Свадба у Кани Галилејској

*Свадбом у Кани почиње експозе ( Кана- Јерусалим – Кана). Самом експозеу претходи
тестемонијум који има спирални карактр као и пролог. За тестемонијум је каратеристична
постепеност. Прича се говори у сценама, као што су писане драме. Драма је нешто на шта
је навикао јелински дух. То што је тест „ сужава“ нам говори да Јеванђеље треба чиати из
унутрашње перспективе.
*Спомињање дана се може приметити алузија на Постање. Кључ са разумевање целог
текста је тема славе Божије Свадбом у Кани жели да се каже да је сада дошло до тренутка
у коме се Бог јавља кроз конкретну личност, кроз Исуса Христа. Дакле, простор теофаније
није више Синај него Христос.
* У једном јеврејском духу, који негује традицију, бива да Христос доже на свадбу са
својом мајком и ученицима. Дакле, после крштења на одлази у пустињу, као код
синоптика, већ на свадбу која је супротна реалност пустињи.
*Свадба бива у трећи дан, који би према јеврејском рачунању времена био уторка. Код
јевреја свадбе су почињале уторком и трајале 7 дана, а код удовица 3 дана. У СЗ, трећи
дан, представља дан теофаније.
*Код Јована бројеви играју велику улогу. На улазу у Кану су постојале камене посуде у
којима је стајала вода која је служила за обредно прање, а не за пиће. Та посуда мери око
70 литара воде. Број од 6 посуда означава да је ту било доста људи и на оваквим
догађајима су пријатељи могли донети још посуда да би домаћин могао угостити доста
гостију. Број 7 је број пуноће за Јевреје, а број 6 означава несавршеност религијских
момената, јер су ти судови били тешки и статични. Они се даље не помињу у тексту.
Претварањем воде у вино ове посуде губе своју улогу и смисао. Прича о вину је
трансформација јудејске религије у хришћанску, омогућено Христовом жртвом.
*Дешава се ситуација у којој нестаје вина, па Богородица каже Исусу да немају вина а Он
је пита „ Шта хоћеш од мене жено?“ Ово је типична форма обраћања мајци у то време али
овим речима се Христос први пут јавно дисанцира од мајке и показује да је Божијиј Син, а
не Јосифов син како су га људи тада сматрали.
* Питање „ часа“- Под овим се подразумева час страдања. Цела тема свадбе је недовршена
без Христовог страдања, без тога све што се учинило било би недовршено.
* Зашто Христос као гост претвара воду у вино?- Зато што он тог тренутна постаје
младожења и венчава се са Црквом. Неки овај дијалог између Христа и мајке виде као
дијалог Цркве и синагоге. Јудејска синагога која је изнедрила Христа, устима Мајке која
каже да немају вина значи да синагога ништа не може учинити за спасење.
*неке егзегете мисле да је претварање воде у вино Христов дар младенцима и да се он
показује као савршен гост.
* Јован, јеванђелист, Марију увек назива „ Мати Исусова“ и она се помиње у Кани и под
Крстом, док је синоптичари зову по имену.