Professional Documents
Culture Documents
NGRanga PDF
NGRanga PDF
ఆచార్య ర్ంగా
(Life and works of prof. N.G.Ranga)
( 1900 – 1995)
గొర
ె పాటి వంకటసుబబయ్య
పునర్ముద్
ె ణ, ప్
ె చుర్ణ
డా. ౙక్కంపూడి సీతారామారావు
2017
ఆచార్య ర్ంగా
Acharya Ranga
The Life and Works of Prof. N.G. Ranga
ఆచార్య ర్ంగా
ఆచార్య గోగినేని ర్ంగనాయకులు జీవితం - కృషి
ర్చన: కీ.శే. గొర్రెపాటి వంకటసుబ్బయయ
ప్రథమ ముద్రణ . 1948
అనుబ్ంధం: డా. నాగభైర్వ ఆదినారాయణ
దిితీయ ముద్రణ . నవంబ్ర్ 2017
ప్రచుర్ణ. డా. ౙకకంపూడి సీతారామారావు
ప్రజ్ఞా రీజన్సీ, 4/1. అశోక్ నగర్,
గంటూరు – 522 007
చర్వాణి. 98494 97739
యూనికోడ్ డి.టి.పి. : గంటుపల్లి శిరీష,
అననమయయ ఆధ్యయత్మిక గ్రంథాలయం, బ్ృందావన్ గార్డెన్ీ, గంటూరు - 6
వల. రు. 150/- ప్రతులు. 1000.
Electronic Book: Free Download
Kinige.com telugumaata.com
ఈ గ్
ర ంథవిషయాలను
ై నా ఉపయోగంచుకొనవచుును.
మూల విధేయంగా ఎవర
ముద్రణ. శ్రీలక్ష్మీ ప్రంటర్ీ, గంటూరు. ఫోన్. 0863 - 2230643
2
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
మనవి
రాజకీయంగా, సామాజికంగా మచచలేని జీవితం గడిపిన మహోననతుడు
ఆచార్యర్ంగా గారు. వారు రైతు లోకానికి మేలు కల్లగే విధంగా రైతు ఉద్యమాలను
నడిపారు. పార్ిమంటులో రైతులను గూర్చచ, రైతాంగకష్టాలను గూర్చచ ప్రసంగించే
వారు. రైతులకు నషాం కల్లగించే ర్ష్టయ ముద్రగల సహకార్ వయవసాయానిన, దానిని
ప్రవేశపెటిాన నాటి ప్రధ్యని జవహర్ లాల్ నెహ్రూ విధ్యనాలను వయత్మరేకించారు.
జ్ఞతీయ, అంతరాాతీయ వేదికలపై రైతులకోసం, దేశం కోసం దూర్ద్ృషిాగల
ప్రసంగాలు చేశారు. అటువంటి ఆచార్య ర్ంగాగార్చ జీవితం ఆద్ర్శన్సయం.
3
ఆచార్య ర్ంగా
వి ననప్ం
మహాపురుషుల చర్చత్రలు మనకు మార్గద్ర్శకాలు. అందుచేత అవశయ
పఠన్సయములు. కనుక అటిావార్చ చర్చత్రల ఆవశయకత అధికంగా కలదు.
మనలో అనేకులు మహాపురుషులు లోగడ జనిించిర్చ, ఇంతేకాదు నేటికిని
కలరు. కాని వార్చ చర్చత్రలు చపుపకోతగిన రీత్మగా వ్రాసినవారు లేరు.
కీ.శే. కొమఱ్ఱాజు లక్షమణరావు, కోపల్లి హనుమంతరావు, త్రిపుర్నేని రామ
సాిమి చౌద్ర్చ, ముటూనర్చ కృష్టారావు వంటి మహామహులచర్చత్ర అసలే వ్రాసుకో
లేక పోయాము. మన పూరుిలు చర్చత్ర వ్రాయలేద్ని నిందిస్తత కూడ.
కార్ణం లేకపోలేదు. మహాపురుషుల నభిమానించి, అందుకై ప్రతేయక కృషి
చేయు కుతూహలం కలవారు లేకపోవుటే. “మహాపురుషులు అరుదు, వార్చని
గర్చతంచు వార్ంతకంటె అరుదు.”
“Johnsons are rare, Boswells are even rarer.” అని కార్డియిలు అనన
వాకయము సతయము.
నాయకులను గర్చంచి చర్చత్రలు కొనిన కలవు కాని అవి సమగ్రంగా లేవు
“ఉతతమ జీవిత చర్చత్ర ర్చన, ఉతతమజీవితము వల్ల అరుదు” అనానడు కార్డియిలు
(A well-written life is almost rare. a well spent one is rarar. )
ఇంతకు తానెవర్చ చర్చత్ర వ్రాయ తలచాడో, ఆయనకు ర్చయితకు అధిక
సంబ్ంధం వుండి, గ్రంథ ర్చనకు, అర్హత, అభిరుచి వుండాల్ల. అపుపడా గ్రంథం
అధికంగా రాణించగలదు.
విఖ్యయత ఆంగికవి జ్ఞనీను చర్చత్ర ఆయన శిషుయడగ, బాసిల్చే ర్చింప
బ్డి నేటివర్కు ప్రఖ్యయత్మ గాంచుటకు కార్ణం నేను చపిపనదే.
ఆచార్య ర్ంగా చర్చత్ర నేను వ్రాయతలచాను. కాని నేను ఆయన శిషుయడను
కాను, సహచరుడనూ కాను, అనుచరుడను అంతకంటే కాను.
అయితే అనేక నాయకులుండగా ఆయనను పఠంచుటకు కార్ణం ఏమని
పాఠకులు ప్రశినంచవచుచను. నేను కర్షకుడనగటే. తానుగాని ఒరుని తానెటుి
గర్చతంపగలడు నరుడు? ఆయన కర్షకలోకానికి చేసిన, చేయుచునన మహతతర్ సేవ,
నాచేత కలం పటిాంచింది, అదే ననున ఆయన భ్కుతనిగా చేసింది.
రామకృషా పర్మహంసను వివేకానంద్సాిమి ఎట్లి అర్థం చేసుకొని
ప్రపంచానికి తన గరువగ పర్మహంస గొపపతనానిన వలిడి చేశాడో, మహాతుిని
4
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
5
ఆచార్య ర్ంగా
6
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
ప్రిచయ్ం
8
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
9
ఆచార్య ర్ంగా
అభిపా
ె య్ము
“ఆచార్య ర్ంగా” చర్చత్ర యంతయూ ఆమూలాగ్రముగ పఠంచిత్మని.
శ్రీవంకటసుబ్బయయ గారు క్రంగొతత పోకడలతో వినూతన ప్రకర్ణాలతో,
మహానాయకుల తార్తమాయలతో చర్చత్ర నడిపించను. ప్రత్మ ప్రకర్ణము పాఠకులకు
సమగ్రవిషయము బోధించి, నూతన విజ్ఞానవంతులుగా చేయును. ఇది చార్చత్రక
విషయమునే కాక పలువిధంబులగ సంసథల, మహానాయకుల జీవిత విశేషములు
తెలుపుచుననది. ఈయన గద్యర్చన యననయ సామానయమై అత్మసర్ళమై, అలంకార్
భూయిషఠమై శబ్దగాంభీర్యయుతమై యొపాపరుచూ, విసుగ జనింపక నూతన
విజ్ఞానానుభ్వం కల్లగించుచూ కలపవృక్షము వల్ల సర్ివిషయ ఫలప్రదాయినియై
యలరార్చనది.
విజ్ఞాన కాంక్షయగ ప్రత్మ యువకుడును, ప్రత్మ యువత్మయు రామాయణాది
గ్రంథము వల్ల అనవర్తము చదువద్గ విజ్ఞాన సర్ిసిము. చిర్కాల పఠనార్హమైన
యీ గ్రంథరాజము శ్రీ వేంకటసుబ్బయయ గార్చ ముపపదేండి సాహితయ విజ్ఞాన విమర్శనా
పటిమకు సాక్షయము. ఈ గ్రంథరాజమాంధ్ర పాఠకుల ఆద్రాభి మానములు చూర్గొను
ననుటలో ఆవంతయైనను సంశయముండదు.
ఉభ్య భాష్టప్రవీణ, సీనియర్ తెనుగ పండిట్
కావూర్చ వంకటరామయయ చౌద్ర్చ, అవనిగడె
మంచి ప్
ె య్త్నం
ఆచార్య ర్ంగా రైతు కుటుంబ్ంలో పుటిా, రైతునాయకుడై, రైతాంగం
బాగోగలకై కృషిచేసి జీవితపర్యంతం రైతుల శ్రేయసుీకొర్కే పాటుపడాెరు.
మహాతాిగాంధీ ఆశీసుీలను కూడా పందారు.
స్తూర్చతదాయకమైన వార్చ జీవితచర్చత్రను గొర్రెపాటి వంకటసుబ్బయయ గారు
1948లో వివర్ంగా ర్చించారు. దాదాపు 65 సం।।ల తరువాత డా।। నాగభైర్వ
ఆదినారాయణ గారు ర్ంగా గార్చ శేష జీవితానిన ర్చించారు. పై ర్డండు గ్రంథాల
ఆధ్యర్ంగా డా.ౙకకంపూడి సీతారామారావు గారు ఈ గ్రంథానిన సర్ళీకర్చంచి
ప్రచుర్చంచారు. ఒక ఆద్ర్శనాయకుని జీవితానిన చిర్సాథయిగా ఉంచట్లనికి డాకారు గార్చ
ప్రయతనం ప్రశంసన్సయం. వార్చకి అభినంద్నలు. - డా।। వనిశెటిా సింగారావు, Ph.D.
10
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
విషయ్క
ె మము
వంశ వృతాతంతం
బాలయము.
సంసకృత విదాయప్రచార్ం
వంకయయ గొపప ఉపాధ్యయయుడు
తాయగరాయ శెటిాగార్చ తోడాపటు
రైతుపత్రికసాథపన,ఇంగాిండుప్రయాణం
విదాయభాయసం
ఆకుీఫరుెలో అధయయనం
కర్షకమూర్చత
మహాతుినితో సంబ్ంధం
కుటుంబ్ జీవితం
జైలు జీవితం
పచచయపప కళాశాలలో ప్రధ్యనాచార్యతిం
వకత
నిరాిణ నిపుణుడు
ప్రచార్కుడు
అసమాన ఆంద్యళనకారుడు
ఎడార్న్మంటులోి అదిితీయుడు
మన న్సటి సర్ఫరా-రైళ్లి
నూతన నిరాిణాలు
రైతుకూల్ల ప్రజ్ఞరాజయం
వీర్పూజ్ఞ ప్రచార్ం
రైతాంగ విదాయలయం
వయోజనవిద్య
సాహితయ సేవ
మాలపల్లి విమర్శ
వాయసాలు
11
ఆచార్య ర్ంగా
రైతు భ్జనావళి
ఆంధ్రరాష్ట్ర రైతు సంఘం
జమీందార్చరైతు ఉద్యమం
రీసెటిల్లింట్ ఆంద్యళన
రైతుర్క్షణ సంఘం
రైతు కూల్ల సామర్సయం
ద్.భా.కర్షకకార్చిక సమేిళనం (వయవసాయకూల్ల)
కాంగ్రెసులో రైతు సేవ
అఖిల భార్త కిసాన్ సభ్
అధయక్షోపనాయసం
రైతులు-జమీందారులు.
మహాతాిగాంధి సియంసహాయం
అడవుల సంర్క్షణ- ఆచారుయని అఖండ కృషి
చేనేత వార్చకి చేయూత
చేత్మపనులకు ప్రోతాీహం
క్షామ బాధితులకు సహాయం
ఆదిమవాసులకు అండ
మహిళోద్యమం
విదాయర్చధ ఉద్యమం
హర్చజన సేవ
ఆచార్యర్ంగా హర్చజనులకై చేసిన సేవ
గ్రామ పునర్చనరాిణం
గ్రామీణ ప్రజల వయవసధల సమాఖయ
కేంద్ర శాసనసభ్లో రైతులకు సేవ
కిసాన్ కాంగ్రెస్ట
ప్రపంచ ఉతపత్మతదారుల సభ్
లండనులో జర్చగిన సభ్ ఆశయాలు
ఆంధ్రరాష్ట్ర కాంగ్రెసు ఆధిర్యం
12
వంశ వృతాతంతము
ఆచార్య ర్ంగా నేటి హిందూమతమును అనుసర్చంచి కమి వంశసుతలు.
కమివారు అనగా వయవసాయదారులు. కమి, కాపు, వలమ, ర్డడుి, కాకతీయ
యుగాంతర్ం వర్కు చతురాధనియులుగా వయవహర్చంపబ్డిర్చ. ఆచార్వయవహారాలు
ఆలోచించినా శరీర్సౌషావము పర్చశీల్లంచినా, వృత్మత విషయము కనుగొనాన ఈ
నాలుగ జ్ఞతులు మొటామొద్ట ఒకటేనని సపషాపడును. వీర్చ ఇంటిపేరు గోగినేని.
కమివార్చలో యింటిపేరులు సాధ్యర్ణముగా మూడు విధ్యల ఉండునని
అనుకొనుటకు ఆధ్యర్ములు కలవు.
1. విక్రమస్తచకములు- కత్మత, కడియాల, నాగభైర్వ, కిలార్చ మొద్లగనవి
2. గ్రామనామములు- నిమిగడె, వడిపూడి, నూతకిక ...
3. పౌరుష నామములు – కంఠంనేని, స్తర్పనేని ...
దీనిని బ్టిా గోగినేని నామమును పౌరుషనామముగా
పర్చగణించవచుచ. ‘నేని’ శబాదంతములనిన పౌరుష నామములే. వీర్చ
వంశము వార్చ ప్రథమ నివాససధలం గోగినేనిపాల్లము. ఇది ఆంధ్రుల
ప్రథమరాజధ్యనియగ శ్రీకాకుళమునకు శివారు (కృష్టాజిలాి దివి
తాల్లకా.) ఆచార్యర్ంగా ముతాతత నాగయయ మంచి విదాయవంతుడు.
ఆయన తహశీలుదారుగా పనిచేసెను. ఆ సంద్ర్భములోనే గంటూరు
జిలాి బాపటి తాల్లకాలోని నిడుబ్రోలుకు ఒకసార్చ వచచను. అచచటి
పర్చసిథతులనినయు గమనించి వాస యోగయమని తలచి బ్ంధువర్గముతోను
అనుచర్ బ్ృంద్ముతోను నిడుబ్రోలులో సిథర్నివాస మేర్పర్చు కొనెను.
ఆ నాగయయకు నలుగరు పుత్రులు కల్లగిర్చ. కాని వార్చలో మిగిల్లనది యిద్దరే.
వారు యిద్దరు విభ్కుతలైర్చ. ఆయన పెద్దకుమారుడు వంకటర్మణయయ ఆద్ర్శరైతు.
(ఆచార్యర్ంగా తాత) ఆయన బ్ంజరు భూములు అనేకము సాగలోనికి తెచుచటే
కాక కొతతకొతతపైరులను వాడకము లోనికి తెచచను. ఆ కాలములో ఎవరూ
సాధించని తోటలను వేసి, బావులను త్రవిించి పురుషప్రయతనముచే ఆదాయమును
ఆర్చాంచు నూతనపద్ధత్మ నవలంభించను. అపపటికి ఆయనకు 150 ఎకర్ములు
ఉండెను. ఆయనకు చదువు సంధయలు లేక పోయినా వడీెసడీె వాయపార్ములు చేస్తత
వుండేవాడు. ఆ డబుబ కకుకర్చత కాలములో అంద్రు అధిక వడీెలకు యిస్తతవుంటే
ఆచార్య ర్ంగా
బాలయము.
ఆచార్య ర్ంగా 1900 సం.నవంబ్రు 7వ తారీఖున నిడుబ్రోలులో
జనిించను. నిడుబ్రోలు. ( పడవైన పటాణం) పెద్ద పటాణం. నిడుబ్రోలు, చేబ్రోలు,
సనదుప్రోలు (చంద్యలు) ప్రాచీన గ్రామములు. ఆయనకు ర్ంగనాయకులు అని
నామకర్ణం చేసిర్చ. ఆయన బాలాయవసథలో విశేషములు అటేా తెల్లయవుకాని ఏడాది
వయసుీలో నుననపుపడు అననప్రాశన జర్చగినద్ట. ఆ కాలమున నగలు, నాణెములు
ఒకవైపున, తాటిఆకుల పుసతకాలు మరో వైపునా యుంచి, ఆయనను వద్ల్ల
పెటిార్ట. ఆయన ఏమి పటుాకొనునో అని ఆయన తాత ర్మణయయ ఆయన
14
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
15
ఆచార్య ర్ంగా
16
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
17
ఆచార్య ర్ంగా
18
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
19
ఆచార్య ర్ంగా
20
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
21
ఆచార్య ర్ంగా
22
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
23
ఆచార్య ర్ంగా
24
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
25
ఆచార్య ర్ంగా
26
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
27
ఆచార్య ర్ంగా
28
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
29
ఆచార్య ర్ంగా
30
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
31
ఆచార్య ర్ంగా
32
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
33
ఆచార్య ర్ంగా
34
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
35
ఆచార్య ర్ంగా
36
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
37
ఆచార్య ర్ంగా
38
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
39
ఆచార్య ర్ంగా
మహాతుినితో సంబ్ంధము
ఆ బోసినవుిలో అసతమించును దేశ
దార్చద్రయత్మమిర్ సంతానపటల్ల
ఆ వఱ్ఱాచూపులో అవతర్చంచును భ్వయ
సౌఖ్యయననతంపు విశ్రంతమధువు,
ఆ మితభాషలో అవఘళించును జ్ఞహన
వీపయఃపూర్ గంభీర్ర్వము,
ఆ ఫాలభాగాన అలుముకొననది దిగిద
గంత యశోవిజయార్రదరరేఖ,
అతడు అడుగ మోపినచోట, అమృత మొలుకు;
అతని గాల్ల వీచినచోట మతులు కుదురు
అతడు సాక్షాతుత శాంత బుదాధవతారు,
డంచు తెల్లయుమో తండ్రి విజ్ఞానబుదిధ. – జంపన
మన దేశంలో అనేక మతకర్తలు పుట్లారు. కొంద్రు రాజకీయ వేతతలు
జనిించారు. కాని ర్డంటిని సమేిళనచేసి లోకానిన సంతర్చంచిన వారు లేరు.
మహాతుిడు ఋషి, రాజకీయవేతత, ఆర్చతేర్చన ఆధునిక ప్రజ్ఞ నాయకుడు. ఆయన
నిద్రాణమైన భార్తజ్ఞత్మని మేల్గకల్లపాడు. లక్షలాది తాయగ మూరుతలను, వేలాది
నాయకులను సృజించాడనుటకంటే, ఒక నూతనజ్ఞత్మని సృషిాచేశాడనిచపపవచుచ.
కాంగ్రెసుకు సార్ధియై 26 సంవతీరాలనుంచి నడుపుచునానడు, తన దేశ
సేవదాిరా విశిమానవసేవ చేయుచునానడు. జ్ఞతీయ దుర్హంకార్ంతో ధూళి
ధూసర్మైన పృధిిని తన సతయ అహింసాబోధలదాిరా పున్సతమొనరుచటకు పూను
కునానడు. ఆయన భార్త దేశములోను, ఆసియాఖండములోను మారుప తెచుచటే
కాక, విశిమంతట్ల మారుప తెచిచ మనననల గాంచాడు.
1.1920 లో శిసుత నిరాకర్ణ వుద్యమం దాిరా రైతులను రాజకీయ
ర్ంగమునకు తెచాచడనే ఉదేదశయముతో మహాతుినియెడ ఆచారుయనకు అధిక ప్రేమ
ప్రప్రథమమున కల్లగినది.
40
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
41
ఆచార్య ర్ంగా
42
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
43
ఆచార్య ర్ంగా
44
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
45
ఆచార్య ర్ంగా
46
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
47
ఆచార్య ర్ంగా
48
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
49
ఆచార్య ర్ంగా
50
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
51
ఆచార్య ర్ంగా
52
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
53
ఆచార్య ర్ంగా
54
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
55
ఆచార్య ర్ంగా
56
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
57
ఆచార్య ర్ంగా
58
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
59
ఆచార్య ర్ంగా
60
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
వకత
సీియాభిప్రాయాలను ప్రపంచంలో ప్రచార్ం చేయట్లనికి అనేక సాధనా
లునానయి. అధికంగాను, తిర్గాను రేడియో దాిరా చయయవచుచ. తరాిత పత్రికల
వలి, అనంతర్ం గ్రంథర్చన దాిరా కూడ చయయవచుచ. గ్రంథకర్తగా తన
అభిప్రాయాలను విశిమంతట్ల వద్జల్లినవారు అనేకులు కలరు. తమ గ్రంథాలలో
విపివజోయతులను వల్లగించినవారు వేళిమీదే ల్లకికంపులోకి వసాతరు.
ఇక ర్ంగా వాకీర్ణి ఎటిాద్య పర్చకింతము. ఆయన గొపప ఆవేశపరుడు.
ఆవేశము లేని వకతృతిం, వకతృతిం కాక వాచాలత అగను. ఆయన ఆవేశం
ఔచితాయనిన భ్ంగపర్చదు. అనర్గళమైన ధ్యర్ ఆయనను శిక్షంచు నాయయాధిపత్మ
(1931) బ్రుక, యెలకెిన్సీ వుననద్నానడు. ఆయన ఉపనాయసధోర్ణి ప్రవాహ
వేగమును పోల్లన ధ్యరాళమగ శైల్లయని నూయస్ట క్రానికల్ పేర్చకననది. ఆయన కృషి
అంతా పండితుల కొర్కు కాదు ప్రజ్ఞన్సకము కొర్కు, ప్రజల నుద్రేక పర్చడంలోను,
వార్చకి సుబోధకర్ంగా వార్చమాటలలో, వార్చ పద్ధత్మని, వార్చ మనసతతి మర్చగి
చపపగల దిటా ఒకకడేనేమో! రాజకీయ ప్రతయరుథలపై కాక పారీాలపైనే ఆయన
అంబులపది పోన్సయుటలో అగ్రేసరుడు.
ఆయన ఉపనాయసం సీియబ్ృందానికి పర్మానంద్ం, పర్పక్షానికి
పకకలో బాకు, వడి, వాడి ఆయన వాకుకలో విశేషంగా వుంటుంది. కార్ణమేమంటే
తాను యదార్థమని నమిినదానినే చపుపను. ఇందుచే ఆయన వాకుక శకిత
సమనిితమై యుండును. వకతకు కావలసిన ఆతివిశాిసం ఆయనలో అమోఘం.
ఉద్యమాలకు వర్వడి, ప్రోతాీహం ఒకుకమిడి ఆయన ఉపనాయసం వలి కలుగను.
ఆయన గొపపవీరుడు. వీర్ర్సములో ఆయన ప్రజ్ఞన్సకానికి ఉద్రేకం కల్లగించి
కార్యసాధన కావించును. ఆయన యెకకడ కాలుపెటిాతే అకకడకు జనం
వేలాదివేలుగా వసాతరు. ఆయన సేవాధరాినికి,వకతృతాినికీ వశులుకానివారు లేరు!
తలపరువు నోరే చపుపను. శాసనసభ్లోిను, మన కాంగ్రెసు ర్ంగంలోను,
వాద్ చతురులుగా ప్రఖ్యయత్మ గాంచినవారు పెకుకరు గలరు.వకతకు కావలసింది
హృద్యం. అందు కళాభిరుచికల వానికేచోటు, వాదించువానికి కావలసింది
61
ఆచార్య ర్ంగా
62
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
రాజకీయవేతత
రాజకీయవేతతగా రాణించుట బ్హుకషాము, అందున పరాధీన దేశాలోి
మర్చన్సన. ప్రభ్యతిము పెటేా బాధలు చపపతర్ముగాదు. ప్రజల విమర్శలకు అంతే
వుండదు. ఎకుకవ తీవ్రముగా ప్రభ్యతాినిన విమర్చశంచే వాడే గొపపవాడుగా
ఎననబ్డుతూ వుంట్లడు. గాంధియుగానికి ముందు రాజకీయవేతతలది అది ఒక
జ్ఞత్మగా వుండేది. వారు బాగా రాజకీయాలు చదువుకుననవారుగా ఉండేవారు,
అద్ంతా తారుమార్యింది. గాంధి యుగమున గీటురాయి మద్డుగాక
తాయగమైనది. నేడు రాజకీయనేత లనబ్డు నాయకులలో కొంద్రు రాజకీయ,
అర్థశాస్త్రముల నెరుగనే యెరుగరు.
విషయప్రవేశమునకు ముందు మన ప్రాచీన రాజకీయవేతతల సిర్చంచుట
యీ సమయమున సముచితము. మన కాంగ్రెసు సాధపకుడు హ్యం (1885) కాని
కాంగ్రెసు మూలపురుషులనేకులు. వార్చలో దాదాభాయ్, మహతా వాచా, గోఖలే,
త్మలక్, సురేంద్ర నాధ బెనరీా, ఆనంద్ మోహన్ బోస్ట, విపిన్ చంద్రపాల్, సినాహ,
లజపత్మరాయ్, సుబ్రహిణయ అయయర్, విజయరాఘవాచార్చ, సుబాబరావు, శంకర్
నాయర్, సయయదు మహమిదు మొద్లగ మహానుభావుల్లంద్రో కలరు. అందులో
అమర్కీర్చత గాంచగల్లగినది త్మలక్,( బాలగంగాధర్ త్మలక్) లాలాలజపత్మరాయలే.
మహాతుిడు రాజకీయ పోరాట్లల దాిరా ఎంతో రాజకీయజ్ఞానం కలగజేశాడు.
గరూ బెనరీాయని ప్రఖ్యయత్మగాంచిన, సురేంద్రనాధ బెనరీా కాల
ప్రవాహంతో కలసి రాక నామరూపాలు లేక నశించాడు, పాల్ పాతబ్డాెడు.
అనిబిసెంటు భార్త రాజకీయాకాశమున ఒక వలుగ వల్లగించి వల్లికిల బ్డినది.
శ్రీనివాసయయంగారు ఒక మరుపు మర్సి మబుబలో మాయమయాయడు. రాజగోపాలా
చార్చ ర్ంగలు మారుసుతనానడు. అర్విందుడు ఆశ్రమవాసి అయాయడు. జినాన,
సావరాకరు, భాయి పర్మానంద్, రాయ్ అభివృదిధ నిరోధకులయాయరు. మన మోచర్ి
నాయయపతులు మనతో రాలేకపోయారు. ప్రభ్యతాినిన ఒకపుపడు గజగజ లాడించిన
శర్ి ప్రభ్యతిఅండ జొచాచడు. దేశభ్కుతడు దేశసేవలోనే పండి పోయాడు.
విపివమూర్చత మన సాంబ్మూర్చత అనారోగయంచే రాజకీయ ర్ంగములో లేని కొర్త
కనిపించుచునే యుననది. కాళ్లశిర్రావు, కమూయనిసుాలకు కాళిక, కాంగ్రెసు వార్చకి
63
ఆచార్య ర్ంగా
64
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
65
ఆచార్య ర్ంగా
66
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
అసమాన ఆంద్యళనకారుడు
తమ అధికారానిన మనం ఎంతమాత్రం లక్షయం చయయజ్ఞలమని ప్రభ్యతిం
గర్డతరుగనటుి మనం భ్గీర్ధ ప్రయతానలు సలుపుదుము గాక ! –‘‘మహాతుిడు’’
‘‘ప్రత్మ జ్ఞత్మ తనకు తగిన ప్రభ్యతిమును తాను పందును’’.ప్రచార్ము
రైతులలో వర్గ చైతనయం, రాజకీయ చైతనయం కలగడానికి చేసే కార్యము కషా
నివార్ణకు కాని, నూతన హకుకల కొర్కు కాని చేసే యతనమే ఆంద్యళన,
ప్రచార్ము. ఒక కార్య ఆవశయకత తెలుపుటకు, ఆంద్యళన కార్యసాఫలాయనిన
పందుటకు.ప్రచార్ం నాయకులు,సేవకులు చయాయల్ల.ఆంద్యళనఅంద్రు చయాయల్ల.
రైతులకు రాజకీయాలంటే తెల్లయనే తెల్లయదు. వార్చలో విదాయజ్ఞానము
బత్మతగాలేదు, ప్రభ్యతిము ఏమాదిర్చగా నడుస్తతననద్య ఏమాత్రము యెరుగరు. యే
విషయమైనా ఎవర్చకి ఎపపడు చపుపకోవాలో ఎరుగనే యెరుగరు. చపుపకుంటే
వింట్లరా అని ఒక అపనమికము కూడాను. ఇలా రైతాంగము నిరీిర్యమై నిలబ్డి
ఏమీ చపపలేని సిథత్మలో వుంటే వార్చకి అండగా నిలబ్డి ఆఖరు వర్కు పోరాడేవారు
అరుదే. మహాతుిని తోనే రైతులలో జ్ఞగృత్మ బ్యలుదేర్చనది. చాంప్రాన్, వైరా,
బారోదల్ల ఉద్యమాల దాిరా. రైతుల ఆంద్యళన ఆరీాలతోనే ఆఖరు. అంతకంటే వార్చకి
మారాగలు తెల్లయవు. రైతులలో పుటిా ఆంగిభాష ఏ మాత్రము నెరుగక ఆంద్యళనలో
అందెవేసిన చయియగా అఖండఖ్యయత్మ గాంచినది కానూరు వంకట్లచలపతయయ.
ఆయన ఆంద్యళన అనేక విధముల వుండేది. పత్రికలకు వ్రాయుట, సభ్లు
చేయుట, ప్రభ్యతిమునకు టెల్లగ్రాముల నిచుచట, ప్రభ్యతోిద్యయగల వద్దకు
రాయబార్ము వళ్లుట ముననగనవి. 1914 లో మద్రాసు శాసనసభ్లో ఇర్చగేషన్
పంచాయతీ బిలుి ఒకదానిని ప్రవేశపెటాగా దానిని తీసివేసి ప్రభ్యతిమువారు
ఇర్చగేషన్ బిలుి పెటిానపుడు అది అనర్ధకమని, అనవసర్మని ఒకకరోజున ర్డండు
వేల టెల్లగ్రాములు గవర్నమంటుకు పంపి ఆ బిలుిను ఆపుద్లచేసిన అఖండ
ఆంద్యళనకారుడు. ఇలాగే రైతుకు అనర్ధదాయకములైన పెకుక బిలుిలను
ప్రత్మఘటించిన రైతు పెతతందారు. రైతాంగ సమసయలలో ఆయన అందెవేసిన చయియ,
భీషిపితామహుడు.
ఆనిబిసెంటుకూడా గొపప ఆంద్యళనకార్కురాలే. మహాతుిడు వచిచన
67
ఆచార్య ర్ంగా
68
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
69
ఆచార్య ర్ంగా
70
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
71
ఆచార్య ర్ంగా
72
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
73
ఆచార్య ర్ంగా
74
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
75
ఆచార్య ర్ంగా
76
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
77
ఆచార్య ర్ంగా
78
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
1930 నాటికి 150 కోటుి, 1935 నాటికి 207 కోటిని నిర్ాయించాడు సతయనాధన్.
ఇలా పెర్చగి పోతుననది.
అలాగే హిందూదేశ ఋణము 1911 లో 300 కోటుిండునని మాకిిగన్
అంచనా. 1931 నాటికి బాయంకింగ విచార్ణకమిటీవార్చ ఆంచనా ప్రకార్ం 900
కోటుి. ఈ మొతతం నేటికి 2000 కోటియినద్ని నేషనల్ పాినింగ కమిటీ అననది.
దాని మీద్ వడీెరేటు నూటికి 12 మొద్లు 75 వర్కు కూడా పుననద్ని తెల్లసిన
తరాితనైనా రైతు ఋణ విమోచనకై పయత్మనంచరా ?
ఈ అపుపకు కార్ణం మార్కపు రేటు ప్రత్మ సెంటుకు దారుణంగా
వస్తలుచేసే శిసుతవిధ్యనము, ఆర్చథకమాంద్యము, అధిక చలామణి, చేత్మ వృతుతలు
నాశనమగట, రైతుల వయవసాయం గిటుాబాటు గాకుండా పుండుట, అధిక
వడీెరేటుి, మొద్లగ పెకుకకార్ణాలని ఆచారుయని అభిప్రాయము. గ్రామీణ ప్రజల
ఋణగ్రసతత, నివార్ణోపాయాలు, Rural Indebtedness-remedical
meausures, అనే గ్రంథానిన ఆంగిములో ర్చించి రైతుల కృతజాతకు
పాత్రుడయాయడు ఆచారుయడు. బాయంకులు నేడు నూటికి 6 రు చొపుపన యిసుతననవి.
రైతుకి వయవసాయం నూటికి 3 రు చొపుపన గిటుాతుననద్ని ఆర్చధకవేతతల అంచనా,
కనుక వడీె రు 2 తగాగల్ల. పర్పత్మ సంఘాలలోని ఉద్యయగలు అధికారుల మనే
భావం పోగొటుాకొని, ప్రజ్ఞసేవకులమనే భావంపందాలని, సమిషిా బాధయతవలి
(unlimited liability) రైతులకు అమిత నషాం కలుగచుననది గాన దానిని
తొలగించే మార్గం చూడాలని ఆయన అభిప్రాయం.
రైతు అపుపలలో పుటిా, అందులోనే పెర్చగి, అందులోనే అసతమిసుతనానడు
మన బాయంకులు పాత కాతాకంటె కాసత అసుగణమైన కొతత కాతాను కొంతవర్కే
పెటుాచుననవి, కాని అపుపముపుపగానే వుననది అపుపడు ఇపుపడు. కనుక పాత అపుపలు
ర్ద్దయేయమార్గము, నూతనంగాఅపుపలోి పడకుండా వుండేమార్గము ఆలోచించాల్ల
ఆర్చథక వేతతలు, రాజకీయవేతతలు, దేశం సుభిక్షంగా వుండే తరుణోపాయమిదే. అలప
సంసకర్ణలతో ప్రయోజనము లేదు. రోగం తీవ్రమైనది గనుక తీవ్రమైన చికితేీ
చేయాల్ల.
79
ఆచార్య ర్ంగా
నూతన నిరాిణములు
ఆచార్య ర్ంగా అఖండ ప్రత్మభావంతుడు. ఆయన కొంద్రు
ప్రత్మభావంతుల వల్ల, తర్కమీమాంసలతో కాలక్షేపము చేయక, ఆకాశ
హర్ియములను నిర్చించుటలో కూర్చచనక, కేవలం ఆద్ర్శవాదిగా సంచర్చంచక, దేశ
కాలానుగణయమైన అనేక నూతన నిరాిణముల నెలకొల్లప దేశాభ్యయద్యమునకు
అధికముగ తోడపడుచునానడు. ఆయనవల్ల అసంఖ్యయకములైన ప్రజలకు ఉపయోగ
కర్ములైన నూతన నిరాిణము ల్గనరుచవారు లేర్నుట అత్మశయోకిత కాదు.
పర్చకించుడి, మీకే విశద్మగను.
1920 లో "రైతు"... అనే వార్పత్రిక పెటుాటకు పి. వి. కృషాయయ చౌద్ర్చ
వగైరాల సాయముతో ఏరాపటుచేయుట, ఇదే బ్హుశా ఆంధ్రదేశములో
పల్లిప్రాంతమునుండి వలువడు వర్గపత్రిక.
1922 లో విదాయర్చథద్శలో పుననపపడు ఆకుీఫరుెలో అంతరాాతీయ లేబ్రు
సంఘము నెలకొల్లపను.
1923 లో అపిపకటిలో గంటూరుజిలాి రైతుసంఘము.
1923 లో హర్చజన వయవసాయభూముల సంపాద్న సంఘము.
1945 లో చేనేత పనివార్ల సంఘము.
1926-27 ఒంగోలు తాల్లకా కరువునివార్ణ సంఘము.
1927 విదాయరుథల గ్రామ పునరుద్ధర్ణ సంఘము
1927 అంతరాాతీయ సాితంత్ర సేవకుల కల్లయక,
1928 పశుప్రద్ర్శనాలు, మద్రాసు రాష్ట్ర అటవీ పంచాయతీ సంఘం.
1928 ఆంధ్రరాష్ట్ర రైతుసంఘ నిరాిణము-బాపిన్సడు గార్చ సాయంతో.
1929 రాష్ట్ర జమీన్రైతు సంఘనిరాిణం-మందేశిర్శర్ిగార్చ సాయం
1931 రైతు ర్క్షణసంఘ సాథపనము.
మారుటోర్చయం కావాలని నినాద్ము. జమీందారులు పోవాలని
నినాద్ము, భూమి శిసుతలు పోయి ఆదాయపుపనున కావాలని, రైతుదిన
ప్రార్ంభ్ము. రైతాంగ సేవాద్ళము ప్రార్ంభ్ము, (బ్లరామకృషాయయ, కొమాిర్డడిె
స్తత్రధ్యరులు) రైతాంగ శిక్షణ శిబిర్ము.
80
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
81
ఆచార్య ర్ంగా
82
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
83
ఆచార్య ర్ంగా
84
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
85
ఆచార్య ర్ంగా
86
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
87
ఆచార్య ర్ంగా
88
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
89
ఆచార్య ర్ంగా
90
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
91
ఆచార్య ర్ంగా
92
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
93
ఆచార్య ర్ంగా
94
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
95
ఆచార్య ర్ంగా
96
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
97
ఆచార్య ర్ంగా
98
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
99
ఆచార్య ర్ంగా
100
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
101
ఆచార్య ర్ంగా
102
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
103
ఆచార్య ర్ంగా
104
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
105
ఆచార్య ర్ంగా
106
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
107
ఆచార్య ర్ంగా
108
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
109
ఆచార్య ర్ంగా
110
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
111
ఆచార్య ర్ంగా
112
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
113
ఆచార్య ర్ంగా
114
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
115
ఆచార్య ర్ంగా
116
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
117
ఆచార్య ర్ంగా
118
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
119
ఆచార్య ర్ంగా
120
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
121
ఆచార్య ర్ంగా
122
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
123
ఆచార్య ర్ంగా
124
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
125
ఆచార్య ర్ంగా
126
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
127
ఆచార్య ర్ంగా
128
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
129
ఆచార్య ర్ంగా
130
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
131
ఆచార్య ర్ంగా
132
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
133
ఆచార్య ర్ంగా
134
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
135
ఆచార్య ర్ంగా
136
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
137
ఆచార్య ర్ంగా
138
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
139
ఆచార్య ర్ంగా
140
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
141
ఆచార్య ర్ంగా
142
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
143
ఆచార్య ర్ంగా
144
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
145
ఆచార్య ర్ంగా
146
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
147
ఆచార్య ర్ంగా
148
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
149
ఆచార్య ర్ంగా
150
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
151
ఆచార్య ర్ంగా
152
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
153
ఆచార్య ర్ంగా
154
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
155
ఆచార్య ర్ంగా
156
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
157
ఆచార్య ర్ంగా
158
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
159
ఆచార్య ర్ంగా
160
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
161
ఆచార్య ర్ంగా
162
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
163
ఆచార్య ర్ంగా
164
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
165
ఆచార్య ర్ంగా
166
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
167
ఆచార్య ర్ంగా
168
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
169
ఆచార్య ర్ంగా
170
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
171
ఆచార్య ర్ంగా
172
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
173
ఆచార్య ర్ంగా
174
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
175
ఆచార్య ర్ంగా
176
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
177
ఆచార్య ర్ంగా
178
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
179
ఆచార్య ర్ంగా
180
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
181
ఆచార్య ర్ంగా
182
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
183
ఆచార్య ర్ంగా
184
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
185
ఆచార్య ర్ంగా
186
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
187
ఆచార్య ర్ంగా
188
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
189
ఆచార్య ర్ంగా
190
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
191
ఆచార్య ర్ంగా
192
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
193
ఆచార్య ర్ంగా
194
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
195
ఆచార్య ర్ంగా
196
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
197
ఆచార్య ర్ంగా
198
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
199
ఆచార్య ర్ంగా
200
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
201
ఆచార్య ర్ంగా
202
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
203
ఆచార్య ర్ంగా
204
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
205
ఆచార్య ర్ంగా
206
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
207
ఆచార్య ర్ంగా
208
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
209
ఆచార్య ర్ంగా
210
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
211
ఆచార్య ర్ంగా
212
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
213
ఆచార్య ర్ంగా
214
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
215
ఆచార్య ర్ంగా
216
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
217
ఆచార్య ర్ంగా
218
గొర్ర
ె పాటి వంక్టసుబ్బయ్య
219
ఆచార్య ర్ంగా
220
s¡#·sTT‘· |ü]#·j·T+
Ô
&܈ˆ »ø£ÿ+|üP&ç d”‘êsêe÷sêe⁄
¶Ã
lÉ e7?7 +r!V£¶ÃwH7j\С
G7m´MÃ7
QVr~² QTw_3V£t
G¶rT hØØ&¶ÃÂw hØØOu\rGW
hØØG¶Ã+rVrMÃ7' hØØNǪT
G©É!H7 _G7H7ÉV£7?¡
?¸@_H7 e?!7¸V£7}ß
sXÕG bV<MÃ7GWG MÃ7GWxTw¶ÃE¯V¦;£ È??¡
?¸@_
9 l¸¡
À;È?!7¸V£7
V£!VrMÃ7\зl¡
À;È?¡¡Î+r e
&!V£H7¸ oÃÉlH7Ô>+rMÃ7¡
À;È?!7¸V£7
brV£+r!V£7T;Ú©s?MÃ7
GA¶Ã N¯9 ¶Ã É_ MÃ77?7 XÕF¯BÕH¸u brV£ V£! !@
QBÕH¸ubVrÕ§l v
?7\з l Hq¾ÑßV£ª¶¥¶ÃÂHªV£7_¼¡ Tw_ _l 0 ¥º?7
_
¡Î+rMÃ7V£!ß¡ÎÉ_\Ý N¯w¶Ã¡¥¶ÃVÑ £ _X ÉfÕ l7ß«· +rMÃ7\rlHq¾Ñß
¡ TN¯!7¶Ã7+rwV£7
V£ÃT?7 ¡¡
UMÃ7+rMÃ7§
v?7
¡
V£Þ¡
\Ýl(CREED of World Peasantry)
N¯©¶Ãɶá¥G(Fight for Freedom)
brV£V£!!@-¶ÃÃ@ɶÃ
É_Ã7V£'?7 ¤V·¶Ã7mÕl7V£!C&G Ñ\С
TV£GMÃ7
Õl¸>E¯ÀÚÁ\Ý¡
G7Ém9j'V£ÃT
Ä#ês¡´ s¡+>±
>=Á¬sbÕ{Ï yÓ+ø£≥ düTã“j·T´ >±] s¡#q· (1948) Ä<ÛTä ˙ø£sD¡
m&ÉeT qT+∫ ≈£î&çøÏ : eTT+<äT es¡Tdü :+Ð?¸V£7\С
É^H¸+rMÃ77 e7ª07+p¤V·¶Ã7!пV£!M Ã7+rMÃ77 e7
{GÉß» Q{G \Ð7mV£7! ^ÎE¯^Î Ém9jMÃ7VrK¡É¤!G7¡V£l@ÖbV<!!Vr(PPß»#
¶Ã¸V£7°!¥sH@mп_3 o\С
+rVrMÃ7'¤V o¡ÀÚ9G Ñ;ÈGTGXÕf7 e7P+p}V£!Q±?XÕV£¶Ã¡ÎN¯+p
GXÕf É{_G Ð7H77¡ºH7?+r!XÕf¸Z'VrK¤V·¶Ã7G_z7G9ÆMÃ7¡V£l@©}ß ¡É¤!GW ¡V£l@Ö
¡ H¸j¤V oG¶Ã+rVrMÃ7'H7¸@ÑQ+ÝwQªMÃ7}ߡɤ!GW¡V£l@Ö¡É! e\С
+rVrMÃ7'VrH¼
yÓqTø£ es¡Tdü :_X_MÃ7}ß ¡É¤!GW QÕl§
nv?7{_ h?\С
IÓ;Ú©V£VrH¼!TwHV£¶r?¸¡
¡É¤!GW¡V£l@Ö\Ð
H?Gµ¶rVrH7MÃ7¤V·¶Ã7+rMÃ7§
v e7
ª07+p¤V·¶Ã7_ɾ¡
V£ª¶¥¶ÃÂHGlV£´½ß
§
/V£7®Tw\rV£7¡
^Ρ
+Ý^Ρ
À'VrH¼V£!-+Ð?¸@\С
É^H¸+rMÃ77 e7
u?7®Tw\rV£7\С
¤V oH79ÆTlVrH7H7¸@Ñ?îTw+r²+Ýu\С
MÃ7
\С
G7X´+rMÃ77 e7