从《归去来兮辞》看陶渊明的人生美学价值

《归去来兮辞》为陶渊明所创作。全篇融情于景，表达了他辞官归隐后的生活
情趣、对官场的认识以及对人生的思索，也寄托了他的生活理想。本文将从美学价
值、生命价值及人生观价值来探讨本诗主旨。

首先，作者以“归去来兮，田园将芜胡不归？”来直抒胸臆，呼出心中闷气，
顿觉自在坦荡、轻松畅快，也表明了其回归田园的心志已决，不容犹豫，官场對他
的當頭棒喝，让其对人生大徹大悟。孙倩（2019）说到在詩人的深層意識中，田園
是人類生命的根，自由生活的象徵。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。这
句“归去来兮”，也是对詩人本性的召喚。作者也用朴素的语言带出真值得感情。
如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”、“恨晨光之熹微。”和“载欣载奔” 。作
者用“恨”、“奔”和“欣”字准确表达了作者急切归家的心情和到家时激动的情
态，也印证了他厌弃官场的内心。作者也融情于景，以“木欣欣以向荣，泉涓涓而
始流”感叹大自然的生生不息和人生的短暂进而迸发及时行乐的思想。从美学价值
来看，诗中清新自然，音节谐美的写法表现出一种宁静、乐天的意境，寄托了他的
生活理想。

接着，我们可以从“余家贫，耕植不足以自给”看出，陶渊明当时出仕的主因
是为了解决温饱。但在多次历经官场险恶之后早已失去“本我”，毅然回归田园。
生命的本质在于顺应自然，享受自然，在与自然的亲吻中，释放出生命的无穷活力
（黄岳辉，2006）。作者以“实迷途其未远，觉今是而昨非”来感悟现在做出选择
并不迟。“恨晨光之熹微”，正是带出作者追寻自由，迫切回归田园的心情。作者
描写住处时，也用“松菊”来带出他自身高尚的品质及纯洁敞亮的气节。再以“引
壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”的田园生活描写—
—虽平淡，但踏实。上述描写正是带出了作者不同流合污，追求自由及内心本我的
生命价值。

此外，正是陶渊明毅然诀别官场，以归隐生活作为实现自己志向的最佳选择。
诗中作者不愿在官场奔走，也不想服药求仙，而是向往拄着拐杖走走，随时随地休
息、与家人说说知心话和弹琴读书的惬意生活。诗人与世俗背离，希望身无官场戾
气，并给精神上充分的满足，正是诗中“世与我而相违”所要表达的思想意蕴。他
也发自内心的以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”作为结尾，表示生死随缘，顺
其自然，再次强调了诗人乐观旷达的处世哲学和人生结论。《归去来兮辞》的思想
价值，正在于对仕途、世俗的彻底否定（张讧红，2018）。陶渊明彻底摆脱名缰利
锁的束缚，为的是追寻心中完美人格的人生之路，也带出了他特立独行不拘时俗的
人生观价值。

综上所述，《归去来兮辞》用真挚、朴素的美学寄托了生命理想；从生命价值
上，带出了人应遵从本心，回归自然的生活观；也告诉了我们不应流于世俗的人生
观价值。茂平（2010）说过生命之解脱意味着生命回归于真实，无论什么人都应该
明白，复归于无感情的尘土是一种快乐。诗人对追求初心的守护，正是此诗对后世
的价值：现代生活节奏导致人们忙碌中失去了方向，不妨走进绿色，感受下大自然
的朴质无华。

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参考文献

孙倩（2019）。中国古代和陶《归去来兮辞》研究。（硕士论文）。取自中国知网
硕士论文系统。（系统编号 I207.22）

黄岳辉（2006）。从《归去来兮辞》看陶渊明的生命美学观。全日制普通高中教
材。取自
https://old.pep.com.cn/gzyw/jszx/tbjxzy/ptgzjc/dec/dzkb/201008/t20100826
_762481.htm
张讧红（2018）。浅论《归去来兮辞》中的生命形态。夂学教育，23（3），88-
89.

卫茂平（2010）。尼采思想传记（修订版）。华东：华东师范大学出版社。

王德岩、李肖等（2009）《汉语美学》。北京：中国社会科学出版社。