4 SERANGKAI

SIFAT MA’ANI
Kuliah Aqidah, Ustaz Muhadir bin Haji Joll
Setiap Rabu, 8.30 pagi – 10.00 pagi
Masjid Sultan Abdul Aziz Shah, Shah Alam, Selangor
 Makhluk 4 SERANGKAI SIFAT MA’ANI

Berkuasa/ melaksanakan:
QUDRAH (1)Mengadakan ( ijad/ ٌ‫) ِإ ْي َجاد‬
(2)Meniadakan ( i’dam/ ٌ‫) ِإ ْع َدام‬
Ta’aqquli (bukan Wuqu’i)

Menentukan (takhshish/
IRADAH ْ ْ َ
ٌ‫( ) تخ ِصيص‬sejak sedia kala/ qadim)
Mengetahui
ILMU
(sejak sedia kala/ qadim)
Syarat utama untuk ada
HAYAH
semua sifat Ma’ani
HAYAH IRADAH QUDRAH
ILMU (Tanjiz Hadits)/ Imkan
(Tanjiz Qadim)/ Azali
(Tanjiz Qadim)/ Azali QADHA’
QADAR (penentuan)
(pelaksanaan)

Allah Allah MENCIPTAKAN Zaid

Allah MENGETAHUI MENGKEHENDAKI/ seawal proses
Zaid akan diciptakan. MENENTUKAN Zaid persenyawaan dan
untuk diciptakan. seterusnya lahir ke dunia.

Allah
Allah MENGETAHUI MENGKEHENDAKI/ Allah MEMATIKAN
Zaid akan mati. MENENTUKAN Zaid Zaid setelah 63 tahun
Ia untuk mati. hidup di dunia.
mengesah-
kan/ asas Allah MENGKEHENDAKI/
Allah MENGETAHUI Allah MENJADIKAN Umar
untuk ada MENENTUKAN Umar berkahwin dengan
Umar akan berkahwin
sifat ILMU, untuk berkahwin dengan Fatimah setelah tamat
dengan Fatimah. Fatimah.
IRADAH pengajiannya di universiti.
dan
QUDRAH. Allah MENGETAHUI Allah MENGKEHENDAKI/ Allah MENGURNIAKAN 12
Usamah akan MENENTUKAN Usamah orang anak kepada
dikurniakan anak yang untuk dikurniakan anak Usamah setelah dia
ramai. yang ramai. berkahwin.

Allah MENGETAHUI Allah MENGKEHENDAKI/ Allah MENJADIKAN

MENENTUKAN Ahmad
Ahmad akan hadir ke Ahmad hadir ke
untuk hadir ke daurah
kuliah Aqidah Sifat 20. Sifat 20 di USAS. daurah Sifat 20.
 TA’ALLUQ
(kaitan/ tugas/
peranan/ kerja)
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
TA’ALLUQ
QUDRAH
&
IRADAH
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 Tidak
Sifat Tsamaratus Berta’alluq Contoh Jenis Contoh
berta’alluq
Ma’ani Shifah dengan Ta’alluq
dengan
BERKUASA (i) Wajib
(a) Ta’alluq Qudrah Allah tidak
Allah (i.e Allah
(1) mengadakan/ َْ
Ta’tsiri
sendiri)
tawajjuh menjadikan Diri-
( ٌ‫يري‬
berkuasa
QUDRAH menjadikan ٌِ ‫) تأ ِث‬ Nya sendiri.
َُْ َ
(ijad/ ٌ‫) ِإيجاد‬
menjadikan
( ٌ‫) قدرة‬ / (memberi
bekas/ (ii)
(pekuasa) (b) mematikan
kesan) Mustahil Qudrah Allah tidak
meniadakan/ Zaid.
(i.e anak tawajjuh menjadikan anak
mematikan
َْ
(i’dam/ ٌ‫) ِإعدام‬
atau isteri atau isteri-Nya sendiri.
Segala Tuhan)
MUMKINAT
َ ُْ Iradah Allah tidak
( ٌ‫ ) مم ِكنات‬/ (i) Wajib mungkin mengkehendaki/
makhluk Allah meng- Ta’alluq (i.e Allah menentukan untuk
(2) kehendaki/ Takhshishْ َ sendiri) menjadikan Diri-Nya
IRADAH
َ َ MENG-
menentu- ( ٌ‫صيص‬ ِ ‫ت‬
‫خ‬ sendiri.
( ٌ‫) ِإرادة‬ kan Zaid )
KEHENDAKI/
(pekehen- MENENTUKAN untuk (menentu-
dak) dijadikan/ kan) (ii) Iradah Allah tidak
dimatikan. Mustahil mungkin mengkehendaki/
(i.e anak menentukan untuk
atau isteri menjadikan anak atau
Tuhan) isteri-Nya sendiri.
TA’ALLUQ
SAMA’
&
BASHAR
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 Tidak ber-
Sifat Tsamaratus Berta’alluq Jenis
Contoh ta’alluq Contoh
Ma’ani Shifah dengan Ta’alluq
dengan

(5)
SAMA’ MEN- Ada/ Wajib:
َ
( ٌ‫) س ْمع‬ DENGAR Allah Allah tidak
(pedengar) mendengar mendengar
Segala yang dan melihat dan tidak
maujud Zat dan sifat- melihat Ta’alluq
(ada) sifat-Nya. sesuatu yang
َ ُ ْ
( ٌ‫) موجودات‬
َ Inkisyaf
َ
ma’dum
Segala ( ٌ‫نكشاف‬
ِ ‫) ِإ‬
sama ada ia Ada/ Harus (tidak ada)
yang (terbuka
qadim atau (makhluk): mustahil yang
(6) tanpa ter-
baharu, Allah mustahil
BASHAR selindung)
َ َ
( ٌ‫) بصر‬
MELIHAT sama ada ia mendengar seperti anak
wajib atau dan melihat atau isteri
(pelihat) segala Tuhan.
harus
kejadian
yang
berlaku.
TA’ALLUQ
ILMU
&
KALAM
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 Tsamaratus Berta’alluq
Sifat Ma’ani Perincian Jenis ta’alluq
Shifah dengan
Allah mengetahui segala yang WAJIB seperti Zat dan
sifat-Nya Ta’alluq
(3)
Inkisyaf
’ILMUN
ْ TAHU, َ
Allah mengetahui segala yang MUSTAHIL seperti
ْ ُ َ ( ٌ‫نكشاف‬
ِ ‫) ِإ‬
( ٌ‫) ِعلم‬ ME- ٌِ ‫يكٌال َب ِار‬
tidak ada Syarik al-Bari ( ‫ي‬ ‫( ) ش ِر‬Tuhan lain) (terbuka
(pengetahuan/ NGETAHUI
tanpa
petahu?) Allah mengetahui segala yang HARUS seperti
terlindung)
kejadian sekarang dan akan datang
Segala yang:
Allah berfirman yang menunjukkan/
(i) wajib
َ ‫) َو‬ memahamkan perkara WAJIB:
ْ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ
( ٌ‫اجبات‬
ِ .‫ي‬
ٌ ‫ٌالصلة ٌِل ِِك ٌِر‬ ‫اع ُبٌ ْد ِِ ٌَوأ ِق ِم‬
ْ ‫اٌف‬‫ِإن ِنيٌأناٌاَّللٌَل ٌِإله ٌِإَلٌأن‬
“Sesungguhnya Akulah Allah Ta’ala yang tiada tuhan melainkan
(ii) mustahil Aku oleh itu sembahlah akan Daku dan dirikanlah sholat untuk
َ َ Ta’alluq
ٌ ‫) ُم ْست ِح‬
( ٌ‫يلت‬ mengingati Aku.” (Taha: 14)
Dilalah
ََ
(4) ( ٌ‫) ِدَللة‬
KALAM BERFIRMAN, (iii) harus Allah berfirman yang menunjukkan/
َ َ BERKATA- َ َ memahamkan perkara MUSTAHIL: (menunjuk-
( ٌ‫) كلم‬ ( ٌ‫) جا ِئزات‬ َ َ َ ُ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َّ kan/
KATA ٌ‫ٌاَّللٌثا ِلثٌثلثة‬‫لقدٌكفرٌال ِِينٌقالوا ٌِإن‬
(pekata) memaham-
“Sesungguhnya telah kafir orang yang mengatakan sesungguhnya
Allah adalah salah satu daripada tiga.” (Al-Ma’idah: 73) kan)

Allah berfirman yang menunjukkan/

memahamkan perkara HARUS:
َ ُ َ ُ َََ ُ َ
.ٌ‫هللاٌخلقك ْم ٌَو َماٌت ْع َملون‬‫و‬
“Dan Allahlah yang menjadikan kamu dan apa yang kamu
lakukan.” (Ash-Shaffat: 96)
TA’ALLUQ DARI
SEGI JENIS &
PERKARA
(muta’allaq)
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 Sifat QUDRAH IRADAH SAMA’ BASHAR ILMU KALAM

Jenis

Perkara MAUJUDAT Wajib Harus

MUMKINAT (segala yang
(muta’allaq) (makhluk) ada)
Mustahil
TA’ALLUQ DARI
SEGI TEMPOH
(bila?)
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 TEMPOH DARI WUJUD ALLAH SEHINGGA SEKARANG
‫هللا‬
َ َ
AZALI ( ٌ‫) أز ِلي‬/ Qadim
* Hanya ALLAH sahaja yang ada ketika itu.
* Tidak ada makhluk:
(a) Tempat: Tidak ada Arasy, langit, bumi…
(b) Makhluk: Tidak ada manusia, Malaikat,
jin, haiwan, tumbuh-tumbuhan, roh…
(c) Arah: Tidak ada depan-belakang,
kanan-kiri, atas-bawah, dalam-luar
(d) Masa: tidak ada dulu, sekarang, akan
datang (tenses)
(e) Keadaan: Tiada ada siang, malam,
sejuk, panas, bunyi, suara…
Makhluk pertama dijadikan
َ ْ
IMKAN ( ٌ‫) ِإمكان‬/ Hadits
* Bermula daripada penciptaan
makhluk pertama (Nur
Muhammad/air/akal/…)
sehingga sekarang dan akan
datang
* Azali telah tamat ketika
dijadikan makhluk pertama
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 SHULUHI QADIM
( ‫) صلوحي‬ ( ‫) قديم‬
(patut/ (azali/qadim/
boleh) sedia kala)

TA’ALLUQ QADIM
( ‫) تعلق‬ ( ‫) قديم‬
(kaitan/kerja/ TANJIZI (azali/qadim/
tugas) ( ٌ‫) تنجيزي‬ sedia kala)
ILMU (meluluskan)
ketika qadim

mengetahui
Zaid akan HADITS
diciptakan ( ‫) حادث‬
(imkan/
baharu)
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 SHULUHI QADIM
( ‫) صلوحي‬ ( ‫) قديم‬
(patut/ (azali/qadim/
boleh) sedia kala)
(1) ketika qadim
(1) boleh kalau nak menentukan
sama ada untuk menciptakan
TA’ALLUQ Zaid atau tidak (salah satu)
QADIM
( ‫) تعلق‬ ( ‫) قديم‬
(kaitan/kerja/ TANJIZI (azali/qadim/
tugas) ( ٌ‫) تنجيزي‬ sedia kala)
(meluluskan)
IRADAH (2) ketika qadim
(2) menentukan Zaid akan
diciptakan (satu sahaja)
HADITS
( ‫) حادث‬
QADAR/ TAQDIR (imkan/
(ketentuan) baharu)
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
 SHULUHI QADIM
( ‫) صلوحي‬ ( ‫) قديم‬
(patut/ (azali/qadim/
boleh) sedia kala)
(1) boleh kalau nak (1) ketika qadim
menciptakan Zaid
TA’ALLUQ QADIM
( ‫) تعلق‬ ( ‫) قديم‬
(kaitan/kerja/ TANJIZI (azali/qadim/
tugas) ( ٌ‫) تنجيزي‬ sedia kala)
QUDRAH (meluluskan)
(2) menciptakan
Zaid HADITS
( ‫) حادث‬
QADHA’ (imkan/
(pelaksanaan) baharu)
(2) sekarang/di dunia
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018
(makhluk) pada tahun 1979
 SHULUHI QADIM
( ‫) صلوحي‬ ( ‫) قديم‬
(patut/ (azali/qadim/
boleh) sedia kala)
boleh kalau nak ketika qadim
mendengar/
TA’ALLUQ melihat
QADIM
( ‫) تعلق‬ ( ‫) قديم‬
(kaitan/kerja/ TANJIZI (azali/qadim/
tugas) ( ٌ‫) تنجيزي‬ sedia kala)
(meluluskan) ketika qadim (Zat
SAMA’ dan sifat Allah)
& mendengar/
BASHAR melihat HADITS
sungguh ( ‫) حادث‬
(imkan/
baharu)
sekarang/di dunia
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018 (makhluk)
 SHULUHI QADIM
( ‫) صلوحي‬ ( ‫) قديم‬
(patut/ (azali/qadim/
boleh) sedia kala)
(2a) ketika qadim
(2a) boleh kalau nak berfirman yang
TA’ALLUQ berkaitan dengan Amr (suruhan), Nahy
( ‫) تعلق‬ (larangan) dan lain-lain QADIM
(kaitan/kerja/ ( ‫) قديم‬
tugas) (azali/qadim/
TANJIZI sedia kala)
( ٌ‫) تنجيزي‬
KALAM (meluluskan) (1) ketika qadim
(2b) ketika qadim
(1) berfirman yang berkaitan dengan semua
termasuk Amr (suruhan) & Nahy (larangan) HADITS
(2b) berfirman yang berkaitan dengan semua ( ‫) حادث‬
selain Amr (suruhan) & Nahy (larangan) (imkan/
baharu)
(2c) berfirman yang berkaitan dengan
Amr (suruhan) & Nahy (larangan) (2c) sekarang/di
Kuliah Aqidah, UMHJ 2018 dunia (makhluk)
 TA’ALLUQ
QUDRAH
(terperinci)

Kuliah Aqidah, UMHJ 2018

 Ta’alluq Ertinya Maksudnya
Ketika azali, Allah Ta’ala boleh
sangat (untuk membuat
َُ
ِ ‫صل‬
ٌ‫وحي‬ Patut dan layak pada azali, Allah keputusan dengan Ilmu dan
1 َ Ta’ala mengadakan Zaid atau Iradah-Nya) sama ada untuk
‫ق ِديم‬ tidak mengadakannya. menciptakan Zaid atau tidak.
(Ketika ini Zaid belum
diciptakan).
Dengan Qudrah Allah Ta’ala, Dia
َ َْ Keadaan mumkin seperti Zaid
ٌ‫قبضة‬ menggenggam (mengekalkan)
َُ dahulu daripada adanya di
Zaid, sama ada kekal untuk tidak
2 ٌ‫وحي‬ِ ‫صل‬ dalam genggaman Qudrah-Nya
َ pada mengadakan atau pada
diciptakan atau akan dijadikan.
‫ق ِديم‬ (Ketika ini Zaid belum
mengekalkan atas tiadanya.
diciptakan).
َ
ٌ‫نج ِيزي‬ِ ‫ت‬ Diadakan Allah Ta’ala akan Zaid Allah Ta’ala menjadikan Zaid
‫َح ِادث‬
3
dengan Qudrah-Nya. dengan Qudrah-Nya.
 Keadaan mumkin seperti Zaid
َ َْ
ٌ‫قبضة‬ ketika adanya di dalam Ketika Zaid hidup, Allah Ta’ala
َ genggaman dan kekuasaan Allah dengan Qudrah-Nya, boleh
4 ٌ‫نج ِيزي‬
ِ ‫ت‬ Ta’ala pada mengekalkan adanya mengekalkan Zaid untuk terus
‫ح ِادث‬ َ atau ditiadakannya dengan hidup atau akan mematikannya.
Qudrah-Nya.
َ
ٌ‫نج ِيزي‬
ِ ‫ت‬
Allah Ta’ala mentiadakan
Allah Ta’ala mematikan Zaid
5
‫ِادث‬ ‫ح‬َ mumkin seperti Zaid yang telah
dengan Qudrah-Nya.
ada itu dengan Qudrah-Nya.
Keadaan mumkin seperti Zaid
َ َْ yang telah tiada (mati) di dalam Ketika Zaid dalam keadaan mati,
ٌ‫قبضة‬ genggaman Qudrah-Nya dengan Allah Ta’ala dengan Qudrah-Nya,
‫ي‬ َ
6 ٌ ‫نج ِيز‬
ِ ‫ت‬ makna boleh dikekalkan atas boleh mengekalkan Zaid untuk

‫ح ِادث‬ َ tiadanya atau diadakannya terus mati atau akan

(dihidupkan semula) dengan menghidupkannya semula.
Qudrah-Nya.
 َ Iaitu mengadakan mumkin seperti
ٌ‫نج ِيزي‬
ِ ‫ت‬ Zaid yang telah mati itu dengan
‫َح ِادث‬
7
Qudrah-Nya ketika bangkit dari
kubur.
Keadaan mumkin seperti Zaid yang
telah bangkit dari kubur itu dalam
genggaman kekuasaanNya pada
mengekalkan atas adanya atau
َ ْ َ
‫قبضة‬ ditiadakan dia dengan Qudrah
‫نج ِيزي‬ َ tetapi dengan memutuskan nazhar
8 ِ ‫ت‬ (pandangan) dari segala dalil syar’i
‫َح ِادث‬
kerana orang yang telah bangkit
dari kubur itu tidak akan mati lagi
pada syar’i tetapi pada akal harus,
merujuk kepada Qudrah Allah
Ta’ala, kerana kekal Zaid itu
hanyalah aridhi (mendatang) jua.
Allah Ta’ala membangkitkan Zaid
daripada kubur dengan Qudrah-Nya.
Ketika Zaid dalam keadaan hidup
pada hari kiamat, Allah Ta’ala
dengan qudrah-Nya, boleh
mengekalkan Zaid untuk terus hidup
atau akan mematikannya semula.
Dari segi hukum syarak, orang yang
telah bangkit daripada kubur tidak
akan mati lagi. Walau
bagaimanapun, jaiz (harus/boleh)
dari segi hukum (kerana tidak
mustahil dengan qudrah Allah Ta’ala)
kerana kekal Zaid hanyalah aridhi
(mendatang).