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Ensayo Sobre La Naturaleza Seguido de Varios Discursos-Ralph Waldo Emerson PDF
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GiFT OF
Pro fes sor Erasmo Buceta
ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA
BIBLIOTECA DE JURISPRUDENCIA, FILOSOFÍA É HISTORIA
ENSAYO
SOBRE
LA NATURALEZA
SEGUIDO DE VARIOS DISCURSOS
DB
POB
EDfflUNDO GONZÁLEZ-BLANCO
M:^Diiir>
LA ESPAÑA MODERNA
Calle de Fomento, núm. 7.
ES PROPIEDAD
GIFT
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INTRODUCCIÓN
M6^2li88
B. W. EMEBSON
NATURALEZA
obrando bien.
Sin embargo, es cierto que la facultad de producir
este placer no reside en la Naturaleza, sino en el hom-
bre ó en una armonía de ambos. Es necesario usar de
estos placeres con gran templanza. Porque la Natura-
leza no siempre está ataviada con arreos domingueros,
sino que la misma escena que ayer exhalaba perfume y
resplandecía^como para una travesura de las ninfas, está
hoy impregnada de melancolía. La Naturaleza siempre
ostenta los colores del espíritu. Para un hombre que su-
fre una calamidad, el calor de su propio fuego le da
tristeza. Luego, el que acaba de perder á un amigo que-
rido siente una especie de desprecio por el paisaje. El
cielo es menos grande cuando se despliega sobre el me-
nos digno de la población.
CAPÍTULO II
COMODIDAD
(1) «El hombre está vigilado por más siervos de los que oree.»
ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA 11
BELLEZA
cual dice el tiempo las horas del verano, harán las divi-
siones del día sensibles á un penetrante observador.
Las bandadas de pájaros é insectos, como las plantas,
LENGUAJE
fica straight (2); wrong (3) significa twisted (4); spirit (6)
(1) Viento.
(2) Transgresión.
(3) Altivo, arrogante, imperioso.
Del latín, supercilium, ii: el ceño, de donde supercilious
(4) tí«-
ne á ser lo que en castellano ceñudo.— N. del T.
22 B. W. EMEKSON
DISCIPLINA
meno de la Salud!
ganizaciones.
Sería una agradable tarea seguir en detalle el oficio
que ejercen en nuestra educación; pero ¿dónde nos deten-
dríamos? En la vida de adolescente y de adulto nos aso-
ciamos con algunos amigos que, como los cielos y las
aguas, son compatibles con nuestra idea; que correspon-
diendo cada uno á cierto afecto del alma, satisfacen por
ese lado nuestro deseo; y que carecemos de poder para
poner á tal distancia de nosotros que podemos enmen-
darlos y hasta analizarlos. No podemos menos de amar-
los. Cuando la mucha comunicación con un amigo nos
ENSAYO SOBRE LA. NATÜBALKZI. 37
IDEALISMO
nen analogía.
6. Finalmente, la religión y la moral, que pueden lla-
espíritu
mundo.
Pero cuando, siguiendo los invisibles pasos del pen-
samiento, llegamos a investigar ¿de dónde viene la ma-
teria y a dónde muchas verdades de los re-
va?, surgen
PERSPECTIVAS
tad privada con los pies y arabos con los cuartos de la luna y con
las mareas. Nada ha ido tan lejos que el hombre no lo haya cogido
y conservado como presa suya; sus ojos contemplan la más alta es-
trella: esen pequeño todo el Universo. Las hierbas curan con gusto
nuestra carne, porque él tiene comunicación con ellas. Por nos-
otros soplan los vientos, la tierra descansa, los orbes se mueven y
las fuentes corren; nada vemos sino lo que redunda en nuestro bien,
como nuestro placer ó nuestro tesoro: todas las cosas vienen á ser
nuestra alacena ó nuestro gabinete de placer. Las estrellas nos pre-
paran lecho; la noche echa la cortina que el sol alza. La música y
la luz hieren nuestra cabeza. Todas las cosas que son para nuestra
carne son buenas, en su descenso y ser; las que son para nuestro
en su elevación y causa. El hombre tiene sobre sí
espíritu, lo son
más criados de lo que piensa. En todos los senderos recoge lo que le
favorece cuando la enfermedad le pone pálido y descolorido. ¡Oh,
sublime amor! El hombre es un mundo y tiene otro que le espera».
ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA 57
(1) Sobre esto pueden consultarse con provecho las dos obras
de Guyau: L^art au point de vue sociologique y Les prohLemes de
Vesthetique contemporaine; j la Ontología, de Mercior. (Traducción,
de la La España Moderna.)—-N. del T.
ENSAYO SOBBB LA NATI7BALEZA 61
EL HOMBEE PENSADOR
Señor Presidente:
Señores:
del mundo con algo mejor que los ejercicios de las artes
mecánicas. Nuestra época de sujeción, nuestro largo
aprendizaje en la instrucción de otros países, llega á su
fin. Los millones de hombres que á nuestro alrededor se
precipitan en la vida no pueden siempre alimentarse
con los residuos secos de las cosechas extranjeras. Sur-
gen acontecimientos, acciones que deben cantarse, que
se cantarán. ¿Quién duda que la poesía revivirá y nos
conducirá á una nueva edad, como la estrella en la cons-
telación Arpa, que ahora brilla en nuestro cénit, según
anuncian los astrónomos, será un día la estrella polar
por espacio de mil años?
A la luz de esta esperanza, acepto el tópico que no
sólo el uso, sino la naturaleza de nuestra asociación pare-
cen prescribir para este día: el intelectual americano. Año
por año, venimos á leer un capítulo más de su biografía.
Investigamos qué nuevas luces, qué nuevos aconteci-
mientos se han agregado con el correr de los días á su
(1) And sinks into the farmer, instead of Man on thefarm. Jue-
go d© palabras que no puede conservarse en castellano. N. del I*»
68 E. W. EMEESON
bueno j de lo bello.
Por otra parte, en vez de ser su profeta, recibid
siempre de otro espíritu su verdad, aunque sea en to-
rrentes de luz, sin períodos de soledad, averiguación y
dominio de sí mismo, y se liace un perjuicio fatal. Bl
genio es siempre el enemigo del genio por una influencia
mutua. La literatura de todas las naciones es testigo de
esto. Los poetas dramáticos ingleses han shakspeari-
nado (1) por espacio de doscientos años. Indudablemente
hay una buena manera de leer, de suerte que se subor-
dine severamente. El Hombre Pensador no debe suje-
tarse á sus instrumentos. Los libros son para las horas
7
R. W. EMERSON
sofo;y por todas partes sugiere, aun á los viles, una idea
de la dignidad del ser espiritual. Que sea siempre un
templo que restaure en su primitivo esplendor el nuevo
amor, la nueva vista, la nueva fe del género humano. Y
en segundo lugar, la institución de la predicación, el
Señores:
quitará».
Todo el valor de historia, de la biografía, es aumentar
la confianza en mí mismo, demostrando lo que el hom-
bre puede ser y hacer. Esta es la moral de los Plutarcos,
los Tennemans, los Cudworths, que nos dan la historia
(1) «Ifcn grind and grind in the mili of a truism.í> Truism, que,
•orno todos saben, es lo mismo que verdad inconcusa, tiene una sol-
tura que no admite equivalente exacto y significativo en nuestra
lengona castellana. N. del T.
DISCUESOS 125
y luna,
la nieve y lluvia — nunca ba sido recordada
la la
Seííorbs:
(1) Sobrado sabido es que este verbo indica ima operación qní-
mica muy común. N. del T.
10
146 B. W. E1£BRS0N
ferior.
Señor Presidente:
Señores:
Señores:
cales.
y prontos á omitirse.
Al menos, pareció seguro para la empresa un éxito
económico, y esa asociación agrícola debió, más pronto ó
más pan y asociar simples agri-
tarde, fijar el precio del
cultores, para defensa propia, como las grandes compa-
ñías comerciales y manufactureras han hecho ya. La
Comunidad es sólo la continuación del mismo movimien-
to que creó las sociedades por acciones para fábricas,
minas, compañías de seguros, banca, y así sucesivamen-
te. Ha resultado más barato fabricar indiana por cuenta
de las compañías; y se propuso plantar trigo y cocer pan
por cuenta de las compañías, y hombres inteligentes
afirman que se probará hasta que se haga.
Indudablemente, estos primeros aventureros comete-
rán abundantes yerros, que harán ridículo su proyecto.
Creo, por ejemplo, que exageran la importancia de uno
206 K. W. EMERSON
del gastador.
Falta determinar si es insuperable la objeción casi
universalmente hecha por las mujeres que en la socie-
Man alone
Con perform the impossible (1).
FIN
índice
Páginas.
Introdíicción 1
DISCTJBSOS
El hombre pensador: discurso pronunciado ante la Sociedad
Phi Beta Kappa, en Cambridge, el 31 de Agosto de 1837. 65
Discurso pronunciado ante la clase de antiguos del Colegio
de Dios, de Cambridge, en la tardo del domingo 15 de Ju-
lio de 1838 92
Etica literaria: discurso pronunciado ante las Sociedades
literarias del Colegio de Dartmouth, el 24 de Julio de
1838 116
El método de la Naturaleza: discurso pronunciado ante la
Sociedad de los Adolfos, en el Colegio de Waterwille, en
Maine, el 11 de Agosto de 1841 141
218 índice
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