राघव-यादवीयम ्

क्या ऐसा संभव है कि जब आप किताब िो सीधा पढ़े तो रामायण िी िथा पढ़ी जाए और जब उसी किताब में लिख़े शब्दों िो
उल्टा िरि़े पढ़े तो िृष्ण भागवत िी िथा सुनाई द़े । जी हां, िांचीपुरम ि़े 17वीं शती ि़े िवव वेंिटाध्वरर रचचत
ग्रन्थ राघवयादवीयम ् ऐसा ह़ी एि अद्भुत ग्रन्थ है । इस ग्रन्थ िो ‘अनुलोम-ववलोम काव्य’ भी िहा जाता है ।

पूऱे ग्रन्थ में ि़ेवि 30 श्िोि हैं। इन श्िोिों िो सीध़े-सीध़े पढत़े जाएँ, तो रामिथा बनती है और ववपऱीत (उल्टा)
क्रम में पढऩे पर िृष्णिथा। इस प्रिार हैं तो ि़ेवि 30 श्िोि, ि़ेकिन िृष्णिथा ि़े भी 30 श्िोि जोड़ लिए जाएँ
तो बनत़े हैं 60 श्िोि। पुस्ति ि़े नाम स़े भी यह प्रदलशित होता है , राघव (राम) + यादव (िृष्ण) ि़े चररत िो
बताऩे वाि़ी गाथा है राघवयादवीयम। उदाहरण ि़े तौर पर पस्
ु ति िा पहिा श्िोि है ैः

वंद़ेऽहं द़े वं तं श्रीतं रन्तारं िािं भासा यैः ।

रामो रामाधीराप्यागो ि़ीिामारायोध्य़े वास़े ॥ १॥

अथाितैः मैं उन भगवान श्रीराम ि़े चरणों में प्रणाम िरता हूं जो जजनि़े ह्रदय में सीताजी रहती है तथा जजन्होंऩे
अपनी पत्नी सीता ि़े लिए सहयाद्ऱी िी पहाडड़यों स़े होत़े हुए िंिा जािर रावण िा वध किया तथा वनवास पूरा
िर अयोध्या वावपस िौट़े ।

वविोमम ्

स़ेवाध्य़ेयो रामािाि़ी गोप्याराधी भारामोराैः ।

यस्साभािंिारं तारं तं श्रीतं वन्द़े ऽहं द़े वम ् ॥ १॥

अथाितैः मैं रूजक्मणी तथा गोवपयों ि़े पूज्य भगवान श्रीिृष्ण ि़े चरणों में प्रणाम िरता हूं जो सदा ह़ी मां िक्ष्मी ि़े
साथ ववराजमान है तथा जजनिी शोभा समस्त जवाहरातों िी शोभा हर ि़ेती है ।

पुस्ति राघवयादवीयम ि़े य़े 60 संस्िृत श्िोि आग़े ददए गए हैं.

 राघवयादवीयम ् रामस्तोत्राणण
अनुिोम
(राम िथा)
वंद़ेऽहं द़े वं तं श्रीतं रन्तारं िािं भासा यैः ।
रामैः रामाधीैः आप्यागैः ि़ीिाम ् आर अयोध्य़े वास़े ॥ १॥
वविोम
(िृष्ण िथा)
स़ेवाध्य़ेयो रामािाि़ी गोप्याराधी मारामोराैः ।
यस्साभािंिारं तारं तं श्रीतं वन्द़े ऽहं द़े वम ् ॥ १॥

मैं उन भगवान श्रीराम ि़े चरणों में प्रणाम िरता हूं जजन्होंऩे
अपनी पत्नी सीता ि़े संधान में मिय और सहयाद्ऱी िी
पहाडड़यों स़े होत़े हुए िंिा जािर रावण िा वध किया तथा
अयोध्या वापस िौट द़ीघि िाि ति सीता संग वैभव वविास
संग वास किया ।
साि़ेताख्या ज्यायामासीत ् या ववप्राद़ीप्ता आयािधारा ।
पूैः आजीत अद़े वाद्याववश्वासा अग्र्या सावाशारावा ॥ २॥
मैं भगवान श्रीिृष्ण - तपस्वी व त्यागी, रूजक्मणी तथा गोवपयों संग
क्रीड़ारत, गोवपयों ि़े पूज्य - ि़े चरणों में प्रणाम िरता हूं जजनि़े
ह्रदय में मां िक्ष्मी ववराजमान हैं तथा जो शुभ्र आभूषणों स़े मंडित
हैं.
वाराशावासाग्र्या साश्वाववद्यावाद़े ताजीरा पैःू ।
राधायिप्ता द़ीप्रा ववद्यासीमा या ज्याख्याता ि़े सा ॥ २॥

पथ्
ृ वी पर साि़ेत, यानन अयोध्या, नामि एि शहर था जो व़ेदों समुद्र ि़े मध्य में अवजस्थत, ववश्व ि़े स्मरणीय शहरों में एि,
में ननपण
ु ब्राह्मणों तथा वणणिो ि़े लिए प्रलसद्द था एवं अजा द्वारिा शहर था जहाँ अनचगनत हाथी-घोड़़े थ़े, जो अऩेिों ववद्वानों
ि़े पुत्र दशरथ िा धाम था जहाँ होऩे वाि़े यज्ञों में अपिण िो ि़े वाद-वववाद िी प्रनतयोचगता स्थि़ी थी, जहाँ राधास्वामी श्रीिृष्ण
स्वीिार िरऩे ि़े लिए द़े वता भी सदा आतुर रहत़े थ़े और यह िा ननवास था, एवं आध्याजत्मि ज्ञान िा प्रलसद्द िेंद्र था.
ववश्व ि़े सवोत्तम शहरों में एि था.

िामभारस्स्थिसारश्रीसौधा असौ घन्वावपिा । भरू रभस

ू रु िागारासना पीवरसारसा ।
सारसारवपीना सरागािारसुभूरररभूैः ॥ ३॥ िा अवप व अनघसौध असौ श्रीरसािस्थभामिा ॥ ३॥

सवििामनापूरि, भवन-बहुि, वैभवशाि़ी धननिों िा ननवास, मिानों में ननलमित पज

ू ा व़ेद़ी ि़े चंहुओर ब्राह्मणों िा जमावड़ा इस
सारस पक्षियों ि़े िूँ-िूँ स़े गंज
ु ायमान, गहऱे िुओं स़े भरा, बड़़े िमिों वाि़े नगर, द्वारिा, में है . ननमिि भवनों वाि़े इस नगर
स्वणणिम यह अयोध्या शहर था. में ऊंच़े आम्रवि
ृ ों ि़े ऊपर सय
ू ि िी छटा ननखर रह़ी है .

रामधाम समाऩेनम ् आगोरोधनम ् आस ताम ् । यादव़ेनैः तु भाराता संररि महामनाैः ।

नामहाम ् अिररसं ताराभाैः तु न व़ेद या ॥ ४॥ तां सैः मानधरैः गोमान ् अऩेमासमधामराैः ॥ ४॥

राम िी अिौकिि आभा - जो सय

ू त
ि ल्
ु य है , जजसस़े समस्त यादवों ि़े सय
ू ,ि सबों िो प्रिाश द़े ऩे वाि़े, ववनम्र, दयाि,ु गऊओं ि़े
पापों िा नाश होता है – स़े पूरा नगर प्रिालशत था. उत्सवों में स्वामी, अतुि शजक्तशाि़ी ि़े श्रीिृष्ण द्वारा द्वारिा िी रिा
िमी ना रखऩे वािा यह नगर, अनन्त सख
ु ों िा श्रोत तथा भि़ीभांनत िी जाती थी.
तारों िी आभा स़े अनलभज्ञ था (ऊंच़े भवन व वि
ृ ों ि़े िारण).
यन ् गाध़ेयैः योगी रागी वैताऩे सौम्य़े सौख्य़े असौ । तं त्राता हा श्रीमान ् आम अभीतं स्फीतं शीतं ख्यातं ।
तं ख्यातं शीतं स्फीतं भीमान ् आम अश्रीहाता त्रातम ् ॥ ५॥ सौख्य़े सौम्य़े असौ ऩेता वै गीरागी यैः योध़े गायन ॥ ५॥

गाधीपुत्र गाध़ेय, यानी ऋवष ववश्वालमत्र, एि ननवविघ्न, सख

ु ी, नारद मुनन – दै द़ीप्यमान, अपनी संगीत स़े योद्धाओं में शजक्त
आनददायि यज्ञ िरऩे िो इिुि थ़े पर आसुऱी शजक्तयों स़े संचारि, त्राता, सद्गुणों स़े भरपरू , ब्राहमणों ि़े ऩेतत्ृ विताि ि़े रूप
आक्रान्त थ़े; उन्होंऩे शांत, शीति, गररमामय त्राता राम िा में ववख्यात – ऩे ववश्व ि़े िल्याण ि़े लिए गायन िरत़े हुए
संरिण प्राप्त किया था. श्रीिृष्ण स़े याचना िी जजनिी ख्यानत में वद्
ृ चध एि दयावान, शांत
परोपिार िो इिुि, ि़े रूप में ददनोददन हो रह़ी थी.

मारमं सि
ु ु माराभं रसाज आप नत
ृ ाचश्रतं । त़ेन रातम ् अवाम अस गोपािात ् अमराववि ।
िाववरामदिाप गोसम अवामतरा नत़े ॥ ६॥ तं चश्रत नप
ृ जा सारभं रामा िुसुमं रमा ॥ ६॥

िक्ष्मीपनत नारायण ि़े सुन्दर सिोऩे, त़ेजस्वी मानव अवतार नारद द्वारा िाए गए, द़े वताओं ि़े रिि, ननज पनत ि़े रूप में
राम िा वरण, रसाजा (भलू मपत्र
ु ी) - धरातल्
ु य धैयश
ि ीि, ननज प्राप्त, सत्यवाद़ी िृष्ण, ि़े द्वारा प्ऱेवषत, तत्वतैः (वास्तव में)
वाणी स़े असीम आनन्द प्रदाता, सुचध सत्यवाद़ी सीता – ऩे उज्जवि पाररजात पुष्प िो नप
ृ जा (नऱे श-पुत्री) रमा (रुजक्मणी) ऩे
किया था. प्राप्त किया.

रामनामा सदा ख़ेदभाव़े दयावान ् अतापीनत़ेजाैः ररपौ आनत़े । म़ेरुभूज़ेत्रगा िाणुऱे गोसुम़े सा अरसा भास्वता हा सदा मोददिा ।
िाददमोदासहाता स्वभासा रसाम़े सग
ु ैः ऱे णि
ु ागात्रज़े भरु
ू म़े ॥ ७॥ त़ेन वा पाररजात़ेन पीता नवा यादव़े अभात ् अख़ेदा समानामर ॥ ७॥

श्री राम - दैःु णखयों ि़े प्रनत सदै व दयािु, सूयि िी तरह अपराज़ेय म़ेरु (सुम़ेरु) पवित स़े भी सुन्दर रै वति पवित पर ननवास
त़ेजस्वी मगर सहज प्राप्य, द़े वताओं ि़े सख
ु में ववघ्न िािऩे िरत़े समय रुजक्मणी िो स्वणणिम चमिीि़े पाररजात पुष्पों िी
वाि़े रािसों ि़े ववनाशि - अपऩे बैऱी - समस्त भूलम ि़े प्राजप्त उपरांत धरती ि़े अन्य पष्ु प िम सुगजन्धत, अवप्रय िगऩे
ववज़ेता, भ्रमणशीि ऱे णि
ु ा-पत्र
ु परशरु ाम - िो पराजजत िर िग़े. उन्हें िृष्ण िी संगत में ओजस्वी, नविि़ेवर, दै वीय रूप
अपऩे त़ेज-प्रताप स़े शीति शांत किया था. प्राप्त िरऩे िी अनभ
ु ूनत होऩे िगी.

सारसासमधात अक्षिभूम्ना धामसु सीतया । हारसारसुमा रम्यि़ेम़ेर इह ववसाध्वसा ।

साधु असौ इह ऱे म़े ि़ेम़े अरम ् आसरु सारहा ॥ ८॥ य अतसीसम
ु धाम्ना भक्षू िता धाम ससार सा ॥ ८॥

समस्त आसुऱी स़ेना ि़े ववनाशि, सौम्यता ि़े ववपऱीत अपऩे गि़े में मोनतयों ि़े हार जैस़े पाररजात पुष्पों िो धारण किए
प्रभावशाि़ी ऩेत्रधाऱी रिि राम अपऩे अयोध्या ननवास में सीता हुए, प्रसन्नता व परोपिार िी अचधष्ठात्री, ननभीि रुजक्मणी, आतशी
संग सानंद रह रह़े है थ़े. पुष्पधाऱी िृष्ण संग ननज गह
ृ िो प्रस्थान िर गयी.

सागसा भरताय इभमाभाता मन्यम

ु त्तया । सारतागचधया तापोप़ेता या मध्यमत्रसा ।
स अत्र मध्यमय ताप़े पोताय अचधगता रसा ॥ ९॥ यात्तमन्युमता भामा भय़ेता रभसागसा ॥ ९॥

पाप स़े पररपूणि िैि़ेयी पुत्र भरत ि़े लिए क्रोधाजनन स़े पागि सूक्ष्मिदट (पति़े िमर वाि़ी), अनत ववदष
ु ी, सत्यभामा िृष्ण
तप रह़ी थी. िक्ष्मी िी िाजन्त स़े उज्जवलित धरती (अयोध्या) द्वारा उतावि़ेपन में भ़ेदभावपव
ू ि
ि पाररजात पष्ु प रुजक्मणी िो
िो उस मध्यमा (मझि़ी पत्नी) ऩे पापी ववचध स़े भरत ि़े द़े ऩे स़े आहत होिर क्रोध और घण
ृ ा स़े भर गई.
लिए ि़े लिया.
तानवात ् अपिा उमाभा राम़े िाननद आस सा । हह दाहमयी ि़ेिैिावास़ेद्धवत
ृ ािया ।
या िता अवद्
ृ धस़ेवािा िैि़ेयी महद अहह ॥ १०॥ सा सदाननिा आम़ेरा भामा िोपदवानता ॥ १०॥

िीणता ि़े िारण, िता जैसी बनी, पीतवणी, समस्त आनन्दों सुमुखी (सुन्दर चहऱे वाि़ी) सत्यभामा, अत्यंत ववचलित और अशांत
स़े पऱे िैि़ेयी, राम ि़े वनगमन िा िारण बन, उनि़े होिर दावाजनन (जंगि िी आग) िी तरह क्रोध स़े िाि हो अपऩे
अलभष़ेि िो अस्वीिारत़े हुए, वद्
ृ ध राजा िी स़ेवा स़े ववमुख भवन, जो मयूरों िा वास और क्रीिास्थि था, उनि़े िपाटों िो
हो गयी. बंद िर ददया ताकि स़ेवविाओं िा प्रव़ेश अवरुद्ध हो जाए.

वरमानदसत्यासह्ऱीतवपत्रादरात ् अहो । सौम्यगानवरारोहापरैः धीरैः जस्स्थरस्वभाैः ।

भास्वरैः जस्थरधीरैः अपहारोराैः वनगामी असौ ॥ ११॥ हो दरात ् अत्र आवपतह्ऱी सत्यासदनम ् आर वा ॥ ११॥

ववनम्र, आदरणीय, सत्य ि़े त्याग स़े और वचन पािन ना संगीत िी धनी, यानन सत्यभामा, ि़े प्रनत समवपित प्रभु (िृष्ण) –
िरऩे स़े िजज्जत होऩे वाि़े, वपता ि़े सम्मान में अद्भुत राम वीर, दृढचचत्त – िदाचचत भय व िज्जा स़े आक्रांत हो सत्यभामा ि़े
– त़ेजोमय, मक्
ु ताहारधाऱी, वीर, साहसी - वन िो प्रस्थान ननवास पंहुच़े.
किए.

या नयानघधीतादा रसायाैः तनया दव़े । भान ् अिोकि न पाता सैः ह्ऱीता या ववदहतागसा ।
सा गता दह ववयाता ह्ऱीसतापा न किि ऊनाभा ॥ १२॥ व़ेदयानैः तया सारदात धीघनया अनया ॥ १२॥

अपऩे शरणागतों िो शास्त्रोचचत सद्बुद्चध द़े ऩे वाि़ी, धरती त़ेजस्वी रिि िृष्ण - वैभवदाता, जजनिा वाहन गरुड़ है – उनिी
पुत्री सीता, इस िज्जाजनि िायि स़े आहत, अपनी िाजन्त िो ओर, गूढ ज्ञान स़े पररपूणि सत्यभामा ऩे अपऩे िो नीचा ददखाऩे स़े
बबना गँवाए, वन गमन िा साहस िर गईं. अपमाननत, (रुजक्मणी िो पुष्प द़े ऩे स़े) द़े खा ह़ी नह़ीं.

राचगराधनु तगवािदारदाहैः महसा हह । नो दह गाम ् अदसीयामाजत ् व आरभत गा; न या ।

यान ् अगात भरद्वाजम ् आयासी दमगादहनैः ॥ १३॥ हह सा आह महोदारदावािगनतधुरा चगरा ॥ १३॥

तामसी, उपद्रवी, दम्भी, अननयंबत्रत शत्रुदि िो अपऩे त़ेज स़े सत्यभामा, अदासी पुष्पधाऱी िृष्ण, ि़े शब्दों पर ना तो ध्यान ह़ी
दहन िरऩे वाि़े शूरवीर राम ि़े ननिट, भारद्वाज आदद संयमी द़ी ना तो िुछ बोि़ी जब ति कि िृष्ण ऩे पाररजात वि
ृ िो िाऩे
ऋवष, थिान स़े क्िांत पँहुच याचना िी. िा संिल्प ना लिया.

यातुराजजदभाभारं द्यां व मारुतगन्धगम ् । यात्रया घनभैः गातुं ियदं परमागसैः ।

सैः अगम ् आर पदं यितुंगाभैः अनघयात्रया ॥ १४॥ गन्धगं तरुम ् आव द्यां रं भाभादजजरा तु या ॥ १४॥

असंख्य रािसों िा नाश अपऩे त़ेजप्रताप स़े िरऩेवाि़े (राम), म़ेघवणि ि़े श्रीिृष्ण, सत्यभामा िो घोर अन्याय स़े शांत िरऩे ह़ेतु,
स्वगितुल्य सुगजन्धत पवन संचाररत स्थि (चचत्रिूट) पर अप्सराओं स़े शोभायमान, रम्भा जैसी सुंदररयों स़े चमित़े आँगन,
यिराज िुब़ेर तुल्य वैभव व आभा संग लिए पंहुच.़े स्वगि िो गए ताकि व़े सुगजन्धत पाररजात वि
ृ ति पहुँच सिें.
दण्ििां प्रदमो राजाल्या हतामयिाररहा ।
सैः समानवताऩेनोभोनयाभैः न तदा आस न ॥ १५॥
दं ििवन में संयमी (राम) - स्वस्थ नऱे शों ि़े शत्रु (परशुराम)
िो पराजजत िरऩेवाि़े, मानवयोनन वाि़े व्यजक्तयों (मनुष्यों)
िो अपऩे ननष्ििंि िीनति स़े आनजन्दत िरऩेवाि़े - ऩे प्रव़ेश
किया.
सैः अरम ् आरत ् अनज्ञाननैः व़ेद़ेरािण्ठिंु भजम ् ।
तं द्रस
ु ारपटैः अनागाैः नानादोषववराधहा ॥ १६॥
व़े राम शीघ्र ह़ी महाज्ञानी - जजनिी वाणी व़ेद है , जजन्हें व़ेद
िंठस्थ है - िुम्भज (मटि़े में जन्मऩे ि़े िारण अगस्त्य
ऋवष िा एि अन्य नाम) ि़े ननिट जा पंहुच़े. व़े ननमिि वि
ृ जम्बासरु संहारि (िृष्ण) िा आगमन सन
वल्िि (छाि) पररधानधाऱी हैं, जो नाना दोष (पाप) वाि़े
ववराध ि़े संहारि हैं.
सागमािरपाता हािंि़ेनावनतैः दह सैः ।
न समानदि मा अरामा िंिाराजस्वसा रतम ् ॥ १७॥
व़ेदों में ननपुण, सन्तों ि़े रिि (राम) िा गरुड़ (जटायु) ऩे
झि
ु िर नमन किया जजनि़े प्रनत अपूणि िामयाचना चुड़ि
ै ,
िंि़ेश िी बहन (शूपण
ि खा), िो भी थी.
तां सैः गोरमदोश्रीदैः ववग्राम ् असदरैः अतत ।
वैरम ् आस पिाहारा ववनासा रवववंशि़े ॥ १८॥
पथ्
ृ वी िो वप्रय (ववष्णु यानन राम) ि़े दादहनी भुजा व उन्हें
गौरव द़े ऩे वाि़े, ननिर िक्ष्मण द्वारा नाि िाट़े जाऩे पर, उस
माँसभिी नासाववह़ीन (शूपण
ि खा) ऩे सूयव
ि श
ं ी (राम) ि़े प्रनत वैर
पाि लिया.
गोद्युगोमैः स्वमायैः अभूत ् अश्रीगखरस़ेनया ।
सह साहवधारैः अववििैः अराजत ् अरानतहा ॥ १९॥
पथ्
ृ वी व स्वगि ि़े सुदरू िोऩे ति व्याप्त िीनति ि़े स्वामी राम
द्वारा खर िी स़ेना िो श्रीववह़ीन परास्त िरऩे स़े, उनिी एि
गौरवशाि़ी, ननिर, शत्रु संहारि ि़े रूप में शाि़ीन छवव चमि
उठी.
न सदातनभोनयाभैः नो ऩेता वनम ् आस सैः ।
हाररिायमताहल्याजारामोदप्रिाण्िदम ् ॥ १५॥
सदा आनंददायी जननायि श्रीिृष्ण नन्दनवन िो जा पहुंच़े, जो इंद्र
ि़े अनतआनंद िा श्रोत था – वह़ी इन्द्र जो आिषिि िाया वाि़ी
अदहल्या िा प्ऱेमी था, जजसऩे (छिपूवि
ि ) अदहल्या िी सहमनत पा
ि़ी थी.
हा धराववषदह नानागानाटोपरसात ् द्रत
ु म् ।
जम्भिुण्ठिराैः द़े वन
़े ैः अज्ञानदरम ् आर सैः ॥ १६॥
हाय, वो इंद्र, पथ्
ृ वी िो जिप्रदान िरऩे वाि़े, किन्नरों-गन्धवों ि़े
सुऱीि़े संगीत रस िा आनंद ि़ेऩे वाि़े, द़े वाचधपनत ऩे ज्यों ह़ी
ु ा, व़े अनजाऩे भय स़े
ग्रलसत हो गए.
तं रसासु अजरािािं म आरामादिनम ् आस न ।
स दहतैः अनवनाि़ेिं हाता अपारिम ् आगसा ॥ १७॥
व़े (िृष्ण) - वद्
ृ धावस्था व मत्ृ यु स़े पऱे - पाररजात वि
ृ ि़े उन्मूिन
िी इच्छा स़े गए, तब इंद्र - स्वगि में रहत़े हुए भी िृष्ण ि़े दहतैषी
– िो अपार दैःु ख प्राप्त हुआ.
ि़ेशवं ववरसानाववैः आह आिापसमारवैैः ।
ततरोदसम ् अग्राववदैः अश्रीदैः अमरगैः असताम ् ॥ १८॥
उल्िास, जीवनीशजक्त और त़ेज ि़े ह्रास होऩे िा भान होऩे पर
ि़ेशव (िृष्ण) स़े लमत्रवत वाणी में इंद्र – जजसऩे उन्नत पवितों िो
परास्त िर महत्वह़ीन किया (उद्दं ि उड़नशीि पवितों ि़े पंखों िो
इंद्र ऩे अपऩे वज्रायुध स़े िाट ददया था), जजसऩे अमर द़े वों ि़े
नायि ि़े रूप में दष्ु ट असुरों िो श्रीववह़ीन किया - ऩे धरा व नभ
ि़े रचनयता (िृष्ण) स़े िहा.
हा अनतरादजरािोि ववरोधावहसाहस ।
यानस़ेरखग श्रीद भूयैः म स्वम ् अगैः द्युगैः ॥ १९॥
ह़े (िृष्ण), सवििामनापूनति िरऩे वाि़े द़े वों ि़े गवि िा शमन िरऩे
वाि़े, जजनिा वाहन व़ेदात्मा गरुड़ है , जो वैभव प्रदाता श्रीपनत हैं,
जजन्हें स्वयं िुछ ना चादहए, आप इस ददव्य वि
ृ िो धरती पर ना
ि़े जाएँ.
हतपापचय़े ह़े यैः िंि़ेशैः अयम ् असारधीैः ।
रजजराववरत़ेरापैः हा हा अहम ् ग्रहम ् आर घैः ॥ २०॥
पापी रािसों िा संहार िरऩेवाि़े (राम) पर आक्रमण िा
ववचार, नीच, वविृत िंि़ेश – सदै व जजसि़े संग मददरापान
िरऩेवाि़े क्रूर रािसगण ववद्यमान हैं – ऩे किया.
ताटि़ेयिवादत ् एनोहाऱी हाररचगर आस सैः ।
हा असहायजना सीता अनाप्त़ेना अदमनाैः भुवव ॥ २१॥
ताड़िापुत्र माऱीच िो िाट मारऩे स़े प्रलसद्द, अपनी वाणी स़े
पाप िा नाश िरऩे वाि़े, जजनिा नाम मनभावन है , हाय,
असहाय सीता अपऩे उस स्वामी राम ि़े बबना व्यािुि हो गईं
(माऱीच द्वारा राम ि़े स्वर में सीता िो पि
ु ारऩे स़े).
भारमा िुदशाि़ेन आशराधीिुहि़ेन हा ।
चारुधीवनपािोक्या वैद़ेह़ी मदहता हृता ॥ २२ ॥
िक्ष्मी जैसी त़ेजस्वी िा, अंत समय आसन्न होऩे ि़े िारण
नीच दष्ु ट छि़ी नीच रािस (रावण) द्वारा, उच्च ववचारों वाि़े
वनद़े वताओं ि़े सामऩे ह़ी उस सविपूजजता सीता िा अपहरण
िर लिया गया.
हाररतोयदभैः रामाववयोग़े अनघवायज
ु ैः ।
तं रुमामदहतैः अप़ेतामोदाैः असारज्ञैः आम यैः ॥ २३॥
मनोहाऱी, म़ेघवणीय (राम) – िो सीता स़े ववयोग ि़े पश्चात
संग लमिा ननववििार हनम
ु ान िा और सुग्रीव िा जो अपनी
पत्नी रुमा ि़े श्रद्ध़ेय थ़े, जो बाि़ी द्वारा सताए जाऩे ि़े
िारण अपना सुख गवाँ ववचारह़ीन, शजक्तह़ीन हो राम ि़े
शरणागत हो गए थ़े.
भानुभानुतभाैः वामा सदामोदपरैः हतं ।
तं ह तामरसाभक्िैः अनतराता अिृत वासववम ् ॥ २४॥
सूयि स़े भी त़ेज में प्रशंलसत, रमणीि पत्नी (सीता) िो ननरं तर
अतुि आनंद प्रदाता, जजनि़े नयन िमि जैस़े उज्जवि हैं –
उन्होंऩे इंद्र ि़े पुत्र बाि़ी िा संहार किया.
घोरम ् आह ग्रहं हाहापैः अरात़ेैः रववराजजराैः ।
धीरसामयशोि़े अिं यैः ह़े य़े च पपात हैः ॥ २०॥
व्यथाग्रलसत हो, शत्रु ि़े शजक्त िो भूि, उन्हें (िृष्ण िो) बंद़ी
बनाऩे िा आद़े श गन्धविराज इंद्र – सय
ू ि िी तरह शभ्र
ु स्वणािभूषण
अिंिृत मगर िुजत्सत बुद्चध स़े ग्रस्त - ऩे द़े ददया
ववभुना मदनाप्त़ेन आत आसीनाजयहासहा ।
सैः सराैः चगररहाऱी ह नो द़े वाियि़े अटता ॥ २१॥
प्रद्युम्न संग द़े विोि में ववचरण िर रह़े िृष्ण िो रोिऩे में, पत्र
ु
जयंत ि़े शत्रु प्रद्युम्न ि़े अट्टहास िो अपनी बाणवषाि स़े िाट िर
शांत िरऩेवाि़े, अथाह संपवत्त ि़े स्वामी, पवितों ि़े आक्रमणिताि
इंद्र, असमथि हो गए.
ताैः हृताैः दह मह़ीद़े व ऐक्य अिोपन धीरुचा ।
हानि़ेह िुधीराशा नाि़ेशा अदिुमारभाैः ॥ २२॥
तब, एि ब्राह्मण िी मैत्री स़े उस िप्ु त अववनाशी, चचरस्थायी ज्ञान
व त़ेज िो पन
ु प्रािप्त िर नाि़ेश (स्वगिराज, इंद्र) – जजनिी इच्छा
पिायन िरऩे वाि़े द़े वताओं िी रिा िरऩे िी थी – ऩे आिुि
िुमार प्रद्युम्न िा प्रताप हर लिया.
यैः अमराज्ञैः असादोमैः अताप़ेतैः दहममारुतम ् ।
जैः युवा घनग़ेयैः ववम ् आर आभोदयतैः अररहा ॥ २३॥
तब द़े वताओं स़े युद्ध िा पररत्याग िर चि
ु ़े , अतुल्य साहसी
(प्रद्युम्न), आिाश में संचाररत शीति पवन स़े पन
ु जीववत हो
गरु
ु जनों िा गण
ु गान अजिन किया जब उनि़े द्वारा शत्रओ
ु ं िो
मार ववजय प्राप्त किया गया.
ववं सैः वातिृतारानतिोभासारमताहतं ।
तं हरोपदमैः दासम ् आव आभातनभ
ु ानभ
ु ाैः ॥ २४॥
उस िृष्ण ऩे – जजनि़े त़ेज ि़े समि सूयि भी गौण है – जजसऩे
अपऩे उत्त़ेजजत स़ेवि गरुड़ िी रिा िी, जजस गरुड़ ऩे अपऩे िैनों
िी फड़फड़ाहट मात्र स़े शत्रुओं िी शजक्त और गवि िो िीण किया
था – जजस (िृष्ण) ऩे िभी लशव िो भी पराजजत किया था.
हं सजारुद्धबिजा परोदारसुभा अजनन । यं रमा आर यताघ ववरिोरणवराजजर ।
राजज रावण रिोरववघाताय रमा आर यम ् ॥ २५॥ ननजभा सुरद रोपजािबद्ध रुजासहम ् ॥ २५॥

हं सज, यानन सूयप

ि ुत्र सुग्रीव, ि़े अपराज़ेय सैन्यबि िी महती उस िृष्ण ि़े दहस्स़े ननमिि ववजयश्री िी ख्यानत आई जो बाणों
भूलमिा ऩे राम ि़े गौरव में वद्
ृ चध िर रावण वध स़े ववजयश्री िी वषाि सहऩे में समथि हैं, जजनिा त़ेज युद्धभूलम िो असुर-ववह़ीन
ददिाई. िरऩे स़े चमि रहा है , उनिा स्वाभाववि त़ेज द़े वताओं पर ववजय
स़े दमि उठा.

सागरानतगम ् आभानतनाि़ेशैः असुरमासहैः । जं गतैः गद़ी असादाभाप्ता गोजं तरुम ् आस तं ।

तं सैः मारुतजं गोप्ता अभात ् आसाद्य गतैः अगजम ् ॥ २६॥ हैः समारसश
ु ोि़ेन अनतभामागनतैः आगस ॥ २६॥

समुद्र िांघ िर सहयाद्ऱी पवित ति जा समुद्र तट ति पहुंचऩे जो गदाधाऱी हैं, अपररलमत त़ेज ि़े स्वामी हैं, वो िृष्ण – प्रद्युम्न
वाि़े िी प्राजप्त दत
ू हनुमान ि़े रूप में होऩे स़े, इंद्र स़े भी िो ददए िष्ट स़े अत्यचधि िुवपत हो - स्वगि में उत्पन्न वि
ृ िो
अचधि प्रतापी, असरु ों िी समद्
ृ चध िो असहनशीि, उस रिि झपट िर ववजयी हुए.
राम िी िीनति में वद्
ृ चध हो गई.

वीरवानरस़ेनस्य त्रात अभात ् अवता दह सैः । ना तु स़ेवनतैः यस्य दयागैः अररवधायतैः ।

तोयधो अररगोयादलस अयतैः नवस़ेतुना ॥ २७॥ स दह तावत ् अभत त्रासी अनस़ेैः अनवारवी ॥ २७॥

वीर वानर स़ेना ि़े त्राता ि़े रूप में ववख्यात राम, उस
स़ेतुसमुन्द्र पर चिऩे िग़े, जो अथाह ववस्तत
ृ सागर ि़े जीव-
जंतुओं स़े भी रिा िर रहा था.
जो व्यजक्त, प्रभु हरर िी स़ेवा में रत, उनिा यशगान िरता है , वह
प्रभु िी दया प्राप्त िर शत्रुओं पर ववजय पाता है . जो ऐसा नह़ीं
िरता है वह ननहत्थ़े शत्रु स़े भी भयभीत होिर िाजन्तववह़ीन हो
जाता है .

हाररसाहसिंि़ेनासुभ़ेद़ी मदहतैः दह सैः । हा आनतिदाय धराम ् आर मोराैः जैः नुतभूैः रुचा ।

चारुभूतनुजैः रामैः अरम ् आराधयदानतिहा ॥ २८॥ सैः दहतैः दह मद़ीभ़े सन
ु ाि़े अिं सहसा अररहा ॥ २८॥

चमत्िाररि रूप स़े साहसी उस राम द्वारा रावण ि़े प्राण हरऩे व़े, प्रद्युम्न िो युद्ध ि़े िष्टों स़े उबारऩे ि़े पश्चात िक्ष्मी िो
पर द़े वताओं ऩे उनिी स्तनु त िी. व़े रूपवती भलू मजा सीता ि़े ननज विस्थि़ी रखऩे वाि़े, िीनतियों ि़े शरणस्थि जो प्रद्यम्
ु न ि़े
संग हैं, तथा शरणागतों िा िष्ट ननवारण िरत़े हैं. दहतैषी िृष्ण, ऐरावत वाि़े स्वगििोि िो जीत िर पथ्
ृ वी िो वापस
िौट आए.

नालिि़ेर सुभािारागारा असौ सुरसावपिा । ना अमुना नदह ज़ेभ़ेर पूैः आम़े अिररणा वरा ।
रावणाररिम़ेरा पैःू आभ़ेज़े दह न न अमन
ु ा ॥ २९॥ िा अवप सारसस
ु ौरागा रािाभासरु ि़ेलिना ॥ २९॥

नाररयि वि
ृ ों स़े आच्छाददत, रं ग-बबरं ग़े भवनों स़े ननलमित अऩेिों ववजयी गजराजों वाि़ी भूलम द्वारिा नगर में धमि ि़े वाहि
अयोध्या नगर, रावण िो पराजजत िरऩे वाि़े राम िा, अब सतावप्रय िृष्ण, ददव्य वि
ृ पाररजात स़े द़ीजप्तमान, िा प्रव़ेश
समुचचत ननवास स्थि बन गया. क्रीड़ारत गोवपयों संग हुआ.
सा अग्र्यतामरसागाराम ् अिामा घनभा आर गौैः ॥
ननजद़े अपरजजनत आस श्रीैः राम़े सुगराजभा ॥ ३०॥
अयोध्या िा समद्
ृ ध स्थि, तामरस (िमि) पर ववराजमान
राज्यिक्ष्मी िा सवोत्तम ननवास बना. सविस्व न्योछावर
िराऩेवाि़े अज़ेय राम ि़े प्रतापी शासन िा उदय हुआ.
॥ इनत श्रीव़ेङ्िटाध्वरर िृतं श्री राघव यादवीयं समाप्तम ् ॥
भा अजराग सम
ु ़ेरा श्रीसत्याजजरपद़े अजनन ।
गौरभा अनघमा िामरागा स अरमत अग्र्यसा ॥ ३०॥
श्रीसत्य (सत्यभामा) ि़े आँगन में अवजस्थत पाररजात में पष्ु प
प्रस्फुदटत हुए. सत्यभामा, इस ननमिि संपवत्त िो पा िृष्ण िी प्रथम
भायाि रुजक्मणी ि़े प्रनत इष्यािभाव िा त्याग िर, िृष्ण संग
सुखपूवि
ि रहऩे िगी.