‬‬
‫‪ (7‬يجوز للقارئ ‪ :‬أن يجمع الستعاذةا والبسملة وأول‬
‫السورةا‪ ,‬وله في ذلك حالت‪ :‬الجميع‪ ,‬أو قطع الجميع‪ ,‬أو‬
‫قطع الول ووصل الثاني بالثالث‪ ,‬أو وصل الول بالثاني‬
‫وقطع الثالث‪ً.‬‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬ما معنى الستعاذةا؟ وما حكمها؟ وما صيغتها ؟‬
‫صن‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬الساتعاذة ‪ :‬لــغــــة‪ :‬اللتجاء والعتصاما والـتح م‬
‫‪‬اصطلحاا‪ :‬لفظ يحصل به اللتجاء إلى الله تعالى‪,‬‬
‫صن به من الشيطان الرجيم‪ ,‬وهي ليست‬ ‫والعتصاما والتح م‬
‫من القرآن بالجماع‪ ,‬ولفظها لفظ الخبر ومعناه النشاء‪,‬‬
‫أي اللهم جأعذ رتني من الشيطان الرجيم‪ً.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫* حكمهــا ‪ :‬مستحبة عند جمهور العلماء‪ ,‬وبعض العلماء قال‬
‫بوجوبها عند قراءةا القرآن لقول الله تعالى‪   :‬‬

‫‪]       ‬النحل[‪ً.‬‬

‫ن الرجيم( ويجوز‬ ‫* صيغتهـــا ‪ :‬أشهرها )أعوذ أ باللهت من الشيطا ت‬
‫التعوذ بـ) أعوذ بالله من الشيطان( و)أعوذ باللهت السميتع‬
‫ن الرجيم(‪ً.‬‬ ‫العليم ت من الشيطا ت‬

‫س ‪ /2‬ما معنى البسملة؟ وما حكمها؟‬

‫ل‪ :‬أي إذا قال‪) :‬بسم الله الرحمن‬ ‫م ج‬
‫س ج‬
‫ج ‪ * /2‬البسملة ‪ :‬مصدر ب ج ر‬
‫حورقج ج‬
‫ل‪ ,‬إذا‬ ‫ستبي الله(‪ ,‬و ج‬
‫ح ر‬
‫ل‪ :‬أي إذا قال‪ ) :‬ج‬ ‫سب ج ج‬
‫ح ر‬
‫الرحيم( مثل ج‬
‫قال‪) :‬ل حول ول قوةا إل بالله(‪ً.‬‬
‫* حكمهــا ‪ :‬اجتمعوا على أنها مشروعة في بداية السور‪،‬‬
‫واختلفوا في أنها آية من كل سورةا أما ل‪ ،‬وخصوصا ا سورةا‬
‫الفاتحة‪ ،‬إل سورةا براءةا فل تبدأ بها‪ ،‬واجتمعوا على أنها آية من‬
‫سورةا النمل‪ً.‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬اذكر حالت الستعاذةا عند بدء القراءةا؟‬

‫س ‪ /2‬إذا قطع القارئ قراءته لعذر فهل يعيد الستعاذةا؟ وإذا قطعها‬
‫بسبب العراض عن القراءةا أو تكـلم بكلما ل يتعلق بالقراءةا‪ً.‬‬
‫فما الحكم؟‬
‫س ‪ /3‬اذكر حالت البسملة عند جمعها بالستعاذةا وأول السورةا؟‬

‫‪123‬‬
 ‫أحكاما النون الساكنة والتنوين‬

‫الخفاء‬ ‫القـــلب‬ ‫الدغــــــاما‬ ‫الظـهـار‬

‫)الحقيقي(‬ ‫]ب[‬ ‫] يرملون‬ ‫)الحلقي(‬
‫] باقي‬ ‫[‬ ‫‪:‬‬‫عنـاصـرهـ ‪ ،‬ع ‪،‬‬
‫الــدرس‬ ‫]أ‪،‬‬
‫الساكنة‪ :‬هي النون الخالية من الحركة‪ ,‬والثابتة لفظا ا‬ ‫النون‬
‫ح‪،‬غ‪،‬خ[‬ ‫‪(1‬‬
‫الحروف [‬
‫وخط لاا‪ ،‬وصل ا ووقفاا‪ً.‬‬
‫ل‪،‬‬‫‪ (2‬التنوين ‪ :‬هو نون ساكنة زائدةا تلحق آخر السم لفظا ا ووص ا‬
‫وأتفارقه خط لا ا ووقفاا‪ ,‬وعلمته‪ :‬فتحتان أو كسرتان أو ضمتان‪ً.‬‬
‫دل الفتحتان ألفا ا دائما ا ‪ :‬إل إذا كانت على هاء التأنيث‬ ‫‪ (3‬تـب ج‬
‫كن عند الوقف‪ً.‬‬‫)التاء المربوطة( فإنها أتس ـ‬
‫‪ (4‬يعرف حكم النون الساكنة أو التنوين ‪ :‬بالنظر إلى الحرف‬
‫الذي بعدهما‪ً.‬‬
‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬ما لفرق بين النون الساكنة والتنوين؟‬
‫ج ‪ /1‬الفرق بين النون الساكنة والتنوين ‪ :‬يوجد في خمسة‬
‫أمور هي ‪:‬‬
‫‪ -1‬النون الساكنة حرف أصلي من أحرف الهجاء ضمن بنيان‬
‫الكلمة‪ ,‬أما التنوين فل يكون إل زائدا ا عن بنية الكلمة‪ً.‬‬
‫‪ -2‬النون الساكنة ثاابتة في اللفظ والخط‪,‬أما التنوين فثابت في‬
‫اللفظ دون الخط‪ً.‬‬
‫‪ -3‬النون الساكنة ثاابتة في الوصل والوقف‪ ,‬أما التنوين فثابت في‬
‫الوصل دون الوقف‪ً.‬‬
‫‪ -4‬النون الساكنة توجد في السماء والفعال والحروف‪,‬‬
‫أما التنوين فل يوجد إل في السماء فقط‪ً.‬‬
‫‪ -5‬النون الساكنة تكون متوسطة ومتطرفة‪ ,‬أما التنوين فل يكون‬
‫إل متطرفاا‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬اذكر أحكاما النون الساكنة والتنوين ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /2‬أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي‪:‬‬
‫] الظهار وأيسمى الحلقي ‪ /‬والدغاما ‪ /‬والقلب ‪ /‬والخفاء‬
‫وأيسمى الحقيقي[‪ً.‬‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫س ‪ /1‬عرف النون الساكنة‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬عرف التنوين‪ ً.‬واذكر علمته‪ ً.‬وبين حكم الوقف عليه ‪ً.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫حــكـم الول‬ ‫الـ أ‬
‫قـي‬ ‫ر‬
‫حلـ ت‬‫الظـهــار الـ ج‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬يتم إظهار النون الساكنة والتنوين ‪ :‬إذا جاء بعدهما أحد‬
‫حروف الظهار الستة وهــي ‪ ] :‬أ ‪ /‬هـ ‪ /‬ع ‪ /‬ح ‪ /‬غ ‪/‬‬
‫خ [‪ً.‬‬
‫مي بالظهار الحلقي‪ :‬لن حروفه هي الحروف التي تخرج‬ ‫س م‬‫أ‬ ‫‪(2‬‬
‫من الحلق‪ً.‬‬
‫‪ (3‬سبب الظهار ‪ :‬أن النون الساكنة والتنوين يخرجان من طرف‬
‫اللسان‪ ,‬وحروف الظهار الستة تخرج من الحلق وليس بينهما‬
‫تقارب أو تجانس يتوجب الدغاما أو الخفاء‪ً.‬‬
‫‪ (4‬أمثلـــة للظـهــار الـحـلـقـــي ‪:‬‬
‫مثاله مع‬ ‫مثاله مع النون‬ ‫مثاله مع النون‬ ‫حرف‬
‫التنوين‬ ‫في كلمتين‬ ‫في كلمة‬ ‫الظهار‬
‫رساو ل‬
‫ل‬ ‫الهمزة‬
‫ن أعطى‬
‫م ن‬ ‫يننئْون‬
‫أمين‪.‬‬ ‫)أ(‬
‫الهاء‬
‫ف هار‪.‬‬
‫جر ف‬ ‫ن هاجر‬
‫م ن‬ ‫يننهون‬
‫)هـ(‬
‫العين‬
‫ع عليم‪.‬‬
‫واسا ل‬ ‫ن علق‬
‫م ن‬
‫ف‬ ‫أننعمت‬
‫)ع(‬
‫عزيلز حكيم‪.‬‬ ‫ن حادي الله‬
‫م ن‬ ‫يننحتون‬ ‫الحاء )ح(‬
‫الغين‬
‫قول ا غير‪.‬‬ ‫ن غسلين‬
‫م ن‬ ‫فسيننغضون‬
‫)غ(‬
‫ف خبير‪.‬‬
‫لطي ل‬ ‫ن خشي‬
‫م ن‬ ‫والـمننخنقة‬ ‫الخاء )خ(‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف الظهار‪ ً.‬وما حروفه؟‬
‫ج ‪ * /1‬الظإهار لــغـــة ‪ :‬الـــبــيـــــــــــــان‪ً.‬‬
‫‪‬واصطلحا ا ‪ :‬هو إخراج الحرف من مخرجه بدون غ أـنة‪ً.‬‬
‫* حــــروفـــه ‪ :‬ستة وهي )الهمزةا والهاء والعين والحاء‬
‫والغين والخاء(‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬ما حكم النون الساكنة أو التنوين فيما يلي ‪:‬‬

‫‪125‬‬
‫ة‬
‫ن حكيم ف خبير ‪ /‬جن ف‬
‫ن علم ‪ /‬م ن‬
‫ن هاد ‪ /‬مننهم ‪ /‬م ن‬‫)م ن‬
‫عالية ‪ /‬وانــحر‬
‫ن ءامن ‪ /‬يومئذ ذ خاشعة(‪.‬‬
‫‪/‬م ر‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫الحكــم‬ ‫الكلمــة‬ ‫ج‬
‫‪/2‬‬
‫النون الساكنة بعدها هاء في كلمة‬ ‫إظإهار‬ ‫هاد‬
‫أخرى‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫ن ج‬
‫م ر‬
‫النون الساكنة بعدها هاء في‬ ‫إظإهار‬ ‫مرنهم‬
‫نفس الكلمة‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫أ‬
‫النون الساكنة بعدها عين في‬ ‫إظإهار‬ ‫علم‬
‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫ن ت‬
‫م ر‬
‫النون الساكنة بعدها حاء في كلمة‬ ‫إظإهار‬ ‫ن حكيم‬
‫أخرى‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫م ر‬
‫التنوين بعده خاء‪.‬‬ ‫إظإهار‬ ‫حكيم ذ خبير‬
‫حلقي‬
‫التنوين بعده عين‪.‬‬ ‫إظإهار‬ ‫جنةذ عالية‬
‫حلقي‬
‫النون الساكنة بعدها حاء في كلمة‬ ‫إظإهار‬ ‫حرر‬
‫واحدة‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫وانــ ج‬
‫النون الساكنة بعدها همزة في‬ ‫إظإهار‬ ‫ن ءامن‬
‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫حلقي‬ ‫م ر‬
‫ج‬
‫التنوين بعده خاء‪.‬‬ ‫إظإهار‬ ‫يومئذ ذ خاشعة‬
‫حلقي‬
‫س ‪ /3‬استخرج من اليات التية الظهار الحلقي مع بيان السبب‪ً.‬‬
‫أ ‪ -‬قال تعالى ‪ ]      :‬فصلت ‪.[46‬‬
‫ب ‪ -‬قال تعالى ‪]        :‬الفلق[‪.‬‬
‫جـ‪ -‬قال تعالى ‪      :‬‬
‫‪]   ‬قريش[‪.‬‬
‫د ‪ -‬قال تعالى ‪]       :‬البينة[‪.‬‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫الظهار‬ ‫ج‬
‫الحلقي‬ ‫‪/3‬‬
‫النون الساكنة بعدها عين في كلمة‬ ‫ن عمل‬ ‫م ن‬
‫خ‬
‫أخرى‪.‬‬
‫التنوين بعده همزة‪.‬‬ ‫د إذا‬
‫حاسا ف‬
‫ش إيلفهم التنوين بعده همزة‪.‬‬ ‫قري ف‬
‫النون الساكنة بعدها خاء في كلمة‬ ‫ن خشى‬ ‫لـم ن‬
‫أخرى‪.‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫‪126‬‬
 ‫ لماذا سمي الظهار مع النون الساكنة والتنوين بالظهار‬/1 ‫س‬
‫الحلقي؟‬
‫ استخرج حكم الظهار الحلقي من اليات التية مع ذكر‬/2 ‫س‬
:‫السبب‬
ً.[‫]الليل‬       -‫أ‬
            -‫ب‬
ً.[‫]الغاشية‬     
         -‫جـ‬
ً.[‫]البقرةا‬     
         -‫د‬
       
ً.[‫]آل عمران‬      ...
... 
‫ هات مثالين للظهار الحلقي أحدهما مع النون الساكنة والخر‬/3 ‫س‬
‫مع التنوين؟‬

127
 ‫الـحــكـم الثانـي‬
‫الدغـــاما‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫يتم إدغاما النون الساكنة والتنوين ‪ :‬إذا جاء بعدها حرف‬ ‫‪(1‬‬
‫من حروف الدغاما وهي مجموعة في قولك )يرملون(‪ً.‬‬
‫الدغاما مع النــون الساكنـــة والتنوين قسمـــان ‪:‬‬ ‫‪(2‬‬
‫إدغــام بغنة‪ ،‬وحروفــه )ينمو(‪ ,‬وإدغام بغير غنة وحروفه‬
‫)لر(‪ً.‬‬
‫إذا وقع حرف الدغاما بعد النون الساكنة في كلمة‬ ‫‪(3‬‬
‫واحدةا ‪ :‬وجب الظهار ويسمى )إظهارا ا مطلقاا(‪ ,‬ول يكون إل‬
‫عند الياء‪ ,‬والواو‪ً.‬‬
‫يتم الدغاما للنون الساكنة إذا كانت في آخر الكلمة الولى‬ ‫‪(4‬‬
‫وحرف الدغاما في أول الكلمة الثانية‪ ،‬إل في ثالثاة مواضع هم‪:‬‬
‫)يس والقرآن( و)ن والقلم( فحكمها يلحق بالظهار المطلق عند‬
‫ن جراق( فحكمها الظهار لوجوب السكت المانع من‬ ‫الوصل‪) ,‬م ر‬
‫الدغاما‪ً.‬‬
‫ا‬
‫الدغاما الكامل ‪ :‬هو ذهاب ذات الحرف وصفته معا‪ ,‬ويكون‬ ‫‪(5‬‬
‫عند اللما والراء لكمال التشديد‪ ,‬وقيل أنه يكون عند اللما والراء‬
‫مدغم فيه‪ً.‬‬ ‫والميم والنون‪ ,‬وعلمته وضع شدةا على الـ أ‬
‫الدغاما الناقص ‪ :‬هو ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته‬ ‫‪(6‬‬
‫وهي الغنة التي تكون مانعة من كمال التشديد‪ ,‬ويكون عند الياء‬
‫والواو والميم والنون‪ ,‬وقيل عند الياء والواو فقط ولذلك ل‬
‫أتوضع شدةا عليهما‪ً.‬‬
‫أسباب الدغاما عموما ا ثالثاة أسباب ‪ :‬التماثال‪,‬‬ ‫‪(7‬‬
‫والتجانس‪ ,‬والتقارب‪ ً.‬فالتماثال مع النون‪ ,‬والتقارب مع بقية‬
‫الحروف في إدغاما النون الساكنة والتنوين‪ً.‬‬
‫أمثلة للدغام مع النون الساكنة والتنوين ‪:‬‬ ‫‪(8‬‬
‫مثال مع التنوين‬ ‫مثال مع النون‬ ‫حرف‬
‫الساكنة‬ ‫الدغاما‬
‫وجوه ه جيومئذ ذ‬ ‫من أيطع الله(‬ ‫)و ج‬ ‫الياء‬
‫ج ـنبتليه‪ً.‬‬ ‫جلن ـندخلها أبدا ا‬
‫أمشا ذ‬ ‫النون‬
‫ه‪ً.‬‬
‫مطهر ذ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫صحف‬ ‫يتلو‬ ‫ماء دافق‬ ‫من ـ‬ ‫الميم‬
‫ووالد ذ جوما ولد‪ً.‬‬ ‫من جوال‬ ‫ت‬ ‫الواو‬
‫مال ا ملبداا‪ً.‬‬ ‫أن ـلن تقول‬ ‫اللم‬
‫في عيشةذ ـراضية‪ً.‬‬ ‫من ـرسول‬ ‫ت‬ ‫الراء‬

‫‪128‬‬
 ‫مـجـاب عـنـهـا‬
‫أســئـلـة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف الدغاما ‪ ً.‬وما حروفه ؟‬
‫ج ‪ * /1‬الدغـــــام ‪ :‬لــغـــــــــة ‪ :‬إدخال الشيء في الشيء‪ً.‬‬
‫‪‬اصطلحاا‪ :‬إدخال )التقاء( حرف ساكن بحرف متحرك بحيث‬
‫صيران حرفا ا واحدا ا مشدداا‪) ً.‬وعـرفه بعضهم‪ :‬النطق‬ ‫يج ت‬
‫بالحرفين حرفا ا كالثاني مشدداا(‪ً.‬‬
‫* حروف الدغام هي ‪ :‬مجموعة في كلمة ]‬
‫يـــــــرمــلـــــــــــون [‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬عرف الظهار المطلق مع ذكر أمثلته في القرآن الكريم‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /2‬الظإهار المطلق ‪ :‬هو إخراج النون الساكنة من مخرجها‬
‫الصحيح بدون غنة عندما يأتي بعدها حرف من حروف الدغاما‬
‫)الياء أو الواو( في كلمة واحدةا‪ً.‬‬
‫ت إل في أربعة كلمات وهي‪) :‬درنيا ‪/‬‬ ‫*أمثلته في القرآن‪ :‬لم يأ ت‬
‫برنيان‪/‬صرنوان‪ /‬قرنوان(‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬استخرج حكم الدغاما من اليات التية مع ذكر نوعه‬
‫وسببه‪:‬‬
‫أ ‪ -‬قال تعالى ‪]     :‬المطففين[‪.‬‬
‫ب‪ -‬قال تعالى‪]       :‬المطففين[‪ً.‬‬
‫جـ‪ -‬قال تعالى‪        :‬‬
‫‪]‬الزلزلة[‪ً.‬‬
‫د‪ -‬قال تعالى‪        :‬‬
‫‪]‬النور[‪ً.‬‬
‫هـ‪ -‬قال تعالى‪]       :‬الهمزةا[‪ً.‬‬
‫و‪ -‬قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]  ‬الليل[‪.‬‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫نـــوعـــه‬ ‫الدغـــاما‬ ‫ج‬
‫‪/3‬‬
‫التنوين بعده ميم‪ً.‬‬ ‫إدغاما بغنة‬ ‫مرقوما‬
‫ب ـ‬ ‫كتا ه‬
‫التنوين بعده ياء‪ً.‬‬ ‫إدغاما بغنة‬ ‫ا‬
‫عينا جيشرب‬
‫النون الساكنة بعدها ياء في كلمة‬
‫إدغاما بغنة‬ ‫من جيعمل‬
‫و ج‬
‫أخرى‪ً.‬‬
‫التنوين بعده ياء‪ً.‬‬ ‫إدغاما بغنة‬ ‫شرا ا جيره‬
‫النون الساكنة بعدها ميم في كلمة‬
‫إدغاما بغنة‬ ‫مال‬
‫من ـ‬
‫ت‬
‫أخرى‪ً.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫إدغاما بغير‬
‫التنوين بعده لما‪ً.‬‬ ‫ل ملكل‬
‫وي ه‬
‫غنة‬
‫إدغاما بغير‬
‫التنوين بعده لما‪ً.‬‬ ‫همزةاذ ملـمزةا‬
‫غنة‬
‫النون الساكنة بعدها نون في كلمة‬
‫إدغاما بغنة‬ ‫من منعمة‬
‫ت‬
‫أخرى‪ً.‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬ما أقساما الدغاما؟ وما حروف كل قسم؟‬

‫س ‪ /2‬اذكر أسباب الدغاما؟‬
‫س ‪ /3‬بين حكم الدغاما مع النون الساكنة أو التنوين فيما يلي‪:‬‬
‫‪       ‬‬ ‫قال تعالى ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪]‬القدر[‪ً.‬‬
‫قال تعالى‪     :‬‬ ‫‪‬‬
‫‪]   ‬الفجر[‪ً.‬‬
‫قال تعالى‪]        :‬المسد[‪ً.‬‬ ‫‪‬‬
‫قال تعالى‪]        :‬البلد[‪ً.‬‬ ‫‪‬‬
‫قال تعالى‪]      :‬البقرةا[‪ً.‬‬ ‫‪‬‬
‫قال تعالى‪]     :‬البقرةا[‪ً.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪130‬‬
 ‫حــكـم الثالـث‬
‫الـ أ‬
‫القـــلب‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫يتم إقلب النون الساكنة والتنوين ‪ :‬إلى ميم مخفاةا عند‬ ‫‪(1‬‬
‫حرف الباء‪ً.‬‬
‫يتحقق القلب بثلثاة شروط وهـــي ‪:‬‬ ‫‪(2‬‬
‫أ – قلب النون الساكنة أو التنوين ميما ا خالصة لفظا ا ل خطاا‪ً.‬‬
‫ب – إخفاء هذه الميم عند الباء‪ً.‬‬
‫جـ‪ -‬إظهار الغنة مع الخفاء وهي صفة الميم المقلوبة ل صفة‬
‫النون أو التنوين‪ً.‬‬
‫فل الشفت جرين بشدةا‬ ‫ي أجتحرز عند التلفظ بالقلب ‪ :‬من قج ر‬ ‫‪(3‬‬
‫قل ول‬‫على الميم المقلوبة‪ ,‬بل يتم تسكينها بلطف من غير ثا ت ج‬
‫سف‪ً.‬‬‫تع م‬
‫أمثلة للقلب مع النون الساكنة والتنوين ‪:‬‬ ‫‪(4‬‬
‫مثال مع النون‬ ‫مثال مع النون‬
‫مثال مع‬ ‫حرف‬
‫الساكنة في‬ ‫الساكنة في‬
‫التنوين‬ ‫القلب‬
‫كلمتين‬ ‫كلمة واحدةا‬
‫ع بصير‬
‫سامي ل‬ ‫وأما من بخل‬ ‫أنبئْوني‬ ‫الباء‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف القلب لغة واصطلحا ا ‪ ،‬مع ذكر حروفه ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬القــــــــلب ‪ :‬لــــغـــــــة‪ :‬تحويل الشيء عن وجهه‪ً.‬‬
‫خفاةا مع‬
‫م ر‬‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬قلب النون الساكنة أو التنوين ميما أ‬
‫وجود الغنة‪ً.‬‬
‫* حـــــروف القــــــلب ‪ :‬حرف واحد وهو الباء‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬لم قلبت النون الساكنة والتنوين ميما دون غيرها من‬
‫الحروف؟‬
‫ج ‪ /2‬سابب قلب النون الساكنة والتنوين ميما عند الباء ‪:‬‬
‫لن الميم تشارك النون في جميع الصفات‪ ,‬وتشارك الباء في‬
‫المخرج ومعظم الصفات‪ً.‬‬
‫‪131‬‬
 ‫س ‪ /3‬استخرج حكم القلب في اليات التية مع ذكر السبب‪:‬‬
‫أ( قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]  ‬المرسلت[‪ً.‬‬
‫ب( قال تعالى‪]        :‬النمل[‪ً.‬‬
‫جـ( قال تعالى‪]       :‬الهمزةا[‪ً.‬‬
‫د( قال تعالى‪     :‬‬
‫‪]‬المزمل[‪ً.‬‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫ج ‪ 3‬حكم القلب‬
‫‪/‬‬
‫التنوين بعده باء‪.‬‬ ‫هنيئْا ا بما‬
‫أ‪-‬‬
‫النون الساكنة بعدها باء في‬ ‫أن بورك‬
‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫النون الساكنة بعدها باء في‬ ‫لينبذن‬ ‫ج‬
‫كلمة واحدة‪.‬‬ ‫ـ‪-‬‬
‫التنوين بعده باء‪.‬‬ ‫منفطر به‬ ‫د‬
‫‪-‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫ممثل للقلب بثلثاة أمثلة أحدها للنون الساكنة في كلمة‪,‬‬

‫س ‪ /1‬ج‬
‫والخر للنون الساكنة من كلمتين‪ ,‬والثالث للتنوين‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬اساتخرج حكم القلب من اليات القرآنية التية‪:‬‬
‫‪]   ‬الجمعة[‪ً.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪]    ‬ق[‪ً.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪] ‬الليل[‪ً.‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪:‬‬

‫‪132‬‬
 ‫حــكـم الرابع‬
‫الـ أ‬
‫الخـفـاء الـحقيقـي‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫يتم الخفاء مع النون الساكنة أو التنوين ‪ :‬عند خمسة‬ ‫‪(1‬‬
‫عشر حرفا ا وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد أحرف الظهار‬
‫والدغاما والقلب‪ً.‬‬
‫الخفاء مع النون الساكنة أو التنوين ‪ :‬يسمى بالخفاء‬ ‫‪(2‬‬
‫الحقيقي وله ثالثاة مراتب‪:‬‬
‫أ – أعلها عند الطاء والدال والتاء‪ ،‬لقرب مخرجها من مخرج‬
‫النون فيكون الخفاء قريبا ا من الدغاما‪ً.‬‬
‫ب – أدناها عند القاف والكاف‪ ،‬لبعد مخرجهما عن مخرج النون‬
‫فيكون الخفاء قريبا ا من الظهار‪ً.‬‬
‫جـ – أوسطها عند الحرف العشرةا الباقية لعدما قربها من‬
‫مخرج النون جدا ا ول بعدها جدا ا فيكون الخفاء فيها‬
‫متوسطاا‪ً.‬‬
‫أمثلــة للخفـاء الحقيقــي ‪:‬‬ ‫‪(3‬‬
‫مثال مع‬ ‫مثال مع‬
‫مثال مع‬ ‫النون‬ ‫النون‬ ‫حرف‬
‫التنوين‬ ‫الساكنة في‬ ‫الساكنة‬ ‫الكلمة الخفاء‬ ‫ما‬
‫كلمتين‬ ‫في كلمة‬
‫ريحا ا‬
‫صرصرا‪.‬ا‬ ‫من صلصال‬ ‫ينصركم‬ ‫الصاد‬ ‫صف‬ ‫‪1‬‬
‫ل ذي ثلثا‬ ‫ظإ ف‬
‫شعب‪.‬‬ ‫من ذا الذي‬ ‫منذر‬ ‫الذال‬ ‫ذا‬ ‫‪2‬‬
‫ع ثم‬ ‫مطا ف‬ ‫فأما من‬ ‫منثورا ا‬
‫أمين‪.‬‬ ‫ثقلت‬ ‫الثاء‬ ‫ثنا‬ ‫‪3‬‬
‫كراما ا‬
‫كاتبين‪.‬‬ ‫فمن كان‬ ‫ينكثون‬ ‫الكاف‬ ‫كم‬ ‫‪4‬‬
‫فصبلر جميل‪.‬‬ ‫إن جاءكم‬ ‫انجيناكم‬ ‫الجيم‬ ‫جاد‬ ‫‪5‬‬
‫رساول ا‬ ‫شخ‬
‫شاهداا‪.‬‬ ‫إن شاء الله‬ ‫أنشره‬ ‫الشين‬ ‫ص‬ ‫‪6‬‬
‫فإن‬
‫ب قيمة‪.‬‬
‫كت ل‬ ‫قاتلوكم‬ ‫ينقلبون‬ ‫القاف‬ ‫قد‬ ‫‪7‬‬
‫ت‬‫عابدا ف‬
‫ساائحات‪.‬‬ ‫من ساللة‬ ‫ما ننسخ‬ ‫السين‬ ‫ساما‬ ‫‪8‬‬
‫قنوان دانية‪.‬‬ ‫ومن دخله‬ ‫أندادا ا‬ ‫الدال‬ ‫دم‬ ‫‪9‬‬
‫شرابا ا‬ ‫‪1‬‬
‫طهوراا‪.‬‬ ‫من طيبات‬ ‫ينطقون‬ ‫الطاء‬ ‫طيبا‬ ‫‪0‬‬
‫‪1‬‬
‫صعيدا ا زلقا‪.‬‬ ‫من زكاها‬ ‫انزلناه‬ ‫الزاي‬ ‫زد‬ ‫‪1‬‬
‫‪133‬‬
 ‫من فضل‬ ‫‪1‬‬
‫شيئْا ا فريا‪.‬‬ ‫الله‬ ‫فانفروا‬ ‫الفاء‬ ‫في‬ ‫‪2‬‬
‫ة‬
‫حلي ا‬ ‫‪1‬‬
‫تلبسونها‪.‬‬ ‫وإن تصبروا‬ ‫منتهون‬ ‫التاء‬ ‫تقى‬ ‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫قوما ا ضالين‪.‬‬ ‫من ضريع‬ ‫منضود‬ ‫الضاد‬ ‫ضع‬ ‫‪4‬‬
‫‪1‬‬
‫ى ظإاهرة‪.‬‬
‫قر ا‬ ‫من ظإلم‬ ‫فانظر‬ ‫الظاء‬ ‫ظإالما‬ ‫‪5‬‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف الخفاء لغة واصطلحا ا مع ذكر حروفه‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬الخـــــــفــــــاء ‪ :‬لــــــغــــــة ‪ :‬الستر‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬هو النطق بالحرف بحالة وسط بين الظهار‬
‫والدغاما عاريا ا من التشديد مع بقاء الغنة‪ً.‬‬
‫* حـــــروفــــــــه ‪ :‬مجموعة في أوائل كلمات البيت ‪:‬‬
‫دم طيبا ا زد في تقى‬ ‫***‬ ‫صف ذاتنا كم جاد‬
‫ضع ظإالما‬ ‫شخص قد ساما‬

‫س ‪ /2‬ما الفرق بين الخفاء والدغاما ؟‬

‫ج ‪ /2‬الفرق بين الخفاء والدغام ‪:‬‬
‫أ – أن الخفاء ل تشديد معه مطلقاا‪ ,‬بخلف الدغاما ففيه تشديد‪ً.‬‬
‫ب – أن إخفاء الحرف يكون عند غيره‪ ,‬وأما إدغامه فيكون في‬
‫غيره‪ً.‬‬
‫جـ – أن الخفاء يأتي من كلمة ومن كلمتين‪ ,‬وأما الدغاما فل يكون‬
‫إل من كلمتين‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬استخرج من اليات التية حكم الخفاء الحقيقي مع ذكر‬
‫السبب ‪ً.‬‬
‫أ( قال تعالى‪       :‬‬
‫‪]  ...‬البقرة[‪.‬‬
‫‪... ‬‬
‫ب( قال تعالى‪      ....  :‬‬
‫‪]‬البقرة[‪.‬‬
‫جـ( قال تعالى‪      :‬‬
‫‪] ...‬المزمل[‪.‬‬
‫‪... ‬‬
‫د( قال تعالى‪]     :‬النبأ[‪.‬‬

‫‪134‬‬
‫هـ( قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]  ....  ‬النسان[‪.‬‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫ج ‪ 3‬حكم الخفاء‬
‫‪/‬‬
‫النون الساكنة عند الزاي في‬ ‫أنزل‬ ‫أ‬
‫كلمة واحدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫من طيبات النون الساكنة عند الطاء في‬
‫كلمة أخرى‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫التنوين عند الشين‪.‬‬ ‫رساول ا‬ ‫ج‬
‫شاهدا‬ ‫ـ‪-‬‬
‫ا‬
‫د وكأساا دهاقا التنوين عند الدال‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫النون الساكنة عند السين في‬ ‫النسان‬ ‫ه‬
‫كلمة واحدة‪.‬‬ ‫ـ‪-‬‬

‫‪135‬‬
       : ‫ قال تعالى‬/4 ‫س‬
     
       
ً.[‫]التحريم‬    
: ‫استخرج من الية الكريمة السابقة ما يلي‬
‫إظهارا ا‬ ً.‫إدغاما ا وبين نوعه‬ ً. ‫إخفااء حقيقيا ا‬
ً.‫حلقياا‬
ً.( ‫ظ شداد‬‫ غل ه‬/ ‫ )أنفسهم‬: ‫ * الخفاء الحقيقي‬/4 ‫ج‬
(‫ )نارا ا وقودها‬: ‫* الدغـــــــــــــــــــــام‬
ً.‫ إدغاما بغنة‬: ‫نـــــوعـــــه‬
ً.(‫ة غلظ‬ ‫ه‬ ‫)ملئك‬ : ‫* الظإهار الحلقي‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫ ما مراتب الخفاء الحقيقي؟‬/1 ‫س‬
‫ اذكر ثالثاة أمثلة للخفاء الحقيقي أحدها مع النون الساكنة في‬/2 ‫س‬
‫ والثالث مع‬,‫ والخر مع النون الساكنة في كلمتين‬,‫كلمة‬
ً.‫التنوين‬
‫استخرج من اليات القرآنية التية حكم الخفاء الحقيقي مع‬/3 ‫س‬
ً.‫ذكر السبب‬
        :‫ قال تعالى‬
ً.[‫]النفطار‬  
          :‫قال تعالى‬
ً.[‫]الشرح‬    
ً.[‫]سبأ‬      :‫قال تعالى‬
ً.[‫]المزمل‬        :‫قال تعالى‬
       : ‫ قال تعالى‬/4 ‫س‬
    
      
     
      
     
       
       
      
     
ً.[‫] آل عمران‬ 

136
 ‫‪ ‬اساتخرج من اليات السابقة أحكام النون‬
‫الساكنة أو التنوين‪ ،‬مع ذكر السبب لكل حكم‬
‫منها‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫أحكاما الـميم الساكنة‬

‫الخـــفـــاء‬ ‫إدغـــــاما‬ ‫الظـــهـــار‬

‫)الشفوي(‬ ‫المتماثالين‬ ‫)الشفوي(‬
‫الصغير‬ ‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬الميم الساكنة هي ‪ :‬الميم التي ل حركة لها‪ ,‬وأحكامها ثالثاة‬
‫أحكاما هي ‪) :‬الخفاء ويسمى الخفاء الشفوي‪ ً.‬والدغاما‬
‫ويسمى إدغاما المتماثالين الصغير‪ ً.‬والظهار ويسمى الظهار‬
‫الشفوي(‪ً.‬‬
‫‪ (2‬الخفاء الشفوي ‪ :‬يكون عند حرف الباء‪ ,‬وإدغاما المتماثالين‬
‫الصغير يكون عند الميم‪ ,‬والظهار الشفوي يكون عند باقي‬
‫حروف الهجاء‪ً.‬‬
‫‪ (3‬سبب إخفاء الميم الساكنة عند الباء‪ :‬لتحاد مخرجيهما‪,‬‬
‫واشتراكهما في أغلب الصفات‪ ً.‬وسبب تسميته بالشفوي‪:‬‬
‫لنهما يخرجان من الشفتين‪ً.‬‬
‫‪ (4‬سبب إدغاما الميم الساكنة عند الميم ‪ :‬التماثال‪ ،‬وكون الول‬
‫ساكنا ا والثاني متحركا ا وهذا سبب تسميته بإدغاما المتماثالين‬
‫الصغير‪ً.‬‬
‫سب إلى‬ ‫‪ (5‬سمي الظهار مع الميم الساكنة بالشفوي ‪ :‬لنه ن أ ت‬
‫الميم والتي تخرج من الشفتين‪ً.‬‬
‫‪ (6‬يكون الظهار الشفوي أشد عند الواو‪ :‬لتحاد مخرجها مع‬
‫الميم‪ ,‬وعنـد الفـاء ‪ :‬لتقارب مخرجها من الميم‪ً.‬‬
‫‪ (7‬أمثلة للخفاء في كلمتين ‪ ) :‬ول يكون إل في كلمتين(‪:‬‬
‫) يعتصم بالله ‪ /‬وهم بالخرةا ‪ /‬يخشون ربهم بالغيب (‪ً.‬‬
‫‪ (8‬أمثلة لدغاما المتماثالين الصغير في كلمتين ‪ ) :‬ول يكون‬
‫إل في كلمتين (‪:‬‬
‫من أسس (‪ً.‬‬ ‫ما يشتهون ‪ /‬أما ـ‬‫مؤُّمنين ‪ /‬ولهم ـ‬‫) إن كنتم م‬
‫‪ (9‬أمثلــة علـى الظهــار الشفــوي ‪ :‬وهــــــو‬
‫قـســـــمــــــان ‪:‬‬

‫‪138‬‬
‫أ( قسم يقع بعد الميم من كلمتين فقط ‪ :‬وعدد حروفه ثامانية‬
‫وهي‪:‬‬
‫الحر‬ ‫الحر‬
‫مـثــالــــه‬ ‫ما‬ ‫مـثــالــــه‬ ‫ما‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫م‬
‫ويجعل لك ن‬ ‫الجي‬
‫خير أمة‪.‬‬
‫م خ‬
‫كنت ن‬ ‫الخاء‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫جنات‪.‬‬
‫خ‬ ‫م‬
‫م‬‫إن كنت ن‬ ‫م‬
‫واتبعته ن‬ ‫الذا‬
‫الصاد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫صادقين‪.‬‬ ‫خ‬ ‫ذريتهم‪.‬‬‫ذ‬ ‫ل‬
‫غير‬ ‫م خ‬‫فإنه ن‬ ‫م خ‬ ‫الظا‬
‫العين‬ ‫‪7‬‬ ‫ظإالمون‪.‬‬ ‫وأنت ن‬ ‫‪3‬‬
‫ملومين‪.‬‬ ‫ء‬
‫قوم‬ ‫م خ‬‫بل ه ن‬ ‫في‬‫م ف‬
‫ذراك ن‬
‫القاف‬ ‫‪8‬‬ ‫الفاء‬ ‫‪4‬‬
‫يعدلون‪.‬‬ ‫الرض‪.‬‬
‫ب ( قسم يقع بعد الميم من كلمة أو من كلمتين ‪ :‬وحروفه‬
‫ثامانية عشر حرفا ا وهي‪:‬‬
‫من‬ ‫الحر‬ ‫من‬ ‫الحر‬
‫من كلمتين‬ ‫من كلمتين ما‬ ‫ما‬
‫كلمة‬ ‫ف‬ ‫كلمة‬ ‫ف‬
‫ض‬
‫م ذ‬‫وا ن‬ ‫الضا‬ ‫م أعهد ‪1‬‬ ‫أل ن‬ ‫مخئْا‬
‫الظ ن‬ ‫الهم‬
‫ضلوا‪.‬‬
‫م خ‬
‫رأيته ن‬ ‫‪1‬‬
‫وا‬ ‫د‬ ‫‪0‬‬ ‫إليكم‪.‬‬ ‫ن‬ ‫زة‬
‫م خ‬ ‫الطا‬ ‫‪1‬‬ ‫م‬
‫إن كنت ن‬
‫طريقا‪.‬‬ ‫له ن‬ ‫ط‬‫م ف‬ ‫خ ن‬ ‫مخترون‬
‫ي ن‬ ‫التاء‬ ‫‪2‬‬
‫ء‬ ‫‪1‬‬ ‫ختعلمون‪.‬‬
‫عاء‬ ‫م خ‬ ‫أ ن‬
‫العي‬ ‫م ‪1‬‬‫في دارك ن‬
‫عبادا‪.‬‬
‫م ف‬
‫عليه ن‬ ‫مخثالكم‬
‫أ ن‬ ‫الثاء‬ ‫‪3‬‬
‫هم‬ ‫ن‬ ‫‪2‬‬ ‫ثلثة‪.‬‬
‫م ذ‬
‫كل‬ ‫ومزقناه ن‬ ‫مك ذ‬ ‫في ن‬ ‫الكا‬ ‫‪1‬‬ ‫الحا‬
‫حسبتم‪.‬‬ ‫م خ‬ ‫أ ن‬ ‫حق‬
‫م خ‬
‫يخ ن‬ ‫‪4‬‬
‫ممزق‪.‬‬ ‫ث‬ ‫ف‬ ‫‪3‬‬ ‫ء‬
‫الل‬ ‫‪1‬‬ ‫ددنا‬ ‫م خ‬ ‫الدا وأ ن‬
‫م ذلؤلؤ‪.‬‬
‫كأنه ن‬ ‫مفلي‬ ‫وأ ن‬ ‫م فدينكم‪.‬‬ ‫لك ن‬ ‫‪5‬‬
‫م‬ ‫‪4‬‬ ‫كم‬ ‫ل‬
‫النو‬ ‫‪1‬‬ ‫م‬‫وله ن‬ ‫الرا‬
‫م خنائمون‪.‬‬
‫وه ن‬ ‫مخنى‬ ‫ي ن‬ ‫مذرهم‬ ‫وأ ن‬ ‫‪6‬‬
‫ن‬ ‫‪5‬‬ ‫رزقهم‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ء‬
‫هدو‬ ‫م خ‬ ‫ي ن‬
‫الها‬ ‫‪1‬‬ ‫الزا‬
‫أم نهم‪.‬‬ ‫م خزادته‪.‬‬ ‫أيك ن‬ ‫مخزا‬‫ر ن‬ ‫‪7‬‬
‫ن‬ ‫ء‬ ‫‪6‬‬ ‫ي‬
‫م‬‫من ربك ن‬ ‫وال‬ ‫م خ‬ ‫بأ ن‬
‫الوا‬ ‫‪1‬‬ ‫م‬‫نومك ن‬ ‫سا ا‬ ‫السي‬
‫م خ‬ ‫ه ن‬ ‫‪8‬‬
‫وهدى ورحمة‪.‬‬ ‫خ‬ ‫كم‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫ساباتا‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ن‬
‫م‬‫ولعله ن‬ ‫ا ‪1‬‬ ‫الشي‬
‫ي‬‫م ل‬ ‫ع ن‬ ‫ذ‬ ‫الياء‬ ‫م شيئْا‪.‬‬ ‫جئْ ن‬ ‫شاج‬ ‫م خ‬ ‫أ ن‬ ‫‪9‬‬
‫خيرجعون‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ن‬

‫‪139‬‬
 ‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬اذكر أحكاما الميم الساكنة ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /1‬أحكام الميم الساكنة ثلثة وهي ‪:‬‬
‫*‬ ‫* إدغاما المتماثالين الصغير‪ً.‬‬ ‫* الخفاء الشفوي‪ً.‬‬
‫الظهار الشفوي‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬ما حكم الميم الساكنة فيما يلي مع ذكر السبب ‪:‬‬
‫سالمون(‪ً.‬‬ ‫م ج‬ ‫أ( قال تعالى‪) :‬وه ر‬
‫م تبسيماهم(‪ً.‬‬ ‫ب( قال تعالى‪) :‬تعرفه ر‬
‫م بارزون(‪ً.‬‬ ‫جـ( قال تعالى‪) :‬يوما ه ر‬
‫ما لم تكونوا تعلمون(‪ً.‬‬ ‫د( )ويعلمكم ـ‬
‫م جويمدهم(‪ً.‬‬ ‫هـ( قال تعالى‪) :‬يستهزئ به ر‬
‫ت عليهم(‪ً.‬‬ ‫م ج‬ ‫و( قال تعالى‪) :‬أنع ر‬
‫م تفيها خالدون(‪ً.‬‬ ‫ز( قال تعالى‪) :‬وه ر‬
‫م جرسول ا منكم(‪.‬‬ ‫ح( )كما أرسلنا فيك ر‬
‫الـســبــــــــب‬ ‫حكـم الميم‬ ‫ج‪2‬‬
‫اليــــــة‬
‫الساكنة‬ ‫‪/‬‬
‫الميم عند السين‪ً.‬‬ ‫أ‬
‫إظهار شفوي‬ ‫م سالمون(‬
‫)وه ر‬ ‫‪-‬‬
‫الميم عند الباء‪ً.‬‬ ‫)تعرفهم‬
‫إخفاء شفوي‬
‫بسيماهم(‬ ‫ب‪-‬‬
‫الميم عند الباء‪ً.‬‬ ‫جـ‬
‫إخفاء شفوي‬ ‫) هم بارزون(‬
‫‪-‬‬
‫الميم عند الميم‪ً.‬‬ ‫إدغاما متماثالين‬
‫ما(‬
‫د‪-‬‬
‫صغير‪ً.‬‬ ‫)ويعلمكم ـ‬
‫الميم عند التاء‪ً.‬‬ ‫م تكونوا‬
‫)ل ر‬
‫إظهار شفوي‬
‫تعلمون(‬
‫الميم عند الواو‪ً.‬‬ ‫إظهار شفوي‬ ‫هـ‬
‫م ويمدهم(‬
‫) به ر‬
‫شديد‬ ‫‪-‬‬
‫الميم عند التاء‪ً.‬‬ ‫و‬
‫إظهار شفوي‬ ‫مت (‬
‫)أنع ر‬ ‫‪-‬‬
‫‪140‬‬
 ‫الميم عند الفاء‪ً.‬‬ ‫إظهار شفوي‬ ‫ز‬
‫م فيها(‬
‫)وه ر‬
‫شديد‬ ‫‪-‬‬
‫الميم عند الراء‪ً.‬‬ ‫إظهار شفوي‬ ‫م رسول ا (‬
‫) فيك ر‬ ‫ح‪-‬‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫س ‪ /1‬لماذا سمي الخفاء مع الميم الساكنة بالشفوي‪ ,‬وكذلك‬
‫الظهار؟‬
‫س ‪ /2‬اذكر أمثلة للميم الساكنة في حالة الخفاء والدغاما والظهار؟‬
‫س ‪ /3‬ما حكم الميم الساكنة في اليات التية ‪:‬‬
‫‪ ‬قال تعالى ‪) :‬ترميهم تبحجارةا(‪ً.‬‬
‫ما يشاؤون عند ربهم(‪ً.‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪) :‬لهم ـ‬
‫سون(‪ً.‬‬ ‫م أ‬‫‪ ‬قال تعالى‪) :‬ت أ ر‬
‫م جيجدك يتيما فآوى(‪ً.‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪) :‬أل ر‬
‫م جول الضالين(‪ً.‬‬ ‫‪ ‬قال تعالى‪) :‬غير المغضوب عليه ر‬

‫‪141‬‬
 ‫حكم الميم والنون المشددتين‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫مرين ‪ :‬الولى ساكنة والثانية‬ ‫مي ج‬ ‫‪ (1‬الميم المشددة ‪ :‬عبارةا عن ت‬
‫متحركة‪ ,‬فأتدغم الولى الساكنة في الثانية المتحركة بحيث‬
‫صيجران حرفا ا واحدا ا مشدداا‪ً.‬‬ ‫يج ت‬
‫‪ (2‬النون المشددة ‪ :‬عبارةا عن أنون جرين ‪ :‬الولى ساكنة والثانية‬
‫متحركة‪ ,‬فأتدغم الولى الساكنة والثانية المتحركة بحيث‬
‫صيجران حرفا ا واحدا ا مشدداا‪ً.‬‬ ‫يج ت‬
‫‪ (3‬حكم الميم والنون المشددتين ‪ :‬إظهار الغنة بمقدار‬
‫حر جفي الغأـنة‪ً.‬‬ ‫مى الميم والنون ب ت ر‬ ‫حركتين‪ ,‬ولذلك أتس ـ‬
‫‪ (4‬الغأـنة تتبع ما بعدها تفخيما ا وترقيقا‪ً.‬ا‬
‫مدغم كامل التشديد‪,‬‬ ‫غنة ‪ :‬أكملها في المشدد والـ أ‬ ‫‪ (5‬مراتب ال ذ‬
‫في ويدخل فيه القلب‪ ،‬ثام‬ ‫مخ ت‬‫مدغم ناقص التشديد‪ ,‬ثام الـ ج‬ ‫ثام الـ أ‬
‫مجتحمرك‪ً.‬‬ ‫ر‬
‫مظهر‪ ،‬ثام الـ أ‬ ‫الساكن الـ أ‬
‫‪ (6‬تكون الميم والنون المشددتان متوساطت خنين ‪ :‬مثل‬
‫ن( ‪ً.‬‬
‫م( )إ ـ‬‫ممنيهم( وقد تكونا متطرفتين مثل )ثا ـ‬ ‫متكم(‪) ,‬وي أ ج‬ ‫)أ ـ‬
‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬ما حكم الميم والنون المشددت جرين؟‬
‫ج ‪ /1‬حكم الميم والنون المشددت خنين ‪ :‬إظهار الغنة بمقدار‬
‫حركتين‪ ً.‬والحركة مقدار زمن قبض الصبع أو بسطه‪ً.‬‬
‫م أنسمي كل ل من الميم والنون المشددتين ؟‬ ‫س ‪ /2‬ب ت ج‬
‫ا‬
‫ج ‪/2‬ذنسمي كل ل منهما‪ :‬حرف غنة مشددا‪ ،‬ويوجد كل منهما في‬
‫السماء والفعال والحروف‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬عرف الغنة‪ ً.‬وما مخرجها ؟‬
‫ج ‪ * /3‬الغنـــــــة ‪ :‬لـــغــــــــة ‪ :‬صوت له رنين في الخيشوما‪ً.‬‬
‫اصطلحا ا ‪ :‬صوت لذيذ مركب في نفس الميم والنون ل‬
‫عمل للسان فيه‪ً.‬‬
‫* مخـــرجهـــــــا ‪ :‬الخيشوما‪ ,‬وهو أعلى النف وأقصاه من‬
‫الداخل‪ً.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫س ‪ /4‬أين توجد الغنة؟‬
‫ج ‪ /4‬تــــوجــــــــــد الــغنــــة فـــي ‪:‬‬
‫‪ – 1‬النون الساكنة والتنوين في حالت‪ :‬الدغاما بغنة‪ ,‬والقلب‪,‬‬
‫والخفاء‪ً.‬‬
‫‪ – 2‬الميم الساكنة في حالتي‪ :‬الخفاء‪ ,‬والدغاما‪ً.‬‬
‫‪ – 3‬الميم والنون المشددتين‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬استخرج النون والميم المشددتين من اليات القرآنية‬
‫التية ‪:‬‬
‫أ – قال تعالى‪]         :‬الطارق[‪ً.‬‬
‫ب – قال تعالى‪]      :‬الكوثار[‪ً.‬‬
‫جـ – قال تعالى‪       :‬‬
‫‪]‬التكاثار[‪ً.‬‬
‫د – قال تعالى‪       :‬‬
‫‪]  ‬القارعة[‪ً.‬‬
‫مه (‪ً.‬‬‫ما ‪ /‬فأ م‬ ‫م ‪ /‬وأ ـ‬‫مــا ‪ /‬ثا ـ‬‫ج ‪ * /5‬الميم المشددة ‪) :‬لـ ـ‬
‫ن ‪ /‬الـنعيم (‪ً.‬‬‫*النون المشددة ‪ ) :‬إـنا ‪ /‬لتسأل ـ‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫س ‪ /1‬عرف الميم والنون المشددتين‪ ً.‬وما حكمهما؟‬
‫س ‪ /2‬ما مراتب الغنة؟ وفي أي المراتب تبلغ درجة الكمال؟‬
‫س ‪ /3‬اساتخرج الميم والنون المشددتين من اليات التية‬
‫‪:‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪]      :‬الناس[‪ً.‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪        :‬‬
‫‪]‬النبأ[‪ً.‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪]    ...   :‬الفتح[‪ً.‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪]       :‬الشرح[‪ً.‬‬

‫‪143‬‬
 ‫حـكم اللمـات السـواكــن‬
‫أ‬

‫لما المـــر‬ ‫لما‬ ‫لما‬ ‫لما‬ ‫لما التعريف‬

‫* الظإهار‬ ‫الســـم‬ ‫الحرف‬ ‫الفعـل‬ ‫)ال(‬
‫فـقـط‬ ‫* الظإهار‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫* الظإهار‬
‫فـقـط‬ ‫الظإهار‬ ‫الظإهار‬ ‫القمري‬
‫*‬ ‫*‬ ‫* الدغام‬
‫الدغامالتعـريـف‬
‫حـكـم لما‬ ‫أول ا ‪:‬‬
‫الدغام أ‬ ‫الشمسي‬

‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬

‫‪ (1‬لما التعريف )ال( تدخل على السماء فقط ‪ ,‬وهي زائدةا‬
‫عن بنية الكلمة دائماا‪ً.‬‬
‫‪ (2‬بعض السماء ل تستقيم بدون )ال(‪ :‬مثل‪) :‬الذي ‪ /‬التي ‪/‬‬
‫لن(‪ ,‬وأغلب السماء تستقيم بدونها مثل‪:‬‬ ‫سعج ‪ /‬ا ر‬ ‫الذان‪ , ً.ً.ً.‬الي ج ج‬
‫)الرض ‪ /‬السماء‪ً.(ً.ً.ً.ً.‬‬
‫‪ (3‬لما التعريف )ال( لها حكمان ‪ :‬الظهار ‪ /‬الدغاما‪ً.‬‬
‫ري‪ ,‬وتسمى اللما فيه‬ ‫م ت‬
‫ق ج‬
‫‪ (4‬الظهـــــار ‪ :‬وأيسمى بالظهار ال ج‬
‫باللما القمرية‪ ,‬وعلمته‪ :‬ظهور السكون على اللما‪ً.‬‬
‫‪ (5‬الدغــــــــاما ‪ :‬ويسمى الدغاما الشمسي‪ ,‬وتسمى اللما‬
‫فيه باللما الشمسية‪ ,‬وعلمتـه ‪ :‬خلو اللما من السكون‪,‬‬
‫ووضع شدةا على الحرف الذي بعدها‪ً.‬‬
‫عد ‪ :‬بين مخرج اللما ومخرج حروف‬ ‫‪ (6‬سبب الظهار الت ججبا أ‬
‫الظهار القمري الربعة عشر وهي مجموعة فـي ‪) :‬إبغ حجك‬
‫وخف عقيمه(‪ً.‬‬
‫‪ (7‬سبب الدغاما التماثال ‪ :‬مع اللما‪ ,‬والتقارب مع باقي حروف‬
‫الدغاما الشمسي الربعة عشر وهي باقي حروف الهجاء‪ً.‬‬
‫‪ (8‬أمثلـة علـى الظهـــار القمــــري ‪:‬‬
‫حرف الظهار‬ ‫حرف الظهار‬
‫مثـالــه‬ ‫مثـالــه‬
‫القمري‬ ‫القمري‬
‫ارلخبير‪ً.‬‬ ‫الخاء‬ ‫ا ر‬
‫ليمان‪ً.‬‬ ‫الهمزة‬
‫‪144‬‬
 ‫وارلفجر‪ً.‬‬ ‫الفاء‬ ‫ارلبصير‪ً.‬‬ ‫الباء‬
‫ارلعلي‪ً.‬‬ ‫العين‬ ‫ارلغفور‪ً.‬‬ ‫الغين‬
‫ارلقمر‪ً.‬‬ ‫القاف‬ ‫ارلحاقة‪ً.‬‬ ‫الحاء‬
‫ارليوما‪ً.‬‬ ‫الياء‬ ‫ارلجنة‪ً.‬‬ ‫الجيم‬
‫ارلمصور‪ً.‬‬ ‫الميم‬ ‫ارلكتاب‪ً.‬‬ ‫الكاف‬
‫ارلهدى‪ً.‬‬ ‫الهاء‬ ‫ارلودود‪ً.‬‬ ‫الواو‬
‫‪ (9‬أمثلة على الدغام الشمسي ‪:‬‬
‫حرف الدغاما‬ ‫حرف الدغاما‬
‫مثـالــه‬ ‫مثـالــه‬
‫الشمسي‬ ‫الشمسي‬
‫المنشور‪ً.‬‬ ‫النون‬ ‫طيبات‪ً.‬‬ ‫ال ـ‬ ‫الطاء‬
‫دهر‪ً.‬‬‫ال ـ‬ ‫الدال‬ ‫الـثمرات‪ً.‬‬ ‫الثاء‬
‫سلم‪ً.‬‬‫ال ـ‬ ‫السين‬ ‫صلوات‪ً.‬‬ ‫ال ـ‬ ‫الصاد‬
‫ظانين‪ً.‬‬ ‫ال ـ‬ ‫الظاء‬ ‫الـرحمن‪ً.‬‬ ‫الراء‬
‫والـزيتون‪ً.‬‬ ‫الزاي‬ ‫الـتائبون‪ً.‬‬ ‫التاء‬
‫شمس‪ً.‬‬ ‫وال ـ‬ ‫الشين‬ ‫ضحى‪ً.‬‬ ‫وال م‬ ‫الضاد‬
‫ذاكرين‬ ‫وال ـ‬
‫الله‪ً.‬‬ ‫اللم‬ ‫‪ً.‬‬ ‫الذال‬

‫ثاـانيـا ا ‪ :‬أ‬
‫حـكـم لما الفعــل‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫لما الفعل هي ‪ :‬اللما الساكنة الواقعة في فعل سواء كان‬ ‫‪(1‬‬
‫ل إما متوسطة أو متطرفة‪ً.‬‬ ‫ماضيا ا أو مضارعا ا أو أمراا‪ ,‬وفي ك ذ‬
‫حالة الدغاما ‪ :‬تكون عند وجود لما الفعل وبعدها لما أو راء‪,‬‬ ‫‪(2‬‬
‫وسبب الدغاما‪ :‬التماثال مع اللما‪ ,‬والتقارب مع الراء‪ً.‬‬
‫حالة الظهار ‪ :‬تكون عند وجود لما الفعل وبعدها حرف من‬ ‫‪(3‬‬
‫الحروف الستة والعشرين الباقية‪ ,‬وسبب الظهار التباعد بين‬
‫اللما وأكثر هذه الحروف‪ً.‬‬
‫أمثلة للدغاما ‪ ) :‬قل ل ـ أسألكم ‪ /‬قل ل أملك ‪ /‬وقل ـرب (‪ً.‬‬
‫ـ‬ ‫‪(4‬‬
‫قى ‪ /‬أنزل رجناه ‪/‬‬ ‫أمثلة للظهار ‪ * :‬في الفعل الماضي ‪ ) :‬ال رت ج ج‬ ‫‪(5‬‬
‫وأرسرلنا ج ج‬
‫ك (‪ً.‬‬
‫ج‬ ‫ق ر‬
‫ل تإنك ‪/‬‬‫طه ‪ /‬ألم أقأ ر‬ ‫* وفي المضارع ‪) :‬ي جل رت ج ت‬
‫ي جرلعبون(‪ً.‬‬
‫ل نعم(‪ً.‬‬ ‫على ‪ /‬ق ر‬ ‫ل ج‬ ‫ق ‪ /‬وتوك ر‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫* وفي المر ‪ ) :‬وأل ت‬
‫ثاـالثـا ا ‪ :‬أ‬
‫حـكــم لما الـحــرف‬

‫‪145‬‬
 ‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬لما الحرف هي ‪ :‬اللما الساكنة الواقعة في حرف‪ ,‬وذلك في‬
‫ل( فقط‬‫ل‪/‬ب ر‬
‫)ه ر‬
‫ول يوجد غيرهما في القرآن الكريم‪ً.‬‬
‫‪ (2‬حــــكـــــــم لما ) بـــ ر‬
‫ل( ‪:‬‬
‫ل هم‬ ‫‪‬الظإهـــــــار ‪ :‬ما لم يقع بعدها )لما أو راء( مثل )ب ر‬
‫ل تؤُّثارون(‪ً.‬‬ ‫في شك( )ب ر‬
‫ـ‬
‫‪‬والدغـــــام ‪ :‬إذا وقع بعدها )لما( للتماثال مثل )بل لما‬
‫يذوقوا عذاب( أو إذا وقع بعدها )راء( للتقارب مثل )بل‬
‫ل جران( لوجوب‬ ‫ـرفعه الله إليه( ويستثنى منها )ب ر‬
‫السكت الذي يمنع الدغاما‪ً.‬‬
‫‪ (3‬حــكــــم لما )هـــــــل( ‪:‬‬
‫‪ ‬الظإـــهـــــــار ‪ :‬ما لم يقع بعدها )لما أو راء( مثل )هلر‬
‫ل جأتاك(‪ً.‬‬
‫جتربصون(‪) ,‬ه ر‬
‫‪ ‬الدغـــــــــــــام ‪ :‬إذا وقع بعدها )لما( للتماثال مثل )هل‬
‫ـلك( أو وقع بعدها )راء(‪ :‬ولم تقع الراء بعد لما )هل( في‬
‫القرآن الكريم‪ً.‬‬

‫رابعـا ا ‪ :‬أ‬
‫حـكـم لما السم‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬لما السم ‪ :‬هي اللما الساكنة الواقعة في كلمة فيها إحدى‬
‫علمات السم أو تقبل إحداها‪ ,‬وتكون دائمة متوسطة‪ ,‬وتكون‬
‫أصلية )من بنية الكلمة(‪ً.‬‬
‫ا‬
‫‪ (2‬حكم لما السم ‪ :‬الظهار مطلقا وليس فيها إدغاما‪ً.‬‬
‫سرلطان (‪ً.‬‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫سرلسبيل ‪ /‬ج‬‫‪ (3‬أمثلــــــــة ‪ ) :‬أرلسنتكم ‪ /‬وأرلوانكم ‪ /‬ج‬

‫خـامسـا ا ‪ :‬أ‬
‫حـكـم لما المـر‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬لما المر هي ‪ :‬اللما الساكنة الزائدةا عن بنية الكلمة والتي‬
‫تدخل على الفعل المضارع فتحوله إلى صيغة المر‪ ,‬وذلك‬
‫بشرط أن تكون مسبوقة بـ)ثام أو الواو أو الفاء(‪ً.‬‬
‫‪ (2‬حكم لما المر ‪ :‬الظهار مطلقا ا وليس فيها إدغاما‪ً.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫‪ (3‬أمثلـــــة ‪ ) :‬ثام رليقضوا تفثهم ‪ /‬وجرليوفوا نذورهم ‪ /‬فجرليمدد‬
‫بسبب إلى السماء (‪ً.‬‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬اذكر ضابط لما التعريف )ال(‪ً.‬‬
‫ج ‪ /1‬ضابط لم التعريف )ال(‪ :‬أن تكون زائدةا عن بنية الكلمة‬
‫سواء أمكن استقامة الكلمة بدونها أما كانت لزمة لها ل تفارقها‪,‬‬
‫وأن تكون الكلمة اسما ا وهي داخلة عليه في أوله‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬ما سبب تسمية لما )ال( بالقمرية في حالة الظهار‪,‬‬
‫وبالشمسية في حالة الدغاما؟‬
‫ميت باللم القمرية في حالة الظإهار ‪ :‬قيل ‪:‬‬ ‫سا م‬
‫ج ‪ * /2‬ذ‬
‫ر‬
‫لظهورها كما تظهر في لما كلمة القمر‪ ً.‬وقيل ‪ :‬لن لما‬
‫شـبه بارلقمر ولذلك فإن‬ ‫شـبه بالـنجم وحروف الظهار ت أ ج‬ ‫)ال( ت أ ج‬
‫أحدهما يظهر مع الخر ول يختفي‪ً.‬‬
‫شمسية في حالة الدغام ‪ :‬قيل ‪:‬‬ ‫ميت باللم ال ش‬ ‫سا م‬
‫*و ذ‬
‫شمس‪ ً.‬وقيل ‪ :‬لن لما‬ ‫أ‬
‫لدغامها كما أدغمت لما كلمة ال ـ‬
‫شـبه بالـنجم وحروف الدغاما أتشمبه بالشمس‪ ,‬ولذلك‬ ‫)ال( ت أ ج‬
‫فإن أحدهما ل يظهر مع الخر بل يختفي بظهوره‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬متى تظهر لما )ال( ومتى تدغم ؟‬
‫ج ‪ * /3‬تظهر لم )ال( ‪ :‬إذا جاء بعدها حرف من حروف الظهار‬
‫القمري وهي المجموعة‬
‫في )إبغ حجك وخف عقيمه(‪ً.‬‬
‫* تدغم لم )ال(‪ :‬إذا جاء بعدها حرف من حروف الدغاما‬
‫الشمسي وهي باقي الحروف‪ً.‬‬
‫س ‪ /4‬بمين نوع كل لما ساكنة فيما يأتي ‪ ,‬ثام اذكر حكمها‪:‬‬
‫ل جأتى ‪ /‬الـرحمن ‪ /‬وقل ـرب ‪ /‬ورليعفوا ورليصفحوا ‪ /‬ال ر ج‬
‫قيوما‬ ‫سرلطان ‪ /‬هج ر‬
‫) أ‬
‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫‪ /‬بل طبع ‪ /‬ي جلهث ‪ /‬فقل هل لك ‪ /‬ورتلناه (‪.‬‬
‫ج‬
‫حـــكـمـهـــــــا‬ ‫نوع اللما فيها‬ ‫الكلمــة‬
‫‪/4‬‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما السم‬ ‫سانلطان‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما الحرف‬ ‫ل خأتى‬
‫ه ن‬
‫لما التعريف‬
‫الدغاما الشمسي‪ً.‬‬ ‫الشرحمن‬
‫)ال(‬
‫‪147‬‬
 ‫الدغاما‪ً.‬‬ ‫لما الفعل‬ ‫وقل شرب‬
‫ونليعفوا‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما المر‬
‫ونليصفحوا‬
‫لما التعريف‬ ‫ال ن خ‬
‫الظهار القمري‪ً.‬‬ ‫قيوم‬
‫)ال(‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما الحرف‬ ‫طبع‬‫ل خ‬ ‫ب ن‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما الفعل‬ ‫يلهث‬ ‫ن‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما الفعل‬ ‫هل‬‫ل خ‬‫فق ن‬
‫الدغاما‪ً.‬‬ ‫لما الحرف‬ ‫هل شلك‬
‫الظهار‪ً.‬‬ ‫لما الفعل‬ ‫ورتنلناه‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬اذكر أنواع اللمات السواكن ‪ً.‬‬
‫ا‬
‫س ‪ /2‬كم حالة للما )ال( قبل أحرف الهجاء؟ اذكر مثال لكل حالة‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬اذكر حالت لما الفعل مع ذكر مثال لكل حالة؟‬
‫س ‪ /4‬الحروف التي تحتوي لما ساكنة في القرآن الكريم حرفان‪,‬‬
‫ولهما حالتان‪ ً.‬اذكر هذين الحرفين‪ ,‬وحالتيهما‪ ,‬مع ذكر مثال‬
‫لكل منهما‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬عرف كل من لما السم ولما المر‪ ،‬وما حكم كل منهما مع‬
‫التمثيل؟‬
‫ا‬
‫س ‪ /6‬ما سبب الظهار عموما وما سبب الدغاما؟‬

‫‪148‬‬
 ‫الـمـــد وأنــواعـــــه‬
‫الـمــدود قسمــان‬

‫الـمـد الـفـرعــــي‬ ‫الـمد الصلي )الطبيعي(‬

‫وهو الذي يترتب على أحد‬ ‫وهو الذي يترتب على أحد‬
‫حروف المد الثلثاة بالضافة‬ ‫حروف المد الثلثاة بدون‬
‫إلى سبب آخر من همز أو‬ ‫سبب آخر من همز أو سكون‬
‫سكون‬

‫الـمــد‬ ‫مــــد‬ ‫مــــد‬ ‫مــــد‬

‫الحـرفــي‬ ‫صجلة‬
‫ال ت‬ ‫كيـن‬
‫م ت‬
‫الـت ـ ر‬ ‫وض‬‫الـتعـ ج‬
‫صغرى‬ ‫ال أ‬

‫بسبـب‬ ‫بسبــب‬
‫الـسكــون ‪:‬‬ ‫الـهمــز ‪:‬‬

‫مـــــــد‬ ‫عارض‬ ‫مد منفصل‬ ‫مد‬ ‫مـد‬

‫لزما‬ ‫للسكون‬ ‫ويتبعه مد الصلة‬ ‫متصل‬ ‫دل‬
‫بـ ج‬
‫ويتبعه مد‬ ‫الكبرى‬
‫اللين‬
‫حــرفـــ‬ ‫كــلــمــ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫الـــمـــــد‬
‫مخف مثقل مخف‬ ‫مثقل‬ ‫أقــســــاما‬
‫ف‬ ‫أول ا ‪ :‬الـمد الصلـي‬
‫ويتبعه مد ف‬
‫الفرق‬ ‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬الـمــد قسمـــان هـمـــــا ‪ ) :‬أصلي ‪ /‬وفرعي (‪ً.‬‬
‫‪ (2‬الـمـد الصلــي ‪ :‬هو ما يترتب على سبب واحد وهو أحد حروف‬
‫المد الثلثاة )واي( وهي‪:‬‬
‫أ – اللف‪ ,‬ول تكون إل ساكنة‪ ,‬ول يكون قبلها إل مفتوحاا‪ً.‬‬
‫جـ ‪ -‬الياء الساكنة‬ ‫ب – الواو الساكنة وقبلها مضموما‪ً.‬‬
‫وقبلها مكسور‪ً.‬‬
‫حيجها )فيها المدود الثلثاة( ] جقال ‪ /‬تقيل ‪/‬‬ ‫‪ (3‬أمثلـة للمـد الصلـي ‪ :‬أنو ت‬
‫قول [‪ً.‬‬
‫ي أ‬
‫‪ (4‬يتبـع الـمـد الصلــــي أربعـــة مــدود ‪ :‬وهـــــــي ‪:‬‬
‫‪149‬‬
 ‫*‬ ‫* مد الصلة الصغرى‪ً.‬‬ ‫* مد العوض‪ * ً.‬مد التمكين‪ً.‬‬
‫المد الحرفي‪ً.‬‬
‫‪ (5‬مد العوض‪:‬هو ما كان عوضا ا عن التنوين المنصوب عند الوقف‬
‫عليه‪ ،‬مثل‪) :‬عليما ا حكيماا(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مـــد التــمكيـــــن ‪ :‬هـــو ما كان بسبب الياء‬
‫المشدودةا المكسورةا بعدها‬
‫ياء ساكنة‪ ،‬مثل‪) :‬النبميين(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مد الصلة الصغرى‪ :‬هو ما كان بسبب هاء الضمير للمفرد‬
‫الغائب‪ ،‬مثل‪) :‬له ما(‪ً.‬‬
‫‪ ‬المد الحرفي ‪ :‬هو ما كان بخصوص الحروف المقطعة في بداية‬
‫السور ومكون أنطأقأه من حرفين الثاني مد وهي مجموعة في‪:‬‬
‫طهر(‪ ,‬مثل‪ :‬الحاء في )حم(‪ ,‬والياء في )يس(‪ً.‬‬ ‫)حي أ‬
‫‪ (6‬أيـمـد كل من الـمــد الصلـــي وتوابعــه‪ :‬بمقدار حركتين‪,‬‬
‫طه‪ً.‬‬
‫س ت‬
‫ض الصبع أو ب ج ر‬ ‫والحركة هي زمن قجب ر ت‬
‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف المد لغة واصطلحا ا ‪ً.‬‬
‫مط رل جقأ الزيادةا‪ً.‬‬
‫ج ‪ /1‬الـمــد ‪ * :‬لـغـــة ‪ :‬أ‬
‫* اصطلحا ا ‪ :‬إطالة الصوت بحرف المد أو اللين عند‬
‫م‬
‫وجود السبب‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬عرف المد الصلي‪ ،‬ولماذا سمي أصلياا؟ ولماذا سمي طبيعياا؟‬
‫ج ‪ * /2‬المد الصلي هو ‪ :‬الذي يتوقف على أحد حروف المد‬
‫الثلثاة )واي( وليس قبلها همز‪ ,‬وليس بعدها همز أو سكون‪ً.‬‬
‫سامي أصليا ا ‪ :‬لصالته بالنسبة إلى غيره من المدود‪ ,‬ولن‬ ‫* ذ‬
‫ذات الحرف ل تقوما إل به‪ ,‬ولعدما توقفه على سبب آخر غير‬
‫حرف المد‪ً.‬‬
‫ا‬
‫سامي طبيعيا ‪ :‬لن صاحب الطبيعة السليمة ل يزيده ول‬ ‫* ذ‬
‫ينقصه عن حركتين‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬عرف كل مما يلي ‪ ) :‬مد العوض ‪ /‬مد التمكين ‪ /‬مد الصلة ‪ /‬المد‬
‫الحرفي التابع للمد الصلي(‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /3‬مد العوض ‪ :‬هو المد الذي يترتب على الوقف على التنوين‬
‫المنصوب )فل يكون إل في حالة الوقف فقط‪ ،‬ولذلك أيبحث‬
‫عنه غالبا ا في نهاية اليات أو عند علمة الوقف اللزما أو‬
‫الجائز(‪ ،‬مثل‪) :‬سميعا ا بصيرا(‪ً.‬‬
‫*مد التمكين ‪ :‬هو الذي يترتب على وجود ياجءرين‪ ،‬الولى مشددةا‬
‫مميين(‪ً.‬‬ ‫أ‬
‫مكسورةا والثانية ساكنة مدية‪ ،‬مثل‪) :‬ال م‬
‫‪150‬‬
 ‫جود هاء‬ ‫* مد الصلة الصغرى ‪ :‬هو المد الذي يترتب على و أ‬
‫الضمير للمفرد الغائب المذكر بين حرفين متحركين الثاني‬
‫ليس همزةا‪ ,‬ول يكون إل عند الوصل فقط‪ ً.‬فإذا كانت الهاء‬
‫مضمومة أخذت واو زائدةا‪ ,‬مثل ‪،(    ) :‬‬
‫وإذا كانت الهاء مكسورةا أخذت ياء زائدةا مثل ‪) :‬‬
‫‪ً.( ‬‬
‫* المد الحرفي التابع للمد الصلي ‪ :‬هو المد الذي يترتب‬
‫على نطق الحروف المقطعة في بداية السور‪ ،‬والمكون‬
‫نطقها من حرفين الثاني حرف مد‪ ,‬وهي مجموعة في‬
‫)حي طهر(‪ً.‬‬
‫س ‪ /4‬توجد حالتان لمد الصلة في القرآن الكريم ل تنطبق‬
‫مناهما بالـتلقي(‪ ً.‬اذكرهما‪ً.‬‬ ‫عل ر‬‫عليهما القاعدةا ) ت‬
‫ج ‪/4‬الحالتان هما ‪:‬‬
‫أ( الموضع الول ‪ :‬في سورةا الفرقان‪ ،‬قــال تعــالى‪  :‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪]‬الفرق ان[ ‪ ،‬فتقرأ بالصلة وذلك تشــنيعا ا بحــال العاصــي رغــم أن‬
‫هــاء الضــمير فــي ) ‪ (  ‬قبلهــا حــرف‬
‫ساكن‪ً.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ب( الموضــع الثــاني ‪ :‬فــي ســورةا الزمــر‪ ،‬قــال تعــالى‪:‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪]     ...‬الزمر[ ‪ ،‬فتقرأ بضم‬
‫‪... ‬‬
‫الهاء بدون صلة رغم أن هاء الضمير فــي ) ‪ ( ‬بيــن‬
‫حرفين متحركين‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬ما نوع المد وما سببه فيما تحته خط فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫أ– قال تع الى‪      ...  :‬‬
‫‪]‬النمل[‪ً.‬‬
‫ب – قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]   ...‬النساء[‪ً.‬‬
‫‪... ‬‬
‫جـ – قال تعالى‪    :‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪]  ‬الحزاب[‪.‬‬
‫الكلمــ‬ ‫ج‬
‫الســـبـــــب‬ ‫نوع الـمــد‬
‫ة‬ ‫‪/5‬‬

‫‪151‬‬
‫وجود اللف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫قال‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود الياء الساكنة المكسور ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫الذي‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود هاء الضمير بين حرفين‬
‫صلة صغرى‬ ‫عنده‬
‫متحركين‪ً.‬‬
‫وجود اللف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫الكتاب‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود اللف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫وإذا‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود الياء المشددةا المكسورةا‬
‫تمكين‬ ‫حييتم‬
‫وبعدها ياء ساكنة‪ً.‬‬
‫وجود الواو الساكنة المضموما ما‬ ‫أصلي‬
‫فحيوا‬
‫قبلها‪ً.‬‬ ‫)طبيعي(‬
‫وجود اللف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫منها‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود الواو الساكنة المضموما ما‬ ‫أصلي‬
‫ردوها‬
‫قبلها‪ً.‬‬ ‫)طبيعي(‬
‫وجود هاء الضمير بين حرفين‬
‫صلة صغرى‬ ‫ملئكته‬
‫متحركين‪ً.‬‬
‫وجود الواو الساكنة المضموما ما‬ ‫أصلي‬
‫يصلون‬
‫قبلها‪ً.‬‬ ‫)طبيعي(‬
‫وجود اللف الساكنة المفتوح ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫على‬
‫)طبيعي(‬
‫وجود الياء الساكنة المكسور ما قبلها‪ً.‬‬ ‫أصلي‬
‫الذين‬
‫)طبيعي(‬
‫الوقف على التنوين المنصوب‪ً.‬‬ ‫عوض‬ ‫تسليما‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬ما أقساما المد؟ وما حروف المد الثلثاة؟ وما شروطها؟‬
‫س ‪ /2‬اذكر توابع المد الصلي‪ ,‬مع ذكر سبب كل منها ومقدار مده ‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬ما نوع المد وما سببه فيما تحته خط فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪]      :‬الفاتحة[‪ً.‬‬
‫‪] ...‬الحزاب[‪ً.‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪...      :‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪]   :‬طه‪]   [1:‬يس‪ً.[1:‬‬
‫‪ ‬قال تعالى‪] ....       :‬السراء[‪ً.‬‬

‫‪152‬‬
         :‫قال تعالى‬ 
     
        
ً.[‫]الجمعة‬

153
 ‫ثاـانيـاا‪ :‬الـمـد الـفـرعــي‬
‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬
‫‪ (1‬الـمــد الفــرعــــي ‪ :‬هو المد الزائد عن المد الصلي بسبب‬
‫الهمز أو السكون‪ً.‬‬
‫‪ (2‬الـمــد الفرعـي بسبب الهمز ثالثاة أنواع وهي ‪ :‬المد‬
‫الواجب المتصل‪ ,‬والمد الجائز المنفصل ومد البدل‪ ,‬وأما ما‬
‫كان بسبب السكون فهو نوعان‪ :‬المد العارض للسكون‪ ,‬والمد‬
‫اللزما‪ ،‬بالضافة لبعض التوابع الخرى‪ً.‬‬
‫‪ (3‬يتبع المد الجائز المنفصل ‪ :‬مد الصلة الكبرى‪ ,‬ويتبع المد‬
‫العارض للسكون‪ :‬مد اللين‪ ,‬ويتبع المد اللزم ‪ :‬مد‬
‫فررق‪ً.‬‬
‫ال ج‬
‫‪ (4‬للمـــدود الفـرعية ثالثاة أحكاما ‪ :‬هـــــــــــــــــي ‪:‬‬
‫أ – الوجوب ‪ :‬وهو خاص بالمد المتصل فقط‪ً.‬‬
‫ب – الجواز ‪ :‬وهو خاص بالمد المنفصل‪ ,‬ومد البدل‪ ,‬والمد‬
‫العارض للسكون‪ً.‬‬
‫جـ ‪ -‬اللزوم ‪ :‬وهو خاص بالمد اللزما‪ً.‬‬
‫‪ (5‬مراتب الـمدود الفرعية من حيث القوةا والضعف خمسة‪:‬‬
‫أقواها المد اللزما‪ ،‬ثام المد الواجب المتصل‪ ،‬ثام المد العارض‬
‫للسكون‪ ،‬ثام المد الجائز المنفصل‪ ،‬ثام المد البدل‪ً.‬‬
‫‪ (6‬إذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والخر‬
‫مل بالمد القوي وأألغي الضعيف‪ً.‬‬ ‫ضعيف ع أ ت‬
‫‪ (7‬الـمـد اللزما قسمان ‪ :‬كلمي وحرفي‪ ،‬وكل منهما ينقسم إلى‬
‫مثقل ومخفف‪ً.‬‬
‫‪(8‬حروف الهجاء الواقعة في فواتح السور ‪ :‬أربعة عشر حرفا ا‬
‫حريرا ا من قجط ججعك( وهي ثالثاة أقساما ‪:‬‬ ‫س ج‬
‫ه أ‬ ‫صل ر أ‬
‫مجموعة في ) ت‬
‫أ – ما كان ن ذطقه من ثلثة أحرف أوساطها حرف‬ ‫ذ‬ ‫ن‬
‫مد أولين‪ :‬وهي ثامانية مجموعة في )كم عسل‬
‫نقص(‪ ,‬وحكمها لزوما المد إل العين فيجوز فيها‬
‫التوسط والطالة‪ً.‬‬
‫فنين ثانيها حرف مد ‪ :‬وهي‬ ‫قه من حر خ‬ ‫ب – ما كان ن ذطن ذ‬
‫خمسة مجموعة‬
‫في )حي طهر(‪ ،‬وحكمها المد بمقدار حركتين مثل المد‬
‫الصلي )الطبيعي(‪ً.‬‬

‫‪154‬‬
‫قه من ثلثة أحرف ليس في وساطها‬ ‫جـ ‪ -‬ما كان ن ذطن ذ‬
‫حرف مد ‪ :‬وهو حرف واحد وهو )اللف(‪ ,‬وهذا ليس فيه‬
‫مد‪ً.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫مـجـاب عـنـها‬
‫أسـئـلــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف المد المتصل‪ ً.‬وما حكمه؟ وما مقدار مده؟ ولماذا‬
‫ل؟ اذكر ثالثاة أمثلة له مع‬ ‫سمي واجباا؟ ولماذا سمي متص ا‬
‫حروف المد الثلثاة ‪ً.‬‬
‫ج ‪ */1‬المد المتصل ‪ :‬هو المد الذي يترتب على وجود الهمز بعد‬
‫حرف المد في كلمة واحدةا‪ً.‬‬
‫* حكمه ‪ :‬وجوب مده‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬أربع أو خمس حركات‪ً.‬‬
‫* سامي واجبا ا ‪ :‬لوجوب مده زيادةا عن المد الطبيعي‪ً.‬‬
‫* سامي متصل ا ‪ :‬لتصال سببه )وهو الهمز( بحرف المد في‬
‫كلمة واحدةا‪ً.‬‬
‫* أمثلة له مع حروف المد الثلثة ‪ ) :‬السماء ‪ /‬سيئت ‪/‬‬
‫سوء (‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬عرف المد المنفصل؟ وما حكمه؟ وما مقدار مده؟ ولماذا‬
‫ل؟ اذكر ثالثاة أمثلة له مع‬ ‫سمي جائزاا؟ ولماذا سمي منفص ا‬
‫حروف المد الثلثاة ‪ً.‬‬
‫ج ‪ */2‬المد المنفصل ‪ :‬هو المد الذي يترتب على وجود الهمز بعد‬
‫حرف المد في كلمة أخرى‪) ً.‬أن يكون حرف المد في نهاية‬
‫كلمة والهمز في أول الكلمة التي بعدها(‪ً.‬‬
‫* حكمــــــــه ‪ :‬جواز مده وقصره‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬حركتان أو أربع حركات أو خمس‪ً.‬‬
‫* سامي جائزا ا ‪ :‬لجواز قصره )كالطبيعي( أو مده )كالمتصل(‪ً.‬‬
‫* سامي منفصل ا ‪ :‬لنفصال سببه )وهو الهمز( عن حرف المد‬
‫في كلمة أخرى‪ً.‬‬
‫* أمثله له مع حروف المد الثلثة ‪  / ) :‬‬
‫‪ً.(  /  ‬‬
‫س ‪ /3‬عرف مد الصلة الكبرى‪ ً.‬ولماذا ألحق بالمد الجائز المنفصل‪ ً.‬اذكر‬
‫مثالين له مع نوعي الهاء‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /3‬مد الصلة الكبرى ‪ :‬هو المد الذي يترتب على وجود هاء‬
‫الضمير للمفرد الغائب المذكر بين حرفين متحركين الثاني‬
‫منهما همزةا‪ ,‬ول يكون إل عند الوصل فقط‪ً.‬‬
‫* ألحق مد الصلة الكبرى بالمد الجائز المنفصل ‪ :‬وذلك‬
‫لزيادةا واو بعد الهاء إذا كانت مضمومة‪ ,‬وياء إذا كانت‬
‫مكسورةا‪ ,‬وأتى بعدها همزةا فشابه المد المنفصل فأخذ‬
‫حكمه‪ ،‬فيمد بمقدار حركتين أو أربع أو خمس حركات‪ً.‬‬
‫* أمثلـــــــة ‪ً.(    ) ً. (  ) :‬‬
‫‪156‬‬
 ‫س ‪ /4‬عرف مد البدل‪ ً.‬واذكر حكمه‪ ,‬ومقدار مده‪ ً.‬وما سبب تسميته بد ا‬
‫ل؟‬
‫اذكر ثالثاة أمثلة له‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /4‬مد البدل ‪ :‬هو المد الذي يترتب على وجود الهمز قبل‬
‫حرف المد في كلمة واحدةا‪ ،‬وليس بعد حرف المد همز ول‬
‫سكون‪ً.‬‬
‫*حكمه ‪ :‬جواز مده وقصره وأكثر القراء على قصره‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬حركتان ويجوز أربع أو ست‪ً.‬‬
‫مبدل عن الهمزةا غالباا‪ً.‬‬ ‫* سامي بدل ا ‪ :‬لن حرف المد فيه أ‬
‫* أمثلــــــــة ‪ ) :‬ءامن ‪ /‬إيمان ‪ /‬أوتوا (‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬ما حكــم المد في الكلمات التيـة ‪ /  / ) :‬‬
‫عند الوقف(؟ وضح ما تقول مع ذكر السبب؟‬ ‫‪‬‬
‫ج ‪ * /5‬حــــكــم ) ‪ : (‬مد لزما وليس مد بدل‪ً.‬‬
‫‪ ‬السبب ‪ :‬لجتماع مد البدل مع المد اللزما الكلمي المثقل‬
‫وهو أقوى بالنسبة لمراتب المدود‪ ,‬فيقدما القوى وهو‬
‫اللزما على الضعف وهو البدل‪ً.‬‬
‫*حكم ) ‪ : (‬مد واجب متصل وليس مد بدل‪ً.‬‬
‫‪ ‬السبب ‪ :‬لجتماع مد البدل مع المد الواجب المتصل وهو‬
‫أقوى بالنسبة لمراتب المدود‪ ,‬فيقدما القوى وهو‬
‫المتصل على الضعف وهو البدل‪ً.‬‬
‫* حكم ) ‪ ‬عند الوقف( ‪ :‬مد عارض للسكون وليس مد‬
‫بدل‪ً.‬‬
‫‪ ‬السبب ‪ :‬لجتماع مد البدل مع المد العارض للسكون وهو‬
‫أقوى بالنسبة لمراتب المدود‪ ,‬فيقدما القوى وهو‬
‫العارض للسكون على الضعف وهو البدل‪ً.‬‬
‫س ‪ /6‬عرف المد العارض للسكون‪ ,‬واذكر حكمه‪ ,‬ومقدار مده‪ ,‬ووجه‬
‫تسميته عارضا ا مع التمثيل له بثلثاة أمثلة ‪ً.‬‬
‫ج ‪ */6‬المد العارض للسكون ‪ :‬هو أن يقع بعد حرف المد‬
‫حرف ساكن سكونا ا عارضا ا بسبب الوقف عليه‪ً.‬‬
‫* حكمـــه ‪ :‬جواز قصره وتوسطه ومده‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬حركتان أو أربع أو ست حركات‪ً.‬‬
‫* وجه تسميته عارضا ا ‪ :‬لعروض السكون عليه بسبب الوقف‪ً.‬‬
‫* أمثلــــــــــة ‪ً.(  /  /  ) :‬‬
‫س ‪ /7‬عرف مد اللين‪ ً.‬ولماذا ألحق بالمد العارض للسكون؟ اذكر‬
‫مثالين له ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /7‬مد اللين ‪ :‬هو الذي يترتب على وجود الواو أو الياء‬
‫الساكنتين المفتوح ما قبلهما مع الوقف على الحرف الذي‬
‫بعدها‪ً.‬‬

‫‪157‬‬
‫* ألحق مد اللين بالمد العارض للسكون ‪ :‬للتشابه معه في‬
‫السكون العارض بسبب الوقف‪ ,‬فإذا لم نقف عليه فل يكون‬
‫مداا‪ً.‬‬
‫* أمثلـــة ‪  ) ، (    ) :‬‬
‫‪](‬قأرـيش[‪ً.‬‬
‫س ‪ /8‬عرف المد اللزما‪ ً.‬وما حكمه؟ وما مقدار مده؟ ولماذا‬
‫سمي لزماا؟ وما أقسامه؟‬
‫ج ‪ */8‬المد اللزم هو‪ :‬أن يوجد حرف المد وبعده سكون لزما في‬
‫كلمة أو حرف وصل ا ووقفاا‪ً.‬‬
‫* حـكمــــــه ‪ :‬لزوما مده‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬ست حركات‪ً.‬‬
‫* سامي لزما ا ‪ :‬للزوما مده ست حركات‪ ,‬ولزوما سببه وهو‬
‫السكون وصل ا ووقفاا‪ً.‬‬
‫* أقسامه ‪ :‬مد لزما كلمي ‪ ,‬مد لزما حرفي‪ً.‬‬
‫س ‪ /9‬ما أقساما المد اللزما الكلمي؟ عرف كل قسم مع ذكر أمثلة‬
‫له‪ ,‬وسبب التسمية‪ً.‬‬
‫ج ‪ /9‬أقسام المد اللزم الكلمي قسمان ‪ :‬هما‬
‫‪ (1‬المد اللزم الكلمي المثقل ‪ :‬هو أن يأتي حرف المد‬
‫بعده سكون أصلي في كلمة واحدةا بشرط كون‬
‫السكون مشدداا‪ً.‬‬
‫‪ ‬أمثلـــــة ‪ /  /  ) :‬‬
‫‪ً.( ‬‬
‫سامي كلميا ا ‪ :‬لوقوع السكون الصلي بعد حرف المد في‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫كلمة واحدةا‪ً.‬‬
‫سامي مثقل ا ‪ :‬لثقل النطق به لكون سكونه مشدداا‪ً.‬‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫‪ (2‬المد اللزم الكلي المخفف ‪ :‬هو أن يأتي حرف المد‬
‫بعده سكون أصلي في كلمة خاليا ا من التشديد‪ً.‬‬
‫‪ ‬أمثلة ‪ :‬مثال واحد في القرآن في موضعين من سورةا‬
‫يونس )‪ً.( ) (91) ,(51‬‬
‫سامي كلميا ا ‪ :‬لوقوع السكون الصلي بعد حرف المد في‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫كلمة واحدةا‪ً.‬‬
‫سامي مخففا ا ‪ :‬لخفة النطق به لخلو سكونه من التشديد‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫أو الغنة‪ً.‬‬
‫س ‪ /10‬ما أقساما المد اللزما الحرفي؟ عرف كل قسم مع ذكر أمثلة‬
‫له‪ ,‬وسبب التسمية‪ً.‬‬
‫ج ‪ /10‬أقسام المد اللزم الحرفي قسمان ‪ :‬هـــمــــــــا ‪:‬‬
‫‪158‬‬
 ‫أ( المد اللزم الحرفي المخفف ‪ :‬هو أن يوجد حرف من‬
‫حروف فواتح السور مركب نطقه من ثالثاة أحرف أوسطها‬
‫مدغم فيما بعده‪ً.‬‬ ‫حرف مد‪ ,‬وبعده ساكن غير أ‬
‫‪ ‬أمثلـــــة ‪ , (   ) ، (   ) :‬والميم‬
‫من ) ‪ً.( ‬‬
‫سامي حرفيا ‪ :‬لوقوع السكون الصلي بعد حرف المد في‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫نطق حرف من حروف الهجاء الواقعة في فواتح السور‪ً.‬‬
‫سامي مخففا ا ‪ :‬لخفة النطق به لخلوه من التشديد أو‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫الغنة‪ً.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫ب( المد اللزم الحرفي المثقل ‪ :‬هو أن يوجد حرف من‬
‫حروف فواتح السور مركب نطقه من ثالثاة أحرف أوسطها‬
‫حرف مد‪ ,‬وبعده حرف ساكن مدغم فيما بعده‪ً.‬‬
‫‪ ‬أمثلـــــة ‪ :‬اللما من ) ‪] ( ‬البقرةا[ ‪(  ) ،‬‬
‫]العراف[ ‪] ( ) ،‬الرعد[ ‪ ,‬والسين من ) ‪( ‬‬
‫الشعراء‪ً.‬‬
‫سامي حرفيا ‪ :‬لوقوع السكون الصلي بعد حرف المد في‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫نطق حرف من حروف الهجاء الواقعة في فواتح السور‪ً.‬‬
‫سامي مثقل ا ‪ :‬لثقل النطق به لكون سكونه مشددا ا بسبب‬ ‫‪ ‬ذ‬
‫إدغامه فيما بعده‪ً.‬‬

‫س ‪ /11‬ما عدد السور التي وقعت في فواتحها حروفا ا هجائية؟‬

‫اذكرها بالتفصيل‪ً.‬‬
‫ج ‪ /11‬عدد السور التي وقعت في فواتحها حروف هجائية ‪:‬‬
‫تسعة وعشرون سورةا وهي‬
‫خمسة أنواع كالتي‪:‬‬
‫أ – أحادية ‪ :‬وذلك في ثالثا سور هي‪) :‬ص ‪ /‬ق ‪ /‬ن(‪ً.‬‬
‫ب – ثنائية‪ :‬وذلك في تسع سور هي‪) :‬طه‪ ,‬طس]النمل[‪ ,‬يس‪,‬‬
‫حم)في سورها الست( (‪ً.‬‬
‫جـ – ثلثية ‪ :‬وذلك في ثالثا عشرةا سورةا هي‪) :‬آلم( ] البقرةا ‪,‬‬
‫وآل عمران‪ ,‬والعنكبوت‪ ,‬والروما ‪ ,‬ولقمان ‪ ,‬والسجدةا[ ‪,‬‬
‫)آلر( ]يونس ‪ ,‬وهود ‪ ,‬ويوسف ‪ ,‬وإبراهيم ‪ ,‬والحجر[ ‪,‬‬
‫)طسم( ]الشعراء ‪ ,‬والقصص[‪ً.‬‬
‫د – رباعية ‪ :‬وذلك في سورتين‪) ) :‬آلمص( ]العراف[ ‪) ,‬آلمر(‬
‫]الرعد[‪ً.‬‬
‫هـ – خماساية ‪ :‬وذلك في سورتين‪) ) :‬كهيعص( ]مريم[ ‪) ,‬حم‬
‫عسق( ]الشورى[‪ً.‬‬

‫س ‪ /12‬عرف مد الفرق ‪ ً.‬وما حكمه؟ وما مقدار مده؟ اذكر‬

‫أمثلة له ‪ً.‬‬
‫ا‬
‫ج ‪ * /12‬مـــد الفرق هو ‪ :‬عبارةا عن اللف التي يؤُّتي بها بدل من‬
‫همزةا الوصل‪ ً.‬وقد شابه المد اللزما الكلمي‪ً.‬‬
‫* مقدار مده ‪ :‬ست حركات‪ً.‬‬ ‫* حكمه ‪ :‬لزوما مده‪ً.‬‬
‫‪160‬‬
), [‫ يونس‬59] ( ) , [‫( النعاما‬143، 144] ( ) : ‫* أمثلة‬
ً.[‫النمل‬59] (

161
 ,‫ واذكر حكمه‬,‫ بين نوع كل مد مما تحته خط في الية التية‬/13 ‫س‬
:‫ ومقدار مده‬,‫وسببه‬
       :‫ قال تعالى‬
     
       
     
     
     
    
    
.[‫]البقرةا‬   

‫مـقــدار‬ ‫حكمـ‬ ‫نوع‬ ‫ج‬

‫سـبـــبـــه‬ ‫الكلمــة‬
‫مــده‬ ‫ـه‬ ‫الـمد‬ /13
‫وجود حرف‬
‫حركتان‬ ‫المد وبعده‬ ‫مد‬
‫أو أربع أو‬ ‫همز في‬ ‫الجواز‬ ‫منفص‬  
ً.‫خمس‬ ‫كلمة‬ ‫ل‬
ً.‫أخرى‬
‫وجود هاء‬ ‫مد‬
‫الضمير بين‬ ‫صلة‬
ً.‫حركتان‬ ‫القصر‬  
‫حرفين‬ ‫صغر‬
‫متحركين‬ ‫ى‬
‫وجود هاء‬ ‫مد‬
‫الضمير بين‬ ‫صلة‬
ً.‫حركتان‬ ‫القصر‬   
‫حرفين‬ ‫صغر‬
‫متحركين‬ ‫ى‬
‫وجود هاء‬
‫الضمير بين‬
‫حركتان‬ ‫مد‬
‫حرفين‬
‫أو أربع أو‬ ‫الجواز‬ ‫صلة‬  
‫متحركين‬
ً.‫خمس‬ ‫كبرى‬
‫الثاني‬
‫همزةا‬
‫وجود هاء‬ ‫مد‬
‫الضمير بين‬ ‫صلة‬
ً.‫حركتان‬ ‫القصر‬  
‫حرفين‬ ‫صغر‬
‫متحركين‬ ‫ى‬
162
 ‫وجود الياء‬
‫مد‬
‫ساكنة وما‬
‫حركتان‪ً.‬‬ ‫طبيع القصر‬ ‫‪‬‬
‫قبلها‬
‫ي‬
‫مكسور‬
‫وجود هاء‬
‫الضمير بين‬
‫حركتان‬ ‫مد‬
‫حرفين‬
‫أو أربع أو‬ ‫الجواز‬ ‫صلة‬ ‫‪ ‬‬
‫متحركين‬
‫خمس‪ً.‬‬ ‫كبرى‬
‫الثاني‬
‫همزةا‬
‫وجود حرف‬
‫أربع أو‬ ‫المد بعده‬
‫الوجو همزةا في‬ ‫مد‬
‫خمس‬ ‫‪‬‬
‫ب‬ ‫متصل‬
‫حركات‪ً.‬‬ ‫كلمة‬
‫واحدةا‬
‫وجود الهمز‬
‫حركتان‬ ‫قبل حرف‬
‫ويجوز‬ ‫مد‬
‫المد في‬ ‫بدل الجواز‬ ‫‪‬‬
‫أربع أو‬
‫كلمة‬
‫ست‪ً.‬‬
‫واحدةا‬
‫السكون‬
‫العارض‬ ‫مد‬
‫حركتان‬ ‫بسبب‬ ‫عار‬
‫أو أربع أو‬ ‫الوقف على‬ ‫الجواز‬ ‫ض‬ ‫‪‬‬
‫ست‪ً.‬‬ ‫الحرف‬ ‫للسك‬
‫الذي يلي‬ ‫ون‬
‫حرف المد‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬ما أقساما المد الفرعي؟ وما سبب كل قسم؟ اذكر أنواع كل‬
‫قسم منها‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬ما عدد الحروف الهجائية الواقعة في فواتح السور؟ وما‬
‫أقسامها؟ وما حكم كل قسم؟‬
‫س ‪ /3‬اذكر مراتب المدود ‪ً.‬‬
‫س ‪ /4‬إذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والخر ضعيف في‬
‫مد واحد فما الحكم؟‬

‫‪163‬‬
 ‫مـخــارج الـحــروف‬

‫الـلســان‬ ‫الـشفتـان‬ ‫الـحـلــق‬ ‫الخيشــو‬ ‫الـجــوف‬

‫وفيه عشرةا‬ ‫وفيهما مخرجان‬ ‫وفيه ثالثاة مخارج‬ ‫ما‬ ‫وفيه مخرج‬
‫مخارج يخرج‬ ‫يخرج منهما‬ ‫يخرج منهـا ستـة‬ ‫وفيه مخرج‬ ‫منه‬ ‫واحد يخرج‬
‫منها ) (‪81‬‬ ‫أربعة أحرف‬ ‫أحـرف‬ ‫واحد يخرج‬ ‫حروف المد‬
‫حرفا ا الباقية‬ ‫)ف ‪ /‬و ‪ /‬ب ‪/‬‬ ‫)أ ‪ /‬هـ ‪ /‬ع ‪ /‬ح ‪/‬‬ ‫منه الغنة‬ ‫الثلثاة )ا ‪ ،‬و ‪،‬‬
‫ما(‬ ‫غ ‪ /‬خ(‬ ‫ي( الــدرس ‪:‬‬‫عنـاصـر‬
‫‪ (1‬عدد الحروف الهجائية ‪ :‬ثامانية وعشرون حرفاا‪ ,‬تخرج من‬
‫سبعة عشر مخرجاا‪ ,‬على القول المختار‪ ,‬موزعة على خمسة‬
‫مخارج عامة وهي‪ :‬الجوف‪ ,‬والخيشوما‪ ,‬والحلق‪ ,‬والشفتين‪,‬‬
‫واللسان‪ً.‬‬
‫‪ (2‬اختلف العلماء في عدد المخارج الخاصة ‪ :‬فمنهم من جعلها‬
‫)سبعة عشر( كما سبق‪ ,‬ومنهم من جعلها )ستة عشر( في‬
‫أربعة مخارج عامة‪ ,‬فأسقط مخرج الجوف ووزع حروفه على‬
‫المخارج الخرى‪ ,‬ومنهم من جعلها )أربعة عشر( في أربعة‬
‫مخارج عامة‪ ,‬فأسقط مخرج الجوف كما سبق‪ ,‬وجعل مخرج‬
‫اللما والنون والراء مخرجا ا واحدا ا وهو‪ :‬طرف اللسان‪ ،‬والول‬
‫هو القول المختار عند أكثر العلماء‪ً.‬‬
‫ا‬
‫‪ (3‬حــروف الـمـد تسمـــى ‪ :‬حروفا جوفية‪ ,‬لخروجها من‬
‫الجوف‪ ,‬وتسمى هوائية‪ ,‬لنها تنتهي بانقطاع هواء الفم‪,‬‬
‫وتسمى مدية‪ ,‬لمتداد الصوت بها‪ ,‬وتسمى حروف علة‪,‬‬
‫لتأوه المريض بها‪ً.‬‬
‫‪ (4‬المخرج المقدر ‪ :‬هو الذي ل يعتمد على شيء من أجزاء الفم‬
‫كمخرج حروف المد‪ ً.‬والمخرج المحقق‪ :‬هو الذي يعتمد على‬
‫جزء معين من أجزاء الفم كمخرج كل حرف من حروف الهجاء‬
‫غير حروف المد‪ً.‬‬
‫‪ (5‬ينبغـي للمسلــم ‪ :‬أن يتعرف على مخارج الحروف حتى‬
‫يستطيع نطق الكلمات القرآنية نطقا ا صحيحاا‪ً.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫مـجـاب عـنـهـا‬
‫أســئـلــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف مخرج الحرف ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬الـمخــــــــرج لغـــــة ‪ :‬محل الخروج‪ً.‬‬
‫* اصطلحاا‪ :‬اسم لموضع خروج الحرف وتمييزه عن غيره‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬كيف يمكنك التعرف على مخرج أي حرف من الحروف‬
‫الهجائية ؟‬
‫ج ‪ /2‬يمكن التعرف على مخرج أي حرف ‪ :‬بأن ننطق به ساكنا ا‬
‫أو مشددا ا بعد همزةا متحركة‪ ,‬فحيث انقطع الصوت فهو‬
‫مخرج الحرف المحقق‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬ما عدد المخارج العامة للحروف؟ اذكرها؟ أو بصيغة أخرى‬
‫)ما مواضع مخارج الحروف(؟‬
‫وف ‪ /‬والخيشوما ‪/‬‬ ‫ج ر‬
‫ج ‪ /3‬المخارج العامة ‪ :‬خمسة وهي‪ ) :‬ال ج‬
‫والحلق ‪ /‬والشفتان ‪ /‬واللسان(‪ً.‬‬
‫وف؟ وما الحروف التي تخرج منه ؟‬ ‫ج ر‬
‫س ‪ /4‬ما عدد مخارج ال ج‬
‫ج ‪ /4‬عدد مخارج الجوف ‪ :‬مخرج واحد‪ ,‬ويخرج منه حروف المد‬
‫الثلثاة‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬ما المقصود بالخيشوما؟ وما عدد مخارجه؟ وما الحروف‬
‫التي تخرج منه؟‬
‫ج ‪ * /5‬الخيشوم هو ‪ :‬أقصى النف من الداخل‪ً.‬‬
‫* عدد مخارجه ‪ :‬مخرج واحد‪ ،‬يخرج منه الغنة في النون‬
‫والميم المشددتين‪ ,‬والمدغمتين‪ ،‬والمخفاتين‪ ,‬وكذلك التنوين‪ً.‬‬
‫س ‪ /6‬ما عدد مخارج الحلق؟ اذكرها‪ ,‬مع ذكر الحروف التي‬
‫تخرج منها ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /6‬عدد مخارج الحلق ‪ :‬ثاــــلثاـــة وهــــي ‪:‬‬
‫أ( أقصى الحلق ‪) :‬أبعده مما يلي الصدر( ‪ ،‬ويخرج منه‬
‫)الهمزةا والهاء(‪ً.‬‬
‫ب( وساط الحلق ‪) :‬ما بين أقصاه وأدناه( ‪ ،‬ويخرج منه )العين‬
‫والحاء(‪ً.‬‬
‫جـ( أدنى الحلق ‪) :‬أقربه مما يلي الفم( ويخرج منه )الغين‬
‫والخاء(‪ً.‬‬
‫س ‪ /7‬ما عدد مخارج الشفتين؟ اذكرها‪ ,‬مع ذكر الحروف التي‬
‫تخرج منها‪ً.‬‬
‫ج ‪ /7‬عــــــدد مخــارج الشفتيــن ‪ :‬مخرجان وهمــــا‪:‬‬
‫شفة السفلى مع أطراف الثنايا العيا‪ :‬ويخرج‬ ‫أ( باطن ال م‬
‫منه حرف )الفاء(‪ً.‬‬
‫ب( ما بين الشفتين معا ا ‪ :‬ويخرج منه ثالثاة أحرف‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫)الباء والميم والواو( مع انطباق في الباء والميم‪ ,‬ومع انفتاح‬
‫قليل في الواو غير المدية‪ً.‬‬
‫‪165‬‬
 ‫س ‪ /8‬ما عدد مخارج اللسان؟ اذكرها‪ ,‬مع ذكر الحروف التي‬
‫تخرج منها ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /8‬عدد مخارج اللسان ‪ :‬عشرةا ‪ ,‬يخرج منها ثامانية عشر حرفا ا‬
‫كالتي‪:‬‬
‫‪ (1‬أقصى اللسان ‪) :‬أبعده مما يلي الحلق( مع ما يحاذيه‬
‫من الحنك العلى‪ ,‬ويخرج منه )القاف(‪ً.‬‬
‫‪ (2‬أقصى اللسان تحت مخرج القاف مع ما يحاذيه من الحنك العلى‪,‬‬
‫ويخرج منه )الكاف(‪ً.‬‬
‫‪ (3‬وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك العلى‪ ,‬ويخرج منه )الجيم‬
‫‪ ,‬الشين‪ ,‬الياء(‪ً.‬‬
‫‪ (4‬إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيها من الضراس العليا‪,‬‬
‫ويخرج منه )الضاد(‪) ً.‬خروجها من الجهة اليسرى أسهل وأكثر‬
‫استعما ا‬
‫ل(‪ً.‬‬
‫‪ (5‬أدنى حافة اللسان إلى منتهاه مع ما يحاذيه من اللـثة العليا‪,‬‬
‫ويخرج منه )اللما(‪ً.‬‬
‫‪ (6‬طرف اللسان مع ما يحاذيه من اللثة العليا تحت مخرج اللما قليل‪,‬ا‬
‫ويخرج منه )النون(‪ً.‬‬
‫ا‬
‫‪ (7‬طرف اللسان قريب إلى ظهره قليل بعد مخرج النون‪,‬‬
‫ويخرج منه )الراء(‪ً.‬‬
‫‪ (8‬طرف اللسان مع ما بين الثنايا العليا والسفلى‪ ,‬قريب إلى‬
‫السفلى مع انفراج قليل بينهما‪ ,‬ويخرج منه )الصاد‪ ,‬والسين‪,‬‬
‫والزاي(‪ً.‬‬
‫‪ (9‬ظهر طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا‪ ,‬ويخرج منه )الطاء‪,‬‬
‫والدال‪ ,‬والتاء(‪ً.‬‬
‫ظهر طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا‪ ,‬ويخرج منه‬ ‫‪(10‬‬
‫)الظاء‪ ,‬والذال‪ ,‬والثاء(‪ً.‬‬
‫س ‪ /9‬ما مخرج كل حرف من الحروف التية‪:‬‬
‫) الياء ‪ /‬الهمزةا ‪ /‬الجيم ‪ /‬الظاء ‪ /‬اللف ‪ /‬الفاء ‪ /‬الواو المدية (‪.‬‬
‫ج‬
‫الســـبـــــب‬ ‫الـحــــرف‬
‫‪/9‬‬
‫وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك‬ ‫الياء‬
‫العلى‪ً.‬‬
‫أقصى الحلق‪ً.‬‬ ‫الهمزة‬
‫وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك‬ ‫الجيم‬
‫العلى‪ً.‬‬
‫ظهر طرف اللسان مع أطراف الثنايا‬ ‫الظاء‬
‫العليا‪ً.‬‬
‫‪166‬‬
 ‫الجوف )لن اللف ل تكون إل مدية(‪ً.‬‬ ‫اللف‬
‫باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا‬ ‫الفاء‬
‫العليا‪ً.‬‬
‫الجوف‪ً.‬‬ ‫الواو‬
‫المدية‬
‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬
‫س ‪ /1‬المخارج‪ :‬عامة‪ ,‬وخاصة‪ ,‬وضح ذلك بالتفصيل ‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬ما الفرق بين المخرج المحقق والمخرج المقدر؟‬
‫جورفتـية؟ ولماذا سميت‬‫س ‪ /3‬لماذا سميت حروف المد بالحروف ال ج‬
‫بحروف العتـلة؟ ولماذا سميت بالحروف الهوائية؟‬
‫س ‪ /4‬ما مخرج كل حرف من الحروف التية ‪:‬‬
‫) الياء المدية ‪ /‬الشين ‪ /‬الصاد ‪ /‬الواو ‪ /‬الضاد ‪ /‬الهاء (‪ً.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫صـفــات الـحـروف‬

‫صفـات ل ضد لهـا‬ ‫صفـات لـهـا ضـد‬

‫وهـي سبعة‬ ‫وهي عشرةا أو إحدى‬
‫صـفــات‬ ‫عشرةا صفة‬

‫الذلق‪:‬‬ ‫الطـبــــا‬ ‫الستعــــ‬ ‫الـشـــــــ‬ ‫الهمـــس‪:‬‬

‫ق‪:‬‬ ‫لء‪:‬‬ ‫دةا‪:‬‬
‫التــوســــ‬
‫ـط‪:‬‬
‫الصـمـــا‬ ‫النتـفـــاح‬ ‫الستـفـــا‬ ‫الـــرخــــا‬ ‫الـجـهــــــ‬
‫ت‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‪:‬‬ ‫وةا‪:‬‬ ‫ر‪:‬‬

‫الـصفيــر‪:‬الــدرس ‪:‬‬
‫القلقــلـة‪ :‬الــلـيـــن‪ :‬النـحـــرا التكــريــ الـتـفشـــ الستطـالـ‬ ‫عنـاصـر‬
‫)س‪ /‬ص ‪ /‬ز(‬
‫)تلحق‬
‫وعرضية ــة‪:‬‬
‫للحرف(‪ ,‬ي‪:‬‬ ‫)ملزمة ر‪:‬‬ ‫ف‪:‬‬‫الحروف قسمان ‪ :‬ذاتية‬
‫الساكنتان‬ ‫ي‬ ‫)و‪/‬‬ ‫جد(‬ ‫صفات ) قطب‬
‫بعد فتح(‬
‫بعد فتح(‬
‫‪(1‬‬
‫)ض(‬ ‫)ش(‬ ‫) ر(‬ ‫)ل ‪ /‬ر(‬
‫به أحيانا وتفارقه أحياناا(‪ً.‬‬
‫الصفات الذاتية للحروف قسمان ‪ :‬صفات لها ضد‪ ,‬وصفات‬ ‫‪(2‬‬
‫ل ضد لها‪ً.‬‬
‫لمعرفة صفات الحروف فوائد منها ‪ :‬تمييز الحروف‬ ‫‪(3‬‬
‫المشتركة في المخرج‪ ,‬ومعرفة القوي من الضعيف من‬
‫الحروف‪ ,‬وتحسين لفظ الحروف المختلفة المخرج‪ً.‬‬
‫اختلف العلماء في عدد الصفات ‪ :‬فمنهم من جعلها سبع‬ ‫‪(4‬‬
‫عشرةا ‪ ،‬ومنهم من جعلها ثامان عشرةا ‪ ،‬ومنهم من جعلها‬
‫عشرين ‪ ،‬ومنهم من زاد على ذلك‪ ,‬والقول الول أو الثاني هو‬
‫المختار‪ً.‬‬
‫الصفات التي لها ضد ‪ :‬خمسة وضدها خمسة وفيها التوسط‬ ‫‪(5‬‬
‫بين الشدةا والرخاوةا‪ ،‬فالمجموع عشرةا أو إحدى عشرةا‪ ,‬وهي‪:‬‬
‫سط‪,‬‬ ‫شدةا وضدها الـرخاوةا وفيها الت ـوج م‬ ‫جرهر‪ ,‬وال م‬ ‫مس وضدها ال ج‬ ‫)الهج ر‬
‫ر‬
‫فتاح‪ ,‬والذلق‬ ‫ر‬
‫فال‪ ,‬والطباق وضدها الن ر ت‬ ‫ست ت ج‬‫ست ترعلء وضدها ال ر‬ ‫وال ر‬
‫صمات(‪ً.‬‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫وضدها‬
‫فير ‪/‬‬‫ص م‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫وهي‪:‬‬ ‫سبعة‬ ‫‪:‬‬ ‫ضد‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫الصفات‬ ‫‪(6‬‬
‫شي ‪/‬‬ ‫ـ ت‬‫ج‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫وال‬ ‫‪/‬‬ ‫رير‬‫ر‬
‫ـ ت‬‫ك‬‫ت‬‫وال‬ ‫‪/‬‬ ‫حراف‬ ‫ر ت‬ ‫ن‬ ‫وال‬ ‫‪/‬‬ ‫م‬
‫لين‬ ‫وال‬ ‫‪/‬‬ ‫قجلة‬
‫قل ر ج‬
‫وال ج‬
‫‪168‬‬
 ‫طالة(‪] ,‬بعضهم زاد صفتين‪ :‬الغأـنة لحرفي الميم والنون‪,‬‬ ‫ست ت ج‬
‫وال ر‬
‫والخفاء لحرف الهاء وحروف المد الثلثاة[‪ً.‬‬
‫‪ (7‬ثالثاة عشر حرفا ا من حروف الهجاء ‪ :‬لها )خمسة( صفات لها‬
‫ضد وليس فيها صفات ل ضد لها‪ ,‬وأربعة عشر حرفا ا لها )ست(‬
‫صفات خمسة لها ضد وواحدةا ل ضد لها‪ ,‬ول يوجد حرف له سبع‬
‫صفات إل الراء ‪ :‬خمسة لها ضد واثانتان ل ضد لها‪ً.‬‬
‫‪ (8‬الصفات قسمان ‪ :‬صفات قوةا وصفات ضعف‪ ,‬والحروف تبعا ا‬
‫للصفات فمنها حروف قوية‪ ,‬ومنها حروف ضعيفة ومنها حروف‬
‫متوسطة‪ً.‬‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف الصفة لغة واصطلحاا‪ ً.‬وما الفرق بين الصفات‬
‫والمخارج ؟‬
‫ج ‪ * /1‬الصفــــــة ‪ :‬لـــــــــغـــــــــة ‪ :‬ما قاما بالشيء من‬
‫المعاني‪ً.‬‬
‫اصطلحا ‪ :‬كيفية يوصف بها الحرف عند حصوله في‬ ‫ا‬
‫المخرج‪ً.‬‬
‫* الفرق بين الصفات والمخارج ‪ :‬أن المخارج هي مواضع‬
‫خروج الحرف‪ ,‬أما الصفات فهي المعايير التي تـمميز الحروف‬
‫من حيث القوةا أو الضعف‪ ،‬وتحسن لفظها‪ ،‬وخصوصا ا ذات‬
‫المخرج الواحد‪ ,‬فلول الطباق والقلقلة في الطاء مثل ا لما‬
‫استطعنا أن نفرق بين الطاء والتاء‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬عرف صفتي الهمس والجهر‪ ,‬وما حروف كل منهما؟‬
‫ج ‪ * /2‬الـهمـــس ‪ :‬لغـــــة ‪ :‬الخفاء‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬جريان النفس عند النطق بالحرف‪ ،‬لضعف‬
‫العتماد عليه في المخرج‪ً.‬‬
‫ص‬
‫ل‬ ‫شخ‬ ‫ش‬
‫ثه‬ ‫فح‬‫)‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬ ‫‪ ‬حـــــروفـــــه ‪ :‬عشرةا‬
‫ت(‪ً.‬‬‫ساك خ ن‬
‫خ‬
‫* الـجـــهـــر ‪ :‬لــــــغـــــــة ‪ :‬الظهور والعلن‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف‪ ،‬لقوةا‬
‫العتماد عليه في المخرج‪ً.‬‬
‫ا‬
‫‪ ‬حــــروفـــــه ‪ :‬ثامانية عشر حرفا وهي باقي الحروف‪،‬‬
‫بالضافة لحروف المد الثلثاة‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬عرف صفتي الشدةا والتوسط والرخاوةا‪ ,‬وما حروف كل‬
‫منها ؟‬
‫ج ‪ * /3‬الـشــــــدة ‪ :‬لــغــــــــة ‪ :‬القوةا‪ً.‬‬
‫‪169‬‬
 ‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف‪ ،‬لقوةا‬
‫العتماد عليه في المخرج‪ً.‬‬
‫ت (‪ً.‬‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫ط ب خك ن‬‫جـدن ق ف‬ ‫‪ ‬حـــروفـــــه ‪ :‬ثامانية مجموعة في ) أ ف‬
‫* التـــــوساــــط ‪ :‬لــــغــــة ‪ :‬العتدال‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬اعتدال الصوت عند النطق بالحرف بين الشدةا‬
‫والرخاوةا‪ً.‬‬
‫مر (‪ً.‬‬ ‫ع خ‬‫ن ذ‬ ‫‪ ‬حروفــــه ‪ :‬خمسة مجموعة في ) ل ف ن‬
‫* الرخـــاوة ‪ :‬لـــغـــــة ‪ :‬الملين‪ ,‬وهي ضد الشدةا والتوسط‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬جريان الصوت عند النطق بالحرف‪ ،‬لضعف‬
‫العتماد عليه في المخرج‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــه ‪ :‬خمسة عشر حرفا وهي باقي الحروف‪ ،‬بالضافة‬‫ا‬
‫لحروف المد الثلثاة‪ً.‬‬
‫س ‪ /4‬عرف صفتي الستعلء والستفال ‪ ,‬وما حروف كل منهما؟‬
‫ج ‪ * /4‬الساتعلء ‪ :‬لغــــة ‪ ) :‬العأل أول والرتفاع (‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬ارتفاع اللسان إلى الحنك العلى عند النطق‬
‫بالحرف‪ً.‬‬
‫ن‬
‫قظ (‪ً.‬‬ ‫ط ف‬‫غ ف‬ ‫ض ن‬‫ص خ‬ ‫خ ي‬ ‫‪ ‬حروفــــه ‪ :‬سبعة مجموعة في ‪ ) :‬ذ‬
‫* الساتفال ‪ :‬لغـــــــة ‪ :‬النخفاض‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬انخفاض اللسان عن الحنك العلى عند النطق‬
‫بالحرف‪ً.‬‬
‫ا‬
‫‪ ‬حروفــه‪ :‬واحد وعشرون حرفا‪ ،‬وهي باقي الحروف‪ ،‬بالضافة‬
‫إلى حروف المد الثلثاة‪ً.‬‬
‫س ‪ /5‬لماذا تسمى حروف الستعلء بحروف التفخيم‪ ,‬وحروف‬
‫الستفال بحروف الترقيق؟‬
‫ج ‪ * /5‬تسمى حروف الساتعلء بحروف التفخيم ‪ :‬لرتفاع‬
‫اللسان إلى الحنك العلى عند النطق بالحرف من هذه‬
‫مفخماا‪ً.‬‬ ‫الحروف‪ ,‬فيخرج سمينا ا أ‬
‫* تسمى حروف الساتفال بحروف الترقيق ‪ :‬لنخفاض‬
‫اللسان عن الحنك العلى عند النطق بالحرف من هذه‬
‫الحروف‪ ,‬فيخرج نحيل ا مرققاا‪ً.‬‬
‫س ‪ /6‬من الصفات التي لها ضد الطباق وضدها النفتاح عرف كل‬
‫الصفتين واذكر حروفهما‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /6‬الطبــــاق ‪ :‬لـغـــــــــة ‪ :‬اللصاق‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬إطباق اللسان على الحنك العلى عند‬
‫النطق بالحرف‪ ،‬بحيث ينحصر الصوت بينهما‪ً.‬‬

‫‪170‬‬
 ‫‪ ‬حروفـــــــه ‪ :‬أربعة وهي‪) :‬الصاد‪ ,‬والضاد‪ ,‬والطاء‪,‬‬
‫والظاء(‪ً.‬‬
‫* النفتــــاح ‪ :‬لـغـــــة ‪ :‬الفتراق‪ً.‬‬
‫جافي اللسان عن الحنك العلى‪ ,‬ليخرج النفس‬ ‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬ت ج ج‬
‫من بينهما عند النطق بالحرف‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــه ‪ :‬أربعة وعشرون‪ ,‬وهي باقي الحروف‪ ,‬بالضافة‬
‫إلى حروف المد الثلثاة‪ً.‬‬

‫‪171‬‬
 ‫س ‪ /7‬عرف صفتي الذلق والصمات‪ ً.‬وما حروف كل منهما ؟‬
‫ج ‪ * /7‬الذلق ‪ :‬لـــغـــــــة ‪ :‬الطرف‪ً.‬‬
‫فة الحرف وسرعة النطق به‪ ،‬لخروجه من ذ ججلق‬ ‫خ ـ‬ ‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬ت‬
‫اللسان أي طرفه‪ً.‬‬
‫ب (‪ً.‬‬
‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ف ي ف ن‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬ ‫ستة‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ‬حـــــروفــــــه‬
‫* الصمـــــات ‪ :‬لــغـــــــة ‪ :‬المنع‪ً.‬‬
‫قل الحرف وعدما سرعة النطق به‪ ،‬لخروجه‬ ‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬ثا ت ج‬
‫بعيدا ا عن ذ ججلق اللسان‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــــه ‪ :‬اثاني وعشرون وهي باقي الحروف‪ ,‬بالضافة‬
‫إلى حروف المد الثلثاة‪ً.‬‬
‫س ‪ /8‬لماذا سميت حروف الصمات بهذا السم؟ وما فائدةا‬
‫معرفة حروف الذلق والصمات؟ اذكر مثال ا لما تقول ‪ً.‬‬
‫ج ‪ */8‬ساميت حروف الصمات بهذا السام ‪ :‬لنها ممنوعة من‬
‫النفراد أصول ا في الكلمات العربية الرباعية أو الخماسية‪ ,‬فل‬
‫بد من وجود أحد حروف الذلق‪ً.‬‬
‫* فائدة معروفة حروف الذلق والصمات ‪ :‬لمعرفة‬
‫الكلمات العربية من غير العربية في الكلمات الرباعية‬
‫والخماسية أصو ا‬
‫ل‪ً.‬‬
‫* مثـال ‪ :‬كلمة )مسجد(‪ :‬كلمة رباعية عربية‪ ،‬لنها تحتوي‬
‫حرف إذلق هو )الميم(‪ ً.‬كلمة‪) :‬عسجد(‪ :‬كلمة فارسية‬
‫بمعنى الذهب‪ ،‬وليست عربية لن حروفها مصمتة ل تحتوي‬
‫على أي حرف من حروف الذلق‪ً.‬‬
‫س ‪ /9‬عرف الصفير‪ ً.‬واذكر حروفه ‪ً.‬‬
‫شبه صوت الطائر‪ً.‬‬ ‫ج ‪ */9‬الصفير ‪ :‬لغة ‪ :‬صوت ي أ ر‬
‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬صوت زائد يشبه صوت الطائر يخرج من‬
‫بين الثنايا وطرف اللسان عند النطق بالحرف‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــــــه ‪ :‬ثالثاة وهي‪) :‬الصاد‪ ,‬والزاي‪ ,‬والسين(‪ ً.‬فالصاد‬
‫حل‪ ,‬والسين‬ ‫تشبه صوت ال جتوز‪ ,‬والزاي تشبه صوت الن ـ ر‬
‫ججراد‪ً.‬‬ ‫تشبه صوت ال ج‬
‫س ‪/10‬عرف القلقلة‪ ,‬واذكر حروفها‪ ,‬وبين مراتبها وكيفيتها ‪ً.‬‬
‫ج ‪*/10‬القلقلــــة ‪ :‬لــغــــة ‪ :‬الضطراب‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا‪ :‬اضطراب الصوت عند النطق بالحرف ساكنا ا حتى‬
‫يسمع له نبرةا قوية‪ً.‬‬
‫جـــــدي (‪ً.‬‬ ‫قـطــب خ‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬حروفهـــا ‪ :‬خمسة مجموعة في ‪ ) :‬ذ‬
‫‪ ‬مراتبها ثلثة ‪ :‬أقواها الساكن الموقوف عليه المشدد‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ق(‪ ,‬يليها الساكن الموقوف عليه غير المشدد‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫)الح ي‬
‫قنا(‪ ،‬وقسمها‬ ‫)خلقن(‪ ,‬يليها الساكن الموصول‪ ،‬مثل‪):‬خل ن‬
‫بعضهم إلى قلقلة كبرى وهي التي يكون فيها حرف القلقلة‬
‫‪172‬‬
‫ساكنا ا موقوفا ا عليه في آخر الكلمة سواء كان مشددا ا أو غير‬
‫مشدد‪ ,‬وقلقلة صغرى وهي التي يكون فيها حرف القلقلة‬
‫ساكنا ا في وسط الكلمة‪ ً.‬وأعلى القلقلة في الطاء‪,‬‬
‫وأوسطها في الجيم‪ ,‬وأدناها في الحروف الثلثاة الباقية‪ً.‬‬
‫‪ ‬كيفيتها ‪ :‬قيل إنها أقرب إلى الفتح مطلقا ا وهو الراجح‪,‬‬
‫وقيل إنها تابعة لما قبلها في الفتح والكسر والضم‪ً.‬‬
‫س ‪ /11‬عرف اللين ‪ ً.‬وما حروفه ؟‬
‫ج ‪ */11‬اللـــيــــن ‪ :‬لغــــــة ‪ :‬السهولة‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وعدما ك أرلفة‬
‫على اللسان‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفـــــــه ‪ :‬اثانان وهما‪) :‬الواو‪ ,‬والياء( الساكنتان‬
‫المفتوح ما قبلهما ‪ً.‬‬
‫وف‪ /‬الب جريت (‪ً.‬‬‫خ ر‬
‫‪ ‬مــــــثــــــــــــــل ‪ ) :‬ج‬
‫س ‪ /12‬عرف النحراف ‪ ً.‬وما حروفه ؟‬
‫ج ‪ */12‬النــــحـــــراف ‪ :‬لغــــة ‪ :‬الميل والعدول‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا‪ :‬ميل الحرف عن مخرجه عند النطق به حتى‬
‫يتصل بمخرج آخر‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفـــــه ‪ :‬اثانان وهما‪) :‬اللما‪ ,‬والراء(‪ً.‬‬
‫س ‪ /13‬عرف التكرير‪ ً.‬وما حروفه؟ ولماذا أتعرف هذه الصفة ؟‬
‫ج ‪*/13‬التكـــريــــــر ‪ :‬لــغــــــــة ‪ :‬العادةا‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا‪ :‬اررت تجعاد جررأس اللسان عند النطق بالحرف‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــــــــه ‪ :‬حرف واحد وهو الراء‪ً.‬‬
‫جت ججنب‪ ,‬وليس المقصود تركها بالكلية‬ ‫‪ ‬ذتعرف هذه الصفة ‪ :‬لت أ ر‬
‫ولكن عدما المبالغة فيها مع إبقاء أصل الصفة‪ً.‬‬
‫شي ‪ ً.‬وما حروفه ؟‬ ‫س ‪ /14‬عرف التف م‬
‫شــــــــي ‪ :‬لــغــــة ‪ :‬النتشار‪ً.‬‬ ‫ج ‪ */14‬الـــتفـ م‬
‫‪ ‬اصطلحا ا‪ :‬انتشار الهواء في الفم عند النطق بالحرف‪ً.‬‬
‫‪ ‬حروفــــــــه ‪ :‬حرف واحد وهو الشين‪ً.‬‬
‫س ‪ /15‬عرف الستطالة ‪ ً.‬وما حروفها ؟‬
‫ج ‪ */15‬الساتطـــــالـــــــة ‪ :‬لــغــــــة ‪ :‬المتداد‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى‬
‫آخرها‪ً.‬‬
‫‪ ‬حــــروفهـــــا ‪ :‬حرف واحد وهو الضاد‪ً.‬‬
‫س ‪ /16‬ما الفرق بين نطق حرفي الضاد والظاء ؟‬
‫ج ‪ /16‬الفرق بين نطق حرفي الضاد والظاء ‪ :‬في المخرج‬
‫والصفة‪ً.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫‪ ‬فمخرج الضاد ‪ :‬من إحدى حافتي اللسان مع ما يليها من‬
‫الضراس العليا‪ً.‬‬
‫‪ ‬أما مخرج الظاء ‪ :‬فمن ظهر طرف اللسان مع أطراف‬
‫الثنايا العليا‪ً.‬‬
‫‪ ‬وأما من ناحية الصفة ‪ :‬فهما يشتركان في خمس صفات‬
‫وهي‪ :‬الجهر‪ ,‬والرخاوةا‪ ,‬والستعلء‪ ,‬والطباق‪ ,‬والصمات‪ً.‬‬
‫وتنفرد الضاد بصفة الستطالة‪ ,‬ولذلك ل يجوز الخلط بينهما‬
‫حتى ل يتغير المعنى‪ً.‬‬
‫‪ ‬مثـال ‪ :‬كملة )الضالين( لو نطقت )الظالين( لكانت مخالفة‬
‫لكلما الله فالضالين معناها‪ :‬غير المهتدين‪ ,‬والظالين معناها‪:‬‬
‫الدائمين الماكثين‪ً.‬‬
‫س ‪ /17‬اذكر صفات القوةا وصفات الضعف ‪ ً.‬وما أقوى الحروف‬
‫؟ ولماذا ؟‬
‫ج ‪ */17‬صفات القوة عشرة وهي ‪ ) :‬الجهر ‪ /‬الشدةا ‪/‬‬
‫الستعلء ‪ /‬الطباق ‪ /‬الصفير ‪ /‬القلقلة ‪ /‬النحراف ‪ /‬التكرير ‪/‬‬
‫التفشي ‪ /‬الستطالة (‪ً.‬‬
‫* صفات الضعف ساتة وهي ‪) :‬الهمس ‪ /‬الرخاوةا ‪ /‬الستفال‬
‫‪ /‬النفتاح ‪ /‬اللين(‪ً.‬‬
‫* الصفات المتوساطة ثلثة وهي ‪) :‬الذلق‪ /‬الصمات‪/‬‬
‫التوسط بين الشدةا والرخاوةا(‪ً.‬‬
‫* أقوى الحروف جميعا ا ‪) :‬الطاء(‪ ً.‬لن صفاتها كلها صفات‬
‫قوةا‪ً.‬‬
‫* وأما الحروف القوية فهي ثمانية وهي ‪) :‬الباء ‪ /‬الجيم‪/‬‬
‫الدال‪ /‬الراء‪ /‬الصاد‪ /‬الضاد‪ /‬الظاء‪ /‬القاف(‪ ً.‬لن صفات القوةا‬
‫فيها أكثر من صفات الضعف‪ً.‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬ما أقساما صفات الحروف؟ اذكر صفات كل قسم منها‬
‫وحروفه؟‬
‫س ‪ /2‬ما فوائد معرفة صفات الحروف؟‬
‫س ‪ /3‬ما الحرف الوحيد الذي له سبعة صفات؟ اذكر هذه الصفات‬
‫السبعة؟‬
‫س ‪ /4‬اذكر الحروف الضعيفة‪ ً.‬وما أضعف الحروف؟ ولماذا؟‬
‫س ‪ /5‬اذكر صفات كل حرف من الحروف التية‪:‬‬
‫) الباء ‪ /‬السين ‪ /‬الطاء ‪ /‬اللما ‪ /‬الهاء ‪ /‬التاء (‪ً.‬‬
‫‪174‬‬
 ‫أحـوال الـراء وأحكامهـا‬

‫جواز الحالتين‬
‫)التفخيم‬ ‫التـرقـيــق‬ ‫التفـخيـم‬
‫والترقيق(‬

‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬

‫‪ (1‬الحروف الهجائية ثالثاة أقساما ‪ ] :‬قسم مفخم دائما ا ‪/‬‬
‫وقسم مرقق دائما ا ‪ /‬وقسم مفخم في بعض الحوال‬
‫ومرقق في بعضها الخر [‪ً.‬‬
‫‪ (2‬ما يفخم دائما ا هـي ‪ :‬حروف الستعلء السبعة )خص ضغط‬
‫قظ(‪ ,‬وما يرقق دائما ا هي حروف الستفال‪ ) ،‬وهي باقي‬
‫الحروف( ماعدا )اللف واللما والراء(‪ً.‬‬
‫‪ (3‬أقوى حروف الستعلء تفخيما ا ‪ :‬الطاء‪ ,‬ثام الضاد‪ ,‬فالصاد‪ ,‬فالظاء‪,‬‬
‫فالقاف‪ ,‬فالغين‪ ,‬فالخاء‪ً.‬‬
‫‪ (4‬مراتب التفخيم خمسة ‪ ] :‬المفتوح الذي بعده ألف ‪ ,‬ثام‬
‫المفتوح الذي ليس بعده ألف ‪ ,‬ثام المضموما ‪ ,‬ثام الساكن ‪ ,‬ثام‬
‫المكسور [‪ً.‬‬
‫م‬
‫ه‬ ‫مفخ‬ ‫أ‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫‪:‬‬ ‫قبلها‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫تبع‬ ‫وترقق‬ ‫تفخم‬ ‫‪ (5‬اللف‬
‫مرققه أرمققت‪ ,‬بعكس الغنة فإنها‬ ‫خمت‪ ,‬وإن كان ما قبلها أ‬ ‫فأ م‬
‫ا‬
‫تفخم وترقق تبعا لما بعدها‪ً.‬‬
‫‪ (6‬الصل في اللما الترقيق ‪ :‬سواء كانت ساكنة أو متحركة‪ ,‬إل‬
‫لما لفظ الجللة ففيها التفخيم والترقيق‪ً.‬‬
‫‪ (7‬الراء لها ثالثاة حالت هي ‪ ) :‬التفخيم ‪ /‬والترقيق ‪ /‬وجواز‬
‫الحالتين (‪ً.‬‬
‫‪ (8‬للتعرف على حكم الراء ‪ :‬أينظر إليها فإن كانت متحركة‪ ,‬فإما‬
‫أن تكون مفتوحة أو مضمومة فيكون حكمها التفخيم‪ ,‬وإما أن‬
‫تكون مكسورةا فيكون حكمها الترقيق‪ ,‬وإن كانت الراء ساكنة‬
‫ينظر إلى ما قبلها‪ ,‬فإن كان ما قبلها مفتوح أو مضموما أو ما‬
‫قبلها ساكن وقبل الساكنين مفتوح أو مضموما‪ ,‬فيكون حكمها‬
‫التفخيم‪ ,‬أما إذا كانت ساكنة وقبلها مكسور ‪ ،‬أو ما قبلها ساكن‬
‫وقبل الساكنين مكسور فيكون حكمها الترقيق‪ ،‬فإذا كان ما‬
‫قبلها كسرةا أصلية وبعدها حرف استعلء فحكمها التفخيم‪ ,‬وإن‬

‫‪175‬‬
 ‫كان قبلها كسرةا عارضة فحكمها التفخيم‪ ,‬وإن كانت ساكنة‬
‫بسبب الوقف وقبلها ياء ساكنة مدية أو ل جمينة فحكمها الترقيق‪ً.‬‬
‫مـجـاب عـنـهـا‬
‫أســئـلــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف التفخيم والترقيق لغة اصطلحا ا ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬التفخيـــــم ‪ :‬لـغـــــة ‪ :‬التسمين‪ً.‬‬
‫من يدخل على صوت الحرف‬ ‫س ج‬ ‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬عبارةا عن ت‬
‫عند النطق به فيمتلئ الفم بصداه‪ً.‬‬
‫* التــرقيــق ‪ :‬لـغـــــة ‪ :‬التنحيف‪ً.‬‬
‫حول يدخل على صوت الحرف‬ ‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬عبارةا عن ن أ أ‬
‫عند النطق به فل يمتلئ الفم بصداه‪ً.‬‬
‫س ‪ /2‬وضح أحوال لما لفظ الجللة ‪ ،‬مع التمثيل ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /2‬أحوال لم لفظ الجللة ‪ :‬التفخيم والترقيق‪ً.‬‬
‫ل الله ‪ /‬رسو ج‬
‫ل‬ ‫أ( التفخيم ‪ :‬إذا كان ما قبلها مفتوح مثل ‪) :‬قا ج‬
‫وا الـلهم(‪ً.‬‬ ‫الله‪ ,‬جتالله( أو مضموما مثل‪) :‬عبد أ الله ‪ /‬قال أ‬
‫ب( الترقيق ‪ :‬إذا كان ما قبلها مكسور مثل ‪ ) :‬بسم الله ‪ /‬ل تلهل‬
‫ت‬
‫ل الـلهم (‪ً.‬‬
‫‪/‬ق ت‬
‫س ‪ /3‬اذكر حالت تفخيم الراء مع التمثيل‪ً.‬‬
‫ج ‪ /3‬حالت تفخيم الراء ‪:‬‬
‫صب ججر‬ ‫ج‬ ‫‪/‬‬ ‫ربكم‬ ‫تج‬ ‫ب‬ ‫‪/‬‬ ‫رحيم‬ ‫ج‬ ‫)‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫مفتوحة‪:‬‬ ‫‪ (1‬إذا كانت الراء‬
‫فجر(‪ ً.‬أو مضمومة‪,‬‬ ‫وجغ ج ج‬
‫مثل‪) :‬أرزتأقوا ‪ /‬أيبصأرون ‪ /‬البمر الرحيم (‪ً.‬‬
‫مرريم ‪ /‬ل‬ ‫‪ (2‬إذا كانت الراء سااكنة وقبلها مفتوح‪ :‬مثل‪ ) :‬ج‬
‫ا‬
‫خرر قوما(‪ً.‬أو ساكنة وقبلها مضموما‪ ,‬مثل‪) :‬وقأررءانا ‪ /‬فمن‬ ‫يس ج‬
‫فرر بالطاغوت(‪ً.‬‬ ‫يك أ‬
‫‪ (3‬إذا كانت الراء سااكنة وقبلها كسر أصلي متصل بها‬
‫وبعدها حرف اساتعلء مفتوح‪ :‬وقد ورد ذلك في القرآن‬
‫طاس( بالنعاما‪) ,‬فتررجقة ‪/‬‬ ‫في خمس كلمات فقط وهي‪) :‬قترر ج‬
‫صاد( بالفجر‪ً.‬‬ ‫مرر ج‬ ‫صاداا( بالنبأ‪) ,‬لتبالـ ت‬ ‫مرر ج‬ ‫صاداا( بالتوبة‪ ) ,‬ت‬ ‫إ ترر ج‬
‫‪ (4‬إذا كانت الراء سااكنة بعد همزة وصل‪ :‬مثل‪) :‬الذي‬
‫اررتضى ‪ /‬اررجعي ‪ /‬أما اررتابوا(‪ً.‬‬
‫‪ (5‬إذا كانت الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها مفتوح‪ :‬مثل‪:‬‬
‫)فتعاطى فجعججقر( أو ساكنة بسبب الوقف وقبلها ساكن وقبل‬
‫صر ‪ /‬الـنار(‪ً.‬‬‫الساكنين مفتوح‪ ,‬مثل‪) :‬والعج ر‬
‫‪ (6‬إذا كانت الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها مضموم‬
‫‪ :‬مثل ‪) :‬ويولون الد مأبر(‪,‬‬
‫أو ساكنة بسبب الوقف وقبلها ساكن وقبل الساكنين‬
‫‪176‬‬
 ‫مضموما‪,‬‬
‫مور(‪ً.‬‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫سر ‪ /‬ترجع ال أ‬ ‫م العأ ر‬ ‫مثل‪) :‬ول يريد بك أ‬
‫س ‪ /4‬اذكر حالت ترقيق الراء مع التمثيل ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /4‬حالت ترقيق الراء ‪:‬‬
‫ريئا ‪ /‬ليلة‬‫‪ (1‬إذا كانت الراء مكسورة ‪ :‬مثل‪) :‬ترجال ‪ /‬م ت‬
‫القدرت خير(‪ً.‬‬
‫‪ (2‬إذا كانت الراء سااكنة وقبلها كسر أصلي وليس‬
‫بعدها حرف اساتعلء‪:‬‬
‫فرردوس (‪ً.‬‬ ‫مررية ‪ /‬ال ت‬ ‫شررعة ‪ /‬ت‬ ‫مثل ‪ ) :‬فتررعون ‪ /‬ت‬
‫‪ (3‬إذا كانت الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها مكسور ‪:‬‬
‫شر(‪ ,‬أو ساكنة بسبب الوقف‬ ‫در ‪ /‬من الكذاب ال ج ت‬ ‫مثل‪) :‬قد قأ ت‬
‫حر‬
‫س ر‬
‫وقبلها ساكن وقبل الساكنين مكسور‪ ,‬مثل‪) :‬علمكم ال م‬
‫‪ /‬أفنضرب عنكم الذ م ر‬
‫كر(‪ً.‬‬
‫‪ (4‬إذا كانت الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها ياء‬
‫دير(‪ ,‬أو ياء ساكنة‬ ‫صير ‪ /‬قج ت‬ ‫ختبير ‪ /‬ب ج ت‬
‫سااكنة مدية ‪ :‬مثل‪ ) :‬ج‬
‫خرير(‪ً.‬‬
‫ضرير ‪ /‬ذلك ج‬ ‫ل جمينة‪ ,‬مثل‪) :‬ل ج‬
‫س ‪ /5‬ما الحالة الثالثة من أحوال الراء؟ اذكر أمثلة لها ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /5‬الحالة الثالثة من أحوال الراء ‪ :‬جواز التفخيم والترقيق‪,‬‬
‫فبعض القراء يقرؤها مفخمة وبعضهم يقرؤها مرققة لسباب‬
‫طر( ‪,‬‬‫ق ر‬
‫ل يتسع المجال لذكرها‪ ,‬ومن أمثلة ذلك ‪) :‬فتررق( ‪) ,‬ال ت‬
‫ذر( وغيرها في حالة الوقف‪ً.‬‬ ‫صر( ‪) ,‬ون أ أ‬
‫م ر‬
‫) ت‬
‫س ‪ /6‬ما حكم الراء في الكلمات التية مع ذكر السبب‪:‬‬
‫عون ‪ /‬فتررق ‪ /‬اررجعي ‪ /‬والفجرت في حالة الوقف‪ /‬خبـير في حالة‬
‫) فترر ج‬
‫الوقف (‪.‬‬
‫حكم‬ ‫ج‬
‫الســـبـــــب‬ ‫الكلمــة‬
‫الراء‬ ‫‪/6‬‬
‫الراء سااكنة وقبلها كسر أصلي وليس‬
‫الترقيق‬ ‫فنرعون‬
‫ف‬
‫بعدها حرف اساتعلء‪.‬‬
‫الراء سااكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها‬ ‫جواز‬
‫التفخيم حرف‬ ‫فـنرق‬
‫ف‬
‫والترقيق اساتعلء مكسور‪.‬‬
‫الراء سااكنة وقبلها همزة وصل‬
‫التفخيم‬ ‫انرجـعي‬
‫)كسرة عارضة(‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها‬ ‫جر‬ ‫وال خ‬
‫ف ن‬
‫سااكن وقبل‬ ‫التفخيم‬ ‫)عند‬
‫الساكنين مفتوح‪.‬‬ ‫الوقف(‬
‫خبـير‬‫خ‬
‫الراء سااكنة بسبب الوقف وقبلها ياء‬
‫الترقيق‬ ‫)عند‬
‫سااكنة مدية‪.‬‬
‫الوقف(‬

‫‪178‬‬
‫س ‪ /7‬استخرج من اليات التية الراء وبين حكمها مع ذكر السبب‬
‫‪:‬‬
‫أ– قال تعالى‪        :‬‬
‫‪]  ...‬الكهف[‪ً.‬‬
‫‪...‬‬
‫‪ ‬‬
‫ب – قال تعالى‪       :‬‬
‫‪]      ‬الكهف[‪ً.‬‬
‫جـ – قال تعالى‪ ...    :‬‬
‫‪] ‬البقرةا[‪ً.‬‬
‫حكم‬ ‫الكلمــ‬ ‫ج‬
‫الســـبـــــب‬
‫الراء‬ ‫ة‬ ‫‪/7‬‬
‫الراء ساكنة وقبلها مكسور‪ً.‬‬ ‫الترقيق‬ ‫واصبـرر‬
‫الراء مفتوحة‪ً.‬‬ ‫التفخيم‬ ‫جربهم‬
‫الراء مكسورةا‪ً.‬‬ ‫الترقيق‬ ‫ريدون‬ ‫يأ ت‬
‫الراء مضمومة‪ً.‬‬ ‫التفخيم‬ ‫أنسي مأر‬
‫الراء مفتوحة‪ً.‬‬ ‫التفخيم‬ ‫وتجرى‬
‫الراء ساكنة وقبلها مفتوح‪ً.‬‬ ‫التفخيم‬ ‫ال جررض‬
‫الراء مكسورةا‪ً.‬‬ ‫الترقيق‬ ‫باترزةا‬
‫الراء ساكنة وقبلها مفتوح‪ً.‬‬ ‫شرنا‬ ‫ح ر‬
‫و ج‬
‫التفخيم‬
‫هم‬
‫الراء ساكنة وقبلها مكسور‪ً.‬‬ ‫الترقيق‬ ‫نغاد ترر‬
‫الراء ساكنة وقبلها مضموما‪ً.‬‬ ‫التفخيم‬ ‫ت أررجع‬
‫الراء ساكنة بسبب الوقف وقبلها ساكن وقبل‬
‫التفخيم‬ ‫مور‬
‫ال أ‬
‫الساكنين مضموما‪ً.‬‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫س ‪ /1‬اذكر أقساما الحروف الهجائية من ناحية التفخيم والترقيق‪ً.‬‬
‫وما مراتب التفخيم؟‬
‫س ‪ /2‬اذكر حالت الراء مع ذكر أمثلة لكل حالة‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬كيف يمكنك التعرف على حكم الراء؟‬
‫س ‪ /4‬ما حكم الراء في الكلمات التية مع ذكر السبب ‪:‬‬
‫ريب ‪ /‬أرعبا ا ‪ /‬النار ]عند الوقف[ ‪/‬‬ ‫مرريم ‪ /‬فتررقة ‪ /‬قترر ج‬
‫طاس ‪ /‬قج ت‬ ‫) ج‬
‫تأبور ]عند الوقف[(‪ً.‬‬
‫‪179‬‬
 ‫الــــوقـــــــف‬

‫الختياري‬ ‫النتظاري‬ ‫الضطراري‬ ‫الختباري‬

‫الـممنـــو‬
‫ع‬ ‫الـجـائـــــ‬ ‫الـــــــلز‬
‫)أو‬ ‫ــز‬ ‫ما‬
‫القبيح(‬

‫التعـانــ‬ ‫الـحســـ‬ ‫الكـافـــ‬ ‫التــاما‬ ‫عنـاصـر الــدرس ‪:‬‬

‫يعرف المعنى ق‬
‫‪ (1‬الوقف حلية التلوةا وزينة القراءةاي‪ :‬وبه أ ن‬
‫المراد من رب العباد‬
‫لكلمه الحكيم ودستوره العظيم‪ ,‬ولذلك عندما سئل‬
‫الماما علي بن‬
‫أبي طالب رضي الله عنه عن قوله تعالى‪     :‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪]        ‬المزمل[‪ً.‬‬
‫‪       ‬‬
‫قال الترتيل هو‪) :‬تجويد الحروف ومعرفة الوقف(‪ً.‬‬
‫‪ (2‬الـوقــف جـائـــز ‪ :‬ما لم يوجد ما أيوجبه أو يمنعه‪ً.‬‬
‫‪ (3‬الوقف أربعة أقساما وهي ‪:‬‬
‫أ– الوقف الختباري ‪ :‬وهو الوقف بسبب الختبار أو التعليم‬
‫على موضع ل يحسن فيه الوقف‪ ,‬فيجوز الوقف ولكن عليه‬
‫أن يعود إلى ما وقف عليه فيصله بما بعده‪ً.‬‬
‫ب– الوقف الضطراري ‪ :‬هو الوقف بسبب ما يعرض‬
‫للقارئ من ضرورةا أثاناء القراءةا كالعطاس‪ ,‬أو انقطاع‬
‫النفس‪ ,‬أو نسيان‪ ,‬أو غلبة بكاء أو غيرها‪ً.‬‬
‫جـ – الوقف النتظاري ‪ :‬هو الوقف على الكلمة القرآنية‬
‫بقصد استيفاء ما في الية من أ جروجه الخلف بجمع روايات‬
‫القراء فيها‪ً.‬‬
‫د– الوقف الختياري ‪ :‬هو الوقف على الكلمة القرآنية باختياره‬
‫دون ضرورةا أو سؤُّال‪ً.‬‬
‫‪ (4‬الوقف الختياري خمسة أنواع وهي ‪:‬‬
‫‪180‬‬
 ‫*الوقف‬ ‫*الوقف التاما‪ً.‬‬ ‫*الوقف اللزما‪ً.‬‬
‫الكافي‪ً.‬‬
‫*الوقف القبيح )الممنوع(‪ً.‬‬ ‫*الوقف الحسن‪ً.‬‬
‫] ويضاف إليها وقف التعانق[‪ً.‬‬
‫‪ (5‬البتداء نوعان ‪ :‬جائز ‪ ,‬وقبيح )غير جائز(‪ً.‬‬
‫‪‬فالبتداء الجائز ‪ :‬هو ما كان بكلما مستقل ل ي أغجمير معنى‬
‫كلما الله تعالى‪ً.‬‬
‫‪‬البتــداء القبيـــح )غير الجائز( ‪ :‬هو ما يؤُّدي إلــى‬
‫فساد المعنى أو تغيير معناه‪ ,‬مثل البدء بكلمة )يــد اللــه‬
‫مغلولة( في قوله تعالى‪     :‬‬
‫‪] ...  ‬المائدةا[‪ً.‬‬
‫‪ * (6‬الوقف اللزما ‪ :‬يلزما الوقف عليه‪ ,‬ويلزما البتداء بما بعده‪ً.‬‬
‫* والوقف التاما ‪ :‬يحسن الوقف عليه ويحسن البتداء بما بعده‪ً.‬‬
‫* والوقف الكافي ‪ :‬يحسن الوقف عليه ويحسن البتداء بما‬
‫بعده‪ً.‬‬
‫* والوقف الحسن ‪ :‬يحسن عليه الوقف ول يحسن البتداء بما‬
‫بعده‪ً.‬‬
‫* والوقف القبيح ‪ :‬فيقبح الوقوف عليه ويقبح البتداء بما‬
‫بعده‪ً.‬‬

‫مــجـــاب عــنــهــا‬
‫أســـئـلــــة أ‬
‫س ‪ /1‬عرف ما يأتي ‪ ] :‬الوقف ‪ /‬السكت ‪ /‬القطع [‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /1‬الــوقـــــف ‪ :‬لغــــة ‪ :‬الحبس والكف‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحاا‪ :‬قطع الصوت على آخر الكلمة القرآنية زمنا ا‬
‫أيتنفس فيه بنية استئناف القراءةا‪ً.‬‬
‫* الســـكـــت ‪ :‬لغــة ‪ :‬المنع‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬قطع الصوت على آخر الكلمة القرآنية من غير‬
‫تنفس زمنا ا يسيرا ا مقداره حركتان‪) ً.‬ويسمى بالوقفة‬
‫اللطيفة أو السكتة اللطيفة ويرمز له بالرمز )س( وهو‬
‫مقيد بما صحت به الرواية والنقل(‪ً.‬‬
‫* الـقـطــــــــع ‪ :‬لغــــــة ‪ :‬البانة والزالة‪ً.‬‬
‫‪ ‬اصطلحا ا ‪ :‬قطع الصوت عن القراءةا والنصراف عنها إلى‬
‫أمر خارجي ل علقة له بها‪) ً.‬ول يكون قطع القراءةا إل‬
‫في آخر السور أو على رؤوس الي على القل‪ ,‬وإن‬
‫عاد القارئ إلى القراءةا بعد القطع يستحب له‬
‫الستعاذةا(‪ً.‬‬
‫‪181‬‬
 ‫س ‪ /2‬عرف الوقف اللزما ‪ ,‬وما علمته في المصحف؟ اذكر‬
‫مثال ا لذلك‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /2‬الوقف اللزم ‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه في نفسه ولم‬
‫يتعلق بما بعده ل لفظا ا ول معنى‪ ,‬وإذا أوصل يتغير المعنى أو‬
‫يفهم معنى غير المعنى المقصود‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪) :‬مـ(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مثال ‪ :‬قوله تعالى‪     :‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪]‬النعاما[‪ ً.‬وأيضا ا قوله تعالى‪:‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪]    ‬يس[‪ً.‬‬
‫س ‪ /3‬عرف الوقف التاما ‪ ،‬وما علمته في المصحف؟ اذكر مثال ا‬
‫لذلك ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /3‬الوقف التام ‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه في نفسه ولم‬
‫يتعلق بما بعده ل لفظا ا ول معنى‪ ,‬وإذا أوصل ل يتغير المعنى‬
‫)الوصل جائز والوقف أولى(‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪) :‬قلى( أو )ط(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مـــثــــــــال ‪ :‬آخــر الســور‪ ,‬وآخــر اليــات غالبــاا‪ ,‬ونهايــة‬
‫القصــص‪ ,‬ونهايــة حكــم معيــن‪ ً.‬قــال تعــالى‪  :‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪]‬الحزاب[‪ ً.‬وأيضا ا قوله تعــالى‪ ...    :‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪] ...‬البقرةا[‪ً.‬‬
‫‪... ‬‬
‫س ‪ /4‬عرف الوقف الكافي‪ ً.‬وما علمته في المصحف؟ اذكر‬
‫مثال ا لذلك ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /4‬الوقف الكافي ‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه في نفسه‬
‫ولم يتعلق بما بعده من ناحية اللفظ‪ ,‬ولكن يتعلق من ناحية‬
‫المعنى‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪) :‬ج(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مــــــثـــــــــال ‪ :‬قال تعالى‪    :‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪182‬‬
    
ً.[‫]البقرةا‬   

183
 ‫س ‪ /5‬عرف الوقف الحسن‪ ً.‬وما علمته في المصحف؟ اذكر‬
‫مثال ا لذلك ‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /5‬الوقف الحسن ‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه في نفسه‬
‫وتعلق بما بعده لفظا ا ومعنى‪ ,‬وإذا أوقف ل يتغير المعنى‬
‫)الوقف جائز والوصل أولى(‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪) :‬صلى( أو )ص(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مـــثـــــــال ‪ :‬قال تعالى‪     :‬‬
‫‪] ‬الفاتحة[‪ ً.‬وأيضا ا قوله تعالى‪    :‬‬
‫‪]      ‬البقرةا[‪ً.‬‬
‫س ‪ /6‬عرف الوقف القبيح‪ ً.‬وما علمته في المصحف؟ اذكر مثال ا‬
‫لذلك‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /6‬الوقف القبيح ‪ :‬هو الوقف على ما لم يتم معناه في نفسه‬
‫وتعلق بما بعده لفظا ا ومعنى‪ ,‬و إذا أوقف يتغير المعنى‪ ,‬أو‬
‫أيفهم غير المعنى المقصود‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪) :‬ل(‪ً.‬‬
‫‪ ‬مثال ‪:‬قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]   ...‬النساء[‪ ً.‬وأيضا ا قوله تعالى‪ :‬‬ ‫‪... ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪]‬الماعون[‪ً.‬‬
‫س ‪ /7‬عرف وقف التعانق‪ ً.‬وما علمته في المصحف؟ اذكر مثال ا‬
‫لذلك‪ً.‬‬
‫ج ‪ * /7‬وقف التعانق ‪ :‬هو الوقف على ما تم معناه‪ ,‬ولكن يجب‬
‫الوقف على أحد الموضعين وعدما الوقف على الموضع الخر‪,‬‬
‫فإن وقف على الموضعين معا ا اختل المعنى‪ ,‬ويجوز الوصل‬
‫فيهما معاا‪ً.‬‬
‫‪ ‬علمته في المصحف ‪ً.(   ) :‬‬
‫‪ ‬مثــــــال ‪ :‬قال تعالى‪      :‬‬
‫‪]   ‬البقرةا[‪ً.‬‬
‫* مـلـحــوظـــــة ‪:‬‬

‫‪184‬‬
‫‪ ]‬التعلق اللفظي يكون من ناحية العراب مثل أن يكون صفة أو‬
‫مضافا ا إليه أو معطوفا ا عليه‪ ,‬أو خبرا ا له أو غير ذلك‪ ,‬وأما‬
‫التعلق المعنوي‪ :‬فيكون من ناحية المعنى دون متعلقات‬
‫العراب‪ ,‬كالخبار عن حال المؤُّمنين أو المنافقين [‪ً.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫س ‪ /8‬ما عدد السكتات الواجبة في القرآن الكريم في رواية‬
‫حفص‪ ً.‬اذكرها ‪ً.‬‬
‫ج ‪ /8‬عدد مواضع السكت ‪ :‬أربعة مواضع وهي ‪:‬‬
‫أ( في ساورة الكهف ‪ :‬على حرف اللف في )عوجاا(‪ .‬في قوله‬
‫تعالى‪       ... :‬‬
‫‪‬‬ ‫ب( في ساورة يس‪ :‬على حرف اللف في )مرقدنا(‪ ,‬في قوله تعالى‪:‬‬
‫‪      ..‬‬
‫‪.. ‬‬
‫ج( في ساورة القيامة ‪ :‬على حرف النون في )من(‪ .‬في‬
‫قوله تعالى ‪ً.     :‬‬
‫د( في ساورة المطففين‪ :‬على حرف اللم في )بل(‪ .‬في‬
‫قوله تعالى‪ً.       :‬‬
‫ســؤُّال إضـافـي ‪:‬‬
‫س ‪ /1‬ما المراد بعلمات الضبط التية‪:‬‬
‫الـعـلمـــة‬
‫مـــا يقصــــد بـــــــه‬
‫)الرمز(‬
‫تدل على إظإهار السكون‪.‬‬ ‫‪) ‬رأس الحاء‬
‫الصغيرة(‬
‫يدل على زيادة الحرف فل ينطق به‬ ‫‪) °‬الصفر‬
‫وصل ا ول وقفاا‪.‬‬ ‫المستدير(‬
‫يدل على أن الحرف يقرأ وقفا ا‬ ‫)الصفر‬ ‫‪0‬‬
‫ل‪.‬‬‫ويسقط وص ا‬ ‫المستطيل(‬
‫تدل على أنه ألف وصل )همزة‬ ‫صـ )الصاد‬
‫وصل(‪.‬‬ ‫الصغيرة(‬
‫يدل على المد باللف بمقدار‬ ‫)‪(1‬‬
‫حركتين )مد أصلي(‪.‬‬
‫تدل على مد الصلة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تدل على المد الزائد عن المد‬ ‫~‬
‫الصلي‪.‬‬
‫الوقف اللزم‪.‬‬ ‫مــ‬
‫الوقف التام )الوقف أولى من‬ ‫قلى‬
‫الوصل(‪.‬‬
‫الوقف الكافي‬ ‫ج‬
‫‪186‬‬
‫الوقف الحسن )الوصل أولى من‬ ‫صلى‬
‫الوقف(‪.‬‬
‫الوقف الممنوع أو القبيح‪.‬‬ ‫ل‬
‫وقف التعانق‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫السكتة اللطيفة‪.‬‬ ‫س‬

‫أسـئـلــة أيجـيب عـنـها الـطـالـب بنفســه‬

‫ما أقساما الوقف؟ عرف كل قسم منها‪ً.‬‬ ‫س ‪/1‬‬

‫اذكر أنواع الوقف الختياري‪ً.‬‬ ‫س ‪/2‬‬
‫ما أنواع البتداء؟ اذكر أمثلة لما تقول ‪ً.‬‬ ‫س ‪/3‬‬
‫قارن بين الوقف والسكت ‪ً.‬‬ ‫س ‪/4‬‬

‫‪187‬‬