‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ؟‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ؟‬ ‫اﻟﺨﻄﺐ واﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺔ واﻟﺮﻗﺎة‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬

‫ﯿﻢ‬
‫ﻈ ُ‬‫ﻲ ا ْﻟ َﻌ ِ‬
‫ھ َﻮ ا ْﻟ َﻌﻠِ ﱡ‬
‫ﻤﺎ َو ُ‬
‫ﺣ ْﻔﻈ ُُﮫ َ‬
‫ﻮد ُه ِ‬ ‫ﻤﺎ َواتِ َواﻷ َ ْر َ‬
‫ض َوﻻ َ ﻳَ ُﺌ ُ‬ ‫اﻟﺴ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺳﯿ ُﱡﻪ‬
‫ﻊ ُﻛ ْﺮ ِ‬
‫ﺳ َ‬
‫ﺷﺎ َء َو ِ‬ ‫إﻻ ﱠ ﺑ َ‬
‫ﻤﺎ َ‬ ‫أﻋﻈﻢ آﻳـﺔ‬

‫ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ‬
‫اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻣﺴﻤﻰ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﻟﻔﻈﺎ ً وﻗﺪﯾﻤﺎ ً ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ﻋﻦ اﻟﺠﻦ ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺻﺮﻋﮭﻢ ﻟﻺﻧﺲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﮭﻮة واﻟﮭﻮى واﻟﻌﺸﻖ ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﮭﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺮم ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺲ وإن ﻛﺎن‬
‫ﺑﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻜﯿﻒ إذا ﻛﺎن ﻣﻊ ﻛﺮاھﺘﮫ ﻓﺄﻧﮫ ﻓﺎﺣﺸﺔ وظﻠﻢ! ﻓﯿﺨﺎطﺐ اﻟﺠﻦ ﺑﺬﻟﻚ وﯾﻌﺮﻓﻮن أن ھﺬا ﻓﺎﺣﺸﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ‪ ،‬أو ﻓﺎﺣﺸﺔ‬
‫وﻋﺪوان ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻮم اﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وﯾﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ﯾﺤﻜﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﺬي أرﺳﻞ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ‪ .‬وﯾﻘﻮل‬
‫ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮫ ‪ :‬اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺸﻲء ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ‪ .‬ﯾﻨﺎل ﺑﮫ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ وﯾﺮﯾﺪه وﯾﮭﻮاه ‪ ،‬وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺠﻦ ﺗﺄﺗﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﺻﻮرة أو ﻣﺎل أو ﻗﺘﻞ ﻋﺪوه ‪ ،‬واﻹﻧﺲ ﺗﻄﯿﻊ اﻟﺠﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﺎرة ﯾﺴﺠﺪ ﻟﮫ ‪ ،‬وﺗﺎرة‬
‫ﯾﺴﺠﺪ ﻟﻤﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺴﺠﻮد ﻟﮫ وﺗﺎرة ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﯿﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﻨﯿﺎت ﻣﻨﮭﻦ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﻧﺲ اﻟﺬي ﯾﺨﺪﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻹﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ‪ .‬وھﺬا ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ رﺟﺎل اﻟﺠﻦ وﻧﺴﺎﺋﮭﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﮭﻢ ﯾﻨﺎل ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻹﻧﺲ ﻣﺎ ﯾﻨﺎﻟﮫ اﻹﻧﺲ ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮان‪.‬‬

‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‬

‫اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أن ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻨﻒ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﺑﻞ ﺑﺄﺻﻨﺎف ﻛﺜﯿﺮة إذ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ اﻟﺬي ﯾﺘﺄذى‬
‫ﻣﻨﮫ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺮﺿﻰ وﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻋﻼج ﻗﺎطﻊ ﻟﮫ ھﻮ ﻧﻮع اﻷذى ﻧﻔﺴﮫ أﻻ وھﻮ اﻟﻤﺲ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ً ﻓﻲ ﺗﻌﺎﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ‬
‫واﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻨﺴﯿﺎ ً أو أذﯾﺘﮫ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻣﻮره ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﯾﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ أﻋﺮاض ﺗﻤﺮ ﺑﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﻻﯾﺠﺪ ﻟﮭﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮاً أو ﺣﻼً‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﯿﮫ اﻟﻌﻼج ﺗﻜﻮن ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﺸﺨﯿﺺ وﺟﻮد ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻌﺘﺪي وﻗﺪ ﻻﯾﻈﮭﺮ ﻣﻨﮫ اﻹﻋﺘﺪاء ﺟﻨﺴﯿﺎ ً إﻻ ﺑﻌﺪ ﺑﺪء اﻟﻌﻼج‬
‫واﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﯿﮫ ﻓﻜﻞ ﻣﺲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﯾﻜﻮن ﻣﻨﮫ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﺰﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺤﺎق واﻟﻠﻮاط‪:‬‬
‫أﯾﻀﺎ ً ﻧﺴﺎء اﻟﺠﻦ ﯾﻌﺸﻘﻦ ﻧﺴﺎء اﻹﻧﺲ وﯾﻘﻤﻦ ﺑﺎﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﯿﮭﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺎق وﺗﻈﮭﺮ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﮭﺎ ﻛﺄﺧﺘﮭﺎ أو ﺻﺪﯾﻘﺘﮭﺎ أو أﻧﮭﺎ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺮﻏﺒﺔ وﻣﯿﻞ ﻟﺠﻨﺲ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺮاة ﺗﻌﺸﻖ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫وأﯾﻀﺎ ً رﺟﺎل اﻟﺠﻦ ﯾﻌﺸﻘﻮن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻔﺘﯿﺎن ﻣﻦ اﻹﻧﺲ وﯾﻜﻮن ﻣﻨﮭﻢ اﻹﻋﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻠﻮاط ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ اﻹﻧﺲ ﯾﻨﺤﺮف ﺑﺴﺒﺐ إﺛﺎرﺗﮭﻢ‬
‫ﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺮذﯾﻠﺔ‬
‫اﺳﺒﺎب ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‬
‫ھﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫‪-1‬اﻹﻋﺠﺎب ‪ :‬ﻓﺈﻋﺠﺎب اﻟﺠﻨﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﻲ ﻗﺪ ﯾﺪﻓﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮص واﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻹﻧﺴﻲ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﯿﮫ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻓﻲ‬
‫أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻠﮭﻮ واﻟﺰواﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺜﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺒﺮج وﺗﻈﮭﺮ اﻟﻤﻔﺎﺗﻦ وﯾﻘﻞ أو ﯾﻨﻌﺪم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﺤﺼﯿﻦ‬
‫‪-2‬اﻟﻌﯿﻦ واﻟﺤﺴﺪ ‪ :‬إﺻﺎﺑﺎت اﻟﻌﯿﻦ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺲ ﺛﻐﺮات ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎد ‪.‬‬
‫‪-3‬اﻟﺴﺤﺮ اﻹﻧﺴﻲ ‪ :‬ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺴﺤﺮ ﺗﺴﻠﻂ ﺷﯿﻄﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺤﻮر ﻣﻦ ﺧﺪام اﻟﺴﺤﺮ وﻣﻊ طﻮل ﻣﺪة اﻟﺴﺤﺮ ﯾﺄﻧﺲ ﺧﺎدم‬
‫اﻟﺴﺤﺮ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬي ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺸﻖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺴﺪ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﺤﻮرة ﺟﻨﻲ ذﻛﺮ وﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﻲ ﺟﻨﯿﺔ وھﺬا ھﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪-4‬ﺳﺤﺮ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪:‬ھﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﻟﻠﻔﺎﺣﺸﺔ وھﻮ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫أ‪-‬ﺳﺤﺮ اﻟﻤﺤﺒﺔ ‪:‬وھﻮ أﻧﻮاع ﻣﻨﮫ ﻣﺎھﻮ ﻟﺘﮭﯿﯿﺞ ﺷﮭﻮة اﻟﻤﺴﺤﻮر ‪.‬‬

‫وھﺬا ﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﺤﺮ وﻣﺎﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﺴﺤﺮة ﻗﺎﺗﻠﮭﻢ ﷲ ﯾﺘﻀﺢ ﻓﯿﮫ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺲ ﺑﺴﺤﺮاﻟﺰﻧﺎ‬
‫)ﻗﻤﺖ ﺑﻄﻤﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺣﺘﻰ ﻻﯾﻘﻊ ﺿﻌﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ وﻣﻌﺪوم اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺤﺮ(‬

‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫‪1/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫وھﺬا ﻣﺜﺎل آﺧﺮ‬

‫ب‪-‬ﺗﺴﻠﯿﻂ زﻧﺎة اﻟﺠﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺤﻮر ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻷذى ﻟﯿﻞ ﻧﮭﺎر‪.‬‬
‫ج‪-‬ﺗﺴﻠﯿﻂ أﻋﺪاء ﷲ ﻣﻦ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺠﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وھﺬا واﺿﺢ ‪.‬‬
‫‪-5‬ﺳﺤﺮ اﻟﺠﺎن ‪:‬ﻗﺪ ﯾﻠﺠﺄ اﻟﺠﻦ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﺴﺤﺮ اﻹﻧﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﮫ وﺟﻤﺎﻋﮫ ‪.‬‬
‫‪-6‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﷲ وﺗﺮك اﻟﺼﻮات واﻹﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻤﺼﺎب ﻓﺮﯾﺴﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺲ‪.‬‬
‫‪-7‬ﯾﺘﺴﻠﻂ ﺑﺴﺒﺐ طﻠﺐ اﻹﻧﺴﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻦ أو ﻧﺪاﺋﮫ ﻟﺠﻦ أو ﻛﻼﻣﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﯿﺎت وﺗﻤﻨﯿﮫ ﺟﻨﯿﺔ ﻣﺜﻼً‪.‬‬
‫‪-8‬اﻹطﻼع ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﮭﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ وﻻ أرﯾﺪ أن أﻛﺘﺐ ﻧﻘﺎطﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻓﮭﻲ ﻛﺜﯿﺮة وأﺷﺪ ﻣﺎﯾﻘﻊ ﻣﻨﮫ اﯾﻘﺎد ﻧﺎر اﻟﺸﮭﻮة اﻟﻌﺎرﻣﺔ وﺗﺰﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ واﻟﺰﻧﺎ واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻌﻜﺲ ﯾﻘﻊ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻓﺠﺄة وأﯾﻀﺎ ً ﻻ ﻛﻤﺎ ﯾﻈﻦ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻻﯾﺆذي وﻻ‬
‫ﯾﻘﺘﻞ ﺑﻞ ﻗﺪ ﯾﻘﻊ ﻣﻨﮫ ﻛﻞ ﺷﺊ إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﺳﻠﺒﻲ ﺣﺴﺐ ﻧﻮع اﻟﺠﻨﻲ ودﯾﺎﻧﺘﮫ ﻓﻤﺜﻼً ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﻓﺘﺠﺪ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺤﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﯾﺘﻠﺬذ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة وﯾﺴﺎﻋﺪه اﻟﺠﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﻌﯿﻦ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻨﺎل ﻣﻨﮫ ﻣﺮاده وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻛﺎﻓﺮاً ﻓﯿﻜﯿﺪه ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺗﮫ ﺣﺘﻰ ﻻﯾﺘﺄذى وﻟﯿﻨﺎل ﻣﺮاده‬
‫اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮫ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاض‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﯾﻌﺮف ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪:‬‬
‫ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺸﺨﺺ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺑﺄن ﻓﯿﮫ ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺴﺆال اﻟﻤﺮﯾﺾ أو اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﯿﮫ‬
‫وأذﻛﺮ ﺑﻌﻀﮭﺎ‬
‫‪-1‬ﻛﺜﺮة اﻹﺣﺘﻼم دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاض اﻷﺧﺮى ﻛﺮؤﯾﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎرﯾﺎت أو ﺟﻤﺎع‬
‫اﻟﻤﺤﺎرم وﻧﺤﻮه‬
‫‪-2‬اﻟﺸﮭﻮة اﻟﻤﺘﻮﻗﺪة ﺑﺪون ﺳﺒﺐ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎرم وﻗﺪ ﻻﯾﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﺜﻠﮫ‪.‬‬
‫‪-3‬اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ ﺑﻜﺜﺮة ‪.‬‬
‫‪-4‬ﻛﺮه اﻟﺰواج وﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﯿﮫ وﻗﺪ ﺗﻜﺮه اﻟﻔﺘﺎة ﺟﻨﺲ اﻟﺮﺟﺎل ‪.‬‬
‫‪-5‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻮرات وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻞ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﺜﯿﺮاً ﻟﻠﺸﮭﻮة أو ھﺮش وﺣﻜﺔ أو ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻤﺎع ‪.‬‬

‫ً‬
‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫ً‬ ‫‪2/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬
‫‪-6‬ﺷﻌﻮر اﻟﺸﺨﺺ ﻛﺄن أﺣﺪاً ﯾﺮاﻓﻘﮫ وﯾﻨﺎم ﺑﺠﺎﻧﺒﮫ وﯾﺸﻌﺮ ﻣﺜﻞ ﺟﺴﻢ ﺧﻔﻲ ﺑﺠﺎﻧﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﯾﺮ أو ﺛﻘﻞ أو ھﻮاء أو ﻧَﻔَﺲ )ﻛﺄن أﺣﺪاً‬
‫ﯾﺘﻨﻔﺲ(‪.‬‬
‫‪-7‬ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﺠﺪ ﺷﻌﺮة اﻣﺮأة ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﮫ وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺠﺪھﺎ داﺧﻞ ﺳﺮواﻟﮫ أو ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻮرﺗﮫ ‪.‬‬
‫‪-8‬ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺮى ﻣﻦ ﯾﻈﮭﺮ ﻟﮭﺎ ﻋﺎرﯾﺎ ً ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺪ ﯾﻨﺎل ﻣﻨﮭﺎ ﺳﻮاء ﯾﻘﻈﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻨﻮم‪.‬‬
‫‪-9‬ﻧﻔﻮر اﻟﺰوج ﻣﻦ زوﺟﺘﮫ وﻧﻮﻣﮫ ﺑﻌﯿﺪاً وﯾﻨﺰﻋﺞ ﺟﺪاً إذا اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﮫ زوﺟﺘﮫ وﻣﺤﺒﺘﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة وﺗﻤﺮ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺸﮭﻮر اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ وﻟﻢ‬
‫ﯾﺠﺎﻣﻊ زوﺟﺘﮫ‬
‫‪-10‬ﻧﻔﻮر اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺰوج ﻣﻊ وﺟﻮد اﻹﻓﺮازات واﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﺰاﺋﺪة وإﺛﺎرة اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ وﺳﺨﻮﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ وﻻﺗﺤﺐ أن ﯾﻠﻤﺴﮭﺎ زوﺟﮭﺎ‬
‫ﺑﻞ ﺣﺘﻰ أﺑﻨﺎؤھﺎ وﻣﺤﺒﺔ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﻨﻮم ﺷﺒﮫ ﻋﺎرﯾﺔ وﺛﻘﻞ اﻟﻨﻮم ﻟﺴﺎﻋﺎت طﻮﯾﻠﺔ‪.‬‬
‫‪-11‬ﻋﺪم أو ﺿﻌﻒ اﻹﻧﺘﺼﺎب أو ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف وآﻻم ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮة ﺑﺈﺻﺒﻌﯿﻦ ﻛﺄﻧﮭﺎ طﻌﻨﺔ وآﻻم ﺑﯿﻦ اﻟﺨﺼﯿﺔ وﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪﺑﺮ ووﺧﺰ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪-12‬ﻋﺪم اﻟﻨﻮم ﻟﯿﻼ واﻟﻤﻜﻮث ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎم واﻟﺴﺮﺣﺎن وﺷﺮود اﻟﺬھﻦ ‪.‬‬
‫‪-13‬ﺷﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻌﻄﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺪون ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺼﺪرھﺎ ‪.‬‬
‫‪-14‬ﺷﻌﻮر اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﺎل اﻟﺠﻤﺎع أن اﻟﺬي ﯾﺠﺎﻣﻌﮭﺎ ﻏﯿﺮ زوﺟﮭﺎ أو ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﺎع أﻧﮭﺎ ﺗﺠﺎﻣﻊ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أن ﺗﺮى أﺣﺪا‪ً.‬‬
‫‪-15‬ﺑﻌﺾ اﻷطﻔﺎل ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻓﯿﺴﺘﯿﻘﻆ وﻣﻼﺑﺴﮫ ﻣﻨﺰوﻋﺔ وﯾﺤﻜﻲ ﻣﺎﯾﺒﯿﻦ ﺗﻌﺮﺿﮫ ﻟﺠﻤﺎع وھﻮ ﻻﯾﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎه ‪.‬‬
‫‪-16‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة واﻟﺸﮭﻮة اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺤﺮاف ﻟﻠﻮاط أو اﻟﺴﺤﺎق أو ﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫‪-17‬ﺑﻜﺎء اﻟﻔﺘﺎة إذا ﺗﻘﺪم أﺣﺪ ﻟﺨﻄﺒﺘﮭﺎ أو رﻓﻀﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺘﮭﺎ ﺑﺄﻋﺬار ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ أو أن اﻟﺨﻄﺎب ﻻﯾﻌﻮدون ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ‬
‫اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤﺴﺐ وﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫‪-18‬ﻋﺪم ﺗﻮﻓﻖ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺰواج ﻓﯿﻄﺮق ﻛﻞ اﻷﺑﻮاب وﯾﺮد ﻣﻊ ﺗﻮﻓﺮ أﻛﺜﺮ اﻷوﺻﺎف اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻌﻘﺪ ﺛﻢ ﯾﻔﺴﺦ ﻋﻘﺪه أو‬
‫ﯾﺘﺰوج وﯾﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫‪-19‬ﺗﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻻﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء وﻗﺪ ﯾﺘﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎ ً إذا ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﮫ اﻣﺮأة وﻗﺪ ﯾﺮﺗﺠﻒ إذا ﺗﻐﺰﻟﺖ ﻓﯿﮫ إﻣﺮأة وﺑﻌﻀﮭﻢ‬
‫ﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎء وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎء وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺲ واﻟﻔﺮق أﻧﮫ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻓﻲ ﺟﺴﺪه‬
‫وأﻟﻢ ﻓﻲ ﻋﻮرﺗﮫ وظﮭﺮه ووﺧﺰ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء ﺟﺴﺪه وھﺬا ﻣﺘﻮاﺗﺮ ‪.‬‬
‫‪-20‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺂﻻم ﻓﻲ اﻟﻌﻮرات ﻓﻲ اﻟﺨﺼﯿﺔ واﻟﻘﻀﯿﺐ أو اﻟﺮﺣﻢ واﻟﻤﺒﺎﯾﺾ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮف ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻗﺮاءة آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻌﻨﺪ رﻗﯿﺔ اﻟﻤﺮﯾﺾ واﻟﻤﺮﯾﻀﺔ ﯾﺘﺄﺛﺮ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﮭﺬه‬
‫اﻵﯾﺎت ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻄﯿﺎر ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻔﻀﺢ وﯾﺤﻀﺮوھﺬه ‪ ....‬آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬
‫ﻋﻼج اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪:‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻼج اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ھﺬا اﻟﺰاﻧﻲ وﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﮫ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻋﯿﻦ رﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ آﯾﺎت اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﻼج وإذا ﻛﺎن دﺧﻮﻟﮫ ﺑﺴﺤﺮ رﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ آﯾﺎت اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﻼج وإذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ رﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻆ واﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﻌﻘﺎب‬
‫ﷲ وﺣﺮﻣﺔ اﻟﺰﻧﺎ وإن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى رﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ آﯾﺎت أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻊ اﻟﻌﻼج‬
‫ً‬
‫وﻋﻼج اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻷﻣﻮر إذا ﻟﻢ ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﻞ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺘﺤﯿﻼ إذا‬
‫أھﻤﻞ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻧﻔﺴﮫ وأھﻤﻞ أﻣﺮ اﻟﻌﻼج‪،‬وﻋﻼج اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻞ دؤوب وﺻﺒﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ اﻟﻤﻌﺘﺪي وﷲ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ‪.‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻌﻼج‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺎﻟﻘﺮآن وھﻮ أﻋﻈﻢ وأﻗﻮى ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﻗﮭﺮ ودﺣﺮ وﺣﺮق ﺑﻞ وﻗﺘﻞ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ وﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﻮى ﻋﻠﯿﮫ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاطﻦ واوﻗﺎت إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫‪ -3‬اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺘﻮﺳﻞ إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫‪ -4‬اﻷدوﯾﺔ اﻟﺤﺴﯿﺔ وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎﺟﺎء ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎﻗﺎﻣﺖ ﺑﮫ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج ﻣﻦ اﻟﻤﺲ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﻖ وﻏﯿﺮه وﺛﺒﺖ ﻧﻔﻌﮫ اﺳﺘﻨﺎداً ﻟﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم )ﺗﺪاووا ﻋﺒﺎد ﷲ وﻻﺗﺪاووا‬
‫ﺑﻤﺤﺮم( وﻟﻔﺘﺎوى أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن وﻣﻨﮭﺎ ﻓﺘﻮى ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ ‪ -‬ﺣﻔﻈﮫ ﷲ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل‪ ) :‬إن اﻟﺪواء‬
‫ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺸﻔﺎء ‪ ،‬واﻷﺳﺒﺎب إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻛﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ واﻟﺪﻋﺎء ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺣﺴﯿﺔ ﻛﺎﻷدوﯾﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺸﺮع ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ أو ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﺠﺎرب ﻣﺜﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷدوﯾﺔ وھﺬا اﻟﻨﻮع ﻻ ﺑﺪ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻻ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل ﻓﺈذا ﺛﺒﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﺑﻄﺮﯾﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﺤﺴﻮس ﺻﺢ‬
‫أن ﯾﺘﺨﺬ دواء ﯾﺤﺼﻞ ﺑﮫ اﻟﺸﻔﺎء ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺠﺮد أوھﺎم وﺧﯿﺎﻻت ﯾﺘﻮھﻤﮭﺎ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻓﺘﺤﺼﻞ ﻟﮫ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل وﯾﮭﻮن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺮض ورﺑﻤﺎ ﯾﻨﺒﺴﻂ اﻟﺴﺮور اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮض ﻓﯿﺰول‬
‫ﻓﮭﺬا ﻻ ﯾﺠﻮز اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﯿﮫ وﻻ إﺛﺒﺎت ﻛﻮﻧﮫ دواء ﻻ ﯾﻨﺴﺎب اﻹﻧﺴﺎن وراء اﻷوھﺎم واﻟﺨﯿﺎﻻت وﻟﮭﺬا ﻧﮭﻰ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺤﻠﻘﺔ واﻟﺨﯿﻂ‬
‫وﻧﺤﻮھﻤﺎ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻤﺮض أو دﻓﻌﮫ ﻷن ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺳﺒﺒﺎ ﺻﺮﯾﺤﺎ ﺣﺴﯿﺎ وﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ ﻛﻮﻧﮫ ﺳﺒﺒﺎ ﺷﺮﻋﯿﺎ وﻻ‬
‫ﺣﺴﯿﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺰ أن ﯾﺠﻌﻞ ﺳﺒﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻌﻠﮫ ﺳﺒﺒﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﮫ وإﺷﺮاك ﺣﯿﺚ ﺷﺎرك ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ وﺿﻊ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺗﮭﺎ ( ) ﻓﺘﺎوى اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ – ‪0 ( 144 ، 143 / 1‬‬
‫أوﻻً ‪:‬اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -1‬آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺗﻘﺮأ ﺑﺘﺮﻛﯿﺰ وﺗﺮدد اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺄﺛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﺷﺪﯾﺪا ‪ ،‬وﯾﺴﻤﻊ اﻟﺸﺮﯾﻂ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﺼﻮﺗﯿﺎت‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺮاءة ﺳﻮرﺗﻲ ﯾﻮﺳﻒ واﻟﻨﻮر ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻗﺮاءة وﺳﻤﺎع آﯾﺎت اﻟﺤﺮق ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن وﻛﺬﻟﻚ آﯾﺎت اﻟﺨﺮوج‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءة آﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ وﻟﻮ طﻮل اﻟﯿﻮم ﻣﻦ أﺷﺪ اﻵﯾﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻗﺮاءة ﺳﻮرة ﯾﺲ واﻟﺼﺎﻓﺎت واﻟﺪﺧﺎن واﻟﺮﺣﻤﻦ واﻟﺠﻦ واﻟﻤﻌﺎرج واﻟﺒﺮوج واﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫ً‬ ‫‪3/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎً‪:‬اﻟﺪﻋﺎء‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺳﻤﺎع ﺷﺮﯾﻂ ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻟﻠﺠﻦ ﻣﺮاراً ‪.‬‬
‫‪ -2‬أذﻛﺎر اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء واﻟﺪﺧﻮل واﻟﺨﺮوج وﻧﺰع اﻟﺜﯿﺎب وﻛﻞ دﻋﺎء ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ﻣﻮطﻨﮫ ﻛﺪﻋﺎء اﻟﺠﻤﺎع واﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‬
‫وﻧﺰول ﻣﻨﺰل وﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻷدﻋﯿﺔ اﻟﻤﺄﺛﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ واﻟﻤﻌﺘﺪﯾﻦ‬
‫‪ -4‬اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﮭﺬا اﻟﺪﻋﺎء ]]اﻟﻠﮭﻢ اﺻﻌﻖ ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻠﮭﻢ اﻗﺘﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ وﻋﺎﺷﻘﺔ وزان‬
‫وزاﻧﯿﺔ وﻣﺘﻤﺴﻚ وﺳﺎﻛﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮرات اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪي ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺎراً اﻟﻠﮭﻢ ﻻﺗﺠﻌﻞ ﻟﮫ ﻓﻲ ﺟﺴﺪي ﻣﻜﺎﻧﺎ ً وﻻ ﻗﺮاراً اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺮق وﺟﮭﮫ‬
‫وﻋﻮرﺗﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﻋﻤﮫ وﺧﺬ ﺑﺼﺮه ﻓﻼ ﯾﺮاﻧﻲ وﺧﺬ ﺳﻤﻌﮫ ﻓﻼ ﯾﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻲ اﻟﻠﮭﻢ ﺧﺬ ﻋﻘﻠﮫ وﺷﻞ ﺗﻔﻜﯿﺮه ﻓﯿﻤﺎ أراد وﻗﺮر وﻓﻜﺮ اﻟﻠﮭﻢ‬
‫إﻧﻚ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﺰﻧﺎ وﺗﻮﻋﺪت اﻟﺰﻧﺎة ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة اﻟﻠﮭﻢ ﻓﺎﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺰاﻧﻲ )اﻟﺰاﻧﯿﺔ( ﺑﻤﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﮫ ﺳﺎرة ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎر‬
‫واﺣﻔﻈﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﮫ أﻣﮭﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻠﯿﻞ أوﻧﮭﺎر اﻟﻠﮭﻢ اﺻﺮﻋﮫ ﻛﻠﻤﺎ دﻧﺎ واﻗﺘﺮب اﻟﻠﮭﻢ اﺻﻌﻖ واﺻﺮع ﻣﻦ ﺟﺎءﻧﻲ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ أو‬
‫ﻧﻮم أو دورة اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﺣﺎﻓﻈﺎ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ أذى اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺰاﻧﻲ اﻟﻠﮭﻢ اﻗﻄﻊ ﺷﮭﻮﺗﮫ وأذھﺐ ﻋﻘﻠﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﺑﺘﻠﮫ ﺑﺎﻵﻓﺎت واﻟﻌﺎھﺎت‬
‫واﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﯿﮫ اﻟﻠﮭﻢ ﺷﻞ ﺣﺮﻛﺘﮫ ﻛﻠﮭﺎ واﻗﻄﻊ أﻧﻔﺎﺳﮫ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻚ إن أﻗﺪرﺗﮫ ﻓﻼ ﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﮭﻢ اﺳﻠﺒﮫ ﻗﻮﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﻠﮭﻢ ارﺑﻄﮫ‬
‫ﻋﻨﻲ وﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻠﮭﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ وﺟﻨﺪك ﻣﻦ ﯾﻘﯿﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺪ اﻟﺠﻠﺪ أو اﻟﺮﺟﻢ وأﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ )}اﻟ ﱠﺰاﻧِﯿَﺔُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﷲِ { اﻟﻠﮭﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﯾﺠﻠﺪوه اﻟﻠﮭﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻦ ﱠ‬‫اﺣ ٍﺪ ﱢﻣ ْﻨﮭُ َﻤﺎ ِﻣﺌَﺔَ َﺟ ْﻠ َﺪ ٍة َوﻻَ ﺗَﺄ ُﺧ ْﺬ ُﻛﻢ ﺑِ ِﮭ َﻤﺎ َرأﻓَﺔٌ ﻓِﻲ ِد ِ‬
‫َواﻟ ﱠﺰاﻧِﻲ ﻓَﺎﺟْ ﻠِﺪُوا ُﻛ ﱠﻞ َو ِ‬
‫ﯾﻘﺘﻠﻮه وﯾﺬﺑﺤﻮه اﻟﻠﮭﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﯾﺴﻮﻣﮫ ﺳﻮء اﻟﻌﺬاب واﻟﺠﻠﺪ ﻟﯿﻼً وﻧﮭﺎراً ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺟﺴﺪي اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻚ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻛﻠﮭﺎ وإﺳﻤﻚ اﻷﻋﻈﻢ وﺑﻜﻞ اﺳﻢ ھﻮ ﻟﻚ وﺑﻜﻞ اﺳﻢ اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﮫ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﯿﺐ ﻋﻨﺪك أن ﺗﺄﺧﺬ ھﺬا اﻟﺨﺒﯿﺚ أﺧﺬ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﻘﺘﺪر‬
‫اﻟﻠﮭﻢ ﯾﺎﻗﮭﺎر ﯾﺎﺟﺒﺎر ﯾﺎﻣﻨﺘﻘﻢ إﻧﺘﻘﻢ ﻟﻲ ﻣﻨﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﺑﻄﻞ ﻋﻨﻲ ﺳﺤﺮه اﻟﺬي ﯾﺘﻤﻜﻦ ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ وﯾﻘﺪر ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻷذى اﻟﻠﮭﻢ دﻣﺮ ﺣﺼﻨﮫ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺘﺤﺼﻦ ﺑﮫ ﻓﻲ ﺟﺴﺪي اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺮﻗﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻨﻘﻞ واﺧﺘﺒﺄ وﺗﺮﻛﺰ اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺮق ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ اﻷرﺣﺎم اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺮق ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻮرات واﻷرﺣﺎم واﻟﻤﺒﺎﯾﺾ اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺮق ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﺮأس واﻟﻮﺟﮫ واﻟﻌﯿﻮن واﻟﺼﺪور واﻟﻈﮭﻮر واﻷﻋﺼﺎب واﻟﻌﻈﺎم‬
‫واﻟﻌﺮوق واﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ واﻷوردة اﻟﻠﮭﻢ داﻓﻊ ﻋﻨﻲ ﻓﻨﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ أﻧﺖ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ أﻧﺖ اﻟﺬي ﻗﻠﺖ إن ﷲ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا اﻟﻠﮭﻢ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﮫ ﻋﻨﻲ واﺣﺮﻗﮫ ﺑﺸﮭﺎب ﻛﻠﻤﺎ دﻧﺎ واﻗﺘﺮب ﻣﻨﻲ إﻧﻚ ﺳﻤﯿﻊ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻠﮭﻢ ﻛﺮھﮫ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺮھﺘﻨﻲ ﻓﯿﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﻗﻄﻊ ﺷﮭﻮﺗﮫ وﻻﺗﺘﻢ ﻟﮫ‬
‫ﻋﻤﻠﮫ اﻟﻠﮭﻢ اﻗﺬف ﻓﻲ ﻗﻠﺒﮫ اﻟﺮﻋﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﻧﻮى اﻟﻠﮭﻢ اھﻠﻚ ﻛﻞ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﯿﺪ رﺑﻨﺎ وﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎء رب إﻧﻲ ﻣﻐﻠﻮب ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ اﻟﻠﮭﻢ ﺣﻞ ﺑﯿﻨﮫ‬
‫وﺑﯿﻦ ﻣﺎاﺷﺘﮭﻰ واﺟﻌﻞ ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻨﮫ ﺣﺎﺟﺰاً وﺣﺠﺎﺑﺎ ً وﺳﻮراً ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬي أذﻛﺮك ﺑﮫ وﺑﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺒﻠﺘﮫ‬
‫ﻣﻨﻲ أن ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺑﻤﺴﻠﺤﺔ )ﺷﺮطﺔ( ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ ﯾﺬﺑﻮن وﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﻲ ﻓﻼ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ إﻟﻰ ﺳﺒﯿﻼً اﻟﻠﮭﻢ ﻻراد ﻟﻘﻀﺎﺋﻚ وﻻراد ﻟﻔﻀﻠﻚ‬
‫ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﯾﺎذا اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻤﻦ واﻟﻌﻄﺎء أن ﺗﺤﻔﻈﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﮫ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻣﻦ ﺷﺮﻛﻞ طﺎرق اﻟﻠﮭﻢ اﺣﻔﻈﻨﻲ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺎف َﻋ ْﺒ َﺪهُ { اﻟﻠﮭﻢ ﻓﺎﻛﻔﻨﯿﮫ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ وﻛﯿﻒ‬ ‫ﷲُ ﺑِ َﻜ ٍ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ ﺑﮫ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻷوﻟﯿﺎء وأﻣﮭﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻚ ﻗﻠﺖ وﻗﻮﻟﻚ اﻟﺤﻖ }أَﻟَﯿ َ‬
‫ْﺲ ﱠ‬
‫ﺷﺌﺖ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻚ ﻗﻠﺖ وﻗﻮﻟﻚ اﻟﺤﻖ }أَ ﱠﻣﻦ ﯾ ُِﺠﯿﺐُ ْاﻟ ُﻤﻀْ ﻄَ ﱠﺮ إِ َذا َدﻋَﺎهُ َوﯾَ ْﻜ ِﺸﻒُ اﻟﺴﱡﻮ َء { اﻟﻠﮭﻢ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻀﻄﺮة إﻟﯿﻚ وﻻﻣﻠﺠﺄ ﻟﻲ وﻻرب‬
‫ﺳﻮاك ﯾﺤﻤﯿﻨﻲ وﯾﻨﺠﯿﻨﻲ اﻟﻠﮭﻢ ﯾﺎﻗﺮﯾﺐ ﯾﺎﻣﺠﯿﺐ ﯾﺎﻧﺎﺻﺮ اﻟﻤﻈﻠﻮم وإن ﻛﺎن ﻛﺎﻓﺮاً إﻧﺼﺮﻧﻲ ﻓﺈﻧﻲ أوﺣﺪك وأﻣﺠﺪك وأرﻛﻊ وأﺳﺠﺪ ﻟﻚ‬
‫وﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮك ﻣﺎاﺳﺘﻄﻌﺖ ﻓﻼ ﺗﺮدﻧﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﺧﺎﺋﺒﺔ وﻻﺗﺸﻤﺖ ﺑﻲ اﻷﻋﺪاء ﻓﻤﺎ ﺧﺎب ﻣﻦ دﻋﺎك وأﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ } َوﻗَﺎ َل َرﺑﱡ ُﻜ ُﻢ‬
‫اع إِ َذا َدﻋ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ا ْدﻋُﻮﻧِﻲ أَ ْﺳﺘ َِﺠﺐْ ﻟَ ُﻜ ْﻢ { وأﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ } َوإِ َذا َﺳﺄَﻟَ َ‬
‫َﺎن { دﻋﻮﺗﻚ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻨﻲ‬ ‫ﻚ ِﻋﺒَﺎ ِدي َﻋﻨﱢﻲ ﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻗَ ِﺮﯾﺐٌ أ ِﺟﯿﺐُ َد ْﻋ َﻮةَ اﻟ ﱠﺪ ِ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺐ ﻣﻨﻲ ﻛﻤﺎ وﻋﺪﺗﻨﻲ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﺤﻔﻈﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺘﻲ ھﺬه وﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺨﺒﯿﺚ ﻣﺴﻠﻤﺎ ً ﻛﺎن أو ﻛﺎﻓﺮاً ﻓﺈﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ‬
‫ﺣﻔﯿﻆ أﻋﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﺮﺟﯿﻢ [[أو ﻧﺤﻮ ھﺬا اﻟﺪﻋﺎء وﯾﻜﺮر ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻹﻟﺤﺎح ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎء وﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺴﺎﻋﺎت وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮد وﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻘﯿﺎم وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺣﯿﻦ اﻟﺘﻨﺰل اﻹﻟﮭﻲ وﺗﺤﺮي‬
‫أوﻗﺎت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ً وﻣﻮاطﻦ اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪:‬اﻟﺼﺪﻗﺔ واﻟﺘﻮﺳﻞ إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﮭﺎ أﻣﺮ ﻋﺠﯿﺐ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﺒﻶء ﻓﮭﻲ ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ اﻟﺮب وھﻲ ﺟﻨﺪ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﮫ‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﻮﺳﻞ إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺸﺮوع ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻞ إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﺪﻓﻊ اذى اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﻊ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫راﺑﻌﺎً‪ :‬اﻷدوﯾﺔ اﻟﺤﺴﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻷدوﯾﺔ اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪاً ﻓﻤﻨﮭﺎ ﻣﺎﺟﺎء ذﻛﺮه ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ أن ﻓﯿﮫ ﺷﻔﺎء أو ذﻛﺮ ﻟﮫ ﻓﻀﻞ‬
‫وﻧﻔﻊ وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﺠﺎرب ﻗﺪﯾﻤﺎ ً وﺣﺪﯾﺜﺎ ً ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أﻻ ﻧﺬﻛﺮ إﻻ ﻣﺎھﻮ ﻣﺒﺎح ﺷﺮﻋﺎ ً وﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ ﺷﺮك أوﻛﻔﺮ أو ﻣﺤﺮم‬
‫ﺷﺮﻋﺎ ً‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺮوء وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﺎء زﻣﺰم‬
‫ً‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﺴﻞ ﻓﯿﮫ ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻨﺎس وھﻮ ﻣﻦ اﻗﻮى اﻟﻌﻼﺟﺎت ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺲ ﻋﻤﻮﻣﺎ وﻟﮫ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻋﺪة ﺳﻨﺬﻛﺮھﺎ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺴﻮداء ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء وزﯾﺘﮭﺎ ﻗﻮي دھﺎﻧﺎ ً وﻟﮫ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ -4‬زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻘﺮوء ﺷﺮﺑﺎ ً ودھﺎﻧﺎً‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﺴﺪر ﺷﺮﺑﺎ ً واﺳﺘﺤﻤﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﺸﺬاب وﻟﮫ اﺳﻤﺎء أﺧﺮى )اﻟﺴﺬاب ‪-‬ﻓﯿﺠﻦ ‪ -‬ﺣﺰاء ‪ -‬ﻓﯿﺠﻞ ( ﺷﺮﺑﺎ ً واﺳﺘﺤﻤﺎﻣﺎ ً وﻟﮫ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻤﺴﻚ اﻷﺳﻮد وھﻮ أﻧﻮاع ﻣﻨﮫ اﻷﺻﻠﻲ وھﻮ ﻏﺎﻟﻲ اﻟﺜﻤﻦ وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه اﻟﻤﺼﻨّﻊ وھﻮ أﻧﻮاع أﯾﻀﺎ ً وأﻓﻀﻠﮫ اﻟﻤﺮﻛﺰ وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺴﻚ اﻷﺑﯿﺾ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺛﯿﺮ وﯾﺴﺘﺨﺪم دھﺎﻧﺎ ً ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﯿﻨﺔ أو ﯾﺨﻠﻂ ﻣﻊ اﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﻘﺮوء ﺑﻨﺴﺐ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﯾﺪھﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ وھﻮ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ وﯾﺸﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻔﺮداً وﻣﺮﻛﺒﺎ ً ﻣﻊ ﻛﺎﻓﻮر وﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﻌﻨﺒﺮ اﻷﺻﻠﻲ أو اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺴﻚ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم وﺟﻮده‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﺤﻠﺘﯿﺖ وھﻮ ﻣﻦ أﻗﻮى وأﺧﻄﺮ اﻟﻌﻼﺟﺎت ﻟﻠﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ وطﺮق اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻟﻤﺴﮭﻼت واﻟﻤﻠﯿﻨﺎت ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ً ﻣﺎﯾﺆﺛﺮ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻟﻮن ﻓﯿﺼﺎب اﻟﻤﺮﯾﺾ ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك وﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﺴﮭﻼت ] اﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ وردت أﺣﺎدﯾﺚ أﻧﮭﺎ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء [‬
‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫ً‬ ‫‪4/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫‪ -11‬اﻟﺘﺒﺨﯿﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎء أو ﺑﺎﻟﺠﻤﺮ أي اﻟﻨﺎر وﯾﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ ً ﺑﺒﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷﻋﺸﺎب ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺪ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻗﺘﻞ أو ﺧﺮوج اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‬
‫وﺗﻌﺬﯾﺒﮫ‪.‬‬
‫‪ -12‬اﻟﺤﻘﻦ اﻟﺸﺮﺟﯿﺔ واﻟﻤﮭﺒﻠﯿﺔ واﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪.‬‬
‫‪ -13‬ﺑﻌﺾ اﻟﺪھﺎﻧﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺸﺎب واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ‪ -‬أو ﺑﻌﺾ اﻟﺪھﺎﻧﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻵﻻم اﻟﻌﻀﻼت واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ )ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﯿﺪﻟﯿﺎت(وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺪھﺎﻧﺎت اﻟﺤﺎرة ﯾﻘﺮأ ﻓﯿﮭﺎ وﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻈﯿﻢ واﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﺲ أو اﻟﻌﯿﻦ أو اﻟﺴﺤﺮﻟﺸﺪة ﻧﻔﻮذھﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ)اﺳﺘﺨﺪم أﺣﺪ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ واﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ھﺬا اﻟﻤﺮھﻢ اﻷﺣﻤﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت زوﺟﺘﮫ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮھﻢ ﻓﻤﺎ أن دھﻨﺖ ﻟﮫ‬
‫ظﮭﺮه ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺼﺮوﻋﺎ ً واﺳﺘﻤﺮ ﯾﺪھﻦ ﻣﻨﮫ وﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺗﺨﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﺘﮫ واﻧﻘﻄﻌﺖ أﺧﺒﺎره أﺳﺄل ﷲ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺷﻔﻲ وﻏﯿﺮه أﯾﻀﺎ ً ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪم ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮاھﻢ ووﺟﺪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة اﻟﺮﻗﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ(‬

‫‪ -14‬اﻟﺨﻠﻄﺔ اﻟﺮوﻣﯿﺔ )اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺪر واﻟﺸﺐ واﻟﻤﻠﺢ( ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻗﻮﯾﺎ ً أو ﺿﻌﯿﻔﺎً‪.‬‬
‫‪ -15‬ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺸﺎب واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺳﻨﺬﻛﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟـﻚ ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﺮب ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت )ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻣﺘﻤﺮس ( ﻛﺎﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ اﻷرداف واﻷﻛﺘﺎف ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء ﻗﺪ ﯾﮭﻠﻚ اﻟﻤﺲ وﻗﺪ ﯾﻌﺬﺑﮫ وھﺬا ﻣﻼﺣﻆ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺻﻌﻘﺎت ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت وﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ أو اﻟﻤﺮﯾﺾ أن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ أﺟﮭﺰة إﺻﺪار ﻟﺬﺑﺬﺑﺎت ﻛﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﺄﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎج أو ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﺨﻼﯾﺎ أو ﻋﻼج‬
‫اﻟﻌﻀﻼت ﻓﮭﺬه اﻷﺟﮭﺰة ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ أﯾﻀﺎ ً ﺣﺎل ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻤﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ وھﺬه ﺻﻮر ﻟﺒﻌﺾ ھﺬه اﻷﺟﮭﺰة‬

‫‪ -3‬اﻟﻤﺴﺎج أو ﺗﻤﺮﯾﺦ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﻘﺮوء وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻤﻦ ھﻢ ﻣﻦ أھﻞ اﻹﺧﺘﺼﺎص وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻋﺼﺎب واﻟﻌﻀﻼت ﻓﺈن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﻋﻈﯿﻢ وﻋﺠﯿﺐ )اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﺎﻟﺠﮭﺎ إﻣﺮأة واﻟﺮﺟﻞ ﯾﻌﺎﻟﺠﮫ رﺟﻞ(‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺰواج ﻣﮭﻢ ﻹھﻼك اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ وﺗﻮدد اﻷزواج وإظﮭﺎر اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻣﮭﻠﻜﺔ ﻟﻠﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻼج‬
‫أﻣــﻮر ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻻﺑﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﻌﻼج ﻣﻦ اﻟﺘﮭﯿﺆ ﻟﻠﻌﻼج‬
‫‪ -2‬أھﻤﯿﺔ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻋﻘﯿﺪة اﻟﻤﺮﯾﺾ إن ﻛﺎن واﻗﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺷﺮك أو ﺑﺪع‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﮭﯿﺌﺘﮫ ﻧﻔﺴﯿﺎ ً ﻟﻠﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج ﻷﻧﮫ ﻗﺪ ﯾﻄﻮل‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﻤﺮﯾﺾ وﺗﻨﺒﯿﮭﮫ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﻓﺘﺮة اﻟﻌﻼج ﻣﻦ أذى وﺷﺪة وﺗﻌﻠﯿﻤﮫ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ‬
‫‪ -5‬أھﻞ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺴﻦ واﻟﺸﻔﺎء ﺑﺈذن ﷲ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﺬﻧﻮب واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﷲ ﻗﻠﺒﺎ ً وﻗﺎﻟﺒﺎ )اﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -7‬ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎ وﺣﺪه وأﻧﮫ ھﻮ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻀﺎر وأن اﻟﺸﻔﺎء ﺑﯿﺪه ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وأﻧﮫ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ وأﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﯿﻘﯿﻦ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫ ﺷﻚ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻼﺟﯿﺔ ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻷول‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﯾﻮﻣﯿﺎ ً واﻟﻨﻔﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء واﻟﺰﯾﺖ )ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﺰﯾﻮت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ( واﻟﻨﻔﺚ واﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻗﺮاءة ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒ واﻟﻨﻮر وﯾﺲ واﻟﺼﺎﻓﺎت ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ‪.‬‬
‫‪-3‬ﻗﺮاءة آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ وﺗﺮدﯾﺪ اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺰداد اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬دھﺎن ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺰﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن اﻟﻤﻘﺮوء ﻣﻦ ‪3‬ﻣﺮات ‪ 5 -‬ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً وﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷذﻛﺎر اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ )اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر(‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﻵإﻟﮫ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﯾﺮ ‪ 100‬ﻣﺮة ﺻﺒﺎﺣﺎ ً وﻣﺴﺎ ًء‬
‫‪ -7‬اﻹﺳﺘﻐﻔﺎر ‪ 100‬ﻣﺮة أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻗﻮل ﻻﺣﻮل وﻻﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻣﺮة‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﻜﺘﻮب أﻋﻼه أو ﻧﺤﻮه )ﺣﺴﺐ ﻣﺎﯾﻔﺘﺢ ﷲ ﻟﻚ ﻣﻦ دﻋﺎء(‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻹﺟﺘﮭﺎد أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ اﻟﻤﺄﻛﻞ واﻟﻤﺸﺮب ﻣﻘﺮوءاً ﻋﻠﯿﮫ وﻟﻮ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻌﻮذات ‪.‬‬
‫‪ -11‬اﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﻼج وأﺷﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺷﺮب ﻣﻤﺰوﺟﺎ ً ﻣﻠﻌﻘﺘﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻛﺄس ﻣﺎء ﺣﺎر‬
‫ﻣﻘﺮوء ﯾﺸﺮب ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎي ‪ 5-3‬ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼً ﺣﺪراً )ﻟﯿﺲ ﺑﻄﯿﺌﺎً( ﻓﻲ ‪ 5-3‬أﯾﺎم وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺪﺑﺮه وﻗﺮاءﺗﮫ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﺸﻔﺎء وإھﻼك اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟﺘﻮﺳﻞ‬
‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫‪5/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫إﻟﻰ ﷲ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻌﺪو اﻟﻈﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺳﻤﺎع آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺑﺴﻤﺎﻋﺔ اﻷذن وﻛﺬﻟﻚ آﯾﺎت اﻟﺤﺮق وﯾﻀﺎف إﻟﯿﮭﺎ رﻗﯿﺔ اﻟﺴﺤﺮ أو اﻟﻌﯿﻦ ﺣﺴﺐ ﻧﻮع ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻤﺲ‬
‫‪-3‬اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اﻟﻤﺴﻚ ﺷﻤﺎ ً أو دھﻨﺎ ً ﺳﻮاء اﻷﺻﻠﻲ )ﻏﺎﻟﻲ اﻟﺜﻤﻦ ﻗﺮاﺑﺔ ‪ 400-300‬﷼ اﻟﺘﻮﻟﺔ( أو اﻟﻤﺼﻨﻊّ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻷﺳﻮد وھﻮ أﻧﻮاع وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه ﻓﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺴﻚ اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬وطﺮﯾﻘﺔ ﺷﻢ اﻟﻤﺴﻚ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ إﻣﺎ ﯾﺸﻢ ﻣﻔﺮداً أو ﯾﻘﻄﺮ ﻣﻨﮫ ﻗﻄﺮات داﺧﻞ إﺻﺒﻊ اﻟﻔﯿﻜﺲ ‪ VICKS‬ﻟﯿﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻟﻤﺲ ﺳﻜﻦ اﻟﺮأس ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎ ً أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻨﮫ ﺿﺮر ﺑﻞ ﯾﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻋﺎﺷﻖ أي ﻟﻌﻤﻮم اﻟﻤﺲ وﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻤﺸﻤﻮم وﻗﺪ أﺑﻄﻞ ﺳﺤﺮ ﻣﺸﻤﻮم ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻷﺧﻮات ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﻢ اﻟﻤﺴﻚ داﺧﻞ اﻟﻔﯿﻜﺲ وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﻜﺎﻓﻮر وﻧﺤﻮه‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪھﻦ اﻟﻤﺴﻚ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ ﯾﻨﺼﺢ ﺑﺪھﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮرات واﻟﺼﺪر ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺪاء واﻷﺻﺎﺑﻊ ﻟﻠﺮﺟﻠﯿﻦ واﻟﯿﺪﯾﻦ واﻟﺮﻗﺒﺔ‬
‫واﻹﺑﻄﯿﻦ واﻟﺴﺮة واﻷذﻧﯿﻦ واﻷﻧﻒ واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ وﻟﻜﻦ وﺟﺪﻧﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻜﺎوى ﺑﺴﺒﺐ أن اﻟﻤﺴﻚ ﺣﺎر وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻓﯿﻤﻜﻦ وﺿﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﯾﺖ اﻟﻤﻘﺮوء وﻣﺰﺟﮫ ﺟﯿﺪاً وﯾﺪھﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﮫ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﻠﻄﺔ اﻟﺮوﻣﯿﺔ وھﻲ ﻛﯿﻠﻮ ﺳﺪر ﻣﻄﺤﻮن وﻛﯿﻠﻮ ﺷﺐ ﻣﻄﺤﻮن وﻛﯿﻠﻮ ﻣﻠﺢ ﻣﻄﺤﻮن = ‪3‬ﻛﯿﻠﻮ ﺗﺨﻠﻂ ﺟﯿﺪاً ﺛﻢ ﺗﻘﺴﻢ‬
‫ﻟﺴﺒﻌﺔ أﻗﺴﺎم ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ً ‪430‬ﺟﻢ ×‪ 7‬ﺛﻢ ﯾﻐﺘﺴﻞ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺑﻘﺴﻢ ﯾﻤﺰﺟﮫ ﻓﻲ ‪5‬ﻟﺘﺮ ﻣﺎء ﻋﺎدي )ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮوء( ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫واﻟﻤﻐﺮب أو ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺸﯿﺦ وﯾﺴﺘﺤﻢ وﯾﺼﻔﻲ ﺟﺴﻤﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ اﻹﻏﺘﺴﺎل ﺑﺎﻟﺨﻠﻄﺔ وﯾﺘﺼﺪق ﻋﻦ ﻛﻞ ﯾﻮم وﻟﻮ ﺑﺸﺊ‬
‫ﯾﺴﯿﺮ ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺸﺬاب اﻟﻄﺎزج ﺷﻤﺎ ً ﺑﺎﺳﺘﻨﺸﺎق ﻗﻮي وﻛﺘﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻗﻠﯿﻼً وﯾﺸﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻨﮫ وﻣﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﺮك‬
‫ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ أو ﯾﺪھﻦ ﺑﺰﯾﺖ اﻟﺸﺬاب ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺠﺴﻢ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺷﺮﺑﺎ ً ﻣﻘﺪار ﻏﺼﻦ )ﻋﻮد واﺣﺪ( ﻋﻠﻰ ﻛﺎس ﻣﺎء ﻣﻘﺮوء ﻓﮭﻮ‬
‫ﻗﻮي وﻓﻌﺎل وﯾﺴﺘﺨﺪم أﯾﻀﺎ ً اﺳﺘﺤﻤﺎﻣﺎ ً وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﻤﺼﺎب ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟﺸﺬاب )ﻟﻠﺘﺸﻄﯿﻒ(‪ 3-2‬ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎً‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷذﻛﺎر اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ )اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر(‬
‫‪ -7‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﻵإﻟﮫ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﯾﺮ ‪ 100‬ﻣﺮة ﺻﺒﺎﺣﺎ ً وﻣﺴﺎ ًء‬
‫‪ -8‬اﻹﺳﺘﻐﻔﺎر ‪ 100‬ﻣﺮة أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻗﻮل ﻻﺣﻮل وﻻﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻣﺮة‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﻜﺘﻮب أﻋﻼه أو ﻧﺤﻮه )ﺣﺴﺐ ﻣﺎﯾﻔﺘﺢ ﷲ ﻟﻚ ﻣﻦ دﻋﺎء(‪.‬‬
‫‪ -11‬اﻹﺟﺘﮭﺎد أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ اﻟﻤﺄﻛﻞ واﻟﻤﺸﺮب ﻣﻘﺮوءاً ﻋﻠﯿﮫ وﻟﻮ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻌﻮذات ‪.‬‬
‫‪-12‬اﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﻼج وأﺷﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺷﺮب ﻣﻤﺰوﺟﺎ ً ﻣﻠﻌﻘﺘﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻛﺄس ﻣﺎء ﺣﺎر‬
‫ﻣﻘﺮوء ﯾﺸﺮب ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎي ‪ 5-3‬ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬‬
‫‪ -1‬إﻟﺘﺰام آﯾﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ واﻟﻤﻌﻮذات ﻗﺮاءة وﻧﻔﺜﺎ ً ﻟﺴﺎﻋﺎت طﻮﯾﻠﺔ ﺑﻨﯿﺔ ﻗﺘﻞ اﻟﻌﺎرض أﯾﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ﻟﻮﻛﺎن طﯿﻠﺔ اﻟﯿﻮم ﺗﻘﺮأ ﺑﺪون‬
‫ﻋﺪد ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺳﻤﺎع آﯾﺎت اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﺪﻣﯿﺮ وﻗﺮاءﺗﮭﺎ وآﯾﺎت اﻟﺤﺮق ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺼﯿﺎم ﻗﺪر اﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ واﻹﻓﻄﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﻮة أو أي ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪-4‬ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ وإطﺎﻟﺔ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﻘﻨﻮت اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﺨﺒﯿﺚ )اﻟﻠﮭﻢ اﻗﺘﻠﮫ اﻟﻠﮭﻢ إﻧﺎ ﻧﺠﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﻧﺤﺮه اﻟﻠﮭﻢ أﻣﺘﮫ واﻛﻔﻨﺎه ﺑﻤﺎ‬
‫ﺷﺌﺖ وﻛﯿﻒ ﺷﺌﺖ ‪..‬اﻟﺦ (‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -5‬اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺴﻚ واﻟﺸﺬاب ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺤﻠﺘﯿﺖ ﯾﺒﻠﻊ ﻣﻨﮫ ﺣﺒﺘﯿﻦ ﯾﻮﻣﯿﺎ ‪ 1‬ﺻﺒﺎﺣﺎ ‪ 1‬ﻣﺴﺎ ًء وطﺮﯾﻘﺘﮫ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﻠﺘﯿﺖ ‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷذﻛﺎر اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ )اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر(‬
‫‪ -7‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﻵإﻟﮫ إﻻ ﷲ وﺣﺪه ﻻﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ ﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وھﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﯾﺮ ‪ 100‬ﻣﺮة ﺻﺒﺎﺣﺎ ً وﻣﺴﺎ ًء‬
‫‪ -8‬اﻹﺳﺘﻐﻔﺎر ‪ 100‬ﻣﺮة أو أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻗﻮل ﻻﺣﻮل وﻻﻗﻮة إﻻ ﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻣﺮة‪.‬‬
‫‪ -10‬اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﻜﺘﻮب أﻋﻼه أو ﻧﺤﻮه )ﺣﺴﺐ ﻣﺎﯾﻔﺘﺢ ﷲ ﻟﻚ ﻣﻦ دﻋﺎء(‪.‬‬
‫‪ -11‬اﻹﺟﺘﮭﺎد أن ﯾﻜﻮن ﻛﻞ اﻟﻤﺄﻛﻞ واﻟﻤﺸﺮب ﻣﻘﺮوءاً ﻋﻠﯿﮫ وﻟﻮ ﯾﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻌﻮذات ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪-12‬اﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻌﻼج وأﺷﺪھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ وﺧﺎﺻﺔ إذا ﺷﺮب ﻣﻤﺰوﺟﺎ ﻣﻠﻌﻘﺘﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻛﺄس ﻣﺎء ﺣﺎر‬
‫ﻣﻘﺮوء ﯾﺸﺮب ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎي ‪ 5-3‬ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺎﺻﺮة اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن أو اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﻼج واﻹﻧﻘﻄﺎع ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﻼج ﻟﯿﻞ ﻧﮭﺎر ﺑﻼ ھﻮادة‬
‫)إﻋﺘﻜﺎف( ﺣﺘﻰ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺑﺈذن ﷲ وﻗﺪ ﯾﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺜﻞ ھﺬا ﻓﺄﻗﻮل ﻛﺮره ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺘﻌﺐ ﺷﮭﻮروﯾﻜﻮن اﻟﺸﻔﺎء أھﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺐ ﺳﻨﯿﻦ ﻻﯾﻨﺘﮭﻲ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺪاء‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﻼج واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺻﺎرف ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺮﯾﺒﺎ ً )ﻣﺜﻞ ﻣﺮﯾﺾ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻤﻨﻮم وﻻﯾﺴﻤﺢ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺨﺮوج أو اﻟﻌﻤﻞ(‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻛﺜﺮة اﻹﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ إﻟﻰ ﷲ وﻛﺜﺮة اﻟﺘﻀﺮع إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء وﺧﺎﺻﺔ أدﻋﯿﺔ اﻟﻘﺮآن ﻛﺪﻋﺎء ﯾﻮﻧﺲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم )ﻵإﻟﮫ إﻻ‬
‫أﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ إﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ(ﻣﺎدﻋﺎ ﺑﮫ ﻣﻜﺮوب إﻻ ﻓﺮج ﷲ ﻋﻨﮫ وﻛﺪﻋﺎء ﻧﻮح ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم)ﻓﺪﻋﺎ رﺑﮫ أي ﻣﻐﻠﻮب ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ(‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ )اﻟﻠﮭﻢ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺠﺮي اﻟﺴﺤﺎب ھﺎزم اﻷﺣﺰاب إھﺰم ﻣﻦ ﺗﻠﺒﺲ ﺟﺴﺪي ‪....‬اﻟﺦ( )اﻟﻠﮭﻢ ﻣﻦ إﻧﺎ ﻧﻌﻮذ‬
‫ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮورھﻢ وﻧﺠﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﻧﺤﻮرھﻢ( واﯾﻀﺎ ً ﺑﻌﺾ اﻷدﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺘﺢ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -3‬إﺧﺮاج اﻟﺼﺪﻗﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎ ً وﻟﻮ )ﺗﻤﺮة ( ﻓﺈن اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺒﻶء ‪.‬‬
‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫‪6/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫‪ -4‬اﻟﺼﯿﺎم ﺣﺴﺐ اﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ‪.‬‬

‫‪-5‬دھﺎن اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ )وﺟﺮﺑﻨﺎه ﻣﻊ ﺣﺎﻻت ‪15‬ﻣﺮة دھﺎن ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﺣﺘﻰ ﺗﻢ اﻟﺸﻔﺎء( ﯾﺪھﻦ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺰﯾﻮت ﺳﻮاء‬
‫زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن أو اﻟﺸﺬاب أو اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺴﻮداء أو اﻟﺤﺮﻣﻞ أو اﻟﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺷﺮب اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺮوء واﻟﻌﺴﻞ وﺷﺮب زﯾﺖ اﻟﺰﯾﺘﻮن أو وﺿﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن وﻛﺜﺮة ﺳﻤﺎع آﯾﺎت اﻟﻌﺬاب واﻟﺤﺮق ‪.‬‬
‫‪-8‬ﺳﻤﺎع أﺷﺮطﺔ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر واﻟﯿﻮم اﻻﺧﺮ واﻟﻤﻮاﻋﻆ ﺑﺴﻤﺎﻋﺔ اﻷذن وﺷﺮﯾﻂ ﻧﺼﯿﺤﺔ ﻟﻠﺠﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈـﺔ‪ :‬ھﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻣﺎھﻲ إﻻ ﺗﺴﮭﯿﻞ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﺣﺘﻰ ﻻﯾﺘﺸﺘﺖ ذھﻨﮭﻢ ﻓﻲ أﻧﻮاع اﻟﻌﻼﺟﺎت وﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻞ اﻹﻟﺘﺰام ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻌﻼج‬
‫ﻣﺮﺗﺒﺎ ً ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺗﺠﺪه ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا ﺗﺎرة وﯾﺘﺮﻛﮫ ﺗﺎرة وﯾﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻋﻼج آﺧﺮ وﻻﯾﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻼج واﺣﺪ ﻓﺘﻤﺮ اﻟﺸﮭﻮر‬
‫واﻟﺴﻨﯿﻦ وھﻮ ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻻﺗﻨﺘﮭﻲ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﯿﺄس واﻟﻘﻨﻮط ‪.‬‬
‫ﻧﺼﺎﺋﺢ وإرﺷﺎدات‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻤﻦ أﺻﯿﺐ ﺑﺎﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻗﺪ اﺻﯿﺐ ﺑﺎﻟﯿﺄس واﻹﺣﺒﺎط ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﮫ اﺗﺒﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﻋﻼﺟﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﯾﺌﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎء وﻧﺴﻲ‬
‫أن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺮ وأن اﻟﻔﺮج ﻣﻊ اﻟﻜﺮب وأن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺴﺮ ﯾﺴﺮاً‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻓﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﻶء إﻻ ﺑﺬﻧﺐ وﻻﯾﺮﻓﻊ إﻻ ﺑﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﺮك اﻟﺘﺒﺮج واﻟﺴﻔﻮر وﻣﺎھﻮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﺮﺗﻊ اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟﺸﯿﺎطﯿﻦ وﻻ ﯾﺘﺮك اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ أﻣﺜﺎل ھﺆﻵء‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻹﺳﺘﻤﺎع ﻟﻠﻐﻨﺎء واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﺎﺳﺪة رﻛﺎﺋﺰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺪم اﻟﺬھﺎب ﻟﻠﺴﺤﺮة وﻣﻦ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﺎﻟﺠﻦ ﻓﻜﻢ ﺳﻠﻄﻮا ﺷﯿﺎطﯿﻨﮭﻢ ﺑﺴﺤﺮ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺠﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻋﺪم اﻟﻨﻮم ﻣﻨﻔﺮدا ﻟﻨﮭﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪،‬وﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮي ﻓﻲ اﻟﻨﻮم)ﺧﻠﻊ ﻛﻞ اﻟﻤﻼﺑﺲ(‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻷذﻛﺎر اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻗﺪر اﻹﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﻋﺪم اﻟﺮﻛﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺲ اﻟﻌﺎﺷﻖ)ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪھﺎ اﺳﺘﻤﺘﺎع ﻓﺘﺠﺪھﺎ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﻼج وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺗﺤﺐ‬
‫ﻣﺎﺗﺸﻌﺮ ﺑﮫ وﺧﺎﺻﺔ اﻷﺣﻼم اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ (ﻓﮭﺬا ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﻮة‪.‬‬
‫‪ -8‬ﻧﺒﺬ وﺗﺮك ﺗﻤﻨﻲ اﻟﺘﺰاوج ﻣﻊ اﻟﺠﻦ ﻓﮭﺬا ﻗﺪ ﯾﺠﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء ﻣﺎﻻﯾﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎه‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة وﺳﻤﺎع آﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻓﺒﻌﻀﮭﻢ ﻻﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻣﺼﺎب ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﻋﺪم اﻹﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻮﺳﺎوس وﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎﯾﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ ﻓﻲ رﺟﻞ‬

‫رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﺟﺎء ﯾﺸﻜﻮ ﺣﺎﻟﮫ وأﻧﮫ ذھﺐ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻦ اﻟﻌﻼج دون ﺟﺪوى ﻓﻘﺎل ذھﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻘﻂ‬
‫وذھﺒﺖ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن وﻋﻨﺪه اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ وإﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ وإﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﺮأ اﻟﻜﻒ واﻟﺤﻆ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫وﻛﺎن ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل إذھﺐ إﻟﻰ ﻏﯿﺮي وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮل ﻻأﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﺧﺒﺮك ﻋﻦ ﺷﺊ )ﺧﻮﻓﺎً( وﻗﺎﻟﺖ ﻟﮫ ﻋﺮاﻓﺔ ﷲ ﯾﻌﯿﻨﻚ وﺳﻜﺘﺖ‬
‫وھﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ وﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت ﻋﻠﯿﮫ وﺳﺄﻟﺘﮫ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﮫ وﺟﺪت أﻧﮫ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﺂﯾﺎت اﻟﺴﺤﺮ وآﯾﺎت ذم اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﺮﻛﺰت ﻋﻠﻰ آﯾﺎت ذﻛﺮ اﻟﺰﻧﺎ‬
‫وﺑﺪأت أﺗﻜﻠﻢ وﻛﺄﻧﻲ أﺧﺎطﺐ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ وأﺳﺄﻟﮭﺎ ھﻞ ﺗﺤﺒﯿﮫ ؟ﻓﻼ ﺗﺮد‪ .‬ﻓﺄﻗﻮل وﻟﻜﻦ ھﻮ ﻻﯾﺤﺒﻚ وﯾﻜﺮھﻚ وﺟﺎء ﺑﻚ ﻟﯿﺤﺮﻗﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺮﺧﺖ وظﮭﺮت ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل أﺣﺒﮫ ﻓﺴﺄﻟﺘﮭﺎ ﻛﯿﻒ وﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات وأﺧﺒﺮت أﻧﮭﺎ ﺟﺎءت ﺳﺎﺋﺤﺔ‬
‫وھﻲ ﺑﻮذﯾﺔ ﻣﻠﻜﺔ ورأﺗﮫ وأﺣﺒﺘﮫ وﺳﻜﻨﺘﮫ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر وﻟﻢ ﺗﻈﮭﺮ أذﯾﺘﮭﺎ واﺿﺤﺔ إﻻ ﺣﯿﻦ أراد اﻟﺰواج‬
‫ﺑﺈﻧﺴﯿﺔ ﻓﺒﺪات ﺣﺮﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ وأذﯾﺘﮭﺎ وﺳﺤﺮھﺎ وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻗﻮة وﻧﻔﻮذ ﻣﻤﺎ رأﯾﺖ وﻣﻤﺎ ﻗﺼﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ واﻟﺤﻤﺪ أﺑﻄﻞ‬
‫ﷲ ﺳﺤﺮھﺎ ﻋﻨﮫ وﻋﻦ زوﺟﺘﮫ ﻓﻘﺪ ظﮭﺮت ﻟﺰوﺟﺘﮫ ﻣﺮة ﻓﺠﺄة وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ إﻣﺮأة ﻣﺤﺠﺒﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ أﻧﺖ زوﺟﺔ‬
‫ﻓﻼن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﮭﺎ ﻧﻌﻢ ﻓﻤﺴﻜﺖ أﺳﺎورھﺎ وﻛﺴﺮﺗﮭﺎ ودارت ﺣﻮﻟﮭﺎ دورة ﺳﺮﯾﻌﺔ واﺧﺘﻔﺖ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﻜﯿﻨﺔ وھﻲ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﺴﺦ ﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﻨﻜﺎح وﻟﻜﻦ ﻗﺮئ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺷﻔﯿﺖ واﺳﺘﻤﺮ اﻷخ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج إﻟﻰ أن ﺷﻔﻲ وﺗﺰوج ورزق ﺑﻤﻮﻟﻮد واﻟﺤﻤﺪ وھﺬا آﺧﺮ ﻋﮭﺪﻧﺎ ﺑﮫ ‪.‬‬

‫ﻗﺼﺔ ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ ﻓﻲ ﻓﺘﺎة‬

‫إﻧﮭﺎ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺻﻮرة اﻟﺴﺤﺮ ﺑﺄﺳﻼك وﻣﺴﺎﻣﯿﺮ ﻓﻘﺪ أﺻﯿﺒﺖ ﺑﺴﺤﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﻞ أﺳﺤﺎر وﻛﺎن اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺴﺤﺮھﺎ ﺟﻦ ﻧﺼﺮاﻧﻲ ﺧﺒﯿﺚ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺠﻦ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﺪھﺎ ﯾﮭﻮدي ﻓﺒﻌﺪ أن اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﻼﺟﻲ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺳﺒﻊ‬
‫ﻣﺮات ﯾﻮﻣﯿﺎ ً إﻟﻰ أن أھﻠﻜﺖ ﺧﺎدم اﻟﺴﺤﺮ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻲ واﻟﺬي أﺳﻠﻢ ﺑﺪوره ودﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﺳﺤﺮھﺎ ووﺟﺪﻧﺎھﺎ وأﺧﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺲ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﻖ اﻟﺬي ﻓﯿﮭﺎ وأﻧﮫ ﯾﮭﻮدي وأﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ وھﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وأﻧﮫ دﺧﻠﮭﺎ ﺑﻌﯿﻦ أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ وﺑﻌﺪ ﺳﺆال اﻟﻔﺘﺎة وأھﻠﮭﺎ أﻛﺪوا‬
‫وﺟﻮد اﻟﻤﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ وﺑﺪأ اﻟﻌﺎﺷﻖ ﯾﺒﻜﻲ وﯾﻘﻮل أﺣﺒﮭﺎ وﻟﻢ أؤذﯾﮭﺎ وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺤﺮ ﻓﻀﺤﻨﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻟﺠﺄت ﻟﻠﺮﻗﯿﺔ وأﺻﺒﺢ‬
‫ﯾﺤﺎول ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻄﺮق ﺣﺘﻰ ﻋﺮض أﻧﮫ ﯾﺘﺰوﺟﮭﺎ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎه ﺑﺎﻟﺨﺮوج أو أﻧﮫ ﺳﯿﺤﺮق ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺪاوم ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ‬
‫واﻟﺤﻤﺪ وﻣﻦّ ﷲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء واﻟﺰواج وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻋﺎﻧﺖ وﺻﺒﺮت ‪.‬‬

‫ﻓﺘﺎوى‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﺒﺮﯾﻦ ‪ -‬ﺣﻔﻈﮫ ﷲ ‪ ) : -‬إن ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻦ ﯾﺘﺼﻮر ﻟﻺﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻣﺮأة ﺛﻢ ﯾﺠﺎﻣﻌﮭﺎ اﻹﻧﺴﻲ ‪ ،‬وﻛﺬا‬
‫ﯾﺘﺼﻮر اﻟﺠﻨﻲ ﺑﺼﻮرة رﺟﻞ وﯾﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ﻛﺠﻤﺎع اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮأة وﻋﻼج ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻨﮭﻢ ذﻛﻮرا وإﻧﺎﺛﺎ ﺑﺎﻷدﻋﯿﺔ واﻷوراد اﻟﻤﺄﺛﻮرة‬
‫وﻗﺮاءة اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﻆ واﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺈذن ﷲ ( ) اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺬھﺒﯿﺔ – ﺟﺰء ﻣﻦ ﻓﺘﻮى – ص ‪0 ( 196‬‬

‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫‪7/8‬‬
‫‪06/09/2020‬‬ ‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧﺎﻟد اﻟﺣﺑﺷﻲ‬

‫ھﻞ اﻟﺘﻨﺎﻛﺢ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ ﯾﻮﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ أم ﻻ ؟‬

‫ﻗﺎل اﻟﮭﯿﺜﻤﻲ ‪ ) :‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ واﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ‪ :‬ﻻ ﻏﺴﻞ ﺑﻮطء اﻟﺠﻨﻲ ‪ ،‬واﻟﺤﻖ ﺧﻼﻓﮫ إن ﺗﺤﻘﻖ اﻹﯾﻼج ( ) اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﺔ – ص ‪0 ( 69‬‬
‫وذھﺐ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ إﻟﻰ أن اﻟﻮطء واﻹﯾﻼج ﻻ ﯾﻮﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ إﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺼﻮل اﻹﻧﺰال ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ‪ ) :‬ﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ‪ :‬ﻟﻲ ﺟﻨﻲ ﯾﺠﺎﻣﻌﻨﻲ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻌﺪم اﻹﯾﻼج واﻻﺣﺘﻼم ‪ ،‬ذﻛﺮه أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ‪ ،‬وﻓﯿﮫ ﻧﻈﺮ ( )‬
‫اﻟﻤﺒﺪع ﺷﺮح اﻟﻤﻘﻨﻊ – ص ‪0 ( 234‬‬
‫ﻗﺎل زﯾﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻧﺠﯿﻢ ‪ ) :‬ﻗﺎل ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺎن ﻓﻲ ﻓﺘﺎواه ‪ :‬اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻣﻌﻲ ﺟﻨﻲ ﯾﺄﺗﯿﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﻣﺮارا وأﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ أﺟﺪ ﻟﻮ ﺟﺎﻣﻌﻨﻲ‬
‫زوﺟﻲ ‪ ،‬ﻻ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪ ،‬وﻗﯿﺪه اﻟﻜﻤﺎل ﺑﻤﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﻨﺰل ‪ ،‬أﻣﺎ إذا أﻧﺰﻟﺖ وﺟﺐ ﻛﺄﻧﮫ اﺣﺘﻼم ( ) اﻷﺷﺒﺎه واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪0 ( 328 -‬‬
‫ﻗﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺎﺷﻮر ‪ ) :‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ‪ :‬ﻻ ﻏﺴﻞ ‪ 00‬ذﻟﻚ أن أﺑﺎ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺠﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب " ﺷﺮح اﻟﮭﺪاﯾﺔ " ﻻﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ – ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻣﺮأة ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬إن ﺟﻨﯿﺎ ﯾﺄﺗﯿﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺮأة ‪ ،‬ﻓﮭﻞ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻏﺴﻞ ؟ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻨﻔﯿﺔ ‪ :‬ﻻ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ‪0‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ‪ :‬ﻟﻮ ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ‪ ) :‬ﺟﺎﻣﻌﻨﻲ ﺟﻨﻲ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ( ﻻ ﻏﺴﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ؛ ﻻﻧﻌﺪام ﺳﺒﺒﮫ ‪ ،‬وھﻮ اﻹﯾﻼج واﻻﺣﺘﻼم ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻛﺎﻟﻤﻨﺎم ﺑﻐﯿﺮ إﻧﺰال (‬
‫) ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﻦ أﺳﺮاره وﺧﻔﺎﯾﺎه – ص ‪0 ( 44‬‬
‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﺒﺮﯾﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻛﺢ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ أﻣﺮ واﻗﻊ ﻓﻌﻼ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻧﺎدر اﻟﻮﻗﻮع ‪ ،‬واﻟﺴﺆال ھﻞ ﺣﺼﻮل ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ ﯾﻮﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ أم ﻻ ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب – ﺣﻔﻈﮫ ﷲ – ‪ ) :‬ﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﺠﻦ أرواح ﻣﺴﺘﻐﻨﯿﺔ ﻋﻦ أﺟﺴﺎد ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﷲ أﻗﺪرھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺴﻤﻮع وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﻜﻞ ﺑﺼﻮر‬
‫وﻣﻈﺎھﺮ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻛﻤﺎ أﻗﺪرھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ أﺟﺴﺎد اﻹﻧﺲ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻐﻠﺐ روح اﻟﺠﻨﻲ ﻋﻠﻰ روح اﻹﻧﺴﻲ واﻟﻐﺎﻟﺐ أن اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﻻ ﯾﻼﺑﺲ إﻻ‬
‫اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ واﻷﻧﺜﻰ ﺗﻼﺑﺲ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ‪ ،‬وﯾﺠﺪون ﻟﺬة وﺷﮭﻮة وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺘﻨﺎﻛﺢ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺲ واﻟﺠﻦ ﺑﺤﯿﺚ أن اﻟﺠﻦ ﯾﻈﮭﺮون ﺑﺼﻮرة‬
‫ﺑﺸﺮ وﯾﻜﻠﻤﻮن اﻹﻧﺴﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺸﻘﻮﻧﮫ ﺛﻢ ﯾﻌﻘﺪون ﻟﮫ ﻋﻘﺪا ﺷﺮﻋﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ﻣﻨﮭﻢ ‪ ،‬وﯾﺪﻟﻮﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﻨﺪاﺋﮭﺎ أو ﺿﺮب‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﯿﺪه أو ﺑﻌﺼﺎ وﻧﺤﻮھﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ﻓﯿﺒﺎﺷﺮھﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺎﺷﺮ زوﺟﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ‪ ،‬وﯾﺠﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﺬة‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ‪ ،‬وﯾﺤﺼﻞ ﻣﻨﮫ اﻹﻧﺰال اﻟﻤﻌﺮوف ‪ ،‬وﻻ أدري ھﻞ ﯾﺤﺼﻞ اﻟﺘﻮاﻟﺪ أم ﻻ ‪ ،‬وھﺬا ﻣﺎ ﺣﻜﺎه ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺜﻖ ﺑﮫ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻧﺎدر ‪ ،‬وھﻜﺬا ﻗﺪ‬
‫ﯾﺨﻄﻔﻮن اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﺗﻐﯿﺐ ﻋﻨﺪھﻢ وﯾﻔﺘﻘﺪھﺎ أھﻠﮭﺎ وﺗﺘﺰوج ﻣﻨﮭﻢ وﯾﺒﺎﺷﺮھﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺎﺷﺮ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮأﺗﮫ وھﻜﺬا ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء أﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﺒﺘﻠﻰ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ ﯾﻜﻠﻤﮭﺎ وﯾﺨﻠﻮ ﺑﮭﺎ وﯾﺠﺎﻣﻌﮭﺎ ﻗﮭﺮا ﻛﺰوﺟﮭﺎ وﻻ ﯾﺮاه ﻏﯿﺮھﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺨﺘﻔﻲ ﻣﺘﻰ ﻛﺎن ھﻨﺎك أﺣﺪ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺒﯿﺖ ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ‬
‫أﻧﮫ ﻣﺘﻰ ﺣﺼﻞ اﻟﻮطء اﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻻﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﺠﻦ أو وطﺊ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ اﻹﻧﺲ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ووﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻮﺟﻮد ﺳﺒﺒﯿﻦ‬
‫وھﻮ اﻹﯾﻼج اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ واﻹﻧﺰال وﷲ أﻋﻠﻢ (‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺒﺸﻲ ﻟﻠﺮﻗﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬

‫‪WWW.ALROQYA.COM‬‬

‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ | اﻟﺮﻗﯿﺔ واﻟﺮﻗﺎة | اﻟﺨﻄﺐ واﻟﻤﻘﺎﻻت | اﻹﺻﺪارات | ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺠﻦ | اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻦ | ﻋﻦ اﻟﺴﺤﺮ | رﻛﻦ ﻓﻚ اﻷﺳﺤﺎر‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﯿﻦ | ﻋﻦ اﻟﺤﺴﺪ | ﻋﻦ اﻟﻤﺲ | ﻋﻦ اﻟﺼﺮع | اﻟﻄﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ واﻟﻄﺐ اﻟﺒﺪﻳﻞ | ﻣﺤﻈﻮرات اﻟﺘﺪاوي | ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺼﻮﺗﯿﺎت‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺼﻮر | ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﯿﺪﻳﻮ | اﻟﻔﺘﺎوى | ﻛﺘﺐ وﻣﻘﺎﻻت | ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ | ﻋﻦ اﻟﺸﯿﺦ | ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ | ﻣﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺸﯿﺦ‬

‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﻹدارة اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ © ‪2006-2005‬‬

‫‪http://www.alroqya.com/ms-ashiq.htm‬‬ ‫‪8/8‬‬