INSTITUT PENDIDIKAN GURU

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA

KAMPUS IPOH, 31150 HULU KINTA
PERAK DARUL RIDZUAN

BCNB 3093
PROSA BAHASA CINA
TUGASAN BERTULIS
Nama : LAU MIN FON

No. K/P : 990306-13-6505

Angka Giliran : 20182423401 33

Program : PISMP

Ambilan : JUN 2018

Unit : T9

Nama Pensyarah : CIK NG POI PICK

Tarikh Hantar : 12 MAC 2020

PENGAKUAN PELAJAR
Saya mengaku bahawa tugasan kerja kursus ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali
nukilan dan ringkasan yang setiap satunya saya jelaskan sumbernya.

Tandatangan Pelajar:__________________________Tarikh : _____________________

PEMERIKSA MODERATOR
Markah Markah

Tandatangan Tandatangan

Cop Cop

Tarikh Tarikh

PENGESAHAN PELAJAR
Saya mengesahkan bahawa maklum balas yang diberikan oleh pensyarah telah saya
rujuki dan fahami.

Tandatangan Pelajar:__________________________Tarikh : _____________________

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TUGASAN 1:
TUGASAN BERTULIS (INDIVIDU) (50%)

任选一篇古代/现当代的散文，对篇章展开探
索性的延申阅读，认真地钻研散文的内容及
中心思想后撰写一篇 2000 字的专文，作品
必须评价其价值及提出自己的看法。

TUGASAN NPDL
此课业与 BCNB 3083（听说教学）共享 Big
Idea （具思考和批判性的教师 Guru yang
kritik dan kritis），学员将展开探索性的延
申阅读，经过分析、钻研和评论，提出真知
灼见并撰写成一篇专文。

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 目录 页数

前言 4
引言 4
报告文学的特质 4
以报告文学的角度探讨《哀盐船文》 5
《哀盐船文》在现代报告文学的正面价值及借鉴之处 6
结论 7
参考文献 8

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 《探讨哀盐船文在现代报告文学的价值及借鉴之处》

前言

报告文学是散文的一种，他同时有新闻和文学的特点的散文。报告文学是运用文
学艺术，真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁。它的基本特征
是新闻性、文学性、议论性。是用文学手段描写新闻题材的一种文体。叙写现实生活
中确实存在的事件，反映多彩多姿的生活，揭露为人们嗤之以鼻的丑恶事物。特点是
真实，艺术加工，形象性，抒情性。

《哀盐船文》是一篇用骈文写的“报告文学”，描述了当时发生于仪征县的一场大
火灾，哀悼遇难的船民。虽然在清代年间，还没有“报告文学”这个名词，但从全文
来看，他已经包含了报告文学所必须具备的新闻性与文学性相结合的基本要素。

引言

哀盐船文在中国文学史上描写了历史上一次重大火灾事件的起末。不但今天读来
很感人。在艺术上对现当代媒体描写灾难报道也有着许多借鉴之处。然而，现代媒体
乱象愈发严重，部分媒体只追求“点击量”而忽视了内容的真实性、客观性。本文将
现代报告文学的特质出发，探索现今媒体乱象和哀盐船文在现代报告文学发展里的正
面价值及可借鉴之处。

1.0 报告文学的特质

首先，报告文学有着鲜明的新闻性，即含有新闻报导的特点，不仅具备及时性，
也具备真实性（程光锐，1993）。接着是文学性。报告文学又不同于一般新闻报导
的简单实录，而是通过选择提炼，在保证真实性的前提下形象化地表现，并体现出
作者的思想情感倾向，提高报告的感染力和说服力。此外，报告文学在人物刻画及
环境描写的语言十分鲜明，可以使报告中的人物鲜明的活动起来。在结构安排方面，
指的是把最精彩、最感人、感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料，放到最显
著的地位，以增强艺术效果。（李春雷，2012）

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2.0 以报告文学的角度探讨《哀盐船文》

2.1新闻性

从新闻性来看，作者一下笔就直入主题，说明火灾的时间、地点、原因、
和严重后果，“毁船一百三十艘，死难船民一千四百人”。他的描写方式就
像现代新闻报道的导语。跟新闻一样概括事实，用语言传达这起事件的情况
和来龙去脉（魏娟丽，2012）。对事实的概括立足全局，抓住特征，正确反
映整体。他的写法简洁有力，读了又可以感受到悲愤之情。如第一段中作者
就以“隐若城郭”，描写江面盐船集中的壮观景象来做反衬，接着在马上以
“一夕同命，郁为枯腊，烈烈厄运”来做转折，快速的描绘出火灾的情境。
所谓“真”，是指真实去描写事情的经过。如第二段中就真实的描写了盐船
失火时“星星如火”得火势。

2.2 文学性

文学性方面，我们可以看到作者以“跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，
狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝”写火灾发生时船民在火中的情形，把船民
在大火中仓皇奔逃、痛苦呼号、奋力挣扎的动作、声音和神态表现得极为生
动、准确而又细致。写死难船民的尸体，更加惨不忍睹：“人被烧死后，骸
体破碎不全，面目焦糊，难以辨认。口鼻眼耳塞满了尘埃，折断了的肢体也
每每缺少一节。” 作者以较多的笔墨来详细描写尸体的形状，深刻地展现
这场悲剧的受害者的惨况。为了确保真实性的前提下，我们看到作者选择船
民进行提炼，通过刻画船民及火灾的景象来再现事件。在人物刻画上做到既
具体，又形象，感染读者（李彩芹，2002）。

5
 2.3 议论写作

在议论上，作者直抒胸臆。在描述了凄凉的火灾场景之后，作者喊出：
“老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的冤屈横死呢？作者的内心情感
使读者的心灵感受到强烈的震动。在报告文学中，议论应当倾向从场面和情
节中自然而然地流露出来， 而不应当特别把它指点出来（钱伯城，2006）。
而报告文学肩负着向读者“报告 ”的任务，它可以也应该向读者报告，说
明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点
睛，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。当然，把关键材料放在显
著的地位，并非一律要放在开头，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，
作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于显著的位置。

3.0 《哀盐船文》在现代报告文学的正面价值及借鉴之处

现当代网络媒体为了追求“点击率”而忽视了新闻的真实性。由于客观性
网站的盈利模式的核心就是点击量。民众也缺少分辨是非的能力，他们只阅读
他们内心认为的导致媒体抓住顾客心理，着重在错误的热点上。因此我认为现
当代媒体应该借鉴并学习哀盐船文的新闻性，简介有力的发布新闻。而不是像
现今媒体一样将标题夸大其词，与内容不符，只为吸引读者点开阅读。如：
“速看，马上停播！”、“内部资料，多少钱都买不到”、“名人离世，原因
让人震惊！”等标题曲解了原本新闻的内容。

我认为现当代媒体也应借鉴上文的文学描写手法来为新闻写作服务，如灾
难描写。由于人们观念更新、审美情趣一直在变化、民众的联想能力及思想都
有所提高，因而给现当代媒体在新闻写作带来了更高的要求。新闻报道需要更
实在、更具体、更科学、更具有说服力。所以无聊的说教，缺乏个性的描写无
法引起读者心理上的共鸣。如果能在新闻写作中注意调动文学性的表现手法，
可以让新闻内容充满形象性和强烈的感染性、为的是更容易在读者心理上引起
共鸣。

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 此外，《哀盐船文》的议论性也是值得现当代媒体借鉴学习。在报告文学
中发表议论，务必以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”（周起航，
2014）。优秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如星洲日报专栏
《今年清明扫墓吗？》最后一段对因为疫情而不去扫墓是否不孝的议论：“个
人认为，尽孝应该有不同的表现，除了清明扫墓祭祖，对尚在父母的孝养，也
包括对于家人至亲和自己生命的珍惜（郑锦华，2020）。”从这里看来，个人
情感的适度表达一定是在不违背客观事实的基础上进行的，而不是夸大其词、
无中生有。

4.0 结论
总结的来说《哀盐船文》是一篇优秀的骄文作品，它继承了汉赋善于抒情的特
点, 显示了作者用字精当, 情感奔走流注于字里行间的特色。若现当代媒体能够借
鉴此文的艺术特色，融入于报告文学当中，并且尊重事实，理性传播，一个积极向
上、风清气正的网络世界，离我们还会远吗？

2002 字

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参考文献

程光锐（1993）。报告文学。北京：中国大百科全书出版社。

李采芹 (2002)。 汪中《哀盐船文》评析. 上海消防(06), 76-79.

钱伯城 （2006）。报告文学概述。上海：上海文化出版社。

李春雷（2012）。报告文学概述。北京： 中国文学出版社。

魏娟丽 （2012）。中国古代文学作品选（下）。郑州：河南人民出版社。

周起航（2014）。什么是报告文学（上）。武汉：武汉文化出版社。

郑锦华 （2020）。今年清明扫墓吗。星洲日报，2020 年 3 月 20 日，15。