‫اسلوب المدح والذم‬

‫مفهومه ‪ :‬اسلوب المدح والذم من االساليب اللغوية ‪ ,‬يكون بكلمات والفاظ كثيرة تعبر عما يدور في نفس المتكلم‬
‫‪ :‬كالصفات الحسنة او الصفات السيئة او عبارات تدل على المدح والذم ‪ .‬مثل‬

‫‪ .....‬أفعال (تدل على المدح والذم ) ‪ :‬أمد ُح – أثني – أحبُ – استحسن‬

‫‪ .....‬واذ ُم – أهجو – ال أحبُ – ال استحسنُ – استقب ُح وغيرها‬

‫‪ ......‬اسماء (تدل على المدح والذم ) ‪ :‬جميل – عظيم – حليم – كريم – شجاع – َح َسن‬

‫‪ ..‬وقبيح – وضيع – ذميم – بخيل – جبان – خائن – كذاب ‪....‬ونحوها‬

‫‪ .‬فائدة ‪:‬وهذة الطريقة في المدح والذم ال تخضع لقاعدة مطردة ‪ ,‬وليس لها قواعد خاصة أو اركان ثابتة‬
‫الحليم) ماذا تسمي هذا االسلوب ؟‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫(أثنيت على الرجل‬ ‫س وزاري ‪ :‬يُقال ‪:‬‬
‫الجواب ‪ :‬اسلوب المدح‬
‫هرم بن سنان وخيركم تركت)‬
‫س وزاري ‪( :‬عموا صباحا غير ِ‬
‫اسلوب يثني فية عليه فماذا تسميه ؟ ) خيركم تركت(‬

‫‪ .‬الجواب ‪ :‬اسلوب مدح‬

‫ب ) حذف لفعل يستقبحها فيه فماذا تسمي‬
‫س وزاري ‪ :‬يقول ‪ :‬حذاق النحو في قوله‌ تعالى ‪( :‬وامرأت ُه حمالة الحط ِ‬
‫االسلوب ؟‬
‫‪ .‬الجواب ‪:‬اسلوب الذم‬

‫‪ .‬س وزاري ‪ :‬هل تجد في كالم العرب فعال خاليا من اركان الذم ؟ مثل له‬

‫‪ .....‬الجواب ‪ :‬نعم ‪ ..‬مثل ‪ :‬أدم – أهجو – ال أحبُ‬

‫‪ :‬لكننا ‪ G....‬نريد الحديث عن أسلوب معتمد في المدح أوالذم‬

‫(يخض ُع لقاعدة مطردة )‬ ‫‪‬‬

‫و(له أركان الثابتة )‬ ‫‪‬‬
‫و(له خصائصه )‬ ‫‪‬‬
‫و(له اعرابه الخاص )‬ ‫‪‬‬
‫وهذه الطريقة في المدح أوالذم تؤدى ب فعلين رئيسين جامدين ال يتصرفان تصرف األفعال المتصرفة وهما ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫(نع َم في المدح وبئس في الذم)‬ ‫‪‬‬
‫وكذلك حبذا في المدح وال حبذا في الذم )‬ ‫‪‬‬
 ‫المدح والذم بــ نعم و بئس‬
‫(بئس الصف ُة األسرافُ )‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫الصدق )‬ ‫(نعم الشعا ُر‬ ‫مثل ‪:‬‬

‫أركان المدح أو الذم هي ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ .1‬فعل الذم (بئس )‬ ‫‪ .1‬فعل المدح (نعم )‬
‫‪ .2‬فاعل الذم (الصفة)‬ ‫‪ .2‬فاعل المدح (الشعارُ)‬
‫‪ .3‬المخضوص بالذم (األسراف)‬ ‫ُ‬
‫(الصدق)‪G‬‬ ‫‪ .3‬المخصوص بالمدح‬
‫ُ‬
‫الصديق الكتابُ ) بين أركان المدح في القول ‪.‬‬ ‫س وزاري ‪ :‬نقول ( نع َم‬
‫المخصوص بالمدح (الكتابُ )‬ ‫الجواب ‪ :‬فعل المدح (نعم ) فاعل فعل المدح ( الصديق )‬
‫فعل المدح والذم ( نعم و بئس ) ‪:‬‬ ‫أ)‬
‫ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح ‪.‬‬‫(نعم ) فعل ٍ‬ ‫‪‬‬
‫ماص جامد مبني على الفتح يفيد الذم ‪.‬‬
‫(بئس ) فعل ٍ‬ ‫‪‬‬
‫نعم و بئس ‪ :‬فعالن ماضيان (جامدان) ولذلك ال يمكننا أن نصوغ من مادتهما مضارعا ً او امراً او مشتقا ً من‬ ‫‪‬‬
‫المشتقات وال يجوز ان نتعجب منهما ‪.‬‬
‫ألتعرفن الكر َم فيك فنعم الخلفُ َ‬
‫انت )‬ ‫َ‬ ‫س وزاري ‪( :‬أما هللا لئن فعلت ذلك‬
‫لماذا ال يجوز صوغ مشتق من المشتقات من الفعل (نعم ) ؟ الجواب ‪ :‬النه جامد ‪.‬‬

‫نع َم و بئس َ‪ :‬فعالن الزمان ال يتعديان الى مفعول به بل يكتفيان برفع الفاعل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نعم وبئس ‪ :‬يجوز ان تلحقهما تاء التانيث الساكنة ( وهي حرف ال محل له من االعراب ومن عالمات الفعل‬ ‫‪‬‬
‫الماضي ) اذا كان الفاعل أو المخصوص مؤنثا ً‬
‫واالكثرحذف تاء التانيث الساكنة مثل ‪:‬‬
‫نعمت الفتاةُ هن ُد‬ ‫أو‬ ‫نع َم الفتاةُ هن ُد‬
‫بئست الصف ُة الكذبُ‬ ‫أو‬ ‫بئس الصف ُة الكذبُ‬
‫دا ُر األمان والمنى والمنة‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نعمت جزا ُء المؤمنين الجنة‬
‫فاعل فعل نعم و بئس ‪ :‬يقع الفاعل بعدهما مباشرة وله اربعة أنواع ‪:‬‬ ‫ب)‬
‫اسم ظاهر معرف بـ(ال) مثل ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫( وقالوا حسبنا هللا ونع َم الوكي ُل ) ‪ /‬الوكي ُل ‪ :‬فاعل فعل المدح مرفوع ‪.‬‬
‫( بئس االث ُم الفسوق بعد االيمان ) ‪ /‬االس ُم ‪ :‬فاعل فعل الذم مرفوع ‪.‬‬
‫وللزمان على عالاته عقبُ‬
‫ِ‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نع َم المؤدي ُة االيا ُم والحقبُ‬
‫وبئس ألشيم ُة الغد ُر بالعه ِد‬
‫َ‬ ‫ألي ِه‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬غدرت بأمر كنت أنت دعوتنا‬
 ‫اسم ظاهر مضاف الى المعرف بـــ ( ال ) مثل ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫عقبى الدار ‪ :‬فاعل مرفوع وهو مضاف‬ ‫الدار )‬
‫ِ‬ ‫(سالم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى‬
‫العاملين ‪ :‬فاعل مرفوع وهو مضاف‬
‫َ‬ ‫العاملين ) أج ُر‬
‫َ‬ ‫(واورثنا االرض نتبوأ من الجن ِة حيث نشا ُء فنعم أج ُر‬
‫الظالمين ‪ :‬فاعل مرفوع وهو مضاف‬‫َ‬ ‫الظالمين ) مثوى‬
‫َ‬ ‫وبئس مثوى‬
‫َ‬ ‫( ومأواهم النا ُر‬
‫ونقول ‪ :‬بئس عم ُل العدو االستمرار على عداوته‬ ‫نقول ‪ :‬نعم سمي ُر المرء الكتابُ‬
‫وبئس امرأ من اليعينُ على الدهر‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬فنعم صديق المرء من كان عونه‬
‫القادرون ) بين فاعل المدح ونوعه ‪.‬‬
‫َ‬ ‫س وزاري ‪( :‬فقدرنا فنعم‬
‫الجواب ‪ :‬القادرون (اسم ظاهر معرف بـ (ال) ‪.‬‬
‫المتقين ) عين فاعل نعم فب النص مبيننا نوع الفاعل‬
‫َ‬ ‫س وزاري ‪ ( :‬ولدا ُر االخره خير ولنعم دا ُر‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬دار المتقين ( اسم ظاهر مضاف الى المعرف بـ (ال) ‪.‬‬
‫ضمير مستتر وجوبا ً مفسر بنكرة منصوبة على التمييز مثل ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫نعم هاديا ً العق ُل ‪ /‬الفاعل ‪ :‬ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يفسره التمييز هاديا ً ‪ :‬تميز منصوب‬ ‫‪‬‬
‫(بئس للظالمين بدال ) الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يفسر التمييز بدال ‪ :‬تميز منصوب‬ ‫‪‬‬
‫كلمة ‪ :‬تميز منصوب‬ ‫نعم كلم ُة العد ُل ‪ /‬الفاعل ‪ :‬ضمير مستتر وجوبا ً تقديره هي يفسره التميز‬ ‫‪‬‬
‫نقول ‪ :‬بئس عمالً ال يرضاه هللاُ والقانونُ االحتكا ُر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لمرتاع لها وزرا‬
‫ٍ‬ ‫وكان‬
‫َ‬ ‫إال‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نعم امرا هرم لم تع ُر نائبة‬ ‫‪‬‬
‫وقال اخر ‪ :‬ودع الكذوب وال تكن له صاحبا ً إن الكذوب لبئس خال يصحبُ‬ ‫‪‬‬
‫كالهما غيث وسيف عضبُ‬ ‫س وزاري ‪ :‬قال الشاعر ‪ :‬نع َم امرأين حاتم وكعبُ‬
‫عين فاعل فعل المدح ( نعم )‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬ضمير مستتر وجوبا تقديره (هما ) يفسر التمييز (امرأين ) ‪.‬‬
‫ما تراهُ والحق ُ نع َم سبيالً‬ ‫س وزاري ‪ :‬قال الشاعر ليس لي من وقائع العصر إال‬
‫دل على فاعل (نع َم ) واعرب ما بعدها ‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬ضمير مستتر وجوبا تقديره (هو ) يفسره التمييز (سبيالً)‬
‫سبيال ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة الفتحة الظاهرة ‪.‬‬
‫س وزاري ‪ :‬ما وهب هللاُ إلمرىء ً‬
‫هبة أفضل من عقله وادب ِه‬
‫بامكانك أن تنشىء اسلوبا ً تمدح فية العقل بأداة يجوز دخول التاء عليها جاعالً الفاعل ضميراً مستتراً وجوبا ً‬

‫الجواب ‪ :‬نعمت هبة العق ُل‬

 ‫س وزاري ‪ :‬لو قلنا ‪ ( :‬نعم المعينُ للفتى مال يصونُ نفس ُه )‬
‫أعد صياغة االسلوب جاعالً الفاعل ضميراً مستتراً‬

‫الجواب ‪ :‬نعم معينا ً للفتى ما ُل يصونُ نفسه‬

‫ُ‬
‫الممات إذا لم تعز‬ ‫ونع َم‬ ‫س وزاري ‪ :‬حياة على الضيم بئس الحياةُ‬

‫كيف تجعل فاعل بئس ضمير وجوبا ؟‬

‫بئس حياة حياة على الضيم‬ ‫او‬ ‫الجواب ‪ :‬حياة على الضيم بئس حياة‬
‫فائدة ‪:‬قد يجتمع الفاعل مع التمييز في جملة واحدة للتوكيد مثل ‪:‬‬
‫رد التحي ِة نطقا ً او بإيماء‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نع َم الفتاةُ فتاة هن ُد لو بذلت‬
‫هن ُد ‪ :‬المخصوص بالمدح‬ ‫فتاة ‪ :‬تمييز منصوب‬ ‫الفتاة ‪ :‬فاعل فعل المدح‬ ‫نعم ‪ :‬فعل المدح‬
‫كلمة (ما ) الموصولة أو (من ) الموصولة أو الذي مثل ‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫يعلمون )‬
‫َ‬ ‫قال تعالى ‪ ( :‬ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا‬ ‫‪‬‬
‫ما ‪ :‬اسم موصل بمعنى الذي في محل رفع فاعل شروا به أنفسهم ‪ :‬جملة صله الموصول‬
‫وقع ُه في الفؤاد وق ُع الما ِء‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نعم ما قلت لي لفظ‬ ‫‪‬‬
‫ونقول‪ :‬نعم من تتوكل عليه هللا ‪.‬‬ ‫َ‬
‫صاحبت الكاذبُ‬ ‫نقول ‪ :‬بئس من‬ ‫‪‬‬
‫من ‪ :‬اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع فاعل‬
‫والصل ُ‪G‬ح خير واجبنا السؤال‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬قلنا له نعم الذي قلته‬ ‫‪‬‬
‫قلته ‪ :‬جملة صله موصول‬ ‫الذي ‪ :‬اسم موصول بمعنى الذي في محل رفع فاعل‬
‫فائدة ‪ :‬قد ترد (ما ) بعد نعم أو بئس فتدعم بهما وتعرب أيضا في محل فاعالً لفعلي المدح والذم ‪ .‬مثل ‪:‬‬

‫(إن تبدوا الصدقات فنعما هي ) ما ‪ :‬اسم موصول في محل رفع فاعل‬ ‫‪‬‬
‫(قل بئسما يأمركم به ايمانكم ) ما ‪ :‬اسم موصول في محل رفع فاعل‬ ‫‪‬‬
‫س وزاري ‪( :‬لبئس ما أدبك أهلك يا رج ُل ‪ ) ...‬ما نوع فاعل الذم ؟‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬كلمة ما الموصولة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫النفاق )‬ ‫س وزاري ‪( :‬بئس ما يتصف به الرج ُل‬
‫ما نوع فاعل بئس ؟ وهل يصح التعجب من بئس ؟ ولماذا ؟‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬كلمة ما الموصولة ال يصح التعجب من بئس النه فعل جامد‬
‫س وزاري ‪( :‬أن يامركم أن تؤدوا االمات الى اهلها وإذا حكمتم بين االناس أن تحكموا بالعدل إن هللا نعيما يعظكم‬
‫به ) عين فاعل (نعم ) في النص الكريم مبيننا نوعه ‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬الفاعل ‪ :‬كلمة ما الموصولة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬المخصوص بالمدح والذم ‪:‬‬

‫المخصوص هو المقصود بالمدح والذم أي هو الممدوح أو المذموم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المخصوص بالمدح والذم وهو اسم مرفوع أو في محل رفع ويكون ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫(اسم معرفة ) أو (نكرة مخصصة ) ‪ .‬مثل ‪:‬‬
‫قال تعالى ‪ ( :‬فأوردهم النار وبئس الور ُد المورو ُد )‬
‫المورو ُد ‪ :‬المخصوص بالذم (وهو اسم معرفة )‬ ‫بئس ‪ :‬فعل الذم الور ُد ‪ :‬فاعل فعل الذم‬
‫ب‬
‫أتعس بأن يتقضى العمر باللع ِ‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬نعم الحياة حياة بالنهي رغدت‬
‫(وهو نكرة مخصصة )‬ ‫حياة ‪ :‬المخصوص بالمدح‬ ‫الحياة ‪ :‬فاعل فعل المدح‬ ‫نعم ‪ :‬فعل المدح‬
‫س وزاري ‪( :‬الصحة نعمة تفضل هللا بها على البشر )‬
‫خصصها بالمدح على ان يكون الفاعل ضميرا مستتراً‬

‫الجواب ‪ :‬نعم نعمة تفضل هللا بها على البشر الصحة ‪.‬‬

‫يجوز ان يتاخر المخصوص عن الفعل والفاعل يجوز ان يتقدم عليهما‪ .‬مثل ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ونقول ‪ :‬الوقا ُر نعم ما ننحى به‬ ‫نقول ‪ :‬نعم ما ننحى به الوقا ُر‬

‫يجوز حذف المخصوص بالمدح والذم إذا سبقت بلفظ متقدم يدل علية ويغني عن ذكرة عند حذفه‪ .‬مثل ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫(وقالوا حسبنا هللا ونعم الوكيل ) حذف المخصوص لدالله ما تقدم عليه والتقدير ‪ :‬نعم الوكي ُل هللاُ‬
‫(سالما عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ) حذف المخصوص لدالله ما تقدم عليه والتقدير فنعم عقبى الدار الجنة‬
‫(ولدار االخرة خير ولنعم دار المتقين ) والتقدير ‪ :‬ولنعم دا ُر المتقين االخرة‬
‫(واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل إن هللا نعما يعضكم به ) التقدير ‪ :‬نعما يعضكم به الحكم العدل‬
‫(فقدرنا فنعم القادرون ) التقدير ‪ :‬فنعم القادرون نحن‬
‫(وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير ) التقدير ‪ :‬بئس المصير عذاب جهنم‬
‫(وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب ) والتقدير ‪ :‬بئس الشراب ماء كلمهل‬
‫(ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه إواب ) والتقدير ‪ :‬نعم العبد سليمان‬
 ‫(واعتصموا باهلل هو مولكم فنعم المولى ونعم النصير ) والتقدير ‪ :‬فنعم المولى هللاُ ونع َم النصي ُر هللا‬
‫فاتبع الحق فنعم المتب ُع‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬خير ايام الفتى نفع‬
‫ُ‬
‫الحق‬ ‫والتقدير ‪ :‬فنعم المتب ُع‬
‫أال إن يحيى نعم زاد المسافر‬ ‫وقال اخر ‪ :‬ازادا سوى يحيى تود وصحبا ً‬

‫والتقدير ‪ :‬نعم زاد المسافر يحيى‬

‫س وزاري ‪ ( :‬ولقد نادانا نوح فلنهم المجيبون )‬
‫في النص الكريم حذف المخصوص بالمدح فقدره وبين سبب حذفه وما نوع فاعل فعل المدح ؟‬
‫السبب ‪ :‬النه سبق بلفظ يد ُل عليه‬ ‫الجواب ‪ :‬تقديره ‪ :‬فلنعم المجيبون نحن‬
‫نوع الفاعل اسم ظاهر معرف ب ال (المجيبون )‬
‫س وزاري ‪( :‬اعلم أن االخالص في العمل نعم الصفة ) لماذا حذف المخصوص بالمدح ؟‬
‫الجواب ‪ :‬النه سبق بلفظ يدل عليه والتقدير ‪ :‬نعم الصفة االخالصُ‬
‫إن الكذوب لبئس خال يصحب‬ ‫س وزاري ‪ :‬ودع الكذوب وال تكن له صاحبا ً‬

‫دل على المخصوص بالذم في البيت ثم بين نوع الفاعل ‪.‬‬

‫الجواب ‪ :‬المخصوص حذف جوازا النه سبق بلفظ يدل عليه والتقدير ‪ :‬لبئس خال يصحبُ الكذوب‬
‫الفاعل ‪ :‬ضمير مستتر وجوبا ً تقديره هو ‪.‬‬
‫اعراب المخصوص بالمدح والذم‬
‫أ‪ -‬إذا ورد المخصوص بالمدح والذم بعد الفعلين (نعم وبئس ) وفاعلهما أعرب على النحو االتي ‪:‬‬
‫‪ -1‬يعرب خبراً لمبتدا محذوف وجوبا ً ‪.‬‬
‫‪ -2‬أو يعرب مبتدأ مؤخراً ‪ .‬والجملة الفعلة التي قبلها (فعل المدح أو فعل الذم وفاعله ) خبرا مقدما ً ‪.‬‬
‫مثل‬
‫ُ‬
‫الرفيق رفيق غي ُر مأمون‬ ‫بئس‬ ‫َ‬
‫لست تامن ُه‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬ال تصحبنَ رقيقا ً‬

‫ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم ‪.‬‬

‫االعراب االول ‪ :‬بئس ‪ :‬فعل ِ‬
‫ُ‬
‫الرفيق ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمته الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫رفيق ‪ :‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديرة (هو) ‪.‬‬
 ‫ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم ‪.‬‬
‫االعراب الثاني ‪ :‬بئس ‪ :‬فعل ِ‬
‫ُ‬
‫الرفيق ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمته الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الرفيق ) في محل رفع خبر مقدم‬ ‫والجملة الفعلية ( بئس‬
‫رفيق ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وعالمتة الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫أما أذا تقدم المخصوص بالمدح أو الذم على الفعل والفاعل فيعرب على النحو االتي ‪:‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫(مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر ) وال يجوز فيه غير هذا االعراب ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫الصديق )‬ ‫مثل ‪( :‬الكتابُ نع َم‬
‫ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح‬
‫الكتابُ ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمه الضمة الظاهرة ‪ .‬نع َم ‪ :‬فعل ِ‬
‫ُ‬
‫الصديق ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمته الضمه الظاهرة ‪ .‬والجملة الفعلية (نعم الصديق ) في محل رفع خبر ‪.‬‬
‫تلهو به في راحتيك كتابُ‬ ‫الصديق إذا خلوت مؤانسا ً‬
‫ُ‬ ‫س وزاري ‪ :‬نعم‬
‫أين نجد المخصوص بالمدح ؟ وكيف تعربه ؟ ‪ -2‬اجعل الفاعل ضميراً مستتراً ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬كتابُ ‪ :‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره هو أو مبتدا مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله في محل‬ ‫‪-2‬‬
‫ك كتابُ ‪.‬‬‫تلهو به في راحتي َ‬ ‫رفع خبر ‪ -2 .‬نعم صديقا ً إذا خلوت مؤانسا ً‬

‫س وزاري ‪( :‬نعم المؤمن الصدوق) عين المخصوص بالمدح في العبارة ثم اعربه مفصال‪.‬‬
‫الجواب ‪( :‬الصدوق ) ‪-1‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقدبره (هو) ‪.‬‬
‫‪-2‬مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله (بئس المصي ُر ) في محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬
‫س وزاري ‪ :‬تقول لعدوك ‪ ( :‬بئس المصي ُر جهن ُم )‬
‫إذا علمت أن هناك وجهين في إعراب (المخصوص بالذم ) فما هي ؟‬
‫الجواب ‪( :‬جهنم ) ‪ -1‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره (هي) ‪.‬‬
‫‪-2‬مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله ( بئس المصير ) في محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬
‫س وزاري ‪( :‬ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا علهم وفي العذاب هم‬
‫خالدون )‬
‫دل على فاعل (بئس ) مبيننا نوعه ‪ -2‬أين المخصوص بالذم ؟ وما محله األعرابي ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬الفاعل ‪ :‬كلمة (ما) الموصولة‪ -2 G‬المخصوص بالذم ‪ :‬المصدر المؤول (أن سخ َط ) في محل‬
‫رفع خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره (هو) أو في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة الفعليه قبله ( بئس ما ) في‬
‫محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬
 ‫للباطل )‬
‫ِ‬ ‫س وزاري ‪ :‬نقول ‪ ( :‬إللسانُ نعم المبينُ للحق وبئس المزينُ‬
‫عين مخصوص فعل المدح وبين إعرابه موضحا ً السبب ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫لم حذف مخصوص فعل الذم ؟ وما حكم ذلك ؟‬ ‫‪-2‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬اللسانُ مبتدأ مرفوع وعالمته الضمة الظاهرة ‪ .‬ليس له اعراب اخر بسبب تقدمه ‪.‬‬
‫‪-2‬حذف فعل الذم النه سبق بلفظ مقدم يدل عليه ويغني عن ذكره ‪ .‬الحكم ( الجواز) ‪.‬‬
‫ُ‬
‫مثبت األقدام )‬ ‫ُ‬
‫(الحق نعم‬ ‫س وزاري‪:‬‬
‫عين المخصوص بالمدح واعربه ذاكراً السبب ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫إجعل المخصوص بالمدح يعرب في اكثر من وجه اعرابي ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ُ‬
‫الحق مبتدأ مرفوع وعالمته الضمه الظاهرة ‪ .‬السبب ‪ :‬ليس له اعراب اخر بسبب تقدمه‬ ‫الجواب ‪-1 :‬‬
‫الحق ‪ .‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره هو أو مبتدأمؤخر والجملة الفعلة قبله (نعم مثبت االقدام‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬نعم ممثبت األقدام‬
‫) في محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬
‫س وزاري ‪( :‬العراقي مثال لأليثار )‬
‫أعد كتابة العبارة مرتين بحيث يكون ( العراقي ) مخصوصا ً بالمدح باستعمالك إحدى األداتين أللتين درستهما جاعالً‬
‫المخصوص (مبتدأ ) في الحالتين ومستخدما ً أداة المدح نفسها في العبارتين ‪.‬‬
‫الجواب ‪ ( :‬نعم مثا ُل األيثار العراقي ) (العراقي نعم مثال األيثار )‬
‫س ‪ :‬نقول ‪(:‬بئس الصف ُة الجش ُع )‬
‫إذا علمت أن في اعراب المخصوص وجهين من االعراب فكيف توجزهما ثم توقفه عند حال ٍة إعرابية واحدة ؟‬
‫الجواب ‪ :‬بئس الصف ُة الجش ُع ‪ :‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقديره هو أو مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله ( بئس‬
‫الصف ُة ) في محل رفع خبر ‪.‬‬
‫المدح والذم بــــــــ حبذا و ال حبذا‬
‫وال حبذا العاذ ُل الجاه ُل‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬أال حبذا عاذري في الهوى‬

‫أركان المدح والذم ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ب)‬ ‫‪ -1‬فعل الذم ( ال َح َ‬ ‫ب)‬‫‪ -1‬فعل المدح ( َح َ‬
‫‪ -2‬فاعل الذم ( ذا ) اسم اشارة‬ ‫‪ -2‬فاعل المدح ( ذا ) اسم اشارة‬
‫‪ -3‬المخصوص بالذم ( العاذ ُل )‬ ‫‪ -3‬المخصوص بالمدح ( عاذري )‬
 ‫أ‪ -‬فعل المدح والذم ( حبذا وال حبذا ) ‪:‬‬
‫‪ ‬حبذا ‪ :‬فعل ماضي جامد مبني عليى الفتح يفيد المدح (ئناظر نعم ) ‪.‬‬
‫ال حبذا ‪ :‬ال نافيه غير عامله (فعل ماضي جامد مبني عليى الفتح ) يفيد الذم ( يناظر بئس ) ‪.‬‬
‫‪ ‬فائدة ‪ :‬قد يدخل (أال و يا ) على الفعل ( حبذا ) وهما حرغا تنبيه مثل ‪:‬‬
‫ب‬
‫وأحببُ بأيامه أحب ِ‬ ‫ب‬
‫قال الشاعر ‪ :‬أالحبذا صحبة المكت ِ‬
‫ماء به عذبُ الموارد صافِ‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬يا حبذا نهر الفرات وحبذا‬
‫يبال‬
‫برغم الطامعين ولم ِ‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬اال يا حبذا وطن نسامي‬
‫س وزاري ‪ :‬للفعل ( حبذا ) أحكام خاصة إذكر فعالَ يناظره ال يتعلق بتلك االحكام ‪.‬‬
‫الجواب ‪ ( :‬نع َم ) ‪.‬‬
‫(حب )‬
‫َ‬ ‫فاعل المدح و الذم ‪ :‬الفاعل اسم اشارة ( ذا ) يقترن بـ‬ ‫ب‪-‬‬
‫يقلل‬
‫طال القرا ُع به ولم ِ‬ ‫س وزاري ‪ :‬قال الشاعر ‪ :‬مهالً بيل المج ِد أي مهن ٍد‬
‫لو قال ‪ :‬حبذا او نعم سلي ُل المج ِد كيف تتلمس الفرق بين حبذا ونعم ؟‬
‫الجواب ‪ :‬فاعل حبذا اسم اشارة‬
‫وفاعل ( نعم ) اسم ظاهر مضاف إلى المعرف بــ أل‬

‫فائدة ‪ :‬الفعل ( حبذا ) فعل جامد ايضا ال يتصل به شيء الن فاعله مقترن به دائما ً وهو اسم االشارة المذكر‬ ‫‪‬‬
‫(ذا) ‪.‬‬
‫س وزاري ‪ :‬لماذا ال يتصل بــ ( حبذا ) ضمير أ‪ ,‬عالمة تأنيث ؟‬ ‫‪‬‬
‫الجواب ‪ :‬الن فاعله مقترن به دائما ً وهو اسم االشارة المذكر (ذا) ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ج‪ -‬المخصوص بالمدح والذم ‪:‬‬

‫يجوز ان يتقدم التميز على المخصوص بالمدح والذم كما يجوز أن يتأخر عنه مثل‬ ‫‪‬‬
‫أال حبذا قوما ً سليم او أال حبذا سليم قوما ً‬
‫ال يجوز أن يتقدم المحصوص بالمدح والذم على الفعل وال يجوز أن يحذف النه بمثابة األمثال الثابته في‬ ‫‪‬‬
‫العربية ‪.‬‬
‫س وزاري ‪ :‬أيجوز أن نقول ‪ ( :‬الكاذبُ ال حبذا ) ؟ ولماذا ؟‬
‫الجواب ‪ :‬ال يجوز النه بمثابة األمثال الثابتة في العربية‬
‫ُ‬
‫الحق )‬ ‫س وزاري ‪ ( -1 :‬حبذا رجل يجاهد في سبيل هللا ) ‪ ( -2‬نعم السال ُح‬
‫عين فاعل فعل المدح في كل مثال وبين نوعه وفي أيهما يصح تقديم المخصوص على فعله ؟‬
‫الجواب ‪ -1 :‬ذا اسم اشارة ‪ -2‬السالح اسم ظاهر معرف بــ (ال ) يصح تقديم الحق على فعله‬
 ‫يعرب المخصوص على وجه واحد فقط هو ‪( :‬مبتدا مؤخر والجملة الفعليه قبله جملة المدح أوالذم في محل‬ ‫‪‬‬
‫رفع خبر مقدم ) مثل ‪:‬‬
‫ال حبذا أمل ان َ‬
‫فات ال كانا‬ ‫لماض اين صبرك ُم‬
‫ٍ‬ ‫س وزاري ‪ :‬ال تأسفن‬
‫أعرب كلمة (أمل) ‪ -2 .‬هل يجوز تقديم المخصوص بالذم على فعله ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬أمل ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع وعالمتة الضمة الظاهرة والجملة الفعلية ( ال حبذا ) في محل رفع‬
‫خبر مقدم ‪.‬‬
‫ال يجوز تقديم المخصوص على فعله ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫س وزاري ‪ :‬في قولنا ‪( :‬حبذا الوقا ُر تاجا ً تتحلى به ) أو ( نعم ما تتحلى به الوقا ُر )‬
‫دل على فاعلي فعل المدح موضحا ً نوعيهما ‪ -2 .‬كيف تعرب المخصوص في الحالتين ؟‬ ‫‪-1‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬ذا اسم اشارة ‪ -‬ما كلمة ما الموصولة‬
‫حبذا الوقا ُر ‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫نعم ما تتحلى بة الوقا ُر ‪ :‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا ً تقدير هو أو مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله في‬
‫محل رفع خبر مقدم ‪.‬‬
‫‪ ‬تحويل المدح والذم غير الخاضع لقاعدة مطرودة وأركان ثابتة‬
‫الى مدح وذم خاضع لقاعدة مطرودة وأركان ثابتة‬
‫س وزاري ‪ ( :‬محم ُد فتى شهم )‬
‫في النص مدح اليخضع لقاعدة حوله الى صيغة تخضع لقاعدة مطردة ‪.‬‬
‫أو حبذا محمد‬ ‫الجواب ‪ :‬نعم الفتى محمد‬
‫ساح‬
‫ِ‬ ‫ك في الحيا ِة فكنت دوما ً سليل األكرمين بكل‬
‫س وزاري ‪ :‬خبر ُت َ‬
‫في البيت ورد مدح ال يخضع لقاعدة إستخرجه ثم حوله الى صيغة تخضع لقاعدة مطردة‬
‫االكرمين َ‬
‫أنت‬ ‫َ‬ ‫الجواب ‪ :‬المدح ( سليل االكرمين ) نقول ‪ :‬نعم سلي ُل‬
‫الرجل الحليم ) أسلوبا ً يماثله بحيث يكون‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫(اثنيت على‬ ‫الحليم ) كيف تستبدل بأسلوب‬
‫ِ‬ ‫الرجل‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اثنيت على‬ ‫س وزاري ‪( :‬‬
‫الفاعل ضميراً مستتراً ؟‬
‫الجواب ‪ :‬نعم رجالً الحلي ُم‬
 ‫هوانُ االبا ِء واالجدا ِد‬ ‫س وزاري ‪ :‬وقبي ُح بنا وإن اقد َم العه ُد‬
‫إذا أرت أن تصوغ أسلوب ذم وفق قاعدة مطرودة من مضمون البيت فماذا تقول ؟‬
‫ال حبذا هوانُ ااالبا ِء و االجدا ِد ‪.‬‬ ‫أو‬ ‫ك هوانُ االبا ِء‬
‫الجواب ‪ :‬بئس السلو ُ‬
‫بالمال واالنا ُم وصروا‬
‫ِ‬ ‫ض َن‬
‫إذا َ‬ ‫الناس خي ُرهُ‬
‫ِ‬ ‫س وزاري ‪ :‬وانت الفتى المرجو في‬
‫في البيت مدح ال يخضع لقاعدة بينة ثم حوله الى مدح يخضع لقاعدة‬
‫َ‬
‫(أنت الفتى المرجوُ في الناس خي ُرهُ )‬ ‫الجواب ‪ :‬المدح‬
‫نقول ‪ :‬نعم الفتى المرجوُ في الناس خيره أنت‬

‫‪ ‬االستبدال في اسلوب المدح والذم‬

‫اذا طلب إستبدال ( نع َم بــــ حبذا ) أو ( بئس بـــ ال حبذا) فيجب االنتباه الى نوع الفاعل المطلوب في السؤال‬ ‫‪)1‬‬
‫وإليك االمثلة ‪:‬‬
‫الريان من كانا‬
‫ِ‬ ‫وحبذا ساكنُ‬ ‫جبل‬
‫الريان من ِ‬
‫ِ‬ ‫س وزاري ‪ :‬يا حبذا جب ُل‬
‫إستبدل نعم بـــــ حبذا في الشطر االول جاعالً الفاعل مرة اسما ً ظاهراً ومره ضمبراً مستتراً‬

‫الريان‬
‫ِ‬ ‫نعم جبالً جب ُل‬ ‫‪---‬‬ ‫الريان‬
‫ِ‬ ‫الجواب ‪ :‬نعم الجب ُل جب ُل‬
‫وفوا وتواصوا‪ G‬بالعانة ةالصبر‬ ‫س وزاري ‪ :‬أال حبذا قوما سلي ُم فإنهم‬
‫عبر عن ذات المعنى الوارد في صدر البيت بفعل اخر يناظره في معناه وأعد صوغ الجملة على ان يكون‬ ‫‪-1‬‬
‫فاعله مذكوراً ‪.‬‬
‫أعرب ما تحته خط‬ ‫‪-2‬‬
‫الجواب ‪ -1 :‬نع َم القو ُم سلي ُم ‪ -2 G.....‬قوما ‪ :‬تميز منصوب وعالمة الفتحة الظاهرة ‪.‬‬
‫ك الوفا ُء على البأسا ِء والنعم‬
‫في َ‬ ‫خل يضنُ به‬ ‫س وزاري ‪ :‬يا حبذا َ‬
‫أنت من ِ‬
‫استبدل بالفعل ( حبذا ) فعالً يناظره في الحكم وغير ما تراه مناسبا ً ‪.‬‬
‫أنت أو نعم خأل َ‬
‫انت‬ ‫الجواب ‪ :‬نعم الخ ُل َ‬
‫لم أكن أقطفُ منه ما نضر‬ ‫س وزاري ‪ :‬حبذا الور ُد على أفنانه‬
‫إذا أردت المدح بفعل مغاير لما ورد فكيف نصوغ التعبير جاعأل الفاعل مستترآ ؟‬
‫نعم ورداً الور ُد على أفنانه أو نعم منظرأً الور ُد على أفنانه ‪.‬‬
 ‫إذا طلب استبدال ( حبذا بــ نعم ) أو ( ال حبذا بــ بئس ) نتبع ما يأتي‪:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫أ‪ -‬حذف فاعل (نعم وبئس ) ألن الفاعل في حبذا مقترن به ( ذا اسم اإلشارة )‪.‬‬
‫ب ‪ -‬إذا كان المخصوص بالمدح أو الذم محذوفا ً أو مقدما وجب إعادته إلى‬
‫الجملة بعد حبذا وال حبذا ‪ .‬وإليك األمثلة ‪:‬‬
‫ب نعم الرج ُل‬
‫وقاك هللاُ أن المنتصر بالعواق ِ‬
‫َ‬ ‫س وزاريى ‪ :‬قال لصاحبه وهو يحاوره (و اعلم‬
‫كيف تصوغ العبارة لو استبدلت بفعل المدح فعالً يماثله في المعنى ؟‬
‫ب‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬حبذا المتبص ُر بالعواق ِ‬
‫لمسترق من نومه الرغدا‬
‫ٍ‬ ‫إال‬ ‫س وزاري ‪ :‬بنس الحياةُ حياةُ ال نعي َم لها‬
‫استبدل بالفعل (بنس ) فعالً آخر بمعناه مراعيا ً دقة التعبير ‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬ال حبذا حياةُ ال نعيم لها ‪..‬‬
‫ردَ التحية نطقا ً أو بإيما ِء‬ ‫س وزاري ‪ :‬نعم الفتاة ُفتاةُ هند لو بذلت‬
‫ا‪ -‬دل على المخصوص بالمدح ثم أعربه ‪ -2 .‬استبدل حبذا بـ نعم ‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬ا‪ -‬هند ‪ :‬خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هي أو مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر‬
‫مقدم ‪ -2 .‬حبذا فتاةُ هن ُد ‪.‬‬
‫س وزاري ‪ :‬قالت الخنساء ترثي صخراً ‪:‬‬
‫إذا النفسُ أعجبها ما لها‬ ‫لعم ُر أبيه لنع َم الفني‬
‫استبدل ب نعم فعال آخر بمعناه وأعد الصياغة ‪.‬‬
‫الجواب ‪ :‬حبذا صخر‪.‬‬
‫فبئس األصحابُ هم فال نامت لهم عينُ ‪)..‬‬
‫َ‬ ‫(وحذار من السو ِء وأهله‬
‫ِ‬ ‫س وزاري ‪:‬‬
‫استبدل بفعل الذم فعالً يماثله وأعد صياغة األسلوب ‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬ال حبذا هم أو ال حبذا أصحابا ً هم ‪.‬‬
‫أردت الدنيا فبئس العب ُد َ‬
‫أنت ‪) ..‬‬ ‫َ‬ ‫س وزاري ‪ :‬قالت أسماء البنها عبدهللا رضي هللا عنه ( ‪ ..‬وإن َ‬
‫كنت إنما‬
‫استبدل بفعل الذم فعالً آخر بمعناه واحذف ما تراه مناسبا ً ‪.‬‬
‫ال حبذا عبداً َ‬
‫أنت‬ ‫الجواب ‪ :‬ال حبذا َ‬
‫أنت أو‬
‫التبذل نفس ُه‬
‫ِ‬ ‫مال يصونُ من‬ ‫س وزاري ‪ :‬نعم المعين على المروءة للفتى‬
‫لو استبدلت بفعل المدح فعالً آخر يماثله فكيف تصوغ العبارة ؟‬
‫التبذل نفس ُه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجواب ‪ :‬حبذا مال يصون عن‬