于淑静：《文与可画筼筜谷偃竹记》教案 1

《大学语文》课程

《文与可画筼筜谷偃竹记》教案

于淑静
北京航空航天大学人文社会科学学院

二○一五年四月
于淑静：《文与可画筼筜谷偃竹记》教案 2

一. 大学语文课程背景

1.学分学时： 2/32
2.课程性质： 校核心课（现通识教育改革中）
3.授课对象：
全校本科生（一二年级为主，理工类专业为主，非文学专业）
4.课程目的：
《大学语文》通过对中国古今经典作品的学习，提高学生的文字
阅读和理解能力；通过对写作手法、技巧的深入分析和言说、作文的
强化训练，提高学生的书面和口头表达能力；通过对文史现象和文章
独特之处的讨论和阐析，开启学生的想象力和创新能力，训练其形象
思维能力。本课程着眼于“承前启后”，即激活中学语文积累，培养
语文自学能力、端正今后语文学习方向，使课堂语文学习的终结成为
终生语文学习的开始，为学生完善、熟练地表达本专业的有关理论和
实践成果做好准备，为社会实际工作需要奠定基础，促进学生的可持
续发展。
5.课程内容：
精读课文 10 篇：《庄子·秋水》《左传·郑伯克段于鄢》《谏
逐客书》《答李翊书》《始得西山宴游记》《文与可画筼筜谷偃竹记》
《宝玉挨打》《灯下漫笔》《追悼志摩》《爱尔克的灯光》
泛读课文 22 篇：《论语·侍坐》《老子四章》《战国策·燕昭
王求士》《和氏》《史记·刺客列传》《世说新语二则》《张中丞传
后序》《徐文长传》《伤逝》《萧萧》《水样的春愁》《谈吃》《钱》
《窗》《独语》《口中剿匪记》《我的母亲》《清华不是读书的好地
方》《文学的趣味》《谈独立思考》《学习研究“十六字诀”》《林
黛玉的学习方法》
6.课程要求：
（1）本课程的课堂教学要为学生日后的语文自学提供一种范例。
（2）要注意精读内容和泛读内容的衔接和有序的安排，要细水
长流，避免期末突击。
（3）要求课内学习和课外学习相结合，课外学习要落实，做到
有要求、有检查。
（4）注重培养写作能力，要勤于练笔，每篇选文都应作为练笔
的范文，多写多练。作文训练 3 篇，读书笔记、随笔若干篇。
（5）适度使用多媒体教学，但只是教学的辅助手段，不可喧宾
夺主，不能代替教师个性化的讲解和师生间的直接交流。
7.课程安排及方式：
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精读课文以课堂讲授、讨论为主；
泛读课文有计划地指导学生课外阅读；
安排学生自主阅读，可与讨论、演讲、作文相结合；
学生主持、参与的交流、讨论不少于 2-4 课时；
结合教学进度和阅读情况，在学期的各个阶段验收作文和作业。
8.考核方式：
（1）平时成绩占 40%，主要包括作文、读书笔记、讨论、出勤
等。
（2）期终闭卷考试占 60%，包括精读和泛读课文内容的考核和
限时作文。
9.教材：
《新编中国语文》王维燕等主编，北京航空航天大学出版社。
另根据教学内容每篇均附推荐拓展性阅读材料。
10.开课教师：
北航人文学院大学语文教研组：王维燕、邢颖立、石天强、于淑静

二．本次展示文案个例背景
《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏轼散文名篇，在中国古代散文史

上尤其悼亡文谱系中别开生面，素有盛誉。它内容丰富，且有一定难

度。其中，该文所涉及到的有关绘画的理论，本身重要却也抽象枯燥，

尤其对于理工类专业的学生，往往一提散文就头疼，再加上又对文言

文本来就特别不感兴趣，课堂极易成为“一沟绝望的死水”，因此拟

作如下教学尝试。
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三．《文与可画筼筜谷偃竹记》教案描述

文与可画筼筜谷偃竹记

苏轼
（一）教学课时
50 分钟

（二）教学目的

1. 知识层次：通过本节内容的教学，引导学生：
(1) 掌握重点语句的翻译；
(2) 掌握“胸有成竹”的文艺思想；
(3) 加深对有关典故的认知；
(4) 分析文章的结构。
2. 能力层次：在掌握上述相关知识点的基础上，引发学生：
(1) 通过阅读人物之间所发生的事件，探析把握文同的性格特点；
(2) 加深对苏轼其人其文的认识。
(3) 归纳、总结文章的主旨；
(4) 加深对记文体特点的了解。
(5) 对墨竹画、竹文化的兴致，与对我国传统文化的情感认同
3. 思维层次：对同一位作家的同一部作品，变换不同的研究视角来进行解读，往往是解决
某些在某一参照平台中无法或难以诠释的问题的思维方法，也是减少有意无意间对其阐释与
评价有所遮蔽的有效方式。即变换就是一种比较有效的实现手段。变换的最基本因素是所探
讨的作家及其作品在个性与共性、历时与共时坐标中的多维关系：其置入文本叙事层面、思
想文化层面、文学史意义层面等不同参照维度；其与此前、此后作家作品的承继关系，其与
同时期不同作家作品的参照关系，等等。

（三）教学内容
1.背景简介

（1）苏轼生平：

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。概览苏轼的一生，可以用“四
个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧
阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情：
与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传
奇相联系。

在苏东坡身上，既有儒家积极入世、弘毅坚忍的人格内涵，又广泛吸收了佛禅道玄诸家
超越世俗、达观适意的境界取向，它们共同构成了东坡洒脱无拘、随缘自适的人生哲学，为
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后代士大夫解决出处进退的心灵纠葛，提供了绝佳的范型。

天性豪迈旷达，仕途不幸，更促其忘情得失，达于天地境界；又天才不群，发而为诗、
为文、为词，皆卓然为一代大家。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。

文学艺术成就：

词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。

诗：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。

文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。

书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。

绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。

赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。

（2）北宋诗文革新运动

欧阳修上继韩柳，近承柳开、穆修、石介等古文提倡者，适应北宋政治改革需要，成为
领导诗文革新的宗师。他与韩愈一样，认为“道”对“文”起决定作用，“道”又以“文”
传。但他的论道更重实际，“道”实为政论。他要求文章“中于时病而不为空言”，提倡“文
简而意深”、“简而有法”，主张平易自然，反对尚奇趋险。

（3）苏轼的文学理念与创作实践

苏轼的文学主张

和欧阳修相近，反对“浮巧轻媚、“磔裂诡异”的文风，主张“有意而言”。在“文”
与“道”的关系上，同样主张文与道俱，但更强调文学的灵感与兴会。

苏轼的散文创作

自由挥洒，姿态万千，说理充分，意绪悠然，风格行云流水，体现出其天真率性与绝世
才华。本文庄谐相衬，情深意切，典型地体现出苏轼文理自然、姿态横生的散文特点。

2.课文串讲

（1）导入：

问学生：谈谈苏轼（教师板书题目）

墨竹画

文同《墨竹图》

与学生互动环节 1（所有互动均视具体现场而定）
例 1：问学生:竹子都由哪些部分构成？
追问：画竹子怎么画好呢?自己画。
教师：咱们从苏轼的这篇记中找答案。
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例 2：整体感知课文激趣－－师：“由老师板书的标题猜文章写什么内容，你认为标题
如何断句？”
辅助：ppt.1-3

（2）翻译课文（略）

（3）分析课文：

第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。(论竹)

第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。

1、胸有成竹 气韵生动（神韵）

2、快（生活体验 艺术创作 灵感思维）

3、内外不一 心手不相应（理论与实践）

“胸有成竹”和“心手相应”的创作思想：

“胸有成竹”是指对客观事物必须反复观察，凝神结想，一旦构思成熟、灵感突发，就
应一气呵成地创造出完整而有生气的艺术形象；辅以 ppt.3-4

“心手相应”是说必须掌握熟练的艺术技巧，将心中意象化为笔感造型，而技巧的掌握
只有通过不断的学习、实践。

第二层 写作者自己学习文与可画论的心得。

“夫心识其所以然而不能然者”

第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

典故：轮扁斫轮

桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下。释椎凿而上。问桓公曰。敢问公之所读者何言邪。
公曰。圣人之言也。曰。圣人在乎。公曰已死矣。曰。然则君之所读者。古人之糟魄已夫。
桓公曰。寡人读书。轮人安得议乎。有说则可。无说则死。轮扁曰。臣也。以臣之事观之。
斫轮徐则甘而不固。疾则苦而不入。不徐不疾。得之于手。而应于心。口不能言。有数存焉
于其间。臣不能以喻臣之子。臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古之人与其
不可传也。死矣。然则君之所读者。古人之糟魄已夫。

——《庄子集解·外篇·天道第十三》王先谦注 上海书店 二一七页

与学生互动环节 2
开篇写画竹理论是否跑题？否则有何作用？辅以 ppt5

第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事。（记竹）

第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话（“袜材”）
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第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点（“万尺竹”）

第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭（“赦箨龙”）

与学生互动环节 3

请学生分角色朗读并试析文同的性格特点

第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。

曹孟德祭桥玄 “车过腹痛”

辅以 ppt7-9

与学生互动环节 4

问学生回顾标题断句，可知应当如何断？

3.本记主旨：

总结文可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指
出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、
个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。

4.文体特色：

体裁上看，这是苏轼为好友文与可《筼筜谷偃竹》画卷所写的一篇题画记。我们既可
看成是文艺随笔，又可视之为悼念性的记人散文。

（1）主线贯穿中极文章变化之美。

《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。又曰：“物相杂故曰文”。故文者，变之谓也。
一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变；神变，气变，境变，音节变，字句
变，惟昌黎东坡能之。（刘大魁《论文偶记》）

文章分为三部分，以竹为主线：

一部分（论竹）：文论体（玄妙高深，思辨之美）

二部分（记竹）：记人记事散文（轻松，风趣之美）

三部分（睹竹思人）：哀祭文（抒情，深情之美）

（2）语言运用密不容针，疏可走马。

此文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，
所用语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅，正如明代王舜俞所说：“文至东坡真不须作文，
只随便记录便是文。”
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（3）以乐衬哀：以乐景写哀情，倍增其哀。

王夫之：以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。

如：昔曹孟德祭桥公文，有“车过”“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔欢笑之言者，
以见与可于予亲厚无间如此也。

有意识地通过昔日的嘻笑谑闹，反衬出今日失去挚友的孤寂。前段写得愈是热闹，后
段的创痛感愈强。因此，“畴昔欢笑之言”成为反跌入“废卷哭失声”的先决条件，必然
成为全文着力的重心所在。

小结：

这篇悼念性的文字，主要部分却颇多诙谐之语，写得妙趣横生，前人评此作“戏笑成
文”。但唯其如此，才可见出作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可一旦故去，作者的
悲痛之深也就可想而知。由此熔叙事、议论、抒情于一炉，以喜衬悲，也益见其悲，文笔
如行云流水，舒卷自如，充分体现了苏轼散文的文理自然、姿态横生的艺术特色。

（四）教学重点和难点
1. 重点
（1）掌握“胸有成竹”“心手相应”的创作思想。
（2）文章如何表现文与可的个性？
（3）本记的主旨。
2. 难点
（1）本文借画竹阐发的哲思：“夫心识其所以然而不能然者”。
（2）本记的主旨。
（3）本记的文体特色。

（五）教学模式
在教法方面主要采用讲授，分析的方法，同时辅以具体的例子加以说明。
(1) 点击学生此前有关苏轼其人其文的语文知识，将其固定化、模式化、僵硬化的“死”
的认知打碎、激活、重组，并结合文本，引入“活”多维度评价参照体系，引导
学生体会、思考如何写作，如何重新走近苏轼及其文学世界，如何重读该文的经
典所在。这是本堂课在能力与思维培养方面的重要内容，这一部分必须做较详细
的说明和阐释。
(2) “胸有成竹”“心手相应”的文艺创作思想在该文中所占篇幅不大，但概念较难
理解，且又是本堂课最核心与关键的部分，因此要花足够的时间加以解释和说明。
说明必须力求形象化，从而在学生的头脑中建立清晰明确的认知，这是理解本记
绘画理论甚至全篇的关键所在。

在教具方面采用多媒体教学与传统板书相结合的方法。
(1) 多媒体教学节省大量的板书时间，可以有更多的时间用于对基本概念的讲解，以
及研究方法和思维方式的分析。
于淑静：《文与可画筼筜谷偃竹记》教案 9

(2) 多媒体教学的不足之处在于屏幕显示内容有限，不能给学生一个整体清晰的知识
线索和内容结构的显示，因此有必要辅以板书。
(3) 板书的内容体现主要的知识点以及知识点之间的关系，使学生对本堂课的内容逻
辑关系有个总体把握和认识。
(4) 同时板书包括本记重要概念和问题的理解，是学生掌握本节的重点。
(5) 另外板书将所讲的分析问题的方法及思维方式加以明确表示，这是课本中没有直
接写出，而又是对学生极为重要的内容。

附：苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》全文

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而
有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于
胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起
鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识
其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操
之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗
与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意
而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，
投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，
而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求
之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢
万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢
而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其
诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百
五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，
而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸
中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见
此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予
亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。